通過寫心得體會，我們可以給予自己更多的肯定和鼓勵。寫心得體會時要注重自我反思和批判，包容自己的不足，并提出改進的方向和方法。下面是一些心得體會范文的分享，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和借鑒。
合作研究心得體會篇一
20xx年9月在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署下，結(jié)合我校正在實施的“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式,全體品社教師經(jīng)過研究探討后，確定了《合作學(xué)習(xí)課堂教學(xué)基本模式的研究》作為研究的小課題。
小課題立項半年來，為真正讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活中的一部分，促進學(xué)生主動全面地發(fā)展。結(jié)合我校實際情況，課題小組成員開展了合作學(xué)習(xí)方面的探究和課堂嘗試。在教學(xué)中，我們組織多種形式的合作學(xué)習(xí)。如：同桌互學(xué)、四人小組交流（或六人小組交流）、全班集體討論、師生間的討論等。在這幾個月課題研究過程中也積累了些許淺顯的感悟和體會。
一、合理分組，使小組成員之間產(chǎn)生積極的相互促進作用。
根據(jù)學(xué)生能力大小及個性差異進行分組，讓每個組都有不同層次的學(xué)生，在合作之前提出明確的要求和學(xué)習(xí)任務(wù)，讓人人都有自我表現(xiàn)的機會，人人都有事做，并在做事中獲得知識，避免合作學(xué)習(xí)流于形式。而小組之間成員的相互交流，彼此尊重，以及共同分享成功的快樂，更使每個學(xué)生能進一步發(fā)現(xiàn)自我，認識自我。他們的主體地位被大大地肯定與提高，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作交流意識和交往能力。
二、合理引導(dǎo)，提高合作學(xué)習(xí)的有效性。
作為引導(dǎo)者，教師要精心設(shè)計問題情境，設(shè)身處地感受學(xué)生的所做所為，所思所想，引發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的動機，提出合作學(xué)習(xí)的目標，要結(jié)合具體的`教學(xué)內(nèi)容，活動前向?qū)W生提出合作建議，教師必須有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望和動力的能力，切實提高合作學(xué)習(xí)的有效性。
三、充分地調(diào)動起每個學(xué)生的積極性，讓課堂變得精彩。
由于學(xué)習(xí)任務(wù)由大家共同分擔(dān)，集思廣益，各抒己見，人人都盡其所能。每個學(xué)生都有了發(fā)言的機會，學(xué)生合作精神、探究意識得到了有效的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)水平也有了明顯的提高。學(xué)生們在課堂上的討論、發(fā)言、評價甚至質(zhì)疑都非常精彩。合作學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能夠充分表現(xiàn)自我的氛圍，為每個學(xué)生提供了更多的機遇，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
四、合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生團隊合作精神與人際交往能力。
在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，一些同學(xué)對有些問題不能自主解決，這時候就有同學(xué)主動地講解，講完后還要問明白了沒有。如果還不明白，組長還會繼續(xù)講。“兵教兵”發(fā)揮出它最大的效能，表明小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成，同時也充分體現(xiàn)出了團隊的合作精神。
五、優(yōu)化師生關(guān)系，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進者。
在小組開展合作與交流時，教師的角色又變?yōu)橐粋€合作者，要使小組合作真正有成效，教師除適時的組織、引導(dǎo)外，還必須置身于學(xué)習(xí)小組中，參與到學(xué)生中間去，在內(nèi)容，時間，學(xué)生的情緒等方面，適時進行調(diào)控，以達到相互學(xué)習(xí)，相互提高的目的。
六、教師的評價在逐步到位，而且開始具有了親和力。
具有親和力的評價開始在課堂教學(xué)中顯現(xiàn)，這種評價拉近了教師與學(xué)生的關(guān)系，極大的激發(fā)了學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的熱情。
合作研究心得體會篇二
-我校開展了國家級子課題《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》的研究活動，經(jīng)過兩年的不斷思索、反復(fù)實踐和及時的分析總結(jié)，課題研究取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。以下我主要從五個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄需作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”?！敖本褪琴N近教學(xué)，貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現(xiàn)象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲冢n題實實在在，研究實實在在，結(jié)論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調(diào)查訪問了有關(guān)學(xué)生、家長，并請教了專家，最終我們選擇了《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實際，實實在在的對它進行了多維化的設(shè)計研究。該課題以認知理論和終身教育理論為依據(jù)，以調(diào)查法、行動研究法、個案研究法為主要研究方法，以初中生為研究對象，以如何在歷史與社會作業(yè)內(nèi)容、形式、功能、評價進行革新為主要研究問題。依托歷史與社會教材這個載體，積極調(diào)整和優(yōu)化課堂作業(yè)策略，賦予歷史與社會作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性，拓延歷史與社會教學(xué)的時空，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新的思維方法，培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展個性，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、我們首先成立了課題組，對我校的歷史與社會教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，提出了“歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究”的課題，擬定了課題研究方案，并討論確定了課題的內(nèi)涵和研究目標。
2、查閱大量資料文獻，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使課題組人員更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。
3確定實驗研究對象，每個年級分實驗班和對照班。教師也進行了明確分工，并責(zé)任到人
4每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級、教學(xué)進度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計劃，每學(xué)期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內(nèi)容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
5、課題組每學(xué)期定期對實驗班和對照班進行了問卷調(diào)查，以便及時了解學(xué)生對于歷史與社會作業(yè)的態(tài)度和完成效果，使課題研究有的放矢。
6、課題組成員每周研討一次，共同探討遇到的困惑,集體設(shè)計歷史與社會作業(yè)，相互交流經(jīng)驗教訓(xùn)，在不斷的反思與借鑒中，拓展作業(yè)革新的新思維新空間。設(shè)置作業(yè)時特別注意了趣味性、實踐性、開放性、延伸性、挑戰(zhàn)性、層次性特點，而且形式多樣。如：聽新聞、聽報告、聽歌曲；說故事、說感想、說一句話；讀書；編劇本、編謎語；畫畫、畫板報；猜結(jié)果、猜謎語；寫啟示、寫前言、寫倡議書；演講、演歷史人物等等。
這一歷史短劇寓教于樂，讓學(xué)生在劇情的理解和演練中加強對知識點的把握。在該劇的排練演出過程中，同學(xué)們都體現(xiàn)出了極大的參與熱情，表現(xiàn)出了對歷史的濃厚興趣，而這一點正是我們在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中所缺乏的。短劇的演出給學(xué)生提供了一個發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的寶貴機會，使同學(xué)們增強了自信。這次作業(yè)的設(shè)置也使我們相信：作業(yè)的設(shè)計的確為學(xué)生個性的張揚提供了廣闊的空間。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
原始資料如果不及時記錄，到需要時再去追憶、收集，則為時已晚。因此，我非常注意原始資料的收集與整理，做過的事情，都隨時注意記錄、反思和總結(jié)，讓自己的研究留下軌跡。原始資料既是教師課題研究的過程資料，也是將來教育科研活動成果的表達方式。
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經(jīng)驗總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問卷、作業(yè)設(shè)計、活動資料、學(xué)生日志等。
我經(jīng)常從網(wǎng)上搜索下載最新資料，學(xué)習(xí)整理，記錄在資料學(xué)習(xí)卡，將最有價值的資料保留進檔案盒。
每次聽完課后，及時寫下聽課記錄，并特別關(guān)注課堂內(nèi)外的作業(yè)設(shè)計，保留所聽課的作業(yè)習(xí)題紙，并在旁邊附上自己的想法，保留進檔案盒。
每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。
每次對學(xué)生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結(jié)果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關(guān)個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時不忘反思，撰寫經(jīng)驗總結(jié)。
2、不斷反思
行為，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)問題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。
我們注重細節(jié)反思，在我們的研究過程中，教師要時時反思，處處反思，抓住稍縱即逝的教育“杰作”，進行深度思考，留住教育的“記憶”，形成智慧性積累，從而提升課題研究的洞察力。
我們注重階段反思，課題研究不是短暫的、斷裂的，它是連續(xù)的，系統(tǒng)的。我們在反思的時候也可以按照自己的研究進度，按階段進行反思，形成系列反思。例如在中期階段性論證中我們發(fā)現(xiàn)，如何處理好“放”與“收”的關(guān)系，是我們后期研究需要解決的問題。我們在一次又一次的作業(yè)設(shè)想-反饋-再設(shè)置-再反饋的過程中，不斷的反思，逐漸把握了歷史與社會創(chuàng)新作業(yè)“放”與“收”的關(guān)系。
放，要放而有據(jù)即在學(xué)生分析理解新知識的過程中，教師應(yīng)提供給學(xué)生明確的目標和思維導(dǎo)向，否則，學(xué)生就會可能誤入歧途，甚至南轅北轍，與要到達的目標背道而馳。放而有度，作業(yè)應(yīng)考慮教材的重難點，學(xué)生的認識水平。放而有序，每一課作業(yè)內(nèi)容的設(shè)計與安排，都應(yīng)該是一條循序漸進、由淺入深的知識鏈。收，要收得及時。估計學(xué)生將知識領(lǐng)會得差不多的時候，便及時進行綜合和歸納。收得如果及時，對于那些思維敏捷、理解速度快學(xué)生是一種及時的肯定、鼓勵，而對于那些思維較為遲鈍，理解速度慢的的學(xué)生來說也是一種及時的解惑。收得要準確。教師的歸納綜合，要恰如其分地提示知識要點，要高屋建瓴，高度集中地揭示課文有關(guān)內(nèi)容。
