心得體會可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和能力，更好地挖掘自己的優(yōu)勢。心得體會的寫作要精煉，言之有物。閱讀以下心得體會范文，或許可以為你提供寫作思路和靈感。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇一
革命傳統(tǒng)教育心主要有以下幾點體會：
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇二
四平市鐵西區(qū)政協(xié)在市區(qū)領導的高度重視大力支持下，由張主席與各位政協(xié)領導精心組織安排親自帶領委員們：走進革命圣地《井岡山》開始了為期五天的紅色體驗學習之旅。
紅色故地《井岡山》是一個令人激動而奮進的時代，中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地在這里建立，偉大的井岡山精神在這里形成，它被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。新中國成立以來，眾多革命前輩在這里緬懷歷史，黨員干部在這里接受革命傳統(tǒng)教育。
我們鐵西區(qū)委員們有幸身穿紅軍服，頭戴紅軍帽，置身革命遺址，聆聽現(xiàn)場教學;面對革命先烈，緬懷革命者們英雄的足跡，體驗《井岡山》偉大的精神。雖然只有短短五天時間的學習與培訓，卻讓我們經(jīng)受了一次又一次心靈的洗禮，讓我們重溫這五天的學習體會：7月10日委員們來到了橘子洲，位于長沙市區(qū)中湘江江心，西望岳麓山，東臨長沙城，四面環(huán)水，綿延數(shù)十里，是長沙的重要名勝之一，也是國家5a級旅游景區(qū)和重點風景名勝區(qū)。委員們凝望著：滔滔北去的湘水，青年毛澤東在長沙橘子洲頭揮筆寫就膾炙人口的《沁園春·長沙》，抒發(fā)了心憂天下、濟世救民的壯志豪情。洲以人傳，詩壯名城。被譽為“中國第一洲”。
下午二點大巴，把我們送到革命圣地《井岡山》，我們參觀了井岡山革命博物館，重溫了入黨誓詞，拜謁了井岡山革命烈士陵園，并敬獻了花圈，聽取了井岡山革命博物館顧問毛秉華教授一堂充滿情感和革命傳統(tǒng)教育意義的黨課，參觀黃洋界哨口工事、紅軍小道、紅軍造幣廠和小井紅軍醫(yī)院等紅色旅游景點，置身于真實的山岡上、小河旁，看著八角樓、小木房，在展聽著震耳欲聾的槍炮聲，在硝煙彌漫中仿佛置身于當年血與火的生活之中。同時委員們又觀賞了五龍?zhí)镀俨既海瑥纳现料路謩e，是碧玉潭（青龍瀑），鎖龍?zhí)叮S龍瀑），珍珠潭（赤龍瀑），飛鳳潭（黑龍瀑）和仙女潭（白龍瀑）。真是飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
大家的心久久不能平息，真是萬分震憾！不僅感慨大自然的偉大，它不僅孕育了山川河流、花草樹木，還創(chuàng)造了如此神奇的自然景觀。我們一定要好好的珍惜大自然帶給我們的一切，保護生態(tài)環(huán)境！為了節(jié)省體力與時間，領導為大家安排了索道纜車。
這次井岡山之行，可以說是一次堅定信念的尋根之旅，是一次超越震憾的心靈之旅！
現(xiàn)在的井岡山一片祥和寧靜，槍聲和炮聲早以不復存在，只有青山依舊，訴說著人間的悲喜……如果沒有先烈們的浴血奮戰(zhàn)，就不會有我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活環(huán)境?；仡檻?zhàn)火硝煙的歲月，我們真的更要珍惜和平年代的幸福生活，繼承井岡山革命精神，感恩先烈，堅定信仰，刻苦學習，做一名優(yōu)秀的政協(xié)委員！為實現(xiàn)中國夢做出應有的貢獻！
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇三
接受革命傳統(tǒng)教育心得體會——不忘初心砥礪前行弘揚井岡山精神當前全國上下正在如火如荼開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，縣委結合主題教育和建黨98周年，組織我們前往井岡山接受革命傳統(tǒng)教育，著實讓我受益匪淺。
在沒有去井岡山之前，我就一直在想，什么是井岡山精神?它有哪些精神內(nèi)涵?來之前，我查了百度，翻閱了有關資料，對井岡山精神似乎有了一些懵懂的認識。但是，來了之后，特別是聽了幾位老師講述了關于井岡山斗爭的一些故事之后，我更加深了對井岡山精神的認識。在這片熱土上，無數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就的“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的偉大井岡山精神，給我留下的不僅是太多的震撼、太多的沉思，更是太多的啟迪、太多的激勵。那么，如何弘揚井岡山精神，真正把初心和使命落實到日常的工作和生活中去，我認為應該從以下幾個方面入手：一、必須堅定理想信念遙想革命先烈在艱苦卓絕的歲月中，矢志不渝、孜孜不倦地探尋中國解放之路，堅守著一種必勝的信念。在和平建設時期，雖然不再需要用生命去換取革命成功，但告訴自己同樣需要內(nèi)心充滿希望和信念，從井岡山精神汲取更多的政治營養(yǎng)，不斷加強黨性修養(yǎng)，在堅定理想信念、明晰價值取向上繼承和發(fā)揚井岡山精神。只有永遠堅定自己的希望和信念，內(nèi)心才會強大，一切煩惱和困難才會煙消云散。在日常工作中，我會始終牢固樹立“終身學習”、“時時學習”的意識，把學習當作是一份責任、一份追求，適應“知識爆炸”時代不斷涌出的新知識、新理論、新科技，堅持以習近平總書記系列重要講話精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作，認真學習黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，同時注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中汲取豐富營養(yǎng)，以文化自信支撐政治定力。
二、必須密切聯(lián)系群眾井岡山斗爭的歷史表明，人民群眾的支持和無私奉獻，是我們黨無盡的力量源泉。井岡山精神中依靠群眾啟示我們：在任何條件下，只要我們真正做到密切聯(lián)系群眾，處處關心群眾，就沒有克服不了的困難，就沒有戰(zhàn)勝不了的敵人。這次親歷井岡山，使我更加透徹理解“革命”、“奉獻”、“無畏”等詞的真正含義;聆聽了井岡山的故事，才更加生動理解“黨群血肉聯(lián)系”的真正關系。在基層派出所工作，群眾既是我們工作的對象，更是我們工作的有力助手和依靠。若要開展好工作，必須牢固樹立以人為本的思想，全心全意為人民群眾服務的理念，把群眾利益作為第一考慮，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的滿意作為第一標準。要始終牢記職責。站在群眾的立場開展工作，努力為人民群眾排憂解難，想方設法為群眾辦實事、好事，為群眾創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的治安環(huán)境。
三、必須堅持艱苦奮斗弘揚井岡山精神必須堅持艱苦奮斗。井岡山艱苦卓絕的斗爭環(huán)境，醞釀產(chǎn)生了自力更生、艱苦奮斗的井岡軍民精神。這一精神既具有鮮明的時代特征，同時具有重要的現(xiàn)實意義。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。學習和弘揚井岡山精神，牢固樹立正確世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，艱苦奮斗、腳踏實地，清正廉潔，甘于奉獻，始終保持黨的先進性和純潔性。在今后的工作中，我將繼續(xù)堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，管住自己，守住小節(jié)，防微杜漸，以實際行動維護黨紀政紀的權威性和嚴肅性，樹立勤政廉政的黨員形象。在生活中更加注重家庭、家教、家風，弘揚傳統(tǒng)家庭美德，廉潔修身，廉潔齊家，做家風建設的表率。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇四
習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上講到，“不忘初心、牢記使命，必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命”。敢于向自我革命，既是勇氣，又是魄力，要堅持問題導向，向短板開刀，向軟肋開刀，向“腐肉”開刀，真正用自我革命的勇氣和魄力守好初心，擔好使命。
要剔除思想弊病。破山中賊易，破心中賊難。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展越來越好，有的同志淡化了奮斗精神，依然躺在過去的功勞簿上，安于享樂，不思進取。有的人認為過去的“老路子”“老規(guī)矩”行不通了，干得越多出錯越多，不如安安穩(wěn)穩(wěn)、肅肅靜靜。還有的人認為遇到了職場“天花板”，無論自己怎么奮斗也就這樣了，喪事了進取心和斗志。這是思想患上“疾病”的典型表現(xiàn)，對癥下藥，需從入黨的“初心”尋根，用強化黨性教育進行檢視，多思考當初入黨為什么，現(xiàn)在干什么，將來留什么，從而堅定奮斗的信仰，激發(fā)干事的活力。
要正視權力弊病。權力是把“雙刃劍”，要始終牢記權力是人民賦予的，用好權力，就要以人民為中心。有權莫要任性，當官不是“做老爺”，而是當好人民的“勤務員”。當黨和人民將權力交到我們手中時，我們首先要衡量一下，自己在工作中是否真正做到了大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，真正從思想上、行為上杜絕以權謀私，拒絕各種特權。同時，防治權力濫用的最好辦法，就是讓權力在陽光下進行。因此，要堅持讓權力“曬太陽”，采取公開透明的方式，讓權力在陽光下運行，只有這樣，才能根除權力的“任性病”。
要直面腐敗弊病。初心易得，始終難守。腐敗問題是場持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，鏟除腐敗，就要有壯士斷腕、刮骨療毒的決心。全面從嚴治黨大環(huán)境下，防腐拒變的籠子越扎越緊，腐敗問題、腐敗現(xiàn)象越來越少。但是，依然有個別干部頂風作案，從紀委通報的案例來看，反腐永遠在路上，因此，針對“腐敗病”必須有恒心、有信心、有決心，常抓不懈，常管不松，綜合運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，小問題及時“咬耳”“扯袖”進行提醒，大問題“打針”“手術”去腐生肌，確保黨的各項肌體始終保持健康活力。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，很榮幸能作為學員代表在此發(fā)言。首先，請允許我代表全體學員向給予我們這次學習機會的相關領導、老師表示衷心的感謝，向即將給我們授課的老師表示熱烈歡迎和致意！
我們大家知道，愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
回想起85年前，毛澤東同志在湘贛邊界領導發(fā)動了偉大的秋收起義，率領工農(nóng)革命軍挺進井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命的正確道路，創(chuàng)建了中國革命的第一個紅色政權，孕育了以堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利為主要內(nèi)容的井岡山精神?！爸袊锩膭倮x不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神”。
全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地是一項充分運用井岡山獨特的教育資源感染、教育、引領青少年，陶冶他們情操、升華他們精神、堅定他們信念，加強青少年思想教育的重大政治工程。全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地致力于傳承和發(fā)揚偉大的井岡山精神，造就一大批中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。此次培訓是采用當代青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，針對青少年身心特點，結合時代特征，以創(chuàng)新的載體和路徑將井岡山精神和愛國主義教育融入青少年學習生活的青少年革命傳統(tǒng)教育體驗基地。通過學習體驗，我們可以實地感受到革命先輩們忠于理想、無私奉獻，艱苦奮斗、不怕犧牲的英雄氣概，切實領會井岡山精神的偉大內(nèi)涵。
為更好的達到預期培訓目標，我們將認真自覺做到以下幾點：
2、嚴格遵守組織紀律，遵守各項規(guī)章制度。尊敬老師，團結同學，專心聽課，做好筆記，積極交流，靈活運用，互相幫助，共同進步，不遲到、不早退、不曠課。
3、培訓期間，嚴格規(guī)范自己一言一行，展現(xiàn)當代大學生的良好形象。
我們每個學員都會以這次培訓為契機，認真學習、理解、接受優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和深刻領會井岡山精神的精髓，使身心得到洗禮，精神得到升華，并將井岡山精神、愛國主義精神內(nèi)化為自身的素質(zhì)。我們將以實際行動和優(yōu)異的成績向?qū)W校、社會匯報，絕不辜負領導和老師們的期望。
最后，預祝此次井岡山青少年革命傳統(tǒng)教育培訓活動圓滿完成。祝各位領導、老師工作順利、身體健康、謝謝大家！我的發(fā)言完畢。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇六
作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，學習革命傳統(tǒng)教育是我們的職責和使命。最近，我參加了在湖北省京山市舉辦的革命傳統(tǒng)教育活動，深受教育和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，希望能夠與大家一起探討如何將這些傳統(tǒng)教育精神轉化為今天的現(xiàn)實行動。
