隨著科技的快速發(fā)展，我們的生活正變得越來(lái)越便利和舒適。而且，必須強(qiáng)調(diào)的是以下是行業(yè)領(lǐng)軍人物總結(jié)的精彩演講，值得一聽(tīng)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇一
以人為本，是社會(huì)主義和諧社會(huì)基本特征的集中體現(xiàn)，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。在干部隊(duì)伍建設(shè)中，必須牢牢把握“以人為本”這一核心，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)干部的全面發(fā)展為目標(biāo)，一切從干部的思想、工作、生活實(shí)際出發(fā)，最大限度地激勵(lì)干部、調(diào)動(dòng)干部、鼓舞干部和凝聚干部，促進(jìn)干部快速成長(zhǎng)、盡快成熟、早日成才，保證干部資源得以科學(xué)、持續(xù)、有效地開(kāi)發(fā)和利用。
在干部選配上，最大廣度地實(shí)現(xiàn)干部的人崗相適。始終堅(jiān)持為發(fā)展選配干部的用人導(dǎo)向，堅(jiān)持向發(fā)展一線傾斜的干部政策，緊緊圍繞發(fā)展需要選配干部，真正將發(fā)展意識(shí)強(qiáng)烈、發(fā)展思路清晰、發(fā)展能力突出的干部選配到發(fā)展最需要、最關(guān)鍵的崗位“挑大梁”，真正讓勤于發(fā)展、敢于發(fā)展、善于發(fā)展的干部有干事創(chuàng)業(yè)的空間和舞臺(tái)，把好鋼用在刀刃上。有重點(diǎn)地選拔開(kāi)拓精神強(qiáng)、敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的干部到園區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)一線勇挑重?fù)?dān)，選拔具有現(xiàn)代執(zhí)政理念、善于駕馭和處理復(fù)雜局面的干部到困難和矛盾一線攻堅(jiān)克難，選拔具有一定專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、具有豐富市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的干部到沿江開(kāi)發(fā)主戰(zhàn)場(chǎng)錘煉打磨，引導(dǎo)更多更優(yōu)秀的干部向沿江開(kāi)發(fā)、園區(qū)建設(shè)一線集聚，激勵(lì)廣大干部一心一意謀發(fā)展、集中精力爭(zhēng)發(fā)展。同時(shí)，充分考慮干部的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和性格特點(diǎn)，把干部選配到最能發(fā)揮特長(zhǎng)、最能展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的崗位上，確保人崗相適、才盡其用。
在干部使用上，最大深度地挖掘干部的內(nèi)在潛能。對(duì)干部用其所長(zhǎng)、避其所短，充分激發(fā)干部的創(chuàng)業(yè)熱情、敬業(yè)精神和勤業(yè)動(dòng)力，讓最寶貴的`干部資源在事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。充分調(diào)動(dòng)各年齡段干部的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)“成長(zhǎng)型”干部，多引導(dǎo)、多培訓(xùn)、多壓擔(dān)，讓他們?cè)趯?shí)踐中加以磨礪、增長(zhǎng)才干，促使他們盡快成熟；對(duì)“成熟型”干部，放手使用、委以重任，多把他們放在急難險(xiǎn)重的重要崗位，多讓他們承擔(dān)更富挑戰(zhàn)性、更具開(kāi)拓性的工作，讓他們?cè)谪?zé)任和壓力的雙重負(fù)荷下釋放出最大能量；對(duì)“過(guò)渡型”干部，注重發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，在充分信任他們的同時(shí)傳壓力、給任務(wù)，幫助他們消除到站思想、克服“50歲現(xiàn)象”，始終保持奮勇?tīng)?zhēng)先的工作勁頭、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。繼續(xù)堅(jiān)持憑實(shí)績(jī)用干部，對(duì)發(fā)展實(shí)績(jī)突出的優(yōu)秀干部更要大膽起用、放手使用、給予重用，真正讓想發(fā)展的有舞臺(tái)、敢發(fā)展的有前途、會(huì)發(fā)展的有地位，使廣大干部的內(nèi)在潛能得到最充分、最有效的發(fā)揮。
在干部管理上，最大限度地規(guī)范干部的從政行為。堅(jiān)持正面教育為主，變事后懲處為提前預(yù)防，體現(xiàn)對(duì)干部的人文關(guān)懷和人性化管理，真正愛(ài)護(hù)干部、保護(hù)干部。堅(jiān)持預(yù)防為主、教育為先。根據(jù)不同類(lèi)別、不同層次、不同崗位干部的思想和工作實(shí)際，開(kāi)展形式多樣的廉政警示教育，督促干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔自律，不斷提升干部的人格魅力和道德情操，切實(shí)提高干部自我教育、自我約束、自我防范的能力，在群眾中樹(shù)立起形象威信。堅(jiān)持科學(xué)考核、動(dòng)態(tài)管理。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績(jī)考核，制定符合正確政績(jī)觀要求的干部實(shí)績(jī)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐步增加能源消耗、資源保護(hù)等可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)考核指標(biāo)，完善重大責(zé)任事故發(fā)生率、群眾生活滿(mǎn)意度等社會(huì)發(fā)展考核指標(biāo)，強(qiáng)化“綠色gdp”考核，建立科學(xué)的考核機(jī)制，推行領(lǐng)導(dǎo)班子成員實(shí)績(jī)考核記載和公示制度，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀。堅(jiān)持制度在先、規(guī)范行為。建立和完善民主集中制、黨內(nèi)情況通報(bào)、重大決策征求意見(jiàn)、領(lǐng)導(dǎo)班子議事決策規(guī)則等各項(xiàng)制度，把制度建設(shè)貫穿權(quán)力運(yùn)行的全過(guò)程，引導(dǎo)干部堅(jiān)持按制度辦事、靠制度管人，用制度規(guī)范干部的行為，盡量避免干部在工作和生活中失誤、挫折、走彎路，讓干部不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，使干部真正成為干凈干事的“常青樹(shù)”。
在干部評(píng)價(jià)上，最大程度地保護(hù)干部的干事熱情。要辯證地看待干部的成績(jī)和不足，客觀地分析干部身上的優(yōu)缺點(diǎn)。不簡(jiǎn)單地以一時(shí)成敗論英雄，對(duì)敢闖敢試、勇于探索的干部給予理解和支持，寬容探索中的失誤，允許創(chuàng)新中的挫折，保護(hù)干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情，引導(dǎo)廣大干部敢于負(fù)責(zé)、不回避矛盾、不規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)長(zhǎng)期嚴(yán)格要求自己、表現(xiàn)一直較好的干部，不因一時(shí)一事之過(guò)而“一棍子打死”，堅(jiān)持看本質(zhì)、看主流、看大方向，更多地看到干部身上的積極因素，更多地看到干部身上的閃光點(diǎn)。同時(shí)，要充滿(mǎn)感情地關(guān)心干部。對(duì)一些挑戰(zhàn)性大、工作負(fù)荷重的領(lǐng)導(dǎo)干部，要與他們經(jīng)常交心交流，緩解干部的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)，幫助解決干部的后顧之憂(yōu)，讓他們更好地集中精力干事創(chuàng)業(yè)。對(duì)在副職崗位上工作實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，給予適當(dāng)?shù)木癃?jiǎng)勵(lì)和政治待遇，對(duì)特別優(yōu)秀的可以實(shí)行職級(jí)高配。
在干部隊(duì)伍建設(shè)中始終凸顯“以人為本”，不僅是干部自身成長(zhǎng)進(jìn)步的內(nèi)在需要，更是激發(fā)干部創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的外在要求。只有將“以人為本”貫穿于干部選拔、任用、管理、評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能使干部的個(gè)性適度彰顯、能力全面發(fā)展、潛能無(wú)限釋放、活力充分迸發(fā)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇二
大秦保理企業(yè)文化中，擺在經(jīng)營(yíng)宗旨首位的就是——以人為本。什么是以人為本?企業(yè)為什么要以人為本?又要以什么人為本?今天，我們就一起聊聊“以人為本”。
當(dāng)前，“以人為本”在企業(yè)文化中被一些人理解為：企業(yè)要以員工為本，進(jìn)而又延伸到員工利益最大化上來(lái)。事實(shí)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)不可能以“員工利益最大化”作為目標(biāo)。員工的薪酬和福利都是從客戶(hù)那里來(lái)的，員工不能自己制造利潤(rùn)。在企業(yè)價(jià)值鏈上有很多環(huán)，但最重要的一個(gè)環(huán)是客戶(hù)而不是員工。
企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值，它是勞動(dòng)、知識(shí)、管理、資源、信息、團(tuán)隊(duì)精神等多種因素的整合和共同作用的結(jié)果。同時(shí)，所有價(jià)值創(chuàng)造都必須在市場(chǎng)上得到客戶(hù)的認(rèn)可才能獲得。因此，企業(yè)必須牢固樹(shù)立“客戶(hù)第一”，“以客戶(hù)為本”的經(jīng)營(yíng)理念。任何企業(yè)都應(yīng)該堅(jiān)持以市場(chǎng)(客戶(hù))為導(dǎo)向。
所以，作為一個(gè)大的范疇，“以人為本”理念應(yīng)該包括員工在內(nèi)，但企業(yè)更應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)“以客戶(hù)為本”，因?yàn)樗瞧髽I(yè)生態(tài)和發(fā)展的命脈。
企業(yè)一旦形成員工共同信奉的價(jià)值觀，認(rèn)同“以客戶(hù)為本”，便會(huì)實(shí)現(xiàn)一種心靈上的契約。它告訴每位員工如何遵循這個(gè)契約，使員工懂得什么事該做，什么事不該做，從而實(shí)現(xiàn)自我管理，無(wú)須制度和人去強(qiáng)制和約束。
現(xiàn)在，許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為企業(yè)文化就是一門(mén)“以人為本”的管理科學(xué)，這里的“以人為本”就是泛指依靠員工辦好企業(yè);企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要善待員工;做到抓人心、促人和，保發(fā)展，等等。早期中國(guó)企業(yè)文化研究和實(shí)踐，體現(xiàn)上述色彩很濃。但是，隨著改革開(kāi)放全面推進(jìn)，許多企業(yè)面臨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的沖擊波增強(qiáng)，大多數(shù)企業(yè)內(nèi)部引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這些變革無(wú)不涉及人的利益問(wèn)題，與“以人為本”的企業(yè)文化發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，令許多人對(duì)“以人為本”產(chǎn)生懷疑。
事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)面臨殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，如果企業(yè)內(nèi)部一味強(qiáng)調(diào)所謂的“以人為本”，希望風(fēng)平浪靜不要變革，大家都溫情脈脈地太太平平是行不通的。只有在企業(yè)內(nèi)部同樣創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰氛圍，讓適者生存，才能面對(duì)企業(yè)外部不斷變化的環(huán)境。
杰克·韋爾奇上任ge公司首席執(zhí)行官后，把ge員工分為20%是優(yōu)秀的(a類(lèi))，70%是一般的(b類(lèi))，10%是較差的(c類(lèi))。20%優(yōu)秀員工一定要提拔、鼓勵(lì)、高酬，讓他們看到方向，那一般的要加以教育培訓(xùn)，較差的堅(jiān)決淘汰。企業(yè)里普遍存在一種2：8定律現(xiàn)象，即20%優(yōu)秀員工創(chuàng)造80%利潤(rùn)，這就是杰克·韋爾奇所說(shuō)的a類(lèi)員工。c類(lèi)員工則拖了企業(yè)整體效益的后腿，更多的是消極地影響別人，破壞企業(yè)文化，有時(shí)還占據(jù)其他員工上升的通道，因此必須堅(jiān)決淘汰。
唯物史觀的“以人為本”，不能理解為以個(gè)人為本，尤其不能理解為以我為本。在企業(yè)，我們可以理解人是主體，但是只能夠是符合企業(yè)價(jià)值觀要求的人為主體。一個(gè)員工不能把“以人為本”作為一種“自我防衛(wèi)”的借口，一味向企業(yè)只談索取。只有建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，員工也才能得以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這才是企業(yè)真正的“以人為本”。
以人為本的企業(yè)文化心得篇三
企業(yè)文化，或稱(chēng)組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。下面小編為大家整理了關(guān)于以人為本建設(shè)企業(yè)文化的文章，一起來(lái)看看吧：
在現(xiàn)代社會(huì)中，它不單純是一個(gè)贏利性的經(jīng)濟(jì)組織和企業(yè)員工養(yǎng)家糊口、解決溫飽的的地方，而且還是企業(yè)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、尋求精神追求和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“文化機(jī)構(gòu)”與人性組織。在企業(yè)里，員工不僅是為企業(yè)發(fā)展增加財(cái)富的“工具人”和追求物質(zhì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，而且還是具有多種需求與發(fā)展能力、追求自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的“社會(huì)人”。所以，企業(yè)在其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，不但要考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，而且更要考慮其眾多利益的相關(guān)者，如業(yè)主、顧客、債權(quán)人、員工、政府和社會(huì)的利益，要把贏利性與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這一價(jià)值合理性統(tǒng)一起來(lái)，不斷地創(chuàng)造出更大的社會(huì)綜合效益，這樣企業(yè)才能得到社會(huì)的認(rèn)可，其生命力才會(huì)永不衰竭。
隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，企業(yè)管理的性質(zhì)與職能發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的企業(yè)管理理論已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的需要。新的世紀(jì)，企業(yè)已由單純追求贏利性的經(jīng)濟(jì)組織已轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)綜合價(jià)值最大化的有機(jī)生命體。企業(yè)的發(fā)展，要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，解放思想轉(zhuǎn)觀念，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性與其在現(xiàn)代企業(yè)管理中的地位。
企業(yè)文化就是在這樣一個(gè)社會(huì)大文化環(huán)境的影響下，經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期倡導(dǎo)和企業(yè)廣大員工積極創(chuàng)造，在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理實(shí)踐中培育形成并為全體員工認(rèn)同與實(shí)踐的整體價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)的綜合體現(xiàn)和經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)與習(xí)慣的總和，是社會(huì)先進(jìn)文化的重要組成部分。企業(yè)文化以?xún)r(jià)值觀為核心，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以事業(yè)為追求，以職業(yè)道德、規(guī)章制度和國(guó)家政策法令為導(dǎo)向，潛移默化地融于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)方面，用一種共同的價(jià)值理念和溫馨和諧的文化氛圍把全體員工凝聚在一起，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性與創(chuàng)造性，鼓舞著員工士氣，培育著員工技能，凝聚著企業(yè)精神，塑造著企業(yè)形象，具有引導(dǎo)、激勵(lì)、教育、感化、整合、約束、凝聚、輻射等功能，是企業(yè)思想政治工作與精神文明建設(shè)的有效載體和參與競(jìng)爭(zhēng)、改革發(fā)展的精神支柱。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)文化更是一種具有品牌效應(yīng)的無(wú)形資產(chǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)張力;它，雖然不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但能通過(guò)對(duì)人的管理，影響生產(chǎn)，影響銷(xiāo)售，影響市場(chǎng)，影響消費(fèi)，從而影響企業(yè)的效益，決定企業(yè)的發(fā)展命運(yùn)，是一種作用巨大、潛力無(wú)窮的文化生產(chǎn)力。
“文化對(duì)于企業(yè)，就如同思想對(duì)于人，一個(gè)人再?gòu)?qiáng)壯、再健康，如果沒(méi)有思想，也只是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)的人而已?！币虼丝梢?jiàn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力，在現(xiàn)代企業(yè)管理中具有十分重要的地位。
企業(yè)無(wú)“人”則“止”。在企業(yè)的人、財(cái)、物等各項(xiàng)資源要素中，人是最具有能動(dòng)性的要素。機(jī)器要人開(kāi)，財(cái)物要人管，制度要人執(zhí)行，生產(chǎn)要人負(fù)責(zé)。離開(kāi)了人，一切管理都無(wú)從談起。隨著現(xiàn)代管理理論的形成和發(fā)展，人在管理中的能動(dòng)作用和重要地位不斷凸現(xiàn)和逐步提高。
從泰勒的科學(xué)管理理論到現(xiàn)代的'企業(yè)文化，企業(yè)管理的中心發(fā)生了位移，管理的實(shí)質(zhì)已從物的管理轉(zhuǎn)向了人的管理，尤其在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)人的管理，已成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分，以人為本的管理思想與經(jīng)營(yíng)理念已成為企業(yè)文化理論的核心。
人是企業(yè)最大的資產(chǎn)，以人為本作為企業(yè)文化理論的核心，就是強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同與群體意識(shí)的作用，把管理的重點(diǎn)從物的管理轉(zhuǎn)移到人的管理上來(lái)，理解員工、重視員工、培養(yǎng)員工、激勵(lì)員工，充分尊重企業(yè)員工的人格、權(quán)利和主人翁地位，把管理從“成本控制”型的資源管理轉(zhuǎn)向充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性上來(lái)，實(shí)現(xiàn)人力、知識(shí)、技術(shù)與其他生產(chǎn)要素相統(tǒng)一的“人本管理”。在管理過(guò)程中，要求把員工作為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主體，安排在最能發(fā)揮其作用、工作最富活力的地方，通過(guò)建立明確的價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)的有效結(jié)合，使員工由靠制度規(guī)范的“他律管理”變?yōu)榭績(jī)r(jià)值實(shí)現(xiàn)的“自主管理”，開(kāi)發(fā)員工的聰明才智，調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)新精神，促使員工自我發(fā)展，自我完善，自覺(jué)、積極、主動(dòng)地開(kāi)展工作，依靠全體員工的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最大化。
人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，在管理中要把人的因素放在第一位，把樹(shù)立員工的自主意識(shí)，調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)新精神，作為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，放在企業(yè)管理的核心地位。
“企業(yè)的價(jià)值，就在于促進(jìn)社會(huì)的繁榮，使社會(huì)和全體人民脫貧致富”(松下語(yǔ))。辦企業(yè)就是為了滿(mǎn)足人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，所以企業(yè)管理的主要任務(wù)，就是要把員工作為企業(yè)發(fā)展的根本，為員工營(yíng)造一個(gè)良好的工作生活環(huán)境，搭建一個(gè)施展才藝、謀求發(fā)展的管理平臺(tái)，加速員工的個(gè)性發(fā)展和自我完善，通過(guò)員工的創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)最大的社會(huì)價(jià)值。三要樹(shù)立“企業(yè)靠人”的思想?！捌髽I(yè)是我家，發(fā)展靠大家”，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的主體是全體員工，辦企業(yè)必須依靠全體員工的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)“全員經(jīng)營(yíng)”，激發(fā)員工的社會(huì)主義勞動(dòng)熱情和主人翁積極性，把員工的敬業(yè)精神內(nèi)化為在崗奉獻(xiàn)的具體行動(dòng)，為企業(yè)盡職效力，積極奉獻(xiàn)，確保企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
企業(yè)文化是企業(yè)全方位的綜合管理，是提升企業(yè)整體素質(zhì)的系統(tǒng)工程。它把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)地融合在一起，是企業(yè)管理的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、前進(jìn)的動(dòng)力和成功的法寶，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化是時(shí)代賦予企業(yè)管理的必然選擇。
以人為本，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化，必須從本企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，以企業(yè)發(fā)展為根本，以員工的群體意識(shí)和群體行為為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)“四有”員工隊(duì)伍為目的，依據(jù)企業(yè)目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)入企業(yè)使命、宗旨與價(jià)值理念教育，培育體現(xiàn)企業(yè)特色的企業(yè)精神，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，培養(yǎng)員工誠(chéng)信務(wù)實(shí)、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、敬業(yè)服從的意識(shí)和理念，建立價(jià)值多元化的激勵(lì)機(jī)制和管理制度，鼓勵(lì)員工走專(zhuān)業(yè)化成才、事業(yè)化發(fā)展的道路，借以激勵(lì)員工奮力拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，形成推動(dòng)企業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。
以人為本的企業(yè)文化心得篇四
近日,到北京市委黨校學(xué)習(xí),第一課就是中央黨校韓慶祥教授的“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的.新進(jìn)展”.課前,覺(jué)得對(duì)自己而言,哲學(xué)幾個(gè)基本板塊的主要內(nèi)容早已融化在血液中了.因?yàn)閺膶W(xué)齡前起,什么唯心論、唯物論、形而上學(xué)、辯證法這些詞匯就不時(shí)往耳朵里邊灌,只是那時(shí)還不識(shí)字,以為有個(gè)叫形兒的小孩要上學(xué).物質(zhì)世界不變,事物的規(guī)律及我們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)似乎也不該變.然而,韓教授卻一語(yǔ)明確:“馬克思主義哲學(xué)的研究在創(chuàng)新”.
