讀后感可以是對(duì)作品中情感、情緒、人生體驗(yàn)等方面的感受和傾訴。寫(xiě)讀后感時(shí),可以逐個(gè)分析書(shū)中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想,展示自己對(duì)它們的理解和感悟。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。這些范文涵蓋了不同種類(lèi)的書(shū)籍,包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等,每篇讀后感都用獨(dú)特的角度和深度去解讀了書(shū)中的思想和主題。希望大家可以通過(guò)閱讀這些范文,獲得一些寫(xiě)讀后感的技巧和靈感,寫(xiě)出更好的讀后感作品。大家一起來(lái)看看吧,相信你一定會(huì)受到啟發(fā)和感動(dòng)。
病隙碎筆讀后感篇一
所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可隨意調(diào)換。
人生如戲,演繹出多姿多彩的劇情。每個(gè)人都是這場(chǎng)戲的主角,人生的起初、經(jīng)過(guò),乃至結(jié)果,都掌握在自己的手中。親朋好友,遠(yuǎn)親近鄰,以及陌生人,就如同這場(chǎng)戲的觀(guān)眾,從始至終,都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都在這場(chǎng)戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。
《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集,而是他生命體驗(yàn)的記錄。史鐵生隨著年齡的增加,寫(xiě)作的時(shí)間將不斷減少。所以他對(duì)于病痛不畏懼,努力留出時(shí)間對(duì)人生意義等去進(jìn)行思考,所以也有了對(duì)“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“道義”等的感悟。
人的一生,不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無(wú)法預(yù)料中發(fā)生。面對(duì)困難,還是選擇堅(jiān)強(qiáng)地走下去吧。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候不是世界拒絕了人的熱情,而是我們誤解了歲月的考驗(yàn);不是幸運(yùn)之神不肯垂青于你,而是當(dāng)不幸降到你面前時(shí),你拒絕了重新開(kāi)始的準(zhǔn)備;不是誘人的輝煌從不光顧你,而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅(jiān)強(qiáng),最終會(huì)得到自己想要得到的。
生活也就是如此,很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣,埋怨上天的不公正,但當(dāng)清醒時(shí),仔細(xì)的思索一下,方可明白,坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多??部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺校部雷屛覀兏鼒?zhí)著的去看待生活。“其實(shí),我們每一刻都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字。”史鐵生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障,要靠透析器來(lái)維持生命的人,在我看來(lái),這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人,依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界,他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前,有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣,甚至停滯不前,孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多?;仡^想想,擁有一個(gè)健康的身體,每天可以自由愜意地做著想做的事,真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦,都是生活賦予的特別經(jīng)歷,好好珍惜每一天,這才是最重要的。
常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度。
對(duì)于生活,我們往往是在度過(guò),往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸,而此岸只是一種過(guò)渡,因此我們對(duì)沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí),生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中,活著是為了經(jīng)歷,經(jīng)歷就是修行,也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(zhǎng)的,要學(xué)會(huì)安于途中。
空曠的天空下,看得見(jiàn)的是白云,看不見(jiàn)的是清風(fēng),一群大雁由南向北遠(yuǎn)迂,飛來(lái)飛去還是人字形,幾聲哀鳴偶爾劃過(guò)天際,跌落心頭,我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一種回音:人在旅途。況且,人生就如一場(chǎng)旅行,既是旅行,就應(yīng)活的快樂(lè),活得精彩,活出不一樣的人生。
病隙碎筆讀后感篇二
這本書(shū)創(chuàng)作之時(shí),史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭,只能依靠血液透析存活。三天透析一次,只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng),一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。
曾經(jīng)在他的字里行間里,我讀懂過(guò)人生,解析過(guò)信仰,構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今,予我這一切的人卻已走遠(yuǎn),魂歸地壇。我只能捧著這本書(shū),想象著他的筆尖,歷經(jīng)了怎樣的世事變遷,才能書(shū)寫(xiě)出這樣充滿(mǎn)哲理又樂(lè)觀(guān)詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿(mǎn)了對(duì)人生的詰問(wèn)、探索與解答,解答著那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生,卻凝聚著精神的明朗。
在書(shū)里,史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō),生病是他的職業(yè),業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。他這一生,總是此病未去彼病又來(lái),“鐵生”二字必定是暗合了某種意思,讓他一直活著。然而,讀他的東西,從來(lái)感覺(jué)不到一絲病痛的陰影,反而總是讓讀者沐浴在開(kāi)朗的思想之中。譬如,通過(guò)生病與游歷的比較,通過(guò)生病的經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
加一個(gè)“更”字,發(fā)人深省,教人樂(lè)觀(guān)。生之為人,我們必須接受世界的全部,不能單單從中拿掉苦難。但是,我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無(wú)法升遷或戀愛(ài)不順而煩惱時(shí),世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病,他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn),在大部分人看來(lái),他是不幸的。然而,他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心,不屈于命運(yùn)的勇氣,樂(lè)觀(guān)的精神,讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅(jiān)持走在路上的人,行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如,全書(shū)中我最喜歡的這一段話(huà):
痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn),那完全是自我的感受。因此,誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣,誰(shuí)就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。這就是命運(yùn),任何人都是一樣。在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?,超越局限,從而感受幸福?BR> 看,這本書(shū)中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的,并不是因?yàn)樗煌纯?。病痛折磨著他,殘缺使他疲憊,痛楚是人之常情。他幸福,是因?yàn)樗赂?,超越了自身局限,他用殘缺的身體去感受,去健全自己的智慧與心靈,豐滿(mǎn)筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄,祈求身體的康復(fù),他選擇完善信仰,正如他寫(xiě)到的一樣,身體的殘疾不可怕,心靈的殘疾才可怕。
當(dāng)寫(xiě)到死亡的時(shí)候,史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見(jiàn)解:你要是悲哀于這世界上終有一天沒(méi)有了你,你要是恐懼于無(wú)限的寂滅,你不妨想一想,這世界上曾經(jīng)也沒(méi)有你,你曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中。誠(chéng)然,我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次幻想過(guò)死亡,也為此恐懼苦惱,曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無(wú)奈,但讀到這一段,我竟豁然開(kāi)朗。是啊,我曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中,生命本就是一個(gè)輪回,我不過(guò)是回到了我來(lái)時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是,卻有幸來(lái)人世走了一次,有幸擁有燦爛的人生,也有幸經(jīng)歷沉重的世事,不論是福祉還是苦難,我既然從無(wú)形化為有形,這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去,是帶著滿(mǎn)載的收獲,是另一種形式的落葉歸根,這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩(shī),我走了,正如我悄悄地來(lái)。
而關(guān)于輪回與繼承,史鐵生老師又寫(xiě)道:生命的意義卻似輪回,每個(gè)人都得從頭尋找,唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過(guò)林莽,走過(guò)激流,走過(guò)深淵,走過(guò)思悟一向的艱途,步上山巔之時(shí),你才能說(shuō)繼承。我忍不住想,究竟何時(shí)、何地,我才能走過(guò)林莽,走過(guò)激流,走過(guò)深淵,經(jīng)由山水,經(jīng)由時(shí)間,經(jīng)由光陰,在尋找中與前賢匯合,讓寂寞而欲動(dòng)的文思,能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒(méi)有給我答案,也永遠(yuǎn)不會(huì)給我答案,因?yàn)槿松褪窃谔角笊?,在解那一道難題,人生因這種探求的過(guò)程而無(wú)比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛(ài)結(jié)合起來(lái),寫(xiě)道:如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷,它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果,意義一旦牽系著無(wú)限之在和絕對(duì)價(jià)值,它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上,自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀,但人間的愛(ài)愿卻不曾有絲毫的減損,終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當(dāng)然困苦也是這樣,自古綿綿無(wú)絕期??烧蛉绱耍瑦?ài)愿才看見(jiàn)一條永恒的道路,終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束,這樣的意義世代相傳,并不因任何肉身的毀壞而停止。
也許你會(huì)說(shuō):但那已經(jīng)不是我了呀!我死了,不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是,世世代代的生命,哪一個(gè)不是“我”呢?哪一個(gè)不是以“我”而在?哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)?哪一個(gè)不是以“我”而思,從而建立起意義呢?肉身終是要?dú)牡?,而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩,“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,這樣的消息自古而今,既不消逝,也不衰減。生命的延續(xù)與輪回,人類(lèi)的有限與無(wú)限,或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅(jiān)守著自己的內(nèi)心,向未知與有知不斷追索,不斷賦予愛(ài)的意義,將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會(huì)有毀壞與消失的一天,然而人的思想與愛(ài)是無(wú)止境的,是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲,他看淡生死的超然物外,他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦,是光陰深處的羈絆,必將成為我一生的珍藏。
病隙碎筆讀后感篇三
信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。
所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了,并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無(wú)法得手,也無(wú)法獲得自圓其說(shuō)的解釋權(quán)。
02
猜想支持著希望,支持著信心。
因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒,那些不想被證實(shí)的猜想會(huì)成為精神支柱。所以“假”并不可怕,反正它給了你想要的希望。
03
死即是一切的結(jié)束,惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢,寧可承擔(dān)起死后的虛無(wú),但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗,即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。
所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng),拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無(wú)功。
04
徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
一方面沒(méi)有追求了,不必再走。一方面不知追求什么,路在何方。
05
天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
從小到大我都在想,天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在,長(zhǎng)大了即便知道那是虛構(gòu)的,也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了:天堂是不可到達(dá)的彼岸,是一種追求,一種向往。
06
放棄自卑,同時(shí)放棄怨恨;其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的,因?yàn)樵?jīng),它們也是一齊出生的。
許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了,他就不必對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非??蓱z的。為了社會(huì)的和諧,我甚至覺(jué)得多向身邊的人表達(dá)愛(ài)意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。
07
如果什么都要贏,贏不了就自慚形穢,那確實(shí)太沒(méi)有底氣自信和格局了…
當(dāng)然,沒(méi)有努力除外。
08
真誠(chéng)正是這樣的橋梁,它勇敢地鋪向一片未知,一片心靈的荒地,一片浩渺的神秘,這難道不是它最重要的價(jià)值嗎?真理,誰(shuí)都知道它是要變化,要補(bǔ)充和要不斷完善的,別指望一勞永逸。但真誠(chéng),誰(shuí)會(huì)說(shuō)它是暫時(shí)的呢。
看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長(zhǎng)恨人心不如水”,埋怨真心換來(lái)不了真心,如果大家都是以誠(chéng)相待,那每一天都會(huì)更美好。然而,真誠(chéng)本就是通向未知的,所以不要埋怨自己的真誠(chéng)得不到回報(bào)了。
09
醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡,人到底是要死的這誰(shuí)都明白,那么醫(yī)學(xué)(以及種種學(xué))到底是干什么用的呢?其實(shí),醫(yī)學(xué)說(shuō)到底仍只是一份愛(ài)愿,是上帝倡導(dǎo)愛(ài)愿的一項(xiàng)措施,是由之而對(duì)人間愛(ài)愿的一次期待。
10
一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人,和一個(gè)無(wú)權(quán)參賽的人,有什么不一樣嗎?
