每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，它可以反映出每個(gè)人的個(gè)性和思維方式。在寫讀后感時(shí)，要注重對(duì)作者的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以一起來看看吧。讀后感是一種個(gè)人的情感和思考的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)一無二的，因此范文僅作參考，希望能夠給大家一些寫作的啟示和思路。讀后感的價(jià)值不僅在于對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更在于對(duì)自己思想和情感的總結(jié)和反省。通過寫讀后感，我們可以更深入地思考作品的內(nèi)涵和意義，也可以更加清晰地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。讀后感是一次思維的碰撞和交流的契機(jī)，希望大家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，寫出獨(dú)特而富有觀點(diǎn)的讀后感。
好的讀后感篇一
這學(xué)期我借閱《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。在書中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”；二是講育人之道――生命之愛、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫華章?？赐陼刮覍?duì)教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書的時(shí)間都沒有。只是在心里對(duì)讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽铮觳皇亲x書天。”不想讀書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說，請(qǐng)你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。
近段時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，我又拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力,有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。
好的讀后感篇二
四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。
這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不
安全
感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，
尋找
“精神家族”——
友情
和
愛
情，用大愛做小事等等。
人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的
生活
。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類與他為伴。
其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合?！彼裕星樯蠀T乏的寂寞是平庸的，是讓人無法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。
當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平曾經(jīng)說過：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)。”英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說過：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)?！?BR> 當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的.離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來表示自己的與眾不同。
作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來，與最本真的自我來一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。
阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！笔堑模芏鄷r(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！
好的讀后感篇三
有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個(gè)培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”。
學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。
學(xué)會(huì)分享，教師學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。
學(xué)會(huì)等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立竿見影的效果。
作為新一代的教育教學(xué)工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)?！逗媒逃萌松纺芙o我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長(zhǎng)的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗(yàn)就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無悔，讓將來面對(duì)曾經(jīng)的學(xué)生能無憾。
好的讀后感篇四
有句俗語說得好：“高興過是一天，不高興過也是一天，愁眉苦臉地過完一天還不如高高興興地過，何必讓自己活得這么累呢？”
文中的主人翁湯姆也是一直遵循著這個(gè)永恒不變的道理，在憂愁和快樂之間，他選擇了快樂這一邊，他的心情，他的生活也就因此大有改變。
在每天早晨留給自己一個(gè)好心情，你會(huì)感到今天的生活如此美好。這樣，今天的你的心情就會(huì)樂觀向上，你就會(huì)活潑主動(dòng)地和你的朋友同學(xué)友好相處。而壞心情只有讓你內(nèi)心沉重，使你的精神在如此重的`壓力下變得萎靡不振，這是多么令人感到悲哀啊！
去選擇快樂吧！只有這樣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美好，感受生活中的美好的滋味，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，從而使自己能真正地享受生活，享受快樂。
以上就是我讀了《好心情》一文后得到的啟示。
好的讀后感篇五
一直都很喜歡大冰的作品，從乖，摸摸頭，到阿彌陀佛么么噠，沒有錯(cuò)過他的每部作品。
他的文字樸素，通俗，甚至有點(diǎn)粗鄙，盡管這樣，我還是很喜歡。里面講的每一個(gè)故事，他在旅途中遇到的那些人和那些事，感動(dòng)的，驚奇的，有趣的，引人深思的，讓人落淚的，品味人生百味，酸甜苦辣都在其中。
把我其中一本大冰的書送給了我當(dāng)時(shí)很喜歡的一個(gè)人，去年直到現(xiàn)在，那個(gè)人至今仍未翻過一頁書。
我真的很失望，我以為那個(gè)人是最懂我的人，我以為我想要跟那個(gè)人分享的我最喜歡的書，他也會(huì)很喜歡，而且很迫不及待去看。
不過直至現(xiàn)在，那個(gè)人從未和我討論過那本書的內(nèi)容。
有好幾次我都想要收回這本書，因?yàn)椋矣X得，這書應(yīng)該送給珍惜它并且同樣也喜歡的人。
無數(shù)次對(duì)那個(gè)人說，這本書真的很好看，想你去看看，你一定也喜歡。結(jié)果，也不知道后來那本書在哪里，我知道它被丟在了角落，鋪滿塵。
道不同不相為謀，不再為難自己了。
大冰的文字陪我度過許多難熬的時(shí)刻。
很感謝他。
好的讀后感篇六
最近醫(yī)院推薦了一本書，書名叫《共好》。書中推舉了松鼠、海貍和大雁三種動(dòng)物及其代表的三種內(nèi)涵。我在網(wǎng)上也了解了一些《共好》的意思。據(jù)說美洲印地安人祖先來自中國(guó)，他們?cè)诳朔胬Ь场煼ㄗ匀坏慕?jīng)歷中開成了叫“gungho”的生活理念。“gungho”可能來源于廣東話或福建話，大意是彼共好承諾與共識(shí)的達(dá)成，類似“共好”的意思。“共好”的故事指的是：
一、松鼠的精神：有價(jià)值的工作。
二、海貍的方式：控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。
大雁的禮物：互相鼓舞。
首先，松鼠的精神：就是讓我們明白，我們讓生活的這個(gè)世界變得更加美好。大家都朝著一個(gè)共同的目標(biāo)努力，彼此之間相互信任，所有的計(jì)劃、決定和行動(dòng)都必須以價(jià)值觀為指導(dǎo)。我們的目標(biāo)是“光明城”我們的價(jià)值觀是“貢獻(xiàn)社會(huì)、患者信賴、共同發(fā)展”目標(biāo)指向未來，而價(jià)值觀指向現(xiàn)在；目標(biāo)只要制定即可，價(jià)值觀則必須貫徹始終；目標(biāo)可以改變，價(jià)值觀則是可以供你依賴的磐石；只有在你的生活中貫徹始終，并堅(jiān)持讓他人也那樣做，價(jià)值觀才能真正成為價(jià)值觀。
最后，大雁的禮物：互相鼓舞能激發(fā)大家的工作熱情，《共好》讓我感受最深的是，要達(dá)成全員《共好》的目標(biāo)，創(chuàng)造一個(gè)《共好》的環(huán)境是首當(dāng)其沖的，然而《共好》的環(huán)境是靠企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的所有成員來相互營(yíng)造的。贊美、鼓舞別人是一種美德，應(yīng)學(xué)會(huì)鼓舞、贊美別人，讓大家在一個(gè)愉快、輕松的環(huán)境里一起工作，共同進(jìn)步。想必大家一定還記得在去年春節(jié)晚會(huì)上有一檔非常精彩的節(jié)目叫“千手觀音”，演員都是聾啞人，她們給予觀眾的不僅僅是美感，更是那種精湛的團(tuán)隊(duì)合作和拼搏精神震撼了我們。以至于后來當(dāng)這檔節(jié)目在歐洲巡回演出時(shí)，幾乎所有的現(xiàn)場(chǎng)觀眾為之嘆為觀止，據(jù)說還成了一所歐洲商學(xué)院的教材案例。說來有趣，西方對(duì)“團(tuán)隊(duì)”的概念就如同東方對(duì)“集體”的概念一樣，而這一次卻要讓西方文明領(lǐng)略一下我們的風(fēng)采了！
總的來說，三種動(dòng)物的組合提供給我們一個(gè)做事的方法，松鼠象征著團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，定戰(zhàn)略，立目標(biāo)；海貍是執(zhí)行力的保障，承上啟下，是組織的中堅(jiān)力量；野雁象征在有明確指導(dǎo)和保障的前提下，成員間互為肢體，彼此鼓舞。這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的組織將無堅(jiān)不摧。
好的讀后感篇七
