閱讀是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，它可以拓寬人們的視野與思維。閱讀前可以先預(yù)覽全文，掌握大致內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)一些好的總結(jié)范文可以提高我們的寫(xiě)作水平和思維能力。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇一
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸從幼兒園畢業(yè)，步入了小學(xué)二年級(jí)。二年級(jí)是孩子們正式學(xué)習(xí)的一年，對(duì)學(xué)習(xí)方法的要求也逐漸提高。在這一年里，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還掌握了一些讀書(shū)的方法和心得體會(huì)。
首先，我們要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。二年級(jí)的課本越來(lái)越多，所以我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)讀書(shū)的習(xí)慣。每天都要安排一定的時(shí)間來(lái)閱讀。讀書(shū)時(shí)我們可以選擇安靜的角落，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾，讓自己完全投入到書(shū)中。同時(shí)，還要注意保持正確的坐姿，避免彎腰駝背。良好的閱讀習(xí)慣能夠提高我們的閱讀效率，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
其次，我們要注意閱讀的方法。在閱讀之前，我們可以先瀏覽一遍書(shū)的目錄，了解書(shū)的大致內(nèi)容。然后，可以先閱讀標(biāo)題，了解文章的主題。接下來(lái)，我們可以快速地翻閱全文，了解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。最后，再仔細(xì)地閱讀每一段，理解作者的觀點(diǎn)和闡述。通過(guò)這樣的閱讀方法，我們能夠更好地理解文章，并且可以掌握文章的大意和重要信息。
除了閱讀的方法，我們還要學(xué)會(huì)提問(wèn)和思考。有些同學(xué)在閱讀完一篇文章后，往往只是機(jī)械地復(fù)述文章的內(nèi)容，而沒(méi)有進(jìn)行思考。我們應(yīng)該提高閱讀的深度，提出一些問(wèn)題，進(jìn)一步思考文中的涵義。比如，我們可以思考作者為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)？我們能否舉出一些實(shí)例來(lái)支持作者的觀點(diǎn)？通過(guò)提問(wèn)和思考，我們能夠加深對(duì)文章的理解，拓寬自己的思維。
另外，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納。在閱讀書(shū)籍或文章的時(shí)候，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)點(diǎn)或事件進(jìn)行分類和整理。我們可以記錄下重要的概念，制作思維導(dǎo)圖或摘寫(xiě)關(guān)鍵句。通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以將閱讀的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦中，并且能夠更好地回顧和復(fù)習(xí)。
最后，我們要培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。真正喜歡讀書(shū)的人，他們的眼睛里總是閃爍著智慧的光芒。所以，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。在選擇讀物時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇。不論是科學(xué)、歷史，還是文學(xué)、藝術(shù)，每一本書(shū)都有它的價(jià)值和意義。讀書(shū)的樂(lè)趣不在于讀多少，而在于讀的有質(zhì)量。通過(guò)喜歡讀書(shū)，我們能夠開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的情趣。
總的來(lái)說(shuō)，二年級(jí)的讀書(shū)方法和心得體會(huì)是我們讀書(shū)路上的重要一步。通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，注意閱讀的方法和技巧，提問(wèn)和思考，總結(jié)和歸納，以及培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，我們能夠更好地理解和掌握讀書(shū)的技能，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望我們能夠一直保持對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和追求，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自己的閱讀水平。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇二
讀書(shū)是人類取得知識(shí)的方法之一，但并不是每個(gè)人都善于讀書(shū)，也不是每個(gè)人都能夠有效地讀書(shū)。那么，怎樣才能夠高效的讀書(shū)呢？在讀書(shū)過(guò)程中，有哪些心得體會(huì)能夠分享的呢？在本文中，筆者將分享關(guān)于讀書(shū)方法的心得體會(huì)。
二、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基石，通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們可以讓自己更好地投入到閱讀中。首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)相對(duì)寬敞、安靜且能夠集中注意力的地方進(jìn)行閱讀。接著，在閱讀過(guò)程中，我們需要使用注釋和批注的方式，以幫助我們更好地理解閱讀內(nèi)容。此外，閱讀一本書(shū)可能需要大量時(shí)間和精力，因此我們需要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，并為閱讀留出足夠的空間。
三、選擇適合自己的讀書(shū)方式
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基礎(chǔ)，但閱讀方式也是影響我們讀書(shū)效果的重要因素之一。針對(duì)不同的人群、知識(shí)背景和閱讀目的，我們需要選擇適合自己的閱讀方式。比如，有的學(xué)生喜歡直接從前到后地閱讀一本書(shū)，而有的人則喜歡先查看目錄，然后跳著閱讀自己感興趣的章節(jié)。此外，我們還可以使用一些閱讀輔助工具，如電子書(shū)、有聲書(shū)等，來(lái)幫助我們更好地完成閱讀，而且這些輔助工具可能讓閱讀變得更加便利和高效。
四、對(duì)于不同類型的書(shū)進(jìn)行不同的閱讀方式
不同類型的書(shū)籍具有不同的閱讀規(guī)則，因此我們需要針對(duì)不同類型的書(shū)籍進(jìn)行不同的閱讀方式。對(duì)于文學(xué)作品，較好的閱讀方式是全面理解，即除了語(yǔ)言表達(dá)外，還要注重情節(jié)描述、人物性格描寫(xiě)等方面。而對(duì)于教材類書(shū)籍，我們需要主要關(guān)注作者想傳達(dá)的知識(shí)內(nèi)容。此外，對(duì)于生動(dòng)有趣的故事，我們可以先看完故事本身，再去解讀涉及到的一些價(jià)值觀、人生哲學(xué)等。
五、通過(guò)閱讀獲取更多啟示
讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是不斷探索和發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，我們能夠獲取到更多的啟示和感悟，比如看待事物的角度、與人相處的技巧等等。通過(guò)這些啟示和感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，也能夠在實(shí)際生活中應(yīng)用到這些知識(shí)。
六、總結(jié)
通過(guò)以上的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我們可以更好地掌握一些有效的閱讀方法，并通過(guò)閱讀獲取更多的知識(shí)和啟示，不斷地提升自己的閱讀能力。當(dāng)然，讀書(shū)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，我們還需要不斷地調(diào)整和完善自己的閱讀方法，不斷地學(xué)習(xí)和探索。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇三
讀書(shū)是每個(gè)人都需要掌握的一項(xiàng)技能，是提高自身素質(zhì)的最佳途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識(shí)，增強(qiáng)自己的見(jiàn)識(shí)，提高個(gè)人能力，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，讀書(shū)并不是一件簡(jiǎn)單的事情。除了看懂文字本身，我們還需要學(xué)會(huì)正確的讀書(shū)方法和技巧。那么，什么是正確的讀書(shū)方法？如何通過(guò)閱讀獲得更多的知識(shí)和啟示呢？本文將著重探討這個(gè)問(wèn)題。
第二段：選擇適合自己的讀書(shū)方法
讀書(shū)方法因人而異，不同的人有不同的習(xí)慣和喜好。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，閱讀速度和效率非常重要，他們需要盡快掌握書(shū)中所傳達(dá)的知識(shí)和信息。對(duì)于另一部分人來(lái)說(shuō)，閱讀則是一種放松身心、享受讀書(shū)樂(lè)趣的方式。不管是哪種情況，都需要選擇適合自己的讀書(shū)方法。例如，如果你追求高效閱讀，可以利用速讀技巧，例如快速掃描章節(jié)標(biāo)題和關(guān)鍵點(diǎn)；如果你喜歡細(xì)細(xì)品味文字，可以在閱讀時(shí)進(jìn)行注解和筆記，感受文字背后的情感和意義。
第三段：提高閱讀效率
閱讀效率是讀書(shū)中一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，它涉及到我們使用時(shí)間的效率。為了提高閱讀效率，我們可以采用一些技巧和方法，例如有意識(shí)地跳過(guò)不重要的內(nèi)容，著重閱讀重點(diǎn)突出的內(nèi)容。還可以嘗試將閱讀與學(xué)習(xí)相結(jié)合，例如在閱讀一本專業(yè)書(shū)籍時(shí)，可以記錄自己的理解和心得，有助于進(jìn)一步深化所學(xué)內(nèi)容。
第四段：讀書(shū)中的心得體會(huì)
在讀書(shū)中，我們可以獲取大量的知識(shí)和信息，同時(shí)也可以從中感悟到生活的真諦。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種提升自我修養(yǎng)和人生境界的方式。在閱讀時(shí)，我們需要保持心態(tài)平和，積極接受書(shū)中所傳達(dá)的信息，同時(shí)也需要用自己的智慧去思考和理解其中的道理和教益。從讀書(shū)中的心得體會(huì)中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和明顯的提高，同時(shí)也可以調(diào)整自己的人生態(tài)度和看待問(wèn)題的方式。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書(shū)是一件有益的事情，它不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高修養(yǎng)，還可以激發(fā)人的思想創(chuàng)新和想象力。通過(guò)多種不同的讀書(shū)方式和技巧，提高閱讀效率和獲取更多的知識(shí)。同時(shí)，我們也需要從中感悟生活中的真諦和智慧，不斷提高自己的思想水平和素質(zhì)。相信每個(gè)人都可以找到適合自己的讀書(shū)方式，不斷開(kāi)拓自己的思想和視野，為自己的未來(lái)增添更多的光明和機(jī)會(huì)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇四
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝?！靶腋V東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸?！焙粚?shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
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讀書(shū)方法的體會(huì)篇五
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓展我們的思維方式和詞匯量。然而，很多人在讀書(shū)中沒(méi)有找到適合自己的方法，導(dǎo)致讀書(shū)效果不佳。通過(guò)自己長(zhǎng)期的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一些讀書(shū)方法，這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有效，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。
首先，要有明確的閱讀目標(biāo)。在閱讀之前，我會(huì)先確定自己的閱讀目標(biāo)，明確自己閱讀這本書(shū)的目的是什么。比如說(shuō)，是為了獲取某個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，還是為了開(kāi)拓眼界，豐富自己的思考。有了明確的閱讀目標(biāo)之后，我就能更加有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，不僅提升了效率，也能夠更好地吸收和理解所讀的內(nèi)容。
其次，采用主動(dòng)閱讀的方式。主動(dòng)閱讀是指在閱讀過(guò)程中積極思考和提問(wèn)，而非被動(dòng)地接受信息。我通常會(huì)在讀書(shū)時(shí)做一些讀書(shū)筆記，記錄下自己在閱讀過(guò)程中的一些感悟和思考。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我也會(huì)不斷地提出問(wèn)題，思考作者要傳達(dá)的含義是什么，這樣能夠幫助我更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三，善于利用輔助工具?，F(xiàn)在有很多輔助工具可以幫助我們更好地進(jìn)行閱讀。比如說(shuō)，利用電子設(shè)備，我們可以使用在線詞典和翻譯工具來(lái)幫助我們查閱生詞和理解不熟悉的詞匯。此外，還可以利用電子書(shū)的標(biāo)注功能來(lái)做一些書(shū)簽和摘抄，便于以后進(jìn)行個(gè)人整理和回顧。這些輔助工具的使用可以提高我們的學(xué)習(xí)效率，節(jié)約我們的時(shí)間。
第四，要善于選擇適合自己的閱讀環(huán)境和時(shí)間。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和喜好不同，有些人喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀，而有些人則喜歡安靜的環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)自己在有些地方更容易進(jìn)入讀書(shū)的狀態(tài)，比如說(shuō)在圖書(shū)館或者咖啡館。而且，不同時(shí)間的精力狀況也會(huì)影響我們的閱讀效果。有時(shí)候，我會(huì)選擇在早晨或者晚上這樣相對(duì)安靜的時(shí)間段進(jìn)行閱讀，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我的注意力更集中。
最后，記得堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣。讀書(shū)需要長(zhǎng)期積累，不能指望一蹴而就。因此，我始終保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，哪怕只是抽出短短的十幾分鐘。堅(jiān)持每天讀書(shū)不僅可以加強(qiáng)自己的記憶力和思維能力，還能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書(shū)興趣。而且，通過(guò)讀書(shū)，我們能夠接觸到更多新的知識(shí)和思想，從而擴(kuò)大自己的眼界。
總之，讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，但也要善于運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行閱讀。明確閱讀目標(biāo)、采用主動(dòng)閱讀的方式、善于利用輔助工具、選擇適合的閱讀環(huán)境和時(shí)間，并且堅(jiān)持每天讀書(shū)，這些都是我總結(jié)出的一些讀書(shū)方法。希望這些方法能夠給讀者帶來(lái)一些啟示，使他們能夠更有效地進(jìn)行閱讀，提升自己的學(xué)習(xí)能力。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇六