作者：潘[作者單位：北京市統(tǒng)計(jì)局刊名：中國(guó)統(tǒng)計(jì)pkucssci英文刊名：chinastatistics年，卷(期)：2005“”(1)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
以人為本的企業(yè)文化心得篇五
本文目錄
以人為本心得體會(huì)
組織部干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本，做好收費(fèi)管理工作
學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會(huì)
凝心聚力的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長(zhǎng)于社會(huì)，為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國(guó)民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體，把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個(gè)古老國(guó)家和民族注入了空前活力，也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對(duì)深刻的社會(huì)變革，我們有激動(dòng)、有振奮，有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無(wú)盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說(shuō)的精神迷思。什么樣的中國(guó)，才是我們引以為豪的偉大國(guó)家?什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對(duì)精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望的核心價(jià)值觀，激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。
找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無(wú)數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤(pán)、情感的寄托。
切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。
培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同，以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長(zhǎng)久的生命力，我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。
以人為本心得體會(huì)2篇 |
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xx年10月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的全局。
一、以人為本的三個(gè)理論基礎(chǔ)
（一）人的存在理論。
馬克思主義認(rèn)為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個(gè)種群而存在，即人類(lèi)；（2）人作為群體意義上的社會(huì)而存在，即人民群眾；（3）人具有獨(dú)立人格和個(gè)性的個(gè)體而存在，即個(gè)人。
（二）人的解放與人的全面發(fā)展理論。
馬克思主義認(rèn)為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來(lái)評(píng)判歷史的。社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程是由人的依賴(lài)走向物的依賴(lài)再走向自由個(gè)性的發(fā)展歷史，這樣的社會(huì)歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現(xiàn)對(duì)人終極關(guān)懷的歷史。
（三）歷史唯物主義群眾觀。
馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。
二、以人為本的三層基本涵義
（一）以人為本是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用與主體地位的肯定。
強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流，沒(méi)有人就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有人就沒(méi)有進(jìn)步，發(fā)展的過(guò)程只能依靠人，發(fā)展的目的只能為了人。人創(chuàng)造了知識(shí)、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。
（二）以人為本是一種價(jià)值取向。
強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會(huì)價(jià)值和自身價(jià)值，尊重人的個(gè)性、權(quán)利、需要、獨(dú)立人格和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求，尊重弱勢(shì)和需要幫助的群體。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對(duì)物欲的追求、對(duì)意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著中解放出來(lái)，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體。塑造人，就是說(shuō)要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權(quán)利與義務(wù)的主體。
（三）以人為本是一種思維方式。
我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q問(wèn)題時(shí)，既要運(yùn)用唯物史觀的方法論，也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個(gè)性），要樹(shù)立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。
三、以人為本的三種解讀
（一）以人為本就是堅(jiān)持以人類(lèi)的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。
人類(lèi)的生存與發(fā)展依賴(lài)于自然，同時(shí)人類(lèi)文明的進(jìn)步也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化。在人類(lèi)發(fā)展史上，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷著由相對(duì)和諧到失衡、再到和諧的曲折過(guò)程。
在原始社會(huì)，人類(lèi)過(guò)著野生、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的群居生活，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，人類(lèi)掌握的科學(xué)技術(shù)水平幾乎等同于零，人類(lèi)對(duì)自然界與自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)?shù)哪：祟?lèi)把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對(duì)“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對(duì)自然的敬畏和被動(dòng)服從，和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時(shí)也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。人類(lèi)對(duì)自然的破壞與自然對(duì)人類(lèi)懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國(guó)的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。
隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高，人類(lèi)開(kāi)始不安于自然的庇護(hù)和統(tǒng)治，在利用自然的同時(shí)試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，人類(lèi)利用自然資源的能力得到極大提高，人類(lèi)對(duì)于自然有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣?，“人是自然的主宰”的思想占?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對(duì)自然的征服和統(tǒng)治變成了對(duì)自然的掠奪和破壞，對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類(lèi)污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動(dòng)植物物種大量滅絕等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類(lèi)的生存與發(fā)展，人類(lèi)發(fā)展到了一個(gè)需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類(lèi)生存、發(fā)展的時(shí)候，這就是生態(tài)文明。要想構(gòu)建這個(gè)文明，就要以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持以人類(lèi)利益為本，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明。
（二）以人為本就是堅(jiān)持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務(wù)，目的就是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。
人民群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的受益者。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的首要問(wèn)題，是堅(jiān)持以人為本的必然要求。
堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿(mǎn)足人民群眾需要、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。
堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益，切實(shí)做到群眾利益大于天，不與民爭(zhēng)利。努力做好以下“四個(gè)建設(shè)”：
1、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，擴(kuò)大就業(yè)范圍與力度，加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)落后地區(qū)的財(cái)政投入，加緊建設(shè)中西部地區(qū)，扶持東北地區(qū)，轉(zhuǎn)型東部沿海地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)中小企業(yè)、高新科技企業(yè)、高環(huán)保企業(yè)的扶持，落實(shí)農(nóng)村土地政策，始終關(guān)注、關(guān)心“三農(nóng)”問(wèn)題，減少政府行政事業(yè)單位的財(cái)政支出，降低政府行政事業(yè)性收費(fèi)，杜絕面子工程、形象工程，控制物價(jià)穩(wěn)定，維持社會(huì)安定，整體上改善人民群眾生活質(zhì)量、提高人民群眾生活水平。
2、在政治建設(shè)上，要著眼于保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，加大對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督、對(duì)政府工作人員的監(jiān)督，強(qiáng)化對(duì)政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育，嚴(yán)厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國(guó)家利益的組織與個(gè)人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，依法治國(guó)、以德治國(guó)。
3、在文化建設(shè)上，要著眼于滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。
4、在社會(huì)建設(shè)上，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力，發(fā)展社會(huì)主義民主、自由，健全社會(huì)主義法制，加快社會(huì)體制改革，不斷完善社會(huì)各方面的機(jī)制，以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
（三）以人為本就是堅(jiān)持以具體的“人”的利益為本，尊重人權(quán)，目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。
人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會(huì)需要。作為一個(gè)具體的獨(dú)立個(gè)體而言，首先是一個(gè)生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒(méi)有了生命，一切都是蒼白無(wú)力的、沒(méi)有價(jià)值的，所以說(shuō)任何組織和個(gè)人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神，是在當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發(fā)展與中國(guó)實(shí)際所決定的，是中國(guó)革命發(fā)展所必然的選擇，是作為中國(guó)人在民族矛盾、反抗侵略、階級(jí)對(duì)立中追求民族獨(dú)立（民族）、國(guó)家主權(quán)（民權(quán)）、人民幸福（民生）而表現(xiàn)的大無(wú)畏精神，是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗的表現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時(shí)候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿(mǎn)足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個(gè)人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、保障個(gè)人的生命，保護(hù)人身安全，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、報(bào)酬權(quán)，滿(mǎn)足個(gè)人的基本物質(zhì)生活需要，促進(jìn)個(gè)人的健康、全面、和諧發(fā)展。
從人的社會(huì)屬性來(lái)看，人是社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)的主體。人作為社會(huì)的主體，總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐。人的社會(huì)需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認(rèn)同的需要、自尊的需要等等。所以，以人為本就是要?jiǎng)?chuàng)造公開(kāi)、公平、公正的社會(huì)環(huán)境，尊重個(gè)人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個(gè)人的自由，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)，關(guān)心個(gè)人的感情需要，滿(mǎn)足個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)需要，關(guān)注個(gè)人的價(jià)值、權(quán)益，關(guān)注個(gè)人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。
總之，真正、切實(shí)、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅(jiān)持以人為本才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。
以人為本心得體會(huì)3篇 |
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黨的十七大提出，要堅(jiān)持以人為本，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，必須深刻理解以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心，并貫徹到實(shí)踐中去。
一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本
以人為本的“人”，在當(dāng)代中國(guó)，是指以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。
中華文明歷來(lái)注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前，中國(guó)古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向，但其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，是堅(jiān)持把人民的利益放在首位，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。因此，堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持以人為本，就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策；傾聽(tīng)群眾呼聲，體察民眾之心，反映群眾訴求，關(guān)心群眾疾苦；誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦好事、辦實(shí)事，盡心竭力解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題。
二、“重民生”的活動(dòng)主題，體現(xiàn)的就是以人為本
物價(jià)工作涉及千家萬(wàn)戶(hù)，與民生息息相關(guān)。去年5月以來(lái)，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平過(guò)快過(guò)高上漲，給人民群眾特別是低收入群眾的生活帶來(lái)了較大的影響。面對(duì)嚴(yán)峻的價(jià)格形勢(shì)，自治區(qū)黨委、政府給予了高度重視，并把著力解決物價(jià)過(guò)快上漲問(wèn)題作為我區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問(wèn)題來(lái)抓，出臺(tái)了一系列減輕物價(jià)上漲壓力的措施，我們各級(jí)價(jià)格主管部門(mén)也采取了各種得力措施積極應(yīng)對(duì)價(jià)格總水平的過(guò)快上漲，并取得了明顯的成效，目前，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平雖已大幅回落，但是，廣大人民群眾特別是收入水平較低的群眾仍希望進(jìn)一步降低過(guò)高的價(jià)格水平。對(duì)此，我們務(wù)必引起高度的重視。
民生問(wèn)題，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)社會(huì)和諧。在這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，委黨組針對(duì)物價(jià)工作的特點(diǎn)，研究確定了物價(jià)局的活動(dòng)主題是“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”?！爸孛裆?，就是要堅(jiān)持以人為本，切實(shí)把關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于價(jià)格工作的全過(guò)程，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面的利益，著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)格問(wèn)題，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。因此，在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，我們一定要緊扣活動(dòng)主題，正確處理好“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”的關(guān)系。在“重民生”方面，要研究提出切實(shí)有效的措施，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”、“看病貴”、“上學(xué)難”、“住房難”等熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，更加關(guān)注和維護(hù)低收入群體的利益，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大局。
三、以利民、養(yǎng)民、惠民為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)收費(fèi)管理工作
收費(fèi)管理工作是物價(jià)工作的重心之一，與民生關(guān)系尤為密切。收費(fèi)管理工作堅(jiān)持以人為本，需要從以下方面著手：
一是不斷完善利民、養(yǎng)民、惠民收費(fèi)政策。針對(duì)我區(qū)目前收費(fèi)總量仍然偏大的現(xiàn)狀，繼續(xù)組織力量進(jìn)行收費(fèi)清理，能夠取消的收費(fèi)項(xiàng)目堅(jiān)決取消，可以降低的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從低安排。已經(jīng)出臺(tái)的收費(fèi)減免政策，要不折不扣地加以落實(shí)，堅(jiān)決糾正各種亂收費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)減輕群眾的負(fù)擔(dān)。
二是充分聽(tīng)取人民的呼聲，做好宣傳解釋工作。在今后的收費(fèi)改革中，作為政府價(jià)格主管部門(mén)，要更重視群眾的參與，積極探索有效的群眾參與機(jī)制，更自覺(jué)地依靠群眾推進(jìn)收費(fèi)改革，特別是與群眾利益攸關(guān)的環(huán)保收費(fèi)改革、教育收費(fèi)改革、醫(yī)療服務(wù)價(jià)格改革，以及群眾反映強(qiáng)烈的數(shù)電視收費(fèi)等部分項(xiàng)目的收費(fèi)改革，使收費(fèi)政策的制定更加科學(xué)、合理。對(duì)于群眾的要求，因客觀條件不具備、一時(shí)難以解決的，要講清楚道理，做好深入細(xì)致的宣傳解釋工作，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。
三是更加注意照顧和保護(hù)弱勢(shì)群體。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平，但也有一部分城鄉(xiāng)居民因?yàn)榉N種原因，生活還比較困難。特別是由于物價(jià)的過(guò)快過(guò)高上漲，加重了這部分群眾的困難。因此，必須妥善處理收費(fèi)政策調(diào)整對(duì)低收入群體的影響，特別是因節(jié)能環(huán)保需要提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的，要充分考慮低收入群體的承受能力。同時(shí)，要積極配合有關(guān)部門(mén)認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)補(bǔ)貼政策，確保低收入群體生活水平不降低并有所改善，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。
以人為本心得體會(huì)4篇 |
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學(xué)習(xí)“以人為本、執(zhí)政為民”，首先思想要先行，必須跟上時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展，跟上人民群眾的期待和要求，跟上科學(xué)發(fā)展觀的要求。作為一名執(zhí)法人員，要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝我們的頭腦和思想，樹(shù)立新的執(zhí)法觀念。
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是“以人為本”。因此，在執(zhí)法工作中，我們重點(diǎn)要始終牢牢把握“以人為本”這一核心。要自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事、全心全意為人民服務(wù)三個(gè)方面做起：
做人是做事的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。因此要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定理想信念，遵紀(jì)守法，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)。低調(diào)做人、虛心做事。盡好每天必盡的責(zé)任，做好每天必做的工作，守好每天必守的規(guī)矩，這樣，做人才會(huì)有“底氣”，做事才硬氣。
從小事著手，從點(diǎn)滴做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要注重細(xì)節(jié)，以積極的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待，不馬虎、不扯皮、不推諉。要立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)、安心盡職、勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。真正干一行、愛(ài)一行，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，努力完成工作任務(wù)。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們要樹(shù)立起“群眾利益無(wú)小事”的思想，做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿(mǎn)意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。要做到想群眾所想，幫群眾所幫，積極主動(dòng)為群眾排憂(yōu)解難、出謀劃策，真心實(shí)意地、扎扎實(shí)實(shí)地為群眾辦一些力所能及的實(shí)事、好事。為群眾做好各項(xiàng)服務(wù)。
我們執(zhí)法必須堅(jiān)持“以人為本”。執(zhí)法過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，我們的管理工作涉及多個(gè)方面，管理對(duì)象有社會(huì)各個(gè)層面的人，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，任務(wù)越來(lái)越繁重，給我們的管理工作提出了更高的要求，因此，我們既要注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)，又要注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)，堅(jiān)持“以人為本、執(zhí)法為民”，在加強(qiáng)執(zhí)法管理的同時(shí)，也要講究執(zhí)法辦案藝術(shù)，自覺(jué)地把“以人為本”的核心統(tǒng)一于漁政執(zhí)法實(shí)踐中，在剛性的執(zhí)法中體現(xiàn)人性化。
在日常執(zhí)法中，必須一切以法律法規(guī)為依據(jù)，遵循程序合法，執(zhí)法為民的標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)履行職責(zé)。在執(zhí)法管理過(guò)程中，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，打擊少數(shù)，教育多數(shù)，增強(qiáng)法律的威懾力和公信力。同時(shí)，要切實(shí)履行好法律賦予的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法權(quán)力和執(zhí)法責(zé)任的和諧統(tǒng)一。執(zhí)法不僅是一項(xiàng)工作，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)和策略，更是一種藝術(shù)，需要因勢(shì)利導(dǎo)，切忌使用粗暴的執(zhí)法方式，激化社會(huì)矛盾，影響社會(huì)穩(wěn)定。
我們?cè)趫?zhí)法過(guò)程中必須破除那種“管理就是執(zhí)法”、“執(zhí)法就是處罰”的觀念。一是要堅(jiān)持執(zhí)法重心前移，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止、糾正違法行為，力求將違法行為消滅在萌芽狀態(tài);二是要在糾正違法行為和實(shí)施處罰之前，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行必要的法制宣傳于教育，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使其由被動(dòng)接受處罰變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)知自己行為的違法性，同時(shí)做到具體問(wèn)題具體分析處理，在確保合法性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)執(zhí)法的人性化，真正達(dá)到以法服人、以理服人、以情感人的和諧執(zhí)法。
在日常執(zhí)法中，必須做到嚴(yán)格執(zhí)法與熱情服務(wù)和舉止文明耐心解答等服務(wù)相和諧，從態(tài)度上充分尊重管理相對(duì)人，遵循嫌疑從無(wú)的原則;在作出行政處罰前，要充分聽(tīng)取當(dāng)事人的陳述與申辯，不因相對(duì)人較為激烈的陳述和申辯而加重其處罰;在作出行政處罰決定時(shí)，要依法告知其可行使的行政救濟(jì)權(quán)，讓執(zhí)法對(duì)象既感受到法律的尊嚴(yán)，也感受到法律的溫情，執(zhí)法的親和力，在嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)彰顯人文關(guān)懷。真正體現(xiàn)“以人為本”。
以人為本的企業(yè)文化心得篇六
“個(gè)人行為與企業(yè)行為有很大不同?！蹦憧梢誀?zhēng)論說(shuō)人力企業(yè)是一個(gè)歸類(lèi)錯(cuò)誤。企業(yè)的本質(zhì)是官僚組織，很難想象任何正式的集體行為，特別是商業(yè)，是擺脫規(guī)則、架構(gòu)和工序的。畢竟，正是這些使得企業(yè)(非營(yíng)利性組織也是一樣)可靠、值得信任和有權(quán)威性。因此，個(gè)人行為(廣闊與多層面的，從理性到極端非理性、感傷、不可預(yù)料)與企業(yè)行為(理性、實(shí)際、結(jié)果導(dǎo)向、表現(xiàn)穩(wěn)定)有著根本的區(qū)別。
我比較喜歡人道企業(yè)這個(gè)詞。“人”描述了我們的現(xiàn)實(shí)性，“人道”卻象征著我們的理想性。一個(gè)企業(yè)可能是人，因?yàn)樗蠈?shí)際的、現(xiàn)實(shí)的人的需求(根據(jù)馬斯洛的需求金字塔理論，人之為人，在于追求人的價(jià)值所在)。人道企業(yè)為一群有相同志向的人提供了一個(gè)獨(dú)特的形式去實(shí)現(xiàn)我將要講的5個(gè)人類(lèi)獨(dú)特的潛能。它們也反映出5個(gè)重建運(yùn)營(yíng)體系以更加高效和興旺所必需具備的5個(gè)特性。以下就是這5點(diǎn)。
同理心就是人際交往過(guò)程中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法、理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。實(shí)際上，如果我們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)真的如帕特奈克所說(shuō)，那么企業(yè)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)也需要設(shè)定成善解人意的。這需要在精神上理解員工和客戶(hù)的感情、理想、愿望和志向。在面對(duì)一連串的“大數(shù)據(jù)”和量化人際關(guān)系的沖動(dòng)時(shí)，有同理心的企業(yè)能保持和完善直覺(jué)——一種對(duì)含蓄和晦澀的坦然。
“人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢(mèng)想、移情、聯(lián)系、做正確的事和創(chuàng)造?！迸撂啬涂伺e了兩個(gè)有同理心的企業(yè)的例子——harley-davidson 和 ibm。紐約時(shí)報(bào)最近刊登的一則研究表明，偶爾給員工一些利他的工作能提高他們的整體效率。設(shè)計(jì)研究，一種民族志學(xué)者的研究方法，正幫助企業(yè)理解員工、合作伙伴和客戶(hù)的日常生活，拉近彼此之間的距離。有同理心的企業(yè)能憑直覺(jué)提前感知情緒變化，適應(yīng)新的情況。
進(jìn)化生物學(xué)家馬克宣稱(chēng)我們作為一個(gè)個(gè)人和種族，要把基于同理心基礎(chǔ)上取得的成功歸因于我們的“社會(huì)心理”(凝聚成一種文化的能力)。他認(rèn)為文化使基于“互助型團(tuán)體”上的社會(huì)學(xué)習(xí)和與陌生人合作成為可能。這些團(tuán)體建立在信任和共同點(diǎn)上，即類(lèi)似的道德觀、傳統(tǒng)和習(xí)俗及價(jià)值觀。文化是合作的關(guān)鍵，所以是每一個(gè)國(guó)家最基本的文化遺產(chǎn)。網(wǎng)上零售商zappos說(shuō)它是“在文化上競(jìng)爭(zhēng)”，而耐克、星巴克和維珍都創(chuàng)造了他們獨(dú)特的敘述方式和部落特征，使得他們的品牌得以轉(zhuǎn)化成運(yùn)動(dòng)。grant mccracken甚至要求在每一個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)立一個(gè)首席文化官。一些公司，諸如google, eileen fisher, 和affinity lab已經(jīng)這樣做了。
道德是做與道德準(zhǔn)則、好壞觀念、是非之分相一致的事的能力。當(dāng)無(wú)所不在的通信網(wǎng)絡(luò)使我們的行為暴露在陽(yáng)光底下時(shí)，正直成為當(dāng)今商業(yè)領(lǐng)域唯一可持續(xù)發(fā)展的方式。多夫.塞德曼(即將到來(lái)的“重建商業(yè)”編程馬拉松的主辦人之一)說(shuō)，在我們這日益聯(lián)系緊密的世界里，“多少”不再像“怎么樣”那么重要(怎么樣想、做、領(lǐng)導(dǎo)、管理、運(yùn)營(yíng)、消費(fèi)、相互信任和相互依賴(lài))。因此，道德企業(yè)使內(nèi)在與外表、目的與行動(dòng)、言語(yǔ)與行為統(tǒng)一，他們不再需要忍受理想與現(xiàn)實(shí)、原則與實(shí)踐的差距。事實(shí)上，道德變成他們最有力的產(chǎn)品，通過(guò)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做得更對(duì)來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)。
實(shí)例：戶(hù)外服裝商patagonia鼓勵(lì)潛在買(mǎi)家去ebay購(gòu)買(mǎi)它的二手產(chǎn)品，以及在買(mǎi)新鞋子之前先把舊鞋子賣(mài)掉。它有一個(gè)更加反消費(fèi)主義的例子，在黑色星期五購(gòu)物季(感恩節(jié)后的第一個(gè)星期五，商家推出各種優(yōu)惠政策，被視為購(gòu)物季的開(kāi)始)，該公司在紐約時(shí)報(bào)上刊登了一幅“別買(mǎi)這件夾克”的廣告。有道德的企業(yè)不會(huì)去把事情做對(duì)，而是去做對(duì)的事。
人類(lèi)創(chuàng)造——不只是積極的東西，如想法、事物、關(guān)系和故事，還有困惑和混亂。傳統(tǒng)的商業(yè)智慧告訴我們，信任是建立在可預(yù)測(cè)行為的基礎(chǔ)上的。但最近幾十年的業(yè)務(wù)流程效率研究表明，差異勝于標(biāo)準(zhǔn)化。戰(zhàn)勝“乏味”(cnn定義為“新的工作壓力”)，成功的、有創(chuàng)造力的企業(yè)需要重新塑造自己。
對(duì)于維珍的理查德.布蘭森來(lái)說(shuō)，一切事物都是實(shí)驗(yàn)。其他人的營(yíng)銷(xiāo)策略則各具特色：基于英國(guó)的電報(bào)服務(wù)國(guó)際種花人公司通過(guò)監(jiān)控twitter上的信息來(lái)辨別誰(shuí)需要鼓勵(lì)，然后送給他們一束免費(fèi)的花。類(lèi)似的，荷蘭航空公司klm發(fā)起一個(gè)“驚喜”活動(dòng)，隨機(jī)贈(zèng)送乘客小禮品。美國(guó)運(yùn)通服務(wù)nextpedition公司依靠善于發(fā)掘新奇事物的天賦創(chuàng)造了一種無(wú)固定目的地、專(zhuān)門(mén)化定制的“神秘之旅”。所有這些富有創(chuàng)造力的企業(yè)擁抱不可預(yù)測(cè)性。他們的領(lǐng)導(dǎo)不以消除多少不確定性，而以容忍多少不確定性作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)。
“他們是高度社交化的企業(yè)，但也創(chuàng)造了獨(dú)處的空間?！备匾氖?，這些企業(yè)將創(chuàng)作的過(guò)程眾包出去，邀請(qǐng)他們的員工和客戶(hù)共同創(chuàng)造，形式從戴爾的頭腦風(fēng)暴到維基百科的五年戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃，不一而足。他們是高度社交化的機(jī)構(gòu)，但也創(chuàng)造了個(gè)人獨(dú)自思考的空間和時(shí)間。夜深人靜時(shí)，原創(chuàng)的想法是最孤獨(dú)的?；蛘哒缥璧钢笇?dǎo)阿朗索所指出的，“你的有趣之處在于你。”盡管是陳詞濫調(diào)，但有創(chuàng)造力的企業(yè)總給人們時(shí)間和空間去成為自己。