我始終相信在我成長(zhǎng)的道路上，出現(xiàn)的每一個(gè)人，每一本書，都是有他們存在的意義的。因?yàn)樗麄冊(cè)诮涛页砷L(zhǎng)，遇見那個(gè)更好的自己。
陳果老師的《好的孤獨(dú)》和《好的愛情》這兩本書教會(huì)了我很多東西，確切來說，是給在迷茫中不斷探索的我指明了一些方向。就像陳果老師所說：如果能使人在迷境之中更多一份直面迷境的勇氣、更多一點(diǎn)與迷境和解的安適與平靜、更多一些超越迷境的希望，那將是一件值得慶祝的美事。
很感謝陳果老師的一些哲學(xué)問題上的指引，很多東西都是一直困擾著我的，當(dāng)我看見陳果老師的那些文字，內(nèi)心是深深地感受到欣喜與富足的。
我愛好哲學(xué)，雖然我現(xiàn)在只算是粗略的了解了一些，而且大部分我覺得不是很能理解。但是我覺得那些都是偉人留給人類的精神財(cái)富和真正的智慧，需要一輩子去研究去領(lǐng)悟，但是我依舊熱愛也想要去探尋這些真理，因?yàn)槲蚁矚g那些思想深刻的哲學(xué)家，他們教會(huì)我如何生活，如何活的通透。有的時(shí)候看到那些文字，我深深感受到無盡的喜悅與興奮。我喜歡勃朗寧說的：生命有其意義，對(duì)它的探尋是我的精神所寄托。我們的生命的大半難尋所謂意義，我們優(yōu)柔寡斷，碌碌無為，不停地和來自內(nèi)心和周圍的環(huán)境的混亂無序做斗爭(zhēng)，但是我愿意相信，假使我們能讀懂自己的靈魂，我們身上的那種不可或缺，意義重大的東西必然講呈現(xiàn)。生命對(duì)于我們，意義著不斷將我們的自身所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為火與光。我們渴求把握眼前的事物的價(jià)值和前景，以免陷入日常生活的漩渦。我們希望了解事物的輕重緩急以免本末倒置，希望眼前的世界恒定如常，希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來進(jìn)行精力調(diào)配。熱愛智慧，尋其意旨過一種簡(jiǎn)單，獨(dú)立，寬容，信任的生活。我們?cè)敢庀嘈牛裟苷业街腔?，我們的生命將不再盲目。首先追求思想中那些美好的?nèi)容，其余的部分即使不是接蹱而至，也會(huì)在失去時(shí)不覺可惜。
我也相信這樣的一句話：真理無法幫助我們富有，但是卻能使我們思想靈魂的自由。很多時(shí)候我覺得我們的身體會(huì)被很多東西束縛，也會(huì)因?yàn)榭臻g時(shí)間的限制不能感受到太多東西，但是我們的思想靈魂卻可以盡情地遨游，沒有邊際與束縛。
我贊同陳果老師所說，精神的成熟才是真正的成熟。很多時(shí)候精神的獨(dú)立和成熟會(huì)給我們帶來很多生活的動(dòng)力與活力。這個(gè)我覺得是一些物質(zhì)生活所不能帶給我的長(zhǎng)久快樂與富足。
好的讀后感篇八
這是看的大冰的第三本書，每一本都看的熱血沸騰，仗酒江湖倚劍天涯的故事向來都易勾起身不由己的靈魂向往之，故事里的人不論你出身富貴，還是貧賤，每一個(gè)都是積極向上的綻放自己的生命力，像大樹，像野草，生生不息，都是被生活打磨后依然如故的模樣。但是故事也只是故事，經(jīng)過當(dāng)事人的轉(zhuǎn)述，作者的意淫，編輯的加工后，事情的真實(shí)面目其實(shí)早就似是而非，故事本不是紀(jì)實(shí)，太多的細(xì)枝末節(jié)也無妨不去追究。其實(shí)讀到現(xiàn)在才感覺大冰其實(shí)是一個(gè)很自我的人，語言讀來并不是那種旁觀者的記述，可能放低姿態(tài)的表述才能讓人產(chǎn)生更親近的感覺吧。
這本里面好像能讀的到他寫這本書的糾結(jié)，寫的故事都是顫顫巍巍，一直強(qiáng)調(diào)說既能朝九晚五，也能浪跡天涯，生怕自己的故事讓一些年輕不經(jīng)事的騷動(dòng)的心誤入歧途，這種觀點(diǎn)其實(shí)我是認(rèn)同，旅行只是生活的一部分，把它當(dāng)做和工作一樣是必不可少的一部分，生活本是多彩。
一直以為遠(yuǎn)方美，放棄一切去追逐，可能到時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)最遠(yuǎn)的其實(shí)是你的心。遠(yuǎn)方當(dāng)然有它的美，但學(xué)會(huì)欣賞你生活中的美，欣賞所有的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)你生活中的美，追逐你自己的色彩，進(jìn)而創(chuàng)造你生活中的美，這也是我們可以選擇的一種旅行吧，或者說是一種修行。
這些也寫給自己。
除此之外書中不乏有一些美好的句子，摘錄共賞：
我從沒想過做到讓全世界都認(rèn)可我，我所做的一切都是為了讓我自己喜歡我。
好的讀后感篇九
“小廚子，你要相信，這世上所有的離別，終會(huì)有久別重逢的一天?！?BR> 初入大學(xué)，忽然覺得心中以前那根緊繃的弦被驟然抽去，不同于預(yù)想中的舒適、愜意，取而代之的是漫長(zhǎng)且緩慢的浮躁、內(nèi)心的空虛。書自然也少翻了許多。但冰叔的書仍會(huì)不時(shí)會(huì)抽出來，覺得不知道做什么的時(shí)候就看一下。這個(gè)三十多歲的男人用他的閱歷像我們娓娓道來了這世間我們還沒感受到的人間百態(tài)。
在看完之后，我覺得事情或許并沒有結(jié)束，卉姑娘所制造的那些美好的假象往往是她內(nèi)心的夢(mèng)想，或許是怯懦，或許是慚愧，這個(gè)力氣滿滿但內(nèi)心柔軟的小姑娘再也沒有出現(xiàn)在大冰的小屋，可她不知道的是，每一年的除夕，小屋總有一盞燈，總有一個(gè)人在等待她。貧窮只是人這一生中的代名詞，我們無法改變出身，正如我們無法預(yù)知前路，可是我們每個(gè)人都有權(quán)利改變生命中的軌跡，哪怕是讓它發(fā)個(gè)岔，拐個(gè)彎。美好的事物總會(huì)有人格外偏愛，更何況是你這樣內(nèi)外兼修的好姑娘。雖然所有童話的結(jié)局都不曾在現(xiàn)實(shí)世界里完美復(fù)制，但并非所有的愛情都要遵循世俗規(guī)律?；芄媚铮热裟氵€記得每次做飯給你打下手的小廚子，那個(gè)按錯(cuò)弦給你唱?jiǎng)e往生日歌的大男孩，你又能否知道，這個(gè)男孩子為了你能回來，為了不讓你覺得難堪，頭也不回的去了遠(yuǎn)方，孤身一人。
在一份感情中，總有人會(huì)說你先認(rèn)真就輸了，可是他們有沒有想過，因?yàn)槭悄悖幢闶禽?，我也甘之如飴。小廚子，不要急，上帝總會(huì)看到一顆虔誠(chéng)的心，你們的離別或許便是終點(diǎn)，或許還有后續(xù)，誰知道哪，可是，只要心中還有愛，那就好。
好的讀后感篇十
《好教師就是好教育》，一看到這個(gè)題目，我就是覺得挺有意思的，好的教育這么簡(jiǎn)單就能實(shí)現(xiàn)嗎？讀了本書，我發(fā)現(xiàn)還真不是想象的那么簡(jiǎn)單。
“新的課改給我們帶來新的理念。理想的教師，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
我心中的理想教師應(yīng)該具有專業(yè)知識(shí)，包括背景性知識(shí)、本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)；具有特殊技能，即課程資源開發(fā)、整合、實(shí)施的能力；具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)?！?BR> 而一個(gè)個(gè)好的教師就是構(gòu)成一所好的學(xué)校的重要因素，隨著現(xiàn)時(shí)社會(huì)對(duì)教育的要求越來越高，多少家長(zhǎng)為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校。可見一間好的學(xué)校對(duì)孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。的確，教師對(duì)學(xué)生的影響是非同小可的。一個(gè)非常好的教師甚至?xí)绊懸粋€(gè)孩子的一生。
正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，他們愛學(xué)生愛得有點(diǎn)兒婆婆媽媽，雖提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)。他愛學(xué)生的心是無比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。我要做一個(gè)好老師。
好的讀后感篇十一
現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教育的要求越來越高，多少家長(zhǎng)為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校?？梢娨婚g好的學(xué)校對(duì)孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。記得有一位家長(zhǎng)曾坦誠(chéng)對(duì)我講出他的心里話，他說：他之所以背井離鄉(xiāng)來到這里，完全是為了兒子讀書，因?yàn)樵谶@里既辛苦又掙不了錢，而家鄉(xiāng)的學(xué)校教育質(zhì)量很差，老師的責(zé)任心不強(qiáng)。如果他那調(diào)皮兒子回家鄉(xiāng)讀書絕對(duì)讀不了。的確，教師對(duì)學(xué)生的影響是非同少可的。一個(gè)非常好的教師或一個(gè)非常差的教師甚至?xí)绊懸粋€(gè)孩子的一輩子。
正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？我認(rèn)同書中的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級(jí)職稱而定，只是依據(jù)德行上乘、智能足備而定。德行上乘是指在教書育人的過程中有善意、有愛心；智能足備，是指在教學(xué)上有見識(shí)、有智慧。無論這樣的教師有沒有大頭銜，有沒有大稱號(hào)，但在實(shí)際上他具有十分鮮明的人格魅力，讓你時(shí)時(shí)感受到他的存在，感受到他的光輝，感受到他的影響力。他們做人、教學(xué)都實(shí)現(xiàn)了一流的生動(dòng)性，愛學(xué)生愛得有感染力、有影響力，而且有深刻的教育思想，有系統(tǒng)的、睿智的教育本領(lǐng)，他們堪稱教育家。
好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，比起優(yōu)秀教師來，他們雖然愛學(xué)生愛得有點(diǎn)兒婆婆媽媽，提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)，只是學(xué)問不大，講課也表現(xiàn)不出特別的生動(dòng)性、靈活性。盡管如此，他愛學(xué)生的心是無比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。
好的讀后感篇十二
一月在知乎中搜尋管理經(jīng)典書籍推薦時(shí)，看到很多人力薦《共好：一種激活組織激情和能力的革命性方法》，春節(jié)的時(shí)間就交代在武俠劇和《共好》里了。
西方管理學(xué)著作常常通過故事來闡述枯燥的理論，故事性強(qiáng)到作為一篇小說也毫不為過，文中完整的故事情節(jié)，細(xì)膩的環(huán)境描寫，有趣的情景對(duì)話，真實(shí)的心理活動(dòng)都像極了小說的幾點(diǎn)基本要素。
《共好》同樣如此。書中主要講到三種管理學(xué)的方法，是由北美原住民——印第安人——總結(jié)出來的一套管理方法，都和動(dòng)物有關(guān)，分別是松鼠的精神、海貍的方法和天鵝的禮物。
