有些事情總是在我們回憶之間悄悄溜走，總結(jié)可以幫助我們將這些珍貴的經(jīng)歷固定下來(lái)。多參考他人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，能夠豐富自己的總結(jié)內(nèi)容。9、總結(jié)范文可以激發(fā)我們寫(xiě)作的靈感和創(chuàng)造力。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇一
音樂(lè)中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，會(huì)撥動(dòng)幼兒心靈中的琴弦，使之產(chǎn)生豐富的美感體驗(yàn)。由于幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)思維發(fā)展水平有限，這種體驗(yàn)往往很膚淺、不穩(wěn)定，需要精心指導(dǎo)，因而在引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)美時(shí).必須做到以下兩點(diǎn)：一是要選好音樂(lè)。幼兒的審美具有直觀(guān)性和形象性等特點(diǎn)，他們只對(duì)生動(dòng)形象、具體直觀(guān)的審美對(duì)象產(chǎn)生興趣、萌生美感。應(yīng)選擇一些符合幼兒審美特點(diǎn)的優(yōu)秀音樂(lè)作品，如表現(xiàn)活潑可愛(ài)的小動(dòng)物的音樂(lè)《老母雞》、《小象》等，具有一定故事情節(jié)的音樂(lè)《小兔子乖乖》、《小動(dòng)物和大灰狼》等，反映幼兒喜愛(ài)的人物的音樂(lè)《我的好媽媽》、《小海軍》等。二是要引導(dǎo)幼兒對(duì)構(gòu)成音樂(lè)美的諸要素有充分的感受力。我們分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先讓幼兒安靜地傾聽(tīng)音樂(lè)，幫助幼兒熟悉音樂(lè)，仔細(xì)體會(huì)優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、飽滿(mǎn)的和聲等，初步產(chǎn)生印象美；其次讓幼兒邊聽(tīng)邊打節(jié)奏，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)速度、力度和節(jié)奏的感受力；最后讓幼兒邊聽(tīng)邊想，使幼兒在愉快的音樂(lè)氛圍中對(duì)音樂(lè)所表現(xiàn)的不同形象和情節(jié)進(jìn)行想像，同時(shí)可以借助一些輔助手段(如觀(guān)看表演、講述故事、打擊樂(lè)器等)提高幼兒的興趣，為幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)美提供表象依據(jù)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇二
中學(xué)生作文是學(xué)生審美感受、語(yǔ)言表達(dá)、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也需要著力培養(yǎng)其對(duì)生活的觀(guān)察體驗(yàn)和審美感受能力。本文就此淺略談?wù)効捶ā?BR> 一、充分認(rèn)識(shí)“審美感受”的重要性
1.審美感受是開(kāi)啟寫(xiě)作大門(mén)的鑰匙。
我們常常聽(tīng)到一些學(xué)生發(fā)牢騷：學(xué)校的天，學(xué)校的地，老師的教誨，到底有什么可寫(xiě)的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽(tīng)到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生身在“寶山”為何卻“不識(shí)寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對(duì)“寶”缺乏必要的辨識(shí)鑒賞的能力，缺少一顆辨識(shí)的心；二是沒(méi)有挖掘“寶”的能力，無(wú)法使“璞玉”變“寶石”。
2.生活不能簡(jiǎn)單等同“素材”。
生活并非就直接等同于寫(xiě)作的題材，文學(xué)也不是簡(jiǎn)單的生活翻版，只有當(dāng)作為寫(xiě)作的人的主觀(guān)感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對(duì)寫(xiě)作的基礎(chǔ)性才能發(fā)揮出來(lái)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力
寫(xiě)好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認(rèn)識(shí)矛盾，其次是由“意”到“文”的表達(dá)矛盾。中學(xué)生正是多愁善感的年齡，而他們對(duì)周?chē)纳顓s熟視無(wú)睹，這正是寫(xiě)作實(shí)踐中由“物”到“意”認(rèn)識(shí)矛盾的困惑。如何引導(dǎo)他們走出困惑？在作文教學(xué)中，我個(gè)人做了一些探索。
1.課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解審美感受。
審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學(xué)教材的典范之作，無(wú)一不是融入作家審美感受的結(jié)晶。抓住課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，注意這方面的適當(dāng)點(diǎn)撥，審美感受乃寫(xiě)作之源的觀(guān)念便會(huì)自然流向?qū)W生的心田，融入他們的血液。
2.生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐審美感受。
只有熱愛(ài)生活的人，才會(huì)得到生活的真諦。我們要滿(mǎn)腔熱情地?zé)釔?ài)生活、擁抱生活，對(duì)生活中的真、善、美熱情歌頌，對(duì)假、惡、丑則無(wú)情鞭撻。
還要熱情地關(guān)切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀?，及時(shí)地記錄下來(lái)。
三、如何使學(xué)生具備一定的審美能力
第一，透過(guò)現(xiàn)象，由表及里。
要真正感受生活，首先必須具備一定的認(rèn)識(shí)水平。中國(guó)有句古語(yǔ)：“涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者見(jiàn)魚(yú)鱉，其尤甚者觀(guān)蛟龍?！备」饴佑?，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個(gè)普通的數(shù)字“8”，在社會(huì)上突然走紅，公司開(kāi)業(yè)選逢“8”的日子，含有“8”的電話(huà)號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、汽車(chē)牌照競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)……針對(duì)這一現(xiàn)象，我們認(rèn)真體味思考，可以看出這是一種愚昧無(wú)知的思想行為。事實(shí)也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實(shí)地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來(lái)的。
第二，分析事物，去偽存真。
生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，因此我們應(yīng)告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子?！敝挥型ㄟ^(guò)辨析，才能識(shí)其真?zhèn)?，明其利害。我們要關(guān)注時(shí)代變革的熱點(diǎn)話(huà)題，共同討論評(píng)議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競(jìng)爭(zhēng)一定會(huì)影響人際關(guān)系嗎》，就可以使學(xué)生對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
第三，啟動(dòng)聯(lián)想，由此及彼。
客觀(guān)世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復(fù)雜交織的圖畫(huà)，要認(rèn)識(shí)這幅畫(huà)，就必須用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)對(duì)畫(huà)面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會(huì)想到“歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點(diǎn)”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。
第四，定點(diǎn)觀(guān)察，多維感受。
對(duì)同一事物從不同角度進(jìn)行思考感受，反復(fù)體味，往往會(huì)有不同的體驗(yàn)。如寫(xiě)“太陽(yáng)”，我們可寫(xiě)“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽(yáng)西下”等系列習(xí)作。以《時(shí)鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫(xiě)出心聲，寫(xiě)出個(gè)性，不人云亦云。
第五，強(qiáng)化感受，展示自我。
平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線(xiàn)索，感受體驗(yàn)。人生漫漫路，童年的樂(lè)趣，少年的憂(yōu)愁，早已由時(shí)間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”?；匚赌鞘湃サ臅r(shí)光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來(lái)，學(xué)會(huì)了審美感受的學(xué)生會(huì)欣然擁抱它們。寫(xiě)一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來(lái)，會(huì)帶給學(xué)生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。
成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會(huì)在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習(xí)作的樂(lè)園?！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了感受生活，達(dá)到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開(kāi)山取寶”的能力。這時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇三
中職音樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的最終目的在于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科范疇，主要是通過(guò)音符來(lái)抒發(fā)情感，屬于聽(tīng)覺(jué)范疇。音樂(lè)教育本質(zhì)上是美的范疇，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，音樂(lè)作品是對(duì)象，教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知音樂(lè)來(lái)“品”出某種情感，感受作品本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而啟發(fā)自我的情感產(chǎn)生。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，借以來(lái)促使學(xué)生更好的去欣賞音樂(lè)，同時(shí)也是對(duì)自我素養(yǎng)的一個(gè)深化表現(xiàn)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下中職音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)美
想要學(xué)生具備一定的審美能力，首先需要做的是學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的一個(gè)美的感知。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生只有具有一定的感知能力才能夠?qū)σ魳?lè)作品產(chǎn)生特定的情感，才能夠刺激自我內(nèi)心情感的一個(gè)外漏，也就是我們說(shuō)的情感共鳴。而對(duì)于音樂(lè)的感知，不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)曲子、苦思冥想，更多的是需要學(xué)生與音樂(lè)作品之間的對(duì)話(huà)，即：情感交流和互動(dòng)，對(duì)音樂(lè)作品達(dá)到一個(gè)理解力。這里的理解力指的是：學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中自我思維對(duì)音樂(lè)的一個(gè)感知和評(píng)價(jià)?！芭d趣是最好的老師。”筆者在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)美，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)《梁?！沸蕾p教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)于梁祝的愛(ài)情故事遠(yuǎn)比梁祝的音樂(lè)感興趣，對(duì)此，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論梁祝的愛(ài)情故事來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的興趣，之后彈奏（也可以是視頻播放）梁祝的曲子，讓學(xué)生靜靜的聆聽(tīng)。學(xué)生本身已經(jīng)討論了故事的形成背景，內(nèi)心深處還有著對(duì)故事的某種情感因素，這個(gè)時(shí)候展示音樂(lè)作品，學(xué)生自然的會(huì)感受到音樂(lè)的藝術(shù)魅力，潛移默化中形成一定的審美能力。
二、加強(qiáng)對(duì)比，強(qiáng)化學(xué)生了解音樂(lè)美
就音樂(lè)本身來(lái)說(shuō)，作品與作品之間有著一定的差異性，其藝術(shù)魅力不同。在音樂(lè)教學(xué)中，筆者為了更好的讓學(xué)生感受音樂(lè)美，采取對(duì)比的手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析、比較，更切實(shí)的感受音樂(lè)無(wú)線(xiàn)的魅力，感受音樂(lè)語(yǔ)言的變化美、各種旋律表達(dá)出來(lái)的各種美等等。從音樂(lè)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)比不只是一種創(chuàng)作的手法，更多的是一種音樂(lè)表現(xiàn)手法的彰顯，音樂(lè)美更多時(shí)候是通過(guò)對(duì)比其節(jié)奏、力度、旋律等來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比音樂(lè)，聆聽(tīng)音樂(lè)的變化，能夠更有效的強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)感悟能力，更深入的了解音樂(lè)形象、音樂(lè)內(nèi)涵等，是自我音樂(lè)審美能力的一個(gè)提升。如：在學(xué)習(xí)“怎樣欣賞音樂(lè)”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者分別讓學(xué)生聆聽(tīng)了《雷鳴電閃波爾卡》和《藍(lán)色多瑙河》兩首曲子，讓學(xué)生對(duì)比感受旋律的變化，感悟其情感的不同，進(jìn)而通過(guò)對(duì)比感受音程的協(xié)和彰顯出的別樣音樂(lè)美。逐漸的通過(guò)對(duì)比來(lái)掌握一定的審美技巧，諸如：協(xié)和音程中展示出的和平和安寧，事物的美感；節(jié)奏的猛烈，暴風(fēng)雨的異樣美等等。沒(méi)有比較就沒(méi)有感觸，這樣，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生感受多樣的音樂(lè)美，從而產(chǎn)生多元的審美感受等，從根本推動(dòng)學(xué)生自我審美能力的提升。
三、借助空白，深化學(xué)生的音樂(lè)審美
音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)有著特殊性，它的技能性較強(qiáng)，大眾都比較喜愛(ài)，但是每個(gè)人面對(duì)音樂(lè)的感受是不同的。就音樂(lè)的形式來(lái)說(shuō)，它是多種多樣的，諸如：民族音樂(lè)、流行音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等。人們對(duì)于這些音樂(lè)的喜好也不同的?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)的欣賞是個(gè)體行為，這樣一來(lái)也就決定了學(xué)生審美能力的個(gè)體性，即：它是個(gè)體對(duì)音樂(lè)的一個(gè)獨(dú)特的情感體驗(yàn)、感受等。因此，在學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)體行為，表達(dá)自我獨(dú)特的'審美。就音樂(lè)來(lái)說(shuō)，從欣賞視角來(lái)看，它有著一定的空白性，是充滿(mǎn)著一定的表現(xiàn)空間的，筆者透過(guò)這個(gè)角度，在音樂(lè)教學(xué)中，借助空白，來(lái)深化學(xué)生的音樂(lè)美。即：結(jié)合一定的音樂(lè)作品，以自我為中心，大膽的進(jìn)行想象，以想象鍛煉來(lái)強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)審美技能的深度發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《高山流水》音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用“知音難覓”這個(gè)音樂(lè)空白來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙彈奏曲調(diào)時(shí)，樵夫的種種表現(xiàn)，感受音樂(lè)創(chuàng)作者與欣賞者之間的超越情感的互動(dòng)和交流，同時(shí)想象高山曲調(diào)時(shí)山的宏偉莊重，波濤曲調(diào)時(shí)的奔騰澎湃等等。更深入的感受音樂(lè)的內(nèi)涵，順其自然的提升自我的音樂(lè)欣賞能力。這樣，給予學(xué)生思維自由和空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，有助于啟發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)新，深化學(xué)生本身的音樂(lè)學(xué)習(xí)?？偟膩?lái)說(shuō)，中職音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)技能和素養(yǎng)，其重點(diǎn)不是音樂(lè)技術(shù)的滲透，更多的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)審美。我們作為教師應(yīng)清楚的認(rèn)知到這一點(diǎn)，進(jìn)而在音樂(lè)教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)來(lái)構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美，促使學(xué)生將自我與音樂(lè)融合在一起，從根本強(qiáng)化學(xué)生形成音樂(lè)審美能力。
參考文獻(xiàn):
[1]張宏宇.中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)欣賞教學(xué)用書(shū):音樂(lè)欣賞[m].北京：高等教育出版社,.
[2]尹愛(ài)青.音樂(lè)審美教育的人學(xué)研究[m].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,.
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇四
隨著幼兒音樂(lè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累及情感的發(fā)展，他們渴望用自己特有的方式來(lái)表現(xiàn)對(duì)美的感受和理解，萌生音樂(lè)的創(chuàng)造力。這時(shí)，我們應(yīng)有意識(shí)地加以引導(dǎo)和培育。我在讓幼兒表演《小海軍》之后，繼續(xù)鼓勵(lì)他們聯(lián)想：小海軍還能做什么?啟發(fā)幼兒創(chuàng)編歌詞和動(dòng)作，怎樣使小海軍的歌更動(dòng)聽(tīng)?引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編音樂(lè)節(jié)奏型、配樂(lè)器演奏……通過(guò)這些創(chuàng)編活動(dòng)，讓每個(gè)幼兒都有充分展示自己創(chuàng)編音樂(lè)美的機(jī)會(huì)，使幼兒逐漸從感知音樂(lè)表面形式美過(guò)渡到理解音樂(lè)作品的內(nèi)在美。同時(shí),當(dāng)幼兒對(duì)音樂(lè)作品的興趣越來(lái)越濃時(shí),要抓住時(shí)機(jī),設(shè)法將幼兒頭腦中豐富的美感體驗(yàn)引入表現(xiàn)階段，發(fā)展幼兒的形象思維能力，并通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)美的創(chuàng)造能力。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇五
音樂(lè)教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉，也是音樂(lè)構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂(lè)藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽(tīng)覺(jué)
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，各種音樂(lè)活動(dòng)都離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)，因此，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是形成各種音樂(lè)能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂(lè)能力都是來(lái)自聽(tīng)覺(jué)的，如音樂(lè)感受能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)領(lǐng)悟能力、音樂(lè)審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂(lè)表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽(tīng)覺(jué)有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會(huì)用聽(tīng)的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿(mǎn)各種奇妙的聲音：清脆的鳥(niǎo)叫聲；此起彼伏的汽車(chē)?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽(tīng)這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，然后將這些聲音用音樂(lè)來(lái)代替，讓幼兒聽(tīng)著音樂(lè)自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂(lè)，從而對(duì)節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂(lè)或無(wú)音樂(lè)伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的體會(huì)自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開(kāi)始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來(lái)打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來(lái)代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來(lái)，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來(lái)，可以請(qǐng)幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂(lè)呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂(lè)句重音。例如歌曲《三輪車(chē)》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳。或者聲音伴奏：叮鈴、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語(yǔ)“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂(lè)趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說(shuō)來(lái)可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對(duì)唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂(lè)歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無(wú)法將音樂(lè)的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂(lè)節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對(duì)歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂(lè)感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車(chē)開(kāi)了》歌曲中，按照音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們?cè)诮淌依锱懦砷L(zhǎng)隊(duì)，模仿火車(chē)開(kāi)動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車(chē)開(kāi)動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開(kāi)始唱，在唱的過(guò)程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識(shí)的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來(lái)伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂(lè)曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對(duì)發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿(mǎn)了節(jié)奏，如自行車(chē)的“嘀鈴鈴”；門(mén)鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周?chē)囊恍┞曇?，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見(jiàn)的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀(guān)察能力。無(wú)論是音樂(lè)還是語(yǔ)言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽(tīng)者的共鳴。在平時(shí)語(yǔ)言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺(jué)得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺(jué)，我就請(qǐng)幼兒從小腳開(kāi)始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長(zhǎng)高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂(lè)的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會(huì)幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過(guò)這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂(lè)，了解音樂(lè)，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇六
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，具備豐富的知識(shí)的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語(yǔ)文人文素養(yǎng)影響
一、語(yǔ)文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫(kù)人文學(xué)科知識(shí)、健康的心理素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。
如今，人們開(kāi)始意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)民族的重要性，而其對(duì)大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對(duì)人類(lèi)生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對(duì)氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文各方面的知識(shí)的同時(shí)，將語(yǔ)文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場(chǎng)及以后的發(fā)展中應(yīng)對(duì)各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識(shí)水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國(guó)培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀(guān)念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。
我們時(shí)?？梢?jiàn)一些學(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來(lái)度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語(yǔ)文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
語(yǔ)文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對(duì)基本的語(yǔ)言文字的理解與掌握及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熟練使用，包括語(yǔ)文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫(xiě)作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對(duì)語(yǔ)言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語(yǔ)文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺(jué)形成良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書(shū)籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用技巧
對(duì)語(yǔ)言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷;面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問(wèn)，能很好的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語(yǔ)文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問(wèn)題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語(yǔ)文是思維的工具，語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語(yǔ)言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可說(shuō)是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類(lèi)教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語(yǔ)文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過(guò)千百年流傳下來(lái)的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。
四、如何提高大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展和課程實(shí)施。
(二)語(yǔ)文人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門(mén)類(lèi)、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開(kāi)設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的語(yǔ)文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開(kāi)設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開(kāi)展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開(kāi)放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語(yǔ)文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對(duì)高校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹(shù)立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門(mén)可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇七
