總結是一種思維的整理和歸納，有助于提高我們的思考能力。寫作是一種表達思想的方式，它可以讓我們更深入地思考問題。看完這些總結范文后，相信你會對總結有更深入的理解和認識。
倫理道德論文集錦篇一
[關鍵詞]中學作文；積累材料；寫作空間
一、學會積累材料
1.觀察積累
（1）要培養(yǎng)學生發(fā)現美的意識。要想讓學生能發(fā)現美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜纾圾B一天堂”，要運用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護，朋友的'問候，老師的關心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現濃濃的父愛，魯迅在《社戲》中再現了童年的美好——要從身邊平常生活中引導學生去發(fā)現美，感知美，從花香鳥語中感味自然，從一言半語中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學生深入思考的習慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中物、事、人，并且能激蕩內心的揚善溢美的思想情感，需要學生養(yǎng)成思考的習慣。教學中教師要啟迪他們對生命價值深入認識，對生活意義深刻理解，使學生逐漸學會并習慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累
積累是作文的前提。因此，我們在作文教學中要鼓勵學生廣泛地積累材料，為寫作打下基礎。
沒有堅硬翅膀的雄鷹是無法在廣闊天空中翱翔的，沒有充沛精力的駿馬是無法在無垠土地上馳騁的，沒有豐富的語言又怎能在寫作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學中我特別注意指導學生品讀、領悟、仿寫。這樣可以使學生對語言有更深的理解，同時在寫作中靈活運用。
3.日記寫作積累
日記寫作一般會記自己當天很在乎的內心情感或經歷。因為自己剛剛經歷過，所以對經歷過程中的內心活動還記憶猶新，這時自己急需表達，急需傾訴。日記使得自己的生活經歷和內心情感得到記錄，而且鍛煉了學生刻畫人物心理活動的能力，積累了大量寫作素材，我們暫且不究學生日記寫了些什么，但他對學生日后的寫作，卻是百利而無一害的。是的，注重堅持寫日記，是積累內心情感和生活經歷的寫作之源中學生對身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經有了一些自己獨到的思想見解。語文教育工作者在實際教學中應多引導學生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長處，多進行文學作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫”的訓練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚手文飛”，筆出佳作，作文能力定會有所提高。語文教學中的“半壁江山”作文教學定會有燦爛的前景。
倫理道德論文集錦篇二
前事不忘，后事之師。互改完后要對作文及時地進行總結和評價。這一環(huán)節(jié)包括學生自評和教師講評兩個方面。我們要求學生在批改別人的作文時，把別人作文中的精彩片段，如新穎的開頭、閃亮的結尾等值得學習、鑒賞的地方記錄下來，以便在以后的作文中取長補短。當作文本回到自己手上時，學生要仔細看批改后的作文，重點看別人對自己的批語，并對照自己所記錄的別人的優(yōu)點，寫出此次作文的感受，這樣使自己的作文水平得到一定的提高。教師還要把學生的作文及自評都收上來，進行審閱并隨時作記錄，為講評收集材料，同時也要對作文中的不足之處做出必要的批改。這樣教師對全班學生的作文情況有了比較全面的了解，以便進行有針對性的講評。在講評時要以激勵學生為主，應形成師生互評的氛圍?？偠灾谧魑慕虒W中，教師為學生創(chuàng)造寫作的自由空間，并不等于放任自流，而是要注意在整個作文教學的過程中正確地引導學生作文。
4.大膽創(chuàng)新
“文章當出機杼， 成一家風景，不可寄人籬下。”而想成就一家之言，需在寫作中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，使認識更上一層樓。學生如果能在寫作中立異標新，推陳出新，亦可使作文層級有很大提升。要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，讓學生敢于在舊題材中挖新意，舊內容中挖新意，舊故事中挖新意。
（1）立意創(chuàng)新。即要有獨到的見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調“意在筆先”，確立新角度，新觀點， 新認識，新精神，讓平中見奇， 常中出新。
（2）材料出新。主要表現在選材用材的角度上。材料大都不外乎是些最平常不過的人、事、景、物、理。若想學生從生活、學習中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒?！懊總€形象都有各自的生命”， 要寫出鮮活形象，文章的選材一定要有新意。
（3）構思出巧。構思是文章的總體設計，它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。好文章必有巧的構思。怎樣使構思出巧呢？a.思維方式上大膽求異。為此有必要在平常寫作教學中借助接近聯想、相似聯想、對比聯想和因果聯想，對學生進行發(fā)散思維訓練。b.形式上發(fā)揮學生的優(yōu)勢。以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學形式， 來調動學生創(chuàng)新思維，選擇一種適應自己特點的文學形式來充分構思、寫作。力求做到“人無我有，人有我精，常中求變，變中求新”。
作文教學是語文教學的重要部分，作文水平的高低是學生語文水平高低的重要標志，提高學生的作文水平應該是每一位語文教師永恒的追求。教師要引導學生，以人為本，充分發(fā)揮學生的個性和能力，把培養(yǎng)學生的主動意識作為主線，做到“隨風潛人夜，潤物細無聲”，從而全面提高學生作文水平，相信每個孩子都能在我們手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。
參考文獻：
[1]劉新才.作文激趣方法例談[j].教研天地，（11）.
[2]江秀琴.新課程標準下的作文教學[j].教研天地，（1）.
倫理道德論文集錦篇三
《新課程標準》指出：“在語文教學中，培養(yǎng)學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。這是語文教學中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復雜的知識體系使得語文教學索然無味。語文學科既是培養(yǎng)學生語言文字能力的學科，又應該是培養(yǎng)情感的學科。情感是認知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構成心理素質的重要成分。充分認知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語文閱讀教學應該培養(yǎng)的情感品質。
一、改變傳統(tǒng)的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操
進入初中階段，語文學習的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎上，而應將其逐步拓展到文學這個藝術領域，培養(yǎng)學生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，集風景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構建、再創(chuàng)造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會而不可言傳的心靈愉悅感。
對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的`情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴保瑑?yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學生的心靈契合點，優(yōu)化教學效果
在一線從事教學工作的人，大多都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一位教師而對其所任課程產生濃厚興趣，并會努力將它學好?！芭d趣是最好的老師”，學習興趣在學習中發(fā)揮著至關重要的作用，而教師在培養(yǎng)學生的這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。
“學高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經潛移默化地達到了培養(yǎng)學生健全人格的目的。我們的語文教學內容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數千年的文化結晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學生產生共鳴，直接對其產生深遠的教育意義。
與此同時，我們也應該看到新時期語文教學的開放性。許多的外國作品、介紹科學知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領學生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學氛圍中，其效果自然會事半而功倍。
三、改變傳統(tǒng)的學習方法，尋找學習者之間的心靈契合點，優(yōu)化學習效果
傳統(tǒng)的語文學習方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學習中，這些已被實踐證明了的行之有效的學習方法自然不可缺，而新課程更高的學習要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學習方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學習的個體之間的交流、溝通在學習中的作用至為關鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學習方式，已經深入人心并廣為實施。
總之，新課程改革下的語文教學，將是一種開放性極大的活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。
倫理道德論文集錦篇四
德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨?！币驗楣陋毷切腋！矘返脑慈?。
世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。
孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。
孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。
孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。
物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。
倫理道德論文集錦篇五
在現今的社會生活中，總要與人相處，與人交流，有時也會產生一些摩擦。在與人溝通交流的過程中最重要的是有寬闊的胸懷，要豁達大度。正如民族英雄林則徐說過：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛?！?BR> 寬容是人與人溝通的橋梁，社會中的人總有著不同的性格，不同的喜好，我們要善于接納與自己志向，興趣不同的人。由于性格的不同，兩個人的相處總會有些矛盾發(fā)生，這個時候一定要懂得寬容，多站在對方的角度考慮問題，不以自我為中心。要懂得體諒他人，理解對方的難處，多考慮對方的感受。就好像兩個雞蛋，如果去硬碰硬，兩個雞蛋就會裂開，就會兩敗俱傷。
孔融讓梨是一種謙讓的寬容，廉頗對藺相如避讓是一種豁達的寬容，六尺巷中“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?！笔且环N理智的寬容。寬容是一種美德，像和煦三月的春風滋潤人的心田?！熬慈苏撸撕憔粗??！蹦阕鹬貏e人，也就會得到別人的尊重與好感，如果連最起碼的尊重都做不到，又怎么會有朋友呢？我們應該相互關愛，不計較個人恩怨?？偸侨ビ嬢^個人得失個人利益，是很難和別人和睦相處的。
寬容就像潤滑劑，增進人與人之間的感情。雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”一個懂得寬容的人，會體諒別人，會站在對方的角度，換位思考，不計較個人恩怨，不以個人利益為重。會尊重體諒他人的人會有很多朋友，會很快融入到一個集體、一個團隊中去。這樣的人心中有大愛，他的胸襟定能包容世界。
當然，我們所談的寬容并不是沒有原則的忍讓和遷就。對于那些挑戰(zhàn)國家利益、民族尊嚴、法律和道德底線的人，是必須抵制并采取措施制止的，決不能姑息放縱。這樣才能建立純潔的人際關系和保持和諧的境界，這樣人們所建立的友誼才會天長地久！寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會。
倫理道德論文集錦篇六
德國哲學家叔本華曾說過這樣一句話：“青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉?！笔灞救A這樣談“孤獨與幸福”值得玩味。確實，只有承受孤獨，才更能體會生活的幸福。
儒家有言：窮則獨善其身，達則兼濟天下。承受孤獨，不是獨坐空想，黯然神傷，而是借孤獨之機，完善自己，以待兼濟天下，享受幸福。君不見，蘭花獨生于幽谷而成就其芬芳；君不見，菊花獨生于殘秋而成就其高潔；君不見，蒼松獨生于峰頂而成就其傲岸。我們也應如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟歷史長河，追溯歷史滄桑。我看見孟郊燈下獨讀，十年寒窗，終有“春風得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見吳道子山中獨畫，觀景摹物，終得“吳帶當風”之美譽；我看見王羲之案上獨寫，數載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢。他們承受孤獨，在孤獨之時獨讀、獨畫、獨寫，終成一代大家，也更深刻的體會了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應像前輩那樣，承受孤獨，成就自己，享受幸福。
數風流人物，看今朝風云變幻。羅洗河獨研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長劍，為國爭光；青藏鐵路工人遠離親人，獨處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國。他們承受了孤獨，在孤獨中完善自己，為國奉獻，自會體會到真正的幸福。
當然，孤獨總會讓人心中感傷，但人生總要經歷孤獨：孤獨求學，工作他鄉(xiāng)，旅居國外，但正是這份孤獨，你才會更深刻地體會與家人團聚的幸福，與親友相處的幸福，與國人相伴的幸福。
品味了苦澀，才會懂得甜蜜。孤獨使人感傷，但在孤獨之時，我們可以更專心地學習工作，完善自己，從而享受幸福。
你孤獨了，才能創(chuàng)造一個世界。承受了孤獨，你才會更加堅強，你才會更好地體會生活的幸福。
倫理道德論文集錦篇七
“公家的地太干凈，俺的鞋太臟，還是脫掉鞋子，走進公家的的廁所感覺太好了！”年近60的農民工易師傅純樸的話語令我們感動，他非常尊重別人的勞動成果，這份尊重真正值得我們學習。但是那份尊重后面的自卑，卻值得我們深思。
在城市里，有很多像易師傅那樣的農民工，懷著一個淳樸而又自卑的心。他們總覺得自己低人一等，他們會排斥于所謂上等人之外，他們被城市邊緣化。
莫要如此，一個城市需要展示自己的良心，去接納那些被稱為“城市建設者”的農民工。作為這個群體，有一個共同的特征，那就是：他們拋妻舍子，遠離家鄉(xiāng)，來到這個陌生的城市，干的是最臟最累的活，吃的、住的都是現代社會最差的，拿的工資有是整個城市最低的，甚至有時好長時間討要不到工資。他們修建起一座座漂亮的高樓大廈，他們清理著城市每一個角落的垃圾，他們使整個城市充滿活力。但是不可回避這個群體卻被整個城市歧視、排斥。
一個城市的文化中，應該具有對外來事物包容吸納的態(tài)度，這也是檢驗一個城市文明程度的試金石。農民工作為城市建設的主力軍，是注入城市的新鮮血液，對他們應該給予一個市民應有的一切待遇，善待他們，這也是古人所說的“海納百川，有容乃大”之意。
請放下一切傲慢與偏見，用一顆包納之心去溫暖那些已被冰凍的心，去重新拼接農民工那破碎的尊嚴，他們也是人，他們和那些上等人沒有差異。在這漂泊在外的陌生的城市里，城市對他們的接納，也許會讓他們在寒冷的冬夜里感受到這個世界的也溫暖。
