讀后感是對作者思想和情感的解讀，也是對讀者自身感悟的一種記錄。寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要一定的技巧和方法。首先，我們要對作品的內(nèi)容進行深入的分析和理解，了解作者要表達的主題和思想。其次，我們要注意寫作的結(jié)構(gòu)和表達方式，要有一個清晰的文章框架和流暢的語言表達。最后，我們要結(jié)合自己的感受和體驗，用真實的情感和真誠的語言來表達自己的讀后感。只有這樣，才能寫出一篇令人滿意的讀后感作品。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感，希望能夠幫助大家更好地理解和評價所讀之書。
大學(xué)生的讀后感篇一
我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關(guān)于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。
大學(xué)生的讀后感篇二
《紅星照耀中國》，一本真實描述紅色中國的著作。埃德加斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記述了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨的一點一滴，描繪了堅忍不拔的中國共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士，英勇卓越的革命斗爭，以及熠熠生輝的革命理解。大到毛澤東對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷，共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言行舉止，構(gòu)成了傳神而又立體的影像，令讀者無不身臨其境，為之動容。作品沒有過多的政治說教和歌功頌德，寫得富有生活氣息，很有趣味，讀來輕松愉快，再現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和精神風(fēng)貌。
二十世紀三十年代，中華民族正處于苦難之間，這種苦難來自于她的兩個收養(yǎng)的孩子的內(nèi)斗，和強大近鄰的覬覦。共產(chǎn)黨和國民黨的黨章黨旨都源自西方，西方文化的舶來品在中國生根發(fā)芽，成為了在華夏大地爭奪統(tǒng)治權(quán)利的兩大黨派。即便在日本暴露出其對中華民族的強烈的侵略欲望時，兩黨依舊爭斗不已。
一九三九年六月初，斯諾正式踏上前往中華蘇維埃共和國的旅程。不得不佩服一個外國人的勇氣，正如他自己在書中所說到的：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎?我發(fā)現(xiàn)我同這個腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個代價不算太高?！蔽蚁嘈胚@種危險程度并沒有被夸大——在斯諾剛進入蘇區(qū)不久，外界就流傳出斯諾遇害的消息。
全書三十萬字，共分十二章，介紹了中共多位領(lǐng)導(dǎo)人：毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、徐海東、李德等人。斯諾注重于領(lǐng)導(dǎo)人們的私人經(jīng)歷，因為在斯諾的采訪中發(fā)現(xiàn)，諸多中共領(lǐng)導(dǎo)人對于自己的經(jīng)歷是不在意的，當(dāng)他們成為一名蘇維埃主義者時，當(dāng)他們參與到中國紅色革命的洪潮中去時，他們已經(jīng)完全融入集體中去了，在他們口中再難聽到“我”、“他”等字眼了，他們的表述往往變成“委員會決定……”、“根據(jù)會議……”等等，似乎他們自己的想法和意見已經(jīng)在集體決議中得到充分體現(xiàn)了。斯諾每每刻意地詢問關(guān)于他們自己當(dāng)時的看法，他們已經(jīng)說不出所以然了。而且，斯諾也在中共領(lǐng)導(dǎo)人的身上發(fā)現(xiàn)了一些相同的特質(zhì)：他們幾乎都是貧苦人家出生;他們從小便表現(xiàn)出抗?fàn)幘?他們在身居高位的時候，依舊保持著平易近人的品質(zhì)。這些特質(zhì)使得斯諾如沐春風(fēng)，并與諸多的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚的情誼。
書中也穿插介紹了紅軍的成長歷史和目前的形式和政策。從蔣介石發(fā)動的五次圍剿，到劉志丹在西北開創(chuàng)蘇區(qū)。我們都可以從這些記錄中感知到中共發(fā)展的不易與容易。“不易”來自于國民黨的鎮(zhèn)壓和打擊;“容易”來自于底層人民的支持和歡迎。在這么多年的國共斗爭中，紅區(qū)不斷的擴大，我們可以推斷出，易與不易，愈來愈取決于人民自己的選擇，而非執(zhí)政黨的意愿。中共能夠贏取人民的支持，在斯諾看來，主要是兩大政策的實施：土地改革，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日。在這兩點下，人民認識到了共產(chǎn)黨才是真正可以救國救民的政黨。
斯諾的文字優(yōu)美，風(fēng)格詼諧，嚴肅的報告文學(xué)中也能透露出一點輕松，正經(jīng)的紀實文學(xué)中也有著玩笑般的描述。在這種愉快地閱讀氛圍中，將那個年代的共產(chǎn)黨的形象刻畫得深入人心。
浮躁生活的我們，對當(dāng)下的一切充滿了質(zhì)疑與否定，我們似乎已經(jīng)不是斯諾筆下生活在蘇區(qū)的那群農(nóng)民，對共產(chǎn)黨交口稱贊。但我們何妨，去讀讀這本書，輕松自在?？纯醋羁嚯y的日子里，它最可愛的模樣。
大學(xué)生的讀后感篇三
古時候，有一個朝代，皇帝和皇后沒有子女。他們祈求上帝賜給他們子女，年輕的時候可以帶著玩，年老的時候有人撫養(yǎng)。禱告完畢，皇帝和皇后躺下睡了，睡得很香。
他們做了一個夢，看到離宮庭不遠的地方有個池塘，水面平靜。一只金色的刺猬在池塘里游來游去。如果皇后吃下刺猬，馬上就能懷孕生小孩?；实酆突屎笮褋砹?，把女仆召到面前，告訴她們夢見的事情。女仆們七嘴八舌議論開了，說夢里的事情可能變成真的。
于是，皇帝召來很多漁民，下了嚴格的命令，要他們一定要抓到那只金色的刺猬。
天剛蒙蒙亮的時候，漁民來到池塘邊，撒下網(wǎng)。他們真走運，第一網(wǎng)就抓到了一只金色的刺猬。漁民從網(wǎng)里拾起刺猬，送到皇宮?；屎笠灰?，馬上起身，走到漁民面前，接過刺猬，給了一大筆賞錢?；屎笥至⒓唇衼碜钕矚g的女廚師，親手把刺猬交給她。
“趕快做好，中午要吃。注意，別人不要碰刺猬。”
廚師把刺猥洗干凈，放到灶上去燉，把臟水端到院子里。正好院子里有頭牛，把臟水喝下去了。皇后吃完刺猬，女廚師舔了舔碗。
沒有多久，皇后懷孕了，她最喜歡的女廚師懷孕了，牛也懷了胎?；屎?、女廚師和母牛同時生了男孩，都起了名字?；屎蟮膬鹤咏幸练餐踝樱畯N師的兒子叫伊凡廚子，牛的兒子叫牛伊凡。
三個小孩像發(fā)酵的面粉一樣，長得很快，不是一天一個樣，而是一個小時一個樣。三個小孩的相貌相同，分不出誰是誰生的，只是有一點不同。玩?；丶业臅r候，伊凡王子吵著要換衣服，伊凡廚子吵著要東西吃，牛伊凡老要睡覺。
長到十歲的時候，三個小孩對國王說：
“好爸爸，給我們打一根一百斤的鐵棍。”皇帝下令鐵匠打一根一百斤的鐵棍。鐵匠一個星期就打好了。沒有人能拿得動這根鐵棍?？墒且练餐踝?、伊凡廚子和牛伊凡用手指頭就抓起來了，像抓鵝毛一樣不費力。
他們走到皇宮外面。
“喂，兄弟，”伊凡王子說：“我們來比比力氣，誰的力氣大誰是老大?！?BR> “行，”牛伊凡說：“你拿鐵棍往我們的肩上打?！?BR> 伊凡王于拿起鐵棍，照著兩人的肩上打，把兩個兄弟打進土里，土齊膝蓋。伊凡廚子掄起鐵棍打，把兩個兄弟半截身子打進土里。牛伊凡舉起鐵棍打，把兩個兄弟打進土里，只剩下頭露在外面。
“我們再來比力氣，”伊凡王子說：“擲鐵棍，誰擲得高誰就是老大。”
“比就比，你先擲?！?BR> 伊凡王子擲出去，過了十五分鐘，鐵棍落到地上。伊凡廚子擲出去，過了半個小時落到地上。牛伊凡擲出去，過了一個鐘頭才落到地面。
“算了，牛伊凡，你是老大。”
接著，他們到花園去玩，看到一塊大石頭。
“呵，這么大的石頭!能不能給它挪個地方?”伊凡王子說完，兩手抓住石頭，想抱起來，沒有抱動，力氣不夠。
伊凡廚子試了試，石頭稍微動了動。牛伊凡對他們說。
“你們不行，我來試試。”
他走近石頭踢了一腳，石頭響了一聲，就滾到花園的對面去了，還砸壞了很多樹。石頭下面露出一個坑，坑里有三匹駿馬，墻上掛著鞍具，這下三兄弟有好玩的東西了。
他們立即來到皇帝面前請求：
“父王，請允許我們到外地走走，見見世面，也讓別人認識認識我們。”
皇帝同意了，給了路費。他們和皇帝告別，騎上駿馬走了。
他們越過峽谷，跨過高山，穿過綠色的田野，來到一處茂密的森林。森林里有一幢可以移動的高腳屋子。
伊凡王子對著房子念道：
“屋子，屋子，你轉(zhuǎn)過來，把門對著我們，背靠森林，讓我們進去吃點東西。”
屋子轉(zhuǎn)過來了。三個人走進屋子，看見炕上躺著一個女妖怪，頭和腳頂著墻，鼻子頂著屋頂。
“嗨嗨，俄國人的昧道沒有聞過，俄國人的模樣沒有見過，現(xiàn)在送上口來了。”
“喂，老太婆，先別罵人，你下來，坐到凳子上，問問我們到哪兒去，我會好言好語告訴你?！?BR> 女妖怪下了炕，走到牛伊凡面前，深深鞠了一躬：
“你好，牛大哥，上哪去?”
“我們?nèi)フ乙粭l河和一座橋，聽說那里有很多怪物?！?BR> “你呀，真是沒事找事!那里的怪物兇得很，見人就抓，抓住就殺，附近的王國都被他們推翻了?！?BR> 三兄弟在女妖怪家里住了一夜，第二天一大早就起身趕路了。他們來到一條河邊，看到岸上到處是人骨頭，橫七豎八。他們發(fā)現(xiàn)一座小屋子，走了進去，里邊沒有人，決定在這里停留一下。
天快黑了，牛伊凡說：
“兄弟，我們到了外鄉(xiāng)，要提高警惕，晚上輪流站哨?！?BR> 他們決定：第一夜是伊凡王子，第二夜是伊凡廚子，第三夜是牛伊凡。
伊凡王子去站哨，走進樹叢就睡過去了。牛伊凡不放心，半夜里起來，拿上矛和盾，走到橋下。
河水突然掀起大浪，樹上的鷹喳喳叫，一個六個頭的怪物騎著馬來了。
馬亂蹦亂跳，他肩上的烏鴉拍打翅膀，跟在后邊的狗豎起了毛。怪物說：
“馬，你跳什么?烏鴉，你為什么拍翅膀?狗，你豎什么毛?你們以為牛伊凡來了，他還沒有出世呢，如果他出世了，打仗也是不行的，我一只手就能把他抓起來，另一只手拍一下，就叫他變成一團肉泥。”
牛伊凡站出來說：
“別吹牛，你這個魔鬼!抓不到鷹就拔不到毛。最好來比比力氣，贏了才有好吹的?！?BR> 他們擺開架式打起來，打得地動山謠，妖怪倒了霉，牛伊凡一下揪下他三個腦袋。
怪物說：
“慢著，牛伊凡，讓我休息一下?！?BR> 牛伊凡說：
“有什么好休息的!你有三個腦袋，我只有一個腦袋，到你剩下一個腦袋的時候再休息吧?！?BR> 他們又擺開架式打起來。牛伊凡砍下妖怪的最后三個腦袋。把他的身子切成小塊，丟進河里，六個腦袋丟到橋下。牛伊凡回到屋里。第二天早晨，伊凡王子也回來了。
“怎么樣，發(fā)現(xiàn)什么沒有?”
“沒有，兄弟，蒼蠅也沒有飛過一只。”
第二天夜里，伊凡廚子去站哨，走到樹叢里也睡過去了。牛伊凡不放心，半夜里起來穿好衣服，帶上劍和盾，來到橋下。
河水突然掀起大浪，樹上的鷹喳喳叫，一個九頭妖怪騎著馬來了。馬亂蹦亂跳。肩上的鷹拍打翅膀，跟在后面的狗豎起了毛。妖怪抽馬的腿，打鷹的翅膀，扇狗的耳朵。
“馬，你跳什么，鷹，你拍打什么翅膀，狗，你豎什么毛。你們以為牛伊凡來了，他還沒有出世呢。如果出了世，打仗也不行，我一個指頭就能戳死他?！?BR> “慢著!先別吹，壞蛋，你先求求上帝，把手洗干凈再說吧。還不知道誰抓住誰!”
