文學(xué)作品是人類精神世界的鏡像，反映了人們對(duì)生活、世界的思索與感悟。在寫總結(jié)之前，我們需要對(duì)過去的事情進(jìn)行逐一回顧。以下是一份關(guān)于總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
歷史紀(jì)錄片心得篇一
近年來，歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作越來越受到觀眾的關(guān)注。正是在這樣的背景下，我有幸參與了一部歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作，并從中汲取了不少經(jīng)驗(yàn)。
第一段：定位和選題
作為一部歷史紀(jì)錄片，定位和選題是非常重要的一步。這需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)所要呈現(xiàn)的內(nèi)容有非常清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也需要考慮觀眾的興趣和選擇。對(duì)我而言，這一創(chuàng)作階段成為我深入了解歷史文化和大眾口味的機(jī)會(huì)。在選題的過程中，我們通過大量的市場(chǎng)調(diào)研和研究工作，最終確定了一個(gè)當(dāng)時(shí)非常受歡迎的歷史題材，并在熒屏上獲得了高度評(píng)價(jià)。
第二段：文獻(xiàn)資料收集和整理
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，文獻(xiàn)資料是至關(guān)重要的。創(chuàng)作者需要全方位地考慮各種來源是為了構(gòu)建一個(gè)更準(zhǔn)確、更全面的歷史畫面。對(duì)我而言，這一步是我開始對(duì)歷史的理解和發(fā)掘的時(shí)候。雖然收集和整理文獻(xiàn)資料是一個(gè)十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過程，但是通過對(duì)各種資料的逐一比對(duì)和分析，我們得以把之前深?yuàn)W的歷史比較通俗化并更有針對(duì)性地傳達(dá)給觀眾。
第三段：角色策劃和描述
在歷史紀(jì)錄片的制作中，人物是一個(gè)關(guān)鍵元素。通過塑造精彩的角色和人物命運(yùn)，可以使觀眾更好地進(jìn)入到歷史情境中。對(duì)我而言，角色設(shè)計(jì)的重要性在拍攝和制作階段中深深地烙印了在我的心中。不斷地對(duì)每一個(gè)角色故事做深入的挖掘，傳達(dá)出人物內(nèi)心的真實(shí)情感，不僅可以讓觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生共鳴，也需要?jiǎng)?chuàng)作者有細(xì)心、耐心的操作技巧。
第四段：腳本或詞稿創(chuàng)作
腳本或詞稿的創(chuàng)作過程是歷史紀(jì)錄片口碑的重要關(guān)鍵。在我們創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片的過程中，詞稿的撰寫是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)而又重要的過程。深入了解角色命運(yùn)，用觀眾更好地理解背景等相關(guān)信息，開展思考句子的組成方式，同時(shí)充分表達(dá)出文字的韻味，確保觀眾感受到那種厚重的歷史情境。
第五段：細(xì)節(jié)把控，誠(chéng)意呈現(xiàn)
細(xì)節(jié)如何把控和使用往往決定著創(chuàng)作質(zhì)量。在歷史紀(jì)錄片的制作中，誠(chéng)意呈現(xiàn)也是非常關(guān)鍵的因素。我們必須對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行精確地把控，力求產(chǎn)生更高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)，在拍攝場(chǎng)景和服裝造型設(shè)計(jì)上，我們需要降低視覺時(shí)代距離感，刻意制造出那種厚重感，以純正的情感傳達(dá)對(duì)歷史人物的敬意與敬仰。
最后，做一個(gè)歷史紀(jì)錄片需要?jiǎng)?chuàng)作者具備非常優(yōu)秀的判斷力和判斷能力。需要依照獨(dú)立思考的能力，精通豐富的歷史文化知識(shí)，以克制和冷靜的態(tài)度想要更好的表達(dá)出歷史文化的寶貴。只有向著這個(gè)目標(biāo)去努力，才能在大眾面前展現(xiàn)出一個(gè)品質(zhì)卓越及一定深度闡述歷史的歷史文化之旅。
歷史紀(jì)錄片心得篇二
近日，我觀看了一部關(guān)于歷史科舉的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片詳細(xì)講述了中國(guó)古代科舉考試的起源、發(fā)展和影響，給我留下了深刻的印象。通過觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)中國(guó)古代科舉考試和歷史文化有了更深入的了解，并思考了科舉考試對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。以下是我對(duì)這部紀(jì)錄片的心得體會(huì)。
首先，科舉考試展示出中國(guó)古代社會(huì)高度重視教育的特點(diǎn)。紀(jì)錄片中提到，科舉考試起源于隋朝，是中國(guó)古代選拔人才的主要方式。這一制度持續(xù)了將近一千三百年之久，成為中國(guó)的特殊標(biāo)志。一方面，科舉考試實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，讓不同出身的人都有機(jī)會(huì)通過考試來取得功名。另一方面，科舉考試對(duì)知識(shí)和才能的要求也讓很多人受益。這種高度重視教育與選拔人才的傳統(tǒng)，為中國(guó)古代社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。
其次，科舉考試對(duì)于中國(guó)古代文化的傳承具有重要意義?？婆e考試要求考生掌握經(jīng)典著作，對(duì)于儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的傳承起到了重要作用。這種考試模式不僅要求考生傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也要求他們對(duì)于這些知識(shí)的理解與應(yīng)用能力，以及思辨的能力。正是要求這些能力，科舉考試才能真正選拔出優(yōu)秀的人才，推動(dòng)了中國(guó)古代文化的傳承與發(fā)展?？婆e考試的要求也直接或間接地影響了中國(guó)古代社會(huì)的思想、藝術(shù)和文學(xué)等方面。
再次，科舉考試影響了古代知識(shí)分子的追求和價(jià)值觀。紀(jì)錄片中提到，通過科舉考試，考生可以得到青云直上的機(jī)會(huì)，成為朝廷的官員。這種機(jī)會(huì)激發(fā)了人們對(duì)于官位和功名的渴望。因此，很多人以考試為目標(biāo)，為此努力學(xué)習(xí)，甚至放棄其他的興趣愛好?？婆e考試不僅影響了個(gè)體的價(jià)值追求，也影響了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。很多人追求功名，也就追求世界的名利，而不再將自己的價(jià)值建立在個(gè)人的興趣和才能上。這種價(jià)值觀的影響也在很大程度上影響了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)。
最后，在觀看這部紀(jì)錄片的過程中，我也思考了科舉考試存在的一些問題和局限性?？婆e考試對(duì)于知識(shí)和文化傳承的重要性不容忽視，但它也容易出現(xiàn)一些弊端。例如，科舉考試過于注重書本知識(shí)和答卷技巧，忽視了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?？婆e考試的重要性也導(dǎo)致了許多人追求功名，追求虛榮與世俗利益。這種功利的心態(tài)很容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該反思科舉考試的意義，并在教育中更加注重個(gè)體的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
總之，觀看這部歷史科舉紀(jì)錄片給我?guī)砹松羁痰乃伎肌？婆e考試在中國(guó)古代歷史中產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與文化的傳承。它體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于教育的高度重視，也塑造了古代知識(shí)分子的價(jià)值觀。然而，科舉考試也存在一些問題和局限性，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中尋求更加全面和平衡的教育模式。通過了解和思考科舉考試，我們可以更好地理解中國(guó)古代文化，并為現(xiàn)代教育改革提供有益的參考。
歷史紀(jì)錄片心得篇三
述往事，思來者。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。歷史看似遙遠(yuǎn)，卻從未與現(xiàn)實(shí)割斷。中華民族多元一體是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)。今天，新疆各民族開放包容、絢爛多彩，正是得益于中華民族與生俱來的稟賦延續(xù)和中國(guó)歷史五千年的饋贈(zèng)傳承。一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)歷史紀(jì)錄片也應(yīng)該著重記錄和做好中華民族精神的宣揚(yáng)。在《中國(guó)新疆之歷史印記》中，從解憂細(xì)君遠(yuǎn)嫁西域、智勇班超投筆從戎、各部首領(lǐng)參天可汗、回鶻王子赴難勤王、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等諸多歷史佳話，到近代以后面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)，新疆各民族與其他中華兒女共御外侮、共赴國(guó)難的歷史史詩(shī)，新疆各民族始終傳承著中華民族最深沉的精神追求。源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，在該片的微言大義中，完成了向愛國(guó)主義精神的升華。正如習(xí)近平總書記所說的那樣：“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”對(duì)于喚醒我們骨髓里的民族精神有著更為明顯的意義。筑牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有的精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，形成了我們兼容并包的文化品格?！吨袊?guó)新疆之歷史印記》為了探究新疆各民族文化的根與魂，拿起了歷史的顯微鏡，以小見大，見微知著。帶紋的彩陶、精美的玉器、刻字的殘簡(jiǎn)、漢代的瓦當(dāng)、魏晉的壁畫、唐代的餃子、宋代的醫(yī)方、元代的書畫、明代的樂舞、清代的寺廟紛紛出鏡，不論類別，不問雅俗，都成為這部紀(jì)錄片探究新疆各民族文化交相輝映的細(xì)胞單元。史實(shí)證明，新疆地區(qū)各民族文化始終在中華文化的母體中不斷發(fā)展，中華文化始終是新疆各民族文化形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉。在中華文明的畫卷上，包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族共同鑄就了中華文化的多姿多彩、歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)前，堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，是我們?cè)趪?guó)際形勢(shì)跌宕起伏、世界格局復(fù)雜多變的局勢(shì)下，能夠站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展的精神命脈。
歷史紀(jì)錄片心得篇四
第一段：引入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的背景和意義（200字）
近年來，歷史紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)掀起了一股熱潮。猶如一道文化現(xiàn)象，不僅立體而深入，而且為人們打開了解歷史的大門。在這個(gè)大背景下，很多制片人和編導(dǎo)也紛紛選擇進(jìn)入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的行業(yè)。我也是其中之一。在歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中，我逐漸體會(huì)到了制作一部好的歷史紀(jì)錄片的困難及其意義。
