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中醫(yī)水腫論文篇一
：中醫(yī)內(nèi)科學心衰病的提出是中醫(yī)學合理適當?shù)厝谌氍F(xiàn)代醫(yī)學，是現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的結晶。國醫(yī)大師鄧鐵濤教授的“五診十綱”理念彌補四診八綱的局限，使中西醫(yī)病證相對應，開創(chuàng)現(xiàn)代中醫(yī)教學新思維與新方法，在心衰病的教學中尤為體現(xiàn)。本文將從五診十綱提出的背景與在心衰病教學中的應用兩方面進行闡述。
：五診十綱；中醫(yī)內(nèi)科學；心衰??；教學法
隨著現(xiàn)代醫(yī)學的突飛猛進和社會進步帶來的變化，如何改革中醫(yī)內(nèi)科學的教學，使現(xiàn)代醫(yī)學與之無縫銜接，滿足社會發(fā)展需求，力求培養(yǎng)出傳承創(chuàng)新的專業(yè)人才是不斷探索的話題。國醫(yī)大師鄧鐵濤教授在結合現(xiàn)代醫(yī)學優(yōu)勢的基礎上，提出現(xiàn)代中醫(yī)“望、聞、問、切、查”五診；再結合上古圣人“治未病”、“養(yǎng)生”和現(xiàn)代預防醫(yī)學的思想，形成“陰陽、表里、寒熱、虛實、已未”十綱的診治[1]，以四診八綱為辨證基礎，洋為中用，豐富了中醫(yī)辨病辨證體系，拓寬中醫(yī)內(nèi)科學的教學思維模式。而心衰病是中醫(yī)內(nèi)科學新提出和規(guī)范的疾病，四診八綱在心衰病的教學中難以概括全面，特別在病名上，容易與中醫(yī)內(nèi)科學上的喘證、水腫病等相混淆，導致病位不明確，治療效果欠佳，將理化儀器檢查與辨已病未病融入，更能體現(xiàn)現(xiàn)代中醫(yī)辨病辨證的完整性與嚴謹性。
隨著醫(yī)學的不斷發(fā)展與進步，診斷明確與否擺在舉足輕重的地位，傳統(tǒng)中醫(yī)對疾病的診斷單靠望聞問切四診已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人對疾病診斷的要求，容易造成醫(yī)療的疏漏，在辨病明確的基礎上辨證論治即“辨病為先，辨證為次”的現(xiàn)代中醫(yī)臨床思維模式[2]才是現(xiàn)代中醫(yī)的特色，例如惡性腫瘤辨病不明確，如何辨證也是徒勞。如何以傳統(tǒng)四診為支撐點，拓展中醫(yī)診斷的新方法，國醫(yī)大師鄧鐵濤教授提出“望、聞、問、切、查”五診，即運用現(xiàn)代醫(yī)學的新技術來發(fā)揚中醫(yī)，把西醫(yī)學的體格檢查與理化影像作為中醫(yī)四診辨病的延伸，如聽診器協(xié)助診斷咳嗽病，心電圖協(xié)助診斷心悸病。國醫(yī)大師干祖望教授提出150年前的中醫(yī)診斷依據(jù)，只能依靠望、聞、問、切捕捉得來。現(xiàn)在有了條件，應該再加上一個檢查的查診，發(fā)展為五診[3]。八綱辨證是中醫(yī)辨證論治的準繩，是臨床上廣泛運用的基本辨證方法。而國醫(yī)大師干祖望教授經(jīng)過長期臨床實踐和探索，提倡陰陽為總綱，包含萬事萬物互相對立的兩面，統(tǒng)帥寒熱、表里、虛實六目，綱統(tǒng)領目而不是并列關系，“寒熱、表里、虛實、標本、體用”為十綱[4]；夏克平學者以道家經(jīng)典《老子》有無辨證觀和《黃帝內(nèi)經(jīng)》治未病思想為理論基礎，認為八綱僅適用于有癥狀體征的已病，而健康、亞健康、潛病、前病、傳變則屬于未病之無證，辨證應先辨“有無”，“有無”為十綱辨證的綱領[5]；鄧鐵濤教授根據(jù)上工治未病的思想，結合中醫(yī)養(yǎng)生與現(xiàn)代預防醫(yī)學，提出陰陽為萬物之綱紀，地位不可動搖，在表里、寒熱、虛實辨證的基礎上辨別已病與未病，極大地促進中醫(yī)辨證論治的發(fā)展，為中醫(yī)內(nèi)科學的教學與臨床起到承前啟后的作用。
2.1規(guī)范病名明確診斷心衰病是以心悸、氣喘、肢體水腫為主癥的一種病證。古籍雖有心衰病的相關論述，但鮮有提及心衰病病名?！端貑柲嬲{(diào)論》云“夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也?！薄督饏T要略水氣病脈證并治》云“心水者，其身重而少氣，不得臥，煩而躁，其人陰腫。”大部分醫(yī)家通過四診合參以“心水、心悸、喘證、支飲、水腫”等病名來描述心衰病。直至西晉王叔和《脈經(jīng)》“心衰則伏，肝微則沉，故令脈伏而沉。”首次提出心衰病。而心悸、喘證、水腫等只是心衰病的一種主癥，并不能系統(tǒng)概括心衰病，如心衰病是心系疾病的最終轉歸，而心悸病是心臟體用受損的表現(xiàn)；喘證以肺系疾病為主，水腫病關鍵在腎臟，關系其余四臟，氣喘、水腫是心衰病的主癥之一，不能混為一談。在無法明確診斷情況下，五診中的查診起到重要的輔助作用，通過b型腦利鈉肽、n-末端原腦利鈉肽或者超聲心電圖協(xié)助四診合參，便能排除鑒別診斷，準確辨病從而規(guī)范病名。2.2拓寬病因便于理解心衰病病因，與外邪侵襲，飲食不節(jié)，情志失調(diào)，勞逸過度，年老久病，稟賦異常有關。如何理解飲食不節(jié)、情志失調(diào)，勞逸過度引起嚴重的心衰病，用中醫(yī)理論闡釋比較抽象，難以被學生接受，五診十綱的引入使得病因淺顯易懂。在未病方面，通過查診發(fā)現(xiàn)乙型溶血性鏈球菌感染導致風濕熱或者病毒引起的重癥急性心肌炎，與外感風濕熱、疫毒之邪侵襲而發(fā)病相符；飲食不節(jié)制易患高血壓病和糖尿病，長期不控制導致高血壓性心臟病、糖尿病性心臟??；吸煙、酗酒容易導致酒精性心肌病，與嗜食肥甘厚膩，損傷脾胃，痰熱內(nèi)蘊，痹阻心脈吻合；隨著年齡的增長，冠狀動脈粥樣硬化性心臟病、心律失常、老年性心臟瓣膜病等幾率也隨之上升，契合年老久病，心腎虧虛，發(fā)為心衰；為求證稟賦異常的病因，可以運用基因檢測手段篩選罹患某種心臟疾病的概率，如家族性擴張型心肌病、肥厚型心肌病等。在已病方面，精神神經(jīng)因素如過度緊張焦慮，與過度體力活動容易引發(fā)血流動力學變化，妊娠分娩加重心臟負荷而誘發(fā)心衰，與中醫(yī)學的情志失調(diào)，勞逸過度不謀而合。2.3辨別已未防病傳變《素問至真要大論》云：“謹守病機，各司其屬。有則求之，無則求之。虛則責之，實則責之。疏其血氣，令其調(diào)達，而致和平?！彼浴坝小睘橐巡?，指有一定癥狀體征的顯形病證；“無”為未病，指無癥狀體征的隱性病患?！坝姓咔笾瑹o者求之”明確臨床辨證要辨別已未[6]。心衰病已病辨證上病位以心為本，五臟相關；病性屬本虛標實，氣虛為主，兼夾陰虛、陽虛，標實有痰濁、血瘀、水飲；病情發(fā)展分為急性慢性。鄧鐵濤教授強調(diào)心衰病病機為“五臟皆致心衰，非獨心也”，“本虛標實，以心陽虧虛為本，瘀血水停為標“，治療上主張“陰陽分治，以溫補陽氣為上”，代表方為暖心方（紅參、熟附子、薏苡仁、橘紅）與養(yǎng)心方（生曬參、麥冬、法半夏、茯苓、三七）[7]。而未病辨證上包括兩方面：一為對未病之個體的早期預防養(yǎng)生：對于先天稟賦異常的未病個體，可以通過基因檢測手段進行篩查，如擴張型心肌病、肥厚型心肌病等家族遺傳病，同時進行良好生活方式如積極運動、健康飲食、控制煙酒、限鹽與脂肪等的干預；對于亞健康的未病個體，可以通過氣候、環(huán)境、飲食、運動、人體體質(zhì)等方面進行調(diào)攝，從而減少疾病的發(fā)生；二為指導無癥狀體征之病體的用藥調(diào)攝。心衰病是各種心臟疾病的最終轉歸和其他臟腑疾病的危重階段，如冠心病、心臟瓣膜病、高血壓病等，通過五診中的“查”診，如心電圖、冠脈造影、超聲心動圖、血壓計等輔助，早期診斷早期治療，防止向心衰病進展，做到“未病先防，既病防變?！痹谛乃ゲ≡缙谥委煼矫?，陳可冀院士認為，氣虛血瘀型病人多見于心衰早期，病位主要在心肺，方宜用加味保元湯（人參、黃芪、甘草、肉桂、丹參、川芎、赤芍等）[8]。四診八綱是中醫(yī)辨病辨證的基礎，核心地位不可動搖。在望聞問切中加入查診，在八綱中引入已未，絕不是中醫(yī)西化，而是在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)中醫(yī)的基礎上順應時代的發(fā)展，利用現(xiàn)代醫(yī)學為中醫(yī)學服務，互輔互補，相得益彰，促進中西醫(yī)醫(yī)學的交流。
[3]干祖望。干祖望醫(yī)書三種[m].濟南：山東科學技術出版社，2002.
[6]夏克平，夏俊東。論五診十綱診斷體系的確立及其臨床必要性[j].中醫(yī)研究，2012,25(1):9-11.
[7]李南夷。鄧鐵濤教授治療心衰的思路與方法[j].新中醫(yī)，1995,2(10):6-8.
中醫(yī)水腫論文篇二
1從陰陽論失眠
陰陽學說，是中醫(yī)學理論體系的重要組成部分，也是對自然界相關聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。
陰陽雙方是對立消長、互根互用，還能相互轉化，這些作用維持著自然界的正常變化，維持著人體的正常生理功能，只有陰陽雙方維持著動態(tài)平衡狀態(tài)，才能使人的精神活動正常，所謂“陰平陽秘，精神乃治”。
所以陰陽與睡眠息息相關，滲透到中醫(yī)理論的各個方面。
人體陰陽消長的變化，決定了睡眠和覺醒的生理活動。
自然界的陰陽變化，有其節(jié)律，人體陰陽消長與其相應，也有明顯的節(jié)律。
天地陰陽的盛衰消長，致使一天有晝夜晨昏的節(jié)律變化。
人與自然界是統(tǒng)一的整體，人體的陽氣，隨氣有消長出入的日節(jié)律運動。
平旦時人體的陽氣隨自然界陰氣生發(fā)而由里出外，陽氣漸長，人起床活動，中午時分人體陽氣盛于外部，黃昏則陽氣漸消，入夜則陽氣潛藏于內(nèi)，人上床休息。
陽入于陰則寐，陽出于陰則寤。
陰主靜，陽主動；陽氣衰，陰氣盛，則睡眠；陽氣盛，陰氣衰，則產(chǎn)生覺醒。
這種陰陽盛衰主導睡眠和覺醒的機制，是由于人體陽氣入里出表的運動來決定的。
在正常情況下，人的陰陽調(diào)和，血脈通利，故晝精而夜寐，夜晚有充足高質(zhì)量的睡眠，體力和精力得以恢復，白天精力充沛，思維敏捷。
科學研究也提供了人體的陰陽日節(jié)律的相關論證，以內(nèi)分泌來說，即表現(xiàn)出陰陽日節(jié)律的變化，如人體甲狀腺素、促腎上腺皮質(zhì)激素、糖皮質(zhì)激素、腎素、醛固酮、促性腺激素、睪酮等等白天分泌增加，夜間分泌降低；而甲狀旁腺素、腎上腺皮質(zhì)激素、生長激素、血管升壓素等夜間分泌增加，白天分泌下降。
現(xiàn)代睡眠學認為，睡眠與覺醒系統(tǒng)作用下，要使睡眠得以發(fā)生，力量相對較強的覺醒系統(tǒng)的活動應首先減弱，力量相對較弱的睡眠系統(tǒng)充分發(fā)揮作用，以致進入睡眠。
覺醒系統(tǒng)活動過強，或睡眠系統(tǒng)力量不足，則不能發(fā)生睡眠。
覺醒系統(tǒng)活動增加，睡眠系統(tǒng)用作減弱，人就覺醒了。
這種理論，與陰陽睡眠學說如出一轍，覺醒系統(tǒng)比類為陽，睡眠系統(tǒng)比類為陰，陰陽相互矛盾，相互斗爭，又相互依存，相互協(xié)調(diào)，共同來完成睡眠與覺醒的生理活動，這與陰陽理論異曲同工。
可以說陰陽失調(diào)是睡眠障礙發(fā)病的重要病機。
總之，陰陽學說解釋了中醫(yī)睡眠的生理與病理，指導著中醫(yī)對失眠的診斷、治療和調(diào)養(yǎng)健康。
2以神主學說論失眠
現(xiàn)代許多研究顯示，失眠不單是睡眠生理紊亂，同時還伴有心理紊亂過程。
神主睡眠說也認為，睡眠和覺醒由神的活動來主宰，神安則人能進入睡眠，神不安則人不能入睡，張景岳說：“蓋初寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐?！薄鹅`樞?邪客》：“心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也”，而《素問?靈蘭秘典論》又指出：“心者，君主之官，神明出焉?！毙闹魃衩?，統(tǒng)攝協(xié)調(diào)五臟，主持精神、意識和思維活動，神在人體具有重要的地位，神充則身體強健，神衰則身體虛弱，神的活動，更反映了心主神明的功能，統(tǒng)領五臟六腑。
可想心主神志的功能正常，才能保證正常的睡眠和覺醒。
《靈樞?本神》：“所以任物者，謂之心。”因此，心主神明的生理功能異常，即可出現(xiàn)精神、意識、思維的異常，而出現(xiàn)失眠、神志不安、健忘、精神萎靡等臨床表現(xiàn)。
3以氣血盛衰論失眠
氣血的衰少或運行不暢，都會致使臟腑組織功能失調(diào)而發(fā)生病變。
《靈樞?營衛(wèi)生會》中就曾指出老年人“晝不精，夜不瞑”是因為“氣血衰其肌肉枯，氣道澀，五藏之氣相搏，其滎氣衰少，而衛(wèi)氣內(nèi)伐”《景岳全書?不寐》中又說到“血虛則無以養(yǎng)心，心虛則神不守舍……以致終夜不寐，及忽寐忽醒，而為神魂不安等證?！逼渲胁恢惶撟C有之，若血分有熱，不僅擾亂心神，還使魂魄不寧。
如《溫熱論》中提到“營分受熱，則血液受劫、心神不安，夜甚無寐?！笔聦嵣蠚馀c血密不可分，氣屬陽，血屬陰，氣能生血、氣能行血、而血為氣之母。
氣不得血，則血無依附，氣布以血為根；血不得氣，則血不得流通，血行以氣為帥。
俾使氣血充和，陰陽協(xié)調(diào)，則人康健。
故無論氣病還是血病，最終都會形成氣血失和，陰陽失調(diào)，神失其常，使人體整體生理功能紊亂，產(chǎn)生包括睡眠障礙在內(nèi)的各種疾病。
4討論
我們可以看出，中醫(yī)關于失眠的`理論，所涉及的都是中醫(yī)的基本原理與認識思維，同時緊密結合了生理與病理，這些理論相當程度的受到了中醫(yī)古代哲學思想的影響，比如天人相應等理論，說明了除了人體生理病理之外，人體對外環(huán)境的應對方式與疾病也有密不可分的關系。
然而目前這些有關失眠理論體系的研究，還處于與整理提高的階段，尚有許多亟待解決的問題需要我們?nèi)ヌ剿?、去思考?BR> 千百年來，中醫(yī)解決了失眠中的許多問題，但隨著時代的發(fā)展，還有更多新的科學手段可以為我們所借鑒，如何在新的社會文化與科學中，為失眠的理論與臨床創(chuàng)造有利的條件，給予失眠的研究有新的生機，我們中醫(yī)藥工作者，應注意隨時吸取現(xiàn)代科學發(fā)展的結果，尤其是結合現(xiàn)代臨床科研方法與傳統(tǒng)理論，累積更多的臨床資料，將理論與臨床妥善結合，定會帶給學科更大的發(fā)展。
參考文獻
[1]劉艷驕。中醫(yī)睡眠醫(yī)學[m].北京：人民衛(wèi)生出版社，
中醫(yī)水腫論文篇三
1、陰虛內(nèi)熱
主證：經(jīng)常出現(xiàn)胃里如同火灼一樣的燒灼感，口干唇紅，五心煩熱，手足心熱，知饑不食，或嘈雜似饑，舌質(zhì)紅，苔干少津，脈細數(shù)。
治法：滋養(yǎng)胃陰，酸甘斂陰。
方劑：芍藥甘草湯加味。
2、脾胃濕熱
主證：在脘中同樣有火灼一樣的燒心感覺，而且胃脘痞悶不舒，口干起黏，或吞酸噯腐，苔黃膩，脈濡數(shù)。
治法：清化濕熱。
方劑：越鞠左金丸化裁。
3、熱物所傷
主證：有明顯的飲食灼傷史，自覺吃過某種熱物質(zhì)后即覺食管及胃脘部有燒灼樣燙熱感，因而懼怕飲食，特別是熱的食品，服后加重，苔或白或黃，脈弦數(shù)。
治法：能夠清咽利膈，對于清熱解毒也有一定的作用。
方劑：銀花甘草湯加味。
治療燒心的食療方
1、赤小豆薏米粥
將紅小豆和薏米加清水，用文火燉煮30分鐘后取100ml汁液，再燉30分鐘后倒出荊下的100ml汁液。將2次的汁液攪勻。溫飲或涼飲。
主治胃中灼熱燒心感輕度者。
2、金針菜冬瓜湯
要選用干金針菜20g.切段，用開水浸泡20分鐘后與50g冬瓜一起放入沸湯，片刻即好，加鹽、味梢。點幾滴香油。
主治輕度胃中灼熱燒心感。
3、素炒苦瓜
選用新鮮苦瓜200g，切絲備好。先用開水浸泡片以去苦味。再人油鍋燒炒至九成熟，出鍋。勾芡澆汁。
主治胃熱胃中火灼感、心中煩熱者。主治輕度胃中灼熱燒心感。
除了可以食療以外，對于燒心的現(xiàn)象，我們?nèi)粘Ｉ钜⒁饽男﹩栴}呢？
1、飲食應定時適量
不宜吃得過飽和常吃零食。吃得過飽使得胃內(nèi)壓力過高，常吃零食則使胃液不停地產(chǎn)生，均易導致胃液反流。吃飯時應細嚼。減少食物對食管粘膜的刺激，保護食管粘膜。
2、少喝碳酸類飲料
打開瓶蓋就冒氣泡的飲料進入胃內(nèi)照樣會生泡，使胃內(nèi)壓力迅速升高和氣體增多，常致隔氣和胃液反流，因此，應少喝起泡飲料。
3、少食油炸類等難以消化的食品
難以消化的食物易在胃內(nèi)長時間滯留，刺激胃液分泌增加，使胃內(nèi)壓力處于較高的水平，易致胃液反流，應少食這類食品，如油炸類、脂肪類、高纖維類食物。
4、睡前不進食
睡前吃東西會刺激胃分泌胃液。，而睡覺后胃液易于反流。常致燒心。故睡前半小時不應進食，尤其不宜飽餐。
5、少吃甜食
吃甜食過多。易刺激胃液大景分泌，常致燒心，應少吃為宜。
中醫(yī)水腫論文篇四
一、調(diào)查資料與方法
本次研究通過國家教委有關部門從國內(nèi)醫(yī)學院校收集教學計劃、課程設置和教改情況等有關資料。由于部分院校所提供的資料項目不全，故統(tǒng)計時，作了技術處理，在有關表格及討論中不再一一說明。
二、調(diào)查結果與分析
1.現(xiàn)狀。
本次調(diào)查共收集到49所醫(yī)學院校臨床醫(yī)學專業(yè)的學時情況。資料顯示:(1)必修課總學時都比較高，最高達4593學時，平均也達3575.80學時，明顯超過其他專業(yè);(2)實踐(驗)學時較少，與理論課的比例均不到1∶1;(3)選修課學時所占比例較低，各校差別也很大。
2.臨床醫(yī)學本科專業(yè)課程設置情況。
本次調(diào)查收集了69所院校臨床醫(yī)學專業(yè)課程設置的情況，現(xiàn)將總體情況統(tǒng)計列表。調(diào)查結果表明，必修課從總體上看要多于選修課(選/必比例為1.62);考試課明顯多于考查課。調(diào)查資料還表明，在臨床醫(yī)學本科專業(yè)的必修課課程設置中，各醫(yī)學院校開設的課程(必修課)有74門，其中有45門為30%的院校開設，有37門為50%的院校開設，有33門為80%的院校開設，有19門為100%的院校開設。這19門課程可分為公共基礎、基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學3個類別。它們是:政治課(含馬克思主義原理、社會主義建設、中國革命史)及體育、英語、無機化學、有機化學、醫(yī)用物理學、人體解剖學、組織胚胎學、生理學、生物化學、微生物學、病理解剖學、病理生理學、藥理學、實驗診斷學、體檢診斷學、內(nèi)科學、外科學、兒科學。其中有11門為主干課程，它們占國家教委規(guī)定的臨床醫(yī)學專業(yè)主干課程的91.67%。根據(jù)69所院校提供的資料表明，作為臨床醫(yī)學專業(yè)主干課程的醫(yī)學免疫學有14.4%的院校未開設。資料顯示:(1)在必修課程中，新興學科、邊緣學科、綜合學科課程比較少或沒有，只有極少數(shù)的院校開設了分子生物學(4.35%)、社會醫(yī)學(5.80%)、臨床藥理學(4.35%)、急診醫(yī)學(2.90%)、老年醫(yī)學(2.90%)、病生(1.45%)、臨床營養(yǎng)學(1.45%)、衛(wèi)生管理學(1.45%)、臨床免疫學(1.45%)等課程，少數(shù)院校開設了理療康復學(11.59%)、專業(yè)英語(17.39%)以及文獻檢索(26.09%)、衛(wèi)生統(tǒng)計學(27.54%)、法醫(yī)學(28.99%)等課程;部分院校開設了醫(yī)學倫理學(34.78%)、衛(wèi)生學(34.78%)、細胞生物學(37.68%)、局部解剖學(37.68%)、醫(yī)學遺傳學(46.38%)、外科總論(46.38%)、流行病學(47.83%)、醫(yī)學心理學(47.83%)、醫(yī)學遺傳學(46.38%)、生物學(57.97%)等課程，整個課程體系與以前相比變化不少;(2)開設的選修課缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，課程門數(shù)也明顯少于必修課;(3)各院校的課程內(nèi)容都有一定差異，在平均開設的38門課程中，只有19門相同(50%)。課程設置上的相似與差異反映了臨床醫(yī)學專業(yè)的共性，也反映了地區(qū)與辦學院校的個性。
3.課程及課程設置的改革情況。
從本次所收集到的資料看，不少醫(yī)學院校對課程設置進行了改革探索:
