教案是教師進行課堂評價和反思的重要依據(jù)，有助于教學(xué)的優(yōu)化與改進。在教案編寫過程中，需要將教學(xué)步驟進行有機組織，確保教學(xué)過程的連貫性。希望以下的教案能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
石鐘山記教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學(xué)的態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
3.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
教學(xué)重點：
文言詞語的用法和句式
教學(xué)難點：
蘇軾散文特點及其治學(xué)精神
學(xué)情分析：
這篇文章告訴我們治學(xué)要會置疑，盡信書不如無書的道理。而我們的學(xué)生所欠缺的正是這種精神，通過這篇文章，我們要幫助學(xué)生理解本文的主旨，并指導(dǎo)他們用在學(xué)生與生活之中。
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法
第一課時
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們來學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋代散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
(1)( )
a 彭蠡(li 指鄱陽湖)之口有石鐘山焉
b 今以鐘磬(qing 古代用玉或石制成的樂器)置水中
c 枹(pao 鼓槌)止響騰，余韻徐歇
d 于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong 指聲響)焉
(2)( )
a 而山上棲鶻(hu 老鷹)，聞人聲亦驚起
b 磔磔(zhe 鳥叫聲)云霄間
c 或曰此鸛鶴(huanhe 一種水鳥)也
d 噌吰(cenghong 形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕
(3)( )
a 則山上皆石穴罅(xia 裂縫)
b 有窾坎鏜鞳(tangta 鐘鼓聲)之聲
c 汝識(zhi 通“志”，記住)之乎
d 周景王之無射(she 弓箭名)也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
(一)補充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
a 酈元以為下臨深潭
b 有亭翼然臨于泉上者
c 臨不測之淵以為固
d 蒞臨指導(dǎo)
2.是
a 是說也，人常疑之
b 不知天上宮闕，今夕是何年
c 覺今是日昨非
d 人各是其所是，非其所非
3.得
a 得雙石于潭上
b 此余之所得也
c 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
d 為所識窮乏者得我歟
(三)解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
(四)補出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的`作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：
熟讀第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
第二課時
一.復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
(一)補充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
a 因得關(guān)所謂石鐘者
b 因笑謂邁曰
c 因賓客至藺相如門謝罪
d 事出有因
2.焉
a 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
b 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
c 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
d 語焉不詳
e 且焉置土石
3.固
a 余固笑而不信也
b 固已怪之矣
c 君臣固守以窺周室
d 自以為關(guān)中之地，崤函之固
e 固國不以山溪之險
4.相
a 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
b 與向之噌吰者相應(yīng)
c 則將焉用彼相矣
d 今由與求也，相夫子
e 蘇秦合縱，為六國之相
f 至于幽暗昏惑而無物以相之
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
(四)辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
(五)朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎?(討論)
四.分析理解第三段
(一)補充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
a 自以為得其實
b 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
c 此皆良實，志慮忠純
d 實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
(五)分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認為是風(fēng)水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進行議論?
答：類比和對比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯全文。
石鐘山記教案篇二
獨立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．強化重點字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識。
2．明確的中心論點，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實踐考察事實論證方法。
3．厘清史實，把握作者親身實踐以理服人的論辯技巧，積累一點名言警句。
【重點難點】
1、理清作者親臨實地考察，依事實為依據(jù)的嚴謹?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點（結(jié)構(gòu)與方法）
【情景導(dǎo)學(xué)】
班級要舉行讀書會，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景
3、作品簡介
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調(diào)查。
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
探究案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會敘議結(jié)合的寫作手法。
【重點難點】
1、了解本文觀點得出的方法
2、畫出本文的思維導(dǎo)圖
【情景導(dǎo)學(xué)】
通過讀書，了解“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
【學(xué)習(xí)活動】
活動一：這一篇文章的中心論點是什么？
活動二：分析蘇軾是怎么得出這個論點的？
活動三：作者運用了哪幾方面的對比？作用是什么？
活動四：最后一段的作用是什么？給我們怎樣的啟發(fā)？
訓(xùn)練案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、完成一篇讀后感
2、在評點中明確讀后感的寫法
石鐘山記教案篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他;提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他;如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字;若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了!今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》(師點擊“課題及作者”)。
2、作者簡介(由學(xué)生自己抓要點用自己的語言概述)然后師點擊課件作總結(jié)、補充說明。
3、石鐘山介紹(點擊幻燈片依圖介紹)。
4、整體把握全文(演播全文，結(jié)束后點擊“應(yīng)注意的字詞”。)
5、掌握重點(要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解)。
6、把握行文思路(找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng))。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準(zhǔn)備
(欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。)
石鐘山記教案篇四
蘇軾的這篇文章，歷來為人稱道，關(guān)鍵在于他的勇敢質(zhì)疑和實地考察探究的精神，這一點正是本文雖作為游記而又不同于一般游記的地方。它實際上是一篇考察游記，重在考察，游覽是次要的，因此文章重點探討石鐘山得名原因，通過質(zhì)疑酈道元和李渤的看法引出實地探究的經(jīng)過，并得出自己的考察心得：“是不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?”
在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，明確重點知識點之后，我開始思考如何讓學(xué)生主動深入文本更好的掌握并準(zhǔn)確的陳述課文的內(nèi)容，結(jié)合暑假自己去旅游途中對景點典故及得名由來的了解，我忽然有個大膽的設(shè)想：可不可以讓學(xué)生做一回石鐘山景點的導(dǎo)游員，把石鐘山得名的相關(guān)知識融進景點介紹給游人，并且要花點心思盡量把故事講的生動有趣點。這樣以來學(xué)生就必須得仔細研讀課文，理清線索，全面把握文章內(nèi)容，還要恰當(dāng)利用課文材料編成導(dǎo)游解說詞。當(dāng)我把這一要求公布，同學(xué)們都比較興奮，做導(dǎo)游，寫解說詞講述景點得名由來，并引起大家的游覽興致，挺有意思的，同學(xué)們開始積極主動進入預(yù)習(xí)階段。
第一課時
我們一起讀課文，疏通文字。由于預(yù)習(xí)比較仔細，這一環(huán)節(jié)進展很順利。接下來，檢查學(xué)生對課文的熟悉程度：我設(shè)計了如下幾個問題：
1、蘇軾為何要實地考察石鐘山?
2、蘇軾經(jīng)過實地考察，得出的結(jié)論是什么?
3、這一結(jié)論主要是針對哪些人來說的?
4、在蘇軾看來，石鐘山得名的真正原因是什么?
5、通過考察，蘇軾對石鐘山已有的得名說法各持什么態(tài)度?
這些問題把文章各段內(nèi)容都串聯(lián)了起來，學(xué)生如果認真研讀了課文，對這些問題基本都能回答出來。
接下來我們一起把這五道題一一解決。學(xué)生對課文的把握又深入了一層。
再接下來我就開始啟發(fā)學(xué)生如何對現(xiàn)有材料加以整合并寫好導(dǎo)游解說詞。
2、向游人介紹景點得名由來時需要講述蘇軾實地考察的具體經(jīng)過嗎?
我把學(xué)生分為四組，每組同學(xué)分工合作，收集材料，(我已經(jīng)把有關(guān)石鐘山得名由來的資料給了他們，我們的常規(guī)訓(xùn)練冊上有俞樾的《春在堂筆記》，課文注釋有現(xiàn)今對石鐘山命名的科學(xué)注釋。學(xué)生也可課下自己搜集資料。)整理加工，最后由一人執(zhí)筆完成，并選出一位能說會道的同學(xué)上講臺給大家演示，由各組同學(xué)選人點評，老師打分，總結(jié)。
這樣的安排為的是讓學(xué)生互相團結(jié)合作，并且加深他們彼此的理解，增強集體榮譽感。為了不拖本組的后退，每位同學(xué)都不好意思不讀書，我看到他們一起翻譯課文，一起討論問題，一起策劃寫作的內(nèi)容，我感覺這比我蒼白的講解來得實在。
第二課時
比賽演示。各小組早已準(zhǔn)備就緒，抽簽排名依次上臺演示。
第一組的代表是課代表羅鵬，小組選他的理由是形象好，游客看到就會“賞心悅目”，這一解釋博得滿堂哄笑，羅鵬也紅了臉。他首先向游客自我介紹，然后報了一天游程安排，在乘車前往景點的途中，他開始給大家講解有關(guān)石鐘山得名的看法，然后講述了蘇軾實地考察的經(jīng)過，并贊揚了蘇軾的精神，最后結(jié)合俞樾的說法，總結(jié)出現(xiàn)在對石鐘山得名的科學(xué)解釋。講解線索基本清楚，不過比較平淡，沒有設(shè)計比較有吸引力的問題，重點在向游客灌輸知識，氣氛一般。
第二組是比較活躍的葉成龍同學(xué)，選他的理由是他理解力強，語言表達能力好，比較大膽，有親和力。這一解釋同樣讓大家感到有趣。葉成龍的開場比較輕松，先為大家唱了首歌，調(diào)動了大家的氣氛，然后簡要交代行程。他比較有點子，先提問：“有誰知道石鐘山得名的相關(guān)典故，說出者有獎?！焙呛牵@下在下面當(dāng)游客的同學(xué)可炸開了鍋，紛紛舉手，并大聲問獎品是什么?氣氛一度高漲，葉不慌不忙，說禮物就是為大家爭取到更優(yōu)惠的午餐，好啊，同學(xué)們就象模象樣的開始說，葉覺得比較混亂，就點名讓“游客”說，大家就像學(xué)者一樣較了真，把自己知道的相關(guān)知識都講了出來，這下好了，不需要導(dǎo)游再多說了。葉成龍最后補充說，哇噻，你們太厲害了，我看來快要下崗了啊，呵呵，大家對景點了解真是詳細，我就老老實實的為大家跑腿好了。同學(xué)們大笑，我覺得他很靈活，能隨機應(yīng)變。比較像專業(yè)導(dǎo)游。
第三組是徐月薇同學(xué)，女生就是不一樣，首先用甜美的笑容拉近距離，歡迎辭致過，就介紹行程相關(guān)景點，重點游覽石鐘山，她先不直接說此山得名的原因，而是繪聲繪色的介紹了石鐘山的特點，主要是根據(jù)俞樾的《春在堂筆記》中關(guān)于山洞的描寫和蘇軾夜泊絕壁之下的環(huán)境描寫，并告誡大家晚上去玩千萬要有一定的膽量，而且心臟病患者最好不要前往，逗的大家歡欣一笑。然后，根據(jù)介紹內(nèi)容，她提問，誰能說出此山得名的原因，“游客們”就準(zhǔn)確回答了，她又補充說明，其實此山的得名由來還是頗費一番周折呢，接著就介紹了《石鐘山記》的相關(guān)內(nèi)容，舉出酈道元、李渤和蘇軾俞樾的的觀點，最后總結(jié)。她的講解讓大家耳目一新，博得了熱烈的掌聲。
第四組是何雨露同學(xué)，小組選她的理由是她文筆好，人也活潑大方。她也不負眾望，向大家講述了石鐘山之所以著名是因為和一位大人物的關(guān)系，然后介紹了蘇軾，并說明了他途經(jīng)此山的原因，讓大家了解了有關(guān)蘇軾的身世典故，然后贊揚蘇軾的勇敢質(zhì)疑考察的精神，并遺憾的解釋蘇大學(xué)士也沒有最終全面概括此山得名的原因，最后為大家補充介紹了石鐘山得名的科學(xué)解釋，并提醒大家到景點的時候要仔細觀察，看看究竟與我們解釋的觀點是否一致。
把一節(jié)課完全交給學(xué)生，他們出色的表現(xiàn)讓我暗暗驚奇，我真的忽略了他們的實力，開始時我還擔(dān)心他們會推脫不做呢，沒有想到，他們合作完成的這樣好。我綜合評定，給了葉成龍所在的第二小組90分，第三組88分，第四組86分，第一組85分。我覺得他們的表現(xiàn)都很好，如果作為一次研究性學(xué)習(xí)活動測評，他們都是優(yōu)秀的。在一天的時間內(nèi)，他們通力合作，能有這樣的表現(xiàn)真的很難得。我相信他們課下的合作一定很成功。
通過學(xué)生們自己的互動，大家對課文的理解已經(jīng)比較深入了。接下來就是我們一起把重點要掌握的文言知識點歸納總結(jié)，并點評文章的特色。這些工作我是在第三課時完成的，在要求大家背誦最后一段時，基本上沒有人皺眉頭，我說利用晚自習(xí)時間默寫此段，大家都滿懷信心的開始等待了。
總結(jié)這一課的教學(xué)，我認為比較成功的地方有如下幾點：
一：課堂設(shè)計思路比較新鮮，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。同時導(dǎo)游詞的寫作也是一種比較實用的文體寫作，這樣可以鍛煉學(xué)生的寫作能力。
二：我安排了小組合作的探究學(xué)習(xí)模式，促進了大家的合作，也減輕了學(xué)習(xí)的負擔(dān)，降低了個體學(xué)習(xí)的難度，大家可以發(fā)揮自己的特長，在合作中找到自信。
三：我自己敢于放手，把課堂時間交給學(xué)生，讓大家在輕松、民主的氣氛中學(xué)習(xí)、獲取知識。
四：我沒有拋棄傳統(tǒng)的文言文教學(xué)要求，在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)之后我及時帶領(lǐng)學(xué)生落實知識點，取得了較好的效果。
我想只要我們認真鉆研，努力探索，一定能找到合適的教學(xué)模式、教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，取得良好的教學(xué)效果!
