演講稿的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明了、語(yǔ)言生動(dòng)，能夠使觀眾留下深刻的印象。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，使得言辭生動(dòng)有趣。以下是小編為大家收集的演講稿范文，供大家參考。希望能夠通過(guò)閱讀這些范文，提高我們的寫作水平和演講技巧，讓我們的演講更加生動(dòng)有力?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞一下吧！
思考的重要性演講稿篇一
尊敬的xxx：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的.智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
思考的重要性演講稿篇二
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
自律是一門學(xué)問(wèn)，這們學(xué)問(wèn)，自先秦時(shí)期就開(kāi)始做了。
《禮記》中，記述了儒家先賢的一句話：“君子必慎其獨(dú)也”。
“慎獨(dú)”二字，也許我們聽(tīng)過(guò)數(shù)遍，但我們中的大多數(shù)仍無(wú)法道出這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字所包含的意境?！吧鳌奔础靶恼妗保蔼?dú)”指“獨(dú)處”，獨(dú)處之時(shí)仍舊心真，謹(jǐn)慎處事，行，有律于己，做，無(wú)愧于心，這便是這千年古訓(xùn)的要旨所在。
我們都曾對(duì)“四知先生”楊震的故事有所耳聞，他嚴(yán)肅而略帶譴責(zé)地說(shuō)出：“天知，地知，你知，我知”，然后拒絕了手捧黃金的來(lái)客。
我們也曾在今年的八月領(lǐng)略了我國(guó)奧運(yùn)健兒的風(fēng)采，他們嚴(yán)于律己，奉獻(xiàn)給我們一場(chǎng)絕對(duì)真實(shí)的競(jìng)技表演，讓我們領(lǐng)略了體育這無(wú)與倫比的藝術(shù)。
慎獨(dú)，讓他們更坦蕩；自律，讓他們的靈魂變得高大堅(jiān)挺。
在大多數(shù)時(shí)候，自律是我們內(nèi)心的一股力量?！奥伞奔词羌s束，我們向來(lái)認(rèn)為約束是對(duì)心靈的桎梏，卻不曾看到約束背后的美麗。它的美，正如一首詩(shī)，平平仄仄按一定的規(guī)律排列起來(lái)，就會(huì)呈現(xiàn)出令人贊嘆的音韻節(jié)律。
自律也是一種堅(jiān)持，容不得人半點(diǎn)懈怠。千里之堤，尚且會(huì)毀于蟻穴。再高的修養(yǎng)德望，也會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的不自律，而給人生留下抹不去的污點(diǎn)。
所以，自律是一種堅(jiān)持的.力量，也是一種力量的堅(jiān)持。
也許，我們?cè)?jīng)在路上如無(wú)其事地丟棄過(guò)垃圾；也許，我們?cè)?jīng)在無(wú)人監(jiān)督的自習(xí)課上講過(guò)小話；也許，我們?cè)?jīng)為了圖便利而橫穿馬路。
曾經(jīng)的我們都或多或少有過(guò)不自律不慎獨(dú)的舉止。
但而今的我們，即將成人，即將邁入高校學(xué)府中深造的我們，也應(yīng)當(dāng)聽(tīng)一聽(tīng)孔夫子千年前的教會(huì)，做一個(gè)“慎獨(dú)”的坦蕩君子。
思考的重要性演講稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
什么是獨(dú)立？獨(dú)立不只是自己做自己的事，更是要有獨(dú)立的精神。所謂獨(dú)立的精神，就是在遇到困難時(shí)迎難而上，不依賴別人。
在《魯濱孫漂流記》中的主角魯濱孫就是一個(gè)獨(dú)立能力強(qiáng)的人，孤身一人在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上活了二十八年，有自己的房子和食物來(lái)源，他一人甚至能活到老死也毫無(wú)壓力。換個(gè)角度想想，如果我們自己到一個(gè)孤島能活多久？像我們這樣的小孩，有信心活幾天？有人能活到魯濱孫那水平嗎？魯濱孫能活到二十八年也有運(yùn)氣成分呢！但這畢竟是小說(shuō)，是虛構(gòu)的，沒(méi)有可比性。同樣在我國(guó)，國(guó)家在訓(xùn)練軍事部隊(duì)就有嚴(yán)厲要求。在那兒，眉頭父母貼心的照顧，只有軍隊(duì)里鐵一樣的紀(jì)侓。摔倒了，自己起來(lái)；做錯(cuò)了，自己承擔(dān)。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，那可是實(shí)打?qū)嵉摹白约旱氖虑樽约鹤觥薄Ｕ驗(yàn)槭沁@樣，中國(guó)才能屹立在這個(gè)并不和平的年代，我們才能平穩(wěn)地生活著。要是讓“啃老族”來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，我們死翹翹那還不是分分鐘的事。
從這方面說(shuō)，學(xué)會(huì)獨(dú)立就不僅僅是關(guān)乎自己的未來(lái)，更是為了我們國(guó)家，我們的民族的興衰和我們家園的安寧。由此可見(jiàn)學(xué)會(huì)獨(dú)立是多么重要，多么必要。邁出獨(dú)立的一小步，就可以再邁一步，當(dāng)你已經(jīng)把獨(dú)立當(dāng)成習(xí)慣時(shí)，你離成功就不遠(yuǎn)了。
思考的重要性演講稿篇四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替?！边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。 ?BR> 這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。
思考的重要性演講稿篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我們正處在重要的成長(zhǎng)時(shí)期，此階段的行為習(xí)慣決定著我們的一生。同時(shí)也是最容易犯錯(cuò)的一個(gè)階段。依賴便是一個(gè)最大的誤區(qū)，我們應(yīng)告別依賴，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
如果我們不自立，我們就會(huì)形成依賴，就會(huì)墮落。一個(gè)民族只有自立才能強(qiáng)盛。中國(guó)之所以會(huì)從一個(gè)任人驅(qū)使的傀儡逐漸變得強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冏粤?。我們?guó)家自立，我們有自立的領(lǐng)導(dǎo)人，我們有自立的人民！我們懂得依賴只會(huì)使國(guó)家更加的落后。近代時(shí)期，我國(guó)努力發(fā)展，購(gòu)進(jìn)了許多的軍事設(shè)備，但我們從不直接照搬，我們有自己的思想，自己創(chuàng)武器。正因?yàn)橹袊?guó)的自立，才讓中國(guó)的發(fā)展速度讓這個(gè)世界都吃驚。
我們從小就有一個(gè)家，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，但是鳥(niǎo)兒就要學(xué)會(huì)飛翔，我們終究是要離開(kāi)這個(gè)家，走向社會(huì)。我們不能再像以前一樣“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的小姐少爺生活，我們要獨(dú)立，不能再依賴著我們的父母與家庭，依賴只會(huì)使人產(chǎn)生思想上的惰性，什么都想著讓別人來(lái)做，不勞而獲。這樣的人只會(huì)是社會(huì)的負(fù)擔(dān)與累贅。只有自立，我們才能立足于社會(huì)。
我應(yīng)積極向材料中的主人公學(xué)習(xí)他的自立思想，不要總是依賴著父母，告訴父母我們需要自立，在父母的幫助下學(xué)會(huì)自立，為以后生活打下基礎(chǔ)。我們處在學(xué)習(xí)的緊張時(shí)期，學(xué)習(xí)固然重要，但學(xué)習(xí)后的真正目的是為了能在社會(huì)上更好的生存，獨(dú)立是在社會(huì)上立足的根本啊。自立是要獨(dú)立自主，自己承擔(dān)責(zé)任與過(guò)失，但也不意味著拒絕他人的任何幫助。我們應(yīng)從小事做起，告別依賴，學(xué)會(huì)自立。
思考的重要性演講稿篇六
有時(shí)，我在想，人生下來(lái)是為了什么，是為了追求榮華富貴享樂(lè)而活，還是憑自己的主張去做一些想要做的事情，我想，無(wú)論是哪一種，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，終究要有文憑要有學(xué)識(shí)，否則難以立足于社會(huì)，難以立足于世界。
人，不用獲得轟轟烈烈，只愿活得無(wú)怨無(wú)悔，不會(huì)為了所做的事后悔，更不會(huì)懊悔，我自己本身，也不想在每天的懊悔中生活度過(guò)余生。
人的一生，是有限的，如何將有限的生命活到極致，這個(gè)問(wèn)題，無(wú)人能夠回答，但我想每個(gè)人都會(huì)用行動(dòng)證明，活的平凡，不給社會(huì)造成成負(fù)擔(dān)，我想這便是好的了，不用活得轟轟烈烈，平凡、普通，更是我所向往的生活。
思考的重要性演講稿篇七
轉(zhuǎn)眼獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)立已有七年了，每一次頒獎(jiǎng)時(shí)，我都想著要和同學(xué)們說(shuō)點(diǎn)什么，既有意義，又不至于乏味，記得我曾說(shuō)過(guò)希望同學(xué)們要有遠(yuǎn)大志向的話題，由一個(gè)面試同學(xué)說(shuō)到有改造世界的理想說(shuō)開(kāi)去，我頎賞這種做法，同時(shí)告誡大家我們不僅要仰望星空還要腳踏實(shí)地。
最近看的一場(chǎng)網(wǎng)秀也有反映了類似主題，在本次面試中我也跟同學(xué)們提起，就是高曉松、馬東等三人面試奶茶前男友的一段視頻，對(duì)一個(gè)清華法律本科，金融碩士、新聞學(xué)博士的人，上臺(tái)問(wèn)主持人，將來(lái)應(yīng)選什么工作更能發(fā)揮他的所學(xué)時(shí)，被高老師狠狠地批了一頓，說(shuō)他沒(méi)有家國(guó)情懷，說(shuō)生活不僅有茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我有同感，只是沒(méi)高曉松那么激憤。
我想這個(gè)學(xué)生也許并不是沒(méi)有理想和抱負(fù)的，只是我們的教育有點(diǎn)走形，我們的社會(huì)價(jià)值觀有點(diǎn)畸形，人們不敢或不愿在公開(kāi)場(chǎng)合正大光明地談?wù)摾硐牒捅ж?fù)，或說(shuō)羞于談?wù)摚晕覀冇械膶W(xué)生內(nèi)心崇尚偉大、光明、正義，但不好意思說(shuō)，而用一個(gè)“偽光正”自嘲，以一種調(diào)侃或玩世不恭的態(tài)度，演繹一種正直和正當(dāng)，以掩飾內(nèi)心的光明。這是令我擔(dān)憂的，同時(shí)也是讓我頎慰的。擔(dān)心的是天下皆以為美非美也，頎慰的是天下皆以為惡，斯不惡也。這也是我認(rèn)為一代更比一代強(qiáng)的原因，因?yàn)?0后已經(jīng)以三觀不正或三觀不合來(lái)談?wù)撌欠窨梢詾橛?，把三觀提到口頭作為日常審美標(biāo)準(zhǔn)，而90后，已經(jīng)把公開(kāi)場(chǎng)合大聲說(shuō)話作為不文明的公開(kāi)批判對(duì)象、甚至公開(kāi)鄙視等車不排隊(duì)等在70或60后看來(lái)不那么重要的事情，從這些小事上，我看到了時(shí)代的進(jìn)步，最近公開(kāi)報(bào)道我們的90后上媽媽上飛機(jī)，因帶不滿6個(gè)月的嬰兒怕影響周圍乘客的休息，而在登機(jī)后以孩子的口吻事先寫了一份問(wèn)候加道歉信，為飛行期間可能發(fā)生的孩兒哭鬧致歉。網(wǎng)評(píng)說(shuō)我們由此看了中國(guó)貴族精神的誕生，文明禮儀之邦的生態(tài)被在座的你們這樣的年青、有素養(yǎng)的人喚醒，對(duì)此我也大加贊賞，看到了希望。
也記得我曾感動(dòng)于去年你們對(duì)頒獎(jiǎng)活動(dòng)的精心策劃與準(zhǔn)備，不自覺(jué)地飽含淚水，順口說(shuō)出艾青的一句詩(shī)，“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。”為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這份師生情誼愛(ài)得深沉。藉此，我想交流的是：世間是有大愛(ài)的。我們每一個(gè)人在為自已的生存和生活?yuàn)^斗之余，是可以拿出一點(diǎn)時(shí)間、一點(diǎn)精力、做一點(diǎn)有益于他人、有益于社會(huì)的事。這是我想說(shuō)的格局。
最近喜歡一篇文章，是一名叫知言先生寫的《人與人之間最大的差距是見(jiàn)識(shí)和格局》，文中提到一位心理學(xué)家麥基在研究很多人的經(jīng)歷后，提出了一個(gè)概念：你看到的只是你想看到的。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿某種情緒時(shí)，心里就會(huì)帶上強(qiáng)烈的個(gè)人偏好暗示，繼而會(huì)導(dǎo)致主體從客體中去佐證?！跋矚g某個(gè)人或事物的時(shí)候，我們的心靈會(huì)讓自己在現(xiàn)實(shí)中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來(lái)佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種‘真是如此’心理定勢(shì)。若是憤怒、仇恨或是懷疑時(shí)，我們又會(huì)不斷尋找材料來(lái)強(qiáng)化自己的臆想，在偏執(zhí)于憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時(shí)壓抑的情緒感得以宣泄?！币簿褪钦f(shuō)：我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信潛規(guī)則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)潛規(guī)則。你相信不公平，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)不公平。而你相信努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)努力真有回報(bào)。你相信美好，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處有美好。
思考的重要性演講稿篇八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我愛(ài)讀書。我家的書柜里裝滿了我的大書小書，如《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《成語(yǔ)故事》……我一有時(shí)間就任意拿起一本書看，看不完決不“罷工”。無(wú)論是吃飯、睡覺(jué)，我都要把我拿的那本書看完!