三種方法都是在觀察動(dòng)物的活動(dòng)中總結(jié)出來的，所以名字乍聽上去，仍是如墜五里霧中——不明所以。隨著前言和導(dǎo)言的前置描述，讀者基本清楚成書的原因，從松鼠的精神開始，逐步適應(yīng)這種行文風(fēng)格，就會(huì)愈發(fā)明白書中真義，讀到中段已抑制不住的拍手叫絕，未等讀完分享討論的心情更是迫不及待。一本好書就該如此。
松鼠的精神——讓人們?cè)诠餐瑑r(jià)值的指導(dǎo)下做有目標(biāo)、有意義的事情，發(fā)現(xiàn)自身工作的獨(dú)一無二，理解自己是如何幫助他人的，在獲得自尊中完成共好。
海貍的方法——公開的信息交流，明確的權(quán)責(zé)分配，設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在出色完成工作中達(dá)到共好。
鵝的禮物——真誠(chéng)的喝彩和鼓勵(lì)，對(duì)過程的肯定和贊揚(yáng)，在管理黃金法則的幫助下實(shí)現(xiàn)共好。
書中的要義簡(jiǎn)述如上，但“共好”究竟是什么，很難用一句話去總結(jié)，大概闡述的意思，就是書的副標(biāo)題，一種激活組織激情和能力的革命性方法。“共好”也是一種極佳的團(tuán)隊(duì)工作狀態(tài)，是一個(gè)組織良性循環(huán)的模式。
管理類書籍翻看得多了，理論教材也好，暢銷書也罷，都在教會(huì)我們一個(gè)道理，尊重人，相信人，幫助人，是管理人的真諦。所有想要控制其他人的所謂管理秘訣不過是威權(quán)和欺瞞，僅能取得短暫的收益，帶來的確實(shí)毀滅性的打擊。
團(tuán)隊(duì)協(xié)作時(shí)代，相信同你合作的每一個(gè)人，那就說明你的管理思維上路了。
好的讀后感篇十三
沒想到，家鄉(xiāng)隔壁有位這么出名的教育紅人，“教育領(lǐng)域的一匹黑馬”，僅這稱號(hào)就足以說明黃林波老師的份量。本書由140多個(gè)簡(jiǎn)短精悍的故事組成，寓教于事例，讀來輕松有趣，輕松之余，卻在不經(jīng)意間引起讀者的思考。
著名旅美學(xué)者薛涌先生說的好：“凡是那些能不停反省自己?jiǎn)栴}的人，總會(huì)比較成功；而那些放下自己的問題不管、總是靠放大鏡看別人問題而獲得自信的人，則最終會(huì)成為失敗者?！币粋€(gè)人，只有不斷地反省與追問，才能漸漸走向完美；教育者也當(dāng)不斷反思，才能真正樹人于百年。因此，《好教育點(diǎn)亮人生》更多地側(cè)重于對(duì)我國(guó)教育的缺點(diǎn)和不足進(jìn)行反思。中國(guó)的教育，是個(gè)極大的話題，我沒有能力去思考整個(gè)國(guó)家沉重的問題，但是我能思考自己的個(gè)人問題，而且我應(yīng)當(dāng)深入剖析自己存在的不足的根源，深刻反省自己的教育行為，以此回報(bào)《好教育點(diǎn)亮人生》給我的啟示。
每細(xì)讀一個(gè)教育故事，都會(huì)不由自主把自己和故事中的人物聯(lián)系起來作對(duì)比，一次又一次的自問：“如果你遇到這樣的問題，會(huì)怎么做？你象書中的人物這么做了嗎？”就是在這一次又一次的反省中，我的教育觀念受到一次又一次的洗禮，得到一次又一次的感悟。
反思我的教育理念。
《老師，您的眼里是否真有學(xué)生》讓我陷入沉思。總認(rèn)為自己還是挺關(guān)愛學(xué)生的，面對(duì)這個(gè)問題我可以坦蕩的說，我的心里真有學(xué)生?？墒沁@個(gè)故事卻讓我發(fā)現(xiàn)，原來眼里有學(xué)生不僅僅指的是那份愛，還要有更多：要了解每個(gè)孩子的狀態(tài)，關(guān)注孩子的一切，要的是那份沉甸甸的責(zé)任感。
以前，只是把教師當(dāng)成一份職業(yè)。可當(dāng)我女兒坐進(jìn)我的教室后，我感覺到了巨大的壓力。女兒對(duì)我來說，是百分之百的希望，人生成功了是百分之百，失敗了，也是百分之百。我們做老師的，真的不能忽略了任何一個(gè)孩子，對(duì)老師而言，他也許只是我們的百分之一或是千分之一，可是，對(duì)他們自己而言，對(duì)他們的父母和家庭而言，那就是全部，就是百分之百啊！也許每一天，每一堂課，我們都要捫心自問：我們心里有沒有把每一個(gè)學(xué)生都看作百分之百？教師其實(shí)是一種責(zé)任。美國(guó)古諾特博士說過，“身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能讓人開心，能傷人也可以救人。”這句話發(fā)人深省，它也將成為審視我教育行為的一面鏡子。
反思我的教學(xué)行為。
《出了問題少責(zé)怪別人多檢討自己》，這是為人處世的一個(gè)原則，多反思自己的人，才能更快成功。在教學(xué)上，這個(gè)道理也同樣適用。反思在現(xiàn)實(shí)生活中的含義十分豐富，尤其對(duì)教師而言，它對(duì)我們教學(xué)智慧的提升和讓實(shí)踐形成良性循環(huán)有著不可估量的作用。想想自己也說得上是一位“年輕的老教師”，日復(fù)一日、年復(fù)一年做著“重復(fù)性”的教學(xué)工作，雖覺得自己的工作有時(shí)太忙、太累、太乏味，但時(shí)常又滿足于現(xiàn)狀。雖說學(xué)?，F(xiàn)在大力提倡每位教師寫反思，但自己沒有真正理解反思的內(nèi)涵，只是在工作之余簡(jiǎn)單、隨機(jī)的想一下，而且有時(shí)是模糊的、片段的，內(nèi)容單調(diào)，沒有系統(tǒng)性、深刻性和批判性。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求，它要求教師不僅是高素質(zhì)的、還應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展的、有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的。一個(gè)教師，怎樣才能不斷地成長(zhǎng)呢？美國(guó)心理學(xué)家波斯那提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。葉瀾教授說過“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思就有可能成為名師?！笨梢?，對(duì)于教師來說，反思至關(guān)重要，有關(guān)教學(xué)的任何事項(xiàng)都可成為教師反思的對(duì)象。
只有學(xué)會(huì)反思，我們才能在教育教學(xué)中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問題，不斷矯正錯(cuò)誤，在不斷的反思中提高自我，發(fā)展自我。只有學(xué)會(huì)反思，我們才能不斷超越經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的解決教學(xué)實(shí)際問題，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。
做一個(gè)善于反思的老師吧，在學(xué)問進(jìn)修上，在工作效能上，在道德品格上，始終不懈的，專心一意地堅(jiān)持下去，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，必能推陳出新，顯出“水到渠成”的進(jìn)步。
好的讀后感篇十四
無論是學(xué)生時(shí)代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復(fù)旦某一個(gè)教室的角落里，聽上幾個(gè)小時(shí)的講座。對(duì)我而言，那是一段無比歡樂的時(shí)光，尤其是當(dāng)他人的語言像一束光投射進(jìn)我的內(nèi)心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識(shí)的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動(dòng)、精神被點(diǎn)燃的愉悅感，美不勝收。
我被序言中的這句話打動(dòng)了，它說出了我的感受，說出了我想說但不知如何表達(dá)的情感。這種共鳴是讀書的最大樂趣，在世界的某一個(gè)地方某一個(gè)時(shí)間有一個(gè)人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來，我心中的一個(gè)點(diǎn)瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。
一個(gè)無助的人往往會(huì)感到特別孤獨(dú)－－他悲傷著他的悲傷，而周圍的人卻仍舊歡樂著他們的歡樂，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽光不會(huì)因?yàn)樗谋瘋僖环置髅?，春天不?huì)因?yàn)樗谋瘋t遲不來，世界沒有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉(zhuǎn)……悲傷的人備感孤獨(dú)，而孤獨(dú)讓悲傷者更悲傷。
這本書是寫給那些孤獨(dú)的悲傷者，因?yàn)檫@里集結(jié)了很多孤獨(dú)者對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自我、對(duì)世界的困惑與追問。你若從中讀到了一個(gè)你，那么你至少會(huì)明白不只是你一個(gè)人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨(dú)著你的孤獨(dú)。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨(dú)，并因此淡化你的悲傷。
我曾見過面帶笑容參加喪禮者，曾見過因別人遭受挫折而幸災(zāi)樂禍者，曾見過落井下石者，曾見過嚴(yán)人寬己者，曾見過笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨(dú)的人更孤獨(dú)。人這一輩子總會(huì)遇到幾個(gè)難過的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時(shí)候總是要獨(dú)自面對(duì)。面對(duì)父母、愛人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當(dāng)和他（她）們發(fā)生矛盾時(shí)，這種痛苦和孤獨(dú)是需要自己一個(gè)面對(duì)的。很多人都把父母、愛人、朋友當(dāng)成了自己傾訴的對(duì)象，而此時(shí)他（她）們站在了自己的對(duì)立面。就像在舞臺(tái)上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個(gè)人面對(duì)觀眾，怎么辦？只能自己堅(jiān)持獨(dú)舞。每當(dāng)我最孤獨(dú)無助的時(shí)候，我都會(huì)從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。
通過閱讀《好的孤獨(dú)》三點(diǎn)體會(huì)：
（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；
（二）解決問題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學(xué)習(xí)；
（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。
人生的路上，有書陪伴，不在孤獨(dú)。
好的讀后感篇十五
7月是個(gè)炎熱，忙碌的季節(jié)，也是有所獲，有所得的季節(jié)，在公司踐行讀書會(huì)活動(dòng)的這段時(shí)間里，看了《共好》這本書，在這本書中講述了一種“共好精神”，一種激活組織激情和能力的革命性方法，希望本次讀書會(huì)能給自己的工作，生活帶來一些不一樣的改變。
