總結(jié)是一個(gè)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程，讓我們更加明智地面對(duì)未來(lái)的選擇和挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際案例或具體事例來(lái)進(jìn)行闡述。感興趣的話題，如總結(jié)的重要性和技巧，可以在這里找到答案。
高考語(yǔ)文卷三篇一
能力目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)科化，注重考查更高層次的思維能力，如鑒賞評(píng)價(jià)能力。
解讀：這一改變就意味著試卷會(huì)進(jìn)一步減少記憶背誦類的知識(shí)，增加評(píng)價(jià)鑒賞、分析運(yùn)用類的題目。
任何學(xué)科的知識(shí)都是有能力層級(jí)的，之前的語(yǔ)文考試側(cè)重考查低級(jí)的'記憶背誦知識(shí)，但現(xiàn)在的高考開始側(cè)重更高層級(jí)的能力要求。這一改變其實(shí)是緊隨北京高考改革，尤其在北京的模擬考試中，分析理解、評(píng)價(jià)鑒賞、綜合運(yùn)用等高級(jí)能力層級(jí)題目比例大幅度提高。如2016北京海淀一模第5題：下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)?根據(jù)材料一和材料二回答。這個(gè)題目就不僅要求學(xué)生能夠在文章中提取老舍幽默的特點(diǎn)，還要求學(xué)生能夠根據(jù)新的文本進(jìn)行分析，用文章的知識(shí)解決文章之外的問題，這種考查運(yùn)用能力的題目比例將極大提高。
以上《2017年云南高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)各題型分值是多少分》由愛揚(yáng)教育網(wǎng)小編收集整理，在沒有新的高考改革政策出來(lái)之前，云南高考試卷題型一般不會(huì)有太大變化。如果上述云南高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)與題型分值與2017年高考實(shí)際試卷有沖突，請(qǐng)以實(shí)際高考題型及分值為準(zhǔn)。
高考語(yǔ)文卷三篇二
俗話說(shuō)得好，規(guī)矩是死的，但人是活的。規(guī)矩并不是一成不變的，它是外界因素與內(nèi)在因素的結(jié)合。
盲人嚴(yán)三媛打破了盲人界最好成為推拿師的規(guī)矩，她發(fā)奮不服輸“我要自己創(chuàng)業(yè)！”如今，9家門店，員工三百二十人他不僅幫助更多的殘障人員就業(yè)，還進(jìn)入社區(qū)免費(fèi)為老人服務(wù)、為社會(huì)捐款。大家都覺得一個(gè)盲人的規(guī)矩就是好好地學(xué)好推拿技巧就行了，但嚴(yán)三媛并不如此，她打破了這個(gè)不成文的規(guī)矩，為自己創(chuàng)業(yè)！擊潰了人們對(duì)于盲人的誤解，別人能做的我也能！盲人的規(guī)矩也可以是自己創(chuàng)業(yè)，也可以成為一名盲人推拿師。規(guī)矩并沒有標(biāo)準(zhǔn)的條條框框，心之所想，心之所向皆是規(guī)矩。
韓寒曾經(jīng)說(shuō)過，“我這輩子說(shuō)過最讓人無(wú)從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來(lái)就是攤開睡的，但這句話第一個(gè)被人反駁掉，懂么，這是規(guī)矩！人類之所以悲哀，就是有太多規(guī)矩?！币?guī)矩禁錮著你的一舉一動(dòng)，加油，去打破它吧！打破規(guī)矩！沖破那一層薄膜，更光明的世界就在眼前！
高考語(yǔ)文卷三篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
北京：雙奧之城
2008年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)
體育全民健身事業(yè)蓬勃發(fā)展“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”成為現(xiàn)實(shí)
經(jīng)濟(jì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：萬(wàn)億元（2008年）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：萬(wàn)億元（2021年）
雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。
請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
高考語(yǔ)文卷三篇四
軒
江堤
建筑是很有趣的。12世紀(jì)的瑪雅人在尤卡坦半島建造一座擁有600多根石柱的廟堂的時(shí)候，岳麓書院的建筑學(xué)家早在10世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同性，使人類的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。
我不知道在西方建筑語(yǔ)匯中關(guān)于軒應(yīng)該如何定義，中式建筑中的軒，古書上有多種解釋。這里所指的軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑物。讀《紅樓夢(mèng)》：“遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒?！蹦欠N園林的氣息從玄妙的遠(yuǎn)觀中已透出來(lái)，通過建筑語(yǔ)言象征系統(tǒng)，便知那軒中主人的生活風(fēng)貌。
建筑之于生活，有一種誘人的新意。從建筑的詩(shī)性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精美絕倫。廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的典雅之中。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張開它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成排的門窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古樹，像一群思想的.宿儒，有著典雅的造型和神祗的魅力，軒內(nèi)軒外的古井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。
從建筑歷史來(lái)說(shuō)，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個(gè)千年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)動(dòng)，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步，其歷史的氣韻，需要有足夠的時(shí)間去品賞。
百泉軒建筑的精彩語(yǔ)匯集中在格扇、檻窗上。臨水的一面為全開扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧纖麗，花飾簡(jiǎn)約，裙板不作多余的裝飾，顯出淡泊的閑居情趣。
百泉軒的精妙，在于環(huán)境融入了建筑，而不是建筑融入環(huán)境，每一個(gè)建筑構(gòu)件的內(nèi)部都有自然在歌唱。軒前軒后的溪泉像夢(mèng)一樣飄忽，萬(wàn)千的聲響都是為這軒而鳴，而且，千年以來(lái)保持著堅(jiān)貞如一的韌性，從不間斷。對(duì)于岳麓山來(lái)說(shuō)，溪流就像一條用來(lái)栓寵物的鏈子，時(shí)時(shí)刻刻將這軒栓著，它知道這“寵物”跑不到哪里去，隨便將鏈子在樹木竹石間繞兩繞，然后四處望望，到后面閑臥去了。
人、建筑、溪泉三者同處于一種融合狀態(tài)。在歷史的某些時(shí)刻，文化人固守在這種融合里，將美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮其心力，體驗(yàn)文化中流泉聒噪、藤葛依依、書巷深寂的情調(diào)?；覊η嗤?、紅柱花窗在碧泉沼池中清麗得不留一點(diǎn)余地。那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是看得很透徹。文化人從經(jīng)過修茸的書窗下抬起頭來(lái)，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚。“流泉清自瀉，觸石短長(zhǎng)鳴，窮年竹根底，和我讀書聲?！保◤垨颉妒癁|》）流水知這讀書人的用意，叼著一瓣的書聲就到園中轉(zhuǎn)悠去了。至于那池塘，還睜著大眼睛望著那個(gè)穿道袍的人，沉重的書本消解了他的詩(shī)意，好久才將一種古老的啟示悟出來(lái)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！保ㄖ祆洹队^書有感》）有經(jīng)驗(yàn)的讀書人一有詩(shī)句就記在紙上，這讀書人卻很癡傻，緘默著用樹枝寫在水上，池塘自然歡愉，8以后，游人還能聽到入池的流水朗誦這首詩(shī)歌。流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的。
在萬(wàn)物酣睡的夜晚，有一條溪流靜靜流淌，將它的諧趣、靈氣、真情奉送給夜晚，在晨曦來(lái)臨之前，像一條夜犬一樣注視著世界，守護(hù)文化的萬(wàn)頃田疇。它的忠誠(chéng)是這座庭院財(cái)產(chǎn)的一分子，是文化的一分子，是軒舍萬(wàn)年聳峙的原由。這條溪流的靈魂來(lái)自文化，最終將融入文化，作為另一種建筑的構(gòu)件，打造成一切文化的靈魂。（選自《山間庭院》，有刪改）
2．文中劃線句子極富表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)述。
3．第7段中說(shuō)，“流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的?！薄斑@樣的時(shí)候”是指什么時(shí)候？請(qǐng)用“當(dāng)……的時(shí)候”的排比句式概括回答。
4.請(qǐng)就《軒》的藝術(shù)手法或構(gòu)思技巧任選一點(diǎn)作簡(jiǎn)要的賞析。
參考答案：
1．建筑富有詩(shī)性；建筑具有歷史氣韻和文化（閑居）情趣；環(huán)境融入建筑。
2．運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫出了溪水環(huán)繞百泉軒的特點(diǎn)，突出了百泉軒的精妙在于環(huán)境融入了建筑。
3．當(dāng)文化人將美麗的靈魂安放在溪泉竹石間體驗(yàn)各種情趣的時(shí)候，當(dāng)溪泉看透文化人的生存狀態(tài)文化人也將流水看得清楚的時(shí)候，當(dāng)文化人從溪泉間悟出古老的啟示的時(shí)候。
4．（1）作為一篇文化散文，該文通過對(duì)岳麓書院百泉軒建筑文化的解讀，詮釋了“軒”這一中國(guó)古典文化建筑的特色。作者認(rèn)為人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉軒有了高雅的情調(diào)和深厚的文化內(nèi)涵，因而能萬(wàn)年聳峙。
（2）在藝術(shù)上，巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，讓讀者看到百泉軒與西方建筑的不同理念。文章引用張栻和朱熹的詩(shī)，既說(shuō)明了百泉軒前溪流的諧趣、靈性、人與溪流的融合，同時(shí)也增添了文章的文化氣韻。此外，比喻手法也增強(qiáng)了文章的形象性，如“百泉軒建筑的精彩語(yǔ)匯集中在格扇、檻窗上”一句，“語(yǔ)匯”之于篇章是極小的單位，而“格扇、檻窗”之于百泉軒則只能算是細(xì)節(jié)。兩者有相通之處，故有此說(shuō)。
（3）在構(gòu)思上，采用了橫比和縱比來(lái)結(jié)構(gòu)全文，讓人清晰地看到百泉軒的鮮明特色。建筑的詩(shī)性特征，主要體現(xiàn)在其歷史文化力度上。建筑工藝所表現(xiàn)出的神韻和建筑本身與環(huán)境的融合，則是建筑的美學(xué)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。所以，文章開頭用瑪雅人建造擁有石柱的廟堂和岳麓書院的建筑學(xué)家用木柱支撐百泉軒作比，說(shuō)明人類的居住方式和文化表達(dá)方式是有其共通性的。（任答1題）
高考語(yǔ)文卷三篇五
說(shuō)起夢(mèng)想，印度詩(shī)人泰戈?duì)柕谋扔鬏^為形象，他說(shuō)：“夢(mèng)想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向?！眽?mèng)想如耀眼的星辰般熠熠生輝，總是令我們無(wú)限神往。
夢(mèng)想人人都可以有，但并不是人人都可以實(shí)現(xiàn)，只有當(dāng)各種條件都達(dá)到成熟的時(shí)候，夢(mèng)想才會(huì)如期而至。漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻來(lái)形容夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)過程，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”當(dāng)一個(gè)人善于“修身”，學(xué)會(huì)“矯思”，明了“立義”，就可以大展宏圖，讓夢(mèng)想成真。
對(duì)于我們青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，如何才能做到“修身”“矯思”“立義”呢？唯有讀書學(xué)習(xí)。
“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！弊x書學(xué)習(xí)可以讓人明曉大義，造就完全的人格。東吳大將呂蒙早年好帶兵用武，不喜讀書，吳主孫權(quán)勸告他多讀書可以讓他具備一代將才的胸襟城府和文韜武略。呂蒙開始孜孜不倦地讀書學(xué)習(xí)，注重提升個(gè)人的思想修養(yǎng)。若干日后，智謀過人的魯肅見到他的氣度，不禁大為贊賞，說(shuō)他“非復(fù)吳下阿蒙”，對(duì)他刮目相待。后來(lái)，呂蒙白衣渡江，戰(zhàn)敗蜀國(guó)名將關(guān)羽，幫孫權(quán)鞏固了東吳的統(tǒng)治。奪取荊州后，呂蒙嚴(yán)禁將士騷擾民眾，更不許拿用百姓的任何東西，而不像項(xiàng)羽攻人威陽(yáng)一樣燒毀阿房宮，殘殺百姓。讀書養(yǎng)性讓呂蒙消減了武夫的蠻勇之氣，多了關(guān)注民生的儒將風(fēng)度。
“讀書即是立德?！弊x書學(xué)習(xí)可以使人探索真理，先人后己，甘于奉獻(xiàn)。范仲淹年少時(shí)，立志讀書，不做名醫(yī)，就做名相，養(yǎng)成了“不以物喜，不以己悲”的氣度，才有了后來(lái)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；青年時(shí)期的魯迅為醫(yī)治病弱的國(guó)民，留學(xué)讀書，最終卻棄醫(yī)從文，撰文寫書，向著沉睡在鐵籠子里的人們吶喊，即便嘔心瀝血，也“俯首甘為孺子?！?。
讀書學(xué)習(xí)，讓一代代胸懷夢(mèng)想的人為國(guó)家前途、民族大業(yè)前仆后繼。錢學(xué)森學(xué)成歸來(lái)，祖國(guó)升起燦爛的蘑菇云；屠呦呦翻閱古籍，中國(guó)出了位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主；“北斗”閃耀在蒼穹中，“祝融號(hào)”成功登陸火星……每一項(xiàng)輝煌成就背后都是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士的杰出貢獻(xiàn)。
青年學(xué)子們，從古至今，無(wú)數(shù)的事實(shí)證明讀書益于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。讓我們謹(jǐn)記：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?BR> 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿了變數(shù)的時(shí)代，但不變的是讀書濟(jì)世、匡扶正義的精神。我們當(dāng)代青年身處世界變局中，一定要準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，讀書修身，立志報(bào)國(guó)，敢于做夢(mèng)，勇于追夢(mèng)，努力圓夢(mèng)，讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”如期實(shí)現(xiàn)。
高考語(yǔ)文卷三篇六
莎翁曾言：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆萊特?！倍乙f(shuō)：“一千個(gè)旅者眼中有一千個(gè)中國(guó)?！被蛟S你已曾聽過種.種言說(shuō)，心中對(duì)中國(guó)有些許模糊印象，但現(xiàn)在，請(qǐng)聽我這土生土長(zhǎng)的中國(guó)人一言：中國(guó)，絕對(duì)是一個(gè)魅力十足的中國(guó)!
