通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地記錄自己的學(xué)習(xí)和成長軌跡，有助于形成自己的人生規(guī)劃。寫心得體會(huì)要注意態(tài)度積極、語氣抑揚(yáng)，既要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，又要尊重他人的意見。讓我們一起瀏覽一些寫得很好的心得體會(huì)范文，看看如何把握文章的主題和結(jié)構(gòu)。
中華成語故事心得體會(huì)篇一
前幾天，媽媽買了一本《中華成語故事》給我，我愛不釋手，不管到哪兒都帶著它。
讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)這本書里的故事分三種：寓言故事、神話故事、歷史故事。
我印象最深的一篇寓言成語故事是《濫竽充數(shù)》。這篇故事是這樣寫的：戰(zhàn)國時(shí)，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。有個(gè)南郭先生從來不會(huì)吹竽，也混了進(jìn)來。每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出來吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死后，他兒子齊泯王也喜歡聽吹竽?？墒撬灰S多一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹，南郭先生只好逃走了。
這篇故事告訴我們一個(gè)道理：不要以次充好，要真本領(lǐng)，蒙混是混不了多久的。像這種寓言成語故事還有很多，比如說：《拔苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是寓言成語故事。
從這本書中，我還知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填海》等都是神話故事。這些故事深動(dòng)有趣，令我感動(dòng)至今。
歷史故事是古時(shí)候真實(shí)的故事，《紙上談兵》、《臥薪嘗膽》等一些故事都屬于這一類，其中《三顧茅廬》這篇故事最為突出，這是我國四大名著中《三國演義》里的一篇故事，講的是劉備去拜訪諸葛亮，兩次上山拜訪都沒遇到，卻在第三次遇到諸葛亮，以誠心感動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮便陪劉備出山打天下。
中華成語故事心得體會(huì)篇二
——《成語故事》讀后感
從上幼兒園開始，媽媽就幫我買了很多的故事書，有《三毛流浪記》、《成語故事》、《一千零一夜》……其中我最喜歡的是《成語故事》。每一天晚上睡覺之前，我都捧著《成語故事》，對著每一個(gè)字上的音節(jié)，慢慢地看著其中一個(gè)個(gè)成語小故事，從中學(xué)到了好多做人的道理。
在《開學(xué)第一課》里，有一位教師說過，每一個(gè)漢字的后面都有一個(gè)歷史，都有一個(gè)來源。那么我想每一個(gè)成語的后面都體現(xiàn)了我們中華民族祖先的智慧。在《成語故事》里，每一個(gè)好長的故事，我們的祖先只用四個(gè)字或八個(gè)字就能夠表達(dá)出來，比如“九牛一毛”、“拔苗助長”、“葉公好龍”、“十年樹木，百年樹人”，并且每一個(gè)中國人看了、聽了都明白它們的意思，真是太神奇了。同時(shí)，每一個(gè)成語包含的資料都是我們祖先生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、智慧的結(jié)晶，教導(dǎo)著我們做人的道理。
在《成語故事》里，我最喜歡的是“磨杵成針”這個(gè)故事了。故事里講的是唐代大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，他乘教師不在書屋，偷偷跑到山下的小河邊玩，正好看到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白感到很奇怪，就問她在做什么?老婆婆告訴他要磨成繡花針。李白深受感動(dòng)，從此在“只要功夫深，鐵杵磨成針”的激勵(lì)下用功讀書，最終寫出了很多膾炙人口的詩篇，成為了我國歷史上最著名的一位“詩仙”。經(jīng)過這個(gè)故事，使我明白了我們每一個(gè)人只要有自我的奮斗目標(biāo)，同時(shí)要相信自我，堅(jiān)持不懈，那么無論做什么事就都會(huì)取得成功。
簡簡單單的幾個(gè)字組成的成語，背后卻閃耀著我們的祖先無窮的智慧，啟迪著我們前進(jìn)的方向，作為一名中國人，我感到十分的驕傲和自豪;同時(shí)也激勵(lì)著我要讀更多的好書，讓它們成為我成長過程中的良師益友。
中華典故中華成語故事心得體會(huì)范文五篇
中華成語故事心得體會(huì)篇三
中華成語是中國古代文化遺產(chǎn)中最具有表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵的部分之一，通過成語可以了解到中國文化的深厚底蘊(yùn)。作為一位學(xué)生，在學(xué)習(xí)成語的過程中，我找到了很多從不同角度理解中華成語的方法，從而深入了解了中國文化的獨(dú)特之處, 并在讀書中增長了很多見識(shí)。
第二段：成語故事帶給我啟示
閱讀成語故事是我學(xué)習(xí)中華文化的重要方式之一。我發(fā)現(xiàn)在成語故事中，每一個(gè)詞語都有深刻的含義和深層次的文化內(nèi)涵，例如“鳥語花香”，這個(gè)成語通過描寫大自然奇妙的景象，表現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，讓我明白了人類與自然相處的智慧。每一個(gè)成語故事都教導(dǎo)我如何做人處事、怎樣以正直、勤奮和勇氣去面對生活的挑戰(zhàn)。
第三段：成語故事讓我了解歷史文化
通過學(xué)習(xí)成語故事，我了解到了很多歷史文化背景和傳統(tǒng)習(xí)俗，例如“飛蛾投火”，這個(gè)成語故事中，描寫了蛾子為了追逐光芒而投入火中的故事，寓意人類面對稻草人的誘惑，不要被表面的光鮮所迷惑，而走向深淵。通過這個(gè)成語，我不僅了解了中國傳統(tǒng)民間故事，還明白了在中國文化中，火和光的象征意義在歷史和文化中是重要的。
第四段：成語故事給我?guī)矸此?BR> 成語故事的學(xué)習(xí)，對我的思維方式有了很大的促進(jìn)，不光讓我了解到更多的文化和歷史，也讓我對自己的生活和做事的設(shè)想發(fā)生了變化。例如“井底之蛙”，這個(gè)成語故事告訴了我人們思想狹窄、缺乏開闊視野會(huì)讓自己誤入歧途。而另一方面，成語故事也告訴我，不要將自己局限于狹隘的領(lǐng)域，應(yīng)該不斷提高自己的知識(shí)水平和才干，不斷拓寬自己的視野。
第五段：結(jié)論
通過成語故事的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國文化的魅力和神秘。成語對于中國文化和歷史的傳承起了重要的作用，帶給了人們無盡無窮的啟迪。而在我們的學(xué)習(xí)和生活中，結(jié)合成語故事，讓我們挖掘更多文化，踐行成語傳遞的精神。因?yàn)闊o論學(xué)習(xí)成語故事帶給我們什么，都是對我們思想和人文價(jià)值觀的一份貢獻(xiàn)， 讓我們在讀書中受益匪淺。
中華成語故事心得體會(huì)篇四
中華成語，在我國的文化傳統(tǒng)中扮演著一個(gè)重要的角色。它們作為一種特殊的語言表達(dá)方式，在我國的語言和文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。閱讀成語故事是一種非常有意義的活動(dòng)，可以幫助我們更好地理解和欣賞中華文化，同時(shí)也能夠幫助我們進(jìn)一步提高我們的修養(yǎng)和思維能力。本篇文章將分享我對于中華成語故事讀書體驗(yàn)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典成語故事的吸引力
成語故事已經(jīng)在我國的歷史和文化中上千年，它們以精華的形式展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀思想和文化精髓。許多成語故事中都蘊(yùn)含著豐富的寓意和智慧，如《畫龍點(diǎn)睛》、《殺雞焉用牛刀》等。這些故事經(jīng)過漫長時(shí)間的歲月沉淀，成為了廣為流傳的文化遺產(chǎn)，對我們這一代人來說，閱讀成語故事是了解和體驗(yàn)中國文化的一種最好方式。
第二段：成語故事的敘事藝術(shù)
成語故事有著獨(dú)特而精彩的敘事方式，它們往往將一些復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行簡化，凝練成一句富含哲理和氣韻的成語。這些成語通過故事和形象的描述，深化了人們對于詞語的理解和認(rèn)識(shí)，加深了詞匯的印象和記憶，形成了一種獨(dú)特的語言審美感受。一些經(jīng)典的成語故事，正是因?yàn)槠浜唵味羁痰墓适虑楣?jié)，成為了人們喜歡閱讀和傳播的文化珍品。
第三段：成語故事的思維啟示
成語故事不僅僅只是故事，它們更是一種內(nèi)含著豐富哲理和價(jià)值觀念的文化符號。每一個(gè)成語故事中背后都有著對人生經(jīng)驗(yàn)的深刻探討和啟示，它們通過一個(gè)個(gè)具體的故事情節(jié)，借助形象的描述刻畫出我們生活中的人物，生動(dòng)的再現(xiàn)出價(jià)值觀念和思維方法。在閱讀成語故事的過程中，我們往往會(huì)從中獲得一種思維啟示，這種啟示往往會(huì)讓我們對這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和真實(shí)。
第四段：成語故事的語言藝術(shù)
成語故事是漢語中最具表現(xiàn)力的語言形式之一，它們以獨(dú)特的中文語言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出了漢語語言的極致之美。通過閱讀成語故事，不僅能夠?qū)W到更多的詞匯和語法知識(shí)，還能夠從中感受到漢語中豐富多彩的語言表現(xiàn)力，尤其是一些非常具有華夏文化特色的成語，如金玉良言、同心同德、福壽綿長等。這些成語通過簡潔而生動(dòng)的語言，帶給我們的是一種深刻、高遠(yuǎn)的情感，它們的語言藝術(shù)不僅具有文化價(jià)值，也是語言學(xué)習(xí)的珍貴資源。
第五段：成語故事的生命力
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的壓力和沖擊。但是，中華成語作為文化的瑰寶，具有永恒的生命力，一直在不斷地發(fā)揚(yáng)光大和傳承下去。成語故事通過豐富多彩的形態(tài)，成為了我們文化、教育和生活中的一種重要載體。閱讀成語故事不僅僅是一種文化體驗(yàn)，更是一份傳承和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。