牛伊凡揮動劍，三下兩下，砍下妖怪六個腦袋，把他齊腰按進土里。
牛伊凡抓起一把土，撒到妖怪的眼里。妖怪趕忙揉眼睛，牛伊凡趁機砍下他其余的腦袋。把他的身子切成小塊，連同被砍下的九個腦袋，一起扔進河里。
早晨，伊凡廚子回來。
“怎么樣，兄弟，發(fā)現(xiàn)什么沒有?”
“沒有。沒有見到蒼蠅飛，沒有聽到蚊子叫。”
牛伊凡把兩個弟弟領(lǐng)到橋下，指給他們看妖怪的頭，恥笑他們說：
“你們兩個瞌睡蟲，怎么能打仗!最好還是躺到炕上睡覺去吧?！?BR> 第三天夜里，牛伊凡去站哨。他拿起一條白毛巾，掛在墻上，下面放一個大碗，對弟弟說：
“我今晚又要去打仗，這是一場惡仗。你們兩人不要睡，注意看著：毛巾上會流出血來，如果只流出半碗，說明什么事也沒有，如果流出一滿碗，也不要緊，如果溢到了碗外邊，你們就立即牽著我的馬，來支援我?！?BR> 牛伊凡站在橋下，半夜里，河水掀起巨浪，鷹在樹上喳喳叫，一個十二個頭的妖怪騎著馬來了。馬有十二個白色的翅膀，金黃色的尾巴和鬃毛。妖怪騎的馬突然跳了起來，妖怪肩上的烏鴉拍打翅膀，跟在他后邊的狗豎起了毛。妖怪抽打馬腿，揪烏鴉的毛，扇狗的耳朵。
“馬，你跳什么?烏鴉你拍什么翅膀?狗你豎什么毛?你們以為牛伊凡來了，他還沒出世呢!即使他出世了，我吹一口氣，他連骨頭灰也剩不下?！?BR> “慢著!別吹牛，你先求求上帝吧!”
“你已經(jīng)來了!來干什么?”
“來看看你這個壞家伙，試試你的力氣?！?BR> “你敢試我的力氣?在我面前，你像只蒼蠅!”
牛伊凡說：
“我不是來給你講故事的，而是來和你決一死戰(zhàn)?！?BR> 牛伊凡揮起利劍，砍下妖怪三個腦袋。妖怪拾起這三個腦袋，用火紅的手指劃了一下，腦袋又長上去了，好像沒有掉過似的。牛伊凡的形勢不好，慢慢支持不住了，被妖怪齊腰按進了土里。
“等一等，國王之間打仗，也可以停一停，難道我和你就這樣一直打下去嗎?你讓我休息一下，喘口氣?！迸Ｒ练埠暗?。
妖怪同意了。牛伊凡取下右手上的手套，叫它跑回屋去。手套敲打每一扇窗戶，兩個兄弟睡死了，什么也聽不見。第二個回合開始了，牛伊凡用比上次更大的力氣，砍下妖怪的六個腦袋。妖怪拾起來，用火紅的手指劃了一下，腦袋又回到了原來的地方。妖怪把牛伊凡齊腰按進了土里。
牛伊凡要求休息一下，取下左手上的手套，叫它跑回屋去。手套敲打屋頂，打穿了也沒人聽到，兩個兄弟睡死了，什么都聽不見。第三個回合開始了，牛伊凡用更大的力氣砍下妖怪的九個腦袋。妖怪照樣拾起，用火紅的手指劃一下，又長回去了。妖怪把牛伊凡按進土里，只剩下頭露在外面。
牛伊凡要求休息，取下帽子，叫它回屋去。帽子使勁打屋頂，屋子倒了，木頭砸下來。
這時，兩個兄弟才醒來，向碗里一看，血流出了碗邊。馬在嘶叫猛扯鐵鏈。他們急忙跑進馬廄，解下鐵鏈，騎著馬去援救哥哥。
“啊，”妖怪說：“你騙人，有人援救你?！瘪R奔過來，用蹄子扒開土，牛伊凡趁機鉆了出來。他抓住機會，砍下妖怪的手指，然后砍下他的腦袋，把他整個身子撕成小塊，扔進河里。
兩個兄弟趕來了。
“哎呀，你們這兩個瞌睡蟲!”牛伊凡說?！坝捎谀銈儌z睡大覺，我差點丟了腦袋。”
清早，牛伊凡走到野外，在地上跺了一腳，變成一只鴿子。飛到白玉砌的宮殿，落在打開的窗臺上。這是妖怪的老窩，被他砍死的三個妖怪的老婆和她們媽媽住在這里。老妖婆發(fā)現(xiàn)了他，撒了些麥粒給他吃，對他說：
“鴿子呀鴿子，你飛來吃麥子，我很難過，聽我說說吧。牛伊凡欺侮我，把我的女婿折磨死了。”
“別難過，好媽媽，我們?nèi)フ宜麍蟪?”三個妖怪的老婆說。
“我，”小妖怪的老婆說，“我制造一個饑荒，自己變成一棵掛滿蘋果的蘋果樹，誰來摘蘋果吃，就撐死他?！?BR> “我，”二妖怪的老婆說，“我布下一個人人想喝水的大熱天，自己變成井，井里漂著兩只碗，一只金的，一只銀的，誰來抓碗，就淹死誰?！?BR> “而我使每個人想睡覺，”大妖怪的老婆說，“自己變成一張床，誰躺下睡覺，就燒死誰。”
牛伊凡聽到了這些話，趕快飛回去，落在地上，變成了原來的小伙子。
三兄弟往回家的路上走。
他們走著走著，沒有東西吃，餓得發(fā)慌。突然發(fā)現(xiàn)前面有一棵掛滿果子的蘋果樹。伊凡王子和伊凡廚子要去摘蘋果，牛伊凡搶在他們前面，橫一刀，豎一刀，對著蘋果樹砍，一團團污血噴出來。
他用同樣的辦法，對付水井和金床，殺死了妖怪的者婆。
大學(xué)生的讀后感篇四
書香流淌在生命的河流中，書的影子也一直存在于我的記憶中。從小時候開始，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話那些中幸福快樂的結(jié)局使我幼稚的心靈中充滿了對美好生活的期待與向往，也促使著我從書中汲取更多的知識，而我一直也沒有停下讀書的腳步。
“活著”這個詞語在我心中充滿了力量，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經(jīng)歷著無數(shù)的故事，不論不是好的壞的都需要我們用心去對待，這是生命賦予我們的責(zé)任，我們既然承擔(dān)起這個責(zé)任，就應(yīng)該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成的模樣。我清醒的知道，活著本身就很艱難，但我們必須艱難的活著，正是因為艱難，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事?！痘钪分懈ＹF“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦，更加映襯了活著的意義。故事結(jié)尾只有一頭老牛陪伴的福貴是一位英雄，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅定的信念象征著他不屈的靈魂。
大學(xué)生的讀后感篇五
自從認識了這個世界，自從接受了教育，幾乎所有老師，演講師給予我們的人生哲理就是：“好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，前程就似錦了”。然而現(xiàn)實真的會是如此的嗎？當(dāng)很多殘酷的現(xiàn)實擺在我眼前的時候，比如大學(xué)生進工廠干著與普通工人無異的勞苦工作，我不免對這些“專家”的哲理產(chǎn)生了質(zhì)疑，我就覺得大學(xué)生進工廠干苦工是他們專業(yè)能力不夠而被現(xiàn)實淘汰的結(jié)果，所以軟實力才是硬道理而不在于文憑。
前段日子很幸運地發(fā)現(xiàn)原來還是有演講師所持觀點與我相符?，F(xiàn)在就讓我談?wù)剟⑴d奇的《大學(xué)生的墳》。
首先必須明確，我談的前提不是說讀書沒用，文憑沒用。誠然，讀書可以積累知識，文憑可以證明努力，但我所要講的“能力”遠遠超過這兩個方面?，F(xiàn)在讓我們回到“大學(xué)生為什么會淪落到進工廠干苦工的'地步？”這個問題。難道是因為他們沒有努力嗎？或許有部分是的，但我想更多的回答是no的吧。畢竟在中國應(yīng)試教育的味道依舊濃厚，相信大部分大學(xué)生還是在為英語四六級，順利畢業(yè)而努力著的吧。劉興奇說：“我清晰地看見無數(shù)大學(xué)生在迷茫著我當(dāng)年的迷茫，自卑著我當(dāng)年的自卑貧困著我當(dāng)年的貧困，錯誤著我當(dāng)年的錯誤……我將這些錯誤的努力方式歸結(jié)為考研盲目癥，英語癲狂癥，高考后遺癥，商業(yè)意識癥……”總結(jié)來講，就是這些大學(xué)生沒有發(fā)展形成自己的思想，以致他們所做出的決定都是別人的，自己卻也依舊是迷茫狀態(tài)，不知道自己應(yīng)該發(fā)展什么能力。
不努力注定會失敗，但光努力是不夠的！要會努力才行。很多人讀了這么多年書，把思維能力這種軟實力給讀沒了。所以現(xiàn)代大學(xué)生要一只眼睛讀書，一只眼睛看社會。社會需要的絕不是一個“知識淵博”的書呆子，溝通表達能力，思維能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，快速學(xué)習(xí)能力，團隊協(xié)作能力，性格品質(zhì)等這些軟實力才是一個單位抉擇一個人留否的標(biāo)準。因此大學(xué)生應(yīng)學(xué)會朝這些方向去努力。畢竟公司是給你的能力發(fā)工資而不是給你的文憑發(fā)工資。
迷茫與墮落是大學(xué)生的兩座墳。在你迷茫的時候，請不要選擇盲目努力，靜下心來，開始思考你此時需要什么軟實力去擊敗你當(dāng)前的困境，然后去為之努力并對人生作出合理的規(guī)劃。在你感到生無可戀，甘愿墮落的時候，請深憶當(dāng)年的“壯志”并深思畢業(yè)后的人生處境。
大學(xué)是塑造人格的最佳階段，請不要在最美的年華選擇安逸與墮落，奮斗的青春最美麗，正確奮斗的青春才不會留有遺憾。愿你們都別踏入大學(xué)生的墳！
看完了之后有沒有想要閱讀的欲望呢？
梁文道說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?BR> 大學(xué)生的讀后感篇六
剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書?？赐旰蟾杏|良多。
轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向?；厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活，卻似乎什么也沒有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當(dāng)代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！蔽覀兊拇髮W(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場。”夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無數(shù)大學(xué)生們愛好、理想與能力的墳場。
劉老師（大學(xué)生的墳作者）有句話說的很現(xiàn)實，對于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學(xué)文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導(dǎo)力、分析能力、快速學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。
大學(xué)里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著qq微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網(wǎng)絡(luò)游戲或者公主夢里?？梢匀逄觳怀鲩T不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員。
還有一種人群，便是一心想著學(xué)習(xí)，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習(xí)?？剂巳壙既墸?，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學(xué)金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應(yīng)聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據(jù)的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學(xué)就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來玩的。
部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。
對于大學(xué)戀愛，我是持謹慎態(tài)度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學(xué)一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學(xué)到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。
看完此書，我想。我明白我大學(xué)接下來的時間要學(xué)什么了。
可惜才疏學(xué)淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，如果你迷茫頹廢，看不到目標(biāo)，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨看看這本書。
大學(xué)生的讀后感篇七
《大學(xué)生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于2011年9月1日華夏出版社出版，責(zé)任編輯是賈洪寶、霍本科；作者是現(xiàn)任長沙軟實力教育企業(yè)總裁，華中科技大學(xué)碩士，曾就職于中聯(lián)重科、新東方等企業(yè)。2007年起在全國高校舉辦目標(biāo)解析講座和軟實力演講1000多場，被稱為中國目標(biāo)解析第一人，首次提出“個人軟實力”的教育概念；2010年創(chuàng)辦中國第一家針對個人的軟實力教育企業(yè)?！洞髮W(xué)生的墳》自2011年出版以來，立即在社會上引起廣泛關(guān)注，尤其在大學(xué)生中引起巨大轟動。作者用他的思想和行為正在積極地影響著一代大學(xué)生，他在《大學(xué)生的墳》里說道：因為我不是比爾蓋茨，沒有他那種天賦和技術(shù)專長；我也不是李開復(fù)，沒有他那比較好的起點和生存環(huán)境，作為和現(xiàn)在大學(xué)生從出身到生存環(huán)境都差不多的我，無疑具有更多的相似性和參考價值。同時，作為一個生在80年代、長在90年代、創(chuàng)業(yè)在00年代的我，與現(xiàn)在的大學(xué)生更加沒有太大的代溝，因為確實我們都處在這么一個急劇變革的時代，我們都面對著共同的問題，有著相同的感受。
有很多人問作者為什么要創(chuàng)辦軟實力教育，他說：“幾乎大學(xué)生走過的彎路，我都走過：迷茫、貧困、失戀、自卑、內(nèi)向、膽小、人際關(guān)系不好、表達能力不強、身邊環(huán)境墮落、選錯專業(yè)、考錯研究生、去錯公司？？但經(jīng)過我種種破繭成蝶、鳳凰涅槃式的努力，我還是走過來了。但是我發(fā)現(xiàn)，還有很多人在迷茫著我當(dāng)年的迷茫，貧困著我當(dāng)年的貧困，自卑著我當(dāng)年的自卑，痛苦著我當(dāng)年的痛苦。于是我想伸手拉拉后來的人，所以我創(chuàng)辦了軟實力教育。”所以作者覺得用他的經(jīng)驗和智慧，可以幫助這一部分人，為此作者將其所有的經(jīng)驗和智慧匯集成目標(biāo)學(xué)和軟實力，然后凝結(jié)成書；而他現(xiàn)在最大的愿望，就是早日將軟實力普及全國，惠及全中國人。
該書主要是寫給那些上進但可能有點迷?；蛘咂渌麊栴}的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的；本書圍繞令大學(xué)生們糾結(jié)、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級、職業(yè)規(guī)劃等問題，提出應(yīng)對方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學(xué)子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學(xué)生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競爭力，創(chuàng)造自己的美好未來。