如果農民工不再上公廁而自卑脫鞋，上地鐵不再因為衣服臟自卑地席地而坐，公交車上不再有座位因自卑而站著，那么，城市將會變?yōu)樗腥俗兂梢司拥奶焯茫r民工將不會在徘徊于城市的邊緣。
農民工也有尊嚴，易師傅值得尊重，千千萬萬的農民工也值得尊重。他們干著最苦最累的活，他們應當受到城市的尊重。
脫帽，衷心的向城市的建設者——農民工致敬！
倫理道德論文集錦篇八
包容是一種能力，準確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性！只是程度與層次上的不同罷了。
包容不等于失去。
包容，猶如黑夜里的一盞明燈，點亮征程；包容，猶如嚴冬里的一縷陽光，溫暖人心；包容，猶如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了包容才變的更加可愛。
正如大海包容水滴，大地包容小草，綠葉包容玫瑰一樣，我們要學著去包容別人。大海、大地、綠葉教會了我們包容，生活因包容而變的美麗！
親愛的朋友，別讓“包容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長大。漫漫的，會發(fā)現，包容別人，自己是快樂的。
學會包容別人，試著包容別人，生活將充滿智慧！
包容是什么_關于包容的議論文
包容是什么？包容是學會寬容別人，也是學會善待自己。包容是什么？包容是讓被一腳踩扁的紫羅蘭，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是讓被議員們諷刺的林肯，在宴會上給予微笑的謙讓。包容是什么？包容讓被廉頗挑釁的藺相如，能夠不怒不驚，仍顧全大局，以國家為重。包容是什么？包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠生活在黑暗之中的感覺。
包容是什么？包容是一座溝通的橋梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一門學問，它告訴人們：學會包容的人就等于學會了生活，懂得包容的人，也懂得快樂；包容是什么？包容是包容別人的過錯，不是欣賞別人犯錯，也不是成全別人犯錯，更不是鼓勵別人犯錯，而是允許別人犯錯，給予別人一個更好改過的機會！包容是什么？包容是寬廣的胸懷，是深沉的涵養(yǎng)，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春風，是通向快樂的地圖，是暖人心扉的溫度！
倫理道德論文集錦篇九
摘要：語文教學中的閱讀教學當下正推陳出新，但另一個也相對重要的基礎--作文教學卻似乎被人擱之高束了，筆者愿此一探其究，意在實踐中尋找把握作文教學的方法，以期能做到在作文教學的觀念上正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，打破作文教學的瓶頸。
關鍵詞：初中語文；作文教學；瓶頸
有一點不可忽視的是，語文教學的進步，主要還是體現在閱讀教學的進步，比如：閱讀素材的推陳出新和與時俱進，課堂閱讀教學形式的多元化與生本化?，F在層出不窮的教學技能比賽、優(yōu)質課比賽、示范課比賽等等，說來說去，還是圍繞著閱讀教學而展開。而對于語文教學的另一個重點，對于語文教學的基礎--作文教學，則鮮有所見。之類的研討、比賽，有；但比起閱讀教學來說，卻明顯是少的。就拿筆者來說，所經歷和觀摩的關于閱讀教學的優(yōu)質課、示范課等等數不勝數，但作文教學課比賽（如作文指導課）卻只有一次。雖然，那唯一的一次作文教學比賽課曾經收到了良好的比賽效果。因此，我以為，在當前的語文教學中，作文教學，這個占據語文科分數三分之一強的教學內容，這個語文教學的基礎和目的所在的內容，是普遍受到忽視的。這，本身就是語文教學的瓶頸。
當前的中學作文教學，同樣在語文教學改革的陣痛中緩慢發(fā)展。艱辛，是顯而易見的；進步，是有的，但確實不大。如果要概括制約中學作文教學發(fā)展的瓶頸，我認為：功利化和形式化是制約中學作文教學的不可回避的負面因素。具體來說，有以下幾點：
1 重應試不重素養(yǎng)
應試教育與素質教育，這兩個名詞，自誕生以來，就是兩個糾結不清的冤家。應試教育是實，素質教育是虛；應試教育是方向，素質教育是基礎；應試教育是目的，素質教育是幌子……這樣的矛盾關系，也同樣反映在作文教學之中?？v觀所有的語文教學，不管是規(guī)范的學校教育，還是外面層出不窮的培訓教育，只要與作文教學有關的，都是在“作文高分的技巧”等問題上打圈圈。也就是說，都在圍繞分數打轉。而分數，當然是應試教育的產物。面向分數，就是面向了應試；面向了應試，就是面向了功利；面向了功利，作文的教學就自然走向了技巧化、形式化。教學的目的，只是為了滿足考試的需要。對于作文教學的基礎與源頭的積累，則視而不見或無暇顧及。于是，層出不窮的簡妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的時間里寫出一篇天花亂墜的作文。對于文學素養(yǎng)的培養(yǎng)、文學功底的打造，雖然知道，卻真的是無暇顧及，甚或，是覺得不必要顧及了。可是，每一個對作文教學負責任的教師都知道：語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學知識的積累，才是我們作文教學乃至文學教育的真正的永不枯竭的源頭之水。誰忽略了它，誰就斷絕了作文教學的可持續(xù)發(fā)展之路。
2 重形式不重內容
形式與內容，本來是相輔相成、密不可分的。但我們在處理二者關系時，往往很難做到真正的科學和均衡，這是辯證法的結果，也是事物局限性的體現。而因為功利的關系，反映在作文教學中，就往往是形式大于了內容。因為形式是顯性的，而內容是隱性的；形式見效快，內容見效慢。常見的作文教學，都是教學生如何立意、如何選材、如何布局。更具體的，是教學生如何擬題，如何開篇，如何入題，如何起承轉合，如何過渡，如何照應，如何點題，如何結尾。當然，也有許多生動的鮮明的例子，確實也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引導，如何多的淺顯生動的例子，始終關注的是形式，而不是內容?；蛘哒f，關注的，始終是應急式的“小技”，而不是終身受用的、以不變應萬變的“大巧”。我們也知道：內容，是作文大廈的磚瓦；形式，只是討巧的外觀。但就算是比較切近內容的作文選材的指導，也往往是為著應試的需要，提供的是形式的選擇和分析。對于作文內容的積累、遴選和謀劃，往往也是有心無力的了。要么，是顧不上；要么，是來不及。
3 重技巧不重心靈
據說，中國武術的最高境界，是“無招勝有招”、“內力勝外力”、“手中無劍，心中也無劍”，太極、八卦、形意等等，好像都是以此為最高法則。流傳千年的中國武術能得出如此結論，自然有其令人信服的依據。如果依此推理和擴展，在文學寫作和作文教學上，不也有同理同源之處嗎？寫作的最高境界，是“心中無法”，是筆隨心走，文隨意走，任意而行，當行則行，當收則收，在自由而適意的收放之間，佳作竟渾然而成。如果一味關注著謀篇布局，關注著語言推敲，文體語意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牽強和蒼白。要么閃爍其詞，在似是而非中狀多情之態(tài)；要么無病呻吟，“為賦新詞強說愁”。文章是有了表象，有了華麗的外表和肉體，但卻缺乏了精神，缺失了心靈或者靈魂。因為，我們老師在作文教學和學生在作文寫作的初衷中，已經是沒有把“心”放進去。所以，什么都有了，唯獨“心”沒有了。所以，考場作文中，不管是話題作文、命題作文還是材料作文，中上水平之作的，在技巧和內容上，幾乎都如出一轍，鮮有不同。要么擬題新穎，要么立意獨特，要么選材精當，要么結構新巧。而真正能直抵心靈的佳作，是少之又少。
如何破除制約中學作文教學的瓶頸與障礙，從理論上說，是不復雜的。源頭上講，是要改變作文教學的觀念，改變作文教學的目的，去除作文教學的功利化和形式化傾向。從操作方法上講，是要與當下的作文教學模式“反其道而行之”。即做到：重素養(yǎng)不重應試，重內容不重形式，重心靈不重技巧。但是，具體來說，在實踐中如何把握作文教學的方法，需要達到或能夠達到怎樣的效果，就不是能夠一以概之的了。不同的教師，會有不同的實踐方法；不同的教學力度，也會達到不同的教學效果。但我想，如果真正在作文教學的觀念上做到了正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，作文教學的瓶頸總會被打破的，作文教學的實踐，也是會開出成功的花的。
倫理道德論文集錦篇十
面對挫折，梅艷芳選擇繼續(xù)斗爭，張國榮則選擇自殺。遇到挫折，是選擇總結經驗，繼續(xù)進取呢?還是沉溺于挫折的痛苦中，不能自拔呢?許多歷史和經驗告訴我們：挫折是必然的，你必須吸取教訓，糾正缺點，彌補不足，增強自信心，方可成功。反之，則會永遠地墜落下去。你必須靜下來，以一顆平常、樂觀的心，理性地來面對著生活中的挫折。
人人愿得到成功，成功會帶來快樂，挫折會帶來痛苦。面對挫折，有人
，有人期盼明天，有人把失去當作永遠的失去，有人把失去當作重新得到。挫折的到來，也就意味著你要經受考驗。2005年春節(jié)晚會上的最佳節(jié)目——“千手觀音”中的幾個演員，他們都是聾啞人。但他們沒有因為自己生理上的缺陷而悲觀，反而更加努力，最后取得了在春節(jié)晚會上的成功。
的精神和頑強不屈的意志，既沒有退縮，也沒有放棄，而是認真、耐心地總結經驗，理性、全面地吸取教訓，努力、勤奮地重建屬于自己的新世界，并取得成功。
，干過推銷員兼汽車司機。由于他勤快、好學，而且不計報酬，老板就把他引薦到更好的公司。從此，他步步高升，最終成為美國商務部部長，他就是卡羅斯·古鐵雷斯。
我很欽佩卡羅斯·古鐵雷斯，他的命運坎坷不平，但他牢記住父親的教導，用自己的雙手創(chuàng)建自己的世界。他不一定很聰明，不一定有商業(yè)頭腦，但他自立自強，以善待人，最終取得了成功。生活對于7歲的他是否定的no，但對于現在的他是肯定的yes。
“自強不息，”，這是清華大學的校訓，教育人們要自強。人生總是與挫折面對，它會帶來痛苦。但你只要把挫折當作把你變強的煉爐，正確地面對它。讓我們用微笑面對挫折，用心中的太陽化解挫折這塊堅冰!
范文二：樂觀——人生的基本態(tài)度
1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴重，近百萬美元的設備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災現場，有人設想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極。但愛迪生卻很平靜。他說：“災難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現在可以重新開始?！彼脑捳f明了一個道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強的樂觀者面對諸多問題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會變得更堅強。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內涵了。
“天有不測風云，人有旦夕禍福?！痹谏町斨?，事業(yè)不順心、愛情變異、人際關系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢?樂觀是至關重要的。因為人的幸福與否，性情的作用不下于命運。而樂觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對人生的透視和徹悟。16世紀法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術，就是盡量有快樂的思想?！倍軐W家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應的學問來彌補的”。這就告訴我們：第一、因為有對人生的樂觀態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧會堅定人們樂觀的人生態(tài)度。如要讓樂觀伴隨我們走過一生，需注意這樣幾點：
及時調整自己的情緒，保持樂觀的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因為世界上讓所有人都注意的事情太少了。
不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發(fā)了光，問心無愧，雖然所處的境況還大有改進的余地，也有信心加以改進，但也怡然自得。
要學會幽默和自嘲。當人遇到一些困難或不幸，是捶胸頓足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，還是運用幽默或自嘲，驅走痛苦。而保持達觀灑脫的樂觀的精神境界呢?一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了。”身處逆境，運用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實乃豁達瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產生的。
要注意處理好人際關系。人際關系是保持樂觀的客觀條件之一。處理好人際關系需注意的環(huán)節(jié)很多。最重要的應克服一切以“自我為中心”的意識，不苛求別人先接受自己，要先接受別人?！扒簭娜恕?，設身處地地站在對方的角度分析他的合理性。
智者在處世中，總是盡量尋找與別人的共同點，求同存異，根據每個人的情況，與其在各個不同的層次上去保持適當的關系。尤其在人際關系上發(fā)生一些麻煩時，應多諒解，少挑剔。因為，挑剔首先傷害的是自己。唐代名相魏征有一句話：“大山不立好惡，故能成其高。江海不擇小助，故能成其滿。”這應成為我們處理人際關系問題的座右銘。
不必過分注意別人的評價和自己在別人心目中的位置。哲學家叔本華指出：“人生中幾乎有一半的麻煩與困擾是緣于擔心別人會怎么說的焦慮上?！逼鋵嵾@是徒勞的?！拔揖褪俏摇?，我的形象只能靠自己的言行來樹立，我也只能走經過深思熟慮而選擇的路，并盡量走好。至于人們怎樣議論，盡管“人言可畏，”也不管它。再說，人們的看法也不是一成不變的。成功的事實將會使人們改變看法，即使一時“馬失前蹄”也不要期望別人的憐憫，而應積蓄力量，重新策劃，再一次發(fā)起“沖鋒”。
不為功利所累。古人云：“小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先，這是人的生理本能所使然，又為后天的。社會的種種“烙印”與熏陶有關。世事熙攘，不受功利的誘惑談何容易。真悟其虛，更何其難!凡稍有經歷者便會明白，能放下世俗之心，以樸素安然的真情對待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，沒有誰一生下來就看破紅塵。人生，其實就是一個認識、選擇、否定自己，在成熟中創(chuàng)造自己的過程。人只有真誠地生活過了，經歷過了，真的追求過，破滅過;真的愛過、恨過;才能有大智慧，才能真的看破何為虛枉，而不一味追趕時髦，受功利實用的目的左右，才能夠步伐穩(wěn)健地走向自己，在最適合自己的位置上拓展。
清朝皇帝的離宮——承德避暑山莊我前后去過多少次記不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游覽時，他的一席話時?？M繞我的腦際。這座清代鼎盛時期建成的最大的皇家園林里，綠茵翠柳，山石湖色交相輝映。宮殿區(qū)的建筑群威武質樸，他贊嘆不已。然而，山莊北部山巒之中的參天古松與當年康乾親題的“七十二景”所遺留的多處殘垣斷壁，使他懷古心緒大發(fā)。說，我讀過清史，作為清王朝的避暑山莊，許多軍國大事皆決于此，許多皇親國戚、達官顯貴出入其中。自然也就出現了許多爭權奪利的刀光劍影。最為驚險的當數慈禧與肅順等“顧命”八大臣的拼死爭斗。然而，在歷史風雨的沖刷下，這些都似乎成為虛無縹緲的人間傳說，誰在這里飛黃騰達;誰在這里命喪黃泉;又有誰在這里郁郁而終，很少有人知曉。而不為榮辱所慮的離宮則依然風采迷人。聯想到世人，又有多少人奔走于聲色犬馬的追逐之中，任憑青春年華似流水一般，悄悄從身邊溜走。待到兩鬢如霜，驀然回首，方覺曾殫精竭慮，夢寐以求的不過如鏡花水月，而失去的將永不復返。
人要樂觀，須把主要精力用在工作上。德謨克利特說過：“任何一項工作都比安逸令人愉快?！彼上轮蚁壬J為：“假如你發(fā)現工作適合自己的能力和個性，而拼命地工作，我認為這才是人生真正的'樂趣?！币驗槭聵I(yè)上的追求，個人才能的充分發(fā)揮，常常是人人保持良好心態(tài)的原因。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。人生最輝煌的時刻，也正是他專心致志從事自己所熱愛的事業(yè)，并取得成績的時候。
倫理道德論文集錦篇十一
今天，又到了一年一度的兒童節(jié)，兒童節(jié)對每一個孩子來說都是快樂的。而這個兒童節(jié)卻是我人生中真正意義上的最后一個兒童節(jié)，學校舉行了‘歌唱祖國，歌唱黨’的拉歌比賽。再根據我們的歌聲，表情，動作進行評比。
今天一早，我們身穿整潔的校服，帶著鮮艷的紅領巾在操場上集合。首先進行的是升旗儀式，接著常老師和施校長講話。接著才是拉歌比賽。
因為我們是六年級，所以是最后演唱。一二年級的歌聲充滿了童稚；三四年級的則比低年級更成熟些；接著是六年級最強大的對手---五年級，他們的歌聲既不像低年級那樣充滿童稚，又不像六年級那樣成熟，他們的歌聲清脆，表情豐富，加上動作更是錦上添花，一曲結束贏得了熱烈的掌聲和歡呼聲。終于到我們演唱了，跟著莫老師喊完響亮的口號后，隨著‘五星紅旗，迎風飄揚’我懷著激動的心情開始演唱.
