總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)個人和組織的進(jìn)步與發(fā)展。在總結(jié)中，可以采用排比句和比較句等修辭手法，增加表達(dá)的效果。下面是一些總結(jié)寫作的方法和技巧，希望對大家有所幫助。
讀大學(xué)的心得篇一
《大學(xué)》開篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對“明德”的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
讀大學(xué)的心得篇二
王陽明是中國明代杰出的思想家與文化名人，1348年出生于江蘇揚州，他三歲時失去父親，由母親撫養(yǎng)長大。他年少時就顯示出非凡的才能，14歲的時候便中進(jìn)士，成為一名官僚，23歲時任南京兵部尚書。然而，王陽明并不滿足于只擔(dān)任一名官僚，他開始對儒學(xué)研究和實踐觀察人性和人類行為，創(chuàng)立同情為本的心學(xué)，并提出了許多重要的思想和觀點，被后世尊稱為“陽明心學(xué)”。在他讀書時的心得體會，給我們留下了重要的啟示。
第一段：學(xué)術(shù)慷慨激昂的氣氛
陽明心學(xué)的核心思想是一種個人主義的倫理學(xué)，即理應(yīng)和不應(yīng)該如何行動取決于一個人的內(nèi)心自覺。在讀書的經(jīng)歷中，王陽明感受到了學(xué)術(shù)慷慨激昂的氣氛，這種氛圍鼓舞著他，使他不斷提升自己的思想水平，并且對追求真理充滿了信心。在課堂上，他會向老師提出自己的見解和問題，并與同學(xué)們進(jìn)行交流和爭論。他也明白了，不同的觀點和意見可以推動自己的思想探索和學(xué)術(shù)的發(fā)展。
第二段：“用心精讀”對于王陽明大學(xué)的態(tài)度
在人們的印象中，“用心精讀”已經(jīng)成了王陽明大學(xué)的代表。王陽明在《學(xué)術(shù)已成》中寫道，“不惜心思，持之以恒，晝夜讀書，以致疲憊。”這說明他的學(xué)習(xí)態(tài)度是非常認(rèn)真的，這也是他能夠讀好大學(xué)的一個重要原因。在讀書過程中，王陽明學(xué)會了如何集中精力，如何思考與分析，為將來的學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第三段：透過經(jīng)典發(fā)現(xiàn)人性
王陽明的心學(xué)亦被贊嘆為正確的倫理要則以及人生哲學(xué)的體現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，人性本善，因此每個人都可以通過認(rèn)知思想來發(fā)現(xiàn)自己的天賦和職責(zé)。通過對《大學(xué)》等經(jīng)典作品的深入闡釋，王陽明逐漸發(fā)現(xiàn)了人性的重要性和真正意義。除了課堂外讀書，他還會在自己的時間里，不斷地讀古書，并且嘗試從經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)自己的精神支柱和生活之路。正是通過讀書，王陽明發(fā)現(xiàn)了自己的所謂“大學(xué)”，使自己掌握了生命意義。
第四段：知己知彼，切勿滿足
在讀大學(xué)的過程中，王陽明不斷地與他人交流，尋找不同意見和看法的同事。他在這個過程中學(xué)會了如何了解和掌握他人的思維方式，這讓他更好地理解和了解他的同學(xué)們，并能更好地解決問題和接受不同的數(shù)學(xué)觀點。在知識也具有渴求的熱情下，并不滿足過去的學(xué)習(xí)成績，致力于進(jìn)一步擴(kuò)大自己的知識和理解。
第五段：坦誠與謙虛
王陽明是一名德才兼?zhèn)?、謙虛的人。他的心學(xué)中，一種至高無上的道德形態(tài)被提出，那就是培養(yǎng)自己的心并促進(jìn)公正。他認(rèn)為，豈可謂人間成敗之至高指標(biāo)，每個人應(yīng)該站在自己的立場上，做自己認(rèn)為符合道德之道的事。因此，談到自己的學(xué)習(xí)成績，他從不吹噓自己的成績，而是以坦誠著稱，與人們交流。在謙虛中，他獲得了很多的道德養(yǎng)分，并且給后人留下了很好的教育發(fā)展。
綜上所述，王陽明在讀大學(xué)的經(jīng)歷中體會到了許多的重要啟示：首先，學(xué)術(shù)慷慨激昂的氣氛會促進(jìn)學(xué)術(shù)的開展和思想的升華；其次，“用心精讀”對于大學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度至關(guān)重要；在閱讀經(jīng)典作品的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己和人性的重要性，進(jìn)而體會真正的意義；在接受不同的數(shù)學(xué)觀點中，知己知彼，以促進(jìn)團(tuán)隊合作和思想的共同創(chuàng)新；最后，在切勿滿足的同時，坦誠與謙虛是發(fā)展過程中重要的道路。這些啟示不僅適用于古代的讀書體驗，而且對當(dāng)代的學(xué)習(xí)和思想進(jìn)步也有很大的指導(dǎo)作用。
讀大學(xué)的心得篇三
從9月8號開始，我在____中學(xué)開始了為期三個月的實習(xí)。教育實習(xí)能檢驗我們所學(xué)的知識，加強(qiáng)理論與實踐的結(jié)合，又能使我們更加了解和熟悉教師工作，加強(qiáng)我們的綜合能力，對于我們師范生是非常重要。在實習(xí)開始之前，指導(dǎo)老師就要求我們在做好知識準(zhǔn)備的同時也要做好心理準(zhǔn)備，特別要注意角色轉(zhuǎn)換，每人的一言一行都要以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
在實習(xí)中，讓我感受最為深刻的是教師除了在課堂上真正做到以學(xué)生為主體，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性外，還必須積極使用行之有效的教學(xué)方法，這樣才能確保課堂教學(xué)的成功。針對我實習(xí)的特點，在教學(xué)過程中我必須盡量使課堂生動活潑，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，多與學(xué)生互動，比如盡量多抽取學(xué)生起來回答問題，盡管有些問題是沒有什么技術(shù)含量的。另外，在試教過程中，要主要以學(xué)生為主體，否則，教師就不可能成為指導(dǎo)者和助學(xué)者。讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考，主動獲取知識的能力。就如授人以魚，不如授人以漁的說法。同時，興趣是最好的老師，在培養(yǎng)學(xué)生興趣以后，才能讓學(xué)生真正意義上愛上物理課，讓學(xué)生自愿去學(xué)。
在真正課堂教學(xué)中，畢竟是第一次站在真正的講臺上面對那么學(xué)生，總免不了緊張，差點連話也講不出，而且經(jīng)常在講課過程中忘記下一步該說什么。我也想過把大學(xué)所有學(xué)過的知識，所有平生知道的知識都用上，但真正上了講臺以后，才發(fā)現(xiàn)自己的知識是如此缺乏，除了本身的怯場以外，也跟自身知識儲備有限有關(guān)。盡管在課下我已經(jīng)花了很多時間來準(zhǔn)備，認(rèn)真寫教案，查資料，講課以后，我才發(fā)現(xiàn)，教案與課堂的差異那么大，教案畢竟是死的，課堂上，每個學(xué)生對知識的理解不可能一樣，你也不可能說誰對誰不對。在教學(xué)生的同時，學(xué)生也在影響你，改變你的觀點。但是很幸運的是同學(xué)們都非常認(rèn)真，也都非常配合，給我鼓勵，感覺并不是實習(xí)老師在給他們上課，而就像他們自己的老師給他們上課一樣專心，我也慢慢克服了緊張的情緒，不斷改變自己的教學(xué)技巧，上網(wǎng)查閱資料，冷靜地投入到教學(xué)中，一步一步進(jìn)步，真正去面對這些如饑似渴的眼睛。
讀大學(xué)的心得篇四
我是一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，回首自己大學(xué)四年的經(jīng)歷，無盡的回憶涌上心頭。在這四年里，我經(jīng)歷了許多心動起念的瞬間，這些瞬間改變了我對大學(xué)生活和未來的理解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以及這些瞬間對我個人成長的影響。
第二段：教育的意義
讀大學(xué)的意義對我而言是一個重要的起點。大學(xué)是一個承載知識和啟示的地方，它提供了廣泛的學(xué)術(shù)課程和專業(yè)選擇。在大學(xué)里，我可以追求我的激情和興趣，學(xué)習(xí)我喜歡的學(xué)科，并與志同道合的人一起交流思想。大學(xué)教育培養(yǎng)了我的學(xué)術(shù)能力、獨立思考的能力和解決問題的能力。這個過程讓我意識到，教育不僅是在課堂上學(xué)習(xí)知識，更是整個人生的指南和道德準(zhǔn)則。我通過努力學(xué)習(xí)，建立了堅實的知識基礎(chǔ)，為我的未來奠定了良好的基礎(chǔ)。
第三段：社交與成長
大學(xué)生活是一個社交化的過程，而學(xué)習(xí)也不再僅僅局限于課堂。在大學(xué)里，我結(jié)識了來自不同背景的志同道合的朋友，在他們的影響下，我變得更加自信和開放。通過參加社團(tuán)和學(xué)生組織，我學(xué)會了合作、溝通和領(lǐng)導(dǎo)，同時也學(xué)到了自律和堅韌的重要性。這些社交經(jīng)歷拓寬了我的視野，讓我了解到世界上不同的文化和觀念。我深深明白社交在成長中的重要性，每一次與他人的交流都成為了我在人際關(guān)系中收獲的寶貴財富。
第四段：實踐機(jī)會與職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)提供了許多實踐機(jī)會，這些機(jī)會為學(xué)生們提供了一個展示自己能力和發(fā)展職業(yè)規(guī)劃的平臺。我在大學(xué)期間積極參與實踐活動，豐富了我的簡歷和個人經(jīng)歷。這些實踐經(jīng)歷不僅讓我發(fā)現(xiàn)我對某些領(lǐng)域的喜愛，還幫助我建立了更廣泛的人際關(guān)系。通過實踐，我更加清晰地了解了未來想要從事的職業(yè)方向，我也越來越相信，只有通過實踐和經(jīng)驗才能真正意識到自己所渴望的職業(yè)是什么。