幼兒在反復(fù)聆聽(tīng)、充分感受音樂(lè)的過(guò)程中逐步對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣后，隨即會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演欲望,這是由于幼兒的審美情感強(qiáng)烈、外露所致。我們要因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)幼兒將自己對(duì)音樂(lè)美的感受進(jìn)行思維加工，用語(yǔ)言和動(dòng)作充分展示出來(lái)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)美的表達(dá)能力。有一次，幼兒在充分感受了《小海軍》音樂(lè)之后，我啟發(fā)他們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)了音樂(lè)后有什么感覺(jué)，孩子們紛紛舉手。有的說(shuō)：“聽(tīng)了音樂(lè)后我想做踏步的動(dòng)作?！边@是對(duì)音樂(lè)性質(zhì)(進(jìn)行曲)的感受，有的說(shuō)“聽(tīng)了音樂(lè)后我想當(dāng)解放軍!”這是對(duì)音樂(lè)形象的理解和崇拜；還有的說(shuō)：“聽(tīng)了音樂(lè)我渾身都是勁!”這是對(duì)音樂(lè)力度的感受……孩子們盡情地述說(shuō)著他們對(duì)音樂(lè)美的理解和感受。當(dāng)我再放音樂(lè)時(shí)，他們便不約而同地跟唱起來(lái)，聲音是那么響亮而自豪，不僅激發(fā)了幼兒表現(xiàn)音樂(lè)美的心情，也培養(yǎng)了幼兒快樂(lè)、積極向上的`健康性格。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇八
《幼兒園工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)要對(duì)幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會(huì)性發(fā)展、智力發(fā) 展、動(dòng)手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂(lè)教育作為研究課題。
我主要對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)書(shū)奏感方面的培養(yǎng)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，我首先開(kāi)展各種聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去 聽(tīng)、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無(wú)處不有，讓幼兒通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏 ，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時(shí)：嗵嗵嗵嗵；下樓時(shí)：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的 節(jié)奏。
感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個(gè)部位來(lái)表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動(dòng)等，并隨之教給幼兒認(rèn)識(shí)二 拍子，四拍子，三拍子，在聽(tīng)音樂(lè)中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽(tīng)或者一邊拍手一邊唱，這些 都是幼兒在有音樂(lè)伴奏或無(wú)音樂(lè)伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這種表現(xiàn) 自如、靈活、不用老師教，老師只不過(guò)加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開(kāi)火車(chē)、飛機(jī)飛、騎自行車(chē) 、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識(shí)二拍子時(shí)，可以讓他聽(tīng)《進(jìn)行曲》，威武雄壯， 整齊有力；認(rèn)知四拍子時(shí)，就讓他們聽(tīng)一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知三拍子時(shí)，就 放一些圓舞曲讓幼兒來(lái)表現(xiàn)。
除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂(lè)器，先讓他們了解各種樂(lè)器的聲音，是清脆、是渾厚、是 長(zhǎng)音、是短音，這樣敲就特別好聽(tīng)，然后讓幼兒自己給小樂(lè)曲配上伴奏，練習(xí)合奏。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇九
摘要：本文分析了初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性，針對(duì)如何在初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力進(jìn)行了探究。筆者通過(guò)結(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)及本次探究，最終提出了相應(yīng)的對(duì)策。希望通過(guò)本文的分析研究，能夠?qū)Τ踔幸魳?lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法提供參照，使初中學(xué)生的審美能力得到提升。
關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)；審美能力
音樂(lè)課程作為學(xué)生美育的重要平臺(tái)，對(duì)于豐富學(xué)生的日常生活和精神世界，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要作用。而在初中音樂(lè)的教學(xué)中，審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，這并不能通過(guò)簡(jiǎn)單的歌唱教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是要不斷完善教學(xué)方法，以提升學(xué)生的審美能力為目標(biāo)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，這樣才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)對(duì)于學(xué)生美育的功能。我結(jié)合多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中音樂(lè)課堂如何培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法進(jìn)行了探究和總結(jié)。
一、改善教學(xué)方法，提升課堂魅力
音樂(lè)課堂教學(xué)作為初中音樂(lè)教學(xué)中最主要的部分，因此也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力主要途徑。為了發(fā)揮音樂(lè)課堂的美育功能，教師在音樂(lè)的教學(xué)中就不能僅僅教給學(xué)生必要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是要通過(guò)教學(xué)來(lái)感染和啟迪學(xué)生，幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。我們可以通過(guò)以下途徑來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)。首先，確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位。音樂(lè)作為一種藝術(shù)，其教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是輕松和愉快的。在初中音樂(lè)的課堂教學(xué)中，要給學(xué)生充分的自由，使他們表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)展自己的個(gè)性，這樣才能對(duì)學(xué)生的審美能力得到激發(fā)和提升。其次，要重視與學(xué)生的互動(dòng)交流，營(yíng)造良好的課堂氛圍。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)與學(xué)生多進(jìn)行溝通交流，聆聽(tīng)他們的觀(guān)點(diǎn)和想法，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，使他們充分感受音樂(lè)的魅力，并從中得到培養(yǎng)和提升。多與學(xué)生進(jìn)行合作，完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，為以后音樂(lè)課堂的教學(xué)打下基礎(chǔ)。
二、精選教學(xué)素材，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容
初中音樂(lè)的教學(xué)，一般以所用課本為依托來(lái)進(jìn)行開(kāi)展，但這些內(nèi)容并不能完全激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此不能很好地達(dá)到美育的作用。為了改善這一現(xiàn)狀，教師可以在課堂內(nèi)容的選材方面基于現(xiàn)有課本進(jìn)行拓展，使素材更加豐富、更能符合初中各個(gè)階段學(xué)生的鑒賞能力。選擇作品的過(guò)程中，教師還要根據(jù)不同的教學(xué)階段，由淺入深進(jìn)行選材。這樣更有助于學(xué)生的理解和掌握，也會(huì)使課堂內(nèi)容更加的豐富和完善。除此之外，適當(dāng)融入當(dāng)下流行音樂(lè)元素，比如流行歌曲等，也會(huì)使學(xué)生的潛能得到激發(fā)，更易引發(fā)學(xué)生的共鳴。
三、重視審美感知，培養(yǎng)審美情趣
音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，它通過(guò)聲音的形式激發(fā)聆聽(tīng)者內(nèi)心的情感，達(dá)到美育的目的。因此，初中音樂(lè)的教學(xué)，要以情感為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣為目標(biāo)，使學(xué)生得到感悟和提升。可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。
1.教師在教學(xué)之前要對(duì)所選素材進(jìn)行相應(yīng)的了解，對(duì)作品的主旨，所宣揚(yáng)的情懷等都要有充分的掌握。在教學(xué)的過(guò)程中，將這些內(nèi)容灌輸其中，使學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，能夠了解其中的思想文化內(nèi)涵，從而提升學(xué)生的審美感悟能力。
2.學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)感受音樂(lè)的美，達(dá)到美育的目的`。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到初中學(xué)生理解和感悟能力參差不齊等現(xiàn)實(shí)情況，在此基礎(chǔ)上有目的地對(duì)學(xué)生的審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，再通過(guò)教師的引導(dǎo)，比如調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和想象力，將其引入到作品的意境當(dāng)中，使學(xué)生感受到音樂(lè)作品中的美，從而提升學(xué)生的審美能力。
四、加強(qiáng)文化融合，提升音樂(lè)認(rèn)同
音樂(lè)也是一種文化，音樂(lè)教育同樣屬于文化教育。初中階段的學(xué)生，知識(shí)儲(chǔ)備并不完善，因此對(duì)音樂(lè)背后文化內(nèi)涵的理解應(yīng)該也不充分。因此，加強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的文化融合，也是提升學(xué)生審美能力的重要途徑。一方面，由于五千年歷史文化的沉淀，使我國(guó)在音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)上獨(dú)具特色，我們可以將音樂(lè)教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)感受中華文化的魅力來(lái)感悟音樂(lè)的內(nèi)涵。比如，教師在教學(xué)過(guò)程中可以使用一些我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)作品，通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)名曲的欣賞和感悟，來(lái)提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)作品的欣賞能力。另一方面，我國(guó)民族眾多，各民族都有自己獨(dú)具特色的音樂(lè)作品，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，適當(dāng)加入少數(shù)民族的音樂(lè)作品，可以拓展學(xué)生的眼界和思維，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是大有裨益的。
五、運(yùn)用教學(xué)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也發(fā)生了巨大的變革，最突出的例子就是現(xiàn)代科技在教學(xué)課堂中的應(yīng)用，尤其是多媒體。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，通過(guò)多媒體我們可以欣賞更多的音樂(lè)作品和了解更多的音樂(lè)文化，通過(guò)多媒體創(chuàng)造的視聽(tīng)體系可以給學(xué)生更加直觀(guān)的審美體驗(yàn)，對(duì)于審美能力的培養(yǎng)大有幫助。為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使教學(xué)活動(dòng)更加的生動(dòng)，教師可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生積極參與，這樣不僅可以提升學(xué)生的審美能力，并且能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的形式可以采用辯論賽、藝術(shù)表演等形式，不僅可以使課堂氣氛更加活躍，也可以激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，最終使得學(xué)生的審美能力得到提升。總而言之，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)作為學(xué)生教育的重要方面，對(duì)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和意志品質(zhì)有重要影響，應(yīng)該在今后的音樂(lè)教學(xué)中得到充分的重視。針對(duì)如何在初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力我提出了幾方面的對(duì)策，包括改善教學(xué)方法、精選教學(xué)素材、重視審美感知和培養(yǎng)審美情趣、加強(qiáng)文化融合、運(yùn)用教學(xué)優(yōu)勢(shì)及開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)等，希望這些對(duì)策的提出會(huì)對(duì)解決這一課題提供參考和幫助。也希望更多的學(xué)者參與到這一課題的研究和討論之中，幫助學(xué)生提高審美能力，使他們得到更加全面的發(fā)展。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對(duì)某人、某事感興趣，就會(huì)在較短的時(shí)間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，活波、好動(dòng)，天真可愛(ài)，但是幼兒持久性較短，對(duì)興趣維持時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)事物變化的規(guī)律，挖掘、認(rèn)識(shí)、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個(gè)性特征，巧妙運(yùn)用動(dòng)、靜相結(jié)合起來(lái)，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺(jué)到自己非常快樂(lè)地學(xué)習(xí)。因此，對(duì)幼兒在聽(tīng)、說(shuō)、看、動(dòng)、唱等實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)音樂(lè)的方式去感受音樂(lè)，去理解音樂(lè)，最終幼兒能夠鑒賞音樂(lè)。
教師在組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)鑒賞時(shí)，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認(rèn)真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛(ài)好、興趣，在音樂(lè)方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識(shí)，以及能力狀況，去選擇音樂(lè)素材。在選擇音樂(lè)時(shí)，力爭(zhēng)做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過(guò)幼兒對(duì)音樂(lè)的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂(lè)的節(jié)拍，音樂(lè)給人們所帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂(lè)方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)欲望得到強(qiáng)化，就能夠讓幼兒通過(guò)自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個(gè)較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動(dòng)去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性與主體性。筆者認(rèn)為，教師采取多種方式，在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識(shí)，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識(shí)記知識(shí)的能力。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十一
一、改革教學(xué)模式和教學(xué)方法
一般形態(tài)下，音樂(lè)課堂的主要教學(xué)模式就是老師在臺(tái)上唱一句，學(xué)生在臺(tái)下學(xué)唱一句，抑或老師打節(jié)拍指揮，學(xué)生在下面跟著老師的指揮手勢(shì)來(lái)唱，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去模擬音樂(lè)的發(fā)音。這么僵化的教學(xué)講授模式，只能使學(xué)生不斷地失去此中的樂(lè)趣。假設(shè)把一方傳輸，另一方被動(dòng)接受的模式，變化成為兩方能夠進(jìn)行互動(dòng)交流的模式，把學(xué)生變成老師，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)老師的感覺(jué)，這樣就會(huì)在心中得出平時(shí)不一樣的感覺(jué)，就會(huì)找到其中的差別，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和感受。音樂(lè)教育的要領(lǐng)要本著兩方面發(fā)展、分析選拔、標(biāo)新立異的主旨，深刻開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，在個(gè)體對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解中凸顯課程的意義，為這些標(biāo)新立異的學(xué)生提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展示平臺(tái)。要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)并重視實(shí)踐的重要性，改變重實(shí)踐、輕扮演的傳統(tǒng)狀況，增進(jìn)表演的課時(shí)，將講堂教學(xué)與舞臺(tái)魅力融合起來(lái)，為學(xué)生上舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，促使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)生對(duì)音樂(lè)的磨練、個(gè)人唱功及表演能力的綜合性提高。
二、學(xué)生審美能力的培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來(lái)，大家只重視音樂(lè)教育的外在價(jià)值，只重視知識(shí)技能的傳授與練習(xí)，而忽略了聯(lián)想、愿望、創(chuàng)造這些情感的因素。疏忽了音樂(lè)關(guān)于審美育人的目標(biāo)以及對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好的培育，從而致使音樂(lè)教育不但索然無(wú)味并且缺乏藝術(shù)性，致使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課提不起任何樂(lè)趣。對(duì)于音樂(lè)教育要面向所有的人這一點(diǎn)，身為音樂(lè)教育的我們來(lái)說(shuō)是必須要明確和知道的，教師這時(shí)的使命并不是讓自己的學(xué)生成為音樂(lè)家、藝術(shù)家，而是更多地應(yīng)該為很多將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們打好音樂(lè)基礎(chǔ)，幫助他們成為具有一定音樂(lè)才能的音樂(lè)文化藝術(shù)的喜愛(ài)者，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中能夠享受到一種快樂(lè)的情緒，能夠?qū)σ魳?lè)發(fā)出一種由心而生的濃濃的喜愛(ài)之情，讓他們常常帶著濃濃的喜愛(ài)走進(jìn)音樂(lè)課堂，讓學(xué)生堅(jiān)持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并有愉悅的體會(huì)，從而使他們的審美才能在耳濡目染中得到提升。
三、音樂(lè)教育的一項(xiàng)基本使命是對(duì)學(xué)生審美才能的培養(yǎng)
音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生教育的重要內(nèi)容之一，這是在音樂(lè)講授大綱上所提到的關(guān)于音樂(lè)對(duì)學(xué)生的影響。同其余的學(xué)科來(lái)比較，音樂(lè)教育教學(xué)中的美育要素，是獨(dú)一無(wú)二的。那么，這也就意味著音樂(lè)教育在對(duì)學(xué)生的美育教學(xué)體驗(yàn)中起到了一個(gè)關(guān)鍵性的點(diǎn)和關(guān)鍵性的作用。對(duì)于音樂(lè)的欣賞是音樂(lè)教育中一個(gè)重要的組成部分之一，它具有培養(yǎng)學(xué)生審美才能的作用，并且是唯一不可替代的一個(gè)功能。對(duì)于學(xué)生審美才能的培育，除了那些學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中所必須要掌握的.藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)以及了解藝術(shù)體現(xiàn)的方法和竅門(mén)外，并且對(duì)藝術(shù)欣賞類(lèi)的活動(dòng)還要大力鼓勵(lì)學(xué)生去參加，培育學(xué)生對(duì)美的追求，加深對(duì)美的了解。
四、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生審美才能的重要手段
人們只要對(duì)某事物產(chǎn)生快樂(lè)喜愛(ài)的情緒，就會(huì)樂(lè)此不疲地去學(xué)習(xí)。不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的快樂(lè)和喜愛(ài)，才能讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到音樂(lè)的魅力。只有培育和激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠抓住其注意力，進(jìn)而提高其才能、思維才能和標(biāo)新立異的才能。因此，對(duì)學(xué)生審美能力的培育，其最好的路徑、最有效的法子，便是舉行音樂(lè)欣賞講授。對(duì)于美的喜愛(ài)是人與生俱來(lái)的天性。在音樂(lè)演奏作品中，聲樂(lè)曲也罷、器樂(lè)曲也罷，這些都存在許多許多美的要素。就好像一曲《春江花月夜》的演奏，在音樂(lè)響起的一開(kāi)始，在不安靜的課堂氣氛中學(xué)生馬上就安靜了下來(lái)，那婉轉(zhuǎn)樸素的旋律，流轉(zhuǎn)多變的節(jié)奏，小河流水的演奏，就仿佛學(xué)生來(lái)到音樂(lè)景象中去了。由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)這種娛樂(lè)性的欣賞，學(xué)生的審美能力就得到了培養(yǎng)。
五、音樂(lè)欣賞是培育學(xué)生審美能力的最佳藝術(shù)活動(dòng)
音樂(lè)欣賞是孩子的聽(tīng)覺(jué)感知、感情體會(huì)、欲望遐想、創(chuàng)造性思維融為一體的音樂(lè)審美練習(xí)手段。這類(lèi)藝術(shù)手段，可以陶冶孩子的藝術(shù)音樂(lè)觀(guān)賞能力，培育學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。學(xué)生用傾聽(tīng)的方法來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的欣賞，這里面只是需要學(xué)生具備一定的動(dòng)態(tài)感觸才能，大多數(shù)的學(xué)生都能夠做到這一點(diǎn)。然而，對(duì)音樂(lè)中的旋律節(jié)奏、調(diào)式速度、力度、曲式的聽(tīng)辯才華，很多學(xué)生都具備這一方面的能力了，這就需要學(xué)生從開(kāi)始一點(diǎn)一滴學(xué)起，從最初級(jí)的到最高級(jí)的，先要對(duì)音樂(lè)進(jìn)行自我賞識(shí)和感觸，然后才能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱情。
六、結(jié)束語(yǔ)
學(xué)生在參與理論驗(yàn)證的機(jī)會(huì)非常少的情況下，很多的演出或比賽就會(huì)演變成突擊排演。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能擁有更多的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，如學(xué)校舉辦音樂(lè)角逐大賽、手藝大賽，等等，這樣做最主要的目的是為了讓學(xué)生能夠多方面地接觸社會(huì)，不斷地為以后的工作做好準(zhǔn)備。舉辦活動(dòng)，還能夠?yàn)閷W(xué)生積累很多的演出經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不同的專(zhuān)題和題材，使學(xué)生提高自己的思維能力，這為今后音樂(lè)的發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。
作者:李萍單位:攀枝花市第二十四中小學(xué)校
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十二
聲樂(lè)藝術(shù)是把歌唱運(yùn)用藝術(shù)化嗓音以及情感化的旋律，把內(nèi)心深處的情感盡情地表達(dá)出來(lái)，通俗、民族以及美聲等一系列的唱法，在情感抒發(fā)、融入體驗(yàn)的過(guò)程中讓人們的內(nèi)心獲得震顫、獲得升華，非常具有感染力。讓人們對(duì)美的欣賞、美的判斷變得更成熟，更具有內(nèi)涵。研究聲樂(lè)藝術(shù)的審美要素十分關(guān)鍵的，是豐富人們心靈情感和欣賞音樂(lè)藝術(shù)的必要條件。
一、聲樂(lè)藝術(shù)審美要素
聲樂(lè)藝術(shù)的審美要素通常情況下涵蓋了三類(lèi)，分別是聲音要素、形象要素以及情感要素。
1．聲音要素
聽(tīng)覺(jué)在人體各項(xiàng)機(jī)能當(dāng)中是一項(xiàng)十分重要的功能，是人感知外界一切事物的主要方式，聽(tīng)覺(jué)對(duì)聲音加以感知、傳輸、辨別，最后形成一種大腦神經(jīng)中樞的反應(yīng)，反射給身體其他的器官做出相應(yīng)的反應(yīng)，因此聲音對(duì)調(diào)節(jié)人的情緒具有重要作用。當(dāng)人情緒低落、煩躁時(shí)，可以聽(tīng)一首節(jié)奏較為歡快的歌曲，如:《好日子》;當(dāng)一個(gè)人某段時(shí)間非常興奮想安靜一下的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)一些較為輕柔、紓緩的歌曲，如:《軍港之夜》。探究其根本原因，其實(shí)是人的聽(tīng)覺(jué)對(duì)聲樂(lè)存在獨(dú)特的感知，能對(duì)自身的思想、情感和行為變化產(chǎn)生作用。聲樂(lè)藝術(shù)審美第一步是通過(guò)音樂(lè)和歌曲激發(fā)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它和文字、繪畫(huà)具有很大的差異，音樂(lè)作品唯有利用唱奏的形式，才可以產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才可以對(duì)聲樂(lè)當(dāng)中的美具有更高的標(biāo)準(zhǔn)與追求。在聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中，審美要素主要是聽(tīng)覺(jué)，由于歌曲唯有切實(shí)的聽(tīng)到，才可以盡情的感受到，才能夠激發(fā)心靈產(chǎn)生共鳴，就如同那些的'戲迷一樣，稍微聽(tīng)到一點(diǎn)京劇當(dāng)中的鑼鼓點(diǎn)就已經(jīng)異常興奮，由此可見(jiàn)，聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)審美素養(yǎng)要素中最重要的組成部分，聲樂(lè)藝術(shù)主要依靠“聲”去完成、去感染，從而表現(xiàn)出音樂(lè)的美。
2．形象要素
聲樂(lè)給人們帶來(lái)的不僅僅是聽(tīng)覺(jué)方面的審美感覺(jué)，同時(shí)也有視覺(jué)方面的審美，特別是在表演的舞臺(tái)之上，歌唱演員伴隨著音樂(lè)投入到歌曲的演唱當(dāng)中，配合恰當(dāng)?shù)穆晿?lè)表演和舞美畫(huà)面，豐富觀(guān)眾的視覺(jué)感受。所以在聲樂(lè)藝術(shù)審美要素當(dāng)中，視覺(jué)要素也是十分重要的要素之一。如:成龍、周杰倫、宋祖英、五月天等音樂(lè)巨星都曾經(jīng)在鳥(niǎo)巢開(kāi)過(guò)演唱會(huì)，精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光處理與歌曲完美融合，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，而現(xiàn)場(chǎng)十萬(wàn)歌迷粉絲的互動(dòng)和響應(yīng)，進(jìn)一步讓人的生理機(jī)能與心理機(jī)能都出現(xiàn)了積極的響應(yīng)，讓身心都陶醉在聲樂(lè)藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，從而讓審美獲得升華。視覺(jué)審美的關(guān)鍵是人運(yùn)用自身的眼睛真正切實(shí)的看到，將對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傳遞給大腦，大腦根據(jù)認(rèn)知的反饋?zhàn)龀龊侠淼呐袛?，讓善的、惡的、美的、丑的都能夠明確的區(qū)別開(kāi)，所以人們?cè)诶寐?tīng)覺(jué)進(jìn)行審美的同時(shí)，還必須在聲樂(lè)藝術(shù)審美視覺(jué)方面下功夫，增強(qiáng)審美觀(guān)以及審美的能力。
3．情感要素
感受聲樂(lè)藝術(shù)的方式多種多樣，根據(jù)歌曲當(dāng)中的內(nèi)容以及音樂(lè)當(dāng)中的不同曲調(diào)，我們能夠通過(guò)歌唱的方式、演奏的方式、身體動(dòng)作以及表演等一系列的方式，充分的“參與”到聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中，“身臨其境”地感知音樂(lè)當(dāng)中所蘊(yùn)含的力量，感受聲樂(lè)藝術(shù)所帶來(lái)的美。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是每個(gè)人都存在歌唱的能力，每個(gè)人都存在歌唱的權(quán)利，每個(gè)人都能夠盡情地歌唱。把音樂(lè)當(dāng)作一個(gè)平臺(tái)，開(kāi)辟更寬闊的知識(shí)面。聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)創(chuàng)造性思維的挖掘有著一定的作用，人們?cè)谠?shī)化的歌詞、優(yōu)美的旋律中傳情達(dá)意美化心靈，通過(guò)這種方式塑造高尚人格、推動(dòng)身心健康發(fā)展，提高人文修養(yǎng)，而聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作也促進(jìn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、聲樂(lè)藝術(shù)審美要素培養(yǎng)存在的問(wèn)題
1．注重發(fā)聲技巧