3、在不斷的反思中取得了突破
首先，建立“作業(yè)超市”――讓學(xué)生去選擇。
（1）設(shè)計豐富多彩的作業(yè)。根據(jù)學(xué)生特長、興趣、愛好、家庭條件的不同設(shè)計能讓學(xué)生一展所長的作業(yè)，并以“超市”的形式展現(xiàn)，學(xué)生可在所羅列的作業(yè)中選擇一種或幾種自己所喜歡的而且認為有能力完成的作業(yè)。一般分為必做區(qū)、選做區(qū)（選擇區(qū)是多種形式的可以講歷史故事、可以寫歷史小論文、可以畫服飾、可以唱經(jīng)典老歌等）
合作研究心得體會篇三
近日參加了一次有關(guān)新能源汽車發(fā)展的研究會，這次活動讓我有了許多新的見解和體會。通過與行業(yè)內(nèi)專家的交流和深入討論，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術(shù)進展以及政策支持等方面有了更加全面的了解。本文將從研討會的主要內(nèi)容、學(xué)到的知識和技能、樂于分享和合作以及對未來的展望等幾個方面給出我的心得體會。
首先，這次研究會的主要內(nèi)容圍繞著新能源汽車的發(fā)展趨勢展開。與會者通過分享各自對未來汽車發(fā)展的看法和研究成果，進一步促進了我們對新能源汽車的認識和理解。在專家們的指導(dǎo)下，我們深入探討了電動汽車技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，以及充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等關(guān)鍵問題。此外，我們還研究了智能網(wǎng)聯(lián)技術(shù)在新能源汽車領(lǐng)域的應(yīng)用前景，并探討了相關(guān)政策和法規(guī)對新能源汽車發(fā)展的影響。通過這些內(nèi)容的講解與討論，我對新能源汽車有了更具體和深入的了解，也拓寬了我的視野。
其次，參加研究會讓我學(xué)到了許多知識和技能。在這次活動中，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了新能源汽車相關(guān)的理論知識，并通過實踐操作加深了對技術(shù)要點的理解。例如，我們實地參觀了一家新能源汽車制造廠，并了解到了新能源汽車的生產(chǎn)流程和各個零部件的功能。此外，我們還通過實驗和模擬操作，學(xué)習(xí)了新能源汽車的電池管理和故障排除等技術(shù)。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我更加深入地了解了新能源汽車的原理和運作方式，也提高了我在這一領(lǐng)域的實踐能力。
第三，樂于分享和合作是我在研究會中的體會之一。在與行業(yè)內(nèi)專家和同行交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)大家都非常樂于分享自己的經(jīng)驗和見解。作為一個新人，我積極地向他們請教問題，并得到了非常有價值的建議和指導(dǎo)。同樣，當我從個人的角度分享了我的見解和研究成果時，也得到了他們的積極反饋和互動。這種分享和合作的氛圍不僅增進了我們的互相理解和信任，也推動了整個行業(yè)的發(fā)展。
最后，參加這次研究會讓我對未來的發(fā)展充滿了期待。新能源汽車作為未來的發(fā)展方向之一，具有廣闊的市場前景和社會意義。通過這次研究會，我對新能源汽車的技術(shù)進步和政策支持有了更加清晰的認識，并對其未來的發(fā)展充滿了信心。我相信，在技術(shù)的不斷創(chuàng)新和政策的積極推動下，新能源汽車必將實現(xiàn)更加普及和可持續(xù)的發(fā)展。作為從業(yè)者，我將努力學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)能力，為新能源汽車行業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
總之，這次研究會讓我受益匪淺。通過參與討論和分享，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術(shù)進展等方面有了更加深入和全面的了解。我也學(xué)到了許多有關(guān)新能源汽車的知識和技能，并與行業(yè)內(nèi)專家建立了合作關(guān)系。同時，我對新能源汽車的未來充滿了信心，愿意為其發(fā)展貢獻自己的一份力量。希望未來能有更多這樣的研究會，讓我們共同推動新能源汽車行業(yè)的進一步發(fā)展。
合作研究心得體會篇四
近年來，我校的`小課題研究的有聲有色，在學(xué)校及教科室的大力支持和倡導(dǎo)下，我的小課題之《一題多解與一題多變在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對數(shù)學(xué)教學(xué)方法的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。積極開展小課題研究并及時總結(jié)經(jīng)驗進行推廣學(xué)習(xí)，不僅解決了我教學(xué)中的許多困惑，而且提升了我的數(shù)學(xué)教學(xué)成績，取得了良好的效果。以下我主要從四個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄虛作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”。“近”就是貼近教學(xué)，貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵。瑥男∈?，小現(xiàn)象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲?，課題實實在在，研究實實在在，結(jié)論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調(diào)查訪問了有關(guān)學(xué)生、家長，并請教了專家，經(jīng)過了“困惑”——“問題”——“課題”三步曲：首先，我利用“集體教研”的時間，與本組教師交流自己在教學(xué)實踐中的困惑、疑點；然后，對其進行思維加工，并提出問題，把一個小問題，轉(zhuǎn)化成一個小課題；最終我選擇了《一題多解與一題多變在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實際，實實在在的對它進行了多維化的設(shè)計研究。以高一新生為研究對象，以如何幫助學(xué)生克服思維狹窄性的有效方法，拓寬解題思路，發(fā)展學(xué)生的思維能力，并提高學(xué)生分析問題的能力為主要研究問題?！耙詫W(xué)生中心，以教例為載體，順學(xué)而導(dǎo)”建構(gòu)課堂教學(xué)中“一題多解”與“一題多變”的教學(xué)模式。讓學(xué)生在一題多變的訓(xùn)練中悟出解答數(shù)學(xué)問題的方法和規(guī)律，又能發(fā)展學(xué)生的思維能力，更讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的良好情感，從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)的育人目標。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、查閱大量資料文獻，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使自己更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。2、確定實驗研究對象，對所任教的兩個班級分實驗班和對照班。
3、每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級、教學(xué)進度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計劃，每學(xué)期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內(nèi)容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
4、期中期末等大型考試后對實驗班和對照班進行了問卷調(diào)查，以便及時了解學(xué)生對于一題多解與一題多變的完成效果，使課題研究有的放矢。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經(jīng)驗總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問卷、作業(yè)設(shè)計、活動資料、學(xué)生日志等。每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。每次對學(xué)生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結(jié)果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關(guān)個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時不忘反思，撰寫經(jīng)驗總結(jié)。
2、不斷反思
“教育反思”是個體對自身教育觀念及行為的認識、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。在我們的課題研究整個過程中，必須培植“反思”意識，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)問題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。當然，本學(xué)年小課題研究工作也存在不足：
1、課題組集中活動次數(shù)偏少，有的問題不能及時解決。
2、不注重過程性材料的收集與積累，收集的材料單一。
3、活動過程學(xué)生材料過少，沒有學(xué)生反饋的資料。
針對以上存在的問題今后需做以下改進：
1、注重過程性材料的收集，把收集整理資料貫穿始終，注重平日的積累，特別是學(xué)生資料的積累，及時反饋學(xué)生的意見，掌握學(xué)生的動態(tài)。
2、可以把平日備課組集體研討的問題積累歸納，抓出重點，提高研討的效率。
最后，我們要感謝校所給予我們的幫助和支持，謝謝！
合作研究心得體會篇五
忙忙碌碌一年的小課題研究工作就要結(jié)束了，在這一年的時間里我們收獲過、困惑過、欣喜過、苦惱過……。在整個研究過程中所有課題組老師在成績面前相互鼓勵，在挫折面前從不氣餒，一年的研究和實踐，使我們得到了很多。
首先，我們堅持歷史單元主題的教學(xué)原則，歷史單元主題教學(xué)就是從歷史學(xué)科的實際出發(fā)，根據(jù)歷史知識的系統(tǒng)性原則，對教材內(nèi)容進行整合，使教學(xué)按知識系統(tǒng)進行，真正達到高效課堂的要求的主題教學(xué)。是從更為寬泛、更為廣闊的角度來重新審視與定位的歷史教學(xué)。腳踏實地的學(xué)習(xí)研究，真正的.貫徹單元主題教學(xué)理論。而新課程歷史教科書的一個單元就是一個歷史階段，是這一時期歷史發(fā)展的基本線索。因此，在教學(xué)中我們可以以課程標準為依據(jù)，在研究課標、鉆研教材的基礎(chǔ)上，改變以往備課時只著眼于某一節(jié)課的思維模式，而從單元組織的角度出發(fā)，進行單元教學(xué)的整體設(shè)計，從而將某一節(jié)課的準備納入單元教學(xué)的序列之中，從整體上構(gòu)思單元學(xué)習(xí)主題的教與學(xué)，以單元主題為主線來進行教學(xué)設(shè)計。在課程上我們大膽嘗試，立足課堂。
其次，在實施新課程改革的今天，依據(jù)新教材主題教學(xué)的特點及教育教學(xué)因素進行主題單元教學(xué)設(shè)計，既符合新課程的創(chuàng)新理念，又適應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，既可以突出歷史重點和主干知識，減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，又可以提高教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)效率，符合新課程理念和教育教學(xué)的新趨勢。從教學(xué)實踐上看，學(xué)生有一種全新的感覺，他們投入很大的興趣和老師一起進入探討，并且改變了以往教學(xué)中上課不用聽看書則可以的不良學(xué)習(xí)品質(zhì)，真正調(diào)動了學(xué)生的積極性。
另外，在課題的研究過程中，我們還驚奇的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對單元主題的整合興趣非常大，他們主動進行總結(jié)，歸類，將歷史縱向聯(lián)系，達到了歷史的時序性。同時也體現(xiàn)了新課改的理論。