當(dāng)然，空氣污染陰霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有風(fēng)浪。中國(guó)不是一點(diǎn)一片的中國(guó)，中國(guó)是橫有960萬(wàn)平方公里，縱有上下五千年的中國(guó)，中國(guó)的魅力絕不因短暫的嗚咽而稍減，絕不因一時(shí)的陣痛而凝絕。
中國(guó)的魅力，在異彩紛呈的美食。中國(guó)幅員遼闊，自然條件千差萬(wàn)別，加之民族的眾多，風(fēng)俗的各異，從而形成極具地域特點(diǎn)的各色美食。先有川菜、魯菜、粵菜、蘇菜，后繼浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，八大菜系源遠(yuǎn)流長(zhǎng);技分炒、燒、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技藝出神入化;味具南甜北咸，雜以酸麻辣鮮，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人驚嘆的是美食的背后或蘊(yùn)含著美麗的故事或承載動(dòng)人的傳說(shuō)：嘗棕子，便憶及屈原憤而投江的愛國(guó)情懷;品月餅，便思及嫦娥奔月的滿腹幽怨;吃元宵，便慮及萬(wàn)里飄泊的鄉(xiāng)思深情。中國(guó)的美食不僅凝結(jié)著中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，更蘊(yùn)藏著黎民百姓的萬(wàn)千情絲，而這一切在長(zhǎng)遠(yuǎn)的流傳中又悄然深化成中華民族的魂魄。品美食而知中國(guó)豐富，品美食更應(yīng)感中華民族之魅力。
倉(cāng)促之間，中國(guó)的魅力難以言盡。以其遙聞言說(shuō)而幻想其形，莫如親臨中國(guó)而身感其味。只有走近中國(guó)，才能遇見中國(guó)的寬廣;只有走進(jìn)中國(guó)，才能懂得中國(guó)的深厚。中國(guó)的一點(diǎn)一滴都是中國(guó)，中國(guó)的魅力無(wú)處不在。
親愛的朋友，如果你來(lái)到中國(guó)，我當(dāng)與君攜手，領(lǐng)略中國(guó)的魅力，共賞魅力的中國(guó)!
一橫長(zhǎng)城長(zhǎng) 一點(diǎn)茉莉香
這里是中國(guó)。
中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢。”足以證明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海相鄰;長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階上天際;長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗;它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝;它不像加利福尼亞漫長(zhǎng)海岸線，蜿蜒動(dòng)人。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有xxx十四年奇跡;它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程;它讓中國(guó)人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明!
這里是中國(guó)。
中國(guó)電影史巔峰便是獲戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂，韻律十足;它不像西方歌劇，夸張十足;它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國(guó)最具代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。
這里是中國(guó)。
如果你沒到過中國(guó)，相信你聽說(shuō)過譽(yù)滿全球的中國(guó)美食。中國(guó)人愛吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生;你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯;你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國(guó)》或許讓你更深入理解中國(guó)烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時(shí)想起你最近生病而少放一點(diǎn)的平常心;讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，吃的更是人生。
這里是中國(guó)。
有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。
一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。
這里是中國(guó)，我們歡迎你。
高考語(yǔ)文卷三篇七
“沒有規(guī)矩，不成方圓”，其實(shí)，規(guī)矩就在你我身邊。大到國(guó)家法律，小到交通規(guī)則，一個(gè)“苛刻的規(guī)矩”讓我記憶猶新，永遠(yuǎn)也忘不了。
在我上一、二年級(jí)時(shí)，由于作業(yè)少，每天很快就能完成，自然很早就能睡覺，早上起得也早?？傻搅巳昙?jí)，作業(yè)越來(lái)越多，可我的速度沒有一點(diǎn)提高，每天都很晚睡覺，早上總是起不來(lái)。
有一天早上，當(dāng)我還做著美夢(mèng)時(shí)，悅耳的鬧鈴響了起來(lái)，我揉揉惺忪的眼睛，心想：還早著呢，再睡幾分鐘吧！我按了一下鬧鐘，又沉沉睡去。不知過了多久，等我再次睜開眼睛時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題：現(xiàn)在一定很晚了！我一個(gè)“鯉魚打挺”從床上跳起來(lái)，一看鬧鐘，呀！太晚了，我要遲到了！我急急忙忙穿好衣服，吃了兩口早飯喊媽媽送我去學(xué)校。到了學(xué)校，早自習(xí)已經(jīng)開始，那天我遲到了?；丶液?，我十分生氣地問媽媽：“你早上為什么不喊我？”媽媽嚴(yán)厲地說(shuō)：“你自己聽到鬧鐘不起床還怪別人？如果你昨天晚上早點(diǎn)寫完作業(yè)，今天會(huì)遲到嗎？”聽了這話，我很生氣。媽媽接著說(shuō)：“如果你以后還是起不來(lái)，那我就去上班，你自己去上學(xué)！”從此，我們家又多了一項(xiàng)規(guī)矩：早睡早起。
為了不再遲到，我每天在學(xué)校里抓緊課余時(shí)間，盡可能地完成當(dāng)天的作業(yè)，這樣回家就可以干更多的事啦。一開始，我覺得這項(xiàng)規(guī)矩十分苛刻，要遵守很困難?？蓵r(shí)間長(zhǎng)了，經(jīng)過每天的堅(jiān)持，這項(xiàng)苛刻的規(guī)矩已變?yōu)橐粋€(gè)習(xí)慣。我每天都早睡早起，完成作業(yè)的效率大大高于以前。
這看似苛刻的規(guī)矩要遵守也是容易的，不知不覺中，我養(yǎng)成了早睡早起的好習(xí)慣?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”我明白了媽媽的良苦用心，我真想對(duì)她說(shuō)一聲：“謝謝您！”
高考語(yǔ)文卷三篇八
“千里之行，始于足下”；“千里之堤，毀于蟻穴”。此古人之所謂“乾坤之大，鑒于微小”也，此言甚善，吾深然之。古來(lái)成大事者，未有不拘小節(jié)者也。
小節(jié)，形小而義大矣。事無(wú)巨細(xì)，皆在人為。失卻小節(jié)，流毒之禍亦無(wú)窮矣。千日之功，日夜勞苦，毀于旦夕之間者，不可勝計(jì)。唐有貴妃，喜食荔枝，日啖三百，漢皇寵之。于是驃騎寶馬，星馳夜行，翻山越嶺，塵土飛揚(yáng)，皆為博紅顏一笑！紅顏笑，小之又小，小節(jié)之失，終招滔天長(zhǎng)恨。古亦有殷紂王，不拘一小象牙箸，賢臣箕子預(yù)言國(guó)之將亡。其后果然。何哉？象牙箸當(dāng)配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯當(dāng)配山珍海味；食山珍海味者當(dāng)衣錦繡，乘華車，居危樓……奢靡之風(fēng)，由此始也。卒致百姓怨而諸侯反，其國(guó)亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一紅顏之淺笑，遂令天下亡，其為小乎？商紂唐皇，千古罵名，未能絕也。豈不痛哉！
小節(jié)，功業(yè)之始也。李聃言：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”。小節(jié)尚且不拘，何以擔(dān)天下興亡之責(zé)？謹(jǐn)于小節(jié)，非庸人之姿，乃智者之態(tài)也。今之眾人，居則曰：“吾有鯤鵬之志，男兒志在四方，不可拘泥于小節(jié)也?！庇^其行，空言也?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?？小而不為，大又何能為？故多一事無(wú)成矣。子曰：“安見方六七十，如五六十而非邦也者？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”然也，若此為之小，孰能為之大。嗚呼，古人所言“合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于壘土”，其理正在此。君子謹(jǐn)言慎行，以小為大，故能成其谷懷，就其鴻志。愚公移山，今日一鋤，明日一鏟，于山曰小也。然其日繼以夜，夜繼以日，今至于明，子至于孫，生生世世無(wú)窮矣，巍峨之山終移矣。積小成大，則足以撼山，君子善拘小節(jié)也。
小節(jié)，小而見大也。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。一花一葉，方寸之間，見乎真理。昔有王守仁，格物致知，觀庭中之竹七日，會(huì)意而言曰：心外無(wú)物。觀丈長(zhǎng)之竹而得乎理，謂以小觀大也。王陽(yáng)明不耽于小處，少立大志，小學(xué)而積于理，以至于禮，故成其大——哲學(xué)、政治、軍事、教育無(wú)所不精；“陸王心學(xué)”延惠至今；立德、立功、立言皆居絕頂……子曰：君子無(wú)理不動(dòng)，無(wú)節(jié)不作。君子行事，一言一行，皆重禮守節(jié)也。君子不讓細(xì)行，終累大德。而小節(jié)一失，禮盡毀焉。以君之一言，觀君之修養(yǎng)，君子修身齊家，由小為之也；以君之修養(yǎng)，觀君之才德，君子治國(guó)平天下，亦由小而為之也。
有逸事言：民國(guó)元老于右任，善書，有“不可隨處小便”字條貼于墻角，為人剪裁為“小處不可隨便”，遂登大雅之堂。于老聞知此事，亦拍案叫絕，稱頌不已。
故曰：成大事者，亦拘小節(jié)也。
高考語(yǔ)文卷三篇九
俯下身子，做一個(gè)活在當(dāng)下的人，心懷夢(mèng)想，勇敢實(shí)踐……高考語(yǔ)文考試結(jié)束，一道道試題折射出當(dāng)下選材的目標(biāo)。北京教育考試院專家說(shuō)，今年語(yǔ)文卷堅(jiān)持立德樹人總目標(biāo)，體現(xiàn)以考育人的自覺性。試卷充分考慮新冠肺炎疫情期間考生學(xué)習(xí)的特殊性，在保持穩(wěn)定的同時(shí)，加強(qiáng)素材情境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人生活和學(xué)科特點(diǎn)密切貼合，注重落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，重視試題的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性和綜合性，強(qiáng)調(diào)思維能力和學(xué)習(xí)方法，拓展考生個(gè)性化、創(chuàng)造性表達(dá)的空間，切實(shí)發(fā)揮好立德樹人，服務(wù)選才，導(dǎo)向教學(xué)的積極作用。
另外，20高考語(yǔ)文北京卷增加了“語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用”板塊，試題較為全面地考查了考生的語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用能力。
小康生活和嫦娥四號(hào)入考題
今年的試題頗接地氣兒，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家發(fā)展，激發(fā)愛國(guó)情懷和責(zé)任感。北京教育考試院專家說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)生活的深刻變化，對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高要求。2020年高考語(yǔ)文北京卷，引導(dǎo)考生關(guān)注個(gè)體對(duì)社會(huì)的責(zé)任與價(jià)值，培養(yǎng)家國(guó)情懷。
在多文本閱讀的考查中，選擇了1月3日嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功實(shí)現(xiàn)人類首次月背軟著陸，取得了“人無(wú)我有”重大成就的相關(guān)材料。
語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用的考查，選取一則“扶貧攻堅(jiān)”的新聞報(bào)道材料，引導(dǎo)考生了解和關(guān)注國(guó)家邁進(jìn)“小康”社會(huì)的步伐和取得的成就。
北京教育考試院專家說(shuō)，2020年，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情改變了世界的運(yùn)行節(jié)奏，也改變了這一屆考生原本緊張而不失規(guī)律的備考生活，但他們也因此見證了全體中國(guó)人攜手抗擊疫情的偉大歷程，得到了不一樣的人生體驗(yàn)和收獲。高考語(yǔ)文積極正面引導(dǎo)考生從這場(chǎng)“特殊”的人生經(jīng)歷，認(rèn)知責(zé)任與使命。
考題引導(dǎo)學(xué)生讀懂語(yǔ)文之美