長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)方面的教學(xué)上，對(duì)引導(dǎo)聲樂(lè)藝術(shù)審美要素方面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為有一個(gè)好嗓子音域?qū)捘艹咭艟褪浅煤茫瑢?duì)聲樂(lè)的審美培養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足，缺乏意識(shí)。盡管也是利用聽(tīng)覺(jué)在感受歌曲，利用視覺(jué)在欣賞演唱，也有的盡情的參與到了聲樂(lè)藝術(shù)表演當(dāng)中，然而，對(duì)于怎樣感受到聲樂(lè)的美，怎樣發(fā)現(xiàn)音樂(lè)可以?xún)艋`魂，洗滌人們的心靈，以及渲染人們的感情，都未曾切實(shí)的了解與感受到。在聲樂(lè)課程教學(xué)當(dāng)中，教師一味強(qiáng)調(diào)對(duì)聲樂(lè)的技術(shù)性訓(xùn)練，而忽略了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的審美培養(yǎng)，學(xué)生未曾真正的利用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、參與來(lái)感受聲樂(lè)藝術(shù)，來(lái)體會(huì)音樂(lè)美的內(nèi)涵，所以在培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)審美要素當(dāng)中在認(rèn)識(shí)方面還有一定的問(wèn)題。
2．忽略情感體驗(yàn)
在聲樂(lè)審美過(guò)程中，另一種重要審美內(nèi)容就是情感的要素。情感審美是一種人心理的反映。聲音的美固然很重要，但絕不能輕視對(duì)情感的審美。這兩種美是不能截然分開(kāi)的，是相輔相成的。也就是說(shuō)在演唱過(guò)程中不能只顧唱聲音，而不注意情感體驗(yàn)，只有聲情并貌才是歌唱藝術(shù)的最高境界。但在聲樂(lè)藝術(shù)審美教育方面往往忽略了用心去體會(huì)歌唱這一點(diǎn)，或者說(shuō)這一點(diǎn)的比重不夠大，所以通過(guò)系統(tǒng)的、科學(xué)的教育方式來(lái)培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)情感審美成為關(guān)鍵。
3．忽略舞臺(tái)實(shí)踐
聲樂(lè)藝術(shù)是表演性藝術(shù)，要達(dá)到聲樂(lè)藝術(shù)審美，舞臺(tái)表演是重要的手段，然而很多聲樂(lè)藝術(shù)教育往往是忽視了這一重點(diǎn)，教學(xué)中并未重視藝術(shù)性的演唱訓(xùn)練和舞臺(tái)實(shí)踐，或?qū)嵺`并未得到科學(xué)的指導(dǎo)，只停留在課堂教學(xué)，僅僅是通過(guò)聲音與形象，對(duì)歌唱進(jìn)行體會(huì)與審美，來(lái)達(dá)到聲樂(lè)藝術(shù)的審美，是比較片面的，也無(wú)法切實(shí)感受到歌唱的真。
三、聲樂(lè)藝術(shù)審美要素培養(yǎng)策略
1．樹(shù)立正確的審美意識(shí)，提高學(xué)生聲樂(lè)鑒賞能力
聲樂(lè)藝術(shù)作為素質(zhì)教育當(dāng)中的一項(xiàng)重要方式，作為長(zhǎng)期以來(lái)人民通過(guò)歌唱來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，歌頌人間之美，批判虛假、丑陋、惡行，推崇真誠(chéng)、善良、美麗的結(jié)晶。怎樣利用聲樂(lè)藝術(shù)加以審美，開(kāi)發(fā)這些十分富有內(nèi)涵的音樂(lè)元素與內(nèi)容，使學(xué)生可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及情感體驗(yàn)正確的歌唱，讓他們?cè)O(shè)身處地，無(wú)論是在生理上還是在心理上都能夠全身心地融入，讓聲樂(lè)藝術(shù)審美要素獲得良好的培養(yǎng)，最重要的便是應(yīng)當(dāng)注重聲樂(lè)藝術(shù)審美，注重聲樂(lè)藝術(shù)給人們帶來(lái)的美，唯有在認(rèn)識(shí)方面獲得了關(guān)注，才可以更好的開(kāi)展進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)的其他工作，才可以提高人們?cè)诼晿?lè)藝術(shù)審美方面的要素。
2．加強(qiáng)情感體驗(yàn)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)表達(dá)的感受力
聲樂(lè)教學(xué)既要有歌唱方法上的訓(xùn)練，也要在訓(xùn)練中滲透對(duì)歌曲內(nèi)在的情感的訓(xùn)練，除了引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獲取情感體驗(yàn)，還要在課堂上，用多種教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)歌曲的情境，來(lái)誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師首先對(duì)歌詞進(jìn)行準(zhǔn)確到位的描繪和解釋并有感情地朗誦歌詞，接著聲情并茂地把作品完整地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生融入在歌曲的意境中。并向?qū)W生傳授音樂(lè)處理的特殊手法，渲染歌曲營(yíng)造的氛圍，來(lái)揭示歌曲的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中呈現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，讓學(xué)生把自己想象成作品中的主人公，學(xué)生的情感體驗(yàn)也由此激發(fā)出來(lái)了。除此之外，還可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)儀器來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。多媒體作為現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)廣泛應(yīng)用的教學(xué)手段，具備存儲(chǔ)量大、查閱資料方便、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)，利用它教師能多為學(xué)生提供優(yōu)秀歌唱家的錄像，讓學(xué)生體會(huì)不同類(lèi)型的歌曲在情感表現(xiàn)方式上的不同，誘發(fā)他們的情感體驗(yàn)，為豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)提供良好的科技支持。
3．重視舞臺(tái)實(shí)踐訓(xùn)練，提高學(xué)生聲樂(lè)表演水平
培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)審美的要素，還有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是利用實(shí)踐來(lái)完成，必須接受舞臺(tái)實(shí)踐的考驗(yàn)和鍛煉。在舞臺(tái)實(shí)踐中與聽(tīng)眾的情感互動(dòng)方面會(huì)得到在課堂里得不到的感受。教師要引導(dǎo)學(xué)生拓寬實(shí)踐的舞臺(tái)，舞臺(tái)可以是習(xí)唱會(huì)、期末表演、晚會(huì)表演等來(lái)訓(xùn)練，任何有觀(guān)眾的地方就是舞臺(tái)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己方式演繹自己的音樂(lè)。利用自身參與的歌唱，感受音樂(lè)所存在魅力，這一過(guò)程同時(shí)也是創(chuàng)造、表現(xiàn)以及感受美的過(guò)程，并且還是審美要素的培養(yǎng)過(guò)程。
四、結(jié)語(yǔ)
聲樂(lè)藝術(shù)是人類(lèi)心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，充分體現(xiàn)了人類(lèi)情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求。聲樂(lè)審美能力的培養(yǎng)是極為重要的。演唱者只有從歌唱聲音、藝術(shù)形象、情感表現(xiàn)等方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，把所有美的審美感受和情感體驗(yàn)傾注在歌唱之中，把美的聲音與情感融為一體去揭示作品的思想內(nèi)涵和情緒，才能使歌唱藝術(shù)富有生命力，并產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。只有我們每一個(gè)歌唱者積極探尋，潛心研究，才能使我們的演唱更完整，聲音更漂亮，表現(xiàn)的情感更豐富，塑造的形象更典型、更完美、更動(dòng)人，積極有效的發(fā)揮聲樂(lè)的審美價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十三
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行基本的音樂(lè)理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的音樂(lè)審美情趣的培養(yǎng)，畢竟在審美教育的過(guò)程中最重要的便是音樂(lè)的審美教育。其實(shí)在某一種程度上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的審美教育可以說(shuō)是最為普遍的，投資成本也可以說(shuō)是最低的。所以在小學(xué)低年級(jí)階段進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)，是相當(dāng)重要的。在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)審美情趣的培養(yǎng)過(guò)程中，我們不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)理論方面進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)之上還要重視小學(xué)生情感上的培養(yǎng)，也就是審美情趣的培養(yǎng)，以求最終達(dá)到提高小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的。
一、音樂(lè)審美趣味的含義
我們要想對(duì)小學(xué)生的音樂(lè)審美趣味進(jìn)行有效的培養(yǎng)，那么首先我們必須了解什么是音樂(lè)審美趣味。其實(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，音樂(lè)審美趣味就是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣以及愛(ài)好。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，社會(huì)對(duì)于各科教師都提出了新的目標(biāo)以及要求，而對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，就是在吸引學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，教給學(xué)生知識(shí)，不僅要在理論上進(jìn)行教育，而且在情感上更應(yīng)進(jìn)行一種引導(dǎo)式的學(xué)習(xí)，而這對(duì)于教師提出了更高的要求。
美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。這就要求我們?cè)谂d趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)審美趣味，具備深刻的審美體驗(yàn)、正確的審美評(píng)價(jià)以及主動(dòng)的審美意識(shí)，從而幫助他們建立正確的審美情趣。
二、培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生音樂(lè)審美趣味的重要性
1.有利于通過(guò)音樂(lè)開(kāi)闊小學(xué)生的視野
每一個(gè)學(xué)生由于自身的生長(zhǎng)環(huán)境的限制，其音樂(lè)審美是不一樣的，但這并不意味著，我們對(duì)于學(xué)生就處于放養(yǎng)的狀態(tài)，相反，我們要對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助他們形成一個(gè)健康、全面、有欣賞能力的學(xué)生?，F(xiàn)如今的學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)相對(duì)熟悉，也就很容易對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)產(chǎn)生興趣，但這些學(xué)生還肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中瑰寶的任務(wù)。教師可利用教材中或者課外的傳統(tǒng)音樂(lè)《夏之夜》《春節(jié)序曲》等一些傳統(tǒng)的音樂(lè)，讓學(xué)生去了解傳統(tǒng)音樂(lè)中的魅力，從小在接受傳統(tǒng)音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上，對(duì)于音樂(lè)擁有更多的音樂(lè)知識(shí)，從而能夠更好地繼承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，在某一種程度上可以擴(kuò)充學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美的視角，從而進(jìn)一步擴(kuò)充在其他審美上的視角。
2.有利于提升審美的趣味，培養(yǎng)高尚的情操
在音樂(lè)教材的選編上都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的研究探討的，每一首曲目對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)審美趣味的提高都是有幫助的，每一首曲目背后都是有它的故事的，教師通過(guò)自身的理解以及音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，將這種美的享受傳遞到每個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生在音樂(lè)的欣賞中獲得來(lái)自于音樂(lè)的力量，進(jìn)一步純凈他們的心靈。
在現(xiàn)如今，商業(yè)文化充斥著市場(chǎng)，我們是有必要將學(xué)生的`音樂(lè)審美進(jìn)行引導(dǎo)的，通過(guò)一系列有趣的教學(xué)手段，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下體驗(yàn)到每一個(gè)作品背后的故事、背后的意義，幫助他們進(jìn)一步樹(shù)立正確、健康的音樂(lè)審美情趣，從而在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)其高雅的藝術(shù)追求，進(jìn)而凈化心靈，培養(yǎng)高尚的情操。
三、培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生審美趣味的措施
1.進(jìn)行多種形式的音樂(lè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣
在小學(xué)階段，學(xué)生每一種能力都是需要培養(yǎng)的，特別是對(duì)于音樂(lè)這種藝術(shù)性的科目，在某一程度上說(shuō)，它和舞蹈以及美術(shù)是相通的，我們?cè)诤蛯W(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中，不僅僅要靠語(yǔ)言以及器樂(lè)上的互動(dòng)，更要根據(jù)所教授的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，有創(chuàng)造性的和學(xué)生互動(dòng)。
例如，在《娃哈哈》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以在整個(gè)的音樂(lè)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)丶尤胛璧敢约懊佬g(shù)的整合和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，特別是在舞蹈方面，教師可以在學(xué)生傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的舞蹈創(chuàng)編，和學(xué)生進(jìn)行舞蹈的互動(dòng)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
我們還可以通過(guò)講故事的方式進(jìn)行互動(dòng)，吸引學(xué)生的興趣。其實(shí)在小學(xué)低年級(jí)中，應(yīng)該多多采用講故事的方式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。因?yàn)榈湍昙?jí)的學(xué)生處于幼小銜接的時(shí)期，如果采用過(guò)于小學(xué)化的互動(dòng)方式，往往對(duì)于他們是枯燥的。而采用較為接近幼兒園的方式進(jìn)行互動(dòng)，符合他們的需要，能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引他們的興趣。對(duì)在《勤快人和懶惰人》的教學(xué)中，便可以事先采用講故事的手法，講故事能夠更好地起到教育意義，吸引學(xué)生的興趣，并且教師還可以有目的地將歌詞融入故事中，在接下來(lái)的歌曲學(xué)唱的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也會(huì)更加簡(jiǎn)單。
我們還可以采用音樂(lè)劇、話(huà)劇的不同形式，根據(jù)不同的主題，有針對(duì)性地對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行合理、有效的擴(kuò)充。例如，一年級(jí)下冊(cè)第五單元，我們便可以針對(duì)于動(dòng)物這一主題，開(kāi)展一個(gè)動(dòng)物音樂(lè)劇，邀請(qǐng)學(xué)生參與到這一個(gè)音樂(lè)劇的創(chuàng)編中，這對(duì)于學(xué)生各方面的能力都是一種鍛煉，并且通過(guò)活動(dòng)的參與，還可以讓他們體會(huì)到更多形式音樂(lè)的魅力，這種體會(huì)有時(shí)候是作為觀(guān)眾無(wú)法體會(huì)到的，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種更加有吸引力的培養(yǎng)方式，是一種更加有效的培養(yǎng)方式。并且通過(guò)自己親身參與所獲得的審美情趣的提升，對(duì)于學(xué)生以后的音樂(lè)審美情趣的培養(yǎng)會(huì)打下更為深厚的基礎(chǔ)。
2.充分利用教材以及設(shè)備，對(duì)其審美全方位的培養(yǎng)
隨著教育的不斷發(fā)展，人們也越來(lái)越重視孩子的全面發(fā)展。在教學(xué)方式上的探索，教學(xué)理念上的更新以及教材上改革，這些種種都彰顯著社會(huì)對(duì)于教育的重視。目前來(lái)說(shuō)，在音樂(lè)教材方面已經(jīng)不斷進(jìn)行著探索研究，以滿(mǎn)足學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。小學(xué)低年級(jí)的教材中一般選擇的都是一些具有代表意義的歌曲，并且還有附帶的光盤(pán)，這些都是一些有用的音樂(lè)審美趣味培養(yǎng)的輔導(dǎo)資料，還有學(xué)校的多媒體的設(shè)施等等。
在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們通過(guò)一些名曲，例如《野蜂飛舞》或《驚愕交響曲》第二篇章及《獅王進(jìn)行曲》等的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到不同樂(lè)器的演奏魅力。同時(shí)我們還可以根據(jù)學(xué)生的音樂(lè)水平，有選擇性地進(jìn)行課外的音樂(lè)審美趣味的擴(kuò)充，讓小學(xué)生在一個(gè)豐富多彩的世界里，去感受音樂(lè)的獨(dú)特魅力。
總之，在低年級(jí)的音樂(lè)審美趣味的培養(yǎng)中，教師的引導(dǎo)作用是相當(dāng)重要的，因?yàn)槟壳暗氖袌?chǎng)是一個(gè)多元化的市場(chǎng)，而這些小學(xué)生由于年齡較小，對(duì)于音樂(lè)以及其他一些審美并沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)這些審美能力還在培養(yǎng)中。所以，我們的教師是相當(dāng)重要的，要利用自己的所學(xué)以及經(jīng)驗(yàn)，幫助這些小學(xué)生培養(yǎng)一個(gè)健康的音樂(lè)審美的趣味，從而建立一個(gè)高雅的審美情趣。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十四
在大眾長(zhǎng)期品茶過(guò)程中，逐漸形成了豐富多彩、形式多樣的茶文化機(jī)制。對(duì)于當(dāng)前音樂(lè)教育活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，茶文化中所包含的音樂(lè)藝術(shù)和人文理念能夠?yàn)樵摶顒?dòng)的全面豐富與生動(dòng)表達(dá)提供新動(dòng)能。在當(dāng)前高師聲樂(lè)教改活動(dòng)全面實(shí)施過(guò)程中，我們不僅要充分注重融入全新聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也要將創(chuàng)新性理念和文化思維融入其中，通過(guò)豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，其作為一種創(chuàng)新性文化理念，無(wú)論是其中所包含的內(nèi)容，還是其在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)的生動(dòng)展現(xiàn)，都無(wú)一例外的展現(xiàn)了創(chuàng)新精神的價(jià)值作用，這與當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)改革的具體要求之間，存在本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性。在融入茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)，全面推進(jìn)高師聲樂(lè)教改活動(dòng)時(shí)，必須注重將學(xué)生文化意識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐能力的具體培養(yǎng)放在突出位置，尤其是針對(duì)性的制定學(xué)生自身對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的具體了解與掌握情況，通過(guò)豐富聲樂(lè)教育內(nèi)容，從而顯著提升學(xué)生自身的聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)用能力。當(dāng)然，在聲樂(lè)教學(xué)改革進(jìn)行中，必須充分注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時(shí)尊重和鼓勵(lì)學(xué)生參與到聲樂(lè)知識(shí)內(nèi)容的積極探索之中。茶文化是我國(guó)文化的“核心”，而且是無(wú)可爭(zhēng)議的核心機(jī)制，其中所具有的多種藝術(shù)特性對(duì)于當(dāng)前音樂(lè)教育活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展有著重要影響和推動(dòng)力。所以，在當(dāng)前學(xué)生茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，如何從整個(gè)系統(tǒng)化的茶文化體系中，尋找到合適、匹配的茶文化素材應(yīng)用到音樂(lè)教育活動(dòng)中，就至關(guān)重要。音樂(lè)藝術(shù)作為一種將具體情感理解與藝術(shù)素材相融合的具體展現(xiàn)和藝術(shù)化表達(dá)，其在具體理解與應(yīng)用過(guò)程中，不僅要注重理解其中所包含的音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也要注重人文情感的具體感知。此外，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)作為獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)形式，其中所融入的元素極為多樣，除了具體音樂(lè)曲目外，也有相應(yīng)的情感理念和系統(tǒng)化的文化元素等等，這些都是現(xiàn)階段聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，需要我們具體理解和感知的具體內(nèi)容。將茶文化理念與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)改革機(jī)制相結(jié)合，必然在豐富教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高師聲樂(lè)教改活動(dòng)中，相應(yīng)文化內(nèi)涵與真實(shí)情感之間的全面融入和深度融合。
5結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)音樂(lè)教育是一種基于內(nèi)涵理解與演唱形式相融合的綜合活動(dòng)，因此，只有充分結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生理解能力，積極構(gòu)建人文化、時(shí)代化音樂(lè)教學(xué)體系，從而確保整個(gè)聲樂(lè)教育改革能夠?qū)崿F(xiàn)理想效果。
參考文獻(xiàn)
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十五
（江蘇省常熟市碧溪中心小學(xué)）
摘要：在小學(xué)低年級(jí)的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該注重的是一種興趣上的培養(yǎng)。畢竟，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生正處于幼兒園和小學(xué)的過(guò)渡階段，教師不應(yīng)該將這種培養(yǎng)過(guò)多地歸納為知識(shí)性的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重興趣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在音樂(lè)方面，就是音樂(lè)的審美趣味的培養(yǎng)。在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)審美趣味的培養(yǎng)中，應(yīng)該更加積極地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生的發(fā)展情況，有計(jì)劃的、有目的地進(jìn)行培養(yǎng)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十六
摘要：聲樂(lè)藝術(shù)形式相較于其他音樂(lè)形式來(lái)說(shuō)具有更強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了較長(zhǎng)的時(shí)間了。特別是近幾年來(lái)我國(guó)人們生活水平的不斷提高，使得他們?cè)谝魳?lè)欣賞上有了更高的要求。這也需要聲樂(lè)教學(xué)能夠注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，從而突出聲樂(lè)表演的感染力與表現(xiàn)力。本文先闡述了聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)的重要性，并從樹(shù)立正確的聲音概念與審美觀(guān)、注重在發(fā)聲練習(xí)中融入審美意識(shí)的培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生注重藝術(shù)處理中的情感表達(dá)、將審美意識(shí)培養(yǎng)落實(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐中、善于進(jìn)行聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)教學(xué)總結(jié)五個(gè)方面，綜合全面的闡述了聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)；審美意識(shí)；審美觀(guān)念；情感表達(dá)
聲樂(lè)藝術(shù)本身就是將音樂(lè)和語(yǔ)言全面融合的藝術(shù)，能夠帶給人們更多真切的感受和直觀(guān)的體驗(yàn)。而聲樂(lè)審美意識(shí)能夠讓表演者更好的發(fā)現(xiàn)美，并將其融入到聲樂(lè)表演中，展示在觀(guān)眾面前，提高了聲樂(lè)表演的情感內(nèi)涵和最終效果。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該能夠有意識(shí)的提高學(xué)生的審美意識(shí)，在提升學(xué)生表演能力的同時(shí)也能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。但目前我國(guó)很多聲樂(lè)教師在這方面的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要在下一步的教學(xué)中進(jìn)行不斷的改善。
一、聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的重要性
在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)是教學(xué)過(guò)程中不可忽視的內(nèi)容，對(duì)于教學(xué)效率的提升和教學(xué)效果的加強(qiáng)、學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著重要的意義。歸納起來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的重要性可以分為三點(diǎn)：首先，在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)能夠很好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的效率和質(zhì)量。在傳統(tǒng)聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師一般會(huì)采用“模仿-示范法”進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中只能單純的模仿教師的行為，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程變得非常枯燥，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的積極性。但如果能夠在教學(xué)過(guò)程中加入審美意識(shí)的培養(yǎng)，那么就能夠突出學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的主體地位，激發(fā)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的效果。其次，在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)也能夠有效的增強(qiáng)教學(xué)效果。在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，教師往往只會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲技巧等方面的基礎(chǔ)教學(xué)，忽視了聲樂(lè)藝術(shù)本身的內(nèi)涵。而當(dāng)加入了聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)以后，整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)就能夠?qū)徝酪庾R(shí)和聲樂(lè)演唱很好的結(jié)合在一起，讓學(xué)生明確聲樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)涵與精髓，從更加深層次的角度去欣賞和領(lǐng)悟聲樂(lè)作品，在提升了學(xué)生的審美和理解能力的同時(shí)，更能夠增添學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，讓更多的學(xué)生能夠在課后主動(dòng)的去欣賞聲樂(lè)作品和鉆研聲樂(lè)技巧。最后，聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)能夠有效的提高學(xué)生的聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐能力。在目前我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，教師教授聲樂(lè)歌唱藝術(shù)的時(shí)候往往過(guò)于重視發(fā)聲技巧，使得整個(gè)聲樂(lè)教育呈現(xiàn)出一種重技術(shù)輕內(nèi)涵的現(xiàn)狀。這種情況使得學(xué)生在演唱聲樂(lè)作品的時(shí)候也會(huì)一味的追求音量、音色等方面的內(nèi)容，并沒(méi)有真正重視自己的演唱聲音與風(fēng)格是否與聲樂(lè)作品本身相契合，很可能使得自身演唱與聲樂(lè)作品本質(zhì)情感背道而馳，也就無(wú)法跟聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。之所以出現(xiàn)這種情況，就是學(xué)生對(duì)于審美藝術(shù)的理解不到位，也就無(wú)法把控自己的音色和音量。但如果能夠針對(duì)性培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，那么他們就能真正明白聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟聲樂(lè)藝術(shù)的精髓，在演唱過(guò)程中更好的展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)之美。
二、聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的具體措施
（一）樹(shù)立正確的聲音概念與審美觀(guān)
聲樂(lè)藝術(shù)是屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的一種，因此聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該從聆聽(tīng)開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的聲音概念和審美觀(guān)。以美聲教學(xué)為例，美聲唱法的兩個(gè)主要特征就是連貫與共鳴，注重聲音的立體感和流暢度。但不同國(guó)家美聲唱法也有顯著的區(qū)別，比如意大利美聲的激情奔放、法國(guó)美聲的浪漫神秘、德奧美聲的細(xì)膩理性等。通過(guò)讓學(xué)生對(duì)比不同類(lèi)型的美聲唱法，就能夠在學(xué)生心中形成一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)體系，感受美聲唱法的魅力。在這個(gè)教學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中，為了增強(qiáng)教學(xué)效果，教師可以積極使用多媒體技術(shù)，并引導(dǎo)學(xué)生相互之間進(jìn)行獨(dú)立思考和相互揣摩，正視自身在審美意識(shí)和觀(guān)念上的不足，主動(dòng)做出相應(yīng)的調(diào)整策略。這也需要教師能夠?qū)W(xué)生放在教學(xué)的主體地位上，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生表現(xiàn)來(lái)靈活調(diào)整教學(xué)方法和手段，在最短的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立聲樂(lè)的聲音概念和審美觀(guān)。
