總結(jié)是思考的結(jié)果，是對經(jīng)歷和經(jīng)驗的理性反思。完美的總結(jié)需要展現(xiàn)你的思考深度和自我反省的能力。閱讀以下總結(jié)范文，可以幫助大家更好地理解總結(jié)的要點。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇一
各位同仁、同學(xué)：
國學(xué)經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強(qiáng)大紐帶。作為高職院校應(yīng)該自覺承擔(dān)起傳承民族文化精神、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。在網(wǎng)絡(luò)傳媒高速發(fā)展的今天，鋪天蓋地的信息，讓我們視野開闊、暢達(dá)便捷的同時，也使得我們視聽飽脹，心浮氣躁。五色令人目盲，五音令人耳聾，唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達(dá)今，觀人知己；唯有讀書能養(yǎng)志安神，尊貴個人，養(yǎng)浩然之正氣！
在“世界讀書日”到來之際,謹(jǐn)向廣大師生提出倡議：
熱愛國學(xué)，親近經(jīng)典，積極參加國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動，不僅要重視專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)習(xí)寬厚的歷史人文知識，做到博古知今，古為今用，堅持交流分享讀經(jīng)典的快樂與心得，讓“讀經(jīng)典”“誦經(jīng)典”“品經(jīng)典”成為我們學(xué)習(xí)的一部分。
講文明話，做文明事，將經(jīng)典的精神變?yōu)樽杂X行為，讓儒家的經(jīng)典忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園扎根，傳頌在校園和社會每個角落。
以“知書明禮，悟道行仁”為主題，繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育精神，深刻領(lǐng)會國學(xué)的精髓，自覺做一名國學(xué)精神的踐履者和傳播者，自強(qiáng)不息，與時俱進(jìn)，學(xué)以致用，濟(jì)世范俗，共同創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境，為重振國學(xué)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
中華大地，鐘靈毓秀，才志之士，代不乏人，誠望諸位同仁師生，高瞻遠(yuǎn)矚，精誠團(tuán)結(jié)，前繼往圣，后開來學(xué)，各本已立立人之心，行自利利他之事，讓國學(xué)成為廣大師生心靈溝通的橋梁和紐帶，傳遞美好的感受和思想的啟迪,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，奠定一生堅實的人文基礎(chǔ)。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，以圣賢為師，進(jìn)學(xué)修身，追求生命智慧，領(lǐng)悟人生真諦，快樂生活，實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的交融，追求高遠(yuǎn)的生命宗旨和理念。
xx
20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇二
身坐于電腦前，面對名師大家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆印！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L來補(bǔ)課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇三
在當(dāng)今的時代背景下，經(jīng)典文化的傳承和發(fā)揚顯得尤為重要。經(jīng)典文化是一個民族的精神財富，承載著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該積極主動地傳承和學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，以便更好地傳承和發(fā)展自己的文化。
首先，了解和學(xué)習(xí)經(jīng)典文化對于我們的人生修養(yǎng)有著重要的作用。經(jīng)典文化代表了一個民族的智慧和精神追求，它具有獨特而深刻的思想內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，我們可以獲取到寶貴的道德教育和人生智慧。比如，我們可以通過讀書來了解古人的思想和哲學(xué)，學(xué)習(xí)他們高尚的道德情操，提升我們的修養(yǎng)素質(zhì)。同時，經(jīng)典文化還可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的審美能力，提高我們的綜合能力。只有通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，我們才能夠真正成為有思想、有品位的人。
其次，傳承經(jīng)典文化是維護(hù)我們的文化自信的重要途徑。如今，我們所處的社會環(huán)境中，西方文化的沖擊無處不在，傳統(tǒng)文化逐漸淪為次要和附屬。但是，正是傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本所在。因此，傳承經(jīng)典文化成為了我們維護(hù)我們的文化自信的重要途徑。只有通過傳承經(jīng)典文化，我們才能夠更好地了解和認(rèn)識自己的文化，構(gòu)建自己的文化自信。同時，通過傳承經(jīng)典文化，我們可以更好地守護(hù)和傳播傳統(tǒng)的價值觀念，保護(hù)我們的文化底蘊。
然后，傳承經(jīng)典文化是促進(jìn)我們的社會發(fā)展的重要手段。一國的繁榮與否，不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還取決于文化的傳承和發(fā)揚。傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)出更多有才華、有藝術(shù)細(xì)胞的人才，推動文化創(chuàng)新和科技發(fā)展。例如，在當(dāng)代戲劇領(lǐng)域，我們可以通過學(xué)習(xí)經(jīng)典戲劇作品中的精華，將其融入到現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作中，打破陳規(guī)陋習(xí)，形成具有現(xiàn)代特色的藝術(shù)形式。同時，通過對古代文化的研究，我們可以創(chuàng)造出更多適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的科技成果，推動經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步。
最后，傳承經(jīng)典文化是傳播我們的民族精神的重要方式。每一個民族都有其獨特的精神追求和文化特點。通過傳承經(jīng)典文化，我們可以更好地傳播我們的民族精神，讓全世界了解和認(rèn)識我們的文化。比如，中國的茶文化和太極文化都是中國特有的文化現(xiàn)象，通過傳承和發(fā)揚這些經(jīng)典文化，我們可以更好地展示出中國人民的獨特精神追求和價值觀念，增進(jìn)與其他國家的友好交流和互動。
綜上所述，傳承經(jīng)典文化的重要性無法忽視。在當(dāng)代社會中，我們應(yīng)該積極主動地學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化，以便更好地傳承和發(fā)展自己的文化。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，我們可以提升自己的人生修養(yǎng)，維護(hù)我們的文化自信，促進(jìn)社會發(fā)展，并傳播我們的民族精神。只有通過傳承經(jīng)典文化，我們才能夠真正成為有思想、有品位的人，推動文化繁榮和社會進(jìn)步。讓我們共同努力，傳承經(jīng)典文化，鑄造中國文化新的輝煌！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇四
第一段：引言（200字）
中國是一個擁有悠久歷史的國家，有著豐富多彩的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是中華民族的精神財富。傳承經(jīng)典文化對于我們來說至關(guān)重要，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)，擁有自信、自尊和自強(qiáng)的精神。在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到傳承經(jīng)典文化的重要性，同時也感受到了其中的樂趣和啟示。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的意義（200字）
學(xué)習(xí)經(jīng)典文化對于我們來說具有重要的意義。首先，它可以幫助我們更好地了解自己的根源和傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對自己民族文化的自豪感和認(rèn)同感。其次，經(jīng)典文化中蘊含著豐富的智慧和人生哲理，可以為我們指引正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。最后，傳承經(jīng)典文化對于保護(hù)和發(fā)展中華民族的精神文明具有重要意義，可以促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法（200字）
在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)有幾種方法可以幫助我們傳承經(jīng)典文化。首先，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等，了解其思想和精神內(nèi)涵。其次，我們可以參與傳統(tǒng)文化的體驗活動，如舞獅、中國畫、書法等，親身感受傳統(tǒng)技藝的魅力。此外，我們還可以參觀文化遺址，如故宮、長城等，感受歷史的滄桑與莊嚴(yán)。通過這些方法，我們可以更好地傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化。
第四段：傳承經(jīng)典文化的好處（200字）
傳承經(jīng)典文化不僅使我們更加了解自己的歷史和傳統(tǒng)，更讓我們受益匪淺。首先，傳承經(jīng)典文化可以提高我們的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對美的敏感和欣賞能力。其次，傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)我們的思維能力和人文素養(yǎng)，讓我們擁有更豐富的內(nèi)涵和智慧。最后，傳承經(jīng)典文化可以培育我們的情感和品格，讓我們擁有更高尚的人生追求和道德準(zhǔn)則。
第五段：個人心得與啟示（200字）
在學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化的過程中，我深刻感受到了其中的樂趣和啟示。傳統(tǒng)文化是一座寶藏，它蘊含著智慧和力量，讓我對生活充滿了熱愛和熱情。傳承經(jīng)典文化需要我們的努力和付出，但它也會給予我們無盡的收獲和驚喜。通過學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化，我懂得了堅持、尊重和包容的重要性，也懂得了人性的美好和生命的意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)傳承經(jīng)典文化，將其發(fā)揚光大，為中華民族的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（100字）
傳承經(jīng)典文化是我們每個人的責(zé)任和使命，也是中華民族的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)和根源，同時也受益良多。因此，我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)新的活力和魅力。只有這樣，我們才能更好地繼承先人的智慧和貢獻(xiàn)，為中華民族的繁榮與進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇五
經(jīng)典文化是一個國家的瑰寶，它代表著民族的傳統(tǒng)和價值觀，是文化的根基。然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。因此，傳承經(jīng)典文化變得愈發(fā)重要。本文將探討為什么我們應(yīng)該傳承經(jīng)典文化，以及在傳承中我所獲得的體會與收獲。
第二段：經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個國家的靈魂。它傳承了我們祖先的智慧和經(jīng)驗，代表了我們的歷史和傳統(tǒng)，并將這些價值傳遞給后代。經(jīng)典文化可以培養(yǎng)人們的情操品味和道德觀念，增強(qiáng)他們的文化自信心。它也是我們的精神寄托，在困難時期提供力量和安慰。因此，傳承經(jīng)典文化對于塑造國家的身份認(rèn)同感和凝聚力至關(guān)重要。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法與挑戰(zhàn)
然而，傳承經(jīng)典文化并不容易?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏和物質(zhì)化傾向使人們對傳統(tǒng)文化的興趣和了解逐漸減弱。許多年輕人更傾向于追求新的流行文化和娛樂方式，而忽視了經(jīng)典文化的重要性。另外，一些傳統(tǒng)文化形式如戲曲、詩詞等也面臨著年輕一代不愿意學(xué)習(xí)和傳承的問題。因此，為了確保經(jīng)典文化的傳承，我們需要創(chuàng)造性地找到適合現(xiàn)代人的方式來推廣。
第四段：個人體會與收獲