考試不再是簡(jiǎn)單的對(duì)答案，而是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，讀懂語(yǔ)文的美。今年的考題突出了素材的思想性和文化性，關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)，傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，深化考生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)生活的思考與體驗(yàn)。
比如在古代詩(shī)歌考查方面，選取李白《寄東魯二稚子》一詩(shī)，詩(shī)人借“桃樹”這一形象，構(gòu)造了優(yōu)美的意境，洋溢著一個(gè)慈父對(duì)兒女的憐愛、思念之情。
散文閱讀考查時(shí)，選取了沈從文具有獨(dú)特美感的《從音樂和美術(shù)中認(rèn)識(shí)生命》一文。北京教育考試院專家說(shuō)，作者通過對(duì)自然萬(wàn)物及人世間的種.種細(xì)節(jié)的觀察與敘寫，表達(dá)出對(duì)音樂與美術(shù)的獨(dú)特理解，提醒人們重視具體事實(shí)與感官經(jīng)驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在平凡生活中的美與詩(shī)意。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)凈醇厚，韻味悠長(zhǎng)。
另外，試卷選擇《論語(yǔ)》和《紅樓夢(mèng)》的部分內(nèi)容進(jìn)行考查，發(fā)揮文化經(jīng)典的育人價(jià)值。《論語(yǔ)》的考查，所選三章內(nèi)容，表達(dá)了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的積極主張，提出了增廣見聞、擇善而從、注重實(shí)踐等學(xué)習(xí)途徑?！都t樓夢(mèng)》的考查，以小說(shuō)第五回中晴雯的判詞為切入點(diǎn)，考查對(duì)整本書的閱讀情況和對(duì)人物的理解水平。
試題重基礎(chǔ)不“刁鉆”
北京教育考試院專家介紹，今年的考生經(jīng)歷了因高考推遲而帶來(lái)的高溫酷暑，遇到了前所未有的困難和挑戰(zhàn)?？紤]到2020年高三備考的實(shí)際，在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法和思維品質(zhì)的考查中，適當(dāng)增加基礎(chǔ)性題目，但保持一定數(shù)量的中檔難度題目，以利于選拔。
作為新增板塊，“語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用”試題從虛詞用法、近義詞辨析、句子基本結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇銜接等角度設(shè)問，較為全面地考查了考生的語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用能力。專家說(shuō)，它與后面的微寫作和大寫作，從不同層面完成對(duì)表達(dá)能力的綜合考查。增加此板塊，可引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注意提高考生正確、規(guī)范使用母語(yǔ)的能力，注意幫助考生把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解和熱愛。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是2020年高考語(yǔ)文北京卷的必考內(nèi)容。試題既要科學(xué)區(qū)分不同考生的閱讀能力，還要引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)有效開展整本書閱讀活動(dòng)。北京教育考試院專家說(shuō)，閱讀《紅樓夢(mèng)》，人物和情節(jié)是“樞紐”部分，由此既能延展到對(duì)具體細(xì)節(jié)、主要方法和語(yǔ)言運(yùn)用的把握，也能上升為對(duì)思想主題和藝術(shù)風(fēng)格等的理解。晴雯是貫穿小說(shuō)的重要人物之一，對(duì)其性格命運(yùn)和有關(guān)情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行考查，能夠較好地檢測(cè)考生是否真正地閱讀了全書，閱讀過程中是否理解了文本內(nèi)涵。試題讓真正讀書的考生有獲得感，由此引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文遵循整本書閱讀的規(guī)律和方法，深入開展閱讀活動(dòng)。
高考語(yǔ)文卷三篇十
高考現(xiàn)代文閱讀是一個(gè)?？汲Ｐ碌目键c(diǎn)。但萬(wàn)變不離其宗，它始終緊扣對(duì)學(xué)生篩選、抽象、概括、整合信息能力的全方位考查的要求。所占分值18分，是高考語(yǔ)文中的重頭戲，決定著高考語(yǔ)文的成敗與否。那么，怎樣才能科學(xué)、準(zhǔn)確、高效地解答這類試題呢？下面就以近年的高考試題為例對(duì)此作一番探討。
1審析題干，坐標(biāo)定位
高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們?cè)诮獯瓞F(xiàn)代文閱讀試題時(shí)就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后以要求為坐標(biāo)來(lái)定位，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢解答試題。例如，解答2002年高考第19題，“俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)‘萬(wàn)分地興奮和感激？’”要準(zhǔn)確地解答這道題就必須仔細(xì)地審析題干要求，并以其為坐標(biāo)定位。俞伯牙與鐘子期成為知音的內(nèi)容敘述在文章的第二段，文中就有“春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽得出神入化。”鐘子期對(duì)俞伯牙“變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲”，“感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來(lái)的”，“如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般，這怎么能不讓伯牙分地興奮和感激？”等句子。通過以上的分析，這道題的答案就水到渠成地凸現(xiàn)在我們的眼前。
2整體閱讀，搜索提取
高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題，不單單考查對(duì)段落和某些主旨句、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞的理解闡釋，還要考查對(duì)整個(gè)全文內(nèi)容的總體把握。包舉萬(wàn)象，駕馭全局，這是一種更高的思維要求，也是閱讀能力的一種最高境界，也是高考命題的必然選擇之一。例如，2002年高考第20題，“知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明”。要正確解答這道題，就必須整體閱讀全文，根據(jù)命題要求，在全文中去搜索提取信息。放眼全文，文中的第一段就有“兩千多年前的關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里”，“神往神往和渴求充滿崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的'情操”等句子。文章的第三段也有“我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋?本味》和《列子?湯問》，思忖著知音這兩個(gè)字的分量……”“我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載”等句子。這些語(yǔ)句就從兩個(gè)方面說(shuō)明“知音”已經(jīng)成為了中華傳統(tǒng)文化的一部分。
再如，2002年高考第21題，“俞伯牙因失去知音而不在鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要‘唐突地勸慰他’？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答?！苯獯疬@道題，同樣要整體閱讀全文，根據(jù)題意，搜索提取信息。原文中第三段、第四段就從不同的側(cè)面闡述了這方面的內(nèi)容。第三段中“當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重，像這樣美麗動(dòng)人的樂曲，難道不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？……知音總是越多越好！”第四段中有“像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重?fù)p失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。”以上句子都說(shuō)明了作者要“唐突地勸慰他”的原因。
3理清文脈，舉綱張目
[1][2][3]
高考語(yǔ)文卷三篇十一
在考試中，常常會(huì)出現(xiàn)作文來(lái)不及做、作文中間卡住、作文無(wú)法煞尾的情況，并為此而大大地降低了應(yīng)考作文的得分率。但如果能采取一些應(yīng)急的處理辦法，則又往往能出奇制勝而挽回?cái)【?，相?duì)提高應(yīng)考作文的成績(jī)。下面是作文應(yīng)急處理九法，請(qǐng)考生學(xué)習(xí)。
就是將原來(lái)看過的范文或?qū)戇^的習(xí)作，在文章的結(jié)構(gòu)上，或者有關(guān)的人物上，或者表達(dá)的主題上，或者列舉的論據(jù)上，諸如此類，稍加變通和更換，使之與考試的命題與要求相符合。這不但可以節(jié)省寫作時(shí)間，更可以提高作文質(zhì)量，不僅寫作時(shí)間不足時(shí)應(yīng)該運(yùn)用，而且寫作時(shí)間有余時(shí)同樣可以運(yùn)用。
考試時(shí)，由于把過多的時(shí)間花費(fèi)在前半部分的基礎(chǔ)題中，而導(dǎo)致后半部分寫作題時(shí)間倉(cāng)促，客觀上已不允許再進(jìn)行仔細(xì)的構(gòu)思。與其緊扣考試作文的命題及要求寫一半，還不如稍偏離命題及要求完成一篇。因?yàn)殚喚碚吆苤v究作文的完整性，所以在這種節(jié)骨眼上，不妨將平日自己印象較深而又在內(nèi)容與寫法上較為近似的文章改頭換面直接代進(jìn)去。
在應(yīng)考作文時(shí)，有時(shí)由于審題不慎，寫對(duì)一半才發(fā)現(xiàn)文章偏題或者離題，但若重新構(gòu)思則又沒有充裕的時(shí)間。在這種情況下，與其更弦改轍寫上半篇幾段，倒不如將錯(cuò)就錯(cuò)完成通篇全章。當(dāng)然要盡可能牽強(qiáng)附會(huì)、力挽殘局，在扣題點(diǎn)題、分析總結(jié)上下功夫，在議論抒情、結(jié)論收尾上下文章，這樣說(shuō)不定會(huì)使文章宕開一筆、絕處逢生。
考試中，有時(shí)由于忙于攻基礎(chǔ)、做小作文，以致留給大作文的時(shí)間所剩無(wú)幾，無(wú)論如何快速，也為時(shí)不夠，與其只寫一個(gè)開頭或者干脆空著，總還不如列個(gè)提綱來(lái)得劃算。當(dāng)然提綱盡可能詳細(xì)具體，至少能讓閱卷者看出文章的結(jié)構(gòu)、主題及大致的內(nèi)容，如有可能再補(bǔ)寫開頭與結(jié)尾，讓閱卷者略睹文采。
考試作文時(shí)，因?yàn)槭孪炔辉刑峋V，寫了一半寫不下去的情況也是較為多見的。多數(shù)考生往往會(huì)冥思苦想、咬筆待續(xù)，越想越覺得時(shí)間緊迫，越想越覺得銜接不上。這時(shí)不如留出一段空白，先將自己構(gòu)思中考慮過的內(nèi)容寫下去待思路暢通了，內(nèi)容回憶起來(lái)了，或者全文完成了再來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)拼湊，那也是為文的上策。
不管在何種情況下，作文中的扣題是極為重要的，更何況在考試作文無(wú)法煞尾的情況下，尤為需要。如某市有一年中考的標(biāo)題是《一次不尋常的考試》，在記述了某件事情之后，一旦想不出更好的結(jié)尾方式，就不妨以對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一次多么不尋常的考試啊來(lái)作結(jié)。有了這樣一句扣題的結(jié)尾，作文分?jǐn)?shù)就有可能明顯上升。
無(wú)論是記敘文還是議論文，都比較講究首尾的照應(yīng)，如果在應(yīng)考作文一時(shí)尋找不出更好的結(jié)尾，就可以采用照應(yīng)開頭的方式來(lái)寫。如有一年高考的作文題為《樹木?森林?氣候》，有位考生以副標(biāo)題談我?家鄉(xiāng)?祖國(guó)作文，開頭寫的是朋友，你若問我，你愛你的祖國(guó)嗎?回答當(dāng)然是肯定的。你再問：你愛你的家鄉(xiāng)嗎?回答還是肯定的。然而，我還要告訴你：我首先愛我自己。而結(jié)尾則寫道：朋友們，用自己的心去愛吧，去愛這片片森林，去散發(fā)自己的氧氣吧。如果，你想愛得深，你想愛得多，首先，請(qǐng)你愛你自己吧!這個(gè)結(jié)尾用的就是照應(yīng)開頭法。
無(wú)論記敘文，還是議論文、應(yīng)用文，都可以運(yùn)用抒情的手法、號(hào)召的'形式來(lái)結(jié)尾，當(dāng)考試中來(lái)不及寫其它更完美的結(jié)尾時(shí)，我們就可以簡(jiǎn)單地以抒情號(hào)召的方法來(lái)進(jìn)行。如一篇題為《零用錢》的作文，它是這樣結(jié)尾的：同學(xué)們，讓我們一起來(lái)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，為自己、為他人、為國(guó)家節(jié)省每一分錢，使我們的生活更甜、更美、更有意義吧!不過，抒情號(hào)召之時(shí)，一是最好不要唱過分的高調(diào)，二是要比論點(diǎn)更深刻些。
以上所述是考試時(shí)應(yīng)急處理作文的九種方法。不管怎么說(shuō)，要在極端不利的情況下使作文仍能得到相應(yīng)的好分?jǐn)?shù)，關(guān)鍵不在于要有臨陣不慌的心理素質(zhì)和思維能力。否則，上述方法也可能是用不上、用不好的。