（二）注重在發(fā)聲練習(xí)中融入審美意識(shí)的培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)發(fā)聲練習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)使用單一的機(jī)械動(dòng)作來(lái)不斷進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，最終發(fā)出的聲音沒(méi)有任何美感，影響了教學(xué)效果的提升。這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)該將審美意識(shí)培養(yǎng)融入到發(fā)聲練習(xí)中，讓學(xué)生富有感情的參與到發(fā)聲訓(xùn)練中。比如在三度音階的哼鳴訓(xùn)練中，如果教師只是簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生“不要提氣，把氣息吸下來(lái)”等方法，往往會(huì)讓學(xué)生很難理解，也就無(wú)法達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。但如果教師能夠從審美意識(shí)培養(yǎng)的角度入手，引導(dǎo)學(xué)生將這個(gè)過(guò)程看成是聞一朵野花香氣時(shí)的動(dòng)作，學(xué)生就能夠很快的掌握吸氣要領(lǐng)，達(dá)到相應(yīng)的'教學(xué)目標(biāo)。這種轉(zhuǎn)換可以讓發(fā)聲訓(xùn)練的枯燥理論變得生動(dòng)化和通俗化，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高聲樂(lè)教學(xué)的效果。
（三）引導(dǎo)學(xué)生注重藝術(shù)處理中的情感表達(dá)
聲樂(lè)教學(xué)本身就是從聲樂(lè)符號(hào)學(xué)習(xí)到聲樂(lè)藝術(shù)審美的過(guò)程，不僅要求表演者具有熟練的識(shí)譜能力和表現(xiàn)能力，同時(shí)還要求表演者能夠明確聲樂(lè)藝術(shù)作品中的情感內(nèi)涵。體現(xiàn)在具體教學(xué)中，就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生注重藝術(shù)處理中的情感表達(dá)。首先，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品歌詞進(jìn)行逐句分析，在理解歌詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上感受歌詞蘊(yùn)含的情感。其次，教師還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何分析與理解聲樂(lè)的旋律、節(jié)奏、曲式調(diào)性、伴奏等音樂(lè)元素，能夠明確聲樂(lè)作品的音樂(lè)形象和情感內(nèi)涵。這樣以后，學(xué)生在表演聲樂(lè)作品的時(shí)候就能夠把握作品情感，突出聲樂(lè)作品的審美價(jià)值。
（四）將審美意識(shí)培養(yǎng)落實(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐中
聲樂(lè)審美意識(shí)的培養(yǎng)不僅需要教師的課堂教學(xué)，同時(shí)也需要學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的舞臺(tái)實(shí)踐，在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中來(lái)體驗(yàn)聲樂(lè)審美。因此，教師一定要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)。一方面教師可以讓學(xué)生先聯(lián)系一些情感豐富的聲樂(lè)歌曲，能夠?qū)W(xué)習(xí)到的聲樂(lè)發(fā)聲技巧很好的運(yùn)用到聲樂(lè)歌曲中，并提高每一個(gè)學(xué)生參與舞臺(tái)表演的次數(shù)，讓學(xué)生真切感受聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵。另一方面教師還應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)作品的審美，除了提升學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，更要引導(dǎo)學(xué)生嘗試對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，給經(jīng)典的聲樂(lè)作品賦予新的思想，詮釋新的情感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生就能夠逐漸把握聲樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，真正提高他們的聲樂(lè)審美意識(shí)，并將這種理解落實(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐中去。
（五）善于進(jìn)行聲樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)教學(xué)總結(jié)
聲樂(lè)教學(xué)本身就是一個(gè)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，因此在培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)意識(shí)的時(shí)候不用僅僅站在自己的角度來(lái)制定各類(lèi)培養(yǎng)教育策略，而應(yīng)該積極跟學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，并根據(jù)學(xué)生對(duì)于教學(xué)過(guò)程的具體反饋來(lái)調(diào)整培養(yǎng)教育計(jì)劃與過(guò)程。為了強(qiáng)化學(xué)生在聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中的參與度，教師應(yīng)該定期進(jìn)行聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)總結(jié)。即在階段性教學(xué)結(jié)束以后，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)一些針對(duì)性較強(qiáng)的討論會(huì)，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)聲樂(lè)意識(shí)教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程的意見(jiàn)，并對(duì)討論的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)。教師在每一次教學(xué)討論以后都應(yīng)該積極總結(jié)，明確聲樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)所存在的問(wèn)題，并進(jìn)行相應(yīng)的改善。在討論的時(shí)候，教師一定要注意自身跟學(xué)生的平等地位，進(jìn)行平等交談，這樣才能真正明確審美意識(shí)培養(yǎng)教育方法跟學(xué)生之間的契合程度，達(dá)到相應(yīng)的教育效果。
三、結(jié)語(yǔ)
審美意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅是聲樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)必要內(nèi)容，同時(shí)也是提高聲樂(lè)教學(xué)有效性的重要途徑，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中直觀(guān)的體驗(yàn)到聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵與魅力。因此教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該明確審美意識(shí)培養(yǎng)的重要意義與價(jià)值，在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立正確的聲音概念，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的聲樂(lè)審美觀(guān)，提高他們?cè)诼晿?lè)表演過(guò)程中的情感表達(dá)能力，在正確鑒賞聲樂(lè)作品的同時(shí)也能夠?qū)⑶楦腥谌氲铰晿?lè)表演中。這樣以后，聲樂(lè)教學(xué)就能夠培養(yǎng)出一批批高質(zhì)量人才，促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)行業(yè)發(fā)展壯大。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十七
音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。
根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。由此可見(jiàn)審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。
小學(xué)低段音樂(lè)教材（無(wú)論是部編還是省編）都為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低段兒童的結(jié)構(gòu)短小、旋律動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂(lè)作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，做好這項(xiàng)工作。許多老師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂(lè)音化教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練；用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué)；用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競(jìng)賽”評(píng)比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)……。然而，也有一些教師對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)還停留在較淺的層次上，本文想就此談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、培養(yǎng)審美趣味獲得美感體驗(yàn)
美好的音樂(lè)作品是能帶給人以快感的，其中包含了生理快感的成分。音樂(lè)不僅對(duì)人類(lèi)，對(duì)動(dòng)物也是這樣（國(guó)外有給奶牛聽(tīng)音樂(lè)以提高牛奶產(chǎn)量便是一例）。但這畢竟不是音樂(lè)審美的本質(zhì)表現(xiàn)。我們有的教師看到女孩喜歡跳舞，男孩子喜歡打擊樂(lè)，在還沒(méi)有聽(tīng)完全曲，學(xué)會(huì)新歌，感受音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的情緒時(shí)便讓學(xué)生盲目地跳起來(lái)，敲起來(lái)。還有教師對(duì)音樂(lè)欣賞這一重要的教學(xué)內(nèi)容，采取了形式主義的教學(xué)方式，粗粗一聽(tīng)，簡(jiǎn)單一講：“這首歌曲表達(dá)的音樂(lè)情緒是歡快的”，“這首樂(lè)曲是優(yōu)美、抒情的”便草草了之。以為這就是音樂(lè)審美教育。其實(shí)音樂(lè)審美的本質(zhì)應(yīng)是美感。法國(guó)作曲家圣桑說(shuō)：“音樂(lè)不是生理滿(mǎn)足的工具。音樂(lè)是人的精神最精致的產(chǎn)物之一。人生其智慧的深處有一種獨(dú)特的神秘的'感覺(jué)，即美的感覺(jué)，借助于它，人才能領(lǐng)悟藝術(shù)……”因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生審美趣味時(shí)，不能滿(mǎn)足于對(duì)感官的刺激，生理的快樂(lè)。以上老師的片面做法，究其根源還是對(duì)審美教育認(rèn)識(shí)不足。
人的音樂(lè)美感屬于社會(huì)意識(shí)。美感必須是“賞心悅目”“悅耳動(dòng)聽(tīng)”的，由五官快適進(jìn)而使精神需要獲得滿(mǎn)足而產(chǎn)生的那種愉悅，“是經(jīng)過(guò)感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級(jí)心理活動(dòng)，是在感性直覺(jué)中積淀著理性?xún)?nèi)涵的審美體驗(yàn)”。因此，音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該熟悉音樂(lè)教材，面向全體學(xué)生，制定好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，把握住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……以教師動(dòng)情的演唱、演奏，生動(dòng)有趣的講解，結(jié)合使用直觀(guān)形象的教具，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂(lè)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力、音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的目的。應(yīng)該指出，當(dāng)前的一些年輕人沉溺于震耳欲聾的音響、聲嘶力竭的演唱，把音樂(lè)當(dāng)作一種官能滿(mǎn)足和生理刺激的工具，不能不說(shuō)是我們基礎(chǔ)音樂(lè)教育失敗的一種表現(xiàn)。
二、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味開(kāi)闊音樂(lè)視野
[1][2][3]
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十八
1、模唱音階:順序是從大調(diào)到小調(diào)，無(wú)調(diào)號(hào)。
2、單音聽(tīng)辨。
3、聽(tīng)辨旋律音程。大小二、三度，大小六、七度，增四、減五度，要求是先模唱，再構(gòu)唱。先上行，再下行。
4、節(jié)奏聽(tīng)辨。根據(jù)已學(xué)全音符、二分、四分、八分、十六分音符、切分、附點(diǎn)節(jié)奏、視唱二、三、四拍子以及各種節(jié)奏型來(lái)聽(tīng)辨，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
5、旋律模唱。
一、視唱的基本訓(xùn)練
視唱可分為三部分：
1、有準(zhǔn)備視唱。教師指定樂(lè)譜，學(xué)生熟練掌握視唱曲目，它能迅速提高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。
2、識(shí)譜背唱。選擇特點(diǎn)鮮明、旋律性強(qiáng)的曲目進(jìn)行背唱，中學(xué)生對(duì)優(yōu)美的旋律有較強(qiáng)的接受能力。加強(qiáng)音樂(lè)記憶、豐富音樂(lè)語(yǔ)言。
3、多聲部視唱。
二、練耳的基本訓(xùn)練
練耳這一環(huán)節(jié)，可分為兩個(gè)部分：
1、聽(tīng)覺(jué)：練耳是較復(fù)雜的一課，訓(xùn)練時(shí)可把單音、音程、調(diào)式、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲分別訓(xùn)練。
2、聽(tīng)寫(xiě)：在訓(xùn)練的形式上，把模唱、聽(tīng)唱、聽(tīng)寫(xiě)結(jié)合起來(lái)。先模唱，作為初級(jí)階段，因?yàn)樗恍璩鼍唧w音名，只唱出音高。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十九
摘要：現(xiàn)在的中學(xué)生，處于信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，又精力充沛、充滿(mǎn)活力，因此，在許多新事物、新知識(shí)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于教師。在此情況下，我們還用過(guò)去信息不對(duì)稱(chēng)時(shí)的做法，拿著參考書(shū)的現(xiàn)成結(jié)論來(lái)束縛學(xué)生，只能壓抑學(xué)生的求知欲，限制學(xué)生獨(dú)立思考。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)在思想上形成惰性，我們的教育結(jié)果，只能培養(yǎng)出一群精神侏儒，培養(yǎng)出一批馴服的思想奴隸。為此，作為教師，要努力改變目前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：研討式思維方法知識(shí)面人文底蘊(yùn)批判精神反思感悟
一、努力改變目前課堂教學(xué)現(xiàn)狀
1、教師要善于用“我認(rèn)為”。語(yǔ)文在中學(xué)所有學(xué)科中內(nèi)涵最豐富，發(fā)揮空間最大，也最需要教師有思想、文化底蘊(yùn)。對(duì)于課文的分析、理解，本來(lái)就是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，“一千個(gè)人讀《哈姆萊特》就有一千個(gè)哈姆萊特”，說(shuō)的是文學(xué)作品的理解，在以文學(xué)作品為主的語(yǔ)文教學(xué)中，這一點(diǎn)也完全適用。既然如此，教學(xué)參考書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)、分析，那是編者的認(rèn)識(shí)理解，只能做我們教學(xué)的參考，絕不能成為教學(xué)的依據(jù)。課堂上，語(yǔ)文教師必須善于使用“我認(rèn)為”，以深入研究為基礎(chǔ)，談出自己的觀(guān)點(diǎn)、看法，言之成理，言而有據(jù)。同時(shí)，可把各家各派的觀(guān)點(diǎn)、看法攤給學(xué)生，讓學(xué)生知道沒(méi)有唯一的結(jié)論，需要自己去分析、去研究，教師只提供必要的材料和引導(dǎo)，讓學(xué)生人人從獨(dú)立思考中得出自己的結(jié)論。久而久之，學(xué)生的懷疑精神就會(huì)得到培養(yǎng)。
2、進(jìn)行“研討式”教學(xué)。所謂“研討式”語(yǔ)文課堂教學(xué)，就是通過(guò)“自主”、“合作”的學(xué)習(xí)方式，在系列問(wèn)題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生就學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題自主地交換意見(jiàn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解和充分掌握，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等綜合能力。在這樣的課堂上，大家都以解決問(wèn)題為目的，以探討、爭(zhēng)論為手段，寬松和諧，氣氛熱烈。通過(guò)研討，促成思想、觀(guān)點(diǎn)的碰撞，從而互相啟迪，把對(duì)問(wèn)題的理解引向深入，也就為培養(yǎng)思想者奠定了必要的基礎(chǔ)。
3、教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法。我們要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，必須教給學(xué)生獨(dú)立思考的方法，學(xué)生只有掌握了一定的方法才不會(huì)茫然無(wú)措、漫天刷漿。如：形式性發(fā)問(wèn)，即對(duì)于一個(gè)句子或一個(gè)命題或由這個(gè)命題所表達(dá)的思想和結(jié)構(gòu)針對(duì)句子的關(guān)鍵詞提出問(wèn)題；聯(lián)想式發(fā)問(wèn)，即用近似、相似、相關(guān)、相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)去替代并作為疑問(wèn)提出或?qū)ο嗑噍^遠(yuǎn)的問(wèn)題加入想象成分進(jìn)行提問(wèn)；異向性發(fā)問(wèn)，即從相反方向，使用“無(wú)”、“不”、“反”等詞提出問(wèn)題；反思性發(fā)問(wèn)，即對(duì)命題的前提，尤其是對(duì)隱性前提的質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生問(wèn)題。
4、激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑?！皩W(xué)起于疑，思源于疑?！币删褪菃?wèn)題。問(wèn)題是思維的火花，學(xué)生在閱讀中能發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，是獨(dú)立思考的表現(xiàn)，對(duì)課文的理解也會(huì)在提出疑問(wèn)的同時(shí)不斷地加深。所以教師要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑多加鼓勵(lì)：當(dāng)學(xué)生踴躍地發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解時(shí)，教師與同學(xué)們一起投去贊許的目光；當(dāng)學(xué)生大膽地對(duì)名篇提出不同的看法、向教師表達(dá)自己的意見(jiàn)時(shí)，教師與同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲；當(dāng)學(xué)生提出一些有質(zhì)量的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)組織討論……這樣學(xué)生的思維會(huì)不斷地迸出火花，會(huì)學(xué)得更積極、主動(dòng)。讀書(shū)熱情，其質(zhì)疑的勇氣和批判的精神會(huì)自然得到培養(yǎng)。
二、教師需要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)
1、拓寬自己的知識(shí)面。語(yǔ)文的外延與生活的外延是一致的。作為語(yǔ)文教師，必須學(xué)習(xí)了解各方面的知識(shí)，不僅是社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，還有自然科學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。知識(shí)淵博，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑；倘若教師只局限于課本那點(diǎn)東西，學(xué)生提出課本以外的問(wèn)題就茫然無(wú)知，又怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生？現(xiàn)代教育倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，在研究的過(guò)程中必然要遇到許多新問(wèn)題，接觸到大量新知識(shí)，擴(kuò)展到許多新學(xué)科領(lǐng)域，語(yǔ)文教師不能積極拓寬自己的知識(shí)面，就會(huì)被現(xiàn)代教育邊緣化，從而無(wú)立足之地。
3、培養(yǎng)自我的.批判精神。中青年教師絕大多數(shù)是從學(xué)校走向?qū)W校，接受的是應(yīng)試教育，實(shí)施的也是應(yīng)試教育，因此，教師自身就嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造精神。在這種情況下，語(yǔ)文教師跪著教語(yǔ)文是必然的選擇。要改變這一現(xiàn)狀，必須從教師著手，教師首先要有懷疑和批判精神。這就需要語(yǔ)文教師做到：一是要廣泛閱讀古今中外經(jīng)典名著，汲取人類(lèi)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)；二是要深入研究所教內(nèi)容，絕不囫圇吞棗、照本宣科、拾人牙慧；三是要廣泛收集資料，對(duì)比研究，特別是觀(guān)點(diǎn)對(duì)立或有分歧的爭(zhēng)鳴文章；四是了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，掌握第一手資料，有助于我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。
4、進(jìn)行積極的反思和感悟。別人的思想、觀(guān)點(diǎn)，必須經(jīng)過(guò)我們自己的教育實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，通過(guò)不斷的反思、感悟，內(nèi)化為我們自己的思想，唯有如此，我們的認(rèn)識(shí)才能不斷深化和提高。現(xiàn)在，許多教育理論文章呼吁教師要加強(qiáng)教學(xué)反思，反映的是時(shí)代的呼聲、教育的呼聲。作為語(yǔ)文教師，我們必須把它變成個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，反思我們的教育思想，反思我們的教育實(shí)踐，反思我們的教育藝術(shù)等，在反思中感悟，在反思中內(nèi)化，從而不斷成長(zhǎng)。反思感悟的一個(gè)重要手段，就是寫(xiě)教學(xué)隨筆、教學(xué)日記、自己的教育故事等。這同時(shí)又能提高我們的寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，一舉多得。語(yǔ)文教師應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，以新的行走方式，誕生一個(gè)有獨(dú)立思想的新我。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇二十
現(xiàn)階段，受傳統(tǒng)教育模式的影響，教師只注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，而放棄了對(duì)興趣的培養(yǎng)。雖然現(xiàn)階段各中小學(xué)都相繼開(kāi)設(shè)了有關(guān)音樂(lè)、體育等方面的課程，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，尤其是中學(xué)期間學(xué)生的合唱能力還有待提高，對(duì)此我們將具體論述。
一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)合唱的興趣
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的效果之所以不顯著，其中一個(gè)主要原因就是學(xué)生不重視音樂(lè)這門(mén)課程，還有一些學(xué)生對(duì)音樂(lè)提不起興趣，導(dǎo)致本來(lái)應(yīng)該生氣勃勃的音樂(lè)課堂變得死氣沉沉，尤其是在合唱上。中學(xué)生正處于青春期，思想正趨于成熟，并且正是建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的時(shí)刻，這時(shí)候的中學(xué)生最需要一些事情去激發(fā)他們的潛能，一旦潛能被激發(fā)出來(lái)了，那么對(duì)中學(xué)生未來(lái)的發(fā)展將具有重要意義。因此，在中學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力最根本的方式就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)合唱的興趣。合唱最重要的就是“合”，要讓學(xué)生的聲音合為一處，就要求學(xué)生心里要有團(tuán)結(jié)的意識(shí)。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，需要教師或者學(xué)校多組織一些集體活動(dòng)，比如團(tuán)體比賽或者一些游戲等活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生之間的默契感，讓學(xué)生彼此熟悉起來(lái)。另外，在音樂(lè)教學(xué)上，我們可以采用分組合唱的方式，先進(jìn)行小范圍合唱興趣的培養(yǎng)，當(dāng)小組中的學(xué)生充分具備了合唱興趣以及合唱能力的時(shí)候，再將課堂上的每個(gè)小組組合成一個(gè)大的合唱團(tuán)體，這樣的方式能夠更好地培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)于合唱的興趣，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力。
二、提高學(xué)生的音樂(lè)情感
培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感也是中學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)教學(xué)的一大目標(biāo)。學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的情感，直接影響著學(xué)生在合唱中的積極性。當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)出了熱愛(ài)情感的時(shí)候，這時(shí)學(xué)生的合唱就應(yīng)該是器宇軒昂的.。因此，提高學(xué)生的音樂(lè)情感是非常重要的。但是怎樣提高中學(xué)生的音樂(lè)情感呢？這就需要學(xué)校多增設(shè)音樂(lè)課程，教授給學(xué)生一些音樂(lè)方面的文化知識(shí)，讓學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)的陶冶中，了解音樂(lè)文化和音樂(lè)的發(fā)展史。另外，教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)解讀歌曲中作者的情感，通過(guò)向?qū)W生傳達(dá)作者的內(nèi)心所思所感，讓學(xué)生能夠充分了解音樂(lè)創(chuàng)作背后的故事，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的情感。學(xué)生對(duì)于音樂(lè)情感的理解，以及對(duì)音樂(lè)作品背后故事的了解，都能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的一種同情熱愛(ài)之心，從而提高學(xué)生的合唱能力。
三、加強(qiáng)教師引導(dǎo)
教師是中學(xué)生接觸音樂(lè)的敲門(mén)磚以及主導(dǎo)人物，教師在教學(xué)中需發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)的能力，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用，讓他們從心底喜歡上合唱這個(gè)藝術(shù)形式，并在合唱中起到帶頭的榜樣作用，讓學(xué)生能夠多加效仿教師的一舉一動(dòng)，最后也同教師一樣喜歡上合唱。另外，教師也要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合唱訓(xùn)練，及時(shí)指出學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，讓學(xué)生及時(shí)地更正錯(cuò)誤，防止錯(cuò)誤的再次發(fā)生。處于青春期的學(xué)生，有的喜歡安靜，有的好動(dòng)。這就需要教師要對(duì)學(xué)生的特殊性進(jìn)行考察。對(duì)于喜歡安靜的學(xué)生就讓他們多聽(tīng)一些合唱名曲，培養(yǎng)他們的積極性，讓他們從心底對(duì)合唱產(chǎn)生興趣。對(duì)于那些好動(dòng)、注意力不集中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讓他們多進(jìn)行一些激昂曲目的練習(xí)，以發(fā)揮他們心中的潛能，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣才能發(fā)揮出合唱的力量。
四、注重學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)性審美的培養(yǎng)
美的感覺(jué)是社會(huì)真正追求的。只有教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的審美，才能引起學(xué)生對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)是通過(guò)人們的感知，使人們對(duì)相應(yīng)的影音作品中的人物形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進(jìn)而引起聽(tīng)者共鳴的藝術(shù)形式。在合唱能力的培養(yǎng)中，要教會(huì)學(xué)生通過(guò)看音樂(lè)、欣賞音樂(lè)作品，大腦能夠隨音樂(lè)而動(dòng)。這樣對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)美的欣賞才能夠留到學(xué)生心底，并在今后的合唱練習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程不僅能夠提高學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，還能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)審美，讓學(xué)生能夠愛(ài)上各種形式的音樂(lè)，并在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上發(fā)揮出不可替代的作用。
五、學(xué)校多組織合唱比賽活動(dòng)
要想培養(yǎng)中學(xué)生的合唱能力，就要讓學(xué)生積極參與到合唱中來(lái)，通過(guò)積極的參與從而有效提升他們的合唱能力。但是在現(xiàn)有的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)校最缺乏的就是各種各樣的合唱活動(dòng)，這會(huì)嚴(yán)重制約中學(xué)生對(duì)合唱興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)參與到學(xué)校的活動(dòng)中。因此，需要學(xué)校大力開(kāi)展一些大型的合唱比賽，讓中學(xué)生在比賽中體會(huì)到合唱帶給自己的樂(lè)趣，并且還要鼓勵(lì)學(xué)生參加一些合唱團(tuán)的活動(dòng)，讓學(xué)生在交流的過(guò)程中愛(ài)上合唱。另外，學(xué)校不僅要積極開(kāi)展一些活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)校的合唱中去，還要鼓勵(lì)那些熱愛(ài)合唱的學(xué)生自己組團(tuán)參加校外的一些大型比賽，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)于合唱的興趣，提高學(xué)生的合唱能力?？偠灾?，要想提高中學(xué)生的合唱能力，就需要學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的共同努力。積極提高學(xué)生對(duì)于合唱的興趣是提高合唱能力的最終途徑，無(wú)論是提高學(xué)生的音樂(lè)情感、藝術(shù)審美還是鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽，目的都是為了提高學(xué)生的積極性。只有學(xué)生真正喜歡上了合唱這種音樂(lè)形式，才能夠提高其自身的合唱能力，才能促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者:丁潔單位:新疆烏魯木齊市華兵實(shí)驗(yàn)中學(xué)