(1)試行學分制。部分院校在臨床醫(yī)學專業(yè)試行了學分制。例如在課程設置中，將臨床醫(yī)學專業(yè)的所有課程根據(jù)學科性質(zhì)分為7個學科群(包括馬克思主義理論及思想教育學科群、公共基礎學科群、醫(yī)學基礎學科群、專業(yè)基礎學科群、體育學科群、人文社會學科群)，每一學科群都規(guī)定了應修學分，每個學生只有修滿各學科群的規(guī)定學分才能畢業(yè)。
(2)設置以問題為中心的教學課程。80年代中期，我國已有少數(shù)醫(yī)學院校根據(jù)國外教改經(jīng)驗，推出以臨床問題為定向的基礎醫(yī)學課程改革方案。其做法改變了傳統(tǒng)課程中以學科為基礎的課程組織形式，而是以問題為基礎。在教學中，各門課程采用綜合性的以問題為基礎的輔導、上課、實驗室訓練和社區(qū)為基礎的臨床實踐相結合的形式進行教學，以幫助學生把理論學習同臨床實踐相結合[1]。
(3)開展預防醫(yī)學教學。近年來，部分院校在臨床醫(yī)學專業(yè)開展了預防醫(yī)學教學，并在實踐中建立了非預防醫(yī)學專業(yè)預防醫(yī)學教學體系。這個體系包括:以防疫站、社區(qū)保健所為主的預防醫(yī)學教學基地;以群體醫(yī)學、三級預防、全科醫(yī)學、人人享有醫(yī)療保健、整體醫(yī)學觀、初級衛(wèi)生保健等為內(nèi)容的課程設置;以數(shù)據(jù)統(tǒng)計處理、開展健康教育、發(fā)現(xiàn)和處理社區(qū)衛(wèi)生保健問題為基本機能，強化醫(yī)學生預防疾病為主的觀念和能力[2]。
(4)開設社會醫(yī)學實踐課。為了加強教學環(huán)節(jié)，一些院校在臨床醫(yī)學本科教學中，利用每學年的第三學期，有計劃地增設了社會醫(yī)學以及相關的人文社會科學、統(tǒng)計、計算機課程，同時組織學生參加社區(qū)實踐，讓學生學習和了解社會衛(wèi)生保健現(xiàn)狀，參與初級衛(wèi)生保健工作，建立大衛(wèi)生觀和大健康觀，提高社區(qū)工作能力，以適應醫(yī)學模式的轉變。
(5)組織學生早期接觸臨床。少數(shù)院校安排一年級學生進臨床，接觸病人，了解與醫(yī)療活動有關的各個方面，增強他們對臨床醫(yī)學及醫(yī)療衛(wèi)生工作的'感性認識，進一步明確學習動機，端正學習態(tài)度，穩(wěn)定專業(yè)思想。醫(yī)學生早期接觸臨床與課間見習和實習相比，有著不同的要求，其目標是讓學生較早進入專業(yè)環(huán)境，解決與專業(yè)相關的社會、心理等問題。
(6)優(yōu)化課程結構。部分院校根據(jù)21世紀的社會發(fā)展需求和教育規(guī)律，在優(yōu)化課程結構方面作了嘗試。例如，將臨床醫(yī)學本科專業(yè)的所有課程分為專業(yè)素質(zhì)課程、思想文化素質(zhì)課程、身心素質(zhì)課程、自然科學素質(zhì)課程及隱形課程等幾大模塊，并規(guī)定了每一模塊的基本要求。學校在學生的不同階段，通過對各模塊間的課程進行有機組合，實施教學，使課程的結構得到優(yōu)化，進而提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)。
綜上所述，近幾年來，我國的部分高等醫(yī)學院校在臨床醫(yī)學專業(yè)的課程改革中取得了一定成績，但還未從總體上改變我國臨床醫(yī)學專業(yè)課程體系中存在的不合理狀況。這些改革的影響面還很小，其適用性、科學性和普遍性還需要在實踐中進行驗證和完善。但不管怎樣，這些改革和探索對我國高等醫(yī)學教育的改革、發(fā)展具有重要意義。
三、討論
1.臨床醫(yī)學教育面臨的挑戰(zhàn)與問題。
在當前形勢下，我國的高等醫(yī)學教育正面臨著新的挑戰(zhàn)。這個挑戰(zhàn)主要來自3個方面:(1)不斷增長的社會醫(yī)療衛(wèi)生保健需求使醫(yī)療服務的內(nèi)容和范圍不斷增加，服務的對象由原來的個體逐步擴大到群體、社區(qū)乃至全社會，服務的內(nèi)容也由原來的生理方面擴展到社會、心理方面，并由此建立了新的醫(yī)學模式，這就對醫(yī)學教育提出了更高的要求;(2)醫(yī)學從宏觀和微觀兩個方向上迅速發(fā)展，宏觀的研究已經(jīng)由個體上升到群體和社會，并出現(xiàn)了整體化、綜合化、社會化的趨勢，微觀的研究也從原來的器官組織深入到細胞和分子水平，這使得醫(yī)學教育課程所涉及的內(nèi)容更為廣泛;(3)醫(yī)藥人才市場的形成，以及就業(yè)競爭機制的出現(xiàn)都對臨床醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)生的社會適應性提出了新的要求，并使得醫(yī)學教育原有的封閉式辦學模式開始向開放型現(xiàn)代教育模式轉化。面對這些挑戰(zhàn)，近幾年來，我國的高等醫(yī)學教育已經(jīng)進行了改革和調(diào)整，并取得了不少成果。但從總體情況看，也還存在著不少問題。主要是醫(yī)學畢業(yè)生的實踐能力和適應能力差;知識結構不合理，知識面過窄或知識過于陳舊;思維不活躍，缺少創(chuàng)造性思維;綜合素質(zhì)不高等，這些都與臨床醫(yī)學教育的課程設置和課程體系中普遍存在著課程內(nèi)容陳舊、實踐課比例太少、人文社會科學課程薄弱、選修課太少且不規(guī)范、總課時太多等問題有關。
2.課程設置和課程體系改革的指導思想。
課程設置改革的指導思想是:拓寬基礎，優(yōu)化專業(yè)，注重實踐，加強人文，形成特色，促進醫(yī)學人才素質(zhì)的全面提高。其中，前5句是方法和手段，也是改革的具體要求;最后1句是改革目標。這個目標是與我國高等醫(yī)藥教育的總體培養(yǎng)目標一致的，是課程體系改革的總要求。
3.幾點建議。
課程體系的改革是高等教育改革的重點。為了進一步推動臨床醫(yī)學專業(yè)的課程體系改革，根據(jù)上述指導思想和基本原則，筆者提出如下建議:
(1)轉變教育思想，更新教育觀念。教育思想、觀念滲透于教學工作的各個方面，貫穿于教育改革的全過程。因此，轉變教育思想、更新教育觀念是課程改革乃至整個教育改革的思想基礎和先導。當前，高等醫(yī)學教育思想觀念轉變的重點是:確立傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)，最終實現(xiàn)相互結合、全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一的思想;確立加強素質(zhì)教育特別是加強文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育相結合，努力提高綜合素質(zhì)的思想;擴大與強化實踐教學，進一步加強理論與實踐緊密結合的思想;確立在教師主導下充分發(fā)揮學生主動性和加強學生創(chuàng)造精神培養(yǎng)的思想;確立在一定的教育目標指導下，加強因材施教，促進學生個性發(fā)展的思想。臨床醫(yī)學專業(yè)的課程設置與體系應當在新的教育思想的指導下，通過不斷改革，更好地適應21世紀的社會醫(yī)療保健需求。
(2)從寬度和深度兩個方面，加強基礎課程?；A課程應包括自然科學課程、人文社會科學課程及醫(yī)學基礎課程。這3類課程，前2類以拓寬為主，后者以加深為主3類課程的相互結合，以及部分課程的交叉融合將形成寬厚的臨床醫(yī)學基礎課程。
(3)進一步優(yōu)化課程結構。應根據(jù)醫(yī)學科學的進步和社會衛(wèi)生保健需求的變化，調(diào)整、發(fā)展和優(yōu)化課程結構。具體要求是:從人才培養(yǎng)目標整體出發(fā)，根據(jù)人才培養(yǎng)模式的要求，打破學科課程間的壁壘，加強學科間在邏輯和結構上的聯(lián)系[3]。精煉、濃縮臨床醫(yī)學專業(yè)的傳統(tǒng)課程，增設醫(yī)學的新興學科課程和跨學科的綜合性課程。對于這一點，國外的醫(yī)學教育改革經(jīng)驗值得借鑒。日本的醫(yī)學教育通過改革，建立了4種類型的課程[4]:即學科型(單科型、傳統(tǒng)型)，主要有解剖學、生理學、藥理學、病理學、內(nèi)科學、外科學等課程;部分跨學科型，主要有腦、神經(jīng)外科學和診斷學等課程;跨學科型(綜合型)，主要有器官系統(tǒng)綜合課、以癥狀為中心的課程和以疾病為中心的課程等;需要型課程，主要有以問題為中心或以專題為中心的課程。美國醫(yī)學院校則在傳統(tǒng)課程中，開設了某些綜合課程，其綜合的方式有3種:一是將相互關聯(lián)的2門學科綜合開課，如微生物和傳染病、病理學與實驗室醫(yī)學等;二是按器官系統(tǒng)或醫(yī)學問題設計綜合課程[5]。因此，結合國情和醫(yī)學發(fā)展的新趨勢，應增設分子遺傳學、社會醫(yī)學、家庭醫(yī)學等新型課程和以系統(tǒng)、癥狀、某一專題或某種地方病為中心的綜合課程，以改革傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學專業(yè)課程模式。
(4)增設人文社會科學課程，培養(yǎng)醫(yī)學生的文化素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)。加強人文教育是當前高等教育改革的熱點。在美國，人文科學已成為醫(yī)學教育的一部分，到1995年，幾乎所有醫(yī)學院都開設了人文科學課程[6]。我們可結合國情、校情，借鑒國外的有益經(jīng)驗，在臨床醫(yī)學專業(yè)教育中開設人文社會科學課程。人文社會科學教育可以必修課、選修課和隱形課程等多種形式進行，并貫穿醫(yī)學教育全過程。
(5)加強實踐教學課程，明確課程實踐目標，注重能力培養(yǎng)。這就要求在專業(yè)教學中，授課學時與實踐學時之比達到1∶1，并合理安排課間見習和實習(驗)，對集中見習的做法應作進一步的研究;要有組織、有計劃地安排學生早期接觸臨床和社區(qū)衛(wèi)生工作。在加強實踐教學過程中，還應注重實踐課程目標的層次性和系統(tǒng)性，正確區(qū)別和把握早期接觸臨床、實驗、課間見習與實習等不同課程要求，以保證不同內(nèi)容之間，理論課與實踐課之間，乃至實踐課目標與培養(yǎng)目標之間的相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)發(fā)展。
(6)有條件的院?？稍囆袑W分制或主輔修制。實行學分制可以增加學生選課的自主性和靈活性，進而發(fā)揮他們的學習積極性。但考慮到臨床醫(yī)學教育課程體系的復雜性，也可以建立學年制與學分制相結合的課程模塊，既能調(diào)動學生積極性，也能穩(wěn)定教學秩序。要適當減少總學時，在此前提下，根據(jù)社會需要和辦學條件，建立若干課程群和專業(yè)方向，允許學有余力的學生輔修其他專業(yè)方向或選修跨專業(yè)課程，以增強畢業(yè)生的社會適應性。
(7)在適當減少必修課總學時的基礎上進一步增加和規(guī)范選修課。一方面，增強學生的學習自主性和促進學生個性的健康發(fā)展;另一方面，也可以解決原有課程體系中的某些問題。選修課要堅持“二多二化”，即多方向、多學科，系統(tǒng)化、規(guī)范化。要注意選修課與必修課，以及選修課中專業(yè)與非專業(yè)課程間的相互聯(lián)系、組合。
(8)定期對課程體系進行評估。要在實踐和科學研究的基礎上建立臨床醫(yī)學本科專業(yè)課程的評估指標體系，將過程評價與結果評價相結合，定期進行檢查，以保證課程體系及課程改革的先進性、科學性和地方特色。
總之，我們應當在認真總結經(jīng)驗的基礎上，大膽探索，不斷改革，努力創(chuàng)建既具有中國特色的，又符合時代要求和社會發(fā)展的臨床醫(yī)學專業(yè)課程體系。
中醫(yī)水腫論文篇五
尊敬的領導：
您好！
非常感謝您能在百忙之中惠覽此信，謝謝您給予一名積極進取的年輕人一個展示自己的機會！
我叫王鑫，畢業(yè)于廣東省江門中醫(yī)藥學校護理專業(yè)，我的知識來自三個地方，一是校園；二是醫(yī)院；三是社會。在學校的三年期間，我從各個方面嚴格要求自己。深知：知識就是未來。
作為21世紀的學生，我沒有只滿足于校內(nèi)理論的學習，經(jīng)常走向社會理論聯(lián)系實際，從親身實踐中提高自己的綜合能力，我相信我自己能夠適應當今社會激烈的競爭環(huán)境。尤其是實習于江門市人民醫(yī)院，讓我的知識和操作轉到了臨床中，對各種病種的了解和護理有了較深刻的認識，對專業(yè)的知識和專業(yè)技術操作則更為熟練、靈活。在這里，讓我收獲頗多，讓我從生命里愛上“白衣天使”這一神圣的使命。
照顧下減輕痛苦、快樂地康復，心，莫名地幸福。他們充滿欣慰而溫暖的笑容是我的幸福，殷切地期望在您的領導下，為這一光榮的事業(yè)奉獻我的一份真情，并在實踐中不斷學習進步。水流湍急，人才濟濟。
現(xiàn)實社會競爭激烈，人才也不例外。古有毛遂自薦，今有伯樂點將，愿借您的伯樂慧眼，開始我的千里之行。盡管在眾多應聘者中，我不一定是秀的，但我仍然很自信。因為我將以實力說話加上我的真心，為貴單位，為病人鞠躬盡瘁！
再次感謝您的閱讀，期待您的佳音！
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日
中醫(yī)水腫論文篇六
中醫(yī)理論既包括抽象的基礎理論、獨到的診療技術，同時現(xiàn)代醫(yī)學的知識也應包含于其中。
傳統(tǒng)中醫(yī)理論研究和應用在中藥的現(xiàn)代化和國際化方面起著重要的作用，在新形勢下，中醫(yī)理論和內(nèi)容應該與現(xiàn)代醫(yī)學相結合，注重臨床的應用。
中醫(yī)中藥在中國古老的大地上已經(jīng)有幾千年的歷史，經(jīng)過臨床實踐，證實了中國的中醫(yī)中藥無論是在治病上、在防病上，還是在養(yǎng)生上，都是確鑿有效可行的。
在西醫(yī)未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了無數(shù)人的生命。
中醫(yī)理論的形成經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國、漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明、清等朝代，追溯其淵源，相當遙遠。
中醫(yī)理論是在中國傳統(tǒng)社會的歷史和文化背景的醫(yī)學理論體系的基礎上，研究人類的生活和健康及疾病的預防、診斷、治療、康復和全面的健康科學的活動。
中藥的現(xiàn)代化，因為傳統(tǒng)醫(yī)學的理論和思維去理解的偏差，中醫(yī)中藥的特點和優(yōu)勢的概念的局限性過程中不能完全實現(xiàn)。
拋開或偏離中醫(yī)理論，不僅猛烈地沖擊中醫(yī)的基礎地位，也使得它很難得到適當?shù)闹嗅t(yī)臨床的發(fā)揮，對傳統(tǒng)中藥在國內(nèi)醫(yī)藥市場競爭產(chǎn)生嚴重影響。
1中醫(yī)理論的研究現(xiàn)狀
中醫(yī)理論來源于對醫(yī)療經(jīng)驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。
其內(nèi)容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機、治則、養(yǎng)生等。
中醫(yī)理論的發(fā)展最早可以追溯到先秦時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了中醫(yī)學的基礎，中國傳統(tǒng)醫(yī)學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源;再到東漢末年張仲景的《傷寒論》，以及諸多學派、各家學說盛行于金元時期直至晚清，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展。
從一個或多個簡單、粗糙理論，發(fā)展成為一個相對成熟的理論體系，包括如：陰陽，氣血，五行，八綱，六經(jīng)等。
在醫(yī)學理論和技術的迅速發(fā)展，醫(yī)學也進入了發(fā)展的新的歷史時期。
對一些列中醫(yī)理論進行不斷的探索和編輯，出版和翻譯了大量的珍貴古典醫(yī)書，如《中藥藥理學》、《中醫(yī)方法學》、《中醫(yī)時間醫(yī)學》、《中醫(yī)心理學》等，使中醫(yī)理論研究獲得較大進展。
諸多學者在利用多種方法解釋中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論基礎上，提出了許多新的課題，極大地豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論，表現(xiàn)出當代中醫(yī)理論新的風格。
在診斷方法的研究，也取得了很多成就，如脈診和舌診，脈診儀或電腦繪圖脈搏，研究脈沖機制等。
2中西醫(yī)學理論的差異
中西方文化背景的差異是導致兩種醫(yī)學走向不同發(fā)展道路的基礎和關鍵，二者無論在理論或實踐各環(huán)節(jié)均存在顯著差異。
由于它們對疾病的認識角度和診斷治療方法的不同，導致兩種醫(yī)學在臨床實踐中始終難于溝通與融洽。
中醫(yī)理論是從人對自身乃至宇宙萬物的生命及其能量流動的深刻體驗出發(fā)的，中醫(yī)治病的原理就是調(diào)整人身的能量動態(tài)使之歸于平衡的常態(tài)，中醫(yī)的一切理論都是圍繞這種能量狀態(tài)的消長變化展開的，理法方藥莫不如此。
西醫(yī)是隨著解剖學與化學的發(fā)展產(chǎn)生并發(fā)展起來的，由于起點遠離了直接的生命體驗，導致了其認識論與方法論的機械主義傾向。
中、西醫(yī)是完全不同的學術體系。
中、西醫(yī)學在基本概念、理論等方面的差異是客觀的、全面的、深刻的，二者不能混淆，也不能簡單地判定其是非優(yōu)劣。
其根本分歧在于：它們是在不同的文化背景和哲學基礎上產(chǎn)生的醫(yī)學，物質(zhì)實體是西方哲學最核心的范疇;相反，中醫(yī)不重物質(zhì)實體，而重關聯(lián)實在。
醫(yī)學的發(fā)展以適應人們抵御疾病和保持健康的需求為前提，傳統(tǒng)的中醫(yī)理論創(chuàng)新，以解決中醫(yī)臨床的實際問題為目標。
目前，中醫(yī)藥研究的基本理論往往忽略了這一點，拋棄了傳統(tǒng)的中藥和綜合知識、方法，人體機能和病理外觀被機械化隔離。
無論怎樣，未來醫(yī)學的發(fā)展應該是建立在結合中國和西方醫(yī)學的真正意義上的，有中西醫(yī)相互學習和有益互補，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。
3中醫(yī)的現(xiàn)代臨床應用
臨床研究，傳統(tǒng)中醫(yī)對一些常見的疾病，甚至一些重大疾病，都有較為滿意的效果。
例如心血管疾病、病毒感染、癌癥、自身免疫性疾病、功能紊亂等，中醫(yī)療法都具有一定的優(yōu)勢。
中醫(yī)結合傳統(tǒng)的方法，治療多器官功能衰竭搶救可以大大提高患者的生存幾率。
研究證明，中醫(yī)療法在治愈疾病的同時，使許多患者免除了手術的痛苦，并大大降低了并發(fā)癥的發(fā)生率。
此外，在治療冠心病、腎功能不全、再生障礙性貧血、慢性粒細胞白血病、腦血管意外等，發(fā)揮中醫(yī)中藥優(yōu)勢，取得了不錯的臨床效果。
在藥劑方面，近年來逐漸由片劑、水劑、糖漿、沖劑、注射劑、栓劑等取代了傳統(tǒng)的“丸、丹、膏、散、湯”。
特別是近年來各種抗感染中藥靜脈注射的使用和中藥大型輸液的出現(xiàn)，大大提高了中醫(yī)、中藥的治療效果。
中醫(yī)理論在經(jīng)絡和針麻方面，取得了舉世矚目的成就，其功效享譽海內(nèi)外。
經(jīng)絡是人體運行氣血、聯(lián)絡臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外的通道。
經(jīng)絡在中醫(yī)學的重要性正如《扁鵲心書》所說：“學醫(yī)不知經(jīng)絡，開口動手便錯。
蓋經(jīng)絡不明，無以識病證之根源，究陰陽之傳變。
”在國際上，針灸在引起醫(yī)學界極大興趣，世界衛(wèi)生組織的觀點認為，針灸已被證實在減輕手術后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙齒疼痛方面是有效的且其副作用非常低。
參考文獻
[3]任德全.中醫(yī)理論的學科特點及其現(xiàn)代化、數(shù)字化[j].世界科學技術一中藥現(xiàn)代化2002,4(1):1-5.