石鐘山記教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神，學(xué)會對人或事物全面評價。
教學(xué)重點：積累文言知識，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點：在質(zhì)疑中對蘇軾的評價。
教學(xué)過程：
教師活動學(xué)生活動教學(xué)意圖
導(dǎo)入檢測（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
（見附的板書）進一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會作者的觀點和作者對李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對他的評價？點到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會培養(yǎng)歸納能力和語言表達能力。
拓展：1、學(xué)生寫作
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進行拓展學(xué)習(xí)。1、讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、滿足不同層次和條件的學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會文章的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之
余固笑而不信也
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是
1、自齊安舟行適臨汝
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
3、徐而察之，則山下皆石罅
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點
a、得雙石于潭上
b、古之人不余欺也
c、石之鏗然有聲者
d、噌吰者，周景王之無射也
e、今以鐘磬置水中
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之
質(zhì)疑
李渤：余尤疑之
白天小童擇亂石扣之
（固笑而不信也）
解疑實地考察
莫夜以小舟泊絕壁下
（古之人不余欺也）
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無
寫文章的目的
石鐘山記教案篇六
第一組的代表是課代表羅鵬，小組選他的理由是形象好，游客看到就會“賞心悅目”，這一解釋博得滿堂哄笑，羅鵬也紅了臉。他首先向游客自我介紹，然后報了一天游程安排，在乘車前往景點的途中，他開始給大家講解有關(guān)石鐘山得名的看法，然后講述了蘇軾實地考察的經(jīng)過，并贊揚了蘇軾的精神，最后結(jié)合俞樾的說法，總結(jié)出現(xiàn)在對石鐘山得名的科學(xué)解釋。講解線索基本清楚，不過比較平淡，沒有設(shè)計比較有吸引力的問題，重點在向游客灌輸知識，氣氛一般。
第二組是比較活躍的葉成龍同學(xué)，選他的理由是他理解力強，語言表達能力好，比較大膽，有親和力。這一解釋同樣讓大家感到有趣。葉成龍的開場比較輕松，先為大家唱了首歌，調(diào)動了大家的氣氛，然后簡要交代行程。他比較有點子，先提問：“有誰知道石鐘山得名的相關(guān)典故，說出者有獎?！焙呛牵@下在下面當(dāng)游客的同學(xué)可炸開了鍋，紛紛舉手，并大聲問獎品是什么？氣氛一度高漲，葉不慌不忙，說禮物就是為大家爭取到更優(yōu)惠的午餐，好啊，同學(xué)們就象模象樣的開始說，葉覺得比較混亂，就點名讓“游客”說，大家就像學(xué)者一樣較了真，把自己知道的相關(guān)知識都講了出來，這下好了，不需要導(dǎo)游再多說了。葉成龍最后補充說，哇噻，你們太厲害了，我看來快要下崗了啊，呵呵，大家對景點了解真是詳細，我就老老實實的為大家跑腿好了。同學(xué)們大笑，我覺得他很靈活，能隨機應(yīng)變。比較像專業(yè)導(dǎo)游。
第三組是徐月薇同學(xué)，女生就是不一樣，首先用甜美的笑容拉近距離，歡迎辭致過，就介紹行程相關(guān)景點，重點游覽石鐘山，她先不直接說此山得名的原因，而是繪聲繪色的介紹了石鐘山的特點，主要是根據(jù)俞樾的《春在堂筆記》中關(guān)于山洞的描寫和蘇軾夜泊絕壁之下的環(huán)境描寫，并告誡大家晚上去玩千萬要有一定的膽量，而且心臟病患者最好不要前往，逗的大家歡欣一笑。然后，根據(jù)介紹內(nèi)容，她提問，誰能說出此山得名的原因，“游客們”就準(zhǔn)確回答了，她又補充說明，其實此山的得名由來還是頗費一番周折呢，接著就介紹了《石鐘山記》的相關(guān)內(nèi)容，舉出酈道元、李渤和蘇軾俞樾的的觀點，最后總結(jié)。她的講解讓大家耳目一新，博得了熱烈的掌聲。
第四組是何雨露同學(xué)，小組選她的理由是她文筆好，人也活潑大方。她也不負眾望，向大家講述了石鐘山之所以著名是因為和一位大人物的關(guān)系，然后介紹了蘇軾，并說明了他途經(jīng)此山的原因，讓大家了解了有關(guān)蘇軾的身世典故，然后贊揚蘇軾的勇敢質(zhì)疑考察的精神，并遺憾的解釋蘇大學(xué)士也沒有最終全面概括此山得名的原因，最后為大家補充介紹了石鐘山得名的科學(xué)解釋，并提醒大家到景點的時候要仔細觀察，看看究竟與我們解釋的觀點是否一致。
把一節(jié)課完全交給學(xué)生，他們出色的表現(xiàn)讓我暗暗驚奇，我真的忽略了他們的實力，開始時我還擔(dān)心他們會推脫不做呢，沒有想到，他們合作完成的這樣好。我綜合評定，給了葉成龍所在的第二小組90分，第三組88分，第四組86分，第一組85分。我覺得他們的表現(xiàn)都很好，如果作為一次研究性學(xué)習(xí)活動測評，他們都是優(yōu)秀的。在一天的時間內(nèi)，他們通力合作，能有這樣的表現(xiàn)真的很難得。我相信他們課下的合作一定很成功。
通過學(xué)生們自己的互動，大家對課文的理解已經(jīng)比較深入了。接下來就是我們一起把重點要掌握的文言知識點歸納總結(jié)，并點評文章的特色。這些工作我是在第三課時完成的，在要求大家背誦最后一段時，基本上沒有人皺眉頭，我說利用晚自習(xí)時間默寫此段，大家都滿懷信心的開始等待了。
總結(jié)這一課的教學(xué)，我認為比較成功的地方有如下幾點：
一：課堂設(shè)計思路比較新鮮，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。同時導(dǎo)游詞的寫作也是一種比較實用的文體寫作，這樣可以鍛煉學(xué)生的寫作能力。
二：我安排了小組合作的探究學(xué)習(xí)模式，促進了大家的合作，也減輕了學(xué)習(xí)的負擔(dān)，降低了個體學(xué)習(xí)的難度，大家可以發(fā)揮自己的特長，在合作中找到自信。
三：我自己敢于放手，把課堂時間交給學(xué)生，讓大家在輕松、民主的氣氛中學(xué)習(xí)、獲取知識。
四：我沒有拋棄傳統(tǒng)的文言文教學(xué)要求，在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)之后我及時帶領(lǐng)學(xué)生落實知識點，取得了較好的效果。
石鐘山記教案篇七
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊。課件作?？偨Y(jié)、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、掌握重點（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地?？偨Y(jié)需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者。寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準(zhǔn)備
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）
石鐘山記教案篇八
《雷雨》(人教版高二必修教案設(shè)計)
【知識目標(biāo)】1.了解周樸園的人物形象特點，理解其性格的復(fù)雜性。
2.體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【能力目標(biāo)】1.根據(jù)劇情、人物語言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
2.培養(yǎng)文學(xué)評論的思辨能力。
【情感目標(biāo)】通過分析戲劇文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對人的生存境遇的關(guān)注，對人的理解，能夠以平等的姿態(tài)進入戲劇人物或他人的內(nèi)心世界。
【教學(xué)重點】根據(jù)劇情、人物語言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
【教學(xué)難點】理解周樸園性格的復(fù)雜性，體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境，分飾角色，自主討論，激趣互動，多媒體課件輔助。
【教學(xué)設(shè)想】本課以談話節(jié)目的方式，運用大膽的.假想，把劇中主人公周樸園、魯侍萍、魯大海（學(xué)生扮演）請到現(xiàn)場，使學(xué)生身臨其境地接觸戲劇表演，并成為戲劇演出的一員，從而親近戲劇，順利進入人物內(nèi)心世界。
【課時】第二課時
【教學(xué)過程】
主持人：老師周樸園：***（飾）魯侍萍:***（飾）
魯大海：***（飾）觀眾：***（飾）
一．開場白（音樂）
主：各位來賓大家好！我是主持人***。
本期《人物》特別節(jié)目我們要來共同關(guān)注我國戲劇大師曹禺的不朽之作《雷雨》中的主要人物--周樸園。
西諺有云：性格決定命運?，F(xiàn)實世界如此，虛擬現(xiàn)實的戲劇世界也是如此，那么周樸園在《雷雨》中的命運又是由他怎樣的性格所決定的呢？讓我們走近周樸園的內(nèi)心世界，探尋他的性格之謎。
今天，我們有幸請來《雷雨》中的兩個主要人物，相信會對大家的解讀有所幫助。下面請用最熱烈的掌聲歡迎周樸園先生和魯侍萍女士。
（周樸園、魯侍萍上場）
二．設(shè)計問題，主持人、嘉賓、觀眾三方互動、討論，分析周樸園人物形象。
a．就周、魯二人情感矛盾設(shè)問，由嘉賓對話引出問題，主持人引導(dǎo)，觀眾討論。
1.三十多年前，侍萍被趕出家門，周樸園應(yīng)不應(yīng)該負主要責(zé)任？（觀眾舉牌表明觀點）
（1）周樸園和魯侍萍究竟是什么關(guān)系？
既是主仆，又是戀人，真心相愛并生有兩個兒子。
（2）由嘉賓對話看出二人分離是封建家長使然，（請觀眾從書中找出證據(jù)）
p221“你們”，思考：為什么主語從“你”變換成“你們”？
2.三十年來，周樸園對侍萍的懷念是出自真心還是虛情假意？
（1）懷念的表現(xiàn)？（原文找出證據(jù)）
以為侍萍死了，派人打聽她的下落，想幫她修墳，留著侍萍從前喜歡的東西，記得侍萍的生日，保留關(guān)窗的習(xí)慣。
（2）請觀眾評判（舉牌支持）并闡述理由。
關(guān)鍵：周以為侍已死，這一切不是裝給別人看的。
3.三十年后，周樸園認出侍萍后有哪些表現(xiàn)？出于何種心態(tài)？
維護家庭、財產(chǎn)、體面，疑心來者不善，露出資本家的真面目。
認為金錢萬能，暴露充滿銅臭的資本家的靈魂。
b．魯大海上場，就周、魯二人的階級矛盾設(shè)問。
1.周知道魯是自己的兒子，為什么見他的第一句話卻是“你叫什么”
擺架子，冷酷無情、老謀深算
2.周的殘酷無情、老謀深算還體現(xiàn)在什么地方？
故意淹死兩千兩百個小工，收買工賊，分化瓦解。
小結(jié)：周樸園究竟是一個怎樣的人？（觀眾各抒己見）
三．主題升華
1.周樸園獨白：“曹禺先生曾說過：‘我用一種悲憫的心情來寫劇中人物的爭執(zhí)，我誠懇地祈望看戲的人們也用一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們?！乙财砬竽銈冇帽瘧懙难蹃砜粗?。雖然我虛偽自私，殘酷無情，冷血拜金，但我和你們一樣也是人。”
2.如何看待周樸園的辯解？（觀眾各抒己見）
3.主持人總結(jié)：五四的先賢們曾經(jīng)說過文學(xué)是為人生的，任何一部真正的文學(xué)作品都是教會他的讀者去愛人，關(guān)懷人，而不是去恨，去簡單地給一個人物貼上好或壞的標(biāo)簽。也許你、我處在周樸園的位置上，也未必會做得比他更好。
四．尾聲
結(jié)束節(jié)目，感謝來賓、觀眾。
五．作業(yè)
2.預(yù)習(xí)并歸納魯侍萍和魯大海的人物性格。
附板書設(shè)計
周樸園虛偽自私、殘酷無情、冷血拜金、老謀深算
曉燕
石鐘山記教案篇九
石鐘山石窟位于劍川縣城西南25公里處，石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名，這里峭壁嶙峋，矗立著奇巖異石，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。
資料
石鐘山石窟群共有16窟，其中石鐘寺區(qū)有八窟，造像共139尊，人物造像線條細膩流暢，栩栩如生。有觀音、如來、迦葉等，也有反映南詔王閣邏鳳出巡時的情況，南詔五民牟導(dǎo)的雕像，還有高鼻深目的“波斯國人”，寬額、大鼻、闊嘴的印度人，在石鐘寺石窟群的第一窟，供有一個女性生殖器作崇拜物，白族叫“阿盎白”，實屬罕見。
石鐘山石窟是云南省規(guī)模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的歷史，至今保存完好，堪稱民族文化的奇葩。1961年，該石窟被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護單位。
石鐘山記教案篇十
《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記，看看下面的石鐘山記原文及翻譯。