讀過大學(xué)的人都知道，尤其對于是正當(dāng)大學(xué)生的我們更感同身受，迷茫和頹廢在大學(xué)泛濫成災(zāi)，在大學(xué)里常常見到整天無所事事，干什么事都覺得無意義提不起精神的人，這一些人缺乏動力、沒有目標(biāo)、安于現(xiàn)狀，這便是作者最擔(dān)憂的大學(xué)生風(fēng)氣，因此在其著作《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點，用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
很多大學(xué)生都說他們也想有動力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅持不懈，而《大學(xué)生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動力的人，真應(yīng)該去跟你父母生活一段時間，和分母生活不是你在家里讓他們來伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環(huán)境，看看他們的工作條件，看看他們怎么流血流汗，看看他們怎么忍受別人的白眼。”“。這些場景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會經(jīng)常想起他們那些艱難的生活場面，這時我都會充滿動力。”“很多人之所以一直都沒有幸福感，是因為他們沒有感恩的心”。如果能夠體諒父母的艱辛，時刻有一顆回報父母的感恩的心，前進的動力還怕沒有嗎！《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過后都希望能夠記著，時刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時刻拿來鞭策與激勵自己要奮進，要懂得知足感恩，，要切合實際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。
對于來自農(nóng)村的大學(xué)生，對于是“平二代”的我們，在大學(xué)里是沒有資格頹廢與墮落的。在改革開放30多年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，貧富差距拉大、特權(quán)階層增多等問題日益嚴重，“平二代”的社會資源越來越少，財富和社會資源已經(jīng)迅速聚集到少部分人手里，“平二代”已經(jīng)沒有了未來發(fā)展的任何優(yōu)勢，“平二代”將真正淪為無產(chǎn)階級。與此同時的是，“平二代”的上升通道堵塞，“讀大學(xué)”一直是底層人士實現(xiàn)向上流動和改變自身命運的一種方式，但是近年來“平二代”憑借教育翻身的幾率變小，不僅表現(xiàn)在進入一線高校的通道變窄，而且表現(xiàn)在高校教育質(zhì)量的下滑，因為大學(xué)教育質(zhì)量的下滑，一方面幾百萬大學(xué)生找不到工作，另一方面企業(yè)招不到人才；這些可能都是“平二代”的我們很多人都沒有意識到，或者還沒有清醒地知道的，因而劉興奇的這本《大學(xué)生的墳》給現(xiàn)代的“平二代”們給予揭示與警鐘，讓我們認清自己，認清這個社會甚至這個世界，讓我們清醒地知道自己，我們沒有頹廢墮落的資格。
該書不是枯燥地說教，更不是一般的成功勵志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。正如華夏出版社評論：他的作品會促進當(dāng)代教育者們進行深刻思考，并將對當(dāng)代大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)起到巨大的促進作用。
大學(xué)生的讀后感篇八
“他長眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折；他去了另一個世界，因為他失去了自己可愛的天使。然而時間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替循環(huán)?！?BR> 再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細細地從頭細數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因為太餓，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年地牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不愿意接納他，當(dāng)他舉起手扣響最后一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心*露了出來，如今鮮活地跳動著。他是米里艾主教。他說：“這扇門并不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！?。他關(guān)心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認識，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當(dāng)上了市長。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應(yīng)了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
滑鐵盧戰(zhàn)爭的慘烈，法國底層人民生活的凄苦……雨果通過這部125萬字宏偉巨著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹著世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下；這部小說又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當(dāng)濃濃春意充盈起來，我們踏著輕快的腳步走進可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風(fēng)送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易？如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負，如果我們的祖先都這么干，估計這個世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎哪輪得到我？”因而不思進取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力?！笔堑?，誰一生下來就可以嚷嚷著：“我爸是李剛！”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界；也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應(yīng)該引起我們深思如今的光明，應(yīng)該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負責(zé)的人。國家與社會給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報答社會？人生路漫漫，請君多珍重！
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎？在過去的幾十年里，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們?nèi)缃竦墓饷?。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等并幸福、安康。同學(xué)們，讓我們攜起手來創(chuàng)建一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭！
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……
大學(xué)生的讀后感篇九
近期，我利用課余時間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國20世紀著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時本來是一個健康的女嬰，但在她19個月大時卻被一場腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學(xué)會了讀書和說話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以優(yōu)異的成績順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開展各項盲人的`教育與服務(wù)計劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國盲人基金會民間組織。與此同時，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
大學(xué)生的讀后感篇十
斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察，并以考察所掌握的第一手材料為基礎(chǔ)，完成本書的寫作。作為一名西方記者，斯諾所站的是一個公正客觀的角度去描述當(dāng)時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。這本書可以說是讓人們可以進一步的去了解當(dāng)時十分神秘的中國的紅色革命。并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點一滴的記錄下來。后來匯編為《紅星照耀中國》。整本書的內(nèi)容豐富而且生動。
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭最兇猛、最危險的時期，斯諾孤身一人冒險穿越南京國民黨軍隊的新聞封鎖，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。故事都給人以強烈的真實感。更是讓我對當(dāng)時的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是_性的認識。
在蘇維埃社會一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點象孫逸仙博士的主張：耕者有其田。”;二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的?！?BR> 如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會主動組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認知范圍中，當(dāng)時的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實卻是截然不同的。他們中的許多人也會進行批評和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅定不移的支持著自己的信念。對比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實、可靠。
說道紅軍，就不得不提軍隊。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認為紅軍是中國的一支從政治上來說是鐵打的軍隊。在真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫到：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團長以下都是這樣。一位外國武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。這就是紅軍的軍官們習(xí)慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵們心連心。
提到紅軍，另一個比提的就是長征了。電視里所演的長征真的是驚心動魄、驚險萬分。紅軍通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危險困境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當(dāng)時，當(dāng)他們面對一些少數(shù)民族的人民時，當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣駥λ麄兟勊绰?，他們?nèi)耘f是勇往直前，他們的功績、作為都幫助他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明了中國紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長征是歷一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。
大學(xué)生的讀后感篇十一
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者?？墒?，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
大學(xué)生的讀后感篇十二
帶著好奇與希望進入大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)自己很無知，也很迷茫。經(jīng)過這么多天的了解，看了李開復(fù)老師的信之后，我感覺自己開朗了許多。
首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費時間，也不能全身心投入學(xué)習(xí)。有一個大方向還要有規(guī)劃，有對現(xiàn)實和許多客觀因素分析后做的一個個小目標(biāo)，在達到目標(biāo)后也會有小小的成就感，學(xué)習(xí)也就有了動力。