我很愛(ài)逛書店。記得上次我和媽媽去書店看書，我看著看著，媽媽要我回家，我心想：“時(shí)間就像流水一樣過(guò)得真快!”我說(shuō)：“過(guò)一會(huì)再走嘛!”
“已經(jīng)12：00了，回家還要吃飯呢!”
“再過(guò)一會(huì)!”
媽媽無(wú)奈，只好同意我的要求。
轉(zhuǎn)眼間已是下午2:00了，吃飯的時(shí)間早過(guò)了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得餓，好書也可以充饑啊!
后來(lái)媽媽發(fā)現(xiàn)我看書看得很多，就給我辦了一張借書卡。這樣我每天都可以看各種不同的書，如同進(jìn)入書的海洋。
高爾基爺爺說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”生活沒(méi)有書是無(wú)味的，學(xué)習(xí)沒(méi)有書是不會(huì)快樂(lè)的，總之，人如果沒(méi)有書就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。所以，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
我相信，在今后的生活中，書會(huì)給我?guī)?lái)更大的收獲和喜悅!
思考的重要性演講稿篇九
書籍就像春天的花兒一樣繁多，因?yàn)橛辛死_紛的花朵才構(gòu)成了萬(wàn)紫千紅的春天。俗話說(shuō)的好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話說(shuō)明：只要書讀得多了，自然你的知識(shí)就豐富了許多。對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)，小菜一碟。書對(duì)我們寫作很重要。
有的人考上了大學(xué)，欣喜萬(wàn)分;有的人落榜了，從此一蹶不振。我疑問(wèn)了：為什么有的人能考上自己理想的大學(xué)，有的人卻總是失敗，考不上呢?直到現(xiàn)在我才恍然大悟：可以考上大學(xué)的學(xué)生，他們的樂(lè)趣就是對(duì)書產(chǎn)生了很大的興趣。我們的院子的劉軍姐姐，她一直就很喜歡看書，每次我回來(lái)對(duì)看到他在看書。她很愛(ài)看議論式的書，因此她很禮貌。因?yàn)樗軔?ài)看書，記得知識(shí)很多，再加上她的努力，他終于考上了大學(xué)。就是因?yàn)樗闹R(shí)很多，她才會(huì)成功。她的知識(shí)是從樹(shù)上記來(lái)的，只要我們多讀書，記住知識(shí)，一定會(huì)成功!
人人都有自己的樂(lè)趣。我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作最大的樂(lè)趣。有的在繁重的學(xué)習(xí)生活之余，捧起書鉆研文化知識(shí);有的在空閑時(shí)看書則是為了娛樂(lè)，為自己再多增添些快樂(lè)的空間;有的人看書是工作需要;有的人看書是為了賺錢……總之，人們看書都是有目的的，多數(shù)是為了學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
現(xiàn)在，老師都讓我們學(xué)生寫讀書筆記，目的是讓我們?cè)跀U(kuò)大閱讀量的同時(shí)，寫出感受，從而使我們的作文水平得到提高，也就實(shí)現(xiàn)了寫作文不再發(fā)愁的效果。
讓我們一起捧起書本，目不轉(zhuǎn)睛的來(lái)欣賞書本帶給我們的樂(lè)趣。但是，我們一定要看對(duì)我們有益的書本。一定要記?。汉米x書，讀好書!
思考的重要性演講稿篇十
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
20xx年，我們迎來(lái)了全國(guó)第x個(gè)安全生產(chǎn)月活動(dòng)，作為身處于生產(chǎn)一線員工的您，此時(shí)此刻，可否會(huì)想起因違章已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去的他;可否會(huì)想起因違章已經(jīng)飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場(chǎng)面。是的，你不會(huì)忘記，這是你今生今世都不會(huì)忘記的，因?yàn)槟鞘桥c你并肩工作過(guò)、生活過(guò)、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時(shí)我被分到電建公司，那時(shí)電建單位事故不斷，我清楚的記得，那年國(guó)慶節(jié)加班最后一天，鍋爐隊(duì)在吊裝鍋爐鋼架時(shí)因吊車司機(jī)違章操作將在 17米準(zhǔn)備組裝鋼架的工人當(dāng)場(chǎng)撞下墜落死亡，事故現(xiàn)場(chǎng)血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹，他是一個(gè)19歲的農(nóng)民協(xié)議工，本來(lái)請(qǐng)假回家訂婚，提前回來(lái)一天一上班不幸就發(fā)生了。在當(dāng)時(shí)的事故現(xiàn)場(chǎng)，也許你困惑，剛才還有說(shuō)有笑的人，怎么就突然消失了呢?也許你自責(zé)，要是在有人違章的時(shí)候我們?cè)绨l(fā)現(xiàn)了、要是……。然而，這一切的一切已在我們不經(jīng)意的一瞬間，一個(gè)鮮活的生命就這樣消失,一個(gè)完整的家庭就這樣從此徹底破碎，無(wú)情地把無(wú)盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時(shí)此刻，給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲，無(wú)不在告誡我們要“杜絕違章，珍惜生命”!
然而，事故的重復(fù)出現(xiàn)，悲劇的不斷重演，這不得不使我們感到無(wú)比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨(dú)木橋，只有在確保安全的提下，我們才能抵達(dá)成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能在我們的生命旅程中開(kāi)放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護(hù)下才能得到保全。有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實(shí)現(xiàn)我們?yōu)樽约涸O(shè)立的目標(biāo)和理想。作為電廠生產(chǎn)一線的員工，我們的一舉一動(dòng)，牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是，每一次事故的發(fā)生無(wú)一不是由于一個(gè)隱患和違章引起的。在實(shí)際工作中，我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事，致使未嚴(yán)格按照安全生產(chǎn)操作規(guī)程來(lái)作業(yè);有些在當(dāng)事人看起來(lái)是無(wú)關(guān)緊要的小事，最終卻成為事故的導(dǎo)火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇，給家庭、企業(yè)帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。由此工作中，首先務(wù)必要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行電力安全生產(chǎn)操作規(guī)程，因?yàn)樗粌H是我們的員工用鮮血和生命凝結(jié)而成的，還是我們與是事故間最好的安全屏障，它的一點(diǎn)一滴，一條一目，我們絲毫來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。其次，要從心從行慎待每一件小事，以較強(qiáng)的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時(shí)整改和防范，堅(jiān)決杜絕隨意性或憑經(jīng)驗(yàn)的不良工作的作風(fēng)。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺，更為了整個(gè)社會(huì)少一點(diǎn)悲哀，多一份歡笑，讓我們以事故教訓(xùn)為戒，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負(fù)責(zé)任”三大敵人作斗爭(zhēng)，真正將安全記在心中，把生命握在手中，攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產(chǎn)最根本、最深刻的內(nèi)涵，是安全生產(chǎn)本質(zhì)的核心。它充分揭示了安全生產(chǎn)以人為本的導(dǎo)向性和目的性，它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質(zhì)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)、以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。正如在中共中央政治局第 30次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“人的生命是最寶貴的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們的發(fā)展不能以犧牲
精神
文明為代價(jià)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，更不能以犧牲人的生命為代價(jià)?！?BR> 第二、突出強(qiáng)調(diào)了最大限度的保護(hù)。所謂最大限度的保護(hù)，是指在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所能
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的客觀條件的基礎(chǔ)上，盡最大的努力，采取加強(qiáng)安全生產(chǎn)的一切措施，保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康。根據(jù)目前我國(guó)安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀，需要從三個(gè)層面上對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康實(shí)施最大限度的保護(hù)：一是在安全生產(chǎn)監(jiān)管主體，即政府層面，把加強(qiáng)安全生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的重要內(nèi)容，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略，最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產(chǎn)責(zé)任主體，即企業(yè)層面，把安全生產(chǎn)、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，最大限度地做到責(zé)任到位、培訓(xùn)到位、管理到位、技術(shù)到位、投入到位。三是在勞動(dòng)者自身層面，把安全生產(chǎn)和保護(hù)自身的生命安全和職業(yè)健康，作為自我發(fā)展、我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ)，最大限度地實(shí)現(xiàn)自主保安。
第三、突出了在生產(chǎn)過(guò)程中的保護(hù)。生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的主要時(shí)空，因而也是保護(hù)其生命安全和職業(yè)健康的主要時(shí)空，安全生產(chǎn)的以人為本，最集中地體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中的以人為本。同時(shí)，它還從深層次揭示了安全與生產(chǎn)的關(guān)系。在勞動(dòng)者的生命和職業(yè)健康面前，生產(chǎn)過(guò)程應(yīng)該是安全地進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程，安全是生產(chǎn)的前提，安全又貫穿于生產(chǎn)過(guò)程的始終。二者發(fā)生矛盾，當(dāng)然是生產(chǎn)服從于安全，當(dāng)然是安全第一。這種服從，是一種鐵律，是對(duì)勞動(dòng)者生命和健康的尊重，是對(duì)生產(chǎn)力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重，生產(chǎn)也將被迫中斷，這就是人們不愿見(jiàn)到的事故發(fā)生的強(qiáng)迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護(hù)。這個(gè)一定的歷史條件，主要是指特定歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文明程度。強(qiáng)調(diào)一定歷史條件的現(xiàn)實(shí)意義在于：一是有助于明加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的現(xiàn)實(shí)緊迫性。我國(guó)是一個(gè)正在工業(yè)化的發(fā)展中大國(guó)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與安全生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱形成了比較突出的矛盾，處在事故的“易發(fā)期”，搞不好，就會(huì)發(fā)生事故甚至重特大事故，對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產(chǎn)工作，任務(wù)艱巨，時(shí)不我待，責(zé)任重大。二是有助于明確安全生產(chǎn)的重點(diǎn)行業(yè)取向。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的不平衡、行業(yè)自身特點(diǎn)的特殊性，在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點(diǎn)的安全生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)，如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現(xiàn)階段的高危行業(yè)，工作在這些行業(yè)的勞動(dòng)者，其生命安全和職業(yè)健康更應(yīng)受到重點(diǎn)保護(hù)，更應(yīng)加大這些行業(yè)安全生產(chǎn)工作的力度，遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護(hù)與最大限度保護(hù)的關(guān)系。最大限度保護(hù)應(yīng)該是一定歷史條件下的最大限度，受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、勞動(dòng)者素質(zhì)等條件的制約，搞好安全生產(chǎn)離不開(kāi)這些條件。因此，立足現(xiàn)實(shí)條件，充分利用和發(fā)揮現(xiàn)實(shí)條件，加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作，是我們的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，最大限度保是引力、是需求、是目的，它能夠催生、推動(dòng)現(xiàn)實(shí)條件向更高層次、更為先進(jìn)的歷史條件形態(tài)轉(zhuǎn)化，從而為不斷滿足最大限度保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
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新的條件、新的手段、新的動(dòng)力。
思考的重要性演講稿篇十一
老人們都說(shuō)：“生命比什么都重要，沒(méi)有了生命，一切就都失去了意義?！闭鋹?ài)生命，一直都是人們廣為宣傳的?？梢?jiàn)，生命的確很重要。
看過(guò)今年3.15晚會(huì)后，我有一個(gè)很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠(chéng)信。
3.15晚會(huì)上，報(bào)道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。病歷上所記錄的人有的根本沒(méi)有做過(guò)一些所謂的檢查，有的則根本沒(méi)有生過(guò)病、住過(guò)院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來(lái)，醫(yī)院是盯上了由社會(huì)承擔(dān)的醫(yī)療保險(xiǎn)款。
醫(yī)院先通過(guò)各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時(shí)免費(fèi)做個(gè)檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點(diǎn)藥，來(lái)騙得人們的醫(yī)療保險(xiǎn)卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價(jià)格，另一種是純粹的假住院，以此來(lái)進(jìn)行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個(gè)神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說(shuō)，我是無(wú)論如何也不會(huì)相信的!
人沒(méi)有了誠(chéng)信，何以安身立命?沒(méi)有了誠(chéng)信，何以生存發(fā)展?沒(méi)有了誠(chéng)信，何以存活于世?誠(chéng)信，使人在社會(huì)最基本的處事原則，是人處社會(huì)的通行證，使人走向未來(lái)的得力助手!
近年來(lái)的大頭娃娃事件、蘇丹紅事件、掉白塊事件、保險(xiǎn)粉事件……都反映了誠(chéng)信的缺失。誠(chéng)信離我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)!它成為了我們發(fā)自內(nèi)心的最急切的呼喚!古人有云：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。”誠(chéng)信是最基本的美德。時(shí)代進(jìn)步了，人們的生活水平提高了，為什么誠(chéng)信得不到弘揚(yáng)?失去了誠(chéng)信，就失去了美好的前途;失去了誠(chéng)信，就掩埋了美好的心靈;失去了誠(chéng)信，就埋沒(méi)了美好幸福的生活!
曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個(gè)例子：有一個(gè)油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時(shí)候，一個(gè)不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補(bǔ)上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說(shuō)明了原因。雖然因此他并沒(méi)有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠(chéng)信這塊金字招牌。后來(lái)成了一名很有成就的商人。
我想，是誠(chéng)信塑造了他，是誠(chéng)信造就了他的成就。試想，如果當(dāng)初他就為了一點(diǎn)點(diǎn)的錢，糊弄過(guò)去，也許到現(xiàn)在他也只是一個(gè)普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會(huì)有所作為。
誠(chéng)信有時(shí)就這樣決定了人的一生。可見(jiàn)，誠(chéng)信比生命更重要!沒(méi)有了誠(chéng)信，人生將會(huì)是什么樣?社會(huì)將會(huì)是什么樣?我不敢想象!