總之，中華成語用精練的語言和高度概括的表達(dá)方式，展示出了中華文化的燦爛和壯觀，閱讀成語故事不僅能夠增強(qiáng)我們對于中華文化的認(rèn)知和理解，還能夠幫助我們提高語言表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)。希望我們能夠不斷地親近成語故事，走進(jìn)中華文化的百態(tài)，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化，繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中華成語故事心得體會(huì)篇五
中華成語是中華文化中的重要組成部分，被廣泛運(yùn)用于古代文學(xué)、現(xiàn)代文化和社會(huì)交際中。成語可以彰顯古人的智慧和思想，而且在生活中使用成語能夠使人語言更加豐富、精煉，使人表達(dá)更加準(zhǔn)確、得體。學(xué)習(xí)和掌握中華成語的故事背景和內(nèi)涵不僅可以豐富我們的知識(shí)，而且還可以提高我們的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：學(xué)習(xí)中華成語故事的良好效果
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)歷程中，我發(fā)現(xiàn)讀中華成語的故事對我產(chǎn)生了很好的效果。首先，中華成語故事可以使我們了解中華文化、歷史和思想。其次，成語故事中的實(shí)例和案例可以使我們更好地理解和記憶成語背后的含義和用法。最后，通過學(xué)習(xí)中華成語故事，我們可以提高我們的語言表達(dá)和文化水平，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第三段：舉例中華成語故事的魅力
中華成語故事的故事背景魅力無窮，值得我們深入體味。比如，“如履薄冰”這個(gè)成語，告訴我們在做任何事情時(shí)都應(yīng)謹(jǐn)慎小心，使“履”和“冰”兩個(gè)看似矛盾的元素形成了很好的內(nèi)在聯(lián)系?！吧峒簽槿恕边@個(gè)成語則告訴我們，在生活中，有時(shí)候我們需要放棄一些個(gè)人的利益得以幫助別人，這樣我們才能更好地達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的目標(biāo)。這些成語故事都折射出古代文化中的智慧和人文關(guān)懷，使我們的思想更加深邃和開闊。
第四段：分享我學(xué)習(xí)中華成語故事的體會(huì)
在學(xué)習(xí)中華成語故事的過程中，我特別喜歡親自去查閱文字原文，了解成語的來源和背景。讀完故事之后，我還會(huì)觸類旁通，思考故事中的意義并且運(yùn)用到自己的生活和工作中。例如，在工作場合中，我曾經(jīng)親身體驗(yàn)到“一絲不茍”的重要性，只有把工作做到最好，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可并贏得同事的尊重。
第五段：總結(jié)中華成語故事的意義和價(jià)值
中華成語故事是中華文化的重要組成部分，具有豐富的意義和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和掌握這些故事，我們可以了解中華文化和思想中的精髓與智慧，提高我們的語言表達(dá)和文化修養(yǎng)，更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的需求。同時(shí)，這些故事也有助于增強(qiáng)我們的社交能力和人際關(guān)系處理能力，使我們在日常工作和生活中更能體現(xiàn)自己的個(gè)人魅力。因此，我希望通過閱讀和學(xué)習(xí)中華成語故事，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，從而成為一個(gè)更好的人。
中華成語故事心得體會(huì)篇六
徐視其衣并無縫，翰問之，曰：“天衣本非針線為也?！?BR> 釋義這則成語的原意是天仙的衣服沒有縫，后來比喻事物完美自然，渾然一體，沒有破綻。
古時(shí)候，有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來，滿院飄香。這時(shí)，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”
仙女說：“我是織女，從天上來?！?BR> 郭翰問：“你從天上來，能談?wù)勌焐系氖虑閱?？?BR> 仙女問：“你想知道什么？”
郭翰說：“我什么都想知道?！?BR> 仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”
郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧?！?BR> 仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有?！?BR> 郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢？”
仙女說：“虧你還是個(gè)讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩?！?BR> 郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”
仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是?！?BR> 郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來，讓人們嘗嘗有多好呀?！?BR> 仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。
仙女說：“天衣無縫，你連這個(gè)都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?BR> 郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說,是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的氣候不比中國，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過去講“天衣無縫”，這個(gè)“天”原來的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同，唐以后翻成“印度”。當(dāng)時(shí)印度衣服的大概式樣，現(xiàn)在到泰國邊境還看得見，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來，當(dāng)然無縫。
中華成語故事心得體會(huì)篇七
中國是一個(gè)擁有豐富文化遺產(chǎn)的國家，其中成語便是其中之一，并且至今依然深受人們喜歡和使用。成語通常由四個(gè)漢字組成，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的歷史積淀。在我學(xué)習(xí)成語的過程中，我深切體會(huì)到成語深摯的文化價(jià)值和智慧，它們在我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用。以下是我對于成語的一些心得體會(huì)，分享給大家。
第一段：成語是文化的結(jié)晶，具有豐富文化內(nèi)涵
成語不僅是一個(gè)簡單的詞組，而是一個(gè)擁有文化內(nèi)涵的語言符號。成語中蘊(yùn)含著豐富的文化意義和思想內(nèi)涵。比如“三綱五?！敝械摹熬V”，就意味著社會(huì)制度和法律的基本原則；再比如“義無反顧”中的“義”，就表達(dá)了人們對于道義倫理的尊重。這些深刻的內(nèi)涵，在成語中得以完美而精煉的表達(dá)出來，讓我們受益匪淺。
第二段：成語是語言的藝術(shù)，具有優(yōu)美的表現(xiàn)形式
成語所體現(xiàn)的不僅是文化的豐富內(nèi)涵，更是語言的優(yōu)美形式。成語通過簡單而緊湊的語言表達(dá)方式，展現(xiàn)了語言的藝術(shù)魅力。比如“獨(dú)善其身”中的“獨(dú)善”，用短短兩個(gè)字來表達(dá)一個(gè)人自覺正直、自我克制的修養(yǎng)和品德；再比如“畫龍點(diǎn)睛”中的“點(diǎn)睛”，用三個(gè)字來表達(dá)整個(gè)畫面的鮮明重點(diǎn)。這些用語簡潔、形式優(yōu)美的變化，充分展現(xiàn)出成語所蘊(yùn)含的高超語言藝術(shù)。
第三段：成語是文化傳承的典范，具有民族傳統(tǒng)價(jià)值
成語所蘊(yùn)含的文化和智慧，正是中國民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。成語傳承了中華民族的歷史、文化和智慧，是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值的集大成者。比如“古為今用，洋為中用”便傳承著中國智慧和經(jīng)驗(yàn)。它能夠帶給我們一種民族體驗(yàn)，這種民族特性在成語中得以永久地流傳。
第四段：成語是語言形態(tài)的優(yōu)化升華，具有實(shí)用性
成語深受人們喜歡，不僅僅是其豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的形式，更重要的是它具有實(shí)用價(jià)值。在各個(gè)領(lǐng)域中，我們都可以使用成語來豐富和升華語言表達(dá)。例如，在寫作中，使用成語可以在很小的空間中表達(dá)出很豐富的內(nèi)容。而在語言交流中，成語可以起到凝練語言、增強(qiáng)表達(dá)的效果。
第五段：成語是文化包容的體現(xiàn)，具有跨文化交流價(jià)值
成語作為中國漢語的特有形式，雖然是中國文化的代表，但也具有跨文化交流的價(jià)值。在全球化的今天，成語已經(jīng)成為中華文化向世界展示的重要方式之一。成語不僅在中國內(nèi)部有著不可替代的地位，同時(shí)也在其他國家和文化領(lǐng)域中可以發(fā)揮重要作用，成為跨文化交流的紐帶。
結(jié)尾：總之，成語是傳承中華民族智慧和文化的重要載體，也是表現(xiàn)語言藝術(shù)和生動(dòng)形象的具體體現(xiàn)，讓我們在學(xué)習(xí)和應(yīng)用成語的過程中，更好地領(lǐng)略中國文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。
中華成語故事心得體會(huì)篇八
成語，是我國的一種特殊的詞匯，它一般以四字的為主，當(dāng)然，也有六字的，如“此一時(shí)彼一時(shí)”等，也有八字的，如“不入虎穴，焉得虎子”、“八仙過海，各顯神通”等，甚至有其他字?jǐn)?shù)的。今日要說的成語，它的背面都有一個(gè)小故事，如剛剛所說的“不入虎穴，焉得虎子”。既然說到了這個(gè)詞，那就給大家講有關(guān)這個(gè)的故事吧!