一個(gè)是努力過(guò)但未得或自愿放棄得到的權(quán)利,一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會(huì)。
很可愛(ài)的話(huà)
不久前,我偶然讀到一篇英語(yǔ)童話(huà)——我的英語(yǔ)好到一看便知那是英語(yǔ)。
和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛,豈有此理!我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”,現(xiàn)在覺(jué)得這些充滿(mǎn)童真的句子在文群中十分有吸引力。
人,都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人,都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂(lè),以期生命不再孤獨(dú),不再恐懼,由愛(ài)的途徑重歸靈魂的伊甸園。
不論作者看起來(lái)多么通透,在這里仍然看見(jiàn)了他心底的無(wú)奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待,雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。
病隙碎筆讀后感篇四
這一本書(shū)里,史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命,更是用樸實(shí)無(wú)華的`文字,書(shū)寫(xiě)著鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開(kāi)人世,但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂(lè)觀(guān)豁達(dá),他難以想象的意志力,與他親手寫(xiě)下的這一些人生的體檢記錄,將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。
對(duì)于史鐵生老師來(lái)說(shuō),寫(xiě)作不單單是一種謀生的手段,更是一種精神的寄托。他的寫(xiě)作,早已超越了生命、人性,是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土,一片樂(lè)園。
在他的筆下,文字總是樂(lè)觀(guān)幽默的語(yǔ)調(diào),他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃,是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn),真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為,人總是破碎的,因?yàn)槠扑檫^(guò)的人,必定真正地活過(guò)。然而有的人,總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸,以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖,試圖用賺來(lái)的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生;也有一些人,總以為藏起自己的缺陷,即能變身完美,就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨,而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師,顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴,更不用掩藏,他是人生真正的強(qiáng)者。
畢竟,傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來(lái)的,尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來(lái),最動(dòng)人的漢語(yǔ),就是把傷口變成智慧,然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。
而史鐵生老師,正是這么做的,而《病隙碎筆》,正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思,就是傷口經(jīng)過(guò)治愈,成為了帶著油墨香味的智慧。
強(qiáng)者自救,圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá),超越苦難的人格力量,盡在書(shū)中,這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此,哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈,我也敢于堅(jiān)守其中,更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底,猶如死了一回,但也會(huì)因此深入地活了一場(chǎng)。
這是一份苦難,更是人類(lèi)的福祉。
讀《病隙碎筆》,是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫,是找尋苦難中的光明與希望,是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性,是一種人性最純最美的光點(diǎn)。
它將永遠(yuǎn)在我的精神世界,慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許,它就是我的精神世界。
病隙碎筆讀后感篇五
許久沒(méi)有把一本小說(shuō)能從頭到尾看完過(guò),“五一”放假期間,偶爾的一個(gè)機(jī)會(huì),從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的.卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。
他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀(guān):生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷?,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè),在書(shū)中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái),照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話(huà),是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力?!?BR> 當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我覺(jué)得意猶未盡,此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎,就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán),給人視覺(jué)上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
病隙碎筆讀后感篇六
每次到放學(xué)回家的時(shí)候總有一種矛盾的心情,好好放松和好好學(xué)習(xí),而每次我都會(huì)放不過(guò)自己地選擇了前者。盡管知道會(huì)欠下很多作業(yè),但在腳踏進(jìn)回程的車(chē)的那一刻,我就不顧一切了。
到了該回家時(shí),親切地跟爺爺奶奶道別,感動(dòng)的接受到奶奶的一路順風(fēng)學(xué)業(yè)進(jìn)步,我鉆進(jìn)了爸的車(chē)。后排右坐,不變的位置,不變地?fù)沃樋吭诖斑?,望著無(wú)盡的黑暗被繽紛的華燈無(wú)情的撕破,想起七堇年在大地之燈里面的一句話(huà):“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野,路人看得到被照亮的一朵朵光點(diǎn),而光與光之間的黑暗,路人永不得知?!贝藭r(shí)的情景,跟包車(chē)回來(lái)時(shí)相似,只是那時(shí)天還很亮,西斜的落日光芒柔和地照射皮膚,刺進(jìn)深深地瞳孔,暖和全身。身邊的同伴有說(shuō)有笑,我不時(shí)插進(jìn)去,享受短暫的歡悅,轉(zhuǎn)頭又望出窗外:東莞的馬路永遠(yuǎn)繁忙的運(yùn)載著一輛輛車(chē),也正因如此,東莞的馬路是最涼爽的,一嗖嗖涼風(fēng)隨時(shí)從你身邊刮過(guò)。你看不到風(fēng),你只看到在你前方的飛車(chē)一路向北,迷失了方向。伸手捕捉縷縷柔光和風(fēng),任憑它們沿著分明的脈絡(luò),跑滿(mǎn)全身。如今眼前的黑夜,車(chē)依舊來(lái)回流動(dòng),我只是沿著一定的回家路線(xiàn),穿梭在華燈之間,不時(shí)和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)笑笑,談?wù)剬W(xué)校生活,或者癡癡地聽(tīng)著音樂(lè)望著窗外,看著新莞人快活地三五成群游逛。他們?yōu)榱松鎭?lái)到這里,我們卻為了享受回到他們的家鄉(xiāng),何等笑話(huà)!