第一段：介紹家長(zhǎng)讀書(shū)的重要性和背景（字?jǐn)?shù)：200字）
現(xiàn)代社會(huì)中，家長(zhǎng)讀書(shū)已經(jīng)成為一種時(shí)尚。越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始注重培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，以提升他們的綜合素質(zhì)。盡管家長(zhǎng)讀書(shū)是為了孩子，但實(shí)際上也給家長(zhǎng)自身帶來(lái)了很多好處。本文將從家長(zhǎng)讀書(shū)的方法和心得體會(huì)兩方面分享經(jīng)驗(yàn)，給其他家長(zhǎng)以借鑒。
第二段：家長(zhǎng)讀書(shū)的方法（字?jǐn)?shù)：300字）
家長(zhǎng)要想做到對(duì)孩子有所幫助，首先要選擇適合自己和孩子的讀書(shū)類型。有的家長(zhǎng)喜歡文學(xué)類書(shū)籍，有的就更喜歡科普類書(shū)籍，甚至還有些家長(zhǎng)喜歡故事類書(shū)籍。其次，家長(zhǎng)讀書(shū)要注意方法?？梢栽谧x書(shū)過(guò)程中做一些讀后感筆記，每天安排一定的時(shí)間來(lái)與孩子分享所讀書(shū)籍的知識(shí)。此外，家長(zhǎng)還可以提前閱讀一些書(shū)籍，引導(dǎo)孩子去讀。家長(zhǎng)讀書(shū)時(shí)要注意讀書(shū)的積極性，可以利用節(jié)假日或者休息日將讀書(shū)當(dāng)做一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，這樣才能激發(fā)孩子的閱讀興趣。
第三段：家長(zhǎng)讀書(shū)的心得體會(huì)（字?jǐn)?shù)：300字）
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅能提高自己的思維能力，還能幫助孩子提高閱讀能力。我是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷，邏輯能力也得到了提升。在與孩子交流的過(guò)程中，我感受到了孩子的進(jìn)步。他的閱讀興趣不斷提高，并且在課堂上的表現(xiàn)也逐漸得到了老師的肯定。同時(shí)，我還深深感受到閱讀的樂(lè)趣，感受到了通過(guò)讀書(shū)向孩子傳輸知識(shí)的快樂(lè)，這是其他方式無(wú)法替代的。
第四段：家長(zhǎng)讀書(shū)的好處（字?jǐn)?shù)：200字）
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，也是為了自己。家長(zhǎng)通過(guò)讀書(shū)能開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的知識(shí)水平。對(duì)于工作和生活中的難題，有時(shí)候書(shū)中的智慧就能給出答案。同時(shí)，家長(zhǎng)讀書(shū)還能為孩子樹(shù)立良好的榜樣。當(dāng)孩子看到家長(zhǎng)認(rèn)真閱讀的樣子，他們會(huì)受到啟發(fā)，模仿家長(zhǎng)的行為，因此會(huì)形成良好的閱讀習(xí)慣。
第五段：總結(jié)；這是一個(gè)循環(huán)反饋的過(guò)程（字?jǐn)?shù)：200字）
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，更是為了自己的提升。通過(guò)讀書(shū)，家長(zhǎng)提高了自己的閱讀能力和知識(shí)水平，將這些積累分享給孩子，同時(shí)也激發(fā)了孩子的閱讀興趣。這種循環(huán)反饋的過(guò)程不僅促進(jìn)了孩子的成長(zhǎng)，也讓家長(zhǎng)變得更加優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)讀書(shū)是一種雙贏的行為。通過(guò)不斷的努力，我們可以更好地幫助孩子成長(zhǎng)，共同迎接更美好的未來(lái)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，孩子的受教育水平要求也越來(lái)越高。為了培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和提高孩子的綜合素質(zhì)，家長(zhǎng)們開(kāi)始重視起了讀書(shū)的重要性。然而，如何正確讀書(shū)成為了很多家長(zhǎng)頭疼的問(wèn)題。本文將從讀書(shū)的時(shí)機(jī)、讀書(shū)的方式、讀書(shū)的理念、讀書(shū)的內(nèi)容和讀書(shū)的效果五個(gè)方面來(lái)分享家長(zhǎng)的讀書(shū)方法心得體會(huì)。
一、選擇合適的讀書(shū)時(shí)機(jī)
有句古話說(shuō)：“早上吃雞蛋，晚上看書(shū)。”這句話向我們說(shuō)出了一個(gè)很好的讀書(shū)時(shí)機(jī)——晚上。晚上，大人們已經(jīng)結(jié)束了一天的工作，學(xué)習(xí)壓力也相對(duì)較小，這時(shí)候看書(shū)會(huì)比較放松、專注。另外，晚上是一天中相對(duì)安靜的時(shí)候，沒(méi)有外界的干擾，這樣有利于家長(zhǎng)集中精力，效果會(huì)更好。當(dāng)然，家長(zhǎng)們也可以根據(jù)自己的具體情況，比如工作作息時(shí)間來(lái)選擇適合自己的讀書(shū)時(shí)機(jī)，只要能夠確保不會(huì)受到打擾，就能夠提高閱讀效果。
二、采用多種方式讀書(shū)
傳統(tǒng)的讀書(shū)方式主要是看字，但在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，家長(zhǎng)們也需要借助多種方式來(lái)讀書(shū)，比如通過(guò)聽(tīng)書(shū)、看電影、參加讀書(shū)會(huì)等。家長(zhǎng)們可以通過(guò)讓孩子在聽(tīng)書(shū)中感受語(yǔ)言的美，通過(guò)看電影來(lái)拓寬視野，通過(guò)參加讀書(shū)會(huì)來(lái)與他人交流思想。這樣不僅能夠增加讀書(shū)的樂(lè)趣，也能夠更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，促進(jìn)家庭成員之間的交流。
三、正確的讀書(shū)理念
讀書(shū)不僅是為了增長(zhǎng)自己的知識(shí)，更重要的是為了豐富內(nèi)心的世界，提高人文素質(zhì)。因此，在讀書(shū)過(guò)程中，家長(zhǎng)需要樹(shù)立正確的讀書(shū)理念。首先，不要只追求數(shù)量，而忽視了質(zhì)量。家長(zhǎng)們可以通過(guò)選擇有價(jià)值的經(jīng)典著作來(lái)提升閱讀品位。其次，不要為了追求效果而讀書(shū)馬虎。有時(shí)候，家長(zhǎng)們會(huì)為了讀完書(shū)而匆匆瀏覽，這樣雖然達(dá)到了數(shù)量的目標(biāo)，但卻無(wú)法獲得深度的理解。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)該培養(yǎng)耐心，能夠在讀書(shū)中靜下心來(lái)思考，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。
四、豐富多樣的讀書(shū)內(nèi)容
在讀書(shū)過(guò)程中，家長(zhǎng)們應(yīng)該選擇豐富多樣的讀書(shū)內(nèi)容。這樣可以使家長(zhǎng)們接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬視野，也能夠?yàn)楹⒆觽兲峁└鄰V闊的知識(shí)引導(dǎo)和教育。家長(zhǎng)們可以嘗試讀一些與自己工作無(wú)關(guān)的書(shū)籍，比如文學(xué)作品、歷史書(shū)籍、科普讀物等。這樣不僅能夠滿足自己的求知欲望，也能夠引導(dǎo)孩子們多角度思考問(wèn)題，增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
五、讀書(shū)的效果
家長(zhǎng)們讀書(shū)的最終目標(biāo)是提高自己的綜合素質(zhì)，為孩子們提供更好的教育引導(dǎo)。讀書(shū)可以讓家長(zhǎng)們積累知識(shí)，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。家長(zhǎng)們通過(guò)讀書(shū)可以更好地與孩子們交流，為他們提供正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。同時(shí)，家長(zhǎng)們讀書(shū)也會(huì)影響到孩子們的閱讀習(xí)慣，為孩子們樹(shù)立榜樣，激發(fā)他們對(duì)閱讀的興趣。
綜上所述，家長(zhǎng)們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中應(yīng)該選擇合適的時(shí)機(jī)、多種方式去讀書(shū)，并樹(shù)立正確的讀書(shū)理念。在選擇讀書(shū)內(nèi)容時(shí)也要豐富多樣，最終達(dá)到提高自身素質(zhì)和為子女提供更好教育引導(dǎo)的目標(biāo)。讀書(shū)不僅是充實(shí)自己的過(guò)程，也是一種與孩子們交流、成長(zhǎng)的過(guò)程。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做一種習(xí)慣，堅(jiān)持下去，相信在讀書(shū)的道路上，我們能夠收獲更多的知識(shí)和智慧。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇八
法學(xué)是一門(mén)極為重要的學(xué)科，它涉及到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是維護(hù)公平正義的根本保證。而在學(xué)習(xí)法學(xué)的過(guò)程中，良好的讀書(shū)方法是至關(guān)重要的。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切領(lǐng)悟到了一些讀法學(xué)的方法，我將在下文中進(jìn)行分享。
首先，要精心選擇經(jīng)典著作。法學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的經(jīng)典著作。我們應(yīng)該結(jié)合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和興趣，選擇適合自己的經(jīng)典著作進(jìn)行深入的閱讀。經(jīng)典著作通常都是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的，具有深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)意義。如《法的精神》、《法治的精神》等，都是在法學(xué)界有著重要地位的著作。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到法學(xué)的基本理論，提高自己的法律素養(yǎng)。
其次，要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。法學(xué)是一門(mén)理論實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。在讀書(shū)過(guò)程中，我們不能陷入理論的泥沼中，也不能忽視理論的重要性。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基石。我們要通過(guò)實(shí)踐案例的分析和實(shí)際問(wèn)題的研究，不斷鞏固和應(yīng)用所學(xué)的法學(xué)知識(shí)。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的法學(xué)人才。
第三，要善于思考和分析。在閱讀法學(xué)著作的過(guò)程中，我們應(yīng)該對(duì)所看到的概念和理論進(jìn)行深度思考和分析。不要僅僅停留在表面，要追根溯源，深入理解概念的內(nèi)涵和理論的邏輯推理，找出其中的聯(lián)系和規(guī)律。通過(guò)思考和分析，我們可以更加深入地理解法學(xué)的重要概念和框架，在實(shí)際應(yīng)用中能夠游刃有余地解決問(wèn)題。
第四，要結(jié)合案例學(xué)習(xí)。法學(xué)是一門(mén)以案例為基礎(chǔ)的學(xué)科。我們可以通過(guò)閱讀真實(shí)的案例來(lái)了解法律的實(shí)際應(yīng)用，提高自己的案例分析和解決問(wèn)題的能力?？梢酝ㄟ^(guò)參與模擬案件的討論和辯論，以增加自己的實(shí)際操作能力。我曾經(jīng)通過(guò)參加模擬法庭的活動(dòng)，深刻感受到了案例學(xué)習(xí)對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)案例學(xué)習(xí)，我們可以將抽象的理論與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。
最后，要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念。法學(xué)是一門(mén)廣闊無(wú)垠的學(xué)科，它不斷發(fā)展變化，需要我們不斷跟上時(shí)代的步伐。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不能局限于已有的知識(shí)，要不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些新近出版的法學(xué)著作，關(guān)注法學(xué)的前沿發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)該注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，吸收其他領(lǐng)域的知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和探索，才能在法學(xué)領(lǐng)域中不斷取得更大的成就。
總結(jié)起來(lái)，法學(xué)的讀書(shū)方法是非常重要的。通過(guò)精心選擇經(jīng)典著作，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，善于思考和分析，結(jié)合案例學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，我們可以更加有效地學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)，提高自己的法律素養(yǎng)和實(shí)踐能力。希望這些建議和體會(huì)對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)者能有所幫助，共同進(jìn)步。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇九
二年級(jí)是小學(xué)階段的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始接觸更多的知識(shí)和學(xué)科，閱讀也成為了他們每天必不可少的任務(wù)。如何培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我總結(jié)了一些讀書(shū)方法和心得體會(huì)，希望大家共同學(xué)習(xí)。
首先，做好讀書(shū)準(zhǔn)備是非常重要的。在開(kāi)始閱讀之前，我們應(yīng)該先了解書(shū)本的內(nèi)容，明確自己的閱讀目標(biāo)?？梢韵确喣夸浐头饷?，大致了解書(shū)的主題和結(jié)構(gòu)。然后，可以預(yù)讀一下文字或者圖畫(huà)，對(duì)內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。這樣，當(dāng)我們開(kāi)始閱讀正文時(shí)，就不會(huì)感到迷茫和困惑了。
其次，要善于運(yùn)用閱讀技巧。在閱讀過(guò)程中，我們可以采用多種方法來(lái)提高閱讀效率和理解能力。例如，可以通過(guò)快速掃視整段文字，找出關(guān)鍵詞匯，然后再仔細(xì)閱讀有關(guān)部分，這樣能更好地把握文章的主旨。同時(shí)，我們還可以在閱讀過(guò)程中做好標(biāo)記和批注，有助于加深記憶和理解。另外，遇到生詞或者不懂的地方，不要死板地硬記，可以通過(guò)查字典或者詢問(wèn)老師同學(xué)來(lái)解決疑惑。
再次，要培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣。只有堅(jiān)持每天讀書(shū)，才能真正提高閱讀水平和閱讀速度。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文和文科的同學(xué)，建議多讀一些名著和經(jīng)典故事，這有助于提高語(yǔ)言文化的修養(yǎng)。除了課外閱讀外，還要把課內(nèi)閱讀作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)完成。盡量按時(shí)完成老師布置的課外閱讀任務(wù)，并及時(shí)復(fù)習(xí)課文和課后習(xí)題。這樣，不僅能夠鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
最后，要保持積極的閱讀態(tài)度。閱讀是一種享受，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能開(kāi)闊思維。因此，我們要盡量選擇自己感興趣的書(shū)籍，讀起來(lái)會(huì)更加有趣和愉快。在讀書(shū)過(guò)程中，要保持專注和投入，不要走神或者分心。有時(shí)候，可能會(huì)遇到一些難懂或者枯燥的文章，這時(shí)候我們要有耐心，努力去理解，并有勇氣面對(duì)困難。相信只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收獲和成就感。