安迪帶主人公去觀察松鼠，來發(fā)現(xiàn)松鼠精神：有意義的工作。松鼠善于儲(chǔ)存糧食，用來過冬。這個(gè)事情告訴我們，工作的價(jià)值，工作的重要性，工作的目標(biāo)。制定目標(biāo)后共同朝著目標(biāo)努力。在公司里我們也需要這樣的松鼠精神，這種松鼠為未來而努力的這種精神，有助于大家往一個(gè)方向使勁。只有大家都為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，自己的工作才有價(jià)值，要把自已和公司看一個(gè)整體相互依存，共同前進(jìn)。
海貍的方法：控制目標(biāo)的達(dá)成。對(duì)自己的工作的了解和掌握，明白自己的職責(zé)和目標(biāo)。用正確的方法做正確的工作。有條不紊地控制著，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程；可以通過相互協(xié)作，找到最合適的工作方式。在我們公司里的同事之間也需要學(xué)會(huì)默契配合，遵守并且執(zhí)行企業(yè)的各種規(guī)定，工作中找到更好的方式。
鵝的禮物：為彼此喝彩。我們是公司的員工，工作中難免會(huì)遇到困難的時(shí)候。在這種情況下，需要同事之間彼此相互鼓勵(lì)加油，為彼此喝彩，會(huì)給狀態(tài)低迷的同事以關(guān)懷，精神獎(jiǎng)勵(lì)給予人的促進(jìn)作用比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)要大的多，是一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的必要的素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)的成員要能做到彼此信任、每個(gè)人都有主人翁的心態(tài)，這是完成我們團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要因素。
書讀百遍其義自見，通過本次讀書會(huì)，讓我更好理解共好的模式，比如在控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程我會(huì)努力完善自我，工作中認(rèn)清責(zé)任、態(tài)度，與團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)共好，建立一個(gè)良好的，高效的工作團(tuán)隊(duì)，需要每一個(gè)公司員的努力，并且我們還需要努力學(xué)習(xí)不斷發(fā)展、對(duì)于新的領(lǐng)域要有試探的勇氣和信心！
好的讀后感篇十六
這段時(shí)間我略讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，本書中劉鐵芳博士通過一些教育中的實(shí)例加以說明講解，感受頗深，下面就談?wù)勎业囊恍┫敕ā?BR> 盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時(shí)留心的。
客觀地說，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會(huì)孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
教育最需要做的就是，培養(yǎng)孩子的想象力與好奇心，這種想象力與好奇心的翅膀張得越開越好。小學(xué)階段，以接觸大自然為主要任務(wù)，使孩子感到愉悅，有愉悅的體驗(yàn)；六年級(jí)到初中階段，充分理智階段，閱讀為主；高中到大學(xué)，就是孩子充分現(xiàn)代化的階段。這里他提到健康的放松方式：體育、手工、閱讀、音樂等，一個(gè)孩子從小充分接觸了大自然，有愉悅的生命體驗(yàn)，閱讀了足夠多的好書，具備了充分的理智，具有深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，可以保證他對(duì)許多東西喜歡，但絕不會(huì)沉迷，不會(huì)深陷其中！盧梭說：孩子從小應(yīng)與自然保持一致。
在學(xué)習(xí)的過程中我深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來，反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。相信有好的教育理論知識(shí)的指導(dǎo)，我們的教育會(huì)更上一層樓。
好的讀后感篇十七
不知年少時(shí)的你，是否曾在腦海里勾勒過，朝九晚五浪跡天涯的生活，是否曾經(jīng)都認(rèn)為我們會(huì)成為出類拔萃的自己。我們都有過那些看似荒唐的夢(mèng)，都有過那些遙不可及卻又似乎觸手可及的心愿。不知曾經(jīng)的你是否做過努力亦或者是一丁點(diǎn)的改變。不知是什么終將讓你放棄那些可愛的記憶。所有的過去都無可厚非對(duì)錯(cuò)，需要珍藏的只是一段參與。
小時(shí)候的我，也曾想?yún)⑴c一段用文字裝飾起來的生活，長(zhǎng)大后，卻發(fā)現(xiàn)自己從未邁出過腳步。如今，成年七年有余的自己，突然想重拾兒時(shí)的記憶。于是開始試著在平行的世界里，尋找多元的生活。不管能否成功，有開始的故事才叫故事，無疾而終也是一種結(jié)局。
這是我創(chuàng)建賬號(hào)以來的真正意義上的第一篇文字，不知道會(huì)有多少人看到，想將來的日子我都愿意用這種方式記錄歷程，記錄平行世界里的故事。
這個(gè)標(biāo)題，是我正在讀的文字，是觸發(fā)我想要開始的文字。大概很多人看到這個(gè)題目都會(huì)順其自然的覺得這會(huì)是一篇類似于讀后感的文章?；蚴菍?duì)作者的崇拜，或是對(duì)旅行的向往，或是對(duì)故事里那些鮮活的生命是否真實(shí)存在的疑慮。有感悟才能有思考，有思考才能撞擊靈魂。
我是個(gè)不善于寫讀后感的人，性格使然，不太善于向任何人推薦。我想最能打動(dòng)人的不是口若懸河的說教，不是耳提面命的強(qiáng)力灌輸，而是由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)蔓延到靈魂的感觸。因此，我從不強(qiáng)加任何個(gè)人觀點(diǎn)于任何人上。我想，所謂的道理是要個(gè)人領(lǐng)悟到才叫道理，任何的不順應(yīng)本心都是一種犯罪。因此上，我引用這個(gè)標(biāo)題，僅僅只是欣賞。僅僅是這些文字讓我開始踏出第一步。
大冰不是個(gè)高產(chǎn)的作家，在有限的精力下得以讀完所有的字。每個(gè)故事都別具一格，各有千秋。時(shí)隔幾年已經(jīng)模糊了記憶，不能完全的回憶故事和人物。但每當(dāng)重新翻開扉頁，總有一股莫名的暖流涌上心頭?？傆幸还赏迫饲斑M(jìn)的力量。大冰總說，打哭你，信不信。每一個(gè)坦誠(chéng)言語的人都是善良的毫無保留的人。那一句，乖，摸摸頭已足夠摧毀那些看似堅(jiān)硬的外殼。足以支撐任何的艱難困苦。無論多難，只要有人還能夠得著，真真實(shí)實(shí)的摸摸你的頭，幫你捋起耳畔的發(fā)，那你終究是有依靠的，你不是形單影只的孤獨(dú)。大冰說，把好嗎，好的。加在任何一個(gè)祈使句后面，都會(huì)有意想不到的`驚喜。我試著玩了玩，發(fā)現(xiàn)確實(shí)沒什么毛病。
從現(xiàn)在開始睡覺。好嗎，好的。放下游戲陪我。好嗎，好的。有詢問，有回答。本身就是一個(gè)互動(dòng)有愛，樂此不疲的游戲，當(dāng)然除了暖意不會(huì)有什么毛病。
讀大冰的文字，最多的感悟就是平行世界，多元生活?？傆腥嗽趧e處過著你想要的生活，無論過著的人是否滿足。大冰從不主張做盲目的流浪。我也因?yàn)闀r(shí)間和實(shí)力的原因，做不了流浪。骨子里祈求安穩(wěn)的思想或好或壞的讓我平靜或者波瀾。
我們幻想的太多，可我們終究都只是將這些生活放在夢(mèng)里。找借口掩蓋來不及實(shí)現(xiàn)的晦氣，停留，放下，擱置，最后只有遺忘的結(jié)局。
想試試，好嗎，好的。到底有多么神奇的力量。許一個(gè)愿望，像種樹一樣，慢慢挪動(dòng)腳步，向有光的地方，我和你一起回到最初的自己。好嗎，好的。
好的讀后感篇十八
我閱讀了《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。程紅兵，上海市中學(xué)語文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”;二是講育人之道——生命之愛、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫華章。雖然我不是專職教師，看完書，我受益匪淺，尤其是作者的教育理念，我非常贊同。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)俱進(jìn)。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么;三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書的時(shí)間都沒有。只是在心里對(duì)讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書天?！辈幌胱x書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，尤其是我們從事特殊教育的教師，面對(duì)智障、聾啞兒童，更應(yīng)耐心對(duì)待每一位學(xué)生，更細(xì)心更貼心。蘇霍姆林斯基說，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種.種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。
好的讀后感篇十九
初捧新書，已然被封皮上的一段文字吸睛“孩子天生是生活家、藝術(shù)家，更是教育家——那些藏在童真深處的單純、善良，那些看似幼稚實(shí)則雋永的話語，總能讓人醍醐灌頂”。
是啊，那什么是好的教育？也許我們最應(yīng)該傾聽的是學(xué)生的聲音。兒童作家張秋生曾經(jīng)說過：我們以愛的名字，做著傷害愛的事情，把自己以為重要的喜歡的東西強(qiáng)加給孩子，從來沒有平等的蹲下來，問孩子需要什么。反思自己，反思教育，重要的還是要尊重規(guī)律，從兒童出發(fā)，倡導(dǎo)兒童本位。此雖老生常談，但落實(shí)不到細(xì)節(jié)卻不容易。
越是深深品讀，越能有一種來自心底里的感悟與反思：教育的秘密，就在學(xué)生那里，我們每一位教育工作者只有走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，才能真正地走進(jìn)教育對(duì)于所受的教育、所處的環(huán)境，孩子們有著天然的感悟力，有著獨(dú)到的看法。他們的心中都有一桿秤、一把標(biāo)尺，能準(zhǔn)確衡量出教育的好與壞、教師的優(yōu)與劣、教學(xué)的精彩或失敗。沉浸在快樂而溫馨的教育環(huán)境中，孩子們便能如花朵般綻放；而身處應(yīng)試教育的濃厚氛圍中，孩子的生命狀態(tài)便可想而知。
愿每一位教育人看清學(xué)生視角的好教育的模樣，找到教育的內(nèi)核，明確努力的方向，與孩子們一起去追尋好教育！
好的讀后感篇一