中醫(yī)水腫論文篇七
根據(jù)中醫(yī)美容專業(yè)美容師課程教學內(nèi)容，結合工作實際闡述中醫(yī)美容專業(yè)美容師實踐教學的幾點體會，從不同角度分析提高中醫(yī)美容專業(yè)美容師操作技能的措施和方法。
中醫(yī)美容專業(yè)；美容師；操作技能
美容師操作技能是中醫(yī)美容專業(yè)能力的重要組成部分，也是美容師從事美容護理工作的基礎。標準熟練的操作不僅使顧客感到舒適，也有利于美容師與顧客建立和諧關系。因此，熟練掌握美容師操作技能對中醫(yī)美容專業(yè)學生來講尤為重要。筆者從事美容師操作技能教學多年，就如何提高學生操作技能談幾點體會。
美容師進行按摩操作時，手指要有一定的力度、柔軟度和靈活度，這就需要學生進行基本功練習。剛開始學習美容師操作技能的學生，手指、手腕動作都比較生硬，手指靈活度和柔軟度不夠，手臂、手掌力度控制不均衡，美容師基本功對他們來講尤為重要。美容師基本功是美容師賴以生存的基礎，一名美容師如果連最基本的手法、服務流程都搞不清楚的話，很難贏得顧客信賴。美容師基本功訓練主要包括手操和指壓兩種。
1.1手操
主要訓練手指的靈活度和柔軟度。包括甩手練習、抓球練習、按摩手指練習、繞腕練習、彈琴式練習等，每天訓練30分鐘。
1.2指壓
主要訓練手掌和手臂力度。包括前手掌及8指撐地、10指指腹撐地，每個動作持續(xù)1～2分鐘，手臂伸直不可彎曲。一名優(yōu)秀的美容師，除了儀態(tài)端莊、態(tài)度和藹，還應掌握高超的美容技巧?，F(xiàn)在除了一些美容設備的使用，各種美容手法和美容技巧在美容師工作中占了很大比例，因此，美容師要著重練習基本功，訓練手指靈活度和柔軟度，鍛煉手掌、手臂力量，通過訓練擁有過硬的手法及操作技術。
職業(yè)技能競賽是我國職業(yè)教育的一項重要制度改革和創(chuàng)新，已成為推動職業(yè)教育科學發(fā)展和人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的重要舉措。理論學習有時非?？菰铮ㄟ^職業(yè)技能競賽，可以有效調(diào)動學生學習積極性。中職生在九年義務教育階段成績都不是很理想，中職教育被認為是“次等教育”，中職生大多比較自卑，學習上缺乏目的性、積極性，而技能競賽為其提供了技能展示和找回自信的平臺。學生會自覺進行技能操作練習，希望在競賽中取得成功。比如面部護理項目，比賽按照企業(yè)標準流程設定為：操作前準備（5分鐘）—皮膚清潔（5分鐘）—面部按摩（15分鐘）—敷膜（15分鐘，包括5分鐘倒模，敷膜后頭、肩、頸部按摩7分鐘，起膜3分鐘）—護膚后整理（3分鐘）。平時操作練習時，學生會出現(xiàn)操作隨意，動作不符合標準等問題。為了參加技能競賽，學生努力提高技能水平，按照行業(yè)要求練習，希望能代表學校參加競賽。學生在積極備賽的同時工作能力也得到提高，為日后進入美容企業(yè)實習奠定堅實基礎。
為使中醫(yī)美容專業(yè)學生進入美容企業(yè)后能快速適應美容師崗位工作，盡快由學生轉變?yōu)槊廊輲?，實習前會進行為期兩周的美容師實踐技能強化訓練。中職學校中醫(yī)美容專業(yè)多與美容企業(yè)合作辦學，實踐操作以生活美容的保健按摩為主。學生在校期間除了要掌握國家初、中級美容師技能外，還要掌握美容企業(yè)的實踐項目。在實踐技能強化訓練期間，邀請美容企業(yè)的專家指導學生進行企業(yè)實踐項目強化練習，并用企業(yè)標準考核。通過強化訓練，提高學生技能操作水平，縮短學生企業(yè)實習適應期，有助于學生更快、更好地進行角色轉換。
美容師技能操作分為面部護理、身體護理、纖體、紋眉等，其中身體護理和纖體對體力有一定要求。學生在操作練習時往往不愿意吃苦，敷衍了事，操作手法不到位，技術不過關。為改變這一現(xiàn)狀，筆者借鑒美容企業(yè)的“美容vip店”（即美容模擬店）管理方法，在學校建兩間美容模擬店，各設店長一名，美容師若干名。然后對學生進行技能考核，考核過關的學生，隨機安排到兩間美容模擬店中，按照美容企業(yè)管理制度排班、輪崗。兩間美容模擬店的店長和美容師自行預約“顧客”（學校女性教師），按照企業(yè)服務流程和服務項目，服務“顧客”。相關專業(yè)教師每月對兩間美容模擬店進行業(yè)績評比，選出星級美容模擬店和星級美容師，并進行獎勵。其他未能進入美容模擬店的學生，在認真練習后，找教師進行技能考核，考核過關就可以進入美容模擬店工作。開設美容模擬店后，學生都以進入美容模擬店工作為榮，以成為星級美容師為榮，激發(fā)了學習興趣，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，由“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”，技能操作水平得到大幅度提高。
我校中醫(yī)美容專業(yè)采用校企合作辦學模式，學生既要掌握國家職業(yè)美容師資格考試的實踐操作內(nèi)容，又要掌握企業(yè)實踐項目。筆者多次深入合作美容企業(yè)調(diào)研，并請教專業(yè)委員會的有關專家，通過對中醫(yī)美容專業(yè)典型工作過程進行調(diào)查，將美容師操作技能分成若干學習項目，將理論知識、實踐技能、應用環(huán)境融為一體，最后確定24項技能操作項目，分為面部護理、身體護理、纖體、化妝、美甲、紋眉六大項。每個大項由若干個小項目組成，如面部護理包括正常皮膚（中性皮膚、干性皮膚、油性皮膚、混合性皮膚）護理，問題皮膚（老化性皮膚、痤瘡性皮膚、敏感性皮膚、色斑性皮膚、毛細血管擴張性皮膚、曬傷皮膚）護理，眼部及眼部常見問題（黑眼圈、魚尾紋、眼袋）護理，唇部護理等14項?；瘖y包括日妝、新娘妝、晚宴妝3項。學生掌握24個項目后完全可以滿足企業(yè)美容師崗位實際需要。把每一個教學項目內(nèi)容構建成相對獨立的模塊，每個模塊教學內(nèi)容的篩選和組織以工作任務或工作過程為依據(jù)，圍繞專業(yè)能力、方法能力和社會能力進行綜合訓練。例如，將需要進行面部護理的新顧客作為實施項目交給學生，由學生討論設置情境，分解項目任務，結合面部護理流程進行各項技能訓練，包括新客接待、皮膚分析、制訂護理方案、護膚后建議等。告知學生在實施過程中可能出現(xiàn)的問題，要求學生針對性地提出解決方案。通過實施項目教學法，學生變被動學習為主動學習。我們從學生角度出發(fā)，對操作和目標設定加以指導，激發(fā)學生潛能，使每個學生都能掌握這24個操作項目。
中醫(yī)水腫論文篇八
一以中醫(yī)思維認識新生的血管及血管的新生
1.從經(jīng)絡系統(tǒng)，認識新生的血管
祖國醫(yī)學的古代典籍中沒有“血管”一詞的明確的記載，然而有內(nèi)經(jīng)中有“血脈”一詞。
《離合真邪論》中以“地有經(jīng)水”類比“人有經(jīng)脈”，以“溫，寒，熱，風”四種自然天氣下的經(jīng)水的狀態(tài)類比邪氣客于脈中，出現(xiàn)的“寒則血凝泣，暑則氣淖澤”等的病理現(xiàn)象。
又有“夫邪去絡入于經(jīng)也，舍于血脈之中”之說。
表明血脈與經(jīng)絡關系密切。
1.1經(jīng)絡系統(tǒng)與血管形態(tài)和功能
《靈樞血絡論》曰：“血脈者，盛堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋”對于血脈的描述與血管的解剖極為吻合。
《靈樞經(jīng)脈篇》：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見……諸脈之浮而常見者，皆絡脈也”明確指出經(jīng)脈與絡脈在走行上的區(qū)別。
《靈樞脈度》：“經(jīng)脈為里，支而橫者為絡?！逼涿枋雠c現(xiàn)代血管的形態(tài)特征高度相似。
《靈樞訣氣》：“壅遏營氣，令無所避，是謂脈?！庇钟小鹅`樞本藏》指出：“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節(jié)者也?！北砻餮艿牟糠止δ軕`屬于經(jīng)絡系統(tǒng)，葉天士《臨證指南醫(yī)案》有指出“經(jīng)主氣，絡主血。”明確了經(jīng)脈與絡脈功能上的區(qū)別，表明絡脈系統(tǒng)與血管功能具有同一性。
中醫(yī)水腫論文篇九
摘要：在醫(yī)學課程中，生理學是一門非常重要的基礎課。
根據(jù)教學要求，中醫(yī)學專業(yè)學生也要學習生理學。
針對該層次學生，我們認為采取“中西醫(yī)融合”的教學方法，可以提高教學效率。
關鍵詞：中醫(yī)學專業(yè)生理學中西醫(yī)融合
作為一名生理學教師，面對中醫(yī)學專業(yè)同學，如何能夠既突出中醫(yī)學的特點，又講好生理學的基礎知識，是學好中醫(yī)學專業(yè)的重點。
在中醫(yī)專業(yè)教學工作中，我們逐漸摸索出一些較為有效的方法，即：“中西醫(yī)融合”。
1對教師的要求
生理學是研究正常機體功能活動規(guī)律的科學。
在中醫(yī)基礎理論中占有重要的地位，也是學好西醫(yī)的基礎。
但中醫(yī)專業(yè)學生在學習生理學之前，往往先學習中醫(yī)學基礎理論，特別是中醫(yī)學基礎的“臟象學”部分，相當于中醫(yī)的“人體生理學”。
中醫(yī)學對生理過程的認識自成一套體系，當學生接觸到西醫(yī)生理學時，這兩種不同的理論體系會對學生學習和理解造成困難。
因此，作為西醫(yī)院校畢業(yè)的教師，要掌握中醫(yī)基礎理論知識、中藥學以及中醫(yī)診斷學等內(nèi)容，既可拓展自己的知識層面，又有利于更好地與學生探討[1]。
另外，教師還需正視一個新問題：如何應對已從網(wǎng)絡獲得大量信息的學生?它迫切要求高校教師不斷補充學術養(yǎng)份、拓展學術視野、更新學術理念，以保持對學術新知的熱情，從而主動及時地給自己的學術生命輸入新鮮血液[2]。
本教研室要求教師除了課堂教學外，在課余時間也要學習中醫(yī)的基礎理論和相關學科知識，拓展自己的知識層面;另一方面，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，積極關注前沿學術動態(tài)，了解學術熱點，參加科研活動，撰寫科研文章。
2理論教學中要做到“中西醫(yī)融合”
中西醫(yī)都是科學，只是各自的研究方法、手段、發(fā)展背景的不同而形成了兩個不同的理論體系[3]。
在理論教學中，盡力尋找到一些生理學與中醫(yī)學的共通點，在講授的時候加以結合，以此構建中西醫(yī)理論體系之間的溝通平臺[4]。
第一，我們對中醫(yī)學和西醫(yī)學中內(nèi)涵一致，僅僅是提法不同的內(nèi)容進行整合。
打個比方，學習緒論這章時，根據(jù)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)內(nèi)容，把生命活動的對立統(tǒng)一、維持相對穩(wěn)定狀態(tài)等普遍存在的規(guī)律與陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡、互相轉化的陰陽對立統(tǒng)一學說相比較，使學生在掌握內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的基礎上，對于中醫(yī)理論的總綱―“陰陽學說”[3]有了更深刻的認識。
又如，在講授器官生理作用時，把中醫(yī)理論中臟腑的相關功能與之相比較：西醫(yī)中心臟的泵血功能與中醫(yī)學中心主血脈的功能是一致的;西醫(yī)中肝的主要功能是：貯血和消化，這與中醫(yī)學中肝主藏血、主疏泄的功能是一致的;西醫(yī)中生成尿液是腎臟的主要功能，這與中醫(yī)學中腎主水的功能是一致的。
通過“中西醫(yī)融合”的方法將兩大理論體系不斷互相滲透、互相補充，從而達到融會貫通，為學生架設起一座溝通中西醫(yī)學的橋梁。
第二，除了比較這些共通點，我們還特別提出中西醫(yī)之間對器官生理功能和意義理解上的差異，使得學生能夠更好理解和記憶。
例如：中醫(yī)學對心功能的闡述是“藏神，主血脈”，它除去包含西醫(yī)生理學中心血管系統(tǒng)的功能，其中還囊括神經(jīng)系統(tǒng)的部分功能。
3實驗教學的“中西醫(yī)融合”
生理學是一門實驗性科學，其一切理論都源于實驗[5]。
實驗教學可以培養(yǎng)學生的實際操作能力。
如動脈血壓調(diào)節(jié)實驗中，學生通過給家兔耳緣靜脈注射肝素、烏拉坦等藥品，隨后進行頸總動脈插管，就可以掌握靜脈注射、動脈插管等操作方法。
同時通過牽拉、夾閉頸總動脈以及電刺激迷走神經(jīng)等操作，來驗證降壓反射的相關理論，使學生對此知識點理解得更透徹，記得更牢固。
實驗教學是最能培養(yǎng)學生的實際操作能力和科研思維，教師不僅要引導學生如何做好生理實驗，如何通過實驗得出相應的理論知識。
同時，在常規(guī)的實驗項目中，我們還特地加入一些中醫(yī)藥學內(nèi)容，以提高中醫(yī)系同學的興趣。
例如，實驗5：調(diào)節(jié)動脈血壓中，可以建議同學觀察三七這種中藥對動脈血壓的影響;還可以觀察中藥木香對小腸平滑肌的影響。
4根據(jù)不同專業(yè)區(qū)別對待
在我校，中醫(yī)專業(yè)學生既有文科生，又有理科生，學生起點差異比較大，而且生理學教學課的時間有限。
因此，作為生理學教師，要根據(jù)學生的不同專業(yè)、知識掌握的不同水平，對教學內(nèi)容有所側重，當然是在保證掌握基本內(nèi)容的前提下。
例如：生物電現(xiàn)象的形成機制，對于藥學專業(yè)，這部分內(nèi)容熟悉即可，并不要求學生掌握其詳細過程;但對于中醫(yī)專業(yè)，該部分內(nèi)容要求全面理解和掌握。
通過這種不同專業(yè)和層次的區(qū)別對待，在有限的課時內(nèi)，既做到了生理學基本原理和知識點的覆蓋，又突出各專業(yè)的特色和重點。
5抓住重點，突破難點
對于中醫(yī)學專業(yè)學生而言，生理學內(nèi)容較多，而課時少，如果采取“填鴨式”的講授方法，學生接受起來比較困難。
所以在要使學生有限的時間內(nèi)最大程度地掌握好基本知識，作為教師必須抓住各章重點，突破難點。
抓住重點就是對教學大綱中所要求掌握的重點知識，進行詳盡地講解。
如呼吸運動的調(diào)節(jié)重點在于呼吸的反射性調(diào)節(jié)，而其中又以化學感受性反射尤為重要。
因此授課時主要講授化學因素co2，o2和h+對呼吸的影響，這樣才能突出重點，做到層次分明。
也利于引導學生把握住重點進行自學和復習。
至于難點內(nèi)容，也就是學生認為難以理解、難于掌握的內(nèi)容，可采取比喻的方法，從而化難為易。
教學中抓住了重點，突破了難點，學生在學習過程中也就能抓住要點，分清主次，更深入地了解主要內(nèi)容。
參考文獻
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中醫(yī)水腫論文篇十
摘要:中藥學是研究中藥的基本理論和各種中藥來源、采制、性味、功效及應用等知識的一門學科,是中醫(yī)藥學的一個重要組成部分,是中醫(yī)藥各專業(yè)重要的基礎學科之一。本文就中藥學教學中存在的問題及相應的對策做了簡要的探討。
關鍵詞:中藥學;教學問題;教學對策
中藥學是研究中藥的基本理論及各種中藥的來源、采制、性能、功效及臨床應用等知識的一門學科,是中醫(yī)藥各類從業(yè)人員必備的專業(yè)知識。經(jīng)過近幾年的教學實踐,筆者發(fā)現(xiàn)在中藥學教學過程中存在一些問題。
1.學生缺乏學習中藥學的興趣。中藥學是一門涵蓋內(nèi)容廣泛,銜接眾多課程的一門學科。學生初次接觸中藥學,覺得專業(yè)術語晦澀難懂,藥物數(shù)量眾多,需要理解、記憶的內(nèi)容多,因此,在學習過程中,學生感覺困難,難以入門,久而久之,不會產(chǎn)生學習的興趣。
2.教學內(nèi)容繁瑣,教學方法單一。中藥學這門課程需要講授中藥的各種知識,與中藥炮制學、方劑學等課程以及臨床知識緊密聯(lián)系,因此學習內(nèi)容多。但在整個教學計劃中,課時安排量不多,導致教師教學任務重,成天忙于應付教學,為了完成教學任務,沿襲傳統(tǒng)的教學模式,以教材、教師、課堂為中心,只注重傳授課本知識,采取單一的“灌注式”的教學模式。
3.學生缺乏實踐。長期以來,中藥學教學就存在著重理論,輕實踐的弊端。教學計劃中,理論課時多,實踐安排少;另外,實踐條件有限,不能充分滿足學生的實踐學習,導致了學生理論知識掌握和實踐能力之間相脫節(jié)。
針對教學過程中存在的這些問題,筆者相應的提出了幾點對策,以改善中藥學的教學,提高中藥學教學質(zhì)量。
1.增強學生學習中藥學的興趣
中藥學是一門涵蓋內(nèi)容廣泛,銜接眾多課程的一門學科。與《中醫(yī)學基礎》、《方劑學》、《中藥炮制學》等均有密切聯(lián)系。學生開始接觸中藥學時,設法引導學生對中藥學產(chǎn)生濃厚的學習興趣,對初學中藥學的學生,在課堂教學中應用啟發(fā)式教學方法,首先要引導他們善于運用中醫(yī)理論作指導,在充分理解中醫(yī)理論的基礎上記憶中藥學的內(nèi)容,這樣既省時又記得牢。這就要求老師在備課時設計一些有針對性的問題,講述時提出問題,培養(yǎng)學生養(yǎng)成思考的習慣。對于難點和重點,應反復講授,并且運用聯(lián)想、對比、分類和歸納等方法,幫助學生理解,以加深記憶,使學生對這門學科產(chǎn)生強烈的求知欲和進取心。在課堂上,適當穿插有關中藥的典故,民間傳說、神話等,活躍課堂氣氛,以增加學生的趣味性,提高學生學習興趣。
比如講白頭翁,傳說唐代詩人杜甫困守京華之際,生活異常艱辛,往往是:“殘杯不與冷炙,到處潛悲辛”。一日早晨,杜甫喝下一碗兩天前的剩粥,不久便嘔吐不止,腹部劇痛難耐。但他蝸居茅屋,身無分文,根本無錢求醫(yī)問藥。這時,一位白發(fā)老翁剛好路過他家門前,見此情景,十分同情杜甫,詢問完病情后說道:“你稍待片刻,待老夫采藥來為你治療。”過不多久,白發(fā)老翁采摘了一把長著白色柔毛的野草,將其煎湯讓杜甫服下。杜甫服完之后,病痛慢慢消除了,數(shù)日后痊愈。因“自憐白頭無人問,憐人乃為白頭翁”,杜甫就將此草起名為“白頭翁”,以表達對那位白發(fā)老翁的感激之情。白頭翁雖是野草,但藥用價值卻很高,歷代本草專著多有記述。中醫(yī)認為,白頭翁有清熱解毒、涼血、明目、消贅的功效。學生側耳傾聽,在不知不覺中學到了知識,而且還記憶深刻。
2.改革教學內(nèi)容
中藥學研究的主要內(nèi)容是中藥學基本理論和中藥的功效及實際應用,是中醫(yī)藥臨床實踐的基礎。在中藥教學中,教學內(nèi)容必須參照教學大綱的目的精心地在教材中選擇、增刪、重新組合,著重講解每一章節(jié)中的代表藥,介紹i臨床常用藥。如解表藥,發(fā)散風寒藥,主要針對麻黃、桂枝、荊芥、防風、白芷、細辛的性味、功效、應用重點講解,其余只針對主要治療作用簡單介紹。這樣即能達到,精簡內(nèi)容,突出重點,避免重復。并且將中藥按照掌握、熟悉、了解的程度來劃分,使學生明確記憶對象,有效的利用有限的時間和精力,以提高學習效率,從而提高教學質(zhì)量。教材中有些比較淺顯、易讀易懂的章節(jié),安排學生自學,如消食藥、驅蟲藥、涌吐藥、截瘧藥等章節(jié)內(nèi)容。教師可指定閱讀參考書,指出學習要點,提供學習思路,讓學生主動去思考和分析問題。逐漸鍛煉學生的自學能力,以激發(fā)學生的求知欲和探索的潛能。而且在講解過程中,一定要注意引進新知識,充實新內(nèi)容,能將傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代中藥理論聯(lián)系到起來,比如,貫眾性味苦,微寒。有小毒。歸肝、脾經(jīng)。功效清熱解毒,涼血止血,殺蟲。主要用于蟲積腹痛,吐血衄血,崩漏下血,風熱感冒,溫熱斑疹,痄腮喉痹?，F(xiàn)代藥理研究,貫眾具有抗病原微生物、抗腫瘤、興奮子宮、驅蟲作用。這樣可以更為全面的掌握中藥的應用。
3.運用多種教學方法
在課堂教學中,改變單一的“灌注式”教學模式,綜合運用多種教學方法。
3.1對比式教學方法。
中藥學章節(jié)多,藥物多,不通過對比,學生很難找到重點,也難以記憶。同章節(jié)藥物往往是同中有異,通過同章節(jié)藥物之間的對比,可執(zhí)簡馭繁,事半功倍。比如消食藥,這一章中所介紹的藥物均有消食的作用,同中有異的是,山楂善于消肉食積滯,并能活血化瘀;神曲健脾;麥芽和谷芽消面食,且麥芽兼能回乳消脹;萊菔子降氣化痰作用強;雞內(nèi)金有固精止遺,化堅消石的功效。這樣通過列表對比,把相似或相反的`內(nèi)容作比較,學生可以一目了然,清楚記憶。
3.2解決學習問題學習法。
解決學習問題學習方法是以學生為核心的教育方法,通常包括教師提出問題,學生解決問題,教師評估學生的成果等幾個環(huán)節(jié),其中最關鍵的是教師提出問題。教師可以在講授中藥時,盡量與實際生活相聯(lián)系。如,在日常生活中,生姜熬湯加紅糖可以治療風寒感冒輕癥。在中藥學中,生姜屬于發(fā)散風寒藥,既可溫中止嘔,又可清熱止嘔;既可用于胃寒嘔吐,也可用于胃熱嘔吐,因為方便易得且具有良好的療效,故被稱為“嘔家圣藥”。因為學生對生姜非常熟悉,對自己在生活中了解的中藥也非常感興趣,所以教師可以在介紹完生姜后,提出問題“請在教科書中找出與日常生活密切聯(lián)系的藥物,比較其藥用價值和應用價值?！边@樣就可以發(fā)揮學生的主動性,積極的投入到學習中去,讓學生意識到中藥的實用性。
3.3直觀教學方法。
中藥種類及內(nèi)容繁多,且相互間性味、功效不易區(qū)別,而且語言描述比較抽象,學生感到很深奧,不易理解和記憶。因此,教師在教學中可以針對教材特點采用直觀教學方法,把中藥標本或者中藥掛圖帶人課堂,按照中藥的形態(tài)、分類、性味、功效、應用進行啟發(fā)性講解,這樣可以活躍課堂氣氛,使教學內(nèi)容形象、具體,提高學生學習興趣。中藥學教學主要以課堂教學為主,因此還需結合多媒體、錄像等現(xiàn)代教學手段。例如黃連的“雞爪連”、川烏與附子的藥用關系、白術的“如意”云頭等利用圖片展示,會印象深刻。多媒體教學還可大大節(jié)省教學時間。將授課內(nèi)容展示于屏幕,只需花少量時間進行板書講解補充。由于授課內(nèi)容圖文并茂,內(nèi)容直觀學生容易理解教師只需精講點撥將節(jié)約下來的時問用于教學內(nèi)容的復習和深化從而大大提高了教學質(zhì)量。實踐表明多媒體課件與傳統(tǒng)教學方法相結合是目前中藥學教學方式的最佳選擇。
4.加強實踐能力的培養(yǎng)
學習中藥學,目的是為了學生能更好的應用于實踐中。因此,在教學中,可多增加實踐課時,讓學生多次觀看中藥標本,此外,安排學生到中藥植物園、藥房等地方實習,讓學生多接觸中藥,讓其辨認中藥植物的種類、形態(tài),并與其性味、歸經(jīng)、功效主治相聯(lián)系,加強實踐能力的培養(yǎng)。
總之,中藥學是一門實踐性、實用性很強的學科,是學生必修的課程之一。因此,在教學中,要充分激發(fā)學生的學習興趣,改革教學方法,從而提高中藥學的教學質(zhì)量。
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中醫(yī)水腫論文篇十一