高考語(yǔ)文卷三篇十二
俗話說(shuō)：“1個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才。2個(gè)套用比喻的人是庸才。3個(gè)是蠢才?！笨梢姡谏钪?，革新是身旁的明燈，照亮前方的道路；革新是遠(yuǎn)處的山巔，勉勵(lì)大家登上高峰；革新是眼前的大海，任隨大家暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷革新，才可以支撐起整個(gè)世界。
魯班了解革新，因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷，而是彎下腰注意觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有很多細(xì)小的齒。因而頓生想法，經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，終于創(chuàng)造了鋸，造福于人類。
齊白石了解革新。從小便對(duì)畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大伙。但他卻對(duì)我們的成功“不屑一顧”，而是去汲起名字家的長(zhǎng)處來(lái)填補(bǔ)我們的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風(fēng)在持續(xù)的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為大家所熟悉，為世人所景仰。
而對(duì)牛頓來(lái)講，晚年的他不會(huì)革新。年青時(shí)因一個(gè)蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，將來(lái)一步一個(gè)腳印，獲得了驚人的收獲。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)，花費(fèi)十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”，將我們的革新精神丟入大海，最后賠上了我們的老年時(shí)光，毫無(wú)所得，。由此看來(lái)，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)由于不革新而變得黯淡無(wú)光。
為自己插上一雙革新的翅膀吧，你肯定會(huì)展翅飛翔，搏擊長(zhǎng)空！
高考語(yǔ)文卷三篇十三
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，日常的學(xué)習(xí)可以大致分為2個(gè)部分。在學(xué)校聽老師講和自學(xué)。當(dāng)然在一天之中，學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間所占比重是極大的。一方面是因?yàn)闀r(shí)間的安排，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習(xí)有諸多的好處。比如說(shuō)有難題可以直接向老師請(qǐng)求討教，這樣解決問題是最方便快捷的。所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件非常重要的事情。
在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。因?yàn)檎n堂一分鐘的時(shí)間可以頂?shù)倪^在課下是許多題。
課間休息的時(shí)間，也不單單是用來(lái)玩耍的，其實(shí)我們可以節(jié)省這些時(shí)間，去向老師請(qǐng)教一些問題，不懂的不會(huì)的問題，在這個(gè)時(shí)間去請(qǐng)教老師，無(wú)疑是最明智的選擇。
自學(xué)是我們學(xué)習(xí)中另一個(gè)重要部分。單單從字面上來(lái)看，自學(xué)只是自己學(xué)習(xí)，但是若要仔細(xì)推敲，自學(xué)可不能盲目。其實(shí)自學(xué)不是自己學(xué)習(xí)，在自學(xué)中當(dāng)然可以向其他人去討教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
有許多人片面的以為語(yǔ)文就是古詩(shī)詞，然而并不是這樣的，語(yǔ)文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來(lái)看文化，所能學(xué)習(xí)到的自然不少。語(yǔ)文，就是截取，這些古人的文化再加上現(xiàn)代人的思想，所創(chuàng)建出來(lái)的一種文學(xué)。
高考語(yǔ)文卷三篇十四
拋棄瑣碎和浮躁的心緒，讓屋子里流淌著優(yōu)美的音樂，然后捧一本心儀的書籍，用心品味，那是最美的事情。音樂和書是最好的知音，清閑的工作讓我有很多時(shí)間去接近它們。經(jīng)典名著，隨筆雜談，流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，被認(rèn)為沒什么營(yíng)養(yǎng)的言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)，什么亂七八糟的書我都看。書其實(shí)也有靈性，只要你珍惜它，理解它，它就會(huì)讓你有所收獲?；蚴鞘斋@一份心情，或是收獲一段文字，或是收獲一個(gè)道理……我無(wú)須強(qiáng)求每本書都給自己太多東西，我享受的是在看書時(shí)的那份樂趣。對(duì)于音樂我也一樣，只要我覺得好聽的我都喜歡。古典和流行的音樂帶給我兩種不同的心境，優(yōu)美的鋼琴曲讓心平和，動(dòng)感的流行樂讓心年輕。音樂只要用心去聆聽，其中都有美妙之處。
也許心中一直都有一種對(duì)運(yùn)動(dòng)潛意識(shí)的渴望，只是自己先天不足，后天又太懶，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)望而生畏的事情。于是，我學(xué)會(huì)了欣賞別人的運(yùn)動(dòng)，看球?yàn)槲业纳钤鎏砹嗽S多激情的元素?？磏ba，看英超，看世界杯；看每個(gè)球隊(duì)的激烈拼搶進(jìn)攻，看球星們的颯爽英姿……看球讓我快樂，讓我堅(jiān)強(qiáng)。也許我永遠(yuǎn)都學(xué)不到那種奮力拼搏的精神，但我學(xué)會(huì)了熱情地生活。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)變幻萬(wàn)千的世界，也是一個(gè)可以充分展現(xiàn)自我的空間。由于有空閑的時(shí)間，我接觸了電腦，學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我喜歡游走于各個(gè)文學(xué)網(wǎng)站，欣賞別人的故事和文字，然后寫下自己的心情、感受，與同樣喜歡文學(xué)的朋友一起分享；我喜歡在靜謐的夜晚，專注地盯著十七寸的顯示器，用鍵盤向陌生的或熟悉的朋友傾訴自己淡淡的喜悅或哀傷。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界亦真亦幻，我不需要認(rèn)真了解一切的真相，我只喜歡做一個(gè)任性的自己。
生活是如此的簡(jiǎn)單，快樂也是如此的簡(jiǎn)單。我喜歡簡(jiǎn)單地生活，我喜歡簡(jiǎn)單快樂地生活……
高考語(yǔ)文卷三篇十五
1、信仰人們所必須的，什么也不信的人不會(huì)幸?！?雨果)
4、妒人之能，幸人之失?！谠读R尸蟲文》
5、那些因朋友的成功而感到苦痛的人才是好忌妒的人?！Z芬
8、一切引人向善的信仰都是有益的?！小づ硕?BR> 9、年輕時(shí)代是培養(yǎng)習(xí)慣。——羅曼·羅蘭
10、信仰比理智更有才華?！R梭
14、有信仰未必能成大事，而沒有信仰卻將一事無(wú)成?！“吞乩?BR> 15、支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)——(巴金)
高考語(yǔ)文卷三篇十六
蕩氣回腸的樂章，始于無(wú)聞，終于無(wú)聞;激湍飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o;聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。
生命的過程，本來(lái)就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當(dāng)初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。
生活的內(nèi)容，本來(lái)也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種.種盡在其中。
只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無(wú)法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。
做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。
高考語(yǔ)文卷三篇十七
近期《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目引發(fā)全民關(guān)注。這代表著在快節(jié)奏的“讀圖”時(shí)代下，觀眾也需要有深度、有內(nèi)容、高品質(zhì)的非娛樂性“文本類”節(jié)目。
當(dāng)下，碎片化閱讀成主流，深度閱讀日漸式微。盡管超過半數(shù)的人表示，非常愿意“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，當(dāng)強(qiáng)大的社會(huì)生存壓力迫使人們的精力向工作傾斜，花在閱讀上的時(shí)間驟減。
這未必全然歸因于人們文學(xué)價(jià)值的忽視，主流媒體在閱讀氛圍和倡導(dǎo)文化價(jià)值的職能上也存在缺失。當(dāng)大眾的眼睛被娛樂資訊填滿，自然會(huì)產(chǎn)生新的需求——對(duì)自我、對(duì)世界產(chǎn)生疑問，尋求答案。而發(fā)問、思考正是指引人們深入探尋的開始，閱讀優(yōu)秀的書籍也會(huì)在此時(shí)成為人們的需求。
現(xiàn)實(shí)的生活往往雞零狗碎，能拿出來(lái)安靜讀書、讀詩(shī)、寫信的時(shí)間越來(lái)越少了。人們的眼睛在被滿屏的娛樂節(jié)目充塞得滿滿之時(shí)，表情是哈哈大笑，內(nèi)心卻是空空的。
人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩(shī)詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。帶給我們的改變往往是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”卻又能成為深厚的積淀。
電視節(jié)目帶來(lái)的熱度轉(zhuǎn)瞬即逝，構(gòu)建書香型社會(huì)才是長(zhǎng)久的解決之道。例如，打擊盜版和抄襲，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；興建圖書館和電子閱讀機(jī)等文化設(shè)施；構(gòu)建書香型校園，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。
別讓文化之風(fēng)只刮過熒屏，讓她春風(fēng)化雨般滋養(yǎng)我們心靈的土壤。
文化與傳承；流行與經(jīng)典
高考語(yǔ)文卷三篇一
能力目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)科化，注重考查更高層次的思維能力，如鑒賞評(píng)價(jià)能力。
解讀：這一改變就意味著試卷會(huì)進(jìn)一步減少記憶背誦類的知識(shí)，增加評(píng)價(jià)鑒賞、分析運(yùn)用類的題目。
任何學(xué)科的知識(shí)都是有能力層級(jí)的，之前的語(yǔ)文考試側(cè)重考查低級(jí)的'記憶背誦知識(shí)，但現(xiàn)在的高考開始側(cè)重更高層級(jí)的能力要求。這一改變其實(shí)是緊隨北京高考改革，尤其在北京的模擬考試中，分析理解、評(píng)價(jià)鑒賞、綜合運(yùn)用等高級(jí)能力層級(jí)題目比例大幅度提高。如2016北京海淀一模第5題：下面選自《茶館》的人物對(duì)話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)?根據(jù)材料一和材料二回答。這個(gè)題目就不僅要求學(xué)生能夠在文章中提取老舍幽默的特點(diǎn)，還要求學(xué)生能夠根據(jù)新的文本進(jìn)行分析，用文章的知識(shí)解決文章之外的問題，這種考查運(yùn)用能力的題目比例將極大提高。
以上《2017年云南高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)各題型分值是多少分》由愛揚(yáng)教育網(wǎng)小編收集整理，在沒有新的高考改革政策出來(lái)之前，云南高考試卷題型一般不會(huì)有太大變化。如果上述云南高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)與題型分值與2017年高考實(shí)際試卷有沖突，請(qǐng)以實(shí)際高考題型及分值為準(zhǔn)。
高考語(yǔ)文卷三篇二
俗話說(shuō)得好，規(guī)矩是死的，但人是活的。規(guī)矩并不是一成不變的，它是外界因素與內(nèi)在因素的結(jié)合。
盲人嚴(yán)三媛打破了盲人界最好成為推拿師的規(guī)矩，她發(fā)奮不服輸“我要自己創(chuàng)業(yè)！”如今，9家門店，員工三百二十人他不僅幫助更多的殘障人員就業(yè)，還進(jìn)入社區(qū)免費(fèi)為老人服務(wù)、為社會(huì)捐款。大家都覺得一個(gè)盲人的規(guī)矩就是好好地學(xué)好推拿技巧就行了，但嚴(yán)三媛并不如此，她打破了這個(gè)不成文的規(guī)矩，為自己創(chuàng)業(yè)！擊潰了人們對(duì)于盲人的誤解，別人能做的我也能！盲人的規(guī)矩也可以是自己創(chuàng)業(yè)，也可以成為一名盲人推拿師。規(guī)矩并沒有標(biāo)準(zhǔn)的條條框框，心之所想，心之所向皆是規(guī)矩。
