讀后感可以幫助我們審視自己的情感、態(tài)度和價值觀，并對其進(jìn)行調(diào)適和提升。在寫讀后感時，我們要結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和思考，做到真實、客觀、深入。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作時的靈感和思路。
中國名著讀后感篇一
近期，電視劇《三國》正在一度熱播。因為有的集劇情的改變，令我啼笑皆非。這或許是由于我對《三國演義》的理解吧！
諸葛亮可謂是大伙推崇的人了。在書中，他是智慧的化身。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜……各種事例無一不體現(xiàn)出他的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里以外”的'確，他有著淵博的軍事，軍事政治才能和經(jīng)天緯地之才。他未出茅廬便知三分天下，也來自于對天下大勢的調(diào)分?jǐn)?shù)查詢析。《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”更證明這位蜀國賢相不只有安邦治國的軍政才能，而且有為國家興亡的捐軀精神。
書中的歷史人物深深地打動了我。劉關(guān)張的團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的力量與頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，讓我知道了默默無私的貢獻(xiàn)精神的偉大。每當(dāng)我翻開《三國演義》，閱讀那一段段蕩氣回腸的文字，心里總會響起一種共鳴，感到一種震驚。我仿佛來到了歷史的星空，我的眼前又浮現(xiàn)出了昔日群雄逐鹿的情景。從中我了解了應(yīng)以智處事，以勇克難，以信待人……就會成為一個充滿活力的人，一個成功的人。一個人的能力有限，但假如失去了勇往直前的精神，大家將會變得沒生氣，心灰意冷。作為大家來講，在以后的生活中，會遇見很多困難，那樣，大家就應(yīng)該樂觀積極的面對，堅持不懈地努力，概要和吸取自己失敗是什么原因和依據(jù)，再采取手段改正糾偏。大家的生活就會走向一個正確的軌道。
“書本是人類進(jìn)步的階梯”，只有多念書，讀好書，好念書，才可以勵志圖志。
中國名著讀后感篇二
《草房子》是文學(xué)家曹文軒寫的一本兒童讀物，它語句優(yōu)美，故事情節(jié)曲折生動。故事描寫的是一個叫桑桑的男孩終身難忘刻骨銘心小學(xué)生活。小說通過禿鶴、紙月、細(xì)馬、杜小康四個同學(xué)的性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描寫，讓我感受到孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學(xué)之間互相幫助的場景。
“禿鶴”是一個禿頂?shù)暮⒆?。隨著日子的'流逝，六年級的“禿鶴”感覺到了自己的禿頂是學(xué)生戲弄的對象。自尊心受到了傷害，“禿鶴”為此做出了反常之舉。他用不上學(xué)來逃避同學(xué)異樣的眼光，用生姜擦頭希望在七七四十九天后長出頭發(fā)，用戴帽子企圖遮掩自己的禿頭，當(dāng)這先都失敗時，他索性在會操上亮出禿頭，導(dǎo)致學(xué)校錯失了“第一”的榮譽(yù)，這樣，禿鶴用他特有的方式，報復(fù)了所有的人。
這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲，當(dāng)看到桑桑生病時，我哭了，這是第一次為書中的主人公而哭，因為，我怕，怕桑桑會死掉，我對著天祈禱，保佑桑桑能度過難關(guān)，人間處處有真情，在，《草房子》里，我看到了令人落淚的真情。
中國名著讀后感篇三
這幾天，我讀了四大名著之一《三國演義》這本書以后，使我受益匪淺。
這本書主要內(nèi)容講蜀、魏、吳三國紛爭的故事。人物有：劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮。在書中，令我印象最深刻是諸葛亮那樣足智多謀的人，他上知天文，下知地理，不管別人有什么計謀都瞞不過他。
在書中，我覺得最喜歡的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮足智多謀，用兵如神，這使的周瑜非常的嫉妒，小心眼，他把諸葛亮看作是東吳第一大敵人，就想方設(shè)法地想害他，終于在一次談?wù)撥娛聲r，周瑜找借口對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)重懲法。但諸葛亮卻胸有成竹地答應(yīng)了他的要求，憑諸葛亮的神機(jī)妙算，在三天之內(nèi)向曹軍“借”了十萬余支箭，出色的完成了任務(wù)。
讀完《三國演義》之后，我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智和足智多謀，學(xué)習(xí)他的.各方面的知識，做一個對社會有用的人。
中國名著讀后感篇四
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的'道理，這個道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！?BR> 這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質(zhì)，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
中國名著讀后感篇五
中國有很多優(yōu)秀的作家，名著讀后感怎么寫呢?我給大家整理了下面的文章歡迎閱讀。
但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。
他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。
這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。
這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。
這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進(jìn)行了深刻的揭露，對考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。
可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。
這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。
王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進(jìn)士翰林，大擺進(jìn)士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。
葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄稹?BR> 在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報，坐立不安，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微。
作品通過對知識分子變-態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。
所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐朽制度對民族精神之摧殘。
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。
這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。
《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點(diǎn):作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。