第一段：京山革命傳統(tǒng)教育的背景介紹
京山是中國共產(chǎn)黨革命的重要發(fā)源地之一，曾經(jīng)是中共中央紅軍的扎根之地。在這次革命傳統(tǒng)教育活動中，我們跟隨著當?shù)氐膶в危钊肓私饬司┥礁锩臍v史，聽取了許多革命先烈和老黨員的故事，領悟了許多革命精神。
第二段：革命先烈的精神意義
我們在京山的第一站參觀的是革命烈士陵園。站在烈士陵園前，我不禁想到了那些用鮮血和生命為革命事業(yè)獻身的英雄們。這些英雄永遠活在我們心中，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)民族獨立和人民幸福而獻出了全部，用他們的生命鑄就了我們今天的幸福生活。我們通過學習他們的奮斗和犧牲精神，可以更好地認識到民族團結和愛國主義的重要性。
第三段：老黨員的經(jīng)歷和歷史貢獻
在京山的教育基地，我們還有幸聽取了許多老黨員的發(fā)言。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過革命的風雨，見證了中國共產(chǎn)黨從小眾組織到掌握全國政權的歷程。他們的經(jīng)歷和貢獻對于我們今天的革命事業(yè)都有著重要的啟示。我們要學習他們堅定理想信念、毫不動搖的革命精神和無私奉獻的精神，堅定革命的信心和決心。
第四段：如何將革命傳統(tǒng)教育落實到實際行動中
革命傳統(tǒng)教育不光是為了讓我們銘記歷史和緬懷先烈，更重要的是讓我們意識到革命事業(yè)的長期性和艱苦性。在今天，我們的任務是要繼承和發(fā)展革命的傳統(tǒng)，為黨和人民的事業(yè)不斷貢獻自己的力量。我們可以把這樣的教育和理念融入到我們平時的工作和生活中，比如堅持學習和思考、積極參與社會公益活動等等。
第五段：結語-革命事業(yè)前程似錦
在這次京山革命傳統(tǒng)教育的過程中，我不僅收獲了知識，也收獲了思考和感悟。在今天的新時代，我們需要更加深入的理解和傳承革命精神，為中國的發(fā)展和人民的幸福貢獻力量。讓我們一起為革命事業(yè)的前程發(fā)展而努力奮斗吧！
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇七
教育要以人為目的，這一點似乎是不言自明的廢話。但現(xiàn)實的教育并沒有完全懂得這個最簡單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠為人創(chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會。
早在二十世紀初，羅素就指出，“沒有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來，而不是從要避免思想上認為壞事情的斗爭中產(chǎn)生出來的?！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無法幫人建設幸福生活的。長期以來，我們一批批的學生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無數(shù)的家長對此有苦難言，當連社會也聲稱受害于斯時，那么，究竟誰是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長期以來我們也有許許多多的有識之士自覺地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非?？上驳某煽?，形成了自己的教育特色。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關政策的強迫，所以它們難免有些做給別人看、應付上級檢查的動機，或為了并非來自教改本身的其它功利性動機；有些教改只是停留在教育（教學）方法上，它們是在對現(xiàn)行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們?nèi)园焉龑W作為教育的目的，只是在探索如何更好地實現(xiàn)這個目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂?shù)米「鞣降膲毫?？我們的考試仍是以認知為主要內(nèi)容，即使認知也只是以書本知識為主要內(nèi)容，要用這種試卷來評估全面素質(zhì)的教育無異于只依眼睛的美丑來判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來認定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭?？磥?，教育的改革不只是這種改良，更應是革命。教育要從體制上進行革命。沒有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無疑，我們的入學率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學儀器越來越先進，教師的待遇也在改善……但是，如果沒有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無關，反而會加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識的袋囊、順從的奴仆、社會的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學生的刀斧；紀律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學生在一些國際比賽中拿了很多獎牌，但我們多數(shù)學校的文憑卻得不到國際社會的承認；被我們所選拔出來的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達國家的孩子擺在一起時，就顯得那樣的無能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國小學教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學習成績拿獎學金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那么機靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認為，這“可能正是兩種不同的基礎教育體系所造成的人之間的差異?！彼母邢霊撌钦_的。梁啟超在1923年對當時五十年來中國文化思想的進化作了三個階段的劃分。第一期，先從器物上感覺不足，于是便有洋務運動，師夷長技，學習西方的科學技術，買進西方的器物。第二期，從制度上感覺不足，中國甲午戰(zhàn)爭的失敗使國人意識到，不首先更新已經(jīng)腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進的技術和方法，也不可能得到正確的運用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進來，以為但能夠這樣，萬事都有辦法了?！钡牵吧鐣幕钦椎?，要拿舊心理運用新制度，決計不可能。”于是便有第三期，從文化上感覺不足，“漸漸要求全人格的覺悟”。人們認為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應該進行思想啟蒙，改造愚昧落后的國民精神。這種從物質(zhì)設施到制度管理再到思想觀念的三個發(fā)展階段不僅反映了中國文化思想的進化程序，也對教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國的教育改革一直沒有間斷過，在改革開放之前，我們主要是學習蘇聯(lián)的經(jīng)驗；改革開放之后，重點移至美歐。從1980年代以來，我們引進了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽不中用，要么用得滋味全無。我們有那么多的教改實驗，但如果它們?nèi)允且袁F(xiàn)行“有問題的”升學情況來衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經(jīng)搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展要求仍有相當?shù)木嚯x。體制已經(jīng)成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責根本之成效，何為不絕無哉？”（譚嗣同語）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質(zhì)、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來說，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內(nèi)在要求。從這個意義上說，“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時，也決不會長久。”梁啟超揭示的文化進化三段論反映了從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運用規(guī)律。如果我們?nèi)耘f讓教育改革沿著物質(zhì)設施－制度管理－思想意識這條線按部就班地演下去，歷史就對我們不起作用。歷史對我們的意義就是讓我們運用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識到制度管理再到物質(zhì)設施的反向軌跡。無疑，物質(zhì)要決定意識，但是人的意義在于意識對物質(zhì)的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當著不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時，生產(chǎn)關系的變更就起了主要的決定作用。當著如同列寧所說的‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’的時候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！苯逃锩?。但其最根本、最深刻的革命是人的教育意識、教育思想的革命。本書正是基于此種認識，出于對教育命運的責任感，對教育作了一些“思想意識”性的思考，希望能對我國的教育革命做出一點貢獻。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇八
“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵盾?！边@首《西江月·井岡山》是一九二八年秋毛澤東主席在井岡山寫的。記得在中學時代我就讀過這首詞，心里一直在想井岡山黃洋界戰(zhàn)斗的情景，當時紅軍在井岡山是怎樣干革命的?我想一定是偉大的、轟轟烈烈、干勁沖天、沖鋒陷陣，把敵人一掃而盡，真是痛快。
轉眼三十多年過去了，國家繁榮富強了，我們的生活水平提高了。今年是中國共產(chǎn)黨建黨九十周年，為了慶祝我們偉大的黨九十周歲生日，我校支部決定在暑假期間組織全體共產(chǎn)黨員到井岡山去接受革命傳統(tǒng)教育。七月十八日凌晨四點我們從羅甸出發(fā)，到貴陽火車站坐十點四十到江西省永新縣的火車，到十九日凌晨5時到站，當?shù)貙в谓游覀兩狭舜蟀绍?，在車上又睡下了，一覺醒來到了井岡山。
井岡山真的太美了，抬眼望去都是山，山勢高峭，地勢險峻。只有寬闊平坦的柏油公路似小溪在山間川流不息;滿山的青竹一山連一山，微風吹過，似海濤在輕聲地歌唱;山腰云霧飄游，山村鳥語花香，空氣清新，沁人心脾。正如毛主席在《水調(diào)歌頭·重上井岡山》這首詞中寫到的一樣：“……千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。……”
我最想知道的是毛主席和紅軍當時是怎樣來到的井岡山，一路上導游對我們說到：“1927年9月毛主席根據(jù)黨的“八七”會議的安排，在湘贛邊境發(fā)動了秋收起義，建立了一支工農(nóng)革命軍，他帶領這支隊伍于1927年10月上了井岡山。在這里積極發(fā)動群眾開展游擊戰(zhàn)，并組織實施土地革命，建立起地方武裝和黨組織，成立了工農(nóng)政權。經(jīng)過半年的艱苦奮斗，建立了以寧岡縣的茨坪為中心的井岡山革命根據(jù)地。這是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。所以說井岡山是革命的搖籃。當時的井岡山是沒有現(xiàn)在的公路，只有一些山間的小路，山里的村民當時還是很貧困的，最富有的就是山中的青竹林、紅米和南瓜?！?BR> 一路上我們就唱著紅米飯南瓜湯的歌，走進了大井村，導游對我們說：“毛主席在這里住過，有一部份紅軍在這里住過，你們看這是當時紅軍們的練兵場;這塊石頭是毛主席坐過的讀書石，毛主席不管在什么時候都要看書的。這座房子是毛主席、朱德等紅軍指揮員住過的?！?BR> 來到了小井村，走到小井紅軍烈士墓前，緬懷我們的烈士，革命先烈永垂不朽!接著參觀了小井紅四軍醫(yī)院舊址，看到那些簡陋的、自制的醫(yī)療器械和山里采集的一些草藥，我們沒有誰說話，只聽導游在說著當年紅軍戰(zhàn)士們受傷，有好多戰(zhàn)士因沒有藥救治，犧牲在這些房屋里。望著墻上戰(zhàn)士們的遺像，讀著他們的生平，我只能流淚。就是這些紅軍戰(zhàn)士把中國革命推向了正軌，他們跟著毛主席建立的農(nóng)村根據(jù)地就是星星之火，可以燎原，他們?nèi)紵?，燒滅了蔣家王朝，建立了一個嶄新的新中國。
黃洋界上炮聲隆，我們來到了黃洋界。果然黃洋界地勢極其險要，左邊是深谷，谷左是陡峭高山，右邊是陡壁，是一夫當關，萬夫莫開的險關。它是永新、寧岡通往根據(jù)地的必經(jīng)之路，是井岡山的五大哨口之一。導游說：“當時毛主席在永新附近指揮31團圍攻敵人，敵吳尚的第八軍探聽我軍主力和毛主席都不在井岡山，便調(diào)集四個團的兵力向黃洋界撲來，而在井岡山的紅軍部隊只有兩個連，兵力雖少，但家里的糧草、武器彈藥充足，馬上動員組織赤衛(wèi)隊、暴動隊、婦女隊、少先隊來配合紅軍作戰(zhàn)。1928年8月30日，敵人發(fā)動了四次猛功都被我軍打退，當時我軍還有一門迫擊炮，兩發(fā)炮彈命中敵人，敵人驚惶失措地大叫，紅軍主力來了，我們被包圍了，便乘著夜色逃跑了?！蔽覀兗t軍以少勝多，取得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，我們的紅軍戰(zhàn)士英勇能戰(zhàn)，我們的根據(jù)地堅如鋼鐵長城。