通過參與傳承經(jīng)典文化的活動，我獲得了豐富的體驗和收獲。首先，我體會到了經(jīng)典文化的深厚內(nèi)涵和美妙之處。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種表面的形式，更是一種獨特的思維方式和價值觀。其次，我通過學(xué)習(xí)和表演傳統(tǒng)音樂、舞蹈和繪畫等形式，鍛煉了自己的專注力和創(chuàng)造力，能夠更好地表達(dá)自己。最重要的是，傳承經(jīng)典文化讓我與老一輩的藝術(shù)家和傳承者們建立了聯(lián)系，從他們身上學(xué)習(xí)到了很多的知識和智慧。
第五段：結(jié)論
傳承經(jīng)典文化是每個人的責(zé)任，也是為了我們國家和民族的未來。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結(jié)合現(xiàn)代科技和教育手段，吸引更多的年輕人參與其中。只有這樣，經(jīng)典文化才能在新時代煥發(fā)出新的活力，為我們塑造更加繁榮和自豪的未來。
總而言之，傳承經(jīng)典文化是我們的責(zé)任和使命。通過傳承，我們能夠理解和欣賞我們的民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)我們的文化自信心，并為我們的未來凝聚力量和智慧。盡管面臨挑戰(zhàn)，但只要我們堅定信念，找到適應(yīng)現(xiàn)代社會的方法，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，確保經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇六
文化建設(shè)工作亮點
2003年底獲得廣西“綠色學(xué)?！狈Q號的基礎(chǔ)上，南小不斷加大美化、綠化工作力度，幾年的努力使校園干凈整潔，果樹成排，綠草如蔭，鳥語花香，學(xué)校成了南小師生和諧共處的綠色家園。而美中不足的是缺少校園文化底蘊，如何進(jìn)一步提高校園文化品位，成為擺在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子面前的一大課題。一年多來學(xué)校校園文化建設(shè)以“誦讀經(jīng)典詩文”為突破口，并取得了一定的成績，逐漸形成校園文化亮點。
一是創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。在校門口設(shè)置刻有“明德 勵志 樂學(xué) 尚美”八字校訓(xùn)的校訓(xùn)書，在校園草坪上放置造型奇特的校訓(xùn)石，在校門口顯眼處樹起孔子銅像，在教學(xué)樓走廊外鑲起校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，在校園內(nèi)張貼大副《論語精選》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《仁義禮智信―儒家思想精髓》板報，在校門口和重要通道共制作12副永久性板報，在教室、走廊、樓梯口懸掛師生書畫作品，各班、各宿舍設(shè)計“與圣賢同行”“榮譽殿堂”“溫馨提示”“我們是一家人”等欄目。一張張板報、一副副教生書畫作品、一句句名人名言、一條條警示標(biāo)語在青草綠樹紅花的映襯下形成了“喜有綠茵伴書香”的校園文化氛圍。
二是誦讀經(jīng)典詩文。學(xué)校組織骨干教師收集了具有代表性的詩文，分低、中、高年級三個版本，精心編印成《誦讀經(jīng)典詩文傳承中華文化》讀本發(fā)放到各班，印制《弟子規(guī)》發(fā)放到各班，要求各班學(xué)生每天利用每節(jié)課的課前三分鐘誦讀。學(xué)校廣播室每天下午2：05-2：10都播放《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，周一專門播放《誦讀經(jīng)典詩文》欄目。學(xué)校還定期開展誦讀經(jīng)典詩文比賽，今年6月9日我校舉行的“誦讀經(jīng)典詩文 爭做少年君子”文藝晚會，以舞蹈、朗誦、獨唱等形式演繹了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《明月幾時有》《萬世師表》等24個節(jié)目，吸引了全校師生、家長及社區(qū)群眾近3000人觀看。
三是利用網(wǎng)絡(luò)交流。學(xué)校利用隆安教育論壇《菁菁校園》的《南圩小學(xué)》版塊，發(fā)布《〈弟子規(guī)〉在南小》《不可不學(xué)的中國古典名句》《〈論語〉成語典故集錦》等主題，和廣大師生在網(wǎng)上共同交流誦讀古典詩文的感受和收獲。
四是活動成效喜人。
一是激發(fā)了學(xué)生對中華詩詞的熱愛，潛移默化地傳播了祖國優(yōu)秀文化。通過古典詩文的誦讀，學(xué)生認(rèn)識到中華民族有著燦爛的物質(zhì)文明和精神文明；認(rèn)識到熱愛祖國，離不開祖國語言文字的傳承和依托。所有這些，對學(xué)生的人格塑造、人生觀、價值觀、世界觀的形成，對學(xué)生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用。
二是提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。堅持誦讀古詩文，使學(xué)生記誦能力不斷增強(qiáng)，這對靠積累來提高的語文學(xué)習(xí)來說，無疑起到了事半功倍的效果。不少學(xué)生能將平日積累、背誦過的古詩文中的名句，恰當(dāng)?shù)剡\用到自己的言談和習(xí)作中去，或說明事理，或抒情，為言談和習(xí)作增添了不少光彩。學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)有了明顯提升。
三是促進(jìn)了學(xué)生良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我國的經(jīng)典詩文是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生命體驗。它能引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（馬世原）
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇七
孩子喊出第一聲媽媽時，
母親喜極而泣的淚光。
我也曾太多地見過，
女兒蹣跚學(xué)步時，
父親緊緊拉住她的寬厚的手掌。
我還曾太多地見過，
兒子挽著新娘走過紅毯時，
父母滄桑的眼角流淌著的希望。
然而在今天，
和著溫馨的月色，
身為兒女的我們，
看到他們了嗎?
我們的父母，
年華隨著時間變老。
青絲被歲月漸漸染成了白發(fā)，
面對他們，
我們的情感，
能夠怎樣來表達(dá)。
今晚，我的眼前――
有了一幅這樣的景象，
我看見――
乖巧的女孩在悶熱的夏夜，
叫賣著燒烤;
我看見――
在醫(yī)院和家之間微笑的男孩，
不知疲倦地推著媽媽。
還有那個堅強(qiáng)的小姑娘，
僅用一架板車，
拉著病重的父親千里尋醫(yī)。
還有那個帥氣的'小男孩，
在母親最脆弱的時候，
獻(xiàn)出自己的骨髓，
讓媽媽遠(yuǎn)離死亡。
生命里再次開出絢爛的花朵。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，
我聽到了，
聽到這些孩子們?nèi)崆榈哪抗饫铮?BR> 流淌出來的最堅強(qiáng)的心跳聲。
我感到了，
感到了父親歷經(jīng)風(fēng)霜的雙手，
觸摸著一生的寶貝身上。
散發(fā)出的最深沉的愛的力量。
因為他們，
父母看到了陽光，
因為他們，
同伴看到了榜樣。
因為他們，
我們呼吸著孩子們孝的氣息的同時，
觸碰到了愛與希望。
我相信，
每一個赤誠忠厚的孩子，
都曾在心底向父親許下孝的宏愿;
我相信，
每一個許下孝的心愿的孩子，
都會發(fā)誓讓父母等待著自己功成名就，
衣錦還鄉(xiāng)。
然而，好多的時候，
我們忘了，
忘了時間的殘酷，
忘了人生的短暫，
忘了生命本身――
有不堪一擊的脆弱。
忘了世上有一種恩情，
永遠(yuǎn)無法用財富衡量。
也許是一處豪宅，
也許是一片磚瓦，
也許是大洋彼岸的一只鴻雁
也許是近在咫尺的一個口信，
也許是一頂純黑的博士帽，
也許是作業(yè)簿上的一個紅五星，
也許是一桌山珍海味，
也許是一只野果一朵小花，
也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，
也許是一雙潔凈布滿了皺褶的舊鞋，
也許是數(shù)以萬計的金錢，
也許只是含著體溫的一枚硬幣，
孝的天平上――
他們等值同量!
那就開始吧，
用我們真誠的心意，
用我們來自上天賦予和社會中汲取的正能量，
開始吧，
趕快為我們的父母――
盡一份孝心，
添一份希望!
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇八
親愛的同學(xué)們：
中華文明五千年，國學(xué)
思想
博大精深?！按髮W(xué)之道在明明德，在親明，在止于至善”的治學(xué)觀、“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下志大本，知天地之化育”的用人觀、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)觀，等等，國學(xué)的
思想
滲透到了中華文化的脈絡(luò)中，源遠(yuǎn)流長，澤惠至今。
正如人們所說，國學(xué)是
中國
傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化的精華。國學(xué)蘊涵著為人處世、齊家治國的人生觀、世界觀和價值觀，國學(xué)應(yīng)該成為中華民族的
精神
長城，
思想
根基。作為即將升起的明日之星，我們有責(zé)任和義務(wù)去繼承先賢圣哲留下來的無盡的
精神
財富。俗話說“一年之計在于春，一日之計在于晨”，親愛的同學(xué)們，讓我們利用清晨的大好時光，伴著晨霧和朝陽，一起誦讀《論語》吧，這未嘗不是一種享受！
為此，我們倡議：
1、每周二、周四早晨6：20—7:00在田徑場、籃球場、多媒體教室進(jìn)行晨讀。
2、以《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等為晨讀的主要內(nèi)容。
3、在相關(guān)老師的組織下，播放經(jīng)典朗讀光盤帶讀，或由普通話標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)能力較強(qiáng)的同學(xué)帶讀。
同學(xué)們，人文日新，從青年起；青年日新，從晨讀起。讓我們一起誦讀千古美文，做少年君子；讓我們一起讀圣賢書，立君子品，做有德人！
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20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇九
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我們之所以能健康，無憂無慮的成長，父母為我們付出了無數(shù)的心血，當(dāng)我們呱呱墜地時，是誰一次次為我們換尿布喂奶，不辭辛勞？當(dāng)我們開始牙牙學(xué)語時，是誰一次次糾正我們的發(fā)音，不厭其煩？當(dāng)我們搖搖擺擺學(xué)走路時，是誰一次次鼓勵我們從跌倒中爬起，寸步不離？當(dāng)我們在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折時，是誰一次次給我們信心，加油鼓勁？是我們可親、可敬的父母。
父母的愛，是我們黑暗中的明燈，總是照亮我們前行的道路；父母的愛，是我們迷途時的航標(biāo)，總是指引我們前進(jìn)的方向；父母的愛，是我們疲倦時的港灣，總是給予我們溫馨的依靠。父母為我們付出這么多，我們又能為父母做些什么呢？感恩父母，用一顆感恩的平常心，理解父母，用切實的行動，表達(dá)自己對父母小小的關(guān)懷。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個燦爛甜美的微笑……都會讓父母感到幸福和安慰。
所謂，“百行孝為先”。孝，乃其人之本。讓我們學(xué)會感恩父母吧。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，父母的冬天將不再寒冷，幸?？鞓窌３Ｅ阍谒麄兩砼?！
懷有一顆感恩之心的人們，讓我們一起，用心銘記父母所有的恩情，用心理解父母所有的厚愛，用心感恩父母所有的關(guān)懷。在此祝愿天下所有的父母，永遠(yuǎn)健康?？鞓?！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化。
眾所周知，國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。她包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相等等。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的敦敦教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠(yuǎn)流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我們之所以能健康，無憂無慮的成長，父母為我們付出了無數(shù)的心血，當(dāng)我們呱呱墜地時，是誰一次次為我們換尿布喂奶，不辭辛勞？當(dāng)我們開始牙牙學(xué)語時，是誰一次次糾正我們的發(fā)音，不厭其煩？當(dāng)我們搖搖擺擺學(xué)走路時，是誰一次次鼓勵我們從跌倒中爬起，寸步不離？當(dāng)我們在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折時，是誰一次次給我們信心，加油鼓勁？是我們可親、可敬的父母。
父母的愛，是我們黑暗中的明燈，總是照亮我們前行的道路；父母的愛，是我們迷途時的航標(biāo)，總是指引我們前進(jìn)的方向；父母的愛，是我們疲倦時的港灣，總是給予我們溫馨的依靠。父母為我們付出這么多，我們又能為父母做些什么呢？感恩父母，用一顆感恩的平常心，理解父母，用切實的行動，表達(dá)自己對父母小小的關(guān)懷。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個燦爛甜美的微笑……都會讓父母感到幸福和安慰。
所謂，“百行孝為先”。孝，乃其人之本。讓我們學(xué)會感恩父母吧。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，父母的冬天將不再寒冷，幸?？鞓窌３Ｅ阍谒麄兩砼?！
懷有一顆感恩之心的人們，讓我們一起，用心銘記父母所有的恩情，用心理解父母所有的厚愛，用心感恩父母所有的關(guān)懷。在此祝愿天下所有的父母，永遠(yuǎn)健康.快樂!