教育部《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》要求，高等院校在公共藝術課程教育教學實踐中，通過各種途徑使大學生“樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面和諧發(fā)展”[1]。那么，近些年來美育教育在中醫(yī)藥類院校中開展得如何，在特色中醫(yī)藥類院校中美育教育開展有哪些途徑和方法，本文試從學校教師素質(zhì)、課程設置、學生接受等方面，分析美育在中醫(yī)藥類院校中的開展情況，并針對中醫(yī)藥類院校美育教育開展，談一些淺薄的認識。
一中醫(yī)藥類院校大學生美育教育現(xiàn)狀分析
(一)學校開設美育課，學生漠視美育課
蔡元培說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行?！贝髮W美育是完善大學生知識體系和提升大學生審美能力的重要途徑。美育教育更是醫(yī)學生醫(yī)德積淀的內(nèi)在要求。美育的缺失必然導致大學生審美能力的不足和審美情趣的低下，有的學生專業(yè)本領很過硬，但缺乏正確的人生觀和道德觀。4月復旦醫(yī)學院的投毒案，說明一些大學生缺乏人際交往能力，這背后與長期以來社會上只重視自然科學教育忽視人文素養(yǎng)教育有關。無論是學生自身還是學校、社會，都應該盡快亡羊補牢。在學校層面重視人文素養(yǎng)，尤其是要加強美育教育。此外，學生也要擯除以往人們固有的“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，全面提升自身的藝術素養(yǎng)，從生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
(二)高素質(zhì)美育教師的短缺是美育教育的瓶頸
高素質(zhì)美育人才的短缺造成美育教育教材等不能滿足高校美育課的教育教學。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)?！睂徝缿撠灤┯卺t(yī)學，醫(yī)學也應滲透著審美，在特色中醫(yī)院校更需建立適合中醫(yī)學生學習的美育教育教材體系，高素質(zhì)的美育教師可以引領學生豐富學習情趣，使學生能夠樹立正確的審美理想，心靈得到凈化，對生命給予全面的人文關懷，“至善方能至美”，這也是積極構建“和諧醫(yī)患”的基本要求。
(三)中醫(yī)藥類院校學生接受美育情況分析
中醫(yī)藥類院校中文理兼收，文科學生對美育課反響較好，理科學生因為對于文學藝術等課程不太重視。“陽春白雪，和者甚寡”，理科學生上課時表現(xiàn)得過于沉悶，多數(shù)學生關注的是專業(yè)的學習，在課堂上與教師的交流溝通較少。文科學生相對來說在公共藝術課程上與教師互動較為積極，而且很容易與教師尋找到藝術的共鳴點，美育課程開展效果比理科班顯著。這一點也凸顯出美育教育在初高中階段的匱乏，以及文理分科以后對學生綜合素養(yǎng)提升產(chǎn)生的影響。其次，學生盲目學習美育課。重視具有視覺沖擊力的影視鑒賞課程，輕視具有文化底蘊的音樂、美術、書法等鑒賞課程?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，社會上呈現(xiàn)出一股浮躁之氣，無形中影響著學生的價值取向，表現(xiàn)在美育教學中學生更多的是喜歡上影視鑒賞課，僅僅停留在眩人耳目的影視作品上，不愿意更多地去深思藝術作品的深層次意蘊，單純從外在的感官選擇審美的對象，表現(xiàn)在公共藝術課程當中，學生在選課時多數(shù)會選擇影視鑒賞課，在影視鑒賞課上只追求播放更多的影視作品，不愿意去深入鑒賞，深層次去分析解讀作品，流于表面化。另外，高年級的多數(shù)醫(yī)學生處于“滿眼都是藥，缺乏色彩與音樂”的狀態(tài)。美育的培養(yǎng)和潛移默化也就逐漸成為空談。
二中醫(yī)藥類院校開展美育教育的途徑與方法
(一)藝術與醫(yī)術、醫(yī)道與藝道的融通
中醫(yī)藥大學必然與綜合性大學有所區(qū)別。國醫(yī)大師裘沛然先生曾經(jīng)這樣說道：“醫(yī)學是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中醫(yī)院校中開展美育教育，要切合實際情況將藝術與醫(yī)術、醫(yī)道與藝道巧妙地融合匯通在一起，使學生在專業(yè)學習中感受到藝術的魅力，在美育的學習中感受到醫(yī)道的博大精深。學生更愿意聽到與自身專業(yè)相關的博學多識的藝術家醫(yī)學家，這就要求教師要不斷拓寬自身的知識結構，更多地學習中醫(yī)藥文化知識，將美育潛移默化地融入到課堂教學當中。
中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化之間有著內(nèi)在的關聯(lián)，在中醫(yī)院校開展美育課程，要緊密圍繞中國傳統(tǒng)文化的傳承這一主線，讓學生在美育課程的學習中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，對中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的文化自豪感。中國古典音樂、中國傳統(tǒng)書法、繪畫與中醫(yī)之間總有著千絲萬縷的聯(lián)系，古時候曾有聽音樂、觀繪畫治療疾病的案例，同時又有兼具書法繪畫與醫(yī)術的醫(yī)學藝術家，譬如傅山在醫(yī)學領域里有著巨大成就，他在內(nèi)科、婦科、兒科、外科都有很高的技術，尤其以婦科為最。其著名的代表作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的畫也達到了很高的境界，所畫的山、水、梅、蘭、竹等均精妙，被列入逸品之列?！懂嬚麂洝吩u價道：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨勝，墨竹也有氣?！彼淖之嫕B透了自己孤傲崇高的氣節(jié)，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術中頗具特色。醫(yī)學與藝術有著相同之處，流芳千古的藝術家和醫(yī)學家多數(shù)是具有深厚學養(yǎng)。在中醫(yī)院校開展美育課，美育課教師需要尋找到與學生更多的文化認同感，學習中醫(yī)藥文化知識已勢在必行。在教學過程中通過藝術與醫(yī)學文化的契合，來激發(fā)學生學習藝術的興趣，從而使學生學到藝術本領。
因此，在高等中醫(yī)藥類院校，開設中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文化課程，加強中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德教育，增強中醫(yī)人的認同感和責任感，樹立良好的中醫(yī)藥類院校品牌形象等具有重要的現(xiàn)實意義。
(二)課堂引導為主，學生活動為輔
美育教育的實施要以美育課程為主體渠道。沒有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要組成部分。它是一項關系到中華民族素質(zhì)的系統(tǒng)工程，有著政治思想教育不能替代的功能和作用，課堂教學是美育的主渠道[2]。在課程建設方面，要把美育課提到與思政課、人文素質(zhì)課程同等重要的地位上來對待，根據(jù)教學的需要，進行中醫(yī)院校美育的課程建設，如制定切實可行的教學大綱、選編適合目標培養(yǎng)的課程教材等。在教學質(zhì)量控制上，把美育課納入課程考核體系中，使之占一定比例的學分，同時作為人才培養(yǎng)評估的組成部分。加大美育實踐類課程的比重。如，音樂、舞蹈、書法、繪畫、京劇等藝術類課程，加強實踐課程的比例，多方位立體化讓學生在玩中學、學中玩，切身感受到美育的力量。比如，書法繪畫的實踐練習在中醫(yī)類院校當中意義頗為重要，學生可以通過藝術實踐的鍛煉，感悟到中國傳統(tǒng)藝術的魅力，對于理解中醫(yī)文化有著促進作用。中醫(yī)本身就是中國哲學的另一種體現(xiàn)方式，與中國書畫有著內(nèi)在的聯(lián)系?！懊佬g可以表見文化，美術可以輔翼道德?！蓖鯂S認為，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，無利害之關系而后可;易言以明之，必其物非實物而后可。然則作美術何是以當之乎”[3]。所以，在中醫(yī)類院校開展美育教育，需要根據(jù)實際情況多開展與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術相關的課程和內(nèi)容，使學生在學醫(yī)的過程中感受到美的存在，在學習藝術的過程中體悟到中醫(yī)的智慧，兩者相互交融相互促進。
(三)立足通識文化教育，依靠專業(yè)知識教育
醫(yī)學院校中從事學生教育的教師隊伍是實施美育的主要策劃者和執(zhí)行者。美育教育不能僅停留在公共藝術課上，其他各學科中都包含有豐富的美的意蘊。專業(yè)教師在傳授知識的同時，可以更多的從美的角度來設計課程，如課件的精美制作、板書的工整書寫等，將美育教學于潛移默化中傳遞給學生，使學生在春風化雨般的學習中受到美的沁染。
加強美育建設既要依靠專業(yè)教育同時更要立足通識教育。公共通識課與美育課有著密切的聯(lián)系，大學生人文藝術素養(yǎng)的提升，有賴于思政課教師、公共藝術教師及大學語文教師的共同努力。正如蔡元培所說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”。學生在通識課學習過程中提高對美育的認識，充分發(fā)揮美育在教育中的作用。美育與其他專業(yè)教育有所不同，但可以滲透到各個專業(yè)教育當中。在學校教育中形成合力，全面培養(yǎng)學生的審美趣味，提高學生的審美能力，使學生在學習中真正領略到人生的真、善、美。
(四)從社團活動方面引導學生開展美育教育
中醫(yī)藥類院校的社團有自身的特色和文化優(yōu)勢，主要以繼承和弘揚中醫(yī)傳統(tǒng)為主，同時有豐富的文藝團體，大學生杏林文學社、書畫社、舞蹈社、動漫社、攝影協(xié)會等。大學生要通過文藝活動的參與，來充分發(fā)揮個人的藝術創(chuàng)造天賦，表達自己的思想感情，展現(xiàn)自己的藝術才華。只有親身參與、體驗，才能真正領略到美的內(nèi)涵。
美育教育不能完全依賴課堂教育，要以課堂教育為主導，學生活動為主體。目前多數(shù)高校團委都有學生社團活動，美育教育的主要陣地除了美育課之外就是學生社團活動。大學生加入社團基本是根據(jù)自身的興趣愛好，美育活動的開展可以依靠社團活動，激發(fā)學生的學習興趣，使學生在社團活動中藝術特長得到發(fā)揮，與人溝通的能力得到提升。通過豐富多采的審美教育活動，陶冶情操，發(fā)展個性，完善品格。
參考文獻
[3]王國維.紅樓夢評論――王國維文集[m].北京：中國文史出版社，：3
中醫(yī)水腫論文篇十二
小兒水腫是兒童常見的病癥，通常由不同原因引起，如感染、過敏、心臟病等。中醫(yī)作為一種博大精深的醫(yī)學體系，在治療小兒水腫方面積累了豐富的經(jīng)驗。在長期的臨床實踐中，中醫(yī)醫(yī)師總結出一系列有效的治療方法和心得體會，以幫助患兒恢復健康。本文將探討中醫(yī)治療小兒水腫的心得體會，以期對相關研究和臨床實踐提供參考。
【第一段】
小兒水腫的中醫(yī)治療應以辨證為基礎。中醫(yī)認為小兒水腫的發(fā)生與機體的陰陽失衡有關，常表現(xiàn)為肝腎不足、脾虛濕濁等病理過程。治療時，醫(yī)師要根據(jù)患兒的具體情況，如舌苔、脈搏等，進行辨證施治。比如，若患兒舌苔白膩，脈沉細，治療時應以健脾化濕為主，采用益氣補脾的方法，如八珍湯、健脾丸等。若患兒舌苔黃厚，脈浮數(shù)，治療時應以利水滲濕為主，采用利水化濕的方法，如茯苓湯、五苓散等。因此，辨證施治是中醫(yī)治療小兒水腫的核心。
【第二段】
中醫(yī)強調(diào)“治未病”，在預防小兒水腫方面也有獨到的方法。中醫(yī)認為小兒水腫多與腎虛有關，在飲食上應避免過食咸寒滋膩之物，多食海帶、藕等益腎除濕的食物。此外，注意保暖，避免受涼，也有助于防止水腫的發(fā)生。如果在寒冷天氣里讓孩子穿得過于單薄，或者讓他們長時間暴露在濕寒環(huán)境中，都容易導致水腫。
【第三段】
中醫(yī)強調(diào)調(diào)理全身氣血，提高機體的免疫力和自愈能力。治療小兒水腫時，中醫(yī)一般采用藥物與針灸結合的方法，以達到調(diào)理氣血的目的。針灸，通過刺激穴位，以調(diào)節(jié)機體的陰陽平衡；草藥治療則可以選擇淡化濕邪、健脾化濕的藥方，如八珍湯、健脾丸等。此外，中醫(yī)還提倡通過飲食調(diào)理，如食療法。常用的食療方法有：蓮子粥、冬瓜綠豆湯等清涼解濕的食譜。
【第四段】
中醫(yī)的治療還強調(diào)整體觀念，將治療小兒水腫納入整體的調(diào)理范疇。通過調(diào)理心情、飲食習慣、作息時間等方面的因素，有助于改善患兒的體質(zhì)，預防水腫的發(fā)生。一些中醫(yī)養(yǎng)生方法，如按揉足三里穴、保持大便通暢等，也可以起到輔助療效。此外，中醫(yī)認為，人體的情志與水腫之間有著密切的關系，因此，切忌憂慮、沮喪，保持愉快的心情對于康復至關重要。
【結語】
中醫(yī)治療小兒水腫的心得體會是一種寶貴的臨床經(jīng)驗。通過辨證施治、預防、調(diào)理氣血和整體調(diào)理等方法，可以有效預防和治療小兒水腫，提高兒童的生活質(zhì)量。當然，中醫(yī)治療小兒水腫也需要注意個體化與綜合治療，綜合運用中醫(yī)藥學和現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)勢，在保證療效的同時減少不必要的痛苦和風險。期望中醫(yī)治療小兒水腫的心得體會能為臨床提供更多的啟示和指導，讓更多患兒能夠從中受益、康復。
中醫(yī)水腫論文篇十三
水腫是指機體組織間隙和體腔內(nèi)異常潴留液體所致的病癥，常見于肝腎疾病、心血管疾病、感染性疾病等。小兒水腫是兒童時期常見的一種病癥，給孩子的身體健康帶來了一定影響。作為一位中醫(yī)醫(yī)生，我多年來治療小兒水腫的經(jīng)驗，經(jīng)過不斷摸索，總結出了一些心得體會，希望能對治療小兒水腫有所幫助。
首先，中醫(yī)治療小兒水腫需要綜合施治。小兒水腫的發(fā)病原因復雜，需綜合考慮病因和病情的綜合施治。中醫(yī)治療小兒水腫注重整體調(diào)理，除了針對病癥進行局部治療外，還需要通過調(diào)整臟腑功能，調(diào)理氣血平衡，提高機體免疫力，從而達到根治的效果。
其次，中藥湯劑在治療小兒水腫中具有良好的效果。中藥湯劑是中醫(yī)治療水腫的重要方法之一。在小兒水腫的治療中，可以選用具有利尿、消腫、扶正固本等功效的中藥，配制成中藥湯劑，通過口服或外用的方式進行治療。在臨床實踐中，我常用的有桃仁、茯苓、薏苡仁等中藥，通過合理的配伍和使用方法，可以起到很好的治療效果。
此外，小兒水腫的治療還需要注意日常積極的調(diào)護。在治療小兒水腫過程中，良好的日常管護也是非常重要的。首先，要保持孩子的膳食均衡，避免過食寒涼、油膩等食物。其次，要保證孩子有足夠的休息時間，避免過度勞累。最后，要保持室內(nèi)通風和空氣清新，以避免環(huán)境污染對孩子身體的影響。
最后，中醫(yī)治療小兒水腫需要因人因時因地制宜。在治療小兒水腫過程中，要根據(jù)每個孩子的個體差異，結合病情和臨床表現(xiàn)，制定個性化的治療方案。同時，不同的季節(jié)和地域條件也需要綜合考慮，以便達到最佳的治療效果。
綜上所述，中醫(yī)治療小兒水腫需要綜合施治、采用中藥湯劑、注意日常調(diào)護并因人因時因地制宜。通過多年的臨床實踐和總結經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)治療小兒水腫在一定程度上能夠達到良好的治療效果，有效提高患兒的生活質(zhì)量。希望今后能有更多的中醫(yī)醫(yī)生加入到小兒水腫的治療中，為孩子們的健康貢獻自己的力量。
中醫(yī)水腫論文篇十四
中醫(yī)作為中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國的醫(yī)療領域中一直有著非常重要的地位。本篇文章將談論中醫(yī)論文的心得體會，感受到我們在從事學術研究的時候，需要具備怎樣的姿態(tài)和思維方式，以及對中醫(yī)文化保護和傳承的重要性。
第一段：探究中醫(yī)治療方法及思想
中醫(yī)學作為中國民族傳統(tǒng)醫(yī)學學術體系之一，其歷史悠久，深厚的文化底蘊，豐富的臨床經(jīng)驗和療效備受推崇。在學習中醫(yī)論文的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)中醫(yī)有著獨特的治療方法和思想。在中醫(yī)治療中，首先要了解病人的體質(zhì)、個性、起居、飲食和情感等方面的信息，然后根據(jù)不同人的不同情況制定不同的治療方案。同時，傳統(tǒng)中醫(yī)學科學思想也是在臨床實踐中通過長期的經(jīng)驗總結而形成的一種學術思想體系。因此，我們需要在學習和研究中醫(yī)學時充分了解其治療方法和思想，以提高我們的相關知識和專業(yè)水平。
第二段：轉變思維方式
相信很多人在學習、寫作和研究中醫(yī)論文的時候，會遇到很多與西醫(yī)科學思想沖突的情況。這時我們應該轉變思維方式，在理解和挖掘中醫(yī)理論方面，我們需要使用中醫(yī)學的理論思維方式。區(qū)別于西醫(yī)科學思想，中醫(yī)學的思想方式更加注重人的身體與自然環(huán)境、心理之間的相互關系，因此我們需要針對中醫(yī)的思想方式改變自己這方面的思路。同時，我們還應該認識到中醫(yī)理論是基于整體觀念的，不能只看到證候或癥狀，需要從病機、整體個體差異及環(huán)境等多個角度認識和探索疾病的發(fā)生機理。
第三段：加強文化傳承保護意識
中醫(yī)學作為一種傳統(tǒng)的醫(yī)學形式，其知識和技能較為獨特，因此在學習和研究中醫(yī)時，我們也應該高度重視其文化傳承和保護。一方面，我們需要保持中醫(yī)學傳統(tǒng)知識體系和技能的原有特色，避免因為過分的現(xiàn)代化而失去其寶貴的藥物、技術和治療方法。另一方面，我們也需要通過貫徹文化傳承與保護意識，推動中醫(yī)學的傳承與發(fā)展，激發(fā)更多人對中醫(yī)學的興趣與研究熱情，為中醫(yī)學的繁榮與振興做出自己的努力。
第四段：關注跨文化交流
在學習中醫(yī)學時，我們也需要關注到跨文化交流的問題。中醫(yī)理論不僅關注中華文化特有的傳統(tǒng)文化背景，同時它也是一種大范圍生活環(huán)境和社會文化的集成。因此，中醫(yī)學知識也需要與西方醫(yī)學相結合，促進行之間的交流與融合，共同貢獻于人類的健康事業(yè)。只有這樣，我們才能在中醫(yī)文化中找到映射出世界文化多元性的價值和涵義。在文化多元化和國際化進程的推進下，中醫(yī)理論將更有可能成為一個頗為有吸引力的研究領域。
第五段：中醫(yī)文化的發(fā)展前景
中醫(yī)學的發(fā)展前途是值得寄予厚望的，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，中醫(yī)學的技術和理論也在不斷創(chuàng)新和提高，將來在研究方向和臨床實踐方向上將會有更多的可能性。不過，我們依然需要以中醫(yī)文化傳承和保護為前提，貫徹其完整性和獨特性。同時，我們也需要借鑒國際先進文化制度和技術水平，推進中醫(yī)學的保護、研究和應用，為中醫(yī)學的進步和發(fā)展做出應有的貢獻。只有這樣，方能更好地發(fā)掘和傳承中醫(yī)文化的精華，使之在跨文化交流的背景下得以保持其不斷發(fā)展的繁榮。
總之，中醫(yī)學研究和學習需要我們具備專業(yè)水平和特定的思維方式。同時，我們也需要關注到文化保護和傳承的意義及跨文化交流的問題，推進中醫(yī)學的應用和研究。相信中醫(yī)學的未來將充滿前景和活力，其文化內(nèi)涵也將成為我們共同關注和探討的重要話題。
中醫(yī)水腫論文篇十五
水腫是一種常見的病癥，特征是局部或全身組織過多地聚集體液，導致局部腫脹。中醫(yī)治療水腫有著悠久的歷史，積累了豐富的經(jīng)驗和心得。作為一個長期從事中醫(yī)的醫(yī)生，我深深感受到中醫(yī)治療水腫的獨到之處和有效性。以下是我在臨床實踐中得到的一些心得體會。
首先，中醫(yī)強調(diào)整體的治療。在中醫(yī)看來，水腫是機體的失調(diào)引起的，不僅是局部異常，還可能是全身內(nèi)環(huán)境出現(xiàn)問題。因此，中醫(yī)治療水腫時，不僅著眼于局部，也注重全身調(diào)理。常用的治療方法包括溫通經(jīng)絡、扶正固本、活化氣血等。通過整體的調(diào)理，可以改善機體的內(nèi)環(huán)境，提高水腫的治療效果。這與西醫(yī)常用的局部治療不同，有助于治療水腫的根本原因，而不是只對癥治療。
其次，中醫(yī)強調(diào)中藥的應用。中藥作為中醫(yī)治療水腫的主要手段，具有療效確切、無毒副作用、長期使用不會產(chǎn)生耐藥性等優(yōu)點。中醫(yī)常通過中藥調(diào)理氣血、溫通經(jīng)絡，解除水腫的癥狀。對于眼瞼水腫、面部水腫等浮腫癥狀，中醫(yī)經(jīng)驗豐富，熟知相關方劑。如利尿通絡丸等方劑，可以起到溫通經(jīng)絡、利水通淋的作用，改善水腫的癥狀。中藥治療水腫具有針對性強、療效顯著等優(yōu)勢，成為中醫(yī)治療水腫的重要方式。
另外，中醫(yī)強調(diào)調(diào)整生活方式。在中醫(yī)看來，水腫的形成和生活方式密不可分。如飲食過咸、體力活動不足、情緒不穩(wěn)定等，都可能導致水腫的發(fā)生。因此，中醫(yī)治療水腫時會教導患者調(diào)整飲食結構，控制鹽分的攝入；改善生活習慣，增加適量的體力活動；保持心情舒暢，以減輕焦慮和緊張的情緒對水腫的影響。這些調(diào)整可以有效地改善水腫的癥狀，預防水腫的再次發(fā)生。
最后，中醫(yī)強調(diào)個體化的治療。每個人的體質(zhì)和病情都是不同的，對于水腫的治療方法也需要因人而異。中醫(yī)強調(diào)辯證施治，根據(jù)患者的體質(zhì)、癥狀和病情，選擇合適的治療方法。如對于寒濕型水腫，可以選擇溫通經(jīng)絡的治療方法；對于痰濕型水腫，可以選擇濕化痰液的方法。通過個體化的治療，可以更好地解決患者的水腫問題，提高治療效果。
綜上所述，中醫(yī)治療水腫的心得體會是多方面的。中醫(yī)治療水腫注重整體調(diào)理、中藥應用、調(diào)整生活方式和個體化施治等。這些方法可以提高治療效果，減輕水腫的癥狀。因此，中醫(yī)治療水腫在臨床實踐中得到了廣泛的應用，并取得了良好的療效。然而，中醫(yī)水腫治療的具體方法和療效還需要進一步的研究和驗證，為更多的水腫患者提供更好的治療方案。
中醫(yī)水腫論文篇十六
摘要：為建立更好滿足目前大學健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式，本文通過一學期實驗班與對照班的教學實踐對比，從大學生健康問題特點、體質(zhì)健康標準(8項)和3項基本身體素質(zhì)發(fā)展狀況等方面，分析與證明實驗班課程體系模式較傳統(tǒng)授課班級的優(yōu)越性與可行性。