第二段：創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片需求全面的準(zhǔn)備工作（200字）
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，重要的是制片方需要做全面的準(zhǔn)備工作。這些準(zhǔn)備工作通常包含了歷史研究、現(xiàn)場(chǎng)拍攝、采訪錄音、后期剪輯等多個(gè)方面。每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精益求精，如果任何一處出現(xiàn)了缺陷，整個(gè)作品的推出都將會(huì)遭受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，在創(chuàng)作之前，我們要對(duì)歷史要素有充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)影片的風(fēng)格和目標(biāo)讀者也要有清晰的定位。
第三段：歷史紀(jì)錄片要用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)歷史（200字）
與其他紀(jì)錄片相比，歷史紀(jì)錄片的制作較為復(fù)雜。這是因?yàn)橐讷@得豐富的歷史資料和連續(xù)的時(shí)間線索的基礎(chǔ)上，選擇最佳的拍攝視角和展示形式，合理運(yùn)用表現(xiàn)手法和審美標(biāo)準(zhǔn)，使之能夠用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)出歷史的真實(shí)面貌、人物形象和事件空間，吸引觀眾的目光。對(duì)于制片人來說，必須對(duì)影片的敘事藝術(shù)有深刻的認(rèn)識(shí)，才能完美展示影片中的歷史故事。
第四段：歷史紀(jì)錄片制作需保持客觀性和真實(shí)性（200字）
歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作中 unavoidably 的問題是如何保持其客觀性。歷史是多維度的，不同人的視角和主張會(huì)影響到對(duì)它的解讀。制片人需要時(shí)刻保持其誠(chéng)實(shí)、客觀、公正的態(tài)度，用事實(shí)證明影片所闡述的所有觀點(diǎn)，在不改變真實(shí)歷史事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上，彰顯出其獨(dú)特的個(gè)性。同時(shí)需要我們充分運(yùn)用歷史資料，不重復(fù)、不遺漏的呈現(xiàn)出歷史上值得我們銘記的事件和人物。
第五段：結(jié)論（200字）
歷史紀(jì)錄片如同史詩(shī)般講述著一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的故事，引領(lǐng)著觀眾通過歷史的舷窗，了解那些注定要長(zhǎng)存的人類記憶，它具有傳承、啟示、檢點(diǎn)的功能。對(duì)于制片人而言，各類技能的堆砌、各種創(chuàng)意和想象的運(yùn)用是完成一項(xiàng)歷史紀(jì)錄片的必備條件。同時(shí)，還需要有較好的編導(dǎo)能力、謹(jǐn)慎審視，有靈魂的審美標(biāo)準(zhǔn)和無聲的內(nèi)在才能。最終，制片人要有清醒的意識(shí)：歷史是鐵證如山，歷史的紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)是向人類贈(zèng)送的偉大財(cái)富。
歷史紀(jì)錄片心得篇五
作為一部非常著名的歷史紀(jì)錄片，《紫禁城》不僅通過鏡頭展現(xiàn)了清朝的宏偉建筑， 廣闊景象和壯觀氣勢(shì)，同時(shí)還帶我們深入了解了這座城堡的獨(dú)特文化底蘊(yùn)和歷史背景。今天，我將從不同角度分享一下我的一些觀點(diǎn)，以期為讀者提供更為全面的了解和思考。
一、 紫禁城獨(dú)特文化底蘊(yùn)的深入挖掘
在歷史文化的扉頁(yè)中，太和殿宏亮巍峨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去美輪美奐，如一座瑰麗天宮，向我們展現(xiàn)出宮廷文化與國(guó)家文化交融的奇妙場(chǎng)景。影片中所描繪的皇帝們的服飾、用餐規(guī)矩、儀式習(xí)慣以及他們處理政務(wù)的方法和手段，這一切都是那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特文化標(biāo)志。再加上紫禁城博物院對(duì)于文化傳承的保護(hù)，相信各位觀眾能在這部經(jīng)典紀(jì)錄片中更加深刻地感受到紫禁城的歷史文化底蘊(yùn)。
二、 紫禁城展現(xiàn)的國(guó)家命運(yùn)和政治高度
紅場(chǎng)內(nèi)前殿的欽定和太和殿的登基戲，皇帝巡幸和滿族賞月，錦衣衛(wèi)的具體職責(zé)等等，這部紀(jì)錄片努力以一份“情感、邏輯、人文”的方式全面展現(xiàn)了清朝時(shí)期皇家權(quán)力制度的全貌。這其中充滿了復(fù)雜政治斗爭(zhēng)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、曾經(jīng)國(guó)家命運(yùn)的方向和抉擇。在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)400年的王朝歷史中，紫禁城就如同提速的時(shí)空轉(zhuǎn)輪，推動(dòng)著革故立新的從未停歇的歷史貢獻(xiàn)。
三、 紫禁城對(duì)中華宗教文化的保護(hù)、傳承作用
影片中清代皇帝以及數(shù)千宮女專門為寺廟修建殿堂，孝莊太后則在白塔寺供奉十方來自的菩薩等等，這些清朝皇室為了陪伴和關(guān)愛天下人而圣韻不斷的行為可謂是相當(dāng)難得的文化傳承，也是中華宗教文化的一份珍貴部分。更為難得的是，這些文化傳承得以接到今日，讓我們?cè)诋惒始姵实奈幕êＶ懈惺艿街腥A民族厚重的文化底蘊(yùn)。
四、 紫禁城保護(hù)現(xiàn)狀與歷史摧殘的反思
在對(duì)紫禁城歷史文化底蘊(yùn)進(jìn)行全面、深入挖掘的同時(shí)，我們也需要具體了解它的現(xiàn)狀以及在歷史上深受摧殘的痕跡。從影片中我們可以發(fā)現(xiàn)，紫禁城在保護(hù)方面所面對(duì)的的困難還有待解決，比如環(huán)保治理、文物保護(hù)以及增加有趣的互動(dòng)等等，這些都需要我們持續(xù)不斷的關(guān)注和努力。此外，相當(dāng)多的歷史文物已經(jīng)失落，這也促使我們對(duì)人類文明的價(jià)值、保護(hù)意識(shí)、保護(hù)方法進(jìn)行反思。
五、 紫禁城對(duì)觀眾個(gè)人情感的引發(fā)與塑造
紀(jì)錄片的精彩鏡頭引人入勝，每當(dāng)鏡頭展現(xiàn)進(jìn)來，仿佛能情不自禁陷入一個(gè)觀景、學(xué)習(xí)的文化境地中。這是由于紫禁城所具備的文化藝術(shù)和歷史沉淀，不僅能夠?yàn)橛^眾帶來一份視覺盛宴，同時(shí)也教給了我們相當(dāng)多有視角與深度的文化體驗(yàn)。從觀眾的角度來說，觀賞《紫禁城》的體驗(yàn)也在一定程度上成為了一個(gè)情感和精神的塑造。這份體驗(yàn)，能夠讓觀眾增長(zhǎng)自認(rèn)識(shí)、珍愛傳統(tǒng)文化的良好心態(tài)。
總而言之，《紫禁城》是一部充滿文化教育和發(fā)揮社會(huì)、歷史意義的歷史電影。得益于其整合了人文歷史視角、地理人文環(huán)境對(duì)皇城宮殿的深度剖析，以及藝術(shù)美學(xué)的歷史感悟，這部片子值得人們?cè)诓粩嗟恼?、文化、歷史思考中，持續(xù)地去關(guān)注和在日常中保護(hù)，并且從中深得個(gè)人內(nèi)外心靈的提升成長(zhǎng)。
歷史紀(jì)錄片心得篇六
作為長(zhǎng)征題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的一次全新嘗試，《隱秘征程》正如片名所言，意在透過大眾所熟悉的故事表象，走進(jìn)歷史的深處探微索隱，挖掘最“隱秘”的敘事元素，換一個(gè)角度解讀歷史，實(shí)現(xiàn)偉大長(zhǎng)征的另類表達(dá)與當(dāng)代訴求。
該紀(jì)錄片定位于“弘揚(yáng)紅軍精神，銘記紅軍信念，傳承長(zhǎng)征品格，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)”的核心宗旨，從獨(dú)特的視角重組歷史線索，以體驗(yàn)的影像再現(xiàn)民族記憶，淋漓盡致地彰顯了不怕犧牲、前赴后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難的偉大長(zhǎng)征精神，鮮活有力地展示了四川在紅軍長(zhǎng)征史上的重要地位和對(duì)中國(guó)革命勝利的重大貢獻(xiàn)。
第一集 悲壯出發(fā)
本集從一本珍藏的紅軍號(hào)譜切入，敘述“左”的錯(cuò)誤軍事指揮致使紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫撤出中央革命根據(jù)地開始長(zhǎng)征。反“圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，紅軍付出重大犧牲，仍難挽回局面。毛澤東被排斥在軍事指揮核心之外，但他對(duì)前途和勝利充滿信心，寫下了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的詩(shī)篇。紅軍退出根據(jù)地，在連續(xù)突破敵四道封鎖線后，代價(jià)慘重。歷史正醞釀著重大轉(zhuǎn)折。
第二集 偉大轉(zhuǎn)折
從過老山界開始，中央內(nèi)部開始對(duì)紅軍轉(zhuǎn)移方向問題發(fā)生激烈爭(zhēng)論。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人們?cè)絹碓礁械奖仨毥鉀Q錯(cuò)誤的軍事指揮問題。與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系的中斷，使中國(guó)共產(chǎn)黨開始了獨(dú)立解決自己政治、軍事重大的問題的進(jìn)程。遵義會(huì)議的召開，終止了錯(cuò)誤軍事指揮，毛澤東進(jìn)入中共中央領(lǐng)導(dǎo)核心，確立了在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了紅軍，挽救了革命，挽救了黨。
第三集 雄關(guān)漫道
四渡赤水，是毛澤東軍事指揮的得意之筆。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在滇貴川黔的崇山峻嶺中，像插上了翅膀，迷惑敵人、調(diào)動(dòng)敵人，打擊敵人，最終甩開了敵人的圍追堵截。四渡赤水前后的紅軍作戰(zhàn)，點(diǎn)化了當(dāng)代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的壯偉奇觀。
第四集 堅(jiān)韌不拔
在中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線圖上，我們清晰看到，各路紅軍部隊(duì)，在中國(guó)大西南和大西北的廣袤地域上，由分散到匯聚，由弱小到剛強(qiáng)，肩負(fù)人民希望，向著北方，向著挽救民族危亡的戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)韌地走下去。而留在根據(jù)地的部分紅軍戰(zhàn)士，則舍身忘命，始終堅(jiān)持而紅旗不倒。整個(gè)長(zhǎng)征，就像中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的大匯聚。它休戚與共、眾志成城，百川歸海。
第五集 生命頌歌
紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的艱難、艱辛、艱苦和悲壯，構(gòu)成了人間奇跡。穿越水草地，跋涉大雪山;饑餓、病痛、負(fù)傷、犧牲，隨時(shí)都可能降臨在紅軍勇士身上。但沒人懼怕，更沒人屈服。不僅不屈服，樂觀情緒竟在最艱難的時(shí)刻發(fā)出光華。這情緒，甚至演化為一種長(zhǎng)征文化。而眼淚，總是禁不住地為紅軍戰(zhàn)士的悲壯而流出，因?yàn)槟鞘羌t軍戰(zhàn)士以自己的生命，唱出的一曲無人能及的頌歌。
第六集 情深意長(zhǎng)
人民是革命之母。長(zhǎng)征，是黨、紅軍與人民血乳相連的舞臺(tái)。無論多么艱難，多么困苦，紅軍都嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)守信義，嚴(yán)守承諾，嚴(yán)守初心。紅軍不僅解救人民于水火，而且用生命保護(hù)、救治人民群眾，從而得到人民的擁護(hù)和愛戴。甚至，群眾把為自己犧牲的紅軍戰(zhàn)士，當(dāng)作“菩薩”。長(zhǎng)征，也是一首“情深意長(zhǎng)”的歌謠。