演唱時，同學們都聚精會神的盯著莫老師，生怕哪一節(jié)唱錯，哪一個動作漏掉。我們以最飽滿的狀態(tài)唱完一曲《歌唱祖國》。這么多天來我一直忐忑不安的心情也終于平靜了下來。
為了這次拉歌賽，我們進行了多次的練習，彩排，每一次我都以最認真的態(tài)度去對待，無論六年級是否奪得桂冠，我都努力了，我就已經收獲了快樂。
我覺得沒有什么比大家全神貫注，同心協(xié)力的唱歌更加幸?？鞓妨?！
倫理道德論文集錦篇十二
下面是小編為你整理整合的關于計算機網絡的一些論文
范文
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計算機網絡是現代生活中不可或缺的重要組成，對社會發(fā)展起著重要作用。但由于計算機網絡自身具有開放性特征，因此很多潛在的威脅會在帶入到計算機系統(tǒng)中，導致眾多問題的出現，嚴重影響用戶的利益。因此，相關部門應加強對計算機安全隱患的分析，強化信息安全防護
措施
的研究。
1.計算機網絡信息安全概述
計算機網絡信息安全是指在網絡環(huán)境中使用網絡控制技術保障網絡數據的完整性進、實用性和安全性。通常情況下，人們所講的計算機網絡信息安全主要有兩方面的內容：第一，邏輯上的安全，這點指的是網絡環(huán)境中能保護好網絡信息數據[1]。第二，物理上的安全，主要是防止人為丟失或損壞計算機網絡設備。影響計算機網絡信息安全的因素較多，有一些是偶然因素，但更多的都是人為因素，且一般人為因素的危害性會更大一些，比如黑客，就是利用計算機網絡中的漏洞進行攻擊，經過非法途徑獲取網絡數據，甚至有時候黑客還制造一些破壞性很大的病毒程序，對計算機進行惡意攻擊，導致嚴重后果。為此，做好計算機網絡信息的安全防護工作非常重要。
2.安全威脅問題在計算機網絡中的表現
第一，從自然災害
系統(tǒng)安全
性的影響情況看。計算機信息系統(tǒng)運行中，外界環(huán)境因素對其影響極為明顯，如常見的環(huán)境沖擊、環(huán)境振動、環(huán)境濕度以及環(huán)境溫度等。若計算機應用中，其所處空間未設置相應的防護手段如抗電磁干擾、防雷、防水、防火與防地震等，這樣一旦有意外性事故或自然災害出現時，計算機系統(tǒng)將不具備較強的防御能力，安全性自然受到影響。
第二，從計算機網絡脆弱性特征方面分析。盡管 internet 技術應用下，表現出明顯的實用性、開放性等優(yōu)勢，但其帶來的安全性問題也極為突出，整個網絡易受到惡意攻擊。同時，
網絡技術
的實現要求以 tcp/ip 協(xié)議作為依托，這樣協(xié)議方面安全性的缺失，也為安全威脅的入侵提供便利[2]。如當前常見的惡意篡改、數據截取或惡意攻擊等，多通過協(xié)議入侵到用戶計算機系統(tǒng)中。
第三，惡意破壞行為的存在?，F行網絡攻擊的手段具有多樣性特征，較多不法分子會利用相應的軟件或病毒對他人電腦進行訪問，以此達到利益獲取目標。病毒入侵與惡意攻擊是最要的表現形式。以計算機病毒為例，其一般多被存儲于具體文件、數據或程序中，假定這些數據或程序被觸發(fā)，病毒便會發(fā)揮的其破壞性、傳染性特點，輕則影響系統(tǒng)運行效率，嚴重情況下將對計算機硬件帶來損傷，且較多重要數據文件都會丟失。而對于惡意攻擊，其又可細化為主動、被動攻擊方式，前者側重于對網絡信息有選擇性的進行破壞，而后者多不會對計算機網路運行帶來影響，直接完成破譯、竊取與截獲信息過程。此外，也有不法分子會通過電子郵件發(fā)送形式，強迫對方接受文件，盡管這種垃圾郵件不會對計算機系統(tǒng)產生破壞，但其采取的
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宣傳形式或對用戶信息進行竊取。
第四，計算機軟件漏洞與人員操作失誤。計算機軟件設計中，本身有較多不足之處，需在實際使用中不斷更新升級，這些不足之處將為黑客的入侵提供可能。同時，部分用于在利用計算機網絡中也不具備較強的安全意識，即使引入相關的安全口令，但因過于簡單而被他人破譯，由此便導致網絡易被惡意攻擊?；虿糠钟脩粼诓僮髦?，對非法網站訪問、下載不安全軟件等，這些行為容易為網絡安全帶來威脅。
3.計算機網絡信息安全的防護策略
3.1 完善賬號安全管理
在現代的計算機網絡信息系統(tǒng)中，賬號涉及的范圍非常廣，常見的就是網絡登錄賬號、qq賬號、郵箱賬號以及網絡銀行賬號等。在當前的非法攻擊中最主要的對象就是賬號和賬號的登錄密碼獲取。為防止此類安全事故的出現，要把握以下兩個基本要點：第一，提高賬號安全管理意識，在賬號的密碼設置中盡量設置復雜度高一些的密碼，最重要的是一定不能泄露密碼;第二，密碼設置時應用特殊符號，以防出現設置過于簡單或者出現密碼雷同情況，必要時應該定期更改密碼。
3.2 應用防病毒軟件
為滿足社會高速發(fā)展的要求，計算機網絡技術一直在持續(xù)發(fā)展，與此同時衍生的病毒復雜程度也在提高，進而嚴重影響了計算機的網絡信息安全，因此應用合適的防病毒軟件就很有必要，常見的防病毒軟件主要是適合單機的和適合聯網的，應用于單機的防病毒軟件安裝在單臺pc端，經過本地工作站遠程掃描進行計算機的病毒掃描和清理;聯網的比較復雜，聯網的防病毒軟件，一旦病毒入侵計算機，防病毒軟件就能立即檢測并進行刪除，以防傳播給其他計算機。
3.3 應用防火墻技術
隨著計算機網絡信息安全問題復雜性的升高，防火墻技術也相應的提升，并研制了新型防火墻技術。這種新型防火墻把多種防火墻的優(yōu)點綜合在一起，新型防火墻技術的應用有效地提高了網絡信息數據的安全性，提高了攔截病毒技術水平，目前常見的就是智能型和分布式防火墻這兩種新技術。
3.4 應用漏洞補丁程序
網絡系統(tǒng)如果存在漏洞就會成為被攻擊的弱點，系統(tǒng)的漏洞包含的方面也很多，有硬件上的，也有軟件上的以及程序上的，有時候網絡配置不合適或者是網絡設計不當也會造成網絡漏洞問題。為解決上述問題，很多軟件廠商發(fā)布了補丁程序。在因程序問題造成的漏洞中使用漏洞補丁程序是非常有效的。此外，做好漏洞的檢測也是很重要的，常用的檢測程序主要有cops軟件和tiger軟件。
3.5 建立完善的網絡入侵檢測系統(tǒng)
網絡入侵檢測系統(tǒng)其實可以看成是對防火墻技術的進一步補充。網絡入侵檢測系統(tǒng)主要進行的是計算機的實時網絡流量和網絡行為的檢測，對那些違反安全防護策略的流量和行為及時報警。網絡入侵檢測系統(tǒng)是一種從警告到防護、取證的技術方式。網絡入侵檢測系統(tǒng)的最主要作用就是進行關鍵信息的實時監(jiān)控，比如現在常用的平安城市、平安校園中的視頻監(jiān)控系統(tǒng)都屬于網絡入侵檢測系統(tǒng)，通過該系統(tǒng)能隨時監(jiān)視周圍情況，以此保障網絡系統(tǒng)的安全。網絡入侵檢測系統(tǒng)還有很好的嗅覺，使用旁路形式偵聽數據流，再經過實時檢測分析發(fā)現異常行為同時作出反饋。網絡入侵檢測系統(tǒng)還能對暴力猜測、蠕蟲病毒等進行實時檢測，然后和防火墻聯動運行動態(tài)防御。
4.結語
總之，要保障計算機網絡信息技術應用價值的發(fā)揮，就一定要做好網絡信息安全的防護，通過有效安全隱患的分析和安全防護措施的制定，來降低網絡信息安全事故的發(fā)生率，進一步促進計算機網絡信息技術更高效和更廣泛的應用。
摘要：目前大部分高職院校都開設有計算機網絡技術專業(yè)，而實訓教學則是計算機網絡技術專業(yè)教學中很重要的一個組成部分。本文結合當前高職院校計算機網絡技術專業(yè)的發(fā)展趨勢，根據實訓教學的特點，從網絡實訓課程的開設、網絡實訓的過程、網絡綜合實訓等多方面對網絡技術專業(yè)的實訓教學進行了深入的探索。
由于社會信息化的發(fā)展，使得網絡應用不斷普及，網絡技術飛速發(fā)展。隨著計算機網絡技術的快速發(fā)展，計算機網絡幾乎與企業(yè)的每一位員工都息息相關，從企業(yè)局域網的規(guī)劃、組建、運行和升級維護，到企業(yè)網站的發(fā)布運行，從網絡安全的管理到數據庫管理、存儲管理以及網絡和人員管理等制度建立，都和計算機網絡相關聯。網絡的應用如此廣泛，計算機網絡課程也成為高職院校很多專業(yè)的必修課程。該門課程的實用性很強，同時變化和發(fā)展較快，新知識層出不窮，如何在有限的課時內讓學生具有較強的實踐操作技能，對廣大教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)。這里以筆者在計算機網絡實踐教學的教學體會與大家探討，主要包括有計算機網絡實踐的教學大綱與教學計劃、教學內容和教學方法。
一、計算機網絡實踐教學的教學大綱與教學計劃。
計算機網絡課程設計的目的：是讓學生綜合利用所學的
網絡知識
，解決一些實際問題，能夠完成一些簡單的網絡管理、組建、維護等工作。在正式上課之前，應對網絡在實際中的具體應用、網絡的發(fā)展概況、在網絡應用中常出現的問題等進行詳細分析，制訂出切合實際的教學大綱。在全面了解學生所具有的基礎知識狀況的前提下，根據教學大綱制訂好教學計劃。在制訂教學計劃的過程中針對學生的知識基礎和學習能力，將該課程中學生不易接受的內容轉換成學生易接受的，并且側重于鍛煉學生的實際操作能力。
二、計算機網絡實踐教學的內容。
(1)網絡基礎類實訓。這類實訓的目的主要是培養(yǎng)學生網絡組建實施的能力，要求學生通過實訓熟悉網絡工程的實施流程和方案設計方法，完成小型家庭辦公網絡的構建。這方面的主要實訓有：雙絞線制作(直通線和交叉線)、adsl撥號上網、多臺pc通過寬帶路由器共享上網、交換機的基本配置實訓、交換機的級聯和鏈路聚合配置、使用交換機劃分vlan、路由器的基本配置等。通過這些實訓，使學生基本掌握了構建小型家庭辦公網絡及網絡綜合布線等基本網絡技能。
(2)網絡管理類實訓。這類實訓的目的是培養(yǎng)學生的網絡管理能力，以應付在工作中會出現的問題。這方面的實訓主要有：使用抓包工具軟件分析網絡數據、交換機的端口鏡像、端口和mac 地址的綁定、( 虛擬專用網)配置、ip 地址的規(guī)劃、基于802.1x的aaa 服務配置、網絡帶寬的監(jiān)控維護等。通過這些實訓，使學生基本掌握網絡設備管理、網絡故障、性能管理、網絡認證、計費管理等方面的技能。
(3)網絡綜合類實訓。這類實訓的目的主要是為了提高學生的網絡綜合應用能力，滿足大中型企業(yè)網絡工作的需求。這方面的實訓主要有：生成樹協(xié)議的啟用、三層交換機的vlan 互通、acl 訪問控制列表的配置、路由器靜態(tài)路由配置、路由器動態(tài)路由rip配置、路由器動態(tài)路由ospf 配置、通過單臂路由實現vlan 間互訪等，通過實訓使學生能夠掌握較為深入的網絡技術，勝任更為復雜的大中型企業(yè)網絡管理工作。
三、計算機網絡實踐教學方法。
如何讓學生對學習網絡實踐課感興趣并能喜歡網絡課程，教學方法是非常重要的。在我的教學中，主要采用了項目教學法、任務驅動法、分組教學法、討論教學法、提問教學法、示范教學法、通過網絡學習網絡等，主要是以項目引領任務驅動貫穿整個教學，多種教學方法互補。以教學方法為項目教學法，項目是學會使用互聯網為例進行說明。實訓教學的主要目的是鞏固理論知識，培養(yǎng)學生的動手操作能力，特別是對應相關職業(yè)的解決實際工作問題的能力。實訓項目教學更是突出了這一點，最關鍵的是實訓教學主要培養(yǎng)學生面對具體問題獨立分析、解決的能力。因此在實訓中，要加強對學生排除故障能力的培養(yǎng)。在實訓中故意設置故障，讓實訓小組自行進行解決，老師在旁只給出提示，不給具體原因。
參考文獻：
[1 ]樓樺。高職高專院校網絡課程實踐教學改革研究[j].科技信息，2006(1 1 )。
[2]趙棟鑫。計算機網絡技術專業(yè)實訓教學探索[j].中國科教創(chuàng)新導刊，2008(1 2)。
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倫理道德論文集錦篇十三
通過磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。
細數起來，在我們的生活中不是也存在著種。種磨合嗎？
生活中這么多的摩擦應該如何解決呢？我們先來看看需要“磨合”的司機是如何解決的，他們先在車后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機，希望能夠得到同情、理解和幫助。其他司機看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥照顧小妹妹一樣，讓著她，護著她，在路口讓她先過。即使她走的慢，也不鳴鏑催促她。久而久之，車后的字條被摘了下來，問題也隨之解決了。
原來解決摩擦的方法就是理解、寬容。當你埋怨父母的嘮叨時，你有沒有設身處地的為他們想一想。他們當然會把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他們難免會多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學生更好的掌握知識，這種舉動是充滿善意的。與同學或陌生人之間的摩擦，只要你去理解他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點點矛盾很快就煙消云散了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿了溫馨。有這樣一顆理解寬容的心，“磨合”的問題便迎刃而解了。
倫理道德論文集錦篇十四
隨著新課標的改革，在課堂中發(fā)揮學生的主體地位越來越受到人們的重視，尤其是在高校數學教學中的運用尤為廣泛，高校學習與中學學習不同，由于各個學科種類繁多，數學課堂教學時間非常有限，在這樣的學習環(huán)境下，教師更應該重視數學學習的學生主體性教學模式的構建。主體教學模式是一種有效的學習模式，它可以提高學生在學習過程中的主導地位，使學生可以自主學習自主思考，提高學生的自主思考能力以及團隊合作意識。但是在目前高校的數學教學中，仍然存在著很多問題，影響著主體教學模式的構建。主體性教學是一種新型的教學思想，是以學生為主體進行教學的，表現了學生的學習主動性，讓學生可以自由支配自己的學習。主體性教學模式是指教師在遵守學生的認知規(guī)律的基礎上組織各種各樣的教學活動，讓學生充分參與到課堂學習中來，提升學生的自主學習性、創(chuàng)造性以及獨立性，從而促進學生的全面發(fā)展，是一種值得推廣的教學模式。
一、目前高校數學教學中存在的問題
(一)教學方式存在的問題
目前在高校數學的教學中，占主導地位的仍然是教師，采取著單一的教學方式，幾乎在一整堂課程學習中，都是教師在對課本上的知識對學生做出講解，由于課堂時間非常有限，教師在課堂上講解的也常常是一些定義和概念，或者就是通過在黑板上的演算對一些公式做出推導，而學生都是被動的接受，缺乏教師和學生的互動活動，學生在課堂上沒有表現出主動性。單一的教學方式使得課堂氛圍枯燥無味，吸引不了學生的`注意力，學生很容易走神，嚴重影響了教學效果，降低了學生學習能力。
(二)教學內容存在的問題
高校數學課本上的知識點多，內容涉及到的知識面很廣，強調的都是知識結構的完整性和條理性，基本上都是一些純理論性的東西，與實際生活的聯系不緊密，而教師又忽視了學生的主體性，只是單純按照課本上的知識對學生進行講解，一方面，會影響學生的學習積極性，嚴重降低教學效果與教學質量，另一方面，學生掌握的知識都是理論知識，無法培養(yǎng)學生運用數學解決生活中實際問題的能力。
(三)教師對學生主體地位的發(fā)揮沒有引起足夠的重視
在傳統(tǒng)教學模式下，教師通常只教一門課程，教師掌握的知識也比較單一，在教學過程當中會忽略數學與其他學科的關聯，不能達到在課堂上擴大學生知識面的效果，抑制了學生的思維方式，使學生的思維能力得不到鍛煉和提高，也限制了學生對各個學科知識融會貫通的能力的發(fā)展。另外，有一些教師由于受到傳統(tǒng)思想的影響，對課堂上學生的主體地位重要性的認識不夠，在教學過程中往往只是任務性的將知識傳授給學生，忽視了學生主體地位的發(fā)揮。
二、構建主體性教學模式的具體措施
(一)課堂中通過提問引導學生自主思考
在高校數學教學中，為了發(fā)揮學生的主體地位，可以通過提問的方式引導學生自主思考，在教學過程中一個科學的問題提出是課堂成功的一半，通過提出的問題能夠激發(fā)學生的學習興趣，從而投入到知識的學習中來。高校數學課程具有非常強的聯系性，前后的知識點往往息息相關，教師在教學時要善于構建本節(jié)課的框架，讓學生清晰的掌握知識和方向。通過問題的提出就可以引導學生自主思考，學生在對問題進行思考時，教師的引導作用也是必不可少的，教師起著構建、幫助和引導的作用。對于教師提出的一些比較難的問題，教師鼓勵學生自己先進行思考，學生不能解決時，教師適當引導，幫助學生不斷獲得新知識。例如，在學習大學數學解析幾何的時候，需要引入向量的概念，而學生在之前高中的學習中已經學習過有關向量的學習，教師在導入新課的時候可以通過提問“同學們還記得向量的概念嗎?”這樣的問題，讓學生回憶向量在物理上以及數學上的概念，引發(fā)學生的思考，讓學生進入思考模式，然后引進向量的運算，讓學生在更佳的狀態(tài)下學習。
(二)以學生為主體進行教學
在傳統(tǒng)的教學模式當中，教師往往是采取灌輸式的方式進行學習，不顧學生是否掌握，只是一股腦的將課本中的知識講解給同學們聽，這種教學方式使得學生的主動學習的機會被剝奪，學生都處于被動接受的狀態(tài)，學生的思維得不到發(fā)散，散失了自主思考的能力。在高校數學教學中，教師應該明確自己在教學過程中扮演的角色，以學生為主體進行教學。為了發(fā)揮學生的主體地位，教師在教學過程中可以通過建立合作小組來發(fā)揮學生的主體作用，在合作小組學習中開展任務探討，通過小組協(xié)商和討論，也能加強學生的學習能力，從而提高學生自主學習能力，發(fā)揮學生的主觀能動性，通過問題的提出與討論，學生的潛力得到了發(fā)揮。在開展小組合作學習時討論環(huán)節(jié)是必不可少的，學生在對教學任務完成后，教師還應當對學生的任務進行合理的評價，適當的拓展學生的課外知識。例如，在學習換元積分法的時候，為了發(fā)揮學生的主體地位，在學習完理論知識之后，教師可以將全班同學分成2組，給出幾個方程，讓第一組的同學用常規(guī)方法解方程，第二組的同學利用換元法解方程，之后再給出幾個方程，這次讓第一組同學使用換元法解方程，第二組的同學利用常規(guī)方法解方程，通過這樣的一個過程，充分發(fā)揮了學生的主體地位，讓學生通過自主探討掌握換元方法，并且樂于利用換元方法求解方程。
(三)采取多樣的教學模式