思考的重要性演講稿篇十二
生活中經(jīng)常留意健康，肉體是可以完成本來(lái)的目的的。不健康絕不是他人造成的，自己必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，肉體的健康管理是個(gè)人的具體課題。
有一位原在自衛(wèi)隊(duì)的官員，聽(tīng)他說(shuō)，有一種跳降落傘的訓(xùn)練方法。一開(kāi)始是訓(xùn)練從二十米左右的高處往下跳，接著就從八十米左右的高塔往下跳，隨后是從二百米或三百米的飛行高度中的飛機(jī)往下跳，在達(dá)到一定的高度時(shí)打開(kāi)降落傘。據(jù)說(shuō)，保養(yǎng)降落傘是唯一不假他人之手的事情，是由各自進(jìn)行保養(yǎng)的。這也理所當(dāng)然，萬(wàn)一在高空中，傘打不開(kāi)的話，也就性命難保了。自己在保養(yǎng)上如出錯(cuò)而不能打開(kāi)傘的時(shí)候，就是自己的責(zé)任。如果委由他人保養(yǎng)以致打不開(kāi)傘的話，想在半空中抗議也來(lái)不及了。用降落傘的例子或許感到有趣，但事實(shí)就是如此。
如果以此來(lái)比喻的話，可以說(shuō)人是靈魂，而降落傘的部分就是肉體，有了損壞或者不能打開(kāi)時(shí)是不得了的，事實(shí)上這都是一種考驗(yàn)。不管是否曾預(yù)想過(guò)，那都是很大的考驗(yàn)。自己要對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)，不應(yīng)該去做使自己的肉體承受風(fēng)險(xiǎn)的事情，否則，會(huì)使心產(chǎn)生不良的影響，歸根結(jié)底都是自身的問(wèn)題。
這與每個(gè)人來(lái)自哪個(gè)層次是沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的。這就如同世間的法則，車胎被釘子刺入則會(huì)泄氣一般，肉體必須兼容適當(dāng)?shù)男菹⒉⒔o予營(yíng)養(yǎng)，不這樣做是不行的。
不能因?yàn)槁殬I(yè)的棒球選手有非常強(qiáng)健的身體，就讓這個(gè)投手每天都作先發(fā)投手上場(chǎng)，這樣的話，不消一年，此人也許就不能再當(dāng)棒球選手了。
雖然每個(gè)人都明白這個(gè)職業(yè)棒球的例子，然而，具體看待個(gè)人的情況時(shí)，則難以理解。自己的肉體能夠承擔(dān)多大的工作量?需要何種程度的休息?要進(jìn)行怎樣的休養(yǎng)才能有最佳的發(fā)揮?這些在學(xué)校是學(xué)不到的，老師也不會(huì)教。凡事都要由自己負(fù)責(zé)，與心的問(wèn)題一樣，肉體的管理也是要由自身負(fù)責(zé)的。
心與肉體
這方面的事，原則上是沒(méi)有人指導(dǎo)的，必須靠自己安排。譬如，年老者中有不少好發(fā)牢騷的人，人一到六七十歲，牢騷就變多了，而且易患憂慮癥，擔(dān)心未來(lái)，或?yàn)檫^(guò)去的事情苦惱。你也許認(rèn)為這只是心的問(wèn)題，不用說(shuō)這也有心的問(wèn)題，但是，為什么隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)變成這樣呢?肉體的虛弱就是其中很大的原因。
首先，是骨骼退化，骨骼退化后，便難于行走而不自由。于是，便會(huì)積累對(duì)周圍的埋怨，進(jìn)而發(fā)牢騷。有這樣的牢騷，別人的心情也會(huì)變差，結(jié)果便引發(fā)家庭不和。原來(lái)很單純的事情，只是因?yàn)榈搅送诵莸哪挲g，身體沒(méi)有活動(dòng)，而發(fā)展成為心的問(wèn)題，進(jìn)而影響別人，影響家庭。只因?yàn)殡x開(kāi)了工作，運(yùn)動(dòng)量減少，而個(gè)人又沒(méi)有想到要去克服這方面的不足，所以便造成了不良的后果。
與此相同的事情，也可以在女性身上發(fā)現(xiàn)。有飲食方面過(guò)量的人，也有得了厭食癥而不想吃東西的人，盡管各有不同，我認(rèn)為都是忘記了合適的生活方式。為了想吃蛋糕，連飯都不吃，整天是蛋糕、蛋糕。以為每天能夠吃到兩個(gè)大蛋糕便是幸福，所以不吃飯，吃完蛋糕后卻拚命地減肥，漸漸地，身體的狀況逐漸變差。即便會(huì)變得如此，也有寧死不懼，而甘愿吃蛋糕的女性。
也不是說(shuō)不能理解這種心情，但是，人還是要有所節(jié)制。這樣下去，身體不垮下去才怪，這是自作自受。光吃蛋糕是無(wú)法生存下去的。對(duì)人體來(lái)說(shuō)，營(yíng)養(yǎng)必須要均衡。巧克力吃多了會(huì)蛀牙，別人無(wú)法為你負(fù)責(zé)。這不是別人的責(zé)任，而是自己的責(zé)任，所以，就有必要對(duì)肉體進(jìn)行管理。尤其是要運(yùn)動(dòng)，這是沒(méi)有人敦促的，沒(méi)有人會(huì)告訴你如何在現(xiàn)有的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。要知道身體也是財(cái)產(chǎn)，要做保養(yǎng)。在個(gè)人所處的環(huán)境中，在可能的范圍內(nèi)，是一定能夠做得到的。如此一來(lái)，心也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。身體強(qiáng)壯，心也會(huì)相對(duì)地得到強(qiáng)健。
所以，精力好時(shí)，要保持住光明思想;精力不足時(shí)，則要做反省。一般來(lái)說(shuō)，精神上躁動(dòng)之時(shí)，很難進(jìn)行有效的反省。在飄飄然、奔走四方的狀態(tài)下，是不容易進(jìn)行反省的，這樣的時(shí)刻，要以光明思想處世。在稍處憂郁狀態(tài)時(shí)，再進(jìn)行反省。這樣做下去會(huì)逐漸地熟練，請(qǐng)各位將光明思想以及反省與健康的管理一同認(rèn)真地加以思考。
思考的重要性演講稿篇十三
尊敬的各位
領(lǐng)導(dǎo)
，各位評(píng)委，同志們：
“生命”一個(gè)多么鮮活的詞語(yǔ)，“安全”是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，“幸?！币粋€(gè)多么美秒的境界，在這世上有多少人為幸福而夢(mèng)寐以求，多少人為幸福而奮發(fā)進(jìn)去。然而，生命的精彩只有在安全中才能永葆活力，幸福的甜蜜只有在安全中才能永具魅力。
有人說(shuō)：“生命是寶藏，有了生命就會(huì)擁有一切，”而我說(shuō)“生命是花朵，是春天里絢麗多彩的花朵，她需要我們
精心
的呵護(hù)，千倍的愛(ài)惜?！?BR> 安全對(duì)于生命是重要的，對(duì)于企業(yè)是重要的，對(duì)于我們每一個(gè)電力工作者更是重要的。她的意義，在于千家萬(wàn)戶的幸福安康，在于電力生產(chǎn)的穩(wěn)定運(yùn)行，在于國(guó)家財(cái)產(chǎn)不受損失。我不會(huì)忘記，剛進(jìn)單位的那一天，上的第一堂課就是安全教育；發(fā)給我的第一本學(xué)習(xí)材料，就是安全工作規(guī)程。翻開(kāi)規(guī)程，上面赫然寫著“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”的安全生產(chǎn)方針和全面樹(shù)立“安全就是信譽(yù)，安全就是效益，安全就是競(jìng)爭(zhēng)力”的華能安全理念。這給了我極大的震撼，它是那樣的肯定、那樣的執(zhí)著，有是那樣的充滿霸氣。多少年來(lái)，華能人恪守著這個(gè)信條，遵循著這個(gè)理念，保證了電力的安全生產(chǎn)，保證了人民生活的幸福安康，為國(guó)家的繁榮昌盛而不遺余力。
人生最大的幸福，莫過(guò)于有一個(gè)健康的身體，莫過(guò)于有一個(gè)美滿的家庭，莫過(guò)于平平安安的活著。是啊，我們?cè)谧拿恳晃?，最真切的追求和渴望大概也是莫過(guò)于此。然而愿望總歸是愿望，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，不可抗拒的是天災(zāi)人禍、無(wú)法預(yù)料的是生老病死，隨時(shí)都可能羈絆生命的腳步。我們都還記得汶川，一起見(jiàn)證那一個(gè)個(gè)生命奇跡的誕生，看著那感人的一幕幕，突然覺(jué)得活著真好，想起了
2019
年那30頓沸騰的鋼水，32個(gè)鮮活生命的消逝，活著真好，看到了公交車上那24雙絕望的眼睛，活著真好?？墒?，當(dāng)您酒后駕駛的時(shí)候，是否想到，您即將成為馬路殺手，時(shí)刻威脅著他人和自己的安全，當(dāng)您不帶安全帽走進(jìn)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，是否想到，高空墜物隨時(shí)會(huì)給您知名的傷害，哪怕就是一個(gè)小小的螺絲釘；當(dāng)您倒閘操作，掛接地線的一刻，是否想到，設(shè)備還沒(méi)有驗(yàn)電，隨之而來(lái)的也許就是那可怕的死亡之光。
今年的5月1日金陵電廠發(fā)生了電氣誤操作事故。一張錯(cuò)誤的操作票，一個(gè)草率的簽字，一次致命的疏忽，還有那些僥幸的心里。在頃刻之間，引發(fā)了本不該發(fā)生的慘劇，造成了一死一傷的惡性事故。原本美滿的家庭頓時(shí)支離破碎；幸福毀于一旦。如果……在安全的字典里，從來(lái)就沒(méi)有如果這個(gè)詞。事故的發(fā)生，充分暴露出安全管理上的漏洞，暴露出員工安全的意識(shí)單薄，在執(zhí)行規(guī)章制度時(shí)的隨意性和僥幸心理。
在一次安全學(xué)習(xí)中，當(dāng)談到“細(xì)節(jié)決定成敗這個(gè)話題時(shí)，一位老師傅嘆息生說(shuō)道：“哎！當(dāng)年，要是考慮的再細(xì)一點(diǎn)，我這手就不會(huì)受到傷害”，他把手伸
到大家
面前，左手食指第一節(jié)缺失，四個(gè)手指受到了皮帶輪的擠壓，雖經(jīng)十幾年的愈合蛻變，但清晰的傷痕仍舊那樣刺眼。
原來(lái)，當(dāng)年身為班長(zhǎng)的老師傅在進(jìn)行除灰的工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)碎渣機(jī)被堅(jiān)硬的膠塊卡住，他停下機(jī)器，只安排人看住著不遠(yuǎn)處的啟動(dòng)按鈕，便開(kāi)始手動(dòng)導(dǎo)盤車，沒(méi)想到，就在監(jiān)護(hù)啟動(dòng)按鈕的人回頭的那一刻，從休息室內(nèi)出來(lái)的另一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)碎渣機(jī)在停止?fàn)顟B(tài)，他并沒(méi)有就地檢查，而是順手按下啟動(dòng)按鈕，就是這樣的巧合，事故發(fā)生了！幸虧老師傅反映快，及時(shí)抽手，可那緊抓皮帶的左手，仍舊被高速旋轉(zhuǎn)的皮帶輪磨得血肉模糊。十指連心啊，鉆心的疼痛頓時(shí)讓他汗如雨下，看著自己顫抖的左手和對(duì)傷情的恐懼，老師傅似乎要暈厥過(guò)去。這就是血的代價(jià)，時(shí)粗心大意，不按操作規(guī)程的結(jié)果，老師傅語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我們說(shuō)：“你們年輕，今后的路還長(zhǎng)，為了你們自己，也為了身邊的同事，干什么事都要細(xì)心，細(xì)心，在細(xì)心，千萬(wàn)不要怕麻煩，存在僥幸。特別事干我們電廠這一行，接觸的不是高溫就是高壓，還有看不見(jiàn)摸不著的電老虎，不能有任何粗心大意，不然的話，我就是個(gè)活生生的例子。一次違章作業(yè)，哪怕只有一次，也可能毀了你的一輩子幸福啊。聽(tīng)著老師傅仍心有余悸的事故，看著老師傅曾經(jīng)受傷的手，再想象事故通報(bào)上，那一個(gè)個(gè)慘痛的教育，著實(shí)讓我們感覺(jué)到違章操作的可怕，真正體會(huì)到了“安全第一”的分量。
在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，“以人為本，安全發(fā)展”的理念已經(jīng)提上了工作日程，各行各業(yè)，各級(jí)人員必須牢固樹(shù)立“安全第一”的
思想
，清楚自己的安全責(zé)任，將其落實(shí)到生產(chǎn)、工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。時(shí)時(shí)預(yù)防可能發(fā)生的人身傷害事故，人人做到“三不傷害”，形成全員“關(guān)注安全、關(guān)愛(ài)生命”的良好氛圍。徹底整改裝置性違章、全面根除指揮性違章、堅(jiān)決杜絕作業(yè)性違章，把一切安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)，切實(shí)提升安全保障能力，為鮮活的生命開(kāi)啟安全的綠燈。
生命誠(chéng)可貴，安全重如山。為了家人的幸福、為了社會(huì)的安寧、為了大家平平安安的一輩子，請(qǐng)您實(shí)施關(guān)注安全，創(chuàng)造幸福的一生！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
思考的重要性演講稿篇十四
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
古人說(shuō)：“書中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識(shí)的時(shí)候，我心中的那種快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，正如培根所說(shuō);“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。”一個(gè)教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢(shì)，就必須讀書加以補(bǔ)足，況且，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時(shí)書，人很快就會(huì)淵博起來(lái)?！蔽覀兊慕處熋刻旌芏鄷r(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹R(shí)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽(tīng)途說(shuō)。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中或者精神的營(yíng)養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營(yíng)養(yǎng);我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動(dòng)。
一句諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“生活中沒(méi)有書，就好像天地間沒(méi)有陽(yáng)光;智慧中沒(méi)有書，就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。中華民族自古以來(lái)是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源?、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書才能知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。讀書是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，完成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié);奮發(fā)、立志;改革、創(chuàng)新;勤學(xué)、好問(wèn);勤儉、廉介;敬長(zhǎng)、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。構(gòu)建和諧社會(huì)，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書達(dá)禮。作為人師的教師，也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好的為社會(huì)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行，始于足下，讓我們堅(jiān)信自己的信念不會(huì)改變，讓我們?cè)谧x書中感受人生的哲理。
謝謝大家!