相傳，東漢時(shí)的班超奉朝廷之命出使西域，先到鄯善國商對此進(jìn)行破壞。班超察覺到這個(gè)情景后，認(rèn)為必須消滅掉這些人，并比方說：“不入虎穴，不得虎子?！碑?dāng)夜他就帶了一些壯士，攻入匈奴行營，殺死匈奴秘史和隨從。第二天，他再去與鄯善國王談判，最終完成使命?！安蝗牖⒀?，不得虎子”常用作“不入虎穴，焉得虎子”。
中華成語故事心得體會(huì)篇九
背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
這個(gè)成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽，奪取天下，他為劉邦定計(jì)，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項(xiàng)羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊(duì)要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒有后援，就一定會(huì)敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開營地后迅速?zèng)_入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會(huì)，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的`士兵因?yàn)闆]有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。
韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！
這個(gè)故事演化出成語背水一戰(zhàn)，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有決戰(zhàn)性質(zhì)的行動(dòng)！
中華成語故事心得體會(huì)篇十
中華成語是中華文化的精髓，它包含著我們民族的智慧和歷史。這些成語不僅在我們的日常交流中扮演著重要的角色，也是我們學(xué)習(xí)和了解中華文化不可或缺的部分。對我來說，學(xué)習(xí)中華成語增進(jìn)了我對文化的認(rèn)識(shí)和理解，也為我的語言表達(dá)增加了色彩和深度。
第二段：學(xué)習(xí)中華成語的初衷
記得小時(shí)候，我的父母常常會(huì)在我和我的兄弟姐妹面前引用一些中華成語，他們會(huì)告訴我們這些成語的意義和來歷。時(shí)至今日，這些成語已經(jīng)成為我的日常用語，也成為了我們家庭交流的重要組成部分。我對中華成語的興趣和熱愛，從這里開始。
第三段：中華成語的意義和價(jià)值
中華成語以其言簡意賅、鮮明生動(dòng)的表達(dá)方式而聞名，它是表達(dá)思想、理念和價(jià)值觀念的一種方式。成語的意義往往包含了多重含義，而且往往被口頭傳承和書面記錄下來，傳承至今。每個(gè)成語都有它獨(dú)特的背景和含義，它們結(jié)合了歷史、文化和語言特點(diǎn)，為我們提供了一個(gè)了解中國文化和歷史的窗口。
第四段：學(xué)習(xí)中華成語的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)
學(xué)習(xí)中華成語是一項(xiàng)不易的任務(wù)，因?yàn)樗鼈兊暮x往往與現(xiàn)代語言的用法不一致。例如，許多成語是通過古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化而衍生出來，這些語言對于現(xiàn)代人來說可能比較難以理解。但是，學(xué)習(xí)成語也是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)成語，我們可以了解語言和文化的演變，同時(shí)也可以為我們的語言表達(dá)增加更多的層次和深度。
第五段：結(jié)論
總的來說，學(xué)習(xí)中華成語有利于我們更好地了解和領(lǐng)悟中國文化，增強(qiáng)我們的語言表達(dá)能力，同時(shí)也拓寬了我們的思維方式和視野。面對今天的世界，這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)對于我們民族的自信和團(tuán)結(jié)也起著很重要的作用。學(xué)習(xí)中華成語需要長期的持續(xù)和努力，但是，只要我們愿意，明天的天空就掌握在我們自己的手中。
中華成語故事心得體會(huì)篇十一
春秋時(shí)，晉國一個(gè)叫南陽的地方缺個(gè)縣令，晉平公就去問當(dāng)時(shí)大夫祁黃羊，對他說：“南陽縣缺個(gè)縣令，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)這個(gè)官比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，他為人公正，做那里的縣令最合適了，他一定能夠勝任的！”
平公驚奇地問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”
祁黃羊笑著說：“您只問我什么人能夠勝任，誰最合適當(dāng)南陽的縣令，您并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩蓋他的才華嘛?！?BR> 晉平公覺得他的話很有道理，也覺得解狐這個(gè)人確實(shí)不錯(cuò)，就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，為那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一段時(shí)間，晉平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官，你看，誰能勝任這個(gè)職位呢？”
祁黃羊毫不猶豫地說：“祁午能夠擔(dān)任這個(gè)職位的?！?BR> 晉平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”
祁黃羊說：“可是您只問我誰可以勝任法官這個(gè)職位，所以我推薦了他；您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”
晉平公很滿意祁黃羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，果然能公正執(zhí)法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽說這兩個(gè)故事后，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏見，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’??！”
中華成語故事心得體會(huì)篇十二
戰(zhàn)國時(shí)代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面侮辱藺相如。藺相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處避讓廉頗，上朝時(shí)假稱有病，以便回避。
有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強(qiáng)大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢?我想，強(qiáng)橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因?yàn)橼w國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相斗，必定有一虎受傷，秦國就會(huì)趁機(jī)侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因?yàn)槲野褔业陌参７旁谇邦^，不計(jì)較私人的怨恨?！?BR> 藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動(dòng)，覺得十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。
后用“負(fù)荊請罪”表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
中華成語故事心得體會(huì)篇十三
關(guān)國是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對中央政權(quán)心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固?！?BR> 但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進(jìn)行陰謀活動(dòng)。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。歷稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。這時(shí)，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個(gè)王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個(gè)月就徹底失敗了。七國之亂平定之后，枚乘因?qū)懥恕渡蠒G吳王》，具有遠(yuǎn)見卓知而名聲大振。
后來漢武帝即位，派人征召他進(jìn)京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。
【安然無恙】
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者?！褒R國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問候時(shí)可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”
齊國使者聽了，一時(shí)說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。
中華成語故事心得體會(huì)篇十四
戰(zhàn)國時(shí)的齊宣王想稱霸，做眾諸侯的領(lǐng)袖，因此，向孟子請教。
孟子說﹔”我們孔子的門徒，不講霸道，只講王道，用道德的力量來統(tǒng)一天下。”
齊宣王問道﹔”像我這樣的人，能不能用王道統(tǒng)一天下呢﹕”
孟子說﹔”能﹖我聽說，有一次你看見一個(gè)人牽著一頭牛去宰殺，你看到它那恐懼的樣子，感到不忍心。憑你這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。問題不在于您能不能，而在于你干不干罷了﹖比方有人說他能舉重三千斤，但是卻舉不起一根羽毛。比方他又說，他能看清秋天鳥獸的毫毛那樣細(xì)微的東西，但實(shí)際上卻看不見滿車的木材。你相信這種說法嗎﹕”
齊宣王說﹔”那當(dāng)然不相信﹖”
中華成語故事心得體會(huì)篇十五