你可能注意到了，盡管我提到創(chuàng)造力，但卻避免使用“創(chuàng)新”這個(gè)詞。這是因?yàn)槲彝獗葼?泰勒在近期的哈佛商業(yè)評(píng)論中所指出的，人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢(mèng)想、移情、聯(lián)系、做正確的事還有創(chuàng)造。這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果可能就是創(chuàng)新(或正如蒂姆所說(shuō)，“創(chuàng)新源于樂(lè)趣”)，但真正驅(qū)使他們的是一些不同的東西。
愿景是完成一個(gè)特殊目標(biāo)的過(guò)程，可以是個(gè)人的發(fā)展，精神的啟迪，或社會(huì)的進(jìn)步。愿景的前提是想象力，它的即時(shí)產(chǎn)物是希望。只有一個(gè)有生動(dòng)想象力(個(gè)人層面和集體層面)的企業(yè)才可能預(yù)想一個(gè)更美好的未來(lái)——以至提供希望，激發(fā)人類(lèi)努力的源泉。有愿景的企業(yè)處于不斷變化之中，他們像對(duì)待企業(yè)家和“社會(huì)開(kāi)拓者”一樣，像對(duì)待被鼓舞(而不僅僅是影響)而成為企業(yè)改變者的獨(dú)立決策者和領(lǐng)導(dǎo)者一樣，對(duì)待員工。(我總是問(wèn)前來(lái)應(yīng)聘工作的人：“你想改變什么?”)這需要一種不同的思維方式——不是那種傳統(tǒng)上的目標(biāo)與執(zhí)行，而是企業(yè)愿景與員工激情。在frog公司，我們已經(jīng)建立了一個(gè)松散的“激情中心”，一個(gè)太正式的組織可能會(huì)遏制激情發(fā)展的源泉——隨心所至的自由。
人道企業(yè)提供平臺(tái)和資源來(lái)實(shí)現(xiàn)人力潛能——同理心、文化、道德、創(chuàng)造力和愿景。新千年的勞動(dòng)力在乎意義勝于錢(qián)，他們更偏好于給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的、與眾不同的企業(yè)。人道企業(yè)將企業(yè)基礎(chǔ)從生產(chǎn)效率向影響力，從追求卓越向追求意義轉(zhuǎn)移。（翻譯：liuyiming1）
以人為本的企業(yè)文化心得篇七
3、從企業(yè)內(nèi)部選拔人才是成本最低，很多情況下也是效率最高、效果最好的方式。華世丹企業(yè)建立了一整套內(nèi)部培養(yǎng)和選拔體系，通過(guò)為不同的人才搭建不同的職業(yè)平臺(tái)，形成企業(yè)內(nèi)部的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。通過(guò)有重點(diǎn)、有針對(duì)性培養(yǎng)和選拔有晉升資格與能力的人才。目前，華世丹企業(yè)已經(jīng)通過(guò)此種途徑從內(nèi)部選拔出數(shù)十名企業(yè)的中層管理人員，數(shù)名高層管理人員。
4、華世丹企業(yè)加強(qiáng)了與科研部門(mén)、高校的合作，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。華世丹與廣州中山大學(xué)建立密切聯(lián)系，在企業(yè)內(nèi)建立了“華世丹博士后工作站”。與華中科技大學(xué)合作，進(jìn)行了華世丹拳頭產(chǎn)品阿膠強(qiáng)骨口服液的深入臨床實(shí)驗(yàn)。整合新疆醫(yī)學(xué)、藥學(xué)專(zhuān)家資源，成立“華世丹專(zhuān)家顧問(wèn)委員會(huì)”。
用人方式與原則：“企業(yè)文化管理體系”中體現(xiàn)人才戰(zhàn)略
實(shí)際上，對(duì)于“人才發(fā)展戰(zhàn)略”，不同的企業(yè)文化管理體系就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)與觀念接受過(guò)程，但從接受一個(gè)觀念到將觀念轉(zhuǎn)化為有效的行動(dòng)，還需要一定的過(guò)程，在很早就提出將人才放在重要的位置上則更是比較艱難的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，華世丹企業(yè)根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的實(shí)際情況，因地制宜制定相應(yīng)的人才策略，并在實(shí)際中不斷改進(jìn)、完善。因?yàn)槿瞬乓殉蔀槠髽I(yè)確立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是企業(yè)發(fā)展和事業(yè)成功的基本因素。可以說(shuō)“重視人才，以人為本”的觀念已被廣泛接受，這是企業(yè)用人的最高標(biāo)準(zhǔn)。華世丹強(qiáng)調(diào)做事先做人。在研制產(chǎn)品、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷(xiāo)售產(chǎn)品的同時(shí)，也在生產(chǎn)人，制造人，經(jīng)營(yíng)人格，經(jīng)營(yíng)文化，經(jīng)營(yíng)華世丹形象，從而造就對(duì)社會(huì)有用的人才。所以，華世丹的用人原則是：“有才有德的人大用，有德無(wú)才的人養(yǎng)用，有才無(wú)德的人棄用，無(wú)德無(wú)才的人堅(jiān)決不用”。
擔(dān)任華世丹藥業(yè)公司總經(jīng)理和股份公司董事長(zhǎng)的武嘉林先生常講：“從更廣泛的意義上說(shuō)，人才戰(zhàn)略已成為華世丹企業(yè)目標(biāo)“華世丹人創(chuàng)中華一流藥業(yè)”的眾多加盟者職業(yè)成長(zhǎng)時(shí)優(yōu)先予以考慮和安排的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略策略，即將人力資源向人力資本的過(guò)度。所謂人力資本管理，通俗地說(shuō)，就是識(shí)人、用人、留人。想要“識(shí)人”，企業(yè)就應(yīng)該有個(gè)人才標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的人才標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?忠誠(chéng)、苦干、投入、具備專(zhuān)長(zhǎng)。企業(yè)開(kāi)始經(jīng)歷由用“好人”，向用具備實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)所需技能的“有用的人”轉(zhuǎn)變。在新的人才標(biāo)準(zhǔn)中，口頭表達(dá)能力、人際關(guān)系處理能力、團(tuán)隊(duì)精神、環(huán)境分析能力、計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力等都被提高到了非常重要的位置。華世丹正在制造人、創(chuàng)新人;也正在制造組織，創(chuàng)新組織。做人是華世丹企業(yè)的立世之本，做人是前提。這既是華世丹的人才戰(zhàn)略，而且也是華世丹的企業(yè)文化管理體系內(nèi)容”。
如何“用好人“和留住人才
怎樣用好人，留住人才是華世丹在通過(guò)引進(jìn)人才后更得視對(duì)待的問(wèn)題。薪酬肯定是非常重要的因素，但其作用卻往往被夸大了。為此，華世丹不僅逐步建立起了自己獨(dú)特的企業(yè)文化管理體系體系作為企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，擁有較為完善的人力資源體系，運(yùn)用挑戰(zhàn)性的工作、職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)、有能力的領(lǐng)導(dǎo)、有利的工作環(huán)境以及培訓(xùn)、升職的機(jī)會(huì)等等與合理的薪酬相結(jié)合在一起，而且還通過(guò)不同的渠道網(wǎng)絡(luò)了具備各項(xiàng)技能的專(zhuān)業(yè)人才，“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)了無(wú)數(shù)金鳳凰”。
華世丹經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，沉淀出較為濃厚的企業(yè)文化管理體系，建立了重要“華世丹人素質(zhì)模型”作為規(guī)范員工行為標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)文化管理體系基礎(chǔ)。同時(shí)，擁有企業(yè)自己的刊物《華世丹在線》，成為承載員工風(fēng)采，發(fā)展人才戰(zhàn)略的重要平臺(tái)。
華世丹用文化幫助員工和人才搭建了職業(yè)生涯規(guī)劃，以此使人盡其才，才盡其用，并且使員工感受到企業(yè)文化管理體系后，能夠留住人才。一方面從人才個(gè)體的角度出發(fā)，使他們重視在華世丹工作、生活對(duì)個(gè)人的意義與價(jià)值，并從自發(fā)到自覺(jué)地幫助這些有用的人才擬訂個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃;另一方面，企業(yè)通過(guò)目標(biāo)對(duì)話、目標(biāo)設(shè)定、績(jī)效評(píng)估、工作輪換、管理回顧、教育訓(xùn)練，使個(gè)人追求的發(fā)展需求與公司成長(zhǎng)需求相結(jié)合。
華世丹通過(guò)企業(yè)文化管理體系的熏陶和感染人才，使可用、可信和可造的人才每個(gè)人認(rèn)識(shí)到工作的意義，樂(lè)于接受工作，能施展特長(zhǎng)，獲得工作成效，看到具體的成績(jī)，明確了他們的遠(yuǎn)景目標(biāo)，而且還使他們深刻體會(huì)到與公司、老總之間不是雇傭與被雇傭的關(guān)系，是親密的合作伙伴關(guān)系。
以人為本的企業(yè)文化心得篇八
塑造企業(yè)文化要“以人為本”
企業(yè)文化是企業(yè)及企業(yè)員工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中逐漸形成的觀念形態(tài)、文化形式和價(jià)值體系的總和，它形成和發(fā)展過(guò)程無(wú)時(shí)無(wú)處不在體現(xiàn)人、體現(xiàn)著員工的作用。企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，因而，以人為本，推進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)的提高是企業(yè)文化建設(shè)的客觀要求，企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本。
“以人為本”是一種理念，它體現(xiàn)對(duì)人的充分尊重。企業(yè)文化的主體是人，企業(yè)的每一位員工是整個(gè)企業(yè)文化建設(shè)鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié),他們的群體行為決定企業(yè)整體的精神風(fēng)貌和文明程度。因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，一要尊重員工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體地位，發(fā)揮員工的首創(chuàng)精神，在培育和形成先進(jìn)企業(yè)文化的過(guò)程中，保證員工群眾充分參與，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，使先進(jìn)企業(yè)文化的內(nèi)容和細(xì)節(jié)得到豐富；二要尊重員工在企業(yè)文化實(shí)踐中的主體地位，通過(guò)廣泛深入的宣傳，使企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神在員工身上得到充分體現(xiàn)，使企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為員工的自覺(jué)行動(dòng)；三要重視對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)精神、企業(yè)理念和企業(yè)價(jià)值觀的塑造和思想熏陶，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化理念的認(rèn)同度，使企業(yè)文化理念滲透到員工心靈深處，由感性理解升華為理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，規(guī)范廣大員工的行為，使企業(yè)的管理工作進(jìn)一步科學(xué)化、高效化，從而有效保護(hù)員工的根本利益。
企業(yè)文化包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。精神文化是企業(yè)文化的一個(gè)重要的組成部分，是一種特有的群體文化，是企業(yè)的重要無(wú)形資產(chǎn)。企業(yè)文化內(nèi)容豐富多彩，最深?yuàn)W、最具有魅力的內(nèi)容是企業(yè)精神和企業(yè)理念，它們是先進(jìn)企業(yè)文化的靈魂。根據(jù)每個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)歷程，對(duì)每個(gè)改革發(fā)展時(shí)期和過(guò)程中形成的不同價(jià)值觀進(jìn)行整合，精心提煉出最適合本企業(yè)改革發(fā)展、最有價(jià)值、最有特色的企業(yè)精神，并加以確立和塑造。把盡可能多的、各層次的員工都吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)。企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)合得越緊，才越容易被廣大員工所接受。員工參與文化建設(shè)的過(guò)程，既是培植企業(yè)精神的過(guò)程，也是反作用實(shí)踐的過(guò)程。員工的參與面越大，熱情越高，越有利于形成良好的氛圍，在潛移默化中接受企業(yè)文化的熏陶。
企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)從形式上看是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、勞務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)、科技的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的具體執(zhí)行者是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所倡導(dǎo)并全力推行，同時(shí)被全體員工認(rèn)可的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者既是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)師，又是企業(yè)文化的塑造者，同時(shí)也是企業(yè)文化的傳播者、實(shí)踐者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和個(gè)人價(jià)值是建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化的基礎(chǔ)；他們的身體力行和積極倡導(dǎo)是確定、形成先進(jìn)企業(yè)文化的重要推動(dòng)力量；他們的應(yīng)變意識(shí)和能力是豐富、充實(shí)、重建先進(jìn)企業(yè)文化的重要條件。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在確定目標(biāo)、制定規(guī)劃、組織領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，都滲透著自己的基本價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、管理思想、意志、品質(zhì)、情感、修養(yǎng)等，對(duì)全體員工產(chǎn)生一種潛移默化的影響。中外企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐表明，凡是企業(yè)文化建設(shè)成功的企業(yè)，其領(lǐng)導(dǎo)既是優(yōu)秀企業(yè)文化的倡導(dǎo)者，又是身體力行的表率。在某種程度上，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者就是企業(yè)文化建設(shè)的“旗手”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者言傳身教對(duì)下屬員工的行為有重大的影響，有時(shí)候，“身教”優(yōu)勝于言傳，領(lǐng)導(dǎo)者日常的點(diǎn)滴行為要比大會(huì)小會(huì)講一千遍還有效果。甚至有些時(shí)候企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要“行不言之教”，上行下效才能潛移默化地打造以人為本的企業(yè)文化。
企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要進(jìn)行精心培育和挖掘提煉，需要做好深入宣傳貫徹、認(rèn)知認(rèn)同、內(nèi)化于行、反復(fù)實(shí)踐、循序漸進(jìn)、延伸發(fā)展等一系列艱苦細(xì)致的工作。在企業(yè)文化建設(shè)中，只要堅(jiān)持以人為本和創(chuàng)新思路，企業(yè)文化建設(shè)就一定會(huì)在不斷創(chuàng)新中取得長(zhǎng)足的發(fā)展，從而推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)全面快速發(fā)展。
以人為本的企業(yè)文化心得篇九
人才戰(zhàn)略核心：“以人為本，人才第一”
當(dāng)看到一家具有現(xiàn)代化規(guī)模的企業(yè)進(jìn)入到你的眼簾時(shí)，而映入你眼里最明顯的就是那高大雄偉廠區(qū)大門(mén)上的幾個(gè)大字“人才+科技+管理+服務(wù)=效益”，這就是現(xiàn)代化的高新技術(shù)制藥企業(yè)華世丹藥業(yè)。而這八個(gè)字就是華世丹企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，同時(shí)也屬于華世丹企業(yè)文化管理體系的重要內(nèi)容。
華世丹是一家擁有濃厚企業(yè)文化管理體系的現(xiàn)代化制藥企業(yè)，所以，就會(huì)用企業(yè)文化管理體系來(lái)打造人才陣營(yíng)，對(duì)人力資源進(jìn)行合理有效的分配。為什么在華世丹企業(yè)理念中把“人才”放在第一位呢?為什么能夠率先提出“以人為本，人才第一”這個(gè)用人理念?對(duì)于外界而言，這相當(dāng)于對(duì)華世丹企業(yè)的人才“探秘”，實(shí)際上卻無(wú)秘密可言。人才合理引進(jìn)、運(yùn)用和配置，就是華世丹為什么能夠處于新疆制藥行業(yè)的“領(lǐng)頭羊”的最重要的原因之一。
不同企業(yè)對(duì)人才的看法肯定不一樣。有的會(huì)側(cè)重素質(zhì)，有的會(huì)側(cè)重學(xué)歷，有的會(huì)側(cè)重經(jīng)驗(yàn)，有的會(huì)側(cè)重技能，這些不同的選擇人才標(biāo)準(zhǔn)就是基于人的假設(shè)基礎(chǔ)之上的。行業(yè)內(nèi)經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“適合才是最好的”。而華世丹推崇人才，崇尚創(chuàng)新。而什么樣的人是人才?別人想不到你想到并能做到，你就是“人才”。華世丹企業(yè)深刻的認(rèn)識(shí)到人是實(shí)現(xiàn)技術(shù)和制度創(chuàng)新乃至現(xiàn)代社會(huì)活力之所在?，F(xiàn)代化的企業(yè)講求現(xiàn)代化的管理，“以人為本，人才第一”始終是企業(yè)文化管理體系最核心的環(huán)節(jié)。
人才選用方式：選拔、培養(yǎng)、整合人才資源
由于人才在華世丹企業(yè)文化管理體系的發(fā)展的機(jī)會(huì)較多，容易發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，體現(xiàn)自己的能力。所以，華世丹在吸引人才方面也具有自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也建立了企業(yè)較為強(qiáng)大的“人力資源庫(kù)”。
1、企業(yè)將用人計(jì)劃滲透到高校，采用訂單式選拔和培養(yǎng)。積極配合高校，與石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院等高校，及早對(duì)在校學(xué)生灌輸職業(yè)意向，激發(fā)職業(yè)自豪感，培養(yǎng)職業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)，并從中發(fā)現(xiàn)適合到企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，納入“潛在人才”培養(yǎng)計(jì)劃。
利用節(jié)假日組織學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)和鍛煉，及早培養(yǎng)他們對(duì)企業(yè)的熱情，加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的心理引導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理，采取有效措施，提高學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)性，以保證他們能夠順利地從學(xué)生到“職業(yè)人”的過(guò)渡。
2、通過(guò)外部選聘方式選拔人才。在通過(guò)外部招聘選拔人才時(shí)，經(jīng)常困擾企業(yè)的一個(gè)問(wèn)題是能力與忠誠(chéng)度之間的矛盾。能力超強(qiáng)的人才自然是眾多企業(yè)追逐的對(duì)象，其忠誠(chéng)度往往較差，反之另一些對(duì)企業(yè)非常忠誠(chéng)的員工，能力卻多有欠缺。華世丹企業(yè)在選拔人才前，對(duì)所需崗位要求必備的核心能力有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，避免了過(guò)與不及情形的發(fā)生與存在。因此，華世丹幾乎每年都要聯(lián)合開(kāi)展一次大型人才招聘會(huì)，同時(shí)也會(huì)參與一些規(guī)模較大的“人才交流會(huì)”。這種方式，因人才來(lái)源廣泛，企業(yè)較易獲得所需人才。是華世丹選拔人才的重要途徑。通過(guò)在企業(yè)外部的招賢納士，華世丹企業(yè)網(wǎng)羅了大量的優(yōu)秀人才，為企業(yè)服務(wù)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十
凝心聚力的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長(zhǎng)于社會(huì)，為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國(guó)民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體，把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個(gè)古老國(guó)家和民族注入了空前活力，也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對(duì)深刻的社會(huì)變革，我們有激動(dòng)、有振奮，有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無(wú)盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說(shuō)的精神迷思。什么樣的中國(guó)，才是我們引以為豪的偉大國(guó)家?什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對(duì)精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望的核心價(jià)值觀，激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。
找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無(wú)數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤(pán)、情感的寄托。
切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。
培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同，以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長(zhǎng)久的生命力，我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十一
企業(yè)文化核心標(biāo)語(yǔ)
企業(yè)宗旨
創(chuàng)新突破確保品質(zhì)
落實(shí)管理提高效率 誠(chéng)信互利合作共贏
實(shí)力引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)范
企業(yè)精神
專(zhuān)業(yè)執(zhí)著
精益求精 全員參與
鑄造品牌
企業(yè)宣誓
今天圣潔以我為自豪
明天我以圣潔為驕傲
企業(yè)使命
致力于生活用品
共創(chuàng)圣潔的明天
經(jīng)營(yíng)目標(biāo)
提規(guī)模
鑄品牌
創(chuàng)雙贏
經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略
塑造品牌
質(zhì)量為本面向市場(chǎng)
合作共贏
經(jīng)營(yíng)理念
誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)
自律經(jīng)營(yíng)
和諧經(jīng)營(yíng) 利益共享
分工協(xié)作
實(shí)現(xiàn)共贏
企業(yè)作風(fēng)
追求卓越
厚積薄發(fā)
嚴(yán)于律己
團(tuán)結(jié)和諧
管理思想
提供平臺(tái)
嚴(yán)格考核
勇于開(kāi)拓
注重效果
企業(yè)風(fēng)氣
誠(chéng)信
創(chuàng)新
文明
禮貌
敬業(yè)
愛(ài)崗員工信念
圣潔靠我發(fā)展
我靠圣潔生存
企業(yè)價(jià)值觀
品質(zhì)卓越
客戶(hù)第一
誠(chéng)信立足
穩(wěn)健經(jīng)營(yíng) 勇于拼搏
精誠(chéng)團(tuán)結(jié)
學(xué)習(xí)創(chuàng)新
以人為本
以人為本的企業(yè)文化心得篇十二
建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本
實(shí)現(xiàn)企業(yè)與個(gè)人的共享共建
企業(yè)黨委工作部
的，建設(shè)和諧企業(yè)，就要以人為本，做到企業(yè)與個(gè)人在共建中共享，在共享中共建。
企業(yè)是社會(huì)肌體的細(xì)胞，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基本物質(zhì)載體、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本就業(yè)載體、員工及其家人安居樂(lè)業(yè)的基本生活載體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧企業(yè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。國(guó)有企業(yè)作為國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要力量，不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，也是重要的政治基礎(chǔ)。因此，把我們中鐵二局這一國(guó)郵企業(yè)建設(shè)成為人際關(guān)系融洽、充滿(mǎn)友愛(ài)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、蓬勃向上的和諧集體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
建設(shè)和諧企業(yè)，就是要使構(gòu)成企業(yè)系統(tǒng)的各個(gè)要素，處于一種相互協(xié)調(diào)的平衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而人是企業(yè)發(fā)展的決定性因素，所以必須堅(jiān)持以人為本。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化、社會(huì)階層多樣化、思想意識(shí)和價(jià)值取向多樣化，利益關(guān)系和社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出多元交織、錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，社會(huì)進(jìn)入了“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存的階段。這一特點(diǎn)同樣在國(guó)有企業(yè)深化改革中，表現(xiàn)得尤為突出。能否做到企業(yè)與員工、經(jīng)營(yíng)者與員工、員工與員工之間的和諧相處，事關(guān)企業(yè)改革的成敗、企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。在構(gòu)建和諧企業(yè)中，堅(jiān)持以人為本，筆者認(rèn)為應(yīng)做好三個(gè)方面的工作一是推進(jìn)民主管理，切實(shí)維護(hù)員工民主權(quán)益。促進(jìn)社會(huì)公平正義，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。在企業(yè)里只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好企業(yè)全體員工的公平與正義，人們才能心情舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來(lái)。這就要求我們的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，要時(shí)刻把維護(hù)員工的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。進(jìn)一步完善企務(wù)公開(kāi)制度，鞏固和完善職代會(huì)制度，加強(qiáng)民主管理和民主監(jiān)督，切實(shí)保障員工的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。同時(shí)，更要關(guān)心員工生活，做好暖人心、穩(wěn)人心、得人心的工作，努力為員工辦實(shí)事、做好事、解難事，才能確保企業(yè)改革發(fā)展的成果。二是發(fā)揮員工的聰明才智，搭建發(fā)展平臺(tái)。要不斷建立和完善科學(xué)有效的員工學(xué)習(xí)培訓(xùn)和用人留人機(jī)制，給晉升機(jī)會(huì)、給創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)、給施展空間，讓個(gè)人的命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。幫助員工制定個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，讓最合適的人到最合適的崗位上工作，做到各盡所能，人盡其才，最大限度地促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。三是構(gòu)筑企業(yè)文化，營(yíng)造良好氛圍。先進(jìn)的企業(yè)文化是建設(shè)和諧企業(yè)的強(qiáng)大精神支撐。要營(yíng)造尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的良好氛圍，營(yíng)造鼓勵(lì)人干事、支持人干成事的工作環(huán)境，通過(guò)和諧的企業(yè)文化氛圍，使廣大員工確立正確的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向。應(yīng)以穩(wěn)定保和諧、以發(fā)展促和諧、以創(chuàng)新推和諧、以文化育和諧為基調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、員工利益與企業(yè)利益的統(tǒng)一。特別是在深化改革的新形勢(shì)下，要幫助員工認(rèn)清形勢(shì)，正確對(duì)待改革中的利益關(guān)系調(diào)整，激發(fā)他們的工作熱情，在共建和諧企業(yè)中共享和諧成果，在共享和諧成果中共建和諧企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧盡心盡力。
《建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本》，歡迎閱讀建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十三
展望未來(lái)，面對(duì)世界格局大變革大調(diào)整、全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇漫長(zhǎng)而曲折、中國(guó)經(jīng)濟(jì)爬坡過(guò)坎增速下滑，海航需要繼續(xù)鼓足砥礪前行的勇氣、弘揚(yáng)海航艱苦創(chuàng)業(yè)精神，在海航集團(tuán)決策層領(lǐng)導(dǎo)下，凝神聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，全面實(shí)施bim管理理念，踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
精神：
勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，造福于人類(lèi)幸福與世界和平
“企業(yè)發(fā)展要順應(yīng)天道，只有順應(yīng)天道才能贏得人心，也才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展”。所謂的天道，就是“為社會(huì)、為民族、為人類(lèi)奉獻(xiàn)的精神”。海航集團(tuán)決策層心懷天下，以慈悲之心經(jīng)營(yíng)企業(yè)，以企業(yè)為載體為國(guó)家、民族、人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
理念：
共享分享生態(tài)，打造經(jīng)濟(jì)四流共同體平臺(tái)
諸行無(wú)常、諸法無(wú)我。當(dāng)前，世界正邁入信息時(shí)代，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物互聯(lián)，催生新業(yè)態(tài)，重塑商業(yè)模式，重構(gòu)管理模式，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)加速、跳躍式、立體融合發(fā)展的特征。海航將以共享、分享、生態(tài)、圓融為理念，采用立體式、跳躍式發(fā)展思維和模式，促進(jìn)物流、人流、資金流、信息流“四流合一”，建設(shè)與民共享、與人分享、社會(huì)生態(tài)的共同體平臺(tái)，圓融東西，服務(wù)三界，利益大眾。
文化：
傳播企業(yè)文化，建設(shè)海航精神價(jià)值體系
精神文化是海航建設(shè)常青基業(yè)的支柱，與現(xiàn)代企業(yè)制度有效結(jié)合，形成推動(dòng)海航持續(xù)、健康、快速發(fā)展的軟實(shí)力。未來(lái)，海航將全面?zhèn)鞑ヒ浴昂：焦餐w”為核心內(nèi)核的海航精神文化價(jià)值體系。用bim理念武裝和統(tǒng)一思想，將精神文化融入實(shí)踐，貫徹到海航集團(tuán)人員管理和組織建設(shè)各個(gè)方面，加大企業(yè)精神文化宣傳推廣力度，尤其是境外企業(yè)文化培訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)內(nèi)凝聚力和對(duì)外感召力。
實(shí)踐：
創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，實(shí)踐推廣bim理念工具
bim是海航的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和信息時(shí)代的管理學(xué)創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代和企業(yè)發(fā)展新階段，海航將基于一體化思想哲學(xué)和數(shù)學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等科學(xué)工具，全面總結(jié)和實(shí)施bim，以實(shí)現(xiàn)新的顛覆式增長(zhǎng)，行大道，結(jié)善果。堅(jiān)持產(chǎn)融結(jié)合新模式，在業(yè)務(wù)建設(shè)方面，明確目標(biāo)、制定戰(zhàn)略、選擇核心產(chǎn)業(yè)、選育種子、構(gòu)建平臺(tái)、建立項(xiàng)目庫(kù)，通過(guò)化生實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo);在體系建設(shè)方面，圍繞目標(biāo)及戰(zhàn)略，明確各層級(jí)、各體系總體定位，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)，擬定建設(shè)方案，形成“三個(gè)層面、六個(gè)維度”相互連接，相互協(xié)同的體系建設(shè)和bim實(shí)施系統(tǒng)。
“大道至簡(jiǎn)、天道酬勤”。從單一的航空運(yùn)輸企業(yè)，到門(mén)類(lèi)齊全的綜合性航空企業(yè)集團(tuán)，再到跨越五洲、縱橫四海、群星璀璨、百花齊放的世界級(jí)企業(yè)集團(tuán)，海航戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過(guò)程艱辛、成果輝煌、振奮人心，這為海航集團(tuán)沖擊世界500強(qiáng)前列奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。站在歷史新起點(diǎn)上，在海航集團(tuán)決策層思想領(lǐng)導(dǎo)下，海航人立志以“慈悲、利他”之發(fā)心，主張實(shí)體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)“共享”、數(shù)據(jù)與金融虛擬經(jīng)濟(jì)“分享”、思想共識(shí)“生態(tài)”之理念，勇立潮頭、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息，實(shí)現(xiàn)顛覆式發(fā)展，創(chuàng)建世界級(jí)偉大企業(yè)，行“法布施”，利益大眾，構(gòu)建凝聚全球共識(shí)、服務(wù)“人的位移”、和諧生態(tài)的海航共同體?！盁o(wú)論通向?qū)崿F(xiàn)海航夢(mèng)想的道路多么艱苦，海航人必將不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，我們的海航夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)，光榮必將屬于海航人!”