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十二
親愛的同學(xué)們:
中華文化博大精深，而國學(xué)經(jīng)典作為民族
精神
的重要載體，字字珠璣，言語雋永，含義深遠(yuǎn)，歷久彌新。十八大提出，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，更需要我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，從而豐盈
精神
資糧，凈化我們的靈魂，采擷文化瑰寶。
為載體，以讀促思，以思促行，達(dá)到修身立人，明禮誠信，厚德篤行的教育目的。在此，地理科學(xué)學(xué)院特向廣大同學(xué)發(fā)出如下倡議：
第一，讀書修身——讀一本好書。同學(xué)們利用自己的課余時間，選擇一本感興趣的國學(xué)經(jīng)典著作靜心誦讀。
第二，學(xué)有所思——寫一
篇心得
。將自己在讀經(jīng)典過程中的收獲通過
心得
的形式展現(xiàn)出來。從而做到學(xué)有所思，思有所獲，獲有所用，進(jìn)一步以自己的實際行動踐行徳、義、禮、智、孝、忠、信、仁、愛等傳統(tǒng)美德。
第三，侃侃而談——做一次交流。各班組織班會，同學(xué)們暢所欲言，交流讀國學(xué)經(jīng)典的收獲與感悟，相互學(xué)習(xí)，碰撞出智慧的火花。
近距離與大師交流的機(jī)會，進(jìn)一步感受國學(xué)的魅力。
第五，百家爭鳴——講一個故事。在了解與經(jīng)典創(chuàng)作以及與作者相關(guān)故事的基礎(chǔ)上，通過再創(chuàng)作改變成有豐富內(nèi)容，語言生動的故事，在全院范圍內(nèi)開展講故事活動，使經(jīng)典真正融入我們的生活。
親愛的同學(xué)們，最是書香能致遠(yuǎn)。讀高雅的書，做優(yōu)雅的人，讓我們與名著為伴，塑造美好心靈；與大師對話，獲得智慧之光；與經(jīng)典同行，打好人生底色！
讓我們一起誦讀起來吧！
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20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十三
1、引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典詩文誦讀，要求能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成隨時積累語言的習(xí)慣。
2感受中華文化的博大精深，體會詩的意境，領(lǐng)悟詩人的情感，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。
3培養(yǎng)學(xué)生愛我錦繡山河，增強(qiáng)民族自豪感。
一、導(dǎo)語
五彩斑斕的大自然激發(fā)了人們許多的靈感，古往今來，多少文人墨客，多少名人志士，都時刻銘記祖國在我心中，寫下了無數(shù)動人的壯麗詩篇，它們都是我國民族文化寶庫中最璀璨的明珠。誦讀經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族文化在血液中里流淌，讓民族文化支撐我們的脊骨！今天，讓我們跟隨詩人們的足跡，走進(jìn)古今詩文的長河中，去領(lǐng)略祖國錦繡山河，感受博大精深的中華文化，體會詩人的愛國情懷。（點題：愛我錦繡山河，傳承經(jīng)典誦讀）
二、過程
（一）現(xiàn)代詩文（媒體）
1、《長城和運河》
（1）齊頌《長城與運河》——分角色朗誦
（2）朗誦了這首詩，你有什么感受？
師：聽了你們的朗誦，讓我頓時感受到作為炎黃子孫，很驕傲，很自豪，是阿，長城和運河凝聚著我國古代勞動人民的智慧與結(jié)晶，長江與黃河是大自然賜予我們的，她們源遠(yuǎn)流長，被稱為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被稱為“母親河”、（讓我們向黃河，唱出我們的贊歌）
2、《長江之歌》《黃河頌》
（1）自由讀《黃河頌》——分角色朗讀（師點評）
（2）指名讀《長江之歌》（這首詩文還譜成了歌曲）——聽《長江之歌》
師：《長江之歌》以雄渾的氣勢贊頌了長江的宏偉壯觀，以真切的情感表達(dá)了對長江的熱愛、依戀之情。我們祖國地大物博，美景到處都是，瞧，這是一首描寫瀑布的詩。
3、《瀑布》
（1）齊讀《瀑布》
（二）古代詩文
1《望廬山瀑布》
師：現(xiàn)代詩人用詩歌描寫了瀑布，我們的古代詩人也揮筆寫過一首描寫瀑布的詩。
（1）指名讀《望廬山瀑布》——齊背
a、找找哪句是描寫瀑布的詩句
b、從這句詩句中，你知道了什么？
c、廬山的瀑布給你留下了什么印象？
師：李白游玩了廬山瀑布，又去天門山游玩
2《望天門山》
（1）指名讀，寫了那些景物？（天門山、江水、帆船、太陽）
（2）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（齊讀，背誦）
師：看完長江，讓我們登上鸛雀樓去看一下黃河
3《登鸛雀樓》
師：不知不覺，我們來到西湖邊，景色多美啊
（1）那句詩描寫黃河的
（2）詩意：
師：我們跟隨詩人的腳步，去西湖看看
4《曉出凈慈寺送林子方》
（1）那句描寫西湖美景
總結(jié)：游覽了那么多的美景，你有什么收獲？（我們祖國有美麗的風(fēng)景，山川河流，給人以美的享受，作為炎黃子孫，讓我們感到驕傲、自豪，更激發(fā)我們愛國的激情。
結(jié)束：我們跟隨詩人游覽了祖國美麗的山川河流，源遠(yuǎn)流長的古今詩文，是我們中華民族文化底蘊中經(jīng)久不衰的瑰寶，他如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香，如夏日的繁星，閃爍著奪目的光采，那一曲曲動人心弦的詩文，給了我們美好的享受，那一篇篇膾炙人口的佳作，給了我們無盡的教益。中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。讓我們再一次高呼：“愛我錦繡山河，”
希望通過今天的主題班會，大家能更加熱愛自己的祖國。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十四
除夕夜播出的央視雞年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設(shè)置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現(xiàn)代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機(jī)與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據(jù)介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內(nèi)彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風(fēng)俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現(xiàn)了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團(tuán)隊、‘花腰歌舞’的團(tuán)隊，這兩個團(tuán)隊在這個節(jié)目中表現(xiàn)出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要?！?BR> “民族的就是世界的”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 非遺上春晚，具有多重內(nèi)涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是保護(hù)老祖宗篳路藍(lán)縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當(dāng)彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十五
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)！”想必這段歌詞大家并不陌生，沒錯，這就是《歌唱祖國》中的一段歌詞，這體現(xiàn)了那時中華人民對祖國的愛戴與敬仰也體現(xiàn)了他們對美好生活的無限向往。
京劇就是能流傳千古的戲曲，它也是弘揚中華文化的見證。京劇被稱為“中國國粹”，它是中國五大戲曲劇種之一，1919—1935年梅蘭芳的海外京劇演出消除了當(dāng)時西方對中國戲劇的偏見，也消除了他們對中國人的嘲笑與偏見，促進(jìn)了中國京劇在海外的傳播，增進(jìn)了東西方文化交流。在這之后，中國京劇團(tuán)赴世界各地演出。其中，梅蘭芳先后于1952年、1957年和1960年赴蘇聯(lián)訪問，1956年訪問日本，為中國傳統(tǒng)文化在海外贏得了巨大榮譽。他的高超表演不僅讓世界對中國的“國粹”京劇刮目相看，還對日本、歐美的戲劇及電影藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，幾位西方戲劇大師在他們的創(chuàng)作中，也汲取了梅蘭芳表演藝術(shù)的精華，令西方人不再蔑視中華文化，讓中國人驕傲地昂起頭。由此可見，京劇不僅弘揚了中華文化，還為中國添上了光彩，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)。
京劇是一種可以陶冶情操、享受戲曲美妙的中華文化，在中華文化幾千年的長河中，有沒有既能弘揚文化，又是看得見摸得著的物質(zhì)？答案是肯定的。茶就是它們中的一種。
中國是茶的故鄉(xiāng)，漢族人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。中國的茶式樣多，味道好，是外國人來到中國的不二選擇。有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。秋日黃昏時，泡一杯香煙裊裊、清香撲鼻的茶，手捧中國特有的青花瓷碗小口品嘗。不管你是外國游客還是中國游客，嘗到的不僅是清香的茶水味，還有一股濃濃的中國味，一股包含了中華文化悠久歷史的味道。飲完茶，你仿佛能看到采茶姑娘躍動的身影，自己仿佛融入了中華的文化長河中。這正是令西方人對中國茶十分喜愛的原因。
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)……”耳邊又回響起雄赳赳、氣昂昂的《歌唱祖國》，一股愛國之情油然而生。親愛的朋友們，讓我們弘揚中華文化，為祖國的未來獻(xiàn)上自己的一份力量！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十六
1.理解“文明”和“文化”的概念，了解兩者的區(qū)別與聯(lián)系;
2.學(xué)習(xí)文章層進(jìn)式的議論結(jié)構(gòu)和多種論述方法與說明方法并用的寫法。
1課時
一、導(dǎo)入新課
在《拿來主義》中我們知道了怎樣正確對待文化遺產(chǎn)和外來文化，同時我們也正不斷地感受著外來文化的傳入對我們中華文化的影響，如何正確理解“文明”與“文化”之間的關(guān)系，如何增強(qiáng)在“文明的碰撞”中的認(rèn)識與“文明的對話”中的自覺性，這是我們必須思考的問題。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇這樣的文章——《“文明”與“文化”》。
二、了解作者
陳炎教授，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。1987年，2000年分別獲山東大學(xué)碩士和博士學(xué)位，師從周來祥和曾繁仁教授，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，文藝學(xué)專業(yè)美學(xué)方向博士生指導(dǎo)教師;并兼任文藝美學(xué)研究中心副主任，《文史哲》雜志主編;主要從事文藝學(xué)專業(yè)、美學(xué)方向的教學(xué)、科研和編輯工作，兼及中國傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國美學(xué)學(xué)會理事、山東省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。出版《積淀與突破》、《陳炎自選集》、《反理性思潮的反思——現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評》、《多維視野中的儒家文化》等學(xué)術(shù)專著多部。由于上述研究，陳炎教授曾獲“教育部第三屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(2003年)、“山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“山東省教委社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“跨世紀(jì)文學(xué)評論一等獎”、“劉勰文學(xué)評論獎”等多項獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”(2002年)、“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽稱號，享受國務(wù)院頒發(fā)的“社會科學(xué)突出貢獻(xiàn)者津貼”。
三、學(xué)生自讀課文，思考：
1.“文明”與“文化”的內(nèi)涵是什么?