再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。
她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。
她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。
例如:《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。
王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。
《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀。
《阿寶》和《連城》是在愛情觀上別開聲面的作品。
《阿寶》寫的是一個迂訥的孫子楚，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶。
女戲曰:“渠去其枝指，余當(dāng)歸之”。
他果真用斧頭砍去枝指，雖“大痛徹心，血溢傾注，濱死”而不悔。
后又魂托鸚鵡，飛達(dá)女室。
精誠所至，金石為開，孫子楚與阿寶終于結(jié)成了美滿婚姻。
這個故事寫的是癡情，全篇筆筆寫癡，字字關(guān)情。
它鼓勵讀者:在男女之間要的是真心，有至情，就可以沖破一切阻力，實現(xiàn)婚姻的理想。
這種愛情觀，突破了封建主義的樊籬，帶有強(qiáng)烈的市民意識，具有進(jìn)步的民主思想。
《連城》寫孝廉之女連城詩求偶，喬生的詩受到它的賞識，但他的父親以喬生貧窮不許，女又贈金助喬生學(xué)，于是喬以女為知己，“傾城結(jié)想，如饑似啖”。
但史孝廉終于將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城。
不久女病，需男胸肉一錢，搗合藥屑，王化城不肯獻(xiàn)肉，喬生竟“自出白刃”割肉做藥引。
后來女并負(fù)發(fā)而死，喬生進(jìn)魂隨地下。
再陰間他們得到了別人的幫助復(fù)生，終成夫妻。
《連城》給了人一個全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心。
喬生愛連城，是因為它賞識了自己的詩。
連城愛喬生，是因為他能真正理解自己的處境。
這樣他們的基礎(chǔ)便十分牢固，可以沖破任何障礙，終成眷屬。
出上述的三類作品外，《聊齋志異》還隊當(dāng)代社會進(jìn)行里多方面的揭露和批判，或諷刺事態(tài)的庸俗，和刻畫人心得險惡，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機(jī)取巧的心理，或歌頌勞動者的正直勇敢。
總之，《聊齋志異》所戰(zhàn)士的人生畫圖是十分廣泛的，反映社會生活的內(nèi)容十分豐富。
但是《聊齋志異》中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚(yáng)了落后的甚至反動的思想，就是在那些優(yōu)秀的篇章中，也常常夾雜著封建性的糟粕。
例如:有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義，有些篇章宣揚(yáng)因果報應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。
此外，猥褻的語言和淫穢的描寫也不少
今天，我有幸讀了“四大名著”之一。
--《西游記》
我們先來介紹一下他吧。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽(今江蘇淮安)人，嘉靖二十九年(1550)中了舉人，嘉靖四十五年(1566)任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。
除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。
《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。
在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。
它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。
在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經(jīng)路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；宦飞萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。
在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。
不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前 。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞 。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我想,除了學(xué)習(xí)他們有堅定的信念與頑強(qiáng)的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一心的精神外,更要為了祖國的富強(qiáng)和昌盛,努力學(xué)習(xí),煉好一身本領(lǐng),克服學(xué)習(xí),生活中遇到的各種困難與挫折,成為祖國的`棟梁之材.
要熱愛書,它會使你的生活輕松它會友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想,感情和時間;它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛世界,熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈. 熱愛書吧,這是知識的泉源!只有知識才是有用的,只有它才能夠使我們在精神上成為堅強(qiáng),忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類,尊重人類勞動,忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人.我覺得,當(dāng)書本給我講到聞所未聞,見所未見的人物,感情,思想和態(tài)度時,似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶,日讓我看到一個不可思議的新世界.每一本書是一級小階梯,我每爬一級,就更脫離畜生而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這書.
讀書,這個我們習(xí)以為常的
平凡過程,實際上是人的心靈
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
和上下古今一切民族的偉大
智慧相結(jié)合的過程.
看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng),是思想的無窮發(fā)展……岡察洛夫
不讀書的人,思想就會停止……狄德羅
任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反省……卡菜爾
書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考……莫利
讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想……魯巴金
是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字--冰心寫的。
在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。
在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。
中國名著讀后感篇六