【原文】
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【譯文】
元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的.鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴?！蔽艺闹畜@恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們啊！”
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。
石鐘山記教案篇十一
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo)?］
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學(xué)的態(tài)度。
[教學(xué)重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點?]
蘇軾散文特點及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?
[課時安排]
二課時
[教學(xué)過程?]
第 一 課 時
一.教學(xué)導(dǎo)入??
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
（1）（????????????????? ）
a? 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉
b? 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中
c? 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇
d? 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉
（2）（???????????? ）
a? 而山上棲鶻（hu? 老鷹），聞人聲亦驚起
b? 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間
c? 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也
d? 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕
（3）（??????????? ）
a? 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）
b? 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲
c? 汝識（zhi? 通“志”，記住）之乎
d? 周景王之無射（she? 弓箭名）也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a? 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b? 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c? 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d? 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e? 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
（一）補充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉??? 焉：語氣助詞，不翻譯
6.枹止響騰，余韻徐歇??? 騰：傳播；歇：消失
（二）理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
a? 酈元以為下臨深潭
b? 有亭翼然臨于泉上者
c? 臨不測之淵以為固
d? 蒞臨指導(dǎo)
2.是
a? 是說也，人常疑之
b? 不知天上宮闕，今夕是何年
c? 覺今是日昨非
d? 人各是其所是，非其所非
3.得
a? 得雙石于潭上
b? 此余之所得也
c? 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
d? 為所識窮乏者得我歟
（三）解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
（四）補出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)?：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
第 二 課 時
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
（一）補充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝???????????????? 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉???? 赴：赴任，就職
5.微波入焉?????? 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
a? 因得關(guān)所謂石鐘者
b? 因笑謂邁曰
c? 因賓客至藺相如門謝罪
d? 事出有因
2.焉
a? 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
b? 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
c? 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
d? 語焉不詳
e? 且焉置土石
3.固
a? 余固笑而不信也
b? 固已怪之矣
c? 君臣固守以窺周室
d? 自以為關(guān)中之地，崤函之固
e? 固國不以山溪之險
4.相
a? 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
b? 與向之噌吰者相應(yīng)
c? 則將焉用彼相矣
d? 今由與求也，相夫子
e? 蘇秦合縱，為六國之相
f? 至于幽暗昏惑而無物以相之
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
（四）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（五）朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
（一）補充注釋
1.而臆斷其有無?????????? 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同? 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下????? 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之???? 考：敲
5.自以為得其實???????????? 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡???????????? 蓋：表原因、目的
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
a? 自以為得其實
b? 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
c? 此皆良實，志慮忠純
d? 實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認為是風(fēng)水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
石鐘山記教案篇十二
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
石鐘山記教案篇十三
原文：
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯文：
元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的.山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴?！蔽艺闹畜@恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。
船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們??！”
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。
石鐘山記教案篇十四
石鐘山位于中國山東省濟南市歷城區(qū)，是一座具有悠久歷史和文化底蘊的名山。近日，我有幸登臨石鐘山，親身感受到了這座山的壯麗和獨特之處，給我留下了深刻的印象。下面我將從山勢、景色、文化、人文等方面進行介紹和體會。
石鐘山屬于丘陵山脈，地勢較高，山峰錯落有致。我剛開始爬山時，發(fā)現(xiàn)石鐘山山勢陡峭，山路蜿蜒盤旋，需要一定的體力和毅力。但是當(dāng)我登上山頂，鳥瞰山下的美景時，感到這一切都是值得的。山頂呈現(xiàn)出一片平坦的廣場，從廣場四角可以俯瞰濟南市的全景，視野極其開闊，令人心曠神怡。
石鐘山的景色十分優(yōu)美，無論是山頂廣場上悠閑垂釣的老人，還是山腰平臺上休憩的游人，都在溫馨的氛圍中盡情領(lǐng)略大自然的美。山上的植被茂盛，空氣清新。尤其是春天，山谷中各種花卉競相開放，山林間傳來鳥兒的鳴叫聲，仿佛置身于世外桃源。夏季雖然氣溫較高，但幽靜的山谷為游客提供了一片清涼的避暑勝地。每到秋天，山腰的楓葉漸漸泛黃，形成了一幅美麗的秋色畫卷。而冬天，白雪皚皚的石鐘山更是如詩如畫，風(fēng)光迷人。
石鐘山是中國的佛教圣地之一，山上有多座寺廟，韓湘子寺、丈光寺等都是出了名的古剎。石鐘山在古代被譽為“九華山之祖”，曾是佛教的黃金時代。古代名僧慧遠、慧然等都曾在這里弘揚佛法。如今，石鐘山依然是眾多信徒朝拜的圣地，每年佛教節(jié)日吸引了大批香客和游客，為山上的佛教文化增添了濃厚的氛圍。
登山過程中，我還結(jié)識了一些來自不同地方的游客。他們大多數(shù)都是石鐘山的忠實粉絲，對這座山充滿了敬畏之情。他們中有的人信奉佛教，帶著虔誠的心來此祈福；有的人則是因為對大自然的熱愛，在這里尋找心靈的寧靜。大家相互交流心得，分享登山的樂趣，使我意識到石鐘山不僅僅是一座山，更是一種心靈的寄托和凈化，使人們在繁忙的生活中找到了片刻的放松和快樂。
總的來說，石鐘山給我留下了深刻的印象。無論是它壯麗的山勢，優(yōu)美的景色，悠久的文化底蘊還是熱情好客的人文風(fēng)情，都讓我流連忘返。這次登山經(jīng)歷不僅讓我鍛煉了身體，也讓我感受到了大自然的力量和美麗。我相信，石鐘山將永遠留在我的心中，在我生命的旅途中始終作為一個美好的回憶存在。
石鐘山記教案篇十五
石鐘山是我國浙江省溫州市的一座著名的山峰，被譽為“東南第一峰”。我近日有幸登臨此山，感受了它的壯美和神奇，深受啟發(fā)。下面我將結(jié)合我的體驗，分享一下我的石鐘山心得體會。
第一段：石鐘山的壯觀景色
登上石鐘山之后，我被其壯觀的景色所驚嘆。遠處的云海和綿延山脈構(gòu)成了一幅雄奇的畫卷，令人心曠神怡。尤其是清晨和傍晚的時候，山上云霧繚繞，晨曦或余暉下的山峰更顯得神秘而美麗。站在山頂觀景臺，我感受到了大自然的鬼斧神工，真切體會到了什么是壯美。
第二段：石鐘山的文化底蘊
石鐘山是一座具有悠久歷史和豐富文化底蘊的山峰。山上有許多古廟和碑刻，其中最著名的是大覺禪寺。這座寺廟始建于唐朝，是石鐘山的代表性建筑之一。寺內(nèi)的文化氛圍濃厚，古老的建筑風(fēng)格和僧人們的念經(jīng)聲給人一種寧靜和平和的感覺。而山上的碑刻則記錄了歷代名人對石鐘山的贊譽和描繪，更增添了山峰的文化內(nèi)涵。
第三段：石鐘山的神奇?zhèn)髡f
石鐘山有著許多神奇的傳說。其中最著名的就是關(guān)于“石鐘”的傳說。相傳在山脈間有一座高聳而險峻的山峰，猶如一座巨大的鐘，因此得名石鐘山。關(guān)于這座“石鐘”的起源和形成有各種各樣的傳說，充斥著神奇和驚人的故事。這些傳說使得石鐘山更加神秘有趣，也讓我對它產(chǎn)生了強烈的好奇心。
第四段：石鐘山的挑戰(zhàn)與收獲
登臨石鐘山并非易事，需要克服許多險阻和困難。山路崎嶇狹窄，鮮有扶手和護欄，需要時刻保持警惕。攀爬時還需要克服高山缺氧和體力透支等困難。然而，盡管困難重重，但是當(dāng)我成功登頂，俯瞰群山和云海時，我感到了無以言表的喜悅和滿足。這種挑戰(zhàn)與收獲的感受讓我更加堅強和勇敢。
第五段：石鐘山給我?guī)淼膯l(fā)
登臨石鐘山給予我很多啟發(fā)和思考。首先，我意識到人類與自然的和諧相處是多么重要。山峰壯美，卻需要我們保護山水環(huán)境，避免破壞。其次，攀登石鐘山的過程是一種對自我能力的考驗和提升，讓我更加相信自己能夠克服困難并取得成功。最重要的是，石鐘山讓我明白了珍惜和感恩的重要性，珍惜生活中的每一個美好瞬間，感恩大自然所賦予我們的一切。
總結(jié)：石鐘山是一座壯麗而神奇的山峰，深深地吸引著人們前來探索。它的壯觀景色、豐富文化底蘊、神奇?zhèn)髡f以及攀登挑戰(zhàn)與收獲，都讓人們留下了深刻的印象。石鐘山帶給我啟發(fā)的不僅僅是對大自然的敬畏，更是對自我能力和珍惜感恩的思考。我相信，石鐘山會繼續(xù)吸引著更多的人們前來探索，感受自然的震撼和人生的啟迪。
石鐘山記教案篇十六
第二課時
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
（一）補充注釋
5.微波入焉???????焉：兼詞，相當(dāng)于"于之"，在洞和縫里面
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