今天我終于理解了井岡山的精神是什么?就是革命前輩堅定的理想信念，艱苦奮斗的精神，密切聯(lián)系群眾、依靠群眾的優(yōu)良作風，建立農(nóng)村根據(jù)地的路線，英勇戰(zhàn)斗不怕犧牲的英雄氣慨。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇九
2019年10月9日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希在全國干部監(jiān)督工作會議上發(fā)表講話，提出堅持把政治監(jiān)督擺在首位。
習近平總書記強調(diào)指出，“講政治是第一位的”，“政治問題，任何時候都是根本性的大問題”。推進新時代干部監(jiān)督工作，首先要推動廣大干部旗幟鮮明自我革命，始終做“講政治”的明白人。這是黨員干部自我修正、自我完善的過程，其中難免有“刺骨”之痛，但以韓非子之言總結則是“小痛而長利于身”。作為先秦的思想家，韓非子的“法術勢”三大要素，以辨證法觀之對現(xiàn)今干部的自我革命仍有重要參考作用。
牢固初心，明“法”而行
法，于國是法律法規(guī)，于黨是黨章黨紀，于黨員則是思想上對黨和人民絕對忠誠的初心和黨員身份的自我約束，是具體世界觀和方法論，是一切行為的基礎，黨員干部的自我革命首先是思想上的革命。政治監(jiān)督是具體的、現(xiàn)實的，要當“講政治”的明白人，確?！扳}質(zhì)”不流失，就要讓“講政治”真正內(nèi)化于心固成心“法”，方能外化于行。黨員干部要帶著感情、帶著責任、帶著使命，堅持馬克思主義世界觀、方法論，切實學習、掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，以自我革命精神提高自身運用黨的創(chuàng)新理論指導日常實踐、推動工作的能力。
擺正心“術”，務實清廉
術，是具體行為和手段。黨員干部的術，只能是全心全意為人民服務，善始克終地以此為宗旨在行動上進行自我革命，清正廉潔作表率。近年來，中央全面從嚴治黨，打落了一群大老虎。周永康、郭伯雄、徐才厚等赤裸裸的例子，從表面上看是嚴重的腐敗問題，但歸根結底都是心“術”不正的政治問題。因此，黨員領導干部在實踐工作中要積極保持為民、務實清廉的政治本色，始終做到心中有黨、心中有民、心中有戒。面對誘惑，要守得住心神、管得住手腳、經(jīng)得住考驗，自覺同特權思想和特權現(xiàn)象作斗爭，堅決預防和反對腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。
民之為水，載舟成“勢”
勢者，勝眾之資也。干部的“勢”從何而來?毫無疑問是源自人民群眾的信任，民心就是最大的“政治”。如何成“勢”?關鍵在于以自我革命的自覺精神接受人民群眾的監(jiān)督，黨員干部初心變沒變、使命記得牢不牢，群眾看得最清楚。關起門來搞不成自我革命，黨員干部要敞開傾聽大門，著力解決人民群眾強烈反映的突出問題，自覺接受人民群眾的意見和監(jiān)督，嚴格要求自己，多做貢獻，服務于民，才能贏得人民群眾真心認可和擁護。
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革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十
陜西作為中國革命的搖籃，具有深厚的革命傳統(tǒng)和文化底蘊，特別是陜甘邊區(qū)的黨中央在抗日戰(zhàn)爭時期曾深居簡出，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和革命家。在陜西革命傳統(tǒng)教育的熏陶下，我深深感受到了陜西的獨特魅力，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：借鑒歷史經(jīng)驗
陜西革命傳統(tǒng)教育使我深刻認識到，歷史經(jīng)驗對于我們現(xiàn)在的發(fā)展和建設具有重要意義。陜西歷史上的紅船精神、延安精神等，都是寶貴的精神財富。這些精神鼓舞人心，激勵我們不斷前進。我們應當借鑒這些歷史經(jīng)驗，學習先烈們的堅定意志和不屈精神，不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。
第三段：培養(yǎng)理想信念
陜西革命傳統(tǒng)教育注重培養(yǎng)學生的理想信念，使我深刻認識到理想信念的力量。在陜西，我看到了一批批優(yōu)秀青年在革命信念的引領下，矢志不渝，勇往直前。這讓我明白，只有始終堅定對黨和人民的信仰，才能在一切艱難困苦面前保持初心和方向，為實現(xiàn)人民的幸福和國家的繁榮貢獻力量。
第四段：關注群眾利益
陜西革命傳統(tǒng)教育還強調(diào)關注群眾利益，這對我來說是一次深刻的教育。在陜西，我親眼目睹了革命先烈們?yōu)榱巳罕娎娌恍笂^斗的場景。他們深入群眾，傾聽民聲，解決實際問題，真正做到了為人民服務的宗旨。這使我深信，作為黨員干部，我們必須將群眾利益放在首位，始終從群眾的需求出發(fā)，在工作中時刻關注群眾的疾苦，努力為人民謀幸福。
第五段：踐行陜西精神
陜西的革命傳統(tǒng)教育使我領悟到，作為新時代的青年，我們應當踐行陜西精神，繼承和發(fā)揚陜北精神、陜甘邊區(qū)精神等。這就是堅定理想信念，為人民服務，追求真理，奮斗敢念，深入基層，用心經(jīng)營，勇于擔當。我們要在實踐中不斷錘煉意志，自覺放大陜西精神的正能量，在新時代的舞臺上展現(xiàn)我們的青春風采。
總結：
陜西革命傳統(tǒng)教育讓我深刻認識到歷史經(jīng)驗的重要性，培養(yǎng)了我堅定信念和關注群眾利益的意識。在今后的生活和工作中，我將牢記陜西精神，堅定信心，追求真理，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十一
首先，我要點出京山革命傳統(tǒng)教育的獨特之處。其特色在于，它對待歷史的態(tài)度堅定明確，通過宏觀史論，概括全局，總結教訓，使得歷史呈現(xiàn)出一幅又一幅浩瀚宏闊的歷史畫卷，生動形象地描繪出了那個特殊的歷史時期。
其次，京山革命傳統(tǒng)教育的學習過程，極富啟發(fā)性。通過深入細致地剖析各個歷史事件的背景和歷史因素，大力弘揚革命精神和愛國主義精神，引導著人們正確看待現(xiàn)實，引導新一代人奮斗實踐，不斷提升自我。
再次，京山革命傳統(tǒng)教育以實例切入，生動形象，富有感染力。通過各種教育活動，例如實地考察、觀晨課、反思評比等，使人們真正體會到歷史的滄桑巨變，進而深入思考人類命運與未來的走向，更好地把握過去與現(xiàn)在，創(chuàng)造人類的更美好未來。
另外，京山革命傳統(tǒng)教育在教學內(nèi)容和方法方面也十分獨特。它深入挖掘革命文物，運用多元化的學科知識，讓人們從多個角度去理解歷史事件，感受到歷史的真實性和生命的寶貴性，激發(fā)自己的潛能與熱情，讓人們有了親身經(jīng)歷和體驗，使教育具有更高的參與性和創(chuàng)造性。
最后，京山革命傳統(tǒng)教育對新時代的意義。大力弘揚“傳承革命精神、弘揚愛國主義”主旨，繼承貫徹毛澤東等先烈的崇高精神，努力推動改革發(fā)展，積極投身公共事業(yè)，為民族復興作出貢獻，使其成為新時代精神文明建設的重要組成部分。
總之，京山革命傳統(tǒng)教育不僅是一種教育方式，更是一種精神歷程，它以其獨有的特色，深深影響了每一個前來學習的人。這種教育方式所傳達的理念和精神將隨著新時代的到來走進更廣闊的群眾之中，發(fā)揮更加廣泛的影響力。人們在學習中汲取營養(yǎng)，會體會到在理論與實踐中不斷進步的幸福感和成就感。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十二
革命傳統(tǒng)教育是中國共產(chǎn)黨長期以來一項非常重要的工作，它涵蓋了黨的革命歷史和歷史經(jīng)驗，并有利于成就新時代的革命事業(yè)。通過參加并學習此類教育，我深刻地理解了革命傳統(tǒng)教育的含義和價值，也認識到了詩歌對于此類教育的重要性。
第二段：革命傳統(tǒng)教育的重要性
革命傳統(tǒng)教育是培養(yǎng)青年一代高度的愛國主義和集體主義精神的重要途徑。在實行社會主義現(xiàn)代化道路的艱難時期，這種革命傳統(tǒng)教育是尤為必要。它可以讓我們深刻理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)，并激勵我們?nèi)プ非髧颐褡宓姆睒s昌盛。
第三段：詩歌在革命傳統(tǒng)教育中的作用
詩歌是指以含蓄的隱喻和意象表現(xiàn)思想和情感的一種文學形式。在革命傳統(tǒng)教育中，詩歌的意義不僅在于表達感情，還在于傳遞思想。通過詩歌，我們可以激發(fā)青年一代的愛國主義情感，也可以深入讓大家理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。
第四段：革命傳統(tǒng)教育的規(guī)劃和實踐
對于革命傳統(tǒng)教育的規(guī)劃和實踐，政府和學校有非常重要的責任。特別是大學生，他們是新時代革命事業(yè)的建設者和領導者。針對學生特點，現(xiàn)在的革命傳統(tǒng)教育著重培養(yǎng)學習艱苦奮斗、真實親民的傳統(tǒng)政治品格，同時也注重學生采用創(chuàng)新、實用、綜合的學習方式，加強講座、讀書、實踐等多元化的教學手段。
第五段：結論
總的來說，詩歌對于革命傳統(tǒng)教育有不可忽視的重要性，通過詩歌，我們可以在感性與理性相結合的過程中理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。同時，革命傳統(tǒng)教育也對于中國的未來和發(fā)展有很大的貢獻，它為國家和人民的繁榮昌盛創(chuàng)造了一種非?；A的支撐和保障，有著長久而且經(jīng)久不衰的力量。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十三
本文目錄
革命傳統(tǒng)教育心得體會
革命傳統(tǒng)教育心得體會
革命傳統(tǒng)教育學習心得體會
20xx年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動。井岡山被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”，回顧黨的歷史，我們不能忘記井岡山，1927年，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里親手開創(chuàng)了中國革命第一個農(nóng)村根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，井岡山被載入中國革命的光輝史冊，因此我院開展的“紅色之旅”思想教育活動有著深刻的教育意義，對此次井岡之行也有著深刻的體會。
井岡山是我黨創(chuàng)立的中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，是見證中國歷史偉大轉折的一座不朽豐碑，井岡山革命根據(jù)地的建立，為中國革命開辟了新的道路，在這里，中國共產(chǎn)黨員擎起了獨立領導中國革命的第一面旗幟，開創(chuàng)了中國特色的革命道路，從井岡山開始，星星之火燃遍神州大地。
當汽車在井岡山下蜿蜒的公路行駛時，《十送紅軍》、《請茶歌》、《三灣來了毛委員》……這些耳熟能詳、膾炙人口的紅歌就在車廂里蕩漾，我凝視窗外不語，任由充溢著激情、柔情和深情的優(yōu)美旋律，鉤沉起曾經(jīng)青春和激揚，也最為英雄主義和和秋風細雨般纏綿的浪漫遐想。
以前都是從書本上了解一些井岡山斗爭的歷史，這次上山才具體地知道了井岡山根據(jù)地是在許多山峰中的五塊大小不等的平地上建立的，與山下通過五個哨口的小路相連，秋收起義失敗后，毛澤東率領部隊的七百人上井岡山開始了以農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權的新民主主義道路，井岡山根據(jù)地人數(shù)最多時達萬人，由于戰(zhàn)斗頻繁，敵人封鎖，衣食住行極為困難，紅軍醫(yī)院傷員最多時達八百多人，而醫(yī)生僅有2人，另外有幾個懂中醫(yī)草藥的，許多器械用毛竹制成，手術刀用梭鏢代替，個別領導負傷，只發(fā)一包鹽來洗傷口，算是特別照顧，困難之大，斗爭艱苦，今天想起來真有些難以置信，然而先輩們具有堅定的政治方向，實事求是，開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗，不怕犧牲的精神，使中國革命沿著井岡山開辟的道路，取得最后的勝利。我非常感慨，心中的紅色井岡，是燎原星火、紅旗漫卷、杜鵑花開;是紅五星、紅土地、紅纓槍;是打土豪、分田地，歡聲一片;是“我自巋然不動”、“風展紅旗如畫”和“戰(zhàn)地黃花分外香”的英雄氣概、理想追求、信念和信仰。
井岡山之行雖然短暫，但井岡山給我們的震撼是井岡山之前無法想象和無法感覺到的，特別是對概括的井岡山精神內(nèi)涵：“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，勇闖新路，依靠群眾，勇于勝利”，有了深刻的理解，也使我們體會到革命勝利來之不易，是許多革命前輩用生命和鮮血換來的，加倍珍惜。
革命傳統(tǒng)教育心得體會2篇 |
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通過這次的革命傳統(tǒng)封教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟?qū)W習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：
社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。
崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行
崗位職責
所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育心得體會3篇 |