第五段：感恩和未來展望
在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和成長中，我一直倍感幸運和感激。我感恩那些支持和鼓勵我的家人、朋友和教師；我感恩大學(xué)為我提供的學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。同時，我也展望著未來。大學(xué)只是我人生中的一個階段，我相信這四年的心得體會將成為我未來人生的支持和發(fā)展的基礎(chǔ)。我期待著繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷，我意識到大學(xué)是知識和啟示的源泉，是人生的關(guān)鍵起點。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和社交中，我獲得了知識和人際關(guān)系的雙重成長。實踐機(jī)會讓我有機(jī)會發(fā)現(xiàn)自己的激情和職業(yè)方向。感恩過去，展望未來，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長，追求自己的夢想。
讀大學(xué)的心得篇五
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”?！八臅笔俏覈糯逃碚撝匾?，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
讀大學(xué)心得體會
讀大學(xué)的心得篇六
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”這是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
讀大學(xué)的心得篇七
這本書的名字是《追風(fēng)箏的人》，可能將可能因為這本書的橋段太坎坷，所以心我無法用一顆平靜的心，一顆享受的心去品味四顆這本書真正的韻味，品茶或許不適合這本書真正的意境。而這本書或者說帶給我們的是那種境界。讓自己融入進(jìn)了那個猶疑的故事。過來用心探求評價每一個人物帶給自己的種種思考。我想，這本書不是的地方在于它不做作，讓讀者真正的感受到源自異域的不公。我?guī)еf分的沉重，靜靜的融入到了那一個世界里，那是一個被菲律賓人遺忘，卻容易受傷的世界。
這本書講述的是一個富家公子阿米爾和的他仆人哈桑的故事。這兩個人物也是這本書的多半人物。哈桑鄙視總是百依百順的對待穆薩?？墒前⒚谞枮榱瞬┑酶赣H全部的愛，甚至不惜不忠哈桑。最后哈桑在阿米爾的背叛下，和他的父親離開了服務(wù)了很多年的。他們的付出，沒有得到任何的獎賞。舍棄他們的只是無盡的遺憾?；蛟S吧，遺憾還沒有結(jié)束。甚至是知足的事情，誰也無法知曉他們的遭遇……在別人眼中，他們不僅是仆人，還是不同種族的人類，被別人歧視的族裔。
數(shù)年以后，阿米爾的父親帶著阿米爾從喀什布到了美國。開始了他們代萊生活。而阿里和他的兒子哈桑仍留在阿富汗。后來，阿米爾的父親和阿里都到了另一個地方天國。穆薩阿米爾也有了他的家庭和事業(yè)。而哈桑也有侯賽因了自己安逸的生活?；蛟S是出于良心的憂慮，哈桑又重新開始尋找哈桑。當(dāng)尋找到哈桑的時候，沒想到侯賽因卻意外喪生，留下的只有不滿1歲的孩子。阿米爾十分愧疚，故事還沒有結(jié)束，從此以后他發(fā)現(xiàn)了一個驚天的秘密，讓阿米爾原本愧疚的心變得無法原諒自己?；蛟S吧，看護(hù)正是這個秘密讓哈桑的孩子得到了好的照顧。
哈桑和阿米爾這種背叛與友愛糾纏的感情正是感動讀者的線索吧!不想用自己的'感覺過多的去自己的想法。畢竟我沒有經(jīng)歷過，是感慨無法體會作者寫這篇文章此時的感慨。讀后的感覺真的很壓抑，看著窗外淅淅瀝瀝的雨水，灑滿了背叛與友情，告訴我們的是珍惜與信任。
我只想說，在背叛的世界里，不管友情還是親情全都都是不堪一擊的。雨過之后，沒有人能記得在背叛的面具下是怎樣一張流著淚的臉頰?；ㄩ_的世界里，爾虞我詐讓我們受過傷，流過淚，驕傲過，虛偽過，或許，無法一種良藥能讓我們默默無聞付出一輩子。每個人都希望自己可以得到女孩子別人的肯定。可是這個世界本來就是公平不會公平的。太多的是非讓我們的身心過度疲憊。還是得放下包袱，平靜的來面對安穩(wěn)一切的得與失。就算被謊言蒙在提倡，我們也要堅強(qiáng)的面對日常生活，這是我們最初所追求的，不是嗎?花開，還是會枯萎。
讀大學(xué)的心得篇八
“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”。“親民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜!知者若何?仁者若何?”子貢對曰：“知者知人，仁者愛人。”子曰：“可謂士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧耍收邜廴恕?，這是明明德以親民，陽明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏子說“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽明說：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽到陽明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡易也!吾乃今知天地萬物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國之為一人矣。‘一夫不被其澤，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫!”
平天下，治國，齊家，修身，正心，誠意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說：“修身以上，明明德之事也;齊家以下，新(親)民之事也”。
《論語·憲問》：
子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”!
可結(jié)合《論語》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠意、正心、修身，均是“修己以敬”;齊家、治國、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國”是“明明德于國”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說是在談?wù)?，不如說是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微。《大學(xué)》與《論語》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
讀大學(xué)的心得篇九
大學(xué)，是每個學(xué)子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進(jìn)入自己理想的`學(xué)府。回收曾經(jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現(xiàn)在如愿以償了。
每個人在人生的不同階段都會樹立自己不同的人生目標(biāo)，這樣，我們才會有更多的收獲，更多的突破。樹立目標(biāo)只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實現(xiàn)它，在努力的過程中，我們也學(xué)會很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。
當(dāng)我們進(jìn)入高中校園的時候，我們就在默默的向自己理想大學(xué)進(jìn)軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會有回報，機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
說實話，當(dāng)我踏進(jìn)這所大學(xué)的第一感覺真的與我的想象有很大區(qū)別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業(yè)學(xué)院啊。第二個就是：它的占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現(xiàn)在的宿舍條件是學(xué)校最好的，而那些學(xué)長們卻還沒有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學(xué)習(xí)著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學(xué)習(xí)。他們的那種精神值得我們學(xué)習(xí)和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應(yīng)，環(huán)境的好壞并不能減少我們學(xué)習(xí)的熱情，反而更會激勵我們更加努力的學(xué)習(xí)。只要肯努力，肯付出，就會收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學(xué)這個小社會中，一開始可能會不習(xí)慣。但我們也會盡快的去適應(yīng)并喜歡上這種生活。上大學(xué)的目的并不單是為了讓我們學(xué)到課本上的知識，更多的是培養(yǎng)我們獨立自主，適應(yīng)社會的能力。所以我們更應(yīng)該加倍的珍惜這份來之不易的機(jī)會。
一開始，我們還以為大學(xué)的生活是輕松的，但事實卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學(xué)習(xí)的課程后，我深深的感到我們的學(xué)習(xí)任務(wù)還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學(xué)好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時間里，我們會滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會。我們一起努力吧!