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?BR> 解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面?！?BR> 一揮而就
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，是南宋末年偉大的抗元民族英雄。同時(shí)，文天祥又是一位杰出的文學(xué)家。在被囚禁期間，他寫下了大量詩、詞、文章，記錄了他的英勇氣概。
公元1256年，二十歲的文天祥來到臨安(今浙江杭州市)參加進(jìn)士考試。考試那天，他根據(jù)題目，就當(dāng)時(shí)的一系列政治問題，寫了一篇長達(dá)一萬多字的文章，主張改善朝政。他作這篇文章的時(shí)候，連草稿也沒有打，一動(dòng)筆就寫，洋洋灑灑，從頭到尾一口氣就寫成了。
監(jiān)試官見了，當(dāng)即向宋理宗推薦這位賢才。宋理宗看了他的文章，大為賞識(shí)，親自選定他為第一名。
中華成語故事心得體會(huì)篇十六
拔十失五的成語故事三國時(shí)的名士龐統(tǒng)年輕時(shí)，為人樸質(zhì)，一直沒有人賞識(shí)他。但他的叔父大名士龐德公對他卻十分看重，認(rèn)為他不同尋常。當(dāng)時(shí)，潁川人司馬徽有善于鑒別人品的名聲，龐統(tǒng)慕名前往拜見。見面時(shí)，司馬徽正在樹上采桑，于是龐統(tǒng)就坐在樹下，跟他談起來。兩人越談越投機(jī)，就這樣一個(gè)樹上，一個(gè)樹下，直談到深夜。司馬徽覺的龐統(tǒng)真是非同凡響，贊嘆說：“龐德公確實(shí)又知人之明，龐統(tǒng)確有與眾不同之處！”從此，龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并列，說孔明是臥龍，龐統(tǒng)是鳳雛，司馬徽是水鏡。
龐統(tǒng)有知人之明，喜歡評判人品高下，樂于培養(yǎng)人才、提高別人的'聲望，但是他稱贊別人時(shí)，多有溢美之詞。時(shí)人覺得奇怪，問其緣故，龐統(tǒng)說：“當(dāng)今天下大亂，善人少而惡人多。我選拔的人才，即使有一半不合格，也還有一半真才可以利用，這不是很好嗎？”
龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)時(shí)避亂與江東，被魯肅推薦給周瑜，入曹營獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，諸葛亮借吊孝之際拉攏龐統(tǒng)，同時(shí)魯肅也將龐統(tǒng)推薦給孫權(quán)，但孫權(quán)嫌龐統(tǒng)容貌丑陋，態(tài)度傲慢而不予重用。于是龐統(tǒng)往荊州投靠劉備，初為縣令，不理政事。于是，劉備召見龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今，劉備發(fā)現(xiàn)他才華橫溢，對他大為器重，遂拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將，與諸葛亮共商方略，教練軍士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共抗張魯。法正私下向劉備獻(xiàn)計(jì)，請劉備借機(jī)謀取荊州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統(tǒng)進(jìn)言說：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡，且東有孫權(quán)，北有曹操，難以有大的發(fā)展。益州有民眾百萬，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，一定可成就大的發(fā)展。劉備認(rèn)為說得有理，決定留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)率領(lǐng)數(shù)百萬兵士進(jìn)入益州。在劉備與劉璋會(huì)面時(shí)，龐統(tǒng)力勸劉備取代劉璋成為漢中王，但劉備以種種理由推掉。劉璋返回成都后，龐統(tǒng)再次勸說劉備偷襲成都，這次劉備聽從龐統(tǒng)的計(jì)策，出征成都，后龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)蜀，設(shè)計(jì)殺楊懷、高沛，得涪水關(guān)，但在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭功，不聽其書信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死。
中華成語故事心得體會(huì)篇十七
春秋時(shí)期，楚國有一個(gè)自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥??！”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”
有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。后來，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。葉公好龍是一句成語，講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好，含貶義。
中華成語故事心得體會(huì)篇十八
相傳在兩千年前，燕國某地有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
中華成語故事心得體會(huì)篇十九
莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎?”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時(shí)候，聽到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：‘鮒魚啊，你在這兒干什么呢?’鮒魚說：‘我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說：‘好。我去游說吳越之王，請他開鑿運(yùn)河，把長江的水引過來救你，可以嗎?’鮒魚生氣地說：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了!’”
鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說吳越之王，開鑿運(yùn)河，把長江的.水引過來，鮒魚早就渴死了。這個(gè)道理很簡單。但在我們的日常生活中，言過其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是!
中華成語故事心得體會(huì)篇二十
幫助漢高祖打下天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)侯，他時(shí)常到城下釣魚，希望碰著好運(yùn)氣，以便解決生計(jì)。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著肚子。幸而在他時(shí)常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊做工。其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷地救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重地報(bào)答她。那漂母聽了韓信的話，很不高興，表示并不希望韓信將來報(bào)答她。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人。
中華成語故事心得體會(huì)篇二十一
成語是我國最經(jīng)定典一種文化，我最喜歡成語故事了。
老師布置我們暑假里好好讀書，寫好讀書筆記，我就找了一本《成語故事》細(xì)細(xì)品讀起來。
在成語世界里，我認(rèn)識(shí)了心口不一的葉公；明白了“刻舟求劍”的愚蠢；領(lǐng)略了“守株待兔”的迂腐；見證了“掩耳盜鈴”的可笑......但令我印象最深的還是那位“聞雞起舞”的祖逖。
祖逖是我國晉朝時(shí)候的人，他年輕的時(shí)候想為國家效力，夜里翻來覆去睡不著覺，聽到雞叫聲，受到啟發(fā)，決心練就過硬的本領(lǐng)，報(bào)效國家。于是他和好友劉琨一起練習(xí)武藝。這樣，無論是凌烈的寒冬，還是炎熱的酷暑，他們都堅(jiān)持練習(xí)。
由于本領(lǐng)高強(qiáng)，祖逖當(dāng)上了將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望，他帶領(lǐng)的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護(hù)。
這就是祖逖，一個(gè)“聞雞起舞”的青年，一個(gè)勤學(xué)苦練的模范，一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人。對于我們這些小學(xué)生來說，或許還不需要“聞雞起舞”，但是我們需要“聞雞起舞”的這種精神。
這就是成語的魅力，簡簡單單一個(gè)小故事，卻蘊(yùn)含了深刻的道理，反映了我們中國文化的博大精深。
以上就是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感，希望能夠幫助到你們。
中華成語故事心得體會(huì)篇二十二
最近幾天，我看了一本書，名叫《》，這里面有一個(gè)成語最令我印象深刻，就是“江郎才盡”。
這個(gè)成語講的是南北朝著名文學(xué)家江淹，家境十分貧困。盡管條件不好，但還發(fā)奮讀書，由于他刻苦自學(xué)，寫出了許多精彩的文章?？墒堑搅送砟?，他的才思大大減退，寫出的文章也沒有風(fēng)采了，人們都搖著頭說:“江郎才盡了?！?BR> 關(guān)于這個(gè)成語其實(shí)還有一個(gè)傳說:有一次，江淹在亭中午睡，夢見一個(gè)自稱郭璞的人對他說:“文通兄，我有一只筆在你那已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該還給我了吧!”江淹聽了，從懷里取出一支五色來還給他，從此，江淹文思枯竭，便再也寫不出什么好文章來了。后來人們就用“江郎才盡”來比喻人的文思減退。
從這個(gè)成語故事中我知道了:學(xué)無止境，只有不停的學(xué)習(xí)，才能不斷的提高自己，才不會(huì)像江淹一樣不斷倒退，使原有的才華枯竭。
中華成語故事心得體會(huì)篇二十三
戰(zhàn)國時(shí)期的孫臏?zhǔn)怯忻能娛录?，他曾?jīng)與龐涓一起學(xué)過兵法。后來龐涓在魏國當(dāng)了將軍，很受信任，但是他深知自己的才干不如孫臏，就假意邀請孫臏來到魏國，設(shè)毒計(jì)挖掉了孫臏的兩只膝蓋骨。
總以為咱們的軍隊(duì)膽子小。善于指揮作戰(zhàn)的人就要順著這一趨勢往有利的方面來引導(dǎo)（原話是‘善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之’）?，F(xiàn)在我們可以假裝敗退，采用逐日減灶的計(jì)策，好讓敵人產(chǎn)生誤解?！庇谑翘锛擅畈筷?duì)修灶做飯，第一天修十萬個(gè)灶，第二天修五萬個(gè)灶，第三天減少到三萬個(gè)灶。