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇一
音樂(lè)中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，會(huì)撥動(dòng)幼兒心靈中的琴弦，使之產(chǎn)生豐富的美感體驗(yàn)。由于幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)思維發(fā)展水平有限，這種體驗(yàn)往往很膚淺、不穩(wěn)定，需要精心指導(dǎo)，因而在引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)美時(shí).必須做到以下兩點(diǎn)：一是要選好音樂(lè)。幼兒的審美具有直觀(guān)性和形象性等特點(diǎn)，他們只對(duì)生動(dòng)形象、具體直觀(guān)的審美對(duì)象產(chǎn)生興趣、萌生美感。應(yīng)選擇一些符合幼兒審美特點(diǎn)的優(yōu)秀音樂(lè)作品，如表現(xiàn)活潑可愛(ài)的小動(dòng)物的音樂(lè)《老母雞》、《小象》等，具有一定故事情節(jié)的音樂(lè)《小兔子乖乖》、《小動(dòng)物和大灰狼》等，反映幼兒喜愛(ài)的人物的音樂(lè)《我的好媽媽》、《小海軍》等。二是要引導(dǎo)幼兒對(duì)構(gòu)成音樂(lè)美的諸要素有充分的感受力。我們分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先讓幼兒安靜地傾聽(tīng)音樂(lè)，幫助幼兒熟悉音樂(lè)，仔細(xì)體會(huì)優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、飽滿(mǎn)的和聲等，初步產(chǎn)生印象美；其次讓幼兒邊聽(tīng)邊打節(jié)奏，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)速度、力度和節(jié)奏的感受力；最后讓幼兒邊聽(tīng)邊想，使幼兒在愉快的音樂(lè)氛圍中對(duì)音樂(lè)所表現(xiàn)的不同形象和情節(jié)進(jìn)行想像，同時(shí)可以借助一些輔助手段(如觀(guān)看表演、講述故事、打擊樂(lè)器等)提高幼兒的興趣，為幼兒感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)美提供表象依據(jù)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇二
中學(xué)生作文是學(xué)生審美感受、語(yǔ)言表達(dá)、思想境界的直接外露。我們要從根本上提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，需要培養(yǎng)其高尚的思想境界、良好的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也需要著力培養(yǎng)其對(duì)生活的觀(guān)察體驗(yàn)和審美感受能力。本文就此淺略談?wù)効捶ā?BR> 一、充分認(rèn)識(shí)“審美感受”的重要性
1.審美感受是開(kāi)啟寫(xiě)作大門(mén)的鑰匙。
我們常常聽(tīng)到一些學(xué)生發(fā)牢騷：學(xué)校的天，學(xué)校的地，老師的教誨，到底有什么可寫(xiě)的呢？童年、少年、青年如此而已，又有多少值得回憶的呢？于是常聽(tīng)到一些老師埋怨：現(xiàn)在的中學(xué)生身在“寶山”為何卻“不識(shí)寶”呢？究其原因不外乎兩方面：一是對(duì)“寶”缺乏必要的辨識(shí)鑒賞的能力，缺少一顆辨識(shí)的心；二是沒(méi)有挖掘“寶”的能力，無(wú)法使“璞玉”變“寶石”。
2.生活不能簡(jiǎn)單等同“素材”。
生活并非就直接等同于寫(xiě)作的題材，文學(xué)也不是簡(jiǎn)單的生活翻版，只有當(dāng)作為寫(xiě)作的人的主觀(guān)感知、審美感受融入生活，并產(chǎn)生了某種共振之后，生活對(duì)寫(xiě)作的基礎(chǔ)性才能發(fā)揮出來(lái)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力
寫(xiě)好文章首先要解決的是由“物”到“意”的認(rèn)識(shí)矛盾，其次是由“意”到“文”的表達(dá)矛盾。中學(xué)生正是多愁善感的年齡，而他們對(duì)周?chē)纳顓s熟視無(wú)睹，這正是寫(xiě)作實(shí)踐中由“物”到“意”認(rèn)識(shí)矛盾的困惑。如何引導(dǎo)他們走出困惑？在作文教學(xué)中，我個(gè)人做了一些探索。
1.課堂上引導(dǎo)學(xué)生了解審美感受。
審美感受是一種能力的熏陶與培養(yǎng)，它抽象而近玄妙，但并非不可捉摸。選入中學(xué)教材的典范之作，無(wú)一不是融入作家審美感受的結(jié)晶。抓住課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)，注意這方面的適當(dāng)點(diǎn)撥，審美感受乃寫(xiě)作之源的觀(guān)念便會(huì)自然流向?qū)W生的心田，融入他們的血液。
2.生活中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐審美感受。
只有熱愛(ài)生活的人，才會(huì)得到生活的真諦。我們要滿(mǎn)腔熱情地?zé)釔?ài)生活、擁抱生活，對(duì)生活中的真、善、美熱情歌頌，對(duì)假、惡、丑則無(wú)情鞭撻。
還要熱情地關(guān)切生活中的人和事，并從審美的角度作出分析思考，使審美表象變?yōu)閷徝酪庀?，及時(shí)地記錄下來(lái)。
三、如何使學(xué)生具備一定的審美能力
第一，透過(guò)現(xiàn)象，由表及里。
要真正感受生活，首先必須具備一定的認(rèn)識(shí)水平。中國(guó)有句古語(yǔ)：“涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者見(jiàn)魚(yú)鱉，其尤甚者觀(guān)蛟龍?！备」饴佑?，淺嘗輒止，是什么也得不到的。早在多年前，一個(gè)普通的數(shù)字“8”，在社會(huì)上突然走紅，公司開(kāi)業(yè)選逢“8”的日子，含有“8”的電話(huà)號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、汽車(chē)牌照競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)……針對(duì)這一現(xiàn)象，我們認(rèn)真體味思考，可以看出這是一種愚昧無(wú)知的思想行為。事實(shí)也證明:真要想“發(fā)”，只有腳踏實(shí)地地去工作，僅有美好的愿望是“發(fā)”不起來(lái)的。
第二，分析事物，去偽存真。
生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生閱歷有限，因此我們應(yīng)告誡學(xué)生：“閃光的東西不一定都是金子?！敝挥型ㄟ^(guò)辨析，才能識(shí)其真?zhèn)?，明其利害。我們要關(guān)注時(shí)代變革的熱點(diǎn)話(huà)題，共同討論評(píng)議，把握明辨是非的能力。如辯論題《競(jìng)爭(zhēng)一定會(huì)影響人際關(guān)系嗎》，就可以使學(xué)生對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、理解、感受，從而培養(yǎng)其辨析事理的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
第三，啟動(dòng)聯(lián)想，由此及彼。
客觀(guān)世界是一幅相互聯(lián)系、相互作用、復(fù)雜交織的圖畫(huà)，要認(rèn)識(shí)這幅畫(huà)，就必須用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)對(duì)畫(huà)面的組成由此及彼地思考感受、審美聯(lián)想，使其具有“一葉知秋”的能力。鏡子是我們都很熟悉的東西，圍繞它發(fā)散思考，廣泛聯(lián)想，大家就會(huì)想到“歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子”、“作品是生活的鏡子”、“鏡子可以還原人的美貌，也可暴露你的污點(diǎn)”等等，還可聯(lián)想到唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的古訓(xùn)。
第四，定點(diǎn)觀(guān)察，多維感受。
對(duì)同一事物從不同角度進(jìn)行思考感受，反復(fù)體味，往往會(huì)有不同的體驗(yàn)。如寫(xiě)“太陽(yáng)”，我們可寫(xiě)“旭日東升”、“雨后日出”、“夕陽(yáng)西下”等系列習(xí)作。以《時(shí)鐘》、《窗》、《磚》、《火》、《水》、《雪花》等為題，可拓展自己的生活感受，寫(xiě)出心聲，寫(xiě)出個(gè)性，不人云亦云。
第五，強(qiáng)化感受，展示自我。
平淡的生活孕育著豐富的生活美。譬如我們可以把“自我”作為線(xiàn)索，感受體驗(yàn)。人生漫漫路，童年的樂(lè)趣，少年的憂(yōu)愁，早已由時(shí)間老人撒在了我們記憶的地壟里，等待著我們用思想和感受為它們“施肥、澆水”?；匚赌鞘湃サ臅r(shí)光，感受那份繽紛和燦爛，那份眷戀必將牽著那鮮麗活潑的形象、載著那溫馨馥郁的泥土之香向我們姍姍走來(lái)，學(xué)會(huì)了審美感受的學(xué)生會(huì)欣然擁抱它們。寫(xiě)一些回憶系列的短文，把童年留在記憶中的原始膠片，用感受之液把它沖洗出來(lái)，會(huì)帶給學(xué)生一份“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與自信。
成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩。我們的“丑小鴨”們，會(huì)在生活的感悟和磨練中，變成美麗的“天鵝”，展翅翱翔于人生的天地、生活的田園、習(xí)作的樂(lè)園?！段男摹酚醒裕骸笆篱g的事物原都是現(xiàn)成的、平凡的、舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者去發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了感受生活，達(dá)到了“看山不是山，看水不是水”的境界，也就具備了“開(kāi)山取寶”的能力。這時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)是一座取之不盡、用之不竭的“寶山”。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇三
中職音樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的最終目的在于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科范疇，主要是通過(guò)音符來(lái)抒發(fā)情感，屬于聽(tīng)覺(jué)范疇。音樂(lè)教育本質(zhì)上是美的范疇，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體，音樂(lè)作品是對(duì)象，教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知音樂(lè)來(lái)“品”出某種情感，感受作品本質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而啟發(fā)自我的情感產(chǎn)生。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，借以來(lái)促使學(xué)生更好的去欣賞音樂(lè)，同時(shí)也是對(duì)自我素養(yǎng)的一個(gè)深化表現(xiàn)。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下中職音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
一、激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)美
想要學(xué)生具備一定的審美能力，首先需要做的是學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的一個(gè)美的感知。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生只有具有一定的感知能力才能夠?qū)σ魳?lè)作品產(chǎn)生特定的情感，才能夠刺激自我內(nèi)心情感的一個(gè)外漏，也就是我們說(shuō)的情感共鳴。而對(duì)于音樂(lè)的感知，不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)曲子、苦思冥想，更多的是需要學(xué)生與音樂(lè)作品之間的對(duì)話(huà)，即：情感交流和互動(dòng)，對(duì)音樂(lè)作品達(dá)到一個(gè)理解力。這里的理解力指的是：學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中自我思維對(duì)音樂(lè)的一個(gè)感知和評(píng)價(jià)?！芭d趣是最好的老師。”筆者在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)美，從而為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力奠定基礎(chǔ)。如：在學(xué)習(xí)《梁?！沸蕾p教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)于梁祝的愛(ài)情故事遠(yuǎn)比梁祝的音樂(lè)感興趣，對(duì)此，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論梁祝的愛(ài)情故事來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的興趣，之后彈奏（也可以是視頻播放）梁祝的曲子，讓學(xué)生靜靜的聆聽(tīng)。學(xué)生本身已經(jīng)討論了故事的形成背景，內(nèi)心深處還有著對(duì)故事的某種情感因素，這個(gè)時(shí)候展示音樂(lè)作品，學(xué)生自然的會(huì)感受到音樂(lè)的藝術(shù)魅力，潛移默化中形成一定的審美能力。
二、加強(qiáng)對(duì)比，強(qiáng)化學(xué)生了解音樂(lè)美
就音樂(lè)本身來(lái)說(shuō)，作品與作品之間有著一定的差異性，其藝術(shù)魅力不同。在音樂(lè)教學(xué)中，筆者為了更好的讓學(xué)生感受音樂(lè)美，采取對(duì)比的手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析、比較，更切實(shí)的感受音樂(lè)無(wú)線(xiàn)的魅力，感受音樂(lè)語(yǔ)言的變化美、各種旋律表達(dá)出來(lái)的各種美等等。從音樂(lè)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)比不只是一種創(chuàng)作的手法，更多的是一種音樂(lè)表現(xiàn)手法的彰顯，音樂(lè)美更多時(shí)候是通過(guò)對(duì)比其節(jié)奏、力度、旋律等來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比音樂(lè)，聆聽(tīng)音樂(lè)的變化，能夠更有效的強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)感悟能力，更深入的了解音樂(lè)形象、音樂(lè)內(nèi)涵等，是自我音樂(lè)審美能力的一個(gè)提升。如：在學(xué)習(xí)“怎樣欣賞音樂(lè)”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者分別讓學(xué)生聆聽(tīng)了《雷鳴電閃波爾卡》和《藍(lán)色多瑙河》兩首曲子，讓學(xué)生對(duì)比感受旋律的變化，感悟其情感的不同，進(jìn)而通過(guò)對(duì)比感受音程的協(xié)和彰顯出的別樣音樂(lè)美。逐漸的通過(guò)對(duì)比來(lái)掌握一定的審美技巧，諸如：協(xié)和音程中展示出的和平和安寧，事物的美感；節(jié)奏的猛烈，暴風(fēng)雨的異樣美等等。沒(méi)有比較就沒(méi)有感觸，這樣，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生感受多樣的音樂(lè)美，從而產(chǎn)生多元的審美感受等，從根本推動(dòng)學(xué)生自我審美能力的提升。
三、借助空白，深化學(xué)生的音樂(lè)審美
音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)有著特殊性，它的技能性較強(qiáng)，大眾都比較喜愛(ài)，但是每個(gè)人面對(duì)音樂(lè)的感受是不同的。就音樂(lè)的形式來(lái)說(shuō)，它是多種多樣的，諸如：民族音樂(lè)、流行音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等。人們對(duì)于這些音樂(lè)的喜好也不同的?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)的欣賞是個(gè)體行為，這樣一來(lái)也就決定了學(xué)生審美能力的個(gè)體性，即：它是個(gè)體對(duì)音樂(lè)的一個(gè)獨(dú)特的情感體驗(yàn)、感受等。因此，在學(xué)生審美能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)體行為，表達(dá)自我獨(dú)特的'審美。就音樂(lè)來(lái)說(shuō)，從欣賞視角來(lái)看，它有著一定的空白性，是充滿(mǎn)著一定的表現(xiàn)空間的，筆者透過(guò)這個(gè)角度，在音樂(lè)教學(xué)中，借助空白，來(lái)深化學(xué)生的音樂(lè)美。即：結(jié)合一定的音樂(lè)作品，以自我為中心，大膽的進(jìn)行想象，以想象鍛煉來(lái)強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)審美技能的深度發(fā)展。如：在學(xué)習(xí)《高山流水》音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用“知音難覓”這個(gè)音樂(lè)空白來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙彈奏曲調(diào)時(shí)，樵夫的種種表現(xiàn)，感受音樂(lè)創(chuàng)作者與欣賞者之間的超越情感的互動(dòng)和交流，同時(shí)想象高山曲調(diào)時(shí)山的宏偉莊重，波濤曲調(diào)時(shí)的奔騰澎湃等等。更深入的感受音樂(lè)的內(nèi)涵，順其自然的提升自我的音樂(lè)欣賞能力。這樣，給予學(xué)生思維自由和空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，有助于啟發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)新，深化學(xué)生本身的音樂(lè)學(xué)習(xí)?？偟膩?lái)說(shuō)，中職音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)技能和素養(yǎng)，其重點(diǎn)不是音樂(lè)技術(shù)的滲透，更多的是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)審美。我們作為教師應(yīng)清楚的認(rèn)知到這一點(diǎn)，進(jìn)而在音樂(lè)教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)來(lái)構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美，促使學(xué)生將自我與音樂(lè)融合在一起，從根本強(qiáng)化學(xué)生形成音樂(lè)審美能力。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇四
隨著幼兒音樂(lè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累及情感的發(fā)展，他們渴望用自己特有的方式來(lái)表現(xiàn)對(duì)美的感受和理解，萌生音樂(lè)的創(chuàng)造力。這時(shí)，我們應(yīng)有意識(shí)地加以引導(dǎo)和培育。我在讓幼兒表演《小海軍》之后，繼續(xù)鼓勵(lì)他們聯(lián)想：小海軍還能做什么?啟發(fā)幼兒創(chuàng)編歌詞和動(dòng)作，怎樣使小海軍的歌更動(dòng)聽(tīng)?引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編音樂(lè)節(jié)奏型、配樂(lè)器演奏……通過(guò)這些創(chuàng)編活動(dòng)，讓每個(gè)幼兒都有充分展示自己創(chuàng)編音樂(lè)美的機(jī)會(huì)，使幼兒逐漸從感知音樂(lè)表面形式美過(guò)渡到理解音樂(lè)作品的內(nèi)在美。同時(shí),當(dāng)幼兒對(duì)音樂(lè)作品的興趣越來(lái)越濃時(shí),要抓住時(shí)機(jī),設(shè)法將幼兒頭腦中豐富的美感體驗(yàn)引入表現(xiàn)階段，發(fā)展幼兒的形象思維能力，并通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)美的創(chuàng)造能力。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇五
音樂(lè)教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉，也是音樂(lè)構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂(lè)藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽(tīng)覺(jué)
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，各種音樂(lè)活動(dòng)都離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)，因此，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是形成各種音樂(lè)能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂(lè)能力都是來(lái)自聽(tīng)覺(jué)的，如音樂(lè)感受能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)領(lǐng)悟能力、音樂(lè)審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂(lè)表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽(tīng)覺(jué)有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會(huì)用聽(tīng)的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿(mǎn)各種奇妙的聲音：清脆的鳥(niǎo)叫聲；此起彼伏的汽車(chē)?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽(tīng)這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，然后將這些聲音用音樂(lè)來(lái)代替，讓幼兒聽(tīng)著音樂(lè)自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂(lè)，從而對(duì)節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂(lè)或無(wú)音樂(lè)伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的體會(huì)自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開(kāi)始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來(lái)打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來(lái)代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來(lái)，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來(lái)，可以請(qǐng)幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂(lè)呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂(lè)句重音。例如歌曲《三輪車(chē)》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳。或者聲音伴奏：叮鈴、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語(yǔ)“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂(lè)趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說(shuō)來(lái)可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對(duì)唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂(lè)歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無(wú)法將音樂(lè)的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂(lè)節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對(duì)歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂(lè)感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車(chē)開(kāi)了》歌曲中，按照音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們?cè)诮淌依锱懦砷L(zhǎng)隊(duì)，模仿火車(chē)開(kāi)動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車(chē)開(kāi)動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開(kāi)始唱，在唱的過(guò)程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識(shí)的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來(lái)伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂(lè)曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對(duì)發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿(mǎn)了節(jié)奏，如自行車(chē)的“嘀鈴鈴”；門(mén)鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周?chē)囊恍┞曇?，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見(jiàn)的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀(guān)察能力。無(wú)論是音樂(lè)還是語(yǔ)言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽(tīng)者的共鳴。在平時(shí)語(yǔ)言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺(jué)得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺(jué)，我就請(qǐng)幼兒從小腳開(kāi)始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長(zhǎng)高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂(lè)的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會(huì)幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過(guò)這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂(lè)，了解音樂(lè)，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇六
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，具備豐富的知識(shí)的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語(yǔ)文人文素養(yǎng)影響
一、語(yǔ)文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫(kù)人文學(xué)科知識(shí)、健康的心理素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。
如今，人們開(kāi)始意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)民族的重要性，而其對(duì)大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對(duì)人類(lèi)生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對(duì)氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文各方面的知識(shí)的同時(shí)，將語(yǔ)文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場(chǎng)及以后的發(fā)展中應(yīng)對(duì)各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識(shí)水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國(guó)培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀(guān)念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。
我們時(shí)?？梢?jiàn)一些學(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來(lái)度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、語(yǔ)文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
語(yǔ)文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對(duì)基本的語(yǔ)言文字的理解與掌握及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熟練使用，包括語(yǔ)文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫(xiě)作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對(duì)語(yǔ)言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語(yǔ)文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺(jué)形成良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書(shū)籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用技巧
對(duì)語(yǔ)言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷;面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問(wèn)，能很好的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語(yǔ)文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問(wèn)題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語(yǔ)文是思維的工具，語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語(yǔ)言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。
良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可說(shuō)是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類(lèi)教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語(yǔ)文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過(guò)千百年流傳下來(lái)的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。
四、如何提高大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)
首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展和課程實(shí)施。
(二)語(yǔ)文人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門(mén)類(lèi)、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開(kāi)設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的語(yǔ)文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開(kāi)設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開(kāi)展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開(kāi)放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語(yǔ)文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對(duì)高校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹(shù)立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門(mén)可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇七