關鍵詞：大學生養(yǎng)生鍛煉課程體系
一、大學體育課程安排實際情況
大學體育課程為每學期16周，每周1次課(2學時)，即每學年共計上32次課，64學時。由于受到法定節(jié)假日、雨雪天氣等不可抗因素的影響，學生實際上體育課每學年平均在24次左右，每學期平均12次課，總計24學時。
二、目前大學生健康基本狀況
學生的體育技能、科學鍛煉的知識常識非常匱乏。第九屆全國大學生運動會科學論文報告會發(fā)布的一項調(diào)查顯示：目前，大學生的身體素質(zhì)持續(xù)下降，學生肺活量水平、體能素質(zhì)持續(xù)下降。與1985年相比，大學生肺活量下降了近10%;大學女生800米跑、男生1000米跑的成績分別下降了10.3%和10.9%，立定跳遠成績分別下降了2.72厘米和1.29厘米[1]。天津市抽樣調(diào)查的結果顯示，近視和肥胖仍是主要的健康問題[2]。而針對此問題我們重新設置了課程結構和模式，由5次理論課和實踐課組成，作者認為僅僅靠單純的實踐課的鍛煉不能達到增強大學生體育技能和鍛煉習慣，無法滿足學生的需求。作者還認為若要增強大學生的體育技能和科學鍛煉的知識，只有提高學生的自我鍛煉認識能力，端正體育教育目標，真正面向全體學生，啟迪學生自覺，指導和支持學生自主體育，實現(xiàn)體育和德育、智育、美育的有機結合，才能夠有效地解決學生體質(zhì)下降問題和提高學生的體育技能、科學鍛煉的常識。
三、本次研究主要內(nèi)容
(一)通過對本校一、二年級不同專業(yè)9個班級(其中女生一年級2個班)大學生健康狀況與身體素質(zhì)實際調(diào)查分析大學生健康狀況特點。
(二)通過(男生班)一學期試點班與對照班的教學效果對比，分析證明新課程體系模式的優(yōu)越性與可行性。
四、研究結果與分析
(一)大學生健康狀況與身體素質(zhì)結果(縱向)分析
1.試點班(3個班，83人)生理健康原始狀況與一學期后的生理健康狀況結果分析
大學生(男生)心理健康方面最突出的問題依次是精神失常、氣機紊亂、臟腑失調(diào)。我們還發(fā)現(xiàn)：通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有好轉。
2.對照班生理健康原始狀況與一學期后的生理健康狀況結果分析
對照組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題也是精神失常。通過對比得出，通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有不同程度加重。
3.試驗班學生身體素質(zhì)狀況測試結果與對比分析
從實驗數(shù)據(jù)我們可以看出：實驗班大學生男生身體素質(zhì)成績1000米和引體向上測試成績均不及格，總體評價只有69.516分。通過對比明顯可以看出1000米和引體向上都有了很大的提高，而且其他身體素質(zhì)也有很大的提高。
4.對照班學生身體素質(zhì)狀況測試結果與對比分析
從數(shù)據(jù)我們可以看出：對照班大學生男生身體素質(zhì)成績1000米和引體向上測試成績均不及格。通過對比數(shù)據(jù)可以看出1000米和引體向上都沒有明顯的提高，而且其他身體素質(zhì)也無明顯提高。
(二)女生(新生2個班，不同專業(yè))健康狀況與身體素質(zhì)發(fā)展特點與趨勢的分析
新生原始生理健康狀況測試結果。對照組大學生(女生)心理健康方面較突出的問題是傷精耗血，臟腑失調(diào)，精神失常較為嚴重。通過對比表中各項對比得出，通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有不同程度加重。
五、總結
為建立更好滿足目前大學健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式。作者通過一學期實驗班與對照班的教學實踐對比，從大學生健康問題特點、體質(zhì)健康標準(8項)和3項基本身體素質(zhì)發(fā)展狀況等方面，對本校一、二年級不同專業(yè)9個班級(其中女生一年級2個班)大學生健康狀況與身體素質(zhì)實際調(diào)查分析大學生健康狀況特點發(fā)現(xiàn)：
(一)對照組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題是精神失常。通過一段時間的體育課，對照組學生的身體狀況都有不同程度加重。同時，對照組大學生(女生)心理健康方面較突出的問題是傷精耗血、臟腑失調(diào)、精神失常較為嚴重。通過對比得出，通過一段時間的體育課，對照組不論是男學生還是女學生的身體狀況都有不同程度加重。
(二)實驗組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題和對照組的情況相似，依次是精神失常、氣機紊亂、腑失調(diào)。
通過對比實驗組與對照組健康問題特點、體質(zhì)健康標準和基本身體素質(zhì)得出，通過一學期時間的養(yǎng)生鍛煉體系課程的教學，學生的各項身體狀況都有好轉，且變化明顯。綜上所述，實驗結果證明實驗班(養(yǎng)生鍛煉)課程體系模式優(yōu)于傳統(tǒng)體育課程體系模式，實驗班課程體系模式是可行的。
參考文獻：
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中醫(yī)水腫論文篇一
：中醫(yī)內(nèi)科學心衰病的提出是中醫(yī)學合理適當?shù)厝谌氍F(xiàn)代醫(yī)學，是現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的結晶。國醫(yī)大師鄧鐵濤教授的“五診十綱”理念彌補四診八綱的局限，使中西醫(yī)病證相對應，開創(chuàng)現(xiàn)代中醫(yī)教學新思維與新方法，在心衰病的教學中尤為體現(xiàn)。本文將從五診十綱提出的背景與在心衰病教學中的應用兩方面進行闡述。
：五診十綱；中醫(yī)內(nèi)科學；心衰??；教學法
隨著現(xiàn)代醫(yī)學的突飛猛進和社會進步帶來的變化，如何改革中醫(yī)內(nèi)科學的教學，使現(xiàn)代醫(yī)學與之無縫銜接，滿足社會發(fā)展需求，力求培養(yǎng)出傳承創(chuàng)新的專業(yè)人才是不斷探索的話題。國醫(yī)大師鄧鐵濤教授在結合現(xiàn)代醫(yī)學優(yōu)勢的基礎上，提出現(xiàn)代中醫(yī)“望、聞、問、切、查”五診；再結合上古圣人“治未病”、“養(yǎng)生”和現(xiàn)代預防醫(yī)學的思想，形成“陰陽、表里、寒熱、虛實、已未”十綱的診治[1]，以四診八綱為辨證基礎，洋為中用，豐富了中醫(yī)辨病辨證體系，拓寬中醫(yī)內(nèi)科學的教學思維模式。而心衰病是中醫(yī)內(nèi)科學新提出和規(guī)范的疾病，四診八綱在心衰病的教學中難以概括全面，特別在病名上，容易與中醫(yī)內(nèi)科學上的喘證、水腫病等相混淆，導致病位不明確，治療效果欠佳，將理化儀器檢查與辨已病未病融入，更能體現(xiàn)現(xiàn)代中醫(yī)辨病辨證的完整性與嚴謹性。
隨著醫(yī)學的不斷發(fā)展與進步，診斷明確與否擺在舉足輕重的地位，傳統(tǒng)中醫(yī)對疾病的診斷單靠望聞問切四診已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人對疾病診斷的要求，容易造成醫(yī)療的疏漏，在辨病明確的基礎上辨證論治即“辨病為先，辨證為次”的現(xiàn)代中醫(yī)臨床思維模式[2]才是現(xiàn)代中醫(yī)的特色，例如惡性腫瘤辨病不明確，如何辨證也是徒勞。如何以傳統(tǒng)四診為支撐點，拓展中醫(yī)診斷的新方法，國醫(yī)大師鄧鐵濤教授提出“望、聞、問、切、查”五診，即運用現(xiàn)代醫(yī)學的新技術來發(fā)揚中醫(yī)，把西醫(yī)學的體格檢查與理化影像作為中醫(yī)四診辨病的延伸，如聽診器協(xié)助診斷咳嗽病，心電圖協(xié)助診斷心悸病。國醫(yī)大師干祖望教授提出150年前的中醫(yī)診斷依據(jù)，只能依靠望、聞、問、切捕捉得來。現(xiàn)在有了條件，應該再加上一個檢查的查診，發(fā)展為五診[3]。八綱辨證是中醫(yī)辨證論治的準繩，是臨床上廣泛運用的基本辨證方法。而國醫(yī)大師干祖望教授經(jīng)過長期臨床實踐和探索，提倡陰陽為總綱，包含萬事萬物互相對立的兩面，統(tǒng)帥寒熱、表里、虛實六目，綱統(tǒng)領目而不是并列關系，“寒熱、表里、虛實、標本、體用”為十綱[4]；夏克平學者以道家經(jīng)典《老子》有無辨證觀和《黃帝內(nèi)經(jīng)》治未病思想為理論基礎，認為八綱僅適用于有癥狀體征的已病，而健康、亞健康、潛病、前病、傳變則屬于未病之無證，辨證應先辨“有無”，“有無”為十綱辨證的綱領[5]；鄧鐵濤教授根據(jù)上工治未病的思想，結合中醫(yī)養(yǎng)生與現(xiàn)代預防醫(yī)學，提出陰陽為萬物之綱紀，地位不可動搖，在表里、寒熱、虛實辨證的基礎上辨別已病與未病，極大地促進中醫(yī)辨證論治的發(fā)展，為中醫(yī)內(nèi)科學的教學與臨床起到承前啟后的作用。
2.1規(guī)范病名明確診斷心衰病是以心悸、氣喘、肢體水腫為主癥的一種病證。古籍雖有心衰病的相關論述，但鮮有提及心衰病病名?！端貑柲嬲{(diào)論》云“夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也?！薄督饏T要略水氣病脈證并治》云“心水者，其身重而少氣，不得臥，煩而躁，其人陰腫。”大部分醫(yī)家通過四診合參以“心水、心悸、喘證、支飲、水腫”等病名來描述心衰病。直至西晉王叔和《脈經(jīng)》“心衰則伏，肝微則沉，故令脈伏而沉。”首次提出心衰病。而心悸、喘證、水腫等只是心衰病的一種主癥，并不能系統(tǒng)概括心衰病，如心衰病是心系疾病的最終轉歸，而心悸病是心臟體用受損的表現(xiàn)；喘證以肺系疾病為主，水腫病關鍵在腎臟，關系其余四臟，氣喘、水腫是心衰病的主癥之一，不能混為一談。在無法明確診斷情況下，五診中的查診起到重要的輔助作用，通過b型腦利鈉肽、n-末端原腦利鈉肽或者超聲心電圖協(xié)助四診合參，便能排除鑒別診斷，準確辨病從而規(guī)范病名。2.2拓寬病因便于理解心衰病病因，與外邪侵襲，飲食不節(jié)，情志失調(diào)，勞逸過度，年老久病，稟賦異常有關。如何理解飲食不節(jié)、情志失調(diào)，勞逸過度引起嚴重的心衰病，用中醫(yī)理論闡釋比較抽象，難以被學生接受，五診十綱的引入使得病因淺顯易懂。在未病方面，通過查診發(fā)現(xiàn)乙型溶血性鏈球菌感染導致風濕熱或者病毒引起的重癥急性心肌炎，與外感風濕熱、疫毒之邪侵襲而發(fā)病相符；飲食不節(jié)制易患高血壓病和糖尿病，長期不控制導致高血壓性心臟病、糖尿病性心臟??；吸煙、酗酒容易導致酒精性心肌病，與嗜食肥甘厚膩，損傷脾胃，痰熱內(nèi)蘊，痹阻心脈吻合；隨著年齡的增長，冠狀動脈粥樣硬化性心臟病、心律失常、老年性心臟瓣膜病等幾率也隨之上升，契合年老久病，心腎虧虛，發(fā)為心衰；為求證稟賦異常的病因，可以運用基因檢測手段篩選罹患某種心臟疾病的概率，如家族性擴張型心肌病、肥厚型心肌病等。在已病方面，精神神經(jīng)因素如過度緊張焦慮，與過度體力活動容易引發(fā)血流動力學變化，妊娠分娩加重心臟負荷而誘發(fā)心衰，與中醫(yī)學的情志失調(diào)，勞逸過度不謀而合。2.3辨別已未防病傳變《素問至真要大論》云：“謹守病機，各司其屬。有則求之，無則求之。虛則責之，實則責之。疏其血氣，令其調(diào)達，而致和平?！彼浴坝小睘橐巡?，指有一定癥狀體征的顯形病證；“無”為未病，指無癥狀體征的隱性病患?！坝姓咔笾瑹o者求之”明確臨床辨證要辨別已未[6]。心衰病已病辨證上病位以心為本，五臟相關；病性屬本虛標實，氣虛為主，兼夾陰虛、陽虛，標實有痰濁、血瘀、水飲；病情發(fā)展分為急性慢性。鄧鐵濤教授強調(diào)心衰病病機為“五臟皆致心衰，非獨心也”，“本虛標實，以心陽虧虛為本，瘀血水停為標“，治療上主張“陰陽分治，以溫補陽氣為上”，代表方為暖心方（紅參、熟附子、薏苡仁、橘紅）與養(yǎng)心方（生曬參、麥冬、法半夏、茯苓、三七）[7]。而未病辨證上包括兩方面：一為對未病之個體的早期預防養(yǎng)生：對于先天稟賦異常的未病個體，可以通過基因檢測手段進行篩查，如擴張型心肌病、肥厚型心肌病等家族遺傳病，同時進行良好生活方式如積極運動、健康飲食、控制煙酒、限鹽與脂肪等的干預；對于亞健康的未病個體，可以通過氣候、環(huán)境、飲食、運動、人體體質(zhì)等方面進行調(diào)攝，從而減少疾病的發(fā)生；二為指導無癥狀體征之病體的用藥調(diào)攝。心衰病是各種心臟疾病的最終轉歸和其他臟腑疾病的危重階段，如冠心病、心臟瓣膜病、高血壓病等，通過五診中的“查”診，如心電圖、冠脈造影、超聲心動圖、血壓計等輔助，早期診斷早期治療，防止向心衰病進展，做到“未病先防，既病防變?！痹谛乃ゲ≡缙谥委煼矫?，陳可冀院士認為，氣虛血瘀型病人多見于心衰早期，病位主要在心肺，方宜用加味保元湯（人參、黃芪、甘草、肉桂、丹參、川芎、赤芍等）[8]。四診八綱是中醫(yī)辨病辨證的基礎，核心地位不可動搖。在望聞問切中加入查診，在八綱中引入已未，絕不是中醫(yī)西化，而是在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)中醫(yī)的基礎上順應時代的發(fā)展，利用現(xiàn)代醫(yī)學為中醫(yī)學服務，互輔互補，相得益彰，促進中西醫(yī)醫(yī)學的交流。
[3]干祖望。干祖望醫(yī)書三種[m].濟南：山東科學技術出版社，2002.
[6]夏克平，夏俊東。論五診十綱診斷體系的確立及其臨床必要性[j].中醫(yī)研究，2012,25(1):9-11.
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中醫(yī)水腫論文篇二
1從陰陽論失眠
陰陽學說，是中醫(yī)學理論體系的重要組成部分，也是對自然界相關聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。
陰陽雙方是對立消長、互根互用，還能相互轉化，這些作用維持著自然界的正常變化，維持著人體的正常生理功能，只有陰陽雙方維持著動態(tài)平衡狀態(tài)，才能使人的精神活動正常，所謂“陰平陽秘，精神乃治”。
所以陰陽與睡眠息息相關，滲透到中醫(yī)理論的各個方面。
人體陰陽消長的變化，決定了睡眠和覺醒的生理活動。
自然界的陰陽變化，有其節(jié)律，人體陰陽消長與其相應，也有明顯的節(jié)律。
天地陰陽的盛衰消長，致使一天有晝夜晨昏的節(jié)律變化。
人與自然界是統(tǒng)一的整體，人體的陽氣，隨氣有消長出入的日節(jié)律運動。
平旦時人體的陽氣隨自然界陰氣生發(fā)而由里出外，陽氣漸長，人起床活動，中午時分人體陽氣盛于外部，黃昏則陽氣漸消，入夜則陽氣潛藏于內(nèi)，人上床休息。
陽入于陰則寐，陽出于陰則寤。
陰主靜，陽主動；陽氣衰，陰氣盛，則睡眠；陽氣盛，陰氣衰，則產(chǎn)生覺醒。
這種陰陽盛衰主導睡眠和覺醒的機制，是由于人體陽氣入里出表的運動來決定的。
在正常情況下，人的陰陽調(diào)和，血脈通利，故晝精而夜寐，夜晚有充足高質(zhì)量的睡眠，體力和精力得以恢復，白天精力充沛，思維敏捷。
科學研究也提供了人體的陰陽日節(jié)律的相關論證，以內(nèi)分泌來說，即表現(xiàn)出陰陽日節(jié)律的變化，如人體甲狀腺素、促腎上腺皮質(zhì)激素、糖皮質(zhì)激素、腎素、醛固酮、促性腺激素、睪酮等等白天分泌增加，夜間分泌降低；而甲狀旁腺素、腎上腺皮質(zhì)激素、生長激素、血管升壓素等夜間分泌增加，白天分泌下降。
現(xiàn)代睡眠學認為，睡眠與覺醒系統(tǒng)作用下，要使睡眠得以發(fā)生，力量相對較強的覺醒系統(tǒng)的活動應首先減弱，力量相對較弱的睡眠系統(tǒng)充分發(fā)揮作用，以致進入睡眠。
覺醒系統(tǒng)活動過強，或睡眠系統(tǒng)力量不足，則不能發(fā)生睡眠。
覺醒系統(tǒng)活動增加，睡眠系統(tǒng)用作減弱，人就覺醒了。
這種理論，與陰陽睡眠學說如出一轍，覺醒系統(tǒng)比類為陽，睡眠系統(tǒng)比類為陰，陰陽相互矛盾，相互斗爭，又相互依存，相互協(xié)調(diào)，共同來完成睡眠與覺醒的生理活動，這與陰陽理論異曲同工。
可以說陰陽失調(diào)是睡眠障礙發(fā)病的重要病機。
總之，陰陽學說解釋了中醫(yī)睡眠的生理與病理，指導著中醫(yī)對失眠的診斷、治療和調(diào)養(yǎng)健康。
2以神主學說論失眠
現(xiàn)代許多研究顯示，失眠不單是睡眠生理紊亂，同時還伴有心理紊亂過程。
神主睡眠說也認為，睡眠和覺醒由神的活動來主宰，神安則人能進入睡眠，神不安則人不能入睡，張景岳說：“蓋初寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐?！薄鹅`樞?邪客》：“心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也”，而《素問?靈蘭秘典論》又指出：“心者，君主之官，神明出焉?！毙闹魃衩?，統(tǒng)攝協(xié)調(diào)五臟，主持精神、意識和思維活動，神在人體具有重要的地位，神充則身體強健，神衰則身體虛弱，神的活動，更反映了心主神明的功能，統(tǒng)領五臟六腑。
可想心主神志的功能正常，才能保證正常的睡眠和覺醒。
《靈樞?本神》：“所以任物者，謂之心。”因此，心主神明的生理功能異常，即可出現(xiàn)精神、意識、思維的異常，而出現(xiàn)失眠、神志不安、健忘、精神萎靡等臨床表現(xiàn)。
3以氣血盛衰論失眠
氣血的衰少或運行不暢，都會致使臟腑組織功能失調(diào)而發(fā)生病變。
《靈樞?營衛(wèi)生會》中就曾指出老年人“晝不精，夜不瞑”是因為“氣血衰其肌肉枯，氣道澀，五藏之氣相搏，其滎氣衰少，而衛(wèi)氣內(nèi)伐”《景岳全書?不寐》中又說到“血虛則無以養(yǎng)心，心虛則神不守舍……以致終夜不寐，及忽寐忽醒，而為神魂不安等證?！逼渲胁恢惶撟C有之，若血分有熱，不僅擾亂心神，還使魂魄不寧。
如《溫熱論》中提到“營分受熱，則血液受劫、心神不安，夜甚無寐?！笔聦嵣蠚馀c血密不可分，氣屬陽，血屬陰，氣能生血、氣能行血、而血為氣之母。
氣不得血，則血無依附，氣布以血為根；血不得氣，則血不得流通，血行以氣為帥。
俾使氣血充和，陰陽協(xié)調(diào)，則人康健。
故無論氣病還是血病，最終都會形成氣血失和，陰陽失調(diào)，神失其常，使人體整體生理功能紊亂，產(chǎn)生包括睡眠障礙在內(nèi)的各種疾病。
4討論
我們可以看出，中醫(yī)關于失眠的`理論，所涉及的都是中醫(yī)的基本原理與認識思維，同時緊密結合了生理與病理，這些理論相當程度的受到了中醫(yī)古代哲學思想的影響，比如天人相應等理論，說明了除了人體生理病理之外，人體對外環(huán)境的應對方式與疾病也有密不可分的關系。
然而目前這些有關失眠理論體系的研究，還處于與整理提高的階段，尚有許多亟待解決的問題需要我們?nèi)ヌ剿?、去思考?BR> 千百年來，中醫(yī)解決了失眠中的許多問題，但隨著時代的發(fā)展，還有更多新的科學手段可以為我們所借鑒，如何在新的社會文化與科學中，為失眠的理論與臨床創(chuàng)造有利的條件，給予失眠的研究有新的生機，我們中醫(yī)藥工作者，應注意隨時吸取現(xiàn)代科學發(fā)展的結果，尤其是結合現(xiàn)代臨床科研方法與傳統(tǒng)理論，累積更多的臨床資料，將理論與臨床妥善結合，定會帶給學科更大的發(fā)展。
參考文獻
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中醫(yī)水腫論文篇三
1、陰虛內(nèi)熱
主證：經(jīng)常出現(xiàn)胃里如同火灼一樣的燒灼感，口干唇紅，五心煩熱，手足心熱，知饑不食，或嘈雜似饑，舌質(zhì)紅，苔干少津，脈細數(shù)。
治法：滋養(yǎng)胃陰，酸甘斂陰。
方劑：芍藥甘草湯加味。
2、脾胃濕熱
主證：在脘中同樣有火灼一樣的燒心感覺，而且胃脘痞悶不舒，口干起黏，或吞酸噯腐，苔黃膩，脈濡數(shù)。
治法：清化濕熱。
方劑：越鞠左金丸化裁。
3、熱物所傷
主證：有明顯的飲食灼傷史，自覺吃過某種熱物質(zhì)后即覺食管及胃脘部有燒灼樣燙熱感，因而懼怕飲食，特別是熱的食品，服后加重，苔或白或黃，脈弦數(shù)。
治法：能夠清咽利膈，對于清熱解毒也有一定的作用。
方劑：銀花甘草湯加味。
治療燒心的食療方
1、赤小豆薏米粥
將紅小豆和薏米加清水，用文火燉煮30分鐘后取100ml汁液，再燉30分鐘后倒出荊下的100ml汁液。將2次的汁液攪勻。溫飲或涼飲。
主治胃中灼熱燒心感輕度者。
2、金針菜冬瓜湯
要選用干金針菜20g.切段，用開水浸泡20分鐘后與50g冬瓜一起放入沸湯，片刻即好，加鹽、味梢。點幾滴香油。
主治輕度胃中灼熱燒心感。
3、素炒苦瓜
選用新鮮苦瓜200g，切絲備好。先用開水浸泡片以去苦味。再人油鍋燒炒至九成熟，出鍋。勾芡澆汁。
主治胃熱胃中火灼感、心中煩熱者。主治輕度胃中灼熱燒心感。
除了可以食療以外，對于燒心的現(xiàn)象，我們?nèi)粘Ｉ钜⒁饽男﹩栴}呢？
1、飲食應定時適量
不宜吃得過飽和常吃零食。吃得過飽使得胃內(nèi)壓力過高，常吃零食則使胃液不停地產(chǎn)生，均易導致胃液反流。吃飯時應細嚼。減少食物對食管粘膜的刺激，保護食管粘膜。
2、少喝碳酸類飲料
打開瓶蓋就冒氣泡的飲料進入胃內(nèi)照樣會生泡，使胃內(nèi)壓力迅速升高和氣體增多，常致隔氣和胃液反流，因此，應少喝起泡飲料。
3、少食油炸類等難以消化的食品
難以消化的食物易在胃內(nèi)長時間滯留，刺激胃液分泌增加，使胃內(nèi)壓力處于較高的水平，易致胃液反流，應少食這類食品，如油炸類、脂肪類、高纖維類食物。
4、睡前不進食
睡前吃東西會刺激胃分泌胃液。，而睡覺后胃液易于反流。常致燒心。故睡前半小時不應進食，尤其不宜飽餐。
5、少吃甜食
吃甜食過多。易刺激胃液大景分泌，常致燒心，應少吃為宜。
中醫(yī)水腫論文篇四
一、調(diào)查資料與方法
本次研究通過國家教委有關部門從國內(nèi)醫(yī)學院校收集教學計劃、課程設置和教改情況等有關資料。由于部分院校所提供的資料項目不全，故統(tǒng)計時，作了技術處理，在有關表格及討論中不再一一說明。
二、調(diào)查結果與分析
1.現(xiàn)狀。
本次調(diào)查共收集到49所醫(yī)學院校臨床醫(yī)學專業(yè)的學時情況。資料顯示:(1)必修課總學時都比較高，最高達4593學時，平均也達3575.80學時，明顯超過其他專業(yè);(2)實踐(驗)學時較少，與理論課的比例均不到1∶1;(3)選修課學時所占比例較低，各校差別也很大。
2.臨床醫(yī)學本科專業(yè)課程設置情況。