龐涓看到齊軍的柴灶一天天減少，以為齊軍士兵膽小，逃跑了大半，便只帶一部分輕騎兵去追擊。
孫臏估計(jì)追兵夜晚可以趕到地勢險(xiǎn)要的馬陵，就選定一棵大樹，刮去樹皮，寫上“龐涓死于此樹下！”幾個(gè)大字，并且讓一些射手埋伏在大樹周圍的亂草叢中，約定見到火光時(shí)，一齊放箭。
果然，龐涓在夜里趕到了馬陵。當(dāng)他派人點(diǎn)著火把辨認(rèn)樹上的字跡時(shí)，
無數(shù)飛箭一起朝火光射來。頓時(shí)，魏軍大亂。龐涓這時(shí)才知中了圈套，走投無路，只好自殺了。
這就是歷史上“孫龐斗智”的故事。成語“因勢利導(dǎo)”就是由孫臏所說
的“善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之”簡化來的。“因”是順著、按照；“勢”是趨勢；“導(dǎo)”是引導(dǎo)。整個(gè)成語的意思是要順著事物發(fā)展的趨勢和規(guī)律來很好地加以引導(dǎo)。
中華成語故事心得體會(huì)篇一
前幾天，媽媽買了一本《中華成語故事》給我，我愛不釋手，不管到哪兒都帶著它。
讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)這本書里的故事分三種：寓言故事、神話故事、歷史故事。
我印象最深的一篇寓言成語故事是《濫竽充數(shù)》。這篇故事是這樣寫的：戰(zhàn)國時(shí)，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。有個(gè)南郭先生從來不會(huì)吹竽，也混了進(jìn)來。每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出來吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死后，他兒子齊泯王也喜歡聽吹竽?？墒撬灰S多一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹，南郭先生只好逃走了。
這篇故事告訴我們一個(gè)道理：不要以次充好，要真本領(lǐng)，蒙混是混不了多久的。像這種寓言成語故事還有很多，比如說：《拔苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是寓言成語故事。
從這本書中，我還知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填海》等都是神話故事。這些故事深動(dòng)有趣，令我感動(dòng)至今。
歷史故事是古時(shí)候真實(shí)的故事，《紙上談兵》、《臥薪嘗膽》等一些故事都屬于這一類，其中《三顧茅廬》這篇故事最為突出，這是我國四大名著中《三國演義》里的一篇故事，講的是劉備去拜訪諸葛亮，兩次上山拜訪都沒遇到，卻在第三次遇到諸葛亮，以誠心感動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮便陪劉備出山打天下。
中華成語故事心得體會(huì)篇二
——《成語故事》讀后感
從上幼兒園開始，媽媽就幫我買了很多的故事書，有《三毛流浪記》、《成語故事》、《一千零一夜》……其中我最喜歡的是《成語故事》。每一天晚上睡覺之前，我都捧著《成語故事》，對著每一個(gè)字上的音節(jié)，慢慢地看著其中一個(gè)個(gè)成語小故事，從中學(xué)到了好多做人的道理。
在《開學(xué)第一課》里，有一位教師說過，每一個(gè)漢字的后面都有一個(gè)歷史，都有一個(gè)來源。那么我想每一個(gè)成語的后面都體現(xiàn)了我們中華民族祖先的智慧。在《成語故事》里，每一個(gè)好長的故事，我們的祖先只用四個(gè)字或八個(gè)字就能夠表達(dá)出來，比如“九牛一毛”、“拔苗助長”、“葉公好龍”、“十年樹木，百年樹人”，并且每一個(gè)中國人看了、聽了都明白它們的意思，真是太神奇了。同時(shí)，每一個(gè)成語包含的資料都是我們祖先生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、智慧的結(jié)晶，教導(dǎo)著我們做人的道理。
在《成語故事》里，我最喜歡的是“磨杵成針”這個(gè)故事了。故事里講的是唐代大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，他乘教師不在書屋，偷偷跑到山下的小河邊玩，正好看到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白感到很奇怪，就問她在做什么?老婆婆告訴他要磨成繡花針。李白深受感動(dòng)，從此在“只要功夫深，鐵杵磨成針”的激勵(lì)下用功讀書，最終寫出了很多膾炙人口的詩篇，成為了我國歷史上最著名的一位“詩仙”。經(jīng)過這個(gè)故事，使我明白了我們每一個(gè)人只要有自我的奮斗目標(biāo)，同時(shí)要相信自我，堅(jiān)持不懈，那么無論做什么事就都會(huì)取得成功。
簡簡單單的幾個(gè)字組成的成語，背后卻閃耀著我們的祖先無窮的智慧，啟迪著我們前進(jìn)的方向，作為一名中國人，我感到十分的驕傲和自豪;同時(shí)也激勵(lì)著我要讀更多的好書，讓它們成為我成長過程中的良師益友。
中華典故中華成語故事心得體會(huì)范文五篇
中華成語故事心得體會(huì)篇三
中華成語是中國古代文化遺產(chǎn)中最具有表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵的部分之一，通過成語可以了解到中國文化的深厚底蘊(yùn)。作為一位學(xué)生，在學(xué)習(xí)成語的過程中，我找到了很多從不同角度理解中華成語的方法，從而深入了解了中國文化的獨(dú)特之處, 并在讀書中增長了很多見識(shí)。
第二段：成語故事帶給我啟示
閱讀成語故事是我學(xué)習(xí)中華文化的重要方式之一。我發(fā)現(xiàn)在成語故事中，每一個(gè)詞語都有深刻的含義和深層次的文化內(nèi)涵，例如“鳥語花香”，這個(gè)成語通過描寫大自然奇妙的景象，表現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，讓我明白了人類與自然相處的智慧。每一個(gè)成語故事都教導(dǎo)我如何做人處事、怎樣以正直、勤奮和勇氣去面對生活的挑戰(zhàn)。
第三段：成語故事讓我了解歷史文化
通過學(xué)習(xí)成語故事，我了解到了很多歷史文化背景和傳統(tǒng)習(xí)俗，例如“飛蛾投火”，這個(gè)成語故事中，描寫了蛾子為了追逐光芒而投入火中的故事，寓意人類面對稻草人的誘惑，不要被表面的光鮮所迷惑，而走向深淵。通過這個(gè)成語，我不僅了解了中國傳統(tǒng)民間故事，還明白了在中國文化中，火和光的象征意義在歷史和文化中是重要的。
第四段：成語故事給我?guī)矸此?BR> 成語故事的學(xué)習(xí)，對我的思維方式有了很大的促進(jìn)，不光讓我了解到更多的文化和歷史，也讓我對自己的生活和做事的設(shè)想發(fā)生了變化。例如“井底之蛙”，這個(gè)成語故事告訴了我人們思想狹窄、缺乏開闊視野會(huì)讓自己誤入歧途。而另一方面，成語故事也告訴我，不要將自己局限于狹隘的領(lǐng)域，應(yīng)該不斷提高自己的知識(shí)水平和才干，不斷拓寬自己的視野。
第五段：結(jié)論
通過成語故事的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國文化的魅力和神秘。成語對于中國文化和歷史的傳承起了重要的作用，帶給了人們無盡無窮的啟迪。而在我們的學(xué)習(xí)和生活中，結(jié)合成語故事，讓我們挖掘更多文化，踐行成語傳遞的精神。因?yàn)闊o論學(xué)習(xí)成語故事帶給我們什么，都是對我們思想和人文價(jià)值觀的一份貢獻(xiàn)， 讓我們在讀書中受益匪淺。
中華成語故事心得體會(huì)篇四
中華成語，在我國的文化傳統(tǒng)中扮演著一個(gè)重要的角色。它們作為一種特殊的語言表達(dá)方式，在我國的語言和文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。閱讀成語故事是一種非常有意義的活動(dòng)，可以幫助我們更好地理解和欣賞中華文化，同時(shí)也能夠幫助我們進(jìn)一步提高我們的修養(yǎng)和思維能力。本篇文章將分享我對于中華成語故事讀書體驗(yàn)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典成語故事的吸引力
成語故事已經(jīng)在我國的歷史和文化中上千年，它們以精華的形式展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀思想和文化精髓。許多成語故事中都蘊(yùn)含著豐富的寓意和智慧，如《畫龍點(diǎn)睛》、《殺雞焉用牛刀》等。這些故事經(jīng)過漫長時(shí)間的歲月沉淀，成為了廣為流傳的文化遺產(chǎn)，對我們這一代人來說，閱讀成語故事是了解和體驗(yàn)中國文化的一種最好方式。
第二段：成語故事的敘事藝術(shù)
成語故事有著獨(dú)特而精彩的敘事方式，它們往往將一些復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行簡化，凝練成一句富含哲理和氣韻的成語。這些成語通過故事和形象的描述，深化了人們對于詞語的理解和認(rèn)識(shí)，加深了詞匯的印象和記憶，形成了一種獨(dú)特的語言審美感受。一些經(jīng)典的成語故事，正是因?yàn)槠浜唵味羁痰墓适虑楣?jié)，成為了人們喜歡閱讀和傳播的文化珍品。
第三段：成語故事的思維啟示
成語故事不僅僅只是故事，它們更是一種內(nèi)含著豐富哲理和價(jià)值觀念的文化符號。每一個(gè)成語故事中背后都有著對人生經(jīng)驗(yàn)的深刻探討和啟示，它們通過一個(gè)個(gè)具體的故事情節(jié)，借助形象的描述刻畫出我們生活中的人物，生動(dòng)的再現(xiàn)出價(jià)值觀念和思維方法。在閱讀成語故事的過程中，我們往往會(huì)從中獲得一種思維啟示，這種啟示往往會(huì)讓我們對這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和真實(shí)。
第四段：成語故事的語言藝術(shù)
成語故事是漢語中最具表現(xiàn)力的語言形式之一，它們以獨(dú)特的中文語言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出了漢語語言的極致之美。通過閱讀成語故事，不僅能夠?qū)W到更多的詞匯和語法知識(shí)，還能夠從中感受到漢語中豐富多彩的語言表現(xiàn)力，尤其是一些非常具有華夏文化特色的成語，如金玉良言、同心同德、福壽綿長等。這些成語通過簡潔而生動(dòng)的語言，帶給我們的是一種深刻、高遠(yuǎn)的情感，它們的語言藝術(shù)不僅具有文化價(jià)值，也是語言學(xué)習(xí)的珍貴資源。
第五段：成語故事的生命力
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的壓力和沖擊。但是，中華成語作為文化的瑰寶，具有永恒的生命力，一直在不斷地發(fā)揚(yáng)光大和傳承下去。成語故事通過豐富多彩的形態(tài)，成為了我們文化、教育和生活中的一種重要載體。閱讀成語故事不僅僅是一種文化體驗(yàn)，更是一份傳承和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。