回到家中,換上鞋子,放下行李,打開(kāi)電腦,懷著萬(wàn)種風(fēng)情認(rèn)真地閱覽身邊朋友同學(xué)的生活點(diǎn)滴。他們個(gè)個(gè)都是偉大的作家,他們寫(xiě)下自己的生活,自己的情感,開(kāi)辟屬于自己的小天地。他們的文字是他們最美的篇章,只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認(rèn)真地閱讀,收獲一段經(jīng)歷,一份情感,給出最中肯的忠告,或者最有用的沉默。還是那句話(huà):成長(zhǎng)必然充斥著生命的創(chuàng)痛,我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。
想起自己寫(xiě)的文章,有人說(shuō)我沒(méi)自己風(fēng)格,有人說(shuō)我太多景物描寫(xiě),有人說(shuō)很虛,更有人說(shuō)像郭敬明。聽(tīng)到最后那個(gè)評(píng)價(jià)我就想笑,怎么會(huì)像郭的文字呢。我可沒(méi)那種高度,更不會(huì)喜歡那種憂(yōu)傷的表達(dá),我是喜歡嚴(yán)肅文學(xué)的。而當(dāng)我睡覺(jué)前想起朋友的這句評(píng)價(jià)時(shí),我發(fā)現(xiàn)我從笑那一刻,就是郭式的憂(yōu)傷。不管怎樣,我是不會(huì)追求那種文字的。
夜又深了。我想起我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學(xué)社宣言:我們要做21世紀(jì)最閃亮的那些星星??晌乙呀?jīng)2個(gè)多月沒(méi)在上面發(fā)文了,不是沒(méi)時(shí)間,而是難以下筆。想起周紹鋒社長(zhǎng),想起他的新課堂創(chuàng)新作文大賽的一等獎(jiǎng)文章,想起意外地被他破格收入文學(xué)社的那個(gè)晚上,再想起一個(gè)個(gè)社員因?qū)W習(xí)而退出,一個(gè)個(gè)新社員的加入后顆粒未出,想起周紹鋒社長(zhǎng)幾個(gè)月未出現(xiàn),想起即將高三的我……我們還能堅(jiān)持多久,還能走多遠(yuǎn),那些星星何時(shí)才會(huì)發(fā)光發(fā)亮,或者說(shuō),最靠近的高考上空何時(shí)會(huì)架起一道彩虹。
最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》,魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對(duì)中國(guó)的鐘情,是否真的有那部迷宮式的小說(shuō),不得而知。中國(guó)大地總是充滿(mǎn)未知,我希望有那么一天能將自己的腳印布滿(mǎn)中國(guó)古老的大地,無(wú)論是漢家寨般荒涼的戈壁,還是敦煌般神秘的古洞。
睡覺(jué)前握起毛筆,寫(xiě)下了一個(gè)字“靜”。雖然因?yàn)樯倬毶瓒簧跗?,但,足以讓我安靜一夜。
病隙碎筆讀后感篇七
人生就像一場(chǎng)旅行,你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海,你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意,可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋,再美麗的花朵,也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲,但要在病痛中尋找積極樂(lè)觀(guān)的人生,卻實(shí)屬不易。
在這個(gè)寒假前,對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后,我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,寫(xiě)出了許多膾炙人口的作品,但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑,讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才,不幸的事接踵而來(lái),但這并沒(méi)能擊垮他,反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對(duì)于史鐵生而言,《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品,也是一部充滿(mǎn)生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書(shū)是他在生病治療間隙寫(xiě)下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng),語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂,主要涉及到人生命運(yùn),愛(ài)情,金錢(qián),道義,信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證,推理和判斷,只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá),“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前,都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑,他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理,“只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好,只有發(fā)燒了,才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道,“生病也是生活體驗(yàn)之一種,或勝或蒜的意向,別開(kāi)生面的游歷?!彼砸环N平靜的心態(tài)面對(duì)病魔,并為自己的生病觀(guān)上另一種名稱(chēng)“生活體驗(yàn)”。
史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛(ài),苦難于他是一種折磨,而是一種生命的饋贈(zèng),讓他體會(huì)出了生命更深層的意義,生命似乎正如他書(shū)中所說(shuō)的,生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得意義。
病隙碎筆讀后感篇八
讀了史鐵生的《病隙碎筆》,我方知道,原來(lái)竟然有這么一個(gè)人,對(duì)外界的事物,對(duì)人生,看得那么的通透。
人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望。人生在世,不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此,何不直面困難。
讀完余華寫(xiě)的小說(shuō)《活著》,我驚覺(jué)原來(lái)苦難不怕多,也不怕夠。苦難可以接踵而至,可以從任何一個(gè)時(shí)候開(kāi)始,然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何?正如老舍先生寫(xiě)的《四世同堂》里,瑞全要離家走出北京,那晚他問(wèn)錢(qián)默吟,有什么話(huà)需要對(duì)他說(shuō)的嗎,老伯伯說(shuō):“只有一句話(huà)!到什么時(shí)候都不許灰心!人一灰心便只看見(jiàn)別人的錯(cuò)處,而不看自己的消沉墮落!”對(duì)這句話(huà)印象很深刻,希望其可以像一盞會(huì)走的燈,照亮在黑暗里前行的路人,直至黎明破曉,旭日東升。
自卑,歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西:愛(ài)的期盼與憤怨的積累。從某一程度看,可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑,就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候?qū)?ài)是有很大的期盼的,可是愛(ài)而不得,憤怨也會(huì)積累起來(lái),轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾,很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情,就如同玩游戲。那游戲沒(méi)有什么含金量,也沒(méi)什么實(shí)際意義,然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢?所以啊,人在無(wú)端地浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候,應(yīng)該懂得懸崖勒馬,及時(shí)醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,留下自己的人生意義。
有時(shí)候我在想,監(jiān)獄的意義是什么?是復(fù)制仇恨嗎?當(dāng)然不是。是對(duì)人的一種心靈上的培訓(xùn),讓那個(gè)本身認(rèn)識(shí)到自己的罪責(zé),從而心里產(chǎn)生愛(ài),去為自己所犯的錯(cuò)誤贖罪。
經(jīng)濟(jì)在日益增長(zhǎng),可是同樣的,地球日益枯萎,人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類(lèi)應(yīng)該對(duì)大自然懷有敬畏之心,如若是一味地索取,肆無(wú)忌憚,將追悔莫及。
生病的一種體驗(yàn),這種體驗(yàn)讓人懂得滿(mǎn)足??人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時(shí)光的美好,不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好;飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛(ài)是什么?愛(ài)是相互敞開(kāi)。只有雙方相互敞開(kāi)心扉,那才是愛(ài)的體現(xiàn)。好感和摸索,亦或者說(shuō)是追求,那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式,與愛(ài)無(wú)關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代,愛(ài)怎樣?孤獨(dú)怎樣?美妙的肉體唾手可得的年代,愛(ài)當(dāng)然顯得難能可貴,孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感,還無(wú)處不在。
人人都一樣,豈不是萬(wàn)籟俱寂?所以每個(gè)人有其自身的特性,反而有一種百花爭(zhēng)放的感覺(jué),那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài),是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地,那天堂就失去了其本身的意義。試想一下,到了目的地之后呢?人人都到了天堂的那個(gè)目的地,那豈不是又是另外一個(gè)社會(huì),另外一個(gè)世界?難不成那個(gè)社會(huì)上的人或者說(shuō)那個(gè)世界的人沒(méi)有貪念,沒(méi)有欲望了嗎?那人人又豈不是都一樣的完美了,那不是又是一種萬(wàn)籟俱寂了?所以天堂是一種姿態(tài),是精神的恒途。人人才會(huì)為自己的那份信念,為這種姿態(tài),為這精神的恒途,不斷地進(jìn)步,不斷地提升。
病隙碎筆讀后感篇九
望著接踵而至的,懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們,突然想起了一本書(shū)中的一句調(diào)侃:“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞,總讓人擺脫不掉阿諛,行賄的感覺(jué)。”剛步入佛堂的我的確是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了,但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了,想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在,而我們卻恰是為了滿(mǎn)足欲望才來(lái)到了佛祖面前,以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心,卻已犯了大忌。好像書(shū)上的話(huà)是我們真真的寫(xiě)照,頓覺(jué)充滿(mǎn)諷刺。
史鐵生,我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字,一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人?;蛟S上天給了他過(guò)多的信任,讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病,業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō),沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí),可在《病隙碎筆》中,讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng),用一支筆馳騁在依舊充滿(mǎn)生命力的大地。
他說(shuō)人生是一出充滿(mǎn)矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。 睗M(mǎn)腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情,即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子,哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)?。 辈贿^(guò)這樣的時(shí)候畢竟少,在一句句的“我怎么.....” “我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道,用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案。“上天為什么待我這么不公!”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開(kāi)。
但史鐵生說(shuō)不,上天對(duì)每個(gè)人都很公平!他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近,這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏,生命有他的安排,正如司馬遷,孫臏一輩,殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少,自然收成就不好。生命的道理也正如此,有所得必有所失,上帝在為你關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候會(huì)為你開(kāi)啟另一扇窗,其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著,人可消滅,但打不敗,打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。
我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度,于是,不再苦苦追問(wèn)“公平嗎?”“為什么?”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間,繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
病隙碎筆讀后感篇十
人生就像一場(chǎng)旅行,你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海,你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云所遮蓋,再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲,但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對(duì)生活樂(lè)觀(guān)的態(tài)度,卻是十分不易的。
史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,寫(xiě)了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑,讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿,但這還沒(méi)有結(jié)束,不幸的事依然在發(fā)生著,但病痛的折磨卻沒(méi)有把他壓垮,反而使他追尋到了生命的意義。
我曾學(xué)過(guò)他的一篇文章,寫(xiě)的是他剛失去雙腿的那些日子,他就像一個(gè)失去了母親的孩子,仿佛失去了自己的靈魂,每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭,早早的就離開(kāi)了他,離開(kāi)了這個(gè)世界。萬(wàn)幸的是,他在這段悲慘的記憶中走了出來(lái),從他的《病隙碎筆》中,我們就能清晰的感受到他對(duì)生命的態(tài)度。