在實現(xiàn)這些目標(biāo)之前，要注重培養(yǎng)許多品質(zhì)。其中誠信占首位，否則免談精誠合作，誠信是做人之本，在此基礎(chǔ)上和老師、同學(xué)、朋友們客觀溝通，直截了當(dāng)，以免產(chǎn)生不必要的誤會，合作更需要誠信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會很多，更重要的是收獲了快樂。還要滿懷熱忱，這樣學(xué)習(xí)和工作對自己來說就是享受了，有了這種境界，也就預(yù)示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評和意見。要學(xué)會管理自己，認清自己的缺點和不足：我現(xiàn)在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識，發(fā)現(xiàn)問題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時候還會想我們現(xiàn)在學(xué)的東西可能沒用，或者說不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯的。所以從現(xiàn)在起我會努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學(xué)們交流，鍛煉自己；為自己定一個目標(biāo)，每天看十頁課外書，堅持決不放棄；一旦發(fā)現(xiàn)問題一定查閱相關(guān)資料或向老師請教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實踐，因為“我聽到的會忘掉，我看到的會記住，我做過的才真正明白”?，F(xiàn)在我知道了以后我們的許多專業(yè)知識都是建立在現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西的基礎(chǔ)上的，一定要打牢基礎(chǔ)，才能建造更高的`大廈。還要懂得這個世界不是每件事都是公平的，要學(xué)會“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識，出才會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受，以后我還會再讀，希望我會有更深的體悟！
大學(xué)生的讀后感篇十三
這一天，我去書店看書。當(dāng)我看到這本書時，我翻了幾頁，立刻引起了我的注意。我買了它，我回到家，饑餓地獨立起來。仔細品味“光”的奧秘。
這本書主要講的是光，讓我對光有了更深的認識。其中一篇文章是這樣的：用一張紙、一把剪刀和一個手電筒，你可以創(chuàng)造出一個可怕的鬼影。首先，用剪刀把紙剪成鬼臉的形狀，晚上把燈掉下來。這時，房間變黑了。打開手電筒，放在地上，照在干凈的墻上，手電筒的光線必須照在墻上。把剪好的鬼臉放在手電筒和墻之間，然后墻上就會出現(xiàn)一個可怕的鬼。如果此時有人進屋，一定會嚇一跳。
最令人印象深刻的是短片《海市蜃樓》：它主要講述了光的折射原理。在沙漠中，當(dāng)人們迷失方向，缺水時，這是最困難的事情。當(dāng)沙漠中出現(xiàn)海市蜃樓時，光線可能會將池塘折射到沙漠中。當(dāng)那些迷失方向、缺水的人看到它時，他們可能會真的認為它真的是一種水糖。當(dāng)那些人走近時，他們發(fā)現(xiàn)這只是一些圖像，這似乎是對那些人的一個大笑話。海市蜃樓實際上只是把遠處的東西折射到沙漠中，而沙漠中的這些景物只是虛幻的.，而不是真的。書中說；當(dāng)光線在同一密度的均勻介質(zhì)中進行時，光的速度保持不變，它以直線的方向前進。然而，當(dāng)光線從這種介質(zhì)傾斜到不同密度的另一種介質(zhì)時，光的速度會發(fā)生變化，方向也會曲折。這種現(xiàn)象被稱為折射。事實上，無論是哪種海市蜃樓，都只能出現(xiàn)在無風(fēng)或風(fēng)力極弱的情況下。
讀完這本書后，我對光有了更深的理解。這是我們生活中必不可少的元素。如果沒有光的存在，我們就會陷入黑暗。綠色植物會因為無法進行光合作用而死亡，作物會大量死亡?？諝庵械难鯕夂繉o法再生，海洋中的浮游生物和藻類將死亡，人類和動物將不會幸免。從這個角度來看，光真的很神秘。
大學(xué)生的讀后感篇十四
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭最兇猛、最危險的時期，斯諾孤身一人冒險穿越南京國民黨軍隊的新聞封鎖，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。故事都給人以強烈的真實感。更是讓我對當(dāng)時的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認識。
在蘇維埃社會一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點象孫逸仙博士的主張：耕者有其田。”;二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的。”
如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會主動組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認知范圍中，當(dāng)時的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實卻是截然不同的。他們中的許多人也會進行批評和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅定不移的支持著自己的信念。對比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實、可靠。
說道紅軍，就不得不提軍隊。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認為紅軍是中國唯一的一支從政治上來說是鐵打的軍隊。在真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫到：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團長以下都是這樣。一位外國武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。這就是紅軍的軍官們習(xí)慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”。同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵們心連心。
提到紅軍，另一個比提的就是長征了。電視里所演的長征真的是驚心動魄、驚險萬分。紅軍通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危險困境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當(dāng)時，當(dāng)他們面對一些少數(shù)民族的人民時，當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣駥λ麄兟勊绰劊麄內(nèi)耘f是勇往直前，他們的功績、作為都幫助他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明了中國紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。
大學(xué)生的讀后感篇十五
11月份，有幸讀了《大學(xué)生》這本雜志。這本雜志，內(nèi)容豐富。涉及大學(xué)生的方方面面。大學(xué)生讀此書，必受益不淺。
當(dāng)今21世紀社會，已經(jīng)不光是規(guī)模經(jīng)濟的競爭，更是速度經(jīng)濟的競爭，時間是第一成本。企業(yè)必須因時、因地，因競爭對手、因顧客消費心理的變化等做出快速調(diào)整，要在變化中把握方向和機遇加快發(fā)展自己。為了達到這一目標(biāo)，我們大學(xué)生有必要搜集市場信息，做應(yīng)變決策，這樣才能爭取主動，搶占先機，被關(guān)注，實現(xiàn)價值。大學(xué)生還要在實踐中要能靈敏地掌握信息，準確做出判斷、正確做出決策、快速行動并敢冒風(fēng)險。這就需要高素質(zhì)的人才。
當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營環(huán)境發(fā)生了激烈的變化，主要特征是：信息化、市場化、全球化，傳統(tǒng)的商業(yè)模式受到嚴重挑戰(zhàn)，這就要求企業(yè)商業(yè)模式的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)經(jīng)營環(huán)境的深刻變化。
基于當(dāng)今世界經(jīng)營環(huán)境的深刻變化和企業(yè)的發(fā)展趨勢，以價值創(chuàng)新為靈魂。通過大量成功案例的分析，我們認為商業(yè)模式創(chuàng)新的核心戰(zhàn)略應(yīng)該包括五個方面：以價值創(chuàng)新為靈魂，以占領(lǐng)客戶為中心，以經(jīng)濟聯(lián)盟為載體，以應(yīng)變能力為關(guān)鍵，以信息網(wǎng)絡(luò)為平臺。
商業(yè)模式的靈魂在于價值創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營的核心是市場價值的實現(xiàn)，必須借助商業(yè)模式進行價值創(chuàng)造、價值營銷和價值提供，從而實現(xiàn)企業(yè)價值最大化。商業(yè)模式應(yīng)該回答一系列的問題：向什么顧客提供價值，向顧客提供什么樣的價值，怎么樣為顧客提供價值等。大學(xué)生必須懂得這些。
按照通常人們的認識創(chuàng)業(yè)最需要的是資金。資金雖然很重要，但是并不能放在首位，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中最重要的是創(chuàng)業(yè)意識。作為一個創(chuàng)業(yè)者，只有擁有了良好的創(chuàng)業(yè)意識才能夠在商業(yè)世界中發(fā)現(xiàn)商機、勇于創(chuàng)業(yè)！所以《大學(xué)生》把創(chuàng)業(yè)意識的重要性放在首位。在具有創(chuàng)業(yè)意識和做了創(chuàng)業(yè)精神方面的準備之后，需要創(chuàng)業(yè)者擁有良好的方法。這樣就需要有過來人去指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團隊，讓他們少走彎路。就世界范圍來看，為什么硅谷的創(chuàng)業(yè)者那么著名？很多人理解為資金方面的問題。事實上國內(nèi)有錢人也很多，尤其是江浙一帶的民間資本非常發(fā)達。但是硅谷擁有良好的傳統(tǒng)，有一大批創(chuàng)業(yè)成功的人來幫助大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，這種傳、幫、帶的傳統(tǒng)才使得硅谷這樣有名。我們飛來投資愿意在國內(nèi)作這樣的嘗試，去幫助廣大創(chuàng)業(yè)者擁有更好的方法。()
突出創(chuàng)新人才培養(yǎng)。瞄準國家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，根據(jù)市場經(jīng)濟條件下，專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員培訓(xùn)的特點和規(guī)律，制定創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培訓(xùn)教育政策，建立市域一體化的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。在方法和目標(biāo)上，從一般性的知識補缺轉(zhuǎn)到開發(fā)人的潛能，激發(fā)創(chuàng)造力上來；充分利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，運用現(xiàn)代化的方法和手段開展人才培訓(xùn)，加快新知識、新理論、新方法的傳播?？蒲泻透慵夹g(shù)開發(fā)的專業(yè)人才給以充分的自主權(quán)，切實關(guān)心他們的工作、生活和身心健康，盡力給他們解決實際困難，真正做到以創(chuàng)業(yè)精神感召，以發(fā)展事業(yè)吸引，以真摯感情挽留，以市場機制回報，實現(xiàn)用事業(yè)造就人才，用環(huán)境凝聚大學(xué)生，用機制激勵大學(xué)生，用法制保障人才，把全社會人才的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好，把大學(xué)生優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為知識優(yōu)勢、科技優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。營造出鼓勵大學(xué)生干事業(yè)，支持大學(xué)生干成事業(yè)，幫助大學(xué)生干好事業(yè)的寬松和諧的社會環(huán)境。
大學(xué)生的讀后感篇十六
零零散散的時間里面，這兩周讀完了中信出版社出版的《喬布斯傳》。這期間在微博上發(fā)了不少關(guān)于此書當(dāng)中的細節(jié)，隨身的記事本上也摘抄了不少自己喜歡的片段，但還是想趁熱打鐵，寫篇讀后感，把自己讀到的一些有價值的東西以及個人的一些收獲整理記錄下來，一來起到一個梳理作用；二則是以免時間長了導(dǎo)致遺忘。
有時候讀到一本好書，真得有那種“三月不知肉味”的感覺。到現(xiàn)在還能清楚地回憶起過去的一年里自認為讀過的最有價值的兩本書《世界因你不通》以及《明朝那些事兒》里面的一些場景。20xx年的讀書計劃里，《喬布斯傳》開了一個好頭，最近的這段時間里面，我腦子里面遍布喬布斯的生平履歷，有時候為他的個人成就而感到歡飲鼓舞，有時候卻又為他的英年早逝而倍感可惜。青春年代時的狂妄不羈，不惑之年重返蘋果開創(chuàng)的新紀元，再到生命的最后兩年里面的抗癌斗爭以及20xx年10月5日的猝然離世。人的一生可以活得如此的輝煌，卻又是如此的白駒過隙，似乎我們每一個人都是一個玩偶，所以的一切全在上帝的掌控之中，它說“要有光，便有了光”，它說要對你審判，便派來了死神的降臨。
中國人的哲學(xué)觀里有一個詞叫做“天妒英才”，上天嫉妒某個人的才華，因而讓他命運坎坷，英年早逝。但從因果論的角度來看，喬布斯英年早逝的“果”我覺得恰恰便是他自己年輕時候種下的“因”。至少是折了30年的陽壽才打造出來這樣一家舉世無雙的公司。
天才往往喜歡跟天才交往，不喜歡與傻瓜合作。喬布斯招人很挑剔，他認為是蠢材的人，他一定不會錄用，而且他性格怪異，很難與其他人相處，但是相處了久的人就習(xí)慣了他的為人處事原則。摩托羅拉早期為蘋果提供處理器，由于他們不思進取，滿足不了蘋果的處理器要求，蘋果在合同沒有到期的情況下，直接終止了與其合作，轉(zhuǎn)而與因特爾合作，雖然以蘋果賠償結(jié)束了這件官司，但是不難看出喬布斯就是一個這么敢說敢做的人，也可以看出他不拘一格的天性。也許也正是這一份天性，他才能夠創(chuàng)造出這么多偉大的產(chǎn)品。