幼兒在反復(fù)聆聽(tīng)、充分感受音樂(lè)的過(guò)程中逐步對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣后，隨即會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演欲望,這是由于幼兒的審美情感強(qiáng)烈、外露所致。我們要因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)幼兒將自己對(duì)音樂(lè)美的感受進(jìn)行思維加工，用語(yǔ)言和動(dòng)作充分展示出來(lái)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)美的表達(dá)能力。有一次，幼兒在充分感受了《小海軍》音樂(lè)之后，我啟發(fā)他們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)了音樂(lè)后有什么感覺(jué)，孩子們紛紛舉手。有的說(shuō)：“聽(tīng)了音樂(lè)后我想做踏步的動(dòng)作?！边@是對(duì)音樂(lè)性質(zhì)(進(jìn)行曲)的感受，有的說(shuō)“聽(tīng)了音樂(lè)后我想當(dāng)解放軍!”這是對(duì)音樂(lè)形象的理解和崇拜；還有的說(shuō)：“聽(tīng)了音樂(lè)我渾身都是勁!”這是對(duì)音樂(lè)力度的感受……孩子們盡情地述說(shuō)著他們對(duì)音樂(lè)美的理解和感受。當(dāng)我再放音樂(lè)時(shí)，他們便不約而同地跟唱起來(lái)，聲音是那么響亮而自豪，不僅激發(fā)了幼兒表現(xiàn)音樂(lè)美的心情，也培養(yǎng)了幼兒快樂(lè)、積極向上的`健康性格。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇八
《幼兒園工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)要對(duì)幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會(huì)性發(fā)展、智力發(fā) 展、動(dòng)手能力的發(fā)展，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂(lè)教育作為研究課題。
我主要對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)書(shū)奏感方面的培養(yǎng)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，我首先開(kāi)展各種聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去 聽(tīng)、去感知。幼兒生活在聲音的世界中，節(jié)奏無(wú)處不有，讓幼兒通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏 ，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時(shí)：嗵嗵嗵嗵；下樓時(shí)：踏踏踏踏。以及小朋友、老人、中青年人各種走路不同的 節(jié)奏。
感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個(gè)部位來(lái)表現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動(dòng)等，并隨之教給幼兒認(rèn)識(shí)二 拍子，四拍子，三拍子，在聽(tīng)音樂(lè)中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽(tīng)或者一邊拍手一邊唱，這些 都是幼兒在有音樂(lè)伴奏或無(wú)音樂(lè)伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這種表現(xiàn) 自如、靈活、不用老師教，老師只不過(guò)加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜爬、刮風(fēng)、下雨、開(kāi)火車(chē)、飛機(jī)飛、騎自行車(chē) 、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體表現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識(shí)二拍子時(shí)，可以讓他聽(tīng)《進(jìn)行曲》，威武雄壯， 整齊有力；認(rèn)知四拍子時(shí)，就讓他們聽(tīng)一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知三拍子時(shí)，就 放一些圓舞曲讓幼兒來(lái)表現(xiàn)。
除了用身體表現(xiàn)，我還讓幼兒充分地利用打擊樂(lè)器，先讓他們了解各種樂(lè)器的聲音，是清脆、是渾厚、是 長(zhǎng)音、是短音，這樣敲就特別好聽(tīng)，然后讓幼兒自己給小樂(lè)曲配上伴奏，練習(xí)合奏。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇九
摘要：本文分析了初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性，針對(duì)如何在初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力進(jìn)行了探究。筆者通過(guò)結(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)及本次探究，最終提出了相應(yīng)的對(duì)策。希望通過(guò)本文的分析研究，能夠?qū)Τ踔幸魳?lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法提供參照，使初中學(xué)生的審美能力得到提升。
關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)；審美能力
音樂(lè)課程作為學(xué)生美育的重要平臺(tái)，對(duì)于豐富學(xué)生的日常生活和精神世界，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要作用。而在初中音樂(lè)的教學(xué)中，審美能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，這并不能通過(guò)簡(jiǎn)單的歌唱教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是要不斷完善教學(xué)方法，以提升學(xué)生的審美能力為目標(biāo)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，這樣才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)對(duì)于學(xué)生美育的功能。我結(jié)合多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中音樂(lè)課堂如何培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法進(jìn)行了探究和總結(jié)。
一、改善教學(xué)方法，提升課堂魅力
音樂(lè)課堂教學(xué)作為初中音樂(lè)教學(xué)中最主要的部分，因此也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力主要途徑。為了發(fā)揮音樂(lè)課堂的美育功能，教師在音樂(lè)的教學(xué)中就不能僅僅教給學(xué)生必要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是要通過(guò)教學(xué)來(lái)感染和啟迪學(xué)生，幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。我們可以通過(guò)以下途徑來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)。首先，確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位。音樂(lè)作為一種藝術(shù)，其教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是輕松和愉快的。在初中音樂(lè)的課堂教學(xué)中，要給學(xué)生充分的自由，使他們表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)展自己的個(gè)性，這樣才能對(duì)學(xué)生的審美能力得到激發(fā)和提升。其次，要重視與學(xué)生的互動(dòng)交流，營(yíng)造良好的課堂氛圍。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)與學(xué)生多進(jìn)行溝通交流，聆聽(tīng)他們的觀(guān)點(diǎn)和想法，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，使他們充分感受音樂(lè)的魅力，并從中得到培養(yǎng)和提升。多與學(xué)生進(jìn)行合作，完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，為以后音樂(lè)課堂的教學(xué)打下基礎(chǔ)。
二、精選教學(xué)素材，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容
初中音樂(lè)的教學(xué)，一般以所用課本為依托來(lái)進(jìn)行開(kāi)展，但這些內(nèi)容并不能完全激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此不能很好地達(dá)到美育的作用。為了改善這一現(xiàn)狀，教師可以在課堂內(nèi)容的選材方面基于現(xiàn)有課本進(jìn)行拓展，使素材更加豐富、更能符合初中各個(gè)階段學(xué)生的鑒賞能力。選擇作品的過(guò)程中，教師還要根據(jù)不同的教學(xué)階段，由淺入深進(jìn)行選材。這樣更有助于學(xué)生的理解和掌握，也會(huì)使課堂內(nèi)容更加的豐富和完善。除此之外，適當(dāng)融入當(dāng)下流行音樂(lè)元素，比如流行歌曲等，也會(huì)使學(xué)生的潛能得到激發(fā)，更易引發(fā)學(xué)生的共鳴。
三、重視審美感知，培養(yǎng)審美情趣
音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，它通過(guò)聲音的形式激發(fā)聆聽(tīng)者內(nèi)心的情感，達(dá)到美育的目的。因此，初中音樂(lè)的教學(xué)，要以情感為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣為目標(biāo)，使學(xué)生得到感悟和提升。可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。
1.教師在教學(xué)之前要對(duì)所選素材進(jìn)行相應(yīng)的了解，對(duì)作品的主旨，所宣揚(yáng)的情懷等都要有充分的掌握。在教學(xué)的過(guò)程中，將這些內(nèi)容灌輸其中，使學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，能夠了解其中的思想文化內(nèi)涵，從而提升學(xué)生的審美感悟能力。
2.學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)感受音樂(lè)的美，達(dá)到美育的目的`。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到初中學(xué)生理解和感悟能力參差不齊等現(xiàn)實(shí)情況，在此基礎(chǔ)上有目的地對(duì)學(xué)生的審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，再通過(guò)教師的引導(dǎo)，比如調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和想象力，將其引入到作品的意境當(dāng)中，使學(xué)生感受到音樂(lè)作品中的美，從而提升學(xué)生的審美能力。
四、加強(qiáng)文化融合，提升音樂(lè)認(rèn)同
音樂(lè)也是一種文化，音樂(lè)教育同樣屬于文化教育。初中階段的學(xué)生，知識(shí)儲(chǔ)備并不完善，因此對(duì)音樂(lè)背后文化內(nèi)涵的理解應(yīng)該也不充分。因此，加強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的文化融合，也是提升學(xué)生審美能力的重要途徑。一方面，由于五千年歷史文化的沉淀，使我國(guó)在音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)上獨(dú)具特色，我們可以將音樂(lè)教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)感受中華文化的魅力來(lái)感悟音樂(lè)的內(nèi)涵。比如，教師在教學(xué)過(guò)程中可以使用一些我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)作品，通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)名曲的欣賞和感悟，來(lái)提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)作品的欣賞能力。另一方面，我國(guó)民族眾多，各民族都有自己獨(dú)具特色的音樂(lè)作品，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，適當(dāng)加入少數(shù)民族的音樂(lè)作品，可以拓展學(xué)生的眼界和思維，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是大有裨益的。
五、運(yùn)用教學(xué)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也發(fā)生了巨大的變革，最突出的例子就是現(xiàn)代科技在教學(xué)課堂中的應(yīng)用，尤其是多媒體。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，通過(guò)多媒體我們可以欣賞更多的音樂(lè)作品和了解更多的音樂(lè)文化，通過(guò)多媒體創(chuàng)造的視聽(tīng)體系可以給學(xué)生更加直觀(guān)的審美體驗(yàn)，對(duì)于審美能力的培養(yǎng)大有幫助。為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使教學(xué)活動(dòng)更加的生動(dòng)，教師可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生積極參與，這樣不僅可以提升學(xué)生的審美能力，并且能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的形式可以采用辯論賽、藝術(shù)表演等形式，不僅可以使課堂氣氛更加活躍，也可以激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，最終使得學(xué)生的審美能力得到提升。總而言之，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)作為學(xué)生教育的重要方面，對(duì)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和意志品質(zhì)有重要影響，應(yīng)該在今后的音樂(lè)教學(xué)中得到充分的重視。針對(duì)如何在初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力我提出了幾方面的對(duì)策，包括改善教學(xué)方法、精選教學(xué)素材、重視審美感知和培養(yǎng)審美情趣、加強(qiáng)文化融合、運(yùn)用教學(xué)優(yōu)勢(shì)及開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)等，希望這些對(duì)策的提出會(huì)對(duì)解決這一課題提供參考和幫助。也希望更多的學(xué)者參與到這一課題的研究和討論之中，幫助學(xué)生提高審美能力，使他們得到更加全面的發(fā)展。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對(duì)某人、某事感興趣，就會(huì)在較短的時(shí)間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，活波、好動(dòng)，天真可愛(ài)，但是幼兒持久性較短，對(duì)興趣維持時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)事物變化的規(guī)律，挖掘、認(rèn)識(shí)、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個(gè)性特征，巧妙運(yùn)用動(dòng)、靜相結(jié)合起來(lái)，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺(jué)到自己非常快樂(lè)地學(xué)習(xí)。因此，對(duì)幼兒在聽(tīng)、說(shuō)、看、動(dòng)、唱等實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)音樂(lè)的方式去感受音樂(lè)，去理解音樂(lè)，最終幼兒能夠鑒賞音樂(lè)。
教師在組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)鑒賞時(shí)，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認(rèn)真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛(ài)好、興趣，在音樂(lè)方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識(shí)，以及能力狀況，去選擇音樂(lè)素材。在選擇音樂(lè)時(shí)，力爭(zhēng)做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過(guò)幼兒對(duì)音樂(lè)的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂(lè)的節(jié)拍，音樂(lè)給人們所帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂(lè)方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)欲望得到強(qiáng)化，就能夠讓幼兒通過(guò)自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個(gè)較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動(dòng)去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性與主體性。筆者認(rèn)為，教師采取多種方式，在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識(shí)，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識(shí)記知識(shí)的能力。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十一
一、改革教學(xué)模式和教學(xué)方法
一般形態(tài)下，音樂(lè)課堂的主要教學(xué)模式就是老師在臺(tái)上唱一句，學(xué)生在臺(tái)下學(xué)唱一句，抑或老師打節(jié)拍指揮，學(xué)生在下面跟著老師的指揮手勢(shì)來(lái)唱，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去模擬音樂(lè)的發(fā)音。這么僵化的教學(xué)講授模式，只能使學(xué)生不斷地失去此中的樂(lè)趣。假設(shè)把一方傳輸，另一方被動(dòng)接受的模式，變化成為兩方能夠進(jìn)行互動(dòng)交流的模式，把學(xué)生變成老師，讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)老師的感覺(jué)，這樣就會(huì)在心中得出平時(shí)不一樣的感覺(jué)，就會(huì)找到其中的差別，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和感受。音樂(lè)教育的要領(lǐng)要本著兩方面發(fā)展、分析選拔、標(biāo)新立異的主旨，深刻開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，在個(gè)體對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解中凸顯課程的意義，為這些標(biāo)新立異的學(xué)生提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的展示平臺(tái)。要給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)并重視實(shí)踐的重要性，改變重實(shí)踐、輕扮演的傳統(tǒng)狀況，增進(jìn)表演的課時(shí)，將講堂教學(xué)與舞臺(tái)魅力融合起來(lái)，為學(xué)生上舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，促使學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)生對(duì)音樂(lè)的磨練、個(gè)人唱功及表演能力的綜合性提高。
二、學(xué)生審美能力的培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來(lái)，大家只重視音樂(lè)教育的外在價(jià)值，只重視知識(shí)技能的傳授與練習(xí)，而忽略了聯(lián)想、愿望、創(chuàng)造這些情感的因素。疏忽了音樂(lè)關(guān)于審美育人的目標(biāo)以及對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好的培育，從而致使音樂(lè)教育不但索然無(wú)味并且缺乏藝術(shù)性，致使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課提不起任何樂(lè)趣。對(duì)于音樂(lè)教育要面向所有的人這一點(diǎn)，身為音樂(lè)教育的我們來(lái)說(shuō)是必須要明確和知道的，教師這時(shí)的使命并不是讓自己的學(xué)生成為音樂(lè)家、藝術(shù)家，而是更多地應(yīng)該為很多將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們打好音樂(lè)基礎(chǔ)，幫助他們成為具有一定音樂(lè)才能的音樂(lè)文化藝術(shù)的喜愛(ài)者，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中能夠享受到一種快樂(lè)的情緒，能夠?qū)σ魳?lè)發(fā)出一種由心而生的濃濃的喜愛(ài)之情，讓他們常常帶著濃濃的喜愛(ài)走進(jìn)音樂(lè)課堂，讓學(xué)生堅(jiān)持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性并有愉悅的體會(huì)，從而使他們的審美才能在耳濡目染中得到提升。
三、音樂(lè)教育的一項(xiàng)基本使命是對(duì)學(xué)生審美才能的培養(yǎng)
音樂(lè)教育是對(duì)學(xué)生教育的重要內(nèi)容之一，這是在音樂(lè)講授大綱上所提到的關(guān)于音樂(lè)對(duì)學(xué)生的影響。同其余的學(xué)科來(lái)比較，音樂(lè)教育教學(xué)中的美育要素，是獨(dú)一無(wú)二的。那么，這也就意味著音樂(lè)教育在對(duì)學(xué)生的美育教學(xué)體驗(yàn)中起到了一個(gè)關(guān)鍵性的點(diǎn)和關(guān)鍵性的作用。對(duì)于音樂(lè)的欣賞是音樂(lè)教育中一個(gè)重要的組成部分之一，它具有培養(yǎng)學(xué)生審美才能的作用，并且是唯一不可替代的一個(gè)功能。對(duì)于學(xué)生審美才能的培育，除了那些學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中所必須要掌握的.藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)以及了解藝術(shù)體現(xiàn)的方法和竅門(mén)外，并且對(duì)藝術(shù)欣賞類(lèi)的活動(dòng)還要大力鼓勵(lì)學(xué)生去參加，培育學(xué)生對(duì)美的追求，加深對(duì)美的了解。
四、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生審美才能的重要手段
人們只要對(duì)某事物產(chǎn)生快樂(lè)喜愛(ài)的情緒，就會(huì)樂(lè)此不疲地去學(xué)習(xí)。不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的快樂(lè)和喜愛(ài)，才能讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到音樂(lè)的魅力。只有培育和激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠抓住其注意力，進(jìn)而提高其才能、思維才能和標(biāo)新立異的才能。因此，對(duì)學(xué)生審美能力的培育，其最好的路徑、最有效的法子，便是舉行音樂(lè)欣賞講授。對(duì)于美的喜愛(ài)是人與生俱來(lái)的天性。在音樂(lè)演奏作品中，聲樂(lè)曲也罷、器樂(lè)曲也罷，這些都存在許多許多美的要素。就好像一曲《春江花月夜》的演奏，在音樂(lè)響起的一開(kāi)始，在不安靜的課堂氣氛中學(xué)生馬上就安靜了下來(lái)，那婉轉(zhuǎn)樸素的旋律，流轉(zhuǎn)多變的節(jié)奏，小河流水的演奏，就仿佛學(xué)生來(lái)到音樂(lè)景象中去了。由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)這種娛樂(lè)性的欣賞，學(xué)生的審美能力就得到了培養(yǎng)。
五、音樂(lè)欣賞是培育學(xué)生審美能力的最佳藝術(shù)活動(dòng)
音樂(lè)欣賞是孩子的聽(tīng)覺(jué)感知、感情體會(huì)、欲望遐想、創(chuàng)造性思維融為一體的音樂(lè)審美練習(xí)手段。這類(lèi)藝術(shù)手段，可以陶冶孩子的藝術(shù)音樂(lè)觀(guān)賞能力，培育學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。學(xué)生用傾聽(tīng)的方法來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的欣賞，這里面只是需要學(xué)生具備一定的動(dòng)態(tài)感觸才能，大多數(shù)的學(xué)生都能夠做到這一點(diǎn)。然而，對(duì)音樂(lè)中的旋律節(jié)奏、調(diào)式速度、力度、曲式的聽(tīng)辯才華，很多學(xué)生都具備這一方面的能力了，這就需要學(xué)生從開(kāi)始一點(diǎn)一滴學(xué)起，從最初級(jí)的到最高級(jí)的，先要對(duì)音樂(lè)進(jìn)行自我賞識(shí)和感觸，然后才能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱情。
六、結(jié)束語(yǔ)
學(xué)生在參與理論驗(yàn)證的機(jī)會(huì)非常少的情況下，很多的演出或比賽就會(huì)演變成突擊排演。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能擁有更多的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，如學(xué)校舉辦音樂(lè)角逐大賽、手藝大賽，等等，這樣做最主要的目的是為了讓學(xué)生能夠多方面地接觸社會(huì)，不斷地為以后的工作做好準(zhǔn)備。舉辦活動(dòng)，還能夠?yàn)閷W(xué)生積累很多的演出經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不同的專(zhuān)題和題材，使學(xué)生提高自己的思維能力，這為今后音樂(lè)的發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。
作者:李萍單位:攀枝花市第二十四中小學(xué)校
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十二
聲樂(lè)藝術(shù)是把歌唱運(yùn)用藝術(shù)化嗓音以及情感化的旋律，把內(nèi)心深處的情感盡情地表達(dá)出來(lái)，通俗、民族以及美聲等一系列的唱法，在情感抒發(fā)、融入體驗(yàn)的過(guò)程中讓人們的內(nèi)心獲得震顫、獲得升華，非常具有感染力。讓人們對(duì)美的欣賞、美的判斷變得更成熟，更具有內(nèi)涵。研究聲樂(lè)藝術(shù)的審美要素十分關(guān)鍵的，是豐富人們心靈情感和欣賞音樂(lè)藝術(shù)的必要條件。
一、聲樂(lè)藝術(shù)審美要素
聲樂(lè)藝術(shù)的審美要素通常情況下涵蓋了三類(lèi)，分別是聲音要素、形象要素以及情感要素。
1．聲音要素
聽(tīng)覺(jué)在人體各項(xiàng)機(jī)能當(dāng)中是一項(xiàng)十分重要的功能，是人感知外界一切事物的主要方式，聽(tīng)覺(jué)對(duì)聲音加以感知、傳輸、辨別，最后形成一種大腦神經(jīng)中樞的反應(yīng)，反射給身體其他的器官做出相應(yīng)的反應(yīng)，因此聲音對(duì)調(diào)節(jié)人的情緒具有重要作用。當(dāng)人情緒低落、煩躁時(shí)，可以聽(tīng)一首節(jié)奏較為歡快的歌曲，如:《好日子》;當(dāng)一個(gè)人某段時(shí)間非常興奮想安靜一下的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)一些較為輕柔、紓緩的歌曲，如:《軍港之夜》。探究其根本原因，其實(shí)是人的聽(tīng)覺(jué)對(duì)聲樂(lè)存在獨(dú)特的感知，能對(duì)自身的思想、情感和行為變化產(chǎn)生作用。聲樂(lè)藝術(shù)審美第一步是通過(guò)音樂(lè)和歌曲激發(fā)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它和文字、繪畫(huà)具有很大的差異，音樂(lè)作品唯有利用唱奏的形式，才可以產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才可以對(duì)聲樂(lè)當(dāng)中的美具有更高的標(biāo)準(zhǔn)與追求。在聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中，審美要素主要是聽(tīng)覺(jué)，由于歌曲唯有切實(shí)的聽(tīng)到，才可以盡情的感受到，才能夠激發(fā)心靈產(chǎn)生共鳴，就如同那些的'戲迷一樣，稍微聽(tīng)到一點(diǎn)京劇當(dāng)中的鑼鼓點(diǎn)就已經(jīng)異常興奮，由此可見(jiàn)，聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)審美素養(yǎng)要素中最重要的組成部分，聲樂(lè)藝術(shù)主要依靠“聲”去完成、去感染，從而表現(xiàn)出音樂(lè)的美。
2．形象要素
聲樂(lè)給人們帶來(lái)的不僅僅是聽(tīng)覺(jué)方面的審美感覺(jué)，同時(shí)也有視覺(jué)方面的審美，特別是在表演的舞臺(tái)之上，歌唱演員伴隨著音樂(lè)投入到歌曲的演唱當(dāng)中，配合恰當(dāng)?shù)穆晿?lè)表演和舞美畫(huà)面，豐富觀(guān)眾的視覺(jué)感受。所以在聲樂(lè)藝術(shù)審美要素當(dāng)中，視覺(jué)要素也是十分重要的要素之一。如:成龍、周杰倫、宋祖英、五月天等音樂(lè)巨星都曾經(jīng)在鳥(niǎo)巢開(kāi)過(guò)演唱會(huì)，精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和燈光處理與歌曲完美融合，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，而現(xiàn)場(chǎng)十萬(wàn)歌迷粉絲的互動(dòng)和響應(yīng)，進(jìn)一步讓人的生理機(jī)能與心理機(jī)能都出現(xiàn)了積極的響應(yīng)，讓身心都陶醉在聲樂(lè)藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，從而讓審美獲得升華。視覺(jué)審美的關(guān)鍵是人運(yùn)用自身的眼睛真正切實(shí)的看到，將對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傳遞給大腦，大腦根據(jù)認(rèn)知的反饋?zhàn)龀龊侠淼呐袛?，讓善的、惡的、美的、丑的都能夠明確的區(qū)別開(kāi)，所以人們?cè)诶寐?tīng)覺(jué)進(jìn)行審美的同時(shí)，還必須在聲樂(lè)藝術(shù)審美視覺(jué)方面下功夫，增強(qiáng)審美觀(guān)以及審美的能力。
3．情感要素
感受聲樂(lè)藝術(shù)的方式多種多樣，根據(jù)歌曲當(dāng)中的內(nèi)容以及音樂(lè)當(dāng)中的不同曲調(diào)，我們能夠通過(guò)歌唱的方式、演奏的方式、身體動(dòng)作以及表演等一系列的方式，充分的“參與”到聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中，“身臨其境”地感知音樂(lè)當(dāng)中所蘊(yùn)含的力量，感受聲樂(lè)藝術(shù)所帶來(lái)的美。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是每個(gè)人都存在歌唱的能力，每個(gè)人都存在歌唱的權(quán)利，每個(gè)人都能夠盡情地歌唱。把音樂(lè)當(dāng)作一個(gè)平臺(tái)，開(kāi)辟更寬闊的知識(shí)面。聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)創(chuàng)造性思維的挖掘有著一定的作用，人們?cè)谠?shī)化的歌詞、優(yōu)美的旋律中傳情達(dá)意美化心靈，通過(guò)這種方式塑造高尚人格、推動(dòng)身心健康發(fā)展，提高人文修養(yǎng)，而聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作也促進(jìn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、聲樂(lè)藝術(shù)審美要素培養(yǎng)存在的問(wèn)題
1．注重發(fā)聲技巧
長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)方面的教學(xué)上，對(duì)引導(dǎo)聲樂(lè)藝術(shù)審美要素方面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為有一個(gè)好嗓子音域?qū)捘艹咭艟褪浅煤茫瑢?duì)聲樂(lè)的審美培養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足，缺乏意識(shí)。盡管也是利用聽(tīng)覺(jué)在感受歌曲，利用視覺(jué)在欣賞演唱，也有的盡情的參與到了聲樂(lè)藝術(shù)表演當(dāng)中，然而，對(duì)于怎樣感受到聲樂(lè)的美，怎樣發(fā)現(xiàn)音樂(lè)可以?xún)艋`魂，洗滌人們的心靈，以及渲染人們的感情，都未曾切實(shí)的了解與感受到。在聲樂(lè)課程教學(xué)當(dāng)中，教師一味強(qiáng)調(diào)對(duì)聲樂(lè)的技術(shù)性訓(xùn)練，而忽略了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的審美培養(yǎng)，學(xué)生未曾真正的利用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、參與來(lái)感受聲樂(lè)藝術(shù)，來(lái)體會(huì)音樂(lè)美的內(nèi)涵，所以在培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)審美要素當(dāng)中在認(rèn)識(shí)方面還有一定的問(wèn)題。