病隙碎筆》對(duì)于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集,還是一部充滿(mǎn)了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)榻?jīng)歷病痛的他體會(huì)到殘破的生命讓自己寫(xiě)作的時(shí)間愈發(fā)減少,所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀,他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈,對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視,對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫(xiě)進(jìn)了他的著作中。史鐵生沒(méi)有回避與躲閃生命必須正視的問(wèn)題和必須開(kāi)解的難題,而是調(diào)動(dòng)了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書(shū)中寫(xiě)到“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn),但去大河上淋漓就安全嗎?不同的是,漂流可以事先做些準(zhǔn)備,生病通常猝不及防;漂流是自覺(jué)的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成敗都有一份光榮,生病卻始終不便夸耀。不過(guò),但凡游歷總有酬報(bào):異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),名山大川陶冶性情,激流險(xiǎn)阻錘煉意志,生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候,我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字?!?病痛將他折磨得體無(wú)完膚,但他依舊保持著一顆對(duì)寫(xiě)作熱愛(ài)的心,堅(jiān)持著對(duì)活下去的希望,他用平淡甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。
他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理:只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好,只有發(fā)燒,才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說(shuō)“鐵生”二字暗含了某種說(shuō)法是對(duì)他的懲罰,但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來(lái)的寶物,讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”,我又怎么能期期艾艾的過(guò)活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對(duì)生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒,那我們就能跟客觀(guān)深刻的看待我們的生活,得到更深的心靈感悟。
病隙碎筆讀后感篇十一
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。
他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)?;他體驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。
他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀(guān):生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
他在談到“精神”時(shí)寫(xiě)道:精神,當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí),便更像是生理的一種機(jī)能,肉身的附屬,甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在,追隨了那絕對(duì)價(jià)值,他就會(huì)因自身的局限而謙遜,因人性的丑陋而懺悔,視固有的困苦為錘煉,看琳瑯的美物為道具,既知不斷地超越自身才是目的,又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣,他就再不是肉身的附屬了,而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂,進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難,把心靈托付給筆,把痛苦與煩惱凝聚在筆端,不斷地叩問(wèn)生命的意義,用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿(mǎn)的思想,呼喚光明的到來(lái)。他已經(jīng)把寫(xiě)作融入了自己的生命,他已找到一種方式,以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿,可以為愛(ài)的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言。或者說(shuō),他已經(jīng)把自己的生命融入了寫(xiě)作。
我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)。在書(shū)中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái),照亮讀者的內(nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話(huà),是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力?!?BR> 當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我覺(jué)得意猶未盡,此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎?就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán),給人視覺(jué)上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
病隙碎筆讀后感篇十二
此書(shū)雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般,有如此大的影響力,但仍在2002年時(shí),獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”,且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”,可歌可賀。本書(shū)乃是在作者身處艱難困境中,對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書(shū)中,史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā),對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視,對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。
字里行間中,可以看出,史鐵生的寫(xiě)作與生命融合在了一起。在他的“寫(xiě)作之夜”,他經(jīng)歷著生命的苦難,卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂(lè)。他睿智的言辭,照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災(zāi)多難,“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn),作者自想,可能是前世有什么不好的記錄,所以此生便活得較為長(zhǎng)久,以此作為補(bǔ)償,將功補(bǔ)過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補(bǔ)償,來(lái)警戒正在腐敗的官員們,可還是想想作罷,認(rèn)為那些官員們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。由此可見(jiàn),腐敗官員的影響是多么地惡劣,欲挽回其過(guò)錯(cuò),又擔(dān)心白費(fèi)力氣,對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無(wú)所作為,可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎?個(gè)人犯錯(cuò),損人又不利己,還沒(méi)意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎?回頭是岸。
沒(méi)有誰(shuí)天生堅(jiān)強(qiáng),史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下,他也曾迷茫、絕望,甚至想要放棄生命。還好,作者及時(shí)醒悟了:假如世界上沒(méi)有了苦難,世界還能存在嗎?要是沒(méi)有了愚鈍,機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒(méi)有了殘疾,健全是否會(huì)因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢?乍一看,他的觀(guān)點(diǎn)似乎有些偏頗,但卻不無(wú)道理,世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外,這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對(duì)生命的叩問(wèn)中,我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神,這種精神可以凌駕苦難,超越生死。情緒低落時(shí),徜徉在他的文字世界里,我感覺(jué),自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。
作者曾說(shuō)過(guò):對(duì)他而言,職業(yè)是殘疾,業(yè)余是寫(xiě)作。本書(shū)的書(shū)名,無(wú)意間印證了此話(huà),可謂有相得益彰之妙。
本書(shū)雖為病隙閑散的隨筆,但依然充滿(mǎn)了濃重的哲學(xué)氣息,閃爍著智慧與哲理的光芒,關(guān)于生命,關(guān)于信仰,關(guān)于愛(ài)情,關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。
或許,因?yàn)樽陨淼臍埣?,進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷,所見(jiàn)增多,所感增多,便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可,從而改善現(xiàn)在的處境,可又左右迷茫,想找條路,又不能用腿,于是便用筆去找。然而,太渴望之下,身心俱疲,又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái),殘疾與寫(xiě)作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系,但真的一定是這樣嗎?不一定吧,殘疾之下,想要改善現(xiàn)有處境,如何選擇,人各有異,只不過(guò)作者選的是寫(xiě)作這條路罷了。此外,過(guò)于渴望,也可能創(chuàng)造出身心愉悅,精神煥發(fā),從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂,但不能走到天堂”,對(duì)此,我的理解是,天堂,是精神的`歸途,虛幻而非真實(shí)存在,只不過(guò)是作為人類(lèi)的一個(gè)信仰,一個(gè)精神的支撐,從而促使人類(lèi)不斷地向善,向好的方面發(fā)展。我想,作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧,他以筆代腿,想要到往天堂,卻無(wú)奈,天堂之路太遙遠(yuǎn),怕是無(wú)法到達(dá),便感嘆:天堂是精神的恒途,不能走到,只能走向。似乎合理,但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為,天堂,若是可以走到,那便意味著信仰的終結(jié),意即天堂是人類(lèi)靈魂所追求的最終目標(biāo),但我認(rèn)為不然,為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢?有什么證據(jù)或理由可以證明呢?如果不能證明,那么可能還會(huì)存在更高的階梯,引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。
靜讀此書(shū),我感受到一種滌蕩心靈的力量?!鞍l(fā)燒了,才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽;咳嗽了,才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走,豈非把人的特點(diǎn)丟了,便覺(jué)得天昏地暗。直到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí),才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟,其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字。”幸福本就是相對(duì)而言的,如果無(wú)法改變環(huán)境,那就改變心境吧。
生活不會(huì)總是順心如意,不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪,但這尷尬,也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢,因?yàn)椋垂詥?wèn)是一切愛(ài)愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知,質(zhì)問(wèn)你的信仰,激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬,值得欣慰的是,他能夠坦然直視,找出根因,不斷完善。
通用文字,我的思想也和史老一起,在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō),“我們太看重白晝,又太忽視黑夜”,此言,我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中,我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí),我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔,可東方人卻總是不肯反思,或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^(guò)著所謂的夜生活,以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言,算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧,黑夜和白天同等重要,我們理應(yīng)合理安排。
讀書(shū),讀的不只是書(shū),更是自己的內(nèi)心,個(gè)人反思也好,與書(shū)中之人亦或作者交流也罷,在某種意義上,都是一種提升,這種與己與人的交流習(xí)慣,值得我們一直保持下去。
病隙碎筆讀后感篇十三
隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái),我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦?最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書(shū)并非偶然,而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人,其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵,于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟,語(yǔ)言平易近人,苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝,一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。
當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí),史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘,他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò):我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái),掃盡塵囂,并說(shuō),“既然這樣,又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧,墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,什么都不要才好。讓寂靜,甚至讓遺忘?!?BR> 曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,抱有的只是一種同情和心酸,但在看了這本書(shū)后,對(duì)于他們,又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣,這種勇氣,深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下,而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)?!恫∠端楣P》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考!