2.“文明”與“文化”彼此的關(guān)系怎樣?
3.為什么文化交流與滲透是普遍的和必然的?我們應(yīng)取的原則是什么?
4.怎樣自覺地成功地進(jìn)行文化系統(tǒng)之間的交流和滲透?
四、討論明確
1.《“文明”與“文化”》是一篇學(xué)術(shù)論文，也就是我們常說的社會科學(xué)論文(簡稱“社科文”)。
文章的題目是論題，全文的論點是：文明與文化互為里表，文明是內(nèi)核，文化是表現(xiàn)形式;不同文化之間的交流與滲透是普遍的，必要的;當(dāng)今，我們要自覺地成功地進(jìn)行文化系統(tǒng)間的交流與滲透。
2.全文共分為三個部分。
第一部分(第1—3段)，闡述文明與文化的關(guān)系，辨清了兩者之間的區(qū)別，闡述了兩者的聯(lián)系。
第1段，談什么是“文明”。作者先給文明下了個定義，從手段、方式、途徑和目的等方面對它加以界定。在陳述這個定義之中，強(qiáng)調(diào)了作為目的的“基本需要”和“全面發(fā)展”兩點，并由此轉(zhuǎn)而探究人類為了實現(xiàn)這個目的所作的種種追求，揭示出一切文明所共有的特征和統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)。
第2段，談什么是文化。指出文化是實現(xiàn)文明創(chuàng)造中所體現(xiàn)出的特征、風(fēng)格和樣式。
第3段，列舉事例，說明文明與文化的關(guān)系是互為表里、相互依存的。
“文明”與“文化”的內(nèi)涵是什么?彼此的關(guān)系怎樣?一直是學(xué)術(shù)界糾纏不清的問題。本文作者做出了自己的解釋，從一點到另一點，再分析兩者之間的關(guān)系。
文明——內(nèi)容——統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)(例：衣料)
文化——形式——多樣性(例：服裝樣式)
第二部分(第4—7段)，闡述了文化交流與滲透的普遍性、必然性和應(yīng)取的原則。
這一部分從不同文化之間的差異談起，指出不同文化系統(tǒng)之間的交流的特點，分析了不同文化相互影響與滲透的兩面性：好的一面—一使弱勢文化提高文明含量;壞的一面——文化面貌日漸趨同。進(jìn)而從日本對待外來文化的態(tài)度中，引出對待外來文化的原則：兼收并蓄，為我所用。
這一部分的論述，著眼于區(qū)別，作者對于文化系統(tǒng)進(jìn)行分類，先選擇了標(biāo)準(zhǔn)，即以強(qiáng)弱來分。再進(jìn)一步探究強(qiáng)勢文化與弱勢文化的關(guān)系，逐步把問題引向深入。
第三部分(第8—14段)，闡述怎樣自覺地成功地進(jìn)行文化系統(tǒng)之間的交流和滲透。
這一部分論述的中心是怎樣進(jìn)行文明對話的問題。文章先把形成文化交流障礙的原因總的概括出來，再逐一分析。
第9、10兩段，著重分析文化系統(tǒng)的要素與功能所起的作用。文化要素——實現(xiàn)文明價值的特殊功能——滿足人類群體需要。要素是基本點、出發(fā)點，滿足需要是歸結(jié)點。由于生存環(huán)境社會條件的差異，人們文化需求會有所差別，文明的功能作用及其表現(xiàn)形式也會有所不同。
第11—14段，分析文化系統(tǒng)各個要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。分別論述了：
1文化要素與結(jié)構(gòu)的關(guān)系;
2.從結(jié)構(gòu)角度看，不同文化形式的差異性與其內(nèi)在價值的一致性;
3.從結(jié)構(gòu)角度看，注意文化要素的“代償”作用;
4.文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性是相對的。
5.在這一部分論述之中，作者運用了社會學(xué)中功能主義和結(jié)構(gòu)主義兩大流派的學(xué)說，對問題逐一分析，從如何認(rèn)識問題談到不這樣認(rèn)識問題可能帶來的后果，正反論證，把問題的方方面面都講得比較透徹。
6.本文論述所采用的結(jié)構(gòu)方式是層進(jìn)式的，后面的論述以前面的論述為基礎(chǔ)，從弄清楚“文明”和“文化”兩個概念及其相互關(guān)系人手，接下去談?wù)摿宋幕涣鞯谋厝恍院妥饔茫僬劻巳绾胃纳莆拿鲗υ?。每一部分的關(guān)系，是逐層深入。
7.文章運用了多種論述方法和說明方法。一是下定義、作解釋，比如為文明下的定義就相當(dāng)周密，由于涉及的方面多，在定義后面又作了剖析。二是舉例子，打比方。因為所說的道理比較抽象，作者舉了不少富有民俗意味的例子。
8.在語言使用上，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文體的嚴(yán)密性，同時又注意到深入淺出。作者所運用的學(xué)理是屬于前沿的，然而并沒有簡單地搬用，盡可能用自己的話語來表述。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十七
南天門外，見他一身金甲，舞起曾定住東海的神針，凜然不懼來勢洶洶的十萬天兵，混戰(zhàn)之中，他燦金色的眼眸放出耀眼的光芒，這雙眸子中，閃爍著本性的頑劣，戰(zhàn)斗時的凌厲，和絲毫不加掩飾的、深入骨髓的桀驁。
然而，這一役他終究戰(zhàn)敗，如來翻覆手掌，將他壓于五指山下，他渾身上下迸發(fā)肅殺之氣，奮力反抗，深不見底的血腥紅色從他的眸底溢出，卻又被如來壓制，他是多么的仇恨，對天空發(fā)出嗜血的詛咒。天庭歸于寧靜，他卻執(zhí)著地詛咒著這一切，詛咒這世界的不公。
十年，五十年，一百年，似乎有很多東西都從他的眼神中消逝，嗜血，狂妄，甚至那份骨子里的桀驁，也被小心翼翼地掩藏起來。直到五百年過去，歲月磨平了他的些許棱角，有人記起了他，給了他重生的機(jī)會，那人凡胎肉身，卻是愛神旨意，將他帶離被壓制的苦難，然后投入另一種苦難當(dāng)中，他重獲自由，歡欣快樂幾乎充滿了他的金眸，他又重新拾回了當(dāng)初名字。那人喚他“悟空”，他跪地叩拜，稱這人“師父”，然而誰又看到了他眼中的不甘和一閃而過的驕傲。
西行，不似他想的那般容易，他有些受夠了師父的不理解和師弟們的吵鬧，于是在師父誤會他時，他轉(zhuǎn)身離去，“你不愿留我，不信任我，那讓我離去也正合我意”?；亓斯枢l(xiāng)花果山的他重披金甲，美猴王風(fēng)采依舊。然而，師弟帶著師父被抓消息焦急趕來，他終是軟了心，隱去了眸中的傲，前去搭救。誰又知曉，他為這番西行，舍棄了本性的多少。
結(jié)末，他歷經(jīng)萬難，與師徒三人終取真經(jīng)，修得正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，并摘去對他的束縛。眼中的情感終于全部釋放，何其不易，他終于等到了真正的正果。
合上書頁，我觀畢了他的旅程，他的眼眸，他眼眸中的種種，讓我銘記，他是斗戰(zhàn)勝佛，但我仍認(rèn)為這不合他意，因為他的那桀驁，不容許他安于自己的位置。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，
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誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇一
各位同仁、同學(xué)：
國學(xué)經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強(qiáng)大紐帶。作為高職院校應(yīng)該自覺承擔(dān)起傳承民族文化精神、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。在網(wǎng)絡(luò)傳媒高速發(fā)展的今天，鋪天蓋地的信息，讓我們視野開闊、暢達(dá)便捷的同時，也使得我們視聽飽脹，心浮氣躁。五色令人目盲，五音令人耳聾，唯有讀書可以開闊胸襟，觀古達(dá)今，觀人知己；唯有讀書能養(yǎng)志安神，尊貴個人，養(yǎng)浩然之正氣！
在“世界讀書日”到來之際,謹(jǐn)向廣大師生提出倡議：
熱愛國學(xué)，親近經(jīng)典，積極參加國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動，不僅要重視專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)習(xí)寬厚的歷史人文知識，做到博古知今，古為今用，堅持交流分享讀經(jīng)典的快樂與心得，讓“讀經(jīng)典”“誦經(jīng)典”“品經(jīng)典”成為我們學(xué)習(xí)的一部分。
講文明話，做文明事，將經(jīng)典的精神變?yōu)樽杂X行為，讓儒家的經(jīng)典忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園扎根，傳頌在校園和社會每個角落。
以“知書明禮，悟道行仁”為主題，繼承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育精神，深刻領(lǐng)會國學(xué)的精髓，自覺做一名國學(xué)精神的踐履者和傳播者，自強(qiáng)不息，與時俱進(jìn)，學(xué)以致用，濟(jì)世范俗，共同創(chuàng)建和諧文明的社會環(huán)境，為重振國學(xué)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
中華大地，鐘靈毓秀，才志之士，代不乏人，誠望諸位同仁師生，高瞻遠(yuǎn)矚，精誠團(tuán)結(jié)，前繼往圣，后開來學(xué)，各本已立立人之心，行自利利他之事，讓國學(xué)成為廣大師生心靈溝通的橋梁和紐帶，傳遞美好的感受和思想的啟迪,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，奠定一生堅實的人文基礎(chǔ)。
讓我們行動起來，與經(jīng)典同行，以圣賢為師，進(jìn)學(xué)修身，追求生命智慧，領(lǐng)悟人生真諦，快樂生活，實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的交融，追求高遠(yuǎn)的生命宗旨和理念。
xx
20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇二
身坐于電腦前，面對名師大家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。
記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆印！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)?！凹议L來補(bǔ)課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇三
在當(dāng)今的時代背景下，經(jīng)典文化的傳承和發(fā)揚顯得尤為重要。經(jīng)典文化是一個民族的精神財富，承載著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該積極主動地傳承和學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，以便更好地傳承和發(fā)展自己的文化。
首先，了解和學(xué)習(xí)經(jīng)典文化對于我們的人生修養(yǎng)有著重要的作用。經(jīng)典文化代表了一個民族的智慧和精神追求，它具有獨特而深刻的思想內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，我們可以獲取到寶貴的道德教育和人生智慧。比如，我們可以通過讀書來了解古人的思想和哲學(xué)，學(xué)習(xí)他們高尚的道德情操，提升我們的修養(yǎng)素質(zhì)。同時，經(jīng)典文化還可以啟迪我們的思維，培養(yǎng)我們的審美能力，提高我們的綜合能力。只有通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，我們才能夠真正成為有思想、有品位的人。
其次，傳承經(jīng)典文化是維護(hù)我們的文化自信的重要途徑。如今，我們所處的社會環(huán)境中，西方文化的沖擊無處不在，傳統(tǒng)文化逐漸淪為次要和附屬。但是，正是傳統(tǒng)文化才是我們民族的根本所在。因此，傳承經(jīng)典文化成為了我們維護(hù)我們的文化自信的重要途徑。只有通過傳承經(jīng)典文化，我們才能夠更好地了解和認(rèn)識自己的文化，構(gòu)建自己的文化自信。同時，通過傳承經(jīng)典文化，我們可以更好地守護(hù)和傳播傳統(tǒng)的價值觀念，保護(hù)我們的文化底蘊。
然后，傳承經(jīng)典文化是促進(jìn)我們的社會發(fā)展的重要手段。一國的繁榮與否，不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還取決于文化的傳承和發(fā)揚。傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)出更多有才華、有藝術(shù)細(xì)胞的人才，推動文化創(chuàng)新和科技發(fā)展。例如，在當(dāng)代戲劇領(lǐng)域，我們可以通過學(xué)習(xí)經(jīng)典戲劇作品中的精華，將其融入到現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作中，打破陳規(guī)陋習(xí)，形成具有現(xiàn)代特色的藝術(shù)形式。同時，通過對古代文化的研究，我們可以創(chuàng)造出更多適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的科技成果，推動經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步。
最后，傳承經(jīng)典文化是傳播我們的民族精神的重要方式。每一個民族都有其獨特的精神追求和文化特點。通過傳承經(jīng)典文化，我們可以更好地傳播我們的民族精神，讓全世界了解和認(rèn)識我們的文化。比如，中國的茶文化和太極文化都是中國特有的文化現(xiàn)象，通過傳承和發(fā)揚這些經(jīng)典文化，我們可以更好地展示出中國人民的獨特精神追求和價值觀念，增進(jìn)與其他國家的友好交流和互動。
綜上所述，傳承經(jīng)典文化的重要性無法忽視。在當(dāng)代社會中，我們應(yīng)該積極主動地學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化，以便更好地傳承和發(fā)展自己的文化。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，我們可以提升自己的人生修養(yǎng)，維護(hù)我們的文化自信，促進(jìn)社會發(fā)展，并傳播我們的民族精神。只有通過傳承經(jīng)典文化，我們才能夠真正成為有思想、有品位的人，推動文化繁榮和社會進(jìn)步。讓我們共同努力，傳承經(jīng)典文化，鑄造中國文化新的輝煌！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇四