以人為本的企業(yè)文化心得篇十四
堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是在新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握。本人通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論，使我對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了教育和諧發(fā)展的使命感和責(zé)任感。構(gòu)建和諧校園，有效促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展，是我們廣大教育系統(tǒng)干部、教師都應(yīng)該深刻思考、深入探討的問(wèn)題。
一、構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的和諧關(guān)系是學(xué)校和諧發(fā)展的前提首先領(lǐng)導(dǎo)要身體力行。要認(rèn)識(shí)到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是團(tuán)隊(duì)的核心人物，是員工心目中的榜樣。因此，領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒，嚴(yán)以律己，在教學(xué)、科研乃至出勤等方面都要走在教師的前頭，為群眾做出好樣子，充分發(fā)揮良好人格的激勵(lì)作用。古人語(yǔ)：“民非畏吾能而畏吾公?！币粋€(gè)廉潔奉公、先公后私，甚至公而忘私的管理者，他的人格上表現(xiàn)出來(lái)的自然影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)權(quán)力影響力。他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和高尚的道德情操，自然能在學(xué)校管理中發(fā)揮很大的效能，甚至達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
其次要完善管理制度。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要有嚴(yán)格的管理，嚴(yán)格的管理必定有著科學(xué)合理的規(guī)章制度，因此要綜合考慮學(xué)校各方面的情況，借鑒先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，制定便于實(shí)際操作，人人能夠遵守，對(duì)學(xué)校的良性運(yùn)轉(zhuǎn)切實(shí)起到保障作用的管理制度，實(shí)施依法治校，做到校內(nèi)事事可循。因此，我們必須建立起一整套內(nèi)部管理制度，如：崗位責(zé)任制度、學(xué)生管理制度、請(qǐng)假制度、考核制度、獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)制度、結(jié)構(gòu)工資制度、民主管理和監(jiān)督制度等等。這些制度的建立與完善，要能限度地調(diào)動(dòng)教職工的積極性，是科學(xué)管理的'具體表現(xiàn)。而且讓每一個(gè)教職工通過(guò)學(xué)習(xí)、討論，在理解、贊同的基礎(chǔ)上執(zhí)行制度，這樣既方便于管理者的檢查督促，又能夠減少領(lǐng)導(dǎo)與教職工的摩擦。
第三要關(guān)心教師發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常利用課間和業(yè)余時(shí)間，經(jīng)常到各辦公室“串門(mén)”，與教師談心，同時(shí)通過(guò)召開(kāi)定期的民主會(huì)、各種形式經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、座談會(huì)等，為教師提供發(fā)表意見(jiàn)和建議的場(chǎng)所，廣泛聽(tīng)取教師的看法、想法、意見(jiàn)、要求，以求掌握教師思想狀況。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要到教師家里“家訪”，做到有困難給予幫助、有生病給予慰問(wèn)、有成績(jī)給予祝賀、有糾紛給予排解。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的需要，尊重他們的人格、個(gè)性，并引導(dǎo)其向積極的方向發(fā)展，要知人善用，發(fā)揮教師的特長(zhǎng)和創(chuàng)造力，為教職工營(yíng)造個(gè)人發(fā)展的良好空間。對(duì)年輕教師進(jìn)行培訓(xùn)提高的同時(shí)更要注重對(duì)他們創(chuàng)造性潛能的開(kāi)發(fā)，為他們積極營(yíng)造盡情釋放創(chuàng)造才能的工作空間，以促進(jìn)他們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，讓她們學(xué)以致用，個(gè)人才能得到肯定，人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的中年教師要知人善用，充分發(fā)揮他們?cè)诟鱾€(gè)層面上傳、幫、帶作用，使他們多年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)得以傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是學(xué)校和諧發(fā)展的保證首先教師要有愛(ài)心。愛(ài)學(xué)生是從事教育教學(xué)工作的首要條件。愛(ài)學(xué)生就是要愛(ài)所有的學(xué)生，在我們的心目中學(xué)生是平等的，沒(méi)有高低貴賤親疏之分。愛(ài)學(xué)生就是要樂(lè)于奉獻(xiàn)，把教育學(xué)生，照顧學(xué)生當(dāng)作頭等大事，要把學(xué)生的安危冷暖掛在心里，時(shí)刻提醒指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)自己、保護(hù)自己；愛(ài)學(xué)生就要鉆研業(yè)務(wù)，把每一個(gè)教育活動(dòng)變成學(xué)生開(kāi)心時(shí)刻，引導(dǎo)他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)情感，獲取知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，提高能力。
其次要有耐心。世界上沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人，我們要注意留心觀察每個(gè)學(xué)生的脾氣性格、生活習(xí)慣、愛(ài)好興趣。這樣和學(xué)生相處時(shí)教育孩子就會(huì)有的放矢。特別是對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)后進(jìn)生和行為問(wèn)題學(xué)生，教師需要有足夠的耐心幫助孩子慢慢克服缺點(diǎn)，急于求成往往事與愿違，適得其反。要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)予以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，采取有效的措施予以糾正他們的不良學(xué)習(xí)、生活行為習(xí)慣。
只有這樣才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，才能保證學(xué)生的身心和諧健康成長(zhǎng)。
三、構(gòu)建和諧的家校關(guān)系是促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的后盾家長(zhǎng)是學(xué)校潛在的巨大社會(huì)資源，只有構(gòu)建和諧的家校關(guān)系，讓這個(gè)特殊的社會(huì)資源成為學(xué)校工作的強(qiáng)大后盾，學(xué)校才能順利地向前發(fā)展。
我們要認(rèn)識(shí)到家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定才有助于社會(huì)穩(wěn)定，家庭和諧才能促進(jìn)社會(huì)和諧。學(xué)生往往是每一個(gè)家庭的核心，是每一個(gè)家庭的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。學(xué)校的工作性質(zhì)，決定了我們要面對(duì)著一個(gè)較為龐大的社會(huì)群體——家長(zhǎng)。這些家長(zhǎng)們?cè)谏鐣?huì)上承擔(dān)著不同的工作，這些家長(zhǎng)無(wú)論職位高低，賺錢(qián)多少，學(xué)生在學(xué)校是否安然無(wú)恙快樂(lè)健康無(wú)不例外無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽動(dòng)著他們的心，孩子安全了、健康快樂(lè)了自然能有效地解除家長(zhǎng)的后顧之憂(yōu)。因此我們要充分重視安全教育，全力構(gòu)建安全的校園環(huán)境，讓所有的孩子在安全健康成長(zhǎng)是教師和家長(zhǎng)的共同職責(zé)。我們要認(rèn)真仔細(xì)地做好家長(zhǎng)工作，要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)會(huì)議，廣泛聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議。要通過(guò)家長(zhǎng)訪校日活動(dòng)等的開(kāi)展，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)情況。各班主任要與家長(zhǎng)建立家校聯(lián)系卡，通過(guò)家訪或電話與家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系，相互反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，相互溝通教育方法，及時(shí)糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。要通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，聘請(qǐng)專(zhuān)家講座，讓家長(zhǎng)討論交流，使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解課程改革的內(nèi)涵，向家長(zhǎng)介紹良好的家教經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一家校教育的步伐。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十五
如何激活班組工作的細(xì)胞，歷來(lái)是企業(yè)管理的重中之重。通過(guò)采取統(tǒng)一學(xué)習(xí)工廠企業(yè)文化理念，統(tǒng)一培訓(xùn)學(xué)習(xí)、實(shí)踐摸索等一系列措施，班組工作經(jīng)歷了從無(wú)到有、從不規(guī)范到比較規(guī)范這樣一個(gè)過(guò)程，班組工作在企業(yè)整體管理中的地位越來(lái)越突出，作用越來(lái)越大。9月5日下午，七車(chē)間機(jī)修小組專(zhuān)門(mén)組織組員集中學(xué)習(xí)閱讀了《5702工廠企業(yè)文化理念》及《5702工廠企業(yè)文化理念演講征文比賽獲獎(jiǎng)作品集粹》，6名組員根據(jù)自己的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合工廠的企業(yè)文化談了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
思想是行動(dòng)的指南。思想認(rèn)識(shí)有多高，工作就可能做得多好。在這方面，多數(shù)組員對(duì)工廠企業(yè)文化和對(duì)在本職工作中的作用的認(rèn)識(shí)是明確的，是有相當(dāng)高度的。深知建設(shè)個(gè)性企業(yè)文化的重要意義，深知只有以人為本，建立企業(yè)與員工的“心靈契約”，才是最深的企業(yè)文化，才有了永葆青春、永具活力的源泉。一個(gè)成熟的企業(yè)不要得益于一時(shí)，也不要苦惱于一時(shí)，只要能贏得員工的心，就是能贏得最終勝利的企業(yè)。我們的企業(yè)文化，就是要搭建企業(yè)與員工的“心靈之橋”，使所有的員工對(duì)企業(yè)充滿(mǎn)熱情與希望。實(shí)踐證明了，5702工廠的企業(yè)文化是使我們的企業(yè)成為有希望的企業(yè)。幾年來(lái)，工廠注重在挖掘企業(yè)文化載體上下功夫，使企業(yè)文化建設(shè)深入民心，豐富員工生活，提高員工的生產(chǎn)積極性。通過(guò)企業(yè)文化演講、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)以及各種文體比賽、文藝演出等，活躍員工生活，給他們提供施展才華的機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)員工崗位、技術(shù)、業(yè)務(wù)及企業(yè)文化的培訓(xùn)，提高他們的知識(shí)水平，培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)員工應(yīng)有的情操。
如果說(shuō)車(chē)間是企業(yè)的“細(xì)胞”，那么，班組則是“細(xì)胞”中的“細(xì)胞核”，是車(chē)間的排頭兵和領(lǐng)頭雁，機(jī)修班組能否勝任工作的好壞，直接關(guān)系到發(fā)動(dòng)機(jī)修理質(zhì)量的好與壞，也直接關(guān)系到工廠的興衰。七車(chē)間是發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)車(chē)間，是整個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)維修出廠前的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，任何一個(gè)小小的失誤都會(huì)給車(chē)間和工廠造成巨大的損失，七車(chē)間機(jī)修小組是負(fù)責(zé)車(chē)間發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)設(shè)備和電氣動(dòng)力設(shè)備的日常保養(yǎng)、維護(hù)、維修工作，及配電房、氣房、責(zé)任機(jī)臺(tái)的巡視檢查工作。是發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)工作后勤保障不可缺少的一部分。
的工作中他處處起模范帶頭作用，臟活、累活搶著干，班組工作有了新的起色。在學(xué)習(xí)會(huì)上他深有感觸地說(shuō)：作為班長(zhǎng)，做事要顧全大局，凡事從全班的工作考慮，精益求精，在日常工作中要起帶頭作用，不僅要勤于學(xué)習(xí)，而且要善于思考，努力提高自身素質(zhì)，要以德立威，有威才能有為。班組是企業(yè)最基層的一級(jí)組織，是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的基石和生產(chǎn)流程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的起跑點(diǎn)，是培養(yǎng)“四有”隊(duì)伍的起燃點(diǎn)，是增強(qiáng)企業(yè)活力的源頭，是企業(yè)精神文明建設(shè)的前沿陣地，是實(shí)行民主管理的一個(gè)層次，它具有最廣泛、最經(jīng)常、最直接的群眾基礎(chǔ)。
會(huì)間小組每個(gè)成員都仔細(xì)閱讀了發(fā)放的《5702工廠企業(yè)文化叢刊》，統(tǒng)一了思想觀念?！拔覟楹叫薹瞰I(xiàn)，航修給我富足和快樂(lè)”。大家認(rèn)為：思想是人之根本。要想工作好，思想得先對(duì)頭。在工作中帶頭開(kāi)展?jié)撘颇乃枷牍ぷ?，教育職工?shù)立以廠為家、廠興為榮的思想，以主人翁的責(zé)任感做好本職工作，不斷培養(yǎng)職工良好的職業(yè)道德。把自己的帶頭作用和思想工作結(jié)合起來(lái)，不斷強(qiáng)化班組集體功能意識(shí)。做到每天提前半小時(shí)到工作場(chǎng)所巡查，了解設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，安排工作。同時(shí)，要十分重視班組整體功能的發(fā)揮，站在全局的高度，思考、觀察、分析、處理問(wèn)題，把自己置于整體之中，帶動(dòng)千軍萬(wàn)馬，不搞單槍匹馬，遇事大家商量，注意傾聽(tīng)和采納各種意見(jiàn)，但在原則問(wèn)題上不遷就，是非面前不含糊，做到敢管、善管、不怕得罪人。
作為一名新時(shí)期的航修工人，我們肩負(fù)著光榮的使命。不辜負(fù)黨和人民的囑托，努力為祖國(guó)的航修事業(yè)作貢獻(xiàn)，是我們義不容辭的責(zé)任。我們要自覺(jué)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化，用企業(yè)文化武裝頭腦，指導(dǎo)行動(dòng)。要樹(shù)立不甘落后，自強(qiáng)不惜，用于超越，追求卓越的精神，要在自己平凡的工作崗位上作出不平凡的事情，為七車(chē)間的發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)做好相關(guān)設(shè)備的維護(hù)和及時(shí)的修理工作，這就是“平凡中的偉大”
以上既是經(jīng)驗(yàn)，又是要求，更是方向。我們的班組工作剛剛處于起步階段，我們的工作任務(wù)還很重，全體班組身負(fù)使命，一定要認(rèn)清形勢(shì)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探索、總結(jié)、積累，提升自身素質(zhì)，積極發(fā)揮主力軍作用，展現(xiàn)主人翁風(fēng)采，立足本職、埋頭苦干、積極探索、銳意創(chuàng)新，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)為5702工廠美好明天的輝煌做出更大的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的航修事業(yè)盡自己的一分力量。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十六
“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。
黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。
第一，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯v的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿(mǎn)足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把gdp的增長(zhǎng)當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來(lái)了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過(guò)不能把它當(dāng)作指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。
第二，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個(gè)代表”重要思想中的“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的.根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒(méi)有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮w面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說(shuō)，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。
第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說(shuō)成是超越歷史、超越階級(jí)、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒(méi)有劃清界限。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十七
第一段：引言（150字）
企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中形成的一種經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀和行為規(guī)范，是企業(yè)的靈魂。作為一名員工，我有幸在某知名企業(yè)工作多年，深切感受到了企業(yè)文化的重要性。通過(guò)與企業(yè)文化的接觸和融入，我體會(huì)到了它所帶來(lái)的力量和意義。
第二段：企業(yè)文化的塑造與傳承（250字）
優(yōu)秀的企業(yè)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)創(chuàng)始人和核心團(tuán)隊(duì)的努力才形成的。我所就職的企業(yè)以誠(chéng)信、創(chuàng)新、分享為核心價(jià)值觀，通過(guò)一系列的培訓(xùn)、活動(dòng)和制度，不斷強(qiáng)化這些價(jià)值觀。創(chuàng)始人親自參與企業(yè)文化的打造，并將這些價(jià)值觀傳達(dá)給每一個(gè)員工。同時(shí)，企業(yè)通過(guò)制定明確的行為準(zhǔn)則，確保員工在工作和生活中秉持和踐行這些價(jià)值觀。
第三段：企業(yè)文化對(duì)員工的影響（300字）
企業(yè)文化對(duì)員工的影響是深遠(yuǎn)的。企業(yè)文化是企業(yè)的精神，它能夠凝聚員工的共識(shí)和力量。在一家具有積極向上企業(yè)文化氛圍的公司工作，讓我感覺(jué)到一種融入感和歸屬感。這種氛圍激發(fā)了我個(gè)人的工作熱情和責(zé)任感。企業(yè)文化也為員工提供了一個(gè)共同的價(jià)值基礎(chǔ)，使得員工之間更容易相互合作、信任和支持。
第四段：良好的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義（300字）
良好的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。企業(yè)文化可以提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力，激發(fā)員工的創(chuàng)造力和自我驅(qū)動(dòng)力。企業(yè)的價(jià)值觀和行為規(guī)范影響著員工的行為，進(jìn)而影響著企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和結(jié)果。企業(yè)文化還能提高員工的忠誠(chéng)度和幸福感，進(jìn)而減少員工流失率，降低企業(yè)的人力資源成本。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)文化的結(jié)合（200字）
作為一名員工，與企業(yè)文化的結(jié)合也對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極影響。企業(yè)文化鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，并為員工提供了豐富的發(fā)展機(jī)會(huì)。通過(guò)參與企業(yè)文化建設(shè)和積極投入工作，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)和技能，還提高了自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。企業(yè)文化激發(fā)了我的潛力和動(dòng)力，推動(dòng)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。
結(jié)尾（100字）
總之，企業(yè)文化是企業(yè)成功的重要因素之一。我深深感受到企業(yè)文化的力量和意義，它不僅提升了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力，同時(shí)也影響著員工的行為和發(fā)展。作為一名員工，與企業(yè)文化的融合讓我在工作中更有目標(biāo)和動(dòng)力，也推動(dòng)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。希望更多企業(yè)能夠重視和培養(yǎng)企業(yè)文化，為員工創(chuàng)造更好的工作環(huán)境和發(fā)展機(jī)會(huì)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十八
企業(yè)文化培訓(xùn)后感想體會(huì)
通過(guò)參加培訓(xùn)，讓我深刻的了解和感受到了我們公司企業(yè)文化的魅力，讓我學(xué)習(xí)了很多，思考了很多，使得我的大腦經(jīng)受了精神洗禮，受益匪淺。
企業(yè)文化是一種精神文化，是在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的共同持有的理想、信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。是企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的，只有長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，在員工中形成共同擁有的理想、信念、行為準(zhǔn)則才是企業(yè)真正的文化。企業(yè)通過(guò)不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長(zhǎng)的習(xí)慣和管理方式，學(xué)習(xí)和利用有利于促進(jìn)發(fā)展的管理方法和制度，形成企業(yè)真正的文化。
我們公司企業(yè)文化正是符合這一特點(diǎn)，是廣大員工集體智慧的結(jié)晶，是實(shí)踐和時(shí)間沉淀的結(jié)果。所以，企業(yè)文化和企業(yè)的成長(zhǎng)和建設(shè)息息相關(guān)，相得益彰。企業(yè)文化中的“價(jià)值觀基石”——信任、包容、建設(shè)，及“工作基石”——?jiǎng)?chuàng)新、尊重、樂(lè)趣，短短幾個(gè)字，高度概括了我們公司文化的精髓。
我們每個(gè)人從小都樹(shù)立自己的人生觀和價(jià)值觀。同樣企業(yè)作為一個(gè)組織，也有自己的價(jià)值觀，承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。信任是員工歸屬感的重要方面，沒(méi)有信任也就無(wú)從談起建設(shè)，公司對(duì)員工的信任，才能讓員工殫精竭慮，全力付出。信任是基于職責(zé)的信任，上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任才能讓下級(jí)有足夠的空間和資源去處理事情，才能激發(fā)下級(jí)的創(chuàng)造力，同樣，只有下級(jí)能好好工作，不斷創(chuàng)新，做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，才能讓上級(jí)去信任你，把更多更重要的事情放手讓你去做。這種彼此之間的信任，才能讓企業(yè)，上下級(jí)，員工之間都能建立起一種和諧的工作人文環(huán)境。包容是人與人之間相處的一種境界。一個(gè)不能包容他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，也將得不到別人的寬容和幫助。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。個(gè)人要有虛懷若谷的胸襟，企業(yè)也要有包容萬(wàn)物的情懷，只有這樣才能成為江河。
但是，包容絕不能縱容和包庇，出現(xiàn)了問(wèn)題就要承擔(dān)責(zé)任，而不能蒙混過(guò)關(guān)。沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，企業(yè)的規(guī)章制度就將流于形式。大家做事情都不能?chē)?yán)格的要求自己，上下級(jí)之間相互包庇，大打人情牌，這是要不得的，長(zhǎng)期以往，企業(yè)也就面臨著關(guān)門(mén)歇業(yè)的命運(yùn)了。當(dāng)我們企業(yè)廣大員工做到了基于職責(zé)的信任，做到了有正確性的包容，才能談起公司建設(shè) 問(wèn)題。
而只有把公司建設(shè)好，才能讓員工有歸屬感，讓員工有依靠。所以這種相輔相成的關(guān)系，就要求我們員工和企業(yè)的命運(yùn)是息息相關(guān)的。我們不是在為企業(yè)賣(mài)力，而是在為自己的生活和人生而不懈奮斗。我們工作的意義和人生的方向也就不會(huì)迷失了。
但是，企業(yè)文化也不是停留在工頭上，也不是萬(wàn)能的，需要落到實(shí)處。海爾集團(tuán)的企業(yè)文化是從砸冰箱開(kāi)始的，砸冰箱事件強(qiáng)烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長(zhǎng)的契機(jī)，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，通過(guò)不斷深入的企業(yè)變革，來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值理念和員工的價(jià)值理念的融合。海爾不斷變革，不斷創(chuàng)新的歷程，就是海爾個(gè)性的企業(yè)文化形成的過(guò)程。
所為，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我的思想更加成熟，境界提升很多，工作更加積極，人生的方向更加明確。我會(huì)在今后的工作中，把這種精神和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化到工作中去，加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，和同事搞好關(guān)系，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。
企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得
2015年9月14至18日我參加了培訓(xùn)管理部組織的為期5天基層管理干部的培訓(xùn)。培訓(xùn)的這5天里，我有幸分享、學(xué)習(xí)了海航企業(yè)文化的深邃與博大。
社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，海航也前進(jìn)。從1993年海航成立至今的20多個(gè)年頭里，海航從未停止過(guò)前進(jìn)的步伐，為了迎合中國(guó)企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的變化，海航要求自己建立高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。20多年的發(fā)展中，集團(tuán)的發(fā)展遇到過(guò)坦坷，但是海航始終堅(jiān)持自己的方向，時(shí)代變化了，但是它始終貫徹黨的方針，跟著黨的步伐，抓住時(shí)代賦予的機(jī)遇，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，從而樹(shù)立全面，協(xié)調(diào)的海航服務(wù)體系，來(lái)發(fā)展自己，完善自己。
一個(gè)民族的發(fā)展來(lái)自于民族文化，那么一個(gè)企業(yè)的壯大也就不例外于企業(yè)文化了。海航企業(yè)文化是以深逮厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心，汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓你學(xué)會(huì)如何做人、處事，影響著個(gè)人的價(jià)值觀體系，要求海航人心中“先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事”?！耙匀藶楸尽钡暮诵膬r(jià)值觀，是海航人力資源管理的理念和行為的依據(jù)。人才是航空企業(yè)生存與發(fā)展的重要條件，海航文化把人才視為蘊(yùn)藏著無(wú)限潛力的生命體，尊重個(gè)人，視人才為第一可貴要素，相信人的價(jià)值，尊重人的追求。為此海航建立了完備的企業(yè)文化培訓(xùn)體系，鼓勵(lì)我們員工實(shí)現(xiàn)從謀生到人生的轉(zhuǎn)變。海航文化使干部員工的精神風(fēng)貌、理想信念發(fā)生了可喜的變化，成為海航持續(xù)的動(dòng)力之源。其次，海航嚴(yán)格要求管理干部，強(qiáng)調(diào)管理干部是公司企業(yè)文化、道德操守的先行者，作為海航管理干部這樣一個(gè)提升自己的機(jī)會(huì)，我感到非常的高興。
集團(tuán)董事長(zhǎng)陳峰主席通過(guò)電視會(huì)議，告訴我們，海航集團(tuán)要發(fā)展成一個(gè)世界級(jí)的多元化企業(yè)，即海航通過(guò)產(chǎn)業(yè)間的資源優(yōu)化配置，構(gòu)筑起以航空旅游、現(xiàn)代物流與現(xiàn)代金融服務(wù)為三大支柱，囊括航空、地產(chǎn)、酒店、商品零售、旅游、金融、物流、船舶制造等業(yè)態(tài)的新型產(chǎn)業(yè)格局。海航通過(guò)這種多元化的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，于2015年 邁入了世界500強(qiáng)企業(yè)，這一成就與海航集團(tuán)一貫奉行的企業(yè)文化和企業(yè)精神是分不開(kāi)的。海航把“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事為企業(yè)宗旨，追求大眾認(rèn)同、大眾參與、大眾成就、大眾分享。
海航以促進(jìn)人類(lèi)幸福與世界和平為理想，以勇?lián)髽I(yè)社會(huì)責(zé)任為立業(yè)之本、興業(yè)之基，全面而創(chuàng)新性地履行社會(huì)責(zé)任，并伴隨其事業(yè)發(fā)展積極擴(kuò)大社會(huì)責(zé)任的邊界，努力完善其社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)。20多年來(lái)，海航致力于促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，世界和平與人類(lèi)幸福，確立了獨(dú)具特色的海航社會(huì)責(zé)任模式，推動(dòng)公益事業(yè)的全球化，樹(shù)立了承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)公民形象，獲得了國(guó)內(nèi)外的高度認(rèn)可。
而今，海航已成功跨入世界500強(qiáng)企業(yè)行列，海航又將以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前，我堅(jiān)信海航將繼續(xù)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，壯大海航的內(nèi)在實(shí)力，推動(dòng)海航實(shí)業(yè)的迅猛發(fā)展，當(dāng)海航中每一粒沙子都為海航獻(xiàn)上一份力，那么聚沙成巖，海航將成為中國(guó)乃至世界上的一塊堅(jiān)不可摧的巖石，在中國(guó)大地乃至世界大地熠熠生輝。
員工企業(yè)文化培訓(xùn)心得體會(huì)
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓xx這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會(huì)更好!