《紅樓夢》寫成于清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》。被評為中國文學(xué)成就的古典小說及章回體小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。隨著這部不朽巨著的.巨大影響力，在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。作家曹雪芹是中國文學(xué)最偉大的作者之一，他出身高貴，晚年的生活卻貧困潦倒。他嘔心瀝血，用了十年時間，才寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了封建社會大家族由盛而衰的歷史，也刻畫了眾多性格鮮明的人物。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
中國名著讀后感篇七
《水滸傳》的作者是施耐庵和羅貫中。這本書寫了一百零八位英雄好漢，有宋江、武松、林沖等等。
在這一百零八位英雄好漢當(dāng)中，我最喜歡林沖。
《林沖棒打洪教頭》這個故事，大家都聽過，也學(xué)過，這個故事講的是：一天，在柴進(jìn)的府上，柴進(jìn)熱心招待林沖，突然，洪教頭進(jìn)來了，看見柴進(jìn)正在熱心招待林沖，就要和林沖比武。比武開始，只見林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了，都哈哈大笑，洪教頭只好不甘心地走開了。
《林沖棒打洪教頭》里的.林沖和《武松打虎》里的武松一樣，都有勇氣。
讀了《水滸傳》這本書，讓我明白了這樣一個道理：只要有足夠的勇氣，就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。
而我在生活中就是一個缺乏勇氣的人。當(dāng)我背書背不出來的時候，我總是不高興背，媽媽讓我努力背，結(jié)果我背書也背出來了。當(dāng)我遇到難題時，我總是害怕，最后就解決不了難題，以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。
中國名著讀后感篇八
小時候起，我就讀過很多版本的《三國演義》。這次寒假，我又重溫了一遍。這本書真是太精彩了。它讓我認(rèn)識了魏蜀吳，它讓我知道了什么是忠孝仁義愛，它讓我看到了各種不同性格的歷史人物。忠厚老實的劉備、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、智勇雙全卻心胸狹窄的周瑜……不過，我最喜歡的還是諸葛亮。
他身長八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，身披鶴氅。我感覺他肯定很帥、很神氣。封建統(tǒng)治時期，最講究的就是忠誠?；实坌枰约旱某甲幽軐λ乃佬е?。諸葛亮就是這樣一個對劉備、對蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠臣。他草船借箭，他借東風(fēng)火燒赤壁打敗曹軍，他智料華容道，他巧擺八陣圖，他使出空城計擊退司馬懿，以木偶嚇退司馬懿，木牛流馬運(yùn)糧草建奇功……每個故事都是那么驚心動魄，扣人心弦。我覺得就是因為有了諸葛亮，這些故事才會那么精彩，因為故事里充滿了智慧。
但是，我覺得諸葛亮并不是只靠聰明來打勝仗的，很多讀者也許只看見了他的聰明，卻沒有看到他背后的努力。只有熟知?dú)夂?，他才能借東風(fēng)；只有實地考察地形，才能智料華容道；只有刻苦鉆研戰(zhàn)術(shù)，才能以一人之力鎮(zhèn)定地守衛(wèi)空城，掩護(hù)蜀國軍民。所以，我佩服他，佩服他的.忠誠，佩服他的智慧，佩服他的勤勉，佩服他的勇敢。
我還會繼續(xù)讀《三國演義》，因為每次讀都會有不同的感受，像是在讀新故事，在認(rèn)識新的人物。好書，值得我細(xì)細(xì)品味。
中國名著讀后感篇九
今天我在家里看了一本書它的名字叫《西游記》，這本書的原著作者是吳承恩，是明朝的作者，書上的內(nèi)容情節(jié)寫的很精彩，有精明能干，武藝高強(qiáng)的'孫悟空，有可愛貪吃的豬八戒，還有憨厚忠誠的沙和尚等人物。
后來打鬧了天宮，被壓制在五指山下，經(jīng)過觀世音菩薩點(diǎn)化，遇見了唐僧，結(jié)拜為師徒。接著唐僧還收了八戒和沙和尚為徒弟。
唐僧師徒一行4個人翻山越嶺，千山萬水去西天取真經(jīng)，他們在路上斬妖除魔，打敗了蝎子精，白骨精，玉兔精，金魚怪等許多怪物，一共歷經(jīng)九九八十一難。
讀過這本書后是我知道，團(tuán)結(jié)的重要性，遇見任何困難不退縮，大家齊心合力克服種種磨難，最終取得真經(jīng)。
中國名著讀后感篇十
夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏。
邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強(qiáng)，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢？在當(dāng)今這個社會誰主動放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們倆最后在一起了嗎？我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。
《稻草人》是葉圣陶的著作，是我國最早的一部童話集。它已經(jīng)傳承了近一百年了，一直深受孩子們的喜愛。書中的每一篇童話都角度新穎，十分有趣，為孩子們帶來了許多樂趣，讓孩子們受到了深刻教育。其中我最喜愛的就是《畫眉》。
故事講述了一只畫眉在一個公子哥兒家享受榮華富貴，每天處優(yōu)養(yǎng)尊，就是為了給公子哥兒唱歌。它開始覺得很快活，日子久了它就不明白自己唱的`有什么意義，有什么趣味。直到有一天，畫眉因公子哥兒忘了關(guān)籠門，飛了出去，去尋找它想要探尋的答案。
畫眉又飛到了一個胡同，看見了一位拉三弦的黑大漢，一個十三四歲的小女孩站在旁邊唱歌，畫眉認(rèn)為它終于看見幸福的人了，可它又錯了。女孩兒歌越唱越緊，結(jié)果嗓子啞了。黑大漢生氣了，數(shù)落女孩唱成這樣到時候憑什么要別人的錢。畫眉明白了女孩唱歌是為了別人，黑大漢拉弦也是為了別人，他們只是掙一點(diǎn)糊口錢，一點(diǎn)趣味也沒有。
畫眉見了這些不幸的人，知道了自己以前也是很可憐的，“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”當(dāng)別人的兩條腿，成為別人做菜的機(jī)器，做別人的樂器，為什么會有這樣毫無意義、毫無樂趣的生活呢？是他們都沒有自由！因為生活所迫，他們都失去了自由。匈牙利詩人裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！弊杂傻膬r值甚至高于生命和愛情。要想有尊嚴(yán)，有意義地生活，一定要擁有自由。
明白了這一切，畫眉決定不回去了。它來到了自由的原野之中，四處不再有籠子的欄桿圍住它，它愿意怎樣就怎樣，再遇見了不幸的人或事，它就用歌聲為他們驅(qū)除愁苦，真是“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低?！睆拇耍嬅季瓦@樣自由快樂的生活著。
中國名著讀后感篇十一
話說北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，許多英雄好漢都被逼上了梁山，豎起了“替天行道”的錦旗，扶困濟(jì)貧，從此走上了反抗道路。可后來因為宋江的一個“光宗耀祖，大好前程”的封建思想，使得梁山好漢們成為官府的傀儡，在黑暗的官場中，一個個中奸計而枉死。梁山就這么悲劇性的覆滅了。
世人無不唏噓。但，其中可歌可泣之事又是那么令人蕩氣回腸、感慨萬分。古往今來，行走江湖不外乎一個“義”字。這短短的三筆，卻承載了多少兒女情長，肝腦涂地的故事！
記得宋江被宣判死刑送往刑場時，埋伏在人群中的梁山將士們眾志成城、傾巢出擊，與官府展開了一場驚天地泣鬼神的廝殺，殊死搏斗之后，最終救出了宋江。他們的豪氣沖天，桀驁不馴，為了兄弟甘愿赴湯蹈火，深深地顛覆了我們心中對“義”的認(rèn)知。何謂真正的“義”？此時此刻，梁山好漢們已經(jīng)用自己的行動向后人詮釋著﹕為兄弟赴湯蹈火在所不惜，即“義”；民心所向，即“義”；善與正，即“義”！