思考的重要性演講稿篇十五
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
微笑是一種表情，微笑是一種心境，微笑是一種情態(tài)，微笑也是一種人生態(tài)度。
有時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意見(jiàn)的微笑，讓人感到理解與溫暖；有時(shí)，給予自己一個(gè)微笑，便能讓你自己可以以樂(lè)觀，積極的態(tài)度重新看待這個(gè)世界。
當(dāng)我知道我自己要道別曾經(jīng)的同學(xué)，還要在醫(yī)院與病魔斗爭(zhēng)一年時(shí)。整個(gè)世界變成了灰白色，窗外的鳥(niǎo)不再歌唱；天空也是去了色彩；一朵朵白云失去了曾經(jīng)的活力，死氣沉沉……開(kāi)始的我選擇了自暴自棄，與父母爭(zhēng)吵，對(duì)生活失去了信心。一想到未來(lái)一年將受到的苦難，心中又是一陣不安。在父母的鼓勵(lì)，開(kāi)導(dǎo)下，我才有勇氣走進(jìn)醫(yī)院。住進(jìn)醫(yī)院的第一周，我每天都看著窗外來(lái)來(lái)往往的行人，車水馬龍的街道。覺(jué)得自己一無(wú)是處，像個(gè)廢人一樣?？捎幸惶?，我自己走出了病房，看到了沒(méi)出生幾天的小嬰兒在病房中哭鬧，他的父母一遍遍的哄著他，安慰他；我看到了剛剛蹣跚學(xué)步的孩子自己高興地玩著玩具，沒(méi)有一絲顧慮，滿臉笑容；我看到幾個(gè)同齡的孩子在互相說(shuō)笑，絲毫沒(méi)有對(duì)未來(lái)的恐慌。他們的臉上洋溢著微笑，對(duì)啊，與其這樣毫無(wú)意義地迷失自己，不如給自己一個(gè)微笑，給自己一個(gè)樂(lè)觀的人生態(tài)度，用樂(lè)觀的眼光，帶著微笑面對(duì)這些問(wèn)題。
在后面的療程中，我開(kāi)始了微笑，講起了笑話，交起了朋友。雖然在醫(yī)院中；雖然在痛苦的治療；雖然在難受，但我學(xué)會(huì)了微笑。一年過(guò)去了，我也順利的完成了治療。當(dāng)我走出醫(yī)院的一瞬間，我抬起頭來(lái)，蔚藍(lán)的天空，歡快的鳥(niǎo)鳴，郁郁蔥蔥的樹(shù)木，生機(jī)勃勃的花草，一切又重新染上了顏色，我也告別了痛苦與失落，邁過(guò)了人生這一道“坎”
給自己一個(gè)微笑，給自己一份鼓勵(lì)；給自己一個(gè)微笑，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)；用一個(gè)微笑，重新為自己上色。用微笑面對(duì)，回報(bào)你的會(huì)是個(gè)多彩，幸福的世界！
思考的重要性演講稿篇十六
大家好!
我是xx級(jí)中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說(shuō)，在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)?？梢?jiàn)文明禮儀是一劑挺不錯(cuò)的開(kāi)胃藥。而我要說(shuō)，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對(duì)象的禮節(jié)。也就是我們今天所說(shuō)的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒(méi)有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國(guó)的第一位，周恩來(lái)?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國(guó)際聲譽(yù)。美國(guó)時(shí)代雜志對(duì)周是這樣說(shuō)的：周恩來(lái)是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見(jiàn)，周恩來(lái)的魅力有一大部分是來(lái)自于他對(duì)文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國(guó)的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要！我的演講完畢，謝謝!
思考的重要性演講稿篇十七
讀書，自古以來(lái)都是極其重要的。在“商工農(nóng)士"中“士”更是高居首位，毫不夸張地說(shuō)，讀書猶如發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神一般，無(wú)論什么時(shí)代，無(wú)論什么社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)。
是的，讀書很苦很累，在生活中也并沒(méi)有發(fā)揮多大的作用。但請(qǐng)你試想：為什么古人要寒窗苦讀十三載？為什么當(dāng)今社會(huì)有無(wú)數(shù)父母砸鍋賣鐵地去供兒女讀書？為什么一些富商高官花錢走后門也要讓自己的兒女到好學(xué)校讀書？首先，讀書的重要性是不可否置的，古往今來(lái)，幾乎每一個(gè)在學(xué)術(shù)上有所成就的名人沒(méi)有一個(gè)未嘗受過(guò)高等教育。法國(guó)的偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家兼散文家帕斯卡在世界的舞臺(tái)上都可以說(shuō)是一個(gè)神話，人們?cè)谔岬健蹦晟俪擅斑@四個(gè)字時(shí)總是會(huì)想到帕斯卡，但鮮少有人知其緣由，帕斯卡的父親是個(gè)數(shù)學(xué)家，良好的讀書氛圍在其父的影響下早早就形成了，這使帕斯卡提前開(kāi)始了“讀書”，這雖然不是他成功的直接原因，但如果沒(méi)有這個(gè)條件，帕斯卡是很難達(dá)到他生前所達(dá)到的高度的。
其次，讀書雖然又苦又累，但如果你不將讀書看作一項(xiàng)可有可無(wú)的任務(wù)，而是將它看作一件可以讓你獲得知識(shí)和快樂(lè)的事情，那么讀書在你眼中再苦再累也是值得的。有這樣兩個(gè)人，一個(gè)熱愛(ài)讀書，一個(gè)則不然，老師布置的題目對(duì)于熱愛(ài)讀書的那個(gè)人而言是有趣的，因?yàn)樗梢栽诮忸}的過(guò)程中體會(huì)到無(wú)與倫比的快樂(lè)，而另一個(gè)不熱愛(ài)讀書人則會(huì)不停地抱怨而無(wú)心解題，題解不出來(lái)又會(huì)不停地抱怨，周而復(fù)始，就形成了惡性循環(huán)，自然也就討厭學(xué)習(xí)了，讀書亦是如此。
讀書在生活中的應(yīng)用的確很少，但那很少的一部分確是至關(guān)重要的。據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，平均每個(gè)學(xué)生在他的日常生活所用到的知識(shí)甚至還不到他所學(xué)習(xí)的2%，但如果沒(méi)有這2%的知識(shí)，他的生活將會(huì)受到嚴(yán)重影響。試想，一個(gè)不會(huì)九九乘法表和百分?jǐn)?shù)計(jì)算的人在生活中將會(huì)多么無(wú)奈，購(gòu)物時(shí)折后服裝的價(jià)錢無(wú)法正確計(jì)算；買菜時(shí)無(wú)法計(jì)算出應(yīng)付的錢的多少……由此可見(jiàn)，讀書在日常生活中也是必不可缺的。
另外，讀書在學(xué)術(shù)研究方面也占據(jù)了極大的'地位。如果將學(xué)術(shù)研究比作一座成功的'殿堂，那么讀書就是通往那座成功的殿堂的階梯。南朝宋著名史學(xué)家裴松之就曾經(jīng)有云：“書讀百遍義自見(jiàn)”。說(shuō)出了讀書的重要性，東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家陶淵明也在其《五柳先生》中寫道：“好讀書，不求甚解”。更是道出了讀書的真諦。這都足以說(shuō)明讀書被文學(xué)名人推崇的事實(shí)。而當(dāng)今世界以讀書為媒介，在學(xué)術(shù)研究方面做出了巨大成就的名人也不在少數(shù)，例如大名鼎鼎的生物化學(xué)家兼諾貝爾化學(xué)家獲得者穆利斯在生物化學(xué)方面做出了巨大的成就，他所提出的pcr概念和應(yīng)用更是在學(xué)術(shù)研究界引起了巨大反響，引起了各個(gè)行業(yè)的改革創(chuàng)新。但如果他沒(méi)有讀書，他就不可能學(xué)習(xí)生物化學(xué)知識(shí)，更不可能提出的pcr概念。如果你將pcr概念告訴沒(méi)讀過(guò)書的穆利斯，他也許看都看不懂哩！從中讀書在學(xué)術(shù)研究方面的重要性也就略見(jiàn)一斑了。
法國(guó)啟蒙時(shí)代的思想家兼詩(shī)人伏爾泰就曾說(shuō)過(guò)：“讀書使人心明眼亮”，這說(shuō)明讀書還有利于讓人的品行氣質(zhì)得到改善和提高，所謂的“書生氣質(zhì)”也就不外如是了。
看了這些，同學(xué)們難道還認(rèn)為讀書是毫無(wú)用處的嗎？讀書使人獲得知識(shí)；讀書使人了解文化；讀書使人獲得樂(lè)趣；讀書使人合理生活；讀書使人擁有好的品行氣質(zhì)……毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)人如果不讀書就會(huì)在當(dāng)今社會(huì)寸步難行。
讀書的重要性你領(lǐng)悟了嗎？讓我們一起讀一本好書，嗅一縷墨香，悟一絲世間真諦，“為中華之崛起而讀書”吧！
思考的重要性演講稿篇十八
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國(guó)向世界開(kāi)放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)更富有時(shí)代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
講到文明,有人會(huì)問(wèn)：“文明是什么?”其實(shí)文明很簡(jiǎn)單,它是路上相遇時(shí)的微笑，是你有困難時(shí)同學(xué)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到親人時(shí)的一句真誠(chéng)的問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說(shuō)到禮儀,人們都家喻戶曉,中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個(gè)來(lái)說(shuō),“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對(duì)他人的一種尊敬與理解。在經(jīng)濟(jì)家的眼里,笑是一筆巨大的財(cái)富；在美術(shù)家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵(lì)的,笑是溫馨的。
習(xí)禮儀，講文明不過(guò)是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說(shuō)聲再見(jiàn)，讓老師先行；愛(ài)護(hù)同學(xué)，當(dāng)他生病時(shí)幫他拿來(lái)藥品，當(dāng)他摔倒時(shí)熱心的攙扶；熱愛(ài)校園，自覺(jué)撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進(jìn)，食堂就餐自覺(jué)排隊(duì)。習(xí)禮儀，文明不過(guò)是舉之勞。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語(yǔ)可能給別人帶來(lái)長(zhǎng)期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂(lè)，而且自己也收獲了快樂(lè)。見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，請(qǐng)教問(wèn)題說(shuō)聲謝；不小心碰到同學(xué)，說(shuō)聲對(duì)不起，同學(xué)流淚時(shí)，用用幽默逗他破涕為笑；主動(dòng)制止一個(gè)亂丟垃圾的人，主動(dòng)做一次愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的宣傳。我們學(xué)校一直對(duì)同學(xué)們進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育，作為八年級(jí)的學(xué)生一定要為全校同學(xué)做好榜樣。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基， 是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)又有何用呢？“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)會(huì)做人。學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會(huì)處處盛開(kāi)。
我國(guó)旗下的講話到此結(jié)束，謝謝！
思考的重要性演講稿篇十九
世上的書很多，愛(ài)看書的人也很多，有各種讀書經(jīng)歷的人也很多，我就是那其中之一，我就有一段屬于自己的精彩讀書經(jīng)歷。
記得最清晰的便是讀《狼圖騰之小狼小狼》，一大早我盼了好多天的書終于到手了，我一看到它便愛(ài)不釋手，恨不得一口氣讀完它。于是我飛快地寫完作業(yè)就開(kāi)心的抱著書看了起來(lái)，看著看著我就入迷。我仿佛進(jìn)入了小狼的世界，從小狼被人掏出來(lái)，然后漸漸的長(zhǎng)大，到小狼的死，我仿佛就站在它們的身邊看著小狼所發(fā)生的一切一樣。特別是看到小狼死的時(shí)候，我的淚水早已沖破了眼簾，兩行清淚流了下來(lái)，悲傷無(wú)止盡，直到我讀完整本書。
夜半三更，我睡熟了，在夢(mèng)中，我隱約看見(jiàn)了一只小狼，在草原上狂奔似乎在尋找什么？我在小狼那張張大的口中發(fā)現(xiàn)了四顆鈍牙，啊！那難道是書中的小狼嗎！我一步一步的向它走去，可它看見(jiàn)了我似乎看見(jiàn)了惡魔一樣，不停的在哀嚎。我忘了，是我們?nèi)祟惼茐牧嗣晒挪菰堑纳瞽h(huán)境把它們當(dāng)做一種害獸，過(guò)度的獵殺！導(dǎo)致蒙古草原狼的絕跡。我正想著，小狼突然向我跑來(lái)了，似乎想要和我做朋友，要我陪它玩耍，當(dāng)我和它玩的正起勁時(shí)，媽媽不停的叫我床我只有依依不舍的`走出了小狼的世界。隨后我對(duì)自己說(shuō)：小狼放心吧！我會(huì)經(jīng)常到書里去找你玩的。
世上的書千千萬(wàn)萬(wàn)，我獨(dú)愛(ài)的還是這本小狼小狼。因?yàn)槭撬屛颐靼琢松恼滟F，世事的美好，讓我知道了人與動(dòng)物之間一樣也會(huì)擁有真摯的情感。
我愛(ài)書，愛(ài)用最真誠(chéng)的感情讀書，品味書里的真善美，感悟書里的美好感情。書，你永遠(yuǎn)是我最好朋友，是我?jiàn)^發(fā)向上的階梯，我會(huì)好好珍惜和你在一起的美好時(shí)光。
思考的重要性演講稿篇一
