讀后感是一種對文學作品或其他閱讀內(nèi)容進行深層次思考的表達方式。那么，如何寫一篇具有較高水準的讀后感呢？首先，我們應該仔細閱讀完整本書，全面了解其情節(jié)和主題。其次，我們需要及時記錄下我們在閱讀過程中的感受和思考，可以通過摘抄、書寫讀書筆記或者進行思維導圖等方式來幫助我們整理和總結。另外，我們也可以結合自己的閱讀背景和人生經(jīng)驗，對于書中的主題和故事進行深度分析和思考。最后，我們可以從自己的角度出發(fā)，表達對于書中人物的評價、對于主題的理解以及對于故事情節(jié)的感受，盡可能突出個人觀點和獨特見解。綜合運用這些方法和技巧，相信我們能夠?qū)懗鲆黄哂歇毺貍€性的讀后感。這些讀后感范文涉及各個不同題材和風格的作品，讓我們共同感受閱讀的力量。
一百字的讀后感篇一
1、a字裙搭配帆布鞋
帆布鞋是學生黨的標配，永遠象征著清新與活力。也是夏日不可缺失的小清新搭配單品之一。
黑色帆布鞋永遠是拯救造型的法寶，即使在夏日搭配顏色繁多的情況下，一雙黑色帆布鞋也能將它完美拯救。
最簡單的搭配當然是t恤搭配a字裙了，撞色搭配視覺層次感會更強，富有童心的卡通t恤搭配a字短裙活力感滿滿，小黑帆布鞋搭配很好的與上衣進行了細節(jié)呼應。
2、a字裙搭配改良版芭蕾舞鞋
miumiu家推出的改良版芭蕾舞鞋。一經(jīng)發(fā)布就受到了眾多時尚達人的喜愛。其中不乏被國內(nèi)楊冪、古力娜扎這樣的當紅小花一一翻牌，這里小編就不翻牌了。它有多好穿，下面我們就來看下。
改良版的芭蕾舞鞋少了原來的柔美熱性，假如方扣的金屬設計，使得整體感覺變得硬朗了起來。模特選擇條紋上衣搭配魚尾a字裙甜美范十足，而腳上的方扣芭蕾舞鞋新穎高調(diào)的宣示著存在感，使得造型十分吸睛。
黑色高領t恤搭配中黃色a字裙，復古又顯瘦。腳上搭配一雙白色綁帶芭蕾舞鞋，美腿被修飾的一覽無余。
3、a字裙搭配兩片式?jīng)鲂?BR> 夏日穿搭以舒適為主。兩片式?jīng)鲂啙嵡野俅畈还苁瞧礁€是高跟與a字裙搭配都能完美消化。
4、a字裙搭配羅馬綁帶平底鞋
僅僅用幾根條帶組成的羅馬綁帶平底鞋時尚度不容小覷。盡管在高度上不能像高跟鞋一樣為你增加高度，但是它簡單的設計，以及穿上去裸露的腳背可以在視覺上顯高，并且還比高跟鞋方便，自帶的浪漫夏日度假風情以及穿上去的驚艷效果一般女生都無法拒絕。
深馬卡龍色與奶茶色的搭配是夏日絕對的養(yǎng)眼配色，無袖上衣搭配修飾腰線的a字裙讓整個造型變得溫柔起來，平底綁帶羅馬涼鞋的搭配展示了纖細的腿部線條，另外在造型還起到了豐富作用。
吊帶上衣搭配牛仔超短褲外加針織開衫，妥妥的小清新風走起，平底綁帶羅馬涼鞋與草帽、草編包的搭配簡直不能更有味道。
5、a字裙搭配方扣鞋
方扣鞋可以說是“網(wǎng)紅鞋”了，大部分高顏值的沒少女們都非常心水的一款鞋子，簡潔的設計以及金屬元素的加入，方扣鞋帶來的復古名媛氣息十分吸睛，因此不是紅的沒有道理哦。
像這種甜美小香風的服裝，一雙風格中性硬朗的方扣鞋正好可以中和它的甜度，使得整體造型甜而不膩。
棕色上衣搭配朋克質(zhì)感皮裙，整體風格酷感十足。白色方扣鞋正好與之匹配，并且配合的非常完美，黑色襪子搭配的細節(jié)感與皮裙進行了顏色上的呼應，使得造型不至于單一。
6、a字裙搭配運動鞋
近幾年流行的運動風熱度不減，用它來搭配牛仔褲、西裝都都是妥妥的好看。當然搭配也好看的沒毛病。
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一百字的讀后感篇二
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因為她老人家不僅僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學的女性，高貴、生動而深刻的靈魂，扣動著從知識界到普通老百姓的心。她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷，是我們?nèi)松缆飞系目！?BR> 楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國封建社會最后一個王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來受益匪淺。
“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”?！吧仙n不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償”?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學”?！耙粋€人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系”。
當我讀到“世界是自己的，與他人毫無關系”時，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過的人生之路，總結提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時一心想上清華，結果當年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學，后來向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢，又促成了中國文壇上一對傳世姻緣佳話，與錢鐘書結為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠渡重洋，赴英倫牛津大學留學。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國，不做亡國奴，表現(xiàn)出文人的愛國情懷。1949年新中國成立，夫婦倆堅定地留在大陸，用楊絳自己的話說：我們是倔強的老百姓，不愿做外國人。她從大家閨秀、留學生、教授，回國后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學代課教師，無怨無悔。上世紀50年代末下鄉(xiāng)時，她居然學會了掌握平衡難度很大的推獨輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到?jīng)_擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當自己的愛女錢瑗、愛人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來，她把錢老和自己的稿費捐獻給清華大學，成立“好讀書獎學金”，共有基金一千多萬元，恩澤學子。
我們都知道錢鐘書有著名的小說《圍城》，但是楊絳其實出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學西班牙語，翻譯出塞萬提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時候，自己感覺不滿意后，推倒重來?！短眉X德》中文版后來作為國禮，由鄧先生贈送給西班牙國王。1988年，她出版了自己的長篇小說頂峰之作《洗澡》，時年77歲。問及她藝術上得來成就的"秘訣"時，她說："藝術就是克服困難"，而珍惜光陰和自強不息就是她克服困難的重要法寶。
對于一位度過105歲生日的老人，估計她所走過的橋，比我們走過的路還要多。對人生、生死、榮辱、苦樂，有著自己的切身體驗，這不是她的"研究成果"，而是她實實在在一步一步走出來的，體驗出來的。她認為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個人有每個人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠。一個人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬事如意，其實只是一個美好的愿望。不滿意怎么辦?楊絳說："保持知足常樂的心態(tài)"，"一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利"。知足者常樂，人生不滿意是常有的事，要學會忍耐，學會忍受，學會接納，精神上的享受大于物質(zhì)上的享受。
世界是自己的，與他人毫無關系!讓我們淡定、從容地面對人生、面對一切!