總之，中華成語用精練的語言和高度概括的表達(dá)方式，展示出了中華文化的燦爛和壯觀，閱讀成語故事不僅能夠增強(qiáng)我們對于中華文化的認(rèn)知和理解，還能夠幫助我們提高語言表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)。希望我們能夠不斷地親近成語故事，走進(jìn)中華文化的百態(tài)，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化，繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中華成語故事心得體會(huì)篇五
中華成語是中華文化中的重要組成部分，被廣泛運(yùn)用于古代文學(xué)、現(xiàn)代文化和社會(huì)交際中。成語可以彰顯古人的智慧和思想，而且在生活中使用成語能夠使人語言更加豐富、精煉，使人表達(dá)更加準(zhǔn)確、得體。學(xué)習(xí)和掌握中華成語的故事背景和內(nèi)涵不僅可以豐富我們的知識(shí)，而且還可以提高我們的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：學(xué)習(xí)中華成語故事的良好效果
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)歷程中，我發(fā)現(xiàn)讀中華成語的故事對我產(chǎn)生了很好的效果。首先，中華成語故事可以使我們了解中華文化、歷史和思想。其次，成語故事中的實(shí)例和案例可以使我們更好地理解和記憶成語背后的含義和用法。最后，通過學(xué)習(xí)中華成語故事，我們可以提高我們的語言表達(dá)和文化水平，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第三段：舉例中華成語故事的魅力
中華成語故事的故事背景魅力無窮，值得我們深入體味。比如，“如履薄冰”這個(gè)成語，告訴我們在做任何事情時(shí)都應(yīng)謹(jǐn)慎小心，使“履”和“冰”兩個(gè)看似矛盾的元素形成了很好的內(nèi)在聯(lián)系?！吧峒簽槿恕边@個(gè)成語則告訴我們，在生活中，有時(shí)候我們需要放棄一些個(gè)人的利益得以幫助別人，這樣我們才能更好地達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的目標(biāo)。這些成語故事都折射出古代文化中的智慧和人文關(guān)懷，使我們的思想更加深邃和開闊。
第四段：分享我學(xué)習(xí)中華成語故事的體會(huì)
在學(xué)習(xí)中華成語故事的過程中，我特別喜歡親自去查閱文字原文，了解成語的來源和背景。讀完故事之后，我還會(huì)觸類旁通，思考故事中的意義并且運(yùn)用到自己的生活和工作中。例如，在工作場合中，我曾經(jīng)親身體驗(yàn)到“一絲不茍”的重要性，只有把工作做到最好，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可并贏得同事的尊重。
第五段：總結(jié)中華成語故事的意義和價(jià)值
中華成語故事是中華文化的重要組成部分，具有豐富的意義和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和掌握這些故事，我們可以了解中華文化和思想中的精髓與智慧，提高我們的語言表達(dá)和文化修養(yǎng)，更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的需求。同時(shí)，這些故事也有助于增強(qiáng)我們的社交能力和人際關(guān)系處理能力，使我們在日常工作和生活中更能體現(xiàn)自己的個(gè)人魅力。因此，我希望通過閱讀和學(xué)習(xí)中華成語故事，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，從而成為一個(gè)更好的人。
中華成語故事心得體會(huì)篇六
徐視其衣并無縫，翰問之，曰：“天衣本非針線為也?！?BR> 釋義這則成語的原意是天仙的衣服沒有縫，后來比喻事物完美自然，渾然一體，沒有破綻。
古時(shí)候，有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來，滿院飄香。這時(shí)，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”
仙女說：“我是織女，從天上來?！?BR> 郭翰問：“你從天上來，能談?wù)勌焐系氖虑閱?？?BR> 仙女問：“你想知道什么？”
郭翰說：“我什么都想知道?！?BR> 仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”
郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧?！?BR> 仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有?！?BR> 郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢？”
仙女說：“虧你還是個(gè)讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩?！?BR> 郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”
仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是?！?BR> 郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來，讓人們嘗嘗有多好呀?！?BR> 仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。
仙女說：“天衣無縫，你連這個(gè)都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?BR> 郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說,是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的氣候不比中國，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過去講“天衣無縫”，這個(gè)“天”原來的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同，唐以后翻成“印度”。當(dāng)時(shí)印度衣服的大概式樣，現(xiàn)在到泰國邊境還看得見，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來，當(dāng)然無縫。
中華成語故事心得體會(huì)篇七
中國是一個(gè)擁有豐富文化遺產(chǎn)的國家，其中成語便是其中之一，并且至今依然深受人們喜歡和使用。成語通常由四個(gè)漢字組成，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的歷史積淀。在我學(xué)習(xí)成語的過程中，我深切體會(huì)到成語深摯的文化價(jià)值和智慧，它們在我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用。以下是我對于成語的一些心得體會(huì)，分享給大家。
第一段：成語是文化的結(jié)晶，具有豐富文化內(nèi)涵
成語不僅是一個(gè)簡單的詞組，而是一個(gè)擁有文化內(nèi)涵的語言符號。成語中蘊(yùn)含著豐富的文化意義和思想內(nèi)涵。比如“三綱五?！敝械摹熬V”，就意味著社會(huì)制度和法律的基本原則；再比如“義無反顧”中的“義”，就表達(dá)了人們對于道義倫理的尊重。這些深刻的內(nèi)涵，在成語中得以完美而精煉的表達(dá)出來，讓我們受益匪淺。
第二段：成語是語言的藝術(shù)，具有優(yōu)美的表現(xiàn)形式
成語所體現(xiàn)的不僅是文化的豐富內(nèi)涵，更是語言的優(yōu)美形式。成語通過簡單而緊湊的語言表達(dá)方式，展現(xiàn)了語言的藝術(shù)魅力。比如“獨(dú)善其身”中的“獨(dú)善”，用短短兩個(gè)字來表達(dá)一個(gè)人自覺正直、自我克制的修養(yǎng)和品德；再比如“畫龍點(diǎn)睛”中的“點(diǎn)睛”，用三個(gè)字來表達(dá)整個(gè)畫面的鮮明重點(diǎn)。這些用語簡潔、形式優(yōu)美的變化，充分展現(xiàn)出成語所蘊(yùn)含的高超語言藝術(shù)。
第三段：成語是文化傳承的典范，具有民族傳統(tǒng)價(jià)值
成語所蘊(yùn)含的文化和智慧，正是中國民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。成語傳承了中華民族的歷史、文化和智慧，是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值的集大成者。比如“古為今用，洋為中用”便傳承著中國智慧和經(jīng)驗(yàn)。它能夠帶給我們一種民族體驗(yàn)，這種民族特性在成語中得以永久地流傳。
第四段：成語是語言形態(tài)的優(yōu)化升華，具有實(shí)用性
成語深受人們喜歡，不僅僅是其豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的形式，更重要的是它具有實(shí)用價(jià)值。在各個(gè)領(lǐng)域中，我們都可以使用成語來豐富和升華語言表達(dá)。例如，在寫作中，使用成語可以在很小的空間中表達(dá)出很豐富的內(nèi)容。而在語言交流中，成語可以起到凝練語言、增強(qiáng)表達(dá)的效果。
第五段：成語是文化包容的體現(xiàn)，具有跨文化交流價(jià)值
成語作為中國漢語的特有形式，雖然是中國文化的代表，但也具有跨文化交流的價(jià)值。在全球化的今天，成語已經(jīng)成為中華文化向世界展示的重要方式之一。成語不僅在中國內(nèi)部有著不可替代的地位，同時(shí)也在其他國家和文化領(lǐng)域中可以發(fā)揮重要作用，成為跨文化交流的紐帶。
結(jié)尾：總之，成語是傳承中華民族智慧和文化的重要載體，也是表現(xiàn)語言藝術(shù)和生動(dòng)形象的具體體現(xiàn)，讓我們在學(xué)習(xí)和應(yīng)用成語的過程中，更好地領(lǐng)略中國文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。
中華成語故事心得體會(huì)篇八
成語，是我國的一種特殊的詞匯，它一般以四字的為主，當(dāng)然，也有六字的，如“此一時(shí)彼一時(shí)”等，也有八字的，如“不入虎穴，焉得虎子”、“八仙過海，各顯神通”等，甚至有其他字?jǐn)?shù)的。今日要說的成語，它的背面都有一個(gè)小故事，如剛剛所說的“不入虎穴，焉得虎子”。既然說到了這個(gè)詞，那就給大家講有關(guān)這個(gè)的故事吧!