第一段：引言（200字）
中國是一個擁有悠久歷史的國家，有著豐富多彩的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是中華民族的精神財富。傳承經(jīng)典文化對于我們來說至關(guān)重要，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)，擁有自信、自尊和自強(qiáng)的精神。在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到傳承經(jīng)典文化的重要性，同時也感受到了其中的樂趣和啟示。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的意義（200字）
學(xué)習(xí)經(jīng)典文化對于我們來說具有重要的意義。首先，它可以幫助我們更好地了解自己的根源和傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對自己民族文化的自豪感和認(rèn)同感。其次，經(jīng)典文化中蘊含著豐富的智慧和人生哲理，可以為我們指引正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。最后，傳承經(jīng)典文化對于保護(hù)和發(fā)展中華民族的精神文明具有重要意義，可以促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法（200字）
在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中，我發(fā)現(xiàn)有幾種方法可以幫助我們傳承經(jīng)典文化。首先，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等，了解其思想和精神內(nèi)涵。其次，我們可以參與傳統(tǒng)文化的體驗活動，如舞獅、中國畫、書法等，親身感受傳統(tǒng)技藝的魅力。此外，我們還可以參觀文化遺址，如故宮、長城等，感受歷史的滄桑與莊嚴(yán)。通過這些方法，我們可以更好地傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化。
第四段：傳承經(jīng)典文化的好處（200字）
傳承經(jīng)典文化不僅使我們更加了解自己的歷史和傳統(tǒng)，更讓我們受益匪淺。首先，傳承經(jīng)典文化可以提高我們的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對美的敏感和欣賞能力。其次，傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)我們的思維能力和人文素養(yǎng)，讓我們擁有更豐富的內(nèi)涵和智慧。最后，傳承經(jīng)典文化可以培育我們的情感和品格，讓我們擁有更高尚的人生追求和道德準(zhǔn)則。
第五段：個人心得與啟示（200字）
在學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化的過程中，我深刻感受到了其中的樂趣和啟示。傳統(tǒng)文化是一座寶藏，它蘊含著智慧和力量，讓我對生活充滿了熱愛和熱情。傳承經(jīng)典文化需要我們的努力和付出，但它也會給予我們無盡的收獲和驚喜。通過學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化，我懂得了堅持、尊重和包容的重要性，也懂得了人性的美好和生命的意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)傳承經(jīng)典文化，將其發(fā)揚光大，為中華民族的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（100字）
傳承經(jīng)典文化是我們每個人的責(zé)任和使命，也是中華民族的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)和實踐，我們可以更好地認(rèn)識自己的傳統(tǒng)和根源，同時也受益良多。因此，我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚經(jīng)典文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)新的活力和魅力。只有這樣，我們才能更好地繼承先人的智慧和貢獻(xiàn)，為中華民族的繁榮與進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇五
經(jīng)典文化是一個國家的瑰寶，它代表著民族的傳統(tǒng)和價值觀，是文化的根基。然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。因此，傳承經(jīng)典文化變得愈發(fā)重要。本文將探討為什么我們應(yīng)該傳承經(jīng)典文化，以及在傳承中我所獲得的體會與收獲。
第二段：經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個國家的靈魂。它傳承了我們祖先的智慧和經(jīng)驗，代表了我們的歷史和傳統(tǒng)，并將這些價值傳遞給后代。經(jīng)典文化可以培養(yǎng)人們的情操品味和道德觀念，增強(qiáng)他們的文化自信心。它也是我們的精神寄托，在困難時期提供力量和安慰。因此，傳承經(jīng)典文化對于塑造國家的身份認(rèn)同感和凝聚力至關(guān)重要。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法與挑戰(zhàn)
然而，傳承經(jīng)典文化并不容易?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏和物質(zhì)化傾向使人們對傳統(tǒng)文化的興趣和了解逐漸減弱。許多年輕人更傾向于追求新的流行文化和娛樂方式，而忽視了經(jīng)典文化的重要性。另外，一些傳統(tǒng)文化形式如戲曲、詩詞等也面臨著年輕一代不愿意學(xué)習(xí)和傳承的問題。因此，為了確保經(jīng)典文化的傳承，我們需要創(chuàng)造性地找到適合現(xiàn)代人的方式來推廣。
第四段：個人體會與收獲
通過參與傳承經(jīng)典文化的活動，我獲得了豐富的體驗和收獲。首先，我體會到了經(jīng)典文化的深厚內(nèi)涵和美妙之處。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種表面的形式，更是一種獨特的思維方式和價值觀。其次，我通過學(xué)習(xí)和表演傳統(tǒng)音樂、舞蹈和繪畫等形式，鍛煉了自己的專注力和創(chuàng)造力，能夠更好地表達(dá)自己。最重要的是，傳承經(jīng)典文化讓我與老一輩的藝術(shù)家和傳承者們建立了聯(lián)系，從他們身上學(xué)習(xí)到了很多的知識和智慧。
第五段：結(jié)論
傳承經(jīng)典文化是每個人的責(zé)任，也是為了我們國家和民族的未來。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結(jié)合現(xiàn)代科技和教育手段，吸引更多的年輕人參與其中。只有這樣，經(jīng)典文化才能在新時代煥發(fā)出新的活力，為我們塑造更加繁榮和自豪的未來。
總而言之，傳承經(jīng)典文化是我們的責(zé)任和使命。通過傳承，我們能夠理解和欣賞我們的民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)我們的文化自信心，并為我們的未來凝聚力量和智慧。盡管面臨挑戰(zhàn)，但只要我們堅定信念，找到適應(yīng)現(xiàn)代社會的方法，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，確保經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇六
文化建設(shè)工作亮點
2003年底獲得廣西“綠色學(xué)?！狈Q號的基礎(chǔ)上，南小不斷加大美化、綠化工作力度，幾年的努力使校園干凈整潔，果樹成排，綠草如蔭，鳥語花香，學(xué)校成了南小師生和諧共處的綠色家園。而美中不足的是缺少校園文化底蘊，如何進(jìn)一步提高校園文化品位，成為擺在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子面前的一大課題。一年多來學(xué)校校園文化建設(shè)以“誦讀經(jīng)典詩文”為突破口，并取得了一定的成績，逐漸形成校園文化亮點。
一是創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。在校門口設(shè)置刻有“明德 勵志 樂學(xué) 尚美”八字校訓(xùn)的校訓(xùn)書，在校園草坪上放置造型奇特的校訓(xùn)石，在校門口顯眼處樹起孔子銅像，在教學(xué)樓走廊外鑲起校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，在校園內(nèi)張貼大副《論語精選》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《仁義禮智信―儒家思想精髓》板報，在校門口和重要通道共制作12副永久性板報，在教室、走廊、樓梯口懸掛師生書畫作品，各班、各宿舍設(shè)計“與圣賢同行”“榮譽殿堂”“溫馨提示”“我們是一家人”等欄目。一張張板報、一副副教生書畫作品、一句句名人名言、一條條警示標(biāo)語在青草綠樹紅花的映襯下形成了“喜有綠茵伴書香”的校園文化氛圍。
二是誦讀經(jīng)典詩文。學(xué)校組織骨干教師收集了具有代表性的詩文，分低、中、高年級三個版本，精心編印成《誦讀經(jīng)典詩文傳承中華文化》讀本發(fā)放到各班，印制《弟子規(guī)》發(fā)放到各班，要求各班學(xué)生每天利用每節(jié)課的課前三分鐘誦讀。學(xué)校廣播室每天下午2：05-2：10都播放《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，周一專門播放《誦讀經(jīng)典詩文》欄目。學(xué)校還定期開展誦讀經(jīng)典詩文比賽，今年6月9日我校舉行的“誦讀經(jīng)典詩文 爭做少年君子”文藝晚會，以舞蹈、朗誦、獨唱等形式演繹了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《明月幾時有》《萬世師表》等24個節(jié)目，吸引了全校師生、家長及社區(qū)群眾近3000人觀看。
三是利用網(wǎng)絡(luò)交流。學(xué)校利用隆安教育論壇《菁菁校園》的《南圩小學(xué)》版塊，發(fā)布《〈弟子規(guī)〉在南小》《不可不學(xué)的中國古典名句》《〈論語〉成語典故集錦》等主題，和廣大師生在網(wǎng)上共同交流誦讀古典詩文的感受和收獲。
四是活動成效喜人。
一是激發(fā)了學(xué)生對中華詩詞的熱愛，潛移默化地傳播了祖國優(yōu)秀文化。通過古典詩文的誦讀，學(xué)生認(rèn)識到中華民族有著燦爛的物質(zhì)文明和精神文明；認(rèn)識到熱愛祖國，離不開祖國語言文字的傳承和依托。所有這些，對學(xué)生的人格塑造、人生觀、價值觀、世界觀的形成，對學(xué)生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用。
二是提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。堅持誦讀古詩文，使學(xué)生記誦能力不斷增強(qiáng)，這對靠積累來提高的語文學(xué)習(xí)來說，無疑起到了事半功倍的效果。不少學(xué)生能將平日積累、背誦過的古詩文中的名句，恰當(dāng)?shù)剡\用到自己的言談和習(xí)作中去，或說明事理，或抒情，為言談和習(xí)作增添了不少光彩。學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)有了明顯提升。
三是促進(jìn)了學(xué)生良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我國的經(jīng)典詩文是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生命體驗。它能引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（馬世原）
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇七
孩子喊出第一聲媽媽時，
母親喜極而泣的淚光。
我也曾太多地見過，
女兒蹣跚學(xué)步時，
父親緊緊拉住她的寬厚的手掌。
我還曾太多地見過，
兒子挽著新娘走過紅毯時，
父母滄桑的眼角流淌著的希望。
然而在今天，
和著溫馨的月色，
身為兒女的我們，
看到他們了嗎?
我們的父母，
年華隨著時間變老。
青絲被歲月漸漸染成了白發(fā)，
面對他們，
我們的情感，
能夠怎樣來表達(dá)。
今晚，我的眼前――
有了一幅這樣的景象，
我看見――
乖巧的女孩在悶熱的夏夜，
叫賣著燒烤;
我看見――
在醫(yī)院和家之間微笑的男孩，
不知疲倦地推著媽媽。
還有那個堅強(qiáng)的小姑娘，
僅用一架板車，
拉著病重的父親千里尋醫(yī)。
還有那個帥氣的'小男孩，
在母親最脆弱的時候，
獻(xiàn)出自己的骨髓，
讓媽媽遠(yuǎn)離死亡。
生命里再次開出絢爛的花朵。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，
我聽到了，
聽到這些孩子們?nèi)崆榈哪抗饫铮?BR> 流淌出來的最堅強(qiáng)的心跳聲。
我感到了，
感到了父親歷經(jīng)風(fēng)霜的雙手，
觸摸著一生的寶貝身上。
散發(fā)出的最深沉的愛的力量。
因為他們，
父母看到了陽光，
因為他們，
同伴看到了榜樣。
因為他們，
我們呼吸著孩子們孝的氣息的同時，
觸碰到了愛與希望。
我相信，
每一個赤誠忠厚的孩子，
都曾在心底向父親許下孝的宏愿;
我相信，
每一個許下孝的心愿的孩子，
都會發(fā)誓讓父母等待著自己功成名就，
衣錦還鄉(xiāng)。
然而，好多的時候，
我們忘了，
忘了時間的殘酷，
忘了人生的短暫，
忘了生命本身――
有不堪一擊的脆弱。
忘了世上有一種恩情，
永遠(yuǎn)無法用財富衡量。
也許是一處豪宅，
也許是一片磚瓦，
也許是大洋彼岸的一只鴻雁
也許是近在咫尺的一個口信，
也許是一頂純黑的博士帽，
也許是作業(yè)簿上的一個紅五星，
也許是一桌山珍海味，
也許是一只野果一朵小花，
也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，
也許是一雙潔凈布滿了皺褶的舊鞋，
也許是數(shù)以萬計的金錢，
也許只是含著體溫的一枚硬幣，
孝的天平上――
他們等值同量!
那就開始吧，
用我們真誠的心意，
用我們來自上天賦予和社會中汲取的正能量，
開始吧，
趕快為我們的父母――
盡一份孝心，
添一份希望!