這學(xué)期我借閱《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。在書中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”；二是講育人之道――生命之愛、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實(shí)錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫華章?？赐陼刮覍?duì)教學(xué)有了更深入的了解，對(duì)自身的不足有了更清晰的認(rèn)識(shí)，可謂受益匪淺。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)代同步，與學(xué)生同步。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書的時(shí)間都沒有。只是在心里對(duì)讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽铮觳皇亲x書天。”不想讀書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說，請(qǐng)你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。
近段時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，我又拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力,有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教”。
好的讀后感篇二
四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。
這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不
安全
感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，
尋找
“精神家族”——
友情
和
愛
情，用大愛做小事等等。
人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的
生活
。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類與他為伴。
其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合?！彼裕星樯蠀T乏的寂寞是平庸的，是讓人無法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。
當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平曾經(jīng)說過：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)。”英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說過：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)?！?BR> 當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的.離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來表示自己的與眾不同。
作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來，與最本真的自我來一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。
阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！笔堑模芏鄷r(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！
好的讀后感篇三
有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個(gè)培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”。
學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。
學(xué)會(huì)分享，教師學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。
學(xué)會(huì)等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立竿見影的效果。
作為新一代的教育教學(xué)工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)?！逗媒逃萌松纺芙o我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長(zhǎng)的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗(yàn)就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無悔，讓將來面對(duì)曾經(jīng)的學(xué)生能無憾。
好的讀后感篇四
有句俗語說得好：“高興過是一天，不高興過也是一天，愁眉苦臉地過完一天還不如高高興興地過，何必讓自己活得這么累呢？”
文中的主人翁湯姆也是一直遵循著這個(gè)永恒不變的道理，在憂愁和快樂之間，他選擇了快樂這一邊，他的心情，他的生活也就因此大有改變。
在每天早晨留給自己一個(gè)好心情，你會(huì)感到今天的生活如此美好。這樣，今天的你的心情就會(huì)樂觀向上，你就會(huì)活潑主動(dòng)地和你的朋友同學(xué)友好相處。而壞心情只有讓你內(nèi)心沉重，使你的精神在如此重的`壓力下變得萎靡不振，這是多么令人感到悲哀啊！
去選擇快樂吧！只有這樣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美好，感受生活中的美好的滋味，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，從而使自己能真正地享受生活，享受快樂。
以上就是我讀了《好心情》一文后得到的啟示。
好的讀后感篇五
一直都很喜歡大冰的作品，從乖，摸摸頭，到阿彌陀佛么么噠，沒有錯(cuò)過他的每部作品。
他的文字樸素，通俗，甚至有點(diǎn)粗鄙，盡管這樣，我還是很喜歡。里面講的每一個(gè)故事，他在旅途中遇到的那些人和那些事，感動(dòng)的，驚奇的，有趣的，引人深思的，讓人落淚的，品味人生百味，酸甜苦辣都在其中。
把我其中一本大冰的書送給了我當(dāng)時(shí)很喜歡的一個(gè)人，去年直到現(xiàn)在，那個(gè)人至今仍未翻過一頁書。
我真的很失望，我以為那個(gè)人是最懂我的人，我以為我想要跟那個(gè)人分享的我最喜歡的書，他也會(huì)很喜歡，而且很迫不及待去看。
不過直至現(xiàn)在，那個(gè)人從未和我討論過那本書的內(nèi)容。
有好幾次我都想要收回這本書，因?yàn)椋矣X得，這書應(yīng)該送給珍惜它并且同樣也喜歡的人。
無數(shù)次對(duì)那個(gè)人說，這本書真的很好看，想你去看看，你一定也喜歡。結(jié)果，也不知道后來那本書在哪里，我知道它被丟在了角落，鋪滿塵。
道不同不相為謀，不再為難自己了。
大冰的文字陪我度過許多難熬的時(shí)刻。
很感謝他。
好的讀后感篇六
最近醫(yī)院推薦了一本書，書名叫《共好》。書中推舉了松鼠、海貍和大雁三種動(dòng)物及其代表的三種內(nèi)涵。我在網(wǎng)上也了解了一些《共好》的意思。據(jù)說美洲印地安人祖先來自中國(guó)，他們?cè)诳朔胬Ь场煼ㄗ匀坏慕?jīng)歷中開成了叫“gungho”的生活理念。“gungho”可能來源于廣東話或福建話，大意是彼共好承諾與共識(shí)的達(dá)成，類似“共好”的意思。“共好”的故事指的是：
一、松鼠的精神：有價(jià)值的工作。
二、海貍的方式：控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。
大雁的禮物：互相鼓舞。
首先，松鼠的精神：就是讓我們明白，我們讓生活的這個(gè)世界變得更加美好。大家都朝著一個(gè)共同的目標(biāo)努力，彼此之間相互信任，所有的計(jì)劃、決定和行動(dòng)都必須以價(jià)值觀為指導(dǎo)。我們的目標(biāo)是“光明城”我們的價(jià)值觀是“貢獻(xiàn)社會(huì)、患者信賴、共同發(fā)展”目標(biāo)指向未來，而價(jià)值觀指向現(xiàn)在；目標(biāo)只要制定即可，價(jià)值觀則必須貫徹始終；目標(biāo)可以改變，價(jià)值觀則是可以供你依賴的磐石；只有在你的生活中貫徹始終，并堅(jiān)持讓他人也那樣做，價(jià)值觀才能真正成為價(jià)值觀。
最后，大雁的禮物：互相鼓舞能激發(fā)大家的工作熱情，《共好》讓我感受最深的是，要達(dá)成全員《共好》的目標(biāo)，創(chuàng)造一個(gè)《共好》的環(huán)境是首當(dāng)其沖的，然而《共好》的環(huán)境是靠企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的所有成員來相互營(yíng)造的。贊美、鼓舞別人是一種美德，應(yīng)學(xué)會(huì)鼓舞、贊美別人，讓大家在一個(gè)愉快、輕松的環(huán)境里一起工作，共同進(jìn)步。想必大家一定還記得在去年春節(jié)晚會(huì)上有一檔非常精彩的節(jié)目叫“千手觀音”，演員都是聾啞人，她們給予觀眾的不僅僅是美感，更是那種精湛的團(tuán)隊(duì)合作和拼搏精神震撼了我們。以至于后來當(dāng)這檔節(jié)目在歐洲巡回演出時(shí)，幾乎所有的現(xiàn)場(chǎng)觀眾為之嘆為觀止，據(jù)說還成了一所歐洲商學(xué)院的教材案例。說來有趣，西方對(duì)“團(tuán)隊(duì)”的概念就如同東方對(duì)“集體”的概念一樣，而這一次卻要讓西方文明領(lǐng)略一下我們的風(fēng)采了！
總的來說，三種動(dòng)物的組合提供給我們一個(gè)做事的方法，松鼠象征著團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，定戰(zhàn)略，立目標(biāo)；海貍是執(zhí)行力的保障，承上啟下，是組織的中堅(jiān)力量；野雁象征在有明確指導(dǎo)和保障的前提下，成員間互為肢體，彼此鼓舞。這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的組織將無堅(jiān)不摧。
好的讀后感篇七
我始終相信在我成長(zhǎng)的道路上，出現(xiàn)的每一個(gè)人，每一本書，都是有他們存在的意義的。因?yàn)樗麄冊(cè)诮涛页砷L(zhǎng)，遇見那個(gè)更好的自己。
陳果老師的《好的孤獨(dú)》和《好的愛情》這兩本書教會(huì)了我很多東西，確切來說，是給在迷茫中不斷探索的我指明了一些方向。就像陳果老師所說：如果能使人在迷境之中更多一份直面迷境的勇氣、更多一點(diǎn)與迷境和解的安適與平靜、更多一些超越迷境的希望，那將是一件值得慶祝的美事。
很感謝陳果老師的一些哲學(xué)問題上的指引，很多東西都是一直困擾著我的，當(dāng)我看見陳果老師的那些文字，內(nèi)心是深深地感受到欣喜與富足的。