讀大學(xué)的心得篇十
隨著社會的發(fā)展和人們對教育的重視，越來越多的人走進(jìn)大學(xué)校園，接受高等教育。讀大學(xué)是每個人成長的重要階段，是實現(xiàn)個人價值的一個重要過程。對我而言，讀大學(xué)的意義不僅僅是為了獲取知識，更是為了提高自身素質(zhì)和發(fā)展個人能力。以下是我對讀大學(xué)的心得體會。
首先，讀大學(xué)能夠獲得系統(tǒng)的知識體系。大學(xué)教育的最大特點之一是系統(tǒng)性和專業(yè)性。在大學(xué)期間，我們不再像高中時只讀各種零散的課文，而是通過學(xué)習(xí)各類專業(yè)課程，建立起一套完整的知識框架。例如，在學(xué)習(xí)語言文字方面，我們會讀到各個國家的文學(xué)作品，了解不同文化背景下的藝術(shù)思想；在學(xué)習(xí)科學(xué)方面，我們會學(xué)習(xí)到更深入的科學(xué)原理，理解科學(xué)發(fā)展的歷史軌跡。通過這些系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解事物的本質(zhì)，掌握各個領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識。
其次，讀大學(xué)能夠培養(yǎng)全面的思維能力。大學(xué)是一個充分展示個人才華和思想的平臺。大學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和批判性思維能力。通過閱讀各類學(xué)術(shù)文章、參與學(xué)術(shù)討論和寫作論文等活動，我們能夠逐漸提高自己的思考水平和表達(dá)能力。在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多問題不再是非黑即白的選擇，而是需要綜合各種因素進(jìn)行思考和權(quán)衡。這種培養(yǎng)全面思維能力的過程對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。
再次，讀大學(xué)能夠加強(qiáng)社交能力和人際關(guān)系的建立。大學(xué)是一個交友的好時機(jī)。在大學(xué)中，我們會遇到來自不同地方、不同背景的同學(xué)，相互之間能夠互相學(xué)習(xí)和交流。在課堂上，我們可以與同學(xué)一起思考問題，相互幫助；在課外活動中，我們可以加入社團(tuán)組織，參與各種活動。通過這些交流和合作，我們能夠了解不同人的觀點和思想，學(xué)會與人合作和溝通。這些社交的經(jīng)歷對于我們未來的職場發(fā)展和個人成長都有著非常重要的作用。
此外，讀大學(xué)還能夠提高自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。相比于高中時，大學(xué)的學(xué)習(xí)更多地依靠自主學(xué)習(xí)。教授們在課堂上只是給我們灌輸知識的種子，而我們需要親自去發(fā)掘和研究。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們需要時刻保持主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。這就要求我們有很強(qiáng)的自我管理能力，具備良好的時間管理和學(xué)習(xí)計劃。只有通過自主學(xué)習(xí)，我們才能真正掌握知識，發(fā)展自己的能力。
綜上所述，讀大學(xué)的意義是多方面的。不僅能夠獲得系統(tǒng)的知識，培養(yǎng)全面的思維能力，還能夠加強(qiáng)社交能力、提高自主學(xué)習(xí)和自我管理能力。這個階段不僅是一個獲取知識的過程，更是一個發(fā)展個人能力和提高綜合素質(zhì)的階段。因此，每個人在讀大學(xué)時都應(yīng)該全力以赴，更好地利用好大學(xué)這個寶貴的機(jī)會，為自己的未來奠定堅實的基礎(chǔ)。
讀大學(xué)的心得篇十一
大學(xué)是社會評價個體能力的重要標(biāo)志，是人生中重要的里程碑。讀大學(xué)的意義不僅在于獲取知識和技能，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)和獨立思考的能力。在讀大學(xué)的過程中，我深刻體會到了這些意義。
第二段：廣闊的知識面和技能提升
大學(xué)為我們提供了廣闊的知識面，讓我們可以接觸到各種領(lǐng)域的知識。讀大學(xué)不僅僅是了解專業(yè)知識，更是了解其他學(xué)科的基礎(chǔ)知識。這使我們的思維變得更加開闊，增加了我們對世界的理解和認(rèn)知。此外，大學(xué)還提供了許多專業(yè)技能的培訓(xùn)，比如研究方法、實踐操作等，這些技能對我們今后的工作和生活都具有重要意義。
第三段：全面發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)
大學(xué)教育除了專業(yè)知識和技能外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)通過課程多樣性、課外活動以及社會實踐等方式提供了豐富的發(fā)展機(jī)會。這些活動培養(yǎng)了我們的領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊合作精神和社會責(zé)任感。此外，大學(xué)還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力，使我們成為有遠(yuǎn)見、富有創(chuàng)造力的人才。
第四段：獨立思考的能力培養(yǎng)
大學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。通過閱讀討論、課堂演講和實踐項目等方式，大學(xué)激發(fā)了我們思考問題的能力和克服困難的能力。在這個過程中，我們學(xué)會了獨立思考、邏輯思維和批判性思維。這些能力不僅在學(xué)術(shù)研究中起到了重要作用，而且也對我們今后的職業(yè)發(fā)展和社會生活具有重要價值。
第五段：個人成長和未來發(fā)展
讀大學(xué)不僅是獲取知識，更是個人成長的過程。大學(xué)生活讓我們學(xué)會了自我管理、時間管理和面對困難的勇氣。在這個過程中，我們的責(zé)任感、凝聚力和毅力得到了鍛煉和提升。這些品質(zhì)將成為我們未來發(fā)展的基礎(chǔ)。
結(jié)尾：
通過讀大學(xué)的過程，我深刻體會到了讀大學(xué)的意義和重要性。除了獲取知識和技能外，大學(xué)還培養(yǎng)了我們?nèi)姘l(fā)展的素質(zhì)和獨立思考的能力。這些能力將對我們未來的職業(yè)發(fā)展和社會生活產(chǎn)生重大影響。因此，我堅信，讀大學(xué)是一種對自己未來的負(fù)責(zé)，也是實現(xiàn)人生價值的重要途徑。
讀大學(xué)的心得篇十二
首先，這本書讓我改變了我之前的許多觀點。譬如以前，我在上大學(xué)之前，心中就有了一個根深蒂固的觀念，逃課的學(xué)生不是個好學(xué)生。而此時，我卻得到了完全相反的答案。作者用幽默詼諧的語言方式，列舉了三大理由，寓諧于理，大膽地批判了中國的“填鴨”式教學(xué)，并侃稱“君子有所逃，有所不逃”，切中肯綮地道明大學(xué)生是愿意與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，與真理為友，并指出雖然沒有權(quán)利選擇優(yōu)秀的老師，但我們有權(quán)利拒絕學(xué)術(shù)投機(jī)分子。
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如：眾所周知兼職、勤工儉學(xué)往往有利而幾乎無弊，在上大學(xué)以前，早有李開復(fù)寫的《怎樣在大學(xué)里掙回你的學(xué)費》等等諸如此類大肆弘揚“兼職無害論”的文章，而進(jìn)大學(xué)不到一周，也有很多位好友約我去做兼職，而且現(xiàn)在我身邊的同學(xué)確實很多已經(jīng)“公務(wù)纏身”了，統(tǒng)觀看來，他們大多是想鍛煉自己的能力，但值得思考的是，確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”，“不管啥形式，只要是兼職”的觀念，浪費一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少？值得親愛的朋友深深反思啊！
最引起我情感共鳴的當(dāng)屬考研。魯迅老先生曾打了個比方：某人在路口吐了一口痰，然后找兩個人盯著看，過一會兒就會有很多人圍著看，再過一會還會有更多的站在外面的削尖腦袋擠進(jìn)去看。現(xiàn)在，考研熱似乎也有這點味道，越來越多的學(xué)生加入到考研的隊伍中，然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂死”。對此，作者援引了北大論壇里的故事，主人公李均大學(xué)畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書記員，可是為了留京，為了得到女友父母的支持進(jìn)而和女友在一起，他毅然放棄工作，回到北京專心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現(xiàn)實面前，他由希望到堅持到冰冷粗暴再到為了填補絕望而報復(fù)女友的沉淪，如同巨石擊入平靜的海面一般，給人心靈以久久的撼動。同那些考研專業(yè)戶類似，考入重點高中以后，我依然沉浸在過去的輝煌里，高一高二幾乎在荒廢中度過，高三為了彌補而專門在校外租了一間房子，家里忙，我便自己住在那里，由于學(xué)習(xí)壓力大，晚上常熬夜，為了省時間學(xué)習(xí)，也很少和同學(xué)來往，漸漸地，我的性情很暴躁，動不動就發(fā)火，家里也很困難，我的心里更是充滿了壓力，常想：考不上怎么辦？一定要考上一類…高考成績出來后，果真不如人意，差一點就上一類了。想想當(dāng)時真是自己把自己逼出毛病了，正如書中的考研學(xué)生一樣，唉，逝者如斯，不復(fù)返矣…后來準(zhǔn)備復(fù)讀的，但家里沒同意，最終我是抱著一定要考研的信念來上大學(xué)的，現(xiàn)在這本書又讓我對考研有了重新而深刻的認(rèn)識：雖說不是所有考研的都是李均，但有時真的不必在一棵樹上吊死，放棄也是一種智慧，又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二，覃總的書生動具體解析了很多問題，我明白了人生規(guī)劃關(guān)于三大方向的選擇；我懂得了“天道未必酬勤”，要學(xué)適合自己的；我了解了記筆記切不可不分青紅皂白，一律工整記下，英語和計算機(jī)只是工具，不應(yīng)太過投入；我領(lǐng)悟到了大學(xué)是學(xué)知識的地方，不是擺闊氣的地方，要剔除自己的虛榮心；我深刻體悟到了要想擴(kuò)展自己的人脈，必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處；我知曉了愛情的不期而至，“花開堪折直須折，莫讓鮮花敗殘折”。
第三，作者的寫作思路和技巧值得學(xué)習(xí)，首先是作者文筆流暢，妙用比喻，文學(xué)性較強(qiáng)。如用“買一送一”的套餐效應(yīng)來比喻自己除了專長之外不要一無所有，把自己的特長作為非賣品贈送；又如把互聯(lián)網(wǎng)喻作倚天劍和達(dá)摩克利斯之劍，生動解析了網(wǎng)絡(luò)的利弊；又如用希緒弗斯推巨石這徒勞的苦役比喻了考研專業(yè)戶的艱辛歷程和無賴，說明了每個人都是自己的宙斯，命運掌握在自己的手里…其次，作者嚴(yán)密的辯證思維能力?？蓮摹疤斓莱昵冢斓牢幢爻暌磺星凇崩斫馇趭^的內(nèi)涵；可從“不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)”中明曉專業(yè)與特長的關(guān)系及怎樣增加自己的籌碼；可從“互聯(lián)網(wǎng)有著倚天不出，誰與爭鋒”的威力，但也有達(dá)摩克里斯之劍的可以隨時引來殺身之禍的破壞力。洞悉互聯(lián)網(wǎng)的利弊，把握好尺寸。最后，作者引用大量事例，文學(xué)作品，文人名言，詩歌等予以佐證，敘議結(jié)合，生動而不乏味，此不贅述。