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇八
親愛的同學(xué)們：
中華文明五千年，國學(xué)
思想
博大精深?！按髮W(xué)之道在明明德，在親明，在止于至善”的治學(xué)觀、“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下志大本，知天地之化育”的用人觀、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)觀，等等，國學(xué)的
思想
滲透到了中華文化的脈絡(luò)中，源遠(yuǎn)流長，澤惠至今。
正如人們所說，國學(xué)是
中國
傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化的精華。國學(xué)蘊涵著為人處世、齊家治國的人生觀、世界觀和價值觀，國學(xué)應(yīng)該成為中華民族的
精神
長城，
思想
根基。作為即將升起的明日之星，我們有責(zé)任和義務(wù)去繼承先賢圣哲留下來的無盡的
精神
財富。俗話說“一年之計在于春，一日之計在于晨”，親愛的同學(xué)們，讓我們利用清晨的大好時光，伴著晨霧和朝陽，一起誦讀《論語》吧，這未嘗不是一種享受！
為此，我們倡議：
1、每周二、周四早晨6：20—7:00在田徑場、籃球場、多媒體教室進(jìn)行晨讀。
2、以《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等為晨讀的主要內(nèi)容。
3、在相關(guān)老師的組織下，播放經(jīng)典朗讀光盤帶讀，或由普通話標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)能力較強(qiáng)的同學(xué)帶讀。
同學(xué)們，人文日新，從青年起；青年日新，從晨讀起。讓我們一起誦讀千古美文，做少年君子；讓我們一起讀圣賢書，立君子品，做有德人！
xx
20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇九
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我們之所以能健康，無憂無慮的成長，父母為我們付出了無數(shù)的心血，當(dāng)我們呱呱墜地時，是誰一次次為我們換尿布喂奶，不辭辛勞？當(dāng)我們開始牙牙學(xué)語時，是誰一次次糾正我們的發(fā)音，不厭其煩？當(dāng)我們搖搖擺擺學(xué)走路時，是誰一次次鼓勵我們從跌倒中爬起，寸步不離？當(dāng)我們在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折時，是誰一次次給我們信心，加油鼓勁？是我們可親、可敬的父母。
父母的愛，是我們黑暗中的明燈，總是照亮我們前行的道路；父母的愛，是我們迷途時的航標(biāo)，總是指引我們前進(jìn)的方向；父母的愛，是我們疲倦時的港灣，總是給予我們溫馨的依靠。父母為我們付出這么多，我們又能為父母做些什么呢？感恩父母，用一顆感恩的平常心，理解父母，用切實的行動，表達(dá)自己對父母小小的關(guān)懷。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個燦爛甜美的微笑……都會讓父母感到幸福和安慰。
所謂，“百行孝為先”。孝，乃其人之本。讓我們學(xué)會感恩父母吧。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，父母的冬天將不再寒冷，幸?？鞓窌３Ｅ阍谒麄兩砼?！
懷有一顆感恩之心的人們，讓我們一起，用心銘記父母所有的恩情，用心理解父母所有的厚愛，用心感恩父母所有的關(guān)懷。在此祝愿天下所有的父母，永遠(yuǎn)健康?？鞓?！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化。
眾所周知，國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。她包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相等等。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的敦敦教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠(yuǎn)流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我們之所以能健康，無憂無慮的成長，父母為我們付出了無數(shù)的心血，當(dāng)我們呱呱墜地時，是誰一次次為我們換尿布喂奶，不辭辛勞？當(dāng)我們開始牙牙學(xué)語時，是誰一次次糾正我們的發(fā)音，不厭其煩？當(dāng)我們搖搖擺擺學(xué)走路時，是誰一次次鼓勵我們從跌倒中爬起，寸步不離？當(dāng)我們在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折時，是誰一次次給我們信心，加油鼓勁？是我們可親、可敬的父母。
父母的愛，是我們黑暗中的明燈，總是照亮我們前行的道路；父母的愛，是我們迷途時的航標(biāo)，總是指引我們前進(jìn)的方向；父母的愛，是我們疲倦時的港灣，總是給予我們溫馨的依靠。父母為我們付出這么多，我們又能為父母做些什么呢？感恩父母，用一顆感恩的平常心，理解父母，用切實的行動，表達(dá)自己對父母小小的關(guān)懷。一張親手制作的賀卡，一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，一個燦爛甜美的微笑……都會讓父母感到幸福和安慰。
所謂，“百行孝為先”。孝，乃其人之本。讓我們學(xué)會感恩父母吧。用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，父母的冬天將不再寒冷，幸?？鞓窌３Ｅ阍谒麄兩砼?！
懷有一顆感恩之心的人們，讓我們一起，用心銘記父母所有的恩情，用心理解父母所有的厚愛，用心感恩父母所有的關(guān)懷。在此祝愿天下所有的父母，永遠(yuǎn)健康.快樂!
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十二
親愛的同學(xué)們:
中華文化博大精深，而國學(xué)經(jīng)典作為民族
精神
的重要載體，字字珠璣，言語雋永，含義深遠(yuǎn)，歷久彌新。十八大提出，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，更需要我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，從而豐盈
精神
資糧，凈化我們的靈魂，采擷文化瑰寶。
為載體，以讀促思，以思促行，達(dá)到修身立人，明禮誠信，厚德篤行的教育目的。在此，地理科學(xué)學(xué)院特向廣大同學(xué)發(fā)出如下倡議：
第一，讀書修身——讀一本好書。同學(xué)們利用自己的課余時間，選擇一本感興趣的國學(xué)經(jīng)典著作靜心誦讀。
第二，學(xué)有所思——寫一
篇心得
。將自己在讀經(jīng)典過程中的收獲通過
心得
的形式展現(xiàn)出來。從而做到學(xué)有所思，思有所獲，獲有所用，進(jìn)一步以自己的實際行動踐行徳、義、禮、智、孝、忠、信、仁、愛等傳統(tǒng)美德。
第三，侃侃而談——做一次交流。各班組織班會，同學(xué)們暢所欲言，交流讀國學(xué)經(jīng)典的收獲與感悟，相互學(xué)習(xí)，碰撞出智慧的火花。
近距離與大師交流的機(jī)會，進(jìn)一步感受國學(xué)的魅力。
第五，百家爭鳴——講一個故事。在了解與經(jīng)典創(chuàng)作以及與作者相關(guān)故事的基礎(chǔ)上，通過再創(chuàng)作改變成有豐富內(nèi)容，語言生動的故事，在全院范圍內(nèi)開展講故事活動，使經(jīng)典真正融入我們的生活。
親愛的同學(xué)們，最是書香能致遠(yuǎn)。讀高雅的書，做優(yōu)雅的人，讓我們與名著為伴，塑造美好心靈；與大師對話，獲得智慧之光；與經(jīng)典同行，打好人生底色！
讓我們一起誦讀起來吧！
xx
20xx年xx月xx日
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十三
1、引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典詩文誦讀，要求能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成隨時積累語言的習(xí)慣。
2感受中華文化的博大精深，體會詩的意境，領(lǐng)悟詩人的情感，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。
3培養(yǎng)學(xué)生愛我錦繡山河，增強(qiáng)民族自豪感。
一、導(dǎo)語
五彩斑斕的大自然激發(fā)了人們許多的靈感，古往今來，多少文人墨客，多少名人志士，都時刻銘記祖國在我心中，寫下了無數(shù)動人的壯麗詩篇，它們都是我國民族文化寶庫中最璀璨的明珠。誦讀經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族文化在血液中里流淌，讓民族文化支撐我們的脊骨！今天，讓我們跟隨詩人們的足跡，走進(jìn)古今詩文的長河中，去領(lǐng)略祖國錦繡山河，感受博大精深的中華文化，體會詩人的愛國情懷。（點題：愛我錦繡山河，傳承經(jīng)典誦讀）
二、過程
（一）現(xiàn)代詩文（媒體）
1、《長城和運河》
（1）齊頌《長城與運河》——分角色朗誦
（2）朗誦了這首詩，你有什么感受？