本次調(diào)查收集了69所院校臨床醫(yī)學專業(yè)課程設置的情況，現(xiàn)將總體情況統(tǒng)計列表。調(diào)查結果表明，必修課從總體上看要多于選修課(選/必比例為1.62);考試課明顯多于考查課。調(diào)查資料還表明，在臨床醫(yī)學本科專業(yè)的必修課課程設置中，各醫(yī)學院校開設的課程(必修課)有74門，其中有45門為30%的院校開設，有37門為50%的院校開設，有33門為80%的院校開設，有19門為100%的院校開設。這19門課程可分為公共基礎、基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學3個類別。它們是:政治課(含馬克思主義原理、社會主義建設、中國革命史)及體育、英語、無機化學、有機化學、醫(yī)用物理學、人體解剖學、組織胚胎學、生理學、生物化學、微生物學、病理解剖學、病理生理學、藥理學、實驗診斷學、體檢診斷學、內(nèi)科學、外科學、兒科學。其中有11門為主干課程，它們占國家教委規(guī)定的臨床醫(yī)學專業(yè)主干課程的91.67%。根據(jù)69所院校提供的資料表明，作為臨床醫(yī)學專業(yè)主干課程的醫(yī)學免疫學有14.4%的院校未開設。資料顯示:(1)在必修課程中，新興學科、邊緣學科、綜合學科課程比較少或沒有，只有極少數(shù)的院校開設了分子生物學(4.35%)、社會醫(yī)學(5.80%)、臨床藥理學(4.35%)、急診醫(yī)學(2.90%)、老年醫(yī)學(2.90%)、病生(1.45%)、臨床營養(yǎng)學(1.45%)、衛(wèi)生管理學(1.45%)、臨床免疫學(1.45%)等課程，少數(shù)院校開設了理療康復學(11.59%)、專業(yè)英語(17.39%)以及文獻檢索(26.09%)、衛(wèi)生統(tǒng)計學(27.54%)、法醫(yī)學(28.99%)等課程;部分院校開設了醫(yī)學倫理學(34.78%)、衛(wèi)生學(34.78%)、細胞生物學(37.68%)、局部解剖學(37.68%)、醫(yī)學遺傳學(46.38%)、外科總論(46.38%)、流行病學(47.83%)、醫(yī)學心理學(47.83%)、醫(yī)學遺傳學(46.38%)、生物學(57.97%)等課程，整個課程體系與以前相比變化不少;(2)開設的選修課缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，課程門數(shù)也明顯少于必修課;(3)各院校的課程內(nèi)容都有一定差異，在平均開設的38門課程中，只有19門相同(50%)。課程設置上的相似與差異反映了臨床醫(yī)學專業(yè)的共性，也反映了地區(qū)與辦學院校的個性。
3.課程及課程設置的改革情況。
從本次所收集到的資料看，不少醫(yī)學院校對課程設置進行了改革探索:
(1)試行學分制。部分院校在臨床醫(yī)學專業(yè)試行了學分制。例如在課程設置中，將臨床醫(yī)學專業(yè)的所有課程根據(jù)學科性質(zhì)分為7個學科群(包括馬克思主義理論及思想教育學科群、公共基礎學科群、醫(yī)學基礎學科群、專業(yè)基礎學科群、體育學科群、人文社會學科群)，每一學科群都規(guī)定了應修學分，每個學生只有修滿各學科群的規(guī)定學分才能畢業(yè)。
(2)設置以問題為中心的教學課程。80年代中期，我國已有少數(shù)醫(yī)學院校根據(jù)國外教改經(jīng)驗，推出以臨床問題為定向的基礎醫(yī)學課程改革方案。其做法改變了傳統(tǒng)課程中以學科為基礎的課程組織形式，而是以問題為基礎。在教學中，各門課程采用綜合性的以問題為基礎的輔導、上課、實驗室訓練和社區(qū)為基礎的臨床實踐相結合的形式進行教學，以幫助學生把理論學習同臨床實踐相結合[1]。
(3)開展預防醫(yī)學教學。近年來，部分院校在臨床醫(yī)學專業(yè)開展了預防醫(yī)學教學，并在實踐中建立了非預防醫(yī)學專業(yè)預防醫(yī)學教學體系。這個體系包括:以防疫站、社區(qū)保健所為主的預防醫(yī)學教學基地;以群體醫(yī)學、三級預防、全科醫(yī)學、人人享有醫(yī)療保健、整體醫(yī)學觀、初級衛(wèi)生保健等為內(nèi)容的課程設置;以數(shù)據(jù)統(tǒng)計處理、開展健康教育、發(fā)現(xiàn)和處理社區(qū)衛(wèi)生保健問題為基本機能，強化醫(yī)學生預防疾病為主的觀念和能力[2]。
(4)開設社會醫(yī)學實踐課。為了加強教學環(huán)節(jié)，一些院校在臨床醫(yī)學本科教學中，利用每學年的第三學期，有計劃地增設了社會醫(yī)學以及相關的人文社會科學、統(tǒng)計、計算機課程，同時組織學生參加社區(qū)實踐，讓學生學習和了解社會衛(wèi)生保健現(xiàn)狀，參與初級衛(wèi)生保健工作，建立大衛(wèi)生觀和大健康觀，提高社區(qū)工作能力，以適應醫(yī)學模式的轉變。
(5)組織學生早期接觸臨床。少數(shù)院校安排一年級學生進臨床，接觸病人，了解與醫(yī)療活動有關的各個方面，增強他們對臨床醫(yī)學及醫(yī)療衛(wèi)生工作的'感性認識，進一步明確學習動機，端正學習態(tài)度，穩(wěn)定專業(yè)思想。醫(yī)學生早期接觸臨床與課間見習和實習相比，有著不同的要求，其目標是讓學生較早進入專業(yè)環(huán)境，解決與專業(yè)相關的社會、心理等問題。
(6)優(yōu)化課程結構。部分院校根據(jù)21世紀的社會發(fā)展需求和教育規(guī)律，在優(yōu)化課程結構方面作了嘗試。例如，將臨床醫(yī)學本科專業(yè)的所有課程分為專業(yè)素質(zhì)課程、思想文化素質(zhì)課程、身心素質(zhì)課程、自然科學素質(zhì)課程及隱形課程等幾大模塊，并規(guī)定了每一模塊的基本要求。學校在學生的不同階段，通過對各模塊間的課程進行有機組合，實施教學，使課程的結構得到優(yōu)化，進而提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)。
綜上所述，近幾年來，我國的部分高等醫(yī)學院校在臨床醫(yī)學專業(yè)的課程改革中取得了一定成績，但還未從總體上改變我國臨床醫(yī)學專業(yè)課程體系中存在的不合理狀況。這些改革的影響面還很小，其適用性、科學性和普遍性還需要在實踐中進行驗證和完善。但不管怎樣，這些改革和探索對我國高等醫(yī)學教育的改革、發(fā)展具有重要意義。
三、討論
1.臨床醫(yī)學教育面臨的挑戰(zhàn)與問題。
在當前形勢下，我國的高等醫(yī)學教育正面臨著新的挑戰(zhàn)。這個挑戰(zhàn)主要來自3個方面:(1)不斷增長的社會醫(yī)療衛(wèi)生保健需求使醫(yī)療服務的內(nèi)容和范圍不斷增加，服務的對象由原來的個體逐步擴大到群體、社區(qū)乃至全社會，服務的內(nèi)容也由原來的生理方面擴展到社會、心理方面，并由此建立了新的醫(yī)學模式，這就對醫(yī)學教育提出了更高的要求;(2)醫(yī)學從宏觀和微觀兩個方向上迅速發(fā)展，宏觀的研究已經(jīng)由個體上升到群體和社會，并出現(xiàn)了整體化、綜合化、社會化的趨勢，微觀的研究也從原來的器官組織深入到細胞和分子水平，這使得醫(yī)學教育課程所涉及的內(nèi)容更為廣泛;(3)醫(yī)藥人才市場的形成，以及就業(yè)競爭機制的出現(xiàn)都對臨床醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)生的社會適應性提出了新的要求，并使得醫(yī)學教育原有的封閉式辦學模式開始向開放型現(xiàn)代教育模式轉化。面對這些挑戰(zhàn)，近幾年來，我國的高等醫(yī)學教育已經(jīng)進行了改革和調(diào)整，并取得了不少成果。但從總體情況看，也還存在著不少問題。主要是醫(yī)學畢業(yè)生的實踐能力和適應能力差;知識結構不合理，知識面過窄或知識過于陳舊;思維不活躍，缺少創(chuàng)造性思維;綜合素質(zhì)不高等，這些都與臨床醫(yī)學教育的課程設置和課程體系中普遍存在著課程內(nèi)容陳舊、實踐課比例太少、人文社會科學課程薄弱、選修課太少且不規(guī)范、總課時太多等問題有關。
2.課程設置和課程體系改革的指導思想。
課程設置改革的指導思想是:拓寬基礎，優(yōu)化專業(yè)，注重實踐，加強人文，形成特色，促進醫(yī)學人才素質(zhì)的全面提高。其中，前5句是方法和手段，也是改革的具體要求;最后1句是改革目標。這個目標是與我國高等醫(yī)藥教育的總體培養(yǎng)目標一致的，是課程體系改革的總要求。
3.幾點建議。
課程體系的改革是高等教育改革的重點。為了進一步推動臨床醫(yī)學專業(yè)的課程體系改革，根據(jù)上述指導思想和基本原則，筆者提出如下建議:
(1)轉變教育思想，更新教育觀念。教育思想、觀念滲透于教學工作的各個方面，貫穿于教育改革的全過程。因此，轉變教育思想、更新教育觀念是課程改革乃至整個教育改革的思想基礎和先導。當前，高等醫(yī)學教育思想觀念轉變的重點是:確立傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)，最終實現(xiàn)相互結合、全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一的思想;確立加強素質(zhì)教育特別是加強文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育相結合，努力提高綜合素質(zhì)的思想;擴大與強化實踐教學，進一步加強理論與實踐緊密結合的思想;確立在教師主導下充分發(fā)揮學生主動性和加強學生創(chuàng)造精神培養(yǎng)的思想;確立在一定的教育目標指導下，加強因材施教，促進學生個性發(fā)展的思想。臨床醫(yī)學專業(yè)的課程設置與體系應當在新的教育思想的指導下，通過不斷改革，更好地適應21世紀的社會醫(yī)療保健需求。
(2)從寬度和深度兩個方面，加強基礎課程?；A課程應包括自然科學課程、人文社會科學課程及醫(yī)學基礎課程。這3類課程，前2類以拓寬為主，后者以加深為主3類課程的相互結合，以及部分課程的交叉融合將形成寬厚的臨床醫(yī)學基礎課程。
(3)進一步優(yōu)化課程結構。應根據(jù)醫(yī)學科學的進步和社會衛(wèi)生保健需求的變化，調(diào)整、發(fā)展和優(yōu)化課程結構。具體要求是:從人才培養(yǎng)目標整體出發(fā)，根據(jù)人才培養(yǎng)模式的要求，打破學科課程間的壁壘，加強學科間在邏輯和結構上的聯(lián)系[3]。精煉、濃縮臨床醫(yī)學專業(yè)的傳統(tǒng)課程，增設醫(yī)學的新興學科課程和跨學科的綜合性課程。對于這一點，國外的醫(yī)學教育改革經(jīng)驗值得借鑒。日本的醫(yī)學教育通過改革，建立了4種類型的課程[4]:即學科型(單科型、傳統(tǒng)型)，主要有解剖學、生理學、藥理學、病理學、內(nèi)科學、外科學等課程;部分跨學科型，主要有腦、神經(jīng)外科學和診斷學等課程;跨學科型(綜合型)，主要有器官系統(tǒng)綜合課、以癥狀為中心的課程和以疾病為中心的課程等;需要型課程，主要有以問題為中心或以專題為中心的課程。美國醫(yī)學院校則在傳統(tǒng)課程中，開設了某些綜合課程，其綜合的方式有3種:一是將相互關聯(lián)的2門學科綜合開課，如微生物和傳染病、病理學與實驗室醫(yī)學等;二是按器官系統(tǒng)或醫(yī)學問題設計綜合課程[5]。因此，結合國情和醫(yī)學發(fā)展的新趨勢，應增設分子遺傳學、社會醫(yī)學、家庭醫(yī)學等新型課程和以系統(tǒng)、癥狀、某一專題或某種地方病為中心的綜合課程，以改革傳統(tǒng)的臨床醫(yī)學專業(yè)課程模式。
(4)增設人文社會科學課程，培養(yǎng)醫(yī)學生的文化素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)。加強人文教育是當前高等教育改革的熱點。在美國，人文科學已成為醫(yī)學教育的一部分，到1995年，幾乎所有醫(yī)學院都開設了人文科學課程[6]。我們可結合國情、校情，借鑒國外的有益經(jīng)驗，在臨床醫(yī)學專業(yè)教育中開設人文社會科學課程。人文社會科學教育可以必修課、選修課和隱形課程等多種形式進行，并貫穿醫(yī)學教育全過程。
(5)加強實踐教學課程，明確課程實踐目標，注重能力培養(yǎng)。這就要求在專業(yè)教學中，授課學時與實踐學時之比達到1∶1，并合理安排課間見習和實習(驗)，對集中見習的做法應作進一步的研究;要有組織、有計劃地安排學生早期接觸臨床和社區(qū)衛(wèi)生工作。在加強實踐教學過程中，還應注重實踐課程目標的層次性和系統(tǒng)性，正確區(qū)別和把握早期接觸臨床、實驗、課間見習與實習等不同課程要求，以保證不同內(nèi)容之間，理論課與實踐課之間，乃至實踐課目標與培養(yǎng)目標之間的相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)發(fā)展。
(6)有條件的院?？稍囆袑W分制或主輔修制。實行學分制可以增加學生選課的自主性和靈活性，進而發(fā)揮他們的學習積極性。但考慮到臨床醫(yī)學教育課程體系的復雜性，也可以建立學年制與學分制相結合的課程模塊，既能調(diào)動學生積極性，也能穩(wěn)定教學秩序。要適當減少總學時，在此前提下，根據(jù)社會需要和辦學條件，建立若干課程群和專業(yè)方向，允許學有余力的學生輔修其他專業(yè)方向或選修跨專業(yè)課程，以增強畢業(yè)生的社會適應性。
(7)在適當減少必修課總學時的基礎上進一步增加和規(guī)范選修課。一方面，增強學生的學習自主性和促進學生個性的健康發(fā)展;另一方面，也可以解決原有課程體系中的某些問題。選修課要堅持“二多二化”，即多方向、多學科，系統(tǒng)化、規(guī)范化。要注意選修課與必修課，以及選修課中專業(yè)與非專業(yè)課程間的相互聯(lián)系、組合。
(8)定期對課程體系進行評估。要在實踐和科學研究的基礎上建立臨床醫(yī)學本科專業(yè)課程的評估指標體系，將過程評價與結果評價相結合，定期進行檢查，以保證課程體系及課程改革的先進性、科學性和地方特色。
總之，我們應當在認真總結經(jīng)驗的基礎上，大膽探索，不斷改革，努力創(chuàng)建既具有中國特色的，又符合時代要求和社會發(fā)展的臨床醫(yī)學專業(yè)課程體系。
中醫(yī)水腫論文篇五
尊敬的領導：
您好！
非常感謝您能在百忙之中惠覽此信，謝謝您給予一名積極進取的年輕人一個展示自己的機會！
我叫王鑫，畢業(yè)于廣東省江門中醫(yī)藥學校護理專業(yè)，我的知識來自三個地方，一是校園；二是醫(yī)院；三是社會。在學校的三年期間，我從各個方面嚴格要求自己。深知：知識就是未來。
作為21世紀的學生，我沒有只滿足于校內(nèi)理論的學習，經(jīng)常走向社會理論聯(lián)系實際，從親身實踐中提高自己的綜合能力，我相信我自己能夠適應當今社會激烈的競爭環(huán)境。尤其是實習于江門市人民醫(yī)院，讓我的知識和操作轉到了臨床中，對各種病種的了解和護理有了較深刻的認識，對專業(yè)的知識和專業(yè)技術操作則更為熟練、靈活。在這里，讓我收獲頗多，讓我從生命里愛上“白衣天使”這一神圣的使命。
照顧下減輕痛苦、快樂地康復，心，莫名地幸福。他們充滿欣慰而溫暖的笑容是我的幸福，殷切地期望在您的領導下，為這一光榮的事業(yè)奉獻我的一份真情，并在實踐中不斷學習進步。水流湍急，人才濟濟。
現(xiàn)實社會競爭激烈，人才也不例外。古有毛遂自薦，今有伯樂點將，愿借您的伯樂慧眼，開始我的千里之行。盡管在眾多應聘者中，我不一定是秀的，但我仍然很自信。因為我將以實力說話加上我的真心，為貴單位，為病人鞠躬盡瘁！
再次感謝您的閱讀，期待您的佳音！
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日
中醫(yī)水腫論文篇六
中醫(yī)理論既包括抽象的基礎理論、獨到的診療技術，同時現(xiàn)代醫(yī)學的知識也應包含于其中。
傳統(tǒng)中醫(yī)理論研究和應用在中藥的現(xiàn)代化和國際化方面起著重要的作用，在新形勢下，中醫(yī)理論和內(nèi)容應該與現(xiàn)代醫(yī)學相結合，注重臨床的應用。
中醫(yī)中藥在中國古老的大地上已經(jīng)有幾千年的歷史，經(jīng)過臨床實踐，證實了中國的中醫(yī)中藥無論是在治病上、在防病上，還是在養(yǎng)生上，都是確鑿有效可行的。
在西醫(yī)未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了無數(shù)人的生命。
中醫(yī)理論的形成經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國、漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明、清等朝代，追溯其淵源，相當遙遠。
中醫(yī)理論是在中國傳統(tǒng)社會的歷史和文化背景的醫(yī)學理論體系的基礎上，研究人類的生活和健康及疾病的預防、診斷、治療、康復和全面的健康科學的活動。
中藥的現(xiàn)代化，因為傳統(tǒng)醫(yī)學的理論和思維去理解的偏差，中醫(yī)中藥的特點和優(yōu)勢的概念的局限性過程中不能完全實現(xiàn)。
拋開或偏離中醫(yī)理論，不僅猛烈地沖擊中醫(yī)的基礎地位，也使得它很難得到適當?shù)闹嗅t(yī)臨床的發(fā)揮，對傳統(tǒng)中藥在國內(nèi)醫(yī)藥市場競爭產(chǎn)生嚴重影響。
1中醫(yī)理論的研究現(xiàn)狀
中醫(yī)理論來源于對醫(yī)療經(jīng)驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。
其內(nèi)容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機、治則、養(yǎng)生等。
中醫(yī)理論的發(fā)展最早可以追溯到先秦時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了中醫(yī)學的基礎，中國傳統(tǒng)醫(yī)學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源;再到東漢末年張仲景的《傷寒論》，以及諸多學派、各家學說盛行于金元時期直至晚清，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展。
從一個或多個簡單、粗糙理論，發(fā)展成為一個相對成熟的理論體系，包括如：陰陽，氣血，五行，八綱，六經(jīng)等。
在醫(yī)學理論和技術的迅速發(fā)展，醫(yī)學也進入了發(fā)展的新的歷史時期。
對一些列中醫(yī)理論進行不斷的探索和編輯，出版和翻譯了大量的珍貴古典醫(yī)書，如《中藥藥理學》、《中醫(yī)方法學》、《中醫(yī)時間醫(yī)學》、《中醫(yī)心理學》等，使中醫(yī)理論研究獲得較大進展。
諸多學者在利用多種方法解釋中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論基礎上，提出了許多新的課題，極大地豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論，表現(xiàn)出當代中醫(yī)理論新的風格。
在診斷方法的研究，也取得了很多成就，如脈診和舌診，脈診儀或電腦繪圖脈搏，研究脈沖機制等。
2中西醫(yī)學理論的差異
中西方文化背景的差異是導致兩種醫(yī)學走向不同發(fā)展道路的基礎和關鍵，二者無論在理論或實踐各環(huán)節(jié)均存在顯著差異。
由于它們對疾病的認識角度和診斷治療方法的不同，導致兩種醫(yī)學在臨床實踐中始終難于溝通與融洽。
中醫(yī)理論是從人對自身乃至宇宙萬物的生命及其能量流動的深刻體驗出發(fā)的，中醫(yī)治病的原理就是調(diào)整人身的能量動態(tài)使之歸于平衡的常態(tài)，中醫(yī)的一切理論都是圍繞這種能量狀態(tài)的消長變化展開的，理法方藥莫不如此。
西醫(yī)是隨著解剖學與化學的發(fā)展產(chǎn)生并發(fā)展起來的，由于起點遠離了直接的生命體驗，導致了其認識論與方法論的機械主義傾向。
中、西醫(yī)是完全不同的學術體系。
中、西醫(yī)學在基本概念、理論等方面的差異是客觀的、全面的、深刻的，二者不能混淆，也不能簡單地判定其是非優(yōu)劣。
其根本分歧在于：它們是在不同的文化背景和哲學基礎上產(chǎn)生的醫(yī)學，物質(zhì)實體是西方哲學最核心的范疇;相反，中醫(yī)不重物質(zhì)實體，而重關聯(lián)實在。
醫(yī)學的發(fā)展以適應人們抵御疾病和保持健康的需求為前提，傳統(tǒng)的中醫(yī)理論創(chuàng)新，以解決中醫(yī)臨床的實際問題為目標。
目前，中醫(yī)藥研究的基本理論往往忽略了這一點，拋棄了傳統(tǒng)的中藥和綜合知識、方法，人體機能和病理外觀被機械化隔離。
無論怎樣，未來醫(yī)學的發(fā)展應該是建立在結合中國和西方醫(yī)學的真正意義上的，有中西醫(yī)相互學習和有益互補，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。
3中醫(yī)的現(xiàn)代臨床應用
臨床研究，傳統(tǒng)中醫(yī)對一些常見的疾病，甚至一些重大疾病，都有較為滿意的效果。
例如心血管疾病、病毒感染、癌癥、自身免疫性疾病、功能紊亂等，中醫(yī)療法都具有一定的優(yōu)勢。
中醫(yī)結合傳統(tǒng)的方法，治療多器官功能衰竭搶救可以大大提高患者的生存幾率。
研究證明，中醫(yī)療法在治愈疾病的同時，使許多患者免除了手術的痛苦，并大大降低了并發(fā)癥的發(fā)生率。
此外，在治療冠心病、腎功能不全、再生障礙性貧血、慢性粒細胞白血病、腦血管意外等，發(fā)揮中醫(yī)中藥優(yōu)勢，取得了不錯的臨床效果。
在藥劑方面，近年來逐漸由片劑、水劑、糖漿、沖劑、注射劑、栓劑等取代了傳統(tǒng)的“丸、丹、膏、散、湯”。
特別是近年來各種抗感染中藥靜脈注射的使用和中藥大型輸液的出現(xiàn)，大大提高了中醫(yī)、中藥的治療效果。
中醫(yī)理論在經(jīng)絡和針麻方面，取得了舉世矚目的成就，其功效享譽海內(nèi)外。
經(jīng)絡是人體運行氣血、聯(lián)絡臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外的通道。
經(jīng)絡在中醫(yī)學的重要性正如《扁鵲心書》所說：“學醫(yī)不知經(jīng)絡，開口動手便錯。
蓋經(jīng)絡不明，無以識病證之根源，究陰陽之傳變。
”在國際上，針灸在引起醫(yī)學界極大興趣，世界衛(wèi)生組織的觀點認為，針灸已被證實在減輕手術后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙齒疼痛方面是有效的且其副作用非常低。
參考文獻
[3]任德全.中醫(yī)理論的學科特點及其現(xiàn)代化、數(shù)字化[j].世界科學技術一中藥現(xiàn)代化2002,4(1):1-5.