一百字的讀后感篇三
《穿花裙的狼》讀后感
最近我看了一本書――《穿花裙的狼》，書中講了許多關于動物的小故事，題目就是以其中一篇故事取的。書里的故事很多，不能一一介紹，而我要介紹的'就是這篇故事。
故事中主要講的是一只大黑狼撿到了一件連衣裙，便穿上它，扮成狼阿姨去哄騙兩位孩子。七歲的姐姐覺得這位“阿姨”是狼，便趁狼不注意大聲喊叫別人來打狼，狼一聽，嚇得跑走了。
這個故事富有童趣，類似《小紅帽》。這個故事讓我知道，不管遇到什么事，都要冷靜，勇敢。
在生活中，“大黑狼”也就是壞人，他們有些，就像大黑狼一樣，扮成好人去哄騙那些可能比我們還小的孩子，傷害別人，自己從中得到利益。
不只是故事，還有寫作，作者把故事中的人物的心里想法也寫了出來，讓讀者感受到人物的心理活動。還詳細的寫出了人物的許多動作、神態(tài)，把人物寫的活靈活現(xiàn)，仿佛故事就發(fā)生在眼前。就比如七歲的姐姐叫人幫忙時爬上樹的動作：抱住、蹬、爬，體現(xiàn)了小女孩的動作靈活輕快。這些寫法放到習作里，都會使文章更好。
大家也可以看看這本書，也會有自己不一樣的感受。
一百字的讀后感篇四
一聽這書女的名字《一百條裙子》，我就想這個故事一定講的內(nèi)容是一個小女孩有一百條裙子，她經(jīng)常把自己的裙子拿來炫耀，讓同學們討厭。但看完這本書，感覺就和自己想象的故事差別太大了，實在是讓人意想不到。
書里面的內(nèi)容講述的是旺達有一條裙子，是自己身上穿的藍裙子，同學們知道她家特別窮看不起她，有一天她說她有一百條裙子，同學們根本不相信，我也不信，這么窮的家庭怎么會有錢買一百條裙子呢！我一開始還認為她是個撒謊的小孩，不說實話。窮就窮有什么大不了的。但我讀完才發(fā)現(xiàn)這“一百條裙子”是她的一種想象，這只是她的一種追求。她在學校受了很多的委屈，最后退學離開了這所學校，之所以旺達離開這里，是因為有很多同學都欺負她、嘲笑她、諷刺她。但最后在一次繪畫比賽中，旺達得了女子組冠軍，但她沒有來領獎，同學們才知道她退學了。同學們很傷心，而那一百條裙子也留在大家的心里。
讀完這本書讓我懂得同學、朋友彼此之間都要有一顆真誠、善良的心，有一視同仁的態(tài)度和寬容的胸懷。不要當你失去她時，你才懂得珍惜，那時已經(jīng)遲了。因為世界上是沒有后悔藥賣的。
一百字的讀后感篇五
夢，緣于生活，在夢中，人們可以心想事成，談到夢，我想到了最近閱讀的一本書，書名是《一百個孩子的一百個夢》。
想到自己的夢想，我一直心懷一個公主夢，能成為一個美麗、善良、純真的公主，不會為小事計較，不會為挫折沮喪，不會為成績浮躁，永遠那么高貴，那么自信，那么可親。
夢是美好的，但需要自己去修行，去努力，那么夢也會成為現(xiàn)實。
一百字的讀后感篇六
“哇，這個故事太感人了，旺達有一顆純潔、真誠與博大的心，我一定要向她學習?！边@是我看完《一百條裙子》后感嘆的一句話。沒錯，我看過《一百條裙子》也喜歡這本書，這個故事里主要講的是：
一個叫做旺達·佩特羅斯基的小姑娘，因為她有怪名字和舊裙子，所以所有的女生都喜歡捉弄她。直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達都默默地忍受著。學期末，旺達畫了一百條裙子得獎了，但發(fā)獎時，她沒來，她轉(zhuǎn)學了，她給嘲笑過她的女孩留下了她那一百條“裙子”。捉弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么愛她們，于是她們決定寫信向她道歉，并且去把她找回來?？墒峭_再也不會回來了，但旺達卻原諒了她們，帶走了悲傷，留下了快樂。
當我看完時，除了感嘆，還讓我想起了一件事。
那一天，天氣陰沉沉的，我的心情也陰沉沉的，只要有人惹我了，我一定會好好說她。偏偏在我踏進店門那一剎那，我看到了妹妹拿著我的秘密盒子看來看去。一下子，我怒氣沖天，憤憤的朝妹妹走去，下子搶走了我的盒子，對她吼到：“這是我的秘密盒子，你不許動，你這個不乖的小孩!”妹妹首先猛地抬起頭，一看到我頓時臉色蒼白，眼珠子亂轉(zhuǎn)，咬緊嘴唇，緊握雙拳，然后“哧溜”跑掉。此時我氣的臉都紅了，又大聲吼了一句：“你等著，我繞不了你!”等了一會兒后，妹妹搬救兵媽媽來了，只見媽媽身后站著妹妹，我心想：討厭的妹妹。媽媽生氣地對我說：“你干嘛欺負妹妹呀，你幾歲她幾歲啊，不就是一個盒子嗎，你怎么這樣!”我憤怒的看著媽媽，卻不敢說什么，只感到鼻子酸酸的，又心想：我討厭你們，哼，我永遠不會原諒你們。
現(xiàn)在想起這件事，很羞愧，旺達那么窮，還那么寬容、純潔、真誠。我真是自嘆不如，妹妹是調(diào)皮，有些惡作劇，可能是好奇，是有好奇心，她是我妹妹，有親情的，不能有哪種討厭的情緒，感覺媽媽偏向，酸酸的傷心。旺達的帶走悲傷，留下快樂，有一顆純潔、真誠與博大的心，讓我愛家，愛家人，愛媽媽，愛妹妹，使家快樂美好，讓愛充滿家。也許做一些滿足妹妹好奇心的事，引導一些好學的天性，誘惑一些好動的行為，忍讓一些自主的事，讓愛的歡笑充滿我們周圍，快樂的每一天。
我以后要學旺達，我相信，我以后也可能是旺達的升級版的
讓我們帶走悲傷，留下快樂，有一顆純潔、真誠與博大的心吧!