在喬布斯被剔除蘋果后，蘋果的目標(biāo)宗旨就不是創(chuàng)造產(chǎn)品，而是如何賺取更多的錢，這也直接導(dǎo)致了后期蘋果的沒落。這也讓我想起了阿里的文化，阿里在招聘人時，很注重一個人的激情、理想和愛好，如果一個人連理想都沒有，如何能夠滿懷激情的在公司工作；如果連愛好都沒有，如何能夠很好的完成工作。在蘋果沒落后，喬布斯“每月只領(lǐng)1刀的薪水”，他正是通過這個舉動在激發(fā)員工的熱情，也是要告訴世人，他不是為錢才回到蘋果，而是不想看到自己創(chuàng)辦的公司即將倒下。當(dāng)然，后來蘋果公司利潤上漲很多時，他要求董事會給自己買了私人飛機，還給了他很多的期權(quán)。我想，這也是喬布斯應(yīng)該得到的。可以說，沒有喬布斯，現(xiàn)在我們可能就見不到iphone、ipad等創(chuàng)新產(chǎn)品了。喬布斯在打造團隊方面可以堪稱世界一流，蘋果的生產(chǎn)線是并行生產(chǎn)的，而不是傳統(tǒng)的等草圖設(shè)計完了再設(shè)計，設(shè)計完了再生產(chǎn)，這大大的提高了公司的運作效率。而且在產(chǎn)品庫存周期方面，從以前的3個月，到后來的5天，這都是只有天才才能做到的。
當(dāng)然，喬布斯還有很多缺點，如素食主義者、現(xiàn)實扭曲力場、對他不贊成的意見進行抨擊等。當(dāng)員工設(shè)計完一個產(chǎn)品后，他認為不是很好就是狗屎，這又體現(xiàn)了他的二元劃分法。后期喬布斯在患胰腺癌的時候，他甚至通過吃素食來抗癌，拒絕手術(shù)治療，這足足耽誤了9個月，也許要早點手術(shù)，癌細胞也許就不會擴散了。
喬布斯創(chuàng)造任何一款產(chǎn)品，都不是無中生有的，而是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)的。如ipod的創(chuàng)造，是由于當(dāng)時音樂播放器只能存放少量音樂，以至于ipod的廣告是“把1000首歌裝進口袋”；iphone也是如此，喬布斯在使用市場上的手機時，發(fā)現(xiàn)非常難用，他從中發(fā)現(xiàn)手機是很有市場前景的，而且別人都做的不好，或者說不懂用戶體驗，從而創(chuàng)造了iphone。當(dāng)我們在發(fā)現(xiàn)市場前景很好，而且別人做的不好的時候，這也就是我們進入的機會，也許就是我們創(chuàng)業(yè)的機會，機會稍縱即逝，就看我們?nèi)绾伟盐兆 Ｈ魏螘r間都要賦予激情和執(zhí)著，這也許才能讓我們的產(chǎn)品蛻變。當(dāng)喬布斯躺在病床上無法說話時，他用筆在白板上寫了“我要iphone”，當(dāng)時看到這里心里壓抑很久，莫名的感動涌上心頭，從中可以看出他在iphone上投入了太多的精力，就像他的 孩子一樣。用心去創(chuàng)造的產(chǎn)品，能不為世人所接受嗎？真正從用戶體驗的角度去創(chuàng)造產(chǎn)品，必然能夠給世界帶來震撼的產(chǎn)品。
這本書很值得一讀，當(dāng)然還有好多體會是無法言傳的，自己看吧。
大學(xué)生的讀后感篇十七
靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過你窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊……”每當(dāng)這首歌在我耳邊響起時，就會有許多的老師的身影在我的腦海中浮現(xiàn)。
第一位老師，是教我三年級的張娟老師。有一次數(shù)學(xué)考試我沒考好，結(jié)果。張老師就把我的奶奶叫到了學(xué)校，并在她老人家面前訓(xùn)斥了我一頓。最后，在期末考試中我的數(shù)學(xué)考了99分。當(dāng)我徜徉在快樂的海洋里，我才明白張老師的' 良苦用心。
第二位老師，是教我四年級的張永久老師。他在上課的時候，十分的幽默搞笑，因此，上他的課，我總是很快樂。有一次上課，他剛教完一種題型后，又準備教另外一種題型，于是，他對我們說：“同學(xué)們，我們現(xiàn)在來換個頻道?！钡?，班里卻有個同學(xué)說:“老師，沒有遙控器怎么改臺呀?”張老師聽后，將另一種題型寫在了黑板上，然后說:”看，這不是改好了嗎?”就這樣，一節(jié)課就結(jié)束了。
第三位老師是……。
其實，還有很多很多，有施老師，王老師，崔老師，高老師，陳老師，還有劉老師……。盡管他們的教學(xué)方法不一樣，但是他們都有一顆負責(zé)任的心。
大學(xué)生的讀后感篇十八
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當(dāng)整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀！”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了！心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。
大學(xué)生的讀后感篇一
我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關(guān)于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。
大學(xué)生的讀后感篇二
《紅星照耀中國》，一本真實描述紅色中國的著作。埃德加斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記述了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨的一點一滴，描繪了堅忍不拔的中國共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士，英勇卓越的革命斗爭，以及熠熠生輝的革命理解。大到毛澤東對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷，共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言行舉止，構(gòu)成了傳神而又立體的影像，令讀者無不身臨其境，為之動容。作品沒有過多的政治說教和歌功頌德，寫得富有生活氣息，很有趣味，讀來輕松愉快，再現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和精神風(fēng)貌。
二十世紀三十年代，中華民族正處于苦難之間，這種苦難來自于她的兩個收養(yǎng)的孩子的內(nèi)斗，和強大近鄰的覬覦。共產(chǎn)黨和國民黨的黨章黨旨都源自西方，西方文化的舶來品在中國生根發(fā)芽，成為了在華夏大地爭奪統(tǒng)治權(quán)利的兩大黨派。即便在日本暴露出其對中華民族的強烈的侵略欲望時，兩黨依舊爭斗不已。
一九三九年六月初，斯諾正式踏上前往中華蘇維埃共和國的旅程。不得不佩服一個外國人的勇氣，正如他自己在書中所說到的：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎?我發(fā)現(xiàn)我同這個腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個代價不算太高?！蔽蚁嘈胚@種危險程度并沒有被夸大——在斯諾剛進入蘇區(qū)不久，外界就流傳出斯諾遇害的消息。
全書三十萬字，共分十二章，介紹了中共多位領(lǐng)導(dǎo)人：毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、徐海東、李德等人。斯諾注重于領(lǐng)導(dǎo)人們的私人經(jīng)歷，因為在斯諾的采訪中發(fā)現(xiàn)，諸多中共領(lǐng)導(dǎo)人對于自己的經(jīng)歷是不在意的，當(dāng)他們成為一名蘇維埃主義者時，當(dāng)他們參與到中國紅色革命的洪潮中去時，他們已經(jīng)完全融入集體中去了，在他們口中再難聽到“我”、“他”等字眼了，他們的表述往往變成“委員會決定……”、“根據(jù)會議……”等等，似乎他們自己的想法和意見已經(jīng)在集體決議中得到充分體現(xiàn)了。斯諾每每刻意地詢問關(guān)于他們自己當(dāng)時的看法，他們已經(jīng)說不出所以然了。而且，斯諾也在中共領(lǐng)導(dǎo)人的身上發(fā)現(xiàn)了一些相同的特質(zhì)：他們幾乎都是貧苦人家出生;他們從小便表現(xiàn)出抗?fàn)幘?他們在身居高位的時候，依舊保持著平易近人的品質(zhì)。這些特質(zhì)使得斯諾如沐春風(fēng)，并與諸多的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚的情誼。
書中也穿插介紹了紅軍的成長歷史和目前的形式和政策。從蔣介石發(fā)動的五次圍剿，到劉志丹在西北開創(chuàng)蘇區(qū)。我們都可以從這些記錄中感知到中共發(fā)展的不易與容易。“不易”來自于國民黨的鎮(zhèn)壓和打擊;“容易”來自于底層人民的支持和歡迎。在這么多年的國共斗爭中，紅區(qū)不斷的擴大，我們可以推斷出，易與不易，愈來愈取決于人民自己的選擇，而非執(zhí)政黨的意愿。中共能夠贏取人民的支持，在斯諾看來，主要是兩大政策的實施：土地改革，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日。在這兩點下，人民認識到了共產(chǎn)黨才是真正可以救國救民的政黨。
斯諾的文字優(yōu)美，風(fēng)格詼諧，嚴肅的報告文學(xué)中也能透露出一點輕松，正經(jīng)的紀實文學(xué)中也有著玩笑般的描述。在這種愉快地閱讀氛圍中，將那個年代的共產(chǎn)黨的形象刻畫得深入人心。
浮躁生活的我們，對當(dāng)下的一切充滿了質(zhì)疑與否定，我們似乎已經(jīng)不是斯諾筆下生活在蘇區(qū)的那群農(nóng)民，對共產(chǎn)黨交口稱贊。但我們何妨，去讀讀這本書，輕松自在?？纯醋羁嚯y的日子里，它最可愛的模樣。
大學(xué)生的讀后感篇三
古時候，有一個朝代，皇帝和皇后沒有子女。他們祈求上帝賜給他們子女，年輕的時候可以帶著玩，年老的時候有人撫養(yǎng)。禱告完畢，皇帝和皇后躺下睡了，睡得很香。
他們做了一個夢，看到離宮庭不遠的地方有個池塘，水面平靜。一只金色的刺猬在池塘里游來游去。如果皇后吃下刺猬，馬上就能懷孕生小孩?；实酆突屎笮褋砹?，把女仆召到面前，告訴她們夢見的事情。女仆們七嘴八舌議論開了，說夢里的事情可能變成真的。
于是，皇帝召來很多漁民，下了嚴格的命令，要他們一定要抓到那只金色的刺猬。
天剛蒙蒙亮的時候，漁民來到池塘邊，撒下網(wǎng)。他們真走運，第一網(wǎng)就抓到了一只金色的刺猬。漁民從網(wǎng)里拾起刺猬，送到皇宮?；屎笠灰?，馬上起身，走到漁民面前，接過刺猬，給了一大筆賞錢?；屎笥至⒓唇衼碜钕矚g的女廚師，親手把刺猬交給她。
“趕快做好，中午要吃。注意，別人不要碰刺猬。”
廚師把刺猥洗干凈，放到灶上去燉，把臟水端到院子里。正好院子里有頭牛，把臟水喝下去了。皇后吃完刺猬，女廚師舔了舔碗。
沒有多久，皇后懷孕了，她最喜歡的女廚師懷孕了，牛也懷了胎?；屎?、女廚師和母牛同時生了男孩，都起了名字?；屎蟮膬鹤咏幸练餐踝樱畯N師的兒子叫伊凡廚子，牛的兒子叫牛伊凡。
三個小孩像發(fā)酵的面粉一樣，長得很快，不是一天一個樣，而是一個小時一個樣。三個小孩的相貌相同，分不出誰是誰生的，只是有一點不同。玩?；丶业臅r候，伊凡王子吵著要換衣服，伊凡廚子吵著要東西吃，牛伊凡老要睡覺。
長到十歲的時候，三個小孩對國王說：
“好爸爸，給我們打一根一百斤的鐵棍。”皇帝下令鐵匠打一根一百斤的鐵棍。鐵匠一個星期就打好了。沒有人能拿得動這根鐵棍?？墒且练餐踝?、伊凡廚子和牛伊凡用手指頭就抓起來了，像抓鵝毛一樣不費力。
他們走到皇宮外面。
“喂，兄弟，”伊凡王子說：“我們來比比力氣，誰的力氣大誰是老大?！?BR> “行，”牛伊凡說：“你拿鐵棍往我們的肩上打?！?BR> 伊凡王于拿起鐵棍，照著兩人的肩上打，把兩個兄弟打進土里，土齊膝蓋。伊凡廚子掄起鐵棍打，把兩個兄弟半截身子打進土里。牛伊凡舉起鐵棍打，把兩個兄弟打進土里，只剩下頭露在外面。
“我們再來比力氣，”伊凡王子說：“擲鐵棍，誰擲得高誰就是老大。”
“比就比，你先擲?！?BR> 伊凡王子擲出去，過了十五分鐘，鐵棍落到地上。伊凡廚子擲出去，過了半個小時落到地上。牛伊凡擲出去，過了一個鐘頭才落到地面。
“算了，牛伊凡，你是老大。”
接著，他們到花園去玩，看到一塊大石頭。
“呵，這么大的石頭!能不能給它挪個地方?”伊凡王子說完，兩手抓住石頭，想抱起來，沒有抱動，力氣不夠。
伊凡廚子試了試，石頭稍微動了動。牛伊凡對他們說。
“你們不行，我來試試。”
他走近石頭踢了一腳，石頭響了一聲，就滾到花園的對面去了，還砸壞了很多樹。石頭下面露出一個坑，坑里有三匹駿馬，墻上掛著鞍具，這下三兄弟有好玩的東西了。
他們立即來到皇帝面前請求：
“父王，請允許我們到外地走走，見見世面，也讓別人認識認識我們。”
皇帝同意了，給了路費。他們和皇帝告別，騎上駿馬走了。
他們越過峽谷，跨過高山，穿過綠色的田野，來到一處茂密的森林。森林里有一幢可以移動的高腳屋子。
伊凡王子對著房子念道：
“屋子，屋子，你轉(zhuǎn)過來，把門對著我們，背靠森林，讓我們進去吃點東西。”
屋子轉(zhuǎn)過來了。三個人走進屋子，看見炕上躺著一個女妖怪，頭和腳頂著墻，鼻子頂著屋頂。
“嗨嗨，俄國人的昧道沒有聞過，俄國人的模樣沒有見過，現(xiàn)在送上口來了。”
“喂，老太婆，先別罵人，你下來，坐到凳子上，問問我們到哪兒去，我會好言好語告訴你?！?BR> 女妖怪下了炕，走到牛伊凡面前，深深鞠了一躬：
“你好，牛大哥，上哪去?”
“我們?nèi)フ乙粭l河和一座橋，聽說那里有很多怪物?！?BR> “你呀，真是沒事找事!那里的怪物兇得很，見人就抓，抓住就殺，附近的王國都被他們推翻了?！?BR> 三兄弟在女妖怪家里住了一夜，第二天一大早就起身趕路了。他們來到一條河邊，看到岸上到處是人骨頭，橫七豎八。他們發(fā)現(xiàn)一座小屋子，走了進去，里邊沒有人，決定在這里停留一下。
天快黑了，牛伊凡說：
“兄弟，我們到了外鄉(xiāng)，要提高警惕，晚上輪流站哨?！?BR> 他們決定：第一夜是伊凡王子，第二夜是伊凡廚子，第三夜是牛伊凡。
伊凡王子去站哨，走進樹叢就睡過去了。牛伊凡不放心，半夜里起來，拿上矛和盾，走到橋下。
河水突然掀起大浪，樹上的鷹喳喳叫，一個六個頭的怪物騎著馬來了。
馬亂蹦亂跳，他肩上的烏鴉拍打翅膀，跟在后邊的狗豎起了毛。怪物說：
“馬，你跳什么?烏鴉，你為什么拍翅膀?狗，你豎什么毛?你們以為牛伊凡來了，他還沒有出世呢，如果他出世了，打仗也是不行的，我一只手就能把他抓起來，另一只手拍一下，就叫他變成一團肉泥。”
牛伊凡站出來說：
“別吹牛，你這個魔鬼!抓不到鷹就拔不到毛。最好來比比力氣，贏了才有好吹的?！?BR> 他們擺開架式打起來，打得地動山謠，妖怪倒了霉，牛伊凡一下揪下他三個腦袋。
怪物說：
“慢著，牛伊凡，讓我休息一下?！?BR> 牛伊凡說：
“有什么好休息的!你有三個腦袋，我只有一個腦袋，到你剩下一個腦袋的時候再休息吧?！?BR> 他們又擺開架式打起來。牛伊凡砍下妖怪的最后三個腦袋。把他的身子切成小塊，丟進河里，六個腦袋丟到橋下。牛伊凡回到屋里。第二天早晨，伊凡王子也回來了。
“怎么樣，發(fā)現(xiàn)什么沒有?”
“沒有，兄弟，蒼蠅也沒有飛過一只。”
第二天夜里，伊凡廚子去站哨，走到樹叢里也睡過去了。牛伊凡不放心，半夜里起來穿好衣服，帶上劍和盾，來到橋下。
河水突然掀起大浪，樹上的鷹喳喳叫，一個九頭妖怪騎著馬來了。馬亂蹦亂跳。肩上的鷹拍打翅膀，跟在后面的狗豎起了毛。妖怪抽馬的腿，打鷹的翅膀，扇狗的耳朵。
“馬，你跳什么，鷹，你拍打什么翅膀，狗，你豎什么毛。你們以為牛伊凡來了，他還沒有出世呢。如果出了世，打仗也不行，我一個指頭就能戳死他?！?BR> “慢著!先別吹，壞蛋，你先求求上帝，把手洗干凈再說吧。還不知道誰抓住誰!”