為了發(fā)揮學生的主體地位，教師應該改變傳統(tǒng)單一的教學模式，采取多元化的教學方式進行教學，例如任務驅動教學法、小組合作學習法以及情景教學法，任務驅動教學法是指教師創(chuàng)建不同的任務，學生在完成任務的過程中自主學習的一種方法;小組合作學習法是通過將學生分組，提出問題或者任務讓學生自主探討思考的過程;情景教學法是教師創(chuàng)建與實際生活接近的具體情景來進行教學，從而提高學生的積極性。多元化的教學方式可以提高學生的參與度，豐富課堂內容。利用多元化的教學方法可以使單一的傳統(tǒng)教學變得生動多彩，教學內容更加豐富，提高學生的學習樂趣，在數學學習中投入更多的熱情，從而提高整體教學效率。此外，多元化的教學方式可以培養(yǎng)學生的多元化思維，使學生的思維得到發(fā)散。在傳統(tǒng)的教學方式下，由于教學方式的統(tǒng)一，并沒有針對學生的個性化來進行區(qū)別教學，所以學生的個性化得不到發(fā)展，思維也得不到發(fā)散，被死死的禁錮在同一個區(qū)域內。隨著社會的不斷發(fā)展，社會對個性化人才的需求越來越大，越來越重視學生的個性化發(fā)展，對學生的綜合能力也提出了更高的要求。高校數學的教學不僅僅是簡單的公式和方程了，更重要的是培養(yǎng)學生的數學思想，多元化的教學方式可以培養(yǎng)學生的綜合能力，開拓學生的思維，讓學生學到的不僅僅是知識，而是學習知識的能力以及活躍的思維方式。所以，在高校數學教學中，要根據數學教學的特點，尊重學生的個性化發(fā)展，采用多元化的教學方式進行教學。為了在教學中充分體現學生的主體地位，教師應該構建學生主體性模式進行教學。在教學的實際過程中，可以通過提問的方式引導學生自主思考，在課堂中建立合作學習小組，開展任務探討活動，充分發(fā)揮學生的自動思考能力，同時教師還應該善于利用多樣化的學習方式進行教學，以提高學生的參與度。主體性教學模式改變了過于依賴教師的現象，提高了學生自主學習的能力，符合現代社會發(fā)展的需要，可以為社會提供更多的高素質人才。
倫理道德論文集錦篇十五
摘要：最近幾年來，隨著國內環(huán)境的持續(xù)惡化，空氣污染現象日益嚴重，國家制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，大力提倡綠色、低碳和環(huán)保。綠色經濟的現實形態(tài)與形象概括即為低碳經濟，發(fā)展低碳經濟是推動我國科學發(fā)展的戰(zhàn)略任務與迫切要求。本文針對綠色經濟下如何促進我國低碳經濟的發(fā)展進行探討與分析，同時制定部分有效的策略。
關鍵詞：綠色經濟; 低碳經濟發(fā)展
低碳經濟指的就是從最大限度上降低石油、煤炭等消耗碳類資源的經濟，其本質特征為低污染、低排放和低能耗，核心是通過對技術的創(chuàng)新，盡量減少碳類氣體的排放，以綠色經濟為根本，緩解氣候變暖，并實現我國經濟的可持續(xù)與清潔發(fā)展。因此，國家經濟部門應積極提倡企業(yè)采用綠色能源技術，形成低碳經濟發(fā)展體系。
一、提高低碳經濟認識，制定低碳經濟發(fā)展規(guī)劃
在綠色經濟的環(huán)境下，從中國的具體國情出發(fā)，將低碳經濟發(fā)展與綠色經濟、循環(huán)經濟、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)經濟與生態(tài)文明有機整合起來，促使健康經濟得以健康發(fā)展。首先，國家各級政府部門應提高對低碳經濟發(fā)展的認識，制定一套完整的規(guī)劃，通過大力宣傳，樹立低碳發(fā)展與低碳經濟的新概念，促進低碳經濟的發(fā)展，以及低碳生活的緊迫性、重要性與必要性的觀念深入人心，產生廣泛的群眾基礎，并自覺參與行動。同時，各級政府部門應將低碳經濟發(fā)展與推進低碳生活放在日程議事上來，制定一套合理的發(fā)展規(guī)劃;制定一些硬性指標來約束公民，促使他們樹立節(jié)能減排意識，并將其納入低碳經濟的發(fā)展措施與發(fā)展目標。通過對綠色經濟的大力宣傳，低碳經濟發(fā)展在廣大公民中產生一定的影響力，讓他們支持政府提出的綠色經濟理念，從而促進低碳經濟的發(fā)展。
二、加強綠色技術創(chuàng)新，形成低碳經濟技術體系
近年來，氣候經常出現異常的現象，全球氣溫逐漸升高，為應對氣候變化對人類生產、生活帶來的影響，我國大力提倡加強對綠色能源技術的創(chuàng)新，全力發(fā)展綠色經濟，形成一個低碳和無碳的經濟發(fā)展體系。這就要求各級政府部門加強對無碳技術、低碳技術、綠色生產技術與綠色能源技術的扶持，提升重視程度，增加人力、物力和財力的支持，以綠色經濟為主導，全力構建低碳經濟發(fā)展體系。同時，各級政府部門應大力推進和高度重視先進低碳技術與綠色能源技術的創(chuàng)新、研發(fā)、運用和推廣，從而形成一套綠色經濟下的低碳經濟發(fā)展體系，以此保證我國低碳經濟的發(fā)展與壯大。另外，在加強綠色技術創(chuàng)新過程中，科研工作十分重要，所以，國家經濟部門應與科研部門和環(huán)保部門相互合作，共同研究和開發(fā)綠色能源技術，保證低碳經濟技術體系的完整性與科學性。
三、加強綠色制度創(chuàng)新，形成低碳發(fā)展體制機制
在綠色經濟的條件下，為促進我國低碳經濟的發(fā)展與壯大，國家相關部門應加強對綠色經濟制度的創(chuàng)新，形成一個低碳和無碳發(fā)展體制機制，通過對綠色經濟制度的創(chuàng)新，促使低碳經濟能夠快速而平穩(wěn)的健康發(fā)展。因此，政府部門應有計劃、有重點、有步驟的構建低碳經濟發(fā)展體制機制，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新制度，使其符合我國當前的經濟發(fā)展形勢。主要包括與低碳經濟發(fā)展相關的法律法規(guī)保障體制、綠色管理體制、綠色能源技術和綠色科技體制、綠色心態(tài)體制、節(jié)能減排體制、節(jié)能環(huán)境產生發(fā)展體制以及綠色產業(yè)結構體制等，最終形成一套完整的綠色能源技術、清潔發(fā)展和低碳經濟發(fā)展的體制機制。另外，當這一套體制機制制定完畢之后，在執(zhí)行過程中應加大力度，其中各級政府部門需起到較好的調控、監(jiān)督、管理和執(zhí)行等作用，保證各項綠色制度的有效實施與落實。
四、促進低碳經濟發(fā)展，政府主導公民廣泛參與
現在階段，綠色經濟已成為我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，低碳經濟與無碳經濟是國內經濟發(fā)展趨勢，要想保證我國低碳經濟的快速、健康發(fā)展，政府與公民的作用都不容忽視，應以政府為主導，促使公民廣泛參與，積極主動培養(yǎng)國家綠色經濟制度的實施與執(zhí)行。從本質上講，發(fā)展低碳經濟不僅是經濟發(fā)展方式和社會生產方式的進步與變革，還是人類消費方式與社會生活方式的科學轉變。所以，促進低碳經濟發(fā)展，需公民廣泛參與，人人有責，使其成為大眾化的經濟發(fā)展形式。其中，政府應充分發(fā)揮主導作用，引導公民轉變消費方式和生活方式，促使全民樹立低碳經濟發(fā)展意識，使低碳生活成為一種基本的社會公德，營造一個良好的低碳消費習慣與生活方式氛圍;同時，政府部門與各種社會組織應采用各種有效的手段，引導公民廣泛參與低碳生活，轉變消費方式與生活方式。
五、結語
在綠色經濟背景下，我國實施低碳經濟發(fā)展已是刻不容緩、勢在必行，也是全球經濟發(fā)展的趨勢。因此，我國應全力推進經濟轉型，提倡綠色能源技術，優(yōu)化產業(yè)結構，推動技術創(chuàng)新，大力發(fā)展低碳經濟。
參考文獻：
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倫理道德論文集錦篇十六
1.學前教育數學教學中教師的現狀分析。
現階段，即使一部分學校學前教育數學專業(yè)的老師有著較高的學歷，也對數學知識有過系統(tǒng)的學習，不過老師還做不到充分地掌握學生對數學課程的理解能力，加上老師自己的經驗有限，導致學前教育專業(yè)數學教學的方法以及教學質量都不太符合學前教育數學教學的要求。
2.學前教育數學教學中考核方式的現狀分析。
現階段，大部分學校對于學前教育數學教學的考核方式就是學業(yè)考試，幾乎所有的學生也都是為了應付考試而機械、死板地對數學課程進行學習，并且學校進行考核的方式設置不合理，大部分學校都是采用筆試的方法，學生在學習過程中所培養(yǎng)的創(chuàng)新能力以及實際動手能力得不到體現，致使學生逐漸淡化對創(chuàng)新能力和實際動手能力的學習與開發(fā)。另外，學生還不太理解學前教育數學教學過程中教和學的含義，比較忽視學前教育數學教學的重要性。
3.學前教育數學教學中教學方式的現狀分析。
大部分學校中學前教育數學教學工作中，所用的教材都不太具有實用性能，教材的主要內容都比較注重數學理論的講解，讓學生在學習數學的過程中感到枯燥和乏味。學前教育數學教學的內容分散程度很大，課程內容也很多且關聯性強，不過學校安排的數學課程教學學時則不多，教師不得不在規(guī)定的時間里講完所要學習的內容，導致學生的課業(yè)壓力較大，就很容易讓學生對數學課程的學習產生抵觸情緒。教師在進行學前教育數學教學的過程中一般都使用傳統(tǒng)的、形式古板的講授式教學，學生成了課堂的附屬物，導致課堂氛圍較差，缺乏活力，學生不能積極參與課堂學習，對遇到的問題不能有效及時地解決。
二、學前教育數學教學策略改革的意義
1.學前教育數學教學策略改革可以改善課堂效率。
學前教育數學教學策略改革可以有效地利用課堂時間，通過縮減不必要的課堂內容，為有意義的教學工作提供更多的時間保障。在學前教育數學教學的過程中老師應該制定行之有效的方法以提高學生對課堂學習的效率，并提供一定的時間來回顧與重新認識學生以前所學的課程，要完成這一工作就需要課堂時間的足夠充裕。對于學前教育數學教學的策略改革能夠保證老師在課堂教學中有足夠的時間來進行課程的講授，增加學生對課堂知識的.認識與理解。
2.學前教育數學教學策略改革可以減輕學生壓力。
在以往的數學教學策略中，老師通常都會大量地布置課堂或課下訓練內容，這種方式的教學不僅會對學生造成過大的學習壓力，且會導致課堂教學質量變差，學生的學習的熱情消失，形成嚴重的惡性循環(huán)。對學前教育數學教學策略的改革，就指讓學生的課堂訓練內容優(yōu)化、簡化，注重課堂訓練的質量，減輕由于過重的任務內容對學生所造成的壓力，提高學生學習的積極性，推動學前教育數學教學工作的順利進行。
三、學前教育數學教學策略改革的措施
1.營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生學習熱情。
教師在課堂教育的工作中，需將學生放在中心位置，努力引導學生的發(fā)散思維，激發(fā)學生的學習熱情，使學生在學習的過程中擁有快樂的氛圍，在獲得知識的同時能夠建立起學習的成就感。教師進行課堂教育的重點就是要實現學生與教師有效的互動。如果要實現教師與學生的有效互動，必須讓學生對教師擁有足夠的信任感和尊重，這就要依靠課堂教學中建立快樂的學習氛圍來實現。學生僅僅在處于快樂的學習氛圍里面，才可以與老師進行有效的互動、溝通。
2.優(yōu)化課堂教學內容，減輕學生學習壓力。
對于學前教育數學教學的教材和課堂內容的選擇來說，教師可以按照學生以教學內容的實際情況來進行優(yōu)化，要在充分了解學生的基礎和能力的前提下，注重學前教育數學教學工作的實踐性，以改革數學教學策略。老師同時還要進行動態(tài)的跟蹤，通過不斷地了解新措施在教學實踐里所出現的新問題，實時地跟蹤調整，以實現課堂教學內容的最優(yōu)化。
3.豐富考核方式，鼓勵學生全面發(fā)展。
目前，大部分的學前教育數學教學中的考核方式都很單一，幾乎都是只有筆試一種形式，考核方式的單一與限制很大程度地影響了學生的全面發(fā)展。學?？梢园凑諏W生在課堂中的表現和平時對所學課堂知識的了解與應用能力來增加考查方式；可以按照學生日常完成訓練及任務的時間與質量來增加考察方式；可以按照學生對課本內容的了解情況，設置開卷考試的考核形式。然后學校根據以上各種考核方式中學生的綜合表現來評估學生對所學知識的掌握和實踐動手能力的高低。作為學前教育未來的參與者與執(zhí)行者，幼師的知識水平和專業(yè)素養(yǎng)會對幼兒的身心發(fā)展有著直接、關鍵的影響。
不過，現階段我國的學前教育數學教學工作中還存在著較多的問題，這些問題大多都是由于不科學的教學方式和不適當的教學理念等原因造成的。
所以，要求我們必須積極地探索學前教育數學教學的新方法，尋找改革學前教育數學教學模式的有效手段，建立其科學、合理、創(chuàng)新的數學教育新模式。隨著我們對學前教育數學教學的工作完善與改革，其教學水平與方式也有了明顯的發(fā)展，有效地推動了學前教育教學的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
倫理道德論文集錦篇一
[關鍵詞]中學作文；積累材料；寫作空間
一、學會積累材料
1.觀察積累
（1）要培養(yǎng)學生發(fā)現美的意識。要想讓學生能發(fā)現美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜纾圾B一天堂”，要運用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護，朋友的'問候，老師的關心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現濃濃的父愛，魯迅在《社戲》中再現了童年的美好——要從身邊平常生活中引導學生去發(fā)現美，感知美，從花香鳥語中感味自然，從一言半語中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學生深入思考的習慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中物、事、人，并且能激蕩內心的揚善溢美的思想情感，需要學生養(yǎng)成思考的習慣。教學中教師要啟迪他們對生命價值深入認識，對生活意義深刻理解，使學生逐漸學會并習慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累
積累是作文的前提。因此，我們在作文教學中要鼓勵學生廣泛地積累材料，為寫作打下基礎。
沒有堅硬翅膀的雄鷹是無法在廣闊天空中翱翔的，沒有充沛精力的駿馬是無法在無垠土地上馳騁的，沒有豐富的語言又怎能在寫作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學中我特別注意指導學生品讀、領悟、仿寫。這樣可以使學生對語言有更深的理解，同時在寫作中靈活運用。
3.日記寫作積累
日記寫作一般會記自己當天很在乎的內心情感或經歷。因為自己剛剛經歷過，所以對經歷過程中的內心活動還記憶猶新，這時自己急需表達，急需傾訴。日記使得自己的生活經歷和內心情感得到記錄，而且鍛煉了學生刻畫人物心理活動的能力，積累了大量寫作素材，我們暫且不究學生日記寫了些什么，但他對學生日后的寫作，卻是百利而無一害的。是的，注重堅持寫日記，是積累內心情感和生活經歷的寫作之源中學生對身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經有了一些自己獨到的思想見解。語文教育工作者在實際教學中應多引導學生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長處，多進行文學作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫”的訓練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚手文飛”，筆出佳作，作文能力定會有所提高。語文教學中的“半壁江山”作文教學定會有燦爛的前景。
倫理道德論文集錦篇二
前事不忘，后事之師。互改完后要對作文及時地進行總結和評價。這一環(huán)節(jié)包括學生自評和教師講評兩個方面。我們要求學生在批改別人的作文時，把別人作文中的精彩片段，如新穎的開頭、閃亮的結尾等值得學習、鑒賞的地方記錄下來，以便在以后的作文中取長補短。當作文本回到自己手上時，學生要仔細看批改后的作文，重點看別人對自己的批語，并對照自己所記錄的別人的優(yōu)點，寫出此次作文的感受，這樣使自己的作文水平得到一定的提高。教師還要把學生的作文及自評都收上來，進行審閱并隨時作記錄，為講評收集材料，同時也要對作文中的不足之處做出必要的批改。這樣教師對全班學生的作文情況有了比較全面的了解，以便進行有針對性的講評。在講評時要以激勵學生為主，應形成師生互評的氛圍?？偠灾谧魑慕虒W中，教師為學生創(chuàng)造寫作的自由空間，并不等于放任自流，而是要注意在整個作文教學的過程中正確地引導學生作文。
4.大膽創(chuàng)新
“文章當出機杼， 成一家風景，不可寄人籬下。”而想成就一家之言，需在寫作中打破舊框架、舊模式，運用新思想認識來看待社會生活，使認識更上一層樓。學生如果能在寫作中立異標新，推陳出新，亦可使作文層級有很大提升。要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，讓學生敢于在舊題材中挖新意，舊內容中挖新意，舊故事中挖新意。
（1）立意創(chuàng)新。即要有獨到的見解和認識，對材料進行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強調“意在筆先”，確立新角度，新觀點， 新認識，新精神，讓平中見奇， 常中出新。
（2）材料出新。主要表現在選材用材的角度上。材料大都不外乎是些最平常不過的人、事、景、物、理。若想學生從生活、學習中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒?！懊總€形象都有各自的生命”， 要寫出鮮活形象，文章的選材一定要有新意。
（3）構思出巧。構思是文章的總體設計，它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。好文章必有巧的構思。怎樣使構思出巧呢？a.思維方式上大膽求異。為此有必要在平常寫作教學中借助接近聯想、相似聯想、對比聯想和因果聯想，對學生進行發(fā)散思維訓練。b.形式上發(fā)揮學生的優(yōu)勢。以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學形式， 來調動學生創(chuàng)新思維，選擇一種適應自己特點的文學形式來充分構思、寫作。力求做到“人無我有，人有我精，常中求變，變中求新”。
作文教學是語文教學的重要部分，作文水平的高低是學生語文水平高低的重要標志，提高學生的作文水平應該是每一位語文教師永恒的追求。教師要引導學生，以人為本，充分發(fā)揮學生的個性和能力，把培養(yǎng)學生的主動意識作為主線，做到“隨風潛人夜，潤物細無聲”，從而全面提高學生作文水平，相信每個孩子都能在我們手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。
參考文獻：
[1]劉新才.作文激趣方法例談[j].教研天地，（11）.