尊敬的xxx：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)。”一種荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的.智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。
思考的重要性演講稿篇二
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
自律是一門學(xué)問(wèn)，這們學(xué)問(wèn)，自先秦時(shí)期就開(kāi)始做了。
《禮記》中，記述了儒家先賢的一句話：“君子必慎其獨(dú)也”。
“慎獨(dú)”二字，也許我們聽(tīng)過(guò)數(shù)遍，但我們中的大多數(shù)仍無(wú)法道出這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字所包含的意境?！吧鳌奔础靶恼妗保蔼?dú)”指“獨(dú)處”，獨(dú)處之時(shí)仍舊心真，謹(jǐn)慎處事，行，有律于己，做，無(wú)愧于心，這便是這千年古訓(xùn)的要旨所在。
我們都曾對(duì)“四知先生”楊震的故事有所耳聞，他嚴(yán)肅而略帶譴責(zé)地說(shuō)出：“天知，地知，你知，我知”，然后拒絕了手捧黃金的來(lái)客。
我們也曾在今年的八月領(lǐng)略了我國(guó)奧運(yùn)健兒的風(fēng)采，他們嚴(yán)于律己，奉獻(xiàn)給我們一場(chǎng)絕對(duì)真實(shí)的競(jìng)技表演，讓我們領(lǐng)略了體育這無(wú)與倫比的藝術(shù)。
慎獨(dú)，讓他們更坦蕩；自律，讓他們的靈魂變得高大堅(jiān)挺。
在大多數(shù)時(shí)候，自律是我們內(nèi)心的一股力量?！奥伞奔词羌s束，我們向來(lái)認(rèn)為約束是對(duì)心靈的桎梏，卻不曾看到約束背后的美麗。它的美，正如一首詩(shī)，平平仄仄按一定的規(guī)律排列起來(lái)，就會(huì)呈現(xiàn)出令人贊嘆的音韻節(jié)律。
自律也是一種堅(jiān)持，容不得人半點(diǎn)懈怠。千里之堤，尚且會(huì)毀于蟻穴。再高的修養(yǎng)德望，也會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的不自律，而給人生留下抹不去的污點(diǎn)。
所以，自律是一種堅(jiān)持的.力量，也是一種力量的堅(jiān)持。
也許，我們?cè)?jīng)在路上如無(wú)其事地丟棄過(guò)垃圾；也許，我們?cè)?jīng)在無(wú)人監(jiān)督的自習(xí)課上講過(guò)小話；也許，我們?cè)?jīng)為了圖便利而橫穿馬路。
曾經(jīng)的我們都或多或少有過(guò)不自律不慎獨(dú)的舉止。
但而今的我們，即將成人，即將邁入高校學(xué)府中深造的我們，也應(yīng)當(dāng)聽(tīng)一聽(tīng)孔夫子千年前的教會(huì)，做一個(gè)“慎獨(dú)”的坦蕩君子。
思考的重要性演講稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
什么是獨(dú)立？獨(dú)立不只是自己做自己的事，更是要有獨(dú)立的精神。所謂獨(dú)立的精神，就是在遇到困難時(shí)迎難而上，不依賴別人。
在《魯濱孫漂流記》中的主角魯濱孫就是一個(gè)獨(dú)立能力強(qiáng)的人，孤身一人在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上活了二十八年，有自己的房子和食物來(lái)源，他一人甚至能活到老死也毫無(wú)壓力。換個(gè)角度想想，如果我們自己到一個(gè)孤島能活多久？像我們這樣的小孩，有信心活幾天？有人能活到魯濱孫那水平嗎？魯濱孫能活到二十八年也有運(yùn)氣成分呢！但這畢竟是小說(shuō)，是虛構(gòu)的，沒(méi)有可比性。同樣在我國(guó)，國(guó)家在訓(xùn)練軍事部隊(duì)就有嚴(yán)厲要求。在那兒，眉頭父母貼心的照顧，只有軍隊(duì)里鐵一樣的紀(jì)侓。摔倒了，自己起來(lái)；做錯(cuò)了，自己承擔(dān)。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，那可是實(shí)打?qū)嵉摹白约旱氖虑樽约鹤觥薄Ｕ驗(yàn)槭沁@樣，中國(guó)才能屹立在這個(gè)并不和平的年代，我們才能平穩(wěn)地生活著。要是讓“啃老族”來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，我們死翹翹那還不是分分鐘的事。
從這方面說(shuō)，學(xué)會(huì)獨(dú)立就不僅僅是關(guān)乎自己的未來(lái)，更是為了我們國(guó)家，我們的民族的興衰和我們家園的安寧。由此可見(jiàn)學(xué)會(huì)獨(dú)立是多么重要，多么必要。邁出獨(dú)立的一小步，就可以再邁一步，當(dāng)你已經(jīng)把獨(dú)立當(dāng)成習(xí)慣時(shí)，你離成功就不遠(yuǎn)了。
思考的重要性演講稿篇四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替?！边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。 ?BR> 這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。
思考的重要性演講稿篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我們正處在重要的成長(zhǎng)時(shí)期，此階段的行為習(xí)慣決定著我們的一生。同時(shí)也是最容易犯錯(cuò)的一個(gè)階段。依賴便是一個(gè)最大的誤區(qū)，我們應(yīng)告別依賴，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
如果我們不自立，我們就會(huì)形成依賴，就會(huì)墮落。一個(gè)民族只有自立才能強(qiáng)盛。中國(guó)之所以會(huì)從一個(gè)任人驅(qū)使的傀儡逐漸變得強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冏粤?。我們?guó)家自立，我們有自立的領(lǐng)導(dǎo)人，我們有自立的人民！我們懂得依賴只會(huì)使國(guó)家更加的落后。近代時(shí)期，我國(guó)努力發(fā)展，購(gòu)進(jìn)了許多的軍事設(shè)備，但我們從不直接照搬，我們有自己的思想，自己創(chuàng)武器。正因?yàn)橹袊?guó)的自立，才讓中國(guó)的發(fā)展速度讓這個(gè)世界都吃驚。
我們從小就有一個(gè)家，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，但是鳥(niǎo)兒就要學(xué)會(huì)飛翔，我們終究是要離開(kāi)這個(gè)家，走向社會(huì)。我們不能再像以前一樣“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的小姐少爺生活，我們要獨(dú)立，不能再依賴著我們的父母與家庭，依賴只會(huì)使人產(chǎn)生思想上的惰性，什么都想著讓別人來(lái)做，不勞而獲。這樣的人只會(huì)是社會(huì)的負(fù)擔(dān)與累贅。只有自立，我們才能立足于社會(huì)。
我應(yīng)積極向材料中的主人公學(xué)習(xí)他的自立思想，不要總是依賴著父母，告訴父母我們需要自立，在父母的幫助下學(xué)會(huì)自立，為以后生活打下基礎(chǔ)。我們處在學(xué)習(xí)的緊張時(shí)期，學(xué)習(xí)固然重要，但學(xué)習(xí)后的真正目的是為了能在社會(huì)上更好的生存，獨(dú)立是在社會(huì)上立足的根本啊。自立是要獨(dú)立自主，自己承擔(dān)責(zé)任與過(guò)失，但也不意味著拒絕他人的任何幫助。我們應(yīng)從小事做起，告別依賴，學(xué)會(huì)自立。
思考的重要性演講稿篇六
有時(shí)，我在想，人生下來(lái)是為了什么，是為了追求榮華富貴享樂(lè)而活，還是憑自己的主張去做一些想要做的事情，我想，無(wú)論是哪一種，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，終究要有文憑要有學(xué)識(shí)，否則難以立足于社會(huì)，難以立足于世界。
人，不用獲得轟轟烈烈，只愿活得無(wú)怨無(wú)悔，不會(huì)為了所做的事后悔，更不會(huì)懊悔，我自己本身，也不想在每天的懊悔中生活度過(guò)余生。
人的一生，是有限的，如何將有限的生命活到極致，這個(gè)問(wèn)題，無(wú)人能夠回答，但我想每個(gè)人都會(huì)用行動(dòng)證明，活的平凡，不給社會(huì)造成成負(fù)擔(dān)，我想這便是好的了，不用活得轟轟烈烈，平凡、普通，更是我所向往的生活。
思考的重要性演講稿篇七
轉(zhuǎn)眼獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)立已有七年了，每一次頒獎(jiǎng)時(shí)，我都想著要和同學(xué)們說(shuō)點(diǎn)什么，既有意義，又不至于乏味，記得我曾說(shuō)過(guò)希望同學(xué)們要有遠(yuǎn)大志向的話題，由一個(gè)面試同學(xué)說(shuō)到有改造世界的理想說(shuō)開(kāi)去，我頎賞這種做法，同時(shí)告誡大家我們不僅要仰望星空還要腳踏實(shí)地。
最近看的一場(chǎng)網(wǎng)秀也有反映了類似主題，在本次面試中我也跟同學(xué)們提起，就是高曉松、馬東等三人面試奶茶前男友的一段視頻，對(duì)一個(gè)清華法律本科，金融碩士、新聞學(xué)博士的人，上臺(tái)問(wèn)主持人，將來(lái)應(yīng)選什么工作更能發(fā)揮他的所學(xué)時(shí)，被高老師狠狠地批了一頓，說(shuō)他沒(méi)有家國(guó)情懷，說(shuō)生活不僅有茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我有同感，只是沒(méi)高曉松那么激憤。
我想這個(gè)學(xué)生也許并不是沒(méi)有理想和抱負(fù)的，只是我們的教育有點(diǎn)走形，我們的社會(huì)價(jià)值觀有點(diǎn)畸形，人們不敢或不愿在公開(kāi)場(chǎng)合正大光明地談?wù)摾硐牒捅ж?fù)，或說(shuō)羞于談?wù)摚晕覀冇械膶W(xué)生內(nèi)心崇尚偉大、光明、正義，但不好意思說(shuō)，而用一個(gè)“偽光正”自嘲，以一種調(diào)侃或玩世不恭的態(tài)度，演繹一種正直和正當(dāng)，以掩飾內(nèi)心的光明。這是令我擔(dān)憂的，同時(shí)也是讓我頎慰的。擔(dān)心的是天下皆以為美非美也，頎慰的是天下皆以為惡，斯不惡也。這也是我認(rèn)為一代更比一代強(qiáng)的原因，因?yàn)?0后已經(jīng)以三觀不正或三觀不合來(lái)談?wù)撌欠窨梢詾橛?，把三觀提到口頭作為日常審美標(biāo)準(zhǔn)，而90后，已經(jīng)把公開(kāi)場(chǎng)合大聲說(shuō)話作為不文明的公開(kāi)批判對(duì)象、甚至公開(kāi)鄙視等車不排隊(duì)等在70或60后看來(lái)不那么重要的事情，從這些小事上，我看到了時(shí)代的進(jìn)步，最近公開(kāi)報(bào)道我們的90后上媽媽上飛機(jī)，因帶不滿6個(gè)月的嬰兒怕影響周圍乘客的休息，而在登機(jī)后以孩子的口吻事先寫了一份問(wèn)候加道歉信，為飛行期間可能發(fā)生的孩兒哭鬧致歉。網(wǎng)評(píng)說(shuō)我們由此看了中國(guó)貴族精神的誕生，文明禮儀之邦的生態(tài)被在座的你們這樣的年青、有素養(yǎng)的人喚醒，對(duì)此我也大加贊賞，看到了希望。
也記得我曾感動(dòng)于去年你們對(duì)頒獎(jiǎng)活動(dòng)的精心策劃與準(zhǔn)備，不自覺(jué)地飽含淚水，順口說(shuō)出艾青的一句詩(shī)，“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。”為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這份師生情誼愛(ài)得深沉。藉此，我想交流的是：世間是有大愛(ài)的。我們每一個(gè)人在為自已的生存和生活?yuàn)^斗之余，是可以拿出一點(diǎn)時(shí)間、一點(diǎn)精力、做一點(diǎn)有益于他人、有益于社會(huì)的事。這是我想說(shuō)的格局。
最近喜歡一篇文章，是一名叫知言先生寫的《人與人之間最大的差距是見(jiàn)識(shí)和格局》，文中提到一位心理學(xué)家麥基在研究很多人的經(jīng)歷后，提出了一個(gè)概念：你看到的只是你想看到的。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿某種情緒時(shí)，心里就會(huì)帶上強(qiáng)烈的個(gè)人偏好暗示，繼而會(huì)導(dǎo)致主體從客體中去佐證?！跋矚g某個(gè)人或事物的時(shí)候，我們的心靈會(huì)讓自己在現(xiàn)實(shí)中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來(lái)佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種‘真是如此’心理定勢(shì)。若是憤怒、仇恨或是懷疑時(shí)，我們又會(huì)不斷尋找材料來(lái)強(qiáng)化自己的臆想，在偏執(zhí)于憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時(shí)壓抑的情緒感得以宣泄?！币簿褪钦f(shuō)：我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信潛規(guī)則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)潛規(guī)則。你相信不公平，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)不公平。而你相信努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)努力真有回報(bào)。你相信美好，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處有美好。
思考的重要性演講稿篇八
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我愛(ài)讀書。我家的書柜里裝滿了我的大書小書，如《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《成語(yǔ)故事》……我一有時(shí)間就任意拿起一本書看，看不完決不“罷工”。無(wú)論是吃飯、睡覺(jué)，我都要把我拿的那本書看完!
我很愛(ài)逛書店。記得上次我和媽媽去書店看書，我看著看著，媽媽要我回家，我心想：“時(shí)間就像流水一樣過(guò)得真快!”我說(shuō)：“過(guò)一會(huì)再走嘛!”