韓寒曾經(jīng)說(shuō)過，“我這輩子說(shuō)過最讓人無(wú)從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來(lái)就是攤開睡的，但這句話第一個(gè)被人反駁掉，懂么，這是規(guī)矩！人類之所以悲哀，就是有太多規(guī)矩?！币?guī)矩禁錮著你的一舉一動(dòng)，加油，去打破它吧！打破規(guī)矩！沖破那一層薄膜，更光明的世界就在眼前！
高考語(yǔ)文卷三篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
北京：雙奧之城
2008年奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)
體育全民健身事業(yè)蓬勃發(fā)展“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”成為現(xiàn)實(shí)
經(jīng)濟(jì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：萬(wàn)億元（2008年）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：萬(wàn)億元（2021年）
雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。
請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
高考語(yǔ)文卷三篇四
軒
江堤
建筑是很有趣的。12世紀(jì)的瑪雅人在尤卡坦半島建造一座擁有600多根石柱的廟堂的時(shí)候，岳麓書院的建筑學(xué)家早在10世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同性，使人類的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。
我不知道在西方建筑語(yǔ)匯中關(guān)于軒應(yīng)該如何定義，中式建筑中的軒，古書上有多種解釋。這里所指的軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑物。讀《紅樓夢(mèng)》：“遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒?！蹦欠N園林的氣息從玄妙的遠(yuǎn)觀中已透出來(lái)，通過建筑語(yǔ)言象征系統(tǒng)，便知那軒中主人的生活風(fēng)貌。
建筑之于生活，有一種誘人的新意。從建筑的詩(shī)性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精美絕倫。廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的典雅之中。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張開它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成排的門窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古樹，像一群思想的.宿儒，有著典雅的造型和神祗的魅力，軒內(nèi)軒外的古井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。
從建筑歷史來(lái)說(shuō)，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個(gè)千年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)動(dòng)，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步，其歷史的氣韻，需要有足夠的時(shí)間去品賞。
百泉軒建筑的精彩語(yǔ)匯集中在格扇、檻窗上。臨水的一面為全開扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧纖麗，花飾簡(jiǎn)約，裙板不作多余的裝飾，顯出淡泊的閑居情趣。
百泉軒的精妙，在于環(huán)境融入了建筑，而不是建筑融入環(huán)境，每一個(gè)建筑構(gòu)件的內(nèi)部都有自然在歌唱。軒前軒后的溪泉像夢(mèng)一樣飄忽，萬(wàn)千的聲響都是為這軒而鳴，而且，千年以來(lái)保持著堅(jiān)貞如一的韌性，從不間斷。對(duì)于岳麓山來(lái)說(shuō)，溪流就像一條用來(lái)栓寵物的鏈子，時(shí)時(shí)刻刻將這軒栓著，它知道這“寵物”跑不到哪里去，隨便將鏈子在樹木竹石間繞兩繞，然后四處望望，到后面閑臥去了。
人、建筑、溪泉三者同處于一種融合狀態(tài)。在歷史的某些時(shí)刻，文化人固守在這種融合里，將美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮其心力，體驗(yàn)文化中流泉聒噪、藤葛依依、書巷深寂的情調(diào)?；覊η嗤?、紅柱花窗在碧泉沼池中清麗得不留一點(diǎn)余地。那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是看得很透徹。文化人從經(jīng)過修茸的書窗下抬起頭來(lái)，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚。“流泉清自瀉，觸石短長(zhǎng)鳴，窮年竹根底，和我讀書聲?！保◤垨颉妒癁|》）流水知這讀書人的用意，叼著一瓣的書聲就到園中轉(zhuǎn)悠去了。至于那池塘，還睜著大眼睛望著那個(gè)穿道袍的人，沉重的書本消解了他的詩(shī)意，好久才將一種古老的啟示悟出來(lái)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！保ㄖ祆洹队^書有感》）有經(jīng)驗(yàn)的讀書人一有詩(shī)句就記在紙上，這讀書人卻很癡傻，緘默著用樹枝寫在水上，池塘自然歡愉，8以后，游人還能聽到入池的流水朗誦這首詩(shī)歌。流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的。
在萬(wàn)物酣睡的夜晚，有一條溪流靜靜流淌，將它的諧趣、靈氣、真情奉送給夜晚，在晨曦來(lái)臨之前，像一條夜犬一樣注視著世界，守護(hù)文化的萬(wàn)頃田疇。它的忠誠(chéng)是這座庭院財(cái)產(chǎn)的一分子，是文化的一分子，是軒舍萬(wàn)年聳峙的原由。這條溪流的靈魂來(lái)自文化，最終將融入文化，作為另一種建筑的構(gòu)件，打造成一切文化的靈魂。（選自《山間庭院》，有刪改）
2．文中劃線句子極富表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)述。
3．第7段中說(shuō)，“流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的?！薄斑@樣的時(shí)候”是指什么時(shí)候？請(qǐng)用“當(dāng)……的時(shí)候”的排比句式概括回答。
4.請(qǐng)就《軒》的藝術(shù)手法或構(gòu)思技巧任選一點(diǎn)作簡(jiǎn)要的賞析。
參考答案：
1．建筑富有詩(shī)性；建筑具有歷史氣韻和文化（閑居）情趣；環(huán)境融入建筑。
2．運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫出了溪水環(huán)繞百泉軒的特點(diǎn)，突出了百泉軒的精妙在于環(huán)境融入了建筑。
3．當(dāng)文化人將美麗的靈魂安放在溪泉竹石間體驗(yàn)各種情趣的時(shí)候，當(dāng)溪泉看透文化人的生存狀態(tài)文化人也將流水看得清楚的時(shí)候，當(dāng)文化人從溪泉間悟出古老的啟示的時(shí)候。
4．（1）作為一篇文化散文，該文通過對(duì)岳麓書院百泉軒建筑文化的解讀，詮釋了“軒”這一中國(guó)古典文化建筑的特色。作者認(rèn)為人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉軒有了高雅的情調(diào)和深厚的文化內(nèi)涵，因而能萬(wàn)年聳峙。
（2）在藝術(shù)上，巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，讓讀者看到百泉軒與西方建筑的不同理念。文章引用張栻和朱熹的詩(shī)，既說(shuō)明了百泉軒前溪流的諧趣、靈性、人與溪流的融合，同時(shí)也增添了文章的文化氣韻。此外，比喻手法也增強(qiáng)了文章的形象性，如“百泉軒建筑的精彩語(yǔ)匯集中在格扇、檻窗上”一句，“語(yǔ)匯”之于篇章是極小的單位，而“格扇、檻窗”之于百泉軒則只能算是細(xì)節(jié)。兩者有相通之處，故有此說(shuō)。
（3）在構(gòu)思上，采用了橫比和縱比來(lái)結(jié)構(gòu)全文，讓人清晰地看到百泉軒的鮮明特色。建筑的詩(shī)性特征，主要體現(xiàn)在其歷史文化力度上。建筑工藝所表現(xiàn)出的神韻和建筑本身與環(huán)境的融合，則是建筑的美學(xué)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。所以，文章開頭用瑪雅人建造擁有石柱的廟堂和岳麓書院的建筑學(xué)家用木柱支撐百泉軒作比，說(shuō)明人類的居住方式和文化表達(dá)方式是有其共通性的。（任答1題）
高考語(yǔ)文卷三篇五
說(shuō)起夢(mèng)想，印度詩(shī)人泰戈?duì)柕谋扔鬏^為形象，他說(shuō)：“夢(mèng)想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向?！眽?mèng)想如耀眼的星辰般熠熠生輝，總是令我們無(wú)限神往。
夢(mèng)想人人都可以有，但并不是人人都可以實(shí)現(xiàn)，只有當(dāng)各種條件都達(dá)到成熟的時(shí)候，夢(mèng)想才會(huì)如期而至。漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻來(lái)形容夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)過程，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”當(dāng)一個(gè)人善于“修身”，學(xué)會(huì)“矯思”，明了“立義”，就可以大展宏圖，讓夢(mèng)想成真。
對(duì)于我們青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，如何才能做到“修身”“矯思”“立義”呢？唯有讀書學(xué)習(xí)。
“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！弊x書學(xué)習(xí)可以讓人明曉大義，造就完全的人格。東吳大將呂蒙早年好帶兵用武，不喜讀書，吳主孫權(quán)勸告他多讀書可以讓他具備一代將才的胸襟城府和文韜武略。呂蒙開始孜孜不倦地讀書學(xué)習(xí)，注重提升個(gè)人的思想修養(yǎng)。若干日后，智謀過人的魯肅見到他的氣度，不禁大為贊賞，說(shuō)他“非復(fù)吳下阿蒙”，對(duì)他刮目相待。后來(lái)，呂蒙白衣渡江，戰(zhàn)敗蜀國(guó)名將關(guān)羽，幫孫權(quán)鞏固了東吳的統(tǒng)治。奪取荊州后，呂蒙嚴(yán)禁將士騷擾民眾，更不許拿用百姓的任何東西，而不像項(xiàng)羽攻人威陽(yáng)一樣燒毀阿房宮，殘殺百姓。讀書養(yǎng)性讓呂蒙消減了武夫的蠻勇之氣，多了關(guān)注民生的儒將風(fēng)度。
“讀書即是立德?！弊x書學(xué)習(xí)可以使人探索真理，先人后己，甘于奉獻(xiàn)。范仲淹年少時(shí)，立志讀書，不做名醫(yī)，就做名相，養(yǎng)成了“不以物喜，不以己悲”的氣度，才有了后來(lái)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；青年時(shí)期的魯迅為醫(yī)治病弱的國(guó)民，留學(xué)讀書，最終卻棄醫(yī)從文，撰文寫書，向著沉睡在鐵籠子里的人們吶喊，即便嘔心瀝血，也“俯首甘為孺子?！?。
讀書學(xué)習(xí)，讓一代代胸懷夢(mèng)想的人為國(guó)家前途、民族大業(yè)前仆后繼。錢學(xué)森學(xué)成歸來(lái)，祖國(guó)升起燦爛的蘑菇云；屠呦呦翻閱古籍，中國(guó)出了位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主；“北斗”閃耀在蒼穹中，“祝融號(hào)”成功登陸火星……每一項(xiàng)輝煌成就背后都是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士的杰出貢獻(xiàn)。
青年學(xué)子們，從古至今，無(wú)數(shù)的事實(shí)證明讀書益于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。讓我們謹(jǐn)記：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?BR> 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿了變數(shù)的時(shí)代，但不變的是讀書濟(jì)世、匡扶正義的精神。我們當(dāng)代青年身處世界變局中，一定要準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，讀書修身，立志報(bào)國(guó)，敢于做夢(mèng)，勇于追夢(mèng)，努力圓夢(mèng)，讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”如期實(shí)現(xiàn)。
高考語(yǔ)文卷三篇六
莎翁曾言：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆萊特?！倍乙f(shuō)：“一千個(gè)旅者眼中有一千個(gè)中國(guó)?！被蛟S你已曾聽過種.種言說(shuō)，心中對(duì)中國(guó)有些許模糊印象，但現(xiàn)在，請(qǐng)聽我這土生土長(zhǎng)的中國(guó)人一言：中國(guó)，絕對(duì)是一個(gè)魅力十足的中國(guó)!