我愛好哲學(xué)，雖然我現(xiàn)在只算是粗略的了解了一些，而且大部分我覺得不是很能理解。但是我覺得那些都是偉人留給人類的精神財(cái)富和真正的智慧，需要一輩子去研究去領(lǐng)悟，但是我依舊熱愛也想要去探尋這些真理，因?yàn)槲蚁矚g那些思想深刻的哲學(xué)家，他們教會(huì)我如何生活，如何活的通透。有的時(shí)候看到那些文字，我深深感受到無盡的喜悅與興奮。我喜歡勃朗寧說的：生命有其意義，對(duì)它的探尋是我的精神所寄托。我們的生命的大半難尋所謂意義，我們優(yōu)柔寡斷，碌碌無為，不停地和來自內(nèi)心和周圍的環(huán)境的混亂無序做斗爭(zhēng)，但是我愿意相信，假使我們能讀懂自己的靈魂，我們身上的那種不可或缺，意義重大的東西必然講呈現(xiàn)。生命對(duì)于我們，意義著不斷將我們的自身所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為火與光。我們渴求把握眼前的事物的價(jià)值和前景，以免陷入日常生活的漩渦。我們希望了解事物的輕重緩急以免本末倒置，希望眼前的世界恒定如常，希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來進(jìn)行精力調(diào)配。熱愛智慧，尋其意旨過一種簡(jiǎn)單，獨(dú)立，寬容，信任的生活。我們?cè)敢庀嘈牛裟苷业街腔?，我們的生命將不再盲目。首先追求思想中那些美好的?nèi)容，其余的部分即使不是接蹱而至，也會(huì)在失去時(shí)不覺可惜。
我也相信這樣的一句話：真理無法幫助我們富有，但是卻能使我們思想靈魂的自由。很多時(shí)候我覺得我們的身體會(huì)被很多東西束縛，也會(huì)因?yàn)榭臻g時(shí)間的限制不能感受到太多東西，但是我們的思想靈魂卻可以盡情地遨游，沒有邊際與束縛。
我贊同陳果老師所說，精神的成熟才是真正的成熟。很多時(shí)候精神的獨(dú)立和成熟會(huì)給我們帶來很多生活的動(dòng)力與活力。這個(gè)我覺得是一些物質(zhì)生活所不能帶給我的長(zhǎng)久快樂與富足。
好的讀后感篇八
這是看的大冰的第三本書，每一本都看的熱血沸騰，仗酒江湖倚劍天涯的故事向來都易勾起身不由己的靈魂向往之，故事里的人不論你出身富貴，還是貧賤，每一個(gè)都是積極向上的綻放自己的生命力，像大樹，像野草，生生不息，都是被生活打磨后依然如故的模樣。但是故事也只是故事，經(jīng)過當(dāng)事人的轉(zhuǎn)述，作者的意淫，編輯的加工后，事情的真實(shí)面目其實(shí)早就似是而非，故事本不是紀(jì)實(shí)，太多的細(xì)枝末節(jié)也無妨不去追究。其實(shí)讀到現(xiàn)在才感覺大冰其實(shí)是一個(gè)很自我的人，語言讀來并不是那種旁觀者的記述，可能放低姿態(tài)的表述才能讓人產(chǎn)生更親近的感覺吧。
這本里面好像能讀的到他寫這本書的糾結(jié)，寫的故事都是顫顫巍巍，一直強(qiáng)調(diào)說既能朝九晚五，也能浪跡天涯，生怕自己的故事讓一些年輕不經(jīng)事的騷動(dòng)的心誤入歧途，這種觀點(diǎn)其實(shí)我是認(rèn)同，旅行只是生活的一部分，把它當(dāng)做和工作一樣是必不可少的一部分，生活本是多彩。
一直以為遠(yuǎn)方美，放棄一切去追逐，可能到時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)最遠(yuǎn)的其實(shí)是你的心。遠(yuǎn)方當(dāng)然有它的美，但學(xué)會(huì)欣賞你生活中的美，欣賞所有的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)你生活中的美，追逐你自己的色彩，進(jìn)而創(chuàng)造你生活中的美，這也是我們可以選擇的一種旅行吧，或者說是一種修行。
這些也寫給自己。
除此之外書中不乏有一些美好的句子，摘錄共賞：
我從沒想過做到讓全世界都認(rèn)可我，我所做的一切都是為了讓我自己喜歡我。
好的讀后感篇九
“小廚子，你要相信，這世上所有的離別，終會(huì)有久別重逢的一天?！?BR> 初入大學(xué)，忽然覺得心中以前那根緊繃的弦被驟然抽去，不同于預(yù)想中的舒適、愜意，取而代之的是漫長(zhǎng)且緩慢的浮躁、內(nèi)心的空虛。書自然也少翻了許多。但冰叔的書仍會(huì)不時(shí)會(huì)抽出來，覺得不知道做什么的時(shí)候就看一下。這個(gè)三十多歲的男人用他的閱歷像我們娓娓道來了這世間我們還沒感受到的人間百態(tài)。
在看完之后，我覺得事情或許并沒有結(jié)束，卉姑娘所制造的那些美好的假象往往是她內(nèi)心的夢(mèng)想，或許是怯懦，或許是慚愧，這個(gè)力氣滿滿但內(nèi)心柔軟的小姑娘再也沒有出現(xiàn)在大冰的小屋，可她不知道的是，每一年的除夕，小屋總有一盞燈，總有一個(gè)人在等待她。貧窮只是人這一生中的代名詞，我們無法改變出身，正如我們無法預(yù)知前路，可是我們每個(gè)人都有權(quán)利改變生命中的軌跡，哪怕是讓它發(fā)個(gè)岔，拐個(gè)彎。美好的事物總會(huì)有人格外偏愛，更何況是你這樣內(nèi)外兼修的好姑娘。雖然所有童話的結(jié)局都不曾在現(xiàn)實(shí)世界里完美復(fù)制，但并非所有的愛情都要遵循世俗規(guī)律?；芄媚铮热裟氵€記得每次做飯給你打下手的小廚子，那個(gè)按錯(cuò)弦給你唱?jiǎng)e往生日歌的大男孩，你又能否知道，這個(gè)男孩子為了你能回來，為了不讓你覺得難堪，頭也不回的去了遠(yuǎn)方，孤身一人。
在一份感情中，總有人會(huì)說你先認(rèn)真就輸了，可是他們有沒有想過，因?yàn)槭悄悖幢闶禽?，我也甘之如飴。小廚子，不要急，上帝總會(huì)看到一顆虔誠(chéng)的心，你們的離別或許便是終點(diǎn)，或許還有后續(xù)，誰知道哪，可是，只要心中還有愛，那就好。
好的讀后感篇十
《好教師就是好教育》，一看到這個(gè)題目，我就是覺得挺有意思的，好的教育這么簡(jiǎn)單就能實(shí)現(xiàn)嗎？讀了本書，我發(fā)現(xiàn)還真不是想象的那么簡(jiǎn)單。
“新的課改給我們帶來新的理念。理想的教師，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
我心中的理想教師應(yīng)該具有專業(yè)知識(shí)，包括背景性知識(shí)、本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)；具有特殊技能，即課程資源開發(fā)、整合、實(shí)施的能力；具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)?！?BR> 而一個(gè)個(gè)好的教師就是構(gòu)成一所好的學(xué)校的重要因素，隨著現(xiàn)時(shí)社會(huì)對(duì)教育的要求越來越高，多少家長(zhǎng)為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校。可見一間好的學(xué)校對(duì)孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。的確，教師對(duì)學(xué)生的影響是非同小可的。一個(gè)非常好的教師甚至?xí)绊懸粋€(gè)孩子的一生。
正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，他們愛學(xué)生愛得有點(diǎn)兒婆婆媽媽，雖提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)。他愛學(xué)生的心是無比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。我要做一個(gè)好老師。
好的讀后感篇十一
現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教育的要求越來越高，多少家長(zhǎng)為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校?？梢娨婚g好的學(xué)校對(duì)孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。記得有一位家長(zhǎng)曾坦誠(chéng)對(duì)我講出他的心里話，他說：他之所以背井離鄉(xiāng)來到這里，完全是為了兒子讀書，因?yàn)樵谶@里既辛苦又掙不了錢，而家鄉(xiāng)的學(xué)校教育質(zhì)量很差，老師的責(zé)任心不強(qiáng)。如果他那調(diào)皮兒子回家鄉(xiāng)讀書絕對(duì)讀不了。的確，教師對(duì)學(xué)生的影響是非同少可的。一個(gè)非常好的教師或一個(gè)非常差的教師甚至?xí)绊懸粋€(gè)孩子的一輩子。
正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？我認(rèn)同書中的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級(jí)職稱而定，只是依據(jù)德行上乘、智能足備而定。德行上乘是指在教書育人的過程中有善意、有愛心；智能足備，是指在教學(xué)上有見識(shí)、有智慧。無論這樣的教師有沒有大頭銜，有沒有大稱號(hào)，但在實(shí)際上他具有十分鮮明的人格魅力，讓你時(shí)時(shí)感受到他的存在，感受到他的光輝，感受到他的影響力。他們做人、教學(xué)都實(shí)現(xiàn)了一流的生動(dòng)性，愛學(xué)生愛得有感染力、有影響力，而且有深刻的教育思想，有系統(tǒng)的、睿智的教育本領(lǐng)，他們堪稱教育家。
好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，比起優(yōu)秀教師來，他們雖然愛學(xué)生愛得有點(diǎn)兒婆婆媽媽，提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)，只是學(xué)問不大，講課也表現(xiàn)不出特別的生動(dòng)性、靈活性。盡管如此，他愛學(xué)生的心是無比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。
好的讀后感篇十二
一月在知乎中搜尋管理經(jīng)典書籍推薦時(shí)，看到很多人力薦《共好：一種激活組織激情和能力的革命性方法》，春節(jié)的時(shí)間就交代在武俠劇和《共好》里了。
西方管理學(xué)著作常常通過故事來闡述枯燥的理論，故事性強(qiáng)到作為一篇小說也毫不為過，文中完整的故事情節(jié)，細(xì)膩的環(huán)境描寫，有趣的情景對(duì)話，真實(shí)的心理活動(dòng)都像極了小說的幾點(diǎn)基本要素。
《共好》同樣如此。書中主要講到三種管理學(xué)的方法，是由北美原住民——印第安人——總結(jié)出來的一套管理方法，都和動(dòng)物有關(guān)，分別是松鼠的精神、海貍的方法和天鵝的禮物。
三種方法都是在觀察動(dòng)物的活動(dòng)中總結(jié)出來的，所以名字乍聽上去，仍是如墜五里霧中——不明所以。隨著前言和導(dǎo)言的前置描述，讀者基本清楚成書的原因，從松鼠的精神開始，逐步適應(yīng)這種行文風(fēng)格，就會(huì)愈發(fā)明白書中真義，讀到中段已抑制不住的拍手叫絕，未等讀完分享討論的心情更是迫不及待。一本好書就該如此。
松鼠的精神——讓人們?cè)诠餐瑑r(jià)值的指導(dǎo)下做有目標(biāo)、有意義的事情，發(fā)現(xiàn)自身工作的獨(dú)一無二，理解自己是如何幫助他人的，在獲得自尊中完成共好。
海貍的方法——公開的信息交流，明確的權(quán)責(zé)分配，設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在出色完成工作中達(dá)到共好。
鵝的禮物——真誠(chéng)的喝彩和鼓勵(lì)，對(duì)過程的肯定和贊揚(yáng)，在管理黃金法則的幫助下實(shí)現(xiàn)共好。
書中的要義簡(jiǎn)述如上，但“共好”究竟是什么，很難用一句話去總結(jié)，大概闡述的意思，就是書的副標(biāo)題，一種激活組織激情和能力的革命性方法。“共好”也是一種極佳的團(tuán)隊(duì)工作狀態(tài)，是一個(gè)組織良性循環(huán)的模式。