命運(yùn)冷酷的催殘他的雙腿,可是他身后有默默為他付出的母親,幾度他想不開(kāi),母親便傷心。當(dāng)他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí),母親便在背后默默含淚。當(dāng)回到老家,看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運(yùn)大幕下默默眨著眼睛,如春水般滋潤(rùn)干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。
病隙碎筆讀后感篇一
所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可隨意調(diào)換。
人生如戲,演繹出多姿多彩的劇情。每個(gè)人都是這場(chǎng)戲的主角,人生的起初、經(jīng)過(guò),乃至結(jié)果,都掌握在自己的手中。親朋好友,遠(yuǎn)親近鄰,以及陌生人,就如同這場(chǎng)戲的觀(guān)眾,從始至終,都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都在這場(chǎng)戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。
《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集,而是他生命體驗(yàn)的記錄。史鐵生隨著年齡的增加,寫(xiě)作的時(shí)間將不斷減少。所以他對(duì)于病痛不畏懼,努力留出時(shí)間對(duì)人生意義等去進(jìn)行思考,所以也有了對(duì)“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“道義”等的感悟。
人的一生,不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無(wú)法預(yù)料中發(fā)生。面對(duì)困難,還是選擇堅(jiān)強(qiáng)地走下去吧。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候不是世界拒絕了人的熱情,而是我們誤解了歲月的考驗(yàn);不是幸運(yùn)之神不肯垂青于你,而是當(dāng)不幸降到你面前時(shí),你拒絕了重新開(kāi)始的準(zhǔn)備;不是誘人的輝煌從不光顧你,而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅(jiān)強(qiáng),最終會(huì)得到自己想要得到的。
生活也就是如此,很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣,埋怨上天的不公正,但當(dāng)清醒時(shí),仔細(xì)的思索一下,方可明白,坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多??部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺校部雷屛覀兏鼒?zhí)著的去看待生活。“其實(shí),我們每一刻都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字。”史鐵生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障,要靠透析器來(lái)維持生命的人,在我看來(lái),這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人,依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界,他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前,有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣,甚至停滯不前,孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多?;仡^想想,擁有一個(gè)健康的身體,每天可以自由愜意地做著想做的事,真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦,都是生活賦予的特別經(jīng)歷,好好珍惜每一天,這才是最重要的。
常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度。
對(duì)于生活,我們往往是在度過(guò),往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸,而此岸只是一種過(guò)渡,因此我們對(duì)沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí),生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中,活著是為了經(jīng)歷,經(jīng)歷就是修行,也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(zhǎng)的,要學(xué)會(huì)安于途中。
空曠的天空下,看得見(jiàn)的是白云,看不見(jiàn)的是清風(fēng),一群大雁由南向北遠(yuǎn)迂,飛來(lái)飛去還是人字形,幾聲哀鳴偶爾劃過(guò)天際,跌落心頭,我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一種回音:人在旅途。況且,人生就如一場(chǎng)旅行,既是旅行,就應(yīng)活的快樂(lè),活得精彩,活出不一樣的人生。
病隙碎筆讀后感篇二
這本書(shū)創(chuàng)作之時(shí),史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭,只能依靠血液透析存活。三天透析一次,只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng),一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。
曾經(jīng)在他的字里行間里,我讀懂過(guò)人生,解析過(guò)信仰,構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今,予我這一切的人卻已走遠(yuǎn),魂歸地壇。我只能捧著這本書(shū),想象著他的筆尖,歷經(jīng)了怎樣的世事變遷,才能書(shū)寫(xiě)出這樣充滿(mǎn)哲理又樂(lè)觀(guān)詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿(mǎn)了對(duì)人生的詰問(wèn)、探索與解答,解答著那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生,卻凝聚著精神的明朗。
在書(shū)里,史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō),生病是他的職業(yè),業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。他這一生,總是此病未去彼病又來(lái),“鐵生”二字必定是暗合了某種意思,讓他一直活著。然而,讀他的東西,從來(lái)感覺(jué)不到一絲病痛的陰影,反而總是讓讀者沐浴在開(kāi)朗的思想之中。譬如,通過(guò)生病與游歷的比較,通過(guò)生病的經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
加一個(gè)“更”字,發(fā)人深省,教人樂(lè)觀(guān)。生之為人,我們必須接受世界的全部,不能單單從中拿掉苦難。但是,我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無(wú)法升遷或戀愛(ài)不順而煩惱時(shí),世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病,他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn),在大部分人看來(lái),他是不幸的。然而,他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心,不屈于命運(yùn)的勇氣,樂(lè)觀(guān)的精神,讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅(jiān)持走在路上的人,行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如,全書(shū)中我最喜歡的這一段話(huà):
痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn),那完全是自我的感受。因此,誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣,誰(shuí)就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。這就是命運(yùn),任何人都是一樣。在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?,超越局限,從而感受幸福?BR> 看,這本書(shū)中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的,并不是因?yàn)樗煌纯?。病痛折磨著他,殘缺使他疲憊,痛楚是人之常情。他幸福,是因?yàn)樗赂?,超越了自身局限,他用殘缺的身體去感受,去健全自己的智慧與心靈,豐滿(mǎn)筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄,祈求身體的康復(fù),他選擇完善信仰,正如他寫(xiě)到的一樣,身體的殘疾不可怕,心靈的殘疾才可怕。
當(dāng)寫(xiě)到死亡的時(shí)候,史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見(jiàn)解:你要是悲哀于這世界上終有一天沒(méi)有了你,你要是恐懼于無(wú)限的寂滅,你不妨想一想,這世界上曾經(jīng)也沒(méi)有你,你曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中。誠(chéng)然,我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次幻想過(guò)死亡,也為此恐懼苦惱,曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無(wú)奈,但讀到這一段,我竟豁然開(kāi)朗。是啊,我曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中,生命本就是一個(gè)輪回,我不過(guò)是回到了我來(lái)時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是,卻有幸來(lái)人世走了一次,有幸擁有燦爛的人生,也有幸經(jīng)歷沉重的世事,不論是福祉還是苦難,我既然從無(wú)形化為有形,這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去,是帶著滿(mǎn)載的收獲,是另一種形式的落葉歸根,這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩(shī),我走了,正如我悄悄地來(lái)。
而關(guān)于輪回與繼承,史鐵生老師又寫(xiě)道:生命的意義卻似輪回,每個(gè)人都得從頭尋找,唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過(guò)林莽,走過(guò)激流,走過(guò)深淵,走過(guò)思悟一向的艱途,步上山巔之時(shí),你才能說(shuō)繼承。我忍不住想,究竟何時(shí)、何地,我才能走過(guò)林莽,走過(guò)激流,走過(guò)深淵,經(jīng)由山水,經(jīng)由時(shí)間,經(jīng)由光陰,在尋找中與前賢匯合,讓寂寞而欲動(dòng)的文思,能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒(méi)有給我答案,也永遠(yuǎn)不會(huì)給我答案,因?yàn)槿松褪窃谔角笊?,在解那一道難題,人生因這種探求的過(guò)程而無(wú)比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛(ài)結(jié)合起來(lái),寫(xiě)道:如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷,它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果,意義一旦牽系著無(wú)限之在和絕對(duì)價(jià)值,它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上,自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀,但人間的愛(ài)愿卻不曾有絲毫的減損,終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當(dāng)然困苦也是這樣,自古綿綿無(wú)絕期??烧蛉绱耍瑦?ài)愿才看見(jiàn)一條永恒的道路,終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束,這樣的意義世代相傳,并不因任何肉身的毀壞而停止。
也許你會(huì)說(shuō):但那已經(jīng)不是我了呀!我死了,不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是,世世代代的生命,哪一個(gè)不是“我”呢?哪一個(gè)不是以“我”而在?哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)?哪一個(gè)不是以“我”而思,從而建立起意義呢?肉身終是要?dú)牡?,而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩,“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,這樣的消息自古而今,既不消逝,也不衰減。生命的延續(xù)與輪回,人類(lèi)的有限與無(wú)限,或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅(jiān)守著自己的內(nèi)心,向未知與有知不斷追索,不斷賦予愛(ài)的意義,將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會(huì)有毀壞與消失的一天,然而人的思想與愛(ài)是無(wú)止境的,是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲,他看淡生死的超然物外,他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦,是光陰深處的羈絆,必將成為我一生的珍藏。
病隙碎筆讀后感篇三
信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。
所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了,并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無(wú)法得手,也無(wú)法獲得自圓其說(shuō)的解釋權(quán)。
02
猜想支持著希望,支持著信心。
因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒,那些不想被證實(shí)的猜想會(huì)成為精神支柱。所以“假”并不可怕,反正它給了你想要的希望。
03
死即是一切的結(jié)束,惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢,寧可承擔(dān)起死后的虛無(wú),但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗,即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。
所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng),拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無(wú)功。
04
徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
一方面沒(méi)有追求了,不必再走。一方面不知追求什么,路在何方。
05
天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
從小到大我都在想,天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在,長(zhǎng)大了即便知道那是虛構(gòu)的,也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了:天堂是不可到達(dá)的彼岸,是一種追求,一種向往。
06
放棄自卑,同時(shí)放棄怨恨;其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的,因?yàn)樵?jīng),它們也是一齊出生的。
許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了,他就不必對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非??蓱z的。為了社會(huì)的和諧,我甚至覺(jué)得多向身邊的人表達(dá)愛(ài)意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。
07
如果什么都要贏,贏不了就自慚形穢,那確實(shí)太沒(méi)有底氣自信和格局了…
當(dāng)然,沒(méi)有努力除外。
08
真誠(chéng)正是這樣的橋梁,它勇敢地鋪向一片未知,一片心靈的荒地,一片浩渺的神秘,這難道不是它最重要的價(jià)值嗎?真理,誰(shuí)都知道它是要變化,要補(bǔ)充和要不斷完善的,別指望一勞永逸。但真誠(chéng),誰(shuí)會(huì)說(shuō)它是暫時(shí)的呢。
看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長(zhǎng)恨人心不如水”,埋怨真心換來(lái)不了真心,如果大家都是以誠(chéng)相待,那每一天都會(huì)更美好。然而,真誠(chéng)本就是通向未知的,所以不要埋怨自己的真誠(chéng)得不到回報(bào)了。
09
醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡,人到底是要死的這誰(shuí)都明白,那么醫(yī)學(xué)(以及種種學(xué))到底是干什么用的呢?其實(shí),醫(yī)學(xué)說(shuō)到底仍只是一份愛(ài)愿,是上帝倡導(dǎo)愛(ài)愿的一項(xiàng)措施,是由之而對(duì)人間愛(ài)愿的一次期待。
10
一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人,和一個(gè)無(wú)權(quán)參賽的人,有什么不一樣嗎?