通過(guò)以上的方法和體會(huì)，我在學(xué)習(xí)閱讀方面有了一些進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，只要認(rèn)真去讀，用心去感受，每次都能夠獲得不同的收獲。閱讀不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成任務(wù)，更是為了拓寬眼界，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的渴望和探索精神。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持每天讀書(shū)的習(xí)慣，不斷提高自己的閱讀能力和素養(yǎng)。
總之，二年級(jí)是閱讀能力開(kāi)始提升的階段，我們要通過(guò)合理的讀書(shū)準(zhǔn)備、靈活運(yùn)用閱讀技巧、培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和保持積極的閱讀態(tài)度來(lái)提高自己的閱讀水平。相信只要我們用心去讀，讀出快樂(lè)、讀出價(jià)值，就一定能夠取得更好的閱讀成果。讓我們一起努力，用閱讀書(shū)籍的力量，成為更加優(yōu)秀的學(xué)生。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它能夠提升我們的認(rèn)知水平和多方面的能力，不僅可以強(qiáng)化我們的理解和思考能力，還可以幫助我們更好地理解人生和社會(huì)。然而，在學(xué)習(xí)中，有些人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己讀書(shū)效率不高，無(wú)法得到滿意的效果，這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈α艘恍┱_的讀書(shū)方法和心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣對(duì)于提升閱讀質(zhì)量非常重要，它可以讓我們快速而準(zhǔn)確地理解和掌握所讀內(nèi)容。首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)安靜的環(huán)境，避免被外界干擾。其次，在開(kāi)始閱讀時(shí)，我們可以先了解文章的結(jié)構(gòu)和主題，然后有目的地進(jìn)行閱讀，并逐步加深閱讀難度。同時(shí)，我們應(yīng)該抓住文中的重點(diǎn)，在思考和閱讀過(guò)程中，可以記錄下自己的想法和筆記，便于對(duì)內(nèi)容的回顧和總結(jié)。
第三段：擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備
在日常生活中，我們也可以通過(guò)閱讀各種不同類型的書(shū)籍，來(lái)擴(kuò)大我們的知識(shí)儲(chǔ)備。例如，我們可以閱讀關(guān)于科學(xué)技術(shù)、歷史文學(xué)、社會(huì)政治等方面的書(shū)籍，這有助于我們更全面地了解世界和自然，更好地理解和解決問(wèn)題。此外，在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該注意到作者的思維和表達(dá)方式，尤其是那些經(jīng)典之作，可以幫我們培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。
第四段：不斷改進(jìn)閱讀方法
隨著自己的閱讀量不斷增加，我們也應(yīng)該不斷改進(jìn)自己的閱讀方法，以獲得更高質(zhì)量的閱讀效果。這包括了換位思考、多角度思考等技能的應(yīng)用，以及注重時(shí)效性的更新和維護(hù)。例如，可以通過(guò)閱讀名人傳記和成功案例，不斷學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而幫助我們更好地發(fā)掘自己的價(jià)值和潛力。
第五段：結(jié)論
回顧和總結(jié)這些方法和心得，我們可以得出結(jié)論，那就是，好的閱讀習(xí)慣和方法遠(yuǎn)比閱讀量多重要，只有通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，借助于自己的努力和重視，才能真正領(lǐng)悟到閱讀的深意，從而真正走上通向知識(shí)和智慧的道路。所以，我們要堅(jiān)持讀書(shū)，保持專注，不斷尋找合適自己的方法和角度，才能夠最終享受到閱讀的樂(lè)趣和成果。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十一
通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的推薦，假期有幸讀了《幸福的方法》這本書(shū)。這本書(shū)的作者泰勒·本-沙哈爾，他是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士，近幾年專事個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)、自信心以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升研究。其開(kāi)設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”作為哈佛大學(xué)最受歡迎率排名第一和第三的課程，他被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他的課程實(shí)用性和可操作性，是哈弗大學(xué)排名第一的課程。所以這本書(shū)是值得我們學(xué)習(xí)的。
“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，小時(shí)候，我認(rèn)為有爸爸媽媽的寵愛(ài)是幸福的。現(xiàn)在的我，認(rèn)為自己嫁個(gè)好老公，無(wú)憂無(wú)慮的花錢(qián)買(mǎi)衣服是幸福。久而久之，一直生活在幸福之中，可我覺(jué)得自己一點(diǎn)都不幸福，總覺(jué)得自己沒(méi)有人家過(guò)得幸福。其實(shí)每個(gè)人對(duì)“幸?！边@含義都是不一樣的。但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。
泰勒·本-沙哈爾生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度分為四類漢堡模型：
1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂(lè)，埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)而出賣(mài)未來(lái)幸福的人生，即是“享樂(lè)主義型”。
2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”。
3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無(wú)法享受美味，日后還會(huì)影響健康。既不享受眼前事物，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望，稱為“虛無(wú)主義者型”。
4、 “幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過(guò)目前的行為可以獲得更加滿意的未來(lái)。
幸福到底是什么?有人說(shuō)幸福就是我肚子餓了，剛好有人遞給我一塊面包，幸福就是那樣的簡(jiǎn)單;有人說(shuō)幸福就是和愛(ài)著的人長(zhǎng)相廝守，不管生活是否富有，幸福就是一種心靈知足的快樂(lè);也有人說(shuō)，幸福是一種感覺(jué)，只要你覺(jué)得幸福了你就是幸福了，幸福也許是一種說(shuō)不出的感覺(jué)。還有人說(shuō)良好的心態(tài)才是幸福，好心態(tài)不僅僅能讓我們愉快地，高效的工作，還能使我們的生活更幸福，更美滿?？戳诉@本書(shū)后，我覺(jué)得真正的幸福，需要我們有一個(gè)良好的心態(tài)，去為了一個(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂(lè)地努力與奮斗，能夠體驗(yàn)種種經(jīng)歷和感受的人才會(huì)覺(jué)得幸福。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十二
讀書(shū)可以讓我們陶冶情操，開(kāi)闊視野，可以讓我們汲取更多的知識(shí)。我們可以從書(shū)中了解古今中外的事。也可以提高寫(xiě)作能力。
蘇軾說(shuō)過(guò)：“就輸不厭百回讀，熟讀深思子字知?！币馑际牵x過(guò)的書(shū)讀個(gè)一百遍都不滿足，熟讀了書(shū)就能得到知識(shí)，而這個(gè)知識(shí)就是你的。今天我們來(lái)談?wù)勛x書(shū)的方法吧！
我國(guó)著名偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”那毛爺爺是怎樣讀書(shū)的呢？毛爺爺對(duì)于喜歡讀的書(shū)，總是一遍又一遍的研讀，一次又一次的加深理解。每一次讀書(shū)，他都會(huì)在上面寫(xiě)批注，有的書(shū)頁(yè)上下兩端，中間的空隙都寫(xiě)滿了。毛爺爺?shù)倪@種學(xué)習(xí)精神值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不僅要讀課內(nèi)的書(shū)，還要讀課外書(shū)。對(duì)于一篇文章不是讀一遍就可以懂得其中蘊(yùn)含的意義，而要多讀，最起碼要讀個(gè)五六遍，才會(huì)懂得大概的意思?？磿?shū)也要有目的的看，對(duì)于一些優(yōu)秀的文學(xué)作品你可以選擇精讀，而對(duì)于一些沒(méi)用的書(shū)就不必費(fèi)時(shí)的去看了。讀書(shū)是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，并不是三分鐘熱度就可以明白所讀的書(shū)的。讀書(shū)還要學(xué)會(huì)思考，正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥兴伎剂瞬艜?huì)從書(shū)中學(xué)到更多的知識(shí)。學(xué)會(huì)了讀書(shū)，就會(huì)獲得更多的知識(shí)，為己所用。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們好讀書(shū)，讀好書(shū)，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
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讀書(shū)方法的體會(huì)篇十三
1、古人說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這種方法適合讀重要的、需要吃透的原典。盡管看過(guò)很多“過(guò)目不忘”的神話，可我還是相信這個(gè)世界上如我一樣的普通人占大多數(shù)，讀書(shū)一遍想要記住內(nèi)容基本是不可能的。只有反復(fù)多次的閱讀，才能不斷地加深印象，完全的吃透書(shū)中的信息。尤其是讀書(shū)過(guò)程中還可以對(duì)讀研究原典的著作，在批評(píng)或者接受或者思考別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，加深自己對(duì)原書(shū)的認(rèn)識(shí)。不過(guò)需要說(shuō)明的是，我不主張一開(kāi)始就看別人研究的成果，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信只有自己看過(guò)第一遍的書(shū)，才會(huì)建立起感性的認(rèn)識(shí)。先讀研究再讀原典，那就會(huì)讓別人的觀點(diǎn)取代自己的思考。
2、注意選擇版本和經(jīng)典著作。世界上的書(shū)籍浩如煙海，尤其是現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天出版的書(shū)籍?dāng)?shù)量就已經(jīng)非常驚人。對(duì)于興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，更加有必要選擇真正值得閱讀的書(shū)籍。所以我的原則是古籍盡量選擇最好的版本，參考最好的點(diǎn)校本和集釋本。前人研究最先選擇公認(rèn)的經(jīng)典著作，當(dāng)代研究選擇最好的研究者的作品。至于哪些是公認(rèn)的經(jīng)典名著，還有哪些人是如今的大家，我的建議是咨詢這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)研究者?，F(xiàn)在學(xué)科分化已經(jīng)很?chē)?yán)重，專業(yè)人員畢竟術(shù)業(yè)有專攻，想要了解自己不熟悉的領(lǐng)域的著作，咨詢專業(yè)工作者應(yīng)該是最少走彎路的方法。
3、多讀經(jīng)典、精品列作第一點(diǎn)，這個(gè)是我兩年來(lái)讀書(shū)感受最深的。本人本科期間讀書(shū)泛泛，從生物到文學(xué)，設(shè)計(jì)到很多門(mén)類?，F(xiàn)在讀研究生了回過(guò)頭來(lái)看，很多根基沒(méi)有打牢，于是重讀經(jīng)典，恍然才發(fā)現(xiàn)，與其做二道販子，喝別人喝過(guò)的湯，不如自己用原料煮東西。我是做文學(xué)理論的，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“回到過(guò)去”，無(wú)論是?？碌幕氐桨乩瓐D，還是中國(guó)的回到孔子，經(jīng)典成為我們新思想不斷闡發(fā)新的意義的載體。因此，讀書(shū)一定要把我經(jīng)典，原典，讀別人的對(duì)經(jīng)典感受一個(gè)是受到心理定勢(shì)的影響，妨礙視界的擴(kuò)展，另外是想柏拉圖的理念一樣，還與真理隔著兩層，這是很不好的。
4、泛讀圍繞在經(jīng)典周?chē)难芯恐?。這些是要讀的，可是在現(xiàn)在這樣的信息爆炸的時(shí)代，這類的著作太多，因此容不得我們細(xì)細(xì)品味。但是這些作為一個(gè)學(xué)術(shù)參照，又是不能不讀的，因此要泛泛讀，泛讀的辦法有以下步驟：
a、讀目錄前言后序(有的書(shū)讀到這個(gè)份上就可以了，因此這個(gè)活動(dòng)完全可以在書(shū)店進(jìn)行嘛)
b、選讀作者的研究中心的章節(jié)、或者自己感興趣的章節(jié)。
c、做一個(gè)讀書(shū)索引卡片(可以是網(wǎng)上的，也可以是隨便一個(gè)本子)，寫(xiě)上書(shū)的版權(quán)信息(讀過(guò)多少書(shū)，寫(xiě)這個(gè)很重要)，另外一個(gè)是總結(jié)一些這個(gè)是說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，感受就可以了。
d、當(dāng)然xxb2007還說(shuō)要系統(tǒng)的讀是很重要的，我覺(jué)得最好的就是確定一個(gè)爭(zhēng)議的主題，或者一個(gè)研究的計(jì)劃，圍繞這個(gè)這個(gè)讀和寫(xiě)，最后成一篇東西，寫(xiě)出來(lái)的，才是最踏實(shí)的。
5、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)
原來(lái)對(duì)書(shū)特別愛(ài)惜，書(shū)上連名字都不寫(xiě)，沒(méi)有任何筆墨痕跡?，F(xiàn)在拿枝鉛筆，該劃的就劃，該寫(xiě)的就寫(xiě)。學(xué)術(shù)著作還要找個(gè)筆記本，有心得記心得，沒(méi)心得做摘要。
6、重質(zhì)不重量
這也有兩層意思，一個(gè)是要多讀經(jīng)典、精品，少看快餐式作品。再有一層就是要善始善終，認(rèn)認(rèn)真真看一兩部書(shū)，勝于隨手翻它七八本。
7、有計(jì)劃、有系統(tǒng)
因?yàn)榕d趣廣泛，古今中外、各門(mén)各類的書(shū)，拿起來(lái)都能看的下去?，F(xiàn)在只好忍痛割愛(ài)，結(jié)合專業(yè)做做選擇。而且要有個(gè)計(jì)劃，這半年或一年，重點(diǎn)看哪一方面的書(shū)，使知識(shí)能系統(tǒng)化。
8、要沉下心來(lái)讀。讀書(shū)最忌蜻蜓點(diǎn)水，讀一本書(shū)，就好象娶個(gè)老婆一樣，一定要用情專一。不用心專一，則不能深入地契合書(shū)中精要。如果掘井，不深入則不得甘泉，粗粗讀過(guò)，雖然也留下了一個(gè)看起來(lái)不淺的坑，但坑里啥也沒(méi)有呀。
第三條是要有心。比如做點(diǎn)筆記呀，寫(xiě)點(diǎn)感想呀，別在乎自己的想法是否成熟，因?yàn)椴还軣o(wú)論粗淺，這是你自己的心得，是自己思想的火花。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十四
不明思議，通讀法就是什么什么書(shū)都看一遍，通常剛?cè)腴T(mén)的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門(mén)經(jīng)典書(shū)，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書(shū)，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書(shū)籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書(shū)，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書(shū));選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書(shū)的有效性。