“已經(jīng)12：00了，回家還要吃飯呢!”
“再過(guò)一會(huì)!”
媽媽無(wú)奈，只好同意我的要求。
轉(zhuǎn)眼間已是下午2:00了，吃飯的時(shí)間早過(guò)了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得餓，好書也可以充饑啊!
后來(lái)媽媽發(fā)現(xiàn)我看書看得很多，就給我辦了一張借書卡。這樣我每天都可以看各種不同的書，如同進(jìn)入書的海洋。
高爾基爺爺說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”生活沒(méi)有書是無(wú)味的，學(xué)習(xí)沒(méi)有書是不會(huì)快樂(lè)的，總之，人如果沒(méi)有書就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。所以，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
我相信，在今后的生活中，書會(huì)給我?guī)?lái)更大的收獲和喜悅!
思考的重要性演講稿篇九
書籍就像春天的花兒一樣繁多，因?yàn)橛辛死_紛的花朵才構(gòu)成了萬(wàn)紫千紅的春天。俗話說(shuō)的好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話說(shuō)明：只要書讀得多了，自然你的知識(shí)就豐富了許多。對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)，小菜一碟。書對(duì)我們寫作很重要。
有的人考上了大學(xué)，欣喜萬(wàn)分;有的人落榜了，從此一蹶不振。我疑問(wèn)了：為什么有的人能考上自己理想的大學(xué)，有的人卻總是失敗，考不上呢?直到現(xiàn)在我才恍然大悟：可以考上大學(xué)的學(xué)生，他們的樂(lè)趣就是對(duì)書產(chǎn)生了很大的興趣。我們的院子的劉軍姐姐，她一直就很喜歡看書，每次我回來(lái)對(duì)看到他在看書。她很愛(ài)看議論式的書，因此她很禮貌。因?yàn)樗軔?ài)看書，記得知識(shí)很多，再加上她的努力，他終于考上了大學(xué)。就是因?yàn)樗闹R(shí)很多，她才會(huì)成功。她的知識(shí)是從樹(shù)上記來(lái)的，只要我們多讀書，記住知識(shí)，一定會(huì)成功!
人人都有自己的樂(lè)趣。我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作最大的樂(lè)趣。有的在繁重的學(xué)習(xí)生活之余，捧起書鉆研文化知識(shí);有的在空閑時(shí)看書則是為了娛樂(lè)，為自己再多增添些快樂(lè)的空間;有的人看書是工作需要;有的人看書是為了賺錢……總之，人們看書都是有目的的，多數(shù)是為了學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
現(xiàn)在，老師都讓我們學(xué)生寫讀書筆記，目的是讓我們?cè)跀U(kuò)大閱讀量的同時(shí)，寫出感受，從而使我們的作文水平得到提高，也就實(shí)現(xiàn)了寫作文不再發(fā)愁的效果。
讓我們一起捧起書本，目不轉(zhuǎn)睛的來(lái)欣賞書本帶給我們的樂(lè)趣。但是，我們一定要看對(duì)我們有益的書本。一定要記?。汉米x書，讀好書!
思考的重要性演講稿篇十
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
20xx年，我們迎來(lái)了全國(guó)第x個(gè)安全生產(chǎn)月活動(dòng)，作為身處于生產(chǎn)一線員工的您，此時(shí)此刻，可否會(huì)想起因違章已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去的他;可否會(huì)想起因違章已經(jīng)飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場(chǎng)面。是的，你不會(huì)忘記，這是你今生今世都不會(huì)忘記的，因?yàn)槟鞘桥c你并肩工作過(guò)、生活過(guò)、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時(shí)我被分到電建公司，那時(shí)電建單位事故不斷，我清楚的記得，那年國(guó)慶節(jié)加班最后一天，鍋爐隊(duì)在吊裝鍋爐鋼架時(shí)因吊車司機(jī)違章操作將在 17米準(zhǔn)備組裝鋼架的工人當(dāng)場(chǎng)撞下墜落死亡，事故現(xiàn)場(chǎng)血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹，他是一個(gè)19歲的農(nóng)民協(xié)議工，本來(lái)請(qǐng)假回家訂婚，提前回來(lái)一天一上班不幸就發(fā)生了。在當(dāng)時(shí)的事故現(xiàn)場(chǎng)，也許你困惑，剛才還有說(shuō)有笑的人，怎么就突然消失了呢?也許你自責(zé)，要是在有人違章的時(shí)候我們?cè)绨l(fā)現(xiàn)了、要是……。然而，這一切的一切已在我們不經(jīng)意的一瞬間，一個(gè)鮮活的生命就這樣消失,一個(gè)完整的家庭就這樣從此徹底破碎，無(wú)情地把無(wú)盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時(shí)此刻，給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲，無(wú)不在告誡我們要“杜絕違章，珍惜生命”!
然而，事故的重復(fù)出現(xiàn)，悲劇的不斷重演，這不得不使我們感到無(wú)比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨(dú)木橋，只有在確保安全的提下，我們才能抵達(dá)成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能在我們的生命旅程中開(kāi)放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護(hù)下才能得到保全。有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實(shí)現(xiàn)我們?yōu)樽约涸O(shè)立的目標(biāo)和理想。作為電廠生產(chǎn)一線的員工，我們的一舉一動(dòng)，牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是，每一次事故的發(fā)生無(wú)一不是由于一個(gè)隱患和違章引起的。在實(shí)際工作中，我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事，致使未嚴(yán)格按照安全生產(chǎn)操作規(guī)程來(lái)作業(yè);有些在當(dāng)事人看起來(lái)是無(wú)關(guān)緊要的小事，最終卻成為事故的導(dǎo)火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇，給家庭、企業(yè)帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。由此工作中，首先務(wù)必要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行電力安全生產(chǎn)操作規(guī)程，因?yàn)樗粌H是我們的員工用鮮血和生命凝結(jié)而成的，還是我們與是事故間最好的安全屏障，它的一點(diǎn)一滴，一條一目，我們絲毫來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。其次，要從心從行慎待每一件小事，以較強(qiáng)的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時(shí)整改和防范，堅(jiān)決杜絕隨意性或憑經(jīng)驗(yàn)的不良工作的作風(fēng)。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺，更為了整個(gè)社會(huì)少一點(diǎn)悲哀，多一份歡笑，讓我們以事故教訓(xùn)為戒，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負(fù)責(zé)任”三大敵人作斗爭(zhēng)，真正將安全記在心中，把生命握在手中，攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產(chǎn)最根本、最深刻的內(nèi)涵，是安全生產(chǎn)本質(zhì)的核心。它充分揭示了安全生產(chǎn)以人為本的導(dǎo)向性和目的性，它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質(zhì)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)、以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。正如在中共中央政治局第 30次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“人的生命是最寶貴的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們的發(fā)展不能以犧牲
精神
文明為代價(jià)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，更不能以犧牲人的生命為代價(jià)?！?BR> 第二、突出強(qiáng)調(diào)了最大限度的保護(hù)。所謂最大限度的保護(hù)，是指在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所能
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的客觀條件的基礎(chǔ)上，盡最大的努力，采取加強(qiáng)安全生產(chǎn)的一切措施，保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康。根據(jù)目前我國(guó)安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀，需要從三個(gè)層面上對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康實(shí)施最大限度的保護(hù)：一是在安全生產(chǎn)監(jiān)管主體，即政府層面，把加強(qiáng)安全生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的重要內(nèi)容，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略，最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產(chǎn)責(zé)任主體，即企業(yè)層面，把安全生產(chǎn)、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，最大限度地做到責(zé)任到位、培訓(xùn)到位、管理到位、技術(shù)到位、投入到位。三是在勞動(dòng)者自身層面，把安全生產(chǎn)和保護(hù)自身的生命安全和職業(yè)健康，作為自我發(fā)展、我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ)，最大限度地實(shí)現(xiàn)自主保安。
第三、突出了在生產(chǎn)過(guò)程中的保護(hù)。生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的主要時(shí)空，因而也是保護(hù)其生命安全和職業(yè)健康的主要時(shí)空，安全生產(chǎn)的以人為本，最集中地體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中的以人為本。同時(shí)，它還從深層次揭示了安全與生產(chǎn)的關(guān)系。在勞動(dòng)者的生命和職業(yè)健康面前，生產(chǎn)過(guò)程應(yīng)該是安全地進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程，安全是生產(chǎn)的前提，安全又貫穿于生產(chǎn)過(guò)程的始終。二者發(fā)生矛盾，當(dāng)然是生產(chǎn)服從于安全，當(dāng)然是安全第一。這種服從，是一種鐵律，是對(duì)勞動(dòng)者生命和健康的尊重，是對(duì)生產(chǎn)力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重，生產(chǎn)也將被迫中斷，這就是人們不愿見(jiàn)到的事故發(fā)生的強(qiáng)迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護(hù)。這個(gè)一定的歷史條件，主要是指特定歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文明程度。強(qiáng)調(diào)一定歷史條件的現(xiàn)實(shí)意義在于：一是有助于明加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的現(xiàn)實(shí)緊迫性。我國(guó)是一個(gè)正在工業(yè)化的發(fā)展中大國(guó)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與安全生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱形成了比較突出的矛盾，處在事故的“易發(fā)期”，搞不好，就會(huì)發(fā)生事故甚至重特大事故，對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產(chǎn)工作，任務(wù)艱巨，時(shí)不我待，責(zé)任重大。二是有助于明確安全生產(chǎn)的重點(diǎn)行業(yè)取向。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的不平衡、行業(yè)自身特點(diǎn)的特殊性，在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點(diǎn)的安全生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)，如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現(xiàn)階段的高危行業(yè)，工作在這些行業(yè)的勞動(dòng)者，其生命安全和職業(yè)健康更應(yīng)受到重點(diǎn)保護(hù)，更應(yīng)加大這些行業(yè)安全生產(chǎn)工作的力度，遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護(hù)與最大限度保護(hù)的關(guān)系。最大限度保護(hù)應(yīng)該是一定歷史條件下的最大限度，受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、勞動(dòng)者素質(zhì)等條件的制約，搞好安全生產(chǎn)離不開(kāi)這些條件。因此，立足現(xiàn)實(shí)條件，充分利用和發(fā)揮現(xiàn)實(shí)條件，加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作，是我們的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，最大限度保是引力、是需求、是目的，它能夠催生、推動(dòng)現(xiàn)實(shí)條件向更高層次、更為先進(jìn)的歷史條件形態(tài)轉(zhuǎn)化，從而為不斷滿足最大限度保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
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新的條件、新的手段、新的動(dòng)力。
思考的重要性演講稿篇十一
老人們都說(shuō)：“生命比什么都重要，沒(méi)有了生命，一切就都失去了意義?！闭鋹?ài)生命，一直都是人們廣為宣傳的?？梢?jiàn)，生命的確很重要。
看過(guò)今年3.15晚會(huì)后，我有一個(gè)很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠(chéng)信。
3.15晚會(huì)上，報(bào)道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。病歷上所記錄的人有的根本沒(méi)有做過(guò)一些所謂的檢查，有的則根本沒(méi)有生過(guò)病、住過(guò)院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來(lái)，醫(yī)院是盯上了由社會(huì)承擔(dān)的醫(yī)療保險(xiǎn)款。
醫(yī)院先通過(guò)各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時(shí)免費(fèi)做個(gè)檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點(diǎn)藥，來(lái)騙得人們的醫(yī)療保險(xiǎn)卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價(jià)格，另一種是純粹的假住院，以此來(lái)進(jìn)行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個(gè)神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說(shuō)，我是無(wú)論如何也不會(huì)相信的!
人沒(méi)有了誠(chéng)信，何以安身立命?沒(méi)有了誠(chéng)信，何以生存發(fā)展?沒(méi)有了誠(chéng)信，何以存活于世?誠(chéng)信，使人在社會(huì)最基本的處事原則，是人處社會(huì)的通行證，使人走向未來(lái)的得力助手!
近年來(lái)的大頭娃娃事件、蘇丹紅事件、掉白塊事件、保險(xiǎn)粉事件……都反映了誠(chéng)信的缺失。誠(chéng)信離我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)!它成為了我們發(fā)自內(nèi)心的最急切的呼喚!古人有云：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。”誠(chéng)信是最基本的美德。時(shí)代進(jìn)步了，人們的生活水平提高了，為什么誠(chéng)信得不到弘揚(yáng)?失去了誠(chéng)信，就失去了美好的前途;失去了誠(chéng)信，就掩埋了美好的心靈;失去了誠(chéng)信，就埋沒(méi)了美好幸福的生活!
曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個(gè)例子：有一個(gè)油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時(shí)候，一個(gè)不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補(bǔ)上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說(shuō)明了原因。雖然因此他并沒(méi)有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠(chéng)信這塊金字招牌。后來(lái)成了一名很有成就的商人。
我想，是誠(chéng)信塑造了他，是誠(chéng)信造就了他的成就。試想，如果當(dāng)初他就為了一點(diǎn)點(diǎn)的錢，糊弄過(guò)去，也許到現(xiàn)在他也只是一個(gè)普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會(huì)有所作為。
誠(chéng)信有時(shí)就這樣決定了人的一生。可見(jiàn)，誠(chéng)信比生命更重要!沒(méi)有了誠(chéng)信，人生將會(huì)是什么樣?社會(huì)將會(huì)是什么樣?我不敢想象!