在朝廷眼中，身為“強(qiáng)盜”的梁山好漢們，路見不平，幫助陌生的老漢救她的女兒于水火之中；面對貧困百姓的求助，他們仗義疏財；為了解救兄弟，哪怕前方是刀山火海，他們勇往直前；即使是要在牢籠中度過一生，又或是在斷頭臺上結(jié)束生命，他們也敢作敢當(dāng)……他們用自己的生命書寫了“義”字，用自己的生命來演繹了“義”字。此時此刻，“舍生取義”已不再是一個簡單的成語，它代表了神圣不可侵犯的正義，代表了那至高無上的精神！
即使在最后，他們悲慘地死去了，但這又有什么關(guān)系呢？成與敗，已經(jīng)不重要了，重要的是他們所做的一切，他們那至死不渝的忠，他們那比山高比海深的情……那份高尚忘我的義所展現(xiàn)出來的精神，將永遠(yuǎn)回蕩在人間，這才是真正重要的！
那些長眠于地底之下的梁山英魂們啊，你們雖然死了，但你們的魂卻深深地活在了我們的心中。就算你們再沉睡一萬年，也仍會被后人永世傳頌。因為，你們是永垂不朽——“義”的化身！
中國名著讀后感篇十二
最近，我讀了一本書名叫《西游記》，《西游記》是四大名著之一，它的作者是吳承恩。其他三大名著是《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》。
《西游記》這本書里的'主要人物是唐僧、孫悟空、豬悟能和沙悟凈。唐僧作為師父，雖然不會武功，但他不貪婪美女，一心向佛，見佛就拜，最后修成正果，被如來佛封為旃檀公德佛。孫悟空會72變，擁有一根如意金箍棒。本領(lǐng)高強(qiáng)。是唐僧的大徒弟，豬悟能和沙悟凈的大師兄。他有時候活潑機(jī)靈，也有時候堅強(qiáng)勇敢。是我們的榜樣。他最后被封為斗戰(zhàn)勝佛。豬悟能本是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥被驅(qū)逐下界。他肥頭大耳，食量很大，貪婪美女，但他老老實實，憨厚可掬，保護(hù)唐僧去往西天。最后被封為凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將，只因打碎玉皇大帝的玉凈瓶，被趕下界來。住在流沙河里，拜唐僧為師，孫悟空和豬悟能為兄，保護(hù)唐僧西去。最后被封為金身羅漢。他們一路上斬妖除魔，齊心合力，最后終于取得了滿意的成果。
他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！
中國名著讀后感篇十三
《西游記》是我很喜歡看的一本書。
唐僧師徒四人一路鏟妖除魔，歷經(jīng)艱辛萬苦，終于取得了真經(jīng)。
在這里面我最喜歡孫悟空了。
孫悟空本領(lǐng)超群，智慧非凡，敢于向天地至尊和玉皇大帝挑戰(zhàn)，他嫉惡如仇，一身正氣，橫掃一切妖魔鬼怪，迎難而上，是一個光彩的英雄。
我認(rèn)為“三打白骨精”很精彩，白骨精分別變成一個柔弱的女子和可憐的老太太，都被孫悟空識破了，然后把他們打死了，唐僧以為孫悟空亂殺無辜，就念了緊箍咒，孫悟空忍著巨痛，還是把裝扮成老爺爺?shù)陌坠蔷蛩懒?，保護(hù)了師傅。
我佩服孫悟空的火眼金睛，能辨別真假，善惡的本領(lǐng)。不畏屈辱，迎難而上，不除妖怪，決不罷休的決心。令人感動的還有他對師傅的一顆忠心。
現(xiàn)在我們周圍也有真善美丑惡的事，我也要用孫悟空的火眼金睛去識別，對的要做，不對的要抵制，更不能做。
想想自己不認(rèn)真學(xué)習(xí)，貪玩，對老師，家長的忠告當(dāng)耳旁風(fēng)，這就是在我身上的妖魔鬼怪，我要用金箍棒｛決心，毅力｝堅決把它們鏟除掉，我就會一身正氣，成為優(yōu)秀的'少先隊員了。
中國名著讀后感篇十四
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的.道理，這個道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！?BR> 這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質(zhì)，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
中國名著讀后感篇十五
不知道中國名著讀后感怎么寫?小編精心為你整理了中國名著讀后感,希望能幫到你。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。
老了，累了，回味起童年時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。
清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。
像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。
少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。
少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。
他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。
趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。
油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。
稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。
老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。
我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。
他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。
讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。
喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。
想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。
好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶。
《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。
瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ …… 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。
，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人。
一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。
可見，對于日本人，作者還是很理智的。
書的另一個重點(diǎn)，便是漢奸了。
老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。
書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。
大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。
冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。
直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。
祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊。
，這些都是中國人的`敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。
這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。
“君。喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。
其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐朽官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!