第七集 北上北上
紅一方面軍和紅四方面軍的會(huì)師，曾是長(zhǎng)征中一件極為令人歡欣的大事。但是，張國(guó)燾的分裂主義野心，在特定時(shí)間和特定環(huán)境中陰暗爆發(fā)。為北上的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨中央與張國(guó)燾的分裂行為作了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。張國(guó)燾一意孤行，帶隊(duì)南下，另立中央，犯下黨的歷史上最大的分裂罪行。在黨中央的嚴(yán)厲批評(píng)和朱德、劉伯承，以及北上會(huì)師的二方面軍領(lǐng)導(dǎo)人任弼時(shí)、賀龍、王震及廣大紅軍指戰(zhàn)員的斗爭(zhēng)下，張國(guó)燾被迫取消另立的中央。紅一、紅二、紅四方面軍終于北上實(shí)現(xiàn)大會(huì)師。
第八集 奠基西北
毛澤東說，我說陜北是兩點(diǎn)，一個(gè)落腳點(diǎn)，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。1935年10月19日，中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)和中共中央抵達(dá)陜北吳起。隨著直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利和迅速解決陜北的錯(cuò)誤肅反，紅軍終于在行程二萬五千里后，找到了家。經(jīng)過瓦窯堡會(huì)議確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，經(jīng)過東征、西征，經(jīng)過西安事變，中國(guó)革命終于奠基西北。七七事變后，紅軍改編為八路軍，迅即出師抗擊敵寇戰(zhàn)場(chǎng)。歷史從不凝固。它總是不斷向前。而長(zhǎng)征和它形成的精神，卻凝固在黨、國(guó)家和民族的記憶中?？梢詳嘌?，長(zhǎng)征，將是中國(guó)人心里永遠(yuǎn)也講不完的故事。
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歷史紀(jì)錄片心得篇七
最近，我觀收看了理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，它分三集，第一集《只要主義真》，第二集《壯志換新天》，第三集《時(shí)代先鋒行》它以黨的90多年歷程為背景，經(jīng)過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀?？赐暧捌?，我感觸很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，經(jīng)過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國(guó)家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今日。如今，我們生活在和平、富裕的社會(huì)里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖?，但它是有益于黨的發(fā)展的事;是有益于社會(huì)提高的事;是有益于人民的事。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強(qiáng)大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
信仰是抽象的，必須經(jīng)過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表現(xiàn)出來，一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個(gè)民族的發(fā)展，靠的是進(jìn)取進(jìn)取的意志;一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨，更需要在各個(gè)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)才能把自我的夢(mèng)想逐步變成現(xiàn)實(shí)，在新時(shí)期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的夢(mèng)想。不一樣時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進(jìn)喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵(lì)著我們進(jìn)取向上，牢固樹立堅(jiān)定共產(chǎn)主義的夢(mèng)想信念。
作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅(jiān)持思想上的先進(jìn)性，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅(jiān)定夢(mèng)想信念，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺奉獻(xiàn)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，堅(jiān)持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀(jì)新階段，我們必須時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅(jiān)持心中的信仰，進(jìn)取發(fā)揮人社部門的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，為把我縣建成禮貌和諧的新五華而努力奮斗。
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歷史紀(jì)錄片心得篇八
6月下旬，黔東南臺(tái)、中央電視臺(tái)集中播放了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，紀(jì)錄片主要是以“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”為內(nèi)容，以黨的九十多年艱辛歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的方法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，贊揚(yáng)革命先烈在艱苦環(huán)境中的無私奉獻(xiàn)精神，深刻闡述了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的核心價(jià)值觀。
在認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片《信仰》之后，深深被影片中的每一件感人事感動(dòng)著、鼓舞著、激勵(lì)著。在中國(guó)共產(chǎn)黨__華誕即將到來之際，在基層組織建設(shè)年、“四幫四促”等活動(dòng)深入開展之時(shí)，在黨的即將召開之秋，中央安排播放《信仰》紀(jì)錄片，通過對(duì)黨的歷史進(jìn)行生動(dòng)闡述，讓已封存歷史檔案中的事跡活現(xiàn)世人面前，讓曾經(jīng)綻放五彩光芒的“紅星”重新再現(xiàn)光彩，讓血的赤、火的熱沸騰青年的熱血與激情?！爸范麒b”，形象的了解歷史，才能感同身受體味先輩們的艱苦奮斗，才能珍惜和維護(hù)今天來之不易的美好生活，才能更加堅(jiān)定的擔(dān)起為人民謀幸福的使命。堅(jiān)定信仰，是血與火的傳承，我們應(yīng)以飽滿的精神和昂揚(yáng)的斗志投入到建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中去，奮勇拼搏，無私奉獻(xiàn);堅(jiān)定信仰，是發(fā)展與前進(jìn)的方向，我們要腳踏實(shí)地、發(fā)揚(yáng)“孺子?！本?，扎扎實(shí)實(shí)為民干實(shí)事、干好事;堅(jiān)定信仰，是歷史對(duì)華夏兒女眷顧與厚愛，我們應(yīng)真真正正踐行黨的宗旨，促使中華的偉大復(fù)興。
觀看《信仰》紀(jì)錄片，不是為了緩解壓力和滿足生活感官需要，而是要把學(xué)習(xí)《信仰》教育精神與當(dāng)前開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、四幫四促、“干部要干、作風(fēng)要實(shí)、服務(wù)群眾”活動(dòng)和環(huán)境創(chuàng)優(yōu)工程緊密結(jié)合起來，學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上，在敵人的酷刑面前，為了信仰，不屈不撓，奮不顧身，拿自己鮮血換取勝利、把生命換取人民幸福的大愛無私精神。我們黨員干部要通過學(xué)習(xí)觀看，把《信仰》精神作為自己的實(shí)際工作行動(dòng)，堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和宗旨意識(shí)，扎根工作崗位，一心一意為人民服務(wù)，把落實(shí)工作目標(biāo)任務(wù)納入己任，創(chuàng)新機(jī)制，抓出成效，實(shí)惠群眾，在平凡崗位上腳踏實(shí)地，在工作中真抓實(shí)干，在青春奉獻(xiàn)中盡情燃燒，讓發(fā)出的光芒更加耀眼，讓每一絲余熱溫暖群眾的心田，這才是對(duì)信仰的最好詮釋和踐行。
歷史紀(jì)錄片心得篇九
最近，單位組織上了一節(jié)特殊的黨課——觀看歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。一小時(shí)四十五分鐘，我在凝重、震撼、沉思中完成對(duì)精神世界的洗禮。什么是信仰?共產(chǎn)黨員該堅(jiān)持怎樣的信仰?影片已告訴我答案。
在酷似《國(guó)際歌》的悲壯雄渾的片頭曲中，《信仰》把我?guī)Щ氐叫轮袊?guó)成立后不久，百?gòu)U待興的建設(shè)時(shí)期。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，一個(gè)個(gè)熟悉的名字，如孟泰、王進(jìn)喜、焦裕祿、張秉貴、雷鋒，用一個(gè)個(gè)感人的故事，演繹了他們對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)信仰的堅(jiān)守。他們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義而艱苦創(chuàng)業(yè)，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中。在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，站在時(shí)代前列的先鋒們，如沈浩、吳仁寶、吳孟超、孔繁森，前赴后繼，無私奉獻(xiàn)，書寫了永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史答卷。他們?yōu)辄h和人民的事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命，都是因?yàn)樾叛龅闹巍楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，這是共產(chǎn)黨人的信仰!
信仰是純粹的，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙日f：一不為名，二不為利，但我們的工作要奔世界先進(jìn)水平。信仰是利他的，蔣筑英在寫給父親的信中說：雖然現(xiàn)在許多人對(duì)入黨已不感興趣，我想一個(gè)人總還是應(yīng)該有信仰，人活著不能為自己過好生活，要為社會(huì)負(fù)責(zé)任。信仰激發(fā)了他們靈魂中的高貴和偉大，亦成就了國(guó)家事業(yè)的巨大發(fā)展。
鮮活的生命，高尚的靈魂，樸素的語言，全場(chǎng)鴉雀無聲，大家用專注和思考傳遞著由衷的敬意。是的，林縣人民在太行山的懸崖峭壁上飛檐走壁、劈山修渠的影像震撼了我，鐵姑娘李改云為此犧牲雙腿而不言后悔;“先祭谷公，再祭祖宗”，廈門東山人民對(duì)谷文昌書記的愛戴之情溫暖了我;楊善洲老書記花費(fèi)二十年心血培育茫茫林海，全部無償捐給國(guó)家的事跡徹底感動(dòng)了我……我油然而生一種認(rèn)同和自豪感，渺小如我，和他們一樣都是共產(chǎn)黨員。即使和他們相比，我什么都不是，我仍然因我們?yōu)橥环N信仰而走到一起的念想熱血沸騰。一位外國(guó)哲人說過，有兩種東西，我們?cè)绞欠磸?fù)的思索，越會(huì)覺得它永遠(yuǎn)新鮮，并不斷增長(zhǎng)對(duì)它的贊嘆和敬畏：一個(gè)是頭上的星空，一個(gè)是心中的道德，對(duì)共產(chǎn)黨人來說，頭上的星空是信仰，心中的道德是在尋常經(jīng)歷中堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的高度自覺。