通過這個活動，課題組的老師教學(xué)態(tài)度和風(fēng)貌也發(fā)生了改變，大家積極探索、學(xué)習(xí)研究，是教師的團隊意識空前加強，聽課、評課共同進步。對老師的個人教學(xué)能力、教師素養(yǎng)等各方面都有提高，新的教學(xué)理念也開始滲透，開闊了眼界，。學(xué)生對歷史課也表示出了重視了，歷史教學(xué)不再是照本宣科，而是新意不斷。雖說以前的教學(xué)活動中也有類似的環(huán)節(jié)，可是沒有做系統(tǒng)的收集和研究，因而沒有這樣強烈感悟。當然，一分耕耘一分收獲，我們付出辛勤的汗水，收獲的不僅僅是學(xué)生的成績，還有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們得到的很多很多……。
最后，我們要感謝xx市教育科學(xué)研究室，xx市基礎(chǔ)教育科研領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，xx市xx區(qū)教育局教研室，以及xx市東元路學(xué)校所給予我們的幫助和支持，還要感謝指導(dǎo)老師的指點，謝謝！
合作研究心得體會篇六
通過學(xué)習(xí)《教師如何進行課題研究》一書，我真正懂得了課題研究的過程和好處，一個教師要作好課題研究會對教學(xué)有很大的幫助，有利于教學(xué)的順利進行，有價值、有意義的課題總是在深入揭示教育理論與教育實踐之間矛盾的基礎(chǔ)上提出的，為了選取有研究價值的課題，就需要學(xué)習(xí)、鉆研教育理論，收集與分析有關(guān)的教育研究資料；需要對以往的教育、教學(xué)工作經(jīng)驗進行回顧；對面臨的各種教育現(xiàn)象細心觀察、思索，對大大小小的教育實際問題進行整理、辨析；還要對主觀條件作出正確的分析、估價，所以課題的研究，又是教師自我提高的過程。下面我對進行課題研究應(yīng)如何選題發(fā)表一些簡單的看法：
（一）選題必須有價值。
一是所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質(zhì)量，促進青少年全面發(fā)展。二是所選的研究課題是根據(jù)教育科學(xué)本身發(fā)展的需要，是為了檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，建立科學(xué)的教育理論體系的需要。
（二）選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實性。
選題的現(xiàn)實性，集中表現(xiàn)為選定的問題要有科學(xué)性，指導(dǎo)思想及目的的明確，理論根據(jù)充實、合理。
（三）選題必須具體明確。
選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。課題是否具體、適度，往往影響全局的成敗。那種大而空、籠統(tǒng)模糊、針對性不強的課題往往科學(xué)性差。只有對選題有清晰透徹的了解，才能為建構(gòu)指導(dǎo)研究方向的參照系提供最重要的依據(jù)。因此不宜把課題選得太寬、太大、太復(fù)雜。
（四）選題要新穎，有獨創(chuàng)性。
選定的問題應(yīng)是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應(yīng)有所創(chuàng)新，有新意和時代感。
（五）選題要有可行性。
所謂可行性，指的是選題是能被研究的，存在現(xiàn)實可能性。
通過初步的簡單學(xué)習(xí)，首先讓我感受到了選題的重要性，也從而反思到了我以前所研究的課題，可能從一開始選題就存在問題，所以造成了結(jié)果的不樂觀。對于《教師怎樣做課題研究》我還將繼續(xù)認真學(xué)習(xí)，相信學(xué)后會有豐厚的收獲的。
在當今社會中我們時刻面臨著來自社會的挑戰(zhàn)，同時也面臨自我的挑戰(zhàn)。一個國家，一個民族，一個社會，如果沒有挑戰(zhàn)的意識和準備，那么就面臨著失敗乃至落后，因為在一次又一次的挑戰(zhàn)之后，我們才能明白得更多，理解得更多，也學(xué)得更多，在挑戰(zhàn)的浪潮中洗禮與充實自我，以至向成功一步步靠近，最后到達成功的殿堂。
合作研究心得體會篇七
第一段：介紹合作研究的背景及目的（200字）
合作研究是在多個個體之間共同進行的研究活動。合作研究的目的是為了共同探索和解決問題，集思廣益，利用各方的專業(yè)知識和經(jīng)驗，提高研究的質(zhì)量和可行性。合作研究可以涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，可以是跨國合作，也可以是跨機構(gòu)合作。在合作研究中，每個參與者都扮演著重要的角色，他們共同努力，集思廣益，為社會進步做出貢獻。本文將分享我對合作研究的心得體會。
第二段：實施合作研究的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略（300字）
在合作研究中，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同的意見和意愿。每個參與者都可能有自己的優(yōu)先事項和研究方向，因此在確定研究計劃和目標時，需要耐心溝通和妥協(xié)。其次，合作研究中可能涉及到不同的學(xué)科和方法，需要相互理解和接納。為了克服這些挑戰(zhàn)，我們采取了一些應(yīng)對策略。首先，我們建立了有效的溝通渠道，定期開會、交流意見，確保每個參與者都能表達自己的想法和意見。其次，我們制定了明確的研究計劃和目標，確保每個參與者在合適的時間內(nèi)完成自己的任務(wù)。最后，我們互相學(xué)習(xí)和借鑒，不斷提高自己的專業(yè)能力，以應(yīng)對復(fù)雜的研究問題。
第三段：合作研究的優(yōu)勢和收獲（300字）
合作研究有許多優(yōu)勢和收獲。首先，通過合作研究，我們可以集思廣益，凝聚各方力量，解決復(fù)雜的問題。不同的參與者帶來了不同的視角和經(jīng)驗，可以為問題提供多個解決方案。其次，合作研究提高了研究的可行性和可靠性。多個參與者的共同努力，可以增加樣本的數(shù)量和多樣性，提高研究結(jié)果的可靠性。此外，合作研究也促進了學(xué)術(shù)交流和合作，建立了更廣闊的研究網(wǎng)絡(luò)。通過與其他機構(gòu)和學(xué)者合作，我們可以拓寬研究領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)更多的研究可能性。在合作研究中，我們不僅獲得了專業(yè)知識的提高，還獲得了團隊合作和組織管理的能力。
第四段：合作研究的局限和挑戰(zhàn)（200字）
盡管合作研究有許多優(yōu)勢，但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要投入大量的時間和精力。不同參與者之間的溝通和協(xié)調(diào)需要耗費大量時間，可能影響個體的研究進程。其次，合作研究可能面臨著權(quán)益和合作問題。每個參與者都希望自己的想法和意見被接納，合作研究中的分工和利益分配需要謹慎處理。此外，跨學(xué)科和跨文化的合作研究也面臨語言和文化差異的挑戰(zhàn)。為了克服這些局限和挑戰(zhàn)，我們需要加強溝通和協(xié)調(diào)，建立良好的合作關(guān)系，提高合作研究的效果和效率。
第五段：結(jié)語（200字）
合作研究是一項富有挑戰(zhàn)性和收獲的工作。通過合作研究，我們可以充分發(fā)揮各方的專業(yè)知識和經(jīng)驗，集思廣益，解決復(fù)雜的問題。但同時，合作研究也需要我們投入大量的時間和精力，面對各種挑戰(zhàn)和困難。只有通過持續(xù)的努力和合作，我們才能實現(xiàn)研究的目標，推動社會進步。因此，我們應(yīng)該珍惜合作研究的機會，加強溝通和交流，發(fā)揚團隊合作精神，共同為研究事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
合作研究心得體會篇八
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點心得體會總結(jié)如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實踐是緊密結(jié)合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學(xué)理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合自己的思想，在實踐中學(xué)習(xí)運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項政策的出臺，國家機構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、如何加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進入了關(guān)鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等。總而言之，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經(jīng)濟建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時我們也要清醒地認識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！编囆∑桨选皩嵺`”與“實事求是”對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標準，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新。“不爭論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷搿＠?，在如何進一步推進我國的經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
合作研究心得體會篇九
初識小課題是在閆德明博士的《問題、課題、案例——基于行動的小課題研究》的專題講座上。閆德明博士幽默風(fēng)趣的講座，讓我了解到一線教師對教育教學(xué)研究的困惑來自于對教育科研的敬畏，同時也讓我明白了中小學(xué)教師的教育科研應(yīng)該是以課堂為現(xiàn)場、以教學(xué)為中心、以教師為主體、以解決實際問題為核心的小課題研究。小課題研究真正讓教育研究回歸到了教育一線，回歸到了我們這些老師身上。這讓我有了當家作主的豪氣，真正研究一些屬于自己的東西，做一個真實的自己的想法。對于像我這樣一個在小學(xué)教師崗位上混了的老師來說，真的好想有個老師帶著我進步。然而，一路走來，我清楚地認識到?jīng)]有人可以教你，一切都得靠自己的努力和鉆研。直到20xx年2月1日，當我參加了臺山市小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班舉行的關(guān)于《小課題的研究》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我真正走進“小課題”,終于找到了自己的方向———做個真實的老師，做個真實的自己。小課題為我的教育人生注入了一劑強心劑。
通過學(xué)習(xí)，我對小課題有了更深層次的了解。小課題研究也是科學(xué)研究，也符合教育科研步驟：發(fā)現(xiàn)問題———選題———做題———結(jié)題———成果交流推廣。同時，通過對小課題研究的學(xué)習(xí)，我掌握了小課題研究的常用方法：調(diào)查研究、讀書和文獻查閱、行動研究、敘事研究、案例研究、課堂觀察。我發(fā)現(xiàn)，其實在我們的日常教育教學(xué)活動中，也或多或少的運用過這些方法來研究我們的教育教學(xué)。只是因為自己對教育科研知識的運用不太清楚，所以才對教育科研敬而遠之。小課題培訓(xùn)活動，為我也為我們一線老師掌握科學(xué)的研究方法起到了重要作用。我可以毫無疑問地說：小課題培訓(xùn)幫我獲益良多，讓在教育教學(xué)中游刃有余，讓我享受到了教育科研的樂趣。
合作研究心得體會篇十
研究是科學(xué)發(fā)展的推動力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項研究，明確研究目標是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達到的具體目標和預(yù)期效果。這個目標可以是解決一個具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個新的現(xiàn)象，或者推動某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的理論知識進行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進。正是這種堅持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團隊合作精神。研究往往是一個復(fù)雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團隊中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和觀點。只有這樣，我們才能不斷進步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會的進步貢獻自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠為人類的發(fā)展和科學(xué)的進步做出自己的貢獻。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標，建立扎實的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團隊合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進步，實現(xiàn)科學(xué)的夢想。