如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。
生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。
國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和支女們鬼魂的日。
中，她墮落了，她不在懂得。
惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。
她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉體已經(jīng)國際化了。
”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的。
國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的。
國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離。
散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?BR> 就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……
老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。
家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。
祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧的誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
中國名著讀后感篇十六
在這一百零八位英雄好漢當(dāng)中，我最喜歡林沖。
《林沖棒打洪教頭》這個故事，大家都聽過，也學(xué)過，這個故事講的是：一天，在柴進(jìn)的府上，柴進(jìn)熱心招待林沖，突然，洪教頭進(jìn)來了，看見柴進(jìn)正在熱心招待林沖，就要和林沖比武。比武開始，只見林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了，都哈哈大笑，洪教頭只好不甘心地走開了。
《林沖棒打洪教頭》里的林沖和《武松打虎》里的武松一樣，都有勇氣。
讀了《水滸傳》這本書，讓我明白了這樣一個道理：只要有足夠的勇氣，就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。
而我在生活中就是一個缺乏勇氣的人。當(dāng)我背書背不出來的時候，我總是不高興背，媽媽讓我努力背，結(jié)果我背書也背出來了。當(dāng)我遇到難題時，我總是害怕，最后就解決不了難題，以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。
中國名著讀后感篇一
近期，電視劇《三國》正在一度熱播。因為有的集劇情的改變，令我啼笑皆非。這或許是由于我對《三國演義》的理解吧！
諸葛亮可謂是大伙推崇的人了。在書中，他是智慧的化身。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜……各種事例無一不體現(xiàn)出他的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里以外”的'確，他有著淵博的軍事，軍事政治才能和經(jīng)天緯地之才。他未出茅廬便知三分天下，也來自于對天下大勢的調(diào)分?jǐn)?shù)查詢析。《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”更證明這位蜀國賢相不只有安邦治國的軍政才能，而且有為國家興亡的捐軀精神。
書中的歷史人物深深地打動了我。劉關(guān)張的團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的力量與頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，讓我知道了默默無私的貢獻(xiàn)精神的偉大。每當(dāng)我翻開《三國演義》，閱讀那一段段蕩氣回腸的文字，心里總會響起一種共鳴，感到一種震驚。我仿佛來到了歷史的星空，我的眼前又浮現(xiàn)出了昔日群雄逐鹿的情景。從中我了解了應(yīng)以智處事，以勇克難，以信待人……就會成為一個充滿活力的人，一個成功的人。一個人的能力有限，但假如失去了勇往直前的精神，大家將會變得沒生氣，心灰意冷。作為大家來講，在以后的生活中，會遇見很多困難，那樣，大家就應(yīng)該樂觀積極的面對，堅持不懈地努力，概要和吸取自己失敗是什么原因和依據(jù)，再采取手段改正糾偏。大家的生活就會走向一個正確的軌道。
“書本是人類進(jìn)步的階梯”，只有多念書，讀好書，好念書，才可以勵志圖志。
中國名著讀后感篇二
《草房子》是文學(xué)家曹文軒寫的一本兒童讀物，它語句優(yōu)美，故事情節(jié)曲折生動。故事描寫的是一個叫桑桑的男孩終身難忘刻骨銘心小學(xué)生活。小說通過禿鶴、紙月、細(xì)馬、杜小康四個同學(xué)的性格特征、家庭背景和學(xué)習(xí)生活的描寫，讓我感受到孩子之間毫無瑕疵的純情，以及同學(xué)之間互相幫助的場景。
“禿鶴”是一個禿頂?shù)暮⒆?。隨著日子的'流逝，六年級的“禿鶴”感覺到了自己的禿頂是學(xué)生戲弄的對象。自尊心受到了傷害，“禿鶴”為此做出了反常之舉。他用不上學(xué)來逃避同學(xué)異樣的眼光，用生姜擦頭希望在七七四十九天后長出頭發(fā)，用戴帽子企圖遮掩自己的禿頭，當(dāng)這先都失敗時，他索性在會操上亮出禿頭，導(dǎo)致學(xué)校錯失了“第一”的榮譽(yù)，這樣，禿鶴用他特有的方式，報復(fù)了所有的人。
這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲，當(dāng)看到桑桑生病時，我哭了，這是第一次為書中的主人公而哭，因為，我怕，怕桑桑會死掉，我對著天祈禱，保佑桑桑能度過難關(guān)，人間處處有真情，在，《草房子》里，我看到了令人落淚的真情。
中國名著讀后感篇三
這幾天，我讀了四大名著之一《三國演義》這本書以后，使我受益匪淺。
這本書主要內(nèi)容講蜀、魏、吳三國紛爭的故事。人物有：劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮。在書中，令我印象最深刻是諸葛亮那樣足智多謀的人，他上知天文，下知地理，不管別人有什么計謀都瞞不過他。
在書中，我覺得最喜歡的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮足智多謀，用兵如神，這使的周瑜非常的嫉妒，小心眼，他把諸葛亮看作是東吳第一大敵人，就想方設(shè)法地想害他，終于在一次談?wù)撥娛聲r，周瑜找借口對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)重懲法。但諸葛亮卻胸有成竹地答應(yīng)了他的要求，憑諸葛亮的神機(jī)妙算，在三天之內(nèi)向曹軍“借”了十萬余支箭，出色的完成了任務(wù)。
讀完《三國演義》之后，我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智和足智多謀，學(xué)習(xí)他的.各方面的知識，做一個對社會有用的人。
中國名著讀后感篇四
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的'道理，這個道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！?BR> 這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質(zhì)，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
中國名著讀后感篇五
中國有很多優(yōu)秀的作家，名著讀后感怎么寫呢?我給大家整理了下面的文章歡迎閱讀。
但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。
他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。
這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。
這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。
這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進(jìn)行了深刻的揭露，對考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。
可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。
這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。
王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進(jìn)士翰林，大擺進(jìn)士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。
葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄稹?BR> 在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報，坐立不安，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微。