思考的重要性演講稿篇十二
生活中經(jīng)常留意健康，肉體是可以完成本來(lái)的目的的。不健康絕不是他人造成的，自己必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，肉體的健康管理是個(gè)人的具體課題。
有一位原在自衛(wèi)隊(duì)的官員，聽(tīng)他說(shuō)，有一種跳降落傘的訓(xùn)練方法。一開(kāi)始是訓(xùn)練從二十米左右的高處往下跳，接著就從八十米左右的高塔往下跳，隨后是從二百米或三百米的飛行高度中的飛機(jī)往下跳，在達(dá)到一定的高度時(shí)打開(kāi)降落傘。據(jù)說(shuō)，保養(yǎng)降落傘是唯一不假他人之手的事情，是由各自進(jìn)行保養(yǎng)的。這也理所當(dāng)然，萬(wàn)一在高空中，傘打不開(kāi)的話，也就性命難保了。自己在保養(yǎng)上如出錯(cuò)而不能打開(kāi)傘的時(shí)候，就是自己的責(zé)任。如果委由他人保養(yǎng)以致打不開(kāi)傘的話，想在半空中抗議也來(lái)不及了。用降落傘的例子或許感到有趣，但事實(shí)就是如此。
如果以此來(lái)比喻的話，可以說(shuō)人是靈魂，而降落傘的部分就是肉體，有了損壞或者不能打開(kāi)時(shí)是不得了的，事實(shí)上這都是一種考驗(yàn)。不管是否曾預(yù)想過(guò)，那都是很大的考驗(yàn)。自己要對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)，不應(yīng)該去做使自己的肉體承受風(fēng)險(xiǎn)的事情，否則，會(huì)使心產(chǎn)生不良的影響，歸根結(jié)底都是自身的問(wèn)題。
這與每個(gè)人來(lái)自哪個(gè)層次是沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的。這就如同世間的法則，車胎被釘子刺入則會(huì)泄氣一般，肉體必須兼容適當(dāng)?shù)男菹⒉⒔o予營(yíng)養(yǎng)，不這樣做是不行的。
不能因?yàn)槁殬I(yè)的棒球選手有非常強(qiáng)健的身體，就讓這個(gè)投手每天都作先發(fā)投手上場(chǎng)，這樣的話，不消一年，此人也許就不能再當(dāng)棒球選手了。
雖然每個(gè)人都明白這個(gè)職業(yè)棒球的例子，然而，具體看待個(gè)人的情況時(shí)，則難以理解。自己的肉體能夠承擔(dān)多大的工作量?需要何種程度的休息?要進(jìn)行怎樣的休養(yǎng)才能有最佳的發(fā)揮?這些在學(xué)校是學(xué)不到的，老師也不會(huì)教。凡事都要由自己負(fù)責(zé)，與心的問(wèn)題一樣，肉體的管理也是要由自身負(fù)責(zé)的。
心與肉體
這方面的事，原則上是沒(méi)有人指導(dǎo)的，必須靠自己安排。譬如，年老者中有不少好發(fā)牢騷的人，人一到六七十歲，牢騷就變多了，而且易患憂慮癥，擔(dān)心未來(lái)，或?yàn)檫^(guò)去的事情苦惱。你也許認(rèn)為這只是心的問(wèn)題，不用說(shuō)這也有心的問(wèn)題，但是，為什么隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)變成這樣呢?肉體的虛弱就是其中很大的原因。
首先，是骨骼退化，骨骼退化后，便難于行走而不自由。于是，便會(huì)積累對(duì)周圍的埋怨，進(jìn)而發(fā)牢騷。有這樣的牢騷，別人的心情也會(huì)變差，結(jié)果便引發(fā)家庭不和。原來(lái)很單純的事情，只是因?yàn)榈搅送诵莸哪挲g，身體沒(méi)有活動(dòng)，而發(fā)展成為心的問(wèn)題，進(jìn)而影響別人，影響家庭。只因?yàn)殡x開(kāi)了工作，運(yùn)動(dòng)量減少，而個(gè)人又沒(méi)有想到要去克服這方面的不足，所以便造成了不良的后果。
與此相同的事情，也可以在女性身上發(fā)現(xiàn)。有飲食方面過(guò)量的人，也有得了厭食癥而不想吃東西的人，盡管各有不同，我認(rèn)為都是忘記了合適的生活方式。為了想吃蛋糕，連飯都不吃，整天是蛋糕、蛋糕。以為每天能夠吃到兩個(gè)大蛋糕便是幸福，所以不吃飯，吃完蛋糕后卻拚命地減肥，漸漸地，身體的狀況逐漸變差。即便會(huì)變得如此，也有寧死不懼，而甘愿吃蛋糕的女性。
也不是說(shuō)不能理解這種心情，但是，人還是要有所節(jié)制。這樣下去，身體不垮下去才怪，這是自作自受。光吃蛋糕是無(wú)法生存下去的。對(duì)人體來(lái)說(shuō)，營(yíng)養(yǎng)必須要均衡。巧克力吃多了會(huì)蛀牙，別人無(wú)法為你負(fù)責(zé)。這不是別人的責(zé)任，而是自己的責(zé)任，所以，就有必要對(duì)肉體進(jìn)行管理。尤其是要運(yùn)動(dòng)，這是沒(méi)有人敦促的，沒(méi)有人會(huì)告訴你如何在現(xiàn)有的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。要知道身體也是財(cái)產(chǎn)，要做保養(yǎng)。在個(gè)人所處的環(huán)境中，在可能的范圍內(nèi)，是一定能夠做得到的。如此一來(lái)，心也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。身體強(qiáng)壯，心也會(huì)相對(duì)地得到強(qiáng)健。
所以，精力好時(shí)，要保持住光明思想;精力不足時(shí)，則要做反省。一般來(lái)說(shuō)，精神上躁動(dòng)之時(shí)，很難進(jìn)行有效的反省。在飄飄然、奔走四方的狀態(tài)下，是不容易進(jìn)行反省的，這樣的時(shí)刻，要以光明思想處世。在稍處憂郁狀態(tài)時(shí)，再進(jìn)行反省。這樣做下去會(huì)逐漸地熟練，請(qǐng)各位將光明思想以及反省與健康的管理一同認(rèn)真地加以思考。
思考的重要性演講稿篇十三
尊敬的各位
領(lǐng)導(dǎo)
，各位評(píng)委，同志們：
“生命”一個(gè)多么鮮活的詞語(yǔ)，“安全”是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，“幸?！币粋€(gè)多么美秒的境界，在這世上有多少人為幸福而夢(mèng)寐以求，多少人為幸福而奮發(fā)進(jìn)去。然而，生命的精彩只有在安全中才能永葆活力，幸福的甜蜜只有在安全中才能永具魅力。
有人說(shuō)：“生命是寶藏，有了生命就會(huì)擁有一切，”而我說(shuō)“生命是花朵，是春天里絢麗多彩的花朵，她需要我們
精心
的呵護(hù)，千倍的愛(ài)惜?！?BR> 安全對(duì)于生命是重要的，對(duì)于企業(yè)是重要的，對(duì)于我們每一個(gè)電力工作者更是重要的。她的意義，在于千家萬(wàn)戶的幸福安康，在于電力生產(chǎn)的穩(wěn)定運(yùn)行，在于國(guó)家財(cái)產(chǎn)不受損失。我不會(huì)忘記，剛進(jìn)單位的那一天，上的第一堂課就是安全教育；發(fā)給我的第一本學(xué)習(xí)材料，就是安全工作規(guī)程。翻開(kāi)規(guī)程，上面赫然寫著“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”的安全生產(chǎn)方針和全面樹(shù)立“安全就是信譽(yù)，安全就是效益，安全就是競(jìng)爭(zhēng)力”的華能安全理念。這給了我極大的震撼，它是那樣的肯定、那樣的執(zhí)著，有是那樣的充滿霸氣。多少年來(lái)，華能人恪守著這個(gè)信條，遵循著這個(gè)理念，保證了電力的安全生產(chǎn)，保證了人民生活的幸福安康，為國(guó)家的繁榮昌盛而不遺余力。
人生最大的幸福，莫過(guò)于有一個(gè)健康的身體，莫過(guò)于有一個(gè)美滿的家庭，莫過(guò)于平平安安的活著。是啊，我們?cè)谧拿恳晃?，最真切的追求和渴望大概也是莫過(guò)于此。然而愿望總歸是愿望，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，不可抗拒的是天災(zāi)人禍、無(wú)法預(yù)料的是生老病死，隨時(shí)都可能羈絆生命的腳步。我們都還記得汶川，一起見(jiàn)證那一個(gè)個(gè)生命奇跡的誕生，看著那感人的一幕幕，突然覺(jué)得活著真好，想起了
2019
年那30頓沸騰的鋼水，32個(gè)鮮活生命的消逝，活著真好，看到了公交車上那24雙絕望的眼睛，活著真好?？墒?，當(dāng)您酒后駕駛的時(shí)候，是否想到，您即將成為馬路殺手，時(shí)刻威脅著他人和自己的安全，當(dāng)您不帶安全帽走進(jìn)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，是否想到，高空墜物隨時(shí)會(huì)給您知名的傷害，哪怕就是一個(gè)小小的螺絲釘；當(dāng)您倒閘操作，掛接地線的一刻，是否想到，設(shè)備還沒(méi)有驗(yàn)電，隨之而來(lái)的也許就是那可怕的死亡之光。
今年的5月1日金陵電廠發(fā)生了電氣誤操作事故。一張錯(cuò)誤的操作票，一個(gè)草率的簽字，一次致命的疏忽，還有那些僥幸的心里。在頃刻之間，引發(fā)了本不該發(fā)生的慘劇，造成了一死一傷的惡性事故。原本美滿的家庭頓時(shí)支離破碎；幸福毀于一旦。如果……在安全的字典里，從來(lái)就沒(méi)有如果這個(gè)詞。事故的發(fā)生，充分暴露出安全管理上的漏洞，暴露出員工安全的意識(shí)單薄，在執(zhí)行規(guī)章制度時(shí)的隨意性和僥幸心理。
在一次安全學(xué)習(xí)中，當(dāng)談到“細(xì)節(jié)決定成敗這個(gè)話題時(shí)，一位老師傅嘆息生說(shuō)道：“哎！當(dāng)年，要是考慮的再細(xì)一點(diǎn)，我這手就不會(huì)受到傷害”，他把手伸
到大家
面前，左手食指第一節(jié)缺失，四個(gè)手指受到了皮帶輪的擠壓，雖經(jīng)十幾年的愈合蛻變，但清晰的傷痕仍舊那樣刺眼。
原來(lái)，當(dāng)年身為班長(zhǎng)的老師傅在進(jìn)行除灰的工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)碎渣機(jī)被堅(jiān)硬的膠塊卡住，他停下機(jī)器，只安排人看住著不遠(yuǎn)處的啟動(dòng)按鈕，便開(kāi)始手動(dòng)導(dǎo)盤車，沒(méi)想到，就在監(jiān)護(hù)啟動(dòng)按鈕的人回頭的那一刻，從休息室內(nèi)出來(lái)的另一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)碎渣機(jī)在停止?fàn)顟B(tài)，他并沒(méi)有就地檢查，而是順手按下啟動(dòng)按鈕，就是這樣的巧合，事故發(fā)生了！幸虧老師傅反映快，及時(shí)抽手，可那緊抓皮帶的左手，仍舊被高速旋轉(zhuǎn)的皮帶輪磨得血肉模糊。十指連心啊，鉆心的疼痛頓時(shí)讓他汗如雨下，看著自己顫抖的左手和對(duì)傷情的恐懼，老師傅似乎要暈厥過(guò)去。這就是血的代價(jià)，時(shí)粗心大意，不按操作規(guī)程的結(jié)果，老師傅語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我們說(shuō)：“你們年輕，今后的路還長(zhǎng)，為了你們自己，也為了身邊的同事，干什么事都要細(xì)心，細(xì)心，在細(xì)心，千萬(wàn)不要怕麻煩，存在僥幸。特別事干我們電廠這一行，接觸的不是高溫就是高壓，還有看不見(jiàn)摸不著的電老虎，不能有任何粗心大意，不然的話，我就是個(gè)活生生的例子。一次違章作業(yè)，哪怕只有一次，也可能毀了你的一輩子幸福啊。聽(tīng)著老師傅仍心有余悸的事故，看著老師傅曾經(jīng)受傷的手，再想象事故通報(bào)上，那一個(gè)個(gè)慘痛的教育，著實(shí)讓我們感覺(jué)到違章操作的可怕，真正體會(huì)到了“安全第一”的分量。
在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，“以人為本，安全發(fā)展”的理念已經(jīng)提上了工作日程，各行各業(yè)，各級(jí)人員必須牢固樹(shù)立“安全第一”的
思想
，清楚自己的安全責(zé)任，將其落實(shí)到生產(chǎn)、工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。時(shí)時(shí)預(yù)防可能發(fā)生的人身傷害事故，人人做到“三不傷害”，形成全員“關(guān)注安全、關(guān)愛(ài)生命”的良好氛圍。徹底整改裝置性違章、全面根除指揮性違章、堅(jiān)決杜絕作業(yè)性違章，把一切安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)，切實(shí)提升安全保障能力，為鮮活的生命開(kāi)啟安全的綠燈。
生命誠(chéng)可貴，安全重如山。為了家人的幸福、為了社會(huì)的安寧、為了大家平平安安的一輩子，請(qǐng)您實(shí)施關(guān)注安全，創(chuàng)造幸福的一生！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
思考的重要性演講稿篇十四
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
古人說(shuō)：“書中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識(shí)的時(shí)候，我心中的那種快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，正如培根所說(shuō);“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。”一個(gè)教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢(shì)，就必須讀書加以補(bǔ)足，況且，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時(shí)書，人很快就會(huì)淵博起來(lái)?！蔽覀兊慕處熋刻旌芏鄷r(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，因?yàn)橹R(shí)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽(tīng)途說(shuō)。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中或者精神的營(yíng)養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營(yíng)養(yǎng);我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動(dòng)。
一句諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“生活中沒(méi)有書，就好像天地間沒(méi)有陽(yáng)光;智慧中沒(méi)有書，就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。中華民族自古以來(lái)是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源?、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書才能知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。讀書是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，完成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié);奮發(fā)、立志;改革、創(chuàng)新;勤學(xué)、好問(wèn);勤儉、廉介;敬長(zhǎng)、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。構(gòu)建和諧社會(huì)，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書達(dá)禮。作為人師的教師，也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好的為社會(huì)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行，始于足下，讓我們堅(jiān)信自己的信念不會(huì)改變，讓我們?cè)谧x書中感受人生的哲理。
謝謝大家!