合作研究心得體會篇十一
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結(jié)，也是對后面三個學(xué)期的展望。 20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些專科課方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對自己這個學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學(xué)期。
一年的時間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學(xué)期也是研究生階段最后一個安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個學(xué)期，當然了，這也與這個學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟學(xué)方面的知識，當然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習(xí)俗的傳播，當然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經(jīng)具有獨立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學(xué)會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運動，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發(fā)愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場，自己認識幾個經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認識了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國米。特別是在微博上認識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠的紀念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業(yè)論文準備與寫作期，準備下學(xué)期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學(xué)期開始一邊準備論文，一邊開始找地方實習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經(jīng)驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習(xí)的機會，為將來的工作積累經(jīng)驗。當然了，實習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經(jīng)驗，為自己將來的事業(yè)打下更加堅實的基礎(chǔ)。
合作研究心得體會篇十二
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯觯芯俊芭d”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映。《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟的集中反映，而政治、經(jīng)濟又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內(nèi)容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當然，我們并不否認社會政治、經(jīng)濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認識到任何時代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點，恰恰在于它與時代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點和強項在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨立性，而聽憑政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學(xué)者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實根據(jù)，并注意觀點與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
合作研究心得體會篇十三
3)人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實——法國
4)幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯?！璧?BR> 5)對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨?中國)
7)要學(xué)會做科學(xué)中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實?！透β宸?俄國)
8)我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果。——愛迪生(美國)
11)我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?美國)
12)人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷?！菲跄峥品?BR> 16)沒有艱苦勞動，就沒有科學(xué)創(chuàng)造?！?南斯拉夫)諺語
17)謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的;真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨?！业铝_(法國)
18)任何人都承認實驗是科學(xué)之母，這是確定不移的真理，誰也不會否認。——米丘林
19)人類所抱有的疑念，就是科學(xué)的萌芽?！獝勰?BR> 20)科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚(中國)
合作研究心得體會篇十四
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進對學(xué)科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對學(xué)科知識的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對某個特定問題進行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進行充分的文獻調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻，我不僅了解到了學(xué)科的最新進展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實踐中，我需要運用所學(xué)的知識，進行實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實踐，我對學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識?？蒲惺且豁椥枰獓乐敽蛣?chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機會。在整個研究過程中，我需要運用邏輯思維和科學(xué)方法對問題進行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗，并且能夠運用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)實際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機會。研究課往往會邀請一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進一步改進。與此同時，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點，這讓我深刻認識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅持和耐心。科研工作需要投入大量的時間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯和改進，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學(xué)科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻。
合作研究心得體會篇十五
在大學(xué)生活中，研究課是一門非常重要的課程。通過研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和論文寫作水平，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力。在這門課程中，我深刻體會到研究的過程是艱辛卻又充滿樂趣的。在完成這門課程的學(xué)習(xí)后，我收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：研究課的學(xué)習(xí)方法
首先，我認為研究課的學(xué)習(xí)需要有一種正確的方法。在選題時，我們要選擇感興趣的主題，這樣才能夠保持學(xué)習(xí)的動力。其次，我覺得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)非常重要。我們需要梳理研究的框架，了解相關(guān)的文獻和資料，才能夠開展深入的研究。同時，我們還要學(xué)會總結(jié)和歸納，將復(fù)雜的問題簡化，使研究更加有針對性和深度。此外，與他人的交流也是學(xué)習(xí)研究的重要環(huán)節(jié)，通過與同學(xué)和老師的討論，我們可以互相啟發(fā)，分享研究的經(jīng)驗和心得。
第三段：研究課的困難和挑戰(zhàn)
在研究課的過程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。第一是問題的選擇，有時候我們會遇到選題太寬泛或太狹窄的問題，需要經(jīng)過多次的修改和調(diào)整。第二是文獻的查閱和整理，有時候我們在研究某個問題時，會發(fā)現(xiàn)已有的研究成果非常有限，需要花費更多的時間和精力去尋找和分析文獻。第三是寫作的困難，研究課的最終目的是撰寫一篇優(yōu)秀的論文，然而寫作并非易事，需要我們反復(fù)推敲，進行多次修改和潤色。
第四段：研究課的收獲
盡管研究課存在困難和挑戰(zhàn)，但是我從中也收獲了許多。首先，我提升了研究能力。通過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和研究，我培養(yǎng)了批判思維和問題解決的能力，學(xué)會了如何進行科學(xué)的思考和論證。其次，我加強了學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在研究課中，我注重查閱和分析文獻，學(xué)會了如何正確引用和參考他人的研究成果，提升了自己的文獻綜述能力。最重要的是，我對自己的研究方向和興趣有了更加深入的了解，為將來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語
總之，在研究課的學(xué)習(xí)中，我收獲了許多寶貴的心得體會。研究課是一門艱辛卻充滿樂趣的課程，需要有正確的學(xué)習(xí)方法，也需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們堅持不懈、努力前行，就一定能夠取得好的成果。通過研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力，為將來走上學(xué)術(shù)研究的道路打下了堅實的基礎(chǔ)。作為一名學(xué)生，我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，不斷地前進，汲取知識的營養(yǎng)，為我們的未來鋪平一片成功的道路。
合作研究心得體會篇一
20xx年9月在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署下，結(jié)合我校正在實施的“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式,全體品社教師經(jīng)過研究探討后，確定了《合作學(xué)習(xí)課堂教學(xué)基本模式的研究》作為研究的小課題。