牛伊凡揮動劍，三下兩下，砍下妖怪六個腦袋，把他齊腰按進土里。
牛伊凡抓起一把土，撒到妖怪的眼里。妖怪趕忙揉眼睛，牛伊凡趁機砍下他其余的腦袋。把他的身子切成小塊，連同被砍下的九個腦袋，一起扔進河里。
早晨，伊凡廚子回來。
“怎么樣，兄弟，發(fā)現(xiàn)什么沒有?”
“沒有。沒有見到蒼蠅飛，沒有聽到蚊子叫。”
牛伊凡把兩個弟弟領(lǐng)到橋下，指給他們看妖怪的頭，恥笑他們說：
“你們兩個瞌睡蟲，怎么能打仗!最好還是躺到炕上睡覺去吧?！?BR> 第三天夜里，牛伊凡去站哨。他拿起一條白毛巾，掛在墻上，下面放一個大碗，對弟弟說：
“我今晚又要去打仗，這是一場惡仗。你們兩人不要睡，注意看著：毛巾上會流出血來，如果只流出半碗，說明什么事也沒有，如果流出一滿碗，也不要緊，如果溢到了碗外邊，你們就立即牽著我的馬，來支援我?！?BR> 牛伊凡站在橋下，半夜里，河水掀起巨浪，鷹在樹上喳喳叫，一個十二個頭的妖怪騎著馬來了。馬有十二個白色的翅膀，金黃色的尾巴和鬃毛。妖怪騎的馬突然跳了起來，妖怪肩上的烏鴉拍打翅膀，跟在他后邊的狗豎起了毛。妖怪抽打馬腿，揪烏鴉的毛，扇狗的耳朵。
“馬，你跳什么?烏鴉你拍什么翅膀?狗你豎什么毛?你們以為牛伊凡來了，他還沒出世呢!即使他出世了，我吹一口氣，他連骨頭灰也剩不下?！?BR> “慢著!別吹牛，你先求求上帝吧!”
“你已經(jīng)來了!來干什么?”
“來看看你這個壞家伙，試試你的力氣?！?BR> “你敢試我的力氣?在我面前，你像只蒼蠅!”
牛伊凡說：
“我不是來給你講故事的，而是來和你決一死戰(zhàn)?！?BR> 牛伊凡揮起利劍，砍下妖怪三個腦袋。妖怪拾起這三個腦袋，用火紅的手指劃了一下，腦袋又長上去了，好像沒有掉過似的。牛伊凡的形勢不好，慢慢支持不住了，被妖怪齊腰按進了土里。
“等一等，國王之間打仗，也可以停一停，難道我和你就這樣一直打下去嗎?你讓我休息一下，喘口氣?！迸Ｒ练埠暗?。
妖怪同意了。牛伊凡取下右手上的手套，叫它跑回屋去。手套敲打每一扇窗戶，兩個兄弟睡死了，什么也聽不見。第二個回合開始了，牛伊凡用比上次更大的力氣，砍下妖怪的六個腦袋。妖怪拾起來，用火紅的手指劃了一下，腦袋又回到了原來的地方。妖怪把牛伊凡齊腰按進了土里。
牛伊凡要求休息一下，取下左手上的手套，叫它跑回屋去。手套敲打屋頂，打穿了也沒人聽到，兩個兄弟睡死了，什么都聽不見。第三個回合開始了，牛伊凡用更大的力氣砍下妖怪的九個腦袋。妖怪照樣拾起，用火紅的手指劃一下，又長回去了。妖怪把牛伊凡按進土里，只剩下頭露在外面。
牛伊凡要求休息，取下帽子，叫它回屋去。帽子使勁打屋頂，屋子倒了，木頭砸下來。
這時，兩個兄弟才醒來，向碗里一看，血流出了碗邊。馬在嘶叫猛扯鐵鏈。他們急忙跑進馬廄，解下鐵鏈，騎著馬去援救哥哥。
“啊，”妖怪說：“你騙人，有人援救你?！瘪R奔過來，用蹄子扒開土，牛伊凡趁機鉆了出來。他抓住機會，砍下妖怪的手指，然后砍下他的腦袋，把他整個身子撕成小塊，扔進河里。
兩個兄弟趕來了。
“哎呀，你們這兩個瞌睡蟲!”牛伊凡說?！坝捎谀銈儌z睡大覺，我差點丟了腦袋。”
清早，牛伊凡走到野外，在地上跺了一腳，變成一只鴿子。飛到白玉砌的宮殿，落在打開的窗臺上。這是妖怪的老窩，被他砍死的三個妖怪的老婆和她們媽媽住在這里。老妖婆發(fā)現(xiàn)了他，撒了些麥粒給他吃，對他說：
“鴿子呀鴿子，你飛來吃麥子，我很難過，聽我說說吧。牛伊凡欺侮我，把我的女婿折磨死了。”
“別難過，好媽媽，我們?nèi)フ宜麍蟪?”三個妖怪的老婆說。
“我，”小妖怪的老婆說，“我制造一個饑荒，自己變成一棵掛滿蘋果的蘋果樹，誰來摘蘋果吃，就撐死他?！?BR> “我，”二妖怪的老婆說，“我布下一個人人想喝水的大熱天，自己變成井，井里漂著兩只碗，一只金的，一只銀的，誰來抓碗，就淹死誰?！?BR> “而我使每個人想睡覺，”大妖怪的老婆說，“自己變成一張床，誰躺下睡覺，就燒死誰。”
牛伊凡聽到了這些話，趕快飛回去，落在地上，變成了原來的小伙子。
三兄弟往回家的路上走。
他們走著走著，沒有東西吃，餓得發(fā)慌。突然發(fā)現(xiàn)前面有一棵掛滿果子的蘋果樹。伊凡王子和伊凡廚子要去摘蘋果，牛伊凡搶在他們前面，橫一刀，豎一刀，對著蘋果樹砍，一團團污血噴出來。
他用同樣的辦法，對付水井和金床，殺死了妖怪的者婆。
大學(xué)生的讀后感篇四
書香流淌在生命的河流中，書的影子也一直存在于我的記憶中。從小時候開始，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話那些中幸福快樂的結(jié)局使我幼稚的心靈中充滿了對美好生活的期待與向往，也促使著我從書中汲取更多的知識，而我一直也沒有停下讀書的腳步。
“活著”這個詞語在我心中充滿了力量，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經(jīng)歷著無數(shù)的故事，不論不是好的壞的都需要我們用心去對待，這是生命賦予我們的責(zé)任，我們既然承擔(dān)起這個責(zé)任，就應(yīng)該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成的模樣。我清醒的知道，活著本身就很艱難，但我們必須艱難的活著，正是因為艱難，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事?！痘钪分懈ＹF“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦，更加映襯了活著的意義。故事結(jié)尾只有一頭老牛陪伴的福貴是一位英雄，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅定的信念象征著他不屈的靈魂。
大學(xué)生的讀后感篇五
自從認識了這個世界，自從接受了教育，幾乎所有老師，演講師給予我們的人生哲理就是：“好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，前程就似錦了”。然而現(xiàn)實真的會是如此的嗎？當(dāng)很多殘酷的現(xiàn)實擺在我眼前的時候，比如大學(xué)生進工廠干著與普通工人無異的勞苦工作，我不免對這些“專家”的哲理產(chǎn)生了質(zhì)疑，我就覺得大學(xué)生進工廠干苦工是他們專業(yè)能力不夠而被現(xiàn)實淘汰的結(jié)果，所以軟實力才是硬道理而不在于文憑。
前段日子很幸運地發(fā)現(xiàn)原來還是有演講師所持觀點與我相符?，F(xiàn)在就讓我談?wù)剟⑴d奇的《大學(xué)生的墳》。
首先必須明確，我談的前提不是說讀書沒用，文憑沒用。誠然，讀書可以積累知識，文憑可以證明努力，但我所要講的“能力”遠遠超過這兩個方面?，F(xiàn)在讓我們回到“大學(xué)生為什么會淪落到進工廠干苦工的'地步？”這個問題。難道是因為他們沒有努力嗎？或許有部分是的，但我想更多的回答是no的吧。畢竟在中國應(yīng)試教育的味道依舊濃厚，相信大部分大學(xué)生還是在為英語四六級，順利畢業(yè)而努力著的吧。劉興奇說：“我清晰地看見無數(shù)大學(xué)生在迷茫著我當(dāng)年的迷茫，自卑著我當(dāng)年的自卑貧困著我當(dāng)年的貧困，錯誤著我當(dāng)年的錯誤……我將這些錯誤的努力方式歸結(jié)為考研盲目癥，英語癲狂癥，高考后遺癥，商業(yè)意識癥……”總結(jié)來講，就是這些大學(xué)生沒有發(fā)展形成自己的思想，以致他們所做出的決定都是別人的，自己卻也依舊是迷茫狀態(tài)，不知道自己應(yīng)該發(fā)展什么能力。
不努力注定會失敗，但光努力是不夠的！要會努力才行。很多人讀了這么多年書，把思維能力這種軟實力給讀沒了。所以現(xiàn)代大學(xué)生要一只眼睛讀書，一只眼睛看社會。社會需要的絕不是一個“知識淵博”的書呆子，溝通表達能力，思維能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，快速學(xué)習(xí)能力，團隊協(xié)作能力，性格品質(zhì)等這些軟實力才是一個單位抉擇一個人留否的標(biāo)準。因此大學(xué)生應(yīng)學(xué)會朝這些方向去努力。畢竟公司是給你的能力發(fā)工資而不是給你的文憑發(fā)工資。
迷茫與墮落是大學(xué)生的兩座墳。在你迷茫的時候，請不要選擇盲目努力，靜下心來，開始思考你此時需要什么軟實力去擊敗你當(dāng)前的困境，然后去為之努力并對人生作出合理的規(guī)劃。在你感到生無可戀，甘愿墮落的時候，請深憶當(dāng)年的“壯志”并深思畢業(yè)后的人生處境。
大學(xué)是塑造人格的最佳階段，請不要在最美的年華選擇安逸與墮落，奮斗的青春最美麗，正確奮斗的青春才不會留有遺憾。愿你們都別踏入大學(xué)生的墳！
看完了之后有沒有想要閱讀的欲望呢？
梁文道說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?BR> 大學(xué)生的讀后感篇六
剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書?？赐旰蟾杏|良多。
轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向?；厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活，卻似乎什么也沒有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當(dāng)代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！蔽覀兊拇髮W(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場。”夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無數(shù)大學(xué)生們愛好、理想與能力的墳場。
劉老師（大學(xué)生的墳作者）有句話說的很現(xiàn)實，對于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學(xué)文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導(dǎo)力、分析能力、快速學(xué)習(xí)能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。
大學(xué)里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著qq微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網(wǎng)絡(luò)游戲或者公主夢里?？梢匀逄觳怀鲩T不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員。
還有一種人群，便是一心想著學(xué)習(xí)，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習(xí)?？剂巳壙既墸?，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學(xué)金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應(yīng)聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據(jù)的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學(xué)就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來玩的。
部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。
對于大學(xué)戀愛，我是持謹慎態(tài)度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學(xué)一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學(xué)到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。
看完此書，我想。我明白我大學(xué)接下來的時間要學(xué)什么了。
可惜才疏學(xué)淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，如果你迷茫頹廢，看不到目標(biāo)，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨看看這本書。
大學(xué)生的讀后感篇七
《大學(xué)生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于2011年9月1日華夏出版社出版，責(zé)任編輯是賈洪寶、霍本科；作者是現(xiàn)任長沙軟實力教育企業(yè)總裁，華中科技大學(xué)碩士，曾就職于中聯(lián)重科、新東方等企業(yè)。2007年起在全國高校舉辦目標(biāo)解析講座和軟實力演講1000多場，被稱為中國目標(biāo)解析第一人，首次提出“個人軟實力”的教育概念；2010年創(chuàng)辦中國第一家針對個人的軟實力教育企業(yè)?！洞髮W(xué)生的墳》自2011年出版以來，立即在社會上引起廣泛關(guān)注，尤其在大學(xué)生中引起巨大轟動。作者用他的思想和行為正在積極地影響著一代大學(xué)生，他在《大學(xué)生的墳》里說道：因為我不是比爾蓋茨，沒有他那種天賦和技術(shù)專長；我也不是李開復(fù)，沒有他那比較好的起點和生存環(huán)境，作為和現(xiàn)在大學(xué)生從出身到生存環(huán)境都差不多的我，無疑具有更多的相似性和參考價值。同時，作為一個生在80年代、長在90年代、創(chuàng)業(yè)在00年代的我，與現(xiàn)在的大學(xué)生更加沒有太大的代溝，因為確實我們都處在這么一個急劇變革的時代，我們都面對著共同的問題，有著相同的感受。
有很多人問作者為什么要創(chuàng)辦軟實力教育，他說：“幾乎大學(xué)生走過的彎路，我都走過：迷茫、貧困、失戀、自卑、內(nèi)向、膽小、人際關(guān)系不好、表達能力不強、身邊環(huán)境墮落、選錯專業(yè)、考錯研究生、去錯公司？？但經(jīng)過我種種破繭成蝶、鳳凰涅槃式的努力，我還是走過來了。但是我發(fā)現(xiàn)，還有很多人在迷茫著我當(dāng)年的迷茫，貧困著我當(dāng)年的貧困，自卑著我當(dāng)年的自卑，痛苦著我當(dāng)年的痛苦。于是我想伸手拉拉后來的人，所以我創(chuàng)辦了軟實力教育。”所以作者覺得用他的經(jīng)驗和智慧，可以幫助這一部分人，為此作者將其所有的經(jīng)驗和智慧匯集成目標(biāo)學(xué)和軟實力，然后凝結(jié)成書；而他現(xiàn)在最大的愿望，就是早日將軟實力普及全國，惠及全中國人。
該書主要是寫給那些上進但可能有點迷?；蛘咂渌麊栴}的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的；本書圍繞令大學(xué)生們糾結(jié)、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級、職業(yè)規(guī)劃等問題，提出應(yīng)對方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學(xué)子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學(xué)生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競爭力，創(chuàng)造自己的美好未來。
讀過大學(xué)的人都知道，尤其對于是正當(dāng)大學(xué)生的我們更感同身受，迷茫和頹廢在大學(xué)泛濫成災(zāi)，在大學(xué)里常常見到整天無所事事，干什么事都覺得無意義提不起精神的人，這一些人缺乏動力、沒有目標(biāo)、安于現(xiàn)狀，這便是作者最擔(dān)憂的大學(xué)生風(fēng)氣，因此在其著作《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點，用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