師：聽了你們的朗誦，讓我頓時感受到作為炎黃子孫，很驕傲，很自豪，是阿，長城和運河凝聚著我國古代勞動人民的智慧與結(jié)晶，長江與黃河是大自然賜予我們的，她們源遠(yuǎn)流長，被稱為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被稱為“母親河”、（讓我們向黃河，唱出我們的贊歌）
2、《長江之歌》《黃河頌》
（1）自由讀《黃河頌》——分角色朗讀（師點評）
（2）指名讀《長江之歌》（這首詩文還譜成了歌曲）——聽《長江之歌》
師：《長江之歌》以雄渾的氣勢贊頌了長江的宏偉壯觀，以真切的情感表達(dá)了對長江的熱愛、依戀之情。我們祖國地大物博，美景到處都是，瞧，這是一首描寫瀑布的詩。
3、《瀑布》
（1）齊讀《瀑布》
（二）古代詩文
1《望廬山瀑布》
師：現(xiàn)代詩人用詩歌描寫了瀑布，我們的古代詩人也揮筆寫過一首描寫瀑布的詩。
（1）指名讀《望廬山瀑布》——齊背
a、找找哪句是描寫瀑布的詩句
b、從這句詩句中，你知道了什么？
c、廬山的瀑布給你留下了什么印象？
師：李白游玩了廬山瀑布，又去天門山游玩
2《望天門山》
（1）指名讀，寫了那些景物？（天門山、江水、帆船、太陽）
（2）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（齊讀，背誦）
師：看完長江，讓我們登上鸛雀樓去看一下黃河
3《登鸛雀樓》
師：不知不覺，我們來到西湖邊，景色多美啊
（1）那句詩描寫黃河的
（2）詩意：
師：我們跟隨詩人的腳步，去西湖看看
4《曉出凈慈寺送林子方》
（1）那句描寫西湖美景
總結(jié)：游覽了那么多的美景，你有什么收獲？（我們祖國有美麗的風(fēng)景，山川河流，給人以美的享受，作為炎黃子孫，讓我們感到驕傲、自豪，更激發(fā)我們愛國的激情。
結(jié)束：我們跟隨詩人游覽了祖國美麗的山川河流，源遠(yuǎn)流長的古今詩文，是我們中華民族文化底蘊中經(jīng)久不衰的瑰寶，他如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香，如夏日的繁星，閃爍著奪目的光采，那一曲曲動人心弦的詩文，給了我們美好的享受，那一篇篇膾炙人口的佳作，給了我們無盡的教益。中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。讓我們再一次高呼：“愛我錦繡山河，”
希望通過今天的主題班會，大家能更加熱愛自己的祖國。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十四
除夕夜播出的央視雞年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設(shè)置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現(xiàn)代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機(jī)與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據(jù)介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內(nèi)彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風(fēng)俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現(xiàn)了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團(tuán)隊、‘花腰歌舞’的團(tuán)隊，這兩個團(tuán)隊在這個節(jié)目中表現(xiàn)出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要?！?BR> “民族的就是世界的”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 非遺上春晚，具有多重內(nèi)涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是保護(hù)老祖宗篳路藍(lán)縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當(dāng)彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十五
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)！”想必這段歌詞大家并不陌生，沒錯，這就是《歌唱祖國》中的一段歌詞，這體現(xiàn)了那時中華人民對祖國的愛戴與敬仰也體現(xiàn)了他們對美好生活的無限向往。
京劇就是能流傳千古的戲曲，它也是弘揚中華文化的見證。京劇被稱為“中國國粹”，它是中國五大戲曲劇種之一，1919—1935年梅蘭芳的海外京劇演出消除了當(dāng)時西方對中國戲劇的偏見，也消除了他們對中國人的嘲笑與偏見，促進(jìn)了中國京劇在海外的傳播，增進(jìn)了東西方文化交流。在這之后，中國京劇團(tuán)赴世界各地演出。其中，梅蘭芳先后于1952年、1957年和1960年赴蘇聯(lián)訪問，1956年訪問日本，為中國傳統(tǒng)文化在海外贏得了巨大榮譽。他的高超表演不僅讓世界對中國的“國粹”京劇刮目相看，還對日本、歐美的戲劇及電影藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，幾位西方戲劇大師在他們的創(chuàng)作中，也汲取了梅蘭芳表演藝術(shù)的精華，令西方人不再蔑視中華文化，讓中國人驕傲地昂起頭。由此可見，京劇不僅弘揚了中華文化，還為中國添上了光彩，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)。
京劇是一種可以陶冶情操、享受戲曲美妙的中華文化，在中華文化幾千年的長河中，有沒有既能弘揚文化，又是看得見摸得著的物質(zhì)？答案是肯定的。茶就是它們中的一種。
中國是茶的故鄉(xiāng)，漢族人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。中國的茶式樣多，味道好，是外國人來到中國的不二選擇。有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。秋日黃昏時，泡一杯香煙裊裊、清香撲鼻的茶，手捧中國特有的青花瓷碗小口品嘗。不管你是外國游客還是中國游客，嘗到的不僅是清香的茶水味，還有一股濃濃的中國味，一股包含了中華文化悠久歷史的味道。飲完茶，你仿佛能看到采茶姑娘躍動的身影，自己仿佛融入了中華的文化長河中。這正是令西方人對中國茶十分喜愛的原因。
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)……”耳邊又回響起雄赳赳、氣昂昂的《歌唱祖國》，一股愛國之情油然而生。親愛的朋友們，讓我們弘揚中華文化，為祖國的未來獻(xiàn)上自己的一份力量！
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十六
1.理解“文明”和“文化”的概念，了解兩者的區(qū)別與聯(lián)系;
2.學(xué)習(xí)文章層進(jìn)式的議論結(jié)構(gòu)和多種論述方法與說明方法并用的寫法。
1課時
一、導(dǎo)入新課
在《拿來主義》中我們知道了怎樣正確對待文化遺產(chǎn)和外來文化，同時我們也正不斷地感受著外來文化的傳入對我們中華文化的影響，如何正確理解“文明”與“文化”之間的關(guān)系，如何增強(qiáng)在“文明的碰撞”中的認(rèn)識與“文明的對話”中的自覺性，這是我們必須思考的問題。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇這樣的文章——《“文明”與“文化”》。
二、了解作者
陳炎教授，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。1987年，2000年分別獲山東大學(xué)碩士和博士學(xué)位，師從周來祥和曾繁仁教授，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，文藝學(xué)專業(yè)美學(xué)方向博士生指導(dǎo)教師;并兼任文藝美學(xué)研究中心副主任，《文史哲》雜志主編;主要從事文藝學(xué)專業(yè)、美學(xué)方向的教學(xué)、科研和編輯工作，兼及中國傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國美學(xué)學(xué)會理事、山東省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。出版《積淀與突破》、《陳炎自選集》、《反理性思潮的反思——現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評》、《多維視野中的儒家文化》等學(xué)術(shù)專著多部。由于上述研究，陳炎教授曾獲“教育部第三屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(2003年)、“山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“山東省教委社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“跨世紀(jì)文學(xué)評論一等獎”、“劉勰文學(xué)評論獎”等多項獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”(2002年)、“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽稱號，享受國務(wù)院頒發(fā)的“社會科學(xué)突出貢獻(xiàn)者津貼”。
三、學(xué)生自讀課文，思考：
1.“文明”與“文化”的內(nèi)涵是什么?