一個(gè)是努力過(guò)但未得或自愿放棄得到的權(quán)利,一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會(huì)。
很可愛(ài)的話(huà)
不久前,我偶然讀到一篇英語(yǔ)童話(huà)——我的英語(yǔ)好到一看便知那是英語(yǔ)。
和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛,豈有此理!我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”,現(xiàn)在覺(jué)得這些充滿(mǎn)童真的句子在文群中十分有吸引力。
人,都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人,都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂(lè),以期生命不再孤獨(dú),不再恐懼,由愛(ài)的途徑重歸靈魂的伊甸園。
不論作者看起來(lái)多么通透,在這里仍然看見(jiàn)了他心底的無(wú)奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待,雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。
病隙碎筆讀后感篇四
這一本書(shū)里,史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命,更是用樸實(shí)無(wú)華的`文字,書(shū)寫(xiě)著鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開(kāi)人世,但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂(lè)觀(guān)豁達(dá),他難以想象的意志力,與他親手寫(xiě)下的這一些人生的體檢記錄,將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。
對(duì)于史鐵生老師來(lái)說(shuō),寫(xiě)作不單單是一種謀生的手段,更是一種精神的寄托。他的寫(xiě)作,早已超越了生命、人性,是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土,一片樂(lè)園。
在他的筆下,文字總是樂(lè)觀(guān)幽默的語(yǔ)調(diào),他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃,是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn),真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為,人總是破碎的,因?yàn)槠扑檫^(guò)的人,必定真正地活過(guò)。然而有的人,總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸,以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖,試圖用賺來(lái)的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生;也有一些人,總以為藏起自己的缺陷,即能變身完美,就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨,而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師,顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴,更不用掩藏,他是人生真正的強(qiáng)者。
畢竟,傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來(lái)的,尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來(lái),最動(dòng)人的漢語(yǔ),就是把傷口變成智慧,然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。
而史鐵生老師,正是這么做的,而《病隙碎筆》,正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思,就是傷口經(jīng)過(guò)治愈,成為了帶著油墨香味的智慧。
強(qiáng)者自救,圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá),超越苦難的人格力量,盡在書(shū)中,這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此,哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈,我也敢于堅(jiān)守其中,更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底,猶如死了一回,但也會(huì)因此深入地活了一場(chǎng)。
這是一份苦難,更是人類(lèi)的福祉。
讀《病隙碎筆》,是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫,是找尋苦難中的光明與希望,是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性,是一種人性最純最美的光點(diǎn)。
它將永遠(yuǎn)在我的精神世界,慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許,它就是我的精神世界。
病隙碎筆讀后感篇五
許久沒(méi)有把一本小說(shuō)能從頭到尾看完過(guò),“五一”放假期間,偶爾的一個(gè)機(jī)會(huì),從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的.卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。
他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀(guān):生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷?,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè),在書(shū)中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái),照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話(huà),是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力?!?BR> 當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我覺(jué)得意猶未盡,此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎,就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán),給人視覺(jué)上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
病隙碎筆讀后感篇六
每次到放學(xué)回家的時(shí)候總有一種矛盾的心情,好好放松和好好學(xué)習(xí),而每次我都會(huì)放不過(guò)自己地選擇了前者。盡管知道會(huì)欠下很多作業(yè),但在腳踏進(jìn)回程的車(chē)的那一刻,我就不顧一切了。
到了該回家時(shí),親切地跟爺爺奶奶道別,感動(dòng)的接受到奶奶的一路順風(fēng)學(xué)業(yè)進(jìn)步,我鉆進(jìn)了爸的車(chē)。后排右坐,不變的位置,不變地?fù)沃樋吭诖斑?,望著無(wú)盡的黑暗被繽紛的華燈無(wú)情的撕破,想起七堇年在大地之燈里面的一句話(huà):“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野,路人看得到被照亮的一朵朵光點(diǎn),而光與光之間的黑暗,路人永不得知?!贝藭r(shí)的情景,跟包車(chē)回來(lái)時(shí)相似,只是那時(shí)天還很亮,西斜的落日光芒柔和地照射皮膚,刺進(jìn)深深地瞳孔,暖和全身。身邊的同伴有說(shuō)有笑,我不時(shí)插進(jìn)去,享受短暫的歡悅,轉(zhuǎn)頭又望出窗外:東莞的馬路永遠(yuǎn)繁忙的運(yùn)載著一輛輛車(chē),也正因如此,東莞的馬路是最涼爽的,一嗖嗖涼風(fēng)隨時(shí)從你身邊刮過(guò)。你看不到風(fēng),你只看到在你前方的飛車(chē)一路向北,迷失了方向。伸手捕捉縷縷柔光和風(fēng),任憑它們沿著分明的脈絡(luò),跑滿(mǎn)全身。如今眼前的黑夜,車(chē)依舊來(lái)回流動(dòng),我只是沿著一定的回家路線(xiàn),穿梭在華燈之間,不時(shí)和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)笑笑,談?wù)剬W(xué)校生活,或者癡癡地聽(tīng)著音樂(lè)望著窗外,看著新莞人快活地三五成群游逛。他們?yōu)榱松鎭?lái)到這里,我們卻為了享受回到他們的家鄉(xiāng),何等笑話(huà)!