信仰，這個(gè)美好的精神家園，他依靠的不是大聲宣告，而是深藏在日常生活的細(xì)節(jié)里，流露在舉手抬足之間，閃現(xiàn)在最平常的決定里。作為一名普通的青年黨員，為信仰而獻(xiàn)身，對(duì)我來說有些遙遠(yuǎn)，但是對(duì)工作崗位兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)理想信念始終如一的執(zhí)著是不需質(zhì)疑的。如果能把付出和奉獻(xiàn)作為生活和工作的常態(tài)，立足于做小事，做好事，那么即便不轟轟烈烈，也是對(duì)得起自己，對(duì)得起共產(chǎn)黨員的稱號(hào)的。長(zhǎng)此以往，誰能說沒有體現(xiàn)人生的價(jià)值呢?就像是一滴水，在陽(yáng)光下曬曬就會(huì)蒸發(fā)，但若是將它投入浩瀚的大海，生命便不會(huì)干涸。千千萬萬個(gè)小我，在千千萬萬個(gè)崗位上發(fā)揮或大或小的作用，那么黨的事業(yè)將持續(xù)波瀾壯闊，我們的祖國(guó)將更加富強(qiáng)，我們的人民將更加幸福。用小我成就大我，這是我的信仰。
《信仰》中有這樣一段話：“一輩子很短，如果用它來謀取物質(zhì)的享受和個(gè)人的利益，生命如隨水而逝的落花留不下一絲痕跡。一輩子也很長(zhǎng)，如果把個(gè)人的奮斗融入黨的事業(yè)和人民的利益，那就成為了信仰的堅(jiān)守，即使生命歸于結(jié)束，在信仰的堅(jiān)守和傳承中，一輩子就變成了永遠(yuǎn)?！蔽蚁胍赃@段話自勉，把今日對(duì)信仰的追尋和感悟化作對(duì)“一輩子”的思考。
歷史紀(jì)錄片心得篇十
今年是大屠殺70周年,最近也有很多相關(guān)題材電影,有一部美國(guó)人拍的紀(jì)錄片引起了轟動(dòng),不知道為啥，《》由美國(guó)人朗恩·喬瑟夫籌備10年拍攝而成》2005年正式開拍，影片所花費(fèi)的近十萬美元全部是喬瑟夫自己的積蓄。
該片在美國(guó)的加州、華盛頓州、紐約州等地試映50多場(chǎng)，每場(chǎng)幾乎都是座無虛席，有時(shí)甚至連走廊都站滿了人。許多美國(guó)觀眾邊看邊流淚，放映結(jié)束之后，人們還沉浸在震撼中無法自拔。
與此同時(shí)，另一部由美國(guó)人制作的、以“大屠殺”為題材的紀(jì)錄片《》也受到了眾多 中國(guó)觀眾的關(guān)注。該片自本月20日在美國(guó)圣丹斯電影節(jié)首映以來，已連續(xù)播映三天并引起轟動(dòng)。該片講述了1937年十幾位歐美商人及宗教人士在建立避難區(qū)，保護(hù)了近25萬當(dāng)?shù)厥忻衩馐苋哲?**的歷史，被譽(yù)為“ 中國(guó)版《辛德勒的名單》”。
電影評(píng)論人士認(rèn)為，該片的圖片資料之完整，史實(shí)之引人入勝，制作藝術(shù)之精良超越了以往任何一部同類主題的電影，而且這部電影通過一個(gè)美國(guó)人獨(dú)立的視角來敘述史實(shí)，不代表任何社團(tuán)、政黨或國(guó)家的利益，所以更具有說服力和影響力。
喬瑟夫說，令他感動(dòng)的是，在一次試映后，許多美國(guó)華裔觀眾被深深地打動(dòng)，他們紛紛慷慨解囊，少則捐500美元，多則捐1000美元。有位老人當(dāng)場(chǎng)捐了1萬美元。喬瑟夫說，他要把這些捐款用在影片的宣傳和推廣上，讓更多的人能看到它。
如今，在大屠殺過去69年后，他將《》中、英文版上傳到網(wǎng)絡(luò)，供網(wǎng)友免費(fèi)下載，甚至還“鼓勵(lì)盜版商盜版”。據(jù)y out ube與google提供的數(shù)據(jù)，到目前為止，這部紀(jì)錄片已被下載了100余萬次。
“哪部好萊塢電影有這樣的`傳播率?”約瑟夫興奮的聲音從越洋電話里沖出來。
約瑟夫介紹，紀(jì)錄片的資料全部從美國(guó)檔案館、圖書館、日本人拍攝的影像及華裔作家張純?nèi)绲闹鳌洞笸罋ⅰ分械脕?，此外，“沒有受到 中國(guó)任何一家研究機(jī)構(gòu)的幫助”。
吳海燕解釋說，約瑟夫是在強(qiáng)調(diào)這部紀(jì)錄片的客觀、中立，這也是他本人對(duì)待這段歷史的態(tài)度。有時(shí)候，他客觀、中立得近于“冷酷”。在編輯影像時(shí)，那些尚滴著鮮血的頭顱、被-虐-殺的婦女、被割掉的***、燒焦的尸體，時(shí)常讓 吳海燕不忍看下去，她央求約瑟夫別用這么多極端殘暴的史料，因?yàn)椤安幌Ｍ炎约旱耐憩F(xiàn)得那么慘”。約瑟夫會(huì)很嚴(yán)肅地告訴她，不要把情緒帶到工作中來，“你做過記者，應(yīng)該知道立場(chǎng)中立的重要性”。
一個(gè)民族的“失聲”
一名華僑在博客上用“奇妙”來形容自己對(duì)該片放映的感受，“美國(guó)人的熱情與好奇心像火山爆發(fā)一樣噴涌而出”。美國(guó)《僑報(bào)》記者看到的是，“禮堂座無虛席，走廊都站滿了人”，“在洛杉磯與加州灣區(qū)，好幾個(gè)白人連看數(shù)場(chǎng)，包括他們完全聽不懂的中文版”。
約瑟夫應(yīng)付起這些問題來，比 中國(guó)助手從容得多。“他們問這樣的問題，再正常不過了。要不是偶然接觸到，我這個(gè)二戰(zhàn)史迷對(duì)此同樣一無所知?！彼f，美國(guó)歷史教科書在介紹二戰(zhàn)歷史時(shí)， 中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的情況僅是一筆帶過，更不用說大屠殺了。此外，美國(guó)作為“日本的好朋友”，其實(shí)是模糊這段歷史的“幫兇”，為的是 “讓日本在西方世界的形象顯得體面，而讓 中國(guó)人看上去很糟糕”。
“美國(guó)人是看不到，而日本人是不愿看到?！?吳海燕說。約瑟夫曾聘請(qǐng)一個(gè)美籍日裔負(fù)責(zé)日文版的工作，沒過多久，此人就開始“不對(duì)勁”，她幾次三番地與約瑟夫激烈辯論，“我所知道的情況不是這樣的，這是謊言!”此后，合作不得不中斷。在一次放映結(jié)束后，一個(gè)日本觀眾沖到臺(tái)前，對(duì)約瑟夫說：“你的片子多處失實(shí)!”此外，他們還曾接到過匿名恐嚇電話與郵件。
雖然負(fù)面與正面的反饋來得同樣強(qiáng)烈，約瑟夫仍充滿了興奮與成就感。 吳海燕也同樣歡欣鼓舞，畢竟，《》使這場(chǎng)劫難前所未有地在 中國(guó)以外的地方引起巨大轟動(dòng)。
約瑟夫拿猶太民族與 中國(guó)做了個(gè)對(duì)比：這兩個(gè)民族受到的迫-害與虐-待幾乎不相上下，但猶太人受納粹壓迫的歷史被全世界所知曉，相關(guān)題材的電影就有上百部，而大屠殺卻“像是不曾發(fā)生過”。他分析，其中重要的一個(gè)原因是，猶太人善于利用全球尤其是美國(guó)的媒體，而 中國(guó)與全球媒體的合作仍相當(dāng)少，這導(dǎo)致了大屠殺真-相的“傳播效果”不佳。
但在 吳海燕看來，大屠殺在西方乃至全球范圍內(nèi)的“失聲”，不僅僅是技術(shù)問題。“大屠殺的原始影像資料基本保存在美日兩國(guó)，但它們像是被遺忘了一樣”，如今，《》產(chǎn)生空前反響，很大程度上是因?yàn)椤爸谱髡呤且粋€(gè)美國(guó)人”。
歷史紀(jì)錄片心得篇十一
我看完抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片，思潮起伏，久久不能平靜。
影片以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進(jìn)抗日前線，建立太行山根據(jù)地的光輝歷史。影片真實(shí)地記錄了發(fā)生在山西的平型關(guān)、忻口等重要戰(zhàn)役，塑造了八路軍總司令朱德、獨(dú)臂將軍賀炳炎、愛國(guó)將領(lǐng)郝夢(mèng)齡等革命家的光輝形象，生動(dòng)地刻畫了崔隊(duì)長(zhǎng)這一形象，展示了八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場(chǎng)面，再現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的偉大民族精神影片給人的第一印象可以用氣勢(shì)磅礴來形容，伴隨著我們耳熟能詳?shù)母杪?，用?jiǎn)潔的直升機(jī)俯拍開門見山地給出太行山全景，直接了蕩地突出《太行山上》的主題，并用很好的過度手法銜接到國(guó)民黨陣地，并引出電影的主要人物——朱德。電影的層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，按照歷史順序?qū)寺奋娙绾螝灉鐢橙说膽?zhàn)役一一列出，并適當(dāng)?shù)貛С霾糠謵蹏?guó)將領(lǐng)的名字，講述了老百姓與八路軍同仇敵愾，共同抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)。
紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影片觀后感讀后感。八路軍可能并不強(qiáng)大，然而，正因?yàn)樗麄兯l(fā)出的人性光芒，使他們最終取得了艱險(xiǎn)的勝利。
如今，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已過去了__多年。而在這__多年里，中國(guó)人的人性光芒，依然無一時(shí)無一刻不在閃光。我們會(huì)將這種人性光芒繼承下去，同它來照亮中國(guó)前進(jìn)的步伐。
朱德在平型關(guān)戰(zhàn)后向參戰(zhàn)指戰(zhàn)員訓(xùn)話時(shí)說：“這是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來，日本侵略者受到的最沉重的打擊，你們敢打必勝的信心和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，打破了所謂日本皇軍不可戰(zhàn)勝的神話，你們的鋼鐵意志。
歷史紀(jì)錄片心得篇十二
這是獻(xiàn)給偉大祖國(guó)的禮贊，這是獻(xiàn)給改革開放的敬意。
全片以改革開放40年取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革為基礎(chǔ)，通過選取我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展變遷故事，充分呈現(xiàn)改革開放40年來，靠著一次次解放思想，中國(guó)人突破了一道道難關(guān)險(xiǎn)阻;靠著艱苦奮斗、勇于變革，勇于創(chuàng)新，中國(guó)人用雙手書寫了一部發(fā)展的壯麗史詩(shī);沿著成功開辟的這條道路，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。站在四十年的節(jié)點(diǎn),追憶似水流年,分享改革開放給百姓帶來的獲得感幸福感。踩著改革開放的鼓點(diǎn)，感受波瀾壯闊，秉承曾經(jīng)的勇氣決心和奮斗。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)改革開發(fā)再出發(fā)的使命，繼續(xù)解放思想，攻克頑瘴痼疾突破利益固化藩籬。作為對(duì)40年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就進(jìn)行全景式呈現(xiàn)的大型電視紀(jì)錄片，《我們一起走過——致敬改革開放40周年》，精選展現(xiàn)了107個(gè)典型的改革故事。18個(gè)攝制組歷時(shí)5個(gè)月，走遍全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)，拍攝了1300多個(gè)小時(shí)的4k高清紀(jì)實(shí)素材，采訪了183位改革的親歷者、參與者、見證者，他們年紀(jì)的已經(jīng)96歲，記錄下眾多珍貴的歷史瞬間。全片還挖掘了大量珍貴的歷史素材，40年來的時(shí)代歌曲、影視文化作品也在片中有大量涉及，掀開了一段難忘的改革歲月和共同記憶，生動(dòng)呈現(xiàn)40年來中國(guó)時(shí)代的變遷和百姓生活的巨大變化。
40年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民憑著一股逢山開路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石的韌勁，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。改革開放40年，給中國(guó)一個(gè)答案，給世界一個(gè)奇跡。站上新起點(diǎn)，步入新時(shí)代。在紀(jì)念改革開放40周年之際，這部紀(jì)錄片的推出，將進(jìn)一步鼓舞全黨全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)全面深化改革，砥礪前行、真抓實(shí)干;進(jìn)一步激發(fā)十三億多中國(guó)人民支持改革踐行改革的積極性和能動(dòng)性,為全面深化改革凝心聚力,為創(chuàng)建美好生活,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