以人為本的企業(yè)文化心得篇十九
企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒(méi)有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒(méi)有靈魂也只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)的文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。
透過(guò)總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到，企業(yè)的文化是人的文化，是組成團(tuán)隊(duì)個(gè)體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)的文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān)，提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)的文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)，其中員工素質(zhì)能夠由12個(gè)字來(lái)概括，分別為思想、理想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新，同時(shí)它也是國(guó)家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個(gè)字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的最高境界，修真的道路上布滿(mǎn)來(lái)荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個(gè)，也大有裨益。
江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》有個(gè)男嘉賓，全國(guó)著名的培訓(xùn)師，說(shuō)要在多少年之后要超過(guò)新東方，口氣很大，而在仔細(xì)了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年著名以來(lái)，沒(méi)有存款和房子。所以我感覺(jué)到，一個(gè)人的理論素質(zhì)再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實(shí)事求是的工作，再怎樣做也只是空中樓閣，結(jié)不出任何果實(shí)，最后還落一個(gè)騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)的文化為目標(biāo)，夯實(shí)我們企業(yè)的文化建設(shè)的道路，踐行我們企業(yè)的文化建設(shè)的任務(wù)，在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。
透過(guò)總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的解說(shuō)我們公司的企業(yè)的文化，使我從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面突然了解到其中的內(nèi)涵，公司的企業(yè)的文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工生活的再好一點(diǎn)，這凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說(shuō)，企業(yè)的目標(biāo)是什么，是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益最大化，是實(shí)現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說(shuō)明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展想法。
習(xí)，我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作，透過(guò)提高本部門(mén)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，來(lái)踐行公司企業(yè)的文化建設(shè)的目標(biāo)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇二十
1）每個(gè)企業(yè)都有自己特有的企業(yè)文化，也都有自己一套完善的培訓(xùn)體系。他們強(qiáng)調(diào)每一個(gè)新加入的員工需要適應(yīng)企業(yè)文化，而這個(gè)過(guò)程是通過(guò)一套完整的培訓(xùn)體系來(lái)完成的。
2）企業(yè)對(duì)培訓(xùn)特別重視，這種重視對(duì)從骨子里重視，是付諸于行動(dòng)的重視，是自上而下全方位的重視。
3）企業(yè)的培訓(xùn)是一套完善的體系，有一個(gè)規(guī)定的流程，在開(kāi)始工作之前都必須先經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，考核合格后才能開(kāi)展相應(yīng)的工作。
4）很多企業(yè)的培訓(xùn)都特別重視導(dǎo)師制，由老員工帶新員工，無(wú)論從工作上，還是生活上都給新員工以指導(dǎo)。
5）企業(yè)培訓(xùn)注重持久性，員工從入職第一天開(kāi)始接受培訓(xùn)，到離開(kāi)企業(yè)都是在接受不斷的培訓(xùn)。
6）最后一點(diǎn)，也是很重要的：企業(yè)的培訓(xùn)要符合自己企業(yè)的特點(diǎn)，做到因地制宜。
薇美姿如何能做到一個(gè)百年品牌，如何成為世界知名品牌，我認(rèn)為我們一定要重視企業(yè)文化的建設(shè)，重視培訓(xùn)體系的建立。對(duì)公司培訓(xùn)體系的建立有以下幾點(diǎn)建議：
1）從骨子里重視培訓(xùn)，公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該起到表率作用。
2）發(fā)動(dòng)全體高管的資源，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，形成一套培訓(xùn)體系。
3）整合社會(huì)資源，先固化，再升華。
4）重視“導(dǎo)師制”，讓人人都成為培訓(xùn)師，人人都接受培訓(xùn)，并培訓(xùn)他人。
5）培訓(xùn)能否達(dá)到目的，持之以恒很重要。
6）根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況，靈活變動(dòng)，以達(dá)到更好的效果。
以上便是我本期學(xué)習(xí)培訓(xùn)的心得，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)審閱，還請(qǐng)多多提供些寶貴的意見(jiàn)。謝謝！
以人為本的企業(yè)文化心得篇二十一
作為一名員工，我在公司里度過(guò)了很多年。這些年來(lái)，我深入?yún)⑴c了公司的各個(gè)方面，逐漸領(lǐng)悟到企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)公司的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)企業(yè)文化的一些心得體會(huì)。
首先，企業(yè)文化是塑造公司聲譽(yù)和品牌形象的重要因素。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠?yàn)楣窘⒁粋€(gè)積極和信任的形象，使消費(fèi)者和合作伙伴對(duì)公司產(chǎn)生信任感。在我們公司，我們始終強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、誠(chéng)信和質(zhì)量至上。這種文化理念通過(guò)我們的員工深入人心，并反映在我們的產(chǎn)品和服務(wù)中。我們公司的產(chǎn)品始終被認(rèn)為是高質(zhì)量和可靠的，這使我們?cè)谑袌?chǎng)上獲得了良好的聲譽(yù)。
其次，企業(yè)文化對(duì)于員工的激勵(lì)和團(tuán)隊(duì)合作至關(guān)重要。一家公司的成功不僅僅取決于技術(shù)和資源，更重要的是員工的態(tài)度和合作能力。一個(gè)積極向上的企業(yè)文化能夠激勵(lì)員工追求卓越，并鼓勵(lì)他們共同努力實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)。在我們公司，我們注重員工的培訓(xùn)和發(fā)展，并提供良好的獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制。這種文化激勵(lì)了我們的員工，使他們更加投入工作，并促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和互助。
此外，企業(yè)文化也深刻影響著公司的領(lǐng)導(dǎo)力和管理方式。一家公司的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)和魄力的人，能夠引領(lǐng)公司在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。在我們公司，我們的領(lǐng)導(dǎo)者也是我們的榜樣。他們對(duì)企業(yè)的使命和愿景充滿(mǎn)熱情，并且以身作則。他們注重員工的發(fā)展和成長(zhǎng)，并鼓勵(lì)員工積極參與決策過(guò)程。這種開(kāi)放和平等的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格激發(fā)了員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，推動(dòng)了公司的發(fā)展和進(jìn)步。
另外，企業(yè)文化還對(duì)公司的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一個(gè)有活力的企業(yè)文化能夠使公司在不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境中保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在我們公司，我們鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，并重視團(tuán)隊(duì)之間的溝通和學(xué)習(xí)。這種積極的文化使我們能夠適應(yīng)市場(chǎng)的變化，并及時(shí)推出適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品和服務(wù)。我們公司的持續(xù)發(fā)展得益于我們積極開(kāi)放的企業(yè)文化。
最后，我認(rèn)為企業(yè)文化應(yīng)該根植于公司的核心價(jià)值觀和使命。一個(gè)有著明確價(jià)值觀和使命的公司能夠激發(fā)員工的歸屬感和自豪感，使公司成為員工追求夢(mèng)想的舞臺(tái)。在我們公司，我們的核心價(jià)值觀是誠(chéng)信、創(chuàng)新和責(zé)任。這些價(jià)值觀貫穿于我們的日常工作中，并激勵(lì)我們追求更高的目標(biāo)。我們相信只有追求卓越和不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。
綜上所述，企業(yè)文化對(duì)于公司的發(fā)展和成功起著重要的作用。一個(gè)積極向上的企業(yè)文化能夠建立公司的聲譽(yù)和品牌形象，激發(fā)員工的潛力和團(tuán)隊(duì)合作精神，影響公司的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和管理方式，促進(jìn)公司的持續(xù)發(fā)展，并塑造公司的核心價(jià)值觀。作為公司的一員，我深感企業(yè)文化對(duì)于公司和員工的重要性，并將繼續(xù)努力為公司建設(shè)一個(gè)積極向上的文化做出貢獻(xiàn)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇一
以人為本，是社會(huì)主義和諧社會(huì)基本特征的集中體現(xiàn)，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。在干部隊(duì)伍建設(shè)中，必須牢牢把握“以人為本”這一核心，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)干部的全面發(fā)展為目標(biāo)，一切從干部的思想、工作、生活實(shí)際出發(fā)，最大限度地激勵(lì)干部、調(diào)動(dòng)干部、鼓舞干部和凝聚干部，促進(jìn)干部快速成長(zhǎng)、盡快成熟、早日成才，保證干部資源得以科學(xué)、持續(xù)、有效地開(kāi)發(fā)和利用。
在干部選配上，最大廣度地實(shí)現(xiàn)干部的人崗相適。始終堅(jiān)持為發(fā)展選配干部的用人導(dǎo)向，堅(jiān)持向發(fā)展一線傾斜的干部政策，緊緊圍繞發(fā)展需要選配干部，真正將發(fā)展意識(shí)強(qiáng)烈、發(fā)展思路清晰、發(fā)展能力突出的干部選配到發(fā)展最需要、最關(guān)鍵的崗位“挑大梁”，真正讓勤于發(fā)展、敢于發(fā)展、善于發(fā)展的干部有干事創(chuàng)業(yè)的空間和舞臺(tái)，把好鋼用在刀刃上。有重點(diǎn)地選拔開(kāi)拓精神強(qiáng)、敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的干部到園區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)一線勇挑重?fù)?dān)，選拔具有現(xiàn)代執(zhí)政理念、善于駕馭和處理復(fù)雜局面的干部到困難和矛盾一線攻堅(jiān)克難，選拔具有一定專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、具有豐富市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的干部到沿江開(kāi)發(fā)主戰(zhàn)場(chǎng)錘煉打磨，引導(dǎo)更多更優(yōu)秀的干部向沿江開(kāi)發(fā)、園區(qū)建設(shè)一線集聚，激勵(lì)廣大干部一心一意謀發(fā)展、集中精力爭(zhēng)發(fā)展。同時(shí)，充分考慮干部的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和性格特點(diǎn)，把干部選配到最能發(fā)揮特長(zhǎng)、最能展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的崗位上，確保人崗相適、才盡其用。
在干部使用上，最大深度地挖掘干部的內(nèi)在潛能。對(duì)干部用其所長(zhǎng)、避其所短，充分激發(fā)干部的創(chuàng)業(yè)熱情、敬業(yè)精神和勤業(yè)動(dòng)力，讓最寶貴的`干部資源在事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。充分調(diào)動(dòng)各年齡段干部的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)“成長(zhǎng)型”干部，多引導(dǎo)、多培訓(xùn)、多壓擔(dān)，讓他們?cè)趯?shí)踐中加以磨礪、增長(zhǎng)才干，促使他們盡快成熟；對(duì)“成熟型”干部，放手使用、委以重任，多把他們放在急難險(xiǎn)重的重要崗位，多讓他們承擔(dān)更富挑戰(zhàn)性、更具開(kāi)拓性的工作，讓他們?cè)谪?zé)任和壓力的雙重負(fù)荷下釋放出最大能量；對(duì)“過(guò)渡型”干部，注重發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，在充分信任他們的同時(shí)傳壓力、給任務(wù)，幫助他們消除到站思想、克服“50歲現(xiàn)象”，始終保持奮勇?tīng)?zhēng)先的工作勁頭、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。繼續(xù)堅(jiān)持憑實(shí)績(jī)用干部，對(duì)發(fā)展實(shí)績(jī)突出的優(yōu)秀干部更要大膽起用、放手使用、給予重用，真正讓想發(fā)展的有舞臺(tái)、敢發(fā)展的有前途、會(huì)發(fā)展的有地位，使廣大干部的內(nèi)在潛能得到最充分、最有效的發(fā)揮。
在干部管理上，最大限度地規(guī)范干部的從政行為。堅(jiān)持正面教育為主，變事后懲處為提前預(yù)防，體現(xiàn)對(duì)干部的人文關(guān)懷和人性化管理，真正愛(ài)護(hù)干部、保護(hù)干部。堅(jiān)持預(yù)防為主、教育為先。根據(jù)不同類(lèi)別、不同層次、不同崗位干部的思想和工作實(shí)際，開(kāi)展形式多樣的廉政警示教育，督促干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔自律，不斷提升干部的人格魅力和道德情操，切實(shí)提高干部自我教育、自我約束、自我防范的能力，在群眾中樹(shù)立起形象威信。堅(jiān)持科學(xué)考核、動(dòng)態(tài)管理。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績(jī)考核，制定符合正確政績(jī)觀要求的干部實(shí)績(jī)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐步增加能源消耗、資源保護(hù)等可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)考核指標(biāo)，完善重大責(zé)任事故發(fā)生率、群眾生活滿(mǎn)意度等社會(huì)發(fā)展考核指標(biāo)，強(qiáng)化“綠色gdp”考核，建立科學(xué)的考核機(jī)制，推行領(lǐng)導(dǎo)班子成員實(shí)績(jī)考核記載和公示制度，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀。堅(jiān)持制度在先、規(guī)范行為。建立和完善民主集中制、黨內(nèi)情況通報(bào)、重大決策征求意見(jiàn)、領(lǐng)導(dǎo)班子議事決策規(guī)則等各項(xiàng)制度，把制度建設(shè)貫穿權(quán)力運(yùn)行的全過(guò)程，引導(dǎo)干部堅(jiān)持按制度辦事、靠制度管人，用制度規(guī)范干部的行為，盡量避免干部在工作和生活中失誤、挫折、走彎路，讓干部不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，使干部真正成為干凈干事的“常青樹(shù)”。
在干部評(píng)價(jià)上，最大程度地保護(hù)干部的干事熱情。要辯證地看待干部的成績(jī)和不足，客觀地分析干部身上的優(yōu)缺點(diǎn)。不簡(jiǎn)單地以一時(shí)成敗論英雄，對(duì)敢闖敢試、勇于探索的干部給予理解和支持，寬容探索中的失誤，允許創(chuàng)新中的挫折，保護(hù)干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情，引導(dǎo)廣大干部敢于負(fù)責(zé)、不回避矛盾、不規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)長(zhǎng)期嚴(yán)格要求自己、表現(xiàn)一直較好的干部，不因一時(shí)一事之過(guò)而“一棍子打死”，堅(jiān)持看本質(zhì)、看主流、看大方向，更多地看到干部身上的積極因素，更多地看到干部身上的閃光點(diǎn)。同時(shí)，要充滿(mǎn)感情地關(guān)心干部。對(duì)一些挑戰(zhàn)性大、工作負(fù)荷重的領(lǐng)導(dǎo)干部，要與他們經(jīng)常交心交流，緩解干部的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)，幫助解決干部的后顧之憂(yōu)，讓他們更好地集中精力干事創(chuàng)業(yè)。對(duì)在副職崗位上工作實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，給予適當(dāng)?shù)木癃?jiǎng)勵(lì)和政治待遇，對(duì)特別優(yōu)秀的可以實(shí)行職級(jí)高配。
在干部隊(duì)伍建設(shè)中始終凸顯“以人為本”，不僅是干部自身成長(zhǎng)進(jìn)步的內(nèi)在需要，更是激發(fā)干部創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的外在要求。只有將“以人為本”貫穿于干部選拔、任用、管理、評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能使干部的個(gè)性適度彰顯、能力全面發(fā)展、潛能無(wú)限釋放、活力充分迸發(fā)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇二
大秦保理企業(yè)文化中，擺在經(jīng)營(yíng)宗旨首位的就是——以人為本。什么是以人為本?企業(yè)為什么要以人為本?又要以什么人為本?今天，我們就一起聊聊“以人為本”。
當(dāng)前，“以人為本”在企業(yè)文化中被一些人理解為：企業(yè)要以員工為本，進(jìn)而又延伸到員工利益最大化上來(lái)。事實(shí)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)不可能以“員工利益最大化”作為目標(biāo)。員工的薪酬和福利都是從客戶(hù)那里來(lái)的，員工不能自己制造利潤(rùn)。在企業(yè)價(jià)值鏈上有很多環(huán)，但最重要的一個(gè)環(huán)是客戶(hù)而不是員工。
企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值，它是勞動(dòng)、知識(shí)、管理、資源、信息、團(tuán)隊(duì)精神等多種因素的整合和共同作用的結(jié)果。同時(shí)，所有價(jià)值創(chuàng)造都必須在市場(chǎng)上得到客戶(hù)的認(rèn)可才能獲得。因此，企業(yè)必須牢固樹(shù)立“客戶(hù)第一”，“以客戶(hù)為本”的經(jīng)營(yíng)理念。任何企業(yè)都應(yīng)該堅(jiān)持以市場(chǎng)(客戶(hù))為導(dǎo)向。
所以，作為一個(gè)大的范疇，“以人為本”理念應(yīng)該包括員工在內(nèi)，但企業(yè)更應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)“以客戶(hù)為本”，因?yàn)樗瞧髽I(yè)生態(tài)和發(fā)展的命脈。
企業(yè)一旦形成員工共同信奉的價(jià)值觀，認(rèn)同“以客戶(hù)為本”，便會(huì)實(shí)現(xiàn)一種心靈上的契約。它告訴每位員工如何遵循這個(gè)契約，使員工懂得什么事該做，什么事不該做，從而實(shí)現(xiàn)自我管理，無(wú)須制度和人去強(qiáng)制和約束。
現(xiàn)在，許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為企業(yè)文化就是一門(mén)“以人為本”的管理科學(xué)，這里的“以人為本”就是泛指依靠員工辦好企業(yè);企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要善待員工;做到抓人心、促人和，保發(fā)展，等等。早期中國(guó)企業(yè)文化研究和實(shí)踐，體現(xiàn)上述色彩很濃。但是，隨著改革開(kāi)放全面推進(jìn)，許多企業(yè)面臨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的沖擊波增強(qiáng)，大多數(shù)企業(yè)內(nèi)部引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這些變革無(wú)不涉及人的利益問(wèn)題，與“以人為本”的企業(yè)文化發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，令許多人對(duì)“以人為本”產(chǎn)生懷疑。
事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)面臨殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，如果企業(yè)內(nèi)部一味強(qiáng)調(diào)所謂的“以人為本”，希望風(fēng)平浪靜不要變革，大家都溫情脈脈地太太平平是行不通的。只有在企業(yè)內(nèi)部同樣創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰氛圍，讓適者生存，才能面對(duì)企業(yè)外部不斷變化的環(huán)境。
杰克·韋爾奇上任ge公司首席執(zhí)行官后，把ge員工分為20%是優(yōu)秀的(a類(lèi))，70%是一般的(b類(lèi))，10%是較差的(c類(lèi))。20%優(yōu)秀員工一定要提拔、鼓勵(lì)、高酬，讓他們看到方向，那一般的要加以教育培訓(xùn)，較差的堅(jiān)決淘汰。企業(yè)里普遍存在一種2：8定律現(xiàn)象，即20%優(yōu)秀員工創(chuàng)造80%利潤(rùn)，這就是杰克·韋爾奇所說(shuō)的a類(lèi)員工。c類(lèi)員工則拖了企業(yè)整體效益的后腿，更多的是消極地影響別人，破壞企業(yè)文化，有時(shí)還占據(jù)其他員工上升的通道，因此必須堅(jiān)決淘汰。
唯物史觀的“以人為本”，不能理解為以個(gè)人為本，尤其不能理解為以我為本。在企業(yè)，我們可以理解人是主體，但是只能夠是符合企業(yè)價(jià)值觀要求的人為主體。一個(gè)員工不能把“以人為本”作為一種“自我防衛(wèi)”的借口，一味向企業(yè)只談索取。只有建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，員工也才能得以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這才是企業(yè)真正的“以人為本”。
以人為本的企業(yè)文化心得篇三
企業(yè)文化，或稱(chēng)組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。下面小編為大家整理了關(guān)于以人為本建設(shè)企業(yè)文化的文章，一起來(lái)看看吧：
在現(xiàn)代社會(huì)中，它不單純是一個(gè)贏利性的經(jīng)濟(jì)組織和企業(yè)員工養(yǎng)家糊口、解決溫飽的的地方，而且還是企業(yè)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、尋求精神追求和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“文化機(jī)構(gòu)”與人性組織。在企業(yè)里，員工不僅是為企業(yè)發(fā)展增加財(cái)富的“工具人”和追求物質(zhì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，而且還是具有多種需求與發(fā)展能力、追求自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的“社會(huì)人”。所以，企業(yè)在其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，不但要考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，而且更要考慮其眾多利益的相關(guān)者，如業(yè)主、顧客、債權(quán)人、員工、政府和社會(huì)的利益，要把贏利性與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這一價(jià)值合理性統(tǒng)一起來(lái)，不斷地創(chuàng)造出更大的社會(huì)綜合效益，這樣企業(yè)才能得到社會(huì)的認(rèn)可，其生命力才會(huì)永不衰竭。
隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，企業(yè)管理的性質(zhì)與職能發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的企業(yè)管理理論已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的需要。新的世紀(jì)，企業(yè)已由單純追求贏利性的經(jīng)濟(jì)組織已轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)綜合價(jià)值最大化的有機(jī)生命體。企業(yè)的發(fā)展，要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，解放思想轉(zhuǎn)觀念，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性與其在現(xiàn)代企業(yè)管理中的地位。
企業(yè)文化就是在這樣一個(gè)社會(huì)大文化環(huán)境的影響下，經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期倡導(dǎo)和企業(yè)廣大員工積極創(chuàng)造，在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理實(shí)踐中培育形成并為全體員工認(rèn)同與實(shí)踐的整體價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)的綜合體現(xiàn)和經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)與習(xí)慣的總和，是社會(huì)先進(jìn)文化的重要組成部分。企業(yè)文化以?xún)r(jià)值觀為核心，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以事業(yè)為追求，以職業(yè)道德、規(guī)章制度和國(guó)家政策法令為導(dǎo)向，潛移默化地融于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)方面，用一種共同的價(jià)值理念和溫馨和諧的文化氛圍把全體員工凝聚在一起，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性與創(chuàng)造性，鼓舞著員工士氣，培育著員工技能，凝聚著企業(yè)精神，塑造著企業(yè)形象，具有引導(dǎo)、激勵(lì)、教育、感化、整合、約束、凝聚、輻射等功能，是企業(yè)思想政治工作與精神文明建設(shè)的有效載體和參與競(jìng)爭(zhēng)、改革發(fā)展的精神支柱。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)文化更是一種具有品牌效應(yīng)的無(wú)形資產(chǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)張力;它，雖然不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但能通過(guò)對(duì)人的管理，影響生產(chǎn)，影響銷(xiāo)售，影響市場(chǎng)，影響消費(fèi)，從而影響企業(yè)的效益，決定企業(yè)的發(fā)展命運(yùn)，是一種作用巨大、潛力無(wú)窮的文化生產(chǎn)力。
“文化對(duì)于企業(yè)，就如同思想對(duì)于人，一個(gè)人再?gòu)?qiáng)壯、再健康，如果沒(méi)有思想，也只是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)的人而已?！币虼丝梢?jiàn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力，在現(xiàn)代企業(yè)管理中具有十分重要的地位。
企業(yè)無(wú)“人”則“止”。在企業(yè)的人、財(cái)、物等各項(xiàng)資源要素中，人是最具有能動(dòng)性的要素。機(jī)器要人開(kāi)，財(cái)物要人管，制度要人執(zhí)行，生產(chǎn)要人負(fù)責(zé)。離開(kāi)了人，一切管理都無(wú)從談起。隨著現(xiàn)代管理理論的形成和發(fā)展，人在管理中的能動(dòng)作用和重要地位不斷凸現(xiàn)和逐步提高。
從泰勒的科學(xué)管理理論到現(xiàn)代的'企業(yè)文化，企業(yè)管理的中心發(fā)生了位移，管理的實(shí)質(zhì)已從物的管理轉(zhuǎn)向了人的管理，尤其在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)人的管理，已成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分，以人為本的管理思想與經(jīng)營(yíng)理念已成為企業(yè)文化理論的核心。
人是企業(yè)最大的資產(chǎn)，以人為本作為企業(yè)文化理論的核心，就是強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同與群體意識(shí)的作用，把管理的重點(diǎn)從物的管理轉(zhuǎn)移到人的管理上來(lái)，理解員工、重視員工、培養(yǎng)員工、激勵(lì)員工，充分尊重企業(yè)員工的人格、權(quán)利和主人翁地位，把管理從“成本控制”型的資源管理轉(zhuǎn)向充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性上來(lái)，實(shí)現(xiàn)人力、知識(shí)、技術(shù)與其他生產(chǎn)要素相統(tǒng)一的“人本管理”。在管理過(guò)程中，要求把員工作為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主體，安排在最能發(fā)揮其作用、工作最富活力的地方，通過(guò)建立明確的價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)的有效結(jié)合，使員工由靠制度規(guī)范的“他律管理”變?yōu)榭績(jī)r(jià)值實(shí)現(xiàn)的“自主管理”，開(kāi)發(fā)員工的聰明才智，調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)新精神，促使員工自我發(fā)展，自我完善，自覺(jué)、積極、主動(dòng)地開(kāi)展工作，依靠全體員工的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最大化。
人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，在管理中要把人的因素放在第一位，把樹(shù)立員工的自主意識(shí)，調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)新精神，作為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，放在企業(yè)管理的核心地位。
“企業(yè)的價(jià)值，就在于促進(jìn)社會(huì)的繁榮，使社會(huì)和全體人民脫貧致富”(松下語(yǔ))。辦企業(yè)就是為了滿(mǎn)足人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，所以企業(yè)管理的主要任務(wù)，就是要把員工作為企業(yè)發(fā)展的根本，為員工營(yíng)造一個(gè)良好的工作生活環(huán)境，搭建一個(gè)施展才藝、謀求發(fā)展的管理平臺(tái)，加速員工的個(gè)性發(fā)展和自我完善，通過(guò)員工的創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)最大的社會(huì)價(jià)值。三要樹(shù)立“企業(yè)靠人”的思想?！捌髽I(yè)是我家，發(fā)展靠大家”，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的主體是全體員工，辦企業(yè)必須依靠全體員工的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)“全員經(jīng)營(yíng)”，激發(fā)員工的社會(huì)主義勞動(dòng)熱情和主人翁積極性，把員工的敬業(yè)精神內(nèi)化為在崗奉獻(xiàn)的具體行動(dòng)，為企業(yè)盡職效力，積極奉獻(xiàn)，確保企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
企業(yè)文化是企業(yè)全方位的綜合管理，是提升企業(yè)整體素質(zhì)的系統(tǒng)工程。它把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)地融合在一起，是企業(yè)管理的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、前進(jìn)的動(dòng)力和成功的法寶，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化是時(shí)代賦予企業(yè)管理的必然選擇。
以人為本，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化，必須從本企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，以企業(yè)發(fā)展為根本，以員工的群體意識(shí)和群體行為為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)“四有”員工隊(duì)伍為目的，依據(jù)企業(yè)目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)入企業(yè)使命、宗旨與價(jià)值理念教育，培育體現(xiàn)企業(yè)特色的企業(yè)精神，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，培養(yǎng)員工誠(chéng)信務(wù)實(shí)、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、敬業(yè)服從的意識(shí)和理念，建立價(jià)值多元化的激勵(lì)機(jī)制和管理制度，鼓勵(lì)員工走專(zhuān)業(yè)化成才、事業(yè)化發(fā)展的道路，借以激勵(lì)員工奮力拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，形成推動(dòng)企業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。
以人為本的企業(yè)文化心得篇四
近日,到北京市委黨校學(xué)習(xí),第一課就是中央黨校韓慶祥教授的“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的.新進(jìn)展”.課前,覺(jué)得對(duì)自己而言,哲學(xué)幾個(gè)基本板塊的主要內(nèi)容早已融化在血液中了.因?yàn)閺膶W(xué)齡前起,什么唯心論、唯物論、形而上學(xué)、辯證法這些詞匯就不時(shí)往耳朵里邊灌,只是那時(shí)還不識(shí)字,以為有個(gè)叫形兒的小孩要上學(xué).物質(zhì)世界不變,事物的規(guī)律及我們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)似乎也不該變.然而,韓教授卻一語(yǔ)明確:“馬克思主義哲學(xué)的研究在創(chuàng)新”.