a??因得關(guān)所謂石鐘者
b??因笑謂邁曰
c??因賓客至藺相如門謝罪
d??事出有因
2.焉
a??于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
b??微波入焉，涵淡澎湃而為此也
c??與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
d??語焉不詳
e??且焉置土石
3.固
a??余固笑而不信也
b??固已怪之矣
c??君臣固守以窺周室
d??自以為關(guān)中之地，崤函之固
e??固國不以山溪之險
4.相
a??空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
b??與向之噌吰者相應(yīng)
c??則將焉用彼相矣
d??今由與求也，相夫子
e??蘇秦合縱，為六國之相
f??至于幽暗昏惑而無物以相之
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
（四）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（五）朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答："舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉"。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
（一）補充注釋
1.而臆斷其有無???????????臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同??殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下??????終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之?????考：敲
5.自以為得其實?????????????實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡?????????????蓋：表原因、目的
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
a??自以為得其實
b??較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
c??此皆良實，志慮忠純
d??實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認為是風(fēng)水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
六.教學(xué)后記：
附：板書設(shè)計?
石鐘山記教案篇十七
1.一部作品獲獎，并不意味著作家從此便獲得了成功。因為作品獲獎與否，畢竟是一小部分人評選出來的。這一小部分評委的意見并不一定能代表廣大讀者對這部作品的認識。由于評委所處的位置的審美性，不可能不帶著自我傾向。
2.作家不要把作品是否獲獎看得太重。好作品永遠是好作品，不優(yōu)秀的想說優(yōu)秀也沒用。讀者的眼睛是雪亮的。
3.獲獎對作家而言無疑是一次最好的廣告，在市俗人的眼里這種廣告的作用是巨大的，但也是暫時的。一個作家成功與否靠的是后勁，而不是曇花一現(xiàn)那么三兩年。
4.藝術(shù)與生活是有距離的，只有作家和生活拉開了距離，才會有審美。也只有這樣作家才能發(fā)現(xiàn)生活的可愛之處，有了這種可愛就有了創(chuàng)作的沖動。
5.作為一個作家，本著從生活出發(fā)，這種生活自然和自己的生活有關(guān)。然后是作家對待生活的態(tài)度，以及對生活的理解，這些要素足以構(gòu)成小說的基本點，其表現(xiàn)出來的生活層面或深或淺，那就要看作家本人的道行了。
6.人生活在這個世界上感覺和感情都會有相通的地方，但肯定也有不一樣的地方，那這不一樣的地方，就是自己小說獨立存在的價值。
7.我一直認為文學(xué)創(chuàng)作是最后一片凈土，但是隨著近年來社會的發(fā)展，這最后一片凈土其實也處在被娛樂化的狀態(tài)之中。很多文學(xué)作品被改編為影視劇以后可能特別火，導(dǎo)致了文學(xué)圈出現(xiàn)了浮躁的情緒，人們開始急功近利，或者說一種惡俗的炒作行為被引入文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致了今天這樣的局面發(fā)生。所以有良知的作家應(yīng)該堅守住這塊陣地，保持自己的清白。
8.不看書的話，一年兩年沒問題，三年五年之后就會覺得自己大腦是空的，尤其作為一個創(chuàng)作者來講，別人的思路，別人的創(chuàng)作會激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，不是抄襲，而是讓你看到別的角度。
9.有的人說我可以不讀書，我廣交社會也可以學(xué)習(xí)，但我覺得那是你直接感悟的東西，不是你的靈魂的感受，那永遠是形而下的，只有讀書你才會變成形而上。一個人沒有形而上總是形而下，最后就變成行尸走肉，混同于我們的蕓蕓眾生。
10.我之所以喜歡小說創(chuàng)作，是因為她的自由。她會讓人在有限的生命經(jīng)歷中，感受到多種人生，歷史的，現(xiàn)在的，未來的。創(chuàng)作一部作品的過程，也是對自己靈魂拷問的一次經(jīng)歷。一路寫下來，人生就多了許多感受，生命就有了質(zhì)量，這就是文學(xué)給予我們的。
11.文學(xué)創(chuàng)作是心靈的路程，實際經(jīng)驗并不重要，重要的是心靈的經(jīng)歷。我們經(jīng)常說，文章要有感而發(fā)，我們所發(fā)的是心靈史，她的苦難、拷問以及我們的快慰。在思索中體會心靈，在靈動中閃現(xiàn)出創(chuàng)作者的智慧。
12.紙媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體最大的不同是，閱讀感官不一樣。閱讀紙媒體是一個潤物細無聲的過程，陽光下，流水邊;一杯茶，一支香煙，你可以慢慢地品，細細地讀。網(wǎng)絡(luò)是什么?匆匆地瀏覽，讓人浮躁，生了同許多焦灼來。
13.只要人們還有精神需求，文化追求，文學(xué)以紙媒體傳播的這種樣式就不會消失。網(wǎng)絡(luò)傳媒取代不了書籍，更取代不了純文學(xué)，正如行人與機動車一樣，雖然都在前行，但應(yīng)各有各的道。
15.不管寫歷史還是寫當(dāng)代，作品所呈現(xiàn)的當(dāng)代性取決于一個作家對待生活的態(tài)度，這種態(tài)度就是審視生活的視角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命運寫到位，他符合某種文化環(huán)境內(nèi)的行為規(guī)范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人沒有什么區(qū)別，唯一有區(qū)別的就是這份職業(yè)。這份職業(yè)讓作家承載了多種情感和人性的拷問。所以說，作家是幸福的，也是不幸的。只要能讓更多我的人幸福快樂，作家的幸與不幸也就是小事一樁了。
18.小說是電視劇不能替代的。小說像母體一樣發(fā)酵，最后成長為現(xiàn)在的電視劇。小說和電視劇的基本區(qū)別是，小說以一種內(nèi)省的方式挖空心思掘人性最深層;但電視劇它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要經(jīng)歷人間滄桑，洗盡鉛華才會寫出能流傳于世的好作品。
20.我每寫一部電視劇劇本都能累吐血，如果你沒有大量的生活經(jīng)歷和閱歷是寫不出那種氣勢宏大的電視劇的。
21.一部劇的成功，編劇是至關(guān)重要的，就因為編劇是幕后工作者，在報酬上往往受到不公平的待遇。
22.現(xiàn)在文壇與影視聯(lián)系這么密切，如果文壇也逐漸娛樂化，甚至低俗化，那么影視也沒有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要寫想寫的東西，想抒發(fā)自己的情懷，我宣泄完了更多得到精神上的撫慰。我們那個時代很寧靜，雖然我們物質(zhì)上不充裕，但是我們精神上很豐富，很幸福。
24.我們審視生活時，并不是一味地審丑或?qū)徝?，有時換一個角度，美與丑會發(fā)生根本性的改變。
石鐘山記教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學(xué)的態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
3.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
教學(xué)重點：
文言詞語的用法和句式
教學(xué)難點：
蘇軾散文特點及其治學(xué)精神
學(xué)情分析：
這篇文章告訴我們治學(xué)要會置疑，盡信書不如無書的道理。而我們的學(xué)生所欠缺的正是這種精神，通過這篇文章，我們要幫助學(xué)生理解本文的主旨，并指導(dǎo)他們用在學(xué)生與生活之中。
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法
第一課時
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們來學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋代散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
(1)( )
a 彭蠡(li 指鄱陽湖)之口有石鐘山焉
b 今以鐘磬(qing 古代用玉或石制成的樂器)置水中
c 枹(pao 鼓槌)止響騰，余韻徐歇
d 于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong 指聲響)焉
(2)( )
a 而山上棲鶻(hu 老鷹)，聞人聲亦驚起
b 磔磔(zhe 鳥叫聲)云霄間
c 或曰此鸛鶴(huanhe 一種水鳥)也
d 噌吰(cenghong 形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕
(3)( )
a 則山上皆石穴罅(xia 裂縫)
b 有窾坎鏜鞳(tangta 鐘鼓聲)之聲
c 汝識(zhi 通“志”，記住)之乎
d 周景王之無射(she 弓箭名)也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
(一)補充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
a 酈元以為下臨深潭
b 有亭翼然臨于泉上者
c 臨不測之淵以為固
d 蒞臨指導(dǎo)
2.是
a 是說也，人常疑之
b 不知天上宮闕，今夕是何年
c 覺今是日昨非
d 人各是其所是，非其所非
3.得
a 得雙石于潭上
b 此余之所得也
c 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
d 為所識窮乏者得我歟
(三)解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
(四)補出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的`作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：
熟讀第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
第二課時
一.復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
(一)補充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
a 因得關(guān)所謂石鐘者
b 因笑謂邁曰
c 因賓客至藺相如門謝罪
d 事出有因
2.焉
a 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
b 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
c 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
d 語焉不詳
e 且焉置土石
3.固
a 余固笑而不信也
b 固已怪之矣
c 君臣固守以窺周室
d 自以為關(guān)中之地，崤函之固
e 固國不以山溪之險
4.相
a 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
b 與向之噌吰者相應(yīng)
c 則將焉用彼相矣
d 今由與求也，相夫子
e 蘇秦合縱，為六國之相
f 至于幽暗昏惑而無物以相之
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
(四)辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
(五)朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎?(討論)
四.分析理解第三段
(一)補充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
a 自以為得其實
b 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
c 此皆良實，志慮忠純
d 實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
(五)分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認為是風(fēng)水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進行議論?