讀智者之言，性品香茗。而此書正是如此，掩卷長思，只覺心中更生一絲澄亮，眼前送過一縷陽光，耳旁飄過聲聲回響，鼻前頓嗅陣陣芳香……在此，謝謝覃彪喜。
讀大學(xué)的心得篇十三
對于每一個剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說，難免會感覺到一些的迷惘。因為我們一直以來所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實現(xiàn)了，所以，一時失去航標(biāo)的`我們顯得有點手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說，看完這本書以后我們的目標(biāo)會變得明確一些，也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點什么了。于是，我毫不猶豫地把書買了回來，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的助理班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書名就不會去買它，可能因為這樣我就會與一本好書失之交臂。這本書還有一個小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”，這個標(biāo)題給了我這樣一個感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
這本書比較簡要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告，對于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個我比較有感觸的問題。
在書的開始，作者開門見山，向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會思考。其實又何止在大學(xué)里要學(xué)會思考，依我看來，一個不會思考或者一個自以為會思考的人是絕對不會獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定，因為前者的人格才是獨立的，獨立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學(xué)，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學(xué)里，我們多了獨立思考的空間和時間。如果我們沒有抓住這樣的機(jī)會讓自己成為一個思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個思想深刻的人呢？我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個優(yōu)良的資源。而且我們看書的時候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識面，這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
在書中，作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為，每個人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識自己，了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時度勢的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛?。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅持不懈。在商場打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
最后，我還想在提一個問題，那就是作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會到，在當(dāng)今社會，特別是我們處身的這個具有中國特色的社會，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會關(guān)系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會關(guān)系之中的，正式錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系才讓人成其為人。那么我們怎樣才能搞好自己的人際關(guān)系呢？首先，我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長期處于被動的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次，我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當(dāng)時只是覺得少了個朋友，但可能到了以后，我們可能會因為這樣而少了依次成功的機(jī)會。我們在平時建立起來的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時候，它們就會變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時間里多做一些“有效”的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！
讀大學(xué)的心得篇十四
《大學(xué)》是國學(xué)四書五經(jīng)之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢？三綱就是：”君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，是我國封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，用來約束人們的行為和信仰準(zhǔn)則，就是做臣子的必須絕對遵從君王，做子女的必須絕對遵從父親的意思，做妻子的必須完全服從自己丈夫。至于”八目”，應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。在這里我想說說“父為子綱”這個認(rèn)識，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。
創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進(jìn)步，哪怕是一點點進(jìn)步。
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運用這個道理再好不過了。現(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想？？？？這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦！在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣；反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
讀大學(xué)的心得篇十五
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下；如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當(dāng)時非?？诳?，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴？”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀！這種“我心有主”的精神，就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對進(jìn)退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今，社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學(xué)》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小?。?BR> 對于我們小學(xué)生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當(dāng)有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學(xué)時，有同學(xué)摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學(xué)堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動他人的東西。
讀大學(xué)的心得篇十六
大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說的話?！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問?！洞髮W(xué)》是部凈化心靈的寶典！
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚我們中華民族的文的人明史書。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是：知道要達(dá)到至善的境界，意志才有定向；意志有了定向，才能心不妄動；心不妄動，才能所處而安；能夠所處而安，才能處事精詳；能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也要這樣?！靶牟煌齽樱拍芩幎病边@句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實，我們每個人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。
我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！边@句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做；次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
讀大學(xué)的心得篇十七
這一年我?guī)缀蹙褪窃诎牍ぷ靼胄菹⒌臓顟B(tài)里度過的，放了一個長假，盡情地享受懶人的生活，挺不錯的，一個人自娛自樂，自導(dǎo)自演，好不快哉。
真不錯奧，我發(fā)現(xiàn)自己的這份自嘲精神還是很大程度地達(dá)到了撫慰我心靈的效果，看吧，我多能裝開心，明明是患了階段性憂慮癥加失眠癥，還要靠遮遐膏來遮我的一雙熊貓眼。
最近，因為一本書的緣故，給了我很大的觸動，讓我一度很糾結(jié)于我自己，陷在自我的思緒里，苦苦不能走出來，它就像在我身上施咒了一樣，勾起了我所有高興的不高興的學(xué)校里工作上生活中發(fā)生的事情，往事一幕幕出現(xiàn)在我的腦海里，仿佛要窒息了。我在那些大學(xué)生身上看到了一種對號入座的真實感，我好象一下子能解讀我自己了，恐怖、痛苦、掙扎，這就是以前的我，我都不知道什么叫喜怒哀樂，我有一個很大的心結(jié)，我一直很難放過自己，只因始終找不到我要的，就很難跨過心里那道坎兒，對于很多事情的懵懂無知，利害關(guān)系我毫無概念，也不知道如何為人處世，還有性格的一些因素和自我心態(tài)調(diào)整方面給我致命的一擊，所以在走進(jìn)社會這個大群體中，我不能很好的適應(yīng)游戲規(guī)則，讓我一度很崩潰。