很多大學(xué)生都說他們也想有動力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅持不懈，而《大學(xué)生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動力的人，真應(yīng)該去跟你父母生活一段時間，和分母生活不是你在家里讓他們來伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環(huán)境，看看他們的工作條件，看看他們怎么流血流汗，看看他們怎么忍受別人的白眼。”“。這些場景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會經(jīng)常想起他們那些艱難的生活場面，這時我都會充滿動力。”“很多人之所以一直都沒有幸福感，是因為他們沒有感恩的心”。如果能夠體諒父母的艱辛，時刻有一顆回報父母的感恩的心，前進的動力還怕沒有嗎！《大學(xué)生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過后都希望能夠記著，時刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時刻拿來鞭策與激勵自己要奮進，要懂得知足感恩，，要切合實際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。
對于來自農(nóng)村的大學(xué)生，對于是“平二代”的我們，在大學(xué)里是沒有資格頹廢與墮落的。在改革開放30多年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，貧富差距拉大、特權(quán)階層增多等問題日益嚴重，“平二代”的社會資源越來越少，財富和社會資源已經(jīng)迅速聚集到少部分人手里，“平二代”已經(jīng)沒有了未來發(fā)展的任何優(yōu)勢，“平二代”將真正淪為無產(chǎn)階級。與此同時的是，“平二代”的上升通道堵塞，“讀大學(xué)”一直是底層人士實現(xiàn)向上流動和改變自身命運的一種方式，但是近年來“平二代”憑借教育翻身的幾率變小，不僅表現(xiàn)在進入一線高校的通道變窄，而且表現(xiàn)在高校教育質(zhì)量的下滑，因為大學(xué)教育質(zhì)量的下滑，一方面幾百萬大學(xué)生找不到工作，另一方面企業(yè)招不到人才；這些可能都是“平二代”的我們很多人都沒有意識到，或者還沒有清醒地知道的，因而劉興奇的這本《大學(xué)生的墳》給現(xiàn)代的“平二代”們給予揭示與警鐘，讓我們認清自己，認清這個社會甚至這個世界，讓我們清醒地知道自己，我們沒有頹廢墮落的資格。
該書不是枯燥地說教，更不是一般的成功勵志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學(xué)生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。正如華夏出版社評論：他的作品會促進當(dāng)代教育者們進行深刻思考，并將對當(dāng)代大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)起到巨大的促進作用。
大學(xué)生的讀后感篇八
“他長眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折；他去了另一個世界，因為他失去了自己可愛的天使。然而時間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替循環(huán)?！?BR> 再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細細地從頭細數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因為太餓，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年地牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不愿意接納他，當(dāng)他舉起手扣響最后一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心*露了出來，如今鮮活地跳動著。他是米里艾主教。他說：“這扇門并不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！?。他關(guān)心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認識，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當(dāng)上了市長。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應(yīng)了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
滑鐵盧戰(zhàn)爭的慘烈，法國底層人民生活的凄苦……雨果通過這部125萬字宏偉巨著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹著世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下；這部小說又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當(dāng)濃濃春意充盈起來，我們踏著輕快的腳步走進可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風(fēng)送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易？如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負，如果我們的祖先都這么干，估計這個世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎哪輪得到我？”因而不思進取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力?！笔堑?，誰一生下來就可以嚷嚷著：“我爸是李剛！”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界；也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應(yīng)該引起我們深思如今的光明，應(yīng)該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負責(zé)的人。國家與社會給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報答社會？人生路漫漫，請君多珍重！
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎？在過去的幾十年里，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們?nèi)缃竦墓饷?。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等并幸福、安康。同學(xué)們，讓我們攜起手來創(chuàng)建一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭！
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……
大學(xué)生的讀后感篇九
近期，我利用課余時間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國20世紀著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。
這本書是海倫的自傳體作品，被譽為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時本來是一個健康的女嬰，但在她19個月大時卻被一場腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現(xiàn)在她的世界里，這個盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學(xué)會了讀書和說話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，五年后她以優(yōu)異的成績順利畢業(yè)。1906—1921年，海倫頻繁開展各項盲人的`教育與服務(wù)計劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國盲人基金會民間組織。與此同時，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
大學(xué)生的讀后感篇十
斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察，并以考察所掌握的第一手材料為基礎(chǔ)，完成本書的寫作。作為一名西方記者，斯諾所站的是一個公正客觀的角度去描述當(dāng)時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。這本書可以說是讓人們可以進一步的去了解當(dāng)時十分神秘的中國的紅色革命。并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點一滴的記錄下來。后來匯編為《紅星照耀中國》。整本書的內(nèi)容豐富而且生動。
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭最兇猛、最危險的時期，斯諾孤身一人冒險穿越南京國民黨軍隊的新聞封鎖，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。故事都給人以強烈的真實感。更是讓我對當(dāng)時的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是_性的認識。
在蘇維埃社會一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點象孫逸仙博士的主張：耕者有其田。”;二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的?！?BR> 如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會主動組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認知范圍中，當(dāng)時的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實卻是截然不同的。他們中的許多人也會進行批評和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅定不移的支持著自己的信念。對比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實、可靠。
說道紅軍，就不得不提軍隊。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認為紅軍是中國的一支從政治上來說是鐵打的軍隊。在真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫到：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團長以下都是這樣。一位外國武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。這就是紅軍的軍官們習(xí)慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵們心連心。
提到紅軍，另一個比提的就是長征了。電視里所演的長征真的是驚心動魄、驚險萬分。紅軍通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危險困境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當(dāng)時，當(dāng)他們面對一些少數(shù)民族的人民時，當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣駥λ麄兟勊绰?，他們?nèi)耘f是勇往直前，他們的功績、作為都幫助他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明了中國紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長征是歷一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。
大學(xué)生的讀后感篇十一
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者?？墒?，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
大學(xué)生的讀后感篇十二
帶著好奇與希望進入大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)自己很無知，也很迷茫。經(jīng)過這么多天的了解，看了李開復(fù)老師的信之后，我感覺自己開朗了許多。
首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費時間，也不能全身心投入學(xué)習(xí)。有一個大方向還要有規(guī)劃，有對現(xiàn)實和許多客觀因素分析后做的一個個小目標(biāo)，在達到目標(biāo)后也會有小小的成就感，學(xué)習(xí)也就有了動力。
在實現(xiàn)這些目標(biāo)之前，要注重培養(yǎng)許多品質(zhì)。其中誠信占首位，否則免談精誠合作，誠信是做人之本，在此基礎(chǔ)上和老師、同學(xué)、朋友們客觀溝通，直截了當(dāng)，以免產(chǎn)生不必要的誤會，合作更需要誠信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會很多，更重要的是收獲了快樂。還要滿懷熱忱，這樣學(xué)習(xí)和工作對自己來說就是享受了，有了這種境界，也就預(yù)示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評和意見。要學(xué)會管理自己，認清自己的缺點和不足：我現(xiàn)在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識，發(fā)現(xiàn)問題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時候還會想我們現(xiàn)在學(xué)的東西可能沒用，或者說不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯的。所以從現(xiàn)在起我會努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學(xué)們交流，鍛煉自己；為自己定一個目標(biāo)，每天看十頁課外書，堅持決不放棄；一旦發(fā)現(xiàn)問題一定查閱相關(guān)資料或向老師請教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實踐，因為“我聽到的會忘掉，我看到的會記住，我做過的才真正明白”?，F(xiàn)在我知道了以后我們的許多專業(yè)知識都是建立在現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西的基礎(chǔ)上的，一定要打牢基礎(chǔ)，才能建造更高的`大廈。還要懂得這個世界不是每件事都是公平的，要學(xué)會“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會分辨二者的不同”。還要有創(chuàng)新意識，出才會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。
這就是我讀第一遍的感受，以后我還會再讀，希望我會有更深的體悟！
大學(xué)生的讀后感篇十三
這一天，我去書店看書。當(dāng)我看到這本書時，我翻了幾頁，立刻引起了我的注意。我買了它，我回到家，饑餓地獨立起來。仔細品味“光”的奧秘。
這本書主要講的是光，讓我對光有了更深的認識。其中一篇文章是這樣的：用一張紙、一把剪刀和一個手電筒，你可以創(chuàng)造出一個可怕的鬼影。首先，用剪刀把紙剪成鬼臉的形狀，晚上把燈掉下來。這時，房間變黑了。打開手電筒，放在地上，照在干凈的墻上，手電筒的光線必須照在墻上。把剪好的鬼臉放在手電筒和墻之間，然后墻上就會出現(xiàn)一個可怕的鬼。如果此時有人進屋，一定會嚇一跳。