[2]江秀琴.新課程標準下的作文教學[j].教研天地，（1）.
倫理道德論文集錦篇三
《新課程標準》指出：“在語文教學中，培養(yǎng)學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。這是語文教學中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復雜的知識體系使得語文教學索然無味。語文學科既是培養(yǎng)學生語言文字能力的學科，又應該是培養(yǎng)情感的學科。情感是認知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構成心理素質的重要成分。充分認知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語文閱讀教學應該培養(yǎng)的情感品質。
一、改變傳統(tǒng)的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操
進入初中階段，語文學習的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎上，而應將其逐步拓展到文學這個藝術領域，培養(yǎng)學生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，集風景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構建、再創(chuàng)造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會而不可言傳的心靈愉悅感。
對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的`情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴保瑑?yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學生的心靈契合點，優(yōu)化教學效果
在一線從事教學工作的人，大多都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一位教師而對其所任課程產生濃厚興趣，并會努力將它學好?！芭d趣是最好的老師”，學習興趣在學習中發(fā)揮著至關重要的作用，而教師在培養(yǎng)學生的這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。
“學高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經潛移默化地達到了培養(yǎng)學生健全人格的目的。我們的語文教學內容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數千年的文化結晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學生產生共鳴，直接對其產生深遠的教育意義。
與此同時，我們也應該看到新時期語文教學的開放性。許多的外國作品、介紹科學知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領學生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學氛圍中，其效果自然會事半而功倍。
三、改變傳統(tǒng)的學習方法，尋找學習者之間的心靈契合點，優(yōu)化學習效果
傳統(tǒng)的語文學習方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學習中，這些已被實踐證明了的行之有效的學習方法自然不可缺，而新課程更高的學習要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學習方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學習的個體之間的交流、溝通在學習中的作用至為關鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學習方式，已經深入人心并廣為實施。
總之，新課程改革下的語文教學，將是一種開放性極大的活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。
倫理道德論文集錦篇四
德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨?！币驗楣陋毷切腋！矘返脑慈?。
世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。
孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。
孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。
孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。
物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。
倫理道德論文集錦篇五
在現今的社會生活中，總要與人相處，與人交流，有時也會產生一些摩擦。在與人溝通交流的過程中最重要的是有寬闊的胸懷，要豁達大度。正如民族英雄林則徐說過：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛?！?BR> 寬容是人與人溝通的橋梁，社會中的人總有著不同的性格，不同的喜好，我們要善于接納與自己志向，興趣不同的人。由于性格的不同，兩個人的相處總會有些矛盾發(fā)生，這個時候一定要懂得寬容，多站在對方的角度考慮問題，不以自我為中心。要懂得體諒他人，理解對方的難處，多考慮對方的感受。就好像兩個雞蛋，如果去硬碰硬，兩個雞蛋就會裂開，就會兩敗俱傷。
孔融讓梨是一種謙讓的寬容，廉頗對藺相如避讓是一種豁達的寬容，六尺巷中“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?！笔且环N理智的寬容。寬容是一種美德，像和煦三月的春風滋潤人的心田?！熬慈苏撸撕憔粗??！蹦阕鹬貏e人，也就會得到別人的尊重與好感，如果連最起碼的尊重都做不到，又怎么會有朋友呢？我們應該相互關愛，不計較個人恩怨?？偸侨ビ嬢^個人得失個人利益，是很難和別人和睦相處的。
寬容就像潤滑劑，增進人與人之間的感情。雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”一個懂得寬容的人，會體諒別人，會站在對方的角度，換位思考，不計較個人恩怨，不以個人利益為重。會尊重體諒他人的人會有很多朋友，會很快融入到一個集體、一個團隊中去。這樣的人心中有大愛，他的胸襟定能包容世界。
當然，我們所談的寬容并不是沒有原則的忍讓和遷就。對于那些挑戰(zhàn)國家利益、民族尊嚴、法律和道德底線的人，是必須抵制并采取措施制止的，決不能姑息放縱。這樣才能建立純潔的人際關系和保持和諧的境界，這樣人們所建立的友誼才會天長地久！寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會。
倫理道德論文集錦篇六
德國哲學家叔本華曾說過這樣一句話：“青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉?！笔灞救A這樣談“孤獨與幸福”值得玩味。確實，只有承受孤獨，才更能體會生活的幸福。
儒家有言：窮則獨善其身，達則兼濟天下。承受孤獨，不是獨坐空想，黯然神傷，而是借孤獨之機，完善自己，以待兼濟天下，享受幸福。君不見，蘭花獨生于幽谷而成就其芬芳；君不見，菊花獨生于殘秋而成就其高潔；君不見，蒼松獨生于峰頂而成就其傲岸。我們也應如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟歷史長河，追溯歷史滄桑。我看見孟郊燈下獨讀，十年寒窗，終有“春風得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見吳道子山中獨畫，觀景摹物，終得“吳帶當風”之美譽；我看見王羲之案上獨寫，數載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢。他們承受孤獨，在孤獨之時獨讀、獨畫、獨寫，終成一代大家，也更深刻的體會了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應像前輩那樣，承受孤獨，成就自己，享受幸福。
數風流人物，看今朝風云變幻。羅洗河獨研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長劍，為國爭光；青藏鐵路工人遠離親人，獨處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國。他們承受了孤獨，在孤獨中完善自己，為國奉獻，自會體會到真正的幸福。
當然，孤獨總會讓人心中感傷，但人生總要經歷孤獨：孤獨求學，工作他鄉(xiāng)，旅居國外，但正是這份孤獨，你才會更深刻地體會與家人團聚的幸福，與親友相處的幸福，與國人相伴的幸福。
品味了苦澀，才會懂得甜蜜。孤獨使人感傷，但在孤獨之時，我們可以更專心地學習工作，完善自己，從而享受幸福。
你孤獨了，才能創(chuàng)造一個世界。承受了孤獨，你才會更加堅強，你才會更好地體會生活的幸福。
倫理道德論文集錦篇七
“公家的地太干凈，俺的鞋太臟，還是脫掉鞋子，走進公家的的廁所感覺太好了！”年近60的農民工易師傅純樸的話語令我們感動，他非常尊重別人的勞動成果，這份尊重真正值得我們學習。但是那份尊重后面的自卑，卻值得我們深思。
在城市里，有很多像易師傅那樣的農民工，懷著一個淳樸而又自卑的心。他們總覺得自己低人一等，他們會排斥于所謂上等人之外，他們被城市邊緣化。
莫要如此，一個城市需要展示自己的良心，去接納那些被稱為“城市建設者”的農民工。作為這個群體，有一個共同的特征，那就是：他們拋妻舍子，遠離家鄉(xiāng)，來到這個陌生的城市，干的是最臟最累的活，吃的、住的都是現代社會最差的，拿的工資有是整個城市最低的，甚至有時好長時間討要不到工資。他們修建起一座座漂亮的高樓大廈，他們清理著城市每一個角落的垃圾，他們使整個城市充滿活力。但是不可回避這個群體卻被整個城市歧視、排斥。
一個城市的文化中，應該具有對外來事物包容吸納的態(tài)度，這也是檢驗一個城市文明程度的試金石。農民工作為城市建設的主力軍，是注入城市的新鮮血液，對他們應該給予一個市民應有的一切待遇，善待他們，這也是古人所說的“海納百川，有容乃大”之意。
請放下一切傲慢與偏見，用一顆包納之心去溫暖那些已被冰凍的心，去重新拼接農民工那破碎的尊嚴，他們也是人，他們和那些上等人沒有差異。在這漂泊在外的陌生的城市里，城市對他們的接納，也許會讓他們在寒冷的冬夜里感受到這個世界的也溫暖。
如果農民工不再上公廁而自卑脫鞋，上地鐵不再因為衣服臟自卑地席地而坐，公交車上不再有座位因自卑而站著，那么，城市將會變?yōu)樗腥俗兂梢司拥奶焯茫r民工將不會在徘徊于城市的邊緣。
農民工也有尊嚴，易師傅值得尊重，千千萬萬的農民工也值得尊重。他們干著最苦最累的活，他們應當受到城市的尊重。
脫帽，衷心的向城市的建設者——農民工致敬！
倫理道德論文集錦篇八
包容是一種能力，準確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性！只是程度與層次上的不同罷了。
包容不等于失去。
包容，猶如黑夜里的一盞明燈，點亮征程；包容，猶如嚴冬里的一縷陽光，溫暖人心；包容，猶如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了包容才變的更加可愛。
正如大海包容水滴，大地包容小草，綠葉包容玫瑰一樣，我們要學著去包容別人。大海、大地、綠葉教會了我們包容，生活因包容而變的美麗！
親愛的朋友，別讓“包容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長大。漫漫的，會發(fā)現，包容別人，自己是快樂的。
學會包容別人，試著包容別人，生活將充滿智慧！
包容是什么_關于包容的議論文
包容是什么？包容是學會寬容別人，也是學會善待自己。包容是什么？包容是讓被一腳踩扁的紫羅蘭，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是讓被議員們諷刺的林肯，在宴會上給予微笑的謙讓。包容是什么？包容讓被廉頗挑釁的藺相如，能夠不怒不驚，仍顧全大局，以國家為重。包容是什么？包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠生活在黑暗之中的感覺。
包容是什么？包容是一座溝通的橋梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一門學問，它告訴人們：學會包容的人就等于學會了生活，懂得包容的人，也懂得快樂；包容是什么？包容是包容別人的過錯，不是欣賞別人犯錯，也不是成全別人犯錯，更不是鼓勵別人犯錯，而是允許別人犯錯，給予別人一個更好改過的機會！包容是什么？包容是寬廣的胸懷，是深沉的涵養(yǎng)，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春風，是通向快樂的地圖，是暖人心扉的溫度！
倫理道德論文集錦篇九
摘要：語文教學中的閱讀教學當下正推陳出新，但另一個也相對重要的基礎--作文教學卻似乎被人擱之高束了，筆者愿此一探其究，意在實踐中尋找把握作文教學的方法，以期能做到在作文教學的觀念上正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，打破作文教學的瓶頸。
關鍵詞：初中語文；作文教學；瓶頸