很幸運，我的一雙慧眼鎖定了這本書，它適時地給我敲響了警鐘，給了我榜樣的力量，為我指明方向，告訴我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那種消極的工作狀態(tài)、空虛的心理狀態(tài)、無聊的生活狀態(tài)延續(xù)到以后的人生中，還告訴我，過去這兩個字是不能死而復(fù)生的，只有從過去的失敗教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗，不斷反省自我，認(rèn)識自我，才能創(chuàng)造自我，活出自我！
讀大學(xué)的心得篇十八
同學(xué)們，你們知道家喻戶曉的“四書五經(jīng)”指的是哪四書嗎？對了，那就是《論語》《大學(xué)》《孟子》和《中庸》。在這個寒假中，我就閱讀了“四書五經(jīng)”中四書之一—《大學(xué)》。
《大學(xué)》這本書為世人所傳誦，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。那么，何為“大學(xué)”呢？可能很多人都不知道，其實大學(xué)就是一片政治哲學(xué)論文，探討了各國平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”為三大綱領(lǐng)，以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八個條目，闡明了治國平天下必須從“修身”、“齊家”做起，而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”作為途徑。其中還特別強(qiáng)調(diào)個人修身對政治的影響。
《大學(xué)》可真是儒家德治注意原則的表現(xiàn)。從古至今有多少文人雅士把《大學(xué)》看得很重，還將《大學(xué)》中的話用于生活當(dāng)中做到。
古代漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。在漢武帝在位時，可見多么重視儒家學(xué)派呀！漢武帝也是一個勤政愛民的好皇帝，他打敗了匈奴的屢次進(jìn)攻，最終統(tǒng)一天下。
《大學(xué)》這本儒家學(xué)派的經(jīng)典，告訴了我們太多太多。勤政愛民、自立修身，讓我們永遠(yuǎn)記住“四書五經(jīng)”中《大學(xué)》這本書吧！
讀大學(xué)的心得篇十九
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)??！不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?BR>
讀大學(xué)的心得篇一
《大學(xué)》開篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德?！霸谟H(新)民，在止于至善”是對“明德”的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
讀大學(xué)的心得篇二
王陽明是中國明代杰出的思想家與文化名人，1348年出生于江蘇揚州，他三歲時失去父親，由母親撫養(yǎng)長大。他年少時就顯示出非凡的才能，14歲的時候便中進(jìn)士，成為一名官僚，23歲時任南京兵部尚書。然而，王陽明并不滿足于只擔(dān)任一名官僚，他開始對儒學(xué)研究和實踐觀察人性和人類行為，創(chuàng)立同情為本的心學(xué)，并提出了許多重要的思想和觀點，被后世尊稱為“陽明心學(xué)”。在他讀書時的心得體會，給我們留下了重要的啟示。
第一段：學(xué)術(shù)慷慨激昂的氣氛
陽明心學(xué)的核心思想是一種個人主義的倫理學(xué)，即理應(yīng)和不應(yīng)該如何行動取決于一個人的內(nèi)心自覺。在讀書的經(jīng)歷中，王陽明感受到了學(xué)術(shù)慷慨激昂的氣氛，這種氛圍鼓舞著他，使他不斷提升自己的思想水平，并且對追求真理充滿了信心。在課堂上，他會向老師提出自己的見解和問題，并與同學(xué)們進(jìn)行交流和爭論。他也明白了，不同的觀點和意見可以推動自己的思想探索和學(xué)術(shù)的發(fā)展。
第二段：“用心精讀”對于王陽明大學(xué)的態(tài)度
在人們的印象中，“用心精讀”已經(jīng)成了王陽明大學(xué)的代表。王陽明在《學(xué)術(shù)已成》中寫道，“不惜心思，持之以恒，晝夜讀書，以致疲憊。”這說明他的學(xué)習(xí)態(tài)度是非常認(rèn)真的，這也是他能夠讀好大學(xué)的一個重要原因。在讀書過程中，王陽明學(xué)會了如何集中精力，如何思考與分析，為將來的學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第三段：透過經(jīng)典發(fā)現(xiàn)人性
王陽明的心學(xué)亦被贊嘆為正確的倫理要則以及人生哲學(xué)的體現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，人性本善，因此每個人都可以通過認(rèn)知思想來發(fā)現(xiàn)自己的天賦和職責(zé)。通過對《大學(xué)》等經(jīng)典作品的深入闡釋，王陽明逐漸發(fā)現(xiàn)了人性的重要性和真正意義。除了課堂外讀書，他還會在自己的時間里，不斷地讀古書，并且嘗試從經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)自己的精神支柱和生活之路。正是通過讀書，王陽明發(fā)現(xiàn)了自己的所謂“大學(xué)”，使自己掌握了生命意義。
第四段：知己知彼，切勿滿足
在讀大學(xué)的過程中，王陽明不斷地與他人交流，尋找不同意見和看法的同事。他在這個過程中學(xué)會了如何了解和掌握他人的思維方式，這讓他更好地理解和了解他的同學(xué)們，并能更好地解決問題和接受不同的數(shù)學(xué)觀點。在知識也具有渴求的熱情下，并不滿足過去的學(xué)習(xí)成績，致力于進(jìn)一步擴(kuò)大自己的知識和理解。
第五段：坦誠與謙虛
王陽明是一名德才兼?zhèn)?、謙虛的人。他的心學(xué)中，一種至高無上的道德形態(tài)被提出，那就是培養(yǎng)自己的心并促進(jìn)公正。他認(rèn)為，豈可謂人間成敗之至高指標(biāo)，每個人應(yīng)該站在自己的立場上，做自己認(rèn)為符合道德之道的事。因此，談到自己的學(xué)習(xí)成績，他從不吹噓自己的成績，而是以坦誠著稱，與人們交流。在謙虛中，他獲得了很多的道德養(yǎng)分，并且給后人留下了很好的教育發(fā)展。
綜上所述，王陽明在讀大學(xué)的經(jīng)歷中體會到了許多的重要啟示：首先，學(xué)術(shù)慷慨激昂的氣氛會促進(jìn)學(xué)術(shù)的開展和思想的升華；其次，“用心精讀”對于大學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度至關(guān)重要；在閱讀經(jīng)典作品的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己和人性的重要性，進(jìn)而體會真正的意義；在接受不同的數(shù)學(xué)觀點中，知己知彼，以促進(jìn)團(tuán)隊合作和思想的共同創(chuàng)新；最后，在切勿滿足的同時，坦誠與謙虛是發(fā)展過程中重要的道路。這些啟示不僅適用于古代的讀書體驗，而且對當(dāng)代的學(xué)習(xí)和思想進(jìn)步也有很大的指導(dǎo)作用。
讀大學(xué)的心得篇三
從9月8號開始，我在____中學(xué)開始了為期三個月的實習(xí)。教育實習(xí)能檢驗我們所學(xué)的知識，加強(qiáng)理論與實踐的結(jié)合，又能使我們更加了解和熟悉教師工作，加強(qiáng)我們的綜合能力，對于我們師范生是非常重要。在實習(xí)開始之前，指導(dǎo)老師就要求我們在做好知識準(zhǔn)備的同時也要做好心理準(zhǔn)備，特別要注意角色轉(zhuǎn)換，每人的一言一行都要以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
在實習(xí)中，讓我感受最為深刻的是教師除了在課堂上真正做到以學(xué)生為主體，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性外，還必須積極使用行之有效的教學(xué)方法，這樣才能確保課堂教學(xué)的成功。針對我實習(xí)的特點，在教學(xué)過程中我必須盡量使課堂生動活潑，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，多與學(xué)生互動，比如盡量多抽取學(xué)生起來回答問題，盡管有些問題是沒有什么技術(shù)含量的。另外，在試教過程中，要主要以學(xué)生為主體，否則，教師就不可能成為指導(dǎo)者和助學(xué)者。讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考，主動獲取知識的能力。就如授人以魚，不如授人以漁的說法。同時，興趣是最好的老師，在培養(yǎng)學(xué)生興趣以后，才能讓學(xué)生真正意義上愛上物理課，讓學(xué)生自愿去學(xué)。
在真正課堂教學(xué)中，畢竟是第一次站在真正的講臺上面對那么學(xué)生，總免不了緊張，差點連話也講不出，而且經(jīng)常在講課過程中忘記下一步該說什么。我也想過把大學(xué)所有學(xué)過的知識，所有平生知道的知識都用上，但真正上了講臺以后，才發(fā)現(xiàn)自己的知識是如此缺乏，除了本身的怯場以外，也跟自身知識儲備有限有關(guān)。盡管在課下我已經(jīng)花了很多時間來準(zhǔn)備，認(rèn)真寫教案，查資料，講課以后，我才發(fā)現(xiàn)，教案與課堂的差異那么大，教案畢竟是死的，課堂上，每個學(xué)生對知識的理解不可能一樣，你也不可能說誰對誰不對。在教學(xué)生的同時，學(xué)生也在影響你，改變你的觀點。但是很幸運的是同學(xué)們都非常認(rèn)真，也都非常配合，給我鼓勵，感覺并不是實習(xí)老師在給他們上課，而就像他們自己的老師給他們上課一樣專心，我也慢慢克服了緊張的情緒，不斷改變自己的教學(xué)技巧，上網(wǎng)查閱資料，冷靜地投入到教學(xué)中，一步一步進(jìn)步，真正去面對這些如饑似渴的眼睛。
讀大學(xué)的心得篇四
我是一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，回首自己大學(xué)四年的經(jīng)歷，無盡的回憶涌上心頭。在這四年里，我經(jīng)歷了許多心動起念的瞬間，這些瞬間改變了我對大學(xué)生活和未來的理解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以及這些瞬間對我個人成長的影響。
第二段：教育的意義
讀大學(xué)的意義對我而言是一個重要的起點。大學(xué)是一個承載知識和啟示的地方，它提供了廣泛的學(xué)術(shù)課程和專業(yè)選擇。在大學(xué)里，我可以追求我的激情和興趣，學(xué)習(xí)我喜歡的學(xué)科，并與志同道合的人一起交流思想。大學(xué)教育培養(yǎng)了我的學(xué)術(shù)能力、獨立思考的能力和解決問題的能力。這個過程讓我意識到，教育不僅是在課堂上學(xué)習(xí)知識，更是整個人生的指南和道德準(zhǔn)則。我通過努力學(xué)習(xí)，建立了堅實的知識基礎(chǔ)，為我的未來奠定了良好的基礎(chǔ)。
第三段：社交與成長