中醫(yī)水腫論文篇七
根據(jù)中醫(yī)美容專業(yè)美容師課程教學內(nèi)容，結合工作實際闡述中醫(yī)美容專業(yè)美容師實踐教學的幾點體會，從不同角度分析提高中醫(yī)美容專業(yè)美容師操作技能的措施和方法。
中醫(yī)美容專業(yè)；美容師；操作技能
美容師操作技能是中醫(yī)美容專業(yè)能力的重要組成部分，也是美容師從事美容護理工作的基礎。標準熟練的操作不僅使顧客感到舒適，也有利于美容師與顧客建立和諧關系。因此，熟練掌握美容師操作技能對中醫(yī)美容專業(yè)學生來講尤為重要。筆者從事美容師操作技能教學多年，就如何提高學生操作技能談幾點體會。
美容師進行按摩操作時，手指要有一定的力度、柔軟度和靈活度，這就需要學生進行基本功練習。剛開始學習美容師操作技能的學生，手指、手腕動作都比較生硬，手指靈活度和柔軟度不夠，手臂、手掌力度控制不均衡，美容師基本功對他們來講尤為重要。美容師基本功是美容師賴以生存的基礎，一名美容師如果連最基本的手法、服務流程都搞不清楚的話，很難贏得顧客信賴。美容師基本功訓練主要包括手操和指壓兩種。
1.1手操
主要訓練手指的靈活度和柔軟度。包括甩手練習、抓球練習、按摩手指練習、繞腕練習、彈琴式練習等，每天訓練30分鐘。
1.2指壓
主要訓練手掌和手臂力度。包括前手掌及8指撐地、10指指腹撐地，每個動作持續(xù)1～2分鐘，手臂伸直不可彎曲。一名優(yōu)秀的美容師，除了儀態(tài)端莊、態(tài)度和藹，還應掌握高超的美容技巧?，F(xiàn)在除了一些美容設備的使用，各種美容手法和美容技巧在美容師工作中占了很大比例，因此，美容師要著重練習基本功，訓練手指靈活度和柔軟度，鍛煉手掌、手臂力量，通過訓練擁有過硬的手法及操作技術。
職業(yè)技能競賽是我國職業(yè)教育的一項重要制度改革和創(chuàng)新，已成為推動職業(yè)教育科學發(fā)展和人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的重要舉措。理論學習有時非?？菰铮ㄟ^職業(yè)技能競賽，可以有效調(diào)動學生學習積極性。中職生在九年義務教育階段成績都不是很理想，中職教育被認為是“次等教育”，中職生大多比較自卑，學習上缺乏目的性、積極性，而技能競賽為其提供了技能展示和找回自信的平臺。學生會自覺進行技能操作練習，希望在競賽中取得成功。比如面部護理項目，比賽按照企業(yè)標準流程設定為：操作前準備（5分鐘）—皮膚清潔（5分鐘）—面部按摩（15分鐘）—敷膜（15分鐘，包括5分鐘倒模，敷膜后頭、肩、頸部按摩7分鐘，起膜3分鐘）—護膚后整理（3分鐘）。平時操作練習時，學生會出現(xiàn)操作隨意，動作不符合標準等問題。為了參加技能競賽，學生努力提高技能水平，按照行業(yè)要求練習，希望能代表學校參加競賽。學生在積極備賽的同時工作能力也得到提高，為日后進入美容企業(yè)實習奠定堅實基礎。
為使中醫(yī)美容專業(yè)學生進入美容企業(yè)后能快速適應美容師崗位工作，盡快由學生轉變?yōu)槊廊輲?，實習前會進行為期兩周的美容師實踐技能強化訓練。中職學校中醫(yī)美容專業(yè)多與美容企業(yè)合作辦學，實踐操作以生活美容的保健按摩為主。學生在校期間除了要掌握國家初、中級美容師技能外，還要掌握美容企業(yè)的實踐項目。在實踐技能強化訓練期間，邀請美容企業(yè)的專家指導學生進行企業(yè)實踐項目強化練習，并用企業(yè)標準考核。通過強化訓練，提高學生技能操作水平，縮短學生企業(yè)實習適應期，有助于學生更快、更好地進行角色轉換。
美容師技能操作分為面部護理、身體護理、纖體、紋眉等，其中身體護理和纖體對體力有一定要求。學生在操作練習時往往不愿意吃苦，敷衍了事，操作手法不到位，技術不過關。為改變這一現(xiàn)狀，筆者借鑒美容企業(yè)的“美容vip店”（即美容模擬店）管理方法，在學校建兩間美容模擬店，各設店長一名，美容師若干名。然后對學生進行技能考核，考核過關的學生，隨機安排到兩間美容模擬店中，按照美容企業(yè)管理制度排班、輪崗。兩間美容模擬店的店長和美容師自行預約“顧客”（學校女性教師），按照企業(yè)服務流程和服務項目，服務“顧客”。相關專業(yè)教師每月對兩間美容模擬店進行業(yè)績評比，選出星級美容模擬店和星級美容師，并進行獎勵。其他未能進入美容模擬店的學生，在認真練習后，找教師進行技能考核，考核過關就可以進入美容模擬店工作。開設美容模擬店后，學生都以進入美容模擬店工作為榮，以成為星級美容師為榮，激發(fā)了學習興趣，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，由“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”，技能操作水平得到大幅度提高。
我校中醫(yī)美容專業(yè)采用校企合作辦學模式，學生既要掌握國家職業(yè)美容師資格考試的實踐操作內(nèi)容，又要掌握企業(yè)實踐項目。筆者多次深入合作美容企業(yè)調(diào)研，并請教專業(yè)委員會的有關專家，通過對中醫(yī)美容專業(yè)典型工作過程進行調(diào)查，將美容師操作技能分成若干學習項目，將理論知識、實踐技能、應用環(huán)境融為一體，最后確定24項技能操作項目，分為面部護理、身體護理、纖體、化妝、美甲、紋眉六大項。每個大項由若干個小項目組成，如面部護理包括正常皮膚（中性皮膚、干性皮膚、油性皮膚、混合性皮膚）護理，問題皮膚（老化性皮膚、痤瘡性皮膚、敏感性皮膚、色斑性皮膚、毛細血管擴張性皮膚、曬傷皮膚）護理，眼部及眼部常見問題（黑眼圈、魚尾紋、眼袋）護理，唇部護理等14項?；瘖y包括日妝、新娘妝、晚宴妝3項。學生掌握24個項目后完全可以滿足企業(yè)美容師崗位實際需要。把每一個教學項目內(nèi)容構建成相對獨立的模塊，每個模塊教學內(nèi)容的篩選和組織以工作任務或工作過程為依據(jù)，圍繞專業(yè)能力、方法能力和社會能力進行綜合訓練。例如，將需要進行面部護理的新顧客作為實施項目交給學生，由學生討論設置情境，分解項目任務，結合面部護理流程進行各項技能訓練，包括新客接待、皮膚分析、制訂護理方案、護膚后建議等。告知學生在實施過程中可能出現(xiàn)的問題，要求學生針對性地提出解決方案。通過實施項目教學法，學生變被動學習為主動學習。我們從學生角度出發(fā)，對操作和目標設定加以指導，激發(fā)學生潛能，使每個學生都能掌握這24個操作項目。
中醫(yī)水腫論文篇八
一以中醫(yī)思維認識新生的血管及血管的新生
1.從經(jīng)絡系統(tǒng)，認識新生的血管
祖國醫(yī)學的古代典籍中沒有“血管”一詞的明確的記載，然而有內(nèi)經(jīng)中有“血脈”一詞。
《離合真邪論》中以“地有經(jīng)水”類比“人有經(jīng)脈”，以“溫，寒，熱，風”四種自然天氣下的經(jīng)水的狀態(tài)類比邪氣客于脈中，出現(xiàn)的“寒則血凝泣，暑則氣淖澤”等的病理現(xiàn)象。
又有“夫邪去絡入于經(jīng)也，舍于血脈之中”之說。
表明血脈與經(jīng)絡關系密切。
1.1經(jīng)絡系統(tǒng)與血管形態(tài)和功能
《靈樞血絡論》曰：“血脈者，盛堅橫以赤，上下無常處，小者如針，大者如筋”對于血脈的描述與血管的解剖極為吻合。
《靈樞經(jīng)脈篇》：“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見……諸脈之浮而常見者，皆絡脈也”明確指出經(jīng)脈與絡脈在走行上的區(qū)別。
《靈樞脈度》：“經(jīng)脈為里，支而橫者為絡?！逼涿枋雠c現(xiàn)代血管的形態(tài)特征高度相似。
《靈樞訣氣》：“壅遏營氣，令無所避，是謂脈?！庇钟小鹅`樞本藏》指出：“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節(jié)者也?！北砻餮艿牟糠止δ軕`屬于經(jīng)絡系統(tǒng)，葉天士《臨證指南醫(yī)案》有指出“經(jīng)主氣，絡主血。”明確了經(jīng)脈與絡脈功能上的區(qū)別，表明絡脈系統(tǒng)與血管功能具有同一性。
中醫(yī)水腫論文篇九
摘要：在醫(yī)學課程中，生理學是一門非常重要的基礎課。
根據(jù)教學要求，中醫(yī)學專業(yè)學生也要學習生理學。
針對該層次學生，我們認為采取“中西醫(yī)融合”的教學方法，可以提高教學效率。
關鍵詞：中醫(yī)學專業(yè)生理學中西醫(yī)融合
作為一名生理學教師，面對中醫(yī)學專業(yè)同學，如何能夠既突出中醫(yī)學的特點，又講好生理學的基礎知識，是學好中醫(yī)學專業(yè)的重點。
在中醫(yī)專業(yè)教學工作中，我們逐漸摸索出一些較為有效的方法，即：“中西醫(yī)融合”。
1對教師的要求
生理學是研究正常機體功能活動規(guī)律的科學。
在中醫(yī)基礎理論中占有重要的地位，也是學好西醫(yī)的基礎。
但中醫(yī)專業(yè)學生在學習生理學之前，往往先學習中醫(yī)學基礎理論，特別是中醫(yī)學基礎的“臟象學”部分，相當于中醫(yī)的“人體生理學”。
中醫(yī)學對生理過程的認識自成一套體系，當學生接觸到西醫(yī)生理學時，這兩種不同的理論體系會對學生學習和理解造成困難。
因此，作為西醫(yī)院校畢業(yè)的教師，要掌握中醫(yī)基礎理論知識、中藥學以及中醫(yī)診斷學等內(nèi)容，既可拓展自己的知識層面，又有利于更好地與學生探討[1]。
另外，教師還需正視一個新問題：如何應對已從網(wǎng)絡獲得大量信息的學生?它迫切要求高校教師不斷補充學術養(yǎng)份、拓展學術視野、更新學術理念，以保持對學術新知的熱情，從而主動及時地給自己的學術生命輸入新鮮血液[2]。
本教研室要求教師除了課堂教學外，在課余時間也要學習中醫(yī)的基礎理論和相關學科知識，拓展自己的知識層面;另一方面，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，積極關注前沿學術動態(tài)，了解學術熱點，參加科研活動，撰寫科研文章。
2理論教學中要做到“中西醫(yī)融合”
中西醫(yī)都是科學，只是各自的研究方法、手段、發(fā)展背景的不同而形成了兩個不同的理論體系[3]。
在理論教學中，盡力尋找到一些生理學與中醫(yī)學的共通點，在講授的時候加以結合，以此構建中西醫(yī)理論體系之間的溝通平臺[4]。
第一，我們對中醫(yī)學和西醫(yī)學中內(nèi)涵一致，僅僅是提法不同的內(nèi)容進行整合。
打個比方，學習緒論這章時，根據(jù)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)內(nèi)容，把生命活動的對立統(tǒng)一、維持相對穩(wěn)定狀態(tài)等普遍存在的規(guī)律與陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡、互相轉化的陰陽對立統(tǒng)一學說相比較，使學生在掌握內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的基礎上，對于中醫(yī)理論的總綱―“陰陽學說”[3]有了更深刻的認識。
又如，在講授器官生理作用時，把中醫(yī)理論中臟腑的相關功能與之相比較：西醫(yī)中心臟的泵血功能與中醫(yī)學中心主血脈的功能是一致的;西醫(yī)中肝的主要功能是：貯血和消化，這與中醫(yī)學中肝主藏血、主疏泄的功能是一致的;西醫(yī)中生成尿液是腎臟的主要功能，這與中醫(yī)學中腎主水的功能是一致的。
通過“中西醫(yī)融合”的方法將兩大理論體系不斷互相滲透、互相補充，從而達到融會貫通，為學生架設起一座溝通中西醫(yī)學的橋梁。
第二，除了比較這些共通點，我們還特別提出中西醫(yī)之間對器官生理功能和意義理解上的差異，使得學生能夠更好理解和記憶。
例如：中醫(yī)學對心功能的闡述是“藏神，主血脈”，它除去包含西醫(yī)生理學中心血管系統(tǒng)的功能，其中還囊括神經(jīng)系統(tǒng)的部分功能。
3實驗教學的“中西醫(yī)融合”
生理學是一門實驗性科學，其一切理論都源于實驗[5]。
實驗教學可以培養(yǎng)學生的實際操作能力。
如動脈血壓調(diào)節(jié)實驗中，學生通過給家兔耳緣靜脈注射肝素、烏拉坦等藥品，隨后進行頸總動脈插管，就可以掌握靜脈注射、動脈插管等操作方法。
同時通過牽拉、夾閉頸總動脈以及電刺激迷走神經(jīng)等操作，來驗證降壓反射的相關理論，使學生對此知識點理解得更透徹，記得更牢固。
實驗教學是最能培養(yǎng)學生的實際操作能力和科研思維，教師不僅要引導學生如何做好生理實驗，如何通過實驗得出相應的理論知識。
同時，在常規(guī)的實驗項目中，我們還特地加入一些中醫(yī)藥學內(nèi)容，以提高中醫(yī)系同學的興趣。
例如，實驗5：調(diào)節(jié)動脈血壓中，可以建議同學觀察三七這種中藥對動脈血壓的影響;還可以觀察中藥木香對小腸平滑肌的影響。
4根據(jù)不同專業(yè)區(qū)別對待
在我校，中醫(yī)專業(yè)學生既有文科生，又有理科生，學生起點差異比較大，而且生理學教學課的時間有限。
因此，作為生理學教師，要根據(jù)學生的不同專業(yè)、知識掌握的不同水平，對教學內(nèi)容有所側重，當然是在保證掌握基本內(nèi)容的前提下。
例如：生物電現(xiàn)象的形成機制，對于藥學專業(yè)，這部分內(nèi)容熟悉即可，并不要求學生掌握其詳細過程;但對于中醫(yī)專業(yè)，該部分內(nèi)容要求全面理解和掌握。
通過這種不同專業(yè)和層次的區(qū)別對待，在有限的課時內(nèi)，既做到了生理學基本原理和知識點的覆蓋，又突出各專業(yè)的特色和重點。
5抓住重點，突破難點
對于中醫(yī)學專業(yè)學生而言，生理學內(nèi)容較多，而課時少，如果采取“填鴨式”的講授方法，學生接受起來比較困難。
所以在要使學生有限的時間內(nèi)最大程度地掌握好基本知識，作為教師必須抓住各章重點，突破難點。
抓住重點就是對教學大綱中所要求掌握的重點知識，進行詳盡地講解。
如呼吸運動的調(diào)節(jié)重點在于呼吸的反射性調(diào)節(jié)，而其中又以化學感受性反射尤為重要。
因此授課時主要講授化學因素co2，o2和h+對呼吸的影響，這樣才能突出重點，做到層次分明。
也利于引導學生把握住重點進行自學和復習。
至于難點內(nèi)容，也就是學生認為難以理解、難于掌握的內(nèi)容，可采取比喻的方法，從而化難為易。
教學中抓住了重點，突破了難點，學生在學習過程中也就能抓住要點，分清主次，更深入地了解主要內(nèi)容。
參考文獻
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中醫(yī)水腫論文篇十
摘要:中藥學是研究中藥的基本理論和各種中藥來源、采制、性味、功效及應用等知識的一門學科,是中醫(yī)藥學的一個重要組成部分,是中醫(yī)藥各專業(yè)重要的基礎學科之一。本文就中藥學教學中存在的問題及相應的對策做了簡要的探討。
關鍵詞:中藥學;教學問題;教學對策
中藥學是研究中藥的基本理論及各種中藥的來源、采制、性能、功效及臨床應用等知識的一門學科,是中醫(yī)藥各類從業(yè)人員必備的專業(yè)知識。經(jīng)過近幾年的教學實踐,筆者發(fā)現(xiàn)在中藥學教學過程中存在一些問題。
1.學生缺乏學習中藥學的興趣。中藥學是一門涵蓋內(nèi)容廣泛,銜接眾多課程的一門學科。學生初次接觸中藥學,覺得專業(yè)術語晦澀難懂,藥物數(shù)量眾多,需要理解、記憶的內(nèi)容多,因此,在學習過程中,學生感覺困難,難以入門,久而久之,不會產(chǎn)生學習的興趣。
2.教學內(nèi)容繁瑣,教學方法單一。中藥學這門課程需要講授中藥的各種知識,與中藥炮制學、方劑學等課程以及臨床知識緊密聯(lián)系,因此學習內(nèi)容多。但在整個教學計劃中,課時安排量不多,導致教師教學任務重,成天忙于應付教學,為了完成教學任務,沿襲傳統(tǒng)的教學模式,以教材、教師、課堂為中心,只注重傳授課本知識,采取單一的“灌注式”的教學模式。
3.學生缺乏實踐。長期以來,中藥學教學就存在著重理論,輕實踐的弊端。教學計劃中,理論課時多,實踐安排少;另外,實踐條件有限,不能充分滿足學生的實踐學習,導致了學生理論知識掌握和實踐能力之間相脫節(jié)。
針對教學過程中存在的這些問題,筆者相應的提出了幾點對策,以改善中藥學的教學,提高中藥學教學質(zhì)量。
1.增強學生學習中藥學的興趣
中藥學是一門涵蓋內(nèi)容廣泛,銜接眾多課程的一門學科。與《中醫(yī)學基礎》、《方劑學》、《中藥炮制學》等均有密切聯(lián)系。學生開始接觸中藥學時,設法引導學生對中藥學產(chǎn)生濃厚的學習興趣,對初學中藥學的學生,在課堂教學中應用啟發(fā)式教學方法,首先要引導他們善于運用中醫(yī)理論作指導,在充分理解中醫(yī)理論的基礎上記憶中藥學的內(nèi)容,這樣既省時又記得牢。這就要求老師在備課時設計一些有針對性的問題,講述時提出問題,培養(yǎng)學生養(yǎng)成思考的習慣。對于難點和重點,應反復講授,并且運用聯(lián)想、對比、分類和歸納等方法,幫助學生理解,以加深記憶,使學生對這門學科產(chǎn)生強烈的求知欲和進取心。在課堂上,適當穿插有關中藥的典故,民間傳說、神話等,活躍課堂氣氛,以增加學生的趣味性,提高學生學習興趣。
比如講白頭翁,傳說唐代詩人杜甫困守京華之際,生活異常艱辛,往往是:“殘杯不與冷炙,到處潛悲辛”。一日早晨,杜甫喝下一碗兩天前的剩粥,不久便嘔吐不止,腹部劇痛難耐。但他蝸居茅屋,身無分文,根本無錢求醫(yī)問藥。這時,一位白發(fā)老翁剛好路過他家門前,見此情景,十分同情杜甫,詢問完病情后說道:“你稍待片刻,待老夫采藥來為你治療。”過不多久,白發(fā)老翁采摘了一把長著白色柔毛的野草,將其煎湯讓杜甫服下。杜甫服完之后,病痛慢慢消除了,數(shù)日后痊愈。因“自憐白頭無人問,憐人乃為白頭翁”,杜甫就將此草起名為“白頭翁”,以表達對那位白發(fā)老翁的感激之情。白頭翁雖是野草,但藥用價值卻很高,歷代本草專著多有記述。中醫(yī)認為,白頭翁有清熱解毒、涼血、明目、消贅的功效。學生側耳傾聽,在不知不覺中學到了知識,而且還記憶深刻。
2.改革教學內(nèi)容
中藥學研究的主要內(nèi)容是中藥學基本理論和中藥的功效及實際應用,是中醫(yī)藥臨床實踐的基礎。在中藥教學中,教學內(nèi)容必須參照教學大綱的目的精心地在教材中選擇、增刪、重新組合,著重講解每一章節(jié)中的代表藥,介紹i臨床常用藥。如解表藥,發(fā)散風寒藥,主要針對麻黃、桂枝、荊芥、防風、白芷、細辛的性味、功效、應用重點講解,其余只針對主要治療作用簡單介紹。這樣即能達到,精簡內(nèi)容,突出重點,避免重復。并且將中藥按照掌握、熟悉、了解的程度來劃分,使學生明確記憶對象,有效的利用有限的時間和精力,以提高學習效率,從而提高教學質(zhì)量。教材中有些比較淺顯、易讀易懂的章節(jié),安排學生自學,如消食藥、驅蟲藥、涌吐藥、截瘧藥等章節(jié)內(nèi)容。教師可指定閱讀參考書,指出學習要點,提供學習思路,讓學生主動去思考和分析問題。逐漸鍛煉學生的自學能力,以激發(fā)學生的求知欲和探索的潛能。而且在講解過程中,一定要注意引進新知識,充實新內(nèi)容,能將傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代中藥理論聯(lián)系到起來,比如,貫眾性味苦,微寒。有小毒。歸肝、脾經(jīng)。功效清熱解毒,涼血止血,殺蟲。主要用于蟲積腹痛,吐血衄血,崩漏下血,風熱感冒,溫熱斑疹,痄腮喉痹?，F(xiàn)代藥理研究,貫眾具有抗病原微生物、抗腫瘤、興奮子宮、驅蟲作用。這樣可以更為全面的掌握中藥的應用。
3.運用多種教學方法
在課堂教學中,改變單一的“灌注式”教學模式,綜合運用多種教學方法。
3.1對比式教學方法。
中藥學章節(jié)多,藥物多,不通過對比,學生很難找到重點,也難以記憶。同章節(jié)藥物往往是同中有異,通過同章節(jié)藥物之間的對比,可執(zhí)簡馭繁,事半功倍。比如消食藥,這一章中所介紹的藥物均有消食的作用,同中有異的是,山楂善于消肉食積滯,并能活血化瘀;神曲健脾;麥芽和谷芽消面食,且麥芽兼能回乳消脹;萊菔子降氣化痰作用強;雞內(nèi)金有固精止遺,化堅消石的功效。這樣通過列表對比,把相似或相反的`內(nèi)容作比較,學生可以一目了然,清楚記憶。
3.2解決學習問題學習法。
解決學習問題學習方法是以學生為核心的教育方法,通常包括教師提出問題,學生解決問題,教師評估學生的成果等幾個環(huán)節(jié),其中最關鍵的是教師提出問題。教師可以在講授中藥時,盡量與實際生活相聯(lián)系。如,在日常生活中,生姜熬湯加紅糖可以治療風寒感冒輕癥。在中藥學中,生姜屬于發(fā)散風寒藥,既可溫中止嘔,又可清熱止嘔;既可用于胃寒嘔吐,也可用于胃熱嘔吐,因為方便易得且具有良好的療效,故被稱為“嘔家圣藥”。因為學生對生姜非常熟悉,對自己在生活中了解的中藥也非常感興趣,所以教師可以在介紹完生姜后,提出問題“請在教科書中找出與日常生活密切聯(lián)系的藥物,比較其藥用價值和應用價值?！边@樣就可以發(fā)揮學生的主動性,積極的投入到學習中去,讓學生意識到中藥的實用性。
3.3直觀教學方法。
中藥種類及內(nèi)容繁多,且相互間性味、功效不易區(qū)別,而且語言描述比較抽象,學生感到很深奧,不易理解和記憶。因此,教師在教學中可以針對教材特點采用直觀教學方法,把中藥標本或者中藥掛圖帶人課堂,按照中藥的形態(tài)、分類、性味、功效、應用進行啟發(fā)性講解,這樣可以活躍課堂氣氛,使教學內(nèi)容形象、具體,提高學生學習興趣。中藥學教學主要以課堂教學為主,因此還需結合多媒體、錄像等現(xiàn)代教學手段。例如黃連的“雞爪連”、川烏與附子的藥用關系、白術的“如意”云頭等利用圖片展示,會印象深刻。多媒體教學還可大大節(jié)省教學時間。將授課內(nèi)容展示于屏幕,只需花少量時間進行板書講解補充。由于授課內(nèi)容圖文并茂,內(nèi)容直觀學生容易理解教師只需精講點撥將節(jié)約下來的時問用于教學內(nèi)容的復習和深化從而大大提高了教學質(zhì)量。實踐表明多媒體課件與傳統(tǒng)教學方法相結合是目前中藥學教學方式的最佳選擇。
4.加強實踐能力的培養(yǎng)
學習中藥學,目的是為了學生能更好的應用于實踐中。因此,在教學中,可多增加實踐課時,讓學生多次觀看中藥標本,此外,安排學生到中藥植物園、藥房等地方實習,讓學生多接觸中藥,讓其辨認中藥植物的種類、形態(tài),并與其性味、歸經(jīng)、功效主治相聯(lián)系,加強實踐能力的培養(yǎng)。
總之,中藥學是一門實踐性、實用性很強的學科,是學生必修的課程之一。因此,在教學中,要充分激發(fā)學生的學習興趣,改革教學方法,從而提高中藥學的教學質(zhì)量。
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中醫(yī)水腫論文篇十一
教育部《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》要求，高等院校在公共藝術課程教育教學實踐中，通過各種途徑使大學生“樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面和諧發(fā)展”[1]。那么，近些年來美育教育在中醫(yī)藥類院校中開展得如何，在特色中醫(yī)藥類院校中美育教育開展有哪些途徑和方法，本文試從學校教師素質(zhì)、課程設置、學生接受等方面，分析美育在中醫(yī)藥類院校中的開展情況，并針對中醫(yī)藥類院校美育教育開展，談一些淺薄的認識。
一中醫(yī)藥類院校大學生美育教育現(xiàn)狀分析
(一)學校開設美育課，學生漠視美育課
蔡元培說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行?！贝髮W美育是完善大學生知識體系和提升大學生審美能力的重要途徑。美育教育更是醫(yī)學生醫(yī)德積淀的內(nèi)在要求。美育的缺失必然導致大學生審美能力的不足和審美情趣的低下，有的學生專業(yè)本領很過硬，但缺乏正確的人生觀和道德觀。4月復旦醫(yī)學院的投毒案，說明一些大學生缺乏人際交往能力，這背后與長期以來社會上只重視自然科學教育忽視人文素養(yǎng)教育有關。無論是學生自身還是學校、社會，都應該盡快亡羊補牢。在學校層面重視人文素養(yǎng)，尤其是要加強美育教育。此外，學生也要擯除以往人們固有的“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，全面提升自身的藝術素養(yǎng)，從生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
(二)高素質(zhì)美育教師的短缺是美育教育的瓶頸
高素質(zhì)美育人才的短缺造成美育教育教材等不能滿足高校美育課的教育教學。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)?！睂徝缿撠灤┯卺t(yī)學，醫(yī)學也應滲透著審美，在特色中醫(yī)院校更需建立適合中醫(yī)學生學習的美育教育教材體系，高素質(zhì)的美育教師可以引領學生豐富學習情趣，使學生能夠樹立正確的審美理想，心靈得到凈化，對生命給予全面的人文關懷，“至善方能至美”，這也是積極構建“和諧醫(yī)患”的基本要求。
(三)中醫(yī)藥類院校學生接受美育情況分析