最令人印象深刻的是短片《海市蜃樓》：它主要講述了光的折射原理。在沙漠中，當(dāng)人們迷失方向，缺水時，這是最困難的事情。當(dāng)沙漠中出現(xiàn)海市蜃樓時，光線可能會將池塘折射到沙漠中。當(dāng)那些迷失方向、缺水的人看到它時，他們可能會真的認為它真的是一種水糖。當(dāng)那些人走近時，他們發(fā)現(xiàn)這只是一些圖像，這似乎是對那些人的一個大笑話。海市蜃樓實際上只是把遠處的東西折射到沙漠中，而沙漠中的這些景物只是虛幻的.，而不是真的。書中說；當(dāng)光線在同一密度的均勻介質(zhì)中進行時，光的速度保持不變，它以直線的方向前進。然而，當(dāng)光線從這種介質(zhì)傾斜到不同密度的另一種介質(zhì)時，光的速度會發(fā)生變化，方向也會曲折。這種現(xiàn)象被稱為折射。事實上，無論是哪種海市蜃樓，都只能出現(xiàn)在無風(fēng)或風(fēng)力極弱的情況下。
讀完這本書后，我對光有了更深的理解。這是我們生活中必不可少的元素。如果沒有光的存在，我們就會陷入黑暗。綠色植物會因為無法進行光合作用而死亡，作物會大量死亡?？諝庵械难鯕夂繉o法再生，海洋中的浮游生物和藻類將死亡，人類和動物將不會幸免。從這個角度來看，光真的很神秘。
大學(xué)生的讀后感篇十四
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭最兇猛、最危險的時期，斯諾孤身一人冒險穿越南京國民黨軍隊的新聞封鎖，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。故事都給人以強烈的真實感。更是讓我對當(dāng)時的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認識。
在蘇維埃社會一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點象孫逸仙博士的主張：耕者有其田。”;二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的。”
如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會主動組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認知范圍中，當(dāng)時的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實卻是截然不同的。他們中的許多人也會進行批評和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅定不移的支持著自己的信念。對比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實、可靠。
說道紅軍，就不得不提軍隊。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認為紅軍是中國唯一的一支從政治上來說是鐵打的軍隊。在真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫到：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團長以下都是這樣。一位外國武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。這就是紅軍的軍官們習(xí)慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”。同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵們心連心。
提到紅軍，另一個比提的就是長征了。電視里所演的長征真的是驚心動魄、驚險萬分。紅軍通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危險困境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當(dāng)時，當(dāng)他們面對一些少數(shù)民族的人民時，當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣駥λ麄兟勊绰劊麄內(nèi)耘f是勇往直前，他們的功績、作為都幫助他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明了中國紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。
大學(xué)生的讀后感篇十五
11月份，有幸讀了《大學(xué)生》這本雜志。這本雜志，內(nèi)容豐富。涉及大學(xué)生的方方面面。大學(xué)生讀此書，必受益不淺。
當(dāng)今21世紀社會，已經(jīng)不光是規(guī)模經(jīng)濟的競爭，更是速度經(jīng)濟的競爭，時間是第一成本。企業(yè)必須因時、因地，因競爭對手、因顧客消費心理的變化等做出快速調(diào)整，要在變化中把握方向和機遇加快發(fā)展自己。為了達到這一目標(biāo)，我們大學(xué)生有必要搜集市場信息，做應(yīng)變決策，這樣才能爭取主動，搶占先機，被關(guān)注，實現(xiàn)價值。大學(xué)生還要在實踐中要能靈敏地掌握信息，準確做出判斷、正確做出決策、快速行動并敢冒風(fēng)險。這就需要高素質(zhì)的人才。
當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營環(huán)境發(fā)生了激烈的變化，主要特征是：信息化、市場化、全球化，傳統(tǒng)的商業(yè)模式受到嚴重挑戰(zhàn)，這就要求企業(yè)商業(yè)模式的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)經(jīng)營環(huán)境的深刻變化。
基于當(dāng)今世界經(jīng)營環(huán)境的深刻變化和企業(yè)的發(fā)展趨勢，以價值創(chuàng)新為靈魂。通過大量成功案例的分析，我們認為商業(yè)模式創(chuàng)新的核心戰(zhàn)略應(yīng)該包括五個方面：以價值創(chuàng)新為靈魂，以占領(lǐng)客戶為中心，以經(jīng)濟聯(lián)盟為載體，以應(yīng)變能力為關(guān)鍵，以信息網(wǎng)絡(luò)為平臺。
商業(yè)模式的靈魂在于價值創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營的核心是市場價值的實現(xiàn)，必須借助商業(yè)模式進行價值創(chuàng)造、價值營銷和價值提供，從而實現(xiàn)企業(yè)價值最大化。商業(yè)模式應(yīng)該回答一系列的問題：向什么顧客提供價值，向顧客提供什么樣的價值，怎么樣為顧客提供價值等。大學(xué)生必須懂得這些。
按照通常人們的認識創(chuàng)業(yè)最需要的是資金。資金雖然很重要，但是并不能放在首位，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中最重要的是創(chuàng)業(yè)意識。作為一個創(chuàng)業(yè)者，只有擁有了良好的創(chuàng)業(yè)意識才能夠在商業(yè)世界中發(fā)現(xiàn)商機、勇于創(chuàng)業(yè)！所以《大學(xué)生》把創(chuàng)業(yè)意識的重要性放在首位。在具有創(chuàng)業(yè)意識和做了創(chuàng)業(yè)精神方面的準備之后，需要創(chuàng)業(yè)者擁有良好的方法。這樣就需要有過來人去指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團隊，讓他們少走彎路。就世界范圍來看，為什么硅谷的創(chuàng)業(yè)者那么著名？很多人理解為資金方面的問題。事實上國內(nèi)有錢人也很多，尤其是江浙一帶的民間資本非常發(fā)達。但是硅谷擁有良好的傳統(tǒng)，有一大批創(chuàng)業(yè)成功的人來幫助大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，這種傳、幫、帶的傳統(tǒng)才使得硅谷這樣有名。我們飛來投資愿意在國內(nèi)作這樣的嘗試，去幫助廣大創(chuàng)業(yè)者擁有更好的方法。()
突出創(chuàng)新人才培養(yǎng)。瞄準國家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，根據(jù)市場經(jīng)濟條件下，專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員培訓(xùn)的特點和規(guī)律，制定創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培訓(xùn)教育政策，建立市域一體化的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系。在方法和目標(biāo)上，從一般性的知識補缺轉(zhuǎn)到開發(fā)人的潛能，激發(fā)創(chuàng)造力上來；充分利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，運用現(xiàn)代化的方法和手段開展人才培訓(xùn)，加快新知識、新理論、新方法的傳播?？蒲泻透慵夹g(shù)開發(fā)的專業(yè)人才給以充分的自主權(quán)，切實關(guān)心他們的工作、生活和身心健康，盡力給他們解決實際困難，真正做到以創(chuàng)業(yè)精神感召，以發(fā)展事業(yè)吸引，以真摯感情挽留，以市場機制回報，實現(xiàn)用事業(yè)造就人才，用環(huán)境凝聚大學(xué)生，用機制激勵大學(xué)生，用法制保障人才，把全社會人才的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好，把大學(xué)生優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為知識優(yōu)勢、科技優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。營造出鼓勵大學(xué)生干事業(yè)，支持大學(xué)生干成事業(yè)，幫助大學(xué)生干好事業(yè)的寬松和諧的社會環(huán)境。
大學(xué)生的讀后感篇十六
零零散散的時間里面，這兩周讀完了中信出版社出版的《喬布斯傳》。這期間在微博上發(fā)了不少關(guān)于此書當(dāng)中的細節(jié)，隨身的記事本上也摘抄了不少自己喜歡的片段，但還是想趁熱打鐵，寫篇讀后感，把自己讀到的一些有價值的東西以及個人的一些收獲整理記錄下來，一來起到一個梳理作用；二則是以免時間長了導(dǎo)致遺忘。
有時候讀到一本好書，真得有那種“三月不知肉味”的感覺。到現(xiàn)在還能清楚地回憶起過去的一年里自認為讀過的最有價值的兩本書《世界因你不通》以及《明朝那些事兒》里面的一些場景。20xx年的讀書計劃里，《喬布斯傳》開了一個好頭，最近的這段時間里面，我腦子里面遍布喬布斯的生平履歷，有時候為他的個人成就而感到歡飲鼓舞，有時候卻又為他的英年早逝而倍感可惜。青春年代時的狂妄不羈，不惑之年重返蘋果開創(chuàng)的新紀元，再到生命的最后兩年里面的抗癌斗爭以及20xx年10月5日的猝然離世。人的一生可以活得如此的輝煌，卻又是如此的白駒過隙，似乎我們每一個人都是一個玩偶，所以的一切全在上帝的掌控之中，它說“要有光，便有了光”，它說要對你審判，便派來了死神的降臨。
中國人的哲學(xué)觀里有一個詞叫做“天妒英才”，上天嫉妒某個人的才華，因而讓他命運坎坷，英年早逝。但從因果論的角度來看，喬布斯英年早逝的“果”我覺得恰恰便是他自己年輕時候種下的“因”。至少是折了30年的陽壽才打造出來這樣一家舉世無雙的公司。
天才往往喜歡跟天才交往，不喜歡與傻瓜合作。喬布斯招人很挑剔，他認為是蠢材的人，他一定不會錄用，而且他性格怪異，很難與其他人相處，但是相處了久的人就習(xí)慣了他的為人處事原則。摩托羅拉早期為蘋果提供處理器，由于他們不思進取，滿足不了蘋果的處理器要求，蘋果在合同沒有到期的情況下，直接終止了與其合作，轉(zhuǎn)而與因特爾合作，雖然以蘋果賠償結(jié)束了這件官司，但是不難看出喬布斯就是一個這么敢說敢做的人，也可以看出他不拘一格的天性。也許也正是這一份天性，他才能夠創(chuàng)造出這么多偉大的產(chǎn)品。
在喬布斯被剔除蘋果后，蘋果的目標(biāo)宗旨就不是創(chuàng)造產(chǎn)品，而是如何賺取更多的錢，這也直接導(dǎo)致了后期蘋果的沒落。這也讓我想起了阿里的文化，阿里在招聘人時，很注重一個人的激情、理想和愛好，如果一個人連理想都沒有，如何能夠滿懷激情的在公司工作；如果連愛好都沒有，如何能夠很好的完成工作。在蘋果沒落后，喬布斯“每月只領(lǐng)1刀的薪水”，他正是通過這個舉動在激發(fā)員工的熱情，也是要告訴世人，他不是為錢才回到蘋果，而是不想看到自己創(chuàng)辦的公司即將倒下。當(dāng)然，后來蘋果公司利潤上漲很多時，他要求董事會給自己買了私人飛機，還給了他很多的期權(quán)。我想，這也是喬布斯應(yīng)該得到的。可以說，沒有喬布斯，現(xiàn)在我們可能就見不到iphone、ipad等創(chuàng)新產(chǎn)品了。喬布斯在打造團隊方面可以堪稱世界一流，蘋果的生產(chǎn)線是并行生產(chǎn)的，而不是傳統(tǒng)的等草圖設(shè)計完了再設(shè)計，設(shè)計完了再生產(chǎn)，這大大的提高了公司的運作效率。而且在產(chǎn)品庫存周期方面，從以前的3個月，到后來的5天，這都是只有天才才能做到的。
當(dāng)然，喬布斯還有很多缺點，如素食主義者、現(xiàn)實扭曲力場、對他不贊成的意見進行抨擊等。當(dāng)員工設(shè)計完一個產(chǎn)品后，他認為不是很好就是狗屎，這又體現(xiàn)了他的二元劃分法。后期喬布斯在患胰腺癌的時候，他甚至通過吃素食來抗癌，拒絕手術(shù)治療，這足足耽誤了9個月，也許要早點手術(shù)，癌細胞也許就不會擴散了。
喬布斯創(chuàng)造任何一款產(chǎn)品，都不是無中生有的，而是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)的。如ipod的創(chuàng)造，是由于當(dāng)時音樂播放器只能存放少量音樂，以至于ipod的廣告是“把1000首歌裝進口袋”；iphone也是如此，喬布斯在使用市場上的手機時，發(fā)現(xiàn)非常難用，他從中發(fā)現(xiàn)手機是很有市場前景的，而且別人都做的不好，或者說不懂用戶體驗，從而創(chuàng)造了iphone。當(dāng)我們在發(fā)現(xiàn)市場前景很好，而且別人做的不好的時候，這也就是我們進入的機會，也許就是我們創(chuàng)業(yè)的機會，機會稍縱即逝，就看我們?nèi)绾伟盐兆 Ｈ魏螘r間都要賦予激情和執(zhí)著，這也許才能讓我們的產(chǎn)品蛻變。當(dāng)喬布斯躺在病床上無法說話時，他用筆在白板上寫了“我要iphone”，當(dāng)時看到這里心里壓抑很久，莫名的感動涌上心頭，從中可以看出他在iphone上投入了太多的精力，就像他的 孩子一樣。用心去創(chuàng)造的產(chǎn)品，能不為世人所接受嗎？真正從用戶體驗的角度去創(chuàng)造產(chǎn)品，必然能夠給世界帶來震撼的產(chǎn)品。
這本書很值得一讀，當(dāng)然還有好多體會是無法言傳的，自己看吧。
大學(xué)生的讀后感篇十七
靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過你窗前，明亮的燈光照耀我心房，啊……”每當(dāng)這首歌在我耳邊響起時，就會有許多的老師的身影在我的腦海中浮現(xiàn)。
第一位老師，是教我三年級的張娟老師。有一次數(shù)學(xué)考試我沒考好，結(jié)果。張老師就把我的奶奶叫到了學(xué)校，并在她老人家面前訓(xùn)斥了我一頓。最后，在期末考試中我的數(shù)學(xué)考了99分。當(dāng)我徜徉在快樂的海洋里，我才明白張老師的' 良苦用心。
第二位老師，是教我四年級的張永久老師。他在上課的時候，十分的幽默搞笑，因此，上他的課，我總是很快樂。有一次上課，他剛教完一種題型后，又準備教另外一種題型，于是，他對我們說：“同學(xué)們，我們現(xiàn)在來換個頻道?！钡?，班里卻有個同學(xué)說:“老師，沒有遙控器怎么改臺呀?”張老師聽后，將另一種題型寫在了黑板上，然后說:”看，這不是改好了嗎?”就這樣，一節(jié)課就結(jié)束了。
第三位老師是……。
其實，還有很多很多，有施老師，王老師，崔老師，高老師，陳老師，還有劉老師……。盡管他們的教學(xué)方法不一樣，但是他們都有一顆負責(zé)任的心。
大學(xué)生的讀后感篇十八
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當(dāng)整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀！”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了！心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。