當(dāng)然，空氣污染陰霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有風(fēng)浪。中國(guó)不是一點(diǎn)一片的中國(guó)，中國(guó)是橫有960萬(wàn)平方公里，縱有上下五千年的中國(guó)，中國(guó)的魅力絕不因短暫的嗚咽而稍減，絕不因一時(shí)的陣痛而凝絕。
中國(guó)的魅力，在異彩紛呈的美食。中國(guó)幅員遼闊，自然條件千差萬(wàn)別，加之民族的眾多，風(fēng)俗的各異，從而形成極具地域特點(diǎn)的各色美食。先有川菜、魯菜、粵菜、蘇菜，后繼浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，八大菜系源遠(yuǎn)流長(zhǎng);技分炒、燒、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技藝出神入化;味具南甜北咸，雜以酸麻辣鮮，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人驚嘆的是美食的背后或蘊(yùn)含著美麗的故事或承載動(dòng)人的傳說(shuō)：嘗棕子，便憶及屈原憤而投江的愛國(guó)情懷;品月餅，便思及嫦娥奔月的滿腹幽怨;吃元宵，便慮及萬(wàn)里飄泊的鄉(xiāng)思深情。中國(guó)的美食不僅凝結(jié)著中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，更蘊(yùn)藏著黎民百姓的萬(wàn)千情絲，而這一切在長(zhǎng)遠(yuǎn)的流傳中又悄然深化成中華民族的魂魄。品美食而知中國(guó)豐富，品美食更應(yīng)感中華民族之魅力。
倉(cāng)促之間，中國(guó)的魅力難以言盡。以其遙聞言說(shuō)而幻想其形，莫如親臨中國(guó)而身感其味。只有走近中國(guó)，才能遇見中國(guó)的寬廣;只有走進(jìn)中國(guó)，才能懂得中國(guó)的深厚。中國(guó)的一點(diǎn)一滴都是中國(guó)，中國(guó)的魅力無(wú)處不在。
親愛的朋友，如果你來(lái)到中國(guó)，我當(dāng)與君攜手，領(lǐng)略中國(guó)的魅力，共賞魅力的中國(guó)!
一橫長(zhǎng)城長(zhǎng) 一點(diǎn)茉莉香
這里是中國(guó)。
中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢。”足以證明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海相鄰;長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階上天際;長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗;它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝;它不像加利福尼亞漫長(zhǎng)海岸線，蜿蜒動(dòng)人。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有xxx十四年奇跡;它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程;它讓中國(guó)人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明!
這里是中國(guó)。
中國(guó)電影史巔峰便是獲戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情;那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂，韻律十足;它不像西方歌劇，夸張十足;它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國(guó)最具代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。
這里是中國(guó)。
如果你沒到過中國(guó)，相信你聽說(shuō)過譽(yù)滿全球的中國(guó)美食。中國(guó)人愛吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生;你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯;你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國(guó)》或許讓你更深入理解中國(guó)烹飪的核心，它不只關(guān)乎食材、手法，更是我放鹽時(shí)想起你最近生病而少放一點(diǎn)的平常心;讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，吃的更是人生。
這里是中國(guó)。
有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。
一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。
這里是中國(guó)，我們歡迎你。
高考語(yǔ)文卷三篇七
“沒有規(guī)矩，不成方圓”，其實(shí)，規(guī)矩就在你我身邊。大到國(guó)家法律，小到交通規(guī)則，一個(gè)“苛刻的規(guī)矩”讓我記憶猶新，永遠(yuǎn)也忘不了。
在我上一、二年級(jí)時(shí)，由于作業(yè)少，每天很快就能完成，自然很早就能睡覺，早上起得也早?？傻搅巳昙?jí)，作業(yè)越來(lái)越多，可我的速度沒有一點(diǎn)提高，每天都很晚睡覺，早上總是起不來(lái)。
有一天早上，當(dāng)我還做著美夢(mèng)時(shí)，悅耳的鬧鈴響了起來(lái)，我揉揉惺忪的眼睛，心想：還早著呢，再睡幾分鐘吧！我按了一下鬧鐘，又沉沉睡去。不知過了多久，等我再次睜開眼睛時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題：現(xiàn)在一定很晚了！我一個(gè)“鯉魚打挺”從床上跳起來(lái)，一看鬧鐘，呀！太晚了，我要遲到了！我急急忙忙穿好衣服，吃了兩口早飯喊媽媽送我去學(xué)校。到了學(xué)校，早自習(xí)已經(jīng)開始，那天我遲到了?；丶液?，我十分生氣地問媽媽：“你早上為什么不喊我？”媽媽嚴(yán)厲地說(shuō)：“你自己聽到鬧鐘不起床還怪別人？如果你昨天晚上早點(diǎn)寫完作業(yè)，今天會(huì)遲到嗎？”聽了這話，我很生氣。媽媽接著說(shuō)：“如果你以后還是起不來(lái)，那我就去上班，你自己去上學(xué)！”從此，我們家又多了一項(xiàng)規(guī)矩：早睡早起。
為了不再遲到，我每天在學(xué)校里抓緊課余時(shí)間，盡可能地完成當(dāng)天的作業(yè)，這樣回家就可以干更多的事啦。一開始，我覺得這項(xiàng)規(guī)矩十分苛刻，要遵守很困難?？蓵r(shí)間長(zhǎng)了，經(jīng)過每天的堅(jiān)持，這項(xiàng)苛刻的規(guī)矩已變?yōu)橐粋€(gè)習(xí)慣。我每天都早睡早起，完成作業(yè)的效率大大高于以前。
這看似苛刻的規(guī)矩要遵守也是容易的，不知不覺中，我養(yǎng)成了早睡早起的好習(xí)慣?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”我明白了媽媽的良苦用心，我真想對(duì)她說(shuō)一聲：“謝謝您！”
高考語(yǔ)文卷三篇八
“千里之行，始于足下”；“千里之堤，毀于蟻穴”。此古人之所謂“乾坤之大，鑒于微小”也，此言甚善，吾深然之。古來(lái)成大事者，未有不拘小節(jié)者也。
小節(jié)，形小而義大矣。事無(wú)巨細(xì)，皆在人為。失卻小節(jié)，流毒之禍亦無(wú)窮矣。千日之功，日夜勞苦，毀于旦夕之間者，不可勝計(jì)。唐有貴妃，喜食荔枝，日啖三百，漢皇寵之。于是驃騎寶馬，星馳夜行，翻山越嶺，塵土飛揚(yáng)，皆為博紅顏一笑！紅顏笑，小之又小，小節(jié)之失，終招滔天長(zhǎng)恨。古亦有殷紂王，不拘一小象牙箸，賢臣箕子預(yù)言國(guó)之將亡。其后果然。何哉？象牙箸當(dāng)配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯當(dāng)配山珍海味；食山珍海味者當(dāng)衣錦繡，乘華車，居危樓……奢靡之風(fēng)，由此始也。卒致百姓怨而諸侯反，其國(guó)亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一紅顏之淺笑，遂令天下亡，其為小乎？商紂唐皇，千古罵名，未能絕也。豈不痛哉！
小節(jié)，功業(yè)之始也。李聃言：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”。小節(jié)尚且不拘，何以擔(dān)天下興亡之責(zé)？謹(jǐn)于小節(jié)，非庸人之姿，乃智者之態(tài)也。今之眾人，居則曰：“吾有鯤鵬之志，男兒志在四方，不可拘泥于小節(jié)也?！庇^其行，空言也?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?？小而不為，大又何能為？故多一事無(wú)成矣。子曰：“安見方六七十，如五六十而非邦也者？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”然也，若此為之小，孰能為之大。嗚呼，古人所言“合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于壘土”，其理正在此。君子謹(jǐn)言慎行，以小為大，故能成其谷懷，就其鴻志。愚公移山，今日一鋤，明日一鏟，于山曰小也。然其日繼以夜，夜繼以日，今至于明，子至于孫，生生世世無(wú)窮矣，巍峨之山終移矣。積小成大，則足以撼山，君子善拘小節(jié)也。
小節(jié)，小而見大也。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。一花一葉，方寸之間，見乎真理。昔有王守仁，格物致知，觀庭中之竹七日，會(huì)意而言曰：心外無(wú)物。觀丈長(zhǎng)之竹而得乎理，謂以小觀大也。王陽(yáng)明不耽于小處，少立大志，小學(xué)而積于理，以至于禮，故成其大——哲學(xué)、政治、軍事、教育無(wú)所不精；“陸王心學(xué)”延惠至今；立德、立功、立言皆居絕頂……子曰：君子無(wú)理不動(dòng)，無(wú)節(jié)不作。君子行事，一言一行，皆重禮守節(jié)也。君子不讓細(xì)行，終累大德。而小節(jié)一失，禮盡毀焉。以君之一言，觀君之修養(yǎng)，君子修身齊家，由小為之也；以君之修養(yǎng)，觀君之才德，君子治國(guó)平天下，亦由小而為之也。
有逸事言：民國(guó)元老于右任，善書，有“不可隨處小便”字條貼于墻角，為人剪裁為“小處不可隨便”，遂登大雅之堂。于老聞知此事，亦拍案叫絕，稱頌不已。
故曰：成大事者，亦拘小節(jié)也。
高考語(yǔ)文卷三篇九
俯下身子，做一個(gè)活在當(dāng)下的人，心懷夢(mèng)想，勇敢實(shí)踐……高考語(yǔ)文考試結(jié)束，一道道試題折射出當(dāng)下選材的目標(biāo)。北京教育考試院專家說(shuō)，今年語(yǔ)文卷堅(jiān)持立德樹人總目標(biāo)，體現(xiàn)以考育人的自覺性。試卷充分考慮新冠肺炎疫情期間考生學(xué)習(xí)的特殊性，在保持穩(wěn)定的同時(shí)，加強(qiáng)素材情境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人生活和學(xué)科特點(diǎn)密切貼合，注重落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，重視試題的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性和綜合性，強(qiáng)調(diào)思維能力和學(xué)習(xí)方法，拓展考生個(gè)性化、創(chuàng)造性表達(dá)的空間，切實(shí)發(fā)揮好立德樹人，服務(wù)選才，導(dǎo)向教學(xué)的積極作用。
另外，20高考語(yǔ)文北京卷增加了“語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用”板塊，試題較為全面地考查了考生的語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用能力。
小康生活和嫦娥四號(hào)入考題
今年的試題頗接地氣兒，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家發(fā)展，激發(fā)愛國(guó)情懷和責(zé)任感。北京教育考試院專家說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)生活的深刻變化，對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高要求。2020年高考語(yǔ)文北京卷，引導(dǎo)考生關(guān)注個(gè)體對(duì)社會(huì)的責(zé)任與價(jià)值，培養(yǎng)家國(guó)情懷。
在多文本閱讀的考查中，選擇了1月3日嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功實(shí)現(xiàn)人類首次月背軟著陸，取得了“人無(wú)我有”重大成就的相關(guān)材料。