一百字的讀后感篇七
現(xiàn)在的潮流就是姑娘們越穿越少，有的姑娘是吊帶背心，有的是穿的是超短的小辣褲，有的是勁爆的小短裙。但是這都不是出席正式場合的服裝，姑娘們認為要想吸引男人的目光，想要留住男人心就要穿的少穿的性感。其實有的時候青春的、清純的反而會顯得女生有一種特殊的氣質(zhì)。
1.收腰的短打抹胸裙，碎花款式帶來濃烈的少女氣息，亮色的選擇更添抹胸裙的俏皮，此時此刻，還有誰會把它當做一件性感的抹胸裙看呢？所以，mm們不要覺得自己穿的太性感，圖中的少女元素會自動幫你降低性感度，增添少女氣息。
2.看到這兩款抹胸裙你想到什么？休閑、隨性、大方、放松、自然。這就是這兩款抹胸裙要帶給你的信息，誰說抹胸裙就一定要性感，一定要端莊，一定要淑女呢？拋棄這些，嘗試休閑隨性甚至有點慵懶的休閑抹胸裙吧！
3.不得不說，超長款抹胸裙就是“負責”修身，而且還是專門為高挑的mm準備的。當你看到穿著這樣一款抹胸裙的女子，你的第一念頭應該是：哇，好高。
4.抹胸裙是最能體現(xiàn)甜美的利器，比如上面的蕾絲花邊抹胸裙和抹胸雪紡連衣裙，十分仙女范，收腰的設計恰到好處的彰顯mm迷人的腰線，日式女孩的甜美范體現(xiàn)的淋漓盡致。
有的人認為只有穿裙子的女生才是漂亮的，這種想法也是錯誤的。真正的美女是不論穿什么都能夠時刻的吸引住別人的眼球，讓其他人的目光牢牢的鎖定在這里。簡單的t恤搭配上一條普通的牛仔褲，美女們還是能夠展現(xiàn)自己與眾不同的美麗的。
一百字的讀后感篇八
我比較喜歡《葉圣陶的童話》一書里面的《聰明的野?！愤@篇故事。這個故事講述了城市里的一群野牛給住在森林里的野牛寫信，邀請它們到城市里來生活。后來，森林里的野牛答應來到城市里居住?？墒遣痪茫鞘欣锓孔拥闹魅四弥逗屠K索，準備屠殺這些野牛，這些野牛好不容易才逃到一個安全的地方。于是，森林里的野牛就勸城市里的野牛和它們一起回到森林里去生活。
我覺得森林才是最適宜野牛生活和居住的地方。這里沒有屠殺，動物與自然和諧相處。森林里的野牛友好、熱心、處處都想著別人，讓生活在它們身邊的人都能感受到愛心。如果我們生活的環(huán)境中，多一些這樣有愛心的人，我們的世界將變得更加美好！
一百字的讀后感篇九
今天，我讀了《一百條裙子》這本書，使我受益匪淺。
本文的主人公是一個心地善良，但又很窮的小女孩，她叫旺達·佩特羅斯基就是因為她這怪名字，引來了無數(shù)喜歡捉弄她的女孩子，而且她還每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的藍裙子這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５膹亩购芏嗯记撇黄鹚?。而有一天她終于受不了了，便聲稱自己家里有一百條各種各樣的裙子，這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５某靶Γ衫状虿粍拥氖峭_·佩特羅斯基對她的同學無盡的愛。當我讀到這一百條裙子都是旺達·佩特羅斯基為她的同學準備的，我感到了旺達·佩特羅斯基那份真摯地友誼。但是旺達·佩特羅斯基受夠了，她轉(zhuǎn)學了、搬走了，給大家留下了那珍貴的100條“裙子”，這些曾經(jīng)捉弄過旺達的女孩才發(fā)現(xiàn)旺達是那么愛她們，她們寫信對旺達道歉，希望她回來，但她再也回不來了。
這本書讓我明白了要珍惜你身邊的每一位朋友，不論她富貴還是貧窮。
一百字的讀后感篇十
看了《青銅葵花》，我改變了很多，以前我不知道我們的生活非常幸福，總是抱怨這兒、抱怨那兒的，可是，自從看了這本書之后，我明白了：還有比我還不幸的人，我要好好珍惜現(xiàn)在的好日子!親情，友情，眼淚，微笑，這是上帝賜予我們最好的禮物，只要珍惜，你的幸福生活會永遠不離開你，一直陪伴著你，守護著你!
在一個人的一生中痛苦是無法避免的，沒有一個人的人生路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，或多或少都會遇到一些坎坷。當苦難來臨時，我們只能毫無風度地叫苦連天，我們只能手足無措，不堪一擊。有些苦難，其實是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些苦難結伴而行。就像美麗的寶石必經(jīng)熔巖的冶煉與物質(zhì)的爆炸一樣。雖然它們的生活很貧苦，但它們樂觀向上，克服困難的精神，讓人感覺他們似乎生活得很快樂，那是精神上的美。不僅是青銅，葵花也為這個家、為青銅付出了許多許多：學校組織的拍照活動她沒參加，為了給自己貧困的家庭省錢;每天放學和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣;自己一個人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢、省錢給奶奶看病;用各種辦法教她的啞巴哥哥寫字，為了讓哥哥在別人面前自信起來、抬起頭來……在充滿了天災人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂地生活著。
這本書表現(xiàn)了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛，還反映了鄉(xiāng)村孩子童年的苦難生活，字里行間無不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無不濕潤著每一位讀者的眼睛、震撼著每一位讀者的心靈。
青銅一家經(jīng)歷了多少風雨，他們從來沒有半點怨言，他們互相關心，互相理解，愛的氣氛緊緊地包圍著他們?？ú⒉皇撬麄兊挠H人，但不是親人卻勝似親人的溫情讓我感動?？吹阶詈笠粋€自然段，我的淚水泉涌而出?？ㄒ匠鞘腥チ?，青銅常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方。不會說話的青銅無意中大聲喊了一聲：“葵花——”。
作者說，《青銅葵花》它是對苦難與痛苦的確定，也是對苦難與痛苦的詮釋。我覺得人的一生可能都在尋找自己心中的快樂。羅曼.羅蘭說過歡樂固然值得贊頌，痛苦有何嘗不值得贊頌!