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10月23日，朱湖財政所黨支部組織黨員干部一行十三人前往大悟鄂豫邊區(qū)烈士陵園接受革命傳統(tǒng)教育。經(jīng)過近兩個半小時的顛簸，終于到達了敬仰已久的革命圣地，汽車直抵革命烈士紀念館正下方，很不湊巧的是，陵園管理人員告訴我們烈士紀念館正在裝修，不能進去瞻仰和參觀，這算是此次之行的一大遺憾吧。我們踏階而上，只見豫邊區(qū)革命烈士紀念碑雄偉挺拔，巍峨聳立，李先念主席親筆題寫的“為革命事業(yè)英勇犧牲的烈士們永垂不朽”金色大在陽光照耀下熠熠生輝，仿佛昭示后人勿忘烈士功績，勿忘歷史，激勵后人發(fā)奮圖強，努力工作，開拓奮進，以優(yōu)秀的業(yè)績告慰烈士在天之靈。我們神情凝重，莊嚴肅穆，向紀念碑一一獻花，一朵朵白(黃)色的菊花寄托了我們無盡的思念和緬懷之情。隨后全體肅立，向革命烈士紀念碑三鞠躬，默哀三分鐘，面對鮮艷的黨旗，由我?guī)ьI全體黨員重溫
入黨誓詞
，表達了我們積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)和為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。順山勢而下，先后參觀了中原突圍紀念碑和蘇區(qū)紅軍烈士陵園，在烈士毛楚雄(毛澤潭之子)墓碑前，思緒久久不能平息。烈士犧牲時才19歲，正值青春年少，可他為了祖國人民的解放事業(yè)，義無返顧，拋頭顱撒熱血，獻出了寶貴的生命。大將徐海東一家跟著共產(chǎn)黨干革命竟有66位親屬犧牲，可以說他們?yōu)榱诵闹械睦硐牒蛨远ǖ男拍钍乔案昂罄^、赴湯蹈火，生命不息、革命不止。我們將永遠懷念他們，倍加珍惜今天來之不易的幸福生活和大好局面。
這次革命傳統(tǒng)教育讓我不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國，才能帶領我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興的崇高信念，團結奉獻，努力工作，求真務實，愛崗敬業(yè)，用實際行動為黨旗增添光彩。
作為一名基層財政所長和黨支部書記，決心以深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，圍繞中心工作，立足本職崗位，結合全省財政系統(tǒng)民主評議政風行風活動，把創(chuàng)先爭優(yōu)轉化為所黨支部、全體黨員干部的經(jīng)常性的自覺行動。這就要求自己首先做到：高標準、嚴要求，以身作則，率先垂范，帶頭學習提高，帶頭爭創(chuàng)佳績，帶頭遵紀守法，帶頭優(yōu)質(zhì)服務群眾，帶頭清正廉潔，努力當好黨員和群眾的表率，走在創(chuàng)先爭優(yōu)的前列。多方積極引導黨員干部立足崗位爭優(yōu)秀，激發(fā)參與熱情，使創(chuàng)先爭優(yōu)和民主評議政風行風活動成為推動財政工作的“發(fā)動機”，成為黨員干部愛崗敬業(yè)爭當優(yōu)秀的“催化劑”。同時大力提倡“人人都是行評對象，人人代表財政形象”，廣泛宣傳先進典型，向沈浩、嚴大平和郭明義等來自一線、平凡崗位的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學習，用他們的先進事跡教育黨員干部，明白什么是先進、什么是優(yōu)秀并自覺跟著學、跟著做。在全財政系統(tǒng)營造爭創(chuàng)先進、爭當模范的良好氛圍。
在這次深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動和財政系統(tǒng)行評活動中，應充分認識到群眾是最好的評判者、裁判員。始終堅持群眾標準，提高服務質(zhì)量，更好方便群眾、服務群眾。群眾的需求就是我們財政工作的出發(fā)點和要求，解決群眾的實際問題和重大關切是我們開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重點。要求我們查找出財政工作的不足和薄弱點，拿出切實管用的措施，具體的行動，認真解決群眾關心的各種難點、利益攸關的問題，努力讓群眾得到更多實惠，讓改革發(fā)展成果惠及天下百姓，公共財政的陽光普照祖國大地的每個角落，只有這樣才能達到開展創(chuàng)先爭優(yōu)和財政系統(tǒng)行評活動的目的，促進財政工作上水平。
井岡山、韶山紅色學習之行，收獲頗豐，感觸頗多。短短幾天時間，我和市直機關第五期黨務干部及中心組學習秘書培訓班的學員一起學習了井岡山斗爭史及井岡山精神。培訓班采取的專題授課、討論交流及實地考察學習等靈活新穎、不拘一格的教學模式，令我收獲頗豐。
幾天來，我和大家一起實地考察了小井紅軍醫(yī)院、黃洋界哨口等革命紀念地，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地，重走了朱毛紅軍挑糧小道，聆聽了老紅軍后代對先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無聞獻身老區(qū)建設的博大胸懷和壯志豪情，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的萬丈豪情，更加深刻地認識了我們黨奪取政權、建立新中國的不容易。此次井岡山培訓是我精神上的寶貴財富，工作上的寶貴經(jīng)驗，也是我人生上的寶貴啟示，我最深刻的感受主要有兩點。
一是堅定的信念無比重要。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，革命正處于低潮時期，井岡山的火種靠什么點燃了“工農(nóng)武裝格局”的燎原之火，照亮了中國革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對中國革命光明前途的堅定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的精神力量，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在極其艱苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志昂揚。
堅定理想信念是黨員干部的永恒課題。當下，社會正處于轉型期，我們的傳統(tǒng)文化，西方的政治觀點、意識形態(tài)，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質(zhì)主義日漸盛行，精神迷茫、信仰失落成為擺在國人面前的嚴峻問題。黨員干部的價值取向趨向于多元性，在我們一部分黨員干部中產(chǎn)生了信仰危機，懷疑馬克思主義，懷疑中國特色社會主義道路。
通過學習培訓及實地進行的革命傳統(tǒng)教育，讓我對某些困惑豁然開朗，我認為思想指導行動，只有在理想信念問題上想通了，認識到自己工作崗位的價值所在，才能在具體工作中更加有干勁、有激情，才能真正經(jīng)得住考驗。一個人，要有信念，一個團隊、一個組織、一個國家、一個民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團聚起來，這樣才能形成合力，克服一切困難，走向成功。
二是密切聯(lián)系群眾的思想作風要牢記。井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，必須搞好群眾基礎，增強無形實力。依靠群眾、無私奉獻，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中，紅軍始終關心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片，正因為我黨與人民群眾血肉般的聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護和支持，使得敵人一進入根據(jù)地，就陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就，都是與密切聯(lián)系群眾分不開的。黨的歷史，就是一部堅持群眾路線的歷史。尤其是現(xiàn)在，密切聯(lián)系群眾是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。得民心者興，失民心者亡。
但是，隨著我國經(jīng)濟社會深度轉型，社會階層逐漸分化，利益主體日益多元，因分配不公、利益調(diào)整失當，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經(jīng)威脅到基層政權的穩(wěn)定?？v觀全國范圍內(nèi)的群體性事件，群眾訴求渠道不暢，群體利益協(xié)商調(diào)整機制缺失，黨群干群關系緊張，成為引發(fā)沖突的主要誘因。
面對基層群眾工作面臨的挑戰(zhàn)，我們黨要主動適應這些新特點、新要求，不斷創(chuàng)造和探索新時期密切聯(lián)系群眾的新路子。今年在全國開展的基層組織建設年活動，就不失為一種機關干部深入基層聯(lián)系服務群眾的重要措施和途徑之一。井岡山的革命傳統(tǒng)教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，也給我指明了工作方向。作為一名黨務干部，在實際工作中，要率先垂范，身先士卒，積極協(xié)助辦黨組，嚴格按照上級的統(tǒng)一部署和安排，認真組織好機關干部深入基層密切聯(lián)系群眾服務群眾活動，力求扎實推進，取得實效，不斷改善黨群、干群關系，做一名稱職的黨務干部。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十四
革命傳統(tǒng)教育是指教育者通過對革命歷史、革命思想和革命精神的傳承與學習，使學生更加深入了解和認識國家歷史和文化，進而培養(yǎng)學生的愛國熱情和社會責任感的一種教育方式。革命傳統(tǒng)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過對革命傳統(tǒng)的學習，能夠增強學生的國家凝聚力和集體榮譽感，同時也有助于提高學生的自我修養(yǎng)和個人氣質(zhì)。
第二段：革命傳統(tǒng)教育所具備的特點和優(yōu)點
革命傳統(tǒng)教育是以黨的歷史和革命史為中心，同時也涉及到許多與國家歷史和文化有關的知識。這種教育方式，具有很多特點和優(yōu)點。 首先，革命傳統(tǒng)教育能夠讓學生更好的了解中國歷史和文化，增強愛國主義精神；其次，它能夠培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感。此外，革命傳統(tǒng)教育還能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和思維能力，在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)方面有著很大的幫助。
第三段：革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀分析和問題
然而，在當今世界背景下，革命傳統(tǒng)教育面臨的問題也不容忽視。目前，一些教育機構和教育者在革命傳統(tǒng)教育時，沒能注重其個性化和針對性，使傳統(tǒng)教育成為一種繁瑣枯燥的課堂讓學生不感興趣。其次，教育者的教學方式、教學內(nèi)容等也存在不小問題，一些教育者的教學力量還不夠強、教學內(nèi)容單一嚴肅等問題，也影響到了革命傳統(tǒng)教育的推廣發(fā)展。
第四段：革命傳統(tǒng)教育的方法和途徑探討
革命傳統(tǒng)教育需要通過良好的方法和途徑來開展。首先，應該建立一套完善的教材和課程，使學生能夠更加深入的了解國家的歷史和文化。其次，注重革命傳統(tǒng)教育的個性化和針對性，通過多種參與形式，如課堂講解、文化體現(xiàn)、現(xiàn)場參觀等多種方式，加深學生的情感體驗。此外，需要增強教育者的教育意識，提供專業(yè)培訓和幫助，提高革命傳統(tǒng)教育的普及力和教育力。
第五段：結論
綜上所述，革命傳統(tǒng)教育是一門很重要的學科，在當今的時代背景下，更需要通過多種方法和途徑來加深學生對國家歷史和文化的認識和思考。雖然在推廣發(fā)展方面還存在不少問題，但隨著社會的不斷發(fā)展，相信革命傳統(tǒng)教育會越來越受到重視和推廣，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十五
“革命傳統(tǒng)教育”是極具現(xiàn)實意義的一種教育形式，它在向我們傳授革命的歷史和精神的同時，也激發(fā)了我們前進的動力，使我們愛國、進步、自信、勇敢。作為一名受益者，我深受啟發(fā)和鼓舞，因此想用詩歌的形式，來表達我對革命傳統(tǒng)教育的心得體會。
第二段：回憶
第一次接觸革命傳統(tǒng)教育是在軍訓時，聽老師講解革命口號和精神。這些口號簡短有力，卻深刻地反映了革命者的思想和要求。我被這些口號感動，有了追求夢想、拼搏進取的初衷。后來，我接觸了更多革命先烈的事跡和精神，如五四運動期間的愛國活動等等，深刻感悟到革命者用鮮血和生命換來的革命成果和民族獨立，更加珍惜現(xiàn)在穩(wěn)定、和諧的社會。
第三段：思考
在接觸、了解革命傳統(tǒng)教育中，我思考了我自己的處境和責任。我們的祖先、前輩曾為了自由、平等、尊嚴和未來不斷奮斗不懈，而我們則生活在他們創(chuàng)造的富足繁榮的環(huán)境中。這使我深刻認識到，我們有巨大的責任，必須為保護、傳承和完善這樣的社會而努力。同時，我們也想用自己的智慧和努力，創(chuàng)造更好的未來，為子孫后代留下更美好的社會。
第四段：表達
我寫的第一首詩是《宣示》，它是對革命先烈的致敬和對自己的宣告。這首詩展現(xiàn)了我對強大而美好未來的向往和決心。第二首詩是《五四喜樂》，文中表達了我對五四運動的驚嘆和敬佩，不僅見證了新思想的啟蒙，也必然開啟了時代的新篇章。第三首詩是《理想和信念》，它是對革命先烈無私奉獻的敬意和自己對美好未來、對德行和信念的追求。通過這些詩歌我表示了自己對革命先烈的崇敬和自己的信仰與決心。
第五段：感悟及結語
革命傳統(tǒng)教育始終是一份鼓舞和激勵，也是一份責任和擔當。如今，我們要創(chuàng)造一個更好的未來，就要從革命傳統(tǒng)教育中積極汲取營養(yǎng)，用我們的理想和信念去推動時代前進。我相信，我們絕不是單打獨斗的弱者，我們是億萬人民的集體拼搏，是共產(chǎn)主義最美好的夢想。所以，每當我們感到盼望與堅定之時，心中不自覺涌起的不僅是自豪與信心，更是我們?yōu)橹畩^斗的精神力量。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇一