答：類比和對比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯全文。
石鐘山記教案篇二
獨立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．強化重點字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識。
2．明確的中心論點，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實踐考察事實論證方法。
3．厘清史實，把握作者親身實踐以理服人的論辯技巧，積累一點名言警句。
【重點難點】
1、理清作者親臨實地考察，依事實為依據(jù)的嚴謹?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點（結(jié)構(gòu)與方法）
【情景導(dǎo)學(xué)】
班級要舉行讀書會，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景
3、作品簡介
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調(diào)查。
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
探究案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會敘議結(jié)合的寫作手法。
【重點難點】
1、了解本文觀點得出的方法
2、畫出本文的思維導(dǎo)圖
【情景導(dǎo)學(xué)】
通過讀書，了解“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
【學(xué)習(xí)活動】
活動一：這一篇文章的中心論點是什么？
活動二：分析蘇軾是怎么得出這個論點的？
活動三：作者運用了哪幾方面的對比？作用是什么？
活動四：最后一段的作用是什么？給我們怎樣的啟發(fā)？
訓(xùn)練案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、完成一篇讀后感
2、在評點中明確讀后感的寫法
石鐘山記教案篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他;提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他;如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字;若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了!今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》(師點擊“課題及作者”)。
2、作者簡介(由學(xué)生自己抓要點用自己的語言概述)然后師點擊課件作總結(jié)、補充說明。
3、石鐘山介紹(點擊幻燈片依圖介紹)。
4、整體把握全文(演播全文，結(jié)束后點擊“應(yīng)注意的字詞”。)
5、掌握重點(要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解)。
6、把握行文思路(找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng))。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準(zhǔn)備
(欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。)
石鐘山記教案篇四
蘇軾的這篇文章，歷來為人稱道，關(guān)鍵在于他的勇敢質(zhì)疑和實地考察探究的精神，這一點正是本文雖作為游記而又不同于一般游記的地方。它實際上是一篇考察游記，重在考察，游覽是次要的，因此文章重點探討石鐘山得名原因，通過質(zhì)疑酈道元和李渤的看法引出實地探究的經(jīng)過，并得出自己的考察心得：“是不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?”
在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，明確重點知識點之后，我開始思考如何讓學(xué)生主動深入文本更好的掌握并準(zhǔn)確的陳述課文的內(nèi)容，結(jié)合暑假自己去旅游途中對景點典故及得名由來的了解，我忽然有個大膽的設(shè)想：可不可以讓學(xué)生做一回石鐘山景點的導(dǎo)游員，把石鐘山得名的相關(guān)知識融進景點介紹給游人，并且要花點心思盡量把故事講的生動有趣點。這樣以來學(xué)生就必須得仔細研讀課文，理清線索，全面把握文章內(nèi)容，還要恰當(dāng)利用課文材料編成導(dǎo)游解說詞。當(dāng)我把這一要求公布，同學(xué)們都比較興奮，做導(dǎo)游，寫解說詞講述景點得名由來，并引起大家的游覽興致，挺有意思的，同學(xué)們開始積極主動進入預(yù)習(xí)階段。
第一課時
我們一起讀課文，疏通文字。由于預(yù)習(xí)比較仔細，這一環(huán)節(jié)進展很順利。接下來，檢查學(xué)生對課文的熟悉程度：我設(shè)計了如下幾個問題：
1、蘇軾為何要實地考察石鐘山?
2、蘇軾經(jīng)過實地考察，得出的結(jié)論是什么?
3、這一結(jié)論主要是針對哪些人來說的?
4、在蘇軾看來，石鐘山得名的真正原因是什么?
5、通過考察，蘇軾對石鐘山已有的得名說法各持什么態(tài)度?
這些問題把文章各段內(nèi)容都串聯(lián)了起來，學(xué)生如果認真研讀了課文，對這些問題基本都能回答出來。
接下來我們一起把這五道題一一解決。學(xué)生對課文的把握又深入了一層。
再接下來我就開始啟發(fā)學(xué)生如何對現(xiàn)有材料加以整合并寫好導(dǎo)游解說詞。
2、向游人介紹景點得名由來時需要講述蘇軾實地考察的具體經(jīng)過嗎?
我把學(xué)生分為四組，每組同學(xué)分工合作，收集材料，(我已經(jīng)把有關(guān)石鐘山得名由來的資料給了他們，我們的常規(guī)訓(xùn)練冊上有俞樾的《春在堂筆記》，課文注釋有現(xiàn)今對石鐘山命名的科學(xué)注釋。學(xué)生也可課下自己搜集資料。)整理加工，最后由一人執(zhí)筆完成，并選出一位能說會道的同學(xué)上講臺給大家演示，由各組同學(xué)選人點評，老師打分，總結(jié)。
這樣的安排為的是讓學(xué)生互相團結(jié)合作，并且加深他們彼此的理解，增強集體榮譽感。為了不拖本組的后退，每位同學(xué)都不好意思不讀書，我看到他們一起翻譯課文，一起討論問題，一起策劃寫作的內(nèi)容，我感覺這比我蒼白的講解來得實在。
第二課時
比賽演示。各小組早已準(zhǔn)備就緒，抽簽排名依次上臺演示。
第一組的代表是課代表羅鵬，小組選他的理由是形象好，游客看到就會“賞心悅目”，這一解釋博得滿堂哄笑，羅鵬也紅了臉。他首先向游客自我介紹，然后報了一天游程安排，在乘車前往景點的途中，他開始給大家講解有關(guān)石鐘山得名的看法，然后講述了蘇軾實地考察的經(jīng)過，并贊揚了蘇軾的精神，最后結(jié)合俞樾的說法，總結(jié)出現(xiàn)在對石鐘山得名的科學(xué)解釋。講解線索基本清楚，不過比較平淡，沒有設(shè)計比較有吸引力的問題，重點在向游客灌輸知識，氣氛一般。
第二組是比較活躍的葉成龍同學(xué)，選他的理由是他理解力強，語言表達能力好，比較大膽，有親和力。這一解釋同樣讓大家感到有趣。葉成龍的開場比較輕松，先為大家唱了首歌，調(diào)動了大家的氣氛，然后簡要交代行程。他比較有點子，先提問：“有誰知道石鐘山得名的相關(guān)典故，說出者有獎?！焙呛牵@下在下面當(dāng)游客的同學(xué)可炸開了鍋，紛紛舉手，并大聲問獎品是什么?氣氛一度高漲，葉不慌不忙，說禮物就是為大家爭取到更優(yōu)惠的午餐，好啊，同學(xué)們就象模象樣的開始說，葉覺得比較混亂，就點名讓“游客”說，大家就像學(xué)者一樣較了真，把自己知道的相關(guān)知識都講了出來，這下好了，不需要導(dǎo)游再多說了。葉成龍最后補充說，哇噻，你們太厲害了，我看來快要下崗了啊，呵呵，大家對景點了解真是詳細，我就老老實實的為大家跑腿好了。同學(xué)們大笑，我覺得他很靈活，能隨機應(yīng)變。比較像專業(yè)導(dǎo)游。
第三組是徐月薇同學(xué)，女生就是不一樣，首先用甜美的笑容拉近距離，歡迎辭致過，就介紹行程相關(guān)景點，重點游覽石鐘山，她先不直接說此山得名的原因，而是繪聲繪色的介紹了石鐘山的特點，主要是根據(jù)俞樾的《春在堂筆記》中關(guān)于山洞的描寫和蘇軾夜泊絕壁之下的環(huán)境描寫，并告誡大家晚上去玩千萬要有一定的膽量，而且心臟病患者最好不要前往，逗的大家歡欣一笑。然后，根據(jù)介紹內(nèi)容，她提問，誰能說出此山得名的原因，“游客們”就準(zhǔn)確回答了，她又補充說明，其實此山的得名由來還是頗費一番周折呢，接著就介紹了《石鐘山記》的相關(guān)內(nèi)容，舉出酈道元、李渤和蘇軾俞樾的的觀點，最后總結(jié)。她的講解讓大家耳目一新，博得了熱烈的掌聲。
第四組是何雨露同學(xué)，小組選她的理由是她文筆好，人也活潑大方。她也不負眾望，向大家講述了石鐘山之所以著名是因為和一位大人物的關(guān)系，然后介紹了蘇軾，并說明了他途經(jīng)此山的原因，讓大家了解了有關(guān)蘇軾的身世典故，然后贊揚蘇軾的勇敢質(zhì)疑考察的精神，并遺憾的解釋蘇大學(xué)士也沒有最終全面概括此山得名的原因，最后為大家補充介紹了石鐘山得名的科學(xué)解釋，并提醒大家到景點的時候要仔細觀察，看看究竟與我們解釋的觀點是否一致。
把一節(jié)課完全交給學(xué)生，他們出色的表現(xiàn)讓我暗暗驚奇，我真的忽略了他們的實力，開始時我還擔(dān)心他們會推脫不做呢，沒有想到，他們合作完成的這樣好。我綜合評定，給了葉成龍所在的第二小組90分，第三組88分，第四組86分，第一組85分。我覺得他們的表現(xiàn)都很好，如果作為一次研究性學(xué)習(xí)活動測評，他們都是優(yōu)秀的。在一天的時間內(nèi)，他們通力合作，能有這樣的表現(xiàn)真的很難得。我相信他們課下的合作一定很成功。
通過學(xué)生們自己的互動，大家對課文的理解已經(jīng)比較深入了。接下來就是我們一起把重點要掌握的文言知識點歸納總結(jié)，并點評文章的特色。這些工作我是在第三課時完成的，在要求大家背誦最后一段時，基本上沒有人皺眉頭，我說利用晚自習(xí)時間默寫此段，大家都滿懷信心的開始等待了。
總結(jié)這一課的教學(xué)，我認為比較成功的地方有如下幾點：
一：課堂設(shè)計思路比較新鮮，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。同時導(dǎo)游詞的寫作也是一種比較實用的文體寫作，這樣可以鍛煉學(xué)生的寫作能力。
二：我安排了小組合作的探究學(xué)習(xí)模式，促進了大家的合作，也減輕了學(xué)習(xí)的負擔(dān)，降低了個體學(xué)習(xí)的難度，大家可以發(fā)揮自己的特長，在合作中找到自信。
三：我自己敢于放手，把課堂時間交給學(xué)生，讓大家在輕松、民主的氣氛中學(xué)習(xí)、獲取知識。
四：我沒有拋棄傳統(tǒng)的文言文教學(xué)要求，在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)之后我及時帶領(lǐng)學(xué)生落實知識點，取得了較好的效果。
我想只要我們認真鉆研，努力探索，一定能找到合適的教學(xué)模式、教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，取得良好的教學(xué)效果!