框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀。框讀法是先寫(xiě)書(shū)評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架：
1、列出本書(shū)想要解決的問(wèn)題。
2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。
3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。
4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法
“傳道書(shū)”是作者貌似很專業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書(shū)。讀這些書(shū)可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。
對(duì)于真正大咖的書(shū)，可以摘抄作者書(shū)中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你專看趙云的一些章節(jié)片段，再專挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的`閱讀，讀一本書(shū)，書(shū)自然就浮凸起來(lái)。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。
讀書(shū)一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書(shū)的趣味。而寫(xiě)文章甚至寫(xiě)書(shū)也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書(shū)有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書(shū)的成果。
讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書(shū)本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十五
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十六
中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：掌握觀大略讀書(shū)法，“要緊的有五條：
（1）要有一定的哲學(xué)修養(yǎng)，善于概括提煉。
（2）既要鉆進(jìn)書(shū)中，又能站在書(shū)上，獨(dú)立思考。
（3）經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí)，站在本學(xué)科知識(shí)的前沿。
（4）弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關(guān)鍵者。
（5）精通唯物辯證法?！?BR> 一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”
“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書(shū)方法。老舍說(shuō)：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來(lái)讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記?！?BR> 把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來(lái)讀，我們將這種讀書(shū)方法稱之為“結(jié)合法”。
散文家、《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者曹世欽有一本珍貴的小本子，那是他幾十年來(lái)記錄的“讀書(shū)帳”。他從青年時(shí)代起就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，讀書(shū)時(shí)除了作點(diǎn)讀書(shū)筆記之外，還有一個(gè)習(xí)慣，那就是每讀一本書(shū)，都記錄在一個(gè)專門(mén)的小本子上，前邊記讀畢的月日，中間記書(shū)名、作者及其國(guó)籍，后邊記書(shū)的字?jǐn)?shù)。
作家張一弓曾經(jīng)專為中學(xué)生寫(xiě)過(guò)一篇文章，介紹自己的讀書(shū)生活。文中寫(xiě)道：“我的閱讀興趣常常是由一種自得其樂(lè)的愿望引起的.。在寫(xiě)這篇短文之前，我閱讀乃至朗誦了《新概念英語(yǔ)》的幾節(jié)課文。但我并沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的計(jì)劃，不打算去給沸騰了一些時(shí)候的“出國(guó)熱”再加上一點(diǎn)溫，更不敢奢望當(dāng)一當(dāng)外交官或翻譯家。我所以閱讀、朗讀而不是“學(xué)習(xí)”《新概念英語(yǔ)》，完全出于讀了較多的方塊字以后，想在一種拼音文字中換一換語(yǔ)言感覺(jué)的興趣?？梢栽O(shè)想，用自以為是的英語(yǔ)發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，隨心所欲地表現(xiàn)和欣賞某種好像是英語(yǔ)的音樂(lè)性，而不必?fù)?dān)心英國(guó)人是否聽(tīng)得懂，的確是一件愜意的事。
著名美學(xué)家朱光潛先生年輕時(shí)曾留學(xué)英、法，學(xué)過(guò)文理科不少專業(yè)的功課，他尤為喜歡文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)三科。他讀書(shū)是很勤奮、很認(rèn)真的，總是一邊讀一邊寫(xiě)讀書(shū)筆記。隨著學(xué)識(shí)的不斷增多，他就不光是寫(xiě)讀書(shū)筆記，而是邊讀書(shū)邊寫(xiě)起論文和著作來(lái)了。還在學(xué)生時(shí)代，他就寫(xiě)出了《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》等多種專著。根據(jù)自己的切身體驗(yàn)，朱先生后來(lái)在向青年學(xué)生介紹讀書(shū)方法時(shí)，總是提倡邊讀書(shū)邊寫(xiě)作。他說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)光讀不寫(xiě)不行。要寫(xiě)就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)?！?BR> 讀書(shū)方法的體會(huì)篇十七
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本不抱怨的世界，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書(shū)中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨。”
一篇篇的翻閱不抱怨的世界，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書(shū)。看了這本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書(shū)就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?BR> 讀書(shū)方法的體會(huì)篇十八
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十九
作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們每天都要閱讀大量的法律文獻(xiàn)和案例，因此掌握一套科學(xué)的讀書(shū)方法非常重要。在本文中，我將分享我在法學(xué)讀書(shū)方面的心得體會(huì)，并希望能給其他法學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供一些啟發(fā)。
首先，養(yǎng)成系統(tǒng)化的閱讀習(xí)慣是非常重要的。法學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此我們不能只看一篇法學(xué)論著或者一份案例，就以為自己已經(jīng)掌握了全部。我們需要將所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化地進(jìn)行整理和歸類，建立清晰的知識(shí)框架。在閱讀時(shí)，我們可以使用標(biāo)注、畫(huà)重點(diǎn)等方法，以便后續(xù)復(fù)習(xí)時(shí)能夠更加高效地查找和理解。
其次，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用不同的讀書(shū)方法對(duì)于深入理解法學(xué)知識(shí)也很關(guān)鍵。閱讀法律文獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該注重整體把握，理解作者的主旨觀點(diǎn)，這可以通過(guò)先粗略閱讀全文，了解大致內(nèi)容，再進(jìn)行深入閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于疑難問(wèn)題，我們可以反復(fù)對(duì)比、分析，查找相關(guān)資料和判例，以便找到更加全面的答案。
第三，積極參與討論、思考和寫(xiě)作對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)的深化非常有幫助。法學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)科，僅僅依靠閱讀對(duì)知識(shí)的掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)積極參與班級(jí)討論和寫(xiě)作，我們可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，互相啟發(fā)，加深對(duì)法學(xué)知識(shí)的理解。此外，寫(xiě)作也是檢驗(yàn)自己對(duì)法學(xué)知識(shí)掌握的重要方法，通過(guò)寫(xiě)作可以幫助我們深入思考和總結(jié)，提高自己的表達(dá)能力。
第四，要注重實(shí)踐和案例分析。法學(xué)是一個(gè)以案例為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)科，通過(guò)實(shí)踐和案例分析，我們可以將理論聯(lián)系到實(shí)際，更好地理解和掌握法學(xué)知識(shí)。在面對(duì)具體案例時(shí)，我們應(yīng)該注重信息的篩選和分析，找出關(guān)鍵問(wèn)題，并通過(guò)法律和判例進(jìn)行解答。通過(guò)多次實(shí)踐和案例分析，我們可以提高自己的判斷和分析能力，為以后的法律實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，要多讀英文法學(xué)著作，提高自己的英文閱讀能力。在法學(xué)領(lǐng)域，英文資料非常豐富而權(quán)威，因此掌握英文閱讀能力對(duì)于深入理解法學(xué)知識(shí)非常重要。我們可以通過(guò)閱讀英文法學(xué)論文和書(shū)籍來(lái)了解國(guó)際法學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)也可以通過(guò)與外國(guó)法學(xué)專家的交流來(lái)拓寬自己的視野。
總而言之，法學(xué)是一個(gè)需要深入思考和掌握的學(xué)科，合理的讀書(shū)方法是我們能夠取得好成績(jī)的關(guān)鍵。養(yǎng)成系統(tǒng)化的閱讀習(xí)慣、靈活運(yùn)用不同的讀書(shū)方法、積極參與討論、思考和寫(xiě)作、注重實(shí)踐和案例分析，以及提高英文閱讀能力，這些都是我們需要重視和努力實(shí)踐的方面。通過(guò)不斷改進(jìn)自己的讀書(shū)方法，我們可以更好地學(xué)習(xí)掌握法學(xué)知識(shí)，為以后的法學(xué)實(shí)踐做好準(zhǔn)備。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇二十
第一段：引言（100字）
讀書(shū)是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但很多學(xué)生卻感到讀書(shū)無(wú)聊、枯燥乏味。為了改變這種情況，學(xué)生需要掌握一些讀書(shū)的心得體會(huì)方法。讀書(shū)心得體會(huì)方法可以幫助學(xué)生提高閱讀的興趣和效率，使他們更好地掌握知識(shí)，并且培養(yǎng)批判思維能力。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣 （250字）
要想從讀書(shū)中獲得更多的收益，首先要培養(yǎng)閱讀的興趣。學(xué)生可以通過(guò)選擇他們感興趣的書(shū)籍來(lái)開(kāi)始。不同的學(xué)生有不同的興趣愛(ài)好，所以每個(gè)人都可以找到適合自己的讀物。另外，學(xué)生還可以通過(guò)參加讀書(shū)俱樂(lè)部或與同學(xué)之間的讀書(shū)交流來(lái)增加閱讀的樂(lè)趣。這樣，學(xué)生就能夠體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)，并且更加主動(dòng)地選擇讀書(shū)的機(jī)會(huì)。
第三段：提高閱讀效率（250字）
提高閱讀效率是學(xué)生讀書(shū)的重要目標(biāo)之一。為了做到這一點(diǎn)，學(xué)生需要學(xué)會(huì)使用一些閱讀技巧。首先，學(xué)生可以利用掃讀和略讀來(lái)快速了解文章的大意和結(jié)構(gòu)。其次，學(xué)生可以使用標(biāo)注和摘錄的方法來(lái)記錄重要的內(nèi)容和思考。這樣，學(xué)生在閱讀后可以更好地回顧和總結(jié)書(shū)籍的內(nèi)容。另外，學(xué)生還可以通過(guò)學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題和進(jìn)行討論來(lái)提高閱讀理解的能力，以及培養(yǎng)批判思維的能力。
第四段：掌握知識(shí)（250字）
讀書(shū)不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力，還能夠幫助他們掌握更多的知識(shí)。學(xué)生可以選擇與他們的學(xué)習(xí)課程相關(guān)的書(shū)籍來(lái)閱讀。通過(guò)與課程內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生可以更加全面地了解課本知識(shí)，并且能夠理解和應(yīng)用這些知識(shí)。此外，學(xué)生還可以選擇拓展自己興趣領(lǐng)域的書(shū)籍來(lái)閱讀，從而獲取更多的知識(shí)和見(jiàn)解。通過(guò)讀書(shū)，學(xué)生可以在各個(gè)方面得到知識(shí)的豐富和提升。
第五段：培養(yǎng)批判思維能力（250字）
讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，學(xué)生可以了解不同的觀點(diǎn)和想法，從而培養(yǎng)自己的思辨能力。此外，學(xué)生還可以通過(guò)與作者的思想對(duì)話，提出自己的思考和觀點(diǎn)，從而鍛煉自己的邏輯思維和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更是主動(dòng)思考和探索的過(guò)程。
結(jié)尾（100字）
讀書(shū)是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但要想從讀書(shū)中獲得更多的收益，學(xué)生需要掌握一些心得體會(huì)方法。培養(yǎng)閱讀興趣、提高閱讀效率、掌握知識(shí)和培養(yǎng)批判思維能力是學(xué)生的重要任務(wù)。通過(guò)不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以不僅在閱讀中獲得樂(lè)趣和提升，還能夠在學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺。因此，讓我們一起加強(qiáng)讀書(shū)的意識(shí)和方法，共同努力成長(zhǎng)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇二十一
初讀，就是先把課文瀏覽一遍，然后，要找出其中的好詞佳句，并把它摘錄到專門(mén)的本子上。還可以上網(wǎng)查找文章的作者簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景，這樣能更好理解文章的中心思想。
初讀完后，就該精讀了。精讀時(shí)，你要一個(gè)字一個(gè)字地看，要認(rèn)真理解每一個(gè)句子和每一個(gè)詞語(yǔ)的意思。你可別小看了這些詞語(yǔ)和句子，你一定要正確解讀它們的意思，不要囫圇吞棗。否則，它們將會(huì)影響到你對(duì)文章的理解！還要體會(huì)作者這樣寫(xiě)的原因是什么？他想要表達(dá)什么？為了幫助理解這篇文章，你要做好批注，寫(xiě)下自己不懂的問(wèn)題。你還可以在空白處寫(xiě)下文章的中心思想和讀后的感想，這樣你對(duì)文章的理解就更透徹了！
在誦讀時(shí)，先背誦原先摘錄下的那些好詞好句，再背誦文章的.優(yōu)美段落。并且把這些優(yōu)美詞句、段落應(yīng)用到平時(shí)的寫(xiě)作中。
冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！币胱x好書(shū)，就要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這就是反復(fù)讀，這就是我的一個(gè)讀書(shū)好方法，它使我在書(shū)的海洋中不斷成長(zhǎng)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇一
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸從幼兒園畢業(yè)，步入了小學(xué)二年級(jí)。二年級(jí)是孩子們正式學(xué)習(xí)的一年，對(duì)學(xué)習(xí)方法的要求也逐漸提高。在這一年里，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還掌握了一些讀書(shū)的方法和心得體會(huì)。
首先，我們要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。二年級(jí)的課本越來(lái)越多，所以我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)讀書(shū)的習(xí)慣。每天都要安排一定的時(shí)間來(lái)閱讀。讀書(shū)時(shí)我們可以選擇安靜的角落，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾，讓自己完全投入到書(shū)中。同時(shí)，還要注意保持正確的坐姿，避免彎腰駝背。良好的閱讀習(xí)慣能夠提高我們的閱讀效率，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
其次，我們要注意閱讀的方法。在閱讀之前，我們可以先瀏覽一遍書(shū)的目錄，了解書(shū)的大致內(nèi)容。然后，可以先閱讀標(biāo)題，了解文章的主題。接下來(lái)，我們可以快速地翻閱全文，了解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。最后，再仔細(xì)地閱讀每一段，理解作者的觀點(diǎn)和闡述。通過(guò)這樣的閱讀方法，我們能夠更好地理解文章，并且可以掌握文章的大意和重要信息。
除了閱讀的方法，我們還要學(xué)會(huì)提問(wèn)和思考。有些同學(xué)在閱讀完一篇文章后，往往只是機(jī)械地復(fù)述文章的內(nèi)容，而沒(méi)有進(jìn)行思考。我們應(yīng)該提高閱讀的深度，提出一些問(wèn)題，進(jìn)一步思考文中的涵義。比如，我們可以思考作者為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)？我們能否舉出一些實(shí)例來(lái)支持作者的觀點(diǎn)？通過(guò)提問(wèn)和思考，我們能夠加深對(duì)文章的理解，拓寬自己的思維。
另外，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納。在閱讀書(shū)籍或文章的時(shí)候，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)點(diǎn)或事件進(jìn)行分類和整理。我們可以記錄下重要的概念，制作思維導(dǎo)圖或摘寫(xiě)關(guān)鍵句。通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以將閱讀的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦中，并且能夠更好地回顧和復(fù)習(xí)。
最后，我們要培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。真正喜歡讀書(shū)的人，他們的眼睛里總是閃爍著智慧的光芒。所以，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。在選擇讀物時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇。不論是科學(xué)、歷史，還是文學(xué)、藝術(shù)，每一本書(shū)都有它的價(jià)值和意義。讀書(shū)的樂(lè)趣不在于讀多少，而在于讀的有質(zhì)量。通過(guò)喜歡讀書(shū)，我們能夠開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的情趣。
總的來(lái)說(shuō)，二年級(jí)的讀書(shū)方法和心得體會(huì)是我們讀書(shū)路上的重要一步。通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，注意閱讀的方法和技巧，提問(wèn)和思考，總結(jié)和歸納，以及培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，我們能夠更好地理解和掌握讀書(shū)的技能，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望我們能夠一直保持對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和追求，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自己的閱讀水平。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇二
讀書(shū)是人類取得知識(shí)的方法之一，但并不是每個(gè)人都善于讀書(shū)，也不是每個(gè)人都能夠有效地讀書(shū)。那么，怎樣才能夠高效的讀書(shū)呢？在讀書(shū)過(guò)程中，有哪些心得體會(huì)能夠分享的呢？在本文中，筆者將分享關(guān)于讀書(shū)方法的心得體會(huì)。
二、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基石，通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們可以讓自己更好地投入到閱讀中。首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)相對(duì)寬敞、安靜且能夠集中注意力的地方進(jìn)行閱讀。接著，在閱讀過(guò)程中，我們需要使用注釋和批注的方式，以幫助我們更好地理解閱讀內(nèi)容。此外，閱讀一本書(shū)可能需要大量時(shí)間和精力，因此我們需要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，并為閱讀留出足夠的空間。
三、選擇適合自己的讀書(shū)方式
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基礎(chǔ)，但閱讀方式也是影響我們讀書(shū)效果的重要因素之一。針對(duì)不同的人群、知識(shí)背景和閱讀目的，我們需要選擇適合自己的閱讀方式。比如，有的學(xué)生喜歡直接從前到后地閱讀一本書(shū)，而有的人則喜歡先查看目錄，然后跳著閱讀自己感興趣的章節(jié)。此外，我們還可以使用一些閱讀輔助工具，如電子書(shū)、有聲書(shū)等，來(lái)幫助我們更好地完成閱讀，而且這些輔助工具可能讓閱讀變得更加便利和高效。
四、對(duì)于不同類型的書(shū)進(jìn)行不同的閱讀方式
不同類型的書(shū)籍具有不同的閱讀規(guī)則，因此我們需要針對(duì)不同類型的書(shū)籍進(jìn)行不同的閱讀方式。對(duì)于文學(xué)作品，較好的閱讀方式是全面理解，即除了語(yǔ)言表達(dá)外，還要注重情節(jié)描述、人物性格描寫(xiě)等方面。而對(duì)于教材類書(shū)籍，我們需要主要關(guān)注作者想傳達(dá)的知識(shí)內(nèi)容。此外，對(duì)于生動(dòng)有趣的故事，我們可以先看完故事本身，再去解讀涉及到的一些價(jià)值觀、人生哲學(xué)等。
五、通過(guò)閱讀獲取更多啟示
讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是不斷探索和發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，我們能夠獲取到更多的啟示和感悟，比如看待事物的角度、與人相處的技巧等等。通過(guò)這些啟示和感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，也能夠在實(shí)際生活中應(yīng)用到這些知識(shí)。
六、總結(jié)
通過(guò)以上的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我們可以更好地掌握一些有效的閱讀方法，并通過(guò)閱讀獲取更多的知識(shí)和啟示，不斷地提升自己的閱讀能力。當(dāng)然，讀書(shū)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，我們還需要不斷地調(diào)整和完善自己的閱讀方法，不斷地學(xué)習(xí)和探索。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇三
讀書(shū)是每個(gè)人都需要掌握的一項(xiàng)技能，是提高自身素質(zhì)的最佳途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識(shí)，增強(qiáng)自己的見(jiàn)識(shí)，提高個(gè)人能力，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，讀書(shū)并不是一件簡(jiǎn)單的事情。除了看懂文字本身，我們還需要學(xué)會(huì)正確的讀書(shū)方法和技巧。那么，什么是正確的讀書(shū)方法？如何通過(guò)閱讀獲得更多的知識(shí)和啟示呢？本文將著重探討這個(gè)問(wèn)題。
第二段：選擇適合自己的讀書(shū)方法
讀書(shū)方法因人而異，不同的人有不同的習(xí)慣和喜好。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，閱讀速度和效率非常重要，他們需要盡快掌握書(shū)中所傳達(dá)的知識(shí)和信息。對(duì)于另一部分人來(lái)說(shuō)，閱讀則是一種放松身心、享受讀書(shū)樂(lè)趣的方式。不管是哪種情況，都需要選擇適合自己的讀書(shū)方法。例如，如果你追求高效閱讀，可以利用速讀技巧，例如快速掃描章節(jié)標(biāo)題和關(guān)鍵點(diǎn)；如果你喜歡細(xì)細(xì)品味文字，可以在閱讀時(shí)進(jìn)行注解和筆記，感受文字背后的情感和意義。
第三段：提高閱讀效率
閱讀效率是讀書(shū)中一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，它涉及到我們使用時(shí)間的效率。為了提高閱讀效率，我們可以采用一些技巧和方法，例如有意識(shí)地跳過(guò)不重要的內(nèi)容，著重閱讀重點(diǎn)突出的內(nèi)容。還可以嘗試將閱讀與學(xué)習(xí)相結(jié)合，例如在閱讀一本專業(yè)書(shū)籍時(shí)，可以記錄自己的理解和心得，有助于進(jìn)一步深化所學(xué)內(nèi)容。
第四段：讀書(shū)中的心得體會(huì)
在讀書(shū)中，我們可以獲取大量的知識(shí)和信息，同時(shí)也可以從中感悟到生活的真諦。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種提升自我修養(yǎng)和人生境界的方式。在閱讀時(shí)，我們需要保持心態(tài)平和，積極接受書(shū)中所傳達(dá)的信息，同時(shí)也需要用自己的智慧去思考和理解其中的道理和教益。從讀書(shū)中的心得體會(huì)中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和明顯的提高，同時(shí)也可以調(diào)整自己的人生態(tài)度和看待問(wèn)題的方式。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀書(shū)是一件有益的事情，它不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高修養(yǎng)，還可以激發(fā)人的思想創(chuàng)新和想象力。通過(guò)多種不同的讀書(shū)方式和技巧，提高閱讀效率和獲取更多的知識(shí)。同時(shí)，我們也需要從中感悟生活中的真諦和智慧，不斷提高自己的思想水平和素質(zhì)。相信每個(gè)人都可以找到適合自己的讀書(shū)方式，不斷開(kāi)拓自己的思想和視野，為自己的未來(lái)增添更多的光明和機(jī)會(huì)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇四
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝?！靶腋V東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸?！焙粚?shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
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讀書(shū)方法的體會(huì)篇五
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓展我們的思維方式和詞匯量。然而，很多人在讀書(shū)中沒(méi)有找到適合自己的方法，導(dǎo)致讀書(shū)效果不佳。通過(guò)自己長(zhǎng)期的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一些讀書(shū)方法，這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有效，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。
首先，要有明確的閱讀目標(biāo)。在閱讀之前，我會(huì)先確定自己的閱讀目標(biāo)，明確自己閱讀這本書(shū)的目的是什么。比如說(shuō)，是為了獲取某個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，還是為了開(kāi)拓眼界，豐富自己的思考。有了明確的閱讀目標(biāo)之后，我就能更加有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，不僅提升了效率，也能夠更好地吸收和理解所讀的內(nèi)容。
其次，采用主動(dòng)閱讀的方式。主動(dòng)閱讀是指在閱讀過(guò)程中積極思考和提問(wèn)，而非被動(dòng)地接受信息。我通常會(huì)在讀書(shū)時(shí)做一些讀書(shū)筆記，記錄下自己在閱讀過(guò)程中的一些感悟和思考。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我也會(huì)不斷地提出問(wèn)題，思考作者要傳達(dá)的含義是什么，這樣能夠幫助我更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三，善于利用輔助工具?，F(xiàn)在有很多輔助工具可以幫助我們更好地進(jìn)行閱讀。比如說(shuō)，利用電子設(shè)備，我們可以使用在線詞典和翻譯工具來(lái)幫助我們查閱生詞和理解不熟悉的詞匯。此外，還可以利用電子書(shū)的標(biāo)注功能來(lái)做一些書(shū)簽和摘抄，便于以后進(jìn)行個(gè)人整理和回顧。這些輔助工具的使用可以提高我們的學(xué)習(xí)效率，節(jié)約我們的時(shí)間。
第四，要善于選擇適合自己的閱讀環(huán)境和時(shí)間。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和喜好不同，有些人喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀，而有些人則喜歡安靜的環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)自己在有些地方更容易進(jìn)入讀書(shū)的狀態(tài)，比如說(shuō)在圖書(shū)館或者咖啡館。而且，不同時(shí)間的精力狀況也會(huì)影響我們的閱讀效果。有時(shí)候，我會(huì)選擇在早晨或者晚上這樣相對(duì)安靜的時(shí)間段進(jìn)行閱讀，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我的注意力更集中。
最后，記得堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣。讀書(shū)需要長(zhǎng)期積累，不能指望一蹴而就。因此，我始終保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，哪怕只是抽出短短的十幾分鐘。堅(jiān)持每天讀書(shū)不僅可以加強(qiáng)自己的記憶力和思維能力，還能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書(shū)興趣。而且，通過(guò)讀書(shū)，我們能夠接觸到更多新的知識(shí)和思想，從而擴(kuò)大自己的眼界。
總之，讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，但也要善于運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行閱讀。明確閱讀目標(biāo)、采用主動(dòng)閱讀的方式、善于利用輔助工具、選擇適合的閱讀環(huán)境和時(shí)間，并且堅(jiān)持每天讀書(shū)，這些都是我總結(jié)出的一些讀書(shū)方法。希望這些方法能夠給讀者帶來(lái)一些啟示，使他們能夠更有效地進(jìn)行閱讀，提升自己的學(xué)習(xí)能力。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇六
第一段：介紹家長(zhǎng)讀書(shū)的重要性和背景（字?jǐn)?shù)：200字）