小課題立項半年來，為真正讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活中的一部分，促進學(xué)生主動全面地發(fā)展。結(jié)合我校實際情況，課題小組成員開展了合作學(xué)習(xí)方面的探究和課堂嘗試。在教學(xué)中，我們組織多種形式的合作學(xué)習(xí)。如：同桌互學(xué)、四人小組交流（或六人小組交流）、全班集體討論、師生間的討論等。在這幾個月課題研究過程中也積累了些許淺顯的感悟和體會。
一、合理分組，使小組成員之間產(chǎn)生積極的相互促進作用。
根據(jù)學(xué)生能力大小及個性差異進行分組，讓每個組都有不同層次的學(xué)生，在合作之前提出明確的要求和學(xué)習(xí)任務(wù)，讓人人都有自我表現(xiàn)的機會，人人都有事做，并在做事中獲得知識，避免合作學(xué)習(xí)流于形式。而小組之間成員的相互交流，彼此尊重，以及共同分享成功的快樂，更使每個學(xué)生能進一步發(fā)現(xiàn)自我，認識自我。他們的主體地位被大大地肯定與提高，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作交流意識和交往能力。
二、合理引導(dǎo)，提高合作學(xué)習(xí)的有效性。
作為引導(dǎo)者，教師要精心設(shè)計問題情境，設(shè)身處地感受學(xué)生的所做所為，所思所想，引發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的動機，提出合作學(xué)習(xí)的目標，要結(jié)合具體的`教學(xué)內(nèi)容，活動前向?qū)W生提出合作建議，教師必須有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望和動力的能力，切實提高合作學(xué)習(xí)的有效性。
三、充分地調(diào)動起每個學(xué)生的積極性，讓課堂變得精彩。
由于學(xué)習(xí)任務(wù)由大家共同分擔(dān)，集思廣益，各抒己見，人人都盡其所能。每個學(xué)生都有了發(fā)言的機會，學(xué)生合作精神、探究意識得到了有效的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)水平也有了明顯的提高。學(xué)生們在課堂上的討論、發(fā)言、評價甚至質(zhì)疑都非常精彩。合作學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能夠充分表現(xiàn)自我的氛圍，為每個學(xué)生提供了更多的機遇，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
四、合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生團隊合作精神與人際交往能力。
在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，一些同學(xué)對有些問題不能自主解決，這時候就有同學(xué)主動地講解，講完后還要問明白了沒有。如果還不明白，組長還會繼續(xù)講。“兵教兵”發(fā)揮出它最大的效能，表明小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成，同時也充分體現(xiàn)出了團隊的合作精神。
五、優(yōu)化師生關(guān)系，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進者。
在小組開展合作與交流時，教師的角色又變?yōu)橐粋€合作者，要使小組合作真正有成效，教師除適時的組織、引導(dǎo)外，還必須置身于學(xué)習(xí)小組中，參與到學(xué)生中間去，在內(nèi)容，時間，學(xué)生的情緒等方面，適時進行調(diào)控，以達到相互學(xué)習(xí)，相互提高的目的。
六、教師的評價在逐步到位，而且開始具有了親和力。
具有親和力的評價開始在課堂教學(xué)中顯現(xiàn)，這種評價拉近了教師與學(xué)生的關(guān)系，極大的激發(fā)了學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的熱情。
合作研究心得體會篇二
-我校開展了國家級子課題《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》的研究活動，經(jīng)過兩年的不斷思索、反復(fù)實踐和及時的分析總結(jié)，課題研究取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。以下我主要從五個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄需作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”?！敖本褪琴N近教學(xué)，貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現(xiàn)象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲冢n題實實在在，研究實實在在，結(jié)論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調(diào)查訪問了有關(guān)學(xué)生、家長，并請教了專家，最終我們選擇了《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實際，實實在在的對它進行了多維化的設(shè)計研究。該課題以認知理論和終身教育理論為依據(jù)，以調(diào)查法、行動研究法、個案研究法為主要研究方法，以初中生為研究對象，以如何在歷史與社會作業(yè)內(nèi)容、形式、功能、評價進行革新為主要研究問題。依托歷史與社會教材這個載體，積極調(diào)整和優(yōu)化課堂作業(yè)策略，賦予歷史與社會作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性，拓延歷史與社會教學(xué)的時空，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新的思維方法，培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展個性，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、我們首先成立了課題組，對我校的歷史與社會教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，提出了“歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究”的課題，擬定了課題研究方案，并討論確定了課題的內(nèi)涵和研究目標。
2、查閱大量資料文獻，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使課題組人員更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。
3確定實驗研究對象，每個年級分實驗班和對照班。教師也進行了明確分工，并責(zé)任到人
4每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級、教學(xué)進度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計劃，每學(xué)期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內(nèi)容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
5、課題組每學(xué)期定期對實驗班和對照班進行了問卷調(diào)查，以便及時了解學(xué)生對于歷史與社會作業(yè)的態(tài)度和完成效果，使課題研究有的放矢。
6、課題組成員每周研討一次，共同探討遇到的困惑,集體設(shè)計歷史與社會作業(yè)，相互交流經(jīng)驗教訓(xùn)，在不斷的反思與借鑒中，拓展作業(yè)革新的新思維新空間。設(shè)置作業(yè)時特別注意了趣味性、實踐性、開放性、延伸性、挑戰(zhàn)性、層次性特點，而且形式多樣。如：聽新聞、聽報告、聽歌曲；說故事、說感想、說一句話；讀書；編劇本、編謎語；畫畫、畫板報；猜結(jié)果、猜謎語；寫啟示、寫前言、寫倡議書；演講、演歷史人物等等。
這一歷史短劇寓教于樂，讓學(xué)生在劇情的理解和演練中加強對知識點的把握。在該劇的排練演出過程中，同學(xué)們都體現(xiàn)出了極大的參與熱情，表現(xiàn)出了對歷史的濃厚興趣，而這一點正是我們在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中所缺乏的。短劇的演出給學(xué)生提供了一個發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的寶貴機會，使同學(xué)們增強了自信。這次作業(yè)的設(shè)置也使我們相信：作業(yè)的設(shè)計的確為學(xué)生個性的張揚提供了廣闊的空間。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
原始資料如果不及時記錄，到需要時再去追憶、收集，則為時已晚。因此，我非常注意原始資料的收集與整理，做過的事情，都隨時注意記錄、反思和總結(jié)，讓自己的研究留下軌跡。原始資料既是教師課題研究的過程資料，也是將來教育科研活動成果的表達方式。
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經(jīng)驗總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問卷、作業(yè)設(shè)計、活動資料、學(xué)生日志等。
我經(jīng)常從網(wǎng)上搜索下載最新資料，學(xué)習(xí)整理，記錄在資料學(xué)習(xí)卡，將最有價值的資料保留進檔案盒。
每次聽完課后，及時寫下聽課記錄，并特別關(guān)注課堂內(nèi)外的作業(yè)設(shè)計，保留所聽課的作業(yè)習(xí)題紙，并在旁邊附上自己的想法，保留進檔案盒。
每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。
每次對學(xué)生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結(jié)果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關(guān)個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時不忘反思，撰寫經(jīng)驗總結(jié)。
2、不斷反思
行為，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)問題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。
我們注重細節(jié)反思，在我們的研究過程中，教師要時時反思，處處反思，抓住稍縱即逝的教育“杰作”，進行深度思考，留住教育的“記憶”，形成智慧性積累，從而提升課題研究的洞察力。
我們注重階段反思，課題研究不是短暫的、斷裂的，它是連續(xù)的，系統(tǒng)的。我們在反思的時候也可以按照自己的研究進度，按階段進行反思，形成系列反思。例如在中期階段性論證中我們發(fā)現(xiàn)，如何處理好“放”與“收”的關(guān)系，是我們后期研究需要解決的問題。我們在一次又一次的作業(yè)設(shè)想-反饋-再設(shè)置-再反饋的過程中，不斷的反思，逐漸把握了歷史與社會創(chuàng)新作業(yè)“放”與“收”的關(guān)系。
放，要放而有據(jù)即在學(xué)生分析理解新知識的過程中，教師應(yīng)提供給學(xué)生明確的目標和思維導(dǎo)向，否則，學(xué)生就會可能誤入歧途，甚至南轅北轍，與要到達的目標背道而馳。放而有度，作業(yè)應(yīng)考慮教材的重難點，學(xué)生的認識水平。放而有序，每一課作業(yè)內(nèi)容的設(shè)計與安排，都應(yīng)該是一條循序漸進、由淺入深的知識鏈。收，要收得及時。估計學(xué)生將知識領(lǐng)會得差不多的時候，便及時進行綜合和歸納。收得如果及時，對于那些思維敏捷、理解速度快學(xué)生是一種及時的肯定、鼓勵，而對于那些思維較為遲鈍，理解速度慢的的學(xué)生來說也是一種及時的解惑。收得要準確。教師的歸納綜合，要恰如其分地提示知識要點，要高屋建瓴，高度集中地揭示課文有關(guān)內(nèi)容。
3、在不斷的反思中取得了突破
首先，建立“作業(yè)超市”――讓學(xué)生去選擇。
（1）設(shè)計豐富多彩的作業(yè)。根據(jù)學(xué)生特長、興趣、愛好、家庭條件的不同設(shè)計能讓學(xué)生一展所長的作業(yè)，并以“超市”的形式展現(xiàn)，學(xué)生可在所羅列的作業(yè)中選擇一種或幾種自己所喜歡的而且認為有能力完成的作業(yè)。一般分為必做區(qū)、選做區(qū)（選擇區(qū)是多種形式的可以講歷史故事、可以寫歷史小論文、可以畫服飾、可以唱經(jīng)典老歌等）
合作研究心得體會篇三