革命傳統(tǒng)教育心主要有以下幾點體會：
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇二
四平市鐵西區(qū)政協(xié)在市區(qū)領導的高度重視大力支持下，由張主席與各位政協(xié)領導精心組織安排親自帶領委員們：走進革命圣地《井岡山》開始了為期五天的紅色體驗學習之旅。
紅色故地《井岡山》是一個令人激動而奮進的時代，中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地在這里建立，偉大的井岡山精神在這里形成，它被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。新中國成立以來，眾多革命前輩在這里緬懷歷史，黨員干部在這里接受革命傳統(tǒng)教育。
我們鐵西區(qū)委員們有幸身穿紅軍服，頭戴紅軍帽，置身革命遺址，聆聽現(xiàn)場教學;面對革命先烈，緬懷革命者們英雄的足跡，體驗《井岡山》偉大的精神。雖然只有短短五天時間的學習與培訓，卻讓我們經(jīng)受了一次又一次心靈的洗禮，讓我們重溫這五天的學習體會：7月10日委員們來到了橘子洲，位于長沙市區(qū)中湘江江心，西望岳麓山，東臨長沙城，四面環(huán)水，綿延數(shù)十里，是長沙的重要名勝之一，也是國家5a級旅游景區(qū)和重點風景名勝區(qū)。委員們凝望著：滔滔北去的湘水，青年毛澤東在長沙橘子洲頭揮筆寫就膾炙人口的《沁園春·長沙》，抒發(fā)了心憂天下、濟世救民的壯志豪情。洲以人傳，詩壯名城。被譽為“中國第一洲”。
下午二點大巴，把我們送到革命圣地《井岡山》，我們參觀了井岡山革命博物館，重溫了入黨誓詞，拜謁了井岡山革命烈士陵園，并敬獻了花圈，聽取了井岡山革命博物館顧問毛秉華教授一堂充滿情感和革命傳統(tǒng)教育意義的黨課，參觀黃洋界哨口工事、紅軍小道、紅軍造幣廠和小井紅軍醫(yī)院等紅色旅游景點，置身于真實的山岡上、小河旁，看著八角樓、小木房，在展聽著震耳欲聾的槍炮聲，在硝煙彌漫中仿佛置身于當年血與火的生活之中。同時委員們又觀賞了五龍?zhí)镀俨既海瑥纳现料路謩e，是碧玉潭（青龍瀑），鎖龍?zhí)叮S龍瀑），珍珠潭（赤龍瀑），飛鳳潭（黑龍瀑）和仙女潭（白龍瀑）。真是飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
大家的心久久不能平息，真是萬分震憾！不僅感慨大自然的偉大，它不僅孕育了山川河流、花草樹木，還創(chuàng)造了如此神奇的自然景觀。我們一定要好好的珍惜大自然帶給我們的一切，保護生態(tài)環(huán)境！為了節(jié)省體力與時間，領導為大家安排了索道纜車。
這次井岡山之行，可以說是一次堅定信念的尋根之旅，是一次超越震憾的心靈之旅！
現(xiàn)在的井岡山一片祥和寧靜，槍聲和炮聲早以不復存在，只有青山依舊，訴說著人間的悲喜……如果沒有先烈們的浴血奮戰(zhàn)，就不會有我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活環(huán)境?；仡檻?zhàn)火硝煙的歲月，我們真的更要珍惜和平年代的幸福生活，繼承井岡山革命精神，感恩先烈，堅定信仰，刻苦學習，做一名優(yōu)秀的政協(xié)委員！為實現(xiàn)中國夢做出應有的貢獻！
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇三
接受革命傳統(tǒng)教育心得體會——不忘初心砥礪前行弘揚井岡山精神當前全國上下正在如火如荼開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，縣委結合主題教育和建黨98周年，組織我們前往井岡山接受革命傳統(tǒng)教育，著實讓我受益匪淺。
在沒有去井岡山之前，我就一直在想，什么是井岡山精神?它有哪些精神內(nèi)涵?來之前，我查了百度，翻閱了有關資料，對井岡山精神似乎有了一些懵懂的認識。但是，來了之后，特別是聽了幾位老師講述了關于井岡山斗爭的一些故事之后，我更加深了對井岡山精神的認識。在這片熱土上，無數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就的“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的偉大井岡山精神，給我留下的不僅是太多的震撼、太多的沉思，更是太多的啟迪、太多的激勵。那么，如何弘揚井岡山精神，真正把初心和使命落實到日常的工作和生活中去，我認為應該從以下幾個方面入手：一、必須堅定理想信念遙想革命先烈在艱苦卓絕的歲月中，矢志不渝、孜孜不倦地探尋中國解放之路，堅守著一種必勝的信念。在和平建設時期，雖然不再需要用生命去換取革命成功，但告訴自己同樣需要內(nèi)心充滿希望和信念，從井岡山精神汲取更多的政治營養(yǎng)，不斷加強黨性修養(yǎng)，在堅定理想信念、明晰價值取向上繼承和發(fā)揚井岡山精神。只有永遠堅定自己的希望和信念，內(nèi)心才會強大，一切煩惱和困難才會煙消云散。在日常工作中，我會始終牢固樹立“終身學習”、“時時學習”的意識，把學習當作是一份責任、一份追求，適應“知識爆炸”時代不斷涌出的新知識、新理論、新科技，堅持以習近平總書記系列重要講話精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作，認真學習黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，同時注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中汲取豐富營養(yǎng)，以文化自信支撐政治定力。
二、必須密切聯(lián)系群眾井岡山斗爭的歷史表明，人民群眾的支持和無私奉獻，是我們黨無盡的力量源泉。井岡山精神中依靠群眾啟示我們：在任何條件下，只要我們真正做到密切聯(lián)系群眾，處處關心群眾，就沒有克服不了的困難，就沒有戰(zhàn)勝不了的敵人。這次親歷井岡山，使我更加透徹理解“革命”、“奉獻”、“無畏”等詞的真正含義;聆聽了井岡山的故事，才更加生動理解“黨群血肉聯(lián)系”的真正關系。在基層派出所工作，群眾既是我們工作的對象，更是我們工作的有力助手和依靠。若要開展好工作，必須牢固樹立以人為本的思想，全心全意為人民群眾服務的理念，把群眾利益作為第一考慮，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的滿意作為第一標準。要始終牢記職責。站在群眾的立場開展工作，努力為人民群眾排憂解難，想方設法為群眾辦實事、好事，為群眾創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的治安環(huán)境。
三、必須堅持艱苦奮斗弘揚井岡山精神必須堅持艱苦奮斗。井岡山艱苦卓絕的斗爭環(huán)境，醞釀產(chǎn)生了自力更生、艱苦奮斗的井岡軍民精神。這一精神既具有鮮明的時代特征，同時具有重要的現(xiàn)實意義。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。學習和弘揚井岡山精神，牢固樹立正確世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，艱苦奮斗、腳踏實地，清正廉潔，甘于奉獻，始終保持黨的先進性和純潔性。在今后的工作中，我將繼續(xù)堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，管住自己，守住小節(jié)，防微杜漸，以實際行動維護黨紀政紀的權威性和嚴肅性，樹立勤政廉政的黨員形象。在生活中更加注重家庭、家教、家風，弘揚傳統(tǒng)家庭美德，廉潔修身，廉潔齊家，做家風建設的表率。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇四
習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上講到，“不忘初心、牢記使命，必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命”。敢于向自我革命，既是勇氣，又是魄力，要堅持問題導向，向短板開刀，向軟肋開刀，向“腐肉”開刀，真正用自我革命的勇氣和魄力守好初心，擔好使命。
要剔除思想弊病。破山中賊易，破心中賊難。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展越來越好，有的同志淡化了奮斗精神，依然躺在過去的功勞簿上，安于享樂，不思進取。有的人認為過去的“老路子”“老規(guī)矩”行不通了，干得越多出錯越多，不如安安穩(wěn)穩(wěn)、肅肅靜靜。還有的人認為遇到了職場“天花板”，無論自己怎么奮斗也就這樣了，喪事了進取心和斗志。這是思想患上“疾病”的典型表現(xiàn)，對癥下藥，需從入黨的“初心”尋根，用強化黨性教育進行檢視，多思考當初入黨為什么，現(xiàn)在干什么，將來留什么，從而堅定奮斗的信仰，激發(fā)干事的活力。
要正視權力弊病。權力是把“雙刃劍”，要始終牢記權力是人民賦予的，用好權力，就要以人民為中心。有權莫要任性，當官不是“做老爺”，而是當好人民的“勤務員”。當黨和人民將權力交到我們手中時，我們首先要衡量一下，自己在工作中是否真正做到了大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，真正從思想上、行為上杜絕以權謀私，拒絕各種特權。同時，防治權力濫用的最好辦法，就是讓權力在陽光下進行。因此，要堅持讓權力“曬太陽”，采取公開透明的方式，讓權力在陽光下運行，只有這樣，才能根除權力的“任性病”。
要直面腐敗弊病。初心易得，始終難守。腐敗問題是場持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，鏟除腐敗，就要有壯士斷腕、刮骨療毒的決心。全面從嚴治黨大環(huán)境下，防腐拒變的籠子越扎越緊，腐敗問題、腐敗現(xiàn)象越來越少。但是，依然有個別干部頂風作案，從紀委通報的案例來看，反腐永遠在路上，因此，針對“腐敗病”必須有恒心、有信心、有決心，常抓不懈，常管不松，綜合運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，小問題及時“咬耳”“扯袖”進行提醒，大問題“打針”“手術”去腐生肌，確保黨的各項肌體始終保持健康活力。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，很榮幸能作為學員代表在此發(fā)言。首先，請允許我代表全體學員向給予我們這次學習機會的相關領導、老師表示衷心的感謝，向即將給我們授課的老師表示熱烈歡迎和致意！
我們大家知道，愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
回想起85年前，毛澤東同志在湘贛邊界領導發(fā)動了偉大的秋收起義，率領工農(nóng)革命軍挺進井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命的正確道路，創(chuàng)建了中國革命的第一個紅色政權，孕育了以堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利為主要內(nèi)容的井岡山精神?！爸袊锩膭倮x不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神”。
全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地是一項充分運用井岡山獨特的教育資源感染、教育、引領青少年，陶冶他們情操、升華他們精神、堅定他們信念，加強青少年思想教育的重大政治工程。全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地致力于傳承和發(fā)揚偉大的井岡山精神，造就一大批中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。此次培訓是采用當代青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，針對青少年身心特點，結合時代特征，以創(chuàng)新的載體和路徑將井岡山精神和愛國主義教育融入青少年學習生活的青少年革命傳統(tǒng)教育體驗基地。通過學習體驗，我們可以實地感受到革命先輩們忠于理想、無私奉獻，艱苦奮斗、不怕犧牲的英雄氣概，切實領會井岡山精神的偉大內(nèi)涵。
為更好的達到預期培訓目標，我們將認真自覺做到以下幾點：
2、嚴格遵守組織紀律，遵守各項規(guī)章制度。尊敬老師，團結同學，專心聽課，做好筆記，積極交流，靈活運用，互相幫助，共同進步，不遲到、不早退、不曠課。
3、培訓期間，嚴格規(guī)范自己一言一行，展現(xiàn)當代大學生的良好形象。
我們每個學員都會以這次培訓為契機，認真學習、理解、接受優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和深刻領會井岡山精神的精髓，使身心得到洗禮，精神得到升華，并將井岡山精神、愛國主義精神內(nèi)化為自身的素質(zhì)。我們將以實際行動和優(yōu)異的成績向?qū)W校、社會匯報，絕不辜負領導和老師們的期望。
最后，預祝此次井岡山青少年革命傳統(tǒng)教育培訓活動圓滿完成。祝各位領導、老師工作順利、身體健康、謝謝大家！我的發(fā)言完畢。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇六
作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，學習革命傳統(tǒng)教育是我們的職責和使命。最近，我參加了在湖北省京山市舉辦的革命傳統(tǒng)教育活動，深受教育和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會，希望能夠與大家一起探討如何將這些傳統(tǒng)教育精神轉化為今天的現(xiàn)實行動。
第一段：京山革命傳統(tǒng)教育的背景介紹