現(xiàn)代社會(huì)中，家長(zhǎng)讀書(shū)已經(jīng)成為一種時(shí)尚。越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始注重培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，以提升他們的綜合素質(zhì)。盡管家長(zhǎng)讀書(shū)是為了孩子，但實(shí)際上也給家長(zhǎng)自身帶來(lái)了很多好處。本文將從家長(zhǎng)讀書(shū)的方法和心得體會(huì)兩方面分享經(jīng)驗(yàn)，給其他家長(zhǎng)以借鑒。
第二段：家長(zhǎng)讀書(shū)的方法（字?jǐn)?shù)：300字）
家長(zhǎng)要想做到對(duì)孩子有所幫助，首先要選擇適合自己和孩子的讀書(shū)類型。有的家長(zhǎng)喜歡文學(xué)類書(shū)籍，有的就更喜歡科普類書(shū)籍，甚至還有些家長(zhǎng)喜歡故事類書(shū)籍。其次，家長(zhǎng)讀書(shū)要注意方法?？梢栽谧x書(shū)過(guò)程中做一些讀后感筆記，每天安排一定的時(shí)間來(lái)與孩子分享所讀書(shū)籍的知識(shí)。此外，家長(zhǎng)還可以提前閱讀一些書(shū)籍，引導(dǎo)孩子去讀。家長(zhǎng)讀書(shū)時(shí)要注意讀書(shū)的積極性，可以利用節(jié)假日或者休息日將讀書(shū)當(dāng)做一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，這樣才能激發(fā)孩子的閱讀興趣。
第三段：家長(zhǎng)讀書(shū)的心得體會(huì)（字?jǐn)?shù)：300字）
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅能提高自己的思維能力，還能幫助孩子提高閱讀能力。我是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷，邏輯能力也得到了提升。在與孩子交流的過(guò)程中，我感受到了孩子的進(jìn)步。他的閱讀興趣不斷提高，并且在課堂上的表現(xiàn)也逐漸得到了老師的肯定。同時(shí)，我還深深感受到閱讀的樂(lè)趣，感受到了通過(guò)讀書(shū)向孩子傳輸知識(shí)的快樂(lè)，這是其他方式無(wú)法替代的。
第四段：家長(zhǎng)讀書(shū)的好處（字?jǐn)?shù)：200字）
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，也是為了自己。家長(zhǎng)通過(guò)讀書(shū)能開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的知識(shí)水平。對(duì)于工作和生活中的難題，有時(shí)候書(shū)中的智慧就能給出答案。同時(shí)，家長(zhǎng)讀書(shū)還能為孩子樹(shù)立良好的榜樣。當(dāng)孩子看到家長(zhǎng)認(rèn)真閱讀的樣子，他們會(huì)受到啟發(fā)，模仿家長(zhǎng)的行為，因此會(huì)形成良好的閱讀習(xí)慣。
第五段：總結(jié)；這是一個(gè)循環(huán)反饋的過(guò)程（字?jǐn)?shù)：200字）
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，更是為了自己的提升。通過(guò)讀書(shū)，家長(zhǎng)提高了自己的閱讀能力和知識(shí)水平，將這些積累分享給孩子，同時(shí)也激發(fā)了孩子的閱讀興趣。這種循環(huán)反饋的過(guò)程不僅促進(jìn)了孩子的成長(zhǎng)，也讓家長(zhǎng)變得更加優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)讀書(shū)是一種雙贏的行為。通過(guò)不斷的努力，我們可以更好地幫助孩子成長(zhǎng)，共同迎接更美好的未來(lái)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，孩子的受教育水平要求也越來(lái)越高。為了培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和提高孩子的綜合素質(zhì)，家長(zhǎng)們開(kāi)始重視起了讀書(shū)的重要性。然而，如何正確讀書(shū)成為了很多家長(zhǎng)頭疼的問(wèn)題。本文將從讀書(shū)的時(shí)機(jī)、讀書(shū)的方式、讀書(shū)的理念、讀書(shū)的內(nèi)容和讀書(shū)的效果五個(gè)方面來(lái)分享家長(zhǎng)的讀書(shū)方法心得體會(huì)。
一、選擇合適的讀書(shū)時(shí)機(jī)
有句古話說(shuō)：“早上吃雞蛋，晚上看書(shū)。”這句話向我們說(shuō)出了一個(gè)很好的讀書(shū)時(shí)機(jī)——晚上。晚上，大人們已經(jīng)結(jié)束了一天的工作，學(xué)習(xí)壓力也相對(duì)較小，這時(shí)候看書(shū)會(huì)比較放松、專注。另外，晚上是一天中相對(duì)安靜的時(shí)候，沒(méi)有外界的干擾，這樣有利于家長(zhǎng)集中精力，效果會(huì)更好。當(dāng)然，家長(zhǎng)們也可以根據(jù)自己的具體情況，比如工作作息時(shí)間來(lái)選擇適合自己的讀書(shū)時(shí)機(jī)，只要能夠確保不會(huì)受到打擾，就能夠提高閱讀效果。
二、采用多種方式讀書(shū)
傳統(tǒng)的讀書(shū)方式主要是看字，但在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，家長(zhǎng)們也需要借助多種方式來(lái)讀書(shū)，比如通過(guò)聽(tīng)書(shū)、看電影、參加讀書(shū)會(huì)等。家長(zhǎng)們可以通過(guò)讓孩子在聽(tīng)書(shū)中感受語(yǔ)言的美，通過(guò)看電影來(lái)拓寬視野，通過(guò)參加讀書(shū)會(huì)來(lái)與他人交流思想。這樣不僅能夠增加讀書(shū)的樂(lè)趣，也能夠更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，促進(jìn)家庭成員之間的交流。
三、正確的讀書(shū)理念
讀書(shū)不僅是為了增長(zhǎng)自己的知識(shí)，更重要的是為了豐富內(nèi)心的世界，提高人文素質(zhì)。因此，在讀書(shū)過(guò)程中，家長(zhǎng)需要樹(shù)立正確的讀書(shū)理念。首先，不要只追求數(shù)量，而忽視了質(zhì)量。家長(zhǎng)們可以通過(guò)選擇有價(jià)值的經(jīng)典著作來(lái)提升閱讀品位。其次，不要為了追求效果而讀書(shū)馬虎。有時(shí)候，家長(zhǎng)們會(huì)為了讀完書(shū)而匆匆瀏覽，這樣雖然達(dá)到了數(shù)量的目標(biāo)，但卻無(wú)法獲得深度的理解。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)該培養(yǎng)耐心，能夠在讀書(shū)中靜下心來(lái)思考，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。
四、豐富多樣的讀書(shū)內(nèi)容
在讀書(shū)過(guò)程中，家長(zhǎng)們應(yīng)該選擇豐富多樣的讀書(shū)內(nèi)容。這樣可以使家長(zhǎng)們接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬視野，也能夠?yàn)楹⒆觽兲峁└鄰V闊的知識(shí)引導(dǎo)和教育。家長(zhǎng)們可以嘗試讀一些與自己工作無(wú)關(guān)的書(shū)籍，比如文學(xué)作品、歷史書(shū)籍、科普讀物等。這樣不僅能夠滿足自己的求知欲望，也能夠引導(dǎo)孩子們多角度思考問(wèn)題，增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
五、讀書(shū)的效果
家長(zhǎng)們讀書(shū)的最終目標(biāo)是提高自己的綜合素質(zhì)，為孩子們提供更好的教育引導(dǎo)。讀書(shū)可以讓家長(zhǎng)們積累知識(shí)，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。家長(zhǎng)們通過(guò)讀書(shū)可以更好地與孩子們交流，為他們提供正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。同時(shí)，家長(zhǎng)們讀書(shū)也會(huì)影響到孩子們的閱讀習(xí)慣，為孩子們樹(shù)立榜樣，激發(fā)他們對(duì)閱讀的興趣。
綜上所述，家長(zhǎng)們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中應(yīng)該選擇合適的時(shí)機(jī)、多種方式去讀書(shū)，并樹(shù)立正確的讀書(shū)理念。在選擇讀書(shū)內(nèi)容時(shí)也要豐富多樣，最終達(dá)到提高自身素質(zhì)和為子女提供更好教育引導(dǎo)的目標(biāo)。讀書(shū)不僅是充實(shí)自己的過(guò)程，也是一種與孩子們交流、成長(zhǎng)的過(guò)程。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)該把讀書(shū)當(dāng)做一種習(xí)慣，堅(jiān)持下去，相信在讀書(shū)的道路上，我們能夠收獲更多的知識(shí)和智慧。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇八
法學(xué)是一門(mén)極為重要的學(xué)科，它涉及到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是維護(hù)公平正義的根本保證。而在學(xué)習(xí)法學(xué)的過(guò)程中，良好的讀書(shū)方法是至關(guān)重要的。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切領(lǐng)悟到了一些讀法學(xué)的方法，我將在下文中進(jìn)行分享。
首先，要精心選擇經(jīng)典著作。法學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的經(jīng)典著作。我們應(yīng)該結(jié)合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和興趣，選擇適合自己的經(jīng)典著作進(jìn)行深入的閱讀。經(jīng)典著作通常都是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的，具有深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)意義。如《法的精神》、《法治的精神》等，都是在法學(xué)界有著重要地位的著作。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到法學(xué)的基本理論，提高自己的法律素養(yǎng)。
其次，要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。法學(xué)是一門(mén)理論實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。在讀書(shū)過(guò)程中，我們不能陷入理論的泥沼中，也不能忽視理論的重要性。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基石。我們要通過(guò)實(shí)踐案例的分析和實(shí)際問(wèn)題的研究，不斷鞏固和應(yīng)用所學(xué)的法學(xué)知識(shí)。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的法學(xué)人才。
第三，要善于思考和分析。在閱讀法學(xué)著作的過(guò)程中，我們應(yīng)該對(duì)所看到的概念和理論進(jìn)行深度思考和分析。不要僅僅停留在表面，要追根溯源，深入理解概念的內(nèi)涵和理論的邏輯推理，找出其中的聯(lián)系和規(guī)律。通過(guò)思考和分析，我們可以更加深入地理解法學(xué)的重要概念和框架，在實(shí)際應(yīng)用中能夠游刃有余地解決問(wèn)題。
第四，要結(jié)合案例學(xué)習(xí)。法學(xué)是一門(mén)以案例為基礎(chǔ)的學(xué)科。我們可以通過(guò)閱讀真實(shí)的案例來(lái)了解法律的實(shí)際應(yīng)用，提高自己的案例分析和解決問(wèn)題的能力?？梢酝ㄟ^(guò)參與模擬案件的討論和辯論，以增加自己的實(shí)際操作能力。我曾經(jīng)通過(guò)參加模擬法庭的活動(dòng)，深刻感受到了案例學(xué)習(xí)對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)案例學(xué)習(xí)，我們可以將抽象的理論與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。
最后，要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念。法學(xué)是一門(mén)廣闊無(wú)垠的學(xué)科，它不斷發(fā)展變化，需要我們不斷跟上時(shí)代的步伐。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不能局限于已有的知識(shí)，要不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些新近出版的法學(xué)著作，關(guān)注法學(xué)的前沿發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)該注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，吸收其他領(lǐng)域的知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和探索，才能在法學(xué)領(lǐng)域中不斷取得更大的成就。
總結(jié)起來(lái)，法學(xué)的讀書(shū)方法是非常重要的。通過(guò)精心選擇經(jīng)典著作，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，善于思考和分析，結(jié)合案例學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，我們可以更加有效地學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)，提高自己的法律素養(yǎng)和實(shí)踐能力。希望這些建議和體會(huì)對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)者能有所幫助，共同進(jìn)步。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇九
二年級(jí)是小學(xué)階段的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始接觸更多的知識(shí)和學(xué)科，閱讀也成為了他們每天必不可少的任務(wù)。如何培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我總結(jié)了一些讀書(shū)方法和心得體會(huì)，希望大家共同學(xué)習(xí)。
首先，做好讀書(shū)準(zhǔn)備是非常重要的。在開(kāi)始閱讀之前，我們應(yīng)該先了解書(shū)本的內(nèi)容，明確自己的閱讀目標(biāo)?？梢韵确喣夸浐头饷?，大致了解書(shū)的主題和結(jié)構(gòu)。然后，可以預(yù)讀一下文字或者圖畫(huà)，對(duì)內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。這樣，當(dāng)我們開(kāi)始閱讀正文時(shí)，就不會(huì)感到迷茫和困惑了。
其次，要善于運(yùn)用閱讀技巧。在閱讀過(guò)程中，我們可以采用多種方法來(lái)提高閱讀效率和理解能力。例如，可以通過(guò)快速掃視整段文字，找出關(guān)鍵詞匯，然后再仔細(xì)閱讀有關(guān)部分，這樣能更好地把握文章的主旨。同時(shí)，我們還可以在閱讀過(guò)程中做好標(biāo)記和批注，有助于加深記憶和理解。另外，遇到生詞或者不懂的地方，不要死板地硬記，可以通過(guò)查字典或者詢問(wèn)老師同學(xué)來(lái)解決疑惑。
再次，要培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣。只有堅(jiān)持每天讀書(shū)，才能真正提高閱讀水平和閱讀速度。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文和文科的同學(xué)，建議多讀一些名著和經(jīng)典故事，這有助于提高語(yǔ)言文化的修養(yǎng)。除了課外閱讀外，還要把課內(nèi)閱讀作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)完成。盡量按時(shí)完成老師布置的課外閱讀任務(wù)，并及時(shí)復(fù)習(xí)課文和課后習(xí)題。這樣，不僅能夠鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
最后，要保持積極的閱讀態(tài)度。閱讀是一種享受，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能開(kāi)闊思維。因此，我們要盡量選擇自己感興趣的書(shū)籍，讀起來(lái)會(huì)更加有趣和愉快。在讀書(shū)過(guò)程中，要保持專注和投入，不要走神或者分心。有時(shí)候，可能會(huì)遇到一些難懂或者枯燥的文章，這時(shí)候我們要有耐心，努力去理解，并有勇氣面對(duì)困難。相信只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收獲和成就感。