石鐘山記教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神，學(xué)會對人或事物全面評價。
教學(xué)重點：積累文言知識，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點：在質(zhì)疑中對蘇軾的評價。
教學(xué)過程：
教師活動學(xué)生活動教學(xué)意圖
導(dǎo)入檢測（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
（見附的板書）進一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會作者的觀點和作者對李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對他的評價？點到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對人或事物全面評價，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會培養(yǎng)歸納能力和語言表達能力。
拓展：1、學(xué)生寫作
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進行拓展學(xué)習(xí)。1、讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、滿足不同層次和條件的學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會文章的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之
余固笑而不信也
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是
1、自齊安舟行適臨汝
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
3、徐而察之，則山下皆石罅
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點
a、得雙石于潭上
b、古之人不余欺也
c、石之鏗然有聲者
d、噌吰者，周景王之無射也
e、今以鐘磬置水中
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之
質(zhì)疑
李渤：余尤疑之
白天小童擇亂石扣之
（固笑而不信也）
解疑實地考察
莫夜以小舟泊絕壁下
（古之人不余欺也）
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無
寫文章的目的
石鐘山記教案篇六
第一組的代表是課代表羅鵬，小組選他的理由是形象好，游客看到就會“賞心悅目”，這一解釋博得滿堂哄笑，羅鵬也紅了臉。他首先向游客自我介紹，然后報了一天游程安排，在乘車前往景點的途中，他開始給大家講解有關(guān)石鐘山得名的看法，然后講述了蘇軾實地考察的經(jīng)過，并贊揚了蘇軾的精神，最后結(jié)合俞樾的說法，總結(jié)出現(xiàn)在對石鐘山得名的科學(xué)解釋。講解線索基本清楚，不過比較平淡，沒有設(shè)計比較有吸引力的問題，重點在向游客灌輸知識，氣氛一般。
第二組是比較活躍的葉成龍同學(xué)，選他的理由是他理解力強，語言表達能力好，比較大膽，有親和力。這一解釋同樣讓大家感到有趣。葉成龍的開場比較輕松，先為大家唱了首歌，調(diào)動了大家的氣氛，然后簡要交代行程。他比較有點子，先提問：“有誰知道石鐘山得名的相關(guān)典故，說出者有獎?！焙呛牵@下在下面當(dāng)游客的同學(xué)可炸開了鍋，紛紛舉手，并大聲問獎品是什么？氣氛一度高漲，葉不慌不忙，說禮物就是為大家爭取到更優(yōu)惠的午餐，好啊，同學(xué)們就象模象樣的開始說，葉覺得比較混亂，就點名讓“游客”說，大家就像學(xué)者一樣較了真，把自己知道的相關(guān)知識都講了出來，這下好了，不需要導(dǎo)游再多說了。葉成龍最后補充說，哇噻，你們太厲害了，我看來快要下崗了啊，呵呵，大家對景點了解真是詳細，我就老老實實的為大家跑腿好了。同學(xué)們大笑，我覺得他很靈活，能隨機應(yīng)變。比較像專業(yè)導(dǎo)游。
第三組是徐月薇同學(xué)，女生就是不一樣，首先用甜美的笑容拉近距離，歡迎辭致過，就介紹行程相關(guān)景點，重點游覽石鐘山，她先不直接說此山得名的原因，而是繪聲繪色的介紹了石鐘山的特點，主要是根據(jù)俞樾的《春在堂筆記》中關(guān)于山洞的描寫和蘇軾夜泊絕壁之下的環(huán)境描寫，并告誡大家晚上去玩千萬要有一定的膽量，而且心臟病患者最好不要前往，逗的大家歡欣一笑。然后，根據(jù)介紹內(nèi)容，她提問，誰能說出此山得名的原因，“游客們”就準(zhǔn)確回答了，她又補充說明，其實此山的得名由來還是頗費一番周折呢，接著就介紹了《石鐘山記》的相關(guān)內(nèi)容，舉出酈道元、李渤和蘇軾俞樾的的觀點，最后總結(jié)。她的講解讓大家耳目一新，博得了熱烈的掌聲。
第四組是何雨露同學(xué)，小組選她的理由是她文筆好，人也活潑大方。她也不負眾望，向大家講述了石鐘山之所以著名是因為和一位大人物的關(guān)系，然后介紹了蘇軾，并說明了他途經(jīng)此山的原因，讓大家了解了有關(guān)蘇軾的身世典故，然后贊揚蘇軾的勇敢質(zhì)疑考察的精神，并遺憾的解釋蘇大學(xué)士也沒有最終全面概括此山得名的原因，最后為大家補充介紹了石鐘山得名的科學(xué)解釋，并提醒大家到景點的時候要仔細觀察，看看究竟與我們解釋的觀點是否一致。
把一節(jié)課完全交給學(xué)生，他們出色的表現(xiàn)讓我暗暗驚奇，我真的忽略了他們的實力，開始時我還擔(dān)心他們會推脫不做呢，沒有想到，他們合作完成的這樣好。我綜合評定，給了葉成龍所在的第二小組90分，第三組88分，第四組86分，第一組85分。我覺得他們的表現(xiàn)都很好，如果作為一次研究性學(xué)習(xí)活動測評，他們都是優(yōu)秀的。在一天的時間內(nèi)，他們通力合作，能有這樣的表現(xiàn)真的很難得。我相信他們課下的合作一定很成功。
通過學(xué)生們自己的互動，大家對課文的理解已經(jīng)比較深入了。接下來就是我們一起把重點要掌握的文言知識點歸納總結(jié)，并點評文章的特色。這些工作我是在第三課時完成的，在要求大家背誦最后一段時，基本上沒有人皺眉頭，我說利用晚自習(xí)時間默寫此段，大家都滿懷信心的開始等待了。
總結(jié)這一課的教學(xué)，我認為比較成功的地方有如下幾點：
一：課堂設(shè)計思路比較新鮮，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。同時導(dǎo)游詞的寫作也是一種比較實用的文體寫作，這樣可以鍛煉學(xué)生的寫作能力。
二：我安排了小組合作的探究學(xué)習(xí)模式，促進了大家的合作，也減輕了學(xué)習(xí)的負擔(dān)，降低了個體學(xué)習(xí)的難度，大家可以發(fā)揮自己的特長，在合作中找到自信。
三：我自己敢于放手，把課堂時間交給學(xué)生，讓大家在輕松、民主的氣氛中學(xué)習(xí)、獲取知識。
四：我沒有拋棄傳統(tǒng)的文言文教學(xué)要求，在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)之后我及時帶領(lǐng)學(xué)生落實知識點，取得了較好的效果。
石鐘山記教案篇七
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點用自己的語言概述）然后師點擊。課件作?？偨Y(jié)、補充說明。
3、石鐘山介紹（點擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、掌握重點（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地?？偨Y(jié)需要掌握的重點知識。師就特殊句式作補充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者。寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)，為第二課時作準(zhǔn)備
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）
石鐘山記教案篇八
《雷雨》(人教版高二必修教案設(shè)計)
【知識目標(biāo)】1.了解周樸園的人物形象特點，理解其性格的復(fù)雜性。
2.體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【能力目標(biāo)】1.根據(jù)劇情、人物語言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
2.培養(yǎng)文學(xué)評論的思辨能力。
【情感目標(biāo)】通過分析戲劇文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對人的生存境遇的關(guān)注，對人的理解，能夠以平等的姿態(tài)進入戲劇人物或他人的內(nèi)心世界。
【教學(xué)重點】根據(jù)劇情、人物語言從戲劇劇本中歸納出人物性格。
【教學(xué)難點】理解周樸園性格的復(fù)雜性，體味“文學(xué)為人生”的主旨。
【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境，分飾角色，自主討論，激趣互動，多媒體課件輔助。
【教學(xué)設(shè)想】本課以談話節(jié)目的方式，運用大膽的.假想，把劇中主人公周樸園、魯侍萍、魯大海（學(xué)生扮演）請到現(xiàn)場，使學(xué)生身臨其境地接觸戲劇表演，并成為戲劇演出的一員，從而親近戲劇，順利進入人物內(nèi)心世界。
【課時】第二課時
【教學(xué)過程】
主持人：老師周樸園：***（飾）魯侍萍:***（飾）
魯大海：***（飾）觀眾：***（飾）
一．開場白（音樂）
主：各位來賓大家好！我是主持人***。
本期《人物》特別節(jié)目我們要來共同關(guān)注我國戲劇大師曹禺的不朽之作《雷雨》中的主要人物--周樸園。
西諺有云：性格決定命運?，F(xiàn)實世界如此，虛擬現(xiàn)實的戲劇世界也是如此，那么周樸園在《雷雨》中的命運又是由他怎樣的性格所決定的呢？讓我們走近周樸園的內(nèi)心世界，探尋他的性格之謎。
今天，我們有幸請來《雷雨》中的兩個主要人物，相信會對大家的解讀有所幫助。下面請用最熱烈的掌聲歡迎周樸園先生和魯侍萍女士。
（周樸園、魯侍萍上場）
二．設(shè)計問題，主持人、嘉賓、觀眾三方互動、討論，分析周樸園人物形象。
a．就周、魯二人情感矛盾設(shè)問，由嘉賓對話引出問題，主持人引導(dǎo)，觀眾討論。
1.三十多年前，侍萍被趕出家門，周樸園應(yīng)不應(yīng)該負主要責(zé)任？（觀眾舉牌表明觀點）
（1）周樸園和魯侍萍究竟是什么關(guān)系？
既是主仆，又是戀人，真心相愛并生有兩個兒子。
（2）由嘉賓對話看出二人分離是封建家長使然，（請觀眾從書中找出證據(jù)）
p221“你們”，思考：為什么主語從“你”變換成“你們”？
2.三十年來，周樸園對侍萍的懷念是出自真心還是虛情假意？
（1）懷念的表現(xiàn)？（原文找出證據(jù)）
以為侍萍死了，派人打聽她的下落，想幫她修墳，留著侍萍從前喜歡的東西，記得侍萍的生日，保留關(guān)窗的習(xí)慣。
（2）請觀眾評判（舉牌支持）并闡述理由。
關(guān)鍵：周以為侍已死，這一切不是裝給別人看的。
3.三十年后，周樸園認出侍萍后有哪些表現(xiàn)？出于何種心態(tài)？
維護家庭、財產(chǎn)、體面，疑心來者不善，露出資本家的真面目。
認為金錢萬能，暴露充滿銅臭的資本家的靈魂。
b．魯大海上場，就周、魯二人的階級矛盾設(shè)問。
1.周知道魯是自己的兒子，為什么見他的第一句話卻是“你叫什么”
擺架子，冷酷無情、老謀深算
2.周的殘酷無情、老謀深算還體現(xiàn)在什么地方？
故意淹死兩千兩百個小工，收買工賊，分化瓦解。
小結(jié)：周樸園究竟是一個怎樣的人？（觀眾各抒己見）
三．主題升華
1.周樸園獨白：“曹禺先生曾說過：‘我用一種悲憫的心情來寫劇中人物的爭執(zhí)，我誠懇地祈望看戲的人們也用一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們?！乙财砬竽銈冇帽瘧懙难蹃砜粗?。雖然我虛偽自私，殘酷無情，冷血拜金，但我和你們一樣也是人。”
2.如何看待周樸園的辯解？（觀眾各抒己見）