京山是中國共產(chǎn)黨革命的重要發(fā)源地之一，曾經(jīng)是中共中央紅軍的扎根之地。在這次革命傳統(tǒng)教育活動中，我們跟隨著當?shù)氐膶в危钊肓私饬司┥礁锩臍v史，聽取了許多革命先烈和老黨員的故事，領悟了許多革命精神。
第二段：革命先烈的精神意義
我們在京山的第一站參觀的是革命烈士陵園。站在烈士陵園前，我不禁想到了那些用鮮血和生命為革命事業(yè)獻身的英雄們。這些英雄永遠活在我們心中，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)民族獨立和人民幸福而獻出了全部，用他們的生命鑄就了我們今天的幸福生活。我們通過學習他們的奮斗和犧牲精神，可以更好地認識到民族團結和愛國主義的重要性。
第三段：老黨員的經(jīng)歷和歷史貢獻
在京山的教育基地，我們還有幸聽取了許多老黨員的發(fā)言。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過革命的風雨，見證了中國共產(chǎn)黨從小眾組織到掌握全國政權的歷程。他們的經(jīng)歷和貢獻對于我們今天的革命事業(yè)都有著重要的啟示。我們要學習他們堅定理想信念、毫不動搖的革命精神和無私奉獻的精神，堅定革命的信心和決心。
第四段：如何將革命傳統(tǒng)教育落實到實際行動中
革命傳統(tǒng)教育不光是為了讓我們銘記歷史和緬懷先烈，更重要的是讓我們意識到革命事業(yè)的長期性和艱苦性。在今天，我們的任務是要繼承和發(fā)展革命的傳統(tǒng)，為黨和人民的事業(yè)不斷貢獻自己的力量。我們可以把這樣的教育和理念融入到我們平時的工作和生活中，比如堅持學習和思考、積極參與社會公益活動等等。
第五段：結語-革命事業(yè)前程似錦
在這次京山革命傳統(tǒng)教育的過程中，我不僅收獲了知識，也收獲了思考和感悟。在今天的新時代，我們需要更加深入的理解和傳承革命精神，為中國的發(fā)展和人民的幸福貢獻力量。讓我們一起為革命事業(yè)的前程發(fā)展而努力奮斗吧！
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇七
教育要以人為目的，這一點似乎是不言自明的廢話。但現(xiàn)實的教育并沒有完全懂得這個最簡單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠為人創(chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會。
早在二十世紀初，羅素就指出，“沒有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來，而不是從要避免思想上認為壞事情的斗爭中產(chǎn)生出來的?！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無法幫人建設幸福生活的。長期以來，我們一批批的學生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無數(shù)的家長對此有苦難言，當連社會也聲稱受害于斯時，那么，究竟誰是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長期以來我們也有許許多多的有識之士自覺地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非?？上驳某煽?，形成了自己的教育特色。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關政策的強迫，所以它們難免有些做給別人看、應付上級檢查的動機，或為了并非來自教改本身的其它功利性動機；有些教改只是停留在教育（教學）方法上，它們是在對現(xiàn)行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們?nèi)园焉龑W作為教育的目的，只是在探索如何更好地實現(xiàn)這個目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂?shù)米「鞣降膲毫?？我們的考試仍是以認知為主要內(nèi)容，即使認知也只是以書本知識為主要內(nèi)容，要用這種試卷來評估全面素質(zhì)的教育無異于只依眼睛的美丑來判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來認定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭?？磥?，教育的改革不只是這種改良，更應是革命。教育要從體制上進行革命。沒有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無疑，我們的入學率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學儀器越來越先進，教師的待遇也在改善……但是，如果沒有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無關，反而會加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識的袋囊、順從的奴仆、社會的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學生的刀斧；紀律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學生在一些國際比賽中拿了很多獎牌，但我們多數(shù)學校的文憑卻得不到國際社會的承認；被我們所選拔出來的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達國家的孩子擺在一起時，就顯得那樣的無能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國小學教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學習成績拿獎學金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那么機靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認為，這“可能正是兩種不同的基礎教育體系所造成的人之間的差異?！彼母邢霊撌钦_的。梁啟超在1923年對當時五十年來中國文化思想的進化作了三個階段的劃分。第一期，先從器物上感覺不足，于是便有洋務運動，師夷長技，學習西方的科學技術，買進西方的器物。第二期，從制度上感覺不足，中國甲午戰(zhàn)爭的失敗使國人意識到，不首先更新已經(jīng)腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進的技術和方法，也不可能得到正確的運用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進來，以為但能夠這樣，萬事都有辦法了?！钡牵吧鐣幕钦椎?，要拿舊心理運用新制度，決計不可能。”于是便有第三期，從文化上感覺不足，“漸漸要求全人格的覺悟”。人們認為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應該進行思想啟蒙，改造愚昧落后的國民精神。這種從物質(zhì)設施到制度管理再到思想觀念的三個發(fā)展階段不僅反映了中國文化思想的進化程序，也對教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國的教育改革一直沒有間斷過，在改革開放之前，我們主要是學習蘇聯(lián)的經(jīng)驗；改革開放之后，重點移至美歐。從1980年代以來，我們引進了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽不中用，要么用得滋味全無。我們有那么多的教改實驗，但如果它們?nèi)允且袁F(xiàn)行“有問題的”升學情況來衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經(jīng)搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展要求仍有相當?shù)木嚯x。體制已經(jīng)成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責根本之成效，何為不絕無哉？”（譚嗣同語）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質(zhì)、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來說，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內(nèi)在要求。從這個意義上說，“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時，也決不會長久。”梁啟超揭示的文化進化三段論反映了從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運用規(guī)律。如果我們?nèi)耘f讓教育改革沿著物質(zhì)設施－制度管理－思想意識這條線按部就班地演下去，歷史就對我們不起作用。歷史對我們的意義就是讓我們運用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識到制度管理再到物質(zhì)設施的反向軌跡。無疑，物質(zhì)要決定意識，但是人的意義在于意識對物質(zhì)的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當著不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時，生產(chǎn)關系的變更就起了主要的決定作用。當著如同列寧所說的‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’的時候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！苯逃锩?。但其最根本、最深刻的革命是人的教育意識、教育思想的革命。本書正是基于此種認識，出于對教育命運的責任感，對教育作了一些“思想意識”性的思考，希望能對我國的教育革命做出一點貢獻。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇八
“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵盾?！边@首《西江月·井岡山》是一九二八年秋毛澤東主席在井岡山寫的。記得在中學時代我就讀過這首詞，心里一直在想井岡山黃洋界戰(zhàn)斗的情景，當時紅軍在井岡山是怎樣干革命的?我想一定是偉大的、轟轟烈烈、干勁沖天、沖鋒陷陣，把敵人一掃而盡，真是痛快。
轉眼三十多年過去了，國家繁榮富強了，我們的生活水平提高了。今年是中國共產(chǎn)黨建黨九十周年，為了慶祝我們偉大的黨九十周歲生日，我校支部決定在暑假期間組織全體共產(chǎn)黨員到井岡山去接受革命傳統(tǒng)教育。七月十八日凌晨四點我們從羅甸出發(fā)，到貴陽火車站坐十點四十到江西省永新縣的火車，到十九日凌晨5時到站，當?shù)貙в谓游覀兩狭舜蟀绍?，在車上又睡下了，一覺醒來到了井岡山。
井岡山真的太美了，抬眼望去都是山，山勢高峭，地勢險峻。只有寬闊平坦的柏油公路似小溪在山間川流不息;滿山的青竹一山連一山，微風吹過，似海濤在輕聲地歌唱;山腰云霧飄游，山村鳥語花香，空氣清新，沁人心脾。正如毛主席在《水調(diào)歌頭·重上井岡山》這首詞中寫到的一樣：“……千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。……”
我最想知道的是毛主席和紅軍當時是怎樣來到的井岡山，一路上導游對我們說到：“1927年9月毛主席根據(jù)黨的“八七”會議的安排，在湘贛邊境發(fā)動了秋收起義，建立了一支工農(nóng)革命軍，他帶領這支隊伍于1927年10月上了井岡山。在這里積極發(fā)動群眾開展游擊戰(zhàn)，并組織實施土地革命，建立起地方武裝和黨組織，成立了工農(nóng)政權。經(jīng)過半年的艱苦奮斗，建立了以寧岡縣的茨坪為中心的井岡山革命根據(jù)地。這是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。所以說井岡山是革命的搖籃。當時的井岡山是沒有現(xiàn)在的公路，只有一些山間的小路，山里的村民當時還是很貧困的，最富有的就是山中的青竹林、紅米和南瓜?！?BR> 一路上我們就唱著紅米飯南瓜湯的歌，走進了大井村，導游對我們說：“毛主席在這里住過，有一部份紅軍在這里住過，你們看這是當時紅軍們的練兵場;這塊石頭是毛主席坐過的讀書石，毛主席不管在什么時候都要看書的。這座房子是毛主席、朱德等紅軍指揮員住過的?！?BR> 來到了小井村，走到小井紅軍烈士墓前，緬懷我們的烈士，革命先烈永垂不朽!接著參觀了小井紅四軍醫(yī)院舊址，看到那些簡陋的、自制的醫(yī)療器械和山里采集的一些草藥，我們沒有誰說話，只聽導游在說著當年紅軍戰(zhàn)士們受傷，有好多戰(zhàn)士因沒有藥救治，犧牲在這些房屋里。望著墻上戰(zhàn)士們的遺像，讀著他們的生平，我只能流淚。就是這些紅軍戰(zhàn)士把中國革命推向了正軌，他們跟著毛主席建立的農(nóng)村根據(jù)地就是星星之火，可以燎原，他們?nèi)紵?，燒滅了蔣家王朝，建立了一個嶄新的新中國。
黃洋界上炮聲隆，我們來到了黃洋界。果然黃洋界地勢極其險要，左邊是深谷，谷左是陡峭高山，右邊是陡壁，是一夫當關，萬夫莫開的險關。它是永新、寧岡通往根據(jù)地的必經(jīng)之路，是井岡山的五大哨口之一。導游說：“當時毛主席在永新附近指揮31團圍攻敵人，敵吳尚的第八軍探聽我軍主力和毛主席都不在井岡山，便調(diào)集四個團的兵力向黃洋界撲來，而在井岡山的紅軍部隊只有兩個連，兵力雖少，但家里的糧草、武器彈藥充足，馬上動員組織赤衛(wèi)隊、暴動隊、婦女隊、少先隊來配合紅軍作戰(zhàn)。1928年8月30日，敵人發(fā)動了四次猛功都被我軍打退，當時我軍還有一門迫擊炮，兩發(fā)炮彈命中敵人，敵人驚惶失措地大叫，紅軍主力來了，我們被包圍了，便乘著夜色逃跑了?！蔽覀兗t軍以少勝多，取得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，我們的紅軍戰(zhàn)士英勇能戰(zhàn)，我們的根據(jù)地堅如鋼鐵長城。