有一點不可忽視的是，語文教學的進步，主要還是體現在閱讀教學的進步，比如：閱讀素材的推陳出新和與時俱進，課堂閱讀教學形式的多元化與生本化?，F在層出不窮的教學技能比賽、優(yōu)質課比賽、示范課比賽等等，說來說去，還是圍繞著閱讀教學而展開。而對于語文教學的另一個重點，對于語文教學的基礎--作文教學，則鮮有所見。之類的研討、比賽，有；但比起閱讀教學來說，卻明顯是少的。就拿筆者來說，所經歷和觀摩的關于閱讀教學的優(yōu)質課、示范課等等數不勝數，但作文教學課比賽（如作文指導課）卻只有一次。雖然，那唯一的一次作文教學比賽課曾經收到了良好的比賽效果。因此，我以為，在當前的語文教學中，作文教學，這個占據語文科分數三分之一強的教學內容，這個語文教學的基礎和目的所在的內容，是普遍受到忽視的。這，本身就是語文教學的瓶頸。
當前的中學作文教學，同樣在語文教學改革的陣痛中緩慢發(fā)展。艱辛，是顯而易見的；進步，是有的，但確實不大。如果要概括制約中學作文教學發(fā)展的瓶頸，我認為：功利化和形式化是制約中學作文教學的不可回避的負面因素。具體來說，有以下幾點：
1 重應試不重素養(yǎng)
應試教育與素質教育，這兩個名詞，自誕生以來，就是兩個糾結不清的冤家。應試教育是實，素質教育是虛；應試教育是方向，素質教育是基礎；應試教育是目的，素質教育是幌子……這樣的矛盾關系，也同樣反映在作文教學之中?？v觀所有的語文教學，不管是規(guī)范的學校教育，還是外面層出不窮的培訓教育，只要與作文教學有關的，都是在“作文高分的技巧”等問題上打圈圈。也就是說，都在圍繞分數打轉。而分數，當然是應試教育的產物。面向分數，就是面向了應試；面向了應試，就是面向了功利；面向了功利，作文的教學就自然走向了技巧化、形式化。教學的目的，只是為了滿足考試的需要。對于作文教學的基礎與源頭的積累，則視而不見或無暇顧及。于是，層出不窮的簡妙作文、快速作文等等，都在教你如何在有限的時間里寫出一篇天花亂墜的作文。對于文學素養(yǎng)的培養(yǎng)、文學功底的打造，雖然知道，卻真的是無暇顧及，甚或，是覺得不必要顧及了。可是，每一個對作文教學負責任的教師都知道：語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學知識的積累，才是我們作文教學乃至文學教育的真正的永不枯竭的源頭之水。誰忽略了它，誰就斷絕了作文教學的可持續(xù)發(fā)展之路。
2 重形式不重內容
形式與內容，本來是相輔相成、密不可分的。但我們在處理二者關系時，往往很難做到真正的科學和均衡，這是辯證法的結果，也是事物局限性的體現。而因為功利的關系，反映在作文教學中，就往往是形式大于了內容。因為形式是顯性的，而內容是隱性的；形式見效快，內容見效慢。常見的作文教學，都是教學生如何立意、如何選材、如何布局。更具體的，是教學生如何擬題，如何開篇，如何入題，如何起承轉合，如何過渡，如何照應，如何點題，如何結尾。當然，也有許多生動的鮮明的例子，確實也能起到很好的示范作用。但，不管如何多的方法的引導，如何多的淺顯生動的例子，始終關注的是形式，而不是內容?；蛘哒f，關注的，始終是應急式的“小技”，而不是終身受用的、以不變應萬變的“大巧”。我們也知道：內容，是作文大廈的磚瓦；形式，只是討巧的外觀。但就算是比較切近內容的作文選材的指導，也往往是為著應試的需要，提供的是形式的選擇和分析。對于作文內容的積累、遴選和謀劃，往往也是有心無力的了。要么，是顧不上；要么，是來不及。
3 重技巧不重心靈
據說，中國武術的最高境界，是“無招勝有招”、“內力勝外力”、“手中無劍，心中也無劍”，太極、八卦、形意等等，好像都是以此為最高法則。流傳千年的中國武術能得出如此結論，自然有其令人信服的依據。如果依此推理和擴展，在文學寫作和作文教學上，不也有同理同源之處嗎？寫作的最高境界，是“心中無法”，是筆隨心走，文隨意走，任意而行，當行則行，當收則收，在自由而適意的收放之間，佳作竟渾然而成。如果一味關注著謀篇布局，關注著語言推敲，文體語意好像都提升到了境界，但看文章的感情和寄寓，怎么看都是如此牽強和蒼白。要么閃爍其詞，在似是而非中狀多情之態(tài)；要么無病呻吟，“為賦新詞強說愁”。文章是有了表象，有了華麗的外表和肉體，但卻缺乏了精神，缺失了心靈或者靈魂。因為，我們老師在作文教學和學生在作文寫作的初衷中，已經是沒有把“心”放進去。所以，什么都有了，唯獨“心”沒有了。所以，考場作文中，不管是話題作文、命題作文還是材料作文，中上水平之作的，在技巧和內容上，幾乎都如出一轍，鮮有不同。要么擬題新穎，要么立意獨特，要么選材精當，要么結構新巧。而真正能直抵心靈的佳作，是少之又少。
如何破除制約中學作文教學的瓶頸與障礙，從理論上說，是不復雜的。源頭上講，是要改變作文教學的觀念，改變作文教學的目的，去除作文教學的功利化和形式化傾向。從操作方法上講，是要與當下的作文教學模式“反其道而行之”。即做到：重素養(yǎng)不重應試，重內容不重形式，重心靈不重技巧。但是，具體來說，在實踐中如何把握作文教學的方法，需要達到或能夠達到怎樣的效果，就不是能夠一以概之的了。不同的教師，會有不同的實踐方法；不同的教學力度，也會達到不同的教學效果。但我想，如果真正在作文教學的觀念上做到了正本清源，在實踐上也有了探索和嘗試，作文教學的瓶頸總會被打破的，作文教學的實踐，也是會開出成功的花的。
倫理道德論文集錦篇十
面對挫折，梅艷芳選擇繼續(xù)斗爭，張國榮則選擇自殺。遇到挫折，是選擇總結經驗，繼續(xù)進取呢?還是沉溺于挫折的痛苦中，不能自拔呢?許多歷史和經驗告訴我們：挫折是必然的，你必須吸取教訓，糾正缺點，彌補不足，增強自信心，方可成功。反之，則會永遠地墜落下去。你必須靜下來，以一顆平常、樂觀的心，理性地來面對著生活中的挫折。
人人愿得到成功，成功會帶來快樂，挫折會帶來痛苦。面對挫折，有人
，有人期盼明天，有人把失去當作永遠的失去，有人把失去當作重新得到。挫折的到來，也就意味著你要經受考驗。2005年春節(jié)晚會上的最佳節(jié)目——“千手觀音”中的幾個演員，他們都是聾啞人。但他們沒有因為自己生理上的缺陷而悲觀，反而更加努力，最后取得了在春節(jié)晚會上的成功。
的精神和頑強不屈的意志，既沒有退縮，也沒有放棄，而是認真、耐心地總結經驗，理性、全面地吸取教訓，努力、勤奮地重建屬于自己的新世界，并取得成功。
，干過推銷員兼汽車司機。由于他勤快、好學，而且不計報酬，老板就把他引薦到更好的公司。從此，他步步高升，最終成為美國商務部部長，他就是卡羅斯·古鐵雷斯。
我很欽佩卡羅斯·古鐵雷斯，他的命運坎坷不平，但他牢記住父親的教導，用自己的雙手創(chuàng)建自己的世界。他不一定很聰明，不一定有商業(yè)頭腦，但他自立自強，以善待人，最終取得了成功。生活對于7歲的他是否定的no，但對于現在的他是肯定的yes。
“自強不息，”，這是清華大學的校訓，教育人們要自強。人生總是與挫折面對，它會帶來痛苦。但你只要把挫折當作把你變強的煉爐，正確地面對它。讓我們用微笑面對挫折，用心中的太陽化解挫折這塊堅冰!
范文二：樂觀——人生的基本態(tài)度
1914年12月的一天晚上，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴重，近百萬美元的設備和大部分研究工作的記錄毀于一旦。第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災現場，有人設想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極。但愛迪生卻很平靜。他說：“災難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現在可以重新開始?！彼脑捳f明了一個道理：任何情況，不論好壞，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強的樂觀者面對諸多問題，總是抱著仍有可為的態(tài)度，遇變故會變得更堅強。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內涵了。
“天有不測風云，人有旦夕禍福?！痹谏町斨?，事業(yè)不順心、愛情變異、人際關系緊張等矛盾，難免要找我們的麻煩。在這些變故面前，能否做到臨變不亂，遇亂不驚，泰然處之呢?樂觀是至關重要的。因為人的幸福與否，性情的作用不下于命運。而樂觀不僅是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)，一種對人生的透視和徹悟。16世紀法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術，就是盡量有快樂的思想?！倍軐W家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應的學問來彌補的”。這就告訴我們：第一、因為有對人生的樂觀態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧;第二、卓越的生活智慧會堅定人們樂觀的人生態(tài)度。如要讓樂觀伴隨我們走過一生，需注意這樣幾點：
及時調整自己的情緒，保持樂觀的心境。對生活中的酸甜苦辣，悲歡離合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因為世界上讓所有人都注意的事情太少了。
不攀比，不嫉妒。只要我們盡了力，發(fā)了光，問心無愧，雖然所處的境況還大有改進的余地，也有信心加以改進，但也怡然自得。
要學會幽默和自嘲。當人遇到一些困難或不幸，是捶胸頓足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，還是運用幽默或自嘲，驅走痛苦。而保持達觀灑脫的樂觀的精神境界呢?一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙，他笑那賊“并非行家”。當人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了。”身處逆境，運用幽默、嬉笑、怒罵以保持良好的心態(tài)，勇氣和良知，實乃豁達瀟灑。但是，這種高境界的幽默精神，又恰恰是能夠身心松弛地面對困難者才有可能產生的。
要注意處理好人際關系。人際關系是保持樂觀的客觀條件之一。處理好人際關系需注意的環(huán)節(jié)很多。最重要的應克服一切以“自我為中心”的意識，不苛求別人先接受自己，要先接受別人?！扒簭娜恕?，設身處地地站在對方的角度分析他的合理性。
智者在處世中，總是盡量尋找與別人的共同點，求同存異，根據每個人的情況，與其在各個不同的層次上去保持適當的關系。尤其在人際關系上發(fā)生一些麻煩時，應多諒解，少挑剔。因為，挑剔首先傷害的是自己。唐代名相魏征有一句話：“大山不立好惡，故能成其高。江海不擇小助，故能成其滿。”這應成為我們處理人際關系問題的座右銘。
不必過分注意別人的評價和自己在別人心目中的位置。哲學家叔本華指出：“人生中幾乎有一半的麻煩與困擾是緣于擔心別人會怎么說的焦慮上?！逼鋵嵾@是徒勞的?！拔揖褪俏摇?，我的形象只能靠自己的言行來樹立，我也只能走經過深思熟慮而選擇的路，并盡量走好。至于人們怎樣議論，盡管“人言可畏，”也不管它。再說，人們的看法也不是一成不變的。成功的事實將會使人們改變看法，即使一時“馬失前蹄”也不要期望別人的憐憫，而應積蓄力量，重新策劃，再一次發(fā)起“沖鋒”。
不為功利所累。古人云：“小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂。”(荀子·子道篇)人是功利的。首先，這是人的生理本能所使然，又為后天的。社會的種種“烙印”與熏陶有關。世事熙攘，不受功利的誘惑談何容易。真悟其虛，更何其難!凡稍有經歷者便會明白，能放下世俗之心，以樸素安然的真情對待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，沒有誰一生下來就看破紅塵。人生，其實就是一個認識、選擇、否定自己，在成熟中創(chuàng)造自己的過程。人只有真誠地生活過了，經歷過了，真的追求過，破滅過;真的愛過、恨過;才能有大智慧，才能真的看破何為虛枉，而不一味追趕時髦，受功利實用的目的左右，才能夠步伐穩(wěn)健地走向自己，在最適合自己的位置上拓展。
清朝皇帝的離宮——承德避暑山莊我前后去過多少次記不清楚了。但有一次，我陪一位外地朋友游覽時，他的一席話時?？M繞我的腦際。這座清代鼎盛時期建成的最大的皇家園林里，綠茵翠柳，山石湖色交相輝映。宮殿區(qū)的建筑群威武質樸，他贊嘆不已。然而，山莊北部山巒之中的參天古松與當年康乾親題的“七十二景”所遺留的多處殘垣斷壁，使他懷古心緒大發(fā)。說，我讀過清史，作為清王朝的避暑山莊，許多軍國大事皆決于此，許多皇親國戚、達官顯貴出入其中。自然也就出現了許多爭權奪利的刀光劍影。最為驚險的當數慈禧與肅順等“顧命”八大臣的拼死爭斗。然而，在歷史風雨的沖刷下，這些都似乎成為虛無縹緲的人間傳說，誰在這里飛黃騰達;誰在這里命喪黃泉;又有誰在這里郁郁而終，很少有人知曉。而不為榮辱所慮的離宮則依然風采迷人。聯想到世人，又有多少人奔走于聲色犬馬的追逐之中，任憑青春年華似流水一般，悄悄從身邊溜走。待到兩鬢如霜，驀然回首，方覺曾殫精竭慮，夢寐以求的不過如鏡花水月，而失去的將永不復返。
人要樂觀，須把主要精力用在工作上。德謨克利特說過：“任何一項工作都比安逸令人愉快?！彼上轮蚁壬J為：“假如你發(fā)現工作適合自己的能力和個性，而拼命地工作，我認為這才是人生真正的'樂趣?！币驗槭聵I(yè)上的追求，個人才能的充分發(fā)揮，常常是人人保持良好心態(tài)的原因。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。人生最輝煌的時刻，也正是他專心致志從事自己所熱愛的事業(yè)，并取得成績的時候。
倫理道德論文集錦篇十一
今天，又到了一年一度的兒童節(jié)，兒童節(jié)對每一個孩子來說都是快樂的。而這個兒童節(jié)卻是我人生中真正意義上的最后一個兒童節(jié)，學校舉行了‘歌唱祖國，歌唱黨’的拉歌比賽。再根據我們的歌聲，表情，動作進行評比。
今天一早，我們身穿整潔的校服，帶著鮮艷的紅領巾在操場上集合。首先進行的是升旗儀式，接著常老師和施校長講話。接著才是拉歌比賽。
因為我們是六年級，所以是最后演唱。一二年級的歌聲充滿了童稚；三四年級的則比低年級更成熟些；接著是六年級最強大的對手---五年級，他們的歌聲既不像低年級那樣充滿童稚，又不像六年級那樣成熟，他們的歌聲清脆，表情豐富，加上動作更是錦上添花，一曲結束贏得了熱烈的掌聲和歡呼聲。終于到我們演唱了，跟著莫老師喊完響亮的口號后，隨著‘五星紅旗，迎風飄揚’我懷著激動的心情開始演唱.