作品通過對知識分子變-態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。
所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐朽制度對民族精神之摧殘。
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。
這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。
《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點(diǎn):作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。
再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。
她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。
她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。
例如:《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。
王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。
《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀。
《阿寶》和《連城》是在愛情觀上別開聲面的作品。
《阿寶》寫的是一個迂訥的孫子楚，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶。
女戲曰:“渠去其枝指，余當(dāng)歸之”。
他果真用斧頭砍去枝指，雖“大痛徹心，血溢傾注，濱死”而不悔。
后又魂托鸚鵡，飛達(dá)女室。
精誠所至，金石為開，孫子楚與阿寶終于結(jié)成了美滿婚姻。
這個故事寫的是癡情，全篇筆筆寫癡，字字關(guān)情。
它鼓勵讀者:在男女之間要的是真心，有至情，就可以沖破一切阻力，實現(xiàn)婚姻的理想。
這種愛情觀，突破了封建主義的樊籬，帶有強(qiáng)烈的市民意識，具有進(jìn)步的民主思想。
《連城》寫孝廉之女連城詩求偶，喬生的詩受到它的賞識，但他的父親以喬生貧窮不許，女又贈金助喬生學(xué)，于是喬以女為知己，“傾城結(jié)想，如饑似啖”。
但史孝廉終于將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城。
不久女病，需男胸肉一錢，搗合藥屑，王化城不肯獻(xiàn)肉，喬生竟“自出白刃”割肉做藥引。
后來女并負(fù)發(fā)而死，喬生進(jìn)魂隨地下。
再陰間他們得到了別人的幫助復(fù)生，終成夫妻。
《連城》給了人一個全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心。
喬生愛連城，是因為它賞識了自己的詩。
連城愛喬生，是因為他能真正理解自己的處境。
這樣他們的基礎(chǔ)便十分牢固，可以沖破任何障礙，終成眷屬。
出上述的三類作品外，《聊齋志異》還隊當(dāng)代社會進(jìn)行里多方面的揭露和批判，或諷刺事態(tài)的庸俗，和刻畫人心得險惡，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機(jī)取巧的心理，或歌頌勞動者的正直勇敢。
總之，《聊齋志異》所戰(zhàn)士的人生畫圖是十分廣泛的，反映社會生活的內(nèi)容十分豐富。
但是《聊齋志異》中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚(yáng)了落后的甚至反動的思想，就是在那些優(yōu)秀的篇章中，也常常夾雜著封建性的糟粕。
例如:有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義，有些篇章宣揚(yáng)因果報應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。
此外，猥褻的語言和淫穢的描寫也不少
今天，我有幸讀了“四大名著”之一。
--《西游記》
我們先來介紹一下他吧。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽(今江蘇淮安)人，嘉靖二十九年(1550)中了舉人，嘉靖四十五年(1566)任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。
除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。
《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。
在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。
它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。
在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經(jīng)路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；宦飞萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。
在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。
不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前 。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞 。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我想,除了學(xué)習(xí)他們有堅定的信念與頑強(qiáng)的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一心的精神外,更要為了祖國的富強(qiáng)和昌盛,努力學(xué)習(xí),煉好一身本領(lǐng),克服學(xué)習(xí),生活中遇到的各種困難與挫折,成為祖國的`棟梁之材.
要熱愛書,它會使你的生活輕松它會友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想,感情和時間;它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛世界,熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈. 熱愛書吧,這是知識的泉源!只有知識才是有用的,只有它才能夠使我們在精神上成為堅強(qiáng),忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類,尊重人類勞動,忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人.我覺得,當(dāng)書本給我講到聞所未聞,見所未見的人物,感情,思想和態(tài)度時,似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶,日讓我看到一個不可思議的新世界.每一本書是一級小階梯,我每爬一級,就更脫離畜生而上升到人類,更接近美好生活的觀念,更熱愛這書.
讀書,這個我們習(xí)以為常的
平凡過程,實際上是人的心靈
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
和上下古今一切民族的偉大
智慧相結(jié)合的過程.
看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng),是思想的無窮發(fā)展……岡察洛夫
不讀書的人,思想就會停止……狄德羅
任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反省……卡菜爾
書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考……莫利
讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想……魯巴金
是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字--冰心寫的。
在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。
在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。
中國名著讀后感篇六
《紅樓夢》寫成于清乾隆帝四十九年，原名《石頭記》。被評為中國文學(xué)成就的古典小說及章回體小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。隨著這部不朽巨著的.巨大影響力，在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大文學(xué)作品。作家曹雪芹是中國文學(xué)最偉大的作者之一，他出身高貴，晚年的生活卻貧困潦倒。他嘔心瀝血，用了十年時間，才寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了封建社會大家族由盛而衰的歷史，也刻畫了眾多性格鮮明的人物。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