通過看這本書我覺得青銅一家人是那么的純樸、善良，充滿愛心。如果世界上的每一個人都像青銅一家人那樣關心別人，那么這個世界該會多么美好呀!人不能只顧自己，只注重物質(zhì)生活，更重要的是人要有奉獻愛心的精神，這比什么都重要。擁有了愛心，就算日子過得再苦再累，心里也是充實的、幸福的。
青銅葵花讀書筆記
一百字的讀后感篇十一
托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關注著，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對研究托爾斯泰具有很大的作用。因為畢業(yè)論文的關系，一直在看這方面的書。希望對自己的論文有一定的幫助。
這部作品是以傳記的形式來寫的，大多是一些評論性的語言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來構思作品，使作品看起來不會很亂，而是比較有條理性，結構相對緊湊。作家以一定的順序展開敘述：首先介紹托爾斯泰在文學史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美;然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生于貴族家庭，身邊有許多事情都被當做寫作的素材;再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅守信仰當中，當他出現(xiàn)對宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài)，不知道自己為什么會這樣做，當他不再相信宗教，生活就沒有了支柱，投身于學校建設，卻沒有成功，就越加的不如意，當他再次堅守時，就會重新找到方向，繼續(xù)前進;進而介紹了關于托爾斯泰的三部著名的作品《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》，對這三部作品進行了思路梳理，同時在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡，以及出現(xiàn)的種種抑郁煩躁的心情，他沒有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處于煩躁之中;最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對藝術的研究。
作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學創(chuàng)作中占有重要地位。她為托爾斯泰營造了一個安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境，一直支持著托爾斯泰的進行文學創(chuàng)作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中，托爾斯泰才堅持著創(chuàng)作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托爾斯泰便投身于藝術評價，無論伯爵夫人怎樣勸說也無法把他拉回來。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評，《復活》可以說是托爾斯泰創(chuàng)作的最后一個高峰。
羅曼羅蘭的這部作品，讓我又進一步認識了托爾斯泰。再偉大的人物，也有其不足之處。作家沒有因為對托爾斯泰的喜愛，而沒有看到他的不足之處，而是對自己喜歡的地方作出正確的評價，并結合當時大家們對他的評價作出正常的評說。對于作家最后幾年的作品也給出了客觀的評價，指出其不足之處。整部傳記結構嚴謹，有理有據(jù)，對于托爾斯泰作品的分析非?？陀^到位，沒有說人云亦云，整部作品都是對托爾斯泰的一生作品的概述，講述有詳有略，觀點明確可以看出作家對托爾斯泰的喜惡。
作品的最后增加了一些附錄，簡單介紹了托爾斯泰的遺作，同時也留有遺憾，其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復活》中那些最優(yōu)秀的章節(jié)相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國家都有書信來往，其中他最為欣賞的是中國的老子，無為而治。托爾斯泰提倡無為，不反抗，沉默地對待侵略。最后還有一封關于托爾斯泰死前兩個月給甘地的信，信中提及了對與信仰的看法，提出基督教中的博愛，不反抗主義，都是他極為欣賞的。
這部作品雖然不到二百頁，但它表現(xiàn)出作家的真實想法，清晰明確的展現(xiàn)出來。
一百字的讀后感篇十二
假期里爸爸買了好多書，我挑來挑去，目光不經(jīng)意間轉(zhuǎn)向《一百條裙子》，很有意思的書名。
書的主人公名叫旺達，她是一個聰明安靜、愛畫畫的小女孩。她經(jīng)常穿著那條已經(jīng)洗的發(fā)白的舊裙子，其他女生都不愛跟她玩，老拿她奇怪的名字作弄、取笑她。一天穿著漂亮裙子的佩琪和瑪?shù)侔Ｌ纛^又在譏笑她的舊裙子，旺達突然聲稱自己有“一百條裙子”，各式各樣的，漂漂亮亮地都掛起來的。但隨之惹來的是卻更多的嘲笑，旺達沒有爭辯，默默地忍受著。終于有一天，旺達一家搬走了，因為受不了大家的捉弄。沒過多久，在旺達搬走后，她的畫畫在學校獲獎了，一百幅，全部都是畫的各種美麗的裙子。原來這就是旺達的一百條裙子。佩琪和瑪?shù)侔８械绞謨?nèi)疚，便寫了一封信給了旺達，希望能原諒她們。旺達回了信，把獲獎的畫作送給了瑪?shù)侔：团彗?。她們捧著畫，驚奇地發(fā)現(xiàn)，旺達畫的就是自己，旺達原諒她們了！
旺達——這個住在山上，備受嘲笑的女孩，哪有一百條裙子呀？是她的心，真誠善良，寬容無私，那就是她的“一百條裙子”呀?？赐赀@本書，捫心自問，審思自己，發(fā)現(xiàn)自己需要修正的地方還有很多。接下來的日子里，我會不斷地改善自己，驕傲地掛起那“一百條裙子”的！
一百字的讀后感篇十三
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹?BR> 《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者!