近日參加了一次有關(guān)新能源汽車發(fā)展的研究會，這次活動讓我有了許多新的見解和體會。通過與行業(yè)內(nèi)專家的交流和深入討論，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術(shù)進展以及政策支持等方面有了更加全面的了解。本文將從研討會的主要內(nèi)容、學(xué)到的知識和技能、樂于分享和合作以及對未來的展望等幾個方面給出我的心得體會。
首先，這次研究會的主要內(nèi)容圍繞著新能源汽車的發(fā)展趨勢展開。與會者通過分享各自對未來汽車發(fā)展的看法和研究成果，進一步促進了我們對新能源汽車的認識和理解。在專家們的指導(dǎo)下，我們深入探討了電動汽車技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，以及充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等關(guān)鍵問題。此外，我們還研究了智能網(wǎng)聯(lián)技術(shù)在新能源汽車領(lǐng)域的應(yīng)用前景，并探討了相關(guān)政策和法規(guī)對新能源汽車發(fā)展的影響。通過這些內(nèi)容的講解與討論，我對新能源汽車有了更具體和深入的了解，也拓寬了我的視野。
其次，參加研究會讓我學(xué)到了許多知識和技能。在這次活動中，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了新能源汽車相關(guān)的理論知識，并通過實踐操作加深了對技術(shù)要點的理解。例如，我們實地參觀了一家新能源汽車制造廠，并了解到了新能源汽車的生產(chǎn)流程和各個零部件的功能。此外，我們還通過實驗和模擬操作，學(xué)習(xí)了新能源汽車的電池管理和故障排除等技術(shù)。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我更加深入地了解了新能源汽車的原理和運作方式，也提高了我在這一領(lǐng)域的實踐能力。
第三，樂于分享和合作是我在研究會中的體會之一。在與行業(yè)內(nèi)專家和同行交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)大家都非常樂于分享自己的經(jīng)驗和見解。作為一個新人，我積極地向他們請教問題，并得到了非常有價值的建議和指導(dǎo)。同樣，當我從個人的角度分享了我的見解和研究成果時，也得到了他們的積極反饋和互動。這種分享和合作的氛圍不僅增進了我們的互相理解和信任，也推動了整個行業(yè)的發(fā)展。
最后，參加這次研究會讓我對未來的發(fā)展充滿了期待。新能源汽車作為未來的發(fā)展方向之一，具有廣闊的市場前景和社會意義。通過這次研究會，我對新能源汽車的技術(shù)進步和政策支持有了更加清晰的認識，并對其未來的發(fā)展充滿了信心。我相信，在技術(shù)的不斷創(chuàng)新和政策的積極推動下，新能源汽車必將實現(xiàn)更加普及和可持續(xù)的發(fā)展。作為從業(yè)者，我將努力學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)能力，為新能源汽車行業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
總之，這次研究會讓我受益匪淺。通過參與討論和分享，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術(shù)進展等方面有了更加深入和全面的了解。我也學(xué)到了許多有關(guān)新能源汽車的知識和技能，并與行業(yè)內(nèi)專家建立了合作關(guān)系。同時，我對新能源汽車的未來充滿了信心，愿意為其發(fā)展貢獻自己的一份力量。希望未來能有更多這樣的研究會，讓我們共同推動新能源汽車行業(yè)的進一步發(fā)展。
合作研究心得體會篇四
近年來，我校的`小課題研究的有聲有色，在學(xué)校及教科室的大力支持和倡導(dǎo)下，我的小課題之《一題多解與一題多變在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對數(shù)學(xué)教學(xué)方法的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。積極開展小課題研究并及時總結(jié)經(jīng)驗進行推廣學(xué)習(xí)，不僅解決了我教學(xué)中的許多困惑，而且提升了我的數(shù)學(xué)教學(xué)成績，取得了良好的效果。以下我主要從四個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內(nèi)取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄虛作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調(diào)整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學(xué)當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”。“近”就是貼近教學(xué)，貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)科學(xué)習(xí)背景?！靶 本褪乔锌谝诵。瑥男∈?，小現(xiàn)象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲?，課題實實在在，研究實實在在，結(jié)論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調(diào)查訪問了有關(guān)學(xué)生、家長，并請教了專家，經(jīng)過了“困惑”——“問題”——“課題”三步曲：首先，我利用“集體教研”的時間，與本組教師交流自己在教學(xué)實踐中的困惑、疑點；然后，對其進行思維加工，并提出問題，把一個小問題，轉(zhuǎn)化成一個小課題；最終我選擇了《一題多解與一題多變在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究》這一課題、根據(jù)自己的教學(xué)實際，實實在在的對它進行了多維化的設(shè)計研究。以高一新生為研究對象，以如何幫助學(xué)生克服思維狹窄性的有效方法，拓寬解題思路，發(fā)展學(xué)生的思維能力，并提高學(xué)生分析問題的能力為主要研究問題?！耙詫W(xué)生中心，以教例為載體，順學(xué)而導(dǎo)”建構(gòu)課堂教學(xué)中“一題多解”與“一題多變”的教學(xué)模式。讓學(xué)生在一題多變的訓(xùn)練中悟出解答數(shù)學(xué)問題的方法和規(guī)律，又能發(fā)展學(xué)生的思維能力，更讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的良好情感，從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)的育人目標。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、查閱大量資料文獻，并集中學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內(nèi)容，使自己更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。2、確定實驗研究對象，對所任教的兩個班級分實驗班和對照班。
3、每學(xué)期初根據(jù)自己的教學(xué)班級、教學(xué)進度和教學(xué)內(nèi)容等，制定研究計劃，每學(xué)期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內(nèi)容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
4、期中期末等大型考試后對實驗班和對照班進行了問卷調(diào)查，以便及時了解學(xué)生對于一題多解與一題多變的完成效果，使課題研究有的放矢。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質(zhì)量的關(guān)鍵
1、積累資料
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關(guān)的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關(guān)的紙質(zhì)資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學(xué)習(xí)資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經(jīng)驗總結(jié)以及學(xué)生的調(diào)查問卷、作業(yè)設(shè)計、活動資料、學(xué)生日志等。每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。每次對學(xué)生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結(jié)果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關(guān)個案研究、教學(xué)案例、教學(xué)論文、教學(xué)教案、教學(xué)日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質(zhì)資料，同時不忘反思，撰寫經(jīng)驗總結(jié)。
2、不斷反思
“教育反思”是個體對自身教育觀念及行為的認識、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。在我們的課題研究整個過程中，必須培植“反思”意識，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)問題，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。當然，本學(xué)年小課題研究工作也存在不足：
1、課題組集中活動次數(shù)偏少，有的問題不能及時解決。
2、不注重過程性材料的收集與積累，收集的材料單一。
3、活動過程學(xué)生材料過少，沒有學(xué)生反饋的資料。
針對以上存在的問題今后需做以下改進：
1、注重過程性材料的收集，把收集整理資料貫穿始終，注重平日的積累，特別是學(xué)生資料的積累，及時反饋學(xué)生的意見，掌握學(xué)生的動態(tài)。
2、可以把平日備課組集體研討的問題積累歸納，抓出重點，提高研討的效率。
最后，我們要感謝校所給予我們的幫助和支持，謝謝！
合作研究心得體會篇五
忙忙碌碌一年的小課題研究工作就要結(jié)束了，在這一年的時間里我們收獲過、困惑過、欣喜過、苦惱過……。在整個研究過程中所有課題組老師在成績面前相互鼓勵，在挫折面前從不氣餒，一年的研究和實踐，使我們得到了很多。
首先，我們堅持歷史單元主題的教學(xué)原則，歷史單元主題教學(xué)就是從歷史學(xué)科的實際出發(fā)，根據(jù)歷史知識的系統(tǒng)性原則，對教材內(nèi)容進行整合，使教學(xué)按知識系統(tǒng)進行，真正達到高效課堂的要求的主題教學(xué)。是從更為寬泛、更為廣闊的角度來重新審視與定位的歷史教學(xué)。腳踏實地的學(xué)習(xí)研究，真正的.貫徹單元主題教學(xué)理論。而新課程歷史教科書的一個單元就是一個歷史階段，是這一時期歷史發(fā)展的基本線索。因此，在教學(xué)中我們可以以課程標準為依據(jù)，在研究課標、鉆研教材的基礎(chǔ)上，改變以往備課時只著眼于某一節(jié)課的思維模式，而從單元組織的角度出發(fā)，進行單元教學(xué)的整體設(shè)計，從而將某一節(jié)課的準備納入單元教學(xué)的序列之中，從整體上構(gòu)思單元學(xué)習(xí)主題的教與學(xué)，以單元主題為主線來進行教學(xué)設(shè)計。在課程上我們大膽嘗試，立足課堂。
其次，在實施新課程改革的今天，依據(jù)新教材主題教學(xué)的特點及教育教學(xué)因素進行主題單元教學(xué)設(shè)計，既符合新課程的創(chuàng)新理念，又適應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，既可以突出歷史重點和主干知識，減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，又可以提高教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)效率，符合新課程理念和教育教學(xué)的新趨勢。從教學(xué)實踐上看，學(xué)生有一種全新的感覺，他們投入很大的興趣和老師一起進入探討，并且改變了以往教學(xué)中上課不用聽看書則可以的不良學(xué)習(xí)品質(zhì)，真正調(diào)動了學(xué)生的積極性。
另外，在課題的研究過程中，我們還驚奇的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對單元主題的整合興趣非常大，他們主動進行總結(jié)，歸類，將歷史縱向聯(lián)系，達到了歷史的時序性。同時也體現(xiàn)了新課改的理論。