大學(xué)生活是一個社交化的過程，而學(xué)習(xí)也不再僅僅局限于課堂。在大學(xué)里，我結(jié)識了來自不同背景的志同道合的朋友，在他們的影響下，我變得更加自信和開放。通過參加社團(tuán)和學(xué)生組織，我學(xué)會了合作、溝通和領(lǐng)導(dǎo)，同時也學(xué)到了自律和堅韌的重要性。這些社交經(jīng)歷拓寬了我的視野，讓我了解到世界上不同的文化和觀念。我深深明白社交在成長中的重要性，每一次與他人的交流都成為了我在人際關(guān)系中收獲的寶貴財富。
第四段：實踐機(jī)會與職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)提供了許多實踐機(jī)會，這些機(jī)會為學(xué)生們提供了一個展示自己能力和發(fā)展職業(yè)規(guī)劃的平臺。我在大學(xué)期間積極參與實踐活動，豐富了我的簡歷和個人經(jīng)歷。這些實踐經(jīng)歷不僅讓我發(fā)現(xiàn)我對某些領(lǐng)域的喜愛，還幫助我建立了更廣泛的人際關(guān)系。通過實踐，我更加清晰地了解了未來想要從事的職業(yè)方向，我也越來越相信，只有通過實踐和經(jīng)驗才能真正意識到自己所渴望的職業(yè)是什么。
第五段：感恩和未來展望
在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和成長中，我一直倍感幸運和感激。我感恩那些支持和鼓勵我的家人、朋友和教師；我感恩大學(xué)為我提供的學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。同時，我也展望著未來。大學(xué)只是我人生中的一個階段，我相信這四年的心得體會將成為我未來人生的支持和發(fā)展的基礎(chǔ)。我期待著繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷，我意識到大學(xué)是知識和啟示的源泉，是人生的關(guān)鍵起點。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和社交中，我獲得了知識和人際關(guān)系的雙重成長。實踐機(jī)會讓我有機(jī)會發(fā)現(xiàn)自己的激情和職業(yè)方向。感恩過去，展望未來，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長，追求自己的夢想。
讀大學(xué)的心得篇五
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”?！八臅笔俏覈糯逃碚撝匾?，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
讀大學(xué)心得體會
讀大學(xué)的心得篇六
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”這是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
讀大學(xué)的心得篇七
這本書的名字是《追風(fēng)箏的人》，可能將可能因為這本書的橋段太坎坷，所以心我無法用一顆平靜的心，一顆享受的心去品味四顆這本書真正的韻味，品茶或許不適合這本書真正的意境。而這本書或者說帶給我們的是那種境界。讓自己融入進(jìn)了那個猶疑的故事。過來用心探求評價每一個人物帶給自己的種種思考。我想，這本書不是的地方在于它不做作，讓讀者真正的感受到源自異域的不公。我?guī)еf分的沉重，靜靜的融入到了那一個世界里，那是一個被菲律賓人遺忘，卻容易受傷的世界。
這本書講述的是一個富家公子阿米爾和的他仆人哈桑的故事。這兩個人物也是這本書的多半人物。哈桑鄙視總是百依百順的對待穆薩?？墒前⒚谞枮榱瞬┑酶赣H全部的愛，甚至不惜不忠哈桑。最后哈桑在阿米爾的背叛下，和他的父親離開了服務(wù)了很多年的。他們的付出，沒有得到任何的獎賞。舍棄他們的只是無盡的遺憾?；蛟S吧，遺憾還沒有結(jié)束。甚至是知足的事情，誰也無法知曉他們的遭遇……在別人眼中，他們不僅是仆人，還是不同種族的人類，被別人歧視的族裔。
數(shù)年以后，阿米爾的父親帶著阿米爾從喀什布到了美國。開始了他們代萊生活。而阿里和他的兒子哈桑仍留在阿富汗。后來，阿米爾的父親和阿里都到了另一個地方天國。穆薩阿米爾也有了他的家庭和事業(yè)。而哈桑也有侯賽因了自己安逸的生活?；蛟S是出于良心的憂慮，哈桑又重新開始尋找哈桑。當(dāng)尋找到哈桑的時候，沒想到侯賽因卻意外喪生，留下的只有不滿1歲的孩子。阿米爾十分愧疚，故事還沒有結(jié)束，從此以后他發(fā)現(xiàn)了一個驚天的秘密，讓阿米爾原本愧疚的心變得無法原諒自己?；蛟S吧，看護(hù)正是這個秘密讓哈桑的孩子得到了好的照顧。
哈桑和阿米爾這種背叛與友愛糾纏的感情正是感動讀者的線索吧!不想用自己的'感覺過多的去自己的想法。畢竟我沒有經(jīng)歷過，是感慨無法體會作者寫這篇文章此時的感慨。讀后的感覺真的很壓抑，看著窗外淅淅瀝瀝的雨水，灑滿了背叛與友情，告訴我們的是珍惜與信任。
我只想說，在背叛的世界里，不管友情還是親情全都都是不堪一擊的。雨過之后，沒有人能記得在背叛的面具下是怎樣一張流著淚的臉頰?；ㄩ_的世界里，爾虞我詐讓我們受過傷，流過淚，驕傲過，虛偽過，或許，無法一種良藥能讓我們默默無聞付出一輩子。每個人都希望自己可以得到女孩子別人的肯定。可是這個世界本來就是公平不會公平的。太多的是非讓我們的身心過度疲憊。還是得放下包袱，平靜的來面對安穩(wěn)一切的得與失。就算被謊言蒙在提倡，我們也要堅強(qiáng)的面對日常生活，這是我們最初所追求的，不是嗎?花開，還是會枯萎。
讀大學(xué)的心得篇八
“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教、養(yǎng)意，說新民便覺偏了”。“親民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜!知者若何?仁者若何?”子貢對曰：“知者知人，仁者愛人。”子曰：“可謂士君子矣?！?BR> 顏淵入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧耍收邜廴恕?，這是明明德以親民，陽明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏子說“知者自知，仁者自愛”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說知人、愛人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽明說：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽到陽明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡易也!吾乃今知天地萬物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國之為一人矣。‘一夫不被其澤，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫!”
平天下，治國，齊家，修身，正心，誠意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說：“修身以上，明明德之事也;齊家以下，新(親)民之事也”。
《論語·憲問》：
子路問君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”!
可結(jié)合《論語》此章來領(lǐng)會《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠意、正心、修身，均是“修己以敬”;齊家、治國、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國”是“明明德于國”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說是在談?wù)?，不如說是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問君子，孔子先說“修己以敬”。針對子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問，孔子又說“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微。《大學(xué)》與《論語》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說得更簡潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
讀大學(xué)的心得篇九
大學(xué)，是每個學(xué)子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進(jìn)入自己理想的`學(xué)府。回收曾經(jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現(xiàn)在如愿以償了。
每個人在人生的不同階段都會樹立自己不同的人生目標(biāo)，這樣，我們才會有更多的收獲，更多的突破。樹立目標(biāo)只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實現(xiàn)它，在努力的過程中，我們也學(xué)會很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。
當(dāng)我們進(jìn)入高中校園的時候，我們就在默默的向自己理想大學(xué)進(jìn)軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會有回報，機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
說實話，當(dāng)我踏進(jìn)這所大學(xué)的第一感覺真的與我的想象有很大區(qū)別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業(yè)學(xué)院啊。第二個就是：它的占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現(xiàn)在的宿舍條件是學(xué)校最好的，而那些學(xué)長們卻還沒有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學(xué)習(xí)著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學(xué)習(xí)。他們的那種精神值得我們學(xué)習(xí)和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應(yīng)，環(huán)境的好壞并不能減少我們學(xué)習(xí)的熱情，反而更會激勵我們更加努力的學(xué)習(xí)。只要肯努力，肯付出，就會收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學(xué)這個小社會中，一開始可能會不習(xí)慣。但我們也會盡快的去適應(yīng)并喜歡上這種生活。上大學(xué)的目的并不單是為了讓我們學(xué)到課本上的知識，更多的是培養(yǎng)我們獨立自主，適應(yīng)社會的能力。所以我們更應(yīng)該加倍的珍惜這份來之不易的機(jī)會。
一開始，我們還以為大學(xué)的生活是輕松的，但事實卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學(xué)習(xí)的課程后，我深深的感到我們的學(xué)習(xí)任務(wù)還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學(xué)好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時間里，我們會滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會。我們一起努力吧!