演唱時，同學們都聚精會神的盯著莫老師，生怕哪一節(jié)唱錯，哪一個動作漏掉。我們以最飽滿的狀態(tài)唱完一曲《歌唱祖國》。這么多天來我一直忐忑不安的心情也終于平靜了下來。
為了這次拉歌賽，我們進行了多次的練習，彩排，每一次我都以最認真的態(tài)度去對待，無論六年級是否奪得桂冠，我都努力了，我就已經收獲了快樂。
我覺得沒有什么比大家全神貫注，同心協(xié)力的唱歌更加幸?？鞓妨?！
倫理道德論文集錦篇十二
下面是小編為你整理整合的關于計算機網絡的一些論文
范文
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計算機網絡是現代生活中不可或缺的重要組成，對社會發(fā)展起著重要作用。但由于計算機網絡自身具有開放性特征，因此很多潛在的威脅會在帶入到計算機系統(tǒng)中，導致眾多問題的出現，嚴重影響用戶的利益。因此，相關部門應加強對計算機安全隱患的分析，強化信息安全防護
措施
的研究。
1.計算機網絡信息安全概述
計算機網絡信息安全是指在網絡環(huán)境中使用網絡控制技術保障網絡數據的完整性進、實用性和安全性。通常情況下，人們所講的計算機網絡信息安全主要有兩方面的內容：第一，邏輯上的安全，這點指的是網絡環(huán)境中能保護好網絡信息數據[1]。第二，物理上的安全，主要是防止人為丟失或損壞計算機網絡設備。影響計算機網絡信息安全的因素較多，有一些是偶然因素，但更多的都是人為因素，且一般人為因素的危害性會更大一些，比如黑客，就是利用計算機網絡中的漏洞進行攻擊，經過非法途徑獲取網絡數據，甚至有時候黑客還制造一些破壞性很大的病毒程序，對計算機進行惡意攻擊，導致嚴重后果。為此，做好計算機網絡信息的安全防護工作非常重要。
2.安全威脅問題在計算機網絡中的表現
第一，從自然災害
系統(tǒng)安全
性的影響情況看。計算機信息系統(tǒng)運行中，外界環(huán)境因素對其影響極為明顯，如常見的環(huán)境沖擊、環(huán)境振動、環(huán)境濕度以及環(huán)境溫度等。若計算機應用中，其所處空間未設置相應的防護手段如抗電磁干擾、防雷、防水、防火與防地震等，這樣一旦有意外性事故或自然災害出現時，計算機系統(tǒng)將不具備較強的防御能力，安全性自然受到影響。
第二，從計算機網絡脆弱性特征方面分析。盡管 internet 技術應用下，表現出明顯的實用性、開放性等優(yōu)勢，但其帶來的安全性問題也極為突出，整個網絡易受到惡意攻擊。同時，
網絡技術
的實現要求以 tcp/ip 協(xié)議作為依托，這樣協(xié)議方面安全性的缺失，也為安全威脅的入侵提供便利[2]。如當前常見的惡意篡改、數據截取或惡意攻擊等，多通過協(xié)議入侵到用戶計算機系統(tǒng)中。
第三，惡意破壞行為的存在?，F行網絡攻擊的手段具有多樣性特征，較多不法分子會利用相應的軟件或病毒對他人電腦進行訪問，以此達到利益獲取目標。病毒入侵與惡意攻擊是最要的表現形式。以計算機病毒為例，其一般多被存儲于具體文件、數據或程序中，假定這些數據或程序被觸發(fā)，病毒便會發(fā)揮的其破壞性、傳染性特點，輕則影響系統(tǒng)運行效率，嚴重情況下將對計算機硬件帶來損傷，且較多重要數據文件都會丟失。而對于惡意攻擊，其又可細化為主動、被動攻擊方式，前者側重于對網絡信息有選擇性的進行破壞，而后者多不會對計算機網路運行帶來影響，直接完成破譯、竊取與截獲信息過程。此外，也有不法分子會通過電子郵件發(fā)送形式，強迫對方接受文件，盡管這種垃圾郵件不會對計算機系統(tǒng)產生破壞，但其采取的
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宣傳形式或對用戶信息進行竊取。
第四，計算機軟件漏洞與人員操作失誤。計算機軟件設計中，本身有較多不足之處，需在實際使用中不斷更新升級，這些不足之處將為黑客的入侵提供可能。同時，部分用于在利用計算機網絡中也不具備較強的安全意識，即使引入相關的安全口令，但因過于簡單而被他人破譯，由此便導致網絡易被惡意攻擊?；虿糠钟脩粼诓僮髦?，對非法網站訪問、下載不安全軟件等，這些行為容易為網絡安全帶來威脅。
3.計算機網絡信息安全的防護策略
3.1 完善賬號安全管理
在現代的計算機網絡信息系統(tǒng)中，賬號涉及的范圍非常廣，常見的就是網絡登錄賬號、qq賬號、郵箱賬號以及網絡銀行賬號等。在當前的非法攻擊中最主要的對象就是賬號和賬號的登錄密碼獲取。為防止此類安全事故的出現，要把握以下兩個基本要點：第一，提高賬號安全管理意識，在賬號的密碼設置中盡量設置復雜度高一些的密碼，最重要的是一定不能泄露密碼;第二，密碼設置時應用特殊符號，以防出現設置過于簡單或者出現密碼雷同情況，必要時應該定期更改密碼。
3.2 應用防病毒軟件
為滿足社會高速發(fā)展的要求，計算機網絡技術一直在持續(xù)發(fā)展，與此同時衍生的病毒復雜程度也在提高，進而嚴重影響了計算機的網絡信息安全，因此應用合適的防病毒軟件就很有必要，常見的防病毒軟件主要是適合單機的和適合聯網的，應用于單機的防病毒軟件安裝在單臺pc端，經過本地工作站遠程掃描進行計算機的病毒掃描和清理;聯網的比較復雜，聯網的防病毒軟件，一旦病毒入侵計算機，防病毒軟件就能立即檢測并進行刪除，以防傳播給其他計算機。
3.3 應用防火墻技術
隨著計算機網絡信息安全問題復雜性的升高，防火墻技術也相應的提升，并研制了新型防火墻技術。這種新型防火墻把多種防火墻的優(yōu)點綜合在一起，新型防火墻技術的應用有效地提高了網絡信息數據的安全性，提高了攔截病毒技術水平，目前常見的就是智能型和分布式防火墻這兩種新技術。
3.4 應用漏洞補丁程序
網絡系統(tǒng)如果存在漏洞就會成為被攻擊的弱點，系統(tǒng)的漏洞包含的方面也很多，有硬件上的，也有軟件上的以及程序上的，有時候網絡配置不合適或者是網絡設計不當也會造成網絡漏洞問題。為解決上述問題，很多軟件廠商發(fā)布了補丁程序。在因程序問題造成的漏洞中使用漏洞補丁程序是非常有效的。此外，做好漏洞的檢測也是很重要的，常用的檢測程序主要有cops軟件和tiger軟件。
3.5 建立完善的網絡入侵檢測系統(tǒng)
網絡入侵檢測系統(tǒng)其實可以看成是對防火墻技術的進一步補充。網絡入侵檢測系統(tǒng)主要進行的是計算機的實時網絡流量和網絡行為的檢測，對那些違反安全防護策略的流量和行為及時報警。網絡入侵檢測系統(tǒng)是一種從警告到防護、取證的技術方式。網絡入侵檢測系統(tǒng)的最主要作用就是進行關鍵信息的實時監(jiān)控，比如現在常用的平安城市、平安校園中的視頻監(jiān)控系統(tǒng)都屬于網絡入侵檢測系統(tǒng)，通過該系統(tǒng)能隨時監(jiān)視周圍情況，以此保障網絡系統(tǒng)的安全。網絡入侵檢測系統(tǒng)還有很好的嗅覺，使用旁路形式偵聽數據流，再經過實時檢測分析發(fā)現異常行為同時作出反饋。網絡入侵檢測系統(tǒng)還能對暴力猜測、蠕蟲病毒等進行實時檢測，然后和防火墻聯動運行動態(tài)防御。
4.結語
總之，要保障計算機網絡信息技術應用價值的發(fā)揮，就一定要做好網絡信息安全的防護，通過有效安全隱患的分析和安全防護措施的制定，來降低網絡信息安全事故的發(fā)生率，進一步促進計算機網絡信息技術更高效和更廣泛的應用。
摘要：目前大部分高職院校都開設有計算機網絡技術專業(yè)，而實訓教學則是計算機網絡技術專業(yè)教學中很重要的一個組成部分。本文結合當前高職院校計算機網絡技術專業(yè)的發(fā)展趨勢，根據實訓教學的特點，從網絡實訓課程的開設、網絡實訓的過程、網絡綜合實訓等多方面對網絡技術專業(yè)的實訓教學進行了深入的探索。
由于社會信息化的發(fā)展，使得網絡應用不斷普及，網絡技術飛速發(fā)展。隨著計算機網絡技術的快速發(fā)展，計算機網絡幾乎與企業(yè)的每一位員工都息息相關，從企業(yè)局域網的規(guī)劃、組建、運行和升級維護，到企業(yè)網站的發(fā)布運行，從網絡安全的管理到數據庫管理、存儲管理以及網絡和人員管理等制度建立，都和計算機網絡相關聯。網絡的應用如此廣泛，計算機網絡課程也成為高職院校很多專業(yè)的必修課程。該門課程的實用性很強，同時變化和發(fā)展較快，新知識層出不窮，如何在有限的課時內讓學生具有較強的實踐操作技能，對廣大教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)。這里以筆者在計算機網絡實踐教學的教學體會與大家探討，主要包括有計算機網絡實踐的教學大綱與教學計劃、教學內容和教學方法。
一、計算機網絡實踐教學的教學大綱與教學計劃。
計算機網絡課程設計的目的：是讓學生綜合利用所學的
網絡知識
，解決一些實際問題，能夠完成一些簡單的網絡管理、組建、維護等工作。在正式上課之前，應對網絡在實際中的具體應用、網絡的發(fā)展概況、在網絡應用中常出現的問題等進行詳細分析，制訂出切合實際的教學大綱。在全面了解學生所具有的基礎知識狀況的前提下，根據教學大綱制訂好教學計劃。在制訂教學計劃的過程中針對學生的知識基礎和學習能力，將該課程中學生不易接受的內容轉換成學生易接受的，并且側重于鍛煉學生的實際操作能力。
二、計算機網絡實踐教學的內容。
(1)網絡基礎類實訓。這類實訓的目的主要是培養(yǎng)學生網絡組建實施的能力，要求學生通過實訓熟悉網絡工程的實施流程和方案設計方法，完成小型家庭辦公網絡的構建。這方面的主要實訓有：雙絞線制作(直通線和交叉線)、adsl撥號上網、多臺pc通過寬帶路由器共享上網、交換機的基本配置實訓、交換機的級聯和鏈路聚合配置、使用交換機劃分vlan、路由器的基本配置等。通過這些實訓，使學生基本掌握了構建小型家庭辦公網絡及網絡綜合布線等基本網絡技能。
(2)網絡管理類實訓。這類實訓的目的是培養(yǎng)學生的網絡管理能力，以應付在工作中會出現的問題。這方面的實訓主要有：使用抓包工具軟件分析網絡數據、交換機的端口鏡像、端口和mac 地址的綁定、( 虛擬專用網)配置、ip 地址的規(guī)劃、基于802.1x的aaa 服務配置、網絡帶寬的監(jiān)控維護等。通過這些實訓，使學生基本掌握網絡設備管理、網絡故障、性能管理、網絡認證、計費管理等方面的技能。
(3)網絡綜合類實訓。這類實訓的目的主要是為了提高學生的網絡綜合應用能力，滿足大中型企業(yè)網絡工作的需求。這方面的實訓主要有：生成樹協(xié)議的啟用、三層交換機的vlan 互通、acl 訪問控制列表的配置、路由器靜態(tài)路由配置、路由器動態(tài)路由rip配置、路由器動態(tài)路由ospf 配置、通過單臂路由實現vlan 間互訪等，通過實訓使學生能夠掌握較為深入的網絡技術，勝任更為復雜的大中型企業(yè)網絡管理工作。
三、計算機網絡實踐教學方法。
如何讓學生對學習網絡實踐課感興趣并能喜歡網絡課程，教學方法是非常重要的。在我的教學中，主要采用了項目教學法、任務驅動法、分組教學法、討論教學法、提問教學法、示范教學法、通過網絡學習網絡等，主要是以項目引領任務驅動貫穿整個教學，多種教學方法互補。以教學方法為項目教學法，項目是學會使用互聯網為例進行說明。實訓教學的主要目的是鞏固理論知識，培養(yǎng)學生的動手操作能力，特別是對應相關職業(yè)的解決實際工作問題的能力。實訓項目教學更是突出了這一點，最關鍵的是實訓教學主要培養(yǎng)學生面對具體問題獨立分析、解決的能力。因此在實訓中，要加強對學生排除故障能力的培養(yǎng)。在實訓中故意設置故障，讓實訓小組自行進行解決，老師在旁只給出提示，不給具體原因。
參考文獻：
[1 ]樓樺。高職高專院校網絡課程實踐教學改革研究[j].科技信息，2006(1 1 )。
[2]趙棟鑫。計算機網絡技術專業(yè)實訓教學探索[j].中國科教創(chuàng)新導刊，2008(1 2)。
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倫理道德論文集錦篇十三
通過磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。
細數起來，在我們的生活中不是也存在著種。種磨合嗎？
生活中這么多的摩擦應該如何解決呢？我們先來看看需要“磨合”的司機是如何解決的，他們先在車后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機，希望能夠得到同情、理解和幫助。其他司機看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥照顧小妹妹一樣，讓著她，護著她，在路口讓她先過。即使她走的慢，也不鳴鏑催促她。久而久之，車后的字條被摘了下來，問題也隨之解決了。
原來解決摩擦的方法就是理解、寬容。當你埋怨父母的嘮叨時，你有沒有設身處地的為他們想一想。他們當然會把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他們難免會多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學生更好的掌握知識，這種舉動是充滿善意的。與同學或陌生人之間的摩擦，只要你去理解他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點點矛盾很快就煙消云散了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿了溫馨。有這樣一顆理解寬容的心，“磨合”的問題便迎刃而解了。
倫理道德論文集錦篇十四
隨著新課標的改革，在課堂中發(fā)揮學生的主體地位越來越受到人們的重視，尤其是在高校數學教學中的運用尤為廣泛，高校學習與中學學習不同，由于各個學科種類繁多，數學課堂教學時間非常有限，在這樣的學習環(huán)境下，教師更應該重視數學學習的學生主體性教學模式的構建。主體教學模式是一種有效的學習模式，它可以提高學生在學習過程中的主導地位，使學生可以自主學習自主思考，提高學生的自主思考能力以及團隊合作意識。但是在目前高校的數學教學中，仍然存在著很多問題，影響著主體教學模式的構建。主體性教學是一種新型的教學思想，是以學生為主體進行教學的，表現了學生的學習主動性，讓學生可以自由支配自己的學習。主體性教學模式是指教師在遵守學生的認知規(guī)律的基礎上組織各種各樣的教學活動，讓學生充分參與到課堂學習中來，提升學生的自主學習性、創(chuàng)造性以及獨立性，從而促進學生的全面發(fā)展，是一種值得推廣的教學模式。
一、目前高校數學教學中存在的問題
(一)教學方式存在的問題
目前在高校數學的教學中，占主導地位的仍然是教師，采取著單一的教學方式，幾乎在一整堂課程學習中，都是教師在對課本上的知識對學生做出講解，由于課堂時間非常有限，教師在課堂上講解的也常常是一些定義和概念，或者就是通過在黑板上的演算對一些公式做出推導，而學生都是被動的接受，缺乏教師和學生的互動活動，學生在課堂上沒有表現出主動性。單一的教學方式使得課堂氛圍枯燥無味，吸引不了學生的`注意力，學生很容易走神，嚴重影響了教學效果，降低了學生學習能力。
(二)教學內容存在的問題
高校數學課本上的知識點多，內容涉及到的知識面很廣，強調的都是知識結構的完整性和條理性，基本上都是一些純理論性的東西，與實際生活的聯系不緊密，而教師又忽視了學生的主體性，只是單純按照課本上的知識對學生進行講解，一方面，會影響學生的學習積極性，嚴重降低教學效果與教學質量，另一方面，學生掌握的知識都是理論知識，無法培養(yǎng)學生運用數學解決生活中實際問題的能力。
(三)教師對學生主體地位的發(fā)揮沒有引起足夠的重視
在傳統(tǒng)教學模式下，教師通常只教一門課程，教師掌握的知識也比較單一，在教學過程當中會忽略數學與其他學科的關聯，不能達到在課堂上擴大學生知識面的效果，抑制了學生的思維方式，使學生的思維能力得不到鍛煉和提高，也限制了學生對各個學科知識融會貫通的能力的發(fā)展。另外，有一些教師由于受到傳統(tǒng)思想的影響，對課堂上學生的主體地位重要性的認識不夠，在教學過程中往往只是任務性的將知識傳授給學生，忽視了學生主體地位的發(fā)揮。