今天我終于理解了井岡山的精神是什么?就是革命前輩堅定的理想信念，艱苦奮斗的精神，密切聯(lián)系群眾、依靠群眾的優(yōu)良作風，建立農(nóng)村根據(jù)地的路線，英勇戰(zhàn)斗不怕犧牲的英雄氣慨。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇九
2019年10月9日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希在全國干部監(jiān)督工作會議上發(fā)表講話，提出堅持把政治監(jiān)督擺在首位。
習近平總書記強調(diào)指出，“講政治是第一位的”，“政治問題，任何時候都是根本性的大問題”。推進新時代干部監(jiān)督工作，首先要推動廣大干部旗幟鮮明自我革命，始終做“講政治”的明白人。這是黨員干部自我修正、自我完善的過程，其中難免有“刺骨”之痛，但以韓非子之言總結則是“小痛而長利于身”。作為先秦的思想家，韓非子的“法術勢”三大要素，以辨證法觀之對現(xiàn)今干部的自我革命仍有重要參考作用。
牢固初心，明“法”而行
法，于國是法律法規(guī)，于黨是黨章黨紀，于黨員則是思想上對黨和人民絕對忠誠的初心和黨員身份的自我約束，是具體世界觀和方法論，是一切行為的基礎，黨員干部的自我革命首先是思想上的革命。政治監(jiān)督是具體的、現(xiàn)實的，要當“講政治”的明白人，確?！扳}質(zhì)”不流失，就要讓“講政治”真正內(nèi)化于心固成心“法”，方能外化于行。黨員干部要帶著感情、帶著責任、帶著使命，堅持馬克思主義世界觀、方法論，切實學習、掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，以自我革命精神提高自身運用黨的創(chuàng)新理論指導日常實踐、推動工作的能力。
擺正心“術”，務實清廉
術，是具體行為和手段。黨員干部的術，只能是全心全意為人民服務，善始克終地以此為宗旨在行動上進行自我革命，清正廉潔作表率。近年來，中央全面從嚴治黨，打落了一群大老虎。周永康、郭伯雄、徐才厚等赤裸裸的例子，從表面上看是嚴重的腐敗問題，但歸根結底都是心“術”不正的政治問題。因此，黨員領導干部在實踐工作中要積極保持為民、務實清廉的政治本色，始終做到心中有黨、心中有民、心中有戒。面對誘惑，要守得住心神、管得住手腳、經(jīng)得住考驗，自覺同特權思想和特權現(xiàn)象作斗爭，堅決預防和反對腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。
民之為水，載舟成“勢”
勢者，勝眾之資也。干部的“勢”從何而來?毫無疑問是源自人民群眾的信任，民心就是最大的“政治”。如何成“勢”?關鍵在于以自我革命的自覺精神接受人民群眾的監(jiān)督，黨員干部初心變沒變、使命記得牢不牢，群眾看得最清楚。關起門來搞不成自我革命，黨員干部要敞開傾聽大門，著力解決人民群眾強烈反映的突出問題，自覺接受人民群眾的意見和監(jiān)督，嚴格要求自己，多做貢獻，服務于民，才能贏得人民群眾真心認可和擁護。
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革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十
陜西作為中國革命的搖籃，具有深厚的革命傳統(tǒng)和文化底蘊，特別是陜甘邊區(qū)的黨中央在抗日戰(zhàn)爭時期曾深居簡出，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和革命家。在陜西革命傳統(tǒng)教育的熏陶下，我深深感受到了陜西的獨特魅力，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：借鑒歷史經(jīng)驗
陜西革命傳統(tǒng)教育使我深刻認識到，歷史經(jīng)驗對于我們現(xiàn)在的發(fā)展和建設具有重要意義。陜西歷史上的紅船精神、延安精神等，都是寶貴的精神財富。這些精神鼓舞人心，激勵我們不斷前進。我們應當借鑒這些歷史經(jīng)驗，學習先烈們的堅定意志和不屈精神，不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。
第三段：培養(yǎng)理想信念
陜西革命傳統(tǒng)教育注重培養(yǎng)學生的理想信念，使我深刻認識到理想信念的力量。在陜西，我看到了一批批優(yōu)秀青年在革命信念的引領下，矢志不渝，勇往直前。這讓我明白，只有始終堅定對黨和人民的信仰，才能在一切艱難困苦面前保持初心和方向，為實現(xiàn)人民的幸福和國家的繁榮貢獻力量。
第四段：關注群眾利益
陜西革命傳統(tǒng)教育還強調(diào)關注群眾利益，這對我來說是一次深刻的教育。在陜西，我親眼目睹了革命先烈們?yōu)榱巳罕娎娌恍笂^斗的場景。他們深入群眾，傾聽民聲，解決實際問題，真正做到了為人民服務的宗旨。這使我深信，作為黨員干部，我們必須將群眾利益放在首位，始終從群眾的需求出發(fā)，在工作中時刻關注群眾的疾苦，努力為人民謀幸福。
第五段：踐行陜西精神
陜西的革命傳統(tǒng)教育使我領悟到，作為新時代的青年，我們應當踐行陜西精神，繼承和發(fā)揚陜北精神、陜甘邊區(qū)精神等。這就是堅定理想信念，為人民服務，追求真理，奮斗敢念，深入基層，用心經(jīng)營，勇于擔當。我們要在實踐中不斷錘煉意志，自覺放大陜西精神的正能量，在新時代的舞臺上展現(xiàn)我們的青春風采。
總結：
陜西革命傳統(tǒng)教育讓我深刻認識到歷史經(jīng)驗的重要性，培養(yǎng)了我堅定信念和關注群眾利益的意識。在今后的生活和工作中，我將牢記陜西精神，堅定信心，追求真理，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十一
首先，我要點出京山革命傳統(tǒng)教育的獨特之處。其特色在于，它對待歷史的態(tài)度堅定明確，通過宏觀史論，概括全局，總結教訓，使得歷史呈現(xiàn)出一幅又一幅浩瀚宏闊的歷史畫卷，生動形象地描繪出了那個特殊的歷史時期。
其次，京山革命傳統(tǒng)教育的學習過程，極富啟發(fā)性。通過深入細致地剖析各個歷史事件的背景和歷史因素，大力弘揚革命精神和愛國主義精神，引導著人們正確看待現(xiàn)實，引導新一代人奮斗實踐，不斷提升自我。
再次，京山革命傳統(tǒng)教育以實例切入，生動形象，富有感染力。通過各種教育活動，例如實地考察、觀晨課、反思評比等，使人們真正體會到歷史的滄桑巨變，進而深入思考人類命運與未來的走向，更好地把握過去與現(xiàn)在，創(chuàng)造人類的更美好未來。
另外，京山革命傳統(tǒng)教育在教學內(nèi)容和方法方面也十分獨特。它深入挖掘革命文物，運用多元化的學科知識，讓人們從多個角度去理解歷史事件，感受到歷史的真實性和生命的寶貴性，激發(fā)自己的潛能與熱情，讓人們有了親身經(jīng)歷和體驗，使教育具有更高的參與性和創(chuàng)造性。
最后，京山革命傳統(tǒng)教育對新時代的意義。大力弘揚“傳承革命精神、弘揚愛國主義”主旨，繼承貫徹毛澤東等先烈的崇高精神，努力推動改革發(fā)展，積極投身公共事業(yè)，為民族復興作出貢獻，使其成為新時代精神文明建設的重要組成部分。
總之，京山革命傳統(tǒng)教育不僅是一種教育方式，更是一種精神歷程，它以其獨有的特色，深深影響了每一個前來學習的人。這種教育方式所傳達的理念和精神將隨著新時代的到來走進更廣闊的群眾之中，發(fā)揮更加廣泛的影響力。人們在學習中汲取營養(yǎng)，會體會到在理論與實踐中不斷進步的幸福感和成就感。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十二
革命傳統(tǒng)教育是中國共產(chǎn)黨長期以來一項非常重要的工作，它涵蓋了黨的革命歷史和歷史經(jīng)驗，并有利于成就新時代的革命事業(yè)。通過參加并學習此類教育，我深刻地理解了革命傳統(tǒng)教育的含義和價值，也認識到了詩歌對于此類教育的重要性。
第二段：革命傳統(tǒng)教育的重要性
革命傳統(tǒng)教育是培養(yǎng)青年一代高度的愛國主義和集體主義精神的重要途徑。在實行社會主義現(xiàn)代化道路的艱難時期，這種革命傳統(tǒng)教育是尤為必要。它可以讓我們深刻理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)，并激勵我們?nèi)プ非髧颐褡宓姆睒s昌盛。
第三段：詩歌在革命傳統(tǒng)教育中的作用
詩歌是指以含蓄的隱喻和意象表現(xiàn)思想和情感的一種文學形式。在革命傳統(tǒng)教育中，詩歌的意義不僅在于表達感情，還在于傳遞思想。通過詩歌，我們可以激發(fā)青年一代的愛國主義情感，也可以深入讓大家理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。
第四段：革命傳統(tǒng)教育的規(guī)劃和實踐
對于革命傳統(tǒng)教育的規(guī)劃和實踐，政府和學校有非常重要的責任。特別是大學生，他們是新時代革命事業(yè)的建設者和領導者。針對學生特點，現(xiàn)在的革命傳統(tǒng)教育著重培養(yǎng)學習艱苦奮斗、真實親民的傳統(tǒng)政治品格，同時也注重學生采用創(chuàng)新、實用、綜合的學習方式，加強講座、讀書、實踐等多元化的教學手段。
第五段：結論
總的來說，詩歌對于革命傳統(tǒng)教育有不可忽視的重要性，通過詩歌，我們可以在感性與理性相結合的過程中理解祖國的歷史和文化傳統(tǒng)。同時，革命傳統(tǒng)教育也對于中國的未來和發(fā)展有很大的貢獻，它為國家和人民的繁榮昌盛創(chuàng)造了一種非?；A的支撐和保障，有著長久而且經(jīng)久不衰的力量。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十三
本文目錄
革命傳統(tǒng)教育心得體會
革命傳統(tǒng)教育心得體會
革命傳統(tǒng)教育學習心得體會
20xx年7月4日-7月11日，本人參加了我院組織的赴井岡山接受紅色革命傳統(tǒng)教育活動。井岡山被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”，回顧黨的歷史，我們不能忘記井岡山，1927年，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里親手開創(chuàng)了中國革命第一個農(nóng)村根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，井岡山被載入中國革命的光輝史冊，因此我院開展的“紅色之旅”思想教育活動有著深刻的教育意義，對此次井岡之行也有著深刻的體會。
井岡山是我黨創(chuàng)立的中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，是見證中國歷史偉大轉折的一座不朽豐碑，井岡山革命根據(jù)地的建立，為中國革命開辟了新的道路，在這里，中國共產(chǎn)黨員擎起了獨立領導中國革命的第一面旗幟，開創(chuàng)了中國特色的革命道路，從井岡山開始，星星之火燃遍神州大地。
當汽車在井岡山下蜿蜒的公路行駛時，《十送紅軍》、《請茶歌》、《三灣來了毛委員》……這些耳熟能詳、膾炙人口的紅歌就在車廂里蕩漾，我凝視窗外不語，任由充溢著激情、柔情和深情的優(yōu)美旋律，鉤沉起曾經(jīng)青春和激揚，也最為英雄主義和和秋風細雨般纏綿的浪漫遐想。
以前都是從書本上了解一些井岡山斗爭的歷史，這次上山才具體地知道了井岡山根據(jù)地是在許多山峰中的五塊大小不等的平地上建立的，與山下通過五個哨口的小路相連，秋收起義失敗后，毛澤東率領部隊的七百人上井岡山開始了以農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權的新民主主義道路，井岡山根據(jù)地人數(shù)最多時達萬人，由于戰(zhàn)斗頻繁，敵人封鎖，衣食住行極為困難，紅軍醫(yī)院傷員最多時達八百多人，而醫(yī)生僅有2人，另外有幾個懂中醫(yī)草藥的，許多器械用毛竹制成，手術刀用梭鏢代替，個別領導負傷，只發(fā)一包鹽來洗傷口，算是特別照顧，困難之大，斗爭艱苦，今天想起來真有些難以置信，然而先輩們具有堅定的政治方向，實事求是，開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗，不怕犧牲的精神，使中國革命沿著井岡山開辟的道路，取得最后的勝利。我非常感慨，心中的紅色井岡，是燎原星火、紅旗漫卷、杜鵑花開;是紅五星、紅土地、紅纓槍;是打土豪、分田地，歡聲一片;是“我自巋然不動”、“風展紅旗如畫”和“戰(zhàn)地黃花分外香”的英雄氣概、理想追求、信念和信仰。
井岡山之行雖然短暫，但井岡山給我們的震撼是井岡山之前無法想象和無法感覺到的，特別是對概括的井岡山精神內(nèi)涵：“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，勇闖新路，依靠群眾，勇于勝利”，有了深刻的理解，也使我們體會到革命勝利來之不易，是許多革命前輩用生命和鮮血換來的，加倍珍惜。
革命傳統(tǒng)教育心得體會2篇 |
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通過這次的革命傳統(tǒng)封教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟?qū)W習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：
社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。
崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行
崗位職責
所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育心得體會3篇 |