讀大學(xué)的心得篇十
隨著社會的發(fā)展和人們對教育的重視，越來越多的人走進(jìn)大學(xué)校園，接受高等教育。讀大學(xué)是每個人成長的重要階段，是實現(xiàn)個人價值的一個重要過程。對我而言，讀大學(xué)的意義不僅僅是為了獲取知識，更是為了提高自身素質(zhì)和發(fā)展個人能力。以下是我對讀大學(xué)的心得體會。
首先，讀大學(xué)能夠獲得系統(tǒng)的知識體系。大學(xué)教育的最大特點之一是系統(tǒng)性和專業(yè)性。在大學(xué)期間，我們不再像高中時只讀各種零散的課文，而是通過學(xué)習(xí)各類專業(yè)課程，建立起一套完整的知識框架。例如，在學(xué)習(xí)語言文字方面，我們會讀到各個國家的文學(xué)作品，了解不同文化背景下的藝術(shù)思想；在學(xué)習(xí)科學(xué)方面，我們會學(xué)習(xí)到更深入的科學(xué)原理，理解科學(xué)發(fā)展的歷史軌跡。通過這些系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解事物的本質(zhì)，掌握各個領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識。
其次，讀大學(xué)能夠培養(yǎng)全面的思維能力。大學(xué)是一個充分展示個人才華和思想的平臺。大學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和批判性思維能力。通過閱讀各類學(xué)術(shù)文章、參與學(xué)術(shù)討論和寫作論文等活動，我們能夠逐漸提高自己的思考水平和表達(dá)能力。在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多問題不再是非黑即白的選擇，而是需要綜合各種因素進(jìn)行思考和權(quán)衡。這種培養(yǎng)全面思維能力的過程對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。
再次，讀大學(xué)能夠加強(qiáng)社交能力和人際關(guān)系的建立。大學(xué)是一個交友的好時機(jī)。在大學(xué)中，我們會遇到來自不同地方、不同背景的同學(xué)，相互之間能夠互相學(xué)習(xí)和交流。在課堂上，我們可以與同學(xué)一起思考問題，相互幫助；在課外活動中，我們可以加入社團(tuán)組織，參與各種活動。通過這些交流和合作，我們能夠了解不同人的觀點和思想，學(xué)會與人合作和溝通。這些社交的經(jīng)歷對于我們未來的職場發(fā)展和個人成長都有著非常重要的作用。
此外，讀大學(xué)還能夠提高自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。相比于高中時，大學(xué)的學(xué)習(xí)更多地依靠自主學(xué)習(xí)。教授們在課堂上只是給我們灌輸知識的種子，而我們需要親自去發(fā)掘和研究。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們需要時刻保持主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。這就要求我們有很強(qiáng)的自我管理能力，具備良好的時間管理和學(xué)習(xí)計劃。只有通過自主學(xué)習(xí)，我們才能真正掌握知識，發(fā)展自己的能力。
綜上所述，讀大學(xué)的意義是多方面的。不僅能夠獲得系統(tǒng)的知識，培養(yǎng)全面的思維能力，還能夠加強(qiáng)社交能力、提高自主學(xué)習(xí)和自我管理能力。這個階段不僅是一個獲取知識的過程，更是一個發(fā)展個人能力和提高綜合素質(zhì)的階段。因此，每個人在讀大學(xué)時都應(yīng)該全力以赴，更好地利用好大學(xué)這個寶貴的機(jī)會，為自己的未來奠定堅實的基礎(chǔ)。
讀大學(xué)的心得篇十一
大學(xué)是社會評價個體能力的重要標(biāo)志，是人生中重要的里程碑。讀大學(xué)的意義不僅在于獲取知識和技能，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)和獨立思考的能力。在讀大學(xué)的過程中，我深刻體會到了這些意義。
第二段：廣闊的知識面和技能提升
大學(xué)為我們提供了廣闊的知識面，讓我們可以接觸到各種領(lǐng)域的知識。讀大學(xué)不僅僅是了解專業(yè)知識，更是了解其他學(xué)科的基礎(chǔ)知識。這使我們的思維變得更加開闊，增加了我們對世界的理解和認(rèn)知。此外，大學(xué)還提供了許多專業(yè)技能的培訓(xùn)，比如研究方法、實踐操作等，這些技能對我們今后的工作和生活都具有重要意義。
第三段：全面發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)
大學(xué)教育除了專業(yè)知識和技能外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)通過課程多樣性、課外活動以及社會實踐等方式提供了豐富的發(fā)展機(jī)會。這些活動培養(yǎng)了我們的領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊合作精神和社會責(zé)任感。此外，大學(xué)還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力，使我們成為有遠(yuǎn)見、富有創(chuàng)造力的人才。
第四段：獨立思考的能力培養(yǎng)
大學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。通過閱讀討論、課堂演講和實踐項目等方式，大學(xué)激發(fā)了我們思考問題的能力和克服困難的能力。在這個過程中，我們學(xué)會了獨立思考、邏輯思維和批判性思維。這些能力不僅在學(xué)術(shù)研究中起到了重要作用，而且也對我們今后的職業(yè)發(fā)展和社會生活具有重要價值。
第五段：個人成長和未來發(fā)展
讀大學(xué)不僅是獲取知識，更是個人成長的過程。大學(xué)生活讓我們學(xué)會了自我管理、時間管理和面對困難的勇氣。在這個過程中，我們的責(zé)任感、凝聚力和毅力得到了鍛煉和提升。這些品質(zhì)將成為我們未來發(fā)展的基礎(chǔ)。
結(jié)尾：
通過讀大學(xué)的過程，我深刻體會到了讀大學(xué)的意義和重要性。除了獲取知識和技能外，大學(xué)還培養(yǎng)了我們?nèi)姘l(fā)展的素質(zhì)和獨立思考的能力。這些能力將對我們未來的職業(yè)發(fā)展和社會生活產(chǎn)生重大影響。因此，我堅信，讀大學(xué)是一種對自己未來的負(fù)責(zé)，也是實現(xiàn)人生價值的重要途徑。
讀大學(xué)的心得篇十二
首先，這本書讓我改變了我之前的許多觀點。譬如以前，我在上大學(xué)之前，心中就有了一個根深蒂固的觀念，逃課的學(xué)生不是個好學(xué)生。而此時，我卻得到了完全相反的答案。作者用幽默詼諧的語言方式，列舉了三大理由，寓諧于理，大膽地批判了中國的“填鴨”式教學(xué)，并侃稱“君子有所逃，有所不逃”，切中肯綮地道明大學(xué)生是愿意與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，與真理為友，并指出雖然沒有權(quán)利選擇優(yōu)秀的老師，但我們有權(quán)利拒絕學(xué)術(shù)投機(jī)分子。
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如：眾所周知兼職、勤工儉學(xué)往往有利而幾乎無弊，在上大學(xué)以前，早有李開復(fù)寫的《怎樣在大學(xué)里掙回你的學(xué)費》等等諸如此類大肆弘揚“兼職無害論”的文章，而進(jìn)大學(xué)不到一周，也有很多位好友約我去做兼職，而且現(xiàn)在我身邊的同學(xué)確實很多已經(jīng)“公務(wù)纏身”了，統(tǒng)觀看來，他們大多是想鍛煉自己的能力，但值得思考的是，確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”，“不管啥形式，只要是兼職”的觀念，浪費一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少？值得親愛的朋友深深反思啊！
最引起我情感共鳴的當(dāng)屬考研。魯迅老先生曾打了個比方：某人在路口吐了一口痰，然后找兩個人盯著看，過一會兒就會有很多人圍著看，再過一會還會有更多的站在外面的削尖腦袋擠進(jìn)去看。現(xiàn)在，考研熱似乎也有這點味道，越來越多的學(xué)生加入到考研的隊伍中，然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂死”。對此，作者援引了北大論壇里的故事，主人公李均大學(xué)畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書記員，可是為了留京，為了得到女友父母的支持進(jìn)而和女友在一起，他毅然放棄工作，回到北京專心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現(xiàn)實面前，他由希望到堅持到冰冷粗暴再到為了填補絕望而報復(fù)女友的沉淪，如同巨石擊入平靜的海面一般，給人心靈以久久的撼動。同那些考研專業(yè)戶類似，考入重點高中以后，我依然沉浸在過去的輝煌里，高一高二幾乎在荒廢中度過，高三為了彌補而專門在校外租了一間房子，家里忙，我便自己住在那里，由于學(xué)習(xí)壓力大，晚上常熬夜，為了省時間學(xué)習(xí)，也很少和同學(xué)來往，漸漸地，我的性情很暴躁，動不動就發(fā)火，家里也很困難，我的心里更是充滿了壓力，常想：考不上怎么辦？一定要考上一類…高考成績出來后，果真不如人意，差一點就上一類了。想想當(dāng)時真是自己把自己逼出毛病了，正如書中的考研學(xué)生一樣，唉，逝者如斯，不復(fù)返矣…后來準(zhǔn)備復(fù)讀的，但家里沒同意，最終我是抱著一定要考研的信念來上大學(xué)的，現(xiàn)在這本書又讓我對考研有了重新而深刻的認(rèn)識：雖說不是所有考研的都是李均，但有時真的不必在一棵樹上吊死，放棄也是一種智慧，又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二，覃總的書生動具體解析了很多問題，我明白了人生規(guī)劃關(guān)于三大方向的選擇；我懂得了“天道未必酬勤”，要學(xué)適合自己的；我了解了記筆記切不可不分青紅皂白，一律工整記下，英語和計算機(jī)只是工具，不應(yīng)太過投入；我領(lǐng)悟到了大學(xué)是學(xué)知識的地方，不是擺闊氣的地方，要剔除自己的虛榮心；我深刻體悟到了要想擴(kuò)展自己的人脈，必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處；我知曉了愛情的不期而至，“花開堪折直須折，莫讓鮮花敗殘折”。
第三，作者的寫作思路和技巧值得學(xué)習(xí)，首先是作者文筆流暢，妙用比喻，文學(xué)性較強(qiáng)。如用“買一送一”的套餐效應(yīng)來比喻自己除了專長之外不要一無所有，把自己的特長作為非賣品贈送；又如把互聯(lián)網(wǎng)喻作倚天劍和達(dá)摩克利斯之劍，生動解析了網(wǎng)絡(luò)的利弊；又如用希緒弗斯推巨石這徒勞的苦役比喻了考研專業(yè)戶的艱辛歷程和無賴，說明了每個人都是自己的宙斯，命運掌握在自己的手里…其次，作者嚴(yán)密的辯證思維能力?？蓮摹疤斓莱昵冢斓牢幢爻暌磺星凇崩斫馇趭^的內(nèi)涵；可從“不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)”中明曉專業(yè)與特長的關(guān)系及怎樣增加自己的籌碼；可從“互聯(lián)網(wǎng)有著倚天不出，誰與爭鋒”的威力，但也有達(dá)摩克里斯之劍的可以隨時引來殺身之禍的破壞力。洞悉互聯(lián)網(wǎng)的利弊，把握好尺寸。最后，作者引用大量事例，文學(xué)作品，文人名言，詩歌等予以佐證，敘議結(jié)合，生動而不乏味，此不贅述。
讀智者之言，性品香茗。而此書正是如此，掩卷長思，只覺心中更生一絲澄亮，眼前送過一縷陽光，耳旁飄過聲聲回響，鼻前頓嗅陣陣芳香……在此，謝謝覃彪喜。
讀大學(xué)的心得篇十三
對于每一個剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說，難免會感覺到一些的迷惘。因為我們一直以來所追求的目標(biāo)已經(jīng)被實現(xiàn)了，所以，一時失去航標(biāo)的`我們顯得有點手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說，看完這本書以后我們的目標(biāo)會變得明確一些，也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點什么了。于是，我毫不猶豫地把書買了回來，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的助理班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書名就不會去買它，可能因為這樣我就會與一本好書失之交臂。這本書還有一個小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”，這個標(biāo)題給了我這樣一個感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