二、構建主體性教學模式的具體措施
(一)課堂中通過提問引導學生自主思考
在高校數學教學中，為了發(fā)揮學生的主體地位，可以通過提問的方式引導學生自主思考，在教學過程中一個科學的問題提出是課堂成功的一半，通過提出的問題能夠激發(fā)學生的學習興趣，從而投入到知識的學習中來。高校數學課程具有非常強的聯系性，前后的知識點往往息息相關，教師在教學時要善于構建本節(jié)課的框架，讓學生清晰的掌握知識和方向。通過問題的提出就可以引導學生自主思考，學生在對問題進行思考時，教師的引導作用也是必不可少的，教師起著構建、幫助和引導的作用。對于教師提出的一些比較難的問題，教師鼓勵學生自己先進行思考，學生不能解決時，教師適當引導，幫助學生不斷獲得新知識。例如，在學習大學數學解析幾何的時候，需要引入向量的概念，而學生在之前高中的學習中已經學習過有關向量的學習，教師在導入新課的時候可以通過提問“同學們還記得向量的概念嗎?”這樣的問題，讓學生回憶向量在物理上以及數學上的概念，引發(fā)學生的思考，讓學生進入思考模式，然后引進向量的運算，讓學生在更佳的狀態(tài)下學習。
(二)以學生為主體進行教學
在傳統(tǒng)的教學模式當中，教師往往是采取灌輸式的方式進行學習，不顧學生是否掌握，只是一股腦的將課本中的知識講解給同學們聽，這種教學方式使得學生的主動學習的機會被剝奪，學生都處于被動接受的狀態(tài)，學生的思維得不到發(fā)散，散失了自主思考的能力。在高校數學教學中，教師應該明確自己在教學過程中扮演的角色，以學生為主體進行教學。為了發(fā)揮學生的主體地位，教師在教學過程中可以通過建立合作小組來發(fā)揮學生的主體作用，在合作小組學習中開展任務探討，通過小組協(xié)商和討論，也能加強學生的學習能力，從而提高學生自主學習能力，發(fā)揮學生的主觀能動性，通過問題的提出與討論，學生的潛力得到了發(fā)揮。在開展小組合作學習時討論環(huán)節(jié)是必不可少的，學生在對教學任務完成后，教師還應當對學生的任務進行合理的評價，適當的拓展學生的課外知識。例如，在學習換元積分法的時候，為了發(fā)揮學生的主體地位，在學習完理論知識之后，教師可以將全班同學分成2組，給出幾個方程，讓第一組的同學用常規(guī)方法解方程，第二組的同學利用換元法解方程，之后再給出幾個方程，這次讓第一組同學使用換元法解方程，第二組的同學利用常規(guī)方法解方程，通過這樣的一個過程，充分發(fā)揮了學生的主體地位，讓學生通過自主探討掌握換元方法，并且樂于利用換元方法求解方程。
(三)采取多樣的教學模式
為了發(fā)揮學生的主體地位，教師應該改變傳統(tǒng)單一的教學模式，采取多元化的教學方式進行教學，例如任務驅動教學法、小組合作學習法以及情景教學法，任務驅動教學法是指教師創(chuàng)建不同的任務，學生在完成任務的過程中自主學習的一種方法;小組合作學習法是通過將學生分組，提出問題或者任務讓學生自主探討思考的過程;情景教學法是教師創(chuàng)建與實際生活接近的具體情景來進行教學，從而提高學生的積極性。多元化的教學方式可以提高學生的參與度，豐富課堂內容。利用多元化的教學方法可以使單一的傳統(tǒng)教學變得生動多彩，教學內容更加豐富，提高學生的學習樂趣，在數學學習中投入更多的熱情，從而提高整體教學效率。此外，多元化的教學方式可以培養(yǎng)學生的多元化思維，使學生的思維得到發(fā)散。在傳統(tǒng)的教學方式下，由于教學方式的統(tǒng)一，并沒有針對學生的個性化來進行區(qū)別教學，所以學生的個性化得不到發(fā)展，思維也得不到發(fā)散，被死死的禁錮在同一個區(qū)域內。隨著社會的不斷發(fā)展，社會對個性化人才的需求越來越大，越來越重視學生的個性化發(fā)展，對學生的綜合能力也提出了更高的要求。高校數學的教學不僅僅是簡單的公式和方程了，更重要的是培養(yǎng)學生的數學思想，多元化的教學方式可以培養(yǎng)學生的綜合能力，開拓學生的思維，讓學生學到的不僅僅是知識，而是學習知識的能力以及活躍的思維方式。所以，在高校數學教學中，要根據數學教學的特點，尊重學生的個性化發(fā)展，采用多元化的教學方式進行教學。為了在教學中充分體現學生的主體地位，教師應該構建學生主體性模式進行教學。在教學的實際過程中，可以通過提問的方式引導學生自主思考，在課堂中建立合作學習小組，開展任務探討活動，充分發(fā)揮學生的自動思考能力，同時教師還應該善于利用多樣化的學習方式進行教學，以提高學生的參與度。主體性教學模式改變了過于依賴教師的現象，提高了學生自主學習的能力，符合現代社會發(fā)展的需要，可以為社會提供更多的高素質人才。
倫理道德論文集錦篇十五
摘要：最近幾年來，隨著國內環(huán)境的持續(xù)惡化，空氣污染現象日益嚴重，國家制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，大力提倡綠色、低碳和環(huán)保。綠色經濟的現實形態(tài)與形象概括即為低碳經濟，發(fā)展低碳經濟是推動我國科學發(fā)展的戰(zhàn)略任務與迫切要求。本文針對綠色經濟下如何促進我國低碳經濟的發(fā)展進行探討與分析，同時制定部分有效的策略。
關鍵詞：綠色經濟; 低碳經濟發(fā)展
低碳經濟指的就是從最大限度上降低石油、煤炭等消耗碳類資源的經濟，其本質特征為低污染、低排放和低能耗，核心是通過對技術的創(chuàng)新，盡量減少碳類氣體的排放，以綠色經濟為根本，緩解氣候變暖，并實現我國經濟的可持續(xù)與清潔發(fā)展。因此，國家經濟部門應積極提倡企業(yè)采用綠色能源技術，形成低碳經濟發(fā)展體系。
一、提高低碳經濟認識，制定低碳經濟發(fā)展規(guī)劃
在綠色經濟的環(huán)境下，從中國的具體國情出發(fā)，將低碳經濟發(fā)展與綠色經濟、循環(huán)經濟、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)經濟與生態(tài)文明有機整合起來，促使健康經濟得以健康發(fā)展。首先，國家各級政府部門應提高對低碳經濟發(fā)展的認識，制定一套完整的規(guī)劃，通過大力宣傳，樹立低碳發(fā)展與低碳經濟的新概念，促進低碳經濟的發(fā)展，以及低碳生活的緊迫性、重要性與必要性的觀念深入人心，產生廣泛的群眾基礎，并自覺參與行動。同時，各級政府部門應將低碳經濟發(fā)展與推進低碳生活放在日程議事上來，制定一套合理的發(fā)展規(guī)劃;制定一些硬性指標來約束公民，促使他們樹立節(jié)能減排意識，并將其納入低碳經濟的發(fā)展措施與發(fā)展目標。通過對綠色經濟的大力宣傳，低碳經濟發(fā)展在廣大公民中產生一定的影響力，讓他們支持政府提出的綠色經濟理念，從而促進低碳經濟的發(fā)展。
二、加強綠色技術創(chuàng)新，形成低碳經濟技術體系
近年來，氣候經常出現異常的現象，全球氣溫逐漸升高，為應對氣候變化對人類生產、生活帶來的影響，我國大力提倡加強對綠色能源技術的創(chuàng)新，全力發(fā)展綠色經濟，形成一個低碳和無碳的經濟發(fā)展體系。這就要求各級政府部門加強對無碳技術、低碳技術、綠色生產技術與綠色能源技術的扶持，提升重視程度，增加人力、物力和財力的支持，以綠色經濟為主導，全力構建低碳經濟發(fā)展體系。同時，各級政府部門應大力推進和高度重視先進低碳技術與綠色能源技術的創(chuàng)新、研發(fā)、運用和推廣，從而形成一套綠色經濟下的低碳經濟發(fā)展體系，以此保證我國低碳經濟的發(fā)展與壯大。另外，在加強綠色技術創(chuàng)新過程中，科研工作十分重要，所以，國家經濟部門應與科研部門和環(huán)保部門相互合作，共同研究和開發(fā)綠色能源技術，保證低碳經濟技術體系的完整性與科學性。
三、加強綠色制度創(chuàng)新，形成低碳發(fā)展體制機制
在綠色經濟的條件下，為促進我國低碳經濟的發(fā)展與壯大，國家相關部門應加強對綠色經濟制度的創(chuàng)新，形成一個低碳和無碳發(fā)展體制機制，通過對綠色經濟制度的創(chuàng)新，促使低碳經濟能夠快速而平穩(wěn)的健康發(fā)展。因此，政府部門應有計劃、有重點、有步驟的構建低碳經濟發(fā)展體制機制，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新制度，使其符合我國當前的經濟發(fā)展形勢。主要包括與低碳經濟發(fā)展相關的法律法規(guī)保障體制、綠色管理體制、綠色能源技術和綠色科技體制、綠色心態(tài)體制、節(jié)能減排體制、節(jié)能環(huán)境產生發(fā)展體制以及綠色產業(yè)結構體制等，最終形成一套完整的綠色能源技術、清潔發(fā)展和低碳經濟發(fā)展的體制機制。另外，當這一套體制機制制定完畢之后，在執(zhí)行過程中應加大力度，其中各級政府部門需起到較好的調控、監(jiān)督、管理和執(zhí)行等作用，保證各項綠色制度的有效實施與落實。
四、促進低碳經濟發(fā)展，政府主導公民廣泛參與
現在階段，綠色經濟已成為我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，低碳經濟與無碳經濟是國內經濟發(fā)展趨勢，要想保證我國低碳經濟的快速、健康發(fā)展，政府與公民的作用都不容忽視，應以政府為主導，促使公民廣泛參與，積極主動培養(yǎng)國家綠色經濟制度的實施與執(zhí)行。從本質上講，發(fā)展低碳經濟不僅是經濟發(fā)展方式和社會生產方式的進步與變革，還是人類消費方式與社會生活方式的科學轉變。所以，促進低碳經濟發(fā)展，需公民廣泛參與，人人有責，使其成為大眾化的經濟發(fā)展形式。其中，政府應充分發(fā)揮主導作用，引導公民轉變消費方式和生活方式，促使全民樹立低碳經濟發(fā)展意識，使低碳生活成為一種基本的社會公德，營造一個良好的低碳消費習慣與生活方式氛圍;同時，政府部門與各種社會組織應采用各種有效的手段，引導公民廣泛參與低碳生活，轉變消費方式與生活方式。
五、結語
在綠色經濟背景下，我國實施低碳經濟發(fā)展已是刻不容緩、勢在必行，也是全球經濟發(fā)展的趨勢。因此，我國應全力推進經濟轉型，提倡綠色能源技術，優(yōu)化產業(yè)結構，推動技術創(chuàng)新，大力發(fā)展低碳經濟。
參考文獻：
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[3]王玲.問題與對策：促進我國低碳經濟發(fā)展的政策工具研究[d].華中師范大學,20xx.
倫理道德論文集錦篇十六
1.學前教育數學教學中教師的現狀分析。
現階段，即使一部分學校學前教育數學專業(yè)的老師有著較高的學歷，也對數學知識有過系統(tǒng)的學習，不過老師還做不到充分地掌握學生對數學課程的理解能力，加上老師自己的經驗有限，導致學前教育專業(yè)數學教學的方法以及教學質量都不太符合學前教育數學教學的要求。
2.學前教育數學教學中考核方式的現狀分析。
現階段，大部分學校對于學前教育數學教學的考核方式就是學業(yè)考試，幾乎所有的學生也都是為了應付考試而機械、死板地對數學課程進行學習，并且學校進行考核的方式設置不合理，大部分學校都是采用筆試的方法，學生在學習過程中所培養(yǎng)的創(chuàng)新能力以及實際動手能力得不到體現，致使學生逐漸淡化對創(chuàng)新能力和實際動手能力的學習與開發(fā)。另外，學生還不太理解學前教育數學教學過程中教和學的含義，比較忽視學前教育數學教學的重要性。
3.學前教育數學教學中教學方式的現狀分析。
大部分學校中學前教育數學教學工作中，所用的教材都不太具有實用性能，教材的主要內容都比較注重數學理論的講解，讓學生在學習數學的過程中感到枯燥和乏味。學前教育數學教學的內容分散程度很大，課程內容也很多且關聯性強，不過學校安排的數學課程教學學時則不多，教師不得不在規(guī)定的時間里講完所要學習的內容，導致學生的課業(yè)壓力較大，就很容易讓學生對數學課程的學習產生抵觸情緒。教師在進行學前教育數學教學的過程中一般都使用傳統(tǒng)的、形式古板的講授式教學，學生成了課堂的附屬物，導致課堂氛圍較差，缺乏活力，學生不能積極參與課堂學習，對遇到的問題不能有效及時地解決。
二、學前教育數學教學策略改革的意義
1.學前教育數學教學策略改革可以改善課堂效率。
學前教育數學教學策略改革可以有效地利用課堂時間，通過縮減不必要的課堂內容，為有意義的教學工作提供更多的時間保障。在學前教育數學教學的過程中老師應該制定行之有效的方法以提高學生對課堂學習的效率，并提供一定的時間來回顧與重新認識學生以前所學的課程，要完成這一工作就需要課堂時間的足夠充裕。對于學前教育數學教學的策略改革能夠保證老師在課堂教學中有足夠的時間來進行課程的講授，增加學生對課堂知識的.認識與理解。
2.學前教育數學教學策略改革可以減輕學生壓力。
在以往的數學教學策略中，老師通常都會大量地布置課堂或課下訓練內容，這種方式的教學不僅會對學生造成過大的學習壓力，且會導致課堂教學質量變差，學生的學習的熱情消失，形成嚴重的惡性循環(huán)。對學前教育數學教學策略的改革，就指讓學生的課堂訓練內容優(yōu)化、簡化，注重課堂訓練的質量，減輕由于過重的任務內容對學生所造成的壓力，提高學生學習的積極性，推動學前教育數學教學工作的順利進行。
三、學前教育數學教學策略改革的措施
1.營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生學習熱情。
教師在課堂教育的工作中，需將學生放在中心位置，努力引導學生的發(fā)散思維，激發(fā)學生的學習熱情，使學生在學習的過程中擁有快樂的氛圍，在獲得知識的同時能夠建立起學習的成就感。教師進行課堂教育的重點就是要實現學生與教師有效的互動。如果要實現教師與學生的有效互動，必須讓學生對教師擁有足夠的信任感和尊重，這就要依靠課堂教學中建立快樂的學習氛圍來實現。學生僅僅在處于快樂的學習氛圍里面，才可以與老師進行有效的互動、溝通。
2.優(yōu)化課堂教學內容，減輕學生學習壓力。
對于學前教育數學教學的教材和課堂內容的選擇來說，教師可以按照學生以教學內容的實際情況來進行優(yōu)化，要在充分了解學生的基礎和能力的前提下，注重學前教育數學教學工作的實踐性，以改革數學教學策略。老師同時還要進行動態(tài)的跟蹤，通過不斷地了解新措施在教學實踐里所出現的新問題，實時地跟蹤調整，以實現課堂教學內容的最優(yōu)化。
3.豐富考核方式，鼓勵學生全面發(fā)展。
目前，大部分的學前教育數學教學中的考核方式都很單一，幾乎都是只有筆試一種形式，考核方式的單一與限制很大程度地影響了學生的全面發(fā)展。學?？梢园凑諏W生在課堂中的表現和平時對所學課堂知識的了解與應用能力來增加考查方式；可以按照學生日常完成訓練及任務的時間與質量來增加考察方式；可以按照學生對課本內容的了解情況，設置開卷考試的考核形式。然后學校根據以上各種考核方式中學生的綜合表現來評估學生對所學知識的掌握和實踐動手能力的高低。作為學前教育未來的參與者與執(zhí)行者，幼師的知識水平和專業(yè)素養(yǎng)會對幼兒的身心發(fā)展有著直接、關鍵的影響。
不過，現階段我國的學前教育數學教學工作中還存在著較多的問題，這些問題大多都是由于不科學的教學方式和不適當的教學理念等原因造成的。
所以，要求我們必須積極地探索學前教育數學教學的新方法，尋找改革學前教育數學教學模式的有效手段，建立其科學、合理、創(chuàng)新的數學教育新模式。隨著我們對學前教育數學教學的工作完善與改革，其教學水平與方式也有了明顯的發(fā)展，有效地推動了學前教育教學的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。