通過這個活動，課題組的老師教學(xué)態(tài)度和風(fēng)貌也發(fā)生了改變，大家積極探索、學(xué)習(xí)研究，是教師的團隊意識空前加強，聽課、評課共同進步。對老師的個人教學(xué)能力、教師素養(yǎng)等各方面都有提高，新的教學(xué)理念也開始滲透，開闊了眼界，。學(xué)生對歷史課也表示出了重視了，歷史教學(xué)不再是照本宣科，而是新意不斷。雖說以前的教學(xué)活動中也有類似的環(huán)節(jié)，可是沒有做系統(tǒng)的收集和研究，因而沒有這樣強烈感悟。當然，一分耕耘一分收獲，我們付出辛勤的汗水，收獲的不僅僅是學(xué)生的成績，還有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們得到的很多很多……。
最后，我們要感謝xx市教育科學(xué)研究室，xx市基礎(chǔ)教育科研領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，xx市xx區(qū)教育局教研室，以及xx市東元路學(xué)校所給予我們的幫助和支持，還要感謝指導(dǎo)老師的指點，謝謝！
合作研究心得體會篇六
通過學(xué)習(xí)《教師如何進行課題研究》一書，我真正懂得了課題研究的過程和好處，一個教師要作好課題研究會對教學(xué)有很大的幫助，有利于教學(xué)的順利進行，有價值、有意義的課題總是在深入揭示教育理論與教育實踐之間矛盾的基礎(chǔ)上提出的，為了選取有研究價值的課題，就需要學(xué)習(xí)、鉆研教育理論，收集與分析有關(guān)的教育研究資料；需要對以往的教育、教學(xué)工作經(jīng)驗進行回顧；對面臨的各種教育現(xiàn)象細心觀察、思索，對大大小小的教育實際問題進行整理、辨析；還要對主觀條件作出正確的分析、估價，所以課題的研究，又是教師自我提高的過程。下面我對進行課題研究應(yīng)如何選題發(fā)表一些簡單的看法：
（一）選題必須有價值。
一是所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質(zhì)量，促進青少年全面發(fā)展。二是所選的研究課題是根據(jù)教育科學(xué)本身發(fā)展的需要，是為了檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，建立科學(xué)的教育理論體系的需要。
（二）選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實性。
選題的現(xiàn)實性，集中表現(xiàn)為選定的問題要有科學(xué)性，指導(dǎo)思想及目的的明確，理論根據(jù)充實、合理。
（三）選題必須具體明確。
選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。課題是否具體、適度，往往影響全局的成敗。那種大而空、籠統(tǒng)模糊、針對性不強的課題往往科學(xué)性差。只有對選題有清晰透徹的了解，才能為建構(gòu)指導(dǎo)研究方向的參照系提供最重要的依據(jù)。因此不宜把課題選得太寬、太大、太復(fù)雜。
（四）選題要新穎，有獨創(chuàng)性。
選定的問題應(yīng)是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應(yīng)有所創(chuàng)新，有新意和時代感。
（五）選題要有可行性。
所謂可行性，指的是選題是能被研究的，存在現(xiàn)實可能性。
通過初步的簡單學(xué)習(xí)，首先讓我感受到了選題的重要性，也從而反思到了我以前所研究的課題，可能從一開始選題就存在問題，所以造成了結(jié)果的不樂觀。對于《教師怎樣做課題研究》我還將繼續(xù)認真學(xué)習(xí)，相信學(xué)后會有豐厚的收獲的。
在當今社會中我們時刻面臨著來自社會的挑戰(zhàn)，同時也面臨自我的挑戰(zhàn)。一個國家，一個民族，一個社會，如果沒有挑戰(zhàn)的意識和準備，那么就面臨著失敗乃至落后，因為在一次又一次的挑戰(zhàn)之后，我們才能明白得更多，理解得更多，也學(xué)得更多，在挑戰(zhàn)的浪潮中洗禮與充實自我，以至向成功一步步靠近，最后到達成功的殿堂。
合作研究心得體會篇七
第一段：介紹合作研究的背景及目的（200字）
合作研究是在多個個體之間共同進行的研究活動。合作研究的目的是為了共同探索和解決問題，集思廣益，利用各方的專業(yè)知識和經(jīng)驗，提高研究的質(zhì)量和可行性。合作研究可以涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，可以是跨國合作，也可以是跨機構(gòu)合作。在合作研究中，每個參與者都扮演著重要的角色，他們共同努力，集思廣益，為社會進步做出貢獻。本文將分享我對合作研究的心得體會。
第二段：實施合作研究的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略（300字）
在合作研究中，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同的意見和意愿。每個參與者都可能有自己的優(yōu)先事項和研究方向，因此在確定研究計劃和目標時，需要耐心溝通和妥協(xié)。其次，合作研究中可能涉及到不同的學(xué)科和方法，需要相互理解和接納。為了克服這些挑戰(zhàn)，我們采取了一些應(yīng)對策略。首先，我們建立了有效的溝通渠道，定期開會、交流意見，確保每個參與者都能表達自己的想法和意見。其次，我們制定了明確的研究計劃和目標，確保每個參與者在合適的時間內(nèi)完成自己的任務(wù)。最后，我們互相學(xué)習(xí)和借鑒，不斷提高自己的專業(yè)能力，以應(yīng)對復(fù)雜的研究問題。
第三段：合作研究的優(yōu)勢和收獲（300字）
合作研究有許多優(yōu)勢和收獲。首先，通過合作研究，我們可以集思廣益，凝聚各方力量，解決復(fù)雜的問題。不同的參與者帶來了不同的視角和經(jīng)驗，可以為問題提供多個解決方案。其次，合作研究提高了研究的可行性和可靠性。多個參與者的共同努力，可以增加樣本的數(shù)量和多樣性，提高研究結(jié)果的可靠性。此外，合作研究也促進了學(xué)術(shù)交流和合作，建立了更廣闊的研究網(wǎng)絡(luò)。通過與其他機構(gòu)和學(xué)者合作，我們可以拓寬研究領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)更多的研究可能性。在合作研究中，我們不僅獲得了專業(yè)知識的提高，還獲得了團隊合作和組織管理的能力。
第四段：合作研究的局限和挑戰(zhàn)（200字）
盡管合作研究有許多優(yōu)勢，但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要投入大量的時間和精力。不同參與者之間的溝通和協(xié)調(diào)需要耗費大量時間，可能影響個體的研究進程。其次，合作研究可能面臨著權(quán)益和合作問題。每個參與者都希望自己的想法和意見被接納，合作研究中的分工和利益分配需要謹慎處理。此外，跨學(xué)科和跨文化的合作研究也面臨語言和文化差異的挑戰(zhàn)。為了克服這些局限和挑戰(zhàn)，我們需要加強溝通和協(xié)調(diào)，建立良好的合作關(guān)系，提高合作研究的效果和效率。
第五段：結(jié)語（200字）
合作研究是一項富有挑戰(zhàn)性和收獲的工作。通過合作研究，我們可以充分發(fā)揮各方的專業(yè)知識和經(jīng)驗，集思廣益，解決復(fù)雜的問題。但同時，合作研究也需要我們投入大量的時間和精力，面對各種挑戰(zhàn)和困難。只有通過持續(xù)的努力和合作，我們才能實現(xiàn)研究的目標，推動社會進步。因此，我們應(yīng)該珍惜合作研究的機會，加強溝通和交流，發(fā)揚團隊合作精神，共同為研究事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
合作研究心得體會篇八
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點心得體會總結(jié)如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實踐是緊密結(jié)合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學(xué)理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合自己的思想，在實踐中學(xué)習(xí)運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項政策的出臺，國家機構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、如何加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進入了關(guān)鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等。總而言之，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經(jīng)濟建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時我們也要清醒地認識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！编囆∑桨选皩嵺`”與“實事求是”對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標準，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新。“不爭論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷搿＠?，在如何進一步推進我國的經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
合作研究心得體會篇九
初識小課題是在閆德明博士的《問題、課題、案例——基于行動的小課題研究》的專題講座上。閆德明博士幽默風(fēng)趣的講座，讓我了解到一線教師對教育教學(xué)研究的困惑來自于對教育科研的敬畏，同時也讓我明白了中小學(xué)教師的教育科研應(yīng)該是以課堂為現(xiàn)場、以教學(xué)為中心、以教師為主體、以解決實際問題為核心的小課題研究。小課題研究真正讓教育研究回歸到了教育一線，回歸到了我們這些老師身上。這讓我有了當家作主的豪氣，真正研究一些屬于自己的東西，做一個真實的自己的想法。對于像我這樣一個在小學(xué)教師崗位上混了的老師來說，真的好想有個老師帶著我進步。然而，一路走來，我清楚地認識到?jīng)]有人可以教你，一切都得靠自己的努力和鉆研。直到20xx年2月1日，當我參加了臺山市小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班舉行的關(guān)于《小課題的研究》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我真正走進“小課題”,終于找到了自己的方向———做個真實的老師，做個真實的自己。小課題為我的教育人生注入了一劑強心劑。
通過學(xué)習(xí)，我對小課題有了更深層次的了解。小課題研究也是科學(xué)研究，也符合教育科研步驟：發(fā)現(xiàn)問題———選題———做題———結(jié)題———成果交流推廣。同時，通過對小課題研究的學(xué)習(xí)，我掌握了小課題研究的常用方法：調(diào)查研究、讀書和文獻查閱、行動研究、敘事研究、案例研究、課堂觀察。我發(fā)現(xiàn)，其實在我們的日常教育教學(xué)活動中，也或多或少的運用過這些方法來研究我們的教育教學(xué)。只是因為自己對教育科研知識的運用不太清楚，所以才對教育科研敬而遠之。小課題培訓(xùn)活動，為我也為我們一線老師掌握科學(xué)的研究方法起到了重要作用。我可以毫無疑問地說：小課題培訓(xùn)幫我獲益良多，讓在教育教學(xué)中游刃有余，讓我享受到了教育科研的樂趣。
合作研究心得體會篇十
研究是科學(xué)發(fā)展的推動力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項研究，明確研究目標是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達到的具體目標和預(yù)期效果。這個目標可以是解決一個具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個新的現(xiàn)象，或者推動某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的理論知識進行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進。正是這種堅持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團隊合作精神。研究往往是一個復(fù)雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團隊中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和觀點。只有這樣，我們才能不斷進步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會的進步貢獻自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠為人類的發(fā)展和科學(xué)的進步做出自己的貢獻。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標，建立扎實的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團隊合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進步，實現(xiàn)科學(xué)的夢想。