中國名著讀后感篇七
《水滸傳》的作者是施耐庵和羅貫中。這本書寫了一百零八位英雄好漢，有宋江、武松、林沖等等。
在這一百零八位英雄好漢當(dāng)中，我最喜歡林沖。
《林沖棒打洪教頭》這個故事，大家都聽過，也學(xué)過，這個故事講的是：一天，在柴進(jìn)的府上，柴進(jìn)熱心招待林沖，突然，洪教頭進(jìn)來了，看見柴進(jìn)正在熱心招待林沖，就要和林沖比武。比武開始，只見林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了，都哈哈大笑，洪教頭只好不甘心地走開了。
《林沖棒打洪教頭》里的.林沖和《武松打虎》里的武松一樣，都有勇氣。
讀了《水滸傳》這本書，讓我明白了這樣一個道理：只要有足夠的勇氣，就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。
而我在生活中就是一個缺乏勇氣的人。當(dāng)我背書背不出來的時候，我總是不高興背，媽媽讓我努力背，結(jié)果我背書也背出來了。當(dāng)我遇到難題時，我總是害怕，最后就解決不了難題，以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。
中國名著讀后感篇八
小時候起，我就讀過很多版本的《三國演義》。這次寒假，我又重溫了一遍。這本書真是太精彩了。它讓我認(rèn)識了魏蜀吳，它讓我知道了什么是忠孝仁義愛，它讓我看到了各種不同性格的歷史人物。忠厚老實的劉備、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、智勇雙全卻心胸狹窄的周瑜……不過，我最喜歡的還是諸葛亮。
他身長八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，身披鶴氅。我感覺他肯定很帥、很神氣。封建統(tǒng)治時期，最講究的就是忠誠?；实坌枰约旱某甲幽軐λ乃佬е?。諸葛亮就是這樣一個對劉備、對蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠臣。他草船借箭，他借東風(fēng)火燒赤壁打敗曹軍，他智料華容道，他巧擺八陣圖，他使出空城計擊退司馬懿，以木偶嚇退司馬懿，木牛流馬運(yùn)糧草建奇功……每個故事都是那么驚心動魄，扣人心弦。我覺得就是因為有了諸葛亮，這些故事才會那么精彩，因為故事里充滿了智慧。
但是，我覺得諸葛亮并不是只靠聰明來打勝仗的，很多讀者也許只看見了他的聰明，卻沒有看到他背后的努力。只有熟知?dú)夂?，他才能借東風(fēng)；只有實地考察地形，才能智料華容道；只有刻苦鉆研戰(zhàn)術(shù)，才能以一人之力鎮(zhèn)定地守衛(wèi)空城，掩護(hù)蜀國軍民。所以，我佩服他，佩服他的.忠誠，佩服他的智慧，佩服他的勤勉，佩服他的勇敢。
我還會繼續(xù)讀《三國演義》，因為每次讀都會有不同的感受，像是在讀新故事，在認(rèn)識新的人物。好書，值得我細(xì)細(xì)品味。
中國名著讀后感篇九
今天我在家里看了一本書它的名字叫《西游記》，這本書的原著作者是吳承恩，是明朝的作者，書上的內(nèi)容情節(jié)寫的很精彩，有精明能干，武藝高強(qiáng)的'孫悟空，有可愛貪吃的豬八戒，還有憨厚忠誠的沙和尚等人物。
后來打鬧了天宮，被壓制在五指山下，經(jīng)過觀世音菩薩點(diǎn)化，遇見了唐僧，結(jié)拜為師徒。接著唐僧還收了八戒和沙和尚為徒弟。
唐僧師徒一行4個人翻山越嶺，千山萬水去西天取真經(jīng)，他們在路上斬妖除魔，打敗了蝎子精，白骨精，玉兔精，金魚怪等許多怪物，一共歷經(jīng)九九八十一難。
讀過這本書后是我知道，團(tuán)結(jié)的重要性，遇見任何困難不退縮，大家齊心合力克服種種磨難，最終取得真經(jīng)。
中國名著讀后感篇十
夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏。
邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強(qiáng)，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
而現(xiàn)在誰會放棄自己的愛情呢？在當(dāng)今這個社會誰主動放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣？給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎？她們倆最后在一起了嗎？我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。
《稻草人》是葉圣陶的著作，是我國最早的一部童話集。它已經(jīng)傳承了近一百年了，一直深受孩子們的喜愛。書中的每一篇童話都角度新穎，十分有趣，為孩子們帶來了許多樂趣，讓孩子們受到了深刻教育。其中我最喜愛的就是《畫眉》。
故事講述了一只畫眉在一個公子哥兒家享受榮華富貴，每天處優(yōu)養(yǎng)尊，就是為了給公子哥兒唱歌。它開始覺得很快活，日子久了它就不明白自己唱的`有什么意義，有什么趣味。直到有一天，畫眉因公子哥兒忘了關(guān)籠門，飛了出去，去尋找它想要探尋的答案。
畫眉又飛到了一個胡同，看見了一位拉三弦的黑大漢，一個十三四歲的小女孩站在旁邊唱歌，畫眉認(rèn)為它終于看見幸福的人了，可它又錯了。女孩兒歌越唱越緊，結(jié)果嗓子啞了。黑大漢生氣了，數(shù)落女孩唱成這樣到時候憑什么要別人的錢。畫眉明白了女孩唱歌是為了別人，黑大漢拉弦也是為了別人，他們只是掙一點(diǎn)糊口錢，一點(diǎn)趣味也沒有。
畫眉見了這些不幸的人，知道了自己以前也是很可憐的，“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”當(dāng)別人的兩條腿，成為別人做菜的機(jī)器，做別人的樂器，為什么會有這樣毫無意義、毫無樂趣的生活呢？是他們都沒有自由！因為生活所迫，他們都失去了自由。匈牙利詩人裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！弊杂傻膬r值甚至高于生命和愛情。要想有尊嚴(yán)，有意義地生活，一定要擁有自由。
明白了這一切，畫眉決定不回去了。它來到了自由的原野之中，四處不再有籠子的欄桿圍住它，它愿意怎樣就怎樣，再遇見了不幸的人或事，它就用歌聲為他們驅(qū)除愁苦，真是“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低?！睆拇耍嬅季瓦@樣自由快樂的生活著。
中國名著讀后感篇十一
話說北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，許多英雄好漢都被逼上了梁山，豎起了“替天行道”的錦旗，扶困濟(jì)貧，從此走上了反抗道路。可后來因為宋江的一個“光宗耀祖，大好前程”的封建思想，使得梁山好漢們成為官府的傀儡，在黑暗的官場中，一個個中奸計而枉死。梁山就這么悲劇性的覆滅了。
世人無不唏噓。但，其中可歌可泣之事又是那么令人蕩氣回腸、感慨萬分。古往今來，行走江湖不外乎一個“義”字。這短短的三筆，卻承載了多少兒女情長，肝腦涂地的故事！
記得宋江被宣判死刑送往刑場時，埋伏在人群中的梁山將士們眾志成城、傾巢出擊，與官府展開了一場驚天地泣鬼神的廝殺，殊死搏斗之后，最終救出了宋江。他們的豪氣沖天，桀驁不馴，為了兄弟甘愿赴湯蹈火，深深地顛覆了我們心中對“義”的認(rèn)知。何謂真正的“義”？此時此刻，梁山好漢們已經(jīng)用自己的行動向后人詮釋著﹕為兄弟赴湯蹈火在所不惜，即“義”；民心所向，即“義”；善與正，即“義”！
在朝廷眼中，身為“強(qiáng)盜”的梁山好漢們，路見不平，幫助陌生的老漢救她的女兒于水火之中；面對貧困百姓的求助，他們仗義疏財；為了解救兄弟，哪怕前方是刀山火海，他們勇往直前；即使是要在牢籠中度過一生，又或是在斷頭臺上結(jié)束生命，他們也敢作敢當(dāng)……他們用自己的生命書寫了“義”字，用自己的生命來演繹了“義”字。此時此刻，“舍生取義”已不再是一個簡單的成語，它代表了神圣不可侵犯的正義，代表了那至高無上的精神！
即使在最后，他們悲慘地死去了，但這又有什么關(guān)系呢？成與敗，已經(jīng)不重要了，重要的是他們所做的一切，他們那至死不渝的忠，他們那比山高比海深的情……那份高尚忘我的義所展現(xiàn)出來的精神，將永遠(yuǎn)回蕩在人間，這才是真正重要的！
那些長眠于地底之下的梁山英魂們啊，你們雖然死了，但你們的魂卻深深地活在了我們的心中。就算你們再沉睡一萬年，也仍會被后人永世傳頌。因為，你們是永垂不朽——“義”的化身！
中國名著讀后感篇十二
最近，我讀了一本書名叫《西游記》，《西游記》是四大名著之一，它的作者是吳承恩。其他三大名著是《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》。
《西游記》這本書里的'主要人物是唐僧、孫悟空、豬悟能和沙悟凈。唐僧作為師父，雖然不會武功，但他不貪婪美女，一心向佛，見佛就拜，最后修成正果，被如來佛封為旃檀公德佛。孫悟空會72變，擁有一根如意金箍棒。本領(lǐng)高強(qiáng)。是唐僧的大徒弟，豬悟能和沙悟凈的大師兄。他有時候活潑機(jī)靈，也有時候堅強(qiáng)勇敢。是我們的榜樣。他最后被封為斗戰(zhàn)勝佛。豬悟能本是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥被驅(qū)逐下界。他肥頭大耳，食量很大，貪婪美女，但他老老實實，憨厚可掬，保護(hù)唐僧去往西天。最后被封為凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將，只因打碎玉皇大帝的玉凈瓶，被趕下界來。住在流沙河里，拜唐僧為師，孫悟空和豬悟能為兄，保護(hù)唐僧西去。最后被封為金身羅漢。他們一路上斬妖除魔，齊心合力，最后終于取得了滿意的成果。