語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用的考查，選取一則“扶貧攻堅(jiān)”的新聞報(bào)道材料，引導(dǎo)考生了解和關(guān)注國(guó)家邁進(jìn)“小康”社會(huì)的步伐和取得的成就。
北京教育考試院專家說(shuō)，2020年，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情改變了世界的運(yùn)行節(jié)奏，也改變了這一屆考生原本緊張而不失規(guī)律的備考生活，但他們也因此見證了全體中國(guó)人攜手抗擊疫情的偉大歷程，得到了不一樣的人生體驗(yàn)和收獲。高考語(yǔ)文積極正面引導(dǎo)考生從這場(chǎng)“特殊”的人生經(jīng)歷，認(rèn)知責(zé)任與使命。
考題引導(dǎo)學(xué)生讀懂語(yǔ)文之美
考試不再是簡(jiǎn)單的對(duì)答案，而是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，讀懂語(yǔ)文的美。今年的考題突出了素材的思想性和文化性，關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)，傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，深化考生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)生活的思考與體驗(yàn)。
比如在古代詩(shī)歌考查方面，選取李白《寄東魯二稚子》一詩(shī)，詩(shī)人借“桃樹”這一形象，構(gòu)造了優(yōu)美的意境，洋溢著一個(gè)慈父對(duì)兒女的憐愛、思念之情。
散文閱讀考查時(shí)，選取了沈從文具有獨(dú)特美感的《從音樂和美術(shù)中認(rèn)識(shí)生命》一文。北京教育考試院專家說(shuō)，作者通過對(duì)自然萬(wàn)物及人世間的種.種細(xì)節(jié)的觀察與敘寫，表達(dá)出對(duì)音樂與美術(shù)的獨(dú)特理解，提醒人們重視具體事實(shí)與感官經(jīng)驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在平凡生活中的美與詩(shī)意。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)凈醇厚，韻味悠長(zhǎng)。
另外，試卷選擇《論語(yǔ)》和《紅樓夢(mèng)》的部分內(nèi)容進(jìn)行考查，發(fā)揮文化經(jīng)典的育人價(jià)值。《論語(yǔ)》的考查，所選三章內(nèi)容，表達(dá)了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的積極主張，提出了增廣見聞、擇善而從、注重實(shí)踐等學(xué)習(xí)途徑?！都t樓夢(mèng)》的考查，以小說(shuō)第五回中晴雯的判詞為切入點(diǎn)，考查對(duì)整本書的閱讀情況和對(duì)人物的理解水平。
試題重基礎(chǔ)不“刁鉆”
北京教育考試院專家介紹，今年的考生經(jīng)歷了因高考推遲而帶來(lái)的高溫酷暑，遇到了前所未有的困難和挑戰(zhàn)?？紤]到2020年高三備考的實(shí)際，在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法和思維品質(zhì)的考查中，適當(dāng)增加基礎(chǔ)性題目，但保持一定數(shù)量的中檔難度題目，以利于選拔。
作為新增板塊，“語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用”試題從虛詞用法、近義詞辨析、句子基本結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇銜接等角度設(shè)問，較為全面地考查了考生的語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用能力。專家說(shuō)，它與后面的微寫作和大寫作，從不同層面完成對(duì)表達(dá)能力的綜合考查。增加此板塊，可引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注意提高考生正確、規(guī)范使用母語(yǔ)的能力，注意幫助考生把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解和熱愛。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是2020年高考語(yǔ)文北京卷的必考內(nèi)容。試題既要科學(xué)區(qū)分不同考生的閱讀能力，還要引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)有效開展整本書閱讀活動(dòng)。北京教育考試院專家說(shuō)，閱讀《紅樓夢(mèng)》，人物和情節(jié)是“樞紐”部分，由此既能延展到對(duì)具體細(xì)節(jié)、主要方法和語(yǔ)言運(yùn)用的把握，也能上升為對(duì)思想主題和藝術(shù)風(fēng)格等的理解。晴雯是貫穿小說(shuō)的重要人物之一，對(duì)其性格命運(yùn)和有關(guān)情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行考查，能夠較好地檢測(cè)考生是否真正地閱讀了全書，閱讀過程中是否理解了文本內(nèi)涵。試題讓真正讀書的考生有獲得感，由此引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文遵循整本書閱讀的規(guī)律和方法，深入開展閱讀活動(dòng)。
高考語(yǔ)文卷三篇十
高考現(xiàn)代文閱讀是一個(gè)?？汲Ｐ碌目键c(diǎn)。但萬(wàn)變不離其宗，它始終緊扣對(duì)學(xué)生篩選、抽象、概括、整合信息能力的全方位考查的要求。所占分值18分，是高考語(yǔ)文中的重頭戲，決定著高考語(yǔ)文的成敗與否。那么，怎樣才能科學(xué)、準(zhǔn)確、高效地解答這類試題呢？下面就以近年的高考試題為例對(duì)此作一番探討。
1審析題干，坐標(biāo)定位
高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們?cè)诮獯瓞F(xiàn)代文閱讀試題時(shí)就要仔細(xì)地審析題干，弄清題目要求，然后以要求為坐標(biāo)來(lái)定位，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢解答試題。例如，解答2002年高考第19題，“俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)‘萬(wàn)分地興奮和感激？’”要準(zhǔn)確地解答這道題就必須仔細(xì)地審析題干要求，并以其為坐標(biāo)定位。俞伯牙與鐘子期成為知音的內(nèi)容敘述在文章的第二段，文中就有“春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽得出神入化。”鐘子期對(duì)俞伯牙“變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲”，“感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來(lái)的”，“如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般，這怎么能不讓伯牙分地興奮和感激？”等句子。通過以上的分析，這道題的答案就水到渠成地凸現(xiàn)在我們的眼前。
2整體閱讀，搜索提取
高考現(xiàn)代文主觀閱讀試題，不單單考查對(duì)段落和某些主旨句、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞的理解闡釋，還要考查對(duì)整個(gè)全文內(nèi)容的總體把握。包舉萬(wàn)象，駕馭全局，這是一種更高的思維要求，也是閱讀能力的一種最高境界，也是高考命題的必然選擇之一。例如，2002年高考第20題，“知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明”。要正確解答這道題，就必須整體閱讀全文，根據(jù)命題要求，在全文中去搜索提取信息。放眼全文，文中的第一段就有“兩千多年前的關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里”，“神往神往和渴求充滿崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的'情操”等句子。文章的第三段也有“我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋?本味》和《列子?湯問》，思忖著知音這兩個(gè)字的分量……”“我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載”等句子。這些語(yǔ)句就從兩個(gè)方面說(shuō)明“知音”已經(jīng)成為了中華傳統(tǒng)文化的一部分。
再如，2002年高考第21題，“俞伯牙因失去知音而不在鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要‘唐突地勸慰他’？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答?！苯獯疬@道題，同樣要整體閱讀全文，根據(jù)題意，搜索提取信息。原文中第三段、第四段就從不同的側(cè)面闡述了這方面的內(nèi)容。第三段中“當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重，像這樣美麗動(dòng)人的樂曲，難道不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？……知音總是越多越好！”第四段中有“像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重?fù)p失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。”以上句子都說(shuō)明了作者要“唐突地勸慰他”的原因。
3理清文脈，舉綱張目
[1][2][3]
高考語(yǔ)文卷三篇十一
在考試中，常常會(huì)出現(xiàn)作文來(lái)不及做、作文中間卡住、作文無(wú)法煞尾的情況，并為此而大大地降低了應(yīng)考作文的得分率。但如果能采取一些應(yīng)急的處理辦法，則又往往能出奇制勝而挽回?cái)【?，相?duì)提高應(yīng)考作文的成績(jī)。下面是作文應(yīng)急處理九法，請(qǐng)考生學(xué)習(xí)。
就是將原來(lái)看過的范文或?qū)戇^的習(xí)作，在文章的結(jié)構(gòu)上，或者有關(guān)的人物上，或者表達(dá)的主題上，或者列舉的論據(jù)上，諸如此類，稍加變通和更換，使之與考試的命題與要求相符合。這不但可以節(jié)省寫作時(shí)間，更可以提高作文質(zhì)量，不僅寫作時(shí)間不足時(shí)應(yīng)該運(yùn)用，而且寫作時(shí)間有余時(shí)同樣可以運(yùn)用。
考試時(shí)，由于把過多的時(shí)間花費(fèi)在前半部分的基礎(chǔ)題中，而導(dǎo)致后半部分寫作題時(shí)間倉(cāng)促，客觀上已不允許再進(jìn)行仔細(xì)的構(gòu)思。與其緊扣考試作文的命題及要求寫一半，還不如稍偏離命題及要求完成一篇。因?yàn)殚喚碚吆苤v究作文的完整性，所以在這種節(jié)骨眼上，不妨將平日自己印象較深而又在內(nèi)容與寫法上較為近似的文章改頭換面直接代進(jìn)去。
在應(yīng)考作文時(shí)，有時(shí)由于審題不慎，寫對(duì)一半才發(fā)現(xiàn)文章偏題或者離題，但若重新構(gòu)思則又沒有充裕的時(shí)間。在這種情況下，與其更弦改轍寫上半篇幾段，倒不如將錯(cuò)就錯(cuò)完成通篇全章。當(dāng)然要盡可能牽強(qiáng)附會(huì)、力挽殘局，在扣題點(diǎn)題、分析總結(jié)上下功夫，在議論抒情、結(jié)論收尾上下文章，這樣說(shuō)不定會(huì)使文章宕開一筆、絕處逢生。
考試中，有時(shí)由于忙于攻基礎(chǔ)、做小作文，以致留給大作文的時(shí)間所剩無(wú)幾，無(wú)論如何快速，也為時(shí)不夠，與其只寫一個(gè)開頭或者干脆空著，總還不如列個(gè)提綱來(lái)得劃算。當(dāng)然提綱盡可能詳細(xì)具體，至少能讓閱卷者看出文章的結(jié)構(gòu)、主題及大致的內(nèi)容，如有可能再補(bǔ)寫開頭與結(jié)尾，讓閱卷者略睹文采。
考試作文時(shí)，因?yàn)槭孪炔辉刑峋V，寫了一半寫不下去的情況也是較為多見的。多數(shù)考生往往會(huì)冥思苦想、咬筆待續(xù)，越想越覺得時(shí)間緊迫，越想越覺得銜接不上。這時(shí)不如留出一段空白，先將自己構(gòu)思中考慮過的內(nèi)容寫下去待思路暢通了，內(nèi)容回憶起來(lái)了，或者全文完成了再來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)拼湊，那也是為文的上策。
不管在何種情況下，作文中的扣題是極為重要的，更何況在考試作文無(wú)法煞尾的情況下，尤為需要。如某市有一年中考的標(biāo)題是《一次不尋常的考試》，在記述了某件事情之后，一旦想不出更好的結(jié)尾方式，就不妨以對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一次多么不尋常的考試啊來(lái)作結(jié)。有了這樣一句扣題的結(jié)尾，作文分?jǐn)?shù)就有可能明顯上升。