2.“文明”與“文化”彼此的關(guān)系怎樣?
3.為什么文化交流與滲透是普遍的和必然的?我們應(yīng)取的原則是什么?
4.怎樣自覺地成功地進(jìn)行文化系統(tǒng)之間的交流和滲透?
四、討論明確
1.《“文明”與“文化”》是一篇學(xué)術(shù)論文，也就是我們常說的社會科學(xué)論文(簡稱“社科文”)。
文章的題目是論題，全文的論點是：文明與文化互為里表，文明是內(nèi)核，文化是表現(xiàn)形式;不同文化之間的交流與滲透是普遍的，必要的;當(dāng)今，我們要自覺地成功地進(jìn)行文化系統(tǒng)間的交流與滲透。
2.全文共分為三個部分。
第一部分(第1—3段)，闡述文明與文化的關(guān)系，辨清了兩者之間的區(qū)別，闡述了兩者的聯(lián)系。
第1段，談什么是“文明”。作者先給文明下了個定義，從手段、方式、途徑和目的等方面對它加以界定。在陳述這個定義之中，強(qiáng)調(diào)了作為目的的“基本需要”和“全面發(fā)展”兩點，并由此轉(zhuǎn)而探究人類為了實現(xiàn)這個目的所作的種種追求，揭示出一切文明所共有的特征和統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)。
第2段，談什么是文化。指出文化是實現(xiàn)文明創(chuàng)造中所體現(xiàn)出的特征、風(fēng)格和樣式。
第3段，列舉事例，說明文明與文化的關(guān)系是互為表里、相互依存的。
“文明”與“文化”的內(nèi)涵是什么?彼此的關(guān)系怎樣?一直是學(xué)術(shù)界糾纏不清的問題。本文作者做出了自己的解釋，從一點到另一點，再分析兩者之間的關(guān)系。
文明——內(nèi)容——統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)(例：衣料)
文化——形式——多樣性(例：服裝樣式)
第二部分(第4—7段)，闡述了文化交流與滲透的普遍性、必然性和應(yīng)取的原則。
這一部分從不同文化之間的差異談起，指出不同文化系統(tǒng)之間的交流的特點，分析了不同文化相互影響與滲透的兩面性：好的一面—一使弱勢文化提高文明含量;壞的一面——文化面貌日漸趨同。進(jìn)而從日本對待外來文化的態(tài)度中，引出對待外來文化的原則：兼收并蓄，為我所用。
這一部分的論述，著眼于區(qū)別，作者對于文化系統(tǒng)進(jìn)行分類，先選擇了標(biāo)準(zhǔn)，即以強(qiáng)弱來分。再進(jìn)一步探究強(qiáng)勢文化與弱勢文化的關(guān)系，逐步把問題引向深入。
第三部分(第8—14段)，闡述怎樣自覺地成功地進(jìn)行文化系統(tǒng)之間的交流和滲透。
這一部分論述的中心是怎樣進(jìn)行文明對話的問題。文章先把形成文化交流障礙的原因總的概括出來，再逐一分析。
第9、10兩段，著重分析文化系統(tǒng)的要素與功能所起的作用。文化要素——實現(xiàn)文明價值的特殊功能——滿足人類群體需要。要素是基本點、出發(fā)點，滿足需要是歸結(jié)點。由于生存環(huán)境社會條件的差異，人們文化需求會有所差別，文明的功能作用及其表現(xiàn)形式也會有所不同。
第11—14段，分析文化系統(tǒng)各個要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。分別論述了：
1文化要素與結(jié)構(gòu)的關(guān)系;
2.從結(jié)構(gòu)角度看，不同文化形式的差異性與其內(nèi)在價值的一致性;
3.從結(jié)構(gòu)角度看，注意文化要素的“代償”作用;
4.文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性是相對的。
5.在這一部分論述之中，作者運用了社會學(xué)中功能主義和結(jié)構(gòu)主義兩大流派的學(xué)說，對問題逐一分析，從如何認(rèn)識問題談到不這樣認(rèn)識問題可能帶來的后果，正反論證，把問題的方方面面都講得比較透徹。
6.本文論述所采用的結(jié)構(gòu)方式是層進(jìn)式的，后面的論述以前面的論述為基礎(chǔ)，從弄清楚“文明”和“文化”兩個概念及其相互關(guān)系人手，接下去談?wù)摿宋幕涣鞯谋厝恍院妥饔茫僬劻巳绾胃纳莆拿鲗υ?。每一部分的關(guān)系，是逐層深入。
7.文章運用了多種論述方法和說明方法。一是下定義、作解釋，比如為文明下的定義就相當(dāng)周密，由于涉及的方面多，在定義后面又作了剖析。二是舉例子，打比方。因為所說的道理比較抽象，作者舉了不少富有民俗意味的例子。
8.在語言使用上，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文體的嚴(yán)密性，同時又注意到深入淺出。作者所運用的學(xué)理是屬于前沿的，然而并沒有簡單地搬用，盡可能用自己的話語來表述。
誦讀經(jīng)典傳承文化心得篇十七
南天門外，見他一身金甲，舞起曾定住東海的神針，凜然不懼來勢洶洶的十萬天兵，混戰(zhàn)之中，他燦金色的眼眸放出耀眼的光芒，這雙眸子中，閃爍著本性的頑劣，戰(zhàn)斗時的凌厲，和絲毫不加掩飾的、深入骨髓的桀驁。
然而，這一役他終究戰(zhàn)敗，如來翻覆手掌，將他壓于五指山下，他渾身上下迸發(fā)肅殺之氣，奮力反抗，深不見底的血腥紅色從他的眸底溢出，卻又被如來壓制，他是多么的仇恨，對天空發(fā)出嗜血的詛咒。天庭歸于寧靜，他卻執(zhí)著地詛咒著這一切，詛咒這世界的不公。
十年，五十年，一百年，似乎有很多東西都從他的眼神中消逝，嗜血，狂妄，甚至那份骨子里的桀驁，也被小心翼翼地掩藏起來。直到五百年過去，歲月磨平了他的些許棱角，有人記起了他，給了他重生的機(jī)會，那人凡胎肉身，卻是愛神旨意，將他帶離被壓制的苦難，然后投入另一種苦難當(dāng)中，他重獲自由，歡欣快樂幾乎充滿了他的金眸，他又重新拾回了當(dāng)初名字。那人喚他“悟空”，他跪地叩拜，稱這人“師父”，然而誰又看到了他眼中的不甘和一閃而過的驕傲。
西行，不似他想的那般容易，他有些受夠了師父的不理解和師弟們的吵鬧，于是在師父誤會他時，他轉(zhuǎn)身離去，“你不愿留我，不信任我，那讓我離去也正合我意”?；亓斯枢l(xiāng)花果山的他重披金甲，美猴王風(fēng)采依舊。然而，師弟帶著師父被抓消息焦急趕來，他終是軟了心，隱去了眸中的傲，前去搭救。誰又知曉，他為這番西行，舍棄了本性的多少。
結(jié)末，他歷經(jīng)萬難，與師徒三人終取真經(jīng)，修得正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，并摘去對他的束縛。眼中的情感終于全部釋放，何其不易，他終于等到了真正的正果。
合上書頁，我觀畢了他的旅程，他的眼眸，他眼眸中的種種，讓我銘記，他是斗戰(zhàn)勝佛，但我仍認(rèn)為這不合他意，因為他的那桀驁，不容許他安于自己的位置。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，
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