一百字的讀后感篇十四
黑格爾的哲學名著《小邏輯》，實際上是其《哲學全書》的第一部分“邏輯學”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構成，體現(xiàn)了黑格爾哲學體系的基本框架，故而可謂是走進黑格爾哲學廟堂的首要門徑。
在西方哲學史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學之缺陷，并認同康德關于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認為康德的一個重大貢獻就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應的不同思維方式，并指出了各自特點：知性是以有限的和有條件的事物為對象，而理性則以無限的和無條件的事物為對象;知性堅執(zhí)于非此即彼的“獨斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進來的全體。但遺憾的是，康德雖意識到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應當階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學意義上“理念”生成的三個階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎的，是包含了這兩個范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對立，而這種以概念為其實體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性?！?403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個整體的辯證理性思維，正是在這個意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動的“真理”觀，黑格爾反對傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認為在傳統(tǒng)哲學中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個規(guī)定只是相對的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對于事物的認識亦必是片面的。而實際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在。”(35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進一步得出結論：對于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326頁)黑格爾舉例說，關于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對存在的最高方式，嚴格說來，是唯一方式?！?66頁)可見，對于精神領域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎上，黑格爾進而提出了更高層次的哲學命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用?！?38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個時代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識的草芥”，應該有一種“對于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)
一百字的讀后感篇一
1、a字裙搭配帆布鞋
帆布鞋是學生黨的標配，永遠象征著清新與活力。也是夏日不可缺失的小清新搭配單品之一。
黑色帆布鞋永遠是拯救造型的法寶，即使在夏日搭配顏色繁多的情況下，一雙黑色帆布鞋也能將它完美拯救。
最簡單的搭配當然是t恤搭配a字裙了，撞色搭配視覺層次感會更強，富有童心的卡通t恤搭配a字短裙活力感滿滿，小黑帆布鞋搭配很好的與上衣進行了細節(jié)呼應。
2、a字裙搭配改良版芭蕾舞鞋
miumiu家推出的改良版芭蕾舞鞋。一經(jīng)發(fā)布就受到了眾多時尚達人的喜愛。其中不乏被國內(nèi)楊冪、古力娜扎這樣的當紅小花一一翻牌，這里小編就不翻牌了。它有多好穿，下面我們就來看下。
改良版的芭蕾舞鞋少了原來的柔美熱性，假如方扣的金屬設計，使得整體感覺變得硬朗了起來。模特選擇條紋上衣搭配魚尾a字裙甜美范十足，而腳上的方扣芭蕾舞鞋新穎高調(diào)的宣示著存在感，使得造型十分吸睛。
黑色高領t恤搭配中黃色a字裙，復古又顯瘦。腳上搭配一雙白色綁帶芭蕾舞鞋，美腿被修飾的一覽無余。
3、a字裙搭配兩片式?jīng)鲂?BR> 夏日穿搭以舒適為主。兩片式?jīng)鲂啙嵡野俅畈还苁瞧礁€是高跟與a字裙搭配都能完美消化。
4、a字裙搭配羅馬綁帶平底鞋
僅僅用幾根條帶組成的羅馬綁帶平底鞋時尚度不容小覷。盡管在高度上不能像高跟鞋一樣為你增加高度，但是它簡單的設計，以及穿上去裸露的腳背可以在視覺上顯高，并且還比高跟鞋方便，自帶的浪漫夏日度假風情以及穿上去的驚艷效果一般女生都無法拒絕。
深馬卡龍色與奶茶色的搭配是夏日絕對的養(yǎng)眼配色，無袖上衣搭配修飾腰線的a字裙讓整個造型變得溫柔起來，平底綁帶羅馬涼鞋的搭配展示了纖細的腿部線條，另外在造型還起到了豐富作用。
吊帶上衣搭配牛仔超短褲外加針織開衫，妥妥的小清新風走起，平底綁帶羅馬涼鞋與草帽、草編包的搭配簡直不能更有味道。
5、a字裙搭配方扣鞋
方扣鞋可以說是“網(wǎng)紅鞋”了，大部分高顏值的沒少女們都非常心水的一款鞋子，簡潔的設計以及金屬元素的加入，方扣鞋帶來的復古名媛氣息十分吸睛，因此不是紅的沒有道理哦。
像這種甜美小香風的服裝，一雙風格中性硬朗的方扣鞋正好可以中和它的甜度，使得整體造型甜而不膩。
棕色上衣搭配朋克質(zhì)感皮裙，整體風格酷感十足。白色方扣鞋正好與之匹配，并且配合的非常完美，黑色襪子搭配的細節(jié)感與皮裙進行了顏色上的呼應，使得造型不至于單一。
6、a字裙搭配運動鞋
近幾年流行的運動風熱度不減，用它來搭配牛仔褲、西裝都都是妥妥的好看。當然搭配也好看的沒毛病。
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一百字的讀后感篇二
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因為她老人家不僅僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學的女性，高貴、生動而深刻的靈魂，扣動著從知識界到普通老百姓的心。她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷，是我們?nèi)松缆飞系目！?BR> 楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國封建社會最后一個王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來受益匪淺。
“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”?！吧仙n不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償”?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學”?！耙粋€人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系”。
當我讀到“世界是自己的，與他人毫無關系”時，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過的人生之路，總結提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時一心想上清華，結果當年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學，后來向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢，又促成了中國文壇上一對傳世姻緣佳話，與錢鐘書結為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠渡重洋，赴英倫牛津大學留學。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國，不做亡國奴，表現(xiàn)出文人的愛國情懷。1949年新中國成立，夫婦倆堅定地留在大陸，用楊絳自己的話說：我們是倔強的老百姓，不愿做外國人。她從大家閨秀、留學生、教授，回國后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學代課教師，無怨無悔。上世紀50年代末下鄉(xiāng)時，她居然學會了掌握平衡難度很大的推獨輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到?jīng)_擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當自己的愛女錢瑗、愛人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來，她把錢老和自己的稿費捐獻給清華大學，成立“好讀書獎學金”，共有基金一千多萬元，恩澤學子。
我們都知道錢鐘書有著名的小說《圍城》，但是楊絳其實出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學西班牙語，翻譯出塞萬提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時候，自己感覺不滿意后，推倒重來?！短眉X德》中文版后來作為國禮，由鄧先生贈送給西班牙國王。1988年，她出版了自己的長篇小說頂峰之作《洗澡》，時年77歲。問及她藝術上得來成就的"秘訣"時，她說："藝術就是克服困難"，而珍惜光陰和自強不息就是她克服困難的重要法寶。
對于一位度過105歲生日的老人，估計她所走過的橋，比我們走過的路還要多。對人生、生死、榮辱、苦樂，有著自己的切身體驗，這不是她的"研究成果"，而是她實實在在一步一步走出來的，體驗出來的。她認為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個人有每個人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠。一個人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬事如意，其實只是一個美好的愿望。不滿意怎么辦?楊絳說："保持知足常樂的心態(tài)"，"一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利"。知足者常樂，人生不滿意是常有的事，要學會忍耐，學會忍受，學會接納，精神上的享受大于物質(zhì)上的享受。
世界是自己的，與他人毫無關系!讓我們淡定、從容地面對人生、面對一切!