無(wú)論是記敘文還是議論文，都比較講究首尾的照應(yīng)，如果在應(yīng)考作文一時(shí)尋找不出更好的結(jié)尾，就可以采用照應(yīng)開頭的方式來(lái)寫。如有一年高考的作文題為《樹木?森林?氣候》，有位考生以副標(biāo)題談我?家鄉(xiāng)?祖國(guó)作文，開頭寫的是朋友，你若問我，你愛你的祖國(guó)嗎?回答當(dāng)然是肯定的。你再問：你愛你的家鄉(xiāng)嗎?回答還是肯定的。然而，我還要告訴你：我首先愛我自己。而結(jié)尾則寫道：朋友們，用自己的心去愛吧，去愛這片片森林，去散發(fā)自己的氧氣吧。如果，你想愛得深，你想愛得多，首先，請(qǐng)你愛你自己吧!這個(gè)結(jié)尾用的就是照應(yīng)開頭法。
無(wú)論記敘文，還是議論文、應(yīng)用文，都可以運(yùn)用抒情的手法、號(hào)召的'形式來(lái)結(jié)尾，當(dāng)考試中來(lái)不及寫其它更完美的結(jié)尾時(shí)，我們就可以簡(jiǎn)單地以抒情號(hào)召的方法來(lái)進(jìn)行。如一篇題為《零用錢》的作文，它是這樣結(jié)尾的：同學(xué)們，讓我們一起來(lái)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，為自己、為他人、為國(guó)家節(jié)省每一分錢，使我們的生活更甜、更美、更有意義吧!不過，抒情號(hào)召之時(shí)，一是最好不要唱過分的高調(diào)，二是要比論點(diǎn)更深刻些。
以上所述是考試時(shí)應(yīng)急處理作文的九種方法。不管怎么說(shuō)，要在極端不利的情況下使作文仍能得到相應(yīng)的好分?jǐn)?shù)，關(guān)鍵不在于要有臨陣不慌的心理素質(zhì)和思維能力。否則，上述方法也可能是用不上、用不好的。
高考語(yǔ)文卷三篇十二
俗話說(shuō)：“1個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才。2個(gè)套用比喻的人是庸才。3個(gè)是蠢才?！笨梢姡谏钪?，革新是身旁的明燈，照亮前方的道路；革新是遠(yuǎn)處的山巔，勉勵(lì)大家登上高峰；革新是眼前的大海，任隨大家暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷革新，才可以支撐起整個(gè)世界。
魯班了解革新，因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷，而是彎下腰注意觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有很多細(xì)小的齒。因而頓生想法，經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，終于創(chuàng)造了鋸，造福于人類。
齊白石了解革新。從小便對(duì)畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大伙。但他卻對(duì)我們的成功“不屑一顧”，而是去汲起名字家的長(zhǎng)處來(lái)填補(bǔ)我們的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風(fēng)在持續(xù)的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為大家所熟悉，為世人所景仰。
而對(duì)牛頓來(lái)講，晚年的他不會(huì)革新。年青時(shí)因一個(gè)蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，將來(lái)一步一個(gè)腳印，獲得了驚人的收獲。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)，花費(fèi)十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”，將我們的革新精神丟入大海，最后賠上了我們的老年時(shí)光，毫無(wú)所得，。由此看來(lái)，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)由于不革新而變得黯淡無(wú)光。
為自己插上一雙革新的翅膀吧，你肯定會(huì)展翅飛翔，搏擊長(zhǎng)空！
高考語(yǔ)文卷三篇十三
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，日常的學(xué)習(xí)可以大致分為2個(gè)部分。在學(xué)校聽老師講和自學(xué)。當(dāng)然在一天之中，學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間所占比重是極大的。一方面是因?yàn)闀r(shí)間的安排，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習(xí)有諸多的好處。比如說(shuō)有難題可以直接向老師請(qǐng)求討教，這樣解決問題是最方便快捷的。所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件非常重要的事情。
在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。因?yàn)檎n堂一分鐘的時(shí)間可以頂?shù)倪^在課下是許多題。
課間休息的時(shí)間，也不單單是用來(lái)玩耍的，其實(shí)我們可以節(jié)省這些時(shí)間，去向老師請(qǐng)教一些問題，不懂的不會(huì)的問題，在這個(gè)時(shí)間去請(qǐng)教老師，無(wú)疑是最明智的選擇。
自學(xué)是我們學(xué)習(xí)中另一個(gè)重要部分。單單從字面上來(lái)看，自學(xué)只是自己學(xué)習(xí)，但是若要仔細(xì)推敲，自學(xué)可不能盲目。其實(shí)自學(xué)不是自己學(xué)習(xí)，在自學(xué)中當(dāng)然可以向其他人去討教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
有許多人片面的以為語(yǔ)文就是古詩(shī)詞，然而并不是這樣的，語(yǔ)文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來(lái)看文化，所能學(xué)習(xí)到的自然不少。語(yǔ)文，就是截取，這些古人的文化再加上現(xiàn)代人的思想，所創(chuàng)建出來(lái)的一種文學(xué)。
高考語(yǔ)文卷三篇十四
拋棄瑣碎和浮躁的心緒，讓屋子里流淌著優(yōu)美的音樂，然后捧一本心儀的書籍，用心品味，那是最美的事情。音樂和書是最好的知音，清閑的工作讓我有很多時(shí)間去接近它們。經(jīng)典名著，隨筆雜談，流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，被認(rèn)為沒什么營(yíng)養(yǎng)的言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)，什么亂七八糟的書我都看。書其實(shí)也有靈性，只要你珍惜它，理解它，它就會(huì)讓你有所收獲?；蚴鞘斋@一份心情，或是收獲一段文字，或是收獲一個(gè)道理……我無(wú)須強(qiáng)求每本書都給自己太多東西，我享受的是在看書時(shí)的那份樂趣。對(duì)于音樂我也一樣，只要我覺得好聽的我都喜歡。古典和流行的音樂帶給我兩種不同的心境，優(yōu)美的鋼琴曲讓心平和，動(dòng)感的流行樂讓心年輕。音樂只要用心去聆聽，其中都有美妙之處。
也許心中一直都有一種對(duì)運(yùn)動(dòng)潛意識(shí)的渴望，只是自己先天不足，后天又太懶，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)望而生畏的事情。于是，我學(xué)會(huì)了欣賞別人的運(yùn)動(dòng)，看球?yàn)槲业纳钤鎏砹嗽S多激情的元素?？磏ba，看英超，看世界杯；看每個(gè)球隊(duì)的激烈拼搶進(jìn)攻，看球星們的颯爽英姿……看球讓我快樂，讓我堅(jiān)強(qiáng)。也許我永遠(yuǎn)都學(xué)不到那種奮力拼搏的精神，但我學(xué)會(huì)了熱情地生活。
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)變幻萬(wàn)千的世界，也是一個(gè)可以充分展現(xiàn)自我的空間。由于有空閑的時(shí)間，我接觸了電腦，學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我喜歡游走于各個(gè)文學(xué)網(wǎng)站，欣賞別人的故事和文字，然后寫下自己的心情、感受，與同樣喜歡文學(xué)的朋友一起分享；我喜歡在靜謐的夜晚，專注地盯著十七寸的顯示器，用鍵盤向陌生的或熟悉的朋友傾訴自己淡淡的喜悅或哀傷。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界亦真亦幻，我不需要認(rèn)真了解一切的真相，我只喜歡做一個(gè)任性的自己。
生活是如此的簡(jiǎn)單，快樂也是如此的簡(jiǎn)單。我喜歡簡(jiǎn)單地生活，我喜歡簡(jiǎn)單快樂地生活……
高考語(yǔ)文卷三篇十五
1、信仰人們所必須的，什么也不信的人不會(huì)幸?！?雨果)
4、妒人之能，幸人之失?！谠读R尸蟲文》
5、那些因朋友的成功而感到苦痛的人才是好忌妒的人?！Z芬
8、一切引人向善的信仰都是有益的?！小づ硕?BR> 9、年輕時(shí)代是培養(yǎng)習(xí)慣。——羅曼·羅蘭
10、信仰比理智更有才華?！R梭
14、有信仰未必能成大事，而沒有信仰卻將一事無(wú)成?！“吞乩?BR> 15、支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)——(巴金)
高考語(yǔ)文卷三篇十六
蕩氣回腸的樂章，始于無(wú)聞，終于無(wú)聞;激湍飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o;聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。
生命的過程，本來(lái)就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當(dāng)初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。
生活的內(nèi)容，本來(lái)也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種.種盡在其中。
只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無(wú)法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。
做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。
高考語(yǔ)文卷三篇十七
近期《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目引發(fā)全民關(guān)注。這代表著在快節(jié)奏的“讀圖”時(shí)代下，觀眾也需要有深度、有內(nèi)容、高品質(zhì)的非娛樂性“文本類”節(jié)目。
當(dāng)下，碎片化閱讀成主流，深度閱讀日漸式微。盡管超過半數(shù)的人表示，非常愿意“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，當(dāng)強(qiáng)大的社會(huì)生存壓力迫使人們的精力向工作傾斜，花在閱讀上的時(shí)間驟減。
這未必全然歸因于人們文學(xué)價(jià)值的忽視，主流媒體在閱讀氛圍和倡導(dǎo)文化價(jià)值的職能上也存在缺失。當(dāng)大眾的眼睛被娛樂資訊填滿，自然會(huì)產(chǎn)生新的需求——對(duì)自我、對(duì)世界產(chǎn)生疑問，尋求答案。而發(fā)問、思考正是指引人們深入探尋的開始，閱讀優(yōu)秀的書籍也會(huì)在此時(shí)成為人們的需求。
現(xiàn)實(shí)的生活往往雞零狗碎，能拿出來(lái)安靜讀書、讀詩(shī)、寫信的時(shí)間越來(lái)越少了。人們的眼睛在被滿屏的娛樂節(jié)目充塞得滿滿之時(shí)，表情是哈哈大笑，內(nèi)心卻是空空的。
人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩(shī)詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。帶給我們的改變往往是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”卻又能成為深厚的積淀。
電視節(jié)目帶來(lái)的熱度轉(zhuǎn)瞬即逝，構(gòu)建書香型社會(huì)才是長(zhǎng)久的解決之道。例如，打擊盜版和抄襲，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；興建圖書館和電子閱讀機(jī)等文化設(shè)施；構(gòu)建書香型校園，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。
別讓文化之風(fēng)只刮過熒屏，讓她春風(fēng)化雨般滋養(yǎng)我們心靈的土壤。
文化與傳承；流行與經(jīng)典