3.主持人總結(jié)：五四的先賢們曾經(jīng)說過文學(xué)是為人生的，任何一部真正的文學(xué)作品都是教會他的讀者去愛人，關(guān)懷人，而不是去恨，去簡單地給一個人物貼上好或壞的標(biāo)簽。也許你、我處在周樸園的位置上，也未必會做得比他更好。
四．尾聲
結(jié)束節(jié)目，感謝來賓、觀眾。
五．作業(yè)
2.預(yù)習(xí)并歸納魯侍萍和魯大海的人物性格。
附板書設(shè)計
周樸園虛偽自私、殘酷無情、冷血拜金、老謀深算
曉燕
石鐘山記教案篇九
石鐘山石窟位于劍川縣城西南25公里處，石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名，這里峭壁嶙峋，矗立著奇巖異石，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。
資料
石鐘山石窟群共有16窟，其中石鐘寺區(qū)有八窟，造像共139尊，人物造像線條細膩流暢，栩栩如生。有觀音、如來、迦葉等，也有反映南詔王閣邏鳳出巡時的情況，南詔五民牟導(dǎo)的雕像，還有高鼻深目的“波斯國人”，寬額、大鼻、闊嘴的印度人，在石鐘寺石窟群的第一窟，供有一個女性生殖器作崇拜物，白族叫“阿盎白”，實屬罕見。
石鐘山石窟是云南省規(guī)模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的歷史，至今保存完好，堪稱民族文化的奇葩。1961年，該石窟被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護單位。
石鐘山記教案篇十
《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記，看看下面的石鐘山記原文及翻譯。
【原文】
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【譯文】
元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的.鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴?！蔽艺闹畜@恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們啊！”
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。
石鐘山記教案篇十一
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo)?］
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學(xué)的態(tài)度。
[教學(xué)重點]
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點?]
蘇軾散文特點及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?
[課時安排]
二課時
[教學(xué)過程?]
第 一 課 時
一.教學(xué)導(dǎo)入??
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時博通經(jīng)史，20歲中進士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項是
（1）（????????????????? ）
a? 彭蠡（li 指鄱陽湖）之口有石鐘山焉
b? 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂器）置水中
c? 枹（pao 鼓槌）止響騰，余韻徐歇
d? 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉
（2）（???????????? ）
a? 而山上棲鶻（hu? 老鷹），聞人聲亦驚起
b? 磔磔（zhe 鳥叫聲）云霄間
c? 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥）也
d? 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕
（3）（??????????? ）
a? 則山上皆石穴罅（xia 裂縫）
b? 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲
c? 汝識（zhi? 通“志”，記住）之乎
d? 周景王之無射（she? 弓箭名）也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a? 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b? 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c? 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d? 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e? 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
四.分析理解第一段
（一）補充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉??? 焉：語氣助詞，不翻譯
6.枹止響騰，余韻徐歇??? 騰：傳播；歇：消失
（二）理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
a? 酈元以為下臨深潭
b? 有亭翼然臨于泉上者
c? 臨不測之淵以為固
d? 蒞臨指導(dǎo)
2.是
a? 是說也，人常疑之
b? 不知天上宮闕，今夕是何年
c? 覺今是日昨非
d? 人各是其所是，非其所非
3.得
a? 得雙石于潭上
b? 此余之所得也
c? 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
d? 為所識窮乏者得我歟
（三）解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨以鐘名，何哉
（四）補出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
（五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會
1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認為石鐘山是怎樣命名的？
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認為石中山又是因為什么命名？
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認為李渤的觀點不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)?：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
第 二 課 時
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
（一）補充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝???????????????? 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉???? 赴：赴任，就職
5.微波入焉?????? 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
a? 因得關(guān)所謂石鐘者
b? 因笑謂邁曰
c? 因賓客至藺相如門謝罪
d? 事出有因
2.焉
a? 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
b? 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
c? 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
d? 語焉不詳
e? 且焉置土石
3.固
a? 余固笑而不信也
b? 固已怪之矣
c? 君臣固守以窺周室
d? 自以為關(guān)中之地，崤函之固
e? 固國不以山溪之險
4.相
a? 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
b? 與向之噌吰者相應(yīng)
c? 則將焉用彼相矣
d? 今由與求也，相夫子
e? 蘇秦合縱，為六國之相
f? 至于幽暗昏惑而無物以相之
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
（四）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（五）朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
（一）補充注釋
1.而臆斷其有無?????????? 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同? 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下????? 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之???? 考：敲
5.自以為得其實???????????? 實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡???????????? 蓋：表原因、目的
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
a? 自以為得其實
b? 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
c? 此皆良實，志慮忠純
d? 實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名；蘇軾認為是風(fēng)水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
石鐘山記教案篇十二
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
石鐘山記教案篇十三
原文：
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯文：
元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的.山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴?！蔽艺闹畜@恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。
船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們??！”
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。
石鐘山記教案篇十四
石鐘山位于中國山東省濟南市歷城區(qū)，是一座具有悠久歷史和文化底蘊的名山。近日，我有幸登臨石鐘山，親身感受到了這座山的壯麗和獨特之處，給我留下了深刻的印象。下面我將從山勢、景色、文化、人文等方面進行介紹和體會。
石鐘山屬于丘陵山脈，地勢較高，山峰錯落有致。我剛開始爬山時，發(fā)現(xiàn)石鐘山山勢陡峭，山路蜿蜒盤旋，需要一定的體力和毅力。但是當(dāng)我登上山頂，鳥瞰山下的美景時，感到這一切都是值得的。山頂呈現(xiàn)出一片平坦的廣場，從廣場四角可以俯瞰濟南市的全景，視野極其開闊，令人心曠神怡。
石鐘山的景色十分優(yōu)美，無論是山頂廣場上悠閑垂釣的老人，還是山腰平臺上休憩的游人，都在溫馨的氛圍中盡情領(lǐng)略大自然的美。山上的植被茂盛，空氣清新。尤其是春天，山谷中各種花卉競相開放，山林間傳來鳥兒的鳴叫聲，仿佛置身于世外桃源。夏季雖然氣溫較高，但幽靜的山谷為游客提供了一片清涼的避暑勝地。每到秋天，山腰的楓葉漸漸泛黃，形成了一幅美麗的秋色畫卷。而冬天，白雪皚皚的石鐘山更是如詩如畫，風(fēng)光迷人。
石鐘山是中國的佛教圣地之一，山上有多座寺廟，韓湘子寺、丈光寺等都是出了名的古剎。石鐘山在古代被譽為“九華山之祖”，曾是佛教的黃金時代。古代名僧慧遠、慧然等都曾在這里弘揚佛法。如今，石鐘山依然是眾多信徒朝拜的圣地，每年佛教節(jié)日吸引了大批香客和游客，為山上的佛教文化增添了濃厚的氛圍。