這本書比較簡要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告，對于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個我比較有感觸的問題。
在書的開始，作者開門見山，向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會思考。其實又何止在大學(xué)里要學(xué)會思考，依我看來，一個不會思考或者一個自以為會思考的人是絕對不會獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定，因為前者的人格才是獨立的，獨立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學(xué)，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學(xué)里，我們多了獨立思考的空間和時間。如果我們沒有抓住這樣的機(jī)會讓自己成為一個思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個思想深刻的人呢？我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個優(yōu)良的資源。而且我們看書的時候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識面，這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
在書中，作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為，每個人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個成功的人生應(yīng)該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識自己，了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時度勢的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛?。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅持不懈。在商場打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
最后，我還想在提一個問題，那就是作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會到，在當(dāng)今社會，特別是我們處身的這個具有中國特色的社會，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會關(guān)系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會關(guān)系之中的，正式錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系才讓人成其為人。那么我們怎樣才能搞好自己的人際關(guān)系呢？首先，我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長期處于被動的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次，我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當(dāng)時只是覺得少了個朋友，但可能到了以后，我們可能會因為這樣而少了依次成功的機(jī)會。我們在平時建立起來的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時候，它們就會變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時間里多做一些“有效”的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！
讀大學(xué)的心得篇十四
《大學(xué)》是國學(xué)四書五經(jīng)之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢？三綱就是：”君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，是我國封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，用來約束人們的行為和信仰準(zhǔn)則，就是做臣子的必須絕對遵從君王，做子女的必須絕對遵從父親的意思，做妻子的必須完全服從自己丈夫。至于”八目”，應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。在這里我想說說“父為子綱”這個認(rèn)識，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。
創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進(jìn)步，哪怕是一點點進(jìn)步。
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運用這個道理再好不過了。現(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想？？？？這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦！在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣；反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
讀大學(xué)的心得篇十五
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下；如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當(dāng)時非?？诳?，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴？”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀！這種“我心有主”的精神，就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對進(jìn)退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今，社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學(xué)》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小?。?BR> 對于我們小學(xué)生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當(dāng)有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學(xué)時，有同學(xué)摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學(xué)堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動他人的東西。
讀大學(xué)的心得篇十六
大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說的話?！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問?！洞髮W(xué)》是部凈化心靈的寶典！
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚我們中華民族的文的人明史書。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是：知道要達(dá)到至善的境界，意志才有定向；意志有了定向，才能心不妄動；心不妄動，才能所處而安；能夠所處而安，才能處事精詳；能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也要這樣?！靶牟煌齽樱拍芩幎病边@句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實，我們每個人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。
我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！边@句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做；次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
讀大學(xué)的心得篇十七
這一年我?guī)缀蹙褪窃诎牍ぷ靼胄菹⒌臓顟B(tài)里度過的，放了一個長假，盡情地享受懶人的生活，挺不錯的，一個人自娛自樂，自導(dǎo)自演，好不快哉。
真不錯奧，我發(fā)現(xiàn)自己的這份自嘲精神還是很大程度地達(dá)到了撫慰我心靈的效果，看吧，我多能裝開心，明明是患了階段性憂慮癥加失眠癥，還要靠遮遐膏來遮我的一雙熊貓眼。
最近，因為一本書的緣故，給了我很大的觸動，讓我一度很糾結(jié)于我自己，陷在自我的思緒里，苦苦不能走出來，它就像在我身上施咒了一樣，勾起了我所有高興的不高興的學(xué)校里工作上生活中發(fā)生的事情，往事一幕幕出現(xiàn)在我的腦海里，仿佛要窒息了。我在那些大學(xué)生身上看到了一種對號入座的真實感，我好象一下子能解讀我自己了，恐怖、痛苦、掙扎，這就是以前的我，我都不知道什么叫喜怒哀樂，我有一個很大的心結(jié)，我一直很難放過自己，只因始終找不到我要的，就很難跨過心里那道坎兒，對于很多事情的懵懂無知，利害關(guān)系我毫無概念，也不知道如何為人處世，還有性格的一些因素和自我心態(tài)調(diào)整方面給我致命的一擊，所以在走進(jìn)社會這個大群體中，我不能很好的適應(yīng)游戲規(guī)則，讓我一度很崩潰。
很幸運，我的一雙慧眼鎖定了這本書，它適時地給我敲響了警鐘，給了我榜樣的力量，為我指明方向，告訴我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那種消極的工作狀態(tài)、空虛的心理狀態(tài)、無聊的生活狀態(tài)延續(xù)到以后的人生中，還告訴我，過去這兩個字是不能死而復(fù)生的，只有從過去的失敗教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗，不斷反省自我，認(rèn)識自我，才能創(chuàng)造自我，活出自我！
讀大學(xué)的心得篇十八
同學(xué)們，你們知道家喻戶曉的“四書五經(jīng)”指的是哪四書嗎？對了，那就是《論語》《大學(xué)》《孟子》和《中庸》。在這個寒假中，我就閱讀了“四書五經(jīng)”中四書之一—《大學(xué)》。
《大學(xué)》這本書為世人所傳誦，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。那么，何為“大學(xué)”呢？可能很多人都不知道，其實大學(xué)就是一片政治哲學(xué)論文，探討了各國平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”為三大綱領(lǐng)，以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八個條目，闡明了治國平天下必須從“修身”、“齊家”做起，而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”作為途徑。其中還特別強(qiáng)調(diào)個人修身對政治的影響。
《大學(xué)》可真是儒家德治注意原則的表現(xiàn)。從古至今有多少文人雅士把《大學(xué)》看得很重，還將《大學(xué)》中的話用于生活當(dāng)中做到。
古代漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。在漢武帝在位時，可見多么重視儒家學(xué)派呀！漢武帝也是一個勤政愛民的好皇帝，他打敗了匈奴的屢次進(jìn)攻，最終統(tǒng)一天下。
《大學(xué)》這本儒家學(xué)派的經(jīng)典，告訴了我們太多太多。勤政愛民、自立修身，讓我們永遠(yuǎn)記住“四書五經(jīng)”中《大學(xué)》這本書吧！
讀大學(xué)的心得篇十九
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)??！不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?BR>