中醫(yī)藥類院校中文理兼收，文科學生對美育課反響較好，理科學生因為對于文學藝術等課程不太重視。“陽春白雪，和者甚寡”，理科學生上課時表現(xiàn)得過于沉悶，多數(shù)學生關注的是專業(yè)的學習，在課堂上與教師的交流溝通較少。文科學生相對來說在公共藝術課程上與教師互動較為積極，而且很容易與教師尋找到藝術的共鳴點，美育課程開展效果比理科班顯著。這一點也凸顯出美育教育在初高中階段的匱乏，以及文理分科以后對學生綜合素養(yǎng)提升產(chǎn)生的影響。其次，學生盲目學習美育課。重視具有視覺沖擊力的影視鑒賞課程，輕視具有文化底蘊的音樂、美術、書法等鑒賞課程?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，社會上呈現(xiàn)出一股浮躁之氣，無形中影響著學生的價值取向，表現(xiàn)在美育教學中學生更多的是喜歡上影視鑒賞課，僅僅停留在眩人耳目的影視作品上，不愿意更多地去深思藝術作品的深層次意蘊，單純從外在的感官選擇審美的對象，表現(xiàn)在公共藝術課程當中，學生在選課時多數(shù)會選擇影視鑒賞課，在影視鑒賞課上只追求播放更多的影視作品，不愿意去深入鑒賞，深層次去分析解讀作品，流于表面化。另外，高年級的多數(shù)醫(yī)學生處于“滿眼都是藥，缺乏色彩與音樂”的狀態(tài)。美育的培養(yǎng)和潛移默化也就逐漸成為空談。
二中醫(yī)藥類院校開展美育教育的途徑與方法
(一)藝術與醫(yī)術、醫(yī)道與藝道的融通
中醫(yī)藥大學必然與綜合性大學有所區(qū)別。國醫(yī)大師裘沛然先生曾經(jīng)這樣說道：“醫(yī)學是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中醫(yī)院校中開展美育教育，要切合實際情況將藝術與醫(yī)術、醫(yī)道與藝道巧妙地融合匯通在一起，使學生在專業(yè)學習中感受到藝術的魅力，在美育的學習中感受到醫(yī)道的博大精深。學生更愿意聽到與自身專業(yè)相關的博學多識的藝術家醫(yī)學家，這就要求教師要不斷拓寬自身的知識結構，更多地學習中醫(yī)藥文化知識，將美育潛移默化地融入到課堂教學當中。
中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化之間有著內(nèi)在的關聯(lián)，在中醫(yī)院校開展美育課程，要緊密圍繞中國傳統(tǒng)文化的傳承這一主線，讓學生在美育課程的學習中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，對中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的文化自豪感。中國古典音樂、中國傳統(tǒng)書法、繪畫與中醫(yī)之間總有著千絲萬縷的聯(lián)系，古時候曾有聽音樂、觀繪畫治療疾病的案例，同時又有兼具書法繪畫與醫(yī)術的醫(yī)學藝術家，譬如傅山在醫(yī)學領域里有著巨大成就，他在內(nèi)科、婦科、兒科、外科都有很高的技術，尤其以婦科為最。其著名的代表作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的畫也達到了很高的境界，所畫的山、水、梅、蘭、竹等均精妙，被列入逸品之列?！懂嬚麂洝吩u價道：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨勝，墨竹也有氣?！彼淖之嫕B透了自己孤傲崇高的氣節(jié)，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術中頗具特色。醫(yī)學與藝術有著相同之處，流芳千古的藝術家和醫(yī)學家多數(shù)是具有深厚學養(yǎng)。在中醫(yī)院校開展美育課，美育課教師需要尋找到與學生更多的文化認同感，學習中醫(yī)藥文化知識已勢在必行。在教學過程中通過藝術與醫(yī)學文化的契合，來激發(fā)學生學習藝術的興趣，從而使學生學到藝術本領。
因此，在高等中醫(yī)藥類院校，開設中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文化課程，加強中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德教育，增強中醫(yī)人的認同感和責任感，樹立良好的中醫(yī)藥類院校品牌形象等具有重要的現(xiàn)實意義。
(二)課堂引導為主，學生活動為輔
美育教育的實施要以美育課程為主體渠道。沒有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要組成部分。它是一項關系到中華民族素質(zhì)的系統(tǒng)工程，有著政治思想教育不能替代的功能和作用，課堂教學是美育的主渠道[2]。在課程建設方面，要把美育課提到與思政課、人文素質(zhì)課程同等重要的地位上來對待，根據(jù)教學的需要，進行中醫(yī)院校美育的課程建設，如制定切實可行的教學大綱、選編適合目標培養(yǎng)的課程教材等。在教學質(zhì)量控制上，把美育課納入課程考核體系中，使之占一定比例的學分，同時作為人才培養(yǎng)評估的組成部分。加大美育實踐類課程的比重。如，音樂、舞蹈、書法、繪畫、京劇等藝術類課程，加強實踐課程的比例，多方位立體化讓學生在玩中學、學中玩，切身感受到美育的力量。比如，書法繪畫的實踐練習在中醫(yī)類院校當中意義頗為重要，學生可以通過藝術實踐的鍛煉，感悟到中國傳統(tǒng)藝術的魅力，對于理解中醫(yī)文化有著促進作用。中醫(yī)本身就是中國哲學的另一種體現(xiàn)方式，與中國書畫有著內(nèi)在的聯(lián)系?！懊佬g可以表見文化，美術可以輔翼道德?！蓖鯂S認為，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，無利害之關系而后可;易言以明之，必其物非實物而后可。然則作美術何是以當之乎”[3]。所以，在中醫(yī)類院校開展美育教育，需要根據(jù)實際情況多開展與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術相關的課程和內(nèi)容，使學生在學醫(yī)的過程中感受到美的存在，在學習藝術的過程中體悟到中醫(yī)的智慧，兩者相互交融相互促進。
(三)立足通識文化教育，依靠專業(yè)知識教育
醫(yī)學院校中從事學生教育的教師隊伍是實施美育的主要策劃者和執(zhí)行者。美育教育不能僅停留在公共藝術課上，其他各學科中都包含有豐富的美的意蘊。專業(yè)教師在傳授知識的同時，可以更多的從美的角度來設計課程，如課件的精美制作、板書的工整書寫等，將美育教學于潛移默化中傳遞給學生，使學生在春風化雨般的學習中受到美的沁染。
加強美育建設既要依靠專業(yè)教育同時更要立足通識教育。公共通識課與美育課有著密切的聯(lián)系，大學生人文藝術素養(yǎng)的提升，有賴于思政課教師、公共藝術教師及大學語文教師的共同努力。正如蔡元培所說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”。學生在通識課學習過程中提高對美育的認識，充分發(fā)揮美育在教育中的作用。美育與其他專業(yè)教育有所不同，但可以滲透到各個專業(yè)教育當中。在學校教育中形成合力，全面培養(yǎng)學生的審美趣味，提高學生的審美能力，使學生在學習中真正領略到人生的真、善、美。
(四)從社團活動方面引導學生開展美育教育
中醫(yī)藥類院校的社團有自身的特色和文化優(yōu)勢，主要以繼承和弘揚中醫(yī)傳統(tǒng)為主，同時有豐富的文藝團體，大學生杏林文學社、書畫社、舞蹈社、動漫社、攝影協(xié)會等。大學生要通過文藝活動的參與，來充分發(fā)揮個人的藝術創(chuàng)造天賦，表達自己的思想感情，展現(xiàn)自己的藝術才華。只有親身參與、體驗，才能真正領略到美的內(nèi)涵。
美育教育不能完全依賴課堂教育，要以課堂教育為主導，學生活動為主體。目前多數(shù)高校團委都有學生社團活動，美育教育的主要陣地除了美育課之外就是學生社團活動。大學生加入社團基本是根據(jù)自身的興趣愛好，美育活動的開展可以依靠社團活動，激發(fā)學生的學習興趣，使學生在社團活動中藝術特長得到發(fā)揮，與人溝通的能力得到提升。通過豐富多采的審美教育活動，陶冶情操，發(fā)展個性，完善品格。
參考文獻
[3]王國維.紅樓夢評論――王國維文集[m].北京：中國文史出版社，：3
中醫(yī)水腫論文篇十二
小兒水腫是兒童常見的病癥，通常由不同原因引起，如感染、過敏、心臟病等。中醫(yī)作為一種博大精深的醫(yī)學體系，在治療小兒水腫方面積累了豐富的經(jīng)驗。在長期的臨床實踐中，中醫(yī)醫(yī)師總結出一系列有效的治療方法和心得體會，以幫助患兒恢復健康。本文將探討中醫(yī)治療小兒水腫的心得體會，以期對相關研究和臨床實踐提供參考。
【第一段】
小兒水腫的中醫(yī)治療應以辨證為基礎。中醫(yī)認為小兒水腫的發(fā)生與機體的陰陽失衡有關，常表現(xiàn)為肝腎不足、脾虛濕濁等病理過程。治療時，醫(yī)師要根據(jù)患兒的具體情況，如舌苔、脈搏等，進行辨證施治。比如，若患兒舌苔白膩，脈沉細，治療時應以健脾化濕為主，采用益氣補脾的方法，如八珍湯、健脾丸等。若患兒舌苔黃厚，脈浮數(shù)，治療時應以利水滲濕為主，采用利水化濕的方法，如茯苓湯、五苓散等。因此，辨證施治是中醫(yī)治療小兒水腫的核心。
【第二段】
中醫(yī)強調(diào)“治未病”，在預防小兒水腫方面也有獨到的方法。中醫(yī)認為小兒水腫多與腎虛有關，在飲食上應避免過食咸寒滋膩之物，多食海帶、藕等益腎除濕的食物。此外，注意保暖，避免受涼，也有助于防止水腫的發(fā)生。如果在寒冷天氣里讓孩子穿得過于單薄，或者讓他們長時間暴露在濕寒環(huán)境中，都容易導致水腫。
【第三段】
中醫(yī)強調(diào)調(diào)理全身氣血，提高機體的免疫力和自愈能力。治療小兒水腫時，中醫(yī)一般采用藥物與針灸結合的方法，以達到調(diào)理氣血的目的。針灸，通過刺激穴位，以調(diào)節(jié)機體的陰陽平衡；草藥治療則可以選擇淡化濕邪、健脾化濕的藥方，如八珍湯、健脾丸等。此外，中醫(yī)還提倡通過飲食調(diào)理，如食療法。常用的食療方法有：蓮子粥、冬瓜綠豆湯等清涼解濕的食譜。
【第四段】
中醫(yī)的治療還強調(diào)整體觀念，將治療小兒水腫納入整體的調(diào)理范疇。通過調(diào)理心情、飲食習慣、作息時間等方面的因素，有助于改善患兒的體質(zhì)，預防水腫的發(fā)生。一些中醫(yī)養(yǎng)生方法，如按揉足三里穴、保持大便通暢等，也可以起到輔助療效。此外，中醫(yī)認為，人體的情志與水腫之間有著密切的關系，因此，切忌憂慮、沮喪，保持愉快的心情對于康復至關重要。
【結語】
中醫(yī)治療小兒水腫的心得體會是一種寶貴的臨床經(jīng)驗。通過辨證施治、預防、調(diào)理氣血和整體調(diào)理等方法，可以有效預防和治療小兒水腫，提高兒童的生活質(zhì)量。當然，中醫(yī)治療小兒水腫也需要注意個體化與綜合治療，綜合運用中醫(yī)藥學和現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)勢，在保證療效的同時減少不必要的痛苦和風險。期望中醫(yī)治療小兒水腫的心得體會能為臨床提供更多的啟示和指導，讓更多患兒能夠從中受益、康復。
中醫(yī)水腫論文篇十三
水腫是指機體組織間隙和體腔內(nèi)異常潴留液體所致的病癥，常見于肝腎疾病、心血管疾病、感染性疾病等。小兒水腫是兒童時期常見的一種病癥，給孩子的身體健康帶來了一定影響。作為一位中醫(yī)醫(yī)生，我多年來治療小兒水腫的經(jīng)驗，經(jīng)過不斷摸索，總結出了一些心得體會，希望能對治療小兒水腫有所幫助。
首先，中醫(yī)治療小兒水腫需要綜合施治。小兒水腫的發(fā)病原因復雜，需綜合考慮病因和病情的綜合施治。中醫(yī)治療小兒水腫注重整體調(diào)理，除了針對病癥進行局部治療外，還需要通過調(diào)整臟腑功能，調(diào)理氣血平衡，提高機體免疫力，從而達到根治的效果。
其次，中藥湯劑在治療小兒水腫中具有良好的效果。中藥湯劑是中醫(yī)治療水腫的重要方法之一。在小兒水腫的治療中，可以選用具有利尿、消腫、扶正固本等功效的中藥，配制成中藥湯劑，通過口服或外用的方式進行治療。在臨床實踐中，我常用的有桃仁、茯苓、薏苡仁等中藥，通過合理的配伍和使用方法，可以起到很好的治療效果。
此外，小兒水腫的治療還需要注意日常積極的調(diào)護。在治療小兒水腫過程中，良好的日常管護也是非常重要的。首先，要保持孩子的膳食均衡，避免過食寒涼、油膩等食物。其次，要保證孩子有足夠的休息時間，避免過度勞累。最后，要保持室內(nèi)通風和空氣清新，以避免環(huán)境污染對孩子身體的影響。
最后，中醫(yī)治療小兒水腫需要因人因時因地制宜。在治療小兒水腫過程中，要根據(jù)每個孩子的個體差異，結合病情和臨床表現(xiàn)，制定個性化的治療方案。同時，不同的季節(jié)和地域條件也需要綜合考慮，以便達到最佳的治療效果。
綜上所述，中醫(yī)治療小兒水腫需要綜合施治、采用中藥湯劑、注意日常調(diào)護并因人因時因地制宜。通過多年的臨床實踐和總結經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)治療小兒水腫在一定程度上能夠達到良好的治療效果，有效提高患兒的生活質(zhì)量。希望今后能有更多的中醫(yī)醫(yī)生加入到小兒水腫的治療中，為孩子們的健康貢獻自己的力量。
中醫(yī)水腫論文篇十四
中醫(yī)作為中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國的醫(yī)療領域中一直有著非常重要的地位。本篇文章將談論中醫(yī)論文的心得體會，感受到我們在從事學術研究的時候，需要具備怎樣的姿態(tài)和思維方式，以及對中醫(yī)文化保護和傳承的重要性。
第一段：探究中醫(yī)治療方法及思想
中醫(yī)學作為中國民族傳統(tǒng)醫(yī)學學術體系之一，其歷史悠久，深厚的文化底蘊，豐富的臨床經(jīng)驗和療效備受推崇。在學習中醫(yī)論文的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)中醫(yī)有著獨特的治療方法和思想。在中醫(yī)治療中，首先要了解病人的體質(zhì)、個性、起居、飲食和情感等方面的信息，然后根據(jù)不同人的不同情況制定不同的治療方案。同時，傳統(tǒng)中醫(yī)學科學思想也是在臨床實踐中通過長期的經(jīng)驗總結而形成的一種學術思想體系。因此，我們需要在學習和研究中醫(yī)學時充分了解其治療方法和思想，以提高我們的相關知識和專業(yè)水平。
第二段：轉變思維方式
相信很多人在學習、寫作和研究中醫(yī)論文的時候，會遇到很多與西醫(yī)科學思想沖突的情況。這時我們應該轉變思維方式，在理解和挖掘中醫(yī)理論方面，我們需要使用中醫(yī)學的理論思維方式。區(qū)別于西醫(yī)科學思想，中醫(yī)學的思想方式更加注重人的身體與自然環(huán)境、心理之間的相互關系，因此我們需要針對中醫(yī)的思想方式改變自己這方面的思路。同時，我們還應該認識到中醫(yī)理論是基于整體觀念的，不能只看到證候或癥狀，需要從病機、整體個體差異及環(huán)境等多個角度認識和探索疾病的發(fā)生機理。
第三段：加強文化傳承保護意識
中醫(yī)學作為一種傳統(tǒng)的醫(yī)學形式，其知識和技能較為獨特，因此在學習和研究中醫(yī)時，我們也應該高度重視其文化傳承和保護。一方面，我們需要保持中醫(yī)學傳統(tǒng)知識體系和技能的原有特色，避免因為過分的現(xiàn)代化而失去其寶貴的藥物、技術和治療方法。另一方面，我們也需要通過貫徹文化傳承與保護意識，推動中醫(yī)學的傳承與發(fā)展，激發(fā)更多人對中醫(yī)學的興趣與研究熱情，為中醫(yī)學的繁榮與振興做出自己的努力。
第四段：關注跨文化交流
在學習中醫(yī)學時，我們也需要關注到跨文化交流的問題。中醫(yī)理論不僅關注中華文化特有的傳統(tǒng)文化背景，同時它也是一種大范圍生活環(huán)境和社會文化的集成。因此，中醫(yī)學知識也需要與西方醫(yī)學相結合，促進行之間的交流與融合，共同貢獻于人類的健康事業(yè)。只有這樣，我們才能在中醫(yī)文化中找到映射出世界文化多元性的價值和涵義。在文化多元化和國際化進程的推進下，中醫(yī)理論將更有可能成為一個頗為有吸引力的研究領域。
第五段：中醫(yī)文化的發(fā)展前景
中醫(yī)學的發(fā)展前途是值得寄予厚望的，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，中醫(yī)學的技術和理論也在不斷創(chuàng)新和提高，將來在研究方向和臨床實踐方向上將會有更多的可能性。不過，我們依然需要以中醫(yī)文化傳承和保護為前提，貫徹其完整性和獨特性。同時，我們也需要借鑒國際先進文化制度和技術水平，推進中醫(yī)學的保護、研究和應用，為中醫(yī)學的進步和發(fā)展做出應有的貢獻。只有這樣，方能更好地發(fā)掘和傳承中醫(yī)文化的精華，使之在跨文化交流的背景下得以保持其不斷發(fā)展的繁榮。
總之，中醫(yī)學研究和學習需要我們具備專業(yè)水平和特定的思維方式。同時，我們也需要關注到文化保護和傳承的意義及跨文化交流的問題，推進中醫(yī)學的應用和研究。相信中醫(yī)學的未來將充滿前景和活力，其文化內(nèi)涵也將成為我們共同關注和探討的重要話題。
中醫(yī)水腫論文篇十五
水腫是一種常見的病癥，特征是局部或全身組織過多地聚集體液，導致局部腫脹。中醫(yī)治療水腫有著悠久的歷史，積累了豐富的經(jīng)驗和心得。作為一個長期從事中醫(yī)的醫(yī)生，我深深感受到中醫(yī)治療水腫的獨到之處和有效性。以下是我在臨床實踐中得到的一些心得體會。
首先，中醫(yī)強調(diào)整體的治療。在中醫(yī)看來，水腫是機體的失調(diào)引起的，不僅是局部異常，還可能是全身內(nèi)環(huán)境出現(xiàn)問題。因此，中醫(yī)治療水腫時，不僅著眼于局部，也注重全身調(diào)理。常用的治療方法包括溫通經(jīng)絡、扶正固本、活化氣血等。通過整體的調(diào)理，可以改善機體的內(nèi)環(huán)境，提高水腫的治療效果。這與西醫(yī)常用的局部治療不同，有助于治療水腫的根本原因，而不是只對癥治療。
其次，中醫(yī)強調(diào)中藥的應用。中藥作為中醫(yī)治療水腫的主要手段，具有療效確切、無毒副作用、長期使用不會產(chǎn)生耐藥性等優(yōu)點。中醫(yī)常通過中藥調(diào)理氣血、溫通經(jīng)絡，解除水腫的癥狀。對于眼瞼水腫、面部水腫等浮腫癥狀，中醫(yī)經(jīng)驗豐富，熟知相關方劑。如利尿通絡丸等方劑，可以起到溫通經(jīng)絡、利水通淋的作用，改善水腫的癥狀。中藥治療水腫具有針對性強、療效顯著等優(yōu)勢，成為中醫(yī)治療水腫的重要方式。
另外，中醫(yī)強調(diào)調(diào)整生活方式。在中醫(yī)看來，水腫的形成和生活方式密不可分。如飲食過咸、體力活動不足、情緒不穩(wěn)定等，都可能導致水腫的發(fā)生。因此，中醫(yī)治療水腫時會教導患者調(diào)整飲食結構，控制鹽分的攝入；改善生活習慣，增加適量的體力活動；保持心情舒暢，以減輕焦慮和緊張的情緒對水腫的影響。這些調(diào)整可以有效地改善水腫的癥狀，預防水腫的再次發(fā)生。
最后，中醫(yī)強調(diào)個體化的治療。每個人的體質(zhì)和病情都是不同的，對于水腫的治療方法也需要因人而異。中醫(yī)強調(diào)辯證施治，根據(jù)患者的體質(zhì)、癥狀和病情，選擇合適的治療方法。如對于寒濕型水腫，可以選擇溫通經(jīng)絡的治療方法；對于痰濕型水腫，可以選擇濕化痰液的方法。通過個體化的治療，可以更好地解決患者的水腫問題，提高治療效果。
綜上所述，中醫(yī)治療水腫的心得體會是多方面的。中醫(yī)治療水腫注重整體調(diào)理、中藥應用、調(diào)整生活方式和個體化施治等。這些方法可以提高治療效果，減輕水腫的癥狀。因此，中醫(yī)治療水腫在臨床實踐中得到了廣泛的應用，并取得了良好的療效。然而，中醫(yī)水腫治療的具體方法和療效還需要進一步的研究和驗證，為更多的水腫患者提供更好的治療方案。
中醫(yī)水腫論文篇十六
摘要：為建立更好滿足目前大學健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式，本文通過一學期實驗班與對照班的教學實踐對比，從大學生健康問題特點、體質(zhì)健康標準(8項)和3項基本身體素質(zhì)發(fā)展狀況等方面，分析與證明實驗班課程體系模式較傳統(tǒng)授課班級的優(yōu)越性與可行性。
關鍵詞：大學生養(yǎng)生鍛煉課程體系
一、大學體育課程安排實際情況
大學體育課程為每學期16周，每周1次課(2學時)，即每學年共計上32次課，64學時。由于受到法定節(jié)假日、雨雪天氣等不可抗因素的影響，學生實際上體育課每學年平均在24次左右，每學期平均12次課，總計24學時。
二、目前大學生健康基本狀況
學生的體育技能、科學鍛煉的知識常識非常匱乏。第九屆全國大學生運動會科學論文報告會發(fā)布的一項調(diào)查顯示：目前，大學生的身體素質(zhì)持續(xù)下降，學生肺活量水平、體能素質(zhì)持續(xù)下降。與1985年相比，大學生肺活量下降了近10%;大學女生800米跑、男生1000米跑的成績分別下降了10.3%和10.9%，立定跳遠成績分別下降了2.72厘米和1.29厘米[1]。天津市抽樣調(diào)查的結果顯示，近視和肥胖仍是主要的健康問題[2]。而針對此問題我們重新設置了課程結構和模式，由5次理論課和實踐課組成，作者認為僅僅靠單純的實踐課的鍛煉不能達到增強大學生體育技能和鍛煉習慣，無法滿足學生的需求。作者還認為若要增強大學生的體育技能和科學鍛煉的知識，只有提高學生的自我鍛煉認識能力，端正體育教育目標，真正面向全體學生，啟迪學生自覺，指導和支持學生自主體育，實現(xiàn)體育和德育、智育、美育的有機結合，才能夠有效地解決學生體質(zhì)下降問題和提高學生的體育技能、科學鍛煉的常識。
三、本次研究主要內(nèi)容
(一)通過對本校一、二年級不同專業(yè)9個班級(其中女生一年級2個班)大學生健康狀況與身體素質(zhì)實際調(diào)查分析大學生健康狀況特點。
(二)通過(男生班)一學期試點班與對照班的教學效果對比，分析證明新課程體系模式的優(yōu)越性與可行性。
四、研究結果與分析
(一)大學生健康狀況與身體素質(zhì)結果(縱向)分析
1.試點班(3個班，83人)生理健康原始狀況與一學期后的生理健康狀況結果分析
大學生(男生)心理健康方面最突出的問題依次是精神失常、氣機紊亂、臟腑失調(diào)。我們還發(fā)現(xiàn)：通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有好轉。
2.對照班生理健康原始狀況與一學期后的生理健康狀況結果分析
對照組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題也是精神失常。通過對比得出，通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有不同程度加重。
3.試驗班學生身體素質(zhì)狀況測試結果與對比分析
從實驗數(shù)據(jù)我們可以看出：實驗班大學生男生身體素質(zhì)成績1000米和引體向上測試成績均不及格，總體評價只有69.516分。通過對比明顯可以看出1000米和引體向上都有了很大的提高，而且其他身體素質(zhì)也有很大的提高。
4.對照班學生身體素質(zhì)狀況測試結果與對比分析
從數(shù)據(jù)我們可以看出：對照班大學生男生身體素質(zhì)成績1000米和引體向上測試成績均不及格。通過對比數(shù)據(jù)可以看出1000米和引體向上都沒有明顯的提高，而且其他身體素質(zhì)也無明顯提高。
(二)女生(新生2個班，不同專業(yè))健康狀況與身體素質(zhì)發(fā)展特點與趨勢的分析
新生原始生理健康狀況測試結果。對照組大學生(女生)心理健康方面較突出的問題是傷精耗血，臟腑失調(diào)，精神失常較為嚴重。通過對比表中各項對比得出，通過一段時間的體育課，學生的身體狀況都有不同程度加重。
五、總結
為建立更好滿足目前大學健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式。作者通過一學期實驗班與對照班的教學實踐對比，從大學生健康問題特點、體質(zhì)健康標準(8項)和3項基本身體素質(zhì)發(fā)展狀況等方面，對本校一、二年級不同專業(yè)9個班級(其中女生一年級2個班)大學生健康狀況與身體素質(zhì)實際調(diào)查分析大學生健康狀況特點發(fā)現(xiàn)：
(一)對照組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題是精神失常。通過一段時間的體育課，對照組學生的身體狀況都有不同程度加重。同時，對照組大學生(女生)心理健康方面較突出的問題是傷精耗血、臟腑失調(diào)、精神失常較為嚴重。通過對比得出，通過一段時間的體育課，對照組不論是男學生還是女學生的身體狀況都有不同程度加重。
(二)實驗組大學生(男生)心理健康方面最突出的問題和對照組的情況相似，依次是精神失常、氣機紊亂、腑失調(diào)。
通過對比實驗組與對照組健康問題特點、體質(zhì)健康標準和基本身體素質(zhì)得出，通過一學期時間的養(yǎng)生鍛煉體系課程的教學，學生的各項身體狀況都有好轉，且變化明顯。綜上所述，實驗結果證明實驗班(養(yǎng)生鍛煉)課程體系模式優(yōu)于傳統(tǒng)體育課程體系模式，實驗班課程體系模式是可行的。
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