相傳，東漢時(shí)的班超奉朝廷之命出使西域，先到鄯善國商對此進(jìn)行破壞。班超察覺到這個(gè)情景后，認(rèn)為必須消滅掉這些人，并比方說：“不入虎穴，不得虎子?！碑?dāng)夜他就帶了一些壯士，攻入匈奴行營，殺死匈奴秘史和隨從。第二天，他再去與鄯善國王談判，最終完成使命?！安蝗牖⒀?，不得虎子”常用作“不入虎穴，焉得虎子”。
中華成語故事心得體會(huì)篇九
背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
這個(gè)成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽，奪取天下，他為劉邦定計(jì)，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項(xiàng)羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊(duì)要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒有后援，就一定會(huì)敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開營地后迅速?zèng)_入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會(huì)，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的`士兵因?yàn)闆]有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。
韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！
這個(gè)故事演化出成語背水一戰(zhàn)，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有決戰(zhàn)性質(zhì)的行動(dòng)！
中華成語故事心得體會(huì)篇十
中華成語是中華文化的精髓，它包含著我們民族的智慧和歷史。這些成語不僅在我們的日常交流中扮演著重要的角色，也是我們學(xué)習(xí)和了解中華文化不可或缺的部分。對我來說，學(xué)習(xí)中華成語增進(jìn)了我對文化的認(rèn)識(shí)和理解，也為我的語言表達(dá)增加了色彩和深度。
第二段：學(xué)習(xí)中華成語的初衷
記得小時(shí)候，我的父母常常會(huì)在我和我的兄弟姐妹面前引用一些中華成語，他們會(huì)告訴我們這些成語的意義和來歷。時(shí)至今日，這些成語已經(jīng)成為我的日常用語，也成為了我們家庭交流的重要組成部分。我對中華成語的興趣和熱愛，從這里開始。
第三段：中華成語的意義和價(jià)值
中華成語以其言簡意賅、鮮明生動(dòng)的表達(dá)方式而聞名，它是表達(dá)思想、理念和價(jià)值觀念的一種方式。成語的意義往往包含了多重含義，而且往往被口頭傳承和書面記錄下來，傳承至今。每個(gè)成語都有它獨(dú)特的背景和含義，它們結(jié)合了歷史、文化和語言特點(diǎn)，為我們提供了一個(gè)了解中國文化和歷史的窗口。
第四段：學(xué)習(xí)中華成語的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)
學(xué)習(xí)中華成語是一項(xiàng)不易的任務(wù)，因?yàn)樗鼈兊暮x往往與現(xiàn)代語言的用法不一致。例如，許多成語是通過古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化而衍生出來，這些語言對于現(xiàn)代人來說可能比較難以理解。但是，學(xué)習(xí)成語也是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)成語，我們可以了解語言和文化的演變，同時(shí)也可以為我們的語言表達(dá)增加更多的層次和深度。
第五段：結(jié)論
總的來說，學(xué)習(xí)中華成語有利于我們更好地了解和領(lǐng)悟中國文化，增強(qiáng)我們的語言表達(dá)能力，同時(shí)也拓寬了我們的思維方式和視野。面對今天的世界，這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)對于我們民族的自信和團(tuán)結(jié)也起著很重要的作用。學(xué)習(xí)中華成語需要長期的持續(xù)和努力，但是，只要我們愿意，明天的天空就掌握在我們自己的手中。
中華成語故事心得體會(huì)篇十一
春秋時(shí)，晉國一個(gè)叫南陽的地方缺個(gè)縣令，晉平公就去問當(dāng)時(shí)大夫祁黃羊，對他說：“南陽縣缺個(gè)縣令，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)這個(gè)官比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，他為人公正，做那里的縣令最合適了，他一定能夠勝任的！”
平公驚奇地問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”
祁黃羊笑著說：“您只問我什么人能夠勝任，誰最合適當(dāng)南陽的縣令，您并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩蓋他的才華嘛?！?BR> 晉平公覺得他的話很有道理，也覺得解狐這個(gè)人確實(shí)不錯(cuò)，就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，為那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一段時(shí)間，晉平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官，你看，誰能勝任這個(gè)職位呢？”
祁黃羊毫不猶豫地說：“祁午能夠擔(dān)任這個(gè)職位的?！?BR> 晉平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”
祁黃羊說：“可是您只問我誰可以勝任法官這個(gè)職位，所以我推薦了他；您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”
晉平公很滿意祁黃羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，果然能公正執(zhí)法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽說這兩個(gè)故事后，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏見，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’??！”
中華成語故事心得體會(huì)篇十二
戰(zhàn)國時(shí)代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面侮辱藺相如。藺相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處避讓廉頗，上朝時(shí)假稱有病，以便回避。
有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強(qiáng)大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢?我想，強(qiáng)橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因?yàn)橼w國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相斗，必定有一虎受傷，秦國就會(huì)趁機(jī)侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因?yàn)槲野褔业陌参７旁谇邦^，不計(jì)較私人的怨恨?！?BR> 藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動(dòng)，覺得十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。
后用“負(fù)荊請罪”表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
中華成語故事心得體會(huì)篇十三
關(guān)國是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對中央政權(quán)心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固?！?BR> 但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進(jìn)行陰謀活動(dòng)。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。歷稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。這時(shí)，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個(gè)王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個(gè)月就徹底失敗了。七國之亂平定之后，枚乘因?qū)懥恕渡蠒G吳王》，具有遠(yuǎn)見卓知而名聲大振。
后來漢武帝即位，派人征召他進(jìn)京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。
【安然無恙】
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者?！褒R國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問候時(shí)可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”
齊國使者聽了，一時(shí)說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。
中華成語故事心得體會(huì)篇十四
戰(zhàn)國時(shí)的齊宣王想稱霸，做眾諸侯的領(lǐng)袖，因此，向孟子請教。
孟子說﹔”我們孔子的門徒，不講霸道，只講王道，用道德的力量來統(tǒng)一天下。”
齊宣王問道﹔”像我這樣的人，能不能用王道統(tǒng)一天下呢﹕”
孟子說﹔”能﹖我聽說，有一次你看見一個(gè)人牽著一頭牛去宰殺，你看到它那恐懼的樣子，感到不忍心。憑你這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。問題不在于您能不能，而在于你干不干罷了﹖比方有人說他能舉重三千斤，但是卻舉不起一根羽毛。比方他又說，他能看清秋天鳥獸的毫毛那樣細(xì)微的東西，但實(shí)際上卻看不見滿車的木材。你相信這種說法嗎﹕”
齊宣王說﹔”那當(dāng)然不相信﹖”
中華成語故事心得體會(huì)篇十五
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?BR> 解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面?！?BR> 一揮而就
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，是南宋末年偉大的抗元民族英雄。同時(shí)，文天祥又是一位杰出的文學(xué)家。在被囚禁期間，他寫下了大量詩、詞、文章，記錄了他的英勇氣概。