一百字的讀后感篇三
《穿花裙的狼》讀后感
最近我看了一本書――《穿花裙的狼》，書中講了許多關于動物的小故事，題目就是以其中一篇故事取的。書里的故事很多，不能一一介紹，而我要介紹的'就是這篇故事。
故事中主要講的是一只大黑狼撿到了一件連衣裙，便穿上它，扮成狼阿姨去哄騙兩位孩子。七歲的姐姐覺得這位“阿姨”是狼，便趁狼不注意大聲喊叫別人來打狼，狼一聽，嚇得跑走了。
這個故事富有童趣，類似《小紅帽》。這個故事讓我知道，不管遇到什么事，都要冷靜，勇敢。
在生活中，“大黑狼”也就是壞人，他們有些，就像大黑狼一樣，扮成好人去哄騙那些可能比我們還小的孩子，傷害別人，自己從中得到利益。
不只是故事，還有寫作，作者把故事中的人物的心里想法也寫了出來，讓讀者感受到人物的心理活動。還詳細的寫出了人物的許多動作、神態(tài)，把人物寫的活靈活現(xiàn)，仿佛故事就發(fā)生在眼前。就比如七歲的姐姐叫人幫忙時爬上樹的動作：抱住、蹬、爬，體現(xiàn)了小女孩的動作靈活輕快。這些寫法放到習作里，都會使文章更好。
大家也可以看看這本書，也會有自己不一樣的感受。
一百字的讀后感篇四
一聽這書女的名字《一百條裙子》，我就想這個故事一定講的內(nèi)容是一個小女孩有一百條裙子，她經(jīng)常把自己的裙子拿來炫耀，讓同學們討厭。但看完這本書，感覺就和自己想象的故事差別太大了，實在是讓人意想不到。
書里面的內(nèi)容講述的是旺達有一條裙子，是自己身上穿的藍裙子，同學們知道她家特別窮看不起她，有一天她說她有一百條裙子，同學們根本不相信，我也不信，這么窮的家庭怎么會有錢買一百條裙子呢！我一開始還認為她是個撒謊的小孩，不說實話。窮就窮有什么大不了的。但我讀完才發(fā)現(xiàn)這“一百條裙子”是她的一種想象，這只是她的一種追求。她在學校受了很多的委屈，最后退學離開了這所學校，之所以旺達離開這里，是因為有很多同學都欺負她、嘲笑她、諷刺她。但最后在一次繪畫比賽中，旺達得了女子組冠軍，但她沒有來領獎，同學們才知道她退學了。同學們很傷心，而那一百條裙子也留在大家的心里。
讀完這本書讓我懂得同學、朋友彼此之間都要有一顆真誠、善良的心，有一視同仁的態(tài)度和寬容的胸懷。不要當你失去她時，你才懂得珍惜，那時已經(jīng)遲了。因為世界上是沒有后悔藥賣的。
一百字的讀后感篇五
夢，緣于生活，在夢中，人們可以心想事成，談到夢，我想到了最近閱讀的一本書，書名是《一百個孩子的一百個夢》。
想到自己的夢想，我一直心懷一個公主夢，能成為一個美麗、善良、純真的公主，不會為小事計較，不會為挫折沮喪，不會為成績浮躁，永遠那么高貴，那么自信，那么可親。
夢是美好的，但需要自己去修行，去努力，那么夢也會成為現(xiàn)實。
一百字的讀后感篇六
“哇，這個故事太感人了，旺達有一顆純潔、真誠與博大的心，我一定要向她學習?！边@是我看完《一百條裙子》后感嘆的一句話。沒錯，我看過《一百條裙子》也喜歡這本書，這個故事里主要講的是：
一個叫做旺達·佩特羅斯基的小姑娘，因為她有怪名字和舊裙子，所以所有的女生都喜歡捉弄她。直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達都默默地忍受著。學期末，旺達畫了一百條裙子得獎了，但發(fā)獎時，她沒來，她轉(zhuǎn)學了，她給嘲笑過她的女孩留下了她那一百條“裙子”。捉弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么愛她們，于是她們決定寫信向她道歉，并且去把她找回來?？墒峭_再也不會回來了，但旺達卻原諒了她們，帶走了悲傷，留下了快樂。
當我看完時，除了感嘆，還讓我想起了一件事。
那一天，天氣陰沉沉的，我的心情也陰沉沉的，只要有人惹我了，我一定會好好說她。偏偏在我踏進店門那一剎那，我看到了妹妹拿著我的秘密盒子看來看去。一下子，我怒氣沖天，憤憤的朝妹妹走去，下子搶走了我的盒子，對她吼到：“這是我的秘密盒子，你不許動，你這個不乖的小孩!”妹妹首先猛地抬起頭，一看到我頓時臉色蒼白，眼珠子亂轉(zhuǎn)，咬緊嘴唇，緊握雙拳，然后“哧溜”跑掉。此時我氣的臉都紅了，又大聲吼了一句：“你等著，我繞不了你!”等了一會兒后，妹妹搬救兵媽媽來了，只見媽媽身后站著妹妹，我心想：討厭的妹妹。媽媽生氣地對我說：“你干嘛欺負妹妹呀，你幾歲她幾歲啊，不就是一個盒子嗎，你怎么這樣!”我憤怒的看著媽媽，卻不敢說什么，只感到鼻子酸酸的，又心想：我討厭你們，哼，我永遠不會原諒你們。
現(xiàn)在想起這件事，很羞愧，旺達那么窮，還那么寬容、純潔、真誠。我真是自嘆不如，妹妹是調(diào)皮，有些惡作劇，可能是好奇，是有好奇心，她是我妹妹，有親情的，不能有哪種討厭的情緒，感覺媽媽偏向，酸酸的傷心。旺達的帶走悲傷，留下快樂，有一顆純潔、真誠與博大的心，讓我愛家，愛家人，愛媽媽，愛妹妹，使家快樂美好，讓愛充滿家。也許做一些滿足妹妹好奇心的事，引導一些好學的天性，誘惑一些好動的行為，忍讓一些自主的事，讓愛的歡笑充滿我們周圍，快樂的每一天。
我以后要學旺達，我相信，我以后也可能是旺達的升級版的
讓我們帶走悲傷，留下快樂，有一顆純潔、真誠與博大的心吧!