歷史紀(jì)錄片心得篇一
近年來，歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作越來越受到觀眾的關(guān)注。正是在這樣的背景下，我有幸參與了一部歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作，并從中汲取了不少經(jīng)驗(yàn)。
第一段：定位和選題
作為一部歷史紀(jì)錄片，定位和選題是非常重要的一步。這需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)所要呈現(xiàn)的內(nèi)容有非常清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也需要考慮觀眾的興趣和選擇。對(duì)我而言，這一創(chuàng)作階段成為我深入了解歷史文化和大眾口味的機(jī)會(huì)。在選題的過程中，我們通過大量的市場(chǎng)調(diào)研和研究工作，最終確定了一個(gè)當(dāng)時(shí)非常受歡迎的歷史題材，并在熒屏上獲得了高度評(píng)價(jià)。
第二段：文獻(xiàn)資料收集和整理
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，文獻(xiàn)資料是至關(guān)重要的。創(chuàng)作者需要全方位地考慮各種來源是為了構(gòu)建一個(gè)更準(zhǔn)確、更全面的歷史畫面。對(duì)我而言，這一步是我開始對(duì)歷史的理解和發(fā)掘的時(shí)候。雖然收集和整理文獻(xiàn)資料是一個(gè)十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過程，但是通過對(duì)各種資料的逐一比對(duì)和分析，我們得以把之前深?yuàn)W的歷史比較通俗化并更有針對(duì)性地傳達(dá)給觀眾。
第三段：角色策劃和描述
在歷史紀(jì)錄片的制作中，人物是一個(gè)關(guān)鍵元素。通過塑造精彩的角色和人物命運(yùn)，可以使觀眾更好地進(jìn)入到歷史情境中。對(duì)我而言，角色設(shè)計(jì)的重要性在拍攝和制作階段中深深地烙印了在我的心中。不斷地對(duì)每一個(gè)角色故事做深入的挖掘，傳達(dá)出人物內(nèi)心的真實(shí)情感，不僅可以讓觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生共鳴，也需要?jiǎng)?chuàng)作者有細(xì)心、耐心的操作技巧。
第四段：腳本或詞稿創(chuàng)作
腳本或詞稿的創(chuàng)作過程是歷史紀(jì)錄片口碑的重要關(guān)鍵。在我們創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片的過程中，詞稿的撰寫是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)而又重要的過程。深入了解角色命運(yùn)，用觀眾更好地理解背景等相關(guān)信息，開展思考句子的組成方式，同時(shí)充分表達(dá)出文字的韻味，確保觀眾感受到那種厚重的歷史情境。
第五段：細(xì)節(jié)把控，誠(chéng)意呈現(xiàn)
細(xì)節(jié)如何把控和使用往往決定著創(chuàng)作質(zhì)量。在歷史紀(jì)錄片的制作中，誠(chéng)意呈現(xiàn)也是非常關(guān)鍵的因素。我們必須對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行精確地把控，力求產(chǎn)生更高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)，在拍攝場(chǎng)景和服裝造型設(shè)計(jì)上，我們需要降低視覺時(shí)代距離感，刻意制造出那種厚重感，以純正的情感傳達(dá)對(duì)歷史人物的敬意與敬仰。
最后，做一個(gè)歷史紀(jì)錄片需要?jiǎng)?chuàng)作者具備非常優(yōu)秀的判斷力和判斷能力。需要依照獨(dú)立思考的能力，精通豐富的歷史文化知識(shí)，以克制和冷靜的態(tài)度想要更好的表達(dá)出歷史文化的寶貴。只有向著這個(gè)目標(biāo)去努力，才能在大眾面前展現(xiàn)出一個(gè)品質(zhì)卓越及一定深度闡述歷史的歷史文化之旅。
歷史紀(jì)錄片心得篇二
近日，我觀看了一部關(guān)于歷史科舉的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片詳細(xì)講述了中國(guó)古代科舉考試的起源、發(fā)展和影響，給我留下了深刻的印象。通過觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)中國(guó)古代科舉考試和歷史文化有了更深入的了解，并思考了科舉考試對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。以下是我對(duì)這部紀(jì)錄片的心得體會(huì)。
首先，科舉考試展示出中國(guó)古代社會(huì)高度重視教育的特點(diǎn)。紀(jì)錄片中提到，科舉考試起源于隋朝，是中國(guó)古代選拔人才的主要方式。這一制度持續(xù)了將近一千三百年之久，成為中國(guó)的特殊標(biāo)志。一方面，科舉考試實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，讓不同出身的人都有機(jī)會(huì)通過考試來取得功名。另一方面，科舉考試對(duì)知識(shí)和才能的要求也讓很多人受益。這種高度重視教育與選拔人才的傳統(tǒng)，為中國(guó)古代社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。
其次，科舉考試對(duì)于中國(guó)古代文化的傳承具有重要意義?？婆e考試要求考生掌握經(jīng)典著作，對(duì)于儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的傳承起到了重要作用。這種考試模式不僅要求考生傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也要求他們對(duì)于這些知識(shí)的理解與應(yīng)用能力，以及思辨的能力。正是要求這些能力，科舉考試才能真正選拔出優(yōu)秀的人才，推動(dòng)了中國(guó)古代文化的傳承與發(fā)展?？婆e考試的要求也直接或間接地影響了中國(guó)古代社會(huì)的思想、藝術(shù)和文學(xué)等方面。
再次，科舉考試影響了古代知識(shí)分子的追求和價(jià)值觀。紀(jì)錄片中提到，通過科舉考試，考生可以得到青云直上的機(jī)會(huì)，成為朝廷的官員。這種機(jī)會(huì)激發(fā)了人們對(duì)于官位和功名的渴望。因此，很多人以考試為目標(biāo)，為此努力學(xué)習(xí)，甚至放棄其他的興趣愛好?？婆e考試不僅影響了個(gè)體的價(jià)值追求，也影響了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。很多人追求功名，也就追求世界的名利，而不再將自己的價(jià)值建立在個(gè)人的興趣和才能上。這種價(jià)值觀的影響也在很大程度上影響了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)。
最后，在觀看這部紀(jì)錄片的過程中，我也思考了科舉考試存在的一些問題和局限性?？婆e考試對(duì)于知識(shí)和文化傳承的重要性不容忽視，但它也容易出現(xiàn)一些弊端。例如，科舉考試過于注重書本知識(shí)和答卷技巧，忽視了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?？婆e考試的重要性也導(dǎo)致了許多人追求功名，追求虛榮與世俗利益。這種功利的心態(tài)很容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該反思科舉考試的意義，并在教育中更加注重個(gè)體的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
總之，觀看這部歷史科舉紀(jì)錄片給我?guī)砹松羁痰乃伎肌？婆e考試在中國(guó)古代歷史中產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與文化的傳承。它體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于教育的高度重視，也塑造了古代知識(shí)分子的價(jià)值觀。然而，科舉考試也存在一些問題和局限性，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中尋求更加全面和平衡的教育模式。通過了解和思考科舉考試，我們可以更好地理解中國(guó)古代文化，并為現(xiàn)代教育改革提供有益的參考。
歷史紀(jì)錄片心得篇三
述往事，思來者。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。歷史看似遙遠(yuǎn)，卻從未與現(xiàn)實(shí)割斷。中華民族多元一體是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)。今天，新疆各民族開放包容、絢爛多彩，正是得益于中華民族與生俱來的稟賦延續(xù)和中國(guó)歷史五千年的饋贈(zèng)傳承。一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)歷史紀(jì)錄片也應(yīng)該著重記錄和做好中華民族精神的宣揚(yáng)。在《中國(guó)新疆之歷史印記》中，從解憂細(xì)君遠(yuǎn)嫁西域、智勇班超投筆從戎、各部首領(lǐng)參天可汗、回鶻王子赴難勤王、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等諸多歷史佳話，到近代以后面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)，新疆各民族與其他中華兒女共御外侮、共赴國(guó)難的歷史史詩(shī)，新疆各民族始終傳承著中華民族最深沉的精神追求。源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，在該片的微言大義中，完成了向愛國(guó)主義精神的升華。正如習(xí)近平總書記所說的那樣：“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”對(duì)于喚醒我們骨髓里的民族精神有著更為明顯的意義。筑牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有的精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，形成了我們兼容并包的文化品格?！吨袊?guó)新疆之歷史印記》為了探究新疆各民族文化的根與魂，拿起了歷史的顯微鏡，以小見大，見微知著。帶紋的彩陶、精美的玉器、刻字的殘簡(jiǎn)、漢代的瓦當(dāng)、魏晉的壁畫、唐代的餃子、宋代的醫(yī)方、元代的書畫、明代的樂舞、清代的寺廟紛紛出鏡，不論類別，不問雅俗，都成為這部紀(jì)錄片探究新疆各民族文化交相輝映的細(xì)胞單元。史實(shí)證明，新疆地區(qū)各民族文化始終在中華文化的母體中不斷發(fā)展，中華文化始終是新疆各民族文化形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉。在中華文明的畫卷上，包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族共同鑄就了中華文化的多姿多彩、歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)前，堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，是我們?cè)趪?guó)際形勢(shì)跌宕起伏、世界格局復(fù)雜多變的局勢(shì)下，能夠站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展的精神命脈。
歷史紀(jì)錄片心得篇四
第一段：引入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的背景和意義（200字）
近年來，歷史紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)掀起了一股熱潮。猶如一道文化現(xiàn)象，不僅立體而深入，而且為人們打開了解歷史的大門。在這個(gè)大背景下，很多制片人和編導(dǎo)也紛紛選擇進(jìn)入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的行業(yè)。我也是其中之一。在歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中，我逐漸體會(huì)到了制作一部好的歷史紀(jì)錄片的困難及其意義。