登山過程中，我還結(jié)識了一些來自不同地方的游客。他們大多數(shù)都是石鐘山的忠實粉絲，對這座山充滿了敬畏之情。他們中有的人信奉佛教，帶著虔誠的心來此祈福；有的人則是因為對大自然的熱愛，在這里尋找心靈的寧靜。大家相互交流心得，分享登山的樂趣，使我意識到石鐘山不僅僅是一座山，更是一種心靈的寄托和凈化，使人們在繁忙的生活中找到了片刻的放松和快樂。
總的來說，石鐘山給我留下了深刻的印象。無論是它壯麗的山勢，優(yōu)美的景色，悠久的文化底蘊還是熱情好客的人文風(fēng)情，都讓我流連忘返。這次登山經(jīng)歷不僅讓我鍛煉了身體，也讓我感受到了大自然的力量和美麗。我相信，石鐘山將永遠留在我的心中，在我生命的旅途中始終作為一個美好的回憶存在。
石鐘山記教案篇十五
石鐘山是我國浙江省溫州市的一座著名的山峰，被譽為“東南第一峰”。我近日有幸登臨此山，感受了它的壯美和神奇，深受啟發(fā)。下面我將結(jié)合我的體驗，分享一下我的石鐘山心得體會。
第一段：石鐘山的壯觀景色
登上石鐘山之后，我被其壯觀的景色所驚嘆。遠處的云海和綿延山脈構(gòu)成了一幅雄奇的畫卷，令人心曠神怡。尤其是清晨和傍晚的時候，山上云霧繚繞，晨曦或余暉下的山峰更顯得神秘而美麗。站在山頂觀景臺，我感受到了大自然的鬼斧神工，真切體會到了什么是壯美。
第二段：石鐘山的文化底蘊
石鐘山是一座具有悠久歷史和豐富文化底蘊的山峰。山上有許多古廟和碑刻，其中最著名的是大覺禪寺。這座寺廟始建于唐朝，是石鐘山的代表性建筑之一。寺內(nèi)的文化氛圍濃厚，古老的建筑風(fēng)格和僧人們的念經(jīng)聲給人一種寧靜和平和的感覺。而山上的碑刻則記錄了歷代名人對石鐘山的贊譽和描繪，更增添了山峰的文化內(nèi)涵。
第三段：石鐘山的神奇?zhèn)髡f
石鐘山有著許多神奇的傳說。其中最著名的就是關(guān)于“石鐘”的傳說。相傳在山脈間有一座高聳而險峻的山峰，猶如一座巨大的鐘，因此得名石鐘山。關(guān)于這座“石鐘”的起源和形成有各種各樣的傳說，充斥著神奇和驚人的故事。這些傳說使得石鐘山更加神秘有趣，也讓我對它產(chǎn)生了強烈的好奇心。
第四段：石鐘山的挑戰(zhàn)與收獲
登臨石鐘山并非易事，需要克服許多險阻和困難。山路崎嶇狹窄，鮮有扶手和護欄，需要時刻保持警惕。攀爬時還需要克服高山缺氧和體力透支等困難。然而，盡管困難重重，但是當(dāng)我成功登頂，俯瞰群山和云海時，我感到了無以言表的喜悅和滿足。這種挑戰(zhàn)與收獲的感受讓我更加堅強和勇敢。
第五段：石鐘山給我?guī)淼膯l(fā)
登臨石鐘山給予我很多啟發(fā)和思考。首先，我意識到人類與自然的和諧相處是多么重要。山峰壯美，卻需要我們保護山水環(huán)境，避免破壞。其次，攀登石鐘山的過程是一種對自我能力的考驗和提升，讓我更加相信自己能夠克服困難并取得成功。最重要的是，石鐘山讓我明白了珍惜和感恩的重要性，珍惜生活中的每一個美好瞬間，感恩大自然所賦予我們的一切。
總結(jié)：石鐘山是一座壯麗而神奇的山峰，深深地吸引著人們前來探索。它的壯觀景色、豐富文化底蘊、神奇?zhèn)髡f以及攀登挑戰(zhàn)與收獲，都讓人們留下了深刻的印象。石鐘山帶給我啟發(fā)的不僅僅是對大自然的敬畏，更是對自我能力和珍惜感恩的思考。我相信，石鐘山會繼續(xù)吸引著更多的人們前來探索，感受自然的震撼和人生的啟迪。
石鐘山記教案篇十六
第二課時
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
（一）補充注釋
5.微波入焉???????焉：兼詞，相當(dāng)于"于之"，在洞和縫里面
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
a??因得關(guān)所謂石鐘者
b??因笑謂邁曰
c??因賓客至藺相如門謝罪
d??事出有因
2.焉
a??于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
b??微波入焉，涵淡澎湃而為此也
c??與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
d??語焉不詳
e??且焉置土石
3.固
a??余固笑而不信也
b??固已怪之矣
c??君臣固守以窺周室
d??自以為關(guān)中之地，崤函之固
e??固國不以山溪之險
4.相
a??空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
b??與向之噌吰者相應(yīng)
c??則將焉用彼相矣
d??今由與求也，相夫子
e??蘇秦合縱，為六國之相
f??至于幽暗昏惑而無物以相之
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
（四）辨析寫列句子的句式特點
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（五）朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答："舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉"。
2.作者是怎樣才有了獨到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因為風(fēng)水進出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說說他當(dāng)時的心理嗎？（討論）
四.分析理解第三段
（一）補充注釋
1.而臆斷其有無???????????臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同??殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下??????終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之?????考：敲
5.自以為得其實?????????????實：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡?????????????蓋：表原因、目的
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實
a??自以為得其實
b??較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍
c??此皆良實，志慮忠純
d??實迷途其未遠，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
（五）分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認為是風(fēng)水進出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進行議論？
答：類比和對比的方法。
答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。
4.作者的觀點是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
六.教學(xué)后記：
附：板書設(shè)計?
石鐘山記教案篇十七
1.一部作品獲獎，并不意味著作家從此便獲得了成功。因為作品獲獎與否，畢竟是一小部分人評選出來的。這一小部分評委的意見并不一定能代表廣大讀者對這部作品的認識。由于評委所處的位置的審美性，不可能不帶著自我傾向。
2.作家不要把作品是否獲獎看得太重。好作品永遠是好作品，不優(yōu)秀的想說優(yōu)秀也沒用。讀者的眼睛是雪亮的。
3.獲獎對作家而言無疑是一次最好的廣告，在市俗人的眼里這種廣告的作用是巨大的，但也是暫時的。一個作家成功與否靠的是后勁，而不是曇花一現(xiàn)那么三兩年。
4.藝術(shù)與生活是有距離的，只有作家和生活拉開了距離，才會有審美。也只有這樣作家才能發(fā)現(xiàn)生活的可愛之處，有了這種可愛就有了創(chuàng)作的沖動。
5.作為一個作家，本著從生活出發(fā)，這種生活自然和自己的生活有關(guān)。然后是作家對待生活的態(tài)度，以及對生活的理解，這些要素足以構(gòu)成小說的基本點，其表現(xiàn)出來的生活層面或深或淺，那就要看作家本人的道行了。
6.人生活在這個世界上感覺和感情都會有相通的地方，但肯定也有不一樣的地方，那這不一樣的地方，就是自己小說獨立存在的價值。
7.我一直認為文學(xué)創(chuàng)作是最后一片凈土，但是隨著近年來社會的發(fā)展，這最后一片凈土其實也處在被娛樂化的狀態(tài)之中。很多文學(xué)作品被改編為影視劇以后可能特別火，導(dǎo)致了文學(xué)圈出現(xiàn)了浮躁的情緒，人們開始急功近利，或者說一種惡俗的炒作行為被引入文學(xué)創(chuàng)作，導(dǎo)致了今天這樣的局面發(fā)生。所以有良知的作家應(yīng)該堅守住這塊陣地，保持自己的清白。
8.不看書的話，一年兩年沒問題，三年五年之后就會覺得自己大腦是空的，尤其作為一個創(chuàng)作者來講，別人的思路，別人的創(chuàng)作會激發(fā)你的創(chuàng)作靈感，不是抄襲，而是讓你看到別的角度。
9.有的人說我可以不讀書，我廣交社會也可以學(xué)習(xí)，但我覺得那是你直接感悟的東西，不是你的靈魂的感受，那永遠是形而下的，只有讀書你才會變成形而上。一個人沒有形而上總是形而下，最后就變成行尸走肉，混同于我們的蕓蕓眾生。
10.我之所以喜歡小說創(chuàng)作，是因為她的自由。她會讓人在有限的生命經(jīng)歷中，感受到多種人生，歷史的，現(xiàn)在的，未來的。創(chuàng)作一部作品的過程，也是對自己靈魂拷問的一次經(jīng)歷。一路寫下來，人生就多了許多感受，生命就有了質(zhì)量，這就是文學(xué)給予我們的。
11.文學(xué)創(chuàng)作是心靈的路程，實際經(jīng)驗并不重要，重要的是心靈的經(jīng)歷。我們經(jīng)常說，文章要有感而發(fā)，我們所發(fā)的是心靈史，她的苦難、拷問以及我們的快慰。在思索中體會心靈，在靈動中閃現(xiàn)出創(chuàng)作者的智慧。
12.紙媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體最大的不同是，閱讀感官不一樣。閱讀紙媒體是一個潤物細無聲的過程，陽光下，流水邊;一杯茶，一支香煙，你可以慢慢地品，細細地讀。網(wǎng)絡(luò)是什么?匆匆地瀏覽，讓人浮躁，生了同許多焦灼來。
13.只要人們還有精神需求，文化追求，文學(xué)以紙媒體傳播的這種樣式就不會消失。網(wǎng)絡(luò)傳媒取代不了書籍，更取代不了純文學(xué)，正如行人與機動車一樣，雖然都在前行，但應(yīng)各有各的道。
15.不管寫歷史還是寫當(dāng)代，作品所呈現(xiàn)的當(dāng)代性取決于一個作家對待生活的態(tài)度，這種態(tài)度就是審視生活的視角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命運寫到位，他符合某種文化環(huán)境內(nèi)的行為規(guī)范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人沒有什么區(qū)別，唯一有區(qū)別的就是這份職業(yè)。這份職業(yè)讓作家承載了多種情感和人性的拷問。所以說，作家是幸福的，也是不幸的。只要能讓更多我的人幸福快樂，作家的幸與不幸也就是小事一樁了。
18.小說是電視劇不能替代的。小說像母體一樣發(fā)酵，最后成長為現(xiàn)在的電視劇。小說和電視劇的基本區(qū)別是，小說以一種內(nèi)省的方式挖空心思掘人性最深層;但電視劇它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要經(jīng)歷人間滄桑，洗盡鉛華才會寫出能流傳于世的好作品。
20.我每寫一部電視劇劇本都能累吐血，如果你沒有大量的生活經(jīng)歷和閱歷是寫不出那種氣勢宏大的電視劇的。
21.一部劇的成功，編劇是至關(guān)重要的，就因為編劇是幕后工作者，在報酬上往往受到不公平的待遇。
22.現(xiàn)在文壇與影視聯(lián)系這么密切，如果文壇也逐漸娛樂化，甚至低俗化，那么影視也沒有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要寫想寫的東西，想抒發(fā)自己的情懷，我宣泄完了更多得到精神上的撫慰。我們那個時代很寧靜，雖然我們物質(zhì)上不充裕，但是我們精神上很豐富，很幸福。
24.我們審視生活時，并不是一味地審丑或?qū)徝?，有時換一個角度，美與丑會發(fā)生根本性的改變。