2．忽略情感體驗(yàn)
在聲樂(lè)審美過(guò)程中，另一種重要審美內(nèi)容就是情感的要素。情感審美是一種人心理的反映。聲音的美固然很重要，但絕不能輕視對(duì)情感的審美。這兩種美是不能截然分開(kāi)的，是相輔相成的。也就是說(shuō)在演唱過(guò)程中不能只顧唱聲音，而不注意情感體驗(yàn)，只有聲情并貌才是歌唱藝術(shù)的最高境界。但在聲樂(lè)藝術(shù)審美教育方面往往忽略了用心去體會(huì)歌唱這一點(diǎn)，或者說(shuō)這一點(diǎn)的比重不夠大，所以通過(guò)系統(tǒng)的、科學(xué)的教育方式來(lái)培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)情感審美成為關(guān)鍵。
3．忽略舞臺(tái)實(shí)踐
聲樂(lè)藝術(shù)是表演性藝術(shù)，要達(dá)到聲樂(lè)藝術(shù)審美，舞臺(tái)表演是重要的手段，然而很多聲樂(lè)藝術(shù)教育往往是忽視了這一重點(diǎn)，教學(xué)中并未重視藝術(shù)性的演唱訓(xùn)練和舞臺(tái)實(shí)踐，或?qū)嵺`并未得到科學(xué)的指導(dǎo)，只停留在課堂教學(xué)，僅僅是通過(guò)聲音與形象，對(duì)歌唱進(jìn)行體會(huì)與審美，來(lái)達(dá)到聲樂(lè)藝術(shù)的審美，是比較片面的，也無(wú)法切實(shí)感受到歌唱的真。
三、聲樂(lè)藝術(shù)審美要素培養(yǎng)策略
1．樹(shù)立正確的審美意識(shí)，提高學(xué)生聲樂(lè)鑒賞能力
聲樂(lè)藝術(shù)作為素質(zhì)教育當(dāng)中的一項(xiàng)重要方式，作為長(zhǎng)期以來(lái)人民通過(guò)歌唱來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，歌頌人間之美，批判虛假、丑陋、惡行，推崇真誠(chéng)、善良、美麗的結(jié)晶。怎樣利用聲樂(lè)藝術(shù)加以審美，開(kāi)發(fā)這些十分富有內(nèi)涵的音樂(lè)元素與內(nèi)容，使學(xué)生可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及情感體驗(yàn)正確的歌唱，讓他們?cè)O(shè)身處地，無(wú)論是在生理上還是在心理上都能夠全身心地融入，讓聲樂(lè)藝術(shù)審美要素獲得良好的培養(yǎng)，最重要的便是應(yīng)當(dāng)注重聲樂(lè)藝術(shù)審美，注重聲樂(lè)藝術(shù)給人們帶來(lái)的美，唯有在認(rèn)識(shí)方面獲得了關(guān)注，才可以更好的開(kāi)展進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)的其他工作，才可以提高人們?cè)诼晿?lè)藝術(shù)審美方面的要素。
2．加強(qiáng)情感體驗(yàn)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)表達(dá)的感受力
聲樂(lè)教學(xué)既要有歌唱方法上的訓(xùn)練，也要在訓(xùn)練中滲透對(duì)歌曲內(nèi)在的情感的訓(xùn)練，除了引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獲取情感體驗(yàn)，還要在課堂上，用多種教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)歌曲的情境，來(lái)誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師首先對(duì)歌詞進(jìn)行準(zhǔn)確到位的描繪和解釋并有感情地朗誦歌詞，接著聲情并茂地把作品完整地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生融入在歌曲的意境中。并向?qū)W生傳授音樂(lè)處理的特殊手法，渲染歌曲營(yíng)造的氛圍，來(lái)揭示歌曲的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中呈現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，讓學(xué)生把自己想象成作品中的主人公，學(xué)生的情感體驗(yàn)也由此激發(fā)出來(lái)了。除此之外，還可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)儀器來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。多媒體作為現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)廣泛應(yīng)用的教學(xué)手段，具備存儲(chǔ)量大、查閱資料方便、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)，利用它教師能多為學(xué)生提供優(yōu)秀歌唱家的錄像，讓學(xué)生體會(huì)不同類(lèi)型的歌曲在情感表現(xiàn)方式上的不同，誘發(fā)他們的情感體驗(yàn)，為豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)提供良好的科技支持。
3．重視舞臺(tái)實(shí)踐訓(xùn)練，提高學(xué)生聲樂(lè)表演水平
培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)審美的要素，還有一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是利用實(shí)踐來(lái)完成，必須接受舞臺(tái)實(shí)踐的考驗(yàn)和鍛煉。在舞臺(tái)實(shí)踐中與聽(tīng)眾的情感互動(dòng)方面會(huì)得到在課堂里得不到的感受。教師要引導(dǎo)學(xué)生拓寬實(shí)踐的舞臺(tái)，舞臺(tái)可以是習(xí)唱會(huì)、期末表演、晚會(huì)表演等來(lái)訓(xùn)練，任何有觀(guān)眾的地方就是舞臺(tái)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己方式演繹自己的音樂(lè)。利用自身參與的歌唱，感受音樂(lè)所存在魅力，這一過(guò)程同時(shí)也是創(chuàng)造、表現(xiàn)以及感受美的過(guò)程，并且還是審美要素的培養(yǎng)過(guò)程。
四、結(jié)語(yǔ)
聲樂(lè)藝術(shù)是人類(lèi)心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示其審美功能與價(jià)值，充分體現(xiàn)了人類(lèi)情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求。聲樂(lè)審美能力的培養(yǎng)是極為重要的。演唱者只有從歌唱聲音、藝術(shù)形象、情感表現(xiàn)等方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，把所有美的審美感受和情感體驗(yàn)傾注在歌唱之中，把美的聲音與情感融為一體去揭示作品的思想內(nèi)涵和情緒，才能使歌唱藝術(shù)富有生命力，并產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。只有我們每一個(gè)歌唱者積極探尋，潛心研究，才能使我們的演唱更完整，聲音更漂亮，表現(xiàn)的情感更豐富，塑造的形象更典型、更完美、更動(dòng)人，積極有效的發(fā)揮聲樂(lè)的審美價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十三
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行基本的音樂(lè)理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的音樂(lè)審美情趣的培養(yǎng)，畢竟在審美教育的過(guò)程中最重要的便是音樂(lè)的審美教育。其實(shí)在某一種程度上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的審美教育可以說(shuō)是最為普遍的，投資成本也可以說(shuō)是最低的。所以在小學(xué)低年級(jí)階段進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)，是相當(dāng)重要的。在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)審美情趣的培養(yǎng)過(guò)程中，我們不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)理論方面進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)之上還要重視小學(xué)生情感上的培養(yǎng)，也就是審美情趣的培養(yǎng)，以求最終達(dá)到提高小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的。
一、音樂(lè)審美趣味的含義
我們要想對(duì)小學(xué)生的音樂(lè)審美趣味進(jìn)行有效的培養(yǎng)，那么首先我們必須了解什么是音樂(lè)審美趣味。其實(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，音樂(lè)審美趣味就是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣以及愛(ài)好。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，社會(huì)對(duì)于各科教師都提出了新的目標(biāo)以及要求，而對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，就是在吸引學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，教給學(xué)生知識(shí)，不僅要在理論上進(jìn)行教育，而且在情感上更應(yīng)進(jìn)行一種引導(dǎo)式的學(xué)習(xí)，而這對(duì)于教師提出了更高的要求。
美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。這就要求我們?cè)谂d趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)審美趣味，具備深刻的審美體驗(yàn)、正確的審美評(píng)價(jià)以及主動(dòng)的審美意識(shí)，從而幫助他們建立正確的審美情趣。
二、培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生音樂(lè)審美趣味的重要性
1.有利于通過(guò)音樂(lè)開(kāi)闊小學(xué)生的視野
每一個(gè)學(xué)生由于自身的生長(zhǎng)環(huán)境的限制，其音樂(lè)審美是不一樣的，但這并不意味著，我們對(duì)于學(xué)生就處于放養(yǎng)的狀態(tài)，相反，我們要對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助他們形成一個(gè)健康、全面、有欣賞能力的學(xué)生?，F(xiàn)如今的學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)相對(duì)熟悉，也就很容易對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)產(chǎn)生興趣，但這些學(xué)生還肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中瑰寶的任務(wù)。教師可利用教材中或者課外的傳統(tǒng)音樂(lè)《夏之夜》《春節(jié)序曲》等一些傳統(tǒng)的音樂(lè)，讓學(xué)生去了解傳統(tǒng)音樂(lè)中的魅力，從小在接受傳統(tǒng)音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上，對(duì)于音樂(lè)擁有更多的音樂(lè)知識(shí)，從而能夠更好地繼承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，在某一種程度上可以擴(kuò)充學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美的視角，從而進(jìn)一步擴(kuò)充在其他審美上的視角。
2.有利于提升審美的趣味，培養(yǎng)高尚的情操
在音樂(lè)教材的選編上都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的研究探討的，每一首曲目對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)審美趣味的提高都是有幫助的，每一首曲目背后都是有它的故事的，教師通過(guò)自身的理解以及音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，將這種美的享受傳遞到每個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生在音樂(lè)的欣賞中獲得來(lái)自于音樂(lè)的力量，進(jìn)一步純凈他們的心靈。
在現(xiàn)如今，商業(yè)文化充斥著市場(chǎng)，我們是有必要將學(xué)生的`音樂(lè)審美進(jìn)行引導(dǎo)的，通過(guò)一系列有趣的教學(xué)手段，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下體驗(yàn)到每一個(gè)作品背后的故事、背后的意義，幫助他們進(jìn)一步樹(shù)立正確、健康的音樂(lè)審美情趣，從而在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)其高雅的藝術(shù)追求，進(jìn)而凈化心靈，培養(yǎng)高尚的情操。
三、培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生審美趣味的措施
1.進(jìn)行多種形式的音樂(lè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣
在小學(xué)階段，學(xué)生每一種能力都是需要培養(yǎng)的，特別是對(duì)于音樂(lè)這種藝術(shù)性的科目，在某一程度上說(shuō)，它和舞蹈以及美術(shù)是相通的，我們?cè)诤蛯W(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中，不僅僅要靠語(yǔ)言以及器樂(lè)上的互動(dòng)，更要根據(jù)所教授的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，有創(chuàng)造性的和學(xué)生互動(dòng)。
例如，在《娃哈哈》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以在整個(gè)的音樂(lè)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)丶尤胛璧敢约懊佬g(shù)的整合和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，特別是在舞蹈方面，教師可以在學(xué)生傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的舞蹈創(chuàng)編，和學(xué)生進(jìn)行舞蹈的互動(dòng)，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
我們還可以通過(guò)講故事的方式進(jìn)行互動(dòng)，吸引學(xué)生的興趣。其實(shí)在小學(xué)低年級(jí)中，應(yīng)該多多采用講故事的方式和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。因?yàn)榈湍昙?jí)的學(xué)生處于幼小銜接的時(shí)期，如果采用過(guò)于小學(xué)化的互動(dòng)方式，往往對(duì)于他們是枯燥的。而采用較為接近幼兒園的方式進(jìn)行互動(dòng)，符合他們的需要，能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引他們的興趣。對(duì)在《勤快人和懶惰人》的教學(xué)中，便可以事先采用講故事的手法，講故事能夠更好地起到教育意義，吸引學(xué)生的興趣，并且教師還可以有目的地將歌詞融入故事中，在接下來(lái)的歌曲學(xué)唱的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也會(huì)更加簡(jiǎn)單。
我們還可以采用音樂(lè)劇、話(huà)劇的不同形式，根據(jù)不同的主題，有針對(duì)性地對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行合理、有效的擴(kuò)充。例如，一年級(jí)下冊(cè)第五單元，我們便可以針對(duì)于動(dòng)物這一主題，開(kāi)展一個(gè)動(dòng)物音樂(lè)劇，邀請(qǐng)學(xué)生參與到這一個(gè)音樂(lè)劇的創(chuàng)編中，這對(duì)于學(xué)生各方面的能力都是一種鍛煉，并且通過(guò)活動(dòng)的參與，還可以讓他們體會(huì)到更多形式音樂(lè)的魅力，這種體會(huì)有時(shí)候是作為觀(guān)眾無(wú)法體會(huì)到的，這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種更加有吸引力的培養(yǎng)方式，是一種更加有效的培養(yǎng)方式。并且通過(guò)自己親身參與所獲得的審美情趣的提升，對(duì)于學(xué)生以后的音樂(lè)審美情趣的培養(yǎng)會(huì)打下更為深厚的基礎(chǔ)。
2.充分利用教材以及設(shè)備，對(duì)其審美全方位的培養(yǎng)
隨著教育的不斷發(fā)展，人們也越來(lái)越重視孩子的全面發(fā)展。在教學(xué)方式上的探索，教學(xué)理念上的更新以及教材上改革，這些種種都彰顯著社會(huì)對(duì)于教育的重視。目前來(lái)說(shuō)，在音樂(lè)教材方面已經(jīng)不斷進(jìn)行著探索研究，以滿(mǎn)足學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)。小學(xué)低年級(jí)的教材中一般選擇的都是一些具有代表意義的歌曲，并且還有附帶的光盤(pán)，這些都是一些有用的音樂(lè)審美趣味培養(yǎng)的輔導(dǎo)資料，還有學(xué)校的多媒體的設(shè)施等等。
在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們通過(guò)一些名曲，例如《野蜂飛舞》或《驚愕交響曲》第二篇章及《獅王進(jìn)行曲》等的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到不同樂(lè)器的演奏魅力。同時(shí)我們還可以根據(jù)學(xué)生的音樂(lè)水平，有選擇性地進(jìn)行課外的音樂(lè)審美趣味的擴(kuò)充，讓小學(xué)生在一個(gè)豐富多彩的世界里，去感受音樂(lè)的獨(dú)特魅力。
總之，在低年級(jí)的音樂(lè)審美趣味的培養(yǎng)中，教師的引導(dǎo)作用是相當(dāng)重要的，因?yàn)槟壳暗氖袌?chǎng)是一個(gè)多元化的市場(chǎng)，而這些小學(xué)生由于年齡較小，對(duì)于音樂(lè)以及其他一些審美并沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)這些審美能力還在培養(yǎng)中。所以，我們的教師是相當(dāng)重要的，要利用自己的所學(xué)以及經(jīng)驗(yàn)，幫助這些小學(xué)生培養(yǎng)一個(gè)健康的音樂(lè)審美的趣味，從而建立一個(gè)高雅的審美情趣。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十四
在大眾長(zhǎng)期品茶過(guò)程中，逐漸形成了豐富多彩、形式多樣的茶文化機(jī)制。對(duì)于當(dāng)前音樂(lè)教育活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，茶文化中所包含的音樂(lè)藝術(shù)和人文理念能夠?yàn)樵摶顒?dòng)的全面豐富與生動(dòng)表達(dá)提供新動(dòng)能。在當(dāng)前高師聲樂(lè)教改活動(dòng)全面實(shí)施過(guò)程中，我們不僅要充分注重融入全新聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也要將創(chuàng)新性理念和文化思維融入其中，通過(guò)豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，其作為一種創(chuàng)新性文化理念，無(wú)論是其中所包含的內(nèi)容，還是其在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)的生動(dòng)展現(xiàn)，都無(wú)一例外的展現(xiàn)了創(chuàng)新精神的價(jià)值作用，這與當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)改革的具體要求之間，存在本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性。在融入茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)，全面推進(jìn)高師聲樂(lè)教改活動(dòng)時(shí)，必須注重將學(xué)生文化意識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐能力的具體培養(yǎng)放在突出位置，尤其是針對(duì)性的制定學(xué)生自身對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的具體了解與掌握情況，通過(guò)豐富聲樂(lè)教育內(nèi)容，從而顯著提升學(xué)生自身的聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)用能力。當(dāng)然，在聲樂(lè)教學(xué)改革進(jìn)行中，必須充分注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時(shí)尊重和鼓勵(lì)學(xué)生參與到聲樂(lè)知識(shí)內(nèi)容的積極探索之中。茶文化是我國(guó)文化的“核心”，而且是無(wú)可爭(zhēng)議的核心機(jī)制，其中所具有的多種藝術(shù)特性對(duì)于當(dāng)前音樂(lè)教育活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展有著重要影響和推動(dòng)力。所以，在當(dāng)前學(xué)生茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，如何從整個(gè)系統(tǒng)化的茶文化體系中，尋找到合適、匹配的茶文化素材應(yīng)用到音樂(lè)教育活動(dòng)中，就至關(guān)重要。音樂(lè)藝術(shù)作為一種將具體情感理解與藝術(shù)素材相融合的具體展現(xiàn)和藝術(shù)化表達(dá)，其在具體理解與應(yīng)用過(guò)程中，不僅要注重理解其中所包含的音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也要注重人文情感的具體感知。此外，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)作為獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá)形式，其中所融入的元素極為多樣，除了具體音樂(lè)曲目外，也有相應(yīng)的情感理念和系統(tǒng)化的文化元素等等，這些都是現(xiàn)階段聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，需要我們具體理解和感知的具體內(nèi)容。將茶文化理念與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)改革機(jī)制相結(jié)合，必然在豐富教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高師聲樂(lè)教改活動(dòng)中，相應(yīng)文化內(nèi)涵與真實(shí)情感之間的全面融入和深度融合。
5結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)音樂(lè)教育是一種基于內(nèi)涵理解與演唱形式相融合的綜合活動(dòng)，因此，只有充分結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生理解能力，積極構(gòu)建人文化、時(shí)代化音樂(lè)教學(xué)體系，從而確保整個(gè)聲樂(lè)教育改革能夠?qū)崿F(xiàn)理想效果。
參考文獻(xiàn)
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十五
（江蘇省常熟市碧溪中心小學(xué)）
摘要：在小學(xué)低年級(jí)的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該注重的是一種興趣上的培養(yǎng)。畢竟，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生正處于幼兒園和小學(xué)的過(guò)渡階段，教師不應(yīng)該將這種培養(yǎng)過(guò)多地歸納為知識(shí)性的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重興趣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在音樂(lè)方面，就是音樂(lè)的審美趣味的培養(yǎng)。在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)審美趣味的培養(yǎng)中，應(yīng)該更加積極地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生的發(fā)展情況，有計(jì)劃的、有目的地進(jìn)行培養(yǎng)。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十六
摘要：聲樂(lè)藝術(shù)形式相較于其他音樂(lè)形式來(lái)說(shuō)具有更強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了較長(zhǎng)的時(shí)間了。特別是近幾年來(lái)我國(guó)人們生活水平的不斷提高，使得他們?cè)谝魳?lè)欣賞上有了更高的要求。這也需要聲樂(lè)教學(xué)能夠注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，從而突出聲樂(lè)表演的感染力與表現(xiàn)力。本文先闡述了聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)培養(yǎng)的重要性，并從樹(shù)立正確的聲音概念與審美觀(guān)、注重在發(fā)聲練習(xí)中融入審美意識(shí)的培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生注重藝術(shù)處理中的情感表達(dá)、將審美意識(shí)培養(yǎng)落實(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐中、善于進(jìn)行聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)教學(xué)總結(jié)五個(gè)方面，綜合全面的闡述了聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)；審美意識(shí)；審美觀(guān)念；情感表達(dá)
聲樂(lè)藝術(shù)本身就是將音樂(lè)和語(yǔ)言全面融合的藝術(shù)，能夠帶給人們更多真切的感受和直觀(guān)的體驗(yàn)。而聲樂(lè)審美意識(shí)能夠讓表演者更好的發(fā)現(xiàn)美，并將其融入到聲樂(lè)表演中，展示在觀(guān)眾面前，提高了聲樂(lè)表演的情感內(nèi)涵和最終效果。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該能夠有意識(shí)的提高學(xué)生的審美意識(shí)，在提升學(xué)生表演能力的同時(shí)也能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。但目前我國(guó)很多聲樂(lè)教師在這方面的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要在下一步的教學(xué)中進(jìn)行不斷的改善。
一、聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的重要性
在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)是教學(xué)過(guò)程中不可忽視的內(nèi)容，對(duì)于教學(xué)效率的提升和教學(xué)效果的加強(qiáng)、學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著重要的意義。歸納起來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的重要性可以分為三點(diǎn)：首先，在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)能夠很好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的效率和質(zhì)量。在傳統(tǒng)聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師一般會(huì)采用“模仿-示范法”進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中只能單純的模仿教師的行為，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程變得非常枯燥，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的積極性。但如果能夠在教學(xué)過(guò)程中加入審美意識(shí)的培養(yǎng)，那么就能夠突出學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的主體地位，激發(fā)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的效果。其次，在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)也能夠有效的增強(qiáng)教學(xué)效果。在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，教師往往只會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲技巧等方面的基礎(chǔ)教學(xué)，忽視了聲樂(lè)藝術(shù)本身的內(nèi)涵。而當(dāng)加入了聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)以后，整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)就能夠?qū)徝酪庾R(shí)和聲樂(lè)演唱很好的結(jié)合在一起，讓學(xué)生明確聲樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)涵與精髓，從更加深層次的角度去欣賞和領(lǐng)悟聲樂(lè)作品，在提升了學(xué)生的審美和理解能力的同時(shí)，更能夠增添學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，讓更多的學(xué)生能夠在課后主動(dòng)的去欣賞聲樂(lè)作品和鉆研聲樂(lè)技巧。最后，聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)能夠有效的提高學(xué)生的聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐能力。在目前我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，教師教授聲樂(lè)歌唱藝術(shù)的時(shí)候往往過(guò)于重視發(fā)聲技巧，使得整個(gè)聲樂(lè)教育呈現(xiàn)出一種重技術(shù)輕內(nèi)涵的現(xiàn)狀。這種情況使得學(xué)生在演唱聲樂(lè)作品的時(shí)候也會(huì)一味的追求音量、音色等方面的內(nèi)容，并沒(méi)有真正重視自己的演唱聲音與風(fēng)格是否與聲樂(lè)作品本身相契合，很可能使得自身演唱與聲樂(lè)作品本質(zhì)情感背道而馳，也就無(wú)法跟聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。之所以出現(xiàn)這種情況，就是學(xué)生對(duì)于審美藝術(shù)的理解不到位，也就無(wú)法把控自己的音色和音量。但如果能夠針對(duì)性培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，那么他們就能真正明白聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟聲樂(lè)藝術(shù)的精髓，在演唱過(guò)程中更好的展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)之美。
二、聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的具體措施
（一）樹(shù)立正確的聲音概念與審美觀(guān)
聲樂(lè)藝術(shù)是屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的一種，因此聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該從聆聽(tīng)開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的聲音概念和審美觀(guān)。以美聲教學(xué)為例，美聲唱法的兩個(gè)主要特征就是連貫與共鳴，注重聲音的立體感和流暢度。但不同國(guó)家美聲唱法也有顯著的區(qū)別，比如意大利美聲的激情奔放、法國(guó)美聲的浪漫神秘、德奧美聲的細(xì)膩理性等。通過(guò)讓學(xué)生對(duì)比不同類(lèi)型的美聲唱法，就能夠在學(xué)生心中形成一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)體系，感受美聲唱法的魅力。在這個(gè)教學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中，為了增強(qiáng)教學(xué)效果，教師可以積極使用多媒體技術(shù)，并引導(dǎo)學(xué)生相互之間進(jìn)行獨(dú)立思考和相互揣摩，正視自身在審美意識(shí)和觀(guān)念上的不足，主動(dòng)做出相應(yīng)的調(diào)整策略。這也需要教師能夠?qū)W(xué)生放在教學(xué)的主體地位上，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生表現(xiàn)來(lái)靈活調(diào)整教學(xué)方法和手段，在最短的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立聲樂(lè)的聲音概念和審美觀(guān)。
（二）注重在發(fā)聲練習(xí)中融入審美意識(shí)的培養(yǎng)