他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！
中國名著讀后感篇十三
《西游記》是我很喜歡看的一本書。
唐僧師徒四人一路鏟妖除魔，歷經(jīng)艱辛萬苦，終于取得了真經(jīng)。
在這里面我最喜歡孫悟空了。
孫悟空本領(lǐng)超群，智慧非凡，敢于向天地至尊和玉皇大帝挑戰(zhàn)，他嫉惡如仇，一身正氣，橫掃一切妖魔鬼怪，迎難而上，是一個光彩的英雄。
我認(rèn)為“三打白骨精”很精彩，白骨精分別變成一個柔弱的女子和可憐的老太太，都被孫悟空識破了，然后把他們打死了，唐僧以為孫悟空亂殺無辜，就念了緊箍咒，孫悟空忍著巨痛，還是把裝扮成老爺爺?shù)陌坠蔷蛩懒?，保護(hù)了師傅。
我佩服孫悟空的火眼金睛，能辨別真假，善惡的本領(lǐng)。不畏屈辱，迎難而上，不除妖怪，決不罷休的決心。令人感動的還有他對師傅的一顆忠心。
現(xiàn)在我們周圍也有真善美丑惡的事，我也要用孫悟空的火眼金睛去識別，對的要做，不對的要抵制，更不能做。
想想自己不認(rèn)真學(xué)習(xí)，貪玩，對老師，家長的忠告當(dāng)耳旁風(fēng)，這就是在我身上的妖魔鬼怪，我要用金箍棒｛決心，毅力｝堅決把它們鏟除掉，我就會一身正氣，成為優(yōu)秀的'少先隊員了。
中國名著讀后感篇十四
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的.道理，這個道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！?BR> 這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質(zhì)，讀完了這一本書后，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。
中國名著讀后感篇十五
不知道中國名著讀后感怎么寫?小編精心為你整理了中國名著讀后感,希望能幫到你。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。
老了，累了，回味起童年時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。
清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。
像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。
少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。
少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。
他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。
趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。
油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。
稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。
老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。
我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。
他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。
讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。
喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。
想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。
好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶。
《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。
瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ …… 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。
，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人。
一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。
可見，對于日本人，作者還是很理智的。
書的另一個重點(diǎn)，便是漢奸了。
老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。
書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。
大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。
冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。
直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。
祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊。
，這些都是中國人的`敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。
這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。
“君。喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。
其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐朽官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!
如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。
生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。
國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和支女們鬼魂的日。
中，她墮落了，她不在懂得。
惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。
她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉體已經(jīng)國際化了。
”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的。
國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的。
國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離。
散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?BR> 就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……
老舍在揭示當(dāng)時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。
家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。
祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧的誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
中國名著讀后感篇十六
在這一百零八位英雄好漢當(dāng)中，我最喜歡林沖。
《林沖棒打洪教頭》這個故事，大家都聽過，也學(xué)過，這個故事講的是：一天，在柴進(jìn)的府上，柴進(jìn)熱心招待林沖，突然，洪教頭進(jìn)來了，看見柴進(jìn)正在熱心招待林沖，就要和林沖比武。比武開始，只見林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了，都哈哈大笑，洪教頭只好不甘心地走開了。
《林沖棒打洪教頭》里的林沖和《武松打虎》里的武松一樣，都有勇氣。
讀了《水滸傳》這本書，讓我明白了這樣一個道理：只要有足夠的勇氣，就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。
而我在生活中就是一個缺乏勇氣的人。當(dāng)我背書背不出來的時候，我總是不高興背，媽媽讓我努力背，結(jié)果我背書也背出來了。當(dāng)我遇到難題時，我總是害怕，最后就解決不了難題，以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。