回到家中,換上鞋子,放下行李,打開(kāi)電腦,懷著萬(wàn)種風(fēng)情認(rèn)真地閱覽身邊朋友同學(xué)的生活點(diǎn)滴。他們個(gè)個(gè)都是偉大的作家,他們寫(xiě)下自己的生活,自己的情感,開(kāi)辟屬于自己的小天地。他們的文字是他們最美的篇章,只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認(rèn)真地閱讀,收獲一段經(jīng)歷,一份情感,給出最中肯的忠告,或者最有用的沉默。還是那句話(huà):成長(zhǎng)必然充斥著生命的創(chuàng)痛,我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。
想起自己寫(xiě)的文章,有人說(shuō)我沒(méi)自己風(fēng)格,有人說(shuō)我太多景物描寫(xiě),有人說(shuō)很虛,更有人說(shuō)像郭敬明。聽(tīng)到最后那個(gè)評(píng)價(jià)我就想笑,怎么會(huì)像郭的文字呢。我可沒(méi)那種高度,更不會(huì)喜歡那種憂(yōu)傷的表達(dá),我是喜歡嚴(yán)肅文學(xué)的。而當(dāng)我睡覺(jué)前想起朋友的這句評(píng)價(jià)時(shí),我發(fā)現(xiàn)我從笑那一刻,就是郭式的憂(yōu)傷。不管怎樣,我是不會(huì)追求那種文字的。
夜又深了。我想起我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學(xué)社宣言:我們要做21世紀(jì)最閃亮的那些星星??晌乙呀?jīng)2個(gè)多月沒(méi)在上面發(fā)文了,不是沒(méi)時(shí)間,而是難以下筆。想起周紹鋒社長(zhǎng),想起他的新課堂創(chuàng)新作文大賽的一等獎(jiǎng)文章,想起意外地被他破格收入文學(xué)社的那個(gè)晚上,再想起一個(gè)個(gè)社員因?qū)W習(xí)而退出,一個(gè)個(gè)新社員的加入后顆粒未出,想起周紹鋒社長(zhǎng)幾個(gè)月未出現(xiàn),想起即將高三的我……我們還能堅(jiān)持多久,還能走多遠(yuǎn),那些星星何時(shí)才會(huì)發(fā)光發(fā)亮,或者說(shuō),最靠近的高考上空何時(shí)會(huì)架起一道彩虹。
最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》,魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對(duì)中國(guó)的鐘情,是否真的有那部迷宮式的小說(shuō),不得而知。中國(guó)大地總是充滿(mǎn)未知,我希望有那么一天能將自己的腳印布滿(mǎn)中國(guó)古老的大地,無(wú)論是漢家寨般荒涼的戈壁,還是敦煌般神秘的古洞。
睡覺(jué)前握起毛筆,寫(xiě)下了一個(gè)字“靜”。雖然因?yàn)樯倬毶瓒簧跗?,但,足以讓我安靜一夜。
病隙碎筆讀后感篇七
人生就像一場(chǎng)旅行,你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海,你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意,可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋,再美麗的花朵,也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲,但要在病痛中尋找積極樂(lè)觀(guān)的人生,卻實(shí)屬不易。
在這個(gè)寒假前,對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后,我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,寫(xiě)出了許多膾炙人口的作品,但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑,讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才,不幸的事接踵而來(lái),但這并沒(méi)能擊垮他,反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對(duì)于史鐵生而言,《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品,也是一部充滿(mǎn)生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書(shū)是他在生病治療間隙寫(xiě)下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng),語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂,主要涉及到人生命運(yùn),愛(ài)情,金錢(qián),道義,信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證,推理和判斷,只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá),“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前,都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑,他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理,“只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好,只有發(fā)燒了,才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道,“生病也是生活體驗(yàn)之一種,或勝或蒜的意向,別開(kāi)生面的游歷?!彼砸环N平靜的心態(tài)面對(duì)病魔,并為自己的生病觀(guān)上另一種名稱(chēng)“生活體驗(yàn)”。
史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛(ài),苦難于他是一種折磨,而是一種生命的饋贈(zèng),讓他體會(huì)出了生命更深層的意義,生命似乎正如他書(shū)中所說(shuō)的,生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得意義。
病隙碎筆讀后感篇八
讀了史鐵生的《病隙碎筆》,我方知道,原來(lái)竟然有這么一個(gè)人,對(duì)外界的事物,對(duì)人生,看得那么的通透。
人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望。人生在世,不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此,何不直面困難。
讀完余華寫(xiě)的小說(shuō)《活著》,我驚覺(jué)原來(lái)苦難不怕多,也不怕夠。苦難可以接踵而至,可以從任何一個(gè)時(shí)候開(kāi)始,然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何?正如老舍先生寫(xiě)的《四世同堂》里,瑞全要離家走出北京,那晚他問(wèn)錢(qián)默吟,有什么話(huà)需要對(duì)他說(shuō)的嗎,老伯伯說(shuō):“只有一句話(huà)!到什么時(shí)候都不許灰心!人一灰心便只看見(jiàn)別人的錯(cuò)處,而不看自己的消沉墮落!”對(duì)這句話(huà)印象很深刻,希望其可以像一盞會(huì)走的燈,照亮在黑暗里前行的路人,直至黎明破曉,旭日東升。
自卑,歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西:愛(ài)的期盼與憤怨的積累。從某一程度看,可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑,就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候?qū)?ài)是有很大的期盼的,可是愛(ài)而不得,憤怨也會(huì)積累起來(lái),轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾,很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情,就如同玩游戲。那游戲沒(méi)有什么含金量,也沒(méi)什么實(shí)際意義,然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢?所以啊,人在無(wú)端地浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候,應(yīng)該懂得懸崖勒馬,及時(shí)醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,留下自己的人生意義。
有時(shí)候我在想,監(jiān)獄的意義是什么?是復(fù)制仇恨嗎?當(dāng)然不是。是對(duì)人的一種心靈上的培訓(xùn),讓那個(gè)本身認(rèn)識(shí)到自己的罪責(zé),從而心里產(chǎn)生愛(ài),去為自己所犯的錯(cuò)誤贖罪。
經(jīng)濟(jì)在日益增長(zhǎng),可是同樣的,地球日益枯萎,人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類(lèi)應(yīng)該對(duì)大自然懷有敬畏之心,如若是一味地索取,肆無(wú)忌憚,將追悔莫及。
生病的一種體驗(yàn),這種體驗(yàn)讓人懂得滿(mǎn)足??人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時(shí)光的美好,不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好;飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛(ài)是什么?愛(ài)是相互敞開(kāi)。只有雙方相互敞開(kāi)心扉,那才是愛(ài)的體現(xiàn)。好感和摸索,亦或者說(shuō)是追求,那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式,與愛(ài)無(wú)關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代,愛(ài)怎樣?孤獨(dú)怎樣?美妙的肉體唾手可得的年代,愛(ài)當(dāng)然顯得難能可貴,孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感,還無(wú)處不在。
人人都一樣,豈不是萬(wàn)籟俱寂?所以每個(gè)人有其自身的特性,反而有一種百花爭(zhēng)放的感覺(jué),那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài),是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地,那天堂就失去了其本身的意義。試想一下,到了目的地之后呢?人人都到了天堂的那個(gè)目的地,那豈不是又是另外一個(gè)社會(huì),另外一個(gè)世界?難不成那個(gè)社會(huì)上的人或者說(shuō)那個(gè)世界的人沒(méi)有貪念,沒(méi)有欲望了嗎?那人人又豈不是都一樣的完美了,那不是又是一種萬(wàn)籟俱寂了?所以天堂是一種姿態(tài),是精神的恒途。人人才會(huì)為自己的那份信念,為這種姿態(tài),為這精神的恒途,不斷地進(jìn)步,不斷地提升。
病隙碎筆讀后感篇九
望著接踵而至的,懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們,突然想起了一本書(shū)中的一句調(diào)侃:“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞,總讓人擺脫不掉阿諛,行賄的感覺(jué)。”剛步入佛堂的我的確是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了,但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了,想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在,而我們卻恰是為了滿(mǎn)足欲望才來(lái)到了佛祖面前,以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心,卻已犯了大忌。好像書(shū)上的話(huà)是我們真真的寫(xiě)照,頓覺(jué)充滿(mǎn)諷刺。
史鐵生,我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字,一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人?;蛟S上天給了他過(guò)多的信任,讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病,業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō),沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí),可在《病隙碎筆》中,讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng),用一支筆馳騁在依舊充滿(mǎn)生命力的大地。
他說(shuō)人生是一出充滿(mǎn)矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。 睗M(mǎn)腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情,即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子,哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)?。 辈贿^(guò)這樣的時(shí)候畢竟少,在一句句的“我怎么.....” “我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道,用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案。“上天為什么待我這么不公!”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開(kāi)。
但史鐵生說(shuō)不,上天對(duì)每個(gè)人都很公平!他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近,這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏,生命有他的安排,正如司馬遷,孫臏一輩,殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少,自然收成就不好。生命的道理也正如此,有所得必有所失,上帝在為你關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候會(huì)為你開(kāi)啟另一扇窗,其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著,人可消滅,但打不敗,打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。
我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí),而是在接受這個(gè)事實(shí)后,又能從心的角度重新站起來(lái),正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì),生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度,于是,不再苦苦追問(wèn)“公平嗎?”“為什么?”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間,繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
病隙碎筆讀后感篇十
人生就像一場(chǎng)旅行,你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海,你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云所遮蓋,再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲,但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對(duì)生活樂(lè)觀(guān)的態(tài)度,卻是十分不易的。
史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,寫(xiě)了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑,讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿,但這還沒(méi)有結(jié)束,不幸的事依然在發(fā)生著,但病痛的折磨卻沒(méi)有把他壓垮,反而使他追尋到了生命的意義。
我曾學(xué)過(guò)他的一篇文章,寫(xiě)的是他剛失去雙腿的那些日子,他就像一個(gè)失去了母親的孩子,仿佛失去了自己的靈魂,每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭,早早的就離開(kāi)了他,離開(kāi)了這個(gè)世界。萬(wàn)幸的是,他在這段悲慘的記憶中走了出來(lái),從他的《病隙碎筆》中,我們就能清晰的感受到他對(duì)生命的態(tài)度。