作者：潘[作者單位：北京市統(tǒng)計(jì)局刊名：中國(guó)統(tǒng)計(jì)pkucssci英文刊名：chinastatistics年，卷(期)：2005“”(1)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
以人為本的企業(yè)文化心得篇五
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以人為本心得體會(huì)
組織部干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：以人為本，做好收費(fèi)管理工作
學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會(huì)
凝心聚力的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長(zhǎng)于社會(huì)，為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國(guó)民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體，把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個(gè)古老國(guó)家和民族注入了空前活力，也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對(duì)深刻的社會(huì)變革，我們有激動(dòng)、有振奮，有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無(wú)盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說(shuō)的精神迷思。什么樣的中國(guó)，才是我們引以為豪的偉大國(guó)家?什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對(duì)精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望的核心價(jià)值觀，激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。
找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無(wú)數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤(pán)、情感的寄托。
切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。
培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同，以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長(zhǎng)久的生命力，我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。
以人為本心得體會(huì)2篇 |
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xx年10月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的全局。
一、以人為本的三個(gè)理論基礎(chǔ)
（一）人的存在理論。
馬克思主義認(rèn)為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個(gè)種群而存在，即人類(lèi)；（2）人作為群體意義上的社會(huì)而存在，即人民群眾；（3）人具有獨(dú)立人格和個(gè)性的個(gè)體而存在，即個(gè)人。
（二）人的解放與人的全面發(fā)展理論。
馬克思主義認(rèn)為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來(lái)評(píng)判歷史的。社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程是由人的依賴(lài)走向物的依賴(lài)再走向自由個(gè)性的發(fā)展歷史，這樣的社會(huì)歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現(xiàn)對(duì)人終極關(guān)懷的歷史。
（三）歷史唯物主義群眾觀。
馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。
二、以人為本的三層基本涵義
（一）以人為本是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用與主體地位的肯定。
強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流，沒(méi)有人就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有人就沒(méi)有進(jìn)步，發(fā)展的過(guò)程只能依靠人，發(fā)展的目的只能為了人。人創(chuàng)造了知識(shí)、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。
（二）以人為本是一種價(jià)值取向。
強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會(huì)價(jià)值和自身價(jià)值，尊重人的個(gè)性、權(quán)利、需要、獨(dú)立人格和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求，尊重弱勢(shì)和需要幫助的群體。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對(duì)物欲的追求、對(duì)意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著中解放出來(lái)，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體。塑造人，就是說(shuō)要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權(quán)利與義務(wù)的主體。
（三）以人為本是一種思維方式。
我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q問(wèn)題時(shí)，既要運(yùn)用唯物史觀的方法論，也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個(gè)性），要樹(shù)立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。
三、以人為本的三種解讀
（一）以人為本就是堅(jiān)持以人類(lèi)的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。
人類(lèi)的生存與發(fā)展依賴(lài)于自然，同時(shí)人類(lèi)文明的進(jìn)步也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化。在人類(lèi)發(fā)展史上，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷著由相對(duì)和諧到失衡、再到和諧的曲折過(guò)程。
在原始社會(huì)，人類(lèi)過(guò)著野生、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的群居生活，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下，人類(lèi)掌握的科學(xué)技術(shù)水平幾乎等同于零，人類(lèi)對(duì)自然界與自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)?shù)哪：祟?lèi)把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對(duì)“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對(duì)自然的敬畏和被動(dòng)服從，和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時(shí)也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。人類(lèi)對(duì)自然的破壞與自然對(duì)人類(lèi)懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國(guó)的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。
隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高，人類(lèi)開(kāi)始不安于自然的庇護(hù)和統(tǒng)治，在利用自然的同時(shí)試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，人類(lèi)利用自然資源的能力得到極大提高，人類(lèi)對(duì)于自然有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣?，“人是自然的主宰”的思想占?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對(duì)自然的征服和統(tǒng)治變成了對(duì)自然的掠奪和破壞，對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類(lèi)污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動(dòng)植物物種大量滅絕等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類(lèi)的生存與發(fā)展，人類(lèi)發(fā)展到了一個(gè)需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類(lèi)生存、發(fā)展的時(shí)候，這就是生態(tài)文明。要想構(gòu)建這個(gè)文明，就要以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持以人類(lèi)利益為本，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明。
（二）以人為本就是堅(jiān)持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務(wù)，目的就是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。
人民群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的受益者。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的首要問(wèn)題，是堅(jiān)持以人為本的必然要求。
堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿(mǎn)足人民群眾需要、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。
堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益，切實(shí)做到群眾利益大于天，不與民爭(zhēng)利。努力做好以下“四個(gè)建設(shè)”：
1、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，擴(kuò)大就業(yè)范圍與力度，加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對(duì)落后地區(qū)的財(cái)政投入，加緊建設(shè)中西部地區(qū)，扶持東北地區(qū)，轉(zhuǎn)型東部沿海地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)中小企業(yè)、高新科技企業(yè)、高環(huán)保企業(yè)的扶持，落實(shí)農(nóng)村土地政策，始終關(guān)注、關(guān)心“三農(nóng)”問(wèn)題，減少政府行政事業(yè)單位的財(cái)政支出，降低政府行政事業(yè)性收費(fèi)，杜絕面子工程、形象工程，控制物價(jià)穩(wěn)定，維持社會(huì)安定，整體上改善人民群眾生活質(zhì)量、提高人民群眾生活水平。
2、在政治建設(shè)上，要著眼于保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，加大對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督、對(duì)政府工作人員的監(jiān)督，強(qiáng)化對(duì)政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育，嚴(yán)厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國(guó)家利益的組織與個(gè)人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，依法治國(guó)、以德治國(guó)。
3、在文化建設(shè)上，要著眼于滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。
4、在社會(huì)建設(shè)上，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力，發(fā)展社會(huì)主義民主、自由，健全社會(huì)主義法制，加快社會(huì)體制改革，不斷完善社會(huì)各方面的機(jī)制，以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
（三）以人為本就是堅(jiān)持以具體的“人”的利益為本，尊重人權(quán)，目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。
人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會(huì)需要。作為一個(gè)具體的獨(dú)立個(gè)體而言，首先是一個(gè)生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒(méi)有了生命，一切都是蒼白無(wú)力的、沒(méi)有價(jià)值的，所以說(shuō)任何組織和個(gè)人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神，是在當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發(fā)展與中國(guó)實(shí)際所決定的，是中國(guó)革命發(fā)展所必然的選擇，是作為中國(guó)人在民族矛盾、反抗侵略、階級(jí)對(duì)立中追求民族獨(dú)立（民族）、國(guó)家主權(quán)（民權(quán)）、人民幸福（民生）而表現(xiàn)的大無(wú)畏精神，是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗的表現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時(shí)候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿(mǎn)足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個(gè)人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、保障個(gè)人的生命，保護(hù)人身安全，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、報(bào)酬權(quán)，滿(mǎn)足個(gè)人的基本物質(zhì)生活需要，促進(jìn)個(gè)人的健康、全面、和諧發(fā)展。
從人的社會(huì)屬性來(lái)看，人是社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)的主體。人作為社會(huì)的主體，總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐。人的社會(huì)需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認(rèn)同的需要、自尊的需要等等。所以，以人為本就是要?jiǎng)?chuàng)造公開(kāi)、公平、公正的社會(huì)環(huán)境，尊重個(gè)人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個(gè)人的自由，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)，關(guān)心個(gè)人的感情需要，滿(mǎn)足個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)需要，關(guān)注個(gè)人的價(jià)值、權(quán)益，關(guān)注個(gè)人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。
總之，真正、切實(shí)、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅(jiān)持以人為本才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。
以人為本心得體會(huì)3篇 |
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黨的十七大提出，要堅(jiān)持以人為本，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，必須深刻理解以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心，并貫徹到實(shí)踐中去。
一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本
以人為本的“人”，在當(dāng)代中國(guó)，是指以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。
中華文明歷來(lái)注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前，中國(guó)古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向，但其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，是堅(jiān)持把人民的利益放在首位，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。因此，堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持以人為本，就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策；傾聽(tīng)群眾呼聲，體察民眾之心，反映群眾訴求，關(guān)心群眾疾苦；誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦好事、辦實(shí)事，盡心竭力解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題。
二、“重民生”的活動(dòng)主題，體現(xiàn)的就是以人為本
物價(jià)工作涉及千家萬(wàn)戶(hù)，與民生息息相關(guān)。去年5月以來(lái)，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平過(guò)快過(guò)高上漲，給人民群眾特別是低收入群眾的生活帶來(lái)了較大的影響。面對(duì)嚴(yán)峻的價(jià)格形勢(shì)，自治區(qū)黨委、政府給予了高度重視，并把著力解決物價(jià)過(guò)快上漲問(wèn)題作為我區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問(wèn)題來(lái)抓，出臺(tái)了一系列減輕物價(jià)上漲壓力的措施，我們各級(jí)價(jià)格主管部門(mén)也采取了各種得力措施積極應(yīng)對(duì)價(jià)格總水平的過(guò)快上漲，并取得了明顯的成效，目前，我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平雖已大幅回落，但是，廣大人民群眾特別是收入水平較低的群眾仍希望進(jìn)一步降低過(guò)高的價(jià)格水平。對(duì)此，我們務(wù)必引起高度的重視。
民生問(wèn)題，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)社會(huì)和諧。在這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，委黨組針對(duì)物價(jià)工作的特點(diǎn)，研究確定了物價(jià)局的活動(dòng)主題是“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”?！爸孛裆?，就是要堅(jiān)持以人為本，切實(shí)把關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于價(jià)格工作的全過(guò)程，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面的利益，著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)格問(wèn)題，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。因此，在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，我們一定要緊扣活動(dòng)主題，正確處理好“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”的關(guān)系。在“重民生”方面，要研究提出切實(shí)有效的措施，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”、“看病貴”、“上學(xué)難”、“住房難”等熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，更加關(guān)注和維護(hù)低收入群體的利益，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大局。
三、以利民、養(yǎng)民、惠民為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)收費(fèi)管理工作
收費(fèi)管理工作是物價(jià)工作的重心之一，與民生關(guān)系尤為密切。收費(fèi)管理工作堅(jiān)持以人為本，需要從以下方面著手：
一是不斷完善利民、養(yǎng)民、惠民收費(fèi)政策。針對(duì)我區(qū)目前收費(fèi)總量仍然偏大的現(xiàn)狀，繼續(xù)組織力量進(jìn)行收費(fèi)清理，能夠取消的收費(fèi)項(xiàng)目堅(jiān)決取消，可以降低的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從低安排。已經(jīng)出臺(tái)的收費(fèi)減免政策，要不折不扣地加以落實(shí)，堅(jiān)決糾正各種亂收費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)減輕群眾的負(fù)擔(dān)。
二是充分聽(tīng)取人民的呼聲，做好宣傳解釋工作。在今后的收費(fèi)改革中，作為政府價(jià)格主管部門(mén)，要更重視群眾的參與，積極探索有效的群眾參與機(jī)制，更自覺(jué)地依靠群眾推進(jìn)收費(fèi)改革，特別是與群眾利益攸關(guān)的環(huán)保收費(fèi)改革、教育收費(fèi)改革、醫(yī)療服務(wù)價(jià)格改革，以及群眾反映強(qiáng)烈的數(shù)電視收費(fèi)等部分項(xiàng)目的收費(fèi)改革，使收費(fèi)政策的制定更加科學(xué)、合理。對(duì)于群眾的要求，因客觀條件不具備、一時(shí)難以解決的，要講清楚道理，做好深入細(xì)致的宣傳解釋工作，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。
三是更加注意照顧和保護(hù)弱勢(shì)群體。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平，但也有一部分城鄉(xiāng)居民因?yàn)榉N種原因，生活還比較困難。特別是由于物價(jià)的過(guò)快過(guò)高上漲，加重了這部分群眾的困難。因此，必須妥善處理收費(fèi)政策調(diào)整對(duì)低收入群體的影響，特別是因節(jié)能環(huán)保需要提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的，要充分考慮低收入群體的承受能力。同時(shí)，要積極配合有關(guān)部門(mén)認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)補(bǔ)貼政策，確保低收入群體生活水平不降低并有所改善，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。
以人為本心得體會(huì)4篇 |
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學(xué)習(xí)“以人為本、執(zhí)政為民”，首先思想要先行，必須跟上時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展，跟上人民群眾的期待和要求，跟上科學(xué)發(fā)展觀的要求。作為一名執(zhí)法人員，要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝我們的頭腦和思想，樹(shù)立新的執(zhí)法觀念。
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是“以人為本”。因此，在執(zhí)法工作中，我們重點(diǎn)要始終牢牢把握“以人為本”這一核心。要自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事、全心全意為人民服務(wù)三個(gè)方面做起：
做人是做事的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。因此要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定理想信念，遵紀(jì)守法，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)。低調(diào)做人、虛心做事。盡好每天必盡的責(zé)任，做好每天必做的工作，守好每天必守的規(guī)矩，這樣，做人才會(huì)有“底氣”，做事才硬氣。
從小事著手，從點(diǎn)滴做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要注重細(xì)節(jié)，以積極的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待，不馬虎、不扯皮、不推諉。要立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)、安心盡職、勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。真正干一行、愛(ài)一行，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，努力完成工作任務(wù)。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們要樹(shù)立起“群眾利益無(wú)小事”的思想，做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿(mǎn)意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。要做到想群眾所想，幫群眾所幫，積極主動(dòng)為群眾排憂(yōu)解難、出謀劃策，真心實(shí)意地、扎扎實(shí)實(shí)地為群眾辦一些力所能及的實(shí)事、好事。為群眾做好各項(xiàng)服務(wù)。
我們執(zhí)法必須堅(jiān)持“以人為本”。執(zhí)法過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，我們的管理工作涉及多個(gè)方面，管理對(duì)象有社會(huì)各個(gè)層面的人，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，任務(wù)越來(lái)越繁重，給我們的管理工作提出了更高的要求，因此，我們既要注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)，又要注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)，堅(jiān)持“以人為本、執(zhí)法為民”，在加強(qiáng)執(zhí)法管理的同時(shí)，也要講究執(zhí)法辦案藝術(shù)，自覺(jué)地把“以人為本”的核心統(tǒng)一于漁政執(zhí)法實(shí)踐中，在剛性的執(zhí)法中體現(xiàn)人性化。
在日常執(zhí)法中，必須一切以法律法規(guī)為依據(jù)，遵循程序合法，執(zhí)法為民的標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)履行職責(zé)。在執(zhí)法管理過(guò)程中，突出重點(diǎn)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，打擊少數(shù)，教育多數(shù)，增強(qiáng)法律的威懾力和公信力。同時(shí)，要切實(shí)履行好法律賦予的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法權(quán)力和執(zhí)法責(zé)任的和諧統(tǒng)一。執(zhí)法不僅是一項(xiàng)工作，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)和策略，更是一種藝術(shù)，需要因勢(shì)利導(dǎo)，切忌使用粗暴的執(zhí)法方式，激化社會(huì)矛盾，影響社會(huì)穩(wěn)定。
我們?cè)趫?zhí)法過(guò)程中必須破除那種“管理就是執(zhí)法”、“執(zhí)法就是處罰”的觀念。一是要堅(jiān)持執(zhí)法重心前移，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止、糾正違法行為，力求將違法行為消滅在萌芽狀態(tài);二是要在糾正違法行為和實(shí)施處罰之前，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行必要的法制宣傳于教育，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使其由被動(dòng)接受處罰變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)知自己行為的違法性，同時(shí)做到具體問(wèn)題具體分析處理，在確保合法性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)執(zhí)法的人性化，真正達(dá)到以法服人、以理服人、以情感人的和諧執(zhí)法。
在日常執(zhí)法中，必須做到嚴(yán)格執(zhí)法與熱情服務(wù)和舉止文明耐心解答等服務(wù)相和諧，從態(tài)度上充分尊重管理相對(duì)人，遵循嫌疑從無(wú)的原則;在作出行政處罰前，要充分聽(tīng)取當(dāng)事人的陳述與申辯，不因相對(duì)人較為激烈的陳述和申辯而加重其處罰;在作出行政處罰決定時(shí)，要依法告知其可行使的行政救濟(jì)權(quán)，讓執(zhí)法對(duì)象既感受到法律的尊嚴(yán)，也感受到法律的溫情，執(zhí)法的親和力，在嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)彰顯人文關(guān)懷。真正體現(xiàn)“以人為本”。
以人為本的企業(yè)文化心得篇六
“個(gè)人行為與企業(yè)行為有很大不同?！蹦憧梢誀?zhēng)論說(shuō)人力企業(yè)是一個(gè)歸類(lèi)錯(cuò)誤。企業(yè)的本質(zhì)是官僚組織，很難想象任何正式的集體行為，特別是商業(yè)，是擺脫規(guī)則、架構(gòu)和工序的。畢竟，正是這些使得企業(yè)(非營(yíng)利性組織也是一樣)可靠、值得信任和有權(quán)威性。因此，個(gè)人行為(廣闊與多層面的，從理性到極端非理性、感傷、不可預(yù)料)與企業(yè)行為(理性、實(shí)際、結(jié)果導(dǎo)向、表現(xiàn)穩(wěn)定)有著根本的區(qū)別。
我比較喜歡人道企業(yè)這個(gè)詞。“人”描述了我們的現(xiàn)實(shí)性，“人道”卻象征著我們的理想性。一個(gè)企業(yè)可能是人，因?yàn)樗蠈?shí)際的、現(xiàn)實(shí)的人的需求(根據(jù)馬斯洛的需求金字塔理論，人之為人，在于追求人的價(jià)值所在)。人道企業(yè)為一群有相同志向的人提供了一個(gè)獨(dú)特的形式去實(shí)現(xiàn)我將要講的5個(gè)人類(lèi)獨(dú)特的潛能。它們也反映出5個(gè)重建運(yùn)營(yíng)體系以更加高效和興旺所必需具備的5個(gè)特性。以下就是這5點(diǎn)。
同理心就是人際交往過(guò)程中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法、理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。實(shí)際上，如果我們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)真的如帕特奈克所說(shuō)，那么企業(yè)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)也需要設(shè)定成善解人意的。這需要在精神上理解員工和客戶(hù)的感情、理想、愿望和志向。在面對(duì)一連串的“大數(shù)據(jù)”和量化人際關(guān)系的沖動(dòng)時(shí)，有同理心的企業(yè)能保持和完善直覺(jué)——一種對(duì)含蓄和晦澀的坦然。
“人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢(mèng)想、移情、聯(lián)系、做正確的事和創(chuàng)造?！迸撂啬涂伺e了兩個(gè)有同理心的企業(yè)的例子——harley-davidson 和 ibm。紐約時(shí)報(bào)最近刊登的一則研究表明，偶爾給員工一些利他的工作能提高他們的整體效率。設(shè)計(jì)研究，一種民族志學(xué)者的研究方法，正幫助企業(yè)理解員工、合作伙伴和客戶(hù)的日常生活，拉近彼此之間的距離。有同理心的企業(yè)能憑直覺(jué)提前感知情緒變化，適應(yīng)新的情況。
進(jìn)化生物學(xué)家馬克宣稱(chēng)我們作為一個(gè)個(gè)人和種族，要把基于同理心基礎(chǔ)上取得的成功歸因于我們的“社會(huì)心理”(凝聚成一種文化的能力)。他認(rèn)為文化使基于“互助型團(tuán)體”上的社會(huì)學(xué)習(xí)和與陌生人合作成為可能。這些團(tuán)體建立在信任和共同點(diǎn)上，即類(lèi)似的道德觀、傳統(tǒng)和習(xí)俗及價(jià)值觀。文化是合作的關(guān)鍵，所以是每一個(gè)國(guó)家最基本的文化遺產(chǎn)。網(wǎng)上零售商zappos說(shuō)它是“在文化上競(jìng)爭(zhēng)”，而耐克、星巴克和維珍都創(chuàng)造了他們獨(dú)特的敘述方式和部落特征，使得他們的品牌得以轉(zhuǎn)化成運(yùn)動(dòng)。grant mccracken甚至要求在每一個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)立一個(gè)首席文化官。一些公司，諸如google, eileen fisher, 和affinity lab已經(jīng)這樣做了。
道德是做與道德準(zhǔn)則、好壞觀念、是非之分相一致的事的能力。當(dāng)無(wú)所不在的通信網(wǎng)絡(luò)使我們的行為暴露在陽(yáng)光底下時(shí)，正直成為當(dāng)今商業(yè)領(lǐng)域唯一可持續(xù)發(fā)展的方式。多夫.塞德曼(即將到來(lái)的“重建商業(yè)”編程馬拉松的主辦人之一)說(shuō)，在我們這日益聯(lián)系緊密的世界里，“多少”不再像“怎么樣”那么重要(怎么樣想、做、領(lǐng)導(dǎo)、管理、運(yùn)營(yíng)、消費(fèi)、相互信任和相互依賴(lài))。因此，道德企業(yè)使內(nèi)在與外表、目的與行動(dòng)、言語(yǔ)與行為統(tǒng)一，他們不再需要忍受理想與現(xiàn)實(shí)、原則與實(shí)踐的差距。事實(shí)上，道德變成他們最有力的產(chǎn)品，通過(guò)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做得更對(duì)來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)。
實(shí)例：戶(hù)外服裝商patagonia鼓勵(lì)潛在買(mǎi)家去ebay購(gòu)買(mǎi)它的二手產(chǎn)品，以及在買(mǎi)新鞋子之前先把舊鞋子賣(mài)掉。它有一個(gè)更加反消費(fèi)主義的例子，在黑色星期五購(gòu)物季(感恩節(jié)后的第一個(gè)星期五，商家推出各種優(yōu)惠政策，被視為購(gòu)物季的開(kāi)始)，該公司在紐約時(shí)報(bào)上刊登了一幅“別買(mǎi)這件夾克”的廣告。有道德的企業(yè)不會(huì)去把事情做對(duì)，而是去做對(duì)的事。
人類(lèi)創(chuàng)造——不只是積極的東西，如想法、事物、關(guān)系和故事，還有困惑和混亂。傳統(tǒng)的商業(yè)智慧告訴我們，信任是建立在可預(yù)測(cè)行為的基礎(chǔ)上的。但最近幾十年的業(yè)務(wù)流程效率研究表明，差異勝于標(biāo)準(zhǔn)化。戰(zhàn)勝“乏味”(cnn定義為“新的工作壓力”)，成功的、有創(chuàng)造力的企業(yè)需要重新塑造自己。
對(duì)于維珍的理查德.布蘭森來(lái)說(shuō)，一切事物都是實(shí)驗(yàn)。其他人的營(yíng)銷(xiāo)策略則各具特色：基于英國(guó)的電報(bào)服務(wù)國(guó)際種花人公司通過(guò)監(jiān)控twitter上的信息來(lái)辨別誰(shuí)需要鼓勵(lì)，然后送給他們一束免費(fèi)的花。類(lèi)似的，荷蘭航空公司klm發(fā)起一個(gè)“驚喜”活動(dòng)，隨機(jī)贈(zèng)送乘客小禮品。美國(guó)運(yùn)通服務(wù)nextpedition公司依靠善于發(fā)掘新奇事物的天賦創(chuàng)造了一種無(wú)固定目的地、專(zhuān)門(mén)化定制的“神秘之旅”。所有這些富有創(chuàng)造力的企業(yè)擁抱不可預(yù)測(cè)性。他們的領(lǐng)導(dǎo)不以消除多少不確定性，而以容忍多少不確定性作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)。
“他們是高度社交化的企業(yè)，但也創(chuàng)造了獨(dú)處的空間?！备匾氖?，這些企業(yè)將創(chuàng)作的過(guò)程眾包出去，邀請(qǐng)他們的員工和客戶(hù)共同創(chuàng)造，形式從戴爾的頭腦風(fēng)暴到維基百科的五年戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃，不一而足。他們是高度社交化的機(jī)構(gòu)，但也創(chuàng)造了個(gè)人獨(dú)自思考的空間和時(shí)間。夜深人靜時(shí)，原創(chuàng)的想法是最孤獨(dú)的?；蛘哒缥璧钢笇?dǎo)阿朗索所指出的，“你的有趣之處在于你。”盡管是陳詞濫調(diào)，但有創(chuàng)造力的企業(yè)總給人們時(shí)間和空間去成為自己。
你可能注意到了，盡管我提到創(chuàng)造力，但卻避免使用“創(chuàng)新”這個(gè)詞。這是因?yàn)槲彝獗葼?泰勒在近期的哈佛商業(yè)評(píng)論中所指出的，人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢(mèng)想、移情、聯(lián)系、做正確的事還有創(chuàng)造。這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果可能就是創(chuàng)新(或正如蒂姆所說(shuō)，“創(chuàng)新源于樂(lè)趣”)，但真正驅(qū)使他們的是一些不同的東西。
愿景是完成一個(gè)特殊目標(biāo)的過(guò)程，可以是個(gè)人的發(fā)展，精神的啟迪，或社會(huì)的進(jìn)步。愿景的前提是想象力，它的即時(shí)產(chǎn)物是希望。只有一個(gè)有生動(dòng)想象力(個(gè)人層面和集體層面)的企業(yè)才可能預(yù)想一個(gè)更美好的未來(lái)——以至提供希望，激發(fā)人類(lèi)努力的源泉。有愿景的企業(yè)處于不斷變化之中，他們像對(duì)待企業(yè)家和“社會(huì)開(kāi)拓者”一樣，像對(duì)待被鼓舞(而不僅僅是影響)而成為企業(yè)改變者的獨(dú)立決策者和領(lǐng)導(dǎo)者一樣，對(duì)待員工。(我總是問(wèn)前來(lái)應(yīng)聘工作的人：“你想改變什么?”)這需要一種不同的思維方式——不是那種傳統(tǒng)上的目標(biāo)與執(zhí)行，而是企業(yè)愿景與員工激情。在frog公司，我們已經(jīng)建立了一個(gè)松散的“激情中心”，一個(gè)太正式的組織可能會(huì)遏制激情發(fā)展的源泉——隨心所至的自由。
人道企業(yè)提供平臺(tái)和資源來(lái)實(shí)現(xiàn)人力潛能——同理心、文化、道德、創(chuàng)造力和愿景。新千年的勞動(dòng)力在乎意義勝于錢(qián)，他們更偏好于給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的、與眾不同的企業(yè)。人道企業(yè)將企業(yè)基礎(chǔ)從生產(chǎn)效率向影響力，從追求卓越向追求意義轉(zhuǎn)移。（翻譯：liuyiming1）
以人為本的企業(yè)文化心得篇七
3、從企業(yè)內(nèi)部選拔人才是成本最低，很多情況下也是效率最高、效果最好的方式。華世丹企業(yè)建立了一整套內(nèi)部培養(yǎng)和選拔體系，通過(guò)為不同的人才搭建不同的職業(yè)平臺(tái)，形成企業(yè)內(nèi)部的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。通過(guò)有重點(diǎn)、有針對(duì)性培養(yǎng)和選拔有晉升資格與能力的人才。目前，華世丹企業(yè)已經(jīng)通過(guò)此種途徑從內(nèi)部選拔出數(shù)十名企業(yè)的中層管理人員，數(shù)名高層管理人員。
4、華世丹企業(yè)加強(qiáng)了與科研部門(mén)、高校的合作，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。華世丹與廣州中山大學(xué)建立密切聯(lián)系，在企業(yè)內(nèi)建立了“華世丹博士后工作站”。與華中科技大學(xué)合作，進(jìn)行了華世丹拳頭產(chǎn)品阿膠強(qiáng)骨口服液的深入臨床實(shí)驗(yàn)。整合新疆醫(yī)學(xué)、藥學(xué)專(zhuān)家資源，成立“華世丹專(zhuān)家顧問(wèn)委員會(huì)”。
用人方式與原則：“企業(yè)文化管理體系”中體現(xiàn)人才戰(zhàn)略
實(shí)際上，對(duì)于“人才發(fā)展戰(zhàn)略”，不同的企業(yè)文化管理體系就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)與觀念接受過(guò)程，但從接受一個(gè)觀念到將觀念轉(zhuǎn)化為有效的行動(dòng)，還需要一定的過(guò)程，在很早就提出將人才放在重要的位置上則更是比較艱難的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，華世丹企業(yè)根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的實(shí)際情況，因地制宜制定相應(yīng)的人才策略，并在實(shí)際中不斷改進(jìn)、完善。因?yàn)槿瞬乓殉蔀槠髽I(yè)確立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是企業(yè)發(fā)展和事業(yè)成功的基本因素。可以說(shuō)“重視人才，以人為本”的觀念已被廣泛接受，這是企業(yè)用人的最高標(biāo)準(zhǔn)。華世丹強(qiáng)調(diào)做事先做人。在研制產(chǎn)品、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷(xiāo)售產(chǎn)品的同時(shí)，也在生產(chǎn)人，制造人，經(jīng)營(yíng)人格，經(jīng)營(yíng)文化，經(jīng)營(yíng)華世丹形象，從而造就對(duì)社會(huì)有用的人才。所以，華世丹的用人原則是：“有才有德的人大用，有德無(wú)才的人養(yǎng)用，有才無(wú)德的人棄用，無(wú)德無(wú)才的人堅(jiān)決不用”。
擔(dān)任華世丹藥業(yè)公司總經(jīng)理和股份公司董事長(zhǎng)的武嘉林先生常講：“從更廣泛的意義上說(shuō)，人才戰(zhàn)略已成為華世丹企業(yè)目標(biāo)“華世丹人創(chuàng)中華一流藥業(yè)”的眾多加盟者職業(yè)成長(zhǎng)時(shí)優(yōu)先予以考慮和安排的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略策略，即將人力資源向人力資本的過(guò)度。所謂人力資本管理，通俗地說(shuō)，就是識(shí)人、用人、留人。想要“識(shí)人”，企業(yè)就應(yīng)該有個(gè)人才標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的人才標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?忠誠(chéng)、苦干、投入、具備專(zhuān)長(zhǎng)。企業(yè)開(kāi)始經(jīng)歷由用“好人”，向用具備實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)所需技能的“有用的人”轉(zhuǎn)變。在新的人才標(biāo)準(zhǔn)中，口頭表達(dá)能力、人際關(guān)系處理能力、團(tuán)隊(duì)精神、環(huán)境分析能力、計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力等都被提高到了非常重要的位置。華世丹正在制造人、創(chuàng)新人;也正在制造組織，創(chuàng)新組織。做人是華世丹企業(yè)的立世之本，做人是前提。這既是華世丹的人才戰(zhàn)略，而且也是華世丹的企業(yè)文化管理體系內(nèi)容”。
如何“用好人“和留住人才
怎樣用好人，留住人才是華世丹在通過(guò)引進(jìn)人才后更得視對(duì)待的問(wèn)題。薪酬肯定是非常重要的因素，但其作用卻往往被夸大了。為此，華世丹不僅逐步建立起了自己獨(dú)特的企業(yè)文化管理體系體系作為企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，擁有較為完善的人力資源體系，運(yùn)用挑戰(zhàn)性的工作、職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)、有能力的領(lǐng)導(dǎo)、有利的工作環(huán)境以及培訓(xùn)、升職的機(jī)會(huì)等等與合理的薪酬相結(jié)合在一起，而且還通過(guò)不同的渠道網(wǎng)絡(luò)了具備各項(xiàng)技能的專(zhuān)業(yè)人才，“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)了無(wú)數(shù)金鳳凰”。
華世丹經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，沉淀出較為濃厚的企業(yè)文化管理體系，建立了重要“華世丹人素質(zhì)模型”作為規(guī)范員工行為標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)文化管理體系基礎(chǔ)。同時(shí)，擁有企業(yè)自己的刊物《華世丹在線》，成為承載員工風(fēng)采，發(fā)展人才戰(zhàn)略的重要平臺(tái)。
華世丹用文化幫助員工和人才搭建了職業(yè)生涯規(guī)劃，以此使人盡其才，才盡其用，并且使員工感受到企業(yè)文化管理體系后，能夠留住人才。一方面從人才個(gè)體的角度出發(fā)，使他們重視在華世丹工作、生活對(duì)個(gè)人的意義與價(jià)值，并從自發(fā)到自覺(jué)地幫助這些有用的人才擬訂個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃;另一方面，企業(yè)通過(guò)目標(biāo)對(duì)話、目標(biāo)設(shè)定、績(jī)效評(píng)估、工作輪換、管理回顧、教育訓(xùn)練，使個(gè)人追求的發(fā)展需求與公司成長(zhǎng)需求相結(jié)合。
華世丹通過(guò)企業(yè)文化管理體系的熏陶和感染人才，使可用、可信和可造的人才每個(gè)人認(rèn)識(shí)到工作的意義，樂(lè)于接受工作，能施展特長(zhǎng)，獲得工作成效，看到具體的成績(jī)，明確了他們的遠(yuǎn)景目標(biāo)，而且還使他們深刻體會(huì)到與公司、老總之間不是雇傭與被雇傭的關(guān)系，是親密的合作伙伴關(guān)系。
以人為本的企業(yè)文化心得篇八
塑造企業(yè)文化要“以人為本”
企業(yè)文化是企業(yè)及企業(yè)員工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中逐漸形成的觀念形態(tài)、文化形式和價(jià)值體系的總和，它形成和發(fā)展過(guò)程無(wú)時(shí)無(wú)處不在體現(xiàn)人、體現(xiàn)著員工的作用。企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，因而，以人為本，推進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)的提高是企業(yè)文化建設(shè)的客觀要求，企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本。
“以人為本”是一種理念，它體現(xiàn)對(duì)人的充分尊重。企業(yè)文化的主體是人，企業(yè)的每一位員工是整個(gè)企業(yè)文化建設(shè)鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié),他們的群體行為決定企業(yè)整體的精神風(fēng)貌和文明程度。因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，一要尊重員工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體地位，發(fā)揮員工的首創(chuàng)精神，在培育和形成先進(jìn)企業(yè)文化的過(guò)程中，保證員工群眾充分參與，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，使先進(jìn)企業(yè)文化的內(nèi)容和細(xì)節(jié)得到豐富；二要尊重員工在企業(yè)文化實(shí)踐中的主體地位，通過(guò)廣泛深入的宣傳，使企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神在員工身上得到充分體現(xiàn)，使企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為員工的自覺(jué)行動(dòng)；三要重視對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)精神、企業(yè)理念和企業(yè)價(jià)值觀的塑造和思想熏陶，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化理念的認(rèn)同度，使企業(yè)文化理念滲透到員工心靈深處，由感性理解升華為理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，規(guī)范廣大員工的行為，使企業(yè)的管理工作進(jìn)一步科學(xué)化、高效化，從而有效保護(hù)員工的根本利益。
企業(yè)文化包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。精神文化是企業(yè)文化的一個(gè)重要的組成部分，是一種特有的群體文化，是企業(yè)的重要無(wú)形資產(chǎn)。企業(yè)文化內(nèi)容豐富多彩，最深?yuàn)W、最具有魅力的內(nèi)容是企業(yè)精神和企業(yè)理念，它們是先進(jìn)企業(yè)文化的靈魂。根據(jù)每個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)歷程，對(duì)每個(gè)改革發(fā)展時(shí)期和過(guò)程中形成的不同價(jià)值觀進(jìn)行整合，精心提煉出最適合本企業(yè)改革發(fā)展、最有價(jià)值、最有特色的企業(yè)精神，并加以確立和塑造。把盡可能多的、各層次的員工都吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)。企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)合得越緊，才越容易被廣大員工所接受。員工參與文化建設(shè)的過(guò)程，既是培植企業(yè)精神的過(guò)程，也是反作用實(shí)踐的過(guò)程。員工的參與面越大，熱情越高，越有利于形成良好的氛圍，在潛移默化中接受企業(yè)文化的熏陶。
企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)從形式上看是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、勞務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)、科技的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的具體執(zhí)行者是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所倡導(dǎo)并全力推行，同時(shí)被全體員工認(rèn)可的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者既是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)師，又是企業(yè)文化的塑造者，同時(shí)也是企業(yè)文化的傳播者、實(shí)踐者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和個(gè)人價(jià)值是建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化的基礎(chǔ)；他們的身體力行和積極倡導(dǎo)是確定、形成先進(jìn)企業(yè)文化的重要推動(dòng)力量；他們的應(yīng)變意識(shí)和能力是豐富、充實(shí)、重建先進(jìn)企業(yè)文化的重要條件。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在確定目標(biāo)、制定規(guī)劃、組織領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，都滲透著自己的基本價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、管理思想、意志、品質(zhì)、情感、修養(yǎng)等，對(duì)全體員工產(chǎn)生一種潛移默化的影響。中外企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐表明，凡是企業(yè)文化建設(shè)成功的企業(yè)，其領(lǐng)導(dǎo)既是優(yōu)秀企業(yè)文化的倡導(dǎo)者，又是身體力行的表率。在某種程度上，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者就是企業(yè)文化建設(shè)的“旗手”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者言傳身教對(duì)下屬員工的行為有重大的影響，有時(shí)候，“身教”優(yōu)勝于言傳，領(lǐng)導(dǎo)者日常的點(diǎn)滴行為要比大會(huì)小會(huì)講一千遍還有效果。甚至有些時(shí)候企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要“行不言之教”，上行下效才能潛移默化地打造以人為本的企業(yè)文化。
企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要進(jìn)行精心培育和挖掘提煉，需要做好深入宣傳貫徹、認(rèn)知認(rèn)同、內(nèi)化于行、反復(fù)實(shí)踐、循序漸進(jìn)、延伸發(fā)展等一系列艱苦細(xì)致的工作。在企業(yè)文化建設(shè)中，只要堅(jiān)持以人為本和創(chuàng)新思路，企業(yè)文化建設(shè)就一定會(huì)在不斷創(chuàng)新中取得長(zhǎng)足的發(fā)展，從而推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)全面快速發(fā)展。
以人為本的企業(yè)文化心得篇九
人才戰(zhàn)略核心：“以人為本，人才第一”
當(dāng)看到一家具有現(xiàn)代化規(guī)模的企業(yè)進(jìn)入到你的眼簾時(shí)，而映入你眼里最明顯的就是那高大雄偉廠區(qū)大門(mén)上的幾個(gè)大字“人才+科技+管理+服務(wù)=效益”，這就是現(xiàn)代化的高新技術(shù)制藥企業(yè)華世丹藥業(yè)。而這八個(gè)字就是華世丹企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，同時(shí)也屬于華世丹企業(yè)文化管理體系的重要內(nèi)容。
華世丹是一家擁有濃厚企業(yè)文化管理體系的現(xiàn)代化制藥企業(yè)，所以，就會(huì)用企業(yè)文化管理體系來(lái)打造人才陣營(yíng)，對(duì)人力資源進(jìn)行合理有效的分配。為什么在華世丹企業(yè)理念中把“人才”放在第一位呢?為什么能夠率先提出“以人為本，人才第一”這個(gè)用人理念?對(duì)于外界而言，這相當(dāng)于對(duì)華世丹企業(yè)的人才“探秘”，實(shí)際上卻無(wú)秘密可言。人才合理引進(jìn)、運(yùn)用和配置，就是華世丹為什么能夠處于新疆制藥行業(yè)的“領(lǐng)頭羊”的最重要的原因之一。
不同企業(yè)對(duì)人才的看法肯定不一樣。有的會(huì)側(cè)重素質(zhì)，有的會(huì)側(cè)重學(xué)歷，有的會(huì)側(cè)重經(jīng)驗(yàn)，有的會(huì)側(cè)重技能，這些不同的選擇人才標(biāo)準(zhǔn)就是基于人的假設(shè)基礎(chǔ)之上的。行業(yè)內(nèi)經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“適合才是最好的”。而華世丹推崇人才，崇尚創(chuàng)新。而什么樣的人是人才?別人想不到你想到并能做到，你就是“人才”。華世丹企業(yè)深刻的認(rèn)識(shí)到人是實(shí)現(xiàn)技術(shù)和制度創(chuàng)新乃至現(xiàn)代社會(huì)活力之所在?，F(xiàn)代化的企業(yè)講求現(xiàn)代化的管理，“以人為本，人才第一”始終是企業(yè)文化管理體系最核心的環(huán)節(jié)。
人才選用方式：選拔、培養(yǎng)、整合人才資源
由于人才在華世丹企業(yè)文化管理體系的發(fā)展的機(jī)會(huì)較多，容易發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，體現(xiàn)自己的能力。所以，華世丹在吸引人才方面也具有自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也建立了企業(yè)較為強(qiáng)大的“人力資源庫(kù)”。
1、企業(yè)將用人計(jì)劃滲透到高校，采用訂單式選拔和培養(yǎng)。積極配合高校，與石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院等高校，及早對(duì)在校學(xué)生灌輸職業(yè)意向，激發(fā)職業(yè)自豪感，培養(yǎng)職業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)，并從中發(fā)現(xiàn)適合到企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，納入“潛在人才”培養(yǎng)計(jì)劃。
利用節(jié)假日組織學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)和鍛煉，及早培養(yǎng)他們對(duì)企業(yè)的熱情，加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的心理引導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理，采取有效措施，提高學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)性，以保證他們能夠順利地從學(xué)生到“職業(yè)人”的過(guò)渡。
2、通過(guò)外部選聘方式選拔人才。在通過(guò)外部招聘選拔人才時(shí)，經(jīng)常困擾企業(yè)的一個(gè)問(wèn)題是能力與忠誠(chéng)度之間的矛盾。能力超強(qiáng)的人才自然是眾多企業(yè)追逐的對(duì)象，其忠誠(chéng)度往往較差，反之另一些對(duì)企業(yè)非常忠誠(chéng)的員工，能力卻多有欠缺。華世丹企業(yè)在選拔人才前，對(duì)所需崗位要求必備的核心能力有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，避免了過(guò)與不及情形的發(fā)生與存在。因此，華世丹幾乎每年都要聯(lián)合開(kāi)展一次大型人才招聘會(huì)，同時(shí)也會(huì)參與一些規(guī)模較大的“人才交流會(huì)”。這種方式，因人才來(lái)源廣泛，企業(yè)較易獲得所需人才。是華世丹選拔人才的重要途徑。通過(guò)在企業(yè)外部的招賢納士，華世丹企業(yè)網(wǎng)羅了大量的優(yōu)秀人才，為企業(yè)服務(wù)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十
凝心聚力的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長(zhǎng)于社會(huì)，為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國(guó)民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體，把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個(gè)古老國(guó)家和民族注入了空前活力，也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對(duì)深刻的社會(huì)變革，我們有激動(dòng)、有振奮，有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無(wú)盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說(shuō)的精神迷思。什么樣的中國(guó)，才是我們引以為豪的偉大國(guó)家?什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對(duì)精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望的核心價(jià)值觀，激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。
找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無(wú)數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤(pán)、情感的寄托。
切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門(mén)，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。
培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同，以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長(zhǎng)久的生命力，我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十一
企業(yè)文化核心標(biāo)語(yǔ)
企業(yè)宗旨
創(chuàng)新突破確保品質(zhì)
落實(shí)管理提高效率 誠(chéng)信互利合作共贏
實(shí)力引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)范
企業(yè)精神
專(zhuān)業(yè)執(zhí)著
精益求精 全員參與
鑄造品牌
企業(yè)宣誓
今天圣潔以我為自豪
明天我以圣潔為驕傲
企業(yè)使命
致力于生活用品
共創(chuàng)圣潔的明天
經(jīng)營(yíng)目標(biāo)
提規(guī)模
鑄品牌
創(chuàng)雙贏
經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略
塑造品牌
質(zhì)量為本面向市場(chǎng)
合作共贏
經(jīng)營(yíng)理念
誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)
自律經(jīng)營(yíng)
和諧經(jīng)營(yíng) 利益共享
分工協(xié)作
實(shí)現(xiàn)共贏
企業(yè)作風(fēng)
追求卓越
厚積薄發(fā)
嚴(yán)于律己
團(tuán)結(jié)和諧
管理思想
提供平臺(tái)
嚴(yán)格考核
勇于開(kāi)拓
注重效果
企業(yè)風(fēng)氣
誠(chéng)信
創(chuàng)新
文明
禮貌
敬業(yè)
愛(ài)崗員工信念
圣潔靠我發(fā)展
我靠圣潔生存
企業(yè)價(jià)值觀
品質(zhì)卓越
客戶(hù)第一
誠(chéng)信立足
穩(wěn)健經(jīng)營(yíng) 勇于拼搏
精誠(chéng)團(tuán)結(jié)
學(xué)習(xí)創(chuàng)新
以人為本
以人為本的企業(yè)文化心得篇十二
建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本
實(shí)現(xiàn)企業(yè)與個(gè)人的共享共建
企業(yè)黨委工作部
的，建設(shè)和諧企業(yè)，就要以人為本，做到企業(yè)與個(gè)人在共建中共享，在共享中共建。
企業(yè)是社會(huì)肌體的細(xì)胞，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基本物質(zhì)載體、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基本就業(yè)載體、員工及其家人安居樂(lè)業(yè)的基本生活載體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧企業(yè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。國(guó)有企業(yè)作為國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要力量，不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，也是重要的政治基礎(chǔ)。因此，把我們中鐵二局這一國(guó)郵企業(yè)建設(shè)成為人際關(guān)系融洽、充滿(mǎn)友愛(ài)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、蓬勃向上的和諧集體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
建設(shè)和諧企業(yè)，就是要使構(gòu)成企業(yè)系統(tǒng)的各個(gè)要素，處于一種相互協(xié)調(diào)的平衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而人是企業(yè)發(fā)展的決定性因素，所以必須堅(jiān)持以人為本。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化、社會(huì)階層多樣化、思想意識(shí)和價(jià)值取向多樣化，利益關(guān)系和社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出多元交織、錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，社會(huì)進(jìn)入了“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存的階段。這一特點(diǎn)同樣在國(guó)有企業(yè)深化改革中，表現(xiàn)得尤為突出。能否做到企業(yè)與員工、經(jīng)營(yíng)者與員工、員工與員工之間的和諧相處，事關(guān)企業(yè)改革的成敗、企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。在構(gòu)建和諧企業(yè)中，堅(jiān)持以人為本，筆者認(rèn)為應(yīng)做好三個(gè)方面的工作一是推進(jìn)民主管理，切實(shí)維護(hù)員工民主權(quán)益。促進(jìn)社會(huì)公平正義，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。在企業(yè)里只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好企業(yè)全體員工的公平與正義，人們才能心情舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來(lái)。這就要求我們的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，要時(shí)刻把維護(hù)員工的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。進(jìn)一步完善企務(wù)公開(kāi)制度，鞏固和完善職代會(huì)制度，加強(qiáng)民主管理和民主監(jiān)督，切實(shí)保障員工的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。同時(shí)，更要關(guān)心員工生活，做好暖人心、穩(wěn)人心、得人心的工作，努力為員工辦實(shí)事、做好事、解難事，才能確保企業(yè)改革發(fā)展的成果。二是發(fā)揮員工的聰明才智，搭建發(fā)展平臺(tái)。要不斷建立和完善科學(xué)有效的員工學(xué)習(xí)培訓(xùn)和用人留人機(jī)制，給晉升機(jī)會(huì)、給創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)、給施展空間，讓個(gè)人的命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。幫助員工制定個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，讓最合適的人到最合適的崗位上工作，做到各盡所能，人盡其才，最大限度地促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。三是構(gòu)筑企業(yè)文化，營(yíng)造良好氛圍。先進(jìn)的企業(yè)文化是建設(shè)和諧企業(yè)的強(qiáng)大精神支撐。要營(yíng)造尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的良好氛圍，營(yíng)造鼓勵(lì)人干事、支持人干成事的工作環(huán)境，通過(guò)和諧的企業(yè)文化氛圍，使廣大員工確立正確的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向。應(yīng)以穩(wěn)定保和諧、以發(fā)展促和諧、以創(chuàng)新推和諧、以文化育和諧為基調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、員工利益與企業(yè)利益的統(tǒng)一。特別是在深化改革的新形勢(shì)下，要幫助員工認(rèn)清形勢(shì)，正確對(duì)待改革中的利益關(guān)系調(diào)整，激發(fā)他們的工作熱情，在共建和諧企業(yè)中共享和諧成果，在共享和諧成果中共建和諧企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧盡心盡力。
《建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本》，歡迎閱讀建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十三
展望未來(lái)，面對(duì)世界格局大變革大調(diào)整、全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇漫長(zhǎng)而曲折、中國(guó)經(jīng)濟(jì)爬坡過(guò)坎增速下滑，海航需要繼續(xù)鼓足砥礪前行的勇氣、弘揚(yáng)海航艱苦創(chuàng)業(yè)精神，在海航集團(tuán)決策層領(lǐng)導(dǎo)下，凝神聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，全面實(shí)施bim管理理念，踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
精神：
勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，造福于人類(lèi)幸福與世界和平
“企業(yè)發(fā)展要順應(yīng)天道，只有順應(yīng)天道才能贏得人心，也才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展”。所謂的天道，就是“為社會(huì)、為民族、為人類(lèi)奉獻(xiàn)的精神”。海航集團(tuán)決策層心懷天下，以慈悲之心經(jīng)營(yíng)企業(yè)，以企業(yè)為載體為國(guó)家、民族、人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
理念：
共享分享生態(tài)，打造經(jīng)濟(jì)四流共同體平臺(tái)
諸行無(wú)常、諸法無(wú)我。當(dāng)前，世界正邁入信息時(shí)代，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物互聯(lián)，催生新業(yè)態(tài)，重塑商業(yè)模式，重構(gòu)管理模式，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)加速、跳躍式、立體融合發(fā)展的特征。海航將以共享、分享、生態(tài)、圓融為理念，采用立體式、跳躍式發(fā)展思維和模式，促進(jìn)物流、人流、資金流、信息流“四流合一”，建設(shè)與民共享、與人分享、社會(huì)生態(tài)的共同體平臺(tái)，圓融東西，服務(wù)三界，利益大眾。
文化：
傳播企業(yè)文化，建設(shè)海航精神價(jià)值體系
精神文化是海航建設(shè)常青基業(yè)的支柱，與現(xiàn)代企業(yè)制度有效結(jié)合，形成推動(dòng)海航持續(xù)、健康、快速發(fā)展的軟實(shí)力。未來(lái)，海航將全面?zhèn)鞑ヒ浴昂：焦餐w”為核心內(nèi)核的海航精神文化價(jià)值體系。用bim理念武裝和統(tǒng)一思想，將精神文化融入實(shí)踐，貫徹到海航集團(tuán)人員管理和組織建設(shè)各個(gè)方面，加大企業(yè)精神文化宣傳推廣力度，尤其是境外企業(yè)文化培訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)內(nèi)凝聚力和對(duì)外感召力。
實(shí)踐：
創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，實(shí)踐推廣bim理念工具
bim是海航的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和信息時(shí)代的管理學(xué)創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代和企業(yè)發(fā)展新階段，海航將基于一體化思想哲學(xué)和數(shù)學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等科學(xué)工具，全面總結(jié)和實(shí)施bim，以實(shí)現(xiàn)新的顛覆式增長(zhǎng)，行大道，結(jié)善果。堅(jiān)持產(chǎn)融結(jié)合新模式，在業(yè)務(wù)建設(shè)方面，明確目標(biāo)、制定戰(zhàn)略、選擇核心產(chǎn)業(yè)、選育種子、構(gòu)建平臺(tái)、建立項(xiàng)目庫(kù)，通過(guò)化生實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo);在體系建設(shè)方面，圍繞目標(biāo)及戰(zhàn)略，明確各層級(jí)、各體系總體定位，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)，擬定建設(shè)方案，形成“三個(gè)層面、六個(gè)維度”相互連接，相互協(xié)同的體系建設(shè)和bim實(shí)施系統(tǒng)。
“大道至簡(jiǎn)、天道酬勤”。從單一的航空運(yùn)輸企業(yè)，到門(mén)類(lèi)齊全的綜合性航空企業(yè)集團(tuán)，再到跨越五洲、縱橫四海、群星璀璨、百花齊放的世界級(jí)企業(yè)集團(tuán)，海航戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過(guò)程艱辛、成果輝煌、振奮人心，這為海航集團(tuán)沖擊世界500強(qiáng)前列奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。站在歷史新起點(diǎn)上，在海航集團(tuán)決策層思想領(lǐng)導(dǎo)下，海航人立志以“慈悲、利他”之發(fā)心，主張實(shí)體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)“共享”、數(shù)據(jù)與金融虛擬經(jīng)濟(jì)“分享”、思想共識(shí)“生態(tài)”之理念，勇立潮頭、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息，實(shí)現(xiàn)顛覆式發(fā)展，創(chuàng)建世界級(jí)偉大企業(yè)，行“法布施”，利益大眾，構(gòu)建凝聚全球共識(shí)、服務(wù)“人的位移”、和諧生態(tài)的海航共同體?！盁o(wú)論通向?qū)崿F(xiàn)海航夢(mèng)想的道路多么艱苦，海航人必將不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，我們的海航夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)，光榮必將屬于海航人!”
以人為本的企業(yè)文化心得篇十四
堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是在新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握。本人通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論，使我對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了教育和諧發(fā)展的使命感和責(zé)任感。構(gòu)建和諧校園，有效促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展，是我們廣大教育系統(tǒng)干部、教師都應(yīng)該深刻思考、深入探討的問(wèn)題。
一、構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的和諧關(guān)系是學(xué)校和諧發(fā)展的前提首先領(lǐng)導(dǎo)要身體力行。要認(rèn)識(shí)到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是團(tuán)隊(duì)的核心人物，是員工心目中的榜樣。因此，領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒，嚴(yán)以律己，在教學(xué)、科研乃至出勤等方面都要走在教師的前頭，為群眾做出好樣子，充分發(fā)揮良好人格的激勵(lì)作用。古人語(yǔ)：“民非畏吾能而畏吾公?！币粋€(gè)廉潔奉公、先公后私，甚至公而忘私的管理者，他的人格上表現(xiàn)出來(lái)的自然影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)權(quán)力影響力。他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和高尚的道德情操，自然能在學(xué)校管理中發(fā)揮很大的效能，甚至達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
其次要完善管理制度。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要有嚴(yán)格的管理，嚴(yán)格的管理必定有著科學(xué)合理的規(guī)章制度，因此要綜合考慮學(xué)校各方面的情況，借鑒先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，制定便于實(shí)際操作，人人能夠遵守，對(duì)學(xué)校的良性運(yùn)轉(zhuǎn)切實(shí)起到保障作用的管理制度，實(shí)施依法治校，做到校內(nèi)事事可循。因此，我們必須建立起一整套內(nèi)部管理制度，如：崗位責(zé)任制度、學(xué)生管理制度、請(qǐng)假制度、考核制度、獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)制度、結(jié)構(gòu)工資制度、民主管理和監(jiān)督制度等等。這些制度的建立與完善，要能限度地調(diào)動(dòng)教職工的積極性，是科學(xué)管理的'具體表現(xiàn)。而且讓每一個(gè)教職工通過(guò)學(xué)習(xí)、討論，在理解、贊同的基礎(chǔ)上執(zhí)行制度，這樣既方便于管理者的檢查督促，又能夠減少領(lǐng)導(dǎo)與教職工的摩擦。
第三要關(guān)心教師發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常利用課間和業(yè)余時(shí)間，經(jīng)常到各辦公室“串門(mén)”，與教師談心，同時(shí)通過(guò)召開(kāi)定期的民主會(huì)、各種形式經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、座談會(huì)等，為教師提供發(fā)表意見(jiàn)和建議的場(chǎng)所，廣泛聽(tīng)取教師的看法、想法、意見(jiàn)、要求，以求掌握教師思想狀況。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要到教師家里“家訪”，做到有困難給予幫助、有生病給予慰問(wèn)、有成績(jī)給予祝賀、有糾紛給予排解。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的需要，尊重他們的人格、個(gè)性，并引導(dǎo)其向積極的方向發(fā)展，要知人善用，發(fā)揮教師的特長(zhǎng)和創(chuàng)造力，為教職工營(yíng)造個(gè)人發(fā)展的良好空間。對(duì)年輕教師進(jìn)行培訓(xùn)提高的同時(shí)更要注重對(duì)他們創(chuàng)造性潛能的開(kāi)發(fā)，為他們積極營(yíng)造盡情釋放創(chuàng)造才能的工作空間，以促進(jìn)他們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，讓她們學(xué)以致用，個(gè)人才能得到肯定，人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的中年教師要知人善用，充分發(fā)揮他們?cè)诟鱾€(gè)層面上傳、幫、帶作用，使他們多年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)得以傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是學(xué)校和諧發(fā)展的保證首先教師要有愛(ài)心。愛(ài)學(xué)生是從事教育教學(xué)工作的首要條件。愛(ài)學(xué)生就是要愛(ài)所有的學(xué)生，在我們的心目中學(xué)生是平等的，沒(méi)有高低貴賤親疏之分。愛(ài)學(xué)生就是要樂(lè)于奉獻(xiàn)，把教育學(xué)生，照顧學(xué)生當(dāng)作頭等大事，要把學(xué)生的安危冷暖掛在心里，時(shí)刻提醒指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)自己、保護(hù)自己；愛(ài)學(xué)生就要鉆研業(yè)務(wù)，把每一個(gè)教育活動(dòng)變成學(xué)生開(kāi)心時(shí)刻，引導(dǎo)他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)情感，獲取知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，提高能力。
其次要有耐心。世界上沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人，我們要注意留心觀察每個(gè)學(xué)生的脾氣性格、生活習(xí)慣、愛(ài)好興趣。這樣和學(xué)生相處時(shí)教育孩子就會(huì)有的放矢。特別是對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)后進(jìn)生和行為問(wèn)題學(xué)生，教師需要有足夠的耐心幫助孩子慢慢克服缺點(diǎn)，急于求成往往事與愿違，適得其反。要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)予以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，采取有效的措施予以糾正他們的不良學(xué)習(xí)、生活行為習(xí)慣。
只有這樣才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，才能保證學(xué)生的身心和諧健康成長(zhǎng)。
三、構(gòu)建和諧的家校關(guān)系是促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的后盾家長(zhǎng)是學(xué)校潛在的巨大社會(huì)資源，只有構(gòu)建和諧的家校關(guān)系，讓這個(gè)特殊的社會(huì)資源成為學(xué)校工作的強(qiáng)大后盾，學(xué)校才能順利地向前發(fā)展。
我們要認(rèn)識(shí)到家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定才有助于社會(huì)穩(wěn)定，家庭和諧才能促進(jìn)社會(huì)和諧。學(xué)生往往是每一個(gè)家庭的核心，是每一個(gè)家庭的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。學(xué)校的工作性質(zhì)，決定了我們要面對(duì)著一個(gè)較為龐大的社會(huì)群體——家長(zhǎng)。這些家長(zhǎng)們?cè)谏鐣?huì)上承擔(dān)著不同的工作，這些家長(zhǎng)無(wú)論職位高低，賺錢(qián)多少，學(xué)生在學(xué)校是否安然無(wú)恙快樂(lè)健康無(wú)不例外無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽動(dòng)著他們的心，孩子安全了、健康快樂(lè)了自然能有效地解除家長(zhǎng)的后顧之憂(yōu)。因此我們要充分重視安全教育，全力構(gòu)建安全的校園環(huán)境，讓所有的孩子在安全健康成長(zhǎng)是教師和家長(zhǎng)的共同職責(zé)。我們要認(rèn)真仔細(xì)地做好家長(zhǎng)工作，要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)會(huì)議，廣泛聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議。要通過(guò)家長(zhǎng)訪校日活動(dòng)等的開(kāi)展，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)情況。各班主任要與家長(zhǎng)建立家校聯(lián)系卡，通過(guò)家訪或電話與家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系，相互反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，相互溝通教育方法，及時(shí)糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。要通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，聘請(qǐng)專(zhuān)家講座，讓家長(zhǎng)討論交流，使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解課程改革的內(nèi)涵，向家長(zhǎng)介紹良好的家教經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一家校教育的步伐。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十五
如何激活班組工作的細(xì)胞，歷來(lái)是企業(yè)管理的重中之重。通過(guò)采取統(tǒng)一學(xué)習(xí)工廠企業(yè)文化理念，統(tǒng)一培訓(xùn)學(xué)習(xí)、實(shí)踐摸索等一系列措施，班組工作經(jīng)歷了從無(wú)到有、從不規(guī)范到比較規(guī)范這樣一個(gè)過(guò)程，班組工作在企業(yè)整體管理中的地位越來(lái)越突出，作用越來(lái)越大。9月5日下午，七車(chē)間機(jī)修小組專(zhuān)門(mén)組織組員集中學(xué)習(xí)閱讀了《5702工廠企業(yè)文化理念》及《5702工廠企業(yè)文化理念演講征文比賽獲獎(jiǎng)作品集粹》，6名組員根據(jù)自己的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合工廠的企業(yè)文化談了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
思想是行動(dòng)的指南。思想認(rèn)識(shí)有多高，工作就可能做得多好。在這方面，多數(shù)組員對(duì)工廠企業(yè)文化和對(duì)在本職工作中的作用的認(rèn)識(shí)是明確的，是有相當(dāng)高度的。深知建設(shè)個(gè)性企業(yè)文化的重要意義，深知只有以人為本，建立企業(yè)與員工的“心靈契約”，才是最深的企業(yè)文化，才有了永葆青春、永具活力的源泉。一個(gè)成熟的企業(yè)不要得益于一時(shí)，也不要苦惱于一時(shí)，只要能贏得員工的心，就是能贏得最終勝利的企業(yè)。我們的企業(yè)文化，就是要搭建企業(yè)與員工的“心靈之橋”，使所有的員工對(duì)企業(yè)充滿(mǎn)熱情與希望。實(shí)踐證明了，5702工廠的企業(yè)文化是使我們的企業(yè)成為有希望的企業(yè)。幾年來(lái)，工廠注重在挖掘企業(yè)文化載體上下功夫，使企業(yè)文化建設(shè)深入民心，豐富員工生活，提高員工的生產(chǎn)積極性。通過(guò)企業(yè)文化演講、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)以及各種文體比賽、文藝演出等，活躍員工生活，給他們提供施展才華的機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)員工崗位、技術(shù)、業(yè)務(wù)及企業(yè)文化的培訓(xùn)，提高他們的知識(shí)水平，培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)員工應(yīng)有的情操。
如果說(shuō)車(chē)間是企業(yè)的“細(xì)胞”，那么，班組則是“細(xì)胞”中的“細(xì)胞核”，是車(chē)間的排頭兵和領(lǐng)頭雁，機(jī)修班組能否勝任工作的好壞，直接關(guān)系到發(fā)動(dòng)機(jī)修理質(zhì)量的好與壞，也直接關(guān)系到工廠的興衰。七車(chē)間是發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)車(chē)間，是整個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)維修出廠前的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，任何一個(gè)小小的失誤都會(huì)給車(chē)間和工廠造成巨大的損失，七車(chē)間機(jī)修小組是負(fù)責(zé)車(chē)間發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)設(shè)備和電氣動(dòng)力設(shè)備的日常保養(yǎng)、維護(hù)、維修工作，及配電房、氣房、責(zé)任機(jī)臺(tái)的巡視檢查工作。是發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)工作后勤保障不可缺少的一部分。
的工作中他處處起模范帶頭作用，臟活、累活搶著干，班組工作有了新的起色。在學(xué)習(xí)會(huì)上他深有感觸地說(shuō)：作為班長(zhǎng)，做事要顧全大局，凡事從全班的工作考慮，精益求精，在日常工作中要起帶頭作用，不僅要勤于學(xué)習(xí)，而且要善于思考，努力提高自身素質(zhì)，要以德立威，有威才能有為。班組是企業(yè)最基層的一級(jí)組織，是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的基石和生產(chǎn)流程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的起跑點(diǎn)，是培養(yǎng)“四有”隊(duì)伍的起燃點(diǎn)，是增強(qiáng)企業(yè)活力的源頭，是企業(yè)精神文明建設(shè)的前沿陣地，是實(shí)行民主管理的一個(gè)層次，它具有最廣泛、最經(jīng)常、最直接的群眾基礎(chǔ)。
會(huì)間小組每個(gè)成員都仔細(xì)閱讀了發(fā)放的《5702工廠企業(yè)文化叢刊》，統(tǒng)一了思想觀念?！拔覟楹叫薹瞰I(xiàn)，航修給我富足和快樂(lè)”。大家認(rèn)為：思想是人之根本。要想工作好，思想得先對(duì)頭。在工作中帶頭開(kāi)展?jié)撘颇乃枷牍ぷ?，教育職工?shù)立以廠為家、廠興為榮的思想，以主人翁的責(zé)任感做好本職工作，不斷培養(yǎng)職工良好的職業(yè)道德。把自己的帶頭作用和思想工作結(jié)合起來(lái)，不斷強(qiáng)化班組集體功能意識(shí)。做到每天提前半小時(shí)到工作場(chǎng)所巡查，了解設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，安排工作。同時(shí)，要十分重視班組整體功能的發(fā)揮，站在全局的高度，思考、觀察、分析、處理問(wèn)題，把自己置于整體之中，帶動(dòng)千軍萬(wàn)馬，不搞單槍匹馬，遇事大家商量，注意傾聽(tīng)和采納各種意見(jiàn)，但在原則問(wèn)題上不遷就，是非面前不含糊，做到敢管、善管、不怕得罪人。
作為一名新時(shí)期的航修工人，我們肩負(fù)著光榮的使命。不辜負(fù)黨和人民的囑托，努力為祖國(guó)的航修事業(yè)作貢獻(xiàn)，是我們義不容辭的責(zé)任。我們要自覺(jué)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化，用企業(yè)文化武裝頭腦，指導(dǎo)行動(dòng)。要樹(shù)立不甘落后，自強(qiáng)不惜，用于超越，追求卓越的精神，要在自己平凡的工作崗位上作出不平凡的事情，為七車(chē)間的發(fā)動(dòng)機(jī)試車(chē)做好相關(guān)設(shè)備的維護(hù)和及時(shí)的修理工作，這就是“平凡中的偉大”
以上既是經(jīng)驗(yàn)，又是要求，更是方向。我們的班組工作剛剛處于起步階段，我們的工作任務(wù)還很重，全體班組身負(fù)使命，一定要認(rèn)清形勢(shì)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探索、總結(jié)、積累，提升自身素質(zhì)，積極發(fā)揮主力軍作用，展現(xiàn)主人翁風(fēng)采，立足本職、埋頭苦干、積極探索、銳意創(chuàng)新，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)為5702工廠美好明天的輝煌做出更大的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的航修事業(yè)盡自己的一分力量。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十六
“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。
黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。
第一，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯v的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿(mǎn)足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把gdp的增長(zhǎng)當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來(lái)了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過(guò)不能把它當(dāng)作指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。
第二，“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個(gè)代表”重要思想中的“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的.根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒(méi)有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮w面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說(shuō)，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。
第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒(méi)有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說(shuō)成是超越歷史、超越階級(jí)、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒(méi)有劃清界限。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十七
第一段：引言（150字）
企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中形成的一種經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀和行為規(guī)范，是企業(yè)的靈魂。作為一名員工，我有幸在某知名企業(yè)工作多年，深切感受到了企業(yè)文化的重要性。通過(guò)與企業(yè)文化的接觸和融入，我體會(huì)到了它所帶來(lái)的力量和意義。
第二段：企業(yè)文化的塑造與傳承（250字）
優(yōu)秀的企業(yè)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)創(chuàng)始人和核心團(tuán)隊(duì)的努力才形成的。我所就職的企業(yè)以誠(chéng)信、創(chuàng)新、分享為核心價(jià)值觀，通過(guò)一系列的培訓(xùn)、活動(dòng)和制度，不斷強(qiáng)化這些價(jià)值觀。創(chuàng)始人親自參與企業(yè)文化的打造，并將這些價(jià)值觀傳達(dá)給每一個(gè)員工。同時(shí)，企業(yè)通過(guò)制定明確的行為準(zhǔn)則，確保員工在工作和生活中秉持和踐行這些價(jià)值觀。
第三段：企業(yè)文化對(duì)員工的影響（300字）
企業(yè)文化對(duì)員工的影響是深遠(yuǎn)的。企業(yè)文化是企業(yè)的精神，它能夠凝聚員工的共識(shí)和力量。在一家具有積極向上企業(yè)文化氛圍的公司工作，讓我感覺(jué)到一種融入感和歸屬感。這種氛圍激發(fā)了我個(gè)人的工作熱情和責(zé)任感。企業(yè)文化也為員工提供了一個(gè)共同的價(jià)值基礎(chǔ)，使得員工之間更容易相互合作、信任和支持。
第四段：良好的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義（300字）
良好的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。企業(yè)文化可以提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力，激發(fā)員工的創(chuàng)造力和自我驅(qū)動(dòng)力。企業(yè)的價(jià)值觀和行為規(guī)范影響著員工的行為，進(jìn)而影響著企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和結(jié)果。企業(yè)文化還能提高員工的忠誠(chéng)度和幸福感，進(jìn)而減少員工流失率，降低企業(yè)的人力資源成本。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)文化的結(jié)合（200字）
作為一名員工，與企業(yè)文化的結(jié)合也對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極影響。企業(yè)文化鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，并為員工提供了豐富的發(fā)展機(jī)會(huì)。通過(guò)參與企業(yè)文化建設(shè)和積極投入工作，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)和技能，還提高了自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。企業(yè)文化激發(fā)了我的潛力和動(dòng)力，推動(dòng)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。
結(jié)尾（100字）
總之，企業(yè)文化是企業(yè)成功的重要因素之一。我深深感受到企業(yè)文化的力量和意義，它不僅提升了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力，同時(shí)也影響著員工的行為和發(fā)展。作為一名員工，與企業(yè)文化的融合讓我在工作中更有目標(biāo)和動(dòng)力，也推動(dòng)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。希望更多企業(yè)能夠重視和培養(yǎng)企業(yè)文化，為員工創(chuàng)造更好的工作環(huán)境和發(fā)展機(jī)會(huì)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇十八
企業(yè)文化培訓(xùn)后感想體會(huì)
通過(guò)參加培訓(xùn)，讓我深刻的了解和感受到了我們公司企業(yè)文化的魅力，讓我學(xué)習(xí)了很多，思考了很多，使得我的大腦經(jīng)受了精神洗禮，受益匪淺。
企業(yè)文化是一種精神文化，是在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的共同持有的理想、信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。是企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的，只有長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，在員工中形成共同擁有的理想、信念、行為準(zhǔn)則才是企業(yè)真正的文化。企業(yè)通過(guò)不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長(zhǎng)的習(xí)慣和管理方式，學(xué)習(xí)和利用有利于促進(jìn)發(fā)展的管理方法和制度，形成企業(yè)真正的文化。
我們公司企業(yè)文化正是符合這一特點(diǎn)，是廣大員工集體智慧的結(jié)晶，是實(shí)踐和時(shí)間沉淀的結(jié)果。所以，企業(yè)文化和企業(yè)的成長(zhǎng)和建設(shè)息息相關(guān)，相得益彰。企業(yè)文化中的“價(jià)值觀基石”——信任、包容、建設(shè)，及“工作基石”——?jiǎng)?chuàng)新、尊重、樂(lè)趣，短短幾個(gè)字，高度概括了我們公司文化的精髓。
我們每個(gè)人從小都樹(shù)立自己的人生觀和價(jià)值觀。同樣企業(yè)作為一個(gè)組織，也有自己的價(jià)值觀，承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。信任是員工歸屬感的重要方面，沒(méi)有信任也就無(wú)從談起建設(shè)，公司對(duì)員工的信任，才能讓員工殫精竭慮，全力付出。信任是基于職責(zé)的信任，上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任才能讓下級(jí)有足夠的空間和資源去處理事情，才能激發(fā)下級(jí)的創(chuàng)造力，同樣，只有下級(jí)能好好工作，不斷創(chuàng)新，做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，才能讓上級(jí)去信任你，把更多更重要的事情放手讓你去做。這種彼此之間的信任，才能讓企業(yè)，上下級(jí)，員工之間都能建立起一種和諧的工作人文環(huán)境。包容是人與人之間相處的一種境界。一個(gè)不能包容他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，也將得不到別人的寬容和幫助。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。個(gè)人要有虛懷若谷的胸襟，企業(yè)也要有包容萬(wàn)物的情懷，只有這樣才能成為江河。
但是，包容絕不能縱容和包庇，出現(xiàn)了問(wèn)題就要承擔(dān)責(zé)任，而不能蒙混過(guò)關(guān)。沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，企業(yè)的規(guī)章制度就將流于形式。大家做事情都不能?chē)?yán)格的要求自己，上下級(jí)之間相互包庇，大打人情牌，這是要不得的，長(zhǎng)期以往，企業(yè)也就面臨著關(guān)門(mén)歇業(yè)的命運(yùn)了。當(dāng)我們企業(yè)廣大員工做到了基于職責(zé)的信任，做到了有正確性的包容，才能談起公司建設(shè) 問(wèn)題。
而只有把公司建設(shè)好，才能讓員工有歸屬感，讓員工有依靠。所以這種相輔相成的關(guān)系，就要求我們員工和企業(yè)的命運(yùn)是息息相關(guān)的。我們不是在為企業(yè)賣(mài)力，而是在為自己的生活和人生而不懈奮斗。我們工作的意義和人生的方向也就不會(huì)迷失了。
但是，企業(yè)文化也不是停留在工頭上，也不是萬(wàn)能的，需要落到實(shí)處。海爾集團(tuán)的企業(yè)文化是從砸冰箱開(kāi)始的，砸冰箱事件強(qiáng)烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長(zhǎng)的契機(jī)，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，通過(guò)不斷深入的企業(yè)變革，來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值理念和員工的價(jià)值理念的融合。海爾不斷變革，不斷創(chuàng)新的歷程，就是海爾個(gè)性的企業(yè)文化形成的過(guò)程。
所為，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我的思想更加成熟，境界提升很多，工作更加積極，人生的方向更加明確。我會(huì)在今后的工作中，把這種精神和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化到工作中去，加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，和同事搞好關(guān)系，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。
企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得
2015年9月14至18日我參加了培訓(xùn)管理部組織的為期5天基層管理干部的培訓(xùn)。培訓(xùn)的這5天里，我有幸分享、學(xué)習(xí)了海航企業(yè)文化的深邃與博大。
社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，海航也前進(jìn)。從1993年海航成立至今的20多個(gè)年頭里，海航從未停止過(guò)前進(jìn)的步伐，為了迎合中國(guó)企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的變化，海航要求自己建立高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。20多年的發(fā)展中，集團(tuán)的發(fā)展遇到過(guò)坦坷，但是海航始終堅(jiān)持自己的方向，時(shí)代變化了，但是它始終貫徹黨的方針，跟著黨的步伐，抓住時(shí)代賦予的機(jī)遇，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，從而樹(shù)立全面，協(xié)調(diào)的海航服務(wù)體系，來(lái)發(fā)展自己，完善自己。
一個(gè)民族的發(fā)展來(lái)自于民族文化，那么一個(gè)企業(yè)的壯大也就不例外于企業(yè)文化了。海航企業(yè)文化是以深逮厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心，汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓你學(xué)會(huì)如何做人、處事，影響著個(gè)人的價(jià)值觀體系，要求海航人心中“先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事”?！耙匀藶楸尽钡暮诵膬r(jià)值觀，是海航人力資源管理的理念和行為的依據(jù)。人才是航空企業(yè)生存與發(fā)展的重要條件，海航文化把人才視為蘊(yùn)藏著無(wú)限潛力的生命體，尊重個(gè)人，視人才為第一可貴要素，相信人的價(jià)值，尊重人的追求。為此海航建立了完備的企業(yè)文化培訓(xùn)體系，鼓勵(lì)我們員工實(shí)現(xiàn)從謀生到人生的轉(zhuǎn)變。海航文化使干部員工的精神風(fēng)貌、理想信念發(fā)生了可喜的變化，成為海航持續(xù)的動(dòng)力之源。其次，海航嚴(yán)格要求管理干部，強(qiáng)調(diào)管理干部是公司企業(yè)文化、道德操守的先行者，作為海航管理干部這樣一個(gè)提升自己的機(jī)會(huì)，我感到非常的高興。
集團(tuán)董事長(zhǎng)陳峰主席通過(guò)電視會(huì)議，告訴我們，海航集團(tuán)要發(fā)展成一個(gè)世界級(jí)的多元化企業(yè)，即海航通過(guò)產(chǎn)業(yè)間的資源優(yōu)化配置，構(gòu)筑起以航空旅游、現(xiàn)代物流與現(xiàn)代金融服務(wù)為三大支柱，囊括航空、地產(chǎn)、酒店、商品零售、旅游、金融、物流、船舶制造等業(yè)態(tài)的新型產(chǎn)業(yè)格局。海航通過(guò)這種多元化的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，于2015年 邁入了世界500強(qiáng)企業(yè)，這一成就與海航集團(tuán)一貫奉行的企業(yè)文化和企業(yè)精神是分不開(kāi)的。海航把“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事為企業(yè)宗旨，追求大眾認(rèn)同、大眾參與、大眾成就、大眾分享。
海航以促進(jìn)人類(lèi)幸福與世界和平為理想，以勇?lián)髽I(yè)社會(huì)責(zé)任為立業(yè)之本、興業(yè)之基，全面而創(chuàng)新性地履行社會(huì)責(zé)任，并伴隨其事業(yè)發(fā)展積極擴(kuò)大社會(huì)責(zé)任的邊界，努力完善其社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)。20多年來(lái)，海航致力于促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，世界和平與人類(lèi)幸福，確立了獨(dú)具特色的海航社會(huì)責(zé)任模式，推動(dòng)公益事業(yè)的全球化，樹(shù)立了承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)公民形象，獲得了國(guó)內(nèi)外的高度認(rèn)可。
而今，海航已成功跨入世界500強(qiáng)企業(yè)行列，海航又將以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前，我堅(jiān)信海航將繼續(xù)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，壯大海航的內(nèi)在實(shí)力，推動(dòng)海航實(shí)業(yè)的迅猛發(fā)展，當(dāng)海航中每一粒沙子都為海航獻(xiàn)上一份力，那么聚沙成巖，海航將成為中國(guó)乃至世界上的一塊堅(jiān)不可摧的巖石，在中國(guó)大地乃至世界大地熠熠生輝。
員工企業(yè)文化培訓(xùn)心得體會(huì)
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓xx這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會(huì)更好!
以人為本的企業(yè)文化心得篇十九
企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒(méi)有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒(méi)有靈魂也只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)的文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。
透過(guò)總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到，企業(yè)的文化是人的文化，是組成團(tuán)隊(duì)個(gè)體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)的文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān)，提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)的文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)，其中員工素質(zhì)能夠由12個(gè)字來(lái)概括，分別為思想、理想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新，同時(shí)它也是國(guó)家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個(gè)字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的最高境界，修真的道路上布滿(mǎn)來(lái)荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個(gè)，也大有裨益。
江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》有個(gè)男嘉賓，全國(guó)著名的培訓(xùn)師，說(shuō)要在多少年之后要超過(guò)新東方，口氣很大，而在仔細(xì)了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年著名以來(lái)，沒(méi)有存款和房子。所以我感覺(jué)到，一個(gè)人的理論素質(zhì)再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實(shí)事求是的工作，再怎樣做也只是空中樓閣，結(jié)不出任何果實(shí)，最后還落一個(gè)騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)的文化為目標(biāo)，夯實(shí)我們企業(yè)的文化建設(shè)的道路，踐行我們企業(yè)的文化建設(shè)的任務(wù)，在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。
透過(guò)總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的解說(shuō)我們公司的企業(yè)的文化，使我從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面突然了解到其中的內(nèi)涵，公司的企業(yè)的文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工生活的再好一點(diǎn)，這凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說(shuō)，企業(yè)的目標(biāo)是什么，是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益最大化，是實(shí)現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說(shuō)明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展想法。
習(xí)，我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作，透過(guò)提高本部門(mén)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，來(lái)踐行公司企業(yè)的文化建設(shè)的目標(biāo)。
以人為本的企業(yè)文化心得篇二十
1）每個(gè)企業(yè)都有自己特有的企業(yè)文化，也都有自己一套完善的培訓(xùn)體系。他們強(qiáng)調(diào)每一個(gè)新加入的員工需要適應(yīng)企業(yè)文化，而這個(gè)過(guò)程是通過(guò)一套完整的培訓(xùn)體系來(lái)完成的。
2）企業(yè)對(duì)培訓(xùn)特別重視，這種重視對(duì)從骨子里重視，是付諸于行動(dòng)的重視，是自上而下全方位的重視。
3）企業(yè)的培訓(xùn)是一套完善的體系，有一個(gè)規(guī)定的流程，在開(kāi)始工作之前都必須先經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，考核合格后才能開(kāi)展相應(yīng)的工作。
4）很多企業(yè)的培訓(xùn)都特別重視導(dǎo)師制，由老員工帶新員工，無(wú)論從工作上，還是生活上都給新員工以指導(dǎo)。
5）企業(yè)培訓(xùn)注重持久性，員工從入職第一天開(kāi)始接受培訓(xùn)，到離開(kāi)企業(yè)都是在接受不斷的培訓(xùn)。
6）最后一點(diǎn)，也是很重要的：企業(yè)的培訓(xùn)要符合自己企業(yè)的特點(diǎn)，做到因地制宜。
薇美姿如何能做到一個(gè)百年品牌，如何成為世界知名品牌，我認(rèn)為我們一定要重視企業(yè)文化的建設(shè)，重視培訓(xùn)體系的建立。對(duì)公司培訓(xùn)體系的建立有以下幾點(diǎn)建議：
1）從骨子里重視培訓(xùn)，公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該起到表率作用。
2）發(fā)動(dòng)全體高管的資源，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，形成一套培訓(xùn)體系。
3）整合社會(huì)資源，先固化，再升華。
4）重視“導(dǎo)師制”，讓人人都成為培訓(xùn)師，人人都接受培訓(xùn)，并培訓(xùn)他人。
5）培訓(xùn)能否達(dá)到目的，持之以恒很重要。
6）根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況，靈活變動(dòng)，以達(dá)到更好的效果。
以上便是我本期學(xué)習(xí)培訓(xùn)的心得，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)審閱，還請(qǐng)多多提供些寶貴的意見(jiàn)。謝謝！
以人為本的企業(yè)文化心得篇二十一
作為一名員工，我在公司里度過(guò)了很多年。這些年來(lái)，我深入?yún)⑴c了公司的各個(gè)方面，逐漸領(lǐng)悟到企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)公司的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)企業(yè)文化的一些心得體會(huì)。
首先，企業(yè)文化是塑造公司聲譽(yù)和品牌形象的重要因素。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠?yàn)楣窘⒁粋€(gè)積極和信任的形象，使消費(fèi)者和合作伙伴對(duì)公司產(chǎn)生信任感。在我們公司，我們始終強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、誠(chéng)信和質(zhì)量至上。這種文化理念通過(guò)我們的員工深入人心，并反映在我們的產(chǎn)品和服務(wù)中。我們公司的產(chǎn)品始終被認(rèn)為是高質(zhì)量和可靠的，這使我們?cè)谑袌?chǎng)上獲得了良好的聲譽(yù)。
其次，企業(yè)文化對(duì)于員工的激勵(lì)和團(tuán)隊(duì)合作至關(guān)重要。一家公司的成功不僅僅取決于技術(shù)和資源，更重要的是員工的態(tài)度和合作能力。一個(gè)積極向上的企業(yè)文化能夠激勵(lì)員工追求卓越，并鼓勵(lì)他們共同努力實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)。在我們公司，我們注重員工的培訓(xùn)和發(fā)展，并提供良好的獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制。這種文化激勵(lì)了我們的員工，使他們更加投入工作，并促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和互助。
此外，企業(yè)文化也深刻影響著公司的領(lǐng)導(dǎo)力和管理方式。一家公司的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)和魄力的人，能夠引領(lǐng)公司在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。在我們公司，我們的領(lǐng)導(dǎo)者也是我們的榜樣。他們對(duì)企業(yè)的使命和愿景充滿(mǎn)熱情，并且以身作則。他們注重員工的發(fā)展和成長(zhǎng)，并鼓勵(lì)員工積極參與決策過(guò)程。這種開(kāi)放和平等的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格激發(fā)了員工的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，推動(dòng)了公司的發(fā)展和進(jìn)步。
另外，企業(yè)文化還對(duì)公司的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一個(gè)有活力的企業(yè)文化能夠使公司在不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境中保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在我們公司，我們鼓勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，并重視團(tuán)隊(duì)之間的溝通和學(xué)習(xí)。這種積極的文化使我們能夠適應(yīng)市場(chǎng)的變化，并及時(shí)推出適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品和服務(wù)。我們公司的持續(xù)發(fā)展得益于我們積極開(kāi)放的企業(yè)文化。
最后，我認(rèn)為企業(yè)文化應(yīng)該根植于公司的核心價(jià)值觀和使命。一個(gè)有著明確價(jià)值觀和使命的公司能夠激發(fā)員工的歸屬感和自豪感，使公司成為員工追求夢(mèng)想的舞臺(tái)。在我們公司，我們的核心價(jià)值觀是誠(chéng)信、創(chuàng)新和責(zé)任。這些價(jià)值觀貫穿于我們的日常工作中，并激勵(lì)我們追求更高的目標(biāo)。我們相信只有追求卓越和不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。
綜上所述，企業(yè)文化對(duì)于公司的發(fā)展和成功起著重要的作用。一個(gè)積極向上的企業(yè)文化能夠建立公司的聲譽(yù)和品牌形象，激發(fā)員工的潛力和團(tuán)隊(duì)合作精神，影響公司的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和管理方式，促進(jìn)公司的持續(xù)發(fā)展，并塑造公司的核心價(jià)值觀。作為公司的一員，我深感企業(yè)文化對(duì)于公司和員工的重要性，并將繼續(xù)努力為公司建設(shè)一個(gè)積極向上的文化做出貢獻(xiàn)。