管理類書籍翻看得多了，理論教材也好，暢銷書也罷，都在教會(huì)我們一個(gè)道理，尊重人，相信人，幫助人，是管理人的真諦。所有想要控制其他人的所謂管理秘訣不過是威權(quán)和欺瞞，僅能取得短暫的收益，帶來的確實(shí)毀滅性的打擊。
團(tuán)隊(duì)協(xié)作時(shí)代，相信同你合作的每一個(gè)人，那就說明你的管理思維上路了。
好的讀后感篇十三
沒想到，家鄉(xiāng)隔壁有位這么出名的教育紅人，“教育領(lǐng)域的一匹黑馬”，僅這稱號(hào)就足以說明黃林波老師的份量。本書由140多個(gè)簡(jiǎn)短精悍的故事組成，寓教于事例，讀來輕松有趣，輕松之余，卻在不經(jīng)意間引起讀者的思考。
著名旅美學(xué)者薛涌先生說的好：“凡是那些能不停反省自己?jiǎn)栴}的人，總會(huì)比較成功；而那些放下自己的問題不管、總是靠放大鏡看別人問題而獲得自信的人，則最終會(huì)成為失敗者?！币粋€(gè)人，只有不斷地反省與追問，才能漸漸走向完美；教育者也當(dāng)不斷反思，才能真正樹人于百年。因此，《好教育點(diǎn)亮人生》更多地側(cè)重于對(duì)我國(guó)教育的缺點(diǎn)和不足進(jìn)行反思。中國(guó)的教育，是個(gè)極大的話題，我沒有能力去思考整個(gè)國(guó)家沉重的問題，但是我能思考自己的個(gè)人問題，而且我應(yīng)當(dāng)深入剖析自己存在的不足的根源，深刻反省自己的教育行為，以此回報(bào)《好教育點(diǎn)亮人生》給我的啟示。
每細(xì)讀一個(gè)教育故事，都會(huì)不由自主把自己和故事中的人物聯(lián)系起來作對(duì)比，一次又一次的自問：“如果你遇到這樣的問題，會(huì)怎么做？你象書中的人物這么做了嗎？”就是在這一次又一次的反省中，我的教育觀念受到一次又一次的洗禮，得到一次又一次的感悟。
反思我的教育理念。
《老師，您的眼里是否真有學(xué)生》讓我陷入沉思。總認(rèn)為自己還是挺關(guān)愛學(xué)生的，面對(duì)這個(gè)問題我可以坦蕩的說，我的心里真有學(xué)生?？墒沁@個(gè)故事卻讓我發(fā)現(xiàn)，原來眼里有學(xué)生不僅僅指的是那份愛，還要有更多：要了解每個(gè)孩子的狀態(tài)，關(guān)注孩子的一切，要的是那份沉甸甸的責(zé)任感。
以前，只是把教師當(dāng)成一份職業(yè)。可當(dāng)我女兒坐進(jìn)我的教室后，我感覺到了巨大的壓力。女兒對(duì)我來說，是百分之百的希望，人生成功了是百分之百，失敗了，也是百分之百。我們做老師的，真的不能忽略了任何一個(gè)孩子，對(duì)老師而言，他也許只是我們的百分之一或是千分之一，可是，對(duì)他們自己而言，對(duì)他們的父母和家庭而言，那就是全部，就是百分之百啊！也許每一天，每一堂課，我們都要捫心自問：我們心里有沒有把每一個(gè)學(xué)生都看作百分之百？教師其實(shí)是一種責(zé)任。美國(guó)古諾特博士說過，“身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能讓人開心，能傷人也可以救人。”這句話發(fā)人深省，它也將成為審視我教育行為的一面鏡子。
反思我的教學(xué)行為。
《出了問題少責(zé)怪別人多檢討自己》，這是為人處世的一個(gè)原則，多反思自己的人，才能更快成功。在教學(xué)上，這個(gè)道理也同樣適用。反思在現(xiàn)實(shí)生活中的含義十分豐富，尤其對(duì)教師而言，它對(duì)我們教學(xué)智慧的提升和讓實(shí)踐形成良性循環(huán)有著不可估量的作用。想想自己也說得上是一位“年輕的老教師”，日復(fù)一日、年復(fù)一年做著“重復(fù)性”的教學(xué)工作，雖覺得自己的工作有時(shí)太忙、太累、太乏味，但時(shí)常又滿足于現(xiàn)狀。雖說學(xué)?，F(xiàn)在大力提倡每位教師寫反思，但自己沒有真正理解反思的內(nèi)涵，只是在工作之余簡(jiǎn)單、隨機(jī)的想一下，而且有時(shí)是模糊的、片段的，內(nèi)容單調(diào)，沒有系統(tǒng)性、深刻性和批判性。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求，它要求教師不僅是高素質(zhì)的、還應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展的、有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的。一個(gè)教師，怎樣才能不斷地成長(zhǎng)呢？美國(guó)心理學(xué)家波斯那提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。葉瀾教授說過“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思就有可能成為名師?！笨梢?，對(duì)于教師來說，反思至關(guān)重要，有關(guān)教學(xué)的任何事項(xiàng)都可成為教師反思的對(duì)象。
只有學(xué)會(huì)反思，我們才能在教育教學(xué)中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問題，不斷矯正錯(cuò)誤，在不斷的反思中提高自我，發(fā)展自我。只有學(xué)會(huì)反思，我們才能不斷超越經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的解決教學(xué)實(shí)際問題，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。
做一個(gè)善于反思的老師吧，在學(xué)問進(jìn)修上，在工作效能上，在道德品格上，始終不懈的，專心一意地堅(jiān)持下去，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，必能推陳出新，顯出“水到渠成”的進(jìn)步。
好的讀后感篇十四
無論是學(xué)生時(shí)代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復(fù)旦某一個(gè)教室的角落里，聽上幾個(gè)小時(shí)的講座。對(duì)我而言，那是一段無比歡樂的時(shí)光，尤其是當(dāng)他人的語言像一束光投射進(jìn)我的內(nèi)心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識(shí)的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動(dòng)、精神被點(diǎn)燃的愉悅感，美不勝收。
我被序言中的這句話打動(dòng)了，它說出了我的感受，說出了我想說但不知如何表達(dá)的情感。這種共鳴是讀書的最大樂趣，在世界的某一個(gè)地方某一個(gè)時(shí)間有一個(gè)人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來，我心中的一個(gè)點(diǎn)瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。
一個(gè)無助的人往往會(huì)感到特別孤獨(dú)－－他悲傷著他的悲傷，而周圍的人卻仍舊歡樂著他們的歡樂，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽光不會(huì)因?yàn)樗谋瘋僖环置髅?，春天不?huì)因?yàn)樗谋瘋t遲不來，世界沒有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉(zhuǎn)……悲傷的人備感孤獨(dú)，而孤獨(dú)讓悲傷者更悲傷。
這本書是寫給那些孤獨(dú)的悲傷者，因?yàn)檫@里集結(jié)了很多孤獨(dú)者對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自我、對(duì)世界的困惑與追問。你若從中讀到了一個(gè)你，那么你至少會(huì)明白不只是你一個(gè)人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨(dú)著你的孤獨(dú)。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨(dú)，并因此淡化你的悲傷。
我曾見過面帶笑容參加喪禮者，曾見過因別人遭受挫折而幸災(zāi)樂禍者，曾見過落井下石者，曾見過嚴(yán)人寬己者，曾見過笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨(dú)的人更孤獨(dú)。人這一輩子總會(huì)遇到幾個(gè)難過的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時(shí)候總是要獨(dú)自面對(duì)。面對(duì)父母、愛人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當(dāng)和他（她）們發(fā)生矛盾時(shí)，這種痛苦和孤獨(dú)是需要自己一個(gè)面對(duì)的。很多人都把父母、愛人、朋友當(dāng)成了自己傾訴的對(duì)象，而此時(shí)他（她）們站在了自己的對(duì)立面。就像在舞臺(tái)上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個(gè)人面對(duì)觀眾，怎么辦？只能自己堅(jiān)持獨(dú)舞。每當(dāng)我最孤獨(dú)無助的時(shí)候，我都會(huì)從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。
通過閱讀《好的孤獨(dú)》三點(diǎn)體會(huì)：
（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；
（二）解決問題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學(xué)習(xí)；
（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。
人生的路上，有書陪伴，不在孤獨(dú)。
好的讀后感篇十五
7月是個(gè)炎熱，忙碌的季節(jié)，也是有所獲，有所得的季節(jié)，在公司踐行讀書會(huì)活動(dòng)的這段時(shí)間里，看了《共好》這本書，在這本書中講述了一種“共好精神”，一種激活組織激情和能力的革命性方法，希望本次讀書會(huì)能給自己的工作，生活帶來一些不一樣的改變。
安迪帶主人公去觀察松鼠，來發(fā)現(xiàn)松鼠精神：有意義的工作。松鼠善于儲(chǔ)存糧食，用來過冬。這個(gè)事情告訴我們，工作的價(jià)值，工作的重要性，工作的目標(biāo)。制定目標(biāo)后共同朝著目標(biāo)努力。在公司里我們也需要這樣的松鼠精神，這種松鼠為未來而努力的這種精神，有助于大家往一個(gè)方向使勁。只有大家都為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，自己的工作才有價(jià)值，要把自已和公司看一個(gè)整體相互依存，共同前進(jìn)。
海貍的方法：控制目標(biāo)的達(dá)成。對(duì)自己的工作的了解和掌握，明白自己的職責(zé)和目標(biāo)。用正確的方法做正確的工作。有條不紊地控制著，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程；可以通過相互協(xié)作，找到最合適的工作方式。在我們公司里的同事之間也需要學(xué)會(huì)默契配合，遵守并且執(zhí)行企業(yè)的各種規(guī)定，工作中找到更好的方式。