思考的重要性演講稿篇十五
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
微笑是一種表情，微笑是一種心境，微笑是一種情態(tài)，微笑也是一種人生態(tài)度。
有時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意見(jiàn)的微笑，讓人感到理解與溫暖；有時(shí)，給予自己一個(gè)微笑，便能讓你自己可以以樂(lè)觀，積極的態(tài)度重新看待這個(gè)世界。
當(dāng)我知道我自己要道別曾經(jīng)的同學(xué)，還要在醫(yī)院與病魔斗爭(zhēng)一年時(shí)。整個(gè)世界變成了灰白色，窗外的鳥(niǎo)不再歌唱；天空也是去了色彩；一朵朵白云失去了曾經(jīng)的活力，死氣沉沉……開(kāi)始的我選擇了自暴自棄，與父母爭(zhēng)吵，對(duì)生活失去了信心。一想到未來(lái)一年將受到的苦難，心中又是一陣不安。在父母的鼓勵(lì)，開(kāi)導(dǎo)下，我才有勇氣走進(jìn)醫(yī)院。住進(jìn)醫(yī)院的第一周，我每天都看著窗外來(lái)來(lái)往往的行人，車水馬龍的街道。覺(jué)得自己一無(wú)是處，像個(gè)廢人一樣?？捎幸惶?，我自己走出了病房，看到了沒(méi)出生幾天的小嬰兒在病房中哭鬧，他的父母一遍遍的哄著他，安慰他；我看到了剛剛蹣跚學(xué)步的孩子自己高興地玩著玩具，沒(méi)有一絲顧慮，滿臉笑容；我看到幾個(gè)同齡的孩子在互相說(shuō)笑，絲毫沒(méi)有對(duì)未來(lái)的恐慌。他們的臉上洋溢著微笑，對(duì)啊，與其這樣毫無(wú)意義地迷失自己，不如給自己一個(gè)微笑，給自己一個(gè)樂(lè)觀的人生態(tài)度，用樂(lè)觀的眼光，帶著微笑面對(duì)這些問(wèn)題。
在后面的療程中，我開(kāi)始了微笑，講起了笑話，交起了朋友。雖然在醫(yī)院中；雖然在痛苦的治療；雖然在難受，但我學(xué)會(huì)了微笑。一年過(guò)去了，我也順利的完成了治療。當(dāng)我走出醫(yī)院的一瞬間，我抬起頭來(lái)，蔚藍(lán)的天空，歡快的鳥(niǎo)鳴，郁郁蔥蔥的樹(shù)木，生機(jī)勃勃的花草，一切又重新染上了顏色，我也告別了痛苦與失落，邁過(guò)了人生這一道“坎”
給自己一個(gè)微笑，給自己一份鼓勵(lì)；給自己一個(gè)微笑，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)；用一個(gè)微笑，重新為自己上色。用微笑面對(duì)，回報(bào)你的會(huì)是個(gè)多彩，幸福的世界！
思考的重要性演講稿篇十六
大家好!
我是xx級(jí)中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說(shuō)，在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)?？梢?jiàn)文明禮儀是一劑挺不錯(cuò)的開(kāi)胃藥。而我要說(shuō)，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對(duì)象的禮節(jié)。也就是我們今天所說(shuō)的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒(méi)有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國(guó)的第一位，周恩來(lái)?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國(guó)際聲譽(yù)。美國(guó)時(shí)代雜志對(duì)周是這樣說(shuō)的：周恩來(lái)是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見(jiàn)，周恩來(lái)的魅力有一大部分是來(lái)自于他對(duì)文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國(guó)的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要！我的演講完畢，謝謝!
思考的重要性演講稿篇十七
讀書，自古以來(lái)都是極其重要的。在“商工農(nóng)士"中“士”更是高居首位，毫不夸張地說(shuō)，讀書猶如發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神一般，無(wú)論什么時(shí)代，無(wú)論什么社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)。
是的，讀書很苦很累，在生活中也并沒(méi)有發(fā)揮多大的作用。但請(qǐng)你試想：為什么古人要寒窗苦讀十三載？為什么當(dāng)今社會(huì)有無(wú)數(shù)父母砸鍋賣鐵地去供兒女讀書？為什么一些富商高官花錢走后門也要讓自己的兒女到好學(xué)校讀書？首先，讀書的重要性是不可否置的，古往今來(lái)，幾乎每一個(gè)在學(xué)術(shù)上有所成就的名人沒(méi)有一個(gè)未嘗受過(guò)高等教育。法國(guó)的偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家兼散文家帕斯卡在世界的舞臺(tái)上都可以說(shuō)是一個(gè)神話，人們?cè)谔岬健蹦晟俪擅斑@四個(gè)字時(shí)總是會(huì)想到帕斯卡，但鮮少有人知其緣由，帕斯卡的父親是個(gè)數(shù)學(xué)家，良好的讀書氛圍在其父的影響下早早就形成了，這使帕斯卡提前開(kāi)始了“讀書”，這雖然不是他成功的直接原因，但如果沒(méi)有這個(gè)條件，帕斯卡是很難達(dá)到他生前所達(dá)到的高度的。
其次，讀書雖然又苦又累，但如果你不將讀書看作一項(xiàng)可有可無(wú)的任務(wù)，而是將它看作一件可以讓你獲得知識(shí)和快樂(lè)的事情，那么讀書在你眼中再苦再累也是值得的。有這樣兩個(gè)人，一個(gè)熱愛(ài)讀書，一個(gè)則不然，老師布置的題目對(duì)于熱愛(ài)讀書的那個(gè)人而言是有趣的，因?yàn)樗梢栽诮忸}的過(guò)程中體會(huì)到無(wú)與倫比的快樂(lè)，而另一個(gè)不熱愛(ài)讀書人則會(huì)不停地抱怨而無(wú)心解題，題解不出來(lái)又會(huì)不停地抱怨，周而復(fù)始，就形成了惡性循環(huán)，自然也就討厭學(xué)習(xí)了，讀書亦是如此。
讀書在生活中的應(yīng)用的確很少，但那很少的一部分確是至關(guān)重要的。據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，平均每個(gè)學(xué)生在他的日常生活所用到的知識(shí)甚至還不到他所學(xué)習(xí)的2%，但如果沒(méi)有這2%的知識(shí)，他的生活將會(huì)受到嚴(yán)重影響。試想，一個(gè)不會(huì)九九乘法表和百分?jǐn)?shù)計(jì)算的人在生活中將會(huì)多么無(wú)奈，購(gòu)物時(shí)折后服裝的價(jià)錢無(wú)法正確計(jì)算；買菜時(shí)無(wú)法計(jì)算出應(yīng)付的錢的多少……由此可見(jiàn)，讀書在日常生活中也是必不可缺的。
另外，讀書在學(xué)術(shù)研究方面也占據(jù)了極大的'地位。如果將學(xué)術(shù)研究比作一座成功的'殿堂，那么讀書就是通往那座成功的殿堂的階梯。南朝宋著名史學(xué)家裴松之就曾經(jīng)有云：“書讀百遍義自見(jiàn)”。說(shuō)出了讀書的重要性，東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家陶淵明也在其《五柳先生》中寫道：“好讀書，不求甚解”。更是道出了讀書的真諦。這都足以說(shuō)明讀書被文學(xué)名人推崇的事實(shí)。而當(dāng)今世界以讀書為媒介，在學(xué)術(shù)研究方面做出了巨大成就的名人也不在少數(shù)，例如大名鼎鼎的生物化學(xué)家兼諾貝爾化學(xué)家獲得者穆利斯在生物化學(xué)方面做出了巨大的成就，他所提出的pcr概念和應(yīng)用更是在學(xué)術(shù)研究界引起了巨大反響，引起了各個(gè)行業(yè)的改革創(chuàng)新。但如果他沒(méi)有讀書，他就不可能學(xué)習(xí)生物化學(xué)知識(shí)，更不可能提出的pcr概念。如果你將pcr概念告訴沒(méi)讀過(guò)書的穆利斯，他也許看都看不懂哩！從中讀書在學(xué)術(shù)研究方面的重要性也就略見(jiàn)一斑了。
法國(guó)啟蒙時(shí)代的思想家兼詩(shī)人伏爾泰就曾說(shuō)過(guò)：“讀書使人心明眼亮”，這說(shuō)明讀書還有利于讓人的品行氣質(zhì)得到改善和提高，所謂的“書生氣質(zhì)”也就不外如是了。
看了這些，同學(xué)們難道還認(rèn)為讀書是毫無(wú)用處的嗎？讀書使人獲得知識(shí)；讀書使人了解文化；讀書使人獲得樂(lè)趣；讀書使人合理生活；讀書使人擁有好的品行氣質(zhì)……毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)人如果不讀書就會(huì)在當(dāng)今社會(huì)寸步難行。
讀書的重要性你領(lǐng)悟了嗎？讓我們一起讀一本好書，嗅一縷墨香，悟一絲世間真諦，“為中華之崛起而讀書”吧！
思考的重要性演講稿篇十八
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國(guó)向世界開(kāi)放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)更富有時(shí)代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
講到文明,有人會(huì)問(wèn)：“文明是什么?”其實(shí)文明很簡(jiǎn)單,它是路上相遇時(shí)的微笑，是你有困難時(shí)同學(xué)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到親人時(shí)的一句真誠(chéng)的問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說(shuō)到禮儀,人們都家喻戶曉,中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個(gè)來(lái)說(shuō),“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對(duì)他人的一種尊敬與理解。在經(jīng)濟(jì)家的眼里,笑是一筆巨大的財(cái)富；在美術(shù)家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵(lì)的,笑是溫馨的。
習(xí)禮儀，講文明不過(guò)是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說(shuō)聲再見(jiàn)，讓老師先行；愛(ài)護(hù)同學(xué)，當(dāng)他生病時(shí)幫他拿來(lái)藥品，當(dāng)他摔倒時(shí)熱心的攙扶；熱愛(ài)校園，自覺(jué)撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進(jìn)，食堂就餐自覺(jué)排隊(duì)。習(xí)禮儀，文明不過(guò)是舉之勞。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語(yǔ)可能給別人帶來(lái)長(zhǎng)期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂(lè)，而且自己也收獲了快樂(lè)。見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，請(qǐng)教問(wèn)題說(shuō)聲謝；不小心碰到同學(xué)，說(shuō)聲對(duì)不起，同學(xué)流淚時(shí)，用用幽默逗他破涕為笑；主動(dòng)制止一個(gè)亂丟垃圾的人，主動(dòng)做一次愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的宣傳。我們學(xué)校一直對(duì)同學(xué)們進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育，作為八年級(jí)的學(xué)生一定要為全校同學(xué)做好榜樣。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基， 是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)又有何用呢？“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)會(huì)做人。學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會(huì)處處盛開(kāi)。
我國(guó)旗下的講話到此結(jié)束，謝謝！
思考的重要性演講稿篇十九
世上的書很多，愛(ài)看書的人也很多，有各種讀書經(jīng)歷的人也很多，我就是那其中之一，我就有一段屬于自己的精彩讀書經(jīng)歷。
記得最清晰的便是讀《狼圖騰之小狼小狼》，一大早我盼了好多天的書終于到手了，我一看到它便愛(ài)不釋手，恨不得一口氣讀完它。于是我飛快地寫完作業(yè)就開(kāi)心的抱著書看了起來(lái)，看著看著我就入迷。我仿佛進(jìn)入了小狼的世界，從小狼被人掏出來(lái)，然后漸漸的長(zhǎng)大，到小狼的死，我仿佛就站在它們的身邊看著小狼所發(fā)生的一切一樣。特別是看到小狼死的時(shí)候，我的淚水早已沖破了眼簾，兩行清淚流了下來(lái)，悲傷無(wú)止盡，直到我讀完整本書。
夜半三更，我睡熟了，在夢(mèng)中，我隱約看見(jiàn)了一只小狼，在草原上狂奔似乎在尋找什么？我在小狼那張張大的口中發(fā)現(xiàn)了四顆鈍牙，啊！那難道是書中的小狼嗎！我一步一步的向它走去，可它看見(jiàn)了我似乎看見(jiàn)了惡魔一樣，不停的在哀嚎。我忘了，是我們?nèi)祟惼茐牧嗣晒挪菰堑纳瞽h(huán)境把它們當(dāng)做一種害獸，過(guò)度的獵殺！導(dǎo)致蒙古草原狼的絕跡。我正想著，小狼突然向我跑來(lái)了，似乎想要和我做朋友，要我陪它玩耍，當(dāng)我和它玩的正起勁時(shí)，媽媽不停的叫我床我只有依依不舍的`走出了小狼的世界。隨后我對(duì)自己說(shuō)：小狼放心吧！我會(huì)經(jīng)常到書里去找你玩的。
世上的書千千萬(wàn)萬(wàn)，我獨(dú)愛(ài)的還是這本小狼小狼。因?yàn)槭撬屛颐靼琢松恼滟F，世事的美好，讓我知道了人與動(dòng)物之間一樣也會(huì)擁有真摯的情感。
我愛(ài)書，愛(ài)用最真誠(chéng)的感情讀書，品味書里的真善美，感悟書里的美好感情。書，你永遠(yuǎn)是我最好朋友，是我?jiàn)^發(fā)向上的階梯，我會(huì)好好珍惜和你在一起的美好時(shí)光。