第二段：創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片需求全面的準(zhǔn)備工作（200字）
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，重要的是制片方需要做全面的準(zhǔn)備工作。這些準(zhǔn)備工作通常包含了歷史研究、現(xiàn)場(chǎng)拍攝、采訪錄音、后期剪輯等多個(gè)方面。每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精益求精，如果任何一處出現(xiàn)了缺陷，整個(gè)作品的推出都將會(huì)遭受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，在創(chuàng)作之前，我們要對(duì)歷史要素有充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)影片的風(fēng)格和目標(biāo)讀者也要有清晰的定位。
第三段：歷史紀(jì)錄片要用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)歷史（200字）
與其他紀(jì)錄片相比，歷史紀(jì)錄片的制作較為復(fù)雜。這是因?yàn)橐讷@得豐富的歷史資料和連續(xù)的時(shí)間線索的基礎(chǔ)上，選擇最佳的拍攝視角和展示形式，合理運(yùn)用表現(xiàn)手法和審美標(biāo)準(zhǔn)，使之能夠用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)出歷史的真實(shí)面貌、人物形象和事件空間，吸引觀眾的目光。對(duì)于制片人來說，必須對(duì)影片的敘事藝術(shù)有深刻的認(rèn)識(shí)，才能完美展示影片中的歷史故事。
第四段：歷史紀(jì)錄片制作需保持客觀性和真實(shí)性（200字）
歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作中 unavoidably 的問題是如何保持其客觀性。歷史是多維度的，不同人的視角和主張會(huì)影響到對(duì)它的解讀。制片人需要時(shí)刻保持其誠(chéng)實(shí)、客觀、公正的態(tài)度，用事實(shí)證明影片所闡述的所有觀點(diǎn)，在不改變真實(shí)歷史事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上，彰顯出其獨(dú)特的個(gè)性。同時(shí)需要我們充分運(yùn)用歷史資料，不重復(fù)、不遺漏的呈現(xiàn)出歷史上值得我們銘記的事件和人物。
第五段：結(jié)論（200字）
歷史紀(jì)錄片如同史詩(shī)般講述著一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的故事，引領(lǐng)著觀眾通過歷史的舷窗，了解那些注定要長(zhǎng)存的人類記憶，它具有傳承、啟示、檢點(diǎn)的功能。對(duì)于制片人而言，各類技能的堆砌、各種創(chuàng)意和想象的運(yùn)用是完成一項(xiàng)歷史紀(jì)錄片的必備條件。同時(shí)，還需要有較好的編導(dǎo)能力、謹(jǐn)慎審視，有靈魂的審美標(biāo)準(zhǔn)和無聲的內(nèi)在才能。最終，制片人要有清醒的意識(shí)：歷史是鐵證如山，歷史的紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)是向人類贈(zèng)送的偉大財(cái)富。
歷史紀(jì)錄片心得篇五
作為一部非常著名的歷史紀(jì)錄片，《紫禁城》不僅通過鏡頭展現(xiàn)了清朝的宏偉建筑， 廣闊景象和壯觀氣勢(shì)，同時(shí)還帶我們深入了解了這座城堡的獨(dú)特文化底蘊(yùn)和歷史背景。今天，我將從不同角度分享一下我的一些觀點(diǎn)，以期為讀者提供更為全面的了解和思考。
一、 紫禁城獨(dú)特文化底蘊(yùn)的深入挖掘
在歷史文化的扉頁(yè)中，太和殿宏亮巍峨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去美輪美奐，如一座瑰麗天宮，向我們展現(xiàn)出宮廷文化與國(guó)家文化交融的奇妙場(chǎng)景。影片中所描繪的皇帝們的服飾、用餐規(guī)矩、儀式習(xí)慣以及他們處理政務(wù)的方法和手段，這一切都是那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特文化標(biāo)志。再加上紫禁城博物院對(duì)于文化傳承的保護(hù)，相信各位觀眾能在這部經(jīng)典紀(jì)錄片中更加深刻地感受到紫禁城的歷史文化底蘊(yùn)。
二、 紫禁城展現(xiàn)的國(guó)家命運(yùn)和政治高度
紅場(chǎng)內(nèi)前殿的欽定和太和殿的登基戲，皇帝巡幸和滿族賞月，錦衣衛(wèi)的具體職責(zé)等等，這部紀(jì)錄片努力以一份“情感、邏輯、人文”的方式全面展現(xiàn)了清朝時(shí)期皇家權(quán)力制度的全貌。這其中充滿了復(fù)雜政治斗爭(zhēng)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、曾經(jīng)國(guó)家命運(yùn)的方向和抉擇。在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)400年的王朝歷史中，紫禁城就如同提速的時(shí)空轉(zhuǎn)輪，推動(dòng)著革故立新的從未停歇的歷史貢獻(xiàn)。
三、 紫禁城對(duì)中華宗教文化的保護(hù)、傳承作用
影片中清代皇帝以及數(shù)千宮女專門為寺廟修建殿堂，孝莊太后則在白塔寺供奉十方來自的菩薩等等，這些清朝皇室為了陪伴和關(guān)愛天下人而圣韻不斷的行為可謂是相當(dāng)難得的文化傳承，也是中華宗教文化的一份珍貴部分。更為難得的是，這些文化傳承得以接到今日，讓我們?cè)诋惒始姵实奈幕êＶ懈惺艿街腥A民族厚重的文化底蘊(yùn)。
四、 紫禁城保護(hù)現(xiàn)狀與歷史摧殘的反思
在對(duì)紫禁城歷史文化底蘊(yùn)進(jìn)行全面、深入挖掘的同時(shí)，我們也需要具體了解它的現(xiàn)狀以及在歷史上深受摧殘的痕跡。從影片中我們可以發(fā)現(xiàn)，紫禁城在保護(hù)方面所面對(duì)的的困難還有待解決，比如環(huán)保治理、文物保護(hù)以及增加有趣的互動(dòng)等等，這些都需要我們持續(xù)不斷的關(guān)注和努力。此外，相當(dāng)多的歷史文物已經(jīng)失落，這也促使我們對(duì)人類文明的價(jià)值、保護(hù)意識(shí)、保護(hù)方法進(jìn)行反思。
五、 紫禁城對(duì)觀眾個(gè)人情感的引發(fā)與塑造
紀(jì)錄片的精彩鏡頭引人入勝，每當(dāng)鏡頭展現(xiàn)進(jìn)來，仿佛能情不自禁陷入一個(gè)觀景、學(xué)習(xí)的文化境地中。這是由于紫禁城所具備的文化藝術(shù)和歷史沉淀，不僅能夠?yàn)橛^眾帶來一份視覺盛宴，同時(shí)也教給了我們相當(dāng)多有視角與深度的文化體驗(yàn)。從觀眾的角度來說，觀賞《紫禁城》的體驗(yàn)也在一定程度上成為了一個(gè)情感和精神的塑造。這份體驗(yàn)，能夠讓觀眾增長(zhǎng)自認(rèn)識(shí)、珍愛傳統(tǒng)文化的良好心態(tài)。
總而言之，《紫禁城》是一部充滿文化教育和發(fā)揮社會(huì)、歷史意義的歷史電影。得益于其整合了人文歷史視角、地理人文環(huán)境對(duì)皇城宮殿的深度剖析，以及藝術(shù)美學(xué)的歷史感悟，這部片子值得人們?cè)诓粩嗟恼?、文化、歷史思考中，持續(xù)地去關(guān)注和在日常中保護(hù)，并且從中深得個(gè)人內(nèi)外心靈的提升成長(zhǎng)。
歷史紀(jì)錄片心得篇六
作為長(zhǎng)征題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的一次全新嘗試，《隱秘征程》正如片名所言，意在透過大眾所熟悉的故事表象，走進(jìn)歷史的深處探微索隱，挖掘最“隱秘”的敘事元素，換一個(gè)角度解讀歷史，實(shí)現(xiàn)偉大長(zhǎng)征的另類表達(dá)與當(dāng)代訴求。
該紀(jì)錄片定位于“弘揚(yáng)紅軍精神，銘記紅軍信念，傳承長(zhǎng)征品格，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)”的核心宗旨，從獨(dú)特的視角重組歷史線索，以體驗(yàn)的影像再現(xiàn)民族記憶，淋漓盡致地彰顯了不怕犧牲、前赴后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難的偉大長(zhǎng)征精神，鮮活有力地展示了四川在紅軍長(zhǎng)征史上的重要地位和對(duì)中國(guó)革命勝利的重大貢獻(xiàn)。
第一集 悲壯出發(fā)
本集從一本珍藏的紅軍號(hào)譜切入，敘述“左”的錯(cuò)誤軍事指揮致使紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫撤出中央革命根據(jù)地開始長(zhǎng)征。反“圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，紅軍付出重大犧牲，仍難挽回局面。毛澤東被排斥在軍事指揮核心之外，但他對(duì)前途和勝利充滿信心，寫下了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的詩(shī)篇。紅軍退出根據(jù)地，在連續(xù)突破敵四道封鎖線后，代價(jià)慘重。歷史正醞釀著重大轉(zhuǎn)折。
第二集 偉大轉(zhuǎn)折
從過老山界開始，中央內(nèi)部開始對(duì)紅軍轉(zhuǎn)移方向問題發(fā)生激烈爭(zhēng)論。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人們?cè)絹碓礁械奖仨毥鉀Q錯(cuò)誤的軍事指揮問題。與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系的中斷，使中國(guó)共產(chǎn)黨開始了獨(dú)立解決自己政治、軍事重大的問題的進(jìn)程。遵義會(huì)議的召開，終止了錯(cuò)誤軍事指揮，毛澤東進(jìn)入中共中央領(lǐng)導(dǎo)核心，確立了在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了紅軍，挽救了革命，挽救了黨。
第三集 雄關(guān)漫道
四渡赤水，是毛澤東軍事指揮的得意之筆。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在滇貴川黔的崇山峻嶺中，像插上了翅膀，迷惑敵人、調(diào)動(dòng)敵人，打擊敵人，最終甩開了敵人的圍追堵截。四渡赤水前后的紅軍作戰(zhàn)，點(diǎn)化了當(dāng)代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的壯偉奇觀。
第四集 堅(jiān)韌不拔
在中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線圖上，我們清晰看到，各路紅軍部隊(duì)，在中國(guó)大西南和大西北的廣袤地域上，由分散到匯聚，由弱小到剛強(qiáng)，肩負(fù)人民希望，向著北方，向著挽救民族危亡的戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)韌地走下去。而留在根據(jù)地的部分紅軍戰(zhàn)士，則舍身忘命，始終堅(jiān)持而紅旗不倒。整個(gè)長(zhǎng)征，就像中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)的大匯聚。它休戚與共、眾志成城，百川歸海。
第五集 生命頌歌
紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的艱難、艱辛、艱苦和悲壯，構(gòu)成了人間奇跡。穿越水草地，跋涉大雪山;饑餓、病痛、負(fù)傷、犧牲，隨時(shí)都可能降臨在紅軍勇士身上。但沒人懼怕，更沒人屈服。不僅不屈服，樂觀情緒竟在最艱難的時(shí)刻發(fā)出光華。這情緒，甚至演化為一種長(zhǎng)征文化。而眼淚，總是禁不住地為紅軍戰(zhàn)士的悲壯而流出，因?yàn)槟鞘羌t軍戰(zhàn)士以自己的生命，唱出的一曲無人能及的頌歌。
第六集 情深意長(zhǎng)
人民是革命之母。長(zhǎng)征，是黨、紅軍與人民血乳相連的舞臺(tái)。無論多么艱難，多么困苦，紅軍都嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)守信義，嚴(yán)守承諾，嚴(yán)守初心。紅軍不僅解救人民于水火，而且用生命保護(hù)、救治人民群眾，從而得到人民的擁護(hù)和愛戴。甚至，群眾把為自己犧牲的紅軍戰(zhàn)士，當(dāng)作“菩薩”。長(zhǎng)征，也是一首“情深意長(zhǎng)”的歌謠。