一百字的讀后感篇七
現(xiàn)在的潮流就是姑娘們越穿越少，有的姑娘是吊帶背心，有的是穿的是超短的小辣褲，有的是勁爆的小短裙。但是這都不是出席正式場合的服裝，姑娘們認為要想吸引男人的目光，想要留住男人心就要穿的少穿的性感。其實有的時候青春的、清純的反而會顯得女生有一種特殊的氣質(zhì)。
1.收腰的短打抹胸裙，碎花款式帶來濃烈的少女氣息，亮色的選擇更添抹胸裙的俏皮，此時此刻，還有誰會把它當做一件性感的抹胸裙看呢？所以，mm們不要覺得自己穿的太性感，圖中的少女元素會自動幫你降低性感度，增添少女氣息。
2.看到這兩款抹胸裙你想到什么？休閑、隨性、大方、放松、自然。這就是這兩款抹胸裙要帶給你的信息，誰說抹胸裙就一定要性感，一定要端莊，一定要淑女呢？拋棄這些，嘗試休閑隨性甚至有點慵懶的休閑抹胸裙吧！
3.不得不說，超長款抹胸裙就是“負責”修身，而且還是專門為高挑的mm準備的。當你看到穿著這樣一款抹胸裙的女子，你的第一念頭應該是：哇，好高。
4.抹胸裙是最能體現(xiàn)甜美的利器，比如上面的蕾絲花邊抹胸裙和抹胸雪紡連衣裙，十分仙女范，收腰的設計恰到好處的彰顯mm迷人的腰線，日式女孩的甜美范體現(xiàn)的淋漓盡致。
有的人認為只有穿裙子的女生才是漂亮的，這種想法也是錯誤的。真正的美女是不論穿什么都能夠時刻的吸引住別人的眼球，讓其他人的目光牢牢的鎖定在這里。簡單的t恤搭配上一條普通的牛仔褲，美女們還是能夠展現(xiàn)自己與眾不同的美麗的。
一百字的讀后感篇八
我比較喜歡《葉圣陶的童話》一書里面的《聰明的野?！愤@篇故事。這個故事講述了城市里的一群野牛給住在森林里的野牛寫信，邀請它們到城市里來生活。后來，森林里的野牛答應來到城市里居住?？墒遣痪茫鞘欣锓孔拥闹魅四弥逗屠K索，準備屠殺這些野牛，這些野牛好不容易才逃到一個安全的地方。于是，森林里的野牛就勸城市里的野牛和它們一起回到森林里去生活。
我覺得森林才是最適宜野牛生活和居住的地方。這里沒有屠殺，動物與自然和諧相處。森林里的野牛友好、熱心、處處都想著別人，讓生活在它們身邊的人都能感受到愛心。如果我們生活的環(huán)境中，多一些這樣有愛心的人，我們的世界將變得更加美好！
一百字的讀后感篇九
今天，我讀了《一百條裙子》這本書，使我受益匪淺。
本文的主人公是一個心地善良，但又很窮的小女孩，她叫旺達·佩特羅斯基就是因為她這怪名字，引來了無數(shù)喜歡捉弄她的女孩子，而且她還每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的藍裙子這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５膹亩购芏嗯记撇黄鹚?。而有一天她終于受不了了，便聲稱自己家里有一百條各種各樣的裙子，這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５某靶Γ衫状虿粍拥氖峭_·佩特羅斯基對她的同學無盡的愛。當我讀到這一百條裙子都是旺達·佩特羅斯基為她的同學準備的，我感到了旺達·佩特羅斯基那份真摯地友誼。但是旺達·佩特羅斯基受夠了，她轉(zhuǎn)學了、搬走了，給大家留下了那珍貴的100條“裙子”，這些曾經(jīng)捉弄過旺達的女孩才發(fā)現(xiàn)旺達是那么愛她們，她們寫信對旺達道歉，希望她回來，但她再也回不來了。
這本書讓我明白了要珍惜你身邊的每一位朋友，不論她富貴還是貧窮。
一百字的讀后感篇十
看了《青銅葵花》，我改變了很多，以前我不知道我們的生活非常幸福，總是抱怨這兒、抱怨那兒的，可是，自從看了這本書之后，我明白了：還有比我還不幸的人，我要好好珍惜現(xiàn)在的好日子!親情，友情，眼淚，微笑，這是上帝賜予我們最好的禮物，只要珍惜，你的幸福生活會永遠不離開你，一直陪伴著你，守護著你!
在一個人的一生中痛苦是無法避免的，沒有一個人的人生路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，或多或少都會遇到一些坎坷。當苦難來臨時，我們只能毫無風度地叫苦連天，我們只能手足無措，不堪一擊。有些苦難，其實是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些苦難結伴而行。就像美麗的寶石必經(jīng)熔巖的冶煉與物質(zhì)的爆炸一樣。雖然它們的生活很貧苦，但它們樂觀向上，克服困難的精神，讓人感覺他們似乎生活得很快樂，那是精神上的美。不僅是青銅，葵花也為這個家、為青銅付出了許多許多：學校組織的拍照活動她沒參加，為了給自己貧困的家庭省錢;每天放學和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣;自己一個人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢、省錢給奶奶看病;用各種辦法教她的啞巴哥哥寫字，為了讓哥哥在別人面前自信起來、抬起頭來……在充滿了天災人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂地生活著。
這本書表現(xiàn)了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛，還反映了鄉(xiāng)村孩子童年的苦難生活，字里行間無不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無不濕潤著每一位讀者的眼睛、震撼著每一位讀者的心靈。
青銅一家經(jīng)歷了多少風雨，他們從來沒有半點怨言，他們互相關心，互相理解，愛的氣氛緊緊地包圍著他們?？ú⒉皇撬麄兊挠H人，但不是親人卻勝似親人的溫情讓我感動?？吹阶詈笠粋€自然段，我的淚水泉涌而出?？ㄒ匠鞘腥チ?，青銅常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方。不會說話的青銅無意中大聲喊了一聲：“葵花——”。
作者說，《青銅葵花》它是對苦難與痛苦的確定，也是對苦難與痛苦的詮釋。我覺得人的一生可能都在尋找自己心中的快樂。羅曼.羅蘭說過歡樂固然值得贊頌，痛苦有何嘗不值得贊頌!