病隙碎筆》對(duì)于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集,還是一部充滿(mǎn)了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)榻?jīng)歷病痛的他體會(huì)到殘破的生命讓自己寫(xiě)作的時(shí)間愈發(fā)減少,所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀,他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈,對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視,對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫(xiě)進(jìn)了他的著作中。史鐵生沒(méi)有回避與躲閃生命必須正視的問(wèn)題和必須開(kāi)解的難題,而是調(diào)動(dòng)了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書(shū)中寫(xiě)到“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn),但去大河上淋漓就安全嗎?不同的是,漂流可以事先做些準(zhǔn)備,生病通常猝不及防;漂流是自覺(jué)的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成敗都有一份光榮,生病卻始終不便夸耀。不過(guò),但凡游歷總有酬報(bào):異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),名山大川陶冶性情,激流險(xiǎn)阻錘煉意志,生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候,我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字?!?病痛將他折磨得體無(wú)完膚,但他依舊保持著一顆對(duì)寫(xiě)作熱愛(ài)的心,堅(jiān)持著對(duì)活下去的希望,他用平淡甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。
他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理:只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好,只有發(fā)燒,才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說(shuō)“鐵生”二字暗含了某種說(shuō)法是對(duì)他的懲罰,但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來(lái)的寶物,讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”,我又怎么能期期艾艾的過(guò)活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對(duì)生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒,那我們就能跟客觀(guān)深刻的看待我們的生活,得到更深的心靈感悟。
病隙碎筆讀后感篇十一
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。
他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)?;他體驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。
他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀(guān):生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
他在談到“精神”時(shí)寫(xiě)道:精神,當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí),便更像是生理的一種機(jī)能,肉身的附屬,甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在,追隨了那絕對(duì)價(jià)值,他就會(huì)因自身的局限而謙遜,因人性的丑陋而懺悔,視固有的困苦為錘煉,看琳瑯的美物為道具,既知不斷地超越自身才是目的,又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣,他就再不是肉身的附屬了,而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂,進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難,把心靈托付給筆,把痛苦與煩惱凝聚在筆端,不斷地叩問(wèn)生命的意義,用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿(mǎn)的思想,呼喚光明的到來(lái)。他已經(jīng)把寫(xiě)作融入了自己的生命,他已找到一種方式,以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿,可以為愛(ài)的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言。或者說(shuō),他已經(jīng)把自己的生命融入了寫(xiě)作。
我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)。在書(shū)中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái),照亮讀者的內(nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話(huà),是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力?!?BR> 當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我覺(jué)得意猶未盡,此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎?就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán),給人視覺(jué)上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
病隙碎筆讀后感篇十二
此書(shū)雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般,有如此大的影響力,但仍在2002年時(shí),獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”,且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”,可歌可賀。本書(shū)乃是在作者身處艱難困境中,對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書(shū)中,史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā),對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視,對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。
字里行間中,可以看出,史鐵生的寫(xiě)作與生命融合在了一起。在他的“寫(xiě)作之夜”,他經(jīng)歷著生命的苦難,卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂(lè)。他睿智的言辭,照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災(zāi)多難,“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn),作者自想,可能是前世有什么不好的記錄,所以此生便活得較為長(zhǎng)久,以此作為補(bǔ)償,將功補(bǔ)過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補(bǔ)償,來(lái)警戒正在腐敗的官員們,可還是想想作罷,認(rèn)為那些官員們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。由此可見(jiàn),腐敗官員的影響是多么地惡劣,欲挽回其過(guò)錯(cuò),又擔(dān)心白費(fèi)力氣,對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無(wú)所作為,可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎?個(gè)人犯錯(cuò),損人又不利己,還沒(méi)意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎?回頭是岸。
沒(méi)有誰(shuí)天生堅(jiān)強(qiáng),史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下,他也曾迷茫、絕望,甚至想要放棄生命。還好,作者及時(shí)醒悟了:假如世界上沒(méi)有了苦難,世界還能存在嗎?要是沒(méi)有了愚鈍,機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒(méi)有了殘疾,健全是否會(huì)因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢?乍一看,他的觀(guān)點(diǎn)似乎有些偏頗,但卻不無(wú)道理,世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外,這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對(duì)生命的叩問(wèn)中,我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神,這種精神可以凌駕苦難,超越生死。情緒低落時(shí),徜徉在他的文字世界里,我感覺(jué),自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。
作者曾說(shuō)過(guò):對(duì)他而言,職業(yè)是殘疾,業(yè)余是寫(xiě)作。本書(shū)的書(shū)名,無(wú)意間印證了此話(huà),可謂有相得益彰之妙。
本書(shū)雖為病隙閑散的隨筆,但依然充滿(mǎn)了濃重的哲學(xué)氣息,閃爍著智慧與哲理的光芒,關(guān)于生命,關(guān)于信仰,關(guān)于愛(ài)情,關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。
或許,因?yàn)樽陨淼臍埣?,進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷,所見(jiàn)增多,所感增多,便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可,從而改善現(xiàn)在的處境,可又左右迷茫,想找條路,又不能用腿,于是便用筆去找。然而,太渴望之下,身心俱疲,又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái),殘疾與寫(xiě)作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系,但真的一定是這樣嗎?不一定吧,殘疾之下,想要改善現(xiàn)有處境,如何選擇,人各有異,只不過(guò)作者選的是寫(xiě)作這條路罷了。此外,過(guò)于渴望,也可能創(chuàng)造出身心愉悅,精神煥發(fā),從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂,但不能走到天堂”,對(duì)此,我的理解是,天堂,是精神的`歸途,虛幻而非真實(shí)存在,只不過(guò)是作為人類(lèi)的一個(gè)信仰,一個(gè)精神的支撐,從而促使人類(lèi)不斷地向善,向好的方面發(fā)展。我想,作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧,他以筆代腿,想要到往天堂,卻無(wú)奈,天堂之路太遙遠(yuǎn),怕是無(wú)法到達(dá),便感嘆:天堂是精神的恒途,不能走到,只能走向。似乎合理,但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為,天堂,若是可以走到,那便意味著信仰的終結(jié),意即天堂是人類(lèi)靈魂所追求的最終目標(biāo),但我認(rèn)為不然,為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢?有什么證據(jù)或理由可以證明呢?如果不能證明,那么可能還會(huì)存在更高的階梯,引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。
靜讀此書(shū),我感受到一種滌蕩心靈的力量?!鞍l(fā)燒了,才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽;咳嗽了,才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走,豈非把人的特點(diǎn)丟了,便覺(jué)得天昏地暗。直到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí),才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟,其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字。”幸福本就是相對(duì)而言的,如果無(wú)法改變環(huán)境,那就改變心境吧。
生活不會(huì)總是順心如意,不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪,但這尷尬,也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢,因?yàn)椋垂詥?wèn)是一切愛(ài)愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知,質(zhì)問(wèn)你的信仰,激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬,值得欣慰的是,他能夠坦然直視,找出根因,不斷完善。
通用文字,我的思想也和史老一起,在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō),“我們太看重白晝,又太忽視黑夜”,此言,我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中,我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí),我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔,可東方人卻總是不肯反思,或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^(guò)著所謂的夜生活,以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言,算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧,黑夜和白天同等重要,我們理應(yīng)合理安排。
讀書(shū),讀的不只是書(shū),更是自己的內(nèi)心,個(gè)人反思也好,與書(shū)中之人亦或作者交流也罷,在某種意義上,都是一種提升,這種與己與人的交流習(xí)慣,值得我們一直保持下去。
病隙碎筆讀后感篇十三
隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái),我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦?最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書(shū)并非偶然,而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人,其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵,于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟,語(yǔ)言平易近人,苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝,一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。
當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí),史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘,他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò):我輕輕地走,正如我輕輕地來(lái),掃盡塵囂,并說(shuō),“既然這樣,又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧,墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,什么都不要才好。讓寂靜,甚至讓遺忘?!?BR> 曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,抱有的只是一種同情和心酸,但在看了這本書(shū)后,對(duì)于他們,又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣,這種勇氣,深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下,而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)?!恫∠端楣P》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考!
命運(yùn)冷酷的催殘他的雙腿,可是他身后有默默為他付出的母親,幾度他想不開(kāi),母親便傷心。當(dāng)他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí),母親便在背后默默含淚。當(dāng)回到老家,看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運(yùn)大幕下默默眨著眼睛,如春水般滋潤(rùn)干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。