第七集 北上北上
紅一方面軍和紅四方面軍的會(huì)師，曾是長(zhǎng)征中一件極為令人歡欣的大事。但是，張國(guó)燾的分裂主義野心，在特定時(shí)間和特定環(huán)境中陰暗爆發(fā)。為北上的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨中央與張國(guó)燾的分裂行為作了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。張國(guó)燾一意孤行，帶隊(duì)南下，另立中央，犯下黨的歷史上最大的分裂罪行。在黨中央的嚴(yán)厲批評(píng)和朱德、劉伯承，以及北上會(huì)師的二方面軍領(lǐng)導(dǎo)人任弼時(shí)、賀龍、王震及廣大紅軍指戰(zhàn)員的斗爭(zhēng)下，張國(guó)燾被迫取消另立的中央。紅一、紅二、紅四方面軍終于北上實(shí)現(xiàn)大會(huì)師。
第八集 奠基西北
毛澤東說，我說陜北是兩點(diǎn)，一個(gè)落腳點(diǎn)，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。1935年10月19日，中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)和中共中央抵達(dá)陜北吳起。隨著直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利和迅速解決陜北的錯(cuò)誤肅反，紅軍終于在行程二萬五千里后，找到了家。經(jīng)過瓦窯堡會(huì)議確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，經(jīng)過東征、西征，經(jīng)過西安事變，中國(guó)革命終于奠基西北。七七事變后，紅軍改編為八路軍，迅即出師抗擊敵寇戰(zhàn)場(chǎng)。歷史從不凝固。它總是不斷向前。而長(zhǎng)征和它形成的精神，卻凝固在黨、國(guó)家和民族的記憶中?？梢詳嘌?，長(zhǎng)征，將是中國(guó)人心里永遠(yuǎn)也講不完的故事。
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歷史紀(jì)錄片心得篇七
最近，我觀收看了理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，它分三集，第一集《只要主義真》，第二集《壯志換新天》，第三集《時(shí)代先鋒行》它以黨的90多年歷程為背景，經(jīng)過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀?？赐暧捌?，我感觸很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，經(jīng)過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國(guó)家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今日。如今，我們生活在和平、富裕的社會(huì)里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖?，但它是有益于黨的發(fā)展的事;是有益于社會(huì)提高的事;是有益于人民的事。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強(qiáng)大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
信仰是抽象的，必須經(jīng)過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表現(xiàn)出來，一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個(gè)民族的發(fā)展，靠的是進(jìn)取進(jìn)取的意志;一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨，更需要在各個(gè)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)才能把自我的夢(mèng)想逐步變成現(xiàn)實(shí)，在新時(shí)期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的夢(mèng)想。不一樣時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進(jìn)喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵(lì)著我們進(jìn)取向上，牢固樹立堅(jiān)定共產(chǎn)主義的夢(mèng)想信念。
作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅(jiān)持思想上的先進(jìn)性，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅(jiān)定夢(mèng)想信念，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺奉獻(xiàn)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，堅(jiān)持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀(jì)新階段，我們必須時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅(jiān)持心中的信仰，進(jìn)取發(fā)揮人社部門的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，為把我縣建成禮貌和諧的新五華而努力奮斗。
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歷史紀(jì)錄片心得篇八
6月下旬，黔東南臺(tái)、中央電視臺(tái)集中播放了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，紀(jì)錄片主要是以“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”為內(nèi)容，以黨的九十多年艱辛歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的方法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，贊揚(yáng)革命先烈在艱苦環(huán)境中的無私奉獻(xiàn)精神，深刻闡述了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的核心價(jià)值觀。
在認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片《信仰》之后，深深被影片中的每一件感人事感動(dòng)著、鼓舞著、激勵(lì)著。在中國(guó)共產(chǎn)黨__華誕即將到來之際，在基層組織建設(shè)年、“四幫四促”等活動(dòng)深入開展之時(shí)，在黨的即將召開之秋，中央安排播放《信仰》紀(jì)錄片，通過對(duì)黨的歷史進(jìn)行生動(dòng)闡述，讓已封存歷史檔案中的事跡活現(xiàn)世人面前，讓曾經(jīng)綻放五彩光芒的“紅星”重新再現(xiàn)光彩，讓血的赤、火的熱沸騰青年的熱血與激情?！爸范麒b”，形象的了解歷史，才能感同身受體味先輩們的艱苦奮斗，才能珍惜和維護(hù)今天來之不易的美好生活，才能更加堅(jiān)定的擔(dān)起為人民謀幸福的使命。堅(jiān)定信仰，是血與火的傳承，我們應(yīng)以飽滿的精神和昂揚(yáng)的斗志投入到建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中去，奮勇拼搏，無私奉獻(xiàn);堅(jiān)定信仰，是發(fā)展與前進(jìn)的方向，我們要腳踏實(shí)地、發(fā)揚(yáng)“孺子?！本?，扎扎實(shí)實(shí)為民干實(shí)事、干好事;堅(jiān)定信仰，是歷史對(duì)華夏兒女眷顧與厚愛，我們應(yīng)真真正正踐行黨的宗旨，促使中華的偉大復(fù)興。
觀看《信仰》紀(jì)錄片，不是為了緩解壓力和滿足生活感官需要，而是要把學(xué)習(xí)《信仰》教育精神與當(dāng)前開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、四幫四促、“干部要干、作風(fēng)要實(shí)、服務(wù)群眾”活動(dòng)和環(huán)境創(chuàng)優(yōu)工程緊密結(jié)合起來，學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上，在敵人的酷刑面前，為了信仰，不屈不撓，奮不顧身，拿自己鮮血換取勝利、把生命換取人民幸福的大愛無私精神。我們黨員干部要通過學(xué)習(xí)觀看，把《信仰》精神作為自己的實(shí)際工作行動(dòng)，堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和宗旨意識(shí)，扎根工作崗位，一心一意為人民服務(wù)，把落實(shí)工作目標(biāo)任務(wù)納入己任，創(chuàng)新機(jī)制，抓出成效，實(shí)惠群眾，在平凡崗位上腳踏實(shí)地，在工作中真抓實(shí)干，在青春奉獻(xiàn)中盡情燃燒，讓發(fā)出的光芒更加耀眼，讓每一絲余熱溫暖群眾的心田，這才是對(duì)信仰的最好詮釋和踐行。
歷史紀(jì)錄片心得篇九
最近，單位組織上了一節(jié)特殊的黨課——觀看歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。一小時(shí)四十五分鐘，我在凝重、震撼、沉思中完成對(duì)精神世界的洗禮。什么是信仰?共產(chǎn)黨員該堅(jiān)持怎樣的信仰?影片已告訴我答案。
在酷似《國(guó)際歌》的悲壯雄渾的片頭曲中，《信仰》把我?guī)Щ氐叫轮袊?guó)成立后不久，百?gòu)U待興的建設(shè)時(shí)期。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，一個(gè)個(gè)熟悉的名字，如孟泰、王進(jìn)喜、焦裕祿、張秉貴、雷鋒，用一個(gè)個(gè)感人的故事，演繹了他們對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)信仰的堅(jiān)守。他們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義而艱苦創(chuàng)業(yè)，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中。在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，站在時(shí)代前列的先鋒們，如沈浩、吳仁寶、吳孟超、孔繁森，前赴后繼，無私奉獻(xiàn)，書寫了永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史答卷。他們?yōu)辄h和人民的事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命，都是因?yàn)樾叛龅闹巍楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，這是共產(chǎn)黨人的信仰!
信仰是純粹的，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙日f：一不為名，二不為利，但我們的工作要奔世界先進(jìn)水平。信仰是利他的，蔣筑英在寫給父親的信中說：雖然現(xiàn)在許多人對(duì)入黨已不感興趣，我想一個(gè)人總還是應(yīng)該有信仰，人活著不能為自己過好生活，要為社會(huì)負(fù)責(zé)任。信仰激發(fā)了他們靈魂中的高貴和偉大，亦成就了國(guó)家事業(yè)的巨大發(fā)展。
鮮活的生命，高尚的靈魂，樸素的語言，全場(chǎng)鴉雀無聲，大家用專注和思考傳遞著由衷的敬意。是的，林縣人民在太行山的懸崖峭壁上飛檐走壁、劈山修渠的影像震撼了我，鐵姑娘李改云為此犧牲雙腿而不言后悔;“先祭谷公，再祭祖宗”，廈門東山人民對(duì)谷文昌書記的愛戴之情溫暖了我;楊善洲老書記花費(fèi)二十年心血培育茫茫林海，全部無償捐給國(guó)家的事跡徹底感動(dòng)了我……我油然而生一種認(rèn)同和自豪感，渺小如我，和他們一樣都是共產(chǎn)黨員。即使和他們相比，我什么都不是，我仍然因我們?yōu)橥环N信仰而走到一起的念想熱血沸騰。一位外國(guó)哲人說過，有兩種東西，我們?cè)绞欠磸?fù)的思索，越會(huì)覺得它永遠(yuǎn)新鮮，并不斷增長(zhǎng)對(duì)它的贊嘆和敬畏：一個(gè)是頭上的星空，一個(gè)是心中的道德，對(duì)共產(chǎn)黨人來說，頭上的星空是信仰，心中的道德是在尋常經(jīng)歷中堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的高度自覺。