在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)發(fā)聲練習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)使用單一的機(jī)械動(dòng)作來(lái)不斷進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，最終發(fā)出的聲音沒(méi)有任何美感，影響了教學(xué)效果的提升。這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)該將審美意識(shí)培養(yǎng)融入到發(fā)聲練習(xí)中，讓學(xué)生富有感情的參與到發(fā)聲訓(xùn)練中。比如在三度音階的哼鳴訓(xùn)練中，如果教師只是簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生“不要提氣，把氣息吸下來(lái)”等方法，往往會(huì)讓學(xué)生很難理解，也就無(wú)法達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。但如果教師能夠從審美意識(shí)培養(yǎng)的角度入手，引導(dǎo)學(xué)生將這個(gè)過(guò)程看成是聞一朵野花香氣時(shí)的動(dòng)作，學(xué)生就能夠很快的掌握吸氣要領(lǐng)，達(dá)到相應(yīng)的'教學(xué)目標(biāo)。這種轉(zhuǎn)換可以讓發(fā)聲訓(xùn)練的枯燥理論變得生動(dòng)化和通俗化，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高聲樂(lè)教學(xué)的效果。
（三）引導(dǎo)學(xué)生注重藝術(shù)處理中的情感表達(dá)
聲樂(lè)教學(xué)本身就是從聲樂(lè)符號(hào)學(xué)習(xí)到聲樂(lè)藝術(shù)審美的過(guò)程，不僅要求表演者具有熟練的識(shí)譜能力和表現(xiàn)能力，同時(shí)還要求表演者能夠明確聲樂(lè)藝術(shù)作品中的情感內(nèi)涵。體現(xiàn)在具體教學(xué)中，就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生注重藝術(shù)處理中的情感表達(dá)。首先，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品歌詞進(jìn)行逐句分析，在理解歌詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上感受歌詞蘊(yùn)含的情感。其次，教師還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何分析與理解聲樂(lè)的旋律、節(jié)奏、曲式調(diào)性、伴奏等音樂(lè)元素，能夠明確聲樂(lè)作品的音樂(lè)形象和情感內(nèi)涵。這樣以后，學(xué)生在表演聲樂(lè)作品的時(shí)候就能夠把握作品情感，突出聲樂(lè)作品的審美價(jià)值。
（四）將審美意識(shí)培養(yǎng)落實(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐中
聲樂(lè)審美意識(shí)的培養(yǎng)不僅需要教師的課堂教學(xué)，同時(shí)也需要學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的舞臺(tái)實(shí)踐，在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中來(lái)體驗(yàn)聲樂(lè)審美。因此，教師一定要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)。一方面教師可以讓學(xué)生先聯(lián)系一些情感豐富的聲樂(lè)歌曲，能夠?qū)W(xué)習(xí)到的聲樂(lè)發(fā)聲技巧很好的運(yùn)用到聲樂(lè)歌曲中，并提高每一個(gè)學(xué)生參與舞臺(tái)表演的次數(shù)，讓學(xué)生真切感受聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵。另一方面教師還應(yīng)該在聲樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)作品的審美，除了提升學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，更要引導(dǎo)學(xué)生嘗試對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，給經(jīng)典的聲樂(lè)作品賦予新的思想，詮釋新的情感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生就能夠逐漸把握聲樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，真正提高他們的聲樂(lè)審美意識(shí)，并將這種理解落實(shí)到舞臺(tái)實(shí)踐中去。
（五）善于進(jìn)行聲樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)教學(xué)總結(jié)
聲樂(lè)教學(xué)本身就是一個(gè)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，因此在培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)意識(shí)的時(shí)候不用僅僅站在自己的角度來(lái)制定各類(lèi)培養(yǎng)教育策略，而應(yīng)該積極跟學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，并根據(jù)學(xué)生對(duì)于教學(xué)過(guò)程的具體反饋來(lái)調(diào)整培養(yǎng)教育計(jì)劃與過(guò)程。為了強(qiáng)化學(xué)生在聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中的參與度，教師應(yīng)該定期進(jìn)行聲樂(lè)意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)總結(jié)。即在階段性教學(xué)結(jié)束以后，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)一些針對(duì)性較強(qiáng)的討論會(huì)，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)聲樂(lè)意識(shí)教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程的意見(jiàn)，并對(duì)討論的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)。教師在每一次教學(xué)討論以后都應(yīng)該積極總結(jié)，明確聲樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)所存在的問(wèn)題，并進(jìn)行相應(yīng)的改善。在討論的時(shí)候，教師一定要注意自身跟學(xué)生的平等地位，進(jìn)行平等交談，這樣才能真正明確審美意識(shí)培養(yǎng)教育方法跟學(xué)生之間的契合程度，達(dá)到相應(yīng)的教育效果。
三、結(jié)語(yǔ)
審美意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅是聲樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)必要內(nèi)容，同時(shí)也是提高聲樂(lè)教學(xué)有效性的重要途徑，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中直觀(guān)的體驗(yàn)到聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵與魅力。因此教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該明確審美意識(shí)培養(yǎng)的重要意義與價(jià)值，在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立正確的聲音概念，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的聲樂(lè)審美觀(guān)，提高他們?cè)诼晿?lè)表演過(guò)程中的情感表達(dá)能力，在正確鑒賞聲樂(lè)作品的同時(shí)也能夠?qū)⑶楦腥谌氲铰晿?lè)表演中。這樣以后，聲樂(lè)教學(xué)就能夠培養(yǎng)出一批批高質(zhì)量人才，促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)行業(yè)發(fā)展壯大。
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音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十七
音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。
根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。由此可見(jiàn)審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。
小學(xué)低段音樂(lè)教材（無(wú)論是部編還是省編）都為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低段兒童的結(jié)構(gòu)短小、旋律動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂(lè)作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，做好這項(xiàng)工作。許多老師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境；進(jìn)行樂(lè)音化教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練；用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué)；用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；用“競(jìng)賽”評(píng)比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)……。然而，也有一些教師對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)還停留在較淺的層次上，本文想就此談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、培養(yǎng)審美趣味獲得美感體驗(yàn)
美好的音樂(lè)作品是能帶給人以快感的，其中包含了生理快感的成分。音樂(lè)不僅對(duì)人類(lèi)，對(duì)動(dòng)物也是這樣（國(guó)外有給奶牛聽(tīng)音樂(lè)以提高牛奶產(chǎn)量便是一例）。但這畢竟不是音樂(lè)審美的本質(zhì)表現(xiàn)。我們有的教師看到女孩喜歡跳舞，男孩子喜歡打擊樂(lè)，在還沒(méi)有聽(tīng)完全曲，學(xué)會(huì)新歌，感受音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的情緒時(shí)便讓學(xué)生盲目地跳起來(lái)，敲起來(lái)。還有教師對(duì)音樂(lè)欣賞這一重要的教學(xué)內(nèi)容，采取了形式主義的教學(xué)方式，粗粗一聽(tīng)，簡(jiǎn)單一講：“這首歌曲表達(dá)的音樂(lè)情緒是歡快的”，“這首樂(lè)曲是優(yōu)美、抒情的”便草草了之。以為這就是音樂(lè)審美教育。其實(shí)音樂(lè)審美的本質(zhì)應(yīng)是美感。法國(guó)作曲家圣桑說(shuō)：“音樂(lè)不是生理滿(mǎn)足的工具。音樂(lè)是人的精神最精致的產(chǎn)物之一。人生其智慧的深處有一種獨(dú)特的神秘的'感覺(jué)，即美的感覺(jué)，借助于它，人才能領(lǐng)悟藝術(shù)……”因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生審美趣味時(shí)，不能滿(mǎn)足于對(duì)感官的刺激，生理的快樂(lè)。以上老師的片面做法，究其根源還是對(duì)審美教育認(rèn)識(shí)不足。
人的音樂(lè)美感屬于社會(huì)意識(shí)。美感必須是“賞心悅目”“悅耳動(dòng)聽(tīng)”的，由五官快適進(jìn)而使精神需要獲得滿(mǎn)足而產(chǎn)生的那種愉悅，“是經(jīng)過(guò)感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級(jí)心理活動(dòng)，是在感性直覺(jué)中積淀著理性?xún)?nèi)涵的審美體驗(yàn)”。因此，音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該熟悉音樂(lè)教材，面向全體學(xué)生，制定好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，把握住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……以教師動(dòng)情的演唱、演奏，生動(dòng)有趣的講解，結(jié)合使用直觀(guān)形象的教具，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂(lè)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力、音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的目的。應(yīng)該指出，當(dāng)前的一些年輕人沉溺于震耳欲聾的音響、聲嘶力竭的演唱，把音樂(lè)當(dāng)作一種官能滿(mǎn)足和生理刺激的工具，不能不說(shuō)是我們基礎(chǔ)音樂(lè)教育失敗的一種表現(xiàn)。
二、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味開(kāi)闊音樂(lè)視野
[1][2][3]
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十八
1、模唱音階:順序是從大調(diào)到小調(diào)，無(wú)調(diào)號(hào)。
2、單音聽(tīng)辨。
3、聽(tīng)辨旋律音程。大小二、三度，大小六、七度，增四、減五度，要求是先模唱，再構(gòu)唱。先上行，再下行。
4、節(jié)奏聽(tīng)辨。根據(jù)已學(xué)全音符、二分、四分、八分、十六分音符、切分、附點(diǎn)節(jié)奏、視唱二、三、四拍子以及各種節(jié)奏型來(lái)聽(tīng)辨，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
5、旋律模唱。
一、視唱的基本訓(xùn)練
視唱可分為三部分：
1、有準(zhǔn)備視唱。教師指定樂(lè)譜，學(xué)生熟練掌握視唱曲目，它能迅速提高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。
2、識(shí)譜背唱。選擇特點(diǎn)鮮明、旋律性強(qiáng)的曲目進(jìn)行背唱，中學(xué)生對(duì)優(yōu)美的旋律有較強(qiáng)的接受能力。加強(qiáng)音樂(lè)記憶、豐富音樂(lè)語(yǔ)言。
3、多聲部視唱。
二、練耳的基本訓(xùn)練
練耳這一環(huán)節(jié)，可分為兩個(gè)部分：
1、聽(tīng)覺(jué)：練耳是較復(fù)雜的一課，訓(xùn)練時(shí)可把單音、音程、調(diào)式、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲分別訓(xùn)練。
2、聽(tīng)寫(xiě)：在訓(xùn)練的形式上，把模唱、聽(tīng)唱、聽(tīng)寫(xiě)結(jié)合起來(lái)。先模唱，作為初級(jí)階段，因?yàn)樗恍璩鼍唧w音名，只唱出音高。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇十九
摘要：現(xiàn)在的中學(xué)生，處于信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，又精力充沛、充滿(mǎn)活力，因此，在許多新事物、新知識(shí)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于教師。在此情況下，我們還用過(guò)去信息不對(duì)稱(chēng)時(shí)的做法，拿著參考書(shū)的現(xiàn)成結(jié)論來(lái)束縛學(xué)生，只能壓抑學(xué)生的求知欲，限制學(xué)生獨(dú)立思考。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)在思想上形成惰性，我們的教育結(jié)果，只能培養(yǎng)出一群精神侏儒，培養(yǎng)出一批馴服的思想奴隸。為此，作為教師，要努力改變目前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：研討式思維方法知識(shí)面人文底蘊(yùn)批判精神反思感悟
一、努力改變目前課堂教學(xué)現(xiàn)狀
1、教師要善于用“我認(rèn)為”。語(yǔ)文在中學(xué)所有學(xué)科中內(nèi)涵最豐富，發(fā)揮空間最大，也最需要教師有思想、文化底蘊(yùn)。對(duì)于課文的分析、理解，本來(lái)就是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，“一千個(gè)人讀《哈姆萊特》就有一千個(gè)哈姆萊特”，說(shuō)的是文學(xué)作品的理解，在以文學(xué)作品為主的語(yǔ)文教學(xué)中，這一點(diǎn)也完全適用。既然如此，教學(xué)參考書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)、分析，那是編者的認(rèn)識(shí)理解，只能做我們教學(xué)的參考，絕不能成為教學(xué)的依據(jù)。課堂上，語(yǔ)文教師必須善于使用“我認(rèn)為”，以深入研究為基礎(chǔ)，談出自己的觀(guān)點(diǎn)、看法，言之成理，言而有據(jù)。同時(shí)，可把各家各派的觀(guān)點(diǎn)、看法攤給學(xué)生，讓學(xué)生知道沒(méi)有唯一的結(jié)論，需要自己去分析、去研究，教師只提供必要的材料和引導(dǎo)，讓學(xué)生人人從獨(dú)立思考中得出自己的結(jié)論。久而久之，學(xué)生的懷疑精神就會(huì)得到培養(yǎng)。
2、進(jìn)行“研討式”教學(xué)。所謂“研討式”語(yǔ)文課堂教學(xué)，就是通過(guò)“自主”、“合作”的學(xué)習(xí)方式，在系列問(wèn)題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生就學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題自主地交換意見(jiàn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解和充分掌握，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等綜合能力。在這樣的課堂上，大家都以解決問(wèn)題為目的，以探討、爭(zhēng)論為手段，寬松和諧，氣氛熱烈。通過(guò)研討，促成思想、觀(guān)點(diǎn)的碰撞，從而互相啟迪，把對(duì)問(wèn)題的理解引向深入，也就為培養(yǎng)思想者奠定了必要的基礎(chǔ)。
3、教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法。我們要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，必須教給學(xué)生獨(dú)立思考的方法，學(xué)生只有掌握了一定的方法才不會(huì)茫然無(wú)措、漫天刷漿。如：形式性發(fā)問(wèn)，即對(duì)于一個(gè)句子或一個(gè)命題或由這個(gè)命題所表達(dá)的思想和結(jié)構(gòu)針對(duì)句子的關(guān)鍵詞提出問(wèn)題；聯(lián)想式發(fā)問(wèn)，即用近似、相似、相關(guān)、相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)去替代并作為疑問(wèn)提出或?qū)ο嗑噍^遠(yuǎn)的問(wèn)題加入想象成分進(jìn)行提問(wèn)；異向性發(fā)問(wèn)，即從相反方向，使用“無(wú)”、“不”、“反”等詞提出問(wèn)題；反思性發(fā)問(wèn)，即對(duì)命題的前提，尤其是對(duì)隱性前提的質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生問(wèn)題。
4、激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑?！皩W(xué)起于疑，思源于疑?！币删褪菃?wèn)題。問(wèn)題是思維的火花，學(xué)生在閱讀中能發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，是獨(dú)立思考的表現(xiàn)，對(duì)課文的理解也會(huì)在提出疑問(wèn)的同時(shí)不斷地加深。所以教師要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑多加鼓勵(lì)：當(dāng)學(xué)生踴躍地發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解時(shí)，教師與同學(xué)們一起投去贊許的目光；當(dāng)學(xué)生大膽地對(duì)名篇提出不同的看法、向教師表達(dá)自己的意見(jiàn)時(shí)，教師與同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲；當(dāng)學(xué)生提出一些有質(zhì)量的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)組織討論……這樣學(xué)生的思維會(huì)不斷地迸出火花，會(huì)學(xué)得更積極、主動(dòng)。讀書(shū)熱情，其質(zhì)疑的勇氣和批判的精神會(huì)自然得到培養(yǎng)。
二、教師需要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)
1、拓寬自己的知識(shí)面。語(yǔ)文的外延與生活的外延是一致的。作為語(yǔ)文教師，必須學(xué)習(xí)了解各方面的知識(shí)，不僅是社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，還有自然科學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。知識(shí)淵博，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑；倘若教師只局限于課本那點(diǎn)東西，學(xué)生提出課本以外的問(wèn)題就茫然無(wú)知，又怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生？現(xiàn)代教育倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，在研究的過(guò)程中必然要遇到許多新問(wèn)題，接觸到大量新知識(shí)，擴(kuò)展到許多新學(xué)科領(lǐng)域，語(yǔ)文教師不能積極拓寬自己的知識(shí)面，就會(huì)被現(xiàn)代教育邊緣化，從而無(wú)立足之地。
3、培養(yǎng)自我的.批判精神。中青年教師絕大多數(shù)是從學(xué)校走向?qū)W校，接受的是應(yīng)試教育，實(shí)施的也是應(yīng)試教育，因此，教師自身就嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造精神。在這種情況下，語(yǔ)文教師跪著教語(yǔ)文是必然的選擇。要改變這一現(xiàn)狀，必須從教師著手，教師首先要有懷疑和批判精神。這就需要語(yǔ)文教師做到：一是要廣泛閱讀古今中外經(jīng)典名著，汲取人類(lèi)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)；二是要深入研究所教內(nèi)容，絕不囫圇吞棗、照本宣科、拾人牙慧；三是要廣泛收集資料，對(duì)比研究，特別是觀(guān)點(diǎn)對(duì)立或有分歧的爭(zhēng)鳴文章；四是了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，掌握第一手資料，有助于我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。
4、進(jìn)行積極的反思和感悟。別人的思想、觀(guān)點(diǎn)，必須經(jīng)過(guò)我們自己的教育實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，通過(guò)不斷的反思、感悟，內(nèi)化為我們自己的思想，唯有如此，我們的認(rèn)識(shí)才能不斷深化和提高。現(xiàn)在，許多教育理論文章呼吁教師要加強(qiáng)教學(xué)反思，反映的是時(shí)代的呼聲、教育的呼聲。作為語(yǔ)文教師，我們必須把它變成個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，反思我們的教育思想，反思我們的教育實(shí)踐，反思我們的教育藝術(shù)等，在反思中感悟，在反思中內(nèi)化，從而不斷成長(zhǎng)。反思感悟的一個(gè)重要手段，就是寫(xiě)教學(xué)隨筆、教學(xué)日記、自己的教育故事等。這同時(shí)又能提高我們的寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，一舉多得。語(yǔ)文教師應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，以新的行走方式，誕生一個(gè)有獨(dú)立思想的新我。
音樂(lè)審美培養(yǎng)論文篇二十
現(xiàn)階段，受傳統(tǒng)教育模式的影響，教師只注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，而放棄了對(duì)興趣的培養(yǎng)。雖然現(xiàn)階段各中小學(xué)都相繼開(kāi)設(shè)了有關(guān)音樂(lè)、體育等方面的課程，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，尤其是中學(xué)期間學(xué)生的合唱能力還有待提高，對(duì)此我們將具體論述。
一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)合唱的興趣
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的效果之所以不顯著，其中一個(gè)主要原因就是學(xué)生不重視音樂(lè)這門(mén)課程，還有一些學(xué)生對(duì)音樂(lè)提不起興趣，導(dǎo)致本來(lái)應(yīng)該生氣勃勃的音樂(lè)課堂變得死氣沉沉，尤其是在合唱上。中學(xué)生正處于青春期，思想正趨于成熟，并且正是建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的時(shí)刻，這時(shí)候的中學(xué)生最需要一些事情去激發(fā)他們的潛能，一旦潛能被激發(fā)出來(lái)了，那么對(duì)中學(xué)生未來(lái)的發(fā)展將具有重要意義。因此，在中學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力最根本的方式就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)合唱的興趣。合唱最重要的就是“合”，要讓學(xué)生的聲音合為一處，就要求學(xué)生心里要有團(tuán)結(jié)的意識(shí)。為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，需要教師或者學(xué)校多組織一些集體活動(dòng)，比如團(tuán)體比賽或者一些游戲等活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生之間的默契感，讓學(xué)生彼此熟悉起來(lái)。另外，在音樂(lè)教學(xué)上，我們可以采用分組合唱的方式，先進(jìn)行小范圍合唱興趣的培養(yǎng)，當(dāng)小組中的學(xué)生充分具備了合唱興趣以及合唱能力的時(shí)候，再將課堂上的每個(gè)小組組合成一個(gè)大的合唱團(tuán)體，這樣的方式能夠更好地培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)于合唱的興趣，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力。
二、提高學(xué)生的音樂(lè)情感
培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感也是中學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)教學(xué)的一大目標(biāo)。學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的情感，直接影響著學(xué)生在合唱中的積極性。當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)出了熱愛(ài)情感的時(shí)候，這時(shí)學(xué)生的合唱就應(yīng)該是器宇軒昂的.。因此，提高學(xué)生的音樂(lè)情感是非常重要的。但是怎樣提高中學(xué)生的音樂(lè)情感呢？這就需要學(xué)校多增設(shè)音樂(lè)課程，教授給學(xué)生一些音樂(lè)方面的文化知識(shí)，讓學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)的陶冶中，了解音樂(lè)文化和音樂(lè)的發(fā)展史。另外，教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)解讀歌曲中作者的情感，通過(guò)向?qū)W生傳達(dá)作者的內(nèi)心所思所感，讓學(xué)生能夠充分了解音樂(lè)創(chuàng)作背后的故事，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的情感。學(xué)生對(duì)于音樂(lè)情感的理解，以及對(duì)音樂(lè)作品背后故事的了解，都能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的一種同情熱愛(ài)之心，從而提高學(xué)生的合唱能力。
三、加強(qiáng)教師引導(dǎo)
教師是中學(xué)生接觸音樂(lè)的敲門(mén)磚以及主導(dǎo)人物，教師在教學(xué)中需發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)的能力，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用，讓他們從心底喜歡上合唱這個(gè)藝術(shù)形式，并在合唱中起到帶頭的榜樣作用，讓學(xué)生能夠多加效仿教師的一舉一動(dòng)，最后也同教師一樣喜歡上合唱。另外，教師也要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合唱訓(xùn)練，及時(shí)指出學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，讓學(xué)生及時(shí)地更正錯(cuò)誤，防止錯(cuò)誤的再次發(fā)生。處于青春期的學(xué)生，有的喜歡安靜，有的好動(dòng)。這就需要教師要對(duì)學(xué)生的特殊性進(jìn)行考察。對(duì)于喜歡安靜的學(xué)生就讓他們多聽(tīng)一些合唱名曲，培養(yǎng)他們的積極性，讓他們從心底對(duì)合唱產(chǎn)生興趣。對(duì)于那些好動(dòng)、注意力不集中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讓他們多進(jìn)行一些激昂曲目的練習(xí)，以發(fā)揮他們心中的潛能，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣才能發(fā)揮出合唱的力量。
四、注重學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)性審美的培養(yǎng)
美的感覺(jué)是社會(huì)真正追求的。只有教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的審美，才能引起學(xué)生對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)是通過(guò)人們的感知，使人們對(duì)相應(yīng)的影音作品中的人物形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進(jìn)而引起聽(tīng)者共鳴的藝術(shù)形式。在合唱能力的培養(yǎng)中，要教會(huì)學(xué)生通過(guò)看音樂(lè)、欣賞音樂(lè)作品，大腦能夠隨音樂(lè)而動(dòng)。這樣對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)美的欣賞才能夠留到學(xué)生心底，并在今后的合唱練習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程不僅能夠提高學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，還能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)審美，讓學(xué)生能夠愛(ài)上各種形式的音樂(lè)，并在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上發(fā)揮出不可替代的作用。
五、學(xué)校多組織合唱比賽活動(dòng)
要想培養(yǎng)中學(xué)生的合唱能力，就要讓學(xué)生積極參與到合唱中來(lái)，通過(guò)積極的參與從而有效提升他們的合唱能力。但是在現(xiàn)有的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)校最缺乏的就是各種各樣的合唱活動(dòng)，這會(huì)嚴(yán)重制約中學(xué)生對(duì)合唱興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)參與到學(xué)校的活動(dòng)中。因此，需要學(xué)校大力開(kāi)展一些大型的合唱比賽，讓中學(xué)生在比賽中體會(huì)到合唱帶給自己的樂(lè)趣，并且還要鼓勵(lì)學(xué)生參加一些合唱團(tuán)的活動(dòng)，讓學(xué)生在交流的過(guò)程中愛(ài)上合唱。另外，學(xué)校不僅要積極開(kāi)展一些活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)校的合唱中去，還要鼓勵(lì)那些熱愛(ài)合唱的學(xué)生自己組團(tuán)參加校外的一些大型比賽，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)于合唱的興趣，提高學(xué)生的合唱能力?？偠灾?，要想提高中學(xué)生的合唱能力，就需要學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的共同努力。積極提高學(xué)生對(duì)于合唱的興趣是提高合唱能力的最終途徑，無(wú)論是提高學(xué)生的音樂(lè)情感、藝術(shù)審美還是鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽，目的都是為了提高學(xué)生的積極性。只有學(xué)生真正喜歡上了合唱這種音樂(lè)形式，才能夠提高其自身的合唱能力，才能促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
作者:丁潔單位:新疆烏魯木齊市華兵實(shí)驗(yàn)中學(xué)
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