合作研究心得體會篇十一
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結(jié)，也是對后面三個學(xué)期的展望。 20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些專科課方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對自己這個學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學(xué)期。
一年的時間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學(xué)期也是研究生階段最后一個安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個學(xué)期，當然了，這也與這個學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟學(xué)方面的知識，當然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習(xí)俗的傳播，當然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經(jīng)具有獨立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學(xué)會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運動，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發(fā)愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場，自己認識幾個經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認識了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國米。特別是在微博上認識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠的紀念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業(yè)論文準備與寫作期，準備下學(xué)期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學(xué)期開始一邊準備論文，一邊開始找地方實習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經(jīng)驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習(xí)的機會，為將來的工作積累經(jīng)驗。當然了，實習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經(jīng)驗，為自己將來的事業(yè)打下更加堅實的基礎(chǔ)。
合作研究心得體會篇十二
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯觯芯俊芭d”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映。《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟的集中反映，而政治、經(jīng)濟又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內(nèi)容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當然，我們并不否認社會政治、經(jīng)濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認識到任何時代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點，恰恰在于它與時代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點和強項在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨立性，而聽憑政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學(xué)者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實根據(jù)，并注意觀點與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
合作研究心得體會篇十三
3)人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實——法國
4)幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯?！璧?BR> 5)對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨?中國)
7)要學(xué)會做科學(xué)中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實?！透β宸?俄國)
8)我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果。——愛迪生(美國)
11)我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?美國)
12)人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷?！菲跄峥品?BR> 16)沒有艱苦勞動，就沒有科學(xué)創(chuàng)造?！?南斯拉夫)諺語
17)謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的;真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨?！业铝_(法國)
18)任何人都承認實驗是科學(xué)之母，這是確定不移的真理，誰也不會否認。——米丘林
19)人類所抱有的疑念，就是科學(xué)的萌芽?！獝勰?BR> 20)科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚(中國)
合作研究心得體會篇十四
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進對學(xué)科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對學(xué)科知識的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對某個特定問題進行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進行充分的文獻調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻，我不僅了解到了學(xué)科的最新進展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實踐中，我需要運用所學(xué)的知識，進行實驗設(shè)計、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實踐，我對學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識?？蒲惺且豁椥枰獓乐敽蛣?chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機會。在整個研究過程中，我需要運用邏輯思維和科學(xué)方法對問題進行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗，并且能夠運用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)實際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機會。研究課往往會邀請一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進一步改進。與此同時，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點，這讓我深刻認識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅持和耐心。科研工作需要投入大量的時間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯和改進，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學(xué)科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻。
合作研究心得體會篇十五
在大學(xué)生活中，研究課是一門非常重要的課程。通過研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和論文寫作水平，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力。在這門課程中，我深刻體會到研究的過程是艱辛卻又充滿樂趣的。在完成這門課程的學(xué)習(xí)后，我收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：研究課的學(xué)習(xí)方法
首先，我認為研究課的學(xué)習(xí)需要有一種正確的方法。在選題時，我們要選擇感興趣的主題，這樣才能夠保持學(xué)習(xí)的動力。其次，我覺得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)非常重要。我們需要梳理研究的框架，了解相關(guān)的文獻和資料，才能夠開展深入的研究。同時，我們還要學(xué)會總結(jié)和歸納，將復(fù)雜的問題簡化，使研究更加有針對性和深度。此外，與他人的交流也是學(xué)習(xí)研究的重要環(huán)節(jié)，通過與同學(xué)和老師的討論，我們可以互相啟發(fā)，分享研究的經(jīng)驗和心得。
第三段：研究課的困難和挑戰(zhàn)
在研究課的過程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。第一是問題的選擇，有時候我們會遇到選題太寬泛或太狹窄的問題，需要經(jīng)過多次的修改和調(diào)整。第二是文獻的查閱和整理，有時候我們在研究某個問題時，會發(fā)現(xiàn)已有的研究成果非常有限，需要花費更多的時間和精力去尋找和分析文獻。第三是寫作的困難，研究課的最終目的是撰寫一篇優(yōu)秀的論文，然而寫作并非易事，需要我們反復(fù)推敲，進行多次修改和潤色。
第四段：研究課的收獲
盡管研究課存在困難和挑戰(zhàn)，但是我從中也收獲了許多。首先，我提升了研究能力。通過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和研究，我培養(yǎng)了批判思維和問題解決的能力，學(xué)會了如何進行科學(xué)的思考和論證。其次，我加強了學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在研究課中，我注重查閱和分析文獻，學(xué)會了如何正確引用和參考他人的研究成果，提升了自己的文獻綜述能力。最重要的是，我對自己的研究方向和興趣有了更加深入的了解，為將來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語
總之，在研究課的學(xué)習(xí)中，我收獲了許多寶貴的心得體會。研究課是一門艱辛卻充滿樂趣的課程，需要有正確的學(xué)習(xí)方法，也需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們堅持不懈、努力前行，就一定能夠取得好的成果。通過研究課的學(xué)習(xí)，我們不僅可以提升自己的研究能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力，為將來走上學(xué)術(shù)研究的道路打下了堅實的基礎(chǔ)。作為一名學(xué)生，我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，不斷地前進，汲取知識的營養(yǎng)，為我們的未來鋪平一片成功的道路。