信仰，這個(gè)美好的精神家園，他依靠的不是大聲宣告，而是深藏在日常生活的細(xì)節(jié)里，流露在舉手抬足之間，閃現(xiàn)在最平常的決定里。作為一名普通的青年黨員，為信仰而獻(xiàn)身，對(duì)我來說有些遙遠(yuǎn)，但是對(duì)工作崗位兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)理想信念始終如一的執(zhí)著是不需質(zhì)疑的。如果能把付出和奉獻(xiàn)作為生活和工作的常態(tài)，立足于做小事，做好事，那么即便不轟轟烈烈，也是對(duì)得起自己，對(duì)得起共產(chǎn)黨員的稱號(hào)的。長(zhǎng)此以往，誰能說沒有體現(xiàn)人生的價(jià)值呢?就像是一滴水，在陽(yáng)光下曬曬就會(huì)蒸發(fā)，但若是將它投入浩瀚的大海，生命便不會(huì)干涸。千千萬萬個(gè)小我，在千千萬萬個(gè)崗位上發(fā)揮或大或小的作用，那么黨的事業(yè)將持續(xù)波瀾壯闊，我們的祖國(guó)將更加富強(qiáng)，我們的人民將更加幸福。用小我成就大我，這是我的信仰。
《信仰》中有這樣一段話：“一輩子很短，如果用它來謀取物質(zhì)的享受和個(gè)人的利益，生命如隨水而逝的落花留不下一絲痕跡。一輩子也很長(zhǎng)，如果把個(gè)人的奮斗融入黨的事業(yè)和人民的利益，那就成為了信仰的堅(jiān)守，即使生命歸于結(jié)束，在信仰的堅(jiān)守和傳承中，一輩子就變成了永遠(yuǎn)?！蔽蚁胍赃@段話自勉，把今日對(duì)信仰的追尋和感悟化作對(duì)“一輩子”的思考。
歷史紀(jì)錄片心得篇十
今年是大屠殺70周年,最近也有很多相關(guān)題材電影,有一部美國(guó)人拍的紀(jì)錄片引起了轟動(dòng),不知道為啥，《》由美國(guó)人朗恩·喬瑟夫籌備10年拍攝而成》2005年正式開拍，影片所花費(fèi)的近十萬美元全部是喬瑟夫自己的積蓄。
該片在美國(guó)的加州、華盛頓州、紐約州等地試映50多場(chǎng)，每場(chǎng)幾乎都是座無虛席，有時(shí)甚至連走廊都站滿了人。許多美國(guó)觀眾邊看邊流淚，放映結(jié)束之后，人們還沉浸在震撼中無法自拔。
與此同時(shí)，另一部由美國(guó)人制作的、以“大屠殺”為題材的紀(jì)錄片《》也受到了眾多 中國(guó)觀眾的關(guān)注。該片自本月20日在美國(guó)圣丹斯電影節(jié)首映以來，已連續(xù)播映三天并引起轟動(dòng)。該片講述了1937年十幾位歐美商人及宗教人士在建立避難區(qū)，保護(hù)了近25萬當(dāng)?shù)厥忻衩馐苋哲?**的歷史，被譽(yù)為“ 中國(guó)版《辛德勒的名單》”。
電影評(píng)論人士認(rèn)為，該片的圖片資料之完整，史實(shí)之引人入勝，制作藝術(shù)之精良超越了以往任何一部同類主題的電影，而且這部電影通過一個(gè)美國(guó)人獨(dú)立的視角來敘述史實(shí)，不代表任何社團(tuán)、政黨或國(guó)家的利益，所以更具有說服力和影響力。
喬瑟夫說，令他感動(dòng)的是，在一次試映后，許多美國(guó)華裔觀眾被深深地打動(dòng)，他們紛紛慷慨解囊，少則捐500美元，多則捐1000美元。有位老人當(dāng)場(chǎng)捐了1萬美元。喬瑟夫說，他要把這些捐款用在影片的宣傳和推廣上，讓更多的人能看到它。
如今，在大屠殺過去69年后，他將《》中、英文版上傳到網(wǎng)絡(luò)，供網(wǎng)友免費(fèi)下載，甚至還“鼓勵(lì)盜版商盜版”。據(jù)y out ube與google提供的數(shù)據(jù)，到目前為止，這部紀(jì)錄片已被下載了100余萬次。
“哪部好萊塢電影有這樣的`傳播率?”約瑟夫興奮的聲音從越洋電話里沖出來。
約瑟夫介紹，紀(jì)錄片的資料全部從美國(guó)檔案館、圖書館、日本人拍攝的影像及華裔作家張純?nèi)绲闹鳌洞笸罋ⅰ分械脕?，此外，“沒有受到 中國(guó)任何一家研究機(jī)構(gòu)的幫助”。
吳海燕解釋說，約瑟夫是在強(qiáng)調(diào)這部紀(jì)錄片的客觀、中立，這也是他本人對(duì)待這段歷史的態(tài)度。有時(shí)候，他客觀、中立得近于“冷酷”。在編輯影像時(shí)，那些尚滴著鮮血的頭顱、被-虐-殺的婦女、被割掉的***、燒焦的尸體，時(shí)常讓 吳海燕不忍看下去，她央求約瑟夫別用這么多極端殘暴的史料，因?yàn)椤安幌Ｍ炎约旱耐憩F(xiàn)得那么慘”。約瑟夫會(huì)很嚴(yán)肅地告訴她，不要把情緒帶到工作中來，“你做過記者，應(yīng)該知道立場(chǎng)中立的重要性”。
一個(gè)民族的“失聲”
一名華僑在博客上用“奇妙”來形容自己對(duì)該片放映的感受，“美國(guó)人的熱情與好奇心像火山爆發(fā)一樣噴涌而出”。美國(guó)《僑報(bào)》記者看到的是，“禮堂座無虛席，走廊都站滿了人”，“在洛杉磯與加州灣區(qū)，好幾個(gè)白人連看數(shù)場(chǎng)，包括他們完全聽不懂的中文版”。
約瑟夫應(yīng)付起這些問題來，比 中國(guó)助手從容得多。“他們問這樣的問題，再正常不過了。要不是偶然接觸到，我這個(gè)二戰(zhàn)史迷對(duì)此同樣一無所知?！彼f，美國(guó)歷史教科書在介紹二戰(zhàn)歷史時(shí)， 中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的情況僅是一筆帶過，更不用說大屠殺了。此外，美國(guó)作為“日本的好朋友”，其實(shí)是模糊這段歷史的“幫兇”，為的是 “讓日本在西方世界的形象顯得體面，而讓 中國(guó)人看上去很糟糕”。
“美國(guó)人是看不到，而日本人是不愿看到?！?吳海燕說。約瑟夫曾聘請(qǐng)一個(gè)美籍日裔負(fù)責(zé)日文版的工作，沒過多久，此人就開始“不對(duì)勁”，她幾次三番地與約瑟夫激烈辯論，“我所知道的情況不是這樣的，這是謊言!”此后，合作不得不中斷。在一次放映結(jié)束后，一個(gè)日本觀眾沖到臺(tái)前，對(duì)約瑟夫說：“你的片子多處失實(shí)!”此外，他們還曾接到過匿名恐嚇電話與郵件。
雖然負(fù)面與正面的反饋來得同樣強(qiáng)烈，約瑟夫仍充滿了興奮與成就感。 吳海燕也同樣歡欣鼓舞，畢竟，《》使這場(chǎng)劫難前所未有地在 中國(guó)以外的地方引起巨大轟動(dòng)。
約瑟夫拿猶太民族與 中國(guó)做了個(gè)對(duì)比：這兩個(gè)民族受到的迫-害與虐-待幾乎不相上下，但猶太人受納粹壓迫的歷史被全世界所知曉，相關(guān)題材的電影就有上百部，而大屠殺卻“像是不曾發(fā)生過”。他分析，其中重要的一個(gè)原因是，猶太人善于利用全球尤其是美國(guó)的媒體，而 中國(guó)與全球媒體的合作仍相當(dāng)少，這導(dǎo)致了大屠殺真-相的“傳播效果”不佳。
但在 吳海燕看來，大屠殺在西方乃至全球范圍內(nèi)的“失聲”，不僅僅是技術(shù)問題。“大屠殺的原始影像資料基本保存在美日兩國(guó)，但它們像是被遺忘了一樣”，如今，《》產(chǎn)生空前反響，很大程度上是因?yàn)椤爸谱髡呤且粋€(gè)美國(guó)人”。
歷史紀(jì)錄片心得篇十一
我看完抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片，思潮起伏，久久不能平靜。
影片以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進(jìn)抗日前線，建立太行山根據(jù)地的光輝歷史。影片真實(shí)地記錄了發(fā)生在山西的平型關(guān)、忻口等重要戰(zhàn)役，塑造了八路軍總司令朱德、獨(dú)臂將軍賀炳炎、愛國(guó)將領(lǐng)郝夢(mèng)齡等革命家的光輝形象，生動(dòng)地刻畫了崔隊(duì)長(zhǎng)這一形象，展示了八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場(chǎng)面，再現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的偉大民族精神影片給人的第一印象可以用氣勢(shì)磅礴來形容，伴隨著我們耳熟能詳?shù)母杪?，用?jiǎn)潔的直升機(jī)俯拍開門見山地給出太行山全景，直接了蕩地突出《太行山上》的主題，并用很好的過度手法銜接到國(guó)民黨陣地，并引出電影的主要人物——朱德。電影的層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，按照歷史順序?qū)寺奋娙绾螝灉鐢橙说膽?zhàn)役一一列出，并適當(dāng)?shù)貛С霾糠謵蹏?guó)將領(lǐng)的名字，講述了老百姓與八路軍同仇敵愾，共同抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)。
紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影片觀后感讀后感。八路軍可能并不強(qiáng)大，然而，正因?yàn)樗麄兯l(fā)出的人性光芒，使他們最終取得了艱險(xiǎn)的勝利。
如今，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已過去了__多年。而在這__多年里，中國(guó)人的人性光芒，依然無一時(shí)無一刻不在閃光。我們會(huì)將這種人性光芒繼承下去，同它來照亮中國(guó)前進(jìn)的步伐。
朱德在平型關(guān)戰(zhàn)后向參戰(zhàn)指戰(zhàn)員訓(xùn)話時(shí)說：“這是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來，日本侵略者受到的最沉重的打擊，你們敢打必勝的信心和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，打破了所謂日本皇軍不可戰(zhàn)勝的神話，你們的鋼鐵意志。
歷史紀(jì)錄片心得篇十二
這是獻(xiàn)給偉大祖國(guó)的禮贊，這是獻(xiàn)給改革開放的敬意。
全片以改革開放40年取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革為基礎(chǔ)，通過選取我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展變遷故事，充分呈現(xiàn)改革開放40年來，靠著一次次解放思想，中國(guó)人突破了一道道難關(guān)險(xiǎn)阻;靠著艱苦奮斗、勇于變革，勇于創(chuàng)新，中國(guó)人用雙手書寫了一部發(fā)展的壯麗史詩(shī);沿著成功開辟的這條道路，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。站在四十年的節(jié)點(diǎn),追憶似水流年,分享改革開放給百姓帶來的獲得感幸福感。踩著改革開放的鼓點(diǎn)，感受波瀾壯闊，秉承曾經(jīng)的勇氣決心和奮斗。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)改革開發(fā)再出發(fā)的使命，繼續(xù)解放思想，攻克頑瘴痼疾突破利益固化藩籬。作為對(duì)40年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就進(jìn)行全景式呈現(xiàn)的大型電視紀(jì)錄片，《我們一起走過——致敬改革開放40周年》，精選展現(xiàn)了107個(gè)典型的改革故事。18個(gè)攝制組歷時(shí)5個(gè)月，走遍全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)，拍攝了1300多個(gè)小時(shí)的4k高清紀(jì)實(shí)素材，采訪了183位改革的親歷者、參與者、見證者，他們年紀(jì)的已經(jīng)96歲，記錄下眾多珍貴的歷史瞬間。全片還挖掘了大量珍貴的歷史素材，40年來的時(shí)代歌曲、影視文化作品也在片中有大量涉及，掀開了一段難忘的改革歲月和共同記憶，生動(dòng)呈現(xiàn)40年來中國(guó)時(shí)代的變遷和百姓生活的巨大變化。
40年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民憑著一股逢山開路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石的韌勁，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。改革開放40年，給中國(guó)一個(gè)答案，給世界一個(gè)奇跡。站上新起點(diǎn)，步入新時(shí)代。在紀(jì)念改革開放40周年之際，這部紀(jì)錄片的推出，將進(jìn)一步鼓舞全黨全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)全面深化改革，砥礪前行、真抓實(shí)干;進(jìn)一步激發(fā)十三億多中國(guó)人民支持改革踐行改革的積極性和能動(dòng)性,為全面深化改革凝心聚力,為創(chuàng)建美好生活,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。