鵝的禮物：為彼此喝彩。我們是公司的員工，工作中難免會(huì)遇到困難的時(shí)候。在這種情況下，需要同事之間彼此相互鼓勵(lì)加油，為彼此喝彩，會(huì)給狀態(tài)低迷的同事以關(guān)懷，精神獎(jiǎng)勵(lì)給予人的促進(jìn)作用比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)要大的多，是一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的必要的素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)的成員要能做到彼此信任、每個(gè)人都有主人翁的心態(tài)，這是完成我們團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要因素。
書讀百遍其義自見，通過本次讀書會(huì)，讓我更好理解共好的模式，比如在控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程我會(huì)努力完善自我，工作中認(rèn)清責(zé)任、態(tài)度，與團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)共好，建立一個(gè)良好的，高效的工作團(tuán)隊(duì)，需要每一個(gè)公司員的努力，并且我們還需要努力學(xué)習(xí)不斷發(fā)展、對(duì)于新的領(lǐng)域要有試探的勇氣和信心！
好的讀后感篇十六
這段時(shí)間我略讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，本書中劉鐵芳博士通過一些教育中的實(shí)例加以說明講解，感受頗深，下面就談?wù)勎业囊恍┫敕ā?BR> 盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時(shí)留心的。
客觀地說，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會(huì)孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
教育最需要做的就是，培養(yǎng)孩子的想象力與好奇心，這種想象力與好奇心的翅膀張得越開越好。小學(xué)階段，以接觸大自然為主要任務(wù)，使孩子感到愉悅，有愉悅的體驗(yàn)；六年級(jí)到初中階段，充分理智階段，閱讀為主；高中到大學(xué)，就是孩子充分現(xiàn)代化的階段。這里他提到健康的放松方式：體育、手工、閱讀、音樂等，一個(gè)孩子從小充分接觸了大自然，有愉悅的生命體驗(yàn)，閱讀了足夠多的好書，具備了充分的理智，具有深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，可以保證他對(duì)許多東西喜歡，但絕不會(huì)沉迷，不會(huì)深陷其中！盧梭說：孩子從小應(yīng)與自然保持一致。
在學(xué)習(xí)的過程中我深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來，反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。相信有好的教育理論知識(shí)的指導(dǎo)，我們的教育會(huì)更上一層樓。
好的讀后感篇十七
不知年少時(shí)的你，是否曾在腦海里勾勒過，朝九晚五浪跡天涯的生活，是否曾經(jīng)都認(rèn)為我們會(huì)成為出類拔萃的自己。我們都有過那些看似荒唐的夢(mèng)，都有過那些遙不可及卻又似乎觸手可及的心愿。不知曾經(jīng)的你是否做過努力亦或者是一丁點(diǎn)的改變。不知是什么終將讓你放棄那些可愛的記憶。所有的過去都無可厚非對(duì)錯(cuò)，需要珍藏的只是一段參與。
小時(shí)候的我，也曾想?yún)⑴c一段用文字裝飾起來的生活，長(zhǎng)大后，卻發(fā)現(xiàn)自己從未邁出過腳步。如今，成年七年有余的自己，突然想重拾兒時(shí)的記憶。于是開始試著在平行的世界里，尋找多元的生活。不管能否成功，有開始的故事才叫故事，無疾而終也是一種結(jié)局。
這是我創(chuàng)建賬號(hào)以來的真正意義上的第一篇文字，不知道會(huì)有多少人看到，想將來的日子我都愿意用這種方式記錄歷程，記錄平行世界里的故事。
這個(gè)標(biāo)題，是我正在讀的文字，是觸發(fā)我想要開始的文字。大概很多人看到這個(gè)題目都會(huì)順其自然的覺得這會(huì)是一篇類似于讀后感的文章?；蚴菍?duì)作者的崇拜，或是對(duì)旅行的向往，或是對(duì)故事里那些鮮活的生命是否真實(shí)存在的疑慮。有感悟才能有思考，有思考才能撞擊靈魂。
我是個(gè)不善于寫讀后感的人，性格使然，不太善于向任何人推薦。我想最能打動(dòng)人的不是口若懸河的說教，不是耳提面命的強(qiáng)力灌輸，而是由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)蔓延到靈魂的感觸。因此，我從不強(qiáng)加任何個(gè)人觀點(diǎn)于任何人上。我想，所謂的道理是要個(gè)人領(lǐng)悟到才叫道理，任何的不順應(yīng)本心都是一種犯罪。因此上，我引用這個(gè)標(biāo)題，僅僅只是欣賞。僅僅是這些文字讓我開始踏出第一步。
大冰不是個(gè)高產(chǎn)的作家，在有限的精力下得以讀完所有的字。每個(gè)故事都別具一格，各有千秋。時(shí)隔幾年已經(jīng)模糊了記憶，不能完全的回憶故事和人物。但每當(dāng)重新翻開扉頁，總有一股莫名的暖流涌上心頭?？傆幸还赏迫饲斑M(jìn)的力量。大冰總說，打哭你，信不信。每一個(gè)坦誠(chéng)言語的人都是善良的毫無保留的人。那一句，乖，摸摸頭已足夠摧毀那些看似堅(jiān)硬的外殼。足以支撐任何的艱難困苦。無論多難，只要有人還能夠得著，真真實(shí)實(shí)的摸摸你的頭，幫你捋起耳畔的發(fā)，那你終究是有依靠的，你不是形單影只的孤獨(dú)。大冰說，把好嗎，好的。加在任何一個(gè)祈使句后面，都會(huì)有意想不到的`驚喜。我試著玩了玩，發(fā)現(xiàn)確實(shí)沒什么毛病。
從現(xiàn)在開始睡覺。好嗎，好的。放下游戲陪我。好嗎，好的。有詢問，有回答。本身就是一個(gè)互動(dòng)有愛，樂此不疲的游戲，當(dāng)然除了暖意不會(huì)有什么毛病。
讀大冰的文字，最多的感悟就是平行世界，多元生活?？傆腥嗽趧e處過著你想要的生活，無論過著的人是否滿足。大冰從不主張做盲目的流浪。我也因?yàn)闀r(shí)間和實(shí)力的原因，做不了流浪。骨子里祈求安穩(wěn)的思想或好或壞的讓我平靜或者波瀾。
我們幻想的太多，可我們終究都只是將這些生活放在夢(mèng)里。找借口掩蓋來不及實(shí)現(xiàn)的晦氣，停留，放下，擱置，最后只有遺忘的結(jié)局。
想試試，好嗎，好的。到底有多么神奇的力量。許一個(gè)愿望，像種樹一樣，慢慢挪動(dòng)腳步，向有光的地方，我和你一起回到最初的自己。好嗎，好的。
好的讀后感篇十八
我閱讀了《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個(gè)觀點(diǎn)：好教師就是好教育。程紅兵，上海市中學(xué)語文特級(jí)教師，上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，上海市語文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績(jī)告訴我們，不要?jiǎng)虞m就埋怨社會(huì)，把一切不如意都推給“體制”。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，只要堅(jiān)守內(nèi)心的良知與理想，自覺抵制世俗的誘惑與時(shí)尚的挑逗，一個(gè)有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。
在書中，作者從六個(gè)方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”;二是講育人之道——生命之愛、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實(shí)錄;六講作文指導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)新思維寫華章。雖然我不是專職教師，看完書，我受益匪淺，尤其是作者的教育理念，我非常贊同。
好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時(shí)俱進(jìn)。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時(shí)間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報(bào)刊，了解同行在思考什么;三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時(shí)間，忙是事實(shí)，但也不至于真的連看書的時(shí)間都沒有。只是在心里對(duì)讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書天?！辈幌胱x書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實(shí)質(zhì)所在。”
好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，尤其是我們從事特殊教育的教師，面對(duì)智障、聾啞兒童，更應(yīng)耐心對(duì)待每一位學(xué)生，更細(xì)心更貼心。蘇霍姆林斯基說，請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種.種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個(gè)成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。
好的讀后感篇十九
初捧新書，已然被封皮上的一段文字吸睛“孩子天生是生活家、藝術(shù)家，更是教育家——那些藏在童真深處的單純、善良，那些看似幼稚實(shí)則雋永的話語，總能讓人醍醐灌頂”。
是啊，那什么是好的教育？也許我們最應(yīng)該傾聽的是學(xué)生的聲音。兒童作家張秋生曾經(jīng)說過：我們以愛的名字，做著傷害愛的事情，把自己以為重要的喜歡的東西強(qiáng)加給孩子，從來沒有平等的蹲下來，問孩子需要什么。反思自己，反思教育，重要的還是要尊重規(guī)律，從兒童出發(fā)，倡導(dǎo)兒童本位。此雖老生常談，但落實(shí)不到細(xì)節(jié)卻不容易。
越是深深品讀，越能有一種來自心底里的感悟與反思：教育的秘密，就在學(xué)生那里，我們每一位教育工作者只有走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，才能真正地走進(jìn)教育對(duì)于所受的教育、所處的環(huán)境，孩子們有著天然的感悟力，有著獨(dú)到的看法。他們的心中都有一桿秤、一把標(biāo)尺，能準(zhǔn)確衡量出教育的好與壞、教師的優(yōu)與劣、教學(xué)的精彩或失敗。沉浸在快樂而溫馨的教育環(huán)境中，孩子們便能如花朵般綻放；而身處應(yīng)試教育的濃厚氛圍中，孩子的生命狀態(tài)便可想而知。
愿每一位教育人看清學(xué)生視角的好教育的模樣，找到教育的內(nèi)核，明確努力的方向，與孩子們一起去追尋好教育！