通過(guò)以上的方法和體會(huì)，我在學(xué)習(xí)閱讀方面有了一些進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，只要認(rèn)真去讀，用心去感受，每次都能夠獲得不同的收獲。閱讀不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成任務(wù)，更是為了拓寬眼界，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的渴望和探索精神。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持每天讀書(shū)的習(xí)慣，不斷提高自己的閱讀能力和素養(yǎng)。
總之，二年級(jí)是閱讀能力開(kāi)始提升的階段，我們要通過(guò)合理的讀書(shū)準(zhǔn)備、靈活運(yùn)用閱讀技巧、培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和保持積極的閱讀態(tài)度來(lái)提高自己的閱讀水平。相信只要我們用心去讀，讀出快樂(lè)、讀出價(jià)值，就一定能夠取得更好的閱讀成果。讓我們一起努力，用閱讀書(shū)籍的力量，成為更加優(yōu)秀的學(xué)生。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它能夠提升我們的認(rèn)知水平和多方面的能力，不僅可以強(qiáng)化我們的理解和思考能力，還可以幫助我們更好地理解人生和社會(huì)。然而，在學(xué)習(xí)中，有些人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己讀書(shū)效率不高，無(wú)法得到滿意的效果，這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈α艘恍┱_的讀書(shū)方法和心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣對(duì)于提升閱讀質(zhì)量非常重要，它可以讓我們快速而準(zhǔn)確地理解和掌握所讀內(nèi)容。首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)安靜的環(huán)境，避免被外界干擾。其次，在開(kāi)始閱讀時(shí)，我們可以先了解文章的結(jié)構(gòu)和主題，然后有目的地進(jìn)行閱讀，并逐步加深閱讀難度。同時(shí)，我們應(yīng)該抓住文中的重點(diǎn)，在思考和閱讀過(guò)程中，可以記錄下自己的想法和筆記，便于對(duì)內(nèi)容的回顧和總結(jié)。
第三段：擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備
在日常生活中，我們也可以通過(guò)閱讀各種不同類型的書(shū)籍，來(lái)擴(kuò)大我們的知識(shí)儲(chǔ)備。例如，我們可以閱讀關(guān)于科學(xué)技術(shù)、歷史文學(xué)、社會(huì)政治等方面的書(shū)籍，這有助于我們更全面地了解世界和自然，更好地理解和解決問(wèn)題。此外，在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該注意到作者的思維和表達(dá)方式，尤其是那些經(jīng)典之作，可以幫我們培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。
第四段：不斷改進(jìn)閱讀方法
隨著自己的閱讀量不斷增加，我們也應(yīng)該不斷改進(jìn)自己的閱讀方法，以獲得更高質(zhì)量的閱讀效果。這包括了換位思考、多角度思考等技能的應(yīng)用，以及注重時(shí)效性的更新和維護(hù)。例如，可以通過(guò)閱讀名人傳記和成功案例，不斷學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而幫助我們更好地發(fā)掘自己的價(jià)值和潛力。
第五段：結(jié)論
回顧和總結(jié)這些方法和心得，我們可以得出結(jié)論，那就是，好的閱讀習(xí)慣和方法遠(yuǎn)比閱讀量多重要，只有通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，借助于自己的努力和重視，才能真正領(lǐng)悟到閱讀的深意，從而真正走上通向知識(shí)和智慧的道路。所以，我們要堅(jiān)持讀書(shū)，保持專注，不斷尋找合適自己的方法和角度，才能夠最終享受到閱讀的樂(lè)趣和成果。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十一
通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的推薦，假期有幸讀了《幸福的方法》這本書(shū)。這本書(shū)的作者泰勒·本-沙哈爾，他是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士，近幾年專事個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)、自信心以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升研究。其開(kāi)設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”作為哈佛大學(xué)最受歡迎率排名第一和第三的課程，他被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他的課程實(shí)用性和可操作性，是哈弗大學(xué)排名第一的課程。所以這本書(shū)是值得我們學(xué)習(xí)的。
“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，小時(shí)候，我認(rèn)為有爸爸媽媽的寵愛(ài)是幸福的。現(xiàn)在的我，認(rèn)為自己嫁個(gè)好老公，無(wú)憂無(wú)慮的花錢(qián)買(mǎi)衣服是幸福。久而久之，一直生活在幸福之中，可我覺(jué)得自己一點(diǎn)都不幸福，總覺(jué)得自己沒(méi)有人家過(guò)得幸福。其實(shí)每個(gè)人對(duì)“幸?！边@含義都是不一樣的。但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。
泰勒·本-沙哈爾生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度分為四類漢堡模型：
1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂(lè)，埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)而出賣(mài)未來(lái)幸福的人生，即是“享樂(lè)主義型”。
2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”。
3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無(wú)法享受美味，日后還會(huì)影響健康。既不享受眼前事物，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望，稱為“虛無(wú)主義者型”。
4、 “幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過(guò)目前的行為可以獲得更加滿意的未來(lái)。
幸福到底是什么?有人說(shuō)幸福就是我肚子餓了，剛好有人遞給我一塊面包，幸福就是那樣的簡(jiǎn)單;有人說(shuō)幸福就是和愛(ài)著的人長(zhǎng)相廝守，不管生活是否富有，幸福就是一種心靈知足的快樂(lè);也有人說(shuō)，幸福是一種感覺(jué)，只要你覺(jué)得幸福了你就是幸福了，幸福也許是一種說(shuō)不出的感覺(jué)。還有人說(shuō)良好的心態(tài)才是幸福，好心態(tài)不僅僅能讓我們愉快地，高效的工作，還能使我們的生活更幸福，更美滿?？戳诉@本書(shū)后，我覺(jué)得真正的幸福，需要我們有一個(gè)良好的心態(tài)，去為了一個(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂(lè)地努力與奮斗，能夠體驗(yàn)種種經(jīng)歷和感受的人才會(huì)覺(jué)得幸福。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十二
讀書(shū)可以讓我們陶冶情操，開(kāi)闊視野，可以讓我們汲取更多的知識(shí)。我們可以從書(shū)中了解古今中外的事。也可以提高寫(xiě)作能力。
蘇軾說(shuō)過(guò)：“就輸不厭百回讀，熟讀深思子字知?！币馑际牵x過(guò)的書(shū)讀個(gè)一百遍都不滿足，熟讀了書(shū)就能得到知識(shí)，而這個(gè)知識(shí)就是你的。今天我們來(lái)談?wù)勛x書(shū)的方法吧！
我國(guó)著名偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”那毛爺爺是怎樣讀書(shū)的呢？毛爺爺對(duì)于喜歡讀的書(shū)，總是一遍又一遍的研讀，一次又一次的加深理解。每一次讀書(shū)，他都會(huì)在上面寫(xiě)批注，有的書(shū)頁(yè)上下兩端，中間的空隙都寫(xiě)滿了。毛爺爺?shù)倪@種學(xué)習(xí)精神值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不僅要讀課內(nèi)的書(shū)，還要讀課外書(shū)。對(duì)于一篇文章不是讀一遍就可以懂得其中蘊(yùn)含的意義，而要多讀，最起碼要讀個(gè)五六遍，才會(huì)懂得大概的意思?？磿?shū)也要有目的的看，對(duì)于一些優(yōu)秀的文學(xué)作品你可以選擇精讀，而對(duì)于一些沒(méi)用的書(shū)就不必費(fèi)時(shí)的去看了。讀書(shū)是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，并不是三分鐘熱度就可以明白所讀的書(shū)的。讀書(shū)還要學(xué)會(huì)思考，正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥兴伎剂瞬艜?huì)從書(shū)中學(xué)到更多的知識(shí)。學(xué)會(huì)了讀書(shū)，就會(huì)獲得更多的知識(shí)，為己所用。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們好讀書(shū)，讀好書(shū)，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
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讀書(shū)方法的體會(huì)篇十三
1、古人說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這種方法適合讀重要的、需要吃透的原典。盡管看過(guò)很多“過(guò)目不忘”的神話，可我還是相信這個(gè)世界上如我一樣的普通人占大多數(shù)，讀書(shū)一遍想要記住內(nèi)容基本是不可能的。只有反復(fù)多次的閱讀，才能不斷地加深印象，完全的吃透書(shū)中的信息。尤其是讀書(shū)過(guò)程中還可以對(duì)讀研究原典的著作，在批評(píng)或者接受或者思考別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，加深自己對(duì)原書(shū)的認(rèn)識(shí)。不過(guò)需要說(shuō)明的是，我不主張一開(kāi)始就看別人研究的成果，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信只有自己看過(guò)第一遍的書(shū)，才會(huì)建立起感性的認(rèn)識(shí)。先讀研究再讀原典，那就會(huì)讓別人的觀點(diǎn)取代自己的思考。
2、注意選擇版本和經(jīng)典著作。世界上的書(shū)籍浩如煙海，尤其是現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天出版的書(shū)籍?dāng)?shù)量就已經(jīng)非常驚人。對(duì)于興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，更加有必要選擇真正值得閱讀的書(shū)籍。所以我的原則是古籍盡量選擇最好的版本，參考最好的點(diǎn)校本和集釋本。前人研究最先選擇公認(rèn)的經(jīng)典著作，當(dāng)代研究選擇最好的研究者的作品。至于哪些是公認(rèn)的經(jīng)典名著，還有哪些人是如今的大家，我的建議是咨詢這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)研究者?，F(xiàn)在學(xué)科分化已經(jīng)很?chē)?yán)重，專業(yè)人員畢竟術(shù)業(yè)有專攻，想要了解自己不熟悉的領(lǐng)域的著作，咨詢專業(yè)工作者應(yīng)該是最少走彎路的方法。
3、多讀經(jīng)典、精品列作第一點(diǎn)，這個(gè)是我兩年來(lái)讀書(shū)感受最深的。本人本科期間讀書(shū)泛泛，從生物到文學(xué)，設(shè)計(jì)到很多門(mén)類?，F(xiàn)在讀研究生了回過(guò)頭來(lái)看，很多根基沒(méi)有打牢，于是重讀經(jīng)典，恍然才發(fā)現(xiàn)，與其做二道販子，喝別人喝過(guò)的湯，不如自己用原料煮東西。我是做文學(xué)理論的，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“回到過(guò)去”，無(wú)論是?？碌幕氐桨乩瓐D，還是中國(guó)的回到孔子，經(jīng)典成為我們新思想不斷闡發(fā)新的意義的載體。因此，讀書(shū)一定要把我經(jīng)典，原典，讀別人的對(duì)經(jīng)典感受一個(gè)是受到心理定勢(shì)的影響，妨礙視界的擴(kuò)展，另外是想柏拉圖的理念一樣，還與真理隔著兩層，這是很不好的。
4、泛讀圍繞在經(jīng)典周?chē)难芯恐?。這些是要讀的，可是在現(xiàn)在這樣的信息爆炸的時(shí)代，這類的著作太多，因此容不得我們細(xì)細(xì)品味。但是這些作為一個(gè)學(xué)術(shù)參照，又是不能不讀的，因此要泛泛讀，泛讀的辦法有以下步驟：
a、讀目錄前言后序(有的書(shū)讀到這個(gè)份上就可以了，因此這個(gè)活動(dòng)完全可以在書(shū)店進(jìn)行嘛)
b、選讀作者的研究中心的章節(jié)、或者自己感興趣的章節(jié)。
c、做一個(gè)讀書(shū)索引卡片(可以是網(wǎng)上的，也可以是隨便一個(gè)本子)，寫(xiě)上書(shū)的版權(quán)信息(讀過(guò)多少書(shū)，寫(xiě)這個(gè)很重要)，另外一個(gè)是總結(jié)一些這個(gè)是說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，感受就可以了。
d、當(dāng)然xxb2007還說(shuō)要系統(tǒng)的讀是很重要的，我覺(jué)得最好的就是確定一個(gè)爭(zhēng)議的主題，或者一個(gè)研究的計(jì)劃，圍繞這個(gè)這個(gè)讀和寫(xiě)，最后成一篇東西，寫(xiě)出來(lái)的，才是最踏實(shí)的。
5、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)
原來(lái)對(duì)書(shū)特別愛(ài)惜，書(shū)上連名字都不寫(xiě)，沒(méi)有任何筆墨痕跡?，F(xiàn)在拿枝鉛筆，該劃的就劃，該寫(xiě)的就寫(xiě)。學(xué)術(shù)著作還要找個(gè)筆記本，有心得記心得，沒(méi)心得做摘要。
6、重質(zhì)不重量
這也有兩層意思，一個(gè)是要多讀經(jīng)典、精品，少看快餐式作品。再有一層就是要善始善終，認(rèn)認(rèn)真真看一兩部書(shū)，勝于隨手翻它七八本。
7、有計(jì)劃、有系統(tǒng)
因?yàn)榕d趣廣泛，古今中外、各門(mén)各類的書(shū)，拿起來(lái)都能看的下去?，F(xiàn)在只好忍痛割愛(ài)，結(jié)合專業(yè)做做選擇。而且要有個(gè)計(jì)劃，這半年或一年，重點(diǎn)看哪一方面的書(shū)，使知識(shí)能系統(tǒng)化。
8、要沉下心來(lái)讀。讀書(shū)最忌蜻蜓點(diǎn)水，讀一本書(shū)，就好象娶個(gè)老婆一樣，一定要用情專一。不用心專一，則不能深入地契合書(shū)中精要。如果掘井，不深入則不得甘泉，粗粗讀過(guò)，雖然也留下了一個(gè)看起來(lái)不淺的坑，但坑里啥也沒(méi)有呀。
第三條是要有心。比如做點(diǎn)筆記呀，寫(xiě)點(diǎn)感想呀，別在乎自己的想法是否成熟，因?yàn)椴还軣o(wú)論粗淺，這是你自己的心得，是自己思想的火花。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十四
不明思議，通讀法就是什么什么書(shū)都看一遍，通常剛?cè)腴T(mén)的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門(mén)經(jīng)典書(shū)，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書(shū)，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書(shū)籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書(shū)，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書(shū));選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書(shū)的有效性。