通過看這本書我覺得青銅一家人是那么的純樸、善良，充滿愛心。如果世界上的每一個人都像青銅一家人那樣關心別人，那么這個世界該會多么美好呀!人不能只顧自己，只注重物質(zhì)生活，更重要的是人要有奉獻愛心的精神，這比什么都重要。擁有了愛心，就算日子過得再苦再累，心里也是充實的、幸福的。
青銅葵花讀書筆記
一百字的讀后感篇十一
托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關注著，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對研究托爾斯泰具有很大的作用。因為畢業(yè)論文的關系，一直在看這方面的書。希望對自己的論文有一定的幫助。
這部作品是以傳記的形式來寫的，大多是一些評論性的語言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來構思作品，使作品看起來不會很亂，而是比較有條理性，結構相對緊湊。作家以一定的順序展開敘述：首先介紹托爾斯泰在文學史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美;然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生于貴族家庭，身邊有許多事情都被當做寫作的素材;再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅守信仰當中，當他出現(xiàn)對宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài)，不知道自己為什么會這樣做，當他不再相信宗教，生活就沒有了支柱，投身于學校建設，卻沒有成功，就越加的不如意，當他再次堅守時，就會重新找到方向，繼續(xù)前進;進而介紹了關于托爾斯泰的三部著名的作品《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》，對這三部作品進行了思路梳理，同時在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡，以及出現(xiàn)的種種抑郁煩躁的心情，他沒有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處于煩躁之中;最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對藝術的研究。
作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學創(chuàng)作中占有重要地位。她為托爾斯泰營造了一個安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境，一直支持著托爾斯泰的進行文學創(chuàng)作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中，托爾斯泰才堅持著創(chuàng)作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托爾斯泰便投身于藝術評價，無論伯爵夫人怎樣勸說也無法把他拉回來。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評，《復活》可以說是托爾斯泰創(chuàng)作的最后一個高峰。
羅曼羅蘭的這部作品，讓我又進一步認識了托爾斯泰。再偉大的人物，也有其不足之處。作家沒有因為對托爾斯泰的喜愛，而沒有看到他的不足之處，而是對自己喜歡的地方作出正確的評價，并結合當時大家們對他的評價作出正常的評說。對于作家最后幾年的作品也給出了客觀的評價，指出其不足之處。整部傳記結構嚴謹，有理有據(jù)，對于托爾斯泰作品的分析非?？陀^到位，沒有說人云亦云，整部作品都是對托爾斯泰的一生作品的概述，講述有詳有略，觀點明確可以看出作家對托爾斯泰的喜惡。
作品的最后增加了一些附錄，簡單介紹了托爾斯泰的遺作，同時也留有遺憾，其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復活》中那些最優(yōu)秀的章節(jié)相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國家都有書信來往，其中他最為欣賞的是中國的老子，無為而治。托爾斯泰提倡無為，不反抗，沉默地對待侵略。最后還有一封關于托爾斯泰死前兩個月給甘地的信，信中提及了對與信仰的看法，提出基督教中的博愛，不反抗主義，都是他極為欣賞的。
這部作品雖然不到二百頁，但它表現(xiàn)出作家的真實想法，清晰明確的展現(xiàn)出來。
一百字的讀后感篇十二
假期里爸爸買了好多書，我挑來挑去，目光不經(jīng)意間轉(zhuǎn)向《一百條裙子》，很有意思的書名。
書的主人公名叫旺達，她是一個聰明安靜、愛畫畫的小女孩。她經(jīng)常穿著那條已經(jīng)洗的發(fā)白的舊裙子，其他女生都不愛跟她玩，老拿她奇怪的名字作弄、取笑她。一天穿著漂亮裙子的佩琪和瑪?shù)侔Ｌ纛^又在譏笑她的舊裙子，旺達突然聲稱自己有“一百條裙子”，各式各樣的，漂漂亮亮地都掛起來的。但隨之惹來的是卻更多的嘲笑，旺達沒有爭辯，默默地忍受著。終于有一天，旺達一家搬走了，因為受不了大家的捉弄。沒過多久，在旺達搬走后，她的畫畫在學校獲獎了，一百幅，全部都是畫的各種美麗的裙子。原來這就是旺達的一百條裙子。佩琪和瑪?shù)侔８械绞謨?nèi)疚，便寫了一封信給了旺達，希望能原諒她們。旺達回了信，把獲獎的畫作送給了瑪?shù)侔：团彗?。她們捧著畫，驚奇地發(fā)現(xiàn)，旺達畫的就是自己，旺達原諒她們了！
旺達——這個住在山上，備受嘲笑的女孩，哪有一百條裙子呀？是她的心，真誠善良，寬容無私，那就是她的“一百條裙子”呀?？赐赀@本書，捫心自問，審思自己，發(fā)現(xiàn)自己需要修正的地方還有很多。接下來的日子里，我會不斷地改善自己，驕傲地掛起那“一百條裙子”的！
一百字的讀后感篇十三
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹?BR> 《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者!
一百字的讀后感篇十四
黑格爾的哲學名著《小邏輯》，實際上是其《哲學全書》的第一部分“邏輯學”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構成，體現(xiàn)了黑格爾哲學體系的基本框架，故而可謂是走進黑格爾哲學廟堂的首要門徑。
在西方哲學史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學之缺陷，并認同康德關于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認為康德的一個重大貢獻就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應的不同思維方式，并指出了各自特點：知性是以有限的和有條件的事物為對象，而理性則以無限的和無條件的事物為對象;知性堅執(zhí)于非此即彼的“獨斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進來的全體。但遺憾的是，康德雖意識到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應當階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學意義上“理念”生成的三個階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質(zhì)”是指事物的相對規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀基礎的，是包含了這兩個范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對立，而這種以概念為其實體的外在性通過其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀性?！?403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個整體的辯證理性思維，正是在這個意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動的“真理”觀，黑格爾反對傳統(tǒng)的本質(zhì)觀。認為在傳統(tǒng)哲學中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質(zhì)中的各個規(guī)定只是相對的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對于事物的認識亦必是片面的。而實際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在。”(35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進一步得出結論：對于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326頁)黑格爾舉例說，關于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對存在的最高方式，嚴格說來，是唯一方式?！?66頁)可見，對于精神領域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎上，黑格爾進而提出了更高層次的哲學命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用?！?38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個時代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識的草芥”，應該有一種“對于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁)