我們需要采取更具挑戰(zhàn)性的方法來應(yīng)對當(dāng)前的局勢?？偨Y(jié)需要回顧所學(xué)知識和經(jīng)驗，對于鞏固學(xué)習(xí)成果和提高工作能力有很大幫助。以下是關(guān)于各個領(lǐng)域的總結(jié)示例，希望能為您的寫作提供一定的啟示。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇一
學(xué)生對學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的影響表現(xiàn)在以下幾方面:首先是個體差異的影響。學(xué)生的一般特征是指影響學(xué)生行動的心理和社會特點(diǎn),包括年齡特征和個性差異。不同年齡階段的學(xué)生其認(rèn)知發(fā)展水平也是不同的,進(jìn)而間接影響著學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法的選擇,如果內(nèi)容或方法,或者兩者的選擇都不當(dāng),則教學(xué)有效性就難以保證。心理學(xué)研究表明,不同學(xué)生之間存在巨大差異,差異主要表現(xiàn)在性格、智力、動機(jī)和興趣等方面,因此當(dāng)一名教師面對全班幾十名學(xué)生的時候,一定要考慮到學(xué)生在這些方面的差異,根據(jù)不同學(xué)生的差異采取不同的方式、方法,科學(xué)教學(xué)。其次是學(xué)習(xí)策略的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效的學(xué)習(xí)規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式,是影響學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的重要因素之一。麥克卡(hine)按照學(xué)習(xí)策略所涵蓋的成分,將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略與資源管理策略三部分。這些都從本質(zhì)上影響學(xué)生是否能夠成為獨(dú)立的、高效的學(xué)習(xí)者。對于一些認(rèn)知策略如復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略,我們可能有一些了解,然而對其他的策略卻了解得很少,就算有了初步的了解卻不重視對它們的運(yùn)用。因此,教師要給學(xué)生以正確的指導(dǎo)和幫助,讓學(xué)生針對自己的具體情況選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略。第三是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的凸顯與主動意識的培養(yǎng)。學(xué)生對教學(xué)活動的主動參與性,是學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵,也是教育存在的重要理由。因此,學(xué)生應(yīng)該以一個平等的身份積極主動地參與到教學(xué)活動中去,只有這樣學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性才有可能達(dá)到。
教師無論是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué),還是現(xiàn)代的開放式教學(xué),教師都在整個過程中起到了不可替代的作用。
現(xiàn)實之中,教師是影響學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的重要因素之一。教師對學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的影響表現(xiàn)在以下幾個方面:首先是教師的文化知識水平。國內(nèi)外的理論和實踐研究表明教師的文化知識水平與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性有很大關(guān)系。這些知識具體包括學(xué)科專業(yè)知識、一定的教育學(xué)和心理學(xué)知識及豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,教師的這些知識水平直接關(guān)乎學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。首先,學(xué)科專業(yè)知識是一個教師教學(xué)的基礎(chǔ),只有在具有深厚學(xué)科專業(yè)知識的基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用其他方面的知識才能使教學(xué)達(dá)到高的境界;其次,教育學(xué)和心理學(xué)的知識也很重要,這些知識可以讓我們更好地了解教育對象和教學(xué)內(nèi)容,只有遵循教育的客觀規(guī)律和原理,按照學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到有效教學(xué);另外,一個教師光有豐富的理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,豐富的教學(xué)經(jīng)驗也必不可少。然而,多數(shù)調(diào)研顯示,教師,尤其是西部農(nóng)村教師,的知識結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡,主要表現(xiàn)在教育理論知識欠缺;通識知識不足以及教育實踐知識缺乏等方面,難以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的需要。其次是教師的教學(xué)能力。教師的教學(xué)能力,是為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的,而在教學(xué)中所進(jìn)行的規(guī)劃設(shè)計、組織管理、評價與反思及教研和科研等實際的本領(lǐng)和才智。教師的智慧制約教師的教學(xué)決策、方法的選擇、解決課堂上出現(xiàn)的各種問題的機(jī)制等等。一個好的教師教給學(xué)生的不僅僅是知識還有方法和能力。要想適應(yīng)千變?nèi)f化的課堂,教師就應(yīng)該是充滿智慧的并且具有較高水平的教學(xué)能力,能夠適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)不同學(xué)生的個性特點(diǎn)運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)習(xí)經(jīng)驗最優(yōu)化。因此,應(yīng)該大力開發(fā)培訓(xùn)項目課程,提升教師的教學(xué)實踐能力。在開發(fā)的過程中,要以工作方法為主線,以工作任務(wù)為中心,以模塊為結(jié)構(gòu),整合教育理論與實踐,開發(fā)培訓(xùn)課程;在工作任務(wù)中,以行動為流程,通過模擬的教學(xué)情景,著重培養(yǎng)他們的教學(xué)技能和教學(xué)方法應(yīng)用能力。第三是教師的人格魅力。教師的心理狀態(tài),從個性品質(zhì)上來看,教師廣泛的興趣和愛好、自我控制能力、意志力、民主平等合作精神、期望水平、自我教育能力等對教學(xué)有效性都有較大影響。只有性格開朗、樂于奉獻(xiàn)、具有親和力的教師才能營造一種民主、和諧、融洽的課堂氣氛,從而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的形成。另外,教師還要以孔子“誨人不倦”的教學(xué)精神,對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),更多地對學(xué)生給予情感關(guān)懷和人文關(guān)愛“。教師的情感和人格魅力,對學(xué)生心靈上的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。教師的信念和個性品質(zhì)在教育中具有決定性意義?！?BR> 環(huán)境學(xué)習(xí)經(jīng)驗的定義涉及到學(xué)生及其環(huán)境之間的互動,教師可以通過營造環(huán)境,構(gòu)建情景來提供教育經(jīng)驗,以激發(fā)所期望的那種反應(yīng)。教學(xué)環(huán)境包括物化環(huán)境和人文環(huán)境,前者是學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的必要條件。學(xué)生倘若長期在陰暗、潮濕、搖搖欲墜的教室里學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有效性很難保障,并且會影響到他們的身心發(fā)展。人文環(huán)境才是影響學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的決定因素,只有置身于一個民主、平等、互相關(guān)愛、理解、包容和體諒的校園環(huán)境和教學(xué)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性才能得到極大提高,進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有效性。
學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性視角下的我國基礎(chǔ)教育改革取向.我國的基礎(chǔ)教育改革日益注重學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)的整體提高。
根據(jù)泰勒學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的理論,結(jié)合信息化時代的特點(diǎn),我國的基礎(chǔ)教育改革應(yīng)遵循以下取向:
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮其積極主動性在奧蘇泊爾提出的有意義學(xué)習(xí)發(fā)生條件中,要發(fā)生有意義學(xué)習(xí),學(xué)生需要有主動學(xué)習(xí)的心向,要有學(xué)習(xí)的積極的態(tài)度。教師需要有意識地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,盡量使課堂生動,有意思,讓學(xué)生始終保持積極的狀態(tài)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須使學(xué)生在從事目標(biāo)所隱含的相關(guān)行為時獲得滿足感,這就要求教師對學(xué)生的興趣和需要以及人類的基本滿足感有充分的了解。另外學(xué)習(xí)經(jīng)驗的選擇也應(yīng)該適合學(xué)生目前的成就水平、心理傾向等。不同的學(xué)習(xí)者興趣不同,但目前在基礎(chǔ)教育階段,許多教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時,總是根據(jù)學(xué)生的平均發(fā)展水平確定目標(biāo),這樣做不僅達(dá)不到公平、合理的'目標(biāo)而且忽視了學(xué)習(xí)者的不同興趣愛好,長期以往影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)出來的學(xué)生能力低下,水平差異不大,勢必影響整體的教育發(fā)展質(zhì)量。
2.創(chuàng)造充滿活力的教學(xué)情境“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)以外的通道和美麗的風(fēng)景,而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程。”基礎(chǔ)教育改革目的在于創(chuàng)造一個充滿活力、朝氣蓬勃、自主互動的教學(xué)環(huán)境,另外一個良好溫馨的教學(xué)情境也是影響學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的因素之一,因此創(chuàng)辦一個良好的教學(xué)環(huán)境勢在必行。
3.創(chuàng)辦平等、和諧的師生關(guān)系師生關(guān)系是教育活動中最基本也是最重要的關(guān)系,師生關(guān)系的好壞是影響教育活動的重要因素之一?；A(chǔ)課程改革以來,師生的角色發(fā)生了很大的變化,由傳統(tǒng)知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者和引導(dǎo)者。教師不再是課堂的權(quán)威者,而是和學(xué)生共同進(jìn)步、共同發(fā)展的合作者。今天我們所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系是相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的關(guān)系。以學(xué)生的發(fā)展為本,這是教師處理師生關(guān)系的最高原則。要創(chuàng)設(shè)平等、和諧的師生關(guān)系,就要在人格上尊重學(xué)生;學(xué)業(yè)上師生平等對話;生活上教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。另外,傾聽也很重要,教師與學(xué)生溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽和對話。這樣才能讓學(xué)生感受到愛的教育。在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下,教師要用自己的愛、尊重、理解去呵護(hù)學(xué)生的成長,用自己的激情去感染學(xué)生,以自己的智慧去激發(fā)學(xué)生們?nèi)?chuàng)造,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的形成。
4.提高教學(xué)評估的有效性評估正是一個發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)制定和組織好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)茉诙啻蟪潭壬袭a(chǎn)生期望結(jié)果的過程,同時評估的過程也包括指出方案的長處和弱點(diǎn)。教學(xué)評估有助于全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,激發(fā)學(xué)生熱情,從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的全面發(fā)展。評估的手段和形式多種多樣,應(yīng)該綜合各種評估方式,不拘一格,對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有效的分析評估;評估也要注重分析學(xué)生的個性差異,保護(hù)學(xué)生自信心;評估的結(jié)果多應(yīng)采用激勵性語言,根據(jù)評估所提供的大量信息去指出教學(xué)的不當(dāng)之處,指出改進(jìn)意見,然后再進(jìn)行重新規(guī)劃、重新評估,通過這樣的方式來提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有效性?？傊?我國基礎(chǔ)教育正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵期,把握信息時代的特點(diǎn),樹立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念,堅持個性化、體驗式、互動式自主學(xué)習(xí)必將成為未來教育發(fā)展的必然趨勢。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇二
中古傳統(tǒng)文化有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！薄ⅰ跋病?、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇三
由于技術(shù)時代的到來，高新技術(shù)企業(yè)對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用體現(xiàn)得愈來愈明顯。科技革命促進(jìn)了高新技術(shù)的快速發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭的焦點(diǎn)也開始從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，高新技術(shù)企業(yè)作為高技術(shù)的重要載體，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代國家重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，各國對高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重視程度日益增強(qiáng)，并被越來越多的國家作為支柱產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展，通過發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)來增強(qiáng)本國的綜合國力。近幾年來，隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，以知識密集型、資本密集型為主要優(yōu)勢的高新技術(shù)企業(yè)不僅在規(guī)模上，同時也在數(shù)量上得到了較大的發(fā)展。其中以計算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料行業(yè)等最為突出，連帶著相關(guān)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，大大改善了產(chǎn)業(yè)技術(shù)的多層次性，同時也培育出了一大批有實力、有潛質(zhì)的高新技術(shù)企業(yè)。另一方面，我國高新技術(shù)企業(yè)也面臨著各方面嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其突出表現(xiàn)就在于我國高新技術(shù)企業(yè)的核心競爭力較弱。如何培育我國高新技術(shù)企業(yè)的核心競爭力，學(xué)術(shù)界與實務(wù)界已經(jīng)從多方面展開討論，本文試圖運(yùn)用價值鏈理論，分析我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力問題，探討提升我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的途徑。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇四
師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
二、分隔空間，融于自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值;透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
三、園林建筑，順應(yīng)自然
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
四、樹木花卉，表現(xiàn)自然
與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。
師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然--這是中國古代園林體現(xiàn)天人合一民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。
古典園林的美學(xué)思想
我國古典園林中耐人尋味的'園林境界,是以中國傳統(tǒng)文化的精髓而成就的。東漢到魏、晉、南北朝時期,儒家和道家思想中的天人合一思想,深深影響了中國古典建筑和園林設(shè)計,天與人的關(guān)系實質(zhì)上就是人與自然的關(guān)系,合一代表人與自然本是同根同源的,不可分割。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然,道家主張?zhí)斓匾宰匀粸檫\(yùn),圣人以自然為用,自然者道也。其意為人與自然的關(guān)系是一個有序的整體。先賢的天人之一觀,具有天然的美學(xué)品格。它啟示于人的真、美、善的境界,是人與自然和諧統(tǒng)一的境界。而正是這種思想開啟了崇尚自然、追求質(zhì)樸之美的設(shè)計行為。中國古典園林的群體美、環(huán)境美、自然美的三者合一,也是一種理想的境界之美,體現(xiàn)了設(shè)計美學(xué)思想的深厚文化底蘊(yùn)。
我國古典園林的設(shè)計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等,房屋之間用長廊貫通,假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是,中國園林設(shè)計含蓄抒情,它不像西方園林一目了然,而是以曲為貴,強(qiáng)調(diào)移步換景之妙。園林中的任何一個元素都是景中帶畫,耐人尋味,平靜中有變化,變化中有收斂,無論是大園子還是小園子,都變化無窮,各有特色。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇五
熊人！我的理解意思是沒能力,讓自已及周圍的人受盡了苦難！但是今天我對熊人有了另一個理解，在艱苦的生活中仍能堅持開拓的能人！這一幕的變化發(fā)生在中街新東北影城的中央播放廳內(nèi)，大屏幕上《周恩來的四個晝夜》讓我對生活有了重新的認(rèn)識和理解，中國精神讓我熱淚盈眶。
“人的肚子里沒貨,就談不上尊嚴(yán)!”，記得這是現(xiàn)代拍《一九四二》時電影人張國立用自己忍饑挨餓的體驗換來的真切感悟、獲得的人生哲理?？吹缴蟼€世紀(jì)1961年新中國三年自然災(zāi)害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，這里的百姓在村的近百里范圍內(nèi)，樹葉、甚至樹皮也要剝下來添腹，即使在這種情況下還是有很多人吃不上飯，讓我想起了很多生活中的故事，我的爺爺正巧趕上了這個時代，那會他和叨咕最多的一句話，現(xiàn)在的孩子幸福嘍！爸爸媽媽在生氣的'時候也總會說，這要是把你擱在過去你試試！他們講述的過程中我想，現(xiàn)在的孩子大多的反應(yīng)是煩，甚至還會說時代不同了那些都過去了！
自從獨(dú)立生活以來我便覺著這些話我越加的理解，在影片最后一剎那，伯延公社人面對周總理談起真實的情況，無人不落淚無人不悲楚，他們在生活面前真實的做了把熊人，又在生活面前真正的當(dāng)了把“熊人”，整個故事真誠兩字讓我體會深刻。在那個特殊的年代，周總理是多么的淳樸和真摯，他走街串巷深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。難怪看上代人或上上代人他們一談起周總理都有些聲音顫抖，有的甚至見都未見過周總理，那么是什么讓他們?nèi)绱说纳羁逃钟眉矣鲬魰阅?！看過這個電影，我覺著是周恩來總理的中國精神感動了世人，這樣的好總理百姓面前無困難、苦也是甜。
看過了整篇我覺著現(xiàn)在的生活真的是很幸福，雖然仍面臨著很多很多的困難，現(xiàn)在的社會更多的出現(xiàn)了浮燥、攀比，競爭和誘惑，但是在最基本的生活面臨危險的時候那都是空無，想想過去再展望下未來，我想！把握住傳統(tǒng)的中國精神，親，也許你會更幸福，不信你試試看！
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇六
建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，自由穿插，靈活應(yīng)變。為配合自然界中的各種典型環(huán)境，還創(chuàng)造出了各種不同的造型的建筑類型，每一種類型中又演變出豐富變化的形式。做到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。
中國古典園林一般以山水作為景觀構(gòu)圖的主題，園林建筑只是為了加強(qiáng)自然環(huán)境整體的美，突出自然的美，因此建筑強(qiáng)調(diào)依山就勢，自然天成。建筑的體量較小，有助于擺正建筑與自然景色之間的恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，在體量上不壓倒風(fēng)景，而且利于建筑和自然風(fēng)景之間穿插融合。
中國園林建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)還表現(xiàn)在它自身形象的輪廓、線條、色彩與自然風(fēng)貌的統(tǒng)一上，能動地、創(chuàng)造性地適應(yīng)環(huán)境，創(chuàng)造出許多與環(huán)境相統(tǒng)一的造型。
2、表現(xiàn)含蓄，精巧雅致
含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄與我國詩畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào)意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深的藝術(shù)境界;在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。在空間的組織上，往往有直有曲，有靜有動，有大有小，有虛有實，有正有變，有疏有密，有隱有顯相輔相成，辯證統(tǒng)一，創(chuàng)造了富有活力的，奇巧變幻的空間境界。
中國園林建筑的巧主要得之于木構(gòu)架的靈活性，同時在布局上又很注意以巧取勝，它沒有西方古典建筑那種龐大的體量，一般都是小巧玲瓏，它從結(jié)構(gòu)、造型、空間得處理到建筑的整體布局都是一種巧妙而和諧的安排，它的布局與整體之間是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，具有靈活應(yīng)變、活的、生長的特征。
欲揚(yáng)先抑是是常用的一種造園手法，也是表現(xiàn)含蓄的一種體現(xiàn)，如在進(jìn)門口處設(shè)置一坐假山，把里面的景色擋一擋，使人進(jìn)入原理有眼前一亮的感覺。又如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。當(dāng)游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。
整個園林的建筑從整體到部分不僅注意總體造型上的美，而且注意裝修、裝飾的美，注意陳設(shè)的美，注意小品建筑的美，它們之間的位置、大小、粗細(xì)、寬窄、質(zhì)地都恰到好處，有精到的分寸感、統(tǒng)一感。它不僅是一種形象的美，也是一種合乎結(jié)構(gòu)與構(gòu)造邏輯的美。
3、強(qiáng)調(diào)意境
中國古典園林追求意境，意境是人們對園林建筑形象、色彩、氣氛的一種感受。一般來說，園林要突出幽雅，以人工的巧奇，創(chuàng)造宛自天開的景色，然后將精巧的建筑融化在自然的懷抱之中，便營造出幽雅的意境。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。
在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行設(shè)計，是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意。
總之，園林建筑設(shè)計要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使它和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。
4、色彩明快、裝飾精巧。
在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷華麗。琉璃瓦、紅柱、彩繪，放映出皇家園林的大氣。江南園林建筑冊多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩，表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點(diǎn)。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇七
隨著我國近些年工業(yè)、農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境污染、水污染問題已非常嚴(yán)重，這也加劇了城市供水管網(wǎng)水質(zhì)的污染。水對我們生產(chǎn)生活的重要性不言而喻，而城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染嚴(yán)重影響了人們正常的生產(chǎn)和生活，為其帶來了諸多不便。所以，要求我們要找出導(dǎo)致水污染的關(guān)鍵性因素，采取適合的措施和辦法，加強(qiáng)防御和治理，從根本上解決城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染問題。從而提高城市居民的用水質(zhì)量，維持城市正常的生產(chǎn)和生活。因此，目前城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染的防治是重中之重。
1城市供水系統(tǒng)的功效和作用
城市中用到的水，不管是我們生活所用的水還是工業(yè)生產(chǎn)用的水，都來自城市供水系統(tǒng)，它對人們的生產(chǎn)發(fā)展和整個城市工業(yè)農(nóng)業(yè)等系統(tǒng)的平穩(wěn)運(yùn)行均具有重要意義。隨著社會發(fā)展的速度越來越快，對水的需求量也與日俱增，以往的城市供水系統(tǒng)已遠(yuǎn)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要，所以對城市供水管網(wǎng)建設(shè)也有了更多更高的要求。這就要求我們要不斷的創(chuàng)新技術(shù)，完善技術(shù)，提高技術(shù)。城市供水管網(wǎng)作為城市供水系統(tǒng)中一個重要的組成部分，在很多功能方面起著決定性的作用，要進(jìn)行科學(xué)有合理的規(guī)劃布局，選擇適用建筑材料，保證工程高質(zhì)量建設(shè)，以降低運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用、降低供水成本、降低管理的難度，同時防止供水水質(zhì)受到污染，以保證城市居民的生產(chǎn)生活和生命健康。在提高工程建設(shè)質(zhì)量后，還要加強(qiáng)對整個城市供水管網(wǎng)的科學(xué)管理，建立健全監(jiān)督管理機(jī)制，加強(qiáng)對設(shè)備的檢修和完備，及時對城市供水管網(wǎng)系統(tǒng)運(yùn)進(jìn)行維護(hù)，以保證城市供水管網(wǎng)的安全運(yùn)行，進(jìn)一步保障城市供水水質(zhì)安全，保證城市居民的用水質(zhì)量，維護(hù)城市的正常穩(wěn)定運(yùn)行。對這一系統(tǒng)的規(guī)管網(wǎng)輸送和科學(xué)的管理，也能起到降低輸送管網(wǎng)行能消耗和維護(hù)的費(fèi)用，降低成本，節(jié)約資源，從而提高效益。
2供水管網(wǎng)水污染的原因
目前我國供水網(wǎng)水質(zhì)污染嚴(yán)重，經(jīng)過調(diào)查，有以下幾個方面的原因。如網(wǎng)管道清洗和消毒的不夠徹底：(1)新管道沒有按照規(guī)定沖洗消毒。管道在運(yùn)輸和安裝施工的過程中無法避免的進(jìn)入污物。在管道完成之前，應(yīng)及時沖洗和清潔管道內(nèi)壁，沖洗的流速太小，就會導(dǎo)致本應(yīng)去除的污垢沉積在管子上，造成污染;所勾兌的消毒水，氯的濃度不高，浸泡時間不夠長的，也可以導(dǎo)致滅菌不完全造成污染;(2)吸入管道的水造成污染。由于管道的某些故障管線形成負(fù)壓，負(fù)壓管段泄漏處，管外的水吸入管道內(nèi)，造成污染;(3)管道建設(shè)和維護(hù)工作中造成污染。管道施工、維修設(shè)施、需要調(diào)整水的壓力，閥門開關(guān)關(guān)閉后停止供水，改變水的流動會影響管道內(nèi)壁的潔凈程度，一些化學(xué)成分形成分解水，管內(nèi)壁涂層材料產(chǎn)生化學(xué)變化，導(dǎo)致管的內(nèi)壁被腐蝕，所以增加了水的濁度，甚至對管內(nèi)流動的水造成污染。腐蝕和結(jié)垢的管道，微生物滋生，使細(xì)菌和其他微生物藻類耐氯浮游生物影響管道內(nèi)的水的質(zhì)量;(4)由于用戶現(xiàn)象管道安裝不良造成的污染。有些用戶為了降低成本，自己去安裝老廢管管材或者是放置很久的管材，這種管材的管內(nèi)壁的污染，可能存在化學(xué)污染，同時也包括微生物和生物的污染。
3導(dǎo)致給水再次污染的問題
供水網(wǎng)絡(luò)管道的二次污染是分多種類型的。從不同的類型方面來看，導(dǎo)致二次污染主要體現(xiàn)在兩方面，二次污染主要考慮了水在管道的運(yùn)輸過程當(dāng)中所產(chǎn)生的再次污染，而在這個過程當(dāng)中所產(chǎn)生的物理和化學(xué)的變化都沒有被考慮到。當(dāng)然，二次污染的影響力更大，破壞性更強(qiáng)，對人類的生產(chǎn)和生活造成更大的威脅，這些威脅是一次污染所比不上的。環(huán)境污染的二次污染對水質(zhì)的污染是分室內(nèi)運(yùn)輸管線系統(tǒng)和室外運(yùn)輸管線系統(tǒng)兩類的。水質(zhì)問題包括運(yùn)輸水的產(chǎn)品在工廠內(nèi)，材料和配件的問題所造成的污染。包括給水管道安裝時候所產(chǎn)生的外部污染，污染因子出現(xiàn)在管道暴漏在外面的過程中，給水管道清洗維修中的污染也是水污染的問題所在。所以，要抓住問題的根本所在，采取有效的措施，內(nèi)外兼治，從而更好的解決給水的再次污染問題。
4對水質(zhì)污染的治理和管理
多采用新的材質(zhì)的管道，加快供水管線的建設(shè)工作，避免老舊材質(zhì)對水質(zhì)的污染，使未來的維修維護(hù)工作可以更加的干凈衛(wèi)生。在管道的材質(zhì)的選擇上有很多中新型的管道適合應(yīng)用，例如，在地面下隱藏的以球墨管和hdpe管為主體的兩種供水管道材料，在供水管的塑料管材中，有復(fù)合管和pp-r兩種材料。此外，供水管道中所選擇的閥門和配件也是很有講究的，其表面或閥體內(nèi)壁必須有熱噴涂，這樣才可以防腐蝕。及時檢查供水建筑中的供水管道是否符合標(biāo)準(zhǔn)，及時的更換老舊的管道，對于不符合標(biāo)準(zhǔn)的管道要進(jìn)行有效的修繕。多年來，鍍鐵鍍鋅的管道都已經(jīng)老化。取代鑄鐵的管道的'材料有很多種，提高供水管網(wǎng)水質(zhì)，可以更好的解決管道內(nèi)部的腐蝕問題，在管道內(nèi)加涂層可以合理的減少管道腐蝕對管內(nèi)水質(zhì)的污染的危害。一個合理的施工方案和經(jīng)常沖洗管道，可以有小的防止水質(zhì)的污染。按照國家標(biāo)準(zhǔn)實施施工及驗收，也就是說，要禁用有害的影響人體的潤滑劑或防腐蝕作用的橡膠圈。實施一些管道的沖洗消毒的方案和控制措施使管內(nèi)衛(wèi)生符合國家質(zhì)量衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，以絕對的完善的管理制度應(yīng)對水質(zhì)污染。此外，在檢驗期間還應(yīng)加強(qiáng)管段的維護(hù)工作，查找管道閥門故障及時修復(fù)治療。
5如何加強(qiáng)管理水質(zhì)
加強(qiáng)科學(xué)管理，以確保水質(zhì)穩(wěn)定。讓給水水質(zhì)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的目標(biāo)。為了保證管網(wǎng)內(nèi)水質(zhì)的符合要求，給水運(yùn)輸管道的施工過程中應(yīng)該不斷的改進(jìn)和改變，準(zhǔn)確的把握項目的核心至關(guān)重要，水質(zhì)指標(biāo)是最重要的施工標(biāo)準(zhǔn)。為了保證水質(zhì)，每個項目必須按照標(biāo)準(zhǔn)定期檢測水質(zhì)，以驗證是否符合規(guī)定的質(zhì)量要求，定期檢測，檢測結(jié)果及時上報，以便在日常的工作中就做出整改，要找到可以頻繁的檢測的方法，以確保安全供水。濁度和余氯是常規(guī)處理中共同的關(guān)鍵性運(yùn)行項目。確保濁度穩(wěn)定地達(dá)到要求的水準(zhǔn)，降低濾后水的濁度。使水質(zhì)達(dá)到穩(wěn)定有兩種基本方式：根據(jù)快濾池的濁度去除率確定沉淀水濁度要求，加注助凝劑或助濾劑，特別是加注有機(jī)聚合物，會改善水的混凝、沉淀和過濾性能。
6結(jié)束語
給水管道的污染會產(chǎn)生嚴(yán)重的水污染，加強(qiáng)和預(yù)防城市水污染控制的力度，是現(xiàn)在供水網(wǎng)絡(luò)所迫切需要的。加強(qiáng)城市供水網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)管理，確保城市水質(zhì)量、正常穩(wěn)定的運(yùn)行和維護(hù)，有利于社會的安定和諧，更有利于促進(jìn)社會發(fā)展。政府應(yīng)加大對城市供水管網(wǎng)的重視，加大投資力度，為城市供水網(wǎng)建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)上的支持。我們還不能做到對城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染的防治，所以通過文章對此問題的淺述，希望對整個供水網(wǎng)管污染的問題提供建議。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇八
把中國哲學(xué)資源運(yùn)用到馬克思主義基本原理教學(xué)中，是可能的，也是非常有必要的。這是《馬克思主義基本原理概論》[1]教學(xué)學(xué)術(shù)性和教學(xué)實效性的基本要求。同時，對學(xué)生更好地理解馬克思主義中國化，承擔(dān)傳播中國哲學(xué)、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任有更好的促進(jìn)作用。
1.1可能性：深厚的理論研究基礎(chǔ)
長期以來，關(guān)于《原理》教學(xué)中對中國傳統(tǒng)文化或中國哲學(xué)資源在教學(xué)中的運(yùn)用，學(xué)術(shù)界做了大量的研究工作。在馬克思主義中國化理論的指導(dǎo)下，把馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法與當(dāng)代中國革命的具體實際相結(jié)合，用以指導(dǎo)當(dāng)代的革命實踐活動也是《原理》教學(xué)當(dāng)中所遵循的基本原則。
回顧近年來關(guān)于中國哲學(xué)資源在馬克思主義基本原理教學(xué)中的運(yùn)用，大體有三個角度：（1）類比中國哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的契合之處，主要圍繞唯物論、辯證法、認(rèn)識論等方面，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地掌握和領(lǐng)會；（2）馬克思主義中國化過程中對中國哲學(xué)資源的吸收，及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用；（3）中國哲學(xué)現(xiàn)代化過程中對馬克思主義基本原理的借鑒、融合，應(yīng)當(dāng)從馬克思主義中國化和現(xiàn)代化中汲取的經(jīng)驗和教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地承擔(dān)起弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
既有的研究為《原理》教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，教師也在教學(xué)中能有意識地運(yùn)用中國哲學(xué)資源進(jìn)行良好的教學(xué)引導(dǎo)，并取得了一定成效。因此，把中國哲學(xué)資源運(yùn)用到《原理》教學(xué)中，是可能的。
1.2.必要性：現(xiàn)實的意識形態(tài)教育所面臨的迫切任務(wù)
在價值多元化的今天，從西方引進(jìn)而成為我們中國社會主義意識形態(tài)指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，為了應(yīng)對中國社會所出現(xiàn)的各種新問題，新形勢，必須認(rèn)真貫徹馬克思主義中國化的要求。不僅要將馬克思主義理論與中國具體的革命實踐相結(jié)合，也需要與中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國當(dāng)代文化相結(jié)合。這種結(jié)合并不是用馬克思主義為中國具體革命實踐做注解，也不是把中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國當(dāng)代文化當(dāng)腳注，而是有機(jī)地、合乎歷史和邏輯地解釋與發(fā)展馬克思主義理論。也只有這樣，才能更好地應(yīng)對當(dāng)代大學(xué)生所呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。
作為新時代的大學(xué)生群體，他們的成長經(jīng)驗和生活年代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對于新事物接受速度非?？?，獲得信息的渠道也比以往多，同樣，受到的困惑和誘惑也相應(yīng)增加。所以，肩負(fù)著意識形態(tài)教育的《馬克思主義基本原理概論》課程，對于塑造學(xué)生的人生觀、價值觀和方法論，將起到舉足輕重的作用，尤其是人文教育相對匱乏、崇尚應(yīng)用型知識的傳播的當(dāng)代大學(xué)，更應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。通過富有學(xué)術(shù)價值，同時不缺乏趣味性和針對性的《原理》課程教學(xué)，使大學(xué)生群體信任、信服并學(xué)以致用馬克思主義理論，是課程的迫切任務(wù)，也是落實教學(xué)實效性的關(guān)鍵。
2中國哲學(xué)資源在《原理》教學(xué)運(yùn)用中存在的問題及原因
雖然中國哲學(xué)資源在《原理》教學(xué)的運(yùn)用研究成果已經(jīng)取得了相當(dāng)程度的進(jìn)展，但由于受到《原理》課程教學(xué)教材的多次改動、歷史上對馬克思主義理論與中國哲學(xué)契合點(diǎn)的誤讀、教師對馬克思主義理論與中國哲學(xué)知識的儲備不足，以及教學(xué)中面對不同學(xué)生群體可能出現(xiàn)的教學(xué)深淺程度的錯誤認(rèn)識等因素的影響，對于中國哲學(xué)資源在馬克思主義基本原理教學(xué)中的謹(jǐn)慎運(yùn)用研究還比較缺乏，尤其是對存在的問題缺少足夠的重視。以下選取三個典型的教學(xué)案例進(jìn)行研究。
2.1以人為本
造成人本與民本混肴的原因，一方面是由于現(xiàn)代漢語的演變中，人與民的意思發(fā)生了變化，我們通常把人民連在一起使用，而在中國古代，人與民是有著不同內(nèi)涵的詞；另一方面，對馬克思人的觀點(diǎn)缺乏更加全面的理解，主觀臆斷，脫離了馬克思的原著。
2.2氣論
恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，第一次明確地指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。[4]根據(jù)意識和物質(zhì)、思維和存在，究竟誰是世界的本源這一標(biāo)準(zhǔn)，把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。教師們在進(jìn)行辯證唯物主義的教學(xué)時，從理論的歷史發(fā)展角度，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生介紹辯證唯物主義之前的樸素唯物主義。除了列舉出西方哲學(xué)史中的泰勒斯的水本論、德謨克利特的原子論等理論之外，通常會舉出一些學(xué)生熟悉的中國古代哲學(xué)思想，例如陰陽五行學(xué)說（世界是由金木水火土五種要素構(gòu)成），王充的元?dú)庹f，再如王夫之的氣本論。氣本論認(rèn)為整個宇宙除了氣之外，沒有別的物質(zhì)。氣只有聚散，沒有增減、生滅，提出太虛，一實者也。并把王夫之的思想與西方古典哲學(xué)中的阿那克西米尼的氣本論相提并論。阿那克西米尼認(rèn)為，萬物產(chǎn)生于氣，氣是無限和永恒的。由于氣的不斷運(yùn)動而產(chǎn)生萬物然而，王夫之等中國古代哲學(xué)家所說的氣，與西方古典哲學(xué)中的氣，是非常不同的兩種理論，根植于兩種完全不同的哲學(xué)土壤，把他們進(jìn)行簡單的類比，是非常不可取的。阿那克西米尼的氣本論思想，是對古希臘傳統(tǒng)的本體論思想的一種發(fā)展，是對物質(zhì)世界的組成、運(yùn)動和變化的一種解釋。而王夫之的氣論思想，不僅僅有對物質(zhì)世界的組成和變化的某種層面的理解，更是中國古典哲學(xué)中對氣理解的發(fā)展和深化。在中國古典哲學(xué)中，所謂的氣，不僅僅指的是物質(zhì)世界中的氣，有可能指向道德境界層面，甚至帶有神秘主義或宗教意義。所以，雖然在某些層面上，中西哲學(xué)有很多相似性，但并不能夠簡單地從字面地意思去理解。
造成這種錯誤教學(xué)的原因，最主要是教師對中國和西方兩種哲學(xué)的理解和認(rèn)識不夠深刻，沒有認(rèn)識到根植于兩種不同文化土壤當(dāng)中的思想存在著巨大的區(qū)別。同時，這也是由于學(xué)生的馬克思主義理論的知識結(jié)構(gòu)，并不是大學(xué)才建立起來的。這些在學(xué)生高中時代形成的定式思維，有傳統(tǒng)高中教材和影響和應(yīng)試教育的導(dǎo)向在發(fā)揮作用。
2.3矛盾
講解矛盾的概念時，教師通常會引入古代的矛盾典故進(jìn)行解說。這個故事學(xué)生都非常熟悉，是矛盾這個詞的來源。然而，這個典故中，自相矛盾的是賣家對矛和盾的描述，體現(xiàn)的是形式邏輯的矛盾，并非唯物辯證法的矛盾。在形式邏輯中，有一個不矛盾率：a不能既是a，又是非a。例如，小明不能既是小明又不是小明。但是在現(xiàn)實中，雖然小明這個人每時每刻都在變化，但仍然可以用小明這個靜止的概念來稱呼這個變化著的人。為了容納變化，按照黑格爾的辯證法，他把a(bǔ)理解成a和非a的對立統(tǒng)一。非a不斷否定a，這就是否定之否定，也就是變化。這更符合辯證法的矛盾觀點(diǎn)：矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的`對立屬性又稱斗爭性，矛盾的同一屬性又稱同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。[5]如果在講解矛盾觀點(diǎn)的時候，不注重回到馬克思主義理論的經(jīng)典論述中，不注重區(qū)分中國古典文化中概念的特殊性，會給學(xué)生理解唯物辯證法造成很大的偏差。
因此，教師在進(jìn)行課堂講解時，一定要對所選取的案例有較為深刻和全面的認(rèn)識，不能僅將中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的資源作為工具價值來解釋《原理》的教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該將二者有機(jī)地結(jié)合起來，相輔相成。
3中國哲學(xué)資源在《原理》教學(xué)運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)遵循的原則
鑒于當(dāng)前的《原理》課程教學(xué)對中國哲學(xué)資源的運(yùn)用存在著諸多問題，為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)實效性，通過《原理》課程的教學(xué)幫助學(xué)生樹立正確的社會主義價值觀、人生觀和世界觀，弘揚(yáng)中國文化，我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個原則：
3.1回歸經(jīng)典，以本為本
《原理》課程教學(xué)所用的教科書是20xx年最新修訂版的《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社出版。這本教材幾經(jīng)修訂，是對馬克思主義的理論化、系統(tǒng)化和體系化，是學(xué)生們學(xué)習(xí)馬克思主義理論最直接的途徑。然而，馬克思、恩格斯的理論并不是完整的教學(xué)體系，但這不否認(rèn)馬克思和恩格斯的理論就沒有邏輯和系統(tǒng)，相反，馬恩的經(jīng)典有很深的的內(nèi)在邏輯性和實踐性。在馬克思主義理論的發(fā)展中，除了馬恩兩人的思想之外，后人對馬恩思想的繼承發(fā)展也是馬克思主義理論體系的有機(jī)組成部分，這當(dāng)中也包括中國化的馬克思主義。從蘇聯(lián)式的教科書式宣傳馬克思主義開始，到李大釗為中國人系統(tǒng)地介紹馬克思主義理論，再到我國自主編寫馬克思主義理論的教材，再到現(xiàn)在的中國化的《馬克思主義基本原理概論》教科書，這是一個漫長的歷史過程?？梢哉f，目前的《原理》課程的教材，在某種程度上相對成熟，但也存在問題。因此對馬克思和恩格斯的經(jīng)典論述，尤其是一些基本的原理和概念的教學(xué)中，最好的方法，就是回歸馬克思和恩格斯的原著。引導(dǎo)學(xué)生去閱讀這一類經(jīng)典，可以讓學(xué)生從枯燥的教科書中解脫出來，避免片面化理解，真正領(lǐng)略馬克思主義理論的魅力。
同樣，當(dāng)我們在教學(xué)當(dāng)中引入了中國哲學(xué)的資源進(jìn)行闡發(fā)時，一定要結(jié)合馬克思恩格斯的經(jīng)典論述，更不能脫離中國哲學(xué)經(jīng)典的語境。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)資源是非常講究語境的。例如《論語》就是一部不僅需要了解其內(nèi)涵，也需要學(xué)習(xí)其對話體的論述結(jié)構(gòu)的文本；再如前文中所提及的人與民的內(nèi)涵的變化。因此，在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)對經(jīng)典有更深刻更全面的理解，在備課和教學(xué)研討時注重將經(jīng)典作為基礎(chǔ)，充分地發(fā)揮經(jīng)典原著的論述在課堂中的作用。
3.2有歷史的、發(fā)展的眼光
在馬克思主義中國化的過程中，中國哲學(xué)也在被馬克思主義改造。例如，在很長一段時間里，恩格斯對哲學(xué)基本問題的界定以及唯物主義和唯心主義的劃分，被用來作為劃分中國哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。人們發(fā)現(xiàn)，如果按照這個標(biāo)準(zhǔn)，那漫長的中國哲學(xué)史中，屬于唯物主義哲學(xué)家的僅有幾個人，很多中國哲學(xué)家有時候似乎可以被劃分為唯物主義哲學(xué)家，有時候又可以被劃分為唯心主義哲學(xué)家。生硬地肯定唯物主義，否定唯心主義，導(dǎo)致很多偉大的哲學(xué)家的理論變得一文不值。這使人們開始反思問題之所在。在《原理》課的教學(xué)中，則出現(xiàn)了兩種不同的教學(xué)方向。一種是在講解哲學(xué)的基本問題時完全避諱談及中國哲學(xué)，并且弱化唯物主義和唯心主義的劃分；另一種則強(qiáng)化用唯物主義和唯心主義去劃分中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這些都是有問題的。在教學(xué)中，教師對馬克思主義中國化的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)有歷史的、全面的、發(fā)展的眼光。馬克思主義和中國哲學(xué)隸屬于完全不同的兩種文化傳統(tǒng)，發(fā)展的起源是不同的。對恩格斯的這種劃分應(yīng)當(dāng)回到原著當(dāng)中去理解，特別是注意的是恩格斯的劃分中強(qiáng)調(diào)了這是近代哲學(xué)的基本問題，而非所有時代；對學(xué)生的講解也應(yīng)當(dāng)從歷史和發(fā)展的角度，讓學(xué)生理解思維發(fā)展的基本規(guī)律；把中國哲學(xué)資源作為馬克思主義中國化過程中的有機(jī)組成部分，而不是只具有工具意義，實現(xiàn)中西哲學(xué)融會貫通。
3.3變革解讀模式
《馬克思主義基本原理概論》的教育目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和方法論，并且能夠運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析問題并且解決問題。以學(xué)生為導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和水平，改進(jìn)教學(xué)方法，變革解讀模式，引入一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，使《原理》教學(xué)既不因為過于理論化而變得枯燥不易掌握，又不因為為了迎合學(xué)生口味而失去基本的學(xué)術(shù)性和理論的深刻性。堅持這個原則，方法應(yīng)當(dāng)多元化。例如選取一些經(jīng)典易讀的文本，不僅包括馬克思、恩格斯本人的原著，也包括馬克思主義在西方的一些新的發(fā)展的代表人物的作品，還有中國哲學(xué)中的一些重要經(jīng)典論述，在學(xué)生當(dāng)中開展讀書分享會等活動；在學(xué)生感興趣的領(lǐng)域，例如電影、動漫、漫畫當(dāng)中挖掘出哲學(xué)意味深厚的作品，結(jié)合馬克思主義和中國傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行分析和講解；開展學(xué)生自覺地拍攝微電影微視頻等活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國社會的現(xiàn)實和中國當(dāng)代文化，加強(qiáng)學(xué)生的參與感。馬克思主義理論是實踐著的理論，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用。最好的教學(xué)方法，一定是從實踐中來，再回到實踐中指導(dǎo)實踐。在實踐的過程中堅持創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷地回到實踐去檢驗教學(xué)方法，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇九
長期以來，由于供水企業(yè)在城市生存和發(fā)展中具有基礎(chǔ)性、社會性、公益性的特殊地位，供水企業(yè)與政府之間存在很深的特殊依賴關(guān)系。一方面供水企業(yè)在供水資源、建設(shè)投資、地方政策、水價調(diào)整等諸多方面對政府有極大的依賴性；另一方面政府在城市建設(shè)和發(fā)展的過程中，為了維護(hù)社會穩(wěn)定，對供水企業(yè)除了正常的安全優(yōu)質(zhì)供水要求外，對供水企業(yè)人、財、物的攤派，使企業(yè)背上額外的負(fù)擔(dān)。對于虧困企業(yè)欠費(fèi)、供水報裝有關(guān)規(guī)費(fèi)酌減免以及城市建設(shè)過程中很多問題的處理上，政府常常通過犧牲供水企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，來緩解社會壓力。這樣不僅損害了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，而且嚴(yán)重?fù)p害了企業(yè)的社會效益。
（二）水價形成機(jī)制不完善
水價是影響供水企業(yè)水費(fèi)收入的直接因素，水價形成機(jī)制是影響供水企業(yè)效益的最重要、最基本的因素。由于歷史原因，我國水價普遍偏低，水價沒有充分反映水的使用價值，水費(fèi)收入并不能滿足供水企業(yè)正常運(yùn)營和擴(kuò)大再生產(chǎn)所需要的資金。長期以來，水價的制定偏離了完全成本的概念，受福利事業(yè)性質(zhì)收費(fèi)的思想影響，水價的形成沒有遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。水價形成機(jī)制不完善，水價調(diào)整不到位，水費(fèi)回收自然就難于保障供水企業(yè)的效益。
（三）城市建設(shè)發(fā)展、改造城市管網(wǎng)、提高供水質(zhì)等促使供水成本增加
5、售水量下滑、欠費(fèi)嚴(yán)重、水費(fèi)回收難從二十世紀(jì)九十年代中期開始，隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，在產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟(jì)大環(huán)境和市場導(dǎo)向等多重壓力下，許多傳統(tǒng)的行業(yè)，如機(jī)械、化工、紡織、印染、橡膠等傳統(tǒng)耗水量大的行業(yè)出現(xiàn)負(fù)增長甚至關(guān)停并轉(zhuǎn)，導(dǎo)致用水量大幅減少。取消底度、推行一戶一表、實施分類計量等利民工程改造導(dǎo)致售水量下降。
部分城市供水區(qū)域內(nèi)自備井濫開濫采十分驚人，其數(shù)量不斷增加。不但影響了城市水資源的有效保護(hù)，而且給城市供水管理帶來極大隱患。在水費(fèi)回收方面，有些單位長年拖欠水費(fèi)，甚至變成呆帳、死帳。
（四）產(chǎn)銷差率高。
產(chǎn)銷差率的高低直接關(guān)系到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。降低產(chǎn)銷差率是供水企業(yè)的一項長期的艱巨任務(wù)。影響產(chǎn)銷差率的因素有幾個方面：一是計量誤差，水廠出廠流量計的計量與成千上萬個水表的計量之間必然存在計量誤差；二是供水管道和設(shè)施漏水，這包括管道安裝的年代、管材質(zhì)量、安裝質(zhì)量、市政及建設(shè)工程對管道的影響；三是分戶結(jié)算水表計量誤差；四是未計量用水，包括消防、環(huán)衛(wèi)、綠化等公用事業(yè)和違章竊水等。
此外，國有企業(yè)固有的機(jī)制僵化、冗員多、消耗多、效率低也是影響供水企業(yè)效益的重要因素。
二、提高供水企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的對策
（一）“政企分開”
“政企分開”是建立現(xiàn)代企業(yè)制度必不可少的.條件，同時也是供水企業(yè)改制，提高經(jīng)濟(jì)效益、社會效益最難解決的問題之一。
1、供水企業(yè)對政府的依賴性實際上表現(xiàn)在沒有合理的水價形成機(jī)制，沒有完善的地方政策，沒有簡便易行的操作程序等方面。如果這些問題逐步解決，供水企業(yè)對政府的依賴性也將逐步減弱。
2、政府對供水企業(yè)的依靠性，應(yīng)將行政直接干預(yù)變?yōu)橥ㄟ^資產(chǎn)管理、法律法規(guī)、行業(yè)管理、城市規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)調(diào)控、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督等手段，使企業(yè)更好地負(fù)起為城市服務(wù)的重任來實現(xiàn)。從政府的角度看，絕大部分供水企業(yè)是國有獨(dú)資企業(yè)，法人治理結(jié)構(gòu)形同虛設(shè)，所有問題，仍然是政府說了算，要解決這個問題可以采取允許非國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)入供水企業(yè)，供水企業(yè)實行投資多元化的辦法。同時政府應(yīng)對企業(yè)進(jìn)行資產(chǎn)授權(quán)經(jīng)營，按照《公司法》改革供水企業(yè)，達(dá)到“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、科學(xué)管理”的要求，將政府的社會經(jīng)濟(jì)管理職能與國有資產(chǎn)所有者職能分開，明確國有資本出資人和經(jīng)營者責(zé)任，建立完善的法人治理結(jié)構(gòu)和內(nèi)部管理。
（二）積極推進(jìn)資產(chǎn)多元化和投資主體多元化，使供水事業(yè)更上一層樓
進(jìn)入90年代，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件日益成熟，國民經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展。供水的發(fā)展需要大量的資金投入，以建水廠為例，建一個現(xiàn)代化的設(shè)計能力為日產(chǎn)l0萬立方米的水廠，直接投資就要2億元人民幣。大多供水企業(yè)是虧本經(jīng)營，用于更新改造和擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金極為有限。另一方面，政府的力量有限，且政府也不可能成為投資主體。這也就需要企業(yè)吸收社會資金，以深化體制改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，增加企業(yè)活力，提高經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)自我發(fā)展。
供水企業(yè)資產(chǎn)多元化和投資主體多元化，是國家產(chǎn)業(yè)政策的指導(dǎo)方向。它的實行有利于供水設(shè)施不斷完善，有利于促進(jìn)供水企業(yè)不斷提高管理水平、服務(wù)水平。招商引資帶來的不僅是資金投入，還有別人的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理、先進(jìn)理念。供水企業(yè)應(yīng)根據(jù)各自特點(diǎn)，正確分析，勇于面對，積極應(yīng)對善于利用，創(chuàng)造條件把企業(yè)的供水能力和管理、服務(wù)水平大幅度提高，更好地發(fā)揮企業(yè)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
（三）建立合理的水價形成機(jī)制
補(bǔ)償成本、合理收益、節(jié)約”用水、公平負(fù)擔(dān)的原則，并規(guī)定了
“供水企業(yè)合理盈利的平均水平應(yīng)當(dāng)是凈資產(chǎn)利潤率8%—10%”。
各供水企業(yè)應(yīng)總結(jié)水價管理經(jīng)驗與問題。理順?biāo)畠r成本、費(fèi)用構(gòu)成、利潤水平及水價構(gòu)成，建立和完善供水成本核算體系與定額標(biāo)準(zhǔn)，確保供水企業(yè)可以從成本中收回合理的運(yùn)營成本，從利潤中收回合理的投資成本水價改革應(yīng)健全各項配套措施，完善相關(guān)節(jié)水措施。各地水司應(yīng)在調(diào)查的基礎(chǔ)上，明確水價改革總體目標(biāo)和階段性目標(biāo)，做好總體規(guī)劃，有計劃、有步驟地進(jìn)行，做好各方面的協(xié)調(diào)工作，完善相關(guān)配套措施，如推進(jìn)階梯式水價；針對不同城市特點(diǎn)，實行季節(jié)性水價；考慮居民和企業(yè)承受能力，確保低收入家庭基本生活用水等。同時應(yīng)完善相關(guān)節(jié)水措施，如城市市政、園林、綠化、消防等公共設(shè)施用水應(yīng)實行計量計價制度；鼓勵工業(yè)、市政、環(huán)境、綠化等行業(yè)使用回用水等。
（四）深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制
供水企業(yè)具有很強(qiáng)的公益性和壟斷性，存在富余人員多，管理效益差，職工觀念滯后等弊病。針對這些情況，供水企業(yè)應(yīng)全力推動企業(yè)的改革與發(fā)展工作，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙盈局面。
1、按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，建立產(chǎn)權(quán)明晰的集團(tuán)公司體制。遵照“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、科學(xué)管理”的要求，以體制改革為龍頭，把改革、改組，改造和加強(qiáng)企業(yè)管理有機(jī)地結(jié)合起來，理順企業(yè)內(nèi)部關(guān)系，以應(yīng)對各類挑戰(zhàn)，順利地向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌。
2、調(diào)整企業(yè)管理體制，構(gòu)筑精干高效、權(quán)責(zé)明確、集團(tuán)化經(jīng)營的母子公司框架。按照決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)、監(jiān)督機(jī)構(gòu)相互獨(dú)立、相互制衡的原則，建立以董事會為主的決策中心、以經(jīng)理層為主的生產(chǎn)指揮系統(tǒng)。
對子公司派出董事、監(jiān)事，實施會計委派制，強(qiáng)化財務(wù)管理和對資本經(jīng)營全過程的監(jiān)督與控制，進(jìn)一步完善法人治理結(jié)構(gòu)。對具備條件的分公司實行模擬子公司運(yùn)行，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理，增收節(jié)支，控制成本，保證利潤。
3、加強(qiáng)三項制度改革，增強(qiáng)企業(yè)活力。三項制度改革應(yīng)著眼于建立職工能進(jìn)能出，干部能上能下，工資能高能低的新機(jī)制。在勞動用工制度改革中，根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營需要，開展“定編、定崗、定員”工作。按照先進(jìn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)合理配置人力資源。在人事制度改革中，引進(jìn)競爭機(jī)制，實行雙向選擇、競聘上崗，增強(qiáng)管理人員的危機(jī)感和緊迫感。在調(diào)整內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的同時，對機(jī)關(guān)部室及基層分公司、子公司負(fù)責(zé)人實行聘任制。
4、建立規(guī)范化制度體系，形成規(guī)范化的工作程序和工作機(jī)制，使公司內(nèi)部動作有序，管理有章可循。對企業(yè)物資采購、工程施工、資產(chǎn)租賃、固定資產(chǎn)保險等方面實施招、投標(biāo)制度，公開競爭，增加收入，減少支出。
5、加大科技發(fā)展?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。各地供水企業(yè)應(yīng)積極培育技術(shù)創(chuàng)新能力，力爭使“科技”成為公司的利潤源泉和對外拓展中的技術(shù)砝碼。將科技建設(shè)提升到戰(zhàn)略的高度，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的運(yùn)作機(jī)制，成立專門的技術(shù)中心，以企業(yè)實際需要為出發(fā)點(diǎn)，全面開展水技術(shù)的研究工作。
6、狠抓優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不斷提高供水服務(wù)水平。優(yōu)質(zhì)的供水服務(wù)是贏得用戶、占領(lǐng)市場的有力武器。1進(jìn)一步完善社會承諾服務(wù)制度；2用戶報裝實行“一條龍”服務(wù)；3完善“110”聯(lián)動服務(wù)；4進(jìn)一步提高窗口服務(wù)態(tài)度。
（五）大力降低供水成本，向管理要效益
管理也是生產(chǎn)力，管理出效益。成本是影響利潤的直接因素。近幾年來，因一些政策性因素及自然因素，供水企業(yè)經(jīng)營成本逐年增加。對此，我們應(yīng)以財務(wù)管理為突破口，以成本管理為核心，強(qiáng)化基礎(chǔ)管理，控制成本增長，提高經(jīng)濟(jì)效益。
1、推行目標(biāo)責(zé)任制。確定可控總目標(biāo)，然后采取成本指標(biāo)層層分解，責(zé)任落實到基層單位、班組或個人。執(zhí)行“日結(jié)算、旬分析、月總結(jié)”制度，并定期召開成本分析會，針對問題制定整改措施。對成本控制目標(biāo)的完成情況，實行獎懲制度。
2、狠抓節(jié)能降耗，各水廠大力推行技術(shù)革新，積極開展設(shè)備改造，提高生產(chǎn)效率，降低故障頻率。公司調(diào)度應(yīng)引入計算機(jī)技術(shù)，科學(xué)統(tǒng)一調(diào)度，做到經(jīng)濟(jì)、迅速、及時。
3、降低管網(wǎng)漏失率。供水企業(yè)應(yīng)抓好水表計量、管網(wǎng)及附屬設(shè)施管理和規(guī)范用水管理等工作環(huán)節(jié)。首先全面推行以表計量，杜絕估表現(xiàn)象。其次加強(qiáng)管網(wǎng)及附屬設(shè)施的管理，定期巡視、維修，及時處理問題。運(yùn)用先進(jìn)儀器，清查管網(wǎng)暗漏，消除供水漏失隱患。
4、提高收費(fèi)率。加強(qiáng)大口徑水表的跟蹤管理，同時強(qiáng)化水表抄收和追收工作，以大戶欠費(fèi)催繳為重點(diǎn)，提高水費(fèi)回收率。
（六）運(yùn)用法律手段保護(hù)企業(yè)的利益
加大稽查力度，成立接受政府和企業(yè)雙重領(lǐng)導(dǎo)的，具有執(zhí)法職能的稽查大隊。對內(nèi)稽查吃、拿、卡、要、貪污，挪用水費(fèi)等違章和不履行職責(zé)的現(xiàn)象，對外履行執(zhí)法職能，稽查違章用水、在管網(wǎng)上亂接亂建、用戶竊水行為，保護(hù)企業(yè)的利益。嚴(yán)格實施供用水合同制度，對違約用戶收繳違約金，對欠費(fèi)用戶收繳滯納金，對欠費(fèi)用戶及時停水，對拒不交納水費(fèi)的用戶通過訴訟解決。（武漢市水務(wù)集團(tuán)有限公司）
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十
漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，是構(gòu)成園林景觀的一種建筑藝術(shù)處理工藝，俗稱為花墻頭、花墻洞、花窗，計成在《園冶》一書中把它稱為“漏磚墻”或“漏明墻”，“凡有觀眺處筑斯，似避外隱內(nèi)之義”。
漏窗大多設(shè)置在園林內(nèi)部的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱還現(xiàn)，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。
漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。如果為增強(qiáng)圍墻的局部觀賞功能，則常在圍墻的一側(cè)作成漏窗模樣，實際上并不透空，另一側(cè)仍然是普通墻面。
漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。特別令人感興趣的是，在同一園林中，不會有雷同的漏窗出現(xiàn)。
漏窗多有一圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的“子口”柔和幽雅。漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態(tài)繁復(fù)，不下數(shù)百種，從大處區(qū)分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉(zhuǎn)角。兩者相比較，前者線條棱角分明，順直挺拔；后者線條曲折迂回，體現(xiàn)了不同的觀賞效果。構(gòu)圖可分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運(yùn)用。幾何圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有定勝、六角景、菱花、書條、絳環(huán)、套方、冰裂等等；全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構(gòu)成的有壽字、夔紋、萬字海棠、六角穿梅等。自然形體取材范圍較廣，圖案題材多取象征吉祥或風(fēng)雅的動植物，屬于花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花等，屬鳥獸的有獅、虎、云龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠，以及松鶴圖、柏鹿圖等，物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現(xiàn)戲劇人物和故事、象形文字的圖案。堆塑漏窗以軟景為主，圖案一般以吉祥物為主題。磚細(xì)漏窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細(xì)件雕刻而成。
蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復(fù)廊，廊間以一個個的漏窗溝通，空靈異常。尤其是滄浪亭沿河墻上，一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十一
政府應(yīng)加大對高新技術(shù)企業(yè)的支持力度，通過政策、資金等支持高新技術(shù)企業(yè)健康發(fā)展，為其核心競爭力的提升提供保障。首先，政府應(yīng)加大地方財政支出中科技投入的比重，并引導(dǎo)企業(yè)加大對科技研發(fā)活動的資金投入，成立不同技術(shù)領(lǐng)域的研發(fā)與科研機(jī)構(gòu)，推動科技水平的進(jìn)步；其次，健全以企業(yè)為主體、以市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，政府應(yīng)該鼓勵廣大科研機(jī)構(gòu)、高等院校與高新技術(shù)企業(yè)進(jìn)行研發(fā)合作，加快解決高新技術(shù)企業(yè)面臨的技術(shù)難題；再次，在技術(shù)市場方面，政府應(yīng)采取相應(yīng)的稅收優(yōu)惠，促進(jìn)技術(shù)市場的`繁榮發(fā)展；最后，政府還應(yīng)該協(xié)助企業(yè)搭建融資平臺，豐富企業(yè)的融資渠道，并引導(dǎo)政策性銀行的政策性貸款對高新技術(shù)企業(yè)進(jìn)行支持和傾斜。
3.2加強(qiáng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，提升核心競爭力
技術(shù)創(chuàng)新是高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，企業(yè)應(yīng)加大研發(fā)投入，做好員工培訓(xùn)，利用各種有效手段建立技術(shù)監(jiān)控系統(tǒng)，隨時跟蹤行業(yè)技術(shù)發(fā)展最新動態(tài)，科學(xué)決策，快速行動，搶占技術(shù)創(chuàng)新制高點(diǎn)，同時做好技術(shù)反饋，提取創(chuàng)新基金，實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的持續(xù)循環(huán)。企業(yè)可以采取自主創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新、合作創(chuàng)新的方式，全方位的利用各種可能的創(chuàng)新資源，提高創(chuàng)新速度，培育新的市場增長點(diǎn)。其中應(yīng)重點(diǎn)應(yīng)培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，高新技術(shù)企業(yè)只有通過自主創(chuàng)新?lián)碛凶灾髦R產(chǎn)權(quán)，才能使技術(shù)開發(fā)這一價值環(huán)節(jié)的潛能充分發(fā)揮并放大，從而形成企業(yè)價值鏈增值的競爭優(yōu)勢。
3.3建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，實現(xiàn)共贏發(fā)展
戰(zhàn)略聯(lián)盟是兩個或兩個以上的企業(yè)為了一定的目的通過一定的方式組成的網(wǎng)絡(luò)式聯(lián)合體，即是有著對等實力或者互補(bǔ)資源的企業(yè)，出于對整個市場的預(yù)期和企業(yè)總體經(jīng)營目標(biāo)的考慮，為達(dá)到共同擁有市場、合作研究與開發(fā)、共享資源和增強(qiáng)競爭能力等目的，通過各種協(xié)議而結(jié)成的優(yōu)勢互長、風(fēng)險共擔(dān)的松散型合作競爭組織?；趦r值鏈理論，高新技術(shù)企業(yè)可以清楚地分析出自身的競爭優(yōu)勢以及在哪些方面處于劣勢，從而確定出企業(yè)在價值鏈的哪個環(huán)節(jié)上需要合作，從而形成不同類型的戰(zhàn)略聯(lián)盟。企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟對象可以包括高新技術(shù)企業(yè)的同行競爭者，從而實現(xiàn)資源的互補(bǔ)與共享或降低競爭風(fēng)險，還可以包括企業(yè)外部價值鏈體系上供應(yīng)商、分銷商和購買商等企業(yè)，實現(xiàn)相關(guān)企業(yè)的共贏發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[2]姚文韻.全球經(jīng)濟(jì)再平衡：中國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力研究[j].南京社會科學(xué)，，9.
[3]趙素潔.我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的構(gòu)建[j].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，，9.
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十二
近十年，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，高新技術(shù)產(chǎn)品貿(mào)易在我國對外貿(mào)易中所占的比重逐年上升，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的出口競爭力也在不斷提高，fdi起了重要作用。究其原因，可以主要從兩個方面來分析：第一，從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部來說，我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，技術(shù)水平較低，技術(shù)創(chuàng)新能力不強(qiáng)，而fdi尤其是跨國公司fdi中最核心的壟斷優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢就是技術(shù)優(yōu)勢，因此，通過fdi在我國的技術(shù)溢出和示范效應(yīng)，可以有效地避開發(fā)達(dá)國家的技術(shù)壁壘，促進(jìn)了我國高新技術(shù)水平的進(jìn)步。第二，從產(chǎn)業(yè)外部來說，一方面，fdi促進(jìn)了我國制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了比較高效的支撐服務(wù)體系；另一方面，fdi尤其是跨國公司的世界生產(chǎn)和營銷體系，有利于提高我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。
2．2技術(shù)創(chuàng)新對高新技術(shù)產(chǎn)品競爭力影響
專利申請數(shù)、研發(fā)強(qiáng)度以及科研人員比重都和高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力具有直接相關(guān)性，另外，科技創(chuàng)新也和高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力有著十分緊密的關(guān)系。對于高新技術(shù)產(chǎn)品而言，技術(shù)創(chuàng)新是核心也是根本。技術(shù)創(chuàng)新對于提升高新技術(shù)產(chǎn)品出口有著重要的推動作用。然而，從目前我國擁有的自主專利產(chǎn)品可以看出，大部分是以外觀以及實用性為主，但是國外廠商大部分是以研發(fā)專利為主，由此也可以看出，我國在實行科技發(fā)展這條道路上依舊是缺乏關(guān)鍵技術(shù)以及核心技術(shù)的，而且大部分的高新技術(shù)產(chǎn)品都是加工貿(mào)易性質(zhì)的產(chǎn)品，沒有專利權(quán)。
2．3出口退稅對我國高新技術(shù)產(chǎn)品競爭力影響
最近幾年，隨著我國出口退稅政策的不斷更新，出口退稅率在不斷增加，而且出口退稅額度也呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢，我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口總額也呈現(xiàn)出明顯的增加態(tài)勢，產(chǎn)品競爭力逐漸加強(qiáng)。事實上，出口退稅以及高新技術(shù)產(chǎn)品競爭力二者之間存在的關(guān)系其實是線形的、單調(diào)的，通過線形回歸模型進(jìn)行分析可知，出口退稅對于高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力會造成極大的影響。出口退稅政策對于產(chǎn)品的附加值、技術(shù)含量等都有著較大的影響，出口退稅有利于進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級、優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)，促使企業(yè)發(fā)展獲得較強(qiáng)的競爭力。但是，必須注意的是，出口退稅作為有效促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)品出口的重要手段，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長這種退稅政策可能被取消。因此，對于企業(yè)而言，應(yīng)該不斷提升自主研發(fā)能力。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十三
葡萄酒是中國的泊來品，雖然一個世紀(jì)以來，中國的葡萄酒業(yè)發(fā)展迅速，且在國內(nèi)市場中也已形成幾大強(qiáng)勢寡頭品牌，但是，面對全球的國際市場，中國的葡萄酒業(yè)還只是一個并不強(qiáng)大的個體，因此，中國的葡萄酒產(chǎn)業(yè)若想在未來全球一體化的經(jīng)濟(jì)浪潮中立足，就必須要有屬于自己的獨(dú)特的競爭力。那么，中國的葡萄酒產(chǎn)業(yè)又是如何的一個競爭力現(xiàn)狀呢？筆者試圖從以下幾方面對此做以探討。
一、市場存在的力量
量變產(chǎn)生質(zhì)變。在產(chǎn)品趨于同質(zhì)化的環(huán)境下，搏弈的力量取決于量的突破。從中國葡萄酒的宏觀角度，其之所以能夠參與國際市場競爭的整體競爭實力必然來源于其市場中存在的規(guī)模力量的基礎(chǔ)。
中國的葡萄種植面積世界第一，釀酒葡萄面積也居前列。，釀酒葡萄栽培總面積約46.6千公頃，結(jié)果園面積約34.3千公頃，總產(chǎn)量約48萬噸左右。根據(jù)國家葡萄、葡萄酒發(fā)展規(guī)劃，到全國釀酒葡萄種植面積將達(dá)66.67千公頃，將達(dá)100千公頃。
20我國葡萄酒產(chǎn)量43.4萬千升，銷售收入首次突破100億元大關(guān)，達(dá)到102.3億元；葡萄酒總產(chǎn)量達(dá)49.51萬千升，銷售收入129.5億；產(chǎn)量為66.51萬千升，銷售收入達(dá)到146.8億元。年增長率均處于世界最高水平。
20，在世界葡萄酒行業(yè)1000億美元的銷售總額中，中國的消費(fèi)總量首次占到了較大比重，目前，法國和意大利是世界上最大的葡萄酒消費(fèi)國，分別占有世界葡萄酒市場12.7%和12.6%的份額。其后是美國(11.1%)、德國(10.3%)、英國(5.4%)、阿根廷、西班牙、俄羅斯、羅馬尼亞和中國（2.2%）。
此外，企業(yè)規(guī)模和數(shù)量不斷擴(kuò)大，品牌數(shù)量逐年增加。
中國葡萄酒從第一個工業(yè)化酒廠開始到現(xiàn)在已有100多年歷史，近發(fā)展最為迅猛。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)已有葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)500多家，形成了以張裕、長城、王朝、威龍為龍頭的一線品牌企業(yè)；以云南紅、華東、龍徽、北京豐收、甘肅莫高、寧夏賀蘭山、東北通化股份、長白山、新疆新天等為主的二線品牌企業(yè)，他們在產(chǎn)能、技術(shù)、設(shè)備等方面都已趨于成熟；另有眾多的葡萄酒企業(yè)也基本上具備了國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并通過了認(rèn)證，構(gòu)成了山東的煙臺、蓬萊、河北的昌黎、懷來、東北的通化、西北的甘肅、寧夏、新疆、黃河古道地區(qū)以及西南地區(qū)的品牌集群。而從事葡萄酒銷售的企業(yè)更多，其中包括進(jìn)口葡萄酒代理經(jīng)銷企業(yè)，產(chǎn)銷雙方共同培育市場。從大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)型企業(yè)到小規(guī)模精細(xì)化生產(chǎn)企業(yè)，從全國代理到區(qū)域經(jīng)銷到終端銷售，已形成了完整而龐大的產(chǎn)業(yè)體系。
二、品牌力
品牌力是擁有某種準(zhǔn)確定位的產(chǎn)品力的企業(yè)綜合實力的整合，而不僅僅是廣告的形象展示力度。
1、在品牌定位方面，葡萄酒品牌已緊隨國際主流，主要有葡萄概念（如赤霞珠、蛇龍珠、解百納等）、年份概念（如張裕解百納1994、、干紅；王朝1992、1998、2000干紅；新天的系列標(biāo)注年份的葡萄酒等）、產(chǎn)地概念（莊園酒、酒莊酒、葡園a、b、v、s區(qū)、葡萄酒十大產(chǎn)區(qū)等）、樹齡（香格里拉酒業(yè)股份公司和云南紅酒業(yè)的系列樹齡酒）等等。
此外，張裕、王朝、長城一直是中高檔葡萄酒市場的主力品牌，但是在近兩年的戰(zhàn)略調(diào)整后，他們基本放棄了低端產(chǎn)品，將市場空間留給了眾多營運(yùn)成本低、操作模式靈活的小酒廠。如長城的華夏葡園a區(qū)、星級長城、金色莊園和君頂酒莊酒，構(gòu)成了長城高端系列的“長城防火墻”；張裕也已用卡斯特酒莊、黃金冰谷、北京愛菲堡和新西蘭張裕凱利酒莊完成了高端布局。
東北地區(qū)因其獨(dú)特的寒冷氣候，賦予了葡萄耐寒抗凍，形成了極有中國特色的山葡萄酒，并為規(guī)?；a(chǎn)冰葡萄酒創(chuàng)造了可能；而云南獨(dú)特的高原氣候則形成了獨(dú)具風(fēng)格的玫瑰蜜、水晶葡萄，其生長期長，成熟早，種植成本低，特別是香味獨(dú)特、濃郁，又能釀造出色鮮味美、入口柔和的紅酒，宜新鮮飲用，非常符合中國人的飲酒口味，出現(xiàn)了以云南紅、香格里拉藏秘為代表的品牌產(chǎn)品。
3、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。在年葡萄酒的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分布中，全汁葡萄酒為主，干型、半干型葡萄酒占總量過50%。在干型葡萄酒中，干紅占比80%，干白20%，中國葡萄酒的結(jié)構(gòu)也基本趨于合理。
4、企業(yè)實力。在我國的500多家葡萄酒企業(yè)中，大致可以分為三類：一是以張裕為首的老牌葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)；二是其他酒類生產(chǎn)企業(yè)或是其他行業(yè)轉(zhuǎn)為生產(chǎn)葡萄酒；三是沿海的進(jìn)口葡萄原酒灌裝企業(yè)。雖然行業(yè)發(fā)展迅速，但是中小企業(yè)（產(chǎn)能在1000噸以下）占比高達(dá)80%，過萬噸產(chǎn)能的企業(yè)目前為張裕、王朝、長城、威龍、豐收、通化等，其中長城、張裕、王朝三分天下，以20計，三巨頭的市場占有率合計已高達(dá)52%，資產(chǎn)合計擁有占全行業(yè)的38%，銷售收入更是占到了全行業(yè)的56%，行業(yè)集中度非常高。
5、品類創(chuàng)新的產(chǎn)品力。如中法合資安徽喀塔斯酒業(yè)的仙人掌干紅、安徽懷遠(yuǎn)的石榴干紅、東北的野山葡萄洞藏干紅等新的葡萄酒品類，品類增加的一方面也體現(xiàn)出了葡萄酒的中國特色。
6、品牌形象力。國內(nèi)葡萄酒業(yè)在廣告?zhèn)鞑?、公關(guān)活動方面也做了很大的積累，尤其是幾大品牌的市場帶動，使得國內(nèi)葡萄酒品牌在產(chǎn)品知名度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過進(jìn)口葡萄酒品牌。
三、技術(shù)實力
現(xiàn)階段我國的葡萄酒企業(yè)的釀酒工藝、技術(shù)水平與世界同步。無論是像張裕、王朝、長城等大型葡萄酒企業(yè)，還是諸多名不見經(jīng)傳的中小型葡萄酒企業(yè)，釀造葡萄酒的設(shè)備，生產(chǎn)葡萄酒的工藝技術(shù)，釀造葡萄酒的原輔材料等等，基本上都是與國際同步的，大都引進(jìn)的是國外最先進(jìn)的設(shè)備，最先進(jìn)的技術(shù)，最先進(jìn)的輔料。如華夏率先在國內(nèi)采用新型無機(jī)過濾技術(shù)，引進(jìn)了國際最先進(jìn)的高科技環(huán)保型德國賽多利斯公司的卷式錯流過濾設(shè)備。這種工藝設(shè)備不僅降低了葡萄酒在處理過程中能源的損耗，也進(jìn)一步提高了葡萄酒品質(zhì)。
可以說在技術(shù)和設(shè)備上，國產(chǎn)葡萄酒已近接近或者等同于國際水平。而且，張裕、長城和王朝等領(lǐng)軍品牌逐漸切入國際葡萄原酒市場，進(jìn)行國外葡萄酒廠的收購或者參股更是一步到位地得到國際一流的技術(shù)與設(shè)備。
此外，亞洲唯一的葡萄酒學(xué)院西北農(nóng)林科技大學(xué)葡萄酒學(xué)院――世界在校和培養(yǎng)學(xué)生最大的葡萄酒專業(yè)人才學(xué)府之一，同時，全國多所農(nóng)業(yè)院?；蜷_設(shè)葡萄酒工程學(xué)科、或開設(shè)葡萄酒研究機(jī)構(gòu)、或與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)高素質(zhì)釀酒人才，為中國葡萄酒行業(yè)的科技進(jìn)步奠定了人才和技術(shù)基礎(chǔ)。
在技術(shù)規(guī)范方面，法律法規(guī)體系日益完善，逐漸與國際接軌。自起，國家正式廢除了半汁葡萄酒的標(biāo)準(zhǔn)，禁止企業(yè)生產(chǎn)含水的葡萄酒。這意味著葡萄酒業(yè)向規(guī)范化又邁出一大步。《規(guī)范》在許多方面有較詳細(xì)和系統(tǒng)的規(guī)定,如對葡萄汁按中途抑制發(fā)酵葡萄汁、濃縮葡萄汁和焦糖葡萄汁三類進(jìn)行定義和說明。對特種葡萄酒也按利口葡萄酒、冰葡萄酒和山葡萄酒等10類一一定義說明,且在許多地方參照國際葡萄和葡萄酒組織的標(biāo)準(zhǔn),與國際接軌是大勢所趨?！兑?guī)范》的出臺將促進(jìn)葡萄酒行業(yè)的有序競爭和良性發(fā)展。
而正式實施的新標(biāo)準(zhǔn)是廣泛參照了國際葡萄酒標(biāo)準(zhǔn)制定的，作為強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)并增加了根據(jù)含糖量進(jìn)行的分類和感官分級評價的描述，將有力推動中國葡萄酒國際化進(jìn)程。其中對年份、品種、產(chǎn)區(qū)等概念的明確定義也是規(guī)范性企業(yè)期盼已久的。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十四
摘要：隨著平面設(shè)計業(yè)的迅猛發(fā)展，中國元素是體現(xiàn)中國企業(yè)獨(dú)特形象的最佳設(shè)計元素之一。從以前一味的模之仿西方和全部使用西式元素的風(fēng)格已經(jīng)不再適應(yīng)中國的現(xiàn)有階段。中國的平面設(shè)計已經(jīng)逐漸度過了設(shè)計的初級價段。開始重視中國的傳統(tǒng)民族文化，使用具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素做中國式的平面設(shè)計作品。
關(guān)鍵詞：中國元素；平面設(shè)計
一、平面設(shè)計的定義與發(fā)展
1、平面設(shè)計的定義
在《世界平面設(shè)計史》中，王受之先生對“平面設(shè)計”是這樣定義的：“平面設(shè)計”，即指的是在平面設(shè)計空間中的設(shè)計活動，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個元素的設(shè)計和各個元素組合的布局設(shè)計，其中包含了：字體設(shè)計、版面排版、插圖、攝影的采用，而所有的這些內(nèi)容核心是在于指導(dǎo)、傳達(dá)信息、勸說等等。而他的表現(xiàn)方式則取決于現(xiàn)代印刷術(shù)所達(dá)到的水平。信息時代的到來，各行業(yè)的競爭空前的激烈，平面設(shè)計行業(yè)也被不斷的發(fā)展，設(shè)計的領(lǐng)域也在不斷地拓寬。設(shè)計已經(jīng)不再是簡單的標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、pop設(shè)計、海報設(shè)計等，在互聯(lián)網(wǎng)的的廣泛普及下，app也是今后視覺傳達(dá)設(shè)計中的一項重要部分。
2、平面設(shè)計的發(fā)展歷程
人類原始社會向文明發(fā)展的象征之一即是平面設(shè)計的起源。隨著原始生活走向文明社會的初級階段，人類對相互交流的需求不斷的提高，加快了人們對自身思想感情用符號形式來表達(dá)。據(jù)歷史資料的記載，人類歷史文明進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折標(biāo)志即結(jié)繩記事向圖形符號的演變，直至后來有簡單的圖形向文字的`演變。平面設(shè)計發(fā)展最原始的基礎(chǔ)條件及是文字的出現(xiàn)。平面設(shè)計一詞起于，英文‘graphic’。泛指通過印刷方式形成的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)形成之前即通稱為平面設(shè)計?；钭钟∷⑿g(shù)的出現(xiàn)讓書籍在歐洲各地區(qū)得到廣泛的推廣，而印刷機(jī)的廣泛應(yīng)用為設(shè)計奠定了良好的開端。在文藝復(fù)興時期，歐洲的一些國家的印刷設(shè)計事業(yè)出現(xiàn)鼎盛局面，特別是意大利人普遍中鐘愛花卉圖案，逐漸有了自己的特色發(fā)展，并且很多印刷工廠開始設(shè)計和開創(chuàng)了使用商標(biāo)的先河。歐洲工業(yè)革命時期，這場革命不僅為工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等帶來大力的發(fā)展，更是一場對印刷設(shè)計行業(yè)的催化劑并且迎來了一個嶄新的春天，同時為歐洲在世界經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)上的成就與地位奠定了良好基礎(chǔ)。19世紀(jì)70年代，巴黎的石板印刷海報形式有著現(xiàn)代廣告先驅(qū)之稱，朱利斯查理德發(fā)明的“三色版印刷工藝”是通過三套印刷“紅黃藍(lán)”達(dá)到豐富的印刷效果，主要是利用紙張的機(jī)理產(chǎn)生多種多樣的變化并且與文字和圖形相結(jié)合使海報更加醒目。使巴黎成為現(xiàn)代海報的的發(fā)源地，更成為歐洲大眾傳媒的集散中心。20世紀(jì)中，歐洲的海報設(shè)計出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”運(yùn)動，也是一次嶄新的面貌。每個國家都設(shè)計不同的面貌，其中德國的“海報風(fēng)格”運(yùn)動影響最為廣泛。二戰(zhàn)后，國際貿(mào)易市場競爭日趨激烈，隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的提高。全球企業(yè)都開始注重企業(yè)形象的設(shè)計，希望通過設(shè)計來提高商品的競爭力和市場的占有力，因為市場需求的不斷提高給平面設(shè)計行業(yè)迎來一個新的黃金時代。20世紀(jì)70年代，香港成立了“香港設(shè)計師協(xié)會”由香港委員會發(fā)起成立所以有著極高的設(shè)計威信。到了1992年，由“王序、陳紹華、王粵飛”設(shè)計師在深圳策劃舉辦了“平面設(shè)計在中國”展，這個展在中國平面史上具有劃時代意義。
二、中國元素
“中國元素”，即中國文化獨(dú)有的經(jīng)典元素，具有廣泛的認(rèn)同感、認(rèn)知度，能夠明確反映中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)。是具有中華民族傳統(tǒng)文化、涵蓋國家尊嚴(yán)體現(xiàn)民族精神的形象和符號以及風(fēng)俗習(xí)慣。中國元素分為兩種表現(xiàn)形式，一種是虛擬的內(nèi)現(xiàn)意識形態(tài)，例如儒家思想與道家思想。一種是具體的物質(zhì)表現(xiàn)，如京譜、國畫、中國結(jié)、印章、龍、書法、麒麟等等。在設(shè)計中不僅僅是對圖形符號的設(shè)計應(yīng)用，更需要結(jié)合中國的傳統(tǒng)為文化、民族精神，賦予設(shè)計作品一個靈魂。將物質(zhì)表現(xiàn)與意識形態(tài)相結(jié)合，能夠使設(shè)計出的作品更加飽滿。中華文明，整個中華民族有著長達(dá)一萬年的文明史、五千年的國家史，更有著三十萬年的民族根系，是世界上最為古老的文明。中國傳統(tǒng)文化就是中華民族史上所有精神文化和觀念形態(tài)匯集的總體表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化精神以圖騰、精神符號等形式體現(xiàn)，這些表現(xiàn)形式就是中國傳統(tǒng)視覺元素，這些元素是中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。
三、中國元素在平面設(shè)計中的體現(xiàn)
1、平面設(shè)計中融進(jìn)中國元素的意義
信息時代的到來，各領(lǐng)域行業(yè)更是蓬勃發(fā)展發(fā)展。平面設(shè)計行業(yè)的競爭更是的空前激烈，對于平面設(shè)計的作品要求也尤為嚴(yán)格。中國平面設(shè)計師為了令自己的設(shè)計作品脫穎而出，已不再是照抄照搬在西式元素，而是不斷融進(jìn)中國元素形成自己獨(dú)有、別具一格的設(shè)計風(fēng)格并且在中國市場占據(jù)一席之地。這樣不僅能讓看到作品的人感受到更多的認(rèn)同感識別度更高而且更能夠引起更多的民族自豪感，不僅如此更多的設(shè)計師把中國元素與西式元素相結(jié)合放進(jìn)自己的設(shè)計作品中，更像是一種與國際的對話，更能夠與國際接軌，為未來中國平面設(shè)計行業(yè)在國際上的發(fā)展增添一股新的能動力。
2、平面設(shè)計中融入中國元素的特色
中國傳統(tǒng)元素更注重寫意是中國獨(dú)有的特色表現(xiàn)形式，并不像西方作品非常傳神更注重生動性。但從某種意義上來講，更為別具一格、既抽象又具體反而更為傳神。所以在設(shè)計作品的時候，不僅要有精確的圖標(biāo)更要巧妙的利用中國元素，把握中國元素的特點(diǎn)和內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義。這樣就能在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)中國別具一格的設(shè)計特點(diǎn)，精巧的把中國元素融進(jìn)平面設(shè)計作品中將會引發(fā)平面設(shè)計的新潮流。
四、結(jié)語
平面設(shè)計行業(yè)的競爭更多是文化的競爭與較量，想要從多元化的發(fā)展中脫穎而出就要有別具一格設(shè)計風(fēng)格和有自己獨(dú)特的設(shè)計理念。中華民族文化就像是設(shè)計的土壤更是中國設(shè)計的立身之本，中國傳統(tǒng)文化有著50的歷史悠久，文化博大精深，使中國元素有著永恒和智慧以及巨大的創(chuàng)造力，我們想要在世界立足就要不斷挖掘和研究中國元素，不是盲目的追捧西式元素。中國文化的復(fù)興之路已經(jīng)開始。只有弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并且將中國元素融入設(shè)計作品中，才會不斷設(shè)計出別具一格的設(shè)計作品。
參考文獻(xiàn):
[1]王受之.世界平面設(shè)計史[m]北京：中國青年出版社.
[2]張豈之.中國傳統(tǒng)的文化[m]北京：高等教育出版社.
[3]謝歸洋.淺析中國元素在視覺設(shè)計中的應(yīng)用[d]陜西師范大學(xué).2013
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十五
鋼琴由國外傳入，可以用來演繹音樂，從而實現(xiàn)人們對音樂的體驗。隨著時代的發(fā)展，鋼琴音樂也融合了多種的藝術(shù)形式，從而出現(xiàn)了很多類型的鋼琴音樂作品。尤其是在鋼琴音樂作品中融入民族戲曲特色、民族音樂元素等，充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使中國文化登上世界的舞臺。另外，在國際文化的交流和碰撞中，鋼琴音樂也得到了新的發(fā)展，通過對國外先進(jìn)的鋼琴音樂經(jīng)驗和理論的借鑒，我國創(chuàng)造出的鋼琴音樂作品將會在國際上占有重要的位置。
1民族音樂元素在中國鋼琴作品中的體現(xiàn)
1.1鋼琴曲中的民族旋律元素
在對音樂作品進(jìn)行展示時，作品的旋律至關(guān)重要，也是進(jìn)行音樂創(chuàng)造的重要因素。藝術(shù)家在進(jìn)行音樂創(chuàng)造時，確定旋律是至關(guān)重要的，比如風(fēng)格、內(nèi)容等。在鋼琴曲的創(chuàng)作中，將民族旋律元素融入其中，要重點(diǎn)關(guān)注民歌的旋律，可以進(jìn)行直接的移植，同時也可以在改編的基礎(chǔ)上融入。在民族旋律元素的引入中，可以分為兩種，一是利用原生態(tài)民歌旋律進(jìn)行創(chuàng)作。比如，在黃虎威的鋼琴組曲《巴蜀之畫》中，它是一部抒情的組曲，其主要旋律是四川民歌，作者通過對原生態(tài)民歌旋律進(jìn)行整合，形成獨(dú)特的鋼琴創(chuàng)作，帶給人一種奇妙的親切感，并可以真實反映出民俗特色。二是通過對民族器樂曲進(jìn)行移植或者改編。將民族器樂曲融入鋼琴作品中，被廣大的觀眾所喜愛。就《百鳥朝鳳》來說，其主要是根據(jù)嗩吶曲改編，充分表現(xiàn)出一派繁榮、四方歡騰的景象。通過將一些民族器樂曲的移植或者改編，可以發(fā)揚(yáng)中華文化的偉大力量，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的偉大精神，使我國優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的藝術(shù)名揚(yáng)世界。
1.2鋼琴曲中民族和聲元素
在音樂作品中，和聲是一種重要的表現(xiàn)形式，它影響了音樂作品自身，其關(guān)系到音樂作品的感染力和凝聚力的程度。在一個優(yōu)秀的音樂作品中，需要有一個好的和聲。在鋼琴作品中，融入具有民族特色的和聲元素，是我們一直在努力探索的。在20世紀(jì)二三十年代以來，我國流傳著國外的和聲方法，然后慢慢開始嘗試民族和聲。經(jīng)過多方面的探索之后，出現(xiàn)了二度、四度、五度等不同結(jié)構(gòu)的和聲方法。隨著時代的發(fā)展，我國的音樂形式和方法也豐富起來。但是受到傳統(tǒng)和聲方法的局限，我國的鋼琴音樂作品的發(fā)展仍舊處于一種尷尬的境地，但是，其中也有很多音樂家開始進(jìn)行突破，尋求新的創(chuàng)作視角和思路，創(chuàng)造出了一些優(yōu)秀的富有民族特色得到鋼琴音樂作品，比如陳培勛的《雙飛蝴蝶》等。后來，和聲的發(fā)展速度越來越快，到了70年代，我國很多鋼琴家創(chuàng)造了很多作品，我國鋼琴創(chuàng)作的道路也逐漸拓寬。與此同時，很多音樂人接受了國外先進(jìn)文化思想的影響，并充分融入本民族的'特色，從而創(chuàng)造出了一些優(yōu)秀的音樂作品，比如，林華的《高古》，趙曉生的《太極》等。
2戲曲音樂元素在中國鋼琴作品中的體現(xiàn)
2.1以戲曲結(jié)構(gòu)體式為創(chuàng)作要素
在中國鋼琴音樂的發(fā)展中，戲曲結(jié)構(gòu)形式對其具有深刻的影響，其中主要借用的結(jié)構(gòu)為“板腔體”和“曲牌體”，代表作品如黎英海的《夕陽簫鼓》等，在這類作品中，基礎(chǔ)是某一個曲調(diào)，同時，在其中充分利用擴(kuò)充或者緊縮的手法，從而通過改變速度、節(jié)拍的形式，形成不同的板腔體。就《夕陽簫鼓》來說，其擴(kuò)充或者緊縮了主題句，使得形成了不同節(jié)奏的變化，但是并未使原來的布局和主題旋律發(fā)生根本的改變。在內(nèi)容上，仍然可以分為十大部分，但是其賦予的新的形式，更加具有表現(xiàn)力。
2.2以戲曲音調(diào)作為創(chuàng)作元素
就傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，戲曲音樂是一種特殊的表現(xiàn)形式，其具有一定的獨(dú)立性，而且審美價值高。在戲曲藝術(shù)，很多類目都是根據(jù)戲曲音樂來進(jìn)行區(qū)分，從而也是對劇種進(jìn)行區(qū)分的重要方式。在中國鋼琴音樂中，將曲牌音樂元素融入其中，使其大放光彩，由此，很多的鋼琴作品誕生。在昆曲的表現(xiàn)形式中，充分融合了我國南方和北方的特性，在眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，昆曲的音調(diào)比較特殊，其既具有南曲的溫婉和柔和的氣質(zhì)，又具有北曲的宏偉和壯麗，將這兩種風(fēng)格結(jié)合起來，從而形成了一種獨(dú)創(chuàng)性的風(fēng)格。當(dāng)然，這也并不意味著要將南曲和北曲完全改變，它們之間要相互融合，共同推動戲劇的發(fā)展。比如，在丁德善先生的作品鋼琴曲《序曲三首》中，其中第三首《降g大調(diào)序曲》表現(xiàn)的主題，即將昆曲《玉簪記琴挑》中生旦輪唱的唱腔融入其中。另外，我國的國粹即京劇，其兩個基本的腔調(diào)是“西皮”和“二黃”，也在中國鋼琴音樂中融入了這兩種形式。從腔調(diào)來看，西皮和二黃之間存在巨大的差距，西皮具有較大的旋律起伏、曲調(diào)高亢嘹亮，而二黃的旋律比較凝重，在色彩上顯得比較暗淡。一個可以使人充滿熱情，具有昂揚(yáng)的斗志，流暢婉轉(zhuǎn)；另一個則會給人一種悲傷、沉痛的感覺。在鋼琴曲《斷章小品十六首》中，其中第十一首的主題是“午后胡琴”，在這一首中，融合的二黃音調(diào)的樣式。而在張潮教授的《變奏曲》中，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代融為一體，傳達(dá)了京劇的魅力，并表現(xiàn)了當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化的敬仰和懷念。
3民族音樂元素和戲曲元素的綜合體現(xiàn)出的藝術(shù)價值
在鋼琴作品中融入民族音樂元素和戲曲元素，具有重要的藝術(shù)價值。第一，可以豐富中國鋼琴的音樂語境。在很多鋼琴作品中，音樂家不僅僅是對民族音樂元素和戲曲元素的照搬照抄，還融入了自己的音樂理念，充分體現(xiàn)出時代的特色。第二，有利于推動中國鋼琴音樂的民族化。在國外，很多鋼琴作品都有自己的民族基礎(chǔ)，因此，中國要借助本民族文化的發(fā)展形勢，融合民族音樂元素和戲曲元素，從而推動鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展。
4結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，我國鋼琴音樂得到了較快的發(fā)展，它也融合了多種的藝術(shù)形式，從而出現(xiàn)了很多類型的鋼琴音樂作品。尤其是在鋼琴音樂作品中融入民族戲曲特色、民族音樂元素等，充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神，有利于豐富中國鋼琴的音樂語境，推動中國鋼琴音樂的民族化，可以促進(jìn)優(yōu)秀鋼琴作品的創(chuàng)作。
作者:王秀萍單位:福建師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］周君.中國鋼琴作品中的民族音樂元素和戲曲音樂元素［j］.音樂時空，（01）：94+105.
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十六
核心競爭力是企業(yè)在具有重要競爭意義的經(jīng)營活動中能夠比其競爭對手做到更好的能力，它可以使企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢，并且不會隨著使用遞減，這種核心能力深深地根植于企業(yè)的各種技巧、知識和人的能力之中，對企業(yè)的競爭力起著至關(guān)重要的作用。而價值鏈?zhǔn)侵钙髽I(yè)所有的互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，構(gòu)成的創(chuàng)造價值的一個動態(tài)過程。通過價值鏈分析可以把企業(yè)活動進(jìn)行分解，通過考慮這些單個活動本身及其相互之間的關(guān)系來確定企業(yè)的競爭優(yōu)勢，從而也可以發(fā)現(xiàn)提升高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的途徑。
價值鏈理論是企業(yè)判定、創(chuàng)造和維持競爭優(yōu)勢的基本依據(jù)。每個企業(yè)都有屬于自身特點(diǎn)的價值鏈，而且企業(yè)也并不是在每個環(huán)節(jié)都會創(chuàng)造價值，只有特定的價值活動才能為企業(yè)帶來價值，這些活動構(gòu)成了企業(yè)的價值鏈戰(zhàn)略環(huán)節(jié)。企業(yè)只有抓住了這些特定環(huán)節(jié)，才能形成企業(yè)難以被模仿或復(fù)制的資源或能力，才能與競爭對手相比獲得競爭優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢是通過企業(yè)的核心競爭能力表現(xiàn)出來的。本文正是結(jié)合高新技術(shù)企業(yè)的特點(diǎn)，利用價值鏈理論分析高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力構(gòu)建的戰(zhàn)略環(huán)節(jié)，并圍繞戰(zhàn)略環(huán)節(jié)提升企業(yè)整體價值。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十七
民族音樂作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，本身不僅蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)價值，還能夠很好地表達(dá)思想情感，時而低沉緩慢、時而慷慨激昂的民族音樂，可以將思想情感表現(xiàn)得淋漓盡致。本文簡要論述了中華民族音樂中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值與情感元素。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇一
學(xué)生對學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的影響表現(xiàn)在以下幾方面:首先是個體差異的影響。學(xué)生的一般特征是指影響學(xué)生行動的心理和社會特點(diǎn),包括年齡特征和個性差異。不同年齡階段的學(xué)生其認(rèn)知發(fā)展水平也是不同的,進(jìn)而間接影響著學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法的選擇,如果內(nèi)容或方法,或者兩者的選擇都不當(dāng),則教學(xué)有效性就難以保證。心理學(xué)研究表明,不同學(xué)生之間存在巨大差異,差異主要表現(xiàn)在性格、智力、動機(jī)和興趣等方面,因此當(dāng)一名教師面對全班幾十名學(xué)生的時候,一定要考慮到學(xué)生在這些方面的差異,根據(jù)不同學(xué)生的差異采取不同的方式、方法,科學(xué)教學(xué)。其次是學(xué)習(xí)策略的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效的學(xué)習(xí)規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式,是影響學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的重要因素之一。麥克卡(hine)按照學(xué)習(xí)策略所涵蓋的成分,將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略與資源管理策略三部分。這些都從本質(zhì)上影響學(xué)生是否能夠成為獨(dú)立的、高效的學(xué)習(xí)者。對于一些認(rèn)知策略如復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略,我們可能有一些了解,然而對其他的策略卻了解得很少,就算有了初步的了解卻不重視對它們的運(yùn)用。因此,教師要給學(xué)生以正確的指導(dǎo)和幫助,讓學(xué)生針對自己的具體情況選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略。第三是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的凸顯與主動意識的培養(yǎng)。學(xué)生對教學(xué)活動的主動參與性,是學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵,也是教育存在的重要理由。因此,學(xué)生應(yīng)該以一個平等的身份積極主動地參與到教學(xué)活動中去,只有這樣學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性才有可能達(dá)到。
教師無論是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué),還是現(xiàn)代的開放式教學(xué),教師都在整個過程中起到了不可替代的作用。
現(xiàn)實之中,教師是影響學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的重要因素之一。教師對學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的影響表現(xiàn)在以下幾個方面:首先是教師的文化知識水平。國內(nèi)外的理論和實踐研究表明教師的文化知識水平與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性有很大關(guān)系。這些知識具體包括學(xué)科專業(yè)知識、一定的教育學(xué)和心理學(xué)知識及豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,教師的這些知識水平直接關(guān)乎學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。首先,學(xué)科專業(yè)知識是一個教師教學(xué)的基礎(chǔ),只有在具有深厚學(xué)科專業(yè)知識的基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用其他方面的知識才能使教學(xué)達(dá)到高的境界;其次,教育學(xué)和心理學(xué)的知識也很重要,這些知識可以讓我們更好地了解教育對象和教學(xué)內(nèi)容,只有遵循教育的客觀規(guī)律和原理,按照學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到有效教學(xué);另外,一個教師光有豐富的理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,豐富的教學(xué)經(jīng)驗也必不可少。然而,多數(shù)調(diào)研顯示,教師,尤其是西部農(nóng)村教師,的知識結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡,主要表現(xiàn)在教育理論知識欠缺;通識知識不足以及教育實踐知識缺乏等方面,難以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的需要。其次是教師的教學(xué)能力。教師的教學(xué)能力,是為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的,而在教學(xué)中所進(jìn)行的規(guī)劃設(shè)計、組織管理、評價與反思及教研和科研等實際的本領(lǐng)和才智。教師的智慧制約教師的教學(xué)決策、方法的選擇、解決課堂上出現(xiàn)的各種問題的機(jī)制等等。一個好的教師教給學(xué)生的不僅僅是知識還有方法和能力。要想適應(yīng)千變?nèi)f化的課堂,教師就應(yīng)該是充滿智慧的并且具有較高水平的教學(xué)能力,能夠適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)不同學(xué)生的個性特點(diǎn)運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)習(xí)經(jīng)驗最優(yōu)化。因此,應(yīng)該大力開發(fā)培訓(xùn)項目課程,提升教師的教學(xué)實踐能力。在開發(fā)的過程中,要以工作方法為主線,以工作任務(wù)為中心,以模塊為結(jié)構(gòu),整合教育理論與實踐,開發(fā)培訓(xùn)課程;在工作任務(wù)中,以行動為流程,通過模擬的教學(xué)情景,著重培養(yǎng)他們的教學(xué)技能和教學(xué)方法應(yīng)用能力。第三是教師的人格魅力。教師的心理狀態(tài),從個性品質(zhì)上來看,教師廣泛的興趣和愛好、自我控制能力、意志力、民主平等合作精神、期望水平、自我教育能力等對教學(xué)有效性都有較大影響。只有性格開朗、樂于奉獻(xiàn)、具有親和力的教師才能營造一種民主、和諧、融洽的課堂氣氛,從而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的形成。另外,教師還要以孔子“誨人不倦”的教學(xué)精神,對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),更多地對學(xué)生給予情感關(guān)懷和人文關(guān)愛“。教師的情感和人格魅力,對學(xué)生心靈上的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。教師的信念和個性品質(zhì)在教育中具有決定性意義?！?BR> 環(huán)境學(xué)習(xí)經(jīng)驗的定義涉及到學(xué)生及其環(huán)境之間的互動,教師可以通過營造環(huán)境,構(gòu)建情景來提供教育經(jīng)驗,以激發(fā)所期望的那種反應(yīng)。教學(xué)環(huán)境包括物化環(huán)境和人文環(huán)境,前者是學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的必要條件。學(xué)生倘若長期在陰暗、潮濕、搖搖欲墜的教室里學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有效性很難保障,并且會影響到他們的身心發(fā)展。人文環(huán)境才是影響學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的決定因素,只有置身于一個民主、平等、互相關(guān)愛、理解、包容和體諒的校園環(huán)境和教學(xué)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性才能得到極大提高,進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有效性。
學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性視角下的我國基礎(chǔ)教育改革取向.我國的基礎(chǔ)教育改革日益注重學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)的整體提高。
根據(jù)泰勒學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的理論,結(jié)合信息化時代的特點(diǎn),我國的基礎(chǔ)教育改革應(yīng)遵循以下取向:
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮其積極主動性在奧蘇泊爾提出的有意義學(xué)習(xí)發(fā)生條件中,要發(fā)生有意義學(xué)習(xí),學(xué)生需要有主動學(xué)習(xí)的心向,要有學(xué)習(xí)的積極的態(tài)度。教師需要有意識地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,盡量使課堂生動,有意思,讓學(xué)生始終保持積極的狀態(tài)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須使學(xué)生在從事目標(biāo)所隱含的相關(guān)行為時獲得滿足感,這就要求教師對學(xué)生的興趣和需要以及人類的基本滿足感有充分的了解。另外學(xué)習(xí)經(jīng)驗的選擇也應(yīng)該適合學(xué)生目前的成就水平、心理傾向等。不同的學(xué)習(xí)者興趣不同,但目前在基礎(chǔ)教育階段,許多教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時,總是根據(jù)學(xué)生的平均發(fā)展水平確定目標(biāo),這樣做不僅達(dá)不到公平、合理的'目標(biāo)而且忽視了學(xué)習(xí)者的不同興趣愛好,長期以往影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)出來的學(xué)生能力低下,水平差異不大,勢必影響整體的教育發(fā)展質(zhì)量。
2.創(chuàng)造充滿活力的教學(xué)情境“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)以外的通道和美麗的風(fēng)景,而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程。”基礎(chǔ)教育改革目的在于創(chuàng)造一個充滿活力、朝氣蓬勃、自主互動的教學(xué)環(huán)境,另外一個良好溫馨的教學(xué)情境也是影響學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的因素之一,因此創(chuàng)辦一個良好的教學(xué)環(huán)境勢在必行。
3.創(chuàng)辦平等、和諧的師生關(guān)系師生關(guān)系是教育活動中最基本也是最重要的關(guān)系,師生關(guān)系的好壞是影響教育活動的重要因素之一?；A(chǔ)課程改革以來,師生的角色發(fā)生了很大的變化,由傳統(tǒng)知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者和引導(dǎo)者。教師不再是課堂的權(quán)威者,而是和學(xué)生共同進(jìn)步、共同發(fā)展的合作者。今天我們所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系是相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的關(guān)系。以學(xué)生的發(fā)展為本,這是教師處理師生關(guān)系的最高原則。要創(chuàng)設(shè)平等、和諧的師生關(guān)系,就要在人格上尊重學(xué)生;學(xué)業(yè)上師生平等對話;生活上教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。另外,傾聽也很重要,教師與學(xué)生溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽和對話。這樣才能讓學(xué)生感受到愛的教育。在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下,教師要用自己的愛、尊重、理解去呵護(hù)學(xué)生的成長,用自己的激情去感染學(xué)生,以自己的智慧去激發(fā)學(xué)生們?nèi)?chuàng)造,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的形成。
4.提高教學(xué)評估的有效性評估正是一個發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)制定和組織好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)茉诙啻蟪潭壬袭a(chǎn)生期望結(jié)果的過程,同時評估的過程也包括指出方案的長處和弱點(diǎn)。教學(xué)評估有助于全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,激發(fā)學(xué)生熱情,從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗有效性的全面發(fā)展。評估的手段和形式多種多樣,應(yīng)該綜合各種評估方式,不拘一格,對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有效的分析評估;評估也要注重分析學(xué)生的個性差異,保護(hù)學(xué)生自信心;評估的結(jié)果多應(yīng)采用激勵性語言,根據(jù)評估所提供的大量信息去指出教學(xué)的不當(dāng)之處,指出改進(jìn)意見,然后再進(jìn)行重新規(guī)劃、重新評估,通過這樣的方式來提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有效性?？傊?我國基礎(chǔ)教育正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵期,把握信息時代的特點(diǎn),樹立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念,堅持個性化、體驗式、互動式自主學(xué)習(xí)必將成為未來教育發(fā)展的必然趨勢。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇二
中古傳統(tǒng)文化有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！薄ⅰ跋病?、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇三
由于技術(shù)時代的到來，高新技術(shù)企業(yè)對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用體現(xiàn)得愈來愈明顯。科技革命促進(jìn)了高新技術(shù)的快速發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭的焦點(diǎn)也開始從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，高新技術(shù)企業(yè)作為高技術(shù)的重要載體，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代國家重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，各國對高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重視程度日益增強(qiáng)，并被越來越多的國家作為支柱產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展，通過發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)來增強(qiáng)本國的綜合國力。近幾年來，隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，以知識密集型、資本密集型為主要優(yōu)勢的高新技術(shù)企業(yè)不僅在規(guī)模上，同時也在數(shù)量上得到了較大的發(fā)展。其中以計算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料行業(yè)等最為突出，連帶著相關(guān)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，大大改善了產(chǎn)業(yè)技術(shù)的多層次性，同時也培育出了一大批有實力、有潛質(zhì)的高新技術(shù)企業(yè)。另一方面，我國高新技術(shù)企業(yè)也面臨著各方面嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其突出表現(xiàn)就在于我國高新技術(shù)企業(yè)的核心競爭力較弱。如何培育我國高新技術(shù)企業(yè)的核心競爭力，學(xué)術(shù)界與實務(wù)界已經(jīng)從多方面展開討論，本文試圖運(yùn)用價值鏈理論，分析我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力問題，探討提升我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的途徑。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇四
師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
二、分隔空間，融于自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值;透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
三、園林建筑，順應(yīng)自然
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
四、樹木花卉，表現(xiàn)自然
與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。
師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然--這是中國古代園林體現(xiàn)天人合一民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。
古典園林的美學(xué)思想
我國古典園林中耐人尋味的'園林境界,是以中國傳統(tǒng)文化的精髓而成就的。東漢到魏、晉、南北朝時期,儒家和道家思想中的天人合一思想,深深影響了中國古典建筑和園林設(shè)計,天與人的關(guān)系實質(zhì)上就是人與自然的關(guān)系,合一代表人與自然本是同根同源的,不可分割。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然,道家主張?zhí)斓匾宰匀粸檫\(yùn),圣人以自然為用,自然者道也。其意為人與自然的關(guān)系是一個有序的整體。先賢的天人之一觀,具有天然的美學(xué)品格。它啟示于人的真、美、善的境界,是人與自然和諧統(tǒng)一的境界。而正是這種思想開啟了崇尚自然、追求質(zhì)樸之美的設(shè)計行為。中國古典園林的群體美、環(huán)境美、自然美的三者合一,也是一種理想的境界之美,體現(xiàn)了設(shè)計美學(xué)思想的深厚文化底蘊(yùn)。
我國古典園林的設(shè)計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等,房屋之間用長廊貫通,假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是,中國園林設(shè)計含蓄抒情,它不像西方園林一目了然,而是以曲為貴,強(qiáng)調(diào)移步換景之妙。園林中的任何一個元素都是景中帶畫,耐人尋味,平靜中有變化,變化中有收斂,無論是大園子還是小園子,都變化無窮,各有特色。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇五
熊人！我的理解意思是沒能力,讓自已及周圍的人受盡了苦難！但是今天我對熊人有了另一個理解，在艱苦的生活中仍能堅持開拓的能人！這一幕的變化發(fā)生在中街新東北影城的中央播放廳內(nèi)，大屏幕上《周恩來的四個晝夜》讓我對生活有了重新的認(rèn)識和理解，中國精神讓我熱淚盈眶。
“人的肚子里沒貨,就談不上尊嚴(yán)!”，記得這是現(xiàn)代拍《一九四二》時電影人張國立用自己忍饑挨餓的體驗換來的真切感悟、獲得的人生哲理?？吹缴蟼€世紀(jì)1961年新中國三年自然災(zāi)害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，這里的百姓在村的近百里范圍內(nèi)，樹葉、甚至樹皮也要剝下來添腹，即使在這種情況下還是有很多人吃不上飯，讓我想起了很多生活中的故事，我的爺爺正巧趕上了這個時代，那會他和叨咕最多的一句話，現(xiàn)在的孩子幸福嘍！爸爸媽媽在生氣的'時候也總會說，這要是把你擱在過去你試試！他們講述的過程中我想，現(xiàn)在的孩子大多的反應(yīng)是煩，甚至還會說時代不同了那些都過去了！
自從獨(dú)立生活以來我便覺著這些話我越加的理解，在影片最后一剎那，伯延公社人面對周總理談起真實的情況，無人不落淚無人不悲楚，他們在生活面前真實的做了把熊人，又在生活面前真正的當(dāng)了把“熊人”，整個故事真誠兩字讓我體會深刻。在那個特殊的年代，周總理是多么的淳樸和真摯，他走街串巷深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。難怪看上代人或上上代人他們一談起周總理都有些聲音顫抖，有的甚至見都未見過周總理，那么是什么讓他們?nèi)绱说纳羁逃钟眉矣鲬魰阅?！看過這個電影，我覺著是周恩來總理的中國精神感動了世人，這樣的好總理百姓面前無困難、苦也是甜。
看過了整篇我覺著現(xiàn)在的生活真的是很幸福，雖然仍面臨著很多很多的困難，現(xiàn)在的社會更多的出現(xiàn)了浮燥、攀比，競爭和誘惑，但是在最基本的生活面臨危險的時候那都是空無，想想過去再展望下未來，我想！把握住傳統(tǒng)的中國精神，親，也許你會更幸福，不信你試試看！
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇六
建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，自由穿插，靈活應(yīng)變。為配合自然界中的各種典型環(huán)境，還創(chuàng)造出了各種不同的造型的建筑類型，每一種類型中又演變出豐富變化的形式。做到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。
中國古典園林一般以山水作為景觀構(gòu)圖的主題，園林建筑只是為了加強(qiáng)自然環(huán)境整體的美，突出自然的美，因此建筑強(qiáng)調(diào)依山就勢，自然天成。建筑的體量較小，有助于擺正建筑與自然景色之間的恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，在體量上不壓倒風(fēng)景，而且利于建筑和自然風(fēng)景之間穿插融合。
中國園林建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)還表現(xiàn)在它自身形象的輪廓、線條、色彩與自然風(fēng)貌的統(tǒng)一上，能動地、創(chuàng)造性地適應(yīng)環(huán)境，創(chuàng)造出許多與環(huán)境相統(tǒng)一的造型。
2、表現(xiàn)含蓄，精巧雅致
含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄與我國詩畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào)意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深的藝術(shù)境界;在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。在空間的組織上，往往有直有曲，有靜有動，有大有小，有虛有實，有正有變，有疏有密，有隱有顯相輔相成，辯證統(tǒng)一，創(chuàng)造了富有活力的，奇巧變幻的空間境界。
中國園林建筑的巧主要得之于木構(gòu)架的靈活性，同時在布局上又很注意以巧取勝，它沒有西方古典建筑那種龐大的體量，一般都是小巧玲瓏，它從結(jié)構(gòu)、造型、空間得處理到建筑的整體布局都是一種巧妙而和諧的安排，它的布局與整體之間是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，具有靈活應(yīng)變、活的、生長的特征。
欲揚(yáng)先抑是是常用的一種造園手法，也是表現(xiàn)含蓄的一種體現(xiàn)，如在進(jìn)門口處設(shè)置一坐假山，把里面的景色擋一擋，使人進(jìn)入原理有眼前一亮的感覺。又如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。當(dāng)游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。
整個園林的建筑從整體到部分不僅注意總體造型上的美，而且注意裝修、裝飾的美，注意陳設(shè)的美，注意小品建筑的美，它們之間的位置、大小、粗細(xì)、寬窄、質(zhì)地都恰到好處，有精到的分寸感、統(tǒng)一感。它不僅是一種形象的美，也是一種合乎結(jié)構(gòu)與構(gòu)造邏輯的美。
3、強(qiáng)調(diào)意境
中國古典園林追求意境，意境是人們對園林建筑形象、色彩、氣氛的一種感受。一般來說，園林要突出幽雅，以人工的巧奇，創(chuàng)造宛自天開的景色，然后將精巧的建筑融化在自然的懷抱之中，便營造出幽雅的意境。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。
在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行設(shè)計，是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意。
總之，園林建筑設(shè)計要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使它和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。
4、色彩明快、裝飾精巧。
在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷華麗。琉璃瓦、紅柱、彩繪，放映出皇家園林的大氣。江南園林建筑冊多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩，表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點(diǎn)。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇七
隨著我國近些年工業(yè)、農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境污染、水污染問題已非常嚴(yán)重，這也加劇了城市供水管網(wǎng)水質(zhì)的污染。水對我們生產(chǎn)生活的重要性不言而喻，而城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染嚴(yán)重影響了人們正常的生產(chǎn)和生活，為其帶來了諸多不便。所以，要求我們要找出導(dǎo)致水污染的關(guān)鍵性因素，采取適合的措施和辦法，加強(qiáng)防御和治理，從根本上解決城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染問題。從而提高城市居民的用水質(zhì)量，維持城市正常的生產(chǎn)和生活。因此，目前城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染的防治是重中之重。
1城市供水系統(tǒng)的功效和作用
城市中用到的水，不管是我們生活所用的水還是工業(yè)生產(chǎn)用的水，都來自城市供水系統(tǒng)，它對人們的生產(chǎn)發(fā)展和整個城市工業(yè)農(nóng)業(yè)等系統(tǒng)的平穩(wěn)運(yùn)行均具有重要意義。隨著社會發(fā)展的速度越來越快，對水的需求量也與日俱增，以往的城市供水系統(tǒng)已遠(yuǎn)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要，所以對城市供水管網(wǎng)建設(shè)也有了更多更高的要求。這就要求我們要不斷的創(chuàng)新技術(shù)，完善技術(shù)，提高技術(shù)。城市供水管網(wǎng)作為城市供水系統(tǒng)中一個重要的組成部分，在很多功能方面起著決定性的作用，要進(jìn)行科學(xué)有合理的規(guī)劃布局，選擇適用建筑材料，保證工程高質(zhì)量建設(shè)，以降低運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用、降低供水成本、降低管理的難度，同時防止供水水質(zhì)受到污染，以保證城市居民的生產(chǎn)生活和生命健康。在提高工程建設(shè)質(zhì)量后，還要加強(qiáng)對整個城市供水管網(wǎng)的科學(xué)管理，建立健全監(jiān)督管理機(jī)制，加強(qiáng)對設(shè)備的檢修和完備，及時對城市供水管網(wǎng)系統(tǒng)運(yùn)進(jìn)行維護(hù)，以保證城市供水管網(wǎng)的安全運(yùn)行，進(jìn)一步保障城市供水水質(zhì)安全，保證城市居民的用水質(zhì)量，維護(hù)城市的正常穩(wěn)定運(yùn)行。對這一系統(tǒng)的規(guī)管網(wǎng)輸送和科學(xué)的管理，也能起到降低輸送管網(wǎng)行能消耗和維護(hù)的費(fèi)用，降低成本，節(jié)約資源，從而提高效益。
2供水管網(wǎng)水污染的原因
目前我國供水網(wǎng)水質(zhì)污染嚴(yán)重，經(jīng)過調(diào)查，有以下幾個方面的原因。如網(wǎng)管道清洗和消毒的不夠徹底：(1)新管道沒有按照規(guī)定沖洗消毒。管道在運(yùn)輸和安裝施工的過程中無法避免的進(jìn)入污物。在管道完成之前，應(yīng)及時沖洗和清潔管道內(nèi)壁，沖洗的流速太小，就會導(dǎo)致本應(yīng)去除的污垢沉積在管子上，造成污染;所勾兌的消毒水，氯的濃度不高，浸泡時間不夠長的，也可以導(dǎo)致滅菌不完全造成污染;(2)吸入管道的水造成污染。由于管道的某些故障管線形成負(fù)壓，負(fù)壓管段泄漏處，管外的水吸入管道內(nèi)，造成污染;(3)管道建設(shè)和維護(hù)工作中造成污染。管道施工、維修設(shè)施、需要調(diào)整水的壓力，閥門開關(guān)關(guān)閉后停止供水，改變水的流動會影響管道內(nèi)壁的潔凈程度，一些化學(xué)成分形成分解水，管內(nèi)壁涂層材料產(chǎn)生化學(xué)變化，導(dǎo)致管的內(nèi)壁被腐蝕，所以增加了水的濁度，甚至對管內(nèi)流動的水造成污染。腐蝕和結(jié)垢的管道，微生物滋生，使細(xì)菌和其他微生物藻類耐氯浮游生物影響管道內(nèi)的水的質(zhì)量;(4)由于用戶現(xiàn)象管道安裝不良造成的污染。有些用戶為了降低成本，自己去安裝老廢管管材或者是放置很久的管材，這種管材的管內(nèi)壁的污染，可能存在化學(xué)污染，同時也包括微生物和生物的污染。
3導(dǎo)致給水再次污染的問題
供水網(wǎng)絡(luò)管道的二次污染是分多種類型的。從不同的類型方面來看，導(dǎo)致二次污染主要體現(xiàn)在兩方面，二次污染主要考慮了水在管道的運(yùn)輸過程當(dāng)中所產(chǎn)生的再次污染，而在這個過程當(dāng)中所產(chǎn)生的物理和化學(xué)的變化都沒有被考慮到。當(dāng)然，二次污染的影響力更大，破壞性更強(qiáng)，對人類的生產(chǎn)和生活造成更大的威脅，這些威脅是一次污染所比不上的。環(huán)境污染的二次污染對水質(zhì)的污染是分室內(nèi)運(yùn)輸管線系統(tǒng)和室外運(yùn)輸管線系統(tǒng)兩類的。水質(zhì)問題包括運(yùn)輸水的產(chǎn)品在工廠內(nèi)，材料和配件的問題所造成的污染。包括給水管道安裝時候所產(chǎn)生的外部污染，污染因子出現(xiàn)在管道暴漏在外面的過程中，給水管道清洗維修中的污染也是水污染的問題所在。所以，要抓住問題的根本所在，采取有效的措施，內(nèi)外兼治，從而更好的解決給水的再次污染問題。
4對水質(zhì)污染的治理和管理
多采用新的材質(zhì)的管道，加快供水管線的建設(shè)工作，避免老舊材質(zhì)對水質(zhì)的污染，使未來的維修維護(hù)工作可以更加的干凈衛(wèi)生。在管道的材質(zhì)的選擇上有很多中新型的管道適合應(yīng)用，例如，在地面下隱藏的以球墨管和hdpe管為主體的兩種供水管道材料，在供水管的塑料管材中，有復(fù)合管和pp-r兩種材料。此外，供水管道中所選擇的閥門和配件也是很有講究的，其表面或閥體內(nèi)壁必須有熱噴涂，這樣才可以防腐蝕。及時檢查供水建筑中的供水管道是否符合標(biāo)準(zhǔn)，及時的更換老舊的管道，對于不符合標(biāo)準(zhǔn)的管道要進(jìn)行有效的修繕。多年來，鍍鐵鍍鋅的管道都已經(jīng)老化。取代鑄鐵的管道的'材料有很多種，提高供水管網(wǎng)水質(zhì)，可以更好的解決管道內(nèi)部的腐蝕問題，在管道內(nèi)加涂層可以合理的減少管道腐蝕對管內(nèi)水質(zhì)的污染的危害。一個合理的施工方案和經(jīng)常沖洗管道，可以有小的防止水質(zhì)的污染。按照國家標(biāo)準(zhǔn)實施施工及驗收，也就是說，要禁用有害的影響人體的潤滑劑或防腐蝕作用的橡膠圈。實施一些管道的沖洗消毒的方案和控制措施使管內(nèi)衛(wèi)生符合國家質(zhì)量衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，以絕對的完善的管理制度應(yīng)對水質(zhì)污染。此外，在檢驗期間還應(yīng)加強(qiáng)管段的維護(hù)工作，查找管道閥門故障及時修復(fù)治療。
5如何加強(qiáng)管理水質(zhì)
加強(qiáng)科學(xué)管理，以確保水質(zhì)穩(wěn)定。讓給水水質(zhì)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的目標(biāo)。為了保證管網(wǎng)內(nèi)水質(zhì)的符合要求，給水運(yùn)輸管道的施工過程中應(yīng)該不斷的改進(jìn)和改變，準(zhǔn)確的把握項目的核心至關(guān)重要，水質(zhì)指標(biāo)是最重要的施工標(biāo)準(zhǔn)。為了保證水質(zhì)，每個項目必須按照標(biāo)準(zhǔn)定期檢測水質(zhì)，以驗證是否符合規(guī)定的質(zhì)量要求，定期檢測，檢測結(jié)果及時上報，以便在日常的工作中就做出整改，要找到可以頻繁的檢測的方法，以確保安全供水。濁度和余氯是常規(guī)處理中共同的關(guān)鍵性運(yùn)行項目。確保濁度穩(wěn)定地達(dá)到要求的水準(zhǔn)，降低濾后水的濁度。使水質(zhì)達(dá)到穩(wěn)定有兩種基本方式：根據(jù)快濾池的濁度去除率確定沉淀水濁度要求，加注助凝劑或助濾劑，特別是加注有機(jī)聚合物，會改善水的混凝、沉淀和過濾性能。
6結(jié)束語
給水管道的污染會產(chǎn)生嚴(yán)重的水污染，加強(qiáng)和預(yù)防城市水污染控制的力度，是現(xiàn)在供水網(wǎng)絡(luò)所迫切需要的。加強(qiáng)城市供水網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)管理，確保城市水質(zhì)量、正常穩(wěn)定的運(yùn)行和維護(hù)，有利于社會的安定和諧，更有利于促進(jìn)社會發(fā)展。政府應(yīng)加大對城市供水管網(wǎng)的重視，加大投資力度，為城市供水網(wǎng)建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)上的支持。我們還不能做到對城市供水管網(wǎng)水質(zhì)污染的防治，所以通過文章對此問題的淺述，希望對整個供水網(wǎng)管污染的問題提供建議。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇八
把中國哲學(xué)資源運(yùn)用到馬克思主義基本原理教學(xué)中，是可能的，也是非常有必要的。這是《馬克思主義基本原理概論》[1]教學(xué)學(xué)術(shù)性和教學(xué)實效性的基本要求。同時，對學(xué)生更好地理解馬克思主義中國化，承擔(dān)傳播中國哲學(xué)、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任有更好的促進(jìn)作用。
1.1可能性：深厚的理論研究基礎(chǔ)
長期以來，關(guān)于《原理》教學(xué)中對中國傳統(tǒng)文化或中國哲學(xué)資源在教學(xué)中的運(yùn)用，學(xué)術(shù)界做了大量的研究工作。在馬克思主義中國化理論的指導(dǎo)下，把馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法與當(dāng)代中國革命的具體實際相結(jié)合，用以指導(dǎo)當(dāng)代的革命實踐活動也是《原理》教學(xué)當(dāng)中所遵循的基本原則。
回顧近年來關(guān)于中國哲學(xué)資源在馬克思主義基本原理教學(xué)中的運(yùn)用，大體有三個角度：（1）類比中國哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的契合之處，主要圍繞唯物論、辯證法、認(rèn)識論等方面，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地掌握和領(lǐng)會；（2）馬克思主義中國化過程中對中國哲學(xué)資源的吸收，及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用；（3）中國哲學(xué)現(xiàn)代化過程中對馬克思主義基本原理的借鑒、融合，應(yīng)當(dāng)從馬克思主義中國化和現(xiàn)代化中汲取的經(jīng)驗和教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地承擔(dān)起弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
既有的研究為《原理》教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，教師也在教學(xué)中能有意識地運(yùn)用中國哲學(xué)資源進(jìn)行良好的教學(xué)引導(dǎo)，并取得了一定成效。因此，把中國哲學(xué)資源運(yùn)用到《原理》教學(xué)中，是可能的。
1.2.必要性：現(xiàn)實的意識形態(tài)教育所面臨的迫切任務(wù)
在價值多元化的今天，從西方引進(jìn)而成為我們中國社會主義意識形態(tài)指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，為了應(yīng)對中國社會所出現(xiàn)的各種新問題，新形勢，必須認(rèn)真貫徹馬克思主義中國化的要求。不僅要將馬克思主義理論與中國具體的革命實踐相結(jié)合，也需要與中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國當(dāng)代文化相結(jié)合。這種結(jié)合并不是用馬克思主義為中國具體革命實踐做注解，也不是把中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國當(dāng)代文化當(dāng)腳注，而是有機(jī)地、合乎歷史和邏輯地解釋與發(fā)展馬克思主義理論。也只有這樣，才能更好地應(yīng)對當(dāng)代大學(xué)生所呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。
作為新時代的大學(xué)生群體，他們的成長經(jīng)驗和生活年代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對于新事物接受速度非?？?，獲得信息的渠道也比以往多，同樣，受到的困惑和誘惑也相應(yīng)增加。所以，肩負(fù)著意識形態(tài)教育的《馬克思主義基本原理概論》課程，對于塑造學(xué)生的人生觀、價值觀和方法論，將起到舉足輕重的作用，尤其是人文教育相對匱乏、崇尚應(yīng)用型知識的傳播的當(dāng)代大學(xué)，更應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。通過富有學(xué)術(shù)價值，同時不缺乏趣味性和針對性的《原理》課程教學(xué)，使大學(xué)生群體信任、信服并學(xué)以致用馬克思主義理論，是課程的迫切任務(wù)，也是落實教學(xué)實效性的關(guān)鍵。
2中國哲學(xué)資源在《原理》教學(xué)運(yùn)用中存在的問題及原因
雖然中國哲學(xué)資源在《原理》教學(xué)的運(yùn)用研究成果已經(jīng)取得了相當(dāng)程度的進(jìn)展，但由于受到《原理》課程教學(xué)教材的多次改動、歷史上對馬克思主義理論與中國哲學(xué)契合點(diǎn)的誤讀、教師對馬克思主義理論與中國哲學(xué)知識的儲備不足，以及教學(xué)中面對不同學(xué)生群體可能出現(xiàn)的教學(xué)深淺程度的錯誤認(rèn)識等因素的影響，對于中國哲學(xué)資源在馬克思主義基本原理教學(xué)中的謹(jǐn)慎運(yùn)用研究還比較缺乏，尤其是對存在的問題缺少足夠的重視。以下選取三個典型的教學(xué)案例進(jìn)行研究。
2.1以人為本
造成人本與民本混肴的原因，一方面是由于現(xiàn)代漢語的演變中，人與民的意思發(fā)生了變化，我們通常把人民連在一起使用，而在中國古代，人與民是有著不同內(nèi)涵的詞；另一方面，對馬克思人的觀點(diǎn)缺乏更加全面的理解，主觀臆斷，脫離了馬克思的原著。
2.2氣論
恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，第一次明確地指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。[4]根據(jù)意識和物質(zhì)、思維和存在，究竟誰是世界的本源這一標(biāo)準(zhǔn)，把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。教師們在進(jìn)行辯證唯物主義的教學(xué)時，從理論的歷史發(fā)展角度，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生介紹辯證唯物主義之前的樸素唯物主義。除了列舉出西方哲學(xué)史中的泰勒斯的水本論、德謨克利特的原子論等理論之外，通常會舉出一些學(xué)生熟悉的中國古代哲學(xué)思想，例如陰陽五行學(xué)說（世界是由金木水火土五種要素構(gòu)成），王充的元?dú)庹f，再如王夫之的氣本論。氣本論認(rèn)為整個宇宙除了氣之外，沒有別的物質(zhì)。氣只有聚散，沒有增減、生滅，提出太虛，一實者也。并把王夫之的思想與西方古典哲學(xué)中的阿那克西米尼的氣本論相提并論。阿那克西米尼認(rèn)為，萬物產(chǎn)生于氣，氣是無限和永恒的。由于氣的不斷運(yùn)動而產(chǎn)生萬物然而，王夫之等中國古代哲學(xué)家所說的氣，與西方古典哲學(xué)中的氣，是非常不同的兩種理論，根植于兩種完全不同的哲學(xué)土壤，把他們進(jìn)行簡單的類比，是非常不可取的。阿那克西米尼的氣本論思想，是對古希臘傳統(tǒng)的本體論思想的一種發(fā)展，是對物質(zhì)世界的組成、運(yùn)動和變化的一種解釋。而王夫之的氣論思想，不僅僅有對物質(zhì)世界的組成和變化的某種層面的理解，更是中國古典哲學(xué)中對氣理解的發(fā)展和深化。在中國古典哲學(xué)中，所謂的氣，不僅僅指的是物質(zhì)世界中的氣，有可能指向道德境界層面，甚至帶有神秘主義或宗教意義。所以，雖然在某些層面上，中西哲學(xué)有很多相似性，但并不能夠簡單地從字面地意思去理解。
造成這種錯誤教學(xué)的原因，最主要是教師對中國和西方兩種哲學(xué)的理解和認(rèn)識不夠深刻，沒有認(rèn)識到根植于兩種不同文化土壤當(dāng)中的思想存在著巨大的區(qū)別。同時，這也是由于學(xué)生的馬克思主義理論的知識結(jié)構(gòu)，并不是大學(xué)才建立起來的。這些在學(xué)生高中時代形成的定式思維，有傳統(tǒng)高中教材和影響和應(yīng)試教育的導(dǎo)向在發(fā)揮作用。
2.3矛盾
講解矛盾的概念時，教師通常會引入古代的矛盾典故進(jìn)行解說。這個故事學(xué)生都非常熟悉，是矛盾這個詞的來源。然而，這個典故中，自相矛盾的是賣家對矛和盾的描述，體現(xiàn)的是形式邏輯的矛盾，并非唯物辯證法的矛盾。在形式邏輯中，有一個不矛盾率：a不能既是a，又是非a。例如，小明不能既是小明又不是小明。但是在現(xiàn)實中，雖然小明這個人每時每刻都在變化，但仍然可以用小明這個靜止的概念來稱呼這個變化著的人。為了容納變化，按照黑格爾的辯證法，他把a(bǔ)理解成a和非a的對立統(tǒng)一。非a不斷否定a，這就是否定之否定，也就是變化。這更符合辯證法的矛盾觀點(diǎn)：矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的`對立屬性又稱斗爭性，矛盾的同一屬性又稱同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。[5]如果在講解矛盾觀點(diǎn)的時候，不注重回到馬克思主義理論的經(jīng)典論述中，不注重區(qū)分中國古典文化中概念的特殊性，會給學(xué)生理解唯物辯證法造成很大的偏差。
因此，教師在進(jìn)行課堂講解時，一定要對所選取的案例有較為深刻和全面的認(rèn)識，不能僅將中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的資源作為工具價值來解釋《原理》的教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該將二者有機(jī)地結(jié)合起來，相輔相成。
3中國哲學(xué)資源在《原理》教學(xué)運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)遵循的原則
鑒于當(dāng)前的《原理》課程教學(xué)對中國哲學(xué)資源的運(yùn)用存在著諸多問題，為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)實效性，通過《原理》課程的教學(xué)幫助學(xué)生樹立正確的社會主義價值觀、人生觀和世界觀，弘揚(yáng)中國文化，我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個原則：
3.1回歸經(jīng)典，以本為本
《原理》課程教學(xué)所用的教科書是20xx年最新修訂版的《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社出版。這本教材幾經(jīng)修訂，是對馬克思主義的理論化、系統(tǒng)化和體系化，是學(xué)生們學(xué)習(xí)馬克思主義理論最直接的途徑。然而，馬克思、恩格斯的理論并不是完整的教學(xué)體系，但這不否認(rèn)馬克思和恩格斯的理論就沒有邏輯和系統(tǒng)，相反，馬恩的經(jīng)典有很深的的內(nèi)在邏輯性和實踐性。在馬克思主義理論的發(fā)展中，除了馬恩兩人的思想之外，后人對馬恩思想的繼承發(fā)展也是馬克思主義理論體系的有機(jī)組成部分，這當(dāng)中也包括中國化的馬克思主義。從蘇聯(lián)式的教科書式宣傳馬克思主義開始，到李大釗為中國人系統(tǒng)地介紹馬克思主義理論，再到我國自主編寫馬克思主義理論的教材，再到現(xiàn)在的中國化的《馬克思主義基本原理概論》教科書，這是一個漫長的歷史過程?？梢哉f，目前的《原理》課程的教材，在某種程度上相對成熟，但也存在問題。因此對馬克思和恩格斯的經(jīng)典論述，尤其是一些基本的原理和概念的教學(xué)中，最好的方法，就是回歸馬克思和恩格斯的原著。引導(dǎo)學(xué)生去閱讀這一類經(jīng)典，可以讓學(xué)生從枯燥的教科書中解脫出來，避免片面化理解，真正領(lǐng)略馬克思主義理論的魅力。
同樣，當(dāng)我們在教學(xué)當(dāng)中引入了中國哲學(xué)的資源進(jìn)行闡發(fā)時，一定要結(jié)合馬克思恩格斯的經(jīng)典論述，更不能脫離中國哲學(xué)經(jīng)典的語境。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)資源是非常講究語境的。例如《論語》就是一部不僅需要了解其內(nèi)涵，也需要學(xué)習(xí)其對話體的論述結(jié)構(gòu)的文本；再如前文中所提及的人與民的內(nèi)涵的變化。因此，在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)對經(jīng)典有更深刻更全面的理解，在備課和教學(xué)研討時注重將經(jīng)典作為基礎(chǔ)，充分地發(fā)揮經(jīng)典原著的論述在課堂中的作用。
3.2有歷史的、發(fā)展的眼光
在馬克思主義中國化的過程中，中國哲學(xué)也在被馬克思主義改造。例如，在很長一段時間里，恩格斯對哲學(xué)基本問題的界定以及唯物主義和唯心主義的劃分，被用來作為劃分中國哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。人們發(fā)現(xiàn)，如果按照這個標(biāo)準(zhǔn)，那漫長的中國哲學(xué)史中，屬于唯物主義哲學(xué)家的僅有幾個人，很多中國哲學(xué)家有時候似乎可以被劃分為唯物主義哲學(xué)家，有時候又可以被劃分為唯心主義哲學(xué)家。生硬地肯定唯物主義，否定唯心主義，導(dǎo)致很多偉大的哲學(xué)家的理論變得一文不值。這使人們開始反思問題之所在。在《原理》課的教學(xué)中，則出現(xiàn)了兩種不同的教學(xué)方向。一種是在講解哲學(xué)的基本問題時完全避諱談及中國哲學(xué)，并且弱化唯物主義和唯心主義的劃分；另一種則強(qiáng)化用唯物主義和唯心主義去劃分中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這些都是有問題的。在教學(xué)中，教師對馬克思主義中國化的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)有歷史的、全面的、發(fā)展的眼光。馬克思主義和中國哲學(xué)隸屬于完全不同的兩種文化傳統(tǒng)，發(fā)展的起源是不同的。對恩格斯的這種劃分應(yīng)當(dāng)回到原著當(dāng)中去理解，特別是注意的是恩格斯的劃分中強(qiáng)調(diào)了這是近代哲學(xué)的基本問題，而非所有時代；對學(xué)生的講解也應(yīng)當(dāng)從歷史和發(fā)展的角度，讓學(xué)生理解思維發(fā)展的基本規(guī)律；把中國哲學(xué)資源作為馬克思主義中國化過程中的有機(jī)組成部分，而不是只具有工具意義，實現(xiàn)中西哲學(xué)融會貫通。
3.3變革解讀模式
《馬克思主義基本原理概論》的教育目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和方法論，并且能夠運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析問題并且解決問題。以學(xué)生為導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和水平，改進(jìn)教學(xué)方法，變革解讀模式，引入一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，使《原理》教學(xué)既不因為過于理論化而變得枯燥不易掌握，又不因為為了迎合學(xué)生口味而失去基本的學(xué)術(shù)性和理論的深刻性。堅持這個原則，方法應(yīng)當(dāng)多元化。例如選取一些經(jīng)典易讀的文本，不僅包括馬克思、恩格斯本人的原著，也包括馬克思主義在西方的一些新的發(fā)展的代表人物的作品，還有中國哲學(xué)中的一些重要經(jīng)典論述，在學(xué)生當(dāng)中開展讀書分享會等活動；在學(xué)生感興趣的領(lǐng)域，例如電影、動漫、漫畫當(dāng)中挖掘出哲學(xué)意味深厚的作品，結(jié)合馬克思主義和中國傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行分析和講解；開展學(xué)生自覺地拍攝微電影微視頻等活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國社會的現(xiàn)實和中國當(dāng)代文化，加強(qiáng)學(xué)生的參與感。馬克思主義理論是實踐著的理論，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用。最好的教學(xué)方法，一定是從實踐中來，再回到實踐中指導(dǎo)實踐。在實踐的過程中堅持創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷地回到實踐去檢驗教學(xué)方法，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇九
長期以來，由于供水企業(yè)在城市生存和發(fā)展中具有基礎(chǔ)性、社會性、公益性的特殊地位，供水企業(yè)與政府之間存在很深的特殊依賴關(guān)系。一方面供水企業(yè)在供水資源、建設(shè)投資、地方政策、水價調(diào)整等諸多方面對政府有極大的依賴性；另一方面政府在城市建設(shè)和發(fā)展的過程中，為了維護(hù)社會穩(wěn)定，對供水企業(yè)除了正常的安全優(yōu)質(zhì)供水要求外，對供水企業(yè)人、財、物的攤派，使企業(yè)背上額外的負(fù)擔(dān)。對于虧困企業(yè)欠費(fèi)、供水報裝有關(guān)規(guī)費(fèi)酌減免以及城市建設(shè)過程中很多問題的處理上，政府常常通過犧牲供水企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，來緩解社會壓力。這樣不僅損害了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，而且嚴(yán)重?fù)p害了企業(yè)的社會效益。
（二）水價形成機(jī)制不完善
水價是影響供水企業(yè)水費(fèi)收入的直接因素，水價形成機(jī)制是影響供水企業(yè)效益的最重要、最基本的因素。由于歷史原因，我國水價普遍偏低，水價沒有充分反映水的使用價值，水費(fèi)收入并不能滿足供水企業(yè)正常運(yùn)營和擴(kuò)大再生產(chǎn)所需要的資金。長期以來，水價的制定偏離了完全成本的概念，受福利事業(yè)性質(zhì)收費(fèi)的思想影響，水價的形成沒有遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。水價形成機(jī)制不完善，水價調(diào)整不到位，水費(fèi)回收自然就難于保障供水企業(yè)的效益。
（三）城市建設(shè)發(fā)展、改造城市管網(wǎng)、提高供水質(zhì)等促使供水成本增加
5、售水量下滑、欠費(fèi)嚴(yán)重、水費(fèi)回收難從二十世紀(jì)九十年代中期開始，隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，在產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟(jì)大環(huán)境和市場導(dǎo)向等多重壓力下，許多傳統(tǒng)的行業(yè)，如機(jī)械、化工、紡織、印染、橡膠等傳統(tǒng)耗水量大的行業(yè)出現(xiàn)負(fù)增長甚至關(guān)停并轉(zhuǎn)，導(dǎo)致用水量大幅減少。取消底度、推行一戶一表、實施分類計量等利民工程改造導(dǎo)致售水量下降。
部分城市供水區(qū)域內(nèi)自備井濫開濫采十分驚人，其數(shù)量不斷增加。不但影響了城市水資源的有效保護(hù)，而且給城市供水管理帶來極大隱患。在水費(fèi)回收方面，有些單位長年拖欠水費(fèi)，甚至變成呆帳、死帳。
（四）產(chǎn)銷差率高。
產(chǎn)銷差率的高低直接關(guān)系到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。降低產(chǎn)銷差率是供水企業(yè)的一項長期的艱巨任務(wù)。影響產(chǎn)銷差率的因素有幾個方面：一是計量誤差，水廠出廠流量計的計量與成千上萬個水表的計量之間必然存在計量誤差；二是供水管道和設(shè)施漏水，這包括管道安裝的年代、管材質(zhì)量、安裝質(zhì)量、市政及建設(shè)工程對管道的影響；三是分戶結(jié)算水表計量誤差；四是未計量用水，包括消防、環(huán)衛(wèi)、綠化等公用事業(yè)和違章竊水等。
此外，國有企業(yè)固有的機(jī)制僵化、冗員多、消耗多、效率低也是影響供水企業(yè)效益的重要因素。
二、提高供水企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的對策
（一）“政企分開”
“政企分開”是建立現(xiàn)代企業(yè)制度必不可少的.條件，同時也是供水企業(yè)改制，提高經(jīng)濟(jì)效益、社會效益最難解決的問題之一。
1、供水企業(yè)對政府的依賴性實際上表現(xiàn)在沒有合理的水價形成機(jī)制，沒有完善的地方政策，沒有簡便易行的操作程序等方面。如果這些問題逐步解決，供水企業(yè)對政府的依賴性也將逐步減弱。
2、政府對供水企業(yè)的依靠性，應(yīng)將行政直接干預(yù)變?yōu)橥ㄟ^資產(chǎn)管理、法律法規(guī)、行業(yè)管理、城市規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)調(diào)控、社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督等手段，使企業(yè)更好地負(fù)起為城市服務(wù)的重任來實現(xiàn)。從政府的角度看，絕大部分供水企業(yè)是國有獨(dú)資企業(yè)，法人治理結(jié)構(gòu)形同虛設(shè)，所有問題，仍然是政府說了算，要解決這個問題可以采取允許非國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)入供水企業(yè)，供水企業(yè)實行投資多元化的辦法。同時政府應(yīng)對企業(yè)進(jìn)行資產(chǎn)授權(quán)經(jīng)營，按照《公司法》改革供水企業(yè)，達(dá)到“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、科學(xué)管理”的要求，將政府的社會經(jīng)濟(jì)管理職能與國有資產(chǎn)所有者職能分開，明確國有資本出資人和經(jīng)營者責(zé)任，建立完善的法人治理結(jié)構(gòu)和內(nèi)部管理。
（二）積極推進(jìn)資產(chǎn)多元化和投資主體多元化，使供水事業(yè)更上一層樓
進(jìn)入90年代，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件日益成熟，國民經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展。供水的發(fā)展需要大量的資金投入，以建水廠為例，建一個現(xiàn)代化的設(shè)計能力為日產(chǎn)l0萬立方米的水廠，直接投資就要2億元人民幣。大多供水企業(yè)是虧本經(jīng)營，用于更新改造和擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金極為有限。另一方面，政府的力量有限，且政府也不可能成為投資主體。這也就需要企業(yè)吸收社會資金，以深化體制改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，增加企業(yè)活力，提高經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)自我發(fā)展。
供水企業(yè)資產(chǎn)多元化和投資主體多元化，是國家產(chǎn)業(yè)政策的指導(dǎo)方向。它的實行有利于供水設(shè)施不斷完善，有利于促進(jìn)供水企業(yè)不斷提高管理水平、服務(wù)水平。招商引資帶來的不僅是資金投入，還有別人的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理、先進(jìn)理念。供水企業(yè)應(yīng)根據(jù)各自特點(diǎn)，正確分析，勇于面對，積極應(yīng)對善于利用，創(chuàng)造條件把企業(yè)的供水能力和管理、服務(wù)水平大幅度提高，更好地發(fā)揮企業(yè)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
（三）建立合理的水價形成機(jī)制
補(bǔ)償成本、合理收益、節(jié)約”用水、公平負(fù)擔(dān)的原則，并規(guī)定了
“供水企業(yè)合理盈利的平均水平應(yīng)當(dāng)是凈資產(chǎn)利潤率8%—10%”。
各供水企業(yè)應(yīng)總結(jié)水價管理經(jīng)驗與問題。理順?biāo)畠r成本、費(fèi)用構(gòu)成、利潤水平及水價構(gòu)成，建立和完善供水成本核算體系與定額標(biāo)準(zhǔn)，確保供水企業(yè)可以從成本中收回合理的運(yùn)營成本，從利潤中收回合理的投資成本水價改革應(yīng)健全各項配套措施，完善相關(guān)節(jié)水措施。各地水司應(yīng)在調(diào)查的基礎(chǔ)上，明確水價改革總體目標(biāo)和階段性目標(biāo)，做好總體規(guī)劃，有計劃、有步驟地進(jìn)行，做好各方面的協(xié)調(diào)工作，完善相關(guān)配套措施，如推進(jìn)階梯式水價；針對不同城市特點(diǎn)，實行季節(jié)性水價；考慮居民和企業(yè)承受能力，確保低收入家庭基本生活用水等。同時應(yīng)完善相關(guān)節(jié)水措施，如城市市政、園林、綠化、消防等公共設(shè)施用水應(yīng)實行計量計價制度；鼓勵工業(yè)、市政、環(huán)境、綠化等行業(yè)使用回用水等。
（四）深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制
供水企業(yè)具有很強(qiáng)的公益性和壟斷性，存在富余人員多，管理效益差，職工觀念滯后等弊病。針對這些情況，供水企業(yè)應(yīng)全力推動企業(yè)的改革與發(fā)展工作，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙盈局面。
1、按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，建立產(chǎn)權(quán)明晰的集團(tuán)公司體制。遵照“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、科學(xué)管理”的要求，以體制改革為龍頭，把改革、改組，改造和加強(qiáng)企業(yè)管理有機(jī)地結(jié)合起來，理順企業(yè)內(nèi)部關(guān)系，以應(yīng)對各類挑戰(zhàn)，順利地向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌。
2、調(diào)整企業(yè)管理體制，構(gòu)筑精干高效、權(quán)責(zé)明確、集團(tuán)化經(jīng)營的母子公司框架。按照決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)、監(jiān)督機(jī)構(gòu)相互獨(dú)立、相互制衡的原則，建立以董事會為主的決策中心、以經(jīng)理層為主的生產(chǎn)指揮系統(tǒng)。
對子公司派出董事、監(jiān)事，實施會計委派制，強(qiáng)化財務(wù)管理和對資本經(jīng)營全過程的監(jiān)督與控制，進(jìn)一步完善法人治理結(jié)構(gòu)。對具備條件的分公司實行模擬子公司運(yùn)行，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理，增收節(jié)支，控制成本，保證利潤。
3、加強(qiáng)三項制度改革，增強(qiáng)企業(yè)活力。三項制度改革應(yīng)著眼于建立職工能進(jìn)能出，干部能上能下，工資能高能低的新機(jī)制。在勞動用工制度改革中，根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營需要，開展“定編、定崗、定員”工作。按照先進(jìn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)合理配置人力資源。在人事制度改革中，引進(jìn)競爭機(jī)制，實行雙向選擇、競聘上崗，增強(qiáng)管理人員的危機(jī)感和緊迫感。在調(diào)整內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的同時，對機(jī)關(guān)部室及基層分公司、子公司負(fù)責(zé)人實行聘任制。
4、建立規(guī)范化制度體系，形成規(guī)范化的工作程序和工作機(jī)制，使公司內(nèi)部動作有序，管理有章可循。對企業(yè)物資采購、工程施工、資產(chǎn)租賃、固定資產(chǎn)保險等方面實施招、投標(biāo)制度，公開競爭，增加收入，減少支出。
5、加大科技發(fā)展?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。各地供水企業(yè)應(yīng)積極培育技術(shù)創(chuàng)新能力，力爭使“科技”成為公司的利潤源泉和對外拓展中的技術(shù)砝碼。將科技建設(shè)提升到戰(zhàn)略的高度，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的運(yùn)作機(jī)制，成立專門的技術(shù)中心，以企業(yè)實際需要為出發(fā)點(diǎn)，全面開展水技術(shù)的研究工作。
6、狠抓優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不斷提高供水服務(wù)水平。優(yōu)質(zhì)的供水服務(wù)是贏得用戶、占領(lǐng)市場的有力武器。1進(jìn)一步完善社會承諾服務(wù)制度；2用戶報裝實行“一條龍”服務(wù)；3完善“110”聯(lián)動服務(wù)；4進(jìn)一步提高窗口服務(wù)態(tài)度。
（五）大力降低供水成本，向管理要效益
管理也是生產(chǎn)力，管理出效益。成本是影響利潤的直接因素。近幾年來，因一些政策性因素及自然因素，供水企業(yè)經(jīng)營成本逐年增加。對此，我們應(yīng)以財務(wù)管理為突破口，以成本管理為核心，強(qiáng)化基礎(chǔ)管理，控制成本增長，提高經(jīng)濟(jì)效益。
1、推行目標(biāo)責(zé)任制。確定可控總目標(biāo)，然后采取成本指標(biāo)層層分解，責(zé)任落實到基層單位、班組或個人。執(zhí)行“日結(jié)算、旬分析、月總結(jié)”制度，并定期召開成本分析會，針對問題制定整改措施。對成本控制目標(biāo)的完成情況，實行獎懲制度。
2、狠抓節(jié)能降耗，各水廠大力推行技術(shù)革新，積極開展設(shè)備改造，提高生產(chǎn)效率，降低故障頻率。公司調(diào)度應(yīng)引入計算機(jī)技術(shù)，科學(xué)統(tǒng)一調(diào)度，做到經(jīng)濟(jì)、迅速、及時。
3、降低管網(wǎng)漏失率。供水企業(yè)應(yīng)抓好水表計量、管網(wǎng)及附屬設(shè)施管理和規(guī)范用水管理等工作環(huán)節(jié)。首先全面推行以表計量，杜絕估表現(xiàn)象。其次加強(qiáng)管網(wǎng)及附屬設(shè)施的管理，定期巡視、維修，及時處理問題。運(yùn)用先進(jìn)儀器，清查管網(wǎng)暗漏，消除供水漏失隱患。
4、提高收費(fèi)率。加強(qiáng)大口徑水表的跟蹤管理，同時強(qiáng)化水表抄收和追收工作，以大戶欠費(fèi)催繳為重點(diǎn)，提高水費(fèi)回收率。
（六）運(yùn)用法律手段保護(hù)企業(yè)的利益
加大稽查力度，成立接受政府和企業(yè)雙重領(lǐng)導(dǎo)的，具有執(zhí)法職能的稽查大隊。對內(nèi)稽查吃、拿、卡、要、貪污，挪用水費(fèi)等違章和不履行職責(zé)的現(xiàn)象，對外履行執(zhí)法職能，稽查違章用水、在管網(wǎng)上亂接亂建、用戶竊水行為，保護(hù)企業(yè)的利益。嚴(yán)格實施供用水合同制度，對違約用戶收繳違約金，對欠費(fèi)用戶收繳滯納金，對欠費(fèi)用戶及時停水，對拒不交納水費(fèi)的用戶通過訴訟解決。（武漢市水務(wù)集團(tuán)有限公司）
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十
漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，是構(gòu)成園林景觀的一種建筑藝術(shù)處理工藝，俗稱為花墻頭、花墻洞、花窗，計成在《園冶》一書中把它稱為“漏磚墻”或“漏明墻”，“凡有觀眺處筑斯，似避外隱內(nèi)之義”。
漏窗大多設(shè)置在園林內(nèi)部的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱還現(xiàn)，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。
漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。如果為增強(qiáng)圍墻的局部觀賞功能，則常在圍墻的一側(cè)作成漏窗模樣，實際上并不透空，另一側(cè)仍然是普通墻面。
漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。特別令人感興趣的是，在同一園林中，不會有雷同的漏窗出現(xiàn)。
漏窗多有一圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的“子口”柔和幽雅。漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態(tài)繁復(fù)，不下數(shù)百種，從大處區(qū)分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉(zhuǎn)角。兩者相比較，前者線條棱角分明，順直挺拔；后者線條曲折迂回，體現(xiàn)了不同的觀賞效果。構(gòu)圖可分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運(yùn)用。幾何圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有定勝、六角景、菱花、書條、絳環(huán)、套方、冰裂等等；全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構(gòu)成的有壽字、夔紋、萬字海棠、六角穿梅等。自然形體取材范圍較廣，圖案題材多取象征吉祥或風(fēng)雅的動植物，屬于花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花等，屬鳥獸的有獅、虎、云龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠，以及松鶴圖、柏鹿圖等，物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現(xiàn)戲劇人物和故事、象形文字的圖案。堆塑漏窗以軟景為主，圖案一般以吉祥物為主題。磚細(xì)漏窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細(xì)件雕刻而成。
蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復(fù)廊，廊間以一個個的漏窗溝通，空靈異常。尤其是滄浪亭沿河墻上，一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十一
政府應(yīng)加大對高新技術(shù)企業(yè)的支持力度，通過政策、資金等支持高新技術(shù)企業(yè)健康發(fā)展，為其核心競爭力的提升提供保障。首先，政府應(yīng)加大地方財政支出中科技投入的比重，并引導(dǎo)企業(yè)加大對科技研發(fā)活動的資金投入，成立不同技術(shù)領(lǐng)域的研發(fā)與科研機(jī)構(gòu)，推動科技水平的進(jìn)步；其次，健全以企業(yè)為主體、以市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，政府應(yīng)該鼓勵廣大科研機(jī)構(gòu)、高等院校與高新技術(shù)企業(yè)進(jìn)行研發(fā)合作，加快解決高新技術(shù)企業(yè)面臨的技術(shù)難題；再次，在技術(shù)市場方面，政府應(yīng)采取相應(yīng)的稅收優(yōu)惠，促進(jìn)技術(shù)市場的`繁榮發(fā)展；最后，政府還應(yīng)該協(xié)助企業(yè)搭建融資平臺，豐富企業(yè)的融資渠道，并引導(dǎo)政策性銀行的政策性貸款對高新技術(shù)企業(yè)進(jìn)行支持和傾斜。
3.2加強(qiáng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，提升核心競爭力
技術(shù)創(chuàng)新是高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，企業(yè)應(yīng)加大研發(fā)投入，做好員工培訓(xùn)，利用各種有效手段建立技術(shù)監(jiān)控系統(tǒng)，隨時跟蹤行業(yè)技術(shù)發(fā)展最新動態(tài)，科學(xué)決策，快速行動，搶占技術(shù)創(chuàng)新制高點(diǎn)，同時做好技術(shù)反饋，提取創(chuàng)新基金，實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的持續(xù)循環(huán)。企業(yè)可以采取自主創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新、合作創(chuàng)新的方式，全方位的利用各種可能的創(chuàng)新資源，提高創(chuàng)新速度，培育新的市場增長點(diǎn)。其中應(yīng)重點(diǎn)應(yīng)培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，高新技術(shù)企業(yè)只有通過自主創(chuàng)新?lián)碛凶灾髦R產(chǎn)權(quán)，才能使技術(shù)開發(fā)這一價值環(huán)節(jié)的潛能充分發(fā)揮并放大，從而形成企業(yè)價值鏈增值的競爭優(yōu)勢。
3.3建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，實現(xiàn)共贏發(fā)展
戰(zhàn)略聯(lián)盟是兩個或兩個以上的企業(yè)為了一定的目的通過一定的方式組成的網(wǎng)絡(luò)式聯(lián)合體，即是有著對等實力或者互補(bǔ)資源的企業(yè)，出于對整個市場的預(yù)期和企業(yè)總體經(jīng)營目標(biāo)的考慮，為達(dá)到共同擁有市場、合作研究與開發(fā)、共享資源和增強(qiáng)競爭能力等目的，通過各種協(xié)議而結(jié)成的優(yōu)勢互長、風(fēng)險共擔(dān)的松散型合作競爭組織?；趦r值鏈理論，高新技術(shù)企業(yè)可以清楚地分析出自身的競爭優(yōu)勢以及在哪些方面處于劣勢，從而確定出企業(yè)在價值鏈的哪個環(huán)節(jié)上需要合作，從而形成不同類型的戰(zhàn)略聯(lián)盟。企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟對象可以包括高新技術(shù)企業(yè)的同行競爭者，從而實現(xiàn)資源的互補(bǔ)與共享或降低競爭風(fēng)險，還可以包括企業(yè)外部價值鏈體系上供應(yīng)商、分銷商和購買商等企業(yè)，實現(xiàn)相關(guān)企業(yè)的共贏發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[2]姚文韻.全球經(jīng)濟(jì)再平衡：中國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力研究[j].南京社會科學(xué)，，9.
[3]趙素潔.我國高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的構(gòu)建[j].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，，9.
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十二
近十年，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，高新技術(shù)產(chǎn)品貿(mào)易在我國對外貿(mào)易中所占的比重逐年上升，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的出口競爭力也在不斷提高，fdi起了重要作用。究其原因，可以主要從兩個方面來分析：第一，從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部來說，我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，技術(shù)水平較低，技術(shù)創(chuàng)新能力不強(qiáng)，而fdi尤其是跨國公司fdi中最核心的壟斷優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢就是技術(shù)優(yōu)勢，因此，通過fdi在我國的技術(shù)溢出和示范效應(yīng)，可以有效地避開發(fā)達(dá)國家的技術(shù)壁壘，促進(jìn)了我國高新技術(shù)水平的進(jìn)步。第二，從產(chǎn)業(yè)外部來說，一方面，fdi促進(jìn)了我國制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了比較高效的支撐服務(wù)體系；另一方面，fdi尤其是跨國公司的世界生產(chǎn)和營銷體系，有利于提高我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。
2．2技術(shù)創(chuàng)新對高新技術(shù)產(chǎn)品競爭力影響
專利申請數(shù)、研發(fā)強(qiáng)度以及科研人員比重都和高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力具有直接相關(guān)性，另外，科技創(chuàng)新也和高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力有著十分緊密的關(guān)系。對于高新技術(shù)產(chǎn)品而言，技術(shù)創(chuàng)新是核心也是根本。技術(shù)創(chuàng)新對于提升高新技術(shù)產(chǎn)品出口有著重要的推動作用。然而，從目前我國擁有的自主專利產(chǎn)品可以看出，大部分是以外觀以及實用性為主，但是國外廠商大部分是以研發(fā)專利為主，由此也可以看出，我國在實行科技發(fā)展這條道路上依舊是缺乏關(guān)鍵技術(shù)以及核心技術(shù)的，而且大部分的高新技術(shù)產(chǎn)品都是加工貿(mào)易性質(zhì)的產(chǎn)品，沒有專利權(quán)。
2．3出口退稅對我國高新技術(shù)產(chǎn)品競爭力影響
最近幾年，隨著我國出口退稅政策的不斷更新，出口退稅率在不斷增加，而且出口退稅額度也呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢，我國高新技術(shù)產(chǎn)品出口總額也呈現(xiàn)出明顯的增加態(tài)勢，產(chǎn)品競爭力逐漸加強(qiáng)。事實上，出口退稅以及高新技術(shù)產(chǎn)品競爭力二者之間存在的關(guān)系其實是線形的、單調(diào)的，通過線形回歸模型進(jìn)行分析可知，出口退稅對于高新技術(shù)產(chǎn)品出口競爭力會造成極大的影響。出口退稅政策對于產(chǎn)品的附加值、技術(shù)含量等都有著較大的影響，出口退稅有利于進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級、優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)，促使企業(yè)發(fā)展獲得較強(qiáng)的競爭力。但是，必須注意的是，出口退稅作為有效促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)品出口的重要手段，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長這種退稅政策可能被取消。因此，對于企業(yè)而言，應(yīng)該不斷提升自主研發(fā)能力。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十三
葡萄酒是中國的泊來品，雖然一個世紀(jì)以來，中國的葡萄酒業(yè)發(fā)展迅速，且在國內(nèi)市場中也已形成幾大強(qiáng)勢寡頭品牌，但是，面對全球的國際市場，中國的葡萄酒業(yè)還只是一個并不強(qiáng)大的個體，因此，中國的葡萄酒產(chǎn)業(yè)若想在未來全球一體化的經(jīng)濟(jì)浪潮中立足，就必須要有屬于自己的獨(dú)特的競爭力。那么，中國的葡萄酒產(chǎn)業(yè)又是如何的一個競爭力現(xiàn)狀呢？筆者試圖從以下幾方面對此做以探討。
一、市場存在的力量
量變產(chǎn)生質(zhì)變。在產(chǎn)品趨于同質(zhì)化的環(huán)境下，搏弈的力量取決于量的突破。從中國葡萄酒的宏觀角度，其之所以能夠參與國際市場競爭的整體競爭實力必然來源于其市場中存在的規(guī)模力量的基礎(chǔ)。
中國的葡萄種植面積世界第一，釀酒葡萄面積也居前列。，釀酒葡萄栽培總面積約46.6千公頃，結(jié)果園面積約34.3千公頃，總產(chǎn)量約48萬噸左右。根據(jù)國家葡萄、葡萄酒發(fā)展規(guī)劃，到全國釀酒葡萄種植面積將達(dá)66.67千公頃，將達(dá)100千公頃。
20我國葡萄酒產(chǎn)量43.4萬千升，銷售收入首次突破100億元大關(guān)，達(dá)到102.3億元；葡萄酒總產(chǎn)量達(dá)49.51萬千升，銷售收入129.5億；產(chǎn)量為66.51萬千升，銷售收入達(dá)到146.8億元。年增長率均處于世界最高水平。
20，在世界葡萄酒行業(yè)1000億美元的銷售總額中，中國的消費(fèi)總量首次占到了較大比重，目前，法國和意大利是世界上最大的葡萄酒消費(fèi)國，分別占有世界葡萄酒市場12.7%和12.6%的份額。其后是美國(11.1%)、德國(10.3%)、英國(5.4%)、阿根廷、西班牙、俄羅斯、羅馬尼亞和中國（2.2%）。
此外，企業(yè)規(guī)模和數(shù)量不斷擴(kuò)大，品牌數(shù)量逐年增加。
中國葡萄酒從第一個工業(yè)化酒廠開始到現(xiàn)在已有100多年歷史，近發(fā)展最為迅猛。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)已有葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)500多家，形成了以張裕、長城、王朝、威龍為龍頭的一線品牌企業(yè)；以云南紅、華東、龍徽、北京豐收、甘肅莫高、寧夏賀蘭山、東北通化股份、長白山、新疆新天等為主的二線品牌企業(yè)，他們在產(chǎn)能、技術(shù)、設(shè)備等方面都已趨于成熟；另有眾多的葡萄酒企業(yè)也基本上具備了國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并通過了認(rèn)證，構(gòu)成了山東的煙臺、蓬萊、河北的昌黎、懷來、東北的通化、西北的甘肅、寧夏、新疆、黃河古道地區(qū)以及西南地區(qū)的品牌集群。而從事葡萄酒銷售的企業(yè)更多，其中包括進(jìn)口葡萄酒代理經(jīng)銷企業(yè)，產(chǎn)銷雙方共同培育市場。從大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)型企業(yè)到小規(guī)模精細(xì)化生產(chǎn)企業(yè)，從全國代理到區(qū)域經(jīng)銷到終端銷售，已形成了完整而龐大的產(chǎn)業(yè)體系。
二、品牌力
品牌力是擁有某種準(zhǔn)確定位的產(chǎn)品力的企業(yè)綜合實力的整合，而不僅僅是廣告的形象展示力度。
1、在品牌定位方面，葡萄酒品牌已緊隨國際主流，主要有葡萄概念（如赤霞珠、蛇龍珠、解百納等）、年份概念（如張裕解百納1994、、干紅；王朝1992、1998、2000干紅；新天的系列標(biāo)注年份的葡萄酒等）、產(chǎn)地概念（莊園酒、酒莊酒、葡園a、b、v、s區(qū)、葡萄酒十大產(chǎn)區(qū)等）、樹齡（香格里拉酒業(yè)股份公司和云南紅酒業(yè)的系列樹齡酒）等等。
此外，張裕、王朝、長城一直是中高檔葡萄酒市場的主力品牌，但是在近兩年的戰(zhàn)略調(diào)整后，他們基本放棄了低端產(chǎn)品，將市場空間留給了眾多營運(yùn)成本低、操作模式靈活的小酒廠。如長城的華夏葡園a區(qū)、星級長城、金色莊園和君頂酒莊酒，構(gòu)成了長城高端系列的“長城防火墻”；張裕也已用卡斯特酒莊、黃金冰谷、北京愛菲堡和新西蘭張裕凱利酒莊完成了高端布局。
東北地區(qū)因其獨(dú)特的寒冷氣候，賦予了葡萄耐寒抗凍，形成了極有中國特色的山葡萄酒，并為規(guī)?；a(chǎn)冰葡萄酒創(chuàng)造了可能；而云南獨(dú)特的高原氣候則形成了獨(dú)具風(fēng)格的玫瑰蜜、水晶葡萄，其生長期長，成熟早，種植成本低，特別是香味獨(dú)特、濃郁，又能釀造出色鮮味美、入口柔和的紅酒，宜新鮮飲用，非常符合中國人的飲酒口味，出現(xiàn)了以云南紅、香格里拉藏秘為代表的品牌產(chǎn)品。
3、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。在年葡萄酒的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分布中，全汁葡萄酒為主，干型、半干型葡萄酒占總量過50%。在干型葡萄酒中，干紅占比80%，干白20%，中國葡萄酒的結(jié)構(gòu)也基本趨于合理。
4、企業(yè)實力。在我國的500多家葡萄酒企業(yè)中，大致可以分為三類：一是以張裕為首的老牌葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)；二是其他酒類生產(chǎn)企業(yè)或是其他行業(yè)轉(zhuǎn)為生產(chǎn)葡萄酒；三是沿海的進(jìn)口葡萄原酒灌裝企業(yè)。雖然行業(yè)發(fā)展迅速，但是中小企業(yè)（產(chǎn)能在1000噸以下）占比高達(dá)80%，過萬噸產(chǎn)能的企業(yè)目前為張裕、王朝、長城、威龍、豐收、通化等，其中長城、張裕、王朝三分天下，以20計，三巨頭的市場占有率合計已高達(dá)52%，資產(chǎn)合計擁有占全行業(yè)的38%，銷售收入更是占到了全行業(yè)的56%，行業(yè)集中度非常高。
5、品類創(chuàng)新的產(chǎn)品力。如中法合資安徽喀塔斯酒業(yè)的仙人掌干紅、安徽懷遠(yuǎn)的石榴干紅、東北的野山葡萄洞藏干紅等新的葡萄酒品類，品類增加的一方面也體現(xiàn)出了葡萄酒的中國特色。
6、品牌形象力。國內(nèi)葡萄酒業(yè)在廣告?zhèn)鞑?、公關(guān)活動方面也做了很大的積累，尤其是幾大品牌的市場帶動，使得國內(nèi)葡萄酒品牌在產(chǎn)品知名度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過進(jìn)口葡萄酒品牌。
三、技術(shù)實力
現(xiàn)階段我國的葡萄酒企業(yè)的釀酒工藝、技術(shù)水平與世界同步。無論是像張裕、王朝、長城等大型葡萄酒企業(yè)，還是諸多名不見經(jīng)傳的中小型葡萄酒企業(yè)，釀造葡萄酒的設(shè)備，生產(chǎn)葡萄酒的工藝技術(shù)，釀造葡萄酒的原輔材料等等，基本上都是與國際同步的，大都引進(jìn)的是國外最先進(jìn)的設(shè)備，最先進(jìn)的技術(shù)，最先進(jìn)的輔料。如華夏率先在國內(nèi)采用新型無機(jī)過濾技術(shù)，引進(jìn)了國際最先進(jìn)的高科技環(huán)保型德國賽多利斯公司的卷式錯流過濾設(shè)備。這種工藝設(shè)備不僅降低了葡萄酒在處理過程中能源的損耗，也進(jìn)一步提高了葡萄酒品質(zhì)。
可以說在技術(shù)和設(shè)備上，國產(chǎn)葡萄酒已近接近或者等同于國際水平。而且，張裕、長城和王朝等領(lǐng)軍品牌逐漸切入國際葡萄原酒市場，進(jìn)行國外葡萄酒廠的收購或者參股更是一步到位地得到國際一流的技術(shù)與設(shè)備。
此外，亞洲唯一的葡萄酒學(xué)院西北農(nóng)林科技大學(xué)葡萄酒學(xué)院――世界在校和培養(yǎng)學(xué)生最大的葡萄酒專業(yè)人才學(xué)府之一，同時，全國多所農(nóng)業(yè)院?；蜷_設(shè)葡萄酒工程學(xué)科、或開設(shè)葡萄酒研究機(jī)構(gòu)、或與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)高素質(zhì)釀酒人才，為中國葡萄酒行業(yè)的科技進(jìn)步奠定了人才和技術(shù)基礎(chǔ)。
在技術(shù)規(guī)范方面，法律法規(guī)體系日益完善，逐漸與國際接軌。自起，國家正式廢除了半汁葡萄酒的標(biāo)準(zhǔn)，禁止企業(yè)生產(chǎn)含水的葡萄酒。這意味著葡萄酒業(yè)向規(guī)范化又邁出一大步。《規(guī)范》在許多方面有較詳細(xì)和系統(tǒng)的規(guī)定,如對葡萄汁按中途抑制發(fā)酵葡萄汁、濃縮葡萄汁和焦糖葡萄汁三類進(jìn)行定義和說明。對特種葡萄酒也按利口葡萄酒、冰葡萄酒和山葡萄酒等10類一一定義說明,且在許多地方參照國際葡萄和葡萄酒組織的標(biāo)準(zhǔn),與國際接軌是大勢所趨?！兑?guī)范》的出臺將促進(jìn)葡萄酒行業(yè)的有序競爭和良性發(fā)展。
而正式實施的新標(biāo)準(zhǔn)是廣泛參照了國際葡萄酒標(biāo)準(zhǔn)制定的，作為強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)并增加了根據(jù)含糖量進(jìn)行的分類和感官分級評價的描述，將有力推動中國葡萄酒國際化進(jìn)程。其中對年份、品種、產(chǎn)區(qū)等概念的明確定義也是規(guī)范性企業(yè)期盼已久的。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十四
摘要：隨著平面設(shè)計業(yè)的迅猛發(fā)展，中國元素是體現(xiàn)中國企業(yè)獨(dú)特形象的最佳設(shè)計元素之一。從以前一味的模之仿西方和全部使用西式元素的風(fēng)格已經(jīng)不再適應(yīng)中國的現(xiàn)有階段。中國的平面設(shè)計已經(jīng)逐漸度過了設(shè)計的初級價段。開始重視中國的傳統(tǒng)民族文化，使用具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素做中國式的平面設(shè)計作品。
關(guān)鍵詞：中國元素；平面設(shè)計
一、平面設(shè)計的定義與發(fā)展
1、平面設(shè)計的定義
在《世界平面設(shè)計史》中，王受之先生對“平面設(shè)計”是這樣定義的：“平面設(shè)計”，即指的是在平面設(shè)計空間中的設(shè)計活動，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個元素的設(shè)計和各個元素組合的布局設(shè)計，其中包含了：字體設(shè)計、版面排版、插圖、攝影的采用，而所有的這些內(nèi)容核心是在于指導(dǎo)、傳達(dá)信息、勸說等等。而他的表現(xiàn)方式則取決于現(xiàn)代印刷術(shù)所達(dá)到的水平。信息時代的到來，各行業(yè)的競爭空前的激烈，平面設(shè)計行業(yè)也被不斷的發(fā)展，設(shè)計的領(lǐng)域也在不斷地拓寬。設(shè)計已經(jīng)不再是簡單的標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、pop設(shè)計、海報設(shè)計等，在互聯(lián)網(wǎng)的的廣泛普及下，app也是今后視覺傳達(dá)設(shè)計中的一項重要部分。
2、平面設(shè)計的發(fā)展歷程
人類原始社會向文明發(fā)展的象征之一即是平面設(shè)計的起源。隨著原始生活走向文明社會的初級階段，人類對相互交流的需求不斷的提高，加快了人們對自身思想感情用符號形式來表達(dá)。據(jù)歷史資料的記載，人類歷史文明進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折標(biāo)志即結(jié)繩記事向圖形符號的演變，直至后來有簡單的圖形向文字的`演變。平面設(shè)計發(fā)展最原始的基礎(chǔ)條件及是文字的出現(xiàn)。平面設(shè)計一詞起于，英文‘graphic’。泛指通過印刷方式形成的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)形成之前即通稱為平面設(shè)計?；钭钟∷⑿g(shù)的出現(xiàn)讓書籍在歐洲各地區(qū)得到廣泛的推廣，而印刷機(jī)的廣泛應(yīng)用為設(shè)計奠定了良好的開端。在文藝復(fù)興時期，歐洲的一些國家的印刷設(shè)計事業(yè)出現(xiàn)鼎盛局面，特別是意大利人普遍中鐘愛花卉圖案，逐漸有了自己的特色發(fā)展，并且很多印刷工廠開始設(shè)計和開創(chuàng)了使用商標(biāo)的先河。歐洲工業(yè)革命時期，這場革命不僅為工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等帶來大力的發(fā)展，更是一場對印刷設(shè)計行業(yè)的催化劑并且迎來了一個嶄新的春天，同時為歐洲在世界經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)上的成就與地位奠定了良好基礎(chǔ)。19世紀(jì)70年代，巴黎的石板印刷海報形式有著現(xiàn)代廣告先驅(qū)之稱，朱利斯查理德發(fā)明的“三色版印刷工藝”是通過三套印刷“紅黃藍(lán)”達(dá)到豐富的印刷效果，主要是利用紙張的機(jī)理產(chǎn)生多種多樣的變化并且與文字和圖形相結(jié)合使海報更加醒目。使巴黎成為現(xiàn)代海報的的發(fā)源地，更成為歐洲大眾傳媒的集散中心。20世紀(jì)中，歐洲的海報設(shè)計出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”運(yùn)動，也是一次嶄新的面貌。每個國家都設(shè)計不同的面貌，其中德國的“海報風(fēng)格”運(yùn)動影響最為廣泛。二戰(zhàn)后，國際貿(mào)易市場競爭日趨激烈，隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的提高。全球企業(yè)都開始注重企業(yè)形象的設(shè)計，希望通過設(shè)計來提高商品的競爭力和市場的占有力，因為市場需求的不斷提高給平面設(shè)計行業(yè)迎來一個新的黃金時代。20世紀(jì)70年代，香港成立了“香港設(shè)計師協(xié)會”由香港委員會發(fā)起成立所以有著極高的設(shè)計威信。到了1992年，由“王序、陳紹華、王粵飛”設(shè)計師在深圳策劃舉辦了“平面設(shè)計在中國”展，這個展在中國平面史上具有劃時代意義。
二、中國元素
“中國元素”，即中國文化獨(dú)有的經(jīng)典元素，具有廣泛的認(rèn)同感、認(rèn)知度，能夠明確反映中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)。是具有中華民族傳統(tǒng)文化、涵蓋國家尊嚴(yán)體現(xiàn)民族精神的形象和符號以及風(fēng)俗習(xí)慣。中國元素分為兩種表現(xiàn)形式，一種是虛擬的內(nèi)現(xiàn)意識形態(tài)，例如儒家思想與道家思想。一種是具體的物質(zhì)表現(xiàn)，如京譜、國畫、中國結(jié)、印章、龍、書法、麒麟等等。在設(shè)計中不僅僅是對圖形符號的設(shè)計應(yīng)用，更需要結(jié)合中國的傳統(tǒng)為文化、民族精神，賦予設(shè)計作品一個靈魂。將物質(zhì)表現(xiàn)與意識形態(tài)相結(jié)合，能夠使設(shè)計出的作品更加飽滿。中華文明，整個中華民族有著長達(dá)一萬年的文明史、五千年的國家史，更有著三十萬年的民族根系，是世界上最為古老的文明。中國傳統(tǒng)文化就是中華民族史上所有精神文化和觀念形態(tài)匯集的總體表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化精神以圖騰、精神符號等形式體現(xiàn)，這些表現(xiàn)形式就是中國傳統(tǒng)視覺元素，這些元素是中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。
三、中國元素在平面設(shè)計中的體現(xiàn)
1、平面設(shè)計中融進(jìn)中國元素的意義
信息時代的到來，各領(lǐng)域行業(yè)更是蓬勃發(fā)展發(fā)展。平面設(shè)計行業(yè)的競爭更是的空前激烈，對于平面設(shè)計的作品要求也尤為嚴(yán)格。中國平面設(shè)計師為了令自己的設(shè)計作品脫穎而出，已不再是照抄照搬在西式元素，而是不斷融進(jìn)中國元素形成自己獨(dú)有、別具一格的設(shè)計風(fēng)格并且在中國市場占據(jù)一席之地。這樣不僅能讓看到作品的人感受到更多的認(rèn)同感識別度更高而且更能夠引起更多的民族自豪感，不僅如此更多的設(shè)計師把中國元素與西式元素相結(jié)合放進(jìn)自己的設(shè)計作品中，更像是一種與國際的對話，更能夠與國際接軌，為未來中國平面設(shè)計行業(yè)在國際上的發(fā)展增添一股新的能動力。
2、平面設(shè)計中融入中國元素的特色
中國傳統(tǒng)元素更注重寫意是中國獨(dú)有的特色表現(xiàn)形式，并不像西方作品非常傳神更注重生動性。但從某種意義上來講，更為別具一格、既抽象又具體反而更為傳神。所以在設(shè)計作品的時候，不僅要有精確的圖標(biāo)更要巧妙的利用中國元素，把握中國元素的特點(diǎn)和內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義。這樣就能在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)中國別具一格的設(shè)計特點(diǎn)，精巧的把中國元素融進(jìn)平面設(shè)計作品中將會引發(fā)平面設(shè)計的新潮流。
四、結(jié)語
平面設(shè)計行業(yè)的競爭更多是文化的競爭與較量，想要從多元化的發(fā)展中脫穎而出就要有別具一格設(shè)計風(fēng)格和有自己獨(dú)特的設(shè)計理念。中華民族文化就像是設(shè)計的土壤更是中國設(shè)計的立身之本，中國傳統(tǒng)文化有著50的歷史悠久，文化博大精深，使中國元素有著永恒和智慧以及巨大的創(chuàng)造力，我們想要在世界立足就要不斷挖掘和研究中國元素，不是盲目的追捧西式元素。中國文化的復(fù)興之路已經(jīng)開始。只有弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并且將中國元素融入設(shè)計作品中，才會不斷設(shè)計出別具一格的設(shè)計作品。
參考文獻(xiàn):
[1]王受之.世界平面設(shè)計史[m]北京：中國青年出版社.
[2]張豈之.中國傳統(tǒng)的文化[m]北京：高等教育出版社.
[3]謝歸洋.淺析中國元素在視覺設(shè)計中的應(yīng)用[d]陜西師范大學(xué).2013
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十五
鋼琴由國外傳入，可以用來演繹音樂，從而實現(xiàn)人們對音樂的體驗。隨著時代的發(fā)展，鋼琴音樂也融合了多種的藝術(shù)形式，從而出現(xiàn)了很多類型的鋼琴音樂作品。尤其是在鋼琴音樂作品中融入民族戲曲特色、民族音樂元素等，充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使中國文化登上世界的舞臺。另外，在國際文化的交流和碰撞中，鋼琴音樂也得到了新的發(fā)展，通過對國外先進(jìn)的鋼琴音樂經(jīng)驗和理論的借鑒，我國創(chuàng)造出的鋼琴音樂作品將會在國際上占有重要的位置。
1民族音樂元素在中國鋼琴作品中的體現(xiàn)
1.1鋼琴曲中的民族旋律元素
在對音樂作品進(jìn)行展示時，作品的旋律至關(guān)重要，也是進(jìn)行音樂創(chuàng)造的重要因素。藝術(shù)家在進(jìn)行音樂創(chuàng)造時，確定旋律是至關(guān)重要的，比如風(fēng)格、內(nèi)容等。在鋼琴曲的創(chuàng)作中，將民族旋律元素融入其中，要重點(diǎn)關(guān)注民歌的旋律，可以進(jìn)行直接的移植，同時也可以在改編的基礎(chǔ)上融入。在民族旋律元素的引入中，可以分為兩種，一是利用原生態(tài)民歌旋律進(jìn)行創(chuàng)作。比如，在黃虎威的鋼琴組曲《巴蜀之畫》中，它是一部抒情的組曲，其主要旋律是四川民歌，作者通過對原生態(tài)民歌旋律進(jìn)行整合，形成獨(dú)特的鋼琴創(chuàng)作，帶給人一種奇妙的親切感，并可以真實反映出民俗特色。二是通過對民族器樂曲進(jìn)行移植或者改編。將民族器樂曲融入鋼琴作品中，被廣大的觀眾所喜愛。就《百鳥朝鳳》來說，其主要是根據(jù)嗩吶曲改編，充分表現(xiàn)出一派繁榮、四方歡騰的景象。通過將一些民族器樂曲的移植或者改編，可以發(fā)揚(yáng)中華文化的偉大力量，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的偉大精神，使我國優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的藝術(shù)名揚(yáng)世界。
1.2鋼琴曲中民族和聲元素
在音樂作品中，和聲是一種重要的表現(xiàn)形式，它影響了音樂作品自身，其關(guān)系到音樂作品的感染力和凝聚力的程度。在一個優(yōu)秀的音樂作品中，需要有一個好的和聲。在鋼琴作品中，融入具有民族特色的和聲元素，是我們一直在努力探索的。在20世紀(jì)二三十年代以來，我國流傳著國外的和聲方法，然后慢慢開始嘗試民族和聲。經(jīng)過多方面的探索之后，出現(xiàn)了二度、四度、五度等不同結(jié)構(gòu)的和聲方法。隨著時代的發(fā)展，我國的音樂形式和方法也豐富起來。但是受到傳統(tǒng)和聲方法的局限，我國的鋼琴音樂作品的發(fā)展仍舊處于一種尷尬的境地，但是，其中也有很多音樂家開始進(jìn)行突破，尋求新的創(chuàng)作視角和思路，創(chuàng)造出了一些優(yōu)秀的富有民族特色得到鋼琴音樂作品，比如陳培勛的《雙飛蝴蝶》等。后來，和聲的發(fā)展速度越來越快，到了70年代，我國很多鋼琴家創(chuàng)造了很多作品，我國鋼琴創(chuàng)作的道路也逐漸拓寬。與此同時，很多音樂人接受了國外先進(jìn)文化思想的影響，并充分融入本民族的'特色，從而創(chuàng)造出了一些優(yōu)秀的音樂作品，比如，林華的《高古》，趙曉生的《太極》等。
2戲曲音樂元素在中國鋼琴作品中的體現(xiàn)
2.1以戲曲結(jié)構(gòu)體式為創(chuàng)作要素
在中國鋼琴音樂的發(fā)展中，戲曲結(jié)構(gòu)形式對其具有深刻的影響，其中主要借用的結(jié)構(gòu)為“板腔體”和“曲牌體”，代表作品如黎英海的《夕陽簫鼓》等，在這類作品中，基礎(chǔ)是某一個曲調(diào)，同時，在其中充分利用擴(kuò)充或者緊縮的手法，從而通過改變速度、節(jié)拍的形式，形成不同的板腔體。就《夕陽簫鼓》來說，其擴(kuò)充或者緊縮了主題句，使得形成了不同節(jié)奏的變化，但是并未使原來的布局和主題旋律發(fā)生根本的改變。在內(nèi)容上，仍然可以分為十大部分，但是其賦予的新的形式，更加具有表現(xiàn)力。
2.2以戲曲音調(diào)作為創(chuàng)作元素
就傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，戲曲音樂是一種特殊的表現(xiàn)形式，其具有一定的獨(dú)立性，而且審美價值高。在戲曲藝術(shù)，很多類目都是根據(jù)戲曲音樂來進(jìn)行區(qū)分，從而也是對劇種進(jìn)行區(qū)分的重要方式。在中國鋼琴音樂中，將曲牌音樂元素融入其中，使其大放光彩，由此，很多的鋼琴作品誕生。在昆曲的表現(xiàn)形式中，充分融合了我國南方和北方的特性，在眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，昆曲的音調(diào)比較特殊，其既具有南曲的溫婉和柔和的氣質(zhì)，又具有北曲的宏偉和壯麗，將這兩種風(fēng)格結(jié)合起來，從而形成了一種獨(dú)創(chuàng)性的風(fēng)格。當(dāng)然，這也并不意味著要將南曲和北曲完全改變，它們之間要相互融合，共同推動戲劇的發(fā)展。比如，在丁德善先生的作品鋼琴曲《序曲三首》中，其中第三首《降g大調(diào)序曲》表現(xiàn)的主題，即將昆曲《玉簪記琴挑》中生旦輪唱的唱腔融入其中。另外，我國的國粹即京劇，其兩個基本的腔調(diào)是“西皮”和“二黃”，也在中國鋼琴音樂中融入了這兩種形式。從腔調(diào)來看，西皮和二黃之間存在巨大的差距，西皮具有較大的旋律起伏、曲調(diào)高亢嘹亮，而二黃的旋律比較凝重，在色彩上顯得比較暗淡。一個可以使人充滿熱情，具有昂揚(yáng)的斗志，流暢婉轉(zhuǎn)；另一個則會給人一種悲傷、沉痛的感覺。在鋼琴曲《斷章小品十六首》中，其中第十一首的主題是“午后胡琴”，在這一首中，融合的二黃音調(diào)的樣式。而在張潮教授的《變奏曲》中，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代融為一體，傳達(dá)了京劇的魅力，并表現(xiàn)了當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化的敬仰和懷念。
3民族音樂元素和戲曲元素的綜合體現(xiàn)出的藝術(shù)價值
在鋼琴作品中融入民族音樂元素和戲曲元素，具有重要的藝術(shù)價值。第一，可以豐富中國鋼琴的音樂語境。在很多鋼琴作品中，音樂家不僅僅是對民族音樂元素和戲曲元素的照搬照抄，還融入了自己的音樂理念，充分體現(xiàn)出時代的特色。第二，有利于推動中國鋼琴音樂的民族化。在國外，很多鋼琴作品都有自己的民族基礎(chǔ)，因此，中國要借助本民族文化的發(fā)展形勢，融合民族音樂元素和戲曲元素，從而推動鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展。
4結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，我國鋼琴音樂得到了較快的發(fā)展，它也融合了多種的藝術(shù)形式，從而出現(xiàn)了很多類型的鋼琴音樂作品。尤其是在鋼琴音樂作品中融入民族戲曲特色、民族音樂元素等，充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神，有利于豐富中國鋼琴的音樂語境，推動中國鋼琴音樂的民族化，可以促進(jìn)優(yōu)秀鋼琴作品的創(chuàng)作。
作者:王秀萍單位:福建師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］周君.中國鋼琴作品中的民族音樂元素和戲曲音樂元素［j］.音樂時空，（01）：94+105.
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十六
核心競爭力是企業(yè)在具有重要競爭意義的經(jīng)營活動中能夠比其競爭對手做到更好的能力，它可以使企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢，并且不會隨著使用遞減，這種核心能力深深地根植于企業(yè)的各種技巧、知識和人的能力之中，對企業(yè)的競爭力起著至關(guān)重要的作用。而價值鏈?zhǔn)侵钙髽I(yè)所有的互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，構(gòu)成的創(chuàng)造價值的一個動態(tài)過程。通過價值鏈分析可以把企業(yè)活動進(jìn)行分解，通過考慮這些單個活動本身及其相互之間的關(guān)系來確定企業(yè)的競爭優(yōu)勢，從而也可以發(fā)現(xiàn)提升高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力的途徑。
價值鏈理論是企業(yè)判定、創(chuàng)造和維持競爭優(yōu)勢的基本依據(jù)。每個企業(yè)都有屬于自身特點(diǎn)的價值鏈，而且企業(yè)也并不是在每個環(huán)節(jié)都會創(chuàng)造價值，只有特定的價值活動才能為企業(yè)帶來價值，這些活動構(gòu)成了企業(yè)的價值鏈戰(zhàn)略環(huán)節(jié)。企業(yè)只有抓住了這些特定環(huán)節(jié)，才能形成企業(yè)難以被模仿或復(fù)制的資源或能力，才能與競爭對手相比獲得競爭優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢是通過企業(yè)的核心競爭能力表現(xiàn)出來的。本文正是結(jié)合高新技術(shù)企業(yè)的特點(diǎn)，利用價值鏈理論分析高新技術(shù)企業(yè)核心競爭力構(gòu)建的戰(zhàn)略環(huán)節(jié)，并圍繞戰(zhàn)略環(huán)節(jié)提升企業(yè)整體價值。
中國基礎(chǔ)教育探討論文好篇十七
民族音樂作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，本身不僅蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)價值，還能夠很好地表達(dá)思想情感，時而低沉緩慢、時而慷慨激昂的民族音樂，可以將思想情感表現(xiàn)得淋漓盡致。本文簡要論述了中華民族音樂中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值與情感元素。