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10月23日，朱湖財政所黨支部組織黨員干部一行十三人前往大悟鄂豫邊區(qū)烈士陵園接受革命傳統(tǒng)教育。經(jīng)過近兩個半小時的顛簸，終于到達了敬仰已久的革命圣地，汽車直抵革命烈士紀念館正下方，很不湊巧的是，陵園管理人員告訴我們烈士紀念館正在裝修，不能進去瞻仰和參觀，這算是此次之行的一大遺憾吧。我們踏階而上，只見豫邊區(qū)革命烈士紀念碑雄偉挺拔，巍峨聳立，李先念主席親筆題寫的“為革命事業(yè)英勇犧牲的烈士們永垂不朽”金色大在陽光照耀下熠熠生輝，仿佛昭示后人勿忘烈士功績，勿忘歷史，激勵后人發(fā)奮圖強，努力工作，開拓奮進，以優(yōu)秀的業(yè)績告慰烈士在天之靈。我們神情凝重，莊嚴肅穆，向紀念碑一一獻花，一朵朵白(黃)色的菊花寄托了我們無盡的思念和緬懷之情。隨后全體肅立，向革命烈士紀念碑三鞠躬，默哀三分鐘，面對鮮艷的黨旗，由我?guī)ьI全體黨員重溫
入黨誓詞
，表達了我們積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)和為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。順山勢而下，先后參觀了中原突圍紀念碑和蘇區(qū)紅軍烈士陵園，在烈士毛楚雄(毛澤潭之子)墓碑前，思緒久久不能平息。烈士犧牲時才19歲，正值青春年少，可他為了祖國人民的解放事業(yè)，義無返顧，拋頭顱撒熱血，獻出了寶貴的生命。大將徐海東一家跟著共產(chǎn)黨干革命竟有66位親屬犧牲，可以說他們?yōu)榱诵闹械睦硐牒蛨远ǖ男拍钍乔案昂罄^、赴湯蹈火，生命不息、革命不止。我們將永遠懷念他們，倍加珍惜今天來之不易的幸福生活和大好局面。
這次革命傳統(tǒng)教育讓我不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國，才能帶領我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興的崇高信念，團結奉獻，努力工作，求真務實，愛崗敬業(yè)，用實際行動為黨旗增添光彩。
作為一名基層財政所長和黨支部書記，決心以深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，圍繞中心工作，立足本職崗位，結合全省財政系統(tǒng)民主評議政風行風活動，把創(chuàng)先爭優(yōu)轉化為所黨支部、全體黨員干部的經(jīng)常性的自覺行動。這就要求自己首先做到：高標準、嚴要求，以身作則，率先垂范，帶頭學習提高，帶頭爭創(chuàng)佳績，帶頭遵紀守法，帶頭優(yōu)質(zhì)服務群眾，帶頭清正廉潔，努力當好黨員和群眾的表率，走在創(chuàng)先爭優(yōu)的前列。多方積極引導黨員干部立足崗位爭優(yōu)秀，激發(fā)參與熱情，使創(chuàng)先爭優(yōu)和民主評議政風行風活動成為推動財政工作的“發(fā)動機”，成為黨員干部愛崗敬業(yè)爭當優(yōu)秀的“催化劑”。同時大力提倡“人人都是行評對象，人人代表財政形象”，廣泛宣傳先進典型，向沈浩、嚴大平和郭明義等來自一線、平凡崗位的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學習，用他們的先進事跡教育黨員干部，明白什么是先進、什么是優(yōu)秀并自覺跟著學、跟著做。在全財政系統(tǒng)營造爭創(chuàng)先進、爭當模范的良好氛圍。
在這次深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動和財政系統(tǒng)行評活動中，應充分認識到群眾是最好的評判者、裁判員。始終堅持群眾標準，提高服務質(zhì)量，更好方便群眾、服務群眾。群眾的需求就是我們財政工作的出發(fā)點和要求，解決群眾的實際問題和重大關切是我們開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重點。要求我們查找出財政工作的不足和薄弱點，拿出切實管用的措施，具體的行動，認真解決群眾關心的各種難點、利益攸關的問題，努力讓群眾得到更多實惠，讓改革發(fā)展成果惠及天下百姓，公共財政的陽光普照祖國大地的每個角落，只有這樣才能達到開展創(chuàng)先爭優(yōu)和財政系統(tǒng)行評活動的目的，促進財政工作上水平。
井岡山、韶山紅色學習之行，收獲頗豐，感觸頗多。短短幾天時間，我和市直機關第五期黨務干部及中心組學習秘書培訓班的學員一起學習了井岡山斗爭史及井岡山精神。培訓班采取的專題授課、討論交流及實地考察學習等靈活新穎、不拘一格的教學模式，令我收獲頗豐。
幾天來，我和大家一起實地考察了小井紅軍醫(yī)院、黃洋界哨口等革命紀念地，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地，重走了朱毛紅軍挑糧小道，聆聽了老紅軍后代對先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無聞獻身老區(qū)建設的博大胸懷和壯志豪情，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的萬丈豪情，更加深刻地認識了我們黨奪取政權、建立新中國的不容易。此次井岡山培訓是我精神上的寶貴財富，工作上的寶貴經(jīng)驗，也是我人生上的寶貴啟示，我最深刻的感受主要有兩點。
一是堅定的信念無比重要。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，革命正處于低潮時期，井岡山的火種靠什么點燃了“工農(nóng)武裝格局”的燎原之火，照亮了中國革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對中國革命光明前途的堅定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的精神力量，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在極其艱苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志昂揚。
堅定理想信念是黨員干部的永恒課題。當下，社會正處于轉型期，我們的傳統(tǒng)文化，西方的政治觀點、意識形態(tài)，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質(zhì)主義日漸盛行，精神迷茫、信仰失落成為擺在國人面前的嚴峻問題。黨員干部的價值取向趨向于多元性，在我們一部分黨員干部中產(chǎn)生了信仰危機，懷疑馬克思主義，懷疑中國特色社會主義道路。
通過學習培訓及實地進行的革命傳統(tǒng)教育，讓我對某些困惑豁然開朗，我認為思想指導行動，只有在理想信念問題上想通了，認識到自己工作崗位的價值所在，才能在具體工作中更加有干勁、有激情，才能真正經(jīng)得住考驗。一個人，要有信念，一個團隊、一個組織、一個國家、一個民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團聚起來，這樣才能形成合力，克服一切困難，走向成功。
二是密切聯(lián)系群眾的思想作風要牢記。井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，必須搞好群眾基礎，增強無形實力。依靠群眾、無私奉獻，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中，紅軍始終關心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片，正因為我黨與人民群眾血肉般的聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護和支持，使得敵人一進入根據(jù)地，就陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就，都是與密切聯(lián)系群眾分不開的。黨的歷史，就是一部堅持群眾路線的歷史。尤其是現(xiàn)在，密切聯(lián)系群眾是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。得民心者興，失民心者亡。
但是，隨著我國經(jīng)濟社會深度轉型，社會階層逐漸分化，利益主體日益多元，因分配不公、利益調(diào)整失當，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經(jīng)威脅到基層政權的穩(wěn)定?？v觀全國范圍內(nèi)的群體性事件，群眾訴求渠道不暢，群體利益協(xié)商調(diào)整機制缺失，黨群干群關系緊張，成為引發(fā)沖突的主要誘因。
面對基層群眾工作面臨的挑戰(zhàn)，我們黨要主動適應這些新特點、新要求，不斷創(chuàng)造和探索新時期密切聯(lián)系群眾的新路子。今年在全國開展的基層組織建設年活動，就不失為一種機關干部深入基層聯(lián)系服務群眾的重要措施和途徑之一。井岡山的革命傳統(tǒng)教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，也給我指明了工作方向。作為一名黨務干部，在實際工作中，要率先垂范，身先士卒，積極協(xié)助辦黨組，嚴格按照上級的統(tǒng)一部署和安排，認真組織好機關干部深入基層密切聯(lián)系群眾服務群眾活動，力求扎實推進，取得實效，不斷改善黨群、干群關系，做一名稱職的黨務干部。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十四
革命傳統(tǒng)教育是指教育者通過對革命歷史、革命思想和革命精神的傳承與學習，使學生更加深入了解和認識國家歷史和文化，進而培養(yǎng)學生的愛國熱情和社會責任感的一種教育方式。革命傳統(tǒng)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過對革命傳統(tǒng)的學習，能夠增強學生的國家凝聚力和集體榮譽感，同時也有助于提高學生的自我修養(yǎng)和個人氣質(zhì)。
第二段：革命傳統(tǒng)教育所具備的特點和優(yōu)點
革命傳統(tǒng)教育是以黨的歷史和革命史為中心，同時也涉及到許多與國家歷史和文化有關的知識。這種教育方式，具有很多特點和優(yōu)點。 首先，革命傳統(tǒng)教育能夠讓學生更好的了解中國歷史和文化，增強愛國主義精神；其次，它能夠培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感。此外，革命傳統(tǒng)教育還能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和思維能力，在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)方面有著很大的幫助。
第三段：革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀分析和問題
然而，在當今世界背景下，革命傳統(tǒng)教育面臨的問題也不容忽視。目前，一些教育機構和教育者在革命傳統(tǒng)教育時，沒能注重其個性化和針對性，使傳統(tǒng)教育成為一種繁瑣枯燥的課堂讓學生不感興趣。其次，教育者的教學方式、教學內(nèi)容等也存在不小問題，一些教育者的教學力量還不夠強、教學內(nèi)容單一嚴肅等問題，也影響到了革命傳統(tǒng)教育的推廣發(fā)展。
第四段：革命傳統(tǒng)教育的方法和途徑探討
革命傳統(tǒng)教育需要通過良好的方法和途徑來開展。首先，應該建立一套完善的教材和課程，使學生能夠更加深入的了解國家的歷史和文化。其次，注重革命傳統(tǒng)教育的個性化和針對性，通過多種參與形式，如課堂講解、文化體現(xiàn)、現(xiàn)場參觀等多種方式，加深學生的情感體驗。此外，需要增強教育者的教育意識，提供專業(yè)培訓和幫助，提高革命傳統(tǒng)教育的普及力和教育力。
第五段：結論
綜上所述，革命傳統(tǒng)教育是一門很重要的學科，在當今的時代背景下，更需要通過多種方法和途徑來加深學生對國家歷史和文化的認識和思考。雖然在推廣發(fā)展方面還存在不少問題，但隨著社會的不斷發(fā)展，相信革命傳統(tǒng)教育會越來越受到重視和推廣，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
革命傳統(tǒng)教育報告會心得體會篇十五
“革命傳統(tǒng)教育”是極具現(xiàn)實意義的一種教育形式，它在向我們傳授革命的歷史和精神的同時，也激發(fā)了我們前進的動力，使我們愛國、進步、自信、勇敢。作為一名受益者，我深受啟發(fā)和鼓舞，因此想用詩歌的形式，來表達我對革命傳統(tǒng)教育的心得體會。
第二段：回憶
第一次接觸革命傳統(tǒng)教育是在軍訓時，聽老師講解革命口號和精神。這些口號簡短有力，卻深刻地反映了革命者的思想和要求。我被這些口號感動，有了追求夢想、拼搏進取的初衷。后來，我接觸了更多革命先烈的事跡和精神，如五四運動期間的愛國活動等等，深刻感悟到革命者用鮮血和生命換來的革命成果和民族獨立，更加珍惜現(xiàn)在穩(wěn)定、和諧的社會。
第三段：思考
在接觸、了解革命傳統(tǒng)教育中，我思考了我自己的處境和責任。我們的祖先、前輩曾為了自由、平等、尊嚴和未來不斷奮斗不懈，而我們則生活在他們創(chuàng)造的富足繁榮的環(huán)境中。這使我深刻認識到，我們有巨大的責任，必須為保護、傳承和完善這樣的社會而努力。同時，我們也想用自己的智慧和努力，創(chuàng)造更好的未來，為子孫后代留下更美好的社會。
第四段：表達
我寫的第一首詩是《宣示》，它是對革命先烈的致敬和對自己的宣告。這首詩展現(xiàn)了我對強大而美好未來的向往和決心。第二首詩是《五四喜樂》，文中表達了我對五四運動的驚嘆和敬佩，不僅見證了新思想的啟蒙，也必然開啟了時代的新篇章。第三首詩是《理想和信念》，它是對革命先烈無私奉獻的敬意和自己對美好未來、對德行和信念的追求。通過這些詩歌我表示了自己對革命先烈的崇敬和自己的信仰與決心。
第五段：感悟及結語
革命傳統(tǒng)教育始終是一份鼓舞和激勵，也是一份責任和擔當。如今，我們要創(chuàng)造一個更好的未來，就要從革命傳統(tǒng)教育中積極汲取營養(yǎng)，用我們的理想和信念去推動時代前進。我相信，我們絕不是單打獨斗的弱者，我們是億萬人民的集體拼搏，是共產(chǎn)主義最美好的夢想。所以，每當我們感到盼望與堅定之時，心中不自覺涌起的不僅是自豪與信心，更是我們?yōu)橹畩^斗的精神力量。