公元1256年，二十歲的文天祥來到臨安(今浙江杭州市)參加進(jìn)士考試。考試那天，他根據(jù)題目，就當(dāng)時(shí)的一系列政治問題，寫了一篇長達(dá)一萬多字的文章，主張改善朝政。他作這篇文章的時(shí)候，連草稿也沒有打，一動(dòng)筆就寫，洋洋灑灑，從頭到尾一口氣就寫成了。
監(jiān)試官見了，當(dāng)即向宋理宗推薦這位賢才。宋理宗看了他的文章，大為賞識(shí)，親自選定他為第一名。
中華成語故事心得體會(huì)篇十六
拔十失五的成語故事三國時(shí)的名士龐統(tǒng)年輕時(shí)，為人樸質(zhì)，一直沒有人賞識(shí)他。但他的叔父大名士龐德公對他卻十分看重，認(rèn)為他不同尋常。當(dāng)時(shí)，潁川人司馬徽有善于鑒別人品的名聲，龐統(tǒng)慕名前往拜見。見面時(shí)，司馬徽正在樹上采桑，于是龐統(tǒng)就坐在樹下，跟他談起來。兩人越談越投機(jī)，就這樣一個(gè)樹上，一個(gè)樹下，直談到深夜。司馬徽覺的龐統(tǒng)真是非同凡響，贊嘆說：“龐德公確實(shí)又知人之明，龐統(tǒng)確有與眾不同之處！”從此，龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并列，說孔明是臥龍，龐統(tǒng)是鳳雛，司馬徽是水鏡。
龐統(tǒng)有知人之明，喜歡評判人品高下，樂于培養(yǎng)人才、提高別人的'聲望，但是他稱贊別人時(shí)，多有溢美之詞。時(shí)人覺得奇怪，問其緣故，龐統(tǒng)說：“當(dāng)今天下大亂，善人少而惡人多。我選拔的人才，即使有一半不合格，也還有一半真才可以利用，這不是很好嗎？”
龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)時(shí)避亂與江東，被魯肅推薦給周瑜，入曹營獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，諸葛亮借吊孝之際拉攏龐統(tǒng)，同時(shí)魯肅也將龐統(tǒng)推薦給孫權(quán)，但孫權(quán)嫌龐統(tǒng)容貌丑陋，態(tài)度傲慢而不予重用。于是龐統(tǒng)往荊州投靠劉備，初為縣令，不理政事。于是，劉備召見龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今，劉備發(fā)現(xiàn)他才華橫溢，對他大為器重，遂拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將，與諸葛亮共商方略，教練軍士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共抗張魯。法正私下向劉備獻(xiàn)計(jì)，請劉備借機(jī)謀取荊州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統(tǒng)進(jìn)言說：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡，且東有孫權(quán)，北有曹操，難以有大的發(fā)展。益州有民眾百萬，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，一定可成就大的發(fā)展。劉備認(rèn)為說得有理，決定留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)率領(lǐng)數(shù)百萬兵士進(jìn)入益州。在劉備與劉璋會(huì)面時(shí)，龐統(tǒng)力勸劉備取代劉璋成為漢中王，但劉備以種種理由推掉。劉璋返回成都后，龐統(tǒng)再次勸說劉備偷襲成都，這次劉備聽從龐統(tǒng)的計(jì)策，出征成都，后龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)蜀，設(shè)計(jì)殺楊懷、高沛，得涪水關(guān)，但在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭功，不聽其書信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死。
中華成語故事心得體會(huì)篇十七
春秋時(shí)期，楚國有一個(gè)自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥??！”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”
有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。后來，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。葉公好龍是一句成語，講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好，含貶義。
中華成語故事心得體會(huì)篇十八
相傳在兩千年前，燕國某地有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
中華成語故事心得體會(huì)篇十九
莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎?”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時(shí)候，聽到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：‘鮒魚啊，你在這兒干什么呢?’鮒魚說：‘我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說：‘好。我去游說吳越之王，請他開鑿運(yùn)河，把長江的水引過來救你，可以嗎?’鮒魚生氣地說：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了!’”
鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說吳越之王，開鑿運(yùn)河，把長江的.水引過來，鮒魚早就渴死了。這個(gè)道理很簡單。但在我們的日常生活中，言過其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是!
中華成語故事心得體會(huì)篇二十
幫助漢高祖打下天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)侯，他時(shí)常到城下釣魚，希望碰著好運(yùn)氣，以便解決生計(jì)。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著肚子。幸而在他時(shí)常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊做工。其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷地救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重地報(bào)答她。那漂母聽了韓信的話，很不高興，表示并不希望韓信將來報(bào)答她。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人。
中華成語故事心得體會(huì)篇二十一
成語是我國最經(jīng)定典一種文化，我最喜歡成語故事了。
老師布置我們暑假里好好讀書，寫好讀書筆記，我就找了一本《成語故事》細(xì)細(xì)品讀起來。
在成語世界里，我認(rèn)識(shí)了心口不一的葉公；明白了“刻舟求劍”的愚蠢；領(lǐng)略了“守株待兔”的迂腐；見證了“掩耳盜鈴”的可笑......但令我印象最深的還是那位“聞雞起舞”的祖逖。
祖逖是我國晉朝時(shí)候的人，他年輕的時(shí)候想為國家效力，夜里翻來覆去睡不著覺，聽到雞叫聲，受到啟發(fā)，決心練就過硬的本領(lǐng)，報(bào)效國家。于是他和好友劉琨一起練習(xí)武藝。這樣，無論是凌烈的寒冬，還是炎熱的酷暑，他們都堅(jiān)持練習(xí)。
由于本領(lǐng)高強(qiáng)，祖逖當(dāng)上了將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望，他帶領(lǐng)的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護(hù)。
這就是祖逖，一個(gè)“聞雞起舞”的青年，一個(gè)勤學(xué)苦練的模范，一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人。對于我們這些小學(xué)生來說，或許還不需要“聞雞起舞”，但是我們需要“聞雞起舞”的這種精神。
這就是成語的魅力，簡簡單單一個(gè)小故事，卻蘊(yùn)含了深刻的道理，反映了我們中國文化的博大精深。
以上就是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感，希望能夠幫助到你們。
中華成語故事心得體會(huì)篇二十二
最近幾天，我看了一本書，名叫《》，這里面有一個(gè)成語最令我印象深刻，就是“江郎才盡”。
這個(gè)成語講的是南北朝著名文學(xué)家江淹，家境十分貧困。盡管條件不好，但還發(fā)奮讀書，由于他刻苦自學(xué)，寫出了許多精彩的文章?？墒堑搅送砟?，他的才思大大減退，寫出的文章也沒有風(fēng)采了，人們都搖著頭說:“江郎才盡了?！?BR> 關(guān)于這個(gè)成語其實(shí)還有一個(gè)傳說:有一次，江淹在亭中午睡，夢見一個(gè)自稱郭璞的人對他說:“文通兄，我有一只筆在你那已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該還給我了吧!”江淹聽了，從懷里取出一支五色來還給他，從此，江淹文思枯竭，便再也寫不出什么好文章來了。后來人們就用“江郎才盡”來比喻人的文思減退。
從這個(gè)成語故事中我知道了:學(xué)無止境，只有不停的學(xué)習(xí)，才能不斷的提高自己，才不會(huì)像江淹一樣不斷倒退，使原有的才華枯竭。
中華成語故事心得體會(huì)篇二十三
戰(zhàn)國時(shí)期的孫臏?zhǔn)怯忻能娛录?，他曾?jīng)與龐涓一起學(xué)過兵法。后來龐涓在魏國當(dāng)了將軍，很受信任，但是他深知自己的才干不如孫臏，就假意邀請孫臏來到魏國，設(shè)毒計(jì)挖掉了孫臏的兩只膝蓋骨。
總以為咱們的軍隊(duì)膽子小。善于指揮作戰(zhàn)的人就要順著這一趨勢往有利的方面來引導(dǎo)（原話是‘善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之’）?，F(xiàn)在我們可以假裝敗退，采用逐日減灶的計(jì)策，好讓敵人產(chǎn)生誤解?！庇谑翘锛擅畈筷?duì)修灶做飯，第一天修十萬個(gè)灶，第二天修五萬個(gè)灶，第三天減少到三萬個(gè)灶。
龐涓看到齊軍的柴灶一天天減少，以為齊軍士兵膽小，逃跑了大半，便只帶一部分輕騎兵去追擊。
孫臏估計(jì)追兵夜晚可以趕到地勢險(xiǎn)要的馬陵，就選定一棵大樹，刮去樹皮，寫上“龐涓死于此樹下！”幾個(gè)大字，并且讓一些射手埋伏在大樹周圍的亂草叢中，約定見到火光時(shí)，一齊放箭。
果然，龐涓在夜里趕到了馬陵。當(dāng)他派人點(diǎn)著火把辨認(rèn)樹上的字跡時(shí)，
無數(shù)飛箭一起朝火光射來。頓時(shí)，魏軍大亂。龐涓這時(shí)才知中了圈套，走投無路，只好自殺了。
這就是歷史上“孫龐斗智”的故事。成語“因勢利導(dǎo)”就是由孫臏所說
的“善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之”簡化來的。“因”是順著、按照；“勢”是趨勢；“導(dǎo)”是引導(dǎo)。整個(gè)成語的意思是要順著事物發(fā)展的趨勢和規(guī)律來很好地加以引導(dǎo)。