框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀。框讀法是先寫(xiě)書(shū)評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架：
1、列出本書(shū)想要解決的問(wèn)題。
2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。
3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。
4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法
“傳道書(shū)”是作者貌似很專業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書(shū)。讀這些書(shū)可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。
對(duì)于真正大咖的書(shū)，可以摘抄作者書(shū)中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你專看趙云的一些章節(jié)片段，再專挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的`閱讀，讀一本書(shū)，書(shū)自然就浮凸起來(lái)。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。
讀書(shū)一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書(shū)的趣味。而寫(xiě)文章甚至寫(xiě)書(shū)也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書(shū)有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書(shū)的成果。
讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書(shū)本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十五
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十六
中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：掌握觀大略讀書(shū)法，“要緊的有五條：
（1）要有一定的哲學(xué)修養(yǎng)，善于概括提煉。
（2）既要鉆進(jìn)書(shū)中，又能站在書(shū)上，獨(dú)立思考。
（3）經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí)，站在本學(xué)科知識(shí)的前沿。
（4）弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關(guān)鍵者。
（5）精通唯物辯證法?！?BR> 一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”
“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書(shū)方法。老舍說(shuō)：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來(lái)讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記?！?BR> 把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來(lái)讀，我們將這種讀書(shū)方法稱之為“結(jié)合法”。
散文家、《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者曹世欽有一本珍貴的小本子，那是他幾十年來(lái)記錄的“讀書(shū)帳”。他從青年時(shí)代起就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，讀書(shū)時(shí)除了作點(diǎn)讀書(shū)筆記之外，還有一個(gè)習(xí)慣，那就是每讀一本書(shū)，都記錄在一個(gè)專門(mén)的小本子上，前邊記讀畢的月日，中間記書(shū)名、作者及其國(guó)籍，后邊記書(shū)的字?jǐn)?shù)。
作家張一弓曾經(jīng)專為中學(xué)生寫(xiě)過(guò)一篇文章，介紹自己的讀書(shū)生活。文中寫(xiě)道：“我的閱讀興趣常常是由一種自得其樂(lè)的愿望引起的.。在寫(xiě)這篇短文之前，我閱讀乃至朗誦了《新概念英語(yǔ)》的幾節(jié)課文。但我并沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的計(jì)劃，不打算去給沸騰了一些時(shí)候的“出國(guó)熱”再加上一點(diǎn)溫，更不敢奢望當(dāng)一當(dāng)外交官或翻譯家。我所以閱讀、朗讀而不是“學(xué)習(xí)”《新概念英語(yǔ)》，完全出于讀了較多的方塊字以后，想在一種拼音文字中換一換語(yǔ)言感覺(jué)的興趣?？梢栽O(shè)想，用自以為是的英語(yǔ)發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，隨心所欲地表現(xiàn)和欣賞某種好像是英語(yǔ)的音樂(lè)性，而不必?fù)?dān)心英國(guó)人是否聽(tīng)得懂，的確是一件愜意的事。
著名美學(xué)家朱光潛先生年輕時(shí)曾留學(xué)英、法，學(xué)過(guò)文理科不少專業(yè)的功課，他尤為喜歡文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)三科。他讀書(shū)是很勤奮、很認(rèn)真的，總是一邊讀一邊寫(xiě)讀書(shū)筆記。隨著學(xué)識(shí)的不斷增多，他就不光是寫(xiě)讀書(shū)筆記，而是邊讀書(shū)邊寫(xiě)起論文和著作來(lái)了。還在學(xué)生時(shí)代，他就寫(xiě)出了《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》等多種專著。根據(jù)自己的切身體驗(yàn)，朱先生后來(lái)在向青年學(xué)生介紹讀書(shū)方法時(shí)，總是提倡邊讀書(shū)邊寫(xiě)作。他說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)光讀不寫(xiě)不行。要寫(xiě)就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)?！?BR> 讀書(shū)方法的體會(huì)篇十七
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本不抱怨的世界，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書(shū)中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨。”
一篇篇的翻閱不抱怨的世界，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書(shū)。看了這本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書(shū)就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?BR> 讀書(shū)方法的體會(huì)篇十八
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇十九
作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們每天都要閱讀大量的法律文獻(xiàn)和案例，因此掌握一套科學(xué)的讀書(shū)方法非常重要。在本文中，我將分享我在法學(xué)讀書(shū)方面的心得體會(huì)，并希望能給其他法學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供一些啟發(fā)。
首先，養(yǎng)成系統(tǒng)化的閱讀習(xí)慣是非常重要的。法學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此我們不能只看一篇法學(xué)論著或者一份案例，就以為自己已經(jīng)掌握了全部。我們需要將所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化地進(jìn)行整理和歸類，建立清晰的知識(shí)框架。在閱讀時(shí)，我們可以使用標(biāo)注、畫(huà)重點(diǎn)等方法，以便后續(xù)復(fù)習(xí)時(shí)能夠更加高效地查找和理解。
其次，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用不同的讀書(shū)方法對(duì)于深入理解法學(xué)知識(shí)也很關(guān)鍵。閱讀法律文獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該注重整體把握，理解作者的主旨觀點(diǎn)，這可以通過(guò)先粗略閱讀全文，了解大致內(nèi)容，再進(jìn)行深入閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于疑難問(wèn)題，我們可以反復(fù)對(duì)比、分析，查找相關(guān)資料和判例，以便找到更加全面的答案。
第三，積極參與討論、思考和寫(xiě)作對(duì)于法學(xué)學(xué)習(xí)的深化非常有幫助。法學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)科，僅僅依靠閱讀對(duì)知識(shí)的掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)積極參與班級(jí)討論和寫(xiě)作，我們可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，互相啟發(fā)，加深對(duì)法學(xué)知識(shí)的理解。此外，寫(xiě)作也是檢驗(yàn)自己對(duì)法學(xué)知識(shí)掌握的重要方法，通過(guò)寫(xiě)作可以幫助我們深入思考和總結(jié)，提高自己的表達(dá)能力。
第四，要注重實(shí)踐和案例分析。法學(xué)是一個(gè)以案例為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)科，通過(guò)實(shí)踐和案例分析，我們可以將理論聯(lián)系到實(shí)際，更好地理解和掌握法學(xué)知識(shí)。在面對(duì)具體案例時(shí)，我們應(yīng)該注重信息的篩選和分析，找出關(guān)鍵問(wèn)題，并通過(guò)法律和判例進(jìn)行解答。通過(guò)多次實(shí)踐和案例分析，我們可以提高自己的判斷和分析能力，為以后的法律實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，要多讀英文法學(xué)著作，提高自己的英文閱讀能力。在法學(xué)領(lǐng)域，英文資料非常豐富而權(quán)威，因此掌握英文閱讀能力對(duì)于深入理解法學(xué)知識(shí)非常重要。我們可以通過(guò)閱讀英文法學(xué)論文和書(shū)籍來(lái)了解國(guó)際法學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)也可以通過(guò)與外國(guó)法學(xué)專家的交流來(lái)拓寬自己的視野。
總而言之，法學(xué)是一個(gè)需要深入思考和掌握的學(xué)科，合理的讀書(shū)方法是我們能夠取得好成績(jī)的關(guān)鍵。養(yǎng)成系統(tǒng)化的閱讀習(xí)慣、靈活運(yùn)用不同的讀書(shū)方法、積極參與討論、思考和寫(xiě)作、注重實(shí)踐和案例分析，以及提高英文閱讀能力，這些都是我們需要重視和努力實(shí)踐的方面。通過(guò)不斷改進(jìn)自己的讀書(shū)方法，我們可以更好地學(xué)習(xí)掌握法學(xué)知識(shí)，為以后的法學(xué)實(shí)踐做好準(zhǔn)備。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇二十
第一段：引言（100字）
讀書(shū)是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但很多學(xué)生卻感到讀書(shū)無(wú)聊、枯燥乏味。為了改變這種情況，學(xué)生需要掌握一些讀書(shū)的心得體會(huì)方法。讀書(shū)心得體會(huì)方法可以幫助學(xué)生提高閱讀的興趣和效率，使他們更好地掌握知識(shí)，并且培養(yǎng)批判思維能力。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣 （250字）
要想從讀書(shū)中獲得更多的收益，首先要培養(yǎng)閱讀的興趣。學(xué)生可以通過(guò)選擇他們感興趣的書(shū)籍來(lái)開(kāi)始。不同的學(xué)生有不同的興趣愛(ài)好，所以每個(gè)人都可以找到適合自己的讀物。另外，學(xué)生還可以通過(guò)參加讀書(shū)俱樂(lè)部或與同學(xué)之間的讀書(shū)交流來(lái)增加閱讀的樂(lè)趣。這樣，學(xué)生就能夠體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)，并且更加主動(dòng)地選擇讀書(shū)的機(jī)會(huì)。
第三段：提高閱讀效率（250字）
提高閱讀效率是學(xué)生讀書(shū)的重要目標(biāo)之一。為了做到這一點(diǎn)，學(xué)生需要學(xué)會(huì)使用一些閱讀技巧。首先，學(xué)生可以利用掃讀和略讀來(lái)快速了解文章的大意和結(jié)構(gòu)。其次，學(xué)生可以使用標(biāo)注和摘錄的方法來(lái)記錄重要的內(nèi)容和思考。這樣，學(xué)生在閱讀后可以更好地回顧和總結(jié)書(shū)籍的內(nèi)容。另外，學(xué)生還可以通過(guò)學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題和進(jìn)行討論來(lái)提高閱讀理解的能力，以及培養(yǎng)批判思維的能力。
第四段：掌握知識(shí)（250字）
讀書(shū)不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力，還能夠幫助他們掌握更多的知識(shí)。學(xué)生可以選擇與他們的學(xué)習(xí)課程相關(guān)的書(shū)籍來(lái)閱讀。通過(guò)與課程內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生可以更加全面地了解課本知識(shí)，并且能夠理解和應(yīng)用這些知識(shí)。此外，學(xué)生還可以選擇拓展自己興趣領(lǐng)域的書(shū)籍來(lái)閱讀，從而獲取更多的知識(shí)和見(jiàn)解。通過(guò)讀書(shū)，學(xué)生可以在各個(gè)方面得到知識(shí)的豐富和提升。
第五段：培養(yǎng)批判思維能力（250字）
讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，學(xué)生可以了解不同的觀點(diǎn)和想法，從而培養(yǎng)自己的思辨能力。此外，學(xué)生還可以通過(guò)與作者的思想對(duì)話，提出自己的思考和觀點(diǎn)，從而鍛煉自己的邏輯思維和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更是主動(dòng)思考和探索的過(guò)程。
結(jié)尾（100字）
讀書(shū)是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但要想從讀書(shū)中獲得更多的收益，學(xué)生需要掌握一些心得體會(huì)方法。培養(yǎng)閱讀興趣、提高閱讀效率、掌握知識(shí)和培養(yǎng)批判思維能力是學(xué)生的重要任務(wù)。通過(guò)不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以不僅在閱讀中獲得樂(lè)趣和提升，還能夠在學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺。因此，讓我們一起加強(qiáng)讀書(shū)的意識(shí)和方法，共同努力成長(zhǎng)。
讀書(shū)方法的體會(huì)篇二十一
初讀，就是先把課文瀏覽一遍，然后，要找出其中的好詞佳句，并把它摘錄到專門(mén)的本子上。還可以上網(wǎng)查找文章的作者簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景，這樣能更好理解文章的中心思想。
初讀完后，就該精讀了。精讀時(shí)，你要一個(gè)字一個(gè)字地看，要認(rèn)真理解每一個(gè)句子和每一個(gè)詞語(yǔ)的意思。你可別小看了這些詞語(yǔ)和句子，你一定要正確解讀它們的意思，不要囫圇吞棗。否則，它們將會(huì)影響到你對(duì)文章的理解！還要體會(huì)作者這樣寫(xiě)的原因是什么？他想要表達(dá)什么？為了幫助理解這篇文章，你要做好批注，寫(xiě)下自己不懂的問(wèn)題。你還可以在空白處寫(xiě)下文章的中心思想和讀后的感想，這樣你對(duì)文章的理解就更透徹了！
在誦讀時(shí)，先背誦原先摘錄下的那些好詞好句，再背誦文章的.優(yōu)美段落。并且把這些優(yōu)美詞句、段落應(yīng)用到平時(shí)的寫(xiě)作中。
冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！币胱x好書(shū)，就要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這就是反復(fù)讀，這就是我的一個(gè)讀書(shū)好方法，它使我在書(shū)的海洋中不斷成長(zhǎng)。