引用是在論述某一觀點(diǎn)或主題時(shí)，以他人的話(huà)語(yǔ)或觀點(diǎn)作為支持或證明的依據(jù)。總結(jié)時(shí)要注重實(shí)事求是，不要夸大或縮小自己的成就。如果你想了解一些運(yùn)動(dòng)比賽的技巧和策略，以下的資料可能會(huì)給你一些幫助。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇三
1、盡管直接引用在論文寫(xiě)作中比較少見(jiàn)，但是對(duì)于原始資料的改寫(xiě)卻很常見(jiàn)。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出處，并將其列在文章最后的文獻(xiàn)列表里。
2、參考文獻(xiàn)不僅是對(duì)他人貢獻(xiàn)的一種承認(rèn)，也可進(jìn)一步引領(lǐng)讀者獲取其他感興趣的文獻(xiàn)中的.信息。另外，文獻(xiàn)還給編輯提供了審稿人信息，并顯示了作者對(duì)本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的熟悉程度。
3、大多數(shù)作者會(huì)收集超出稿件所需要的文獻(xiàn)。從所有文獻(xiàn)中立刻篩選出相關(guān)文獻(xiàn)比較困難。評(píng)述文章因包含大量信息，所以含有很多文獻(xiàn)，而研究論文則不同，它應(yīng)當(dāng)只列出最相關(guān)的文獻(xiàn)，并且為使讀者容易閱讀，應(yīng)盡量將文獻(xiàn)數(shù)量控制在合適的或期刊要求的規(guī)模。
4、最相關(guān)文獻(xiàn)通常是期刊論文、書(shū)籍和博士學(xué)位論文。會(huì)議摘要、會(huì)議論文集、個(gè)人通信和未出版的數(shù)據(jù)可以在文中以括號(hào)引用，但這些文獻(xiàn)一般不列在文后的參考文獻(xiàn)里，通常只能用來(lái)支持研究結(jié)果，而不應(yīng)用來(lái)支持任何重要的結(jié)論，不能作為最相關(guān)或有效的文獻(xiàn)。
為降低文獻(xiàn)數(shù)量，引用原始文章并選擇最重要的、水平最高的或最近的論文，而不是列出關(guān)于某個(gè)話(huà)題的所有論文。應(yīng)當(dāng)引用第一手資料來(lái)證實(shí)特定的研究結(jié)果，此類(lèi)資料是經(jīng)過(guò)同行評(píng)審出版的科學(xué)家的原始數(shù)據(jù)、結(jié)果和理論。在主題的概述中，也可使用評(píng)述文章，意在提供關(guān)于某個(gè)主題的全面概述。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇四
1展館人性化設(shè)計(jì)本質(zhì)理念的體現(xiàn)
1．1日本“紙”的運(yùn)用
2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)的主題為“人、自然與科技”，其中最值得一提的就是日本館的設(shè)計(jì)，日本館沒(méi)有像通常的展館那樣注重空間和形式的表現(xiàn)，而是把材料和結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，把紙作為建筑材料，所有的維護(hù)結(jié)構(gòu)、支撐系統(tǒng)均由可回收材料紙膜和紙筒構(gòu)成，因采用紙質(zhì)材料的關(guān)系，建筑物顯得分外輕盈與雅致，真切的呈現(xiàn)了世博會(huì)的主題。盡管日本館在建造中遇到一系列的問(wèn)題如：更換工程師、工期耽擱、材料安全受懷疑等等，但日本館的紙質(zhì)建筑仍是建筑史上的一次跨越。其材料全部源于回收加工的紙料，在6個(gè)月的世博會(huì)結(jié)束后，這些材料將完全回收再利用，運(yùn)回日本作為孩子們的教科書(shū)用紙，而被拆除的日本館對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)擔(dān)也降至最小，可持續(xù)發(fā)展的理念也得到充分發(fā)揮。
1．2瑞士“八音盒”
漢諾威世博會(huì)的瑞士館就是把松木條作為一個(gè)情感的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)整個(gè)建筑。整個(gè)建筑似一個(gè)四面敞開(kāi)的迷宮，其材料完全來(lái)自于瑞士本土未干的松木條。由木方塊堆積而成的9米高的“八音盒”，通過(guò)平面的穿插，縱橫組合，構(gòu)成了3000的`展館。沒(méi)有釘子、螺栓和粘合劑，板條之間的搭接和固定借助于鋼桿和彈簧，做到了真正的生態(tài)環(huán)保。這種建筑構(gòu)成方式為組裝和拆卸提供了最大的方便。瑞士館同時(shí)也將空間、聲響和展示相融合，營(yíng)造出一種供人豐富體驗(yàn)的事件性場(chǎng)所。在展出的幾個(gè)月中，還能使一些松木條均勻的慢慢變干。這種材料的有機(jī)堆砌，可以使一些松木條僅依靠摩擦力和壓力組合在一起，展會(huì)結(jié)束后，又可以輕松方便地拆除回收并用于其他建筑。這種做法不僅可以使資源合理循環(huán)利用，還能使環(huán)境的污染降至最低。
2回歸世博藝術(shù)本質(zhì)的道路任重道遠(yuǎn)
世博藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造和諧、持續(xù)性發(fā)展的社會(huì)。建立以和為貴、以人為本、人與人相敬相愛(ài)、人與自然和諧相處的和諧世界，是世博大家庭亙古不滅的理想，弘揚(yáng)世博精神成為人類(lèi)的共同追求。雖然每屆世博會(huì)都在朝這個(gè)本質(zhì)目標(biāo)發(fā)展，世博會(huì)的整體效果也越來(lái)越受人們的歡迎，但是每一屆世博會(huì)都會(huì)有一些瑕疵，如漢諾威世博會(huì)中的荷蘭館，獨(dú)具匠心地展示了“荷蘭創(chuàng)造空間”的主題，將水與景觀、建筑和能源的關(guān)系，通過(guò)垂直的斷層堆積方法構(gòu)成的空間進(jìn)行呈現(xiàn)，將展示內(nèi)容、形式和能源利用整合成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，這種創(chuàng)新盡管給人以全新的親近大自然的美好感受。然而就是這座廣受推崇的展館，卻在世博會(huì)結(jié)束后遭遇尷尬。原因在于它不像日本館、瑞士館那樣能拆分，同時(shí)又因?yàn)槟瞧嫣氐脑煨投绊懥怂暮罄m(xù)使用。于是，在經(jīng)歷了6個(gè)月的風(fēng)光無(wú)限后，荷蘭館最終成為漢諾威世博會(huì)至今令人感慨、遺憾的話(huà)題。如今的漢諾威世博園里，體量巨大而又空蕩的荷蘭館依然孤立地矗立著，顯得那么刺眼。這足以讓我們反思良久。
3結(jié)語(yǔ)
世博會(huì)作為全球性的綜合展示活動(dòng)，它是把一個(gè)時(shí)代的文明成果高度集中起來(lái)，通過(guò)一個(gè)主題思想加以完善、系統(tǒng)化，是多元文化交流和碰撞的契機(jī)，縱觀歷屆博覽會(huì)，都要占用大量的土地資源作為場(chǎng)館，而各個(gè)舉辦城市對(duì)展館的后續(xù)利用方式也各不相同，有的恢復(fù)了展區(qū)的初始面貌，有的被考慮作為其他用途，有的一次為契機(jī)，改變舊城區(qū)乃至整個(gè)城市的面貌。這就要求世博會(huì)館不應(yīng)僅僅關(guān)注奇特新穎的建筑造型，而更要注重其后續(xù)發(fā)展，如是否能可持續(xù)利用，是否能減少后期的能源消耗，是否能回歸到世博會(huì)最初的藝術(shù)本質(zhì)中去。要回歸到世博最初的藝術(shù)本質(zhì)中去，理論上的提高固然重要，但是在設(shè)計(jì)上也要注重環(huán)保?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”觀念來(lái)源于生活，因此它不應(yīng)只體現(xiàn)在設(shè)計(jì)表面上，更要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的本質(zhì)觀念上。
建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇五
1.1工程前期對(duì)環(huán)境的影響
長(zhǎng)期以來(lái),公路的規(guī)劃、設(shè)計(jì)人員沒(méi)有對(duì)于公路的環(huán)保問(wèn)題如何解決給予足夠的重視。在工程可行性研究階段也要求對(duì)環(huán)境影響進(jìn)行分析評(píng)價(jià)并提出相應(yīng)的環(huán)保措施,但由于公路工程施工對(duì)沿線(xiàn)土地資源、水資源、森林資源、野生動(dòng)物資源、景觀資源等造成的影響和破壞程度大多沒(méi)有量化指標(biāo),因而在實(shí)際操作過(guò)程中,從管理層到設(shè)計(jì)人員,往往忽略工程建設(shè)與使用對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響,從而導(dǎo)致公路規(guī)劃與設(shè)計(jì)在環(huán)保方面的不足。
1.2工程施工期對(duì)環(huán)境的影響
施工期主要包括施工放樣、場(chǎng)地清理、征地及拆遷安置、建立施工駐地等施工前期準(zhǔn)備工作和正式組織施工兩大活動(dòng)。
施工期間擬建項(xiàng)目由于挖土填土、借土棄土、改移河道、清理表土、開(kāi)采料場(chǎng)等活動(dòng)會(huì)造成地表植被破壞、地形改變、溝谷大量消失,惡化生物棲息的生態(tài)環(huán)境,加速地表侵蝕,增大地表徑流,增加水土流失,改變自然流水形態(tài),加劇水質(zhì)惡化,從而直接導(dǎo)致對(duì)自然環(huán)境的破壞。
1.3項(xiàng)目營(yíng)運(yùn)期對(duì)環(huán)境的影響
營(yíng)運(yùn)期開(kāi)始意味著項(xiàng)目巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益開(kāi)始發(fā)揮作用,同時(shí)也意味著對(duì)沿線(xiàn)環(huán)境產(chǎn)生長(zhǎng)期負(fù)面影響的開(kāi)始。隨著交通量的與日俱增,噪聲和汽車(chē)尾氣及粉塵污染逐漸加劇,噪音對(duì)沿線(xiàn)居民、學(xué)校和機(jī)關(guān)單位的學(xué)習(xí)、工作和休息產(chǎn)生長(zhǎng)期的不利影響。
2.1工程前期環(huán)保措施
2.1.1珍惜自然環(huán)境,規(guī)劃好公路用地范圍
1)保護(hù)土地、水體、空氣和生物資源,珍惜現(xiàn)有資源價(jià)值。合理產(chǎn)生新的生產(chǎn)用地,保護(hù)和增強(qiáng)現(xiàn)有土地的利用。
2)路線(xiàn)應(yīng)與城鎮(zhèn)規(guī)劃相協(xié)調(diào),促進(jìn)城鎮(zhèn)更新及改善環(huán)境。一方面盡量減少項(xiàng)目與城鎮(zhèn)規(guī)劃相干擾,又要有利于城鎮(zhèn)的發(fā)展;另一方面又要方便車(chē)輛進(jìn)出城鎮(zhèn),盡量保持項(xiàng)目與城鎮(zhèn)的合理間距———“靠而不近,離而不遠(yuǎn)”。
3)避開(kāi)環(huán)境敏感性區(qū)域。如學(xué)校、工廠(chǎng)、醫(yī)院、名勝古跡、自然保護(hù)區(qū)、濕地和鳥(niǎo)類(lèi)棲息地、精密儀器基地和軍事設(shè)施等。
2.1.2設(shè)計(jì)要結(jié)合自然地形
1)平面線(xiàn)形:在滿(mǎn)足規(guī)范要求的情況下采用較低技術(shù)指標(biāo)是使路線(xiàn)順應(yīng)地形的一個(gè)好辦法,采用各種類(lèi)型的曲線(xiàn)也會(huì)取得較好的效果。
2)縱面線(xiàn)形:合理設(shè)置縱坡和豎曲線(xiàn)使縱面線(xiàn)順應(yīng)地形成漸變、順滑的縱坡線(xiàn),避免大填大挖。深開(kāi)挖路段要多考慮隧道方案,可避免山體開(kāi)挖,保護(hù)森林植被和水土資源。
3)邊坡設(shè)計(jì):在確保穩(wěn)定的情況下,邊坡的形狀要盡可能與周?chē)木坝^協(xié)調(diào),并用植物進(jìn)行綠化(可結(jié)合各種土工防護(hù)結(jié)構(gòu)和其它綠化基礎(chǔ)工程綜合實(shí)施)處理,坡腳、坡頂、坡面相交處等處的棱角要進(jìn)行弧形整理,既可產(chǎn)生自然美感又可防風(fēng)蝕。
2.2施工階段環(huán)保措施
1)減少水土流失。根據(jù)實(shí)際填挖土質(zhì)合理設(shè)置邊坡坡度;合理設(shè)置土石方填挖施工現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)排水系統(tǒng),及時(shí)疏導(dǎo)雨水,以減少雨水對(duì)挖填土坡坡面的沖蝕;填方坡面應(yīng)及時(shí)夯實(shí)并進(jìn)行邊坡綠化;合理確定借土棄土位置,合理開(kāi)采砂石料場(chǎng),注意料場(chǎng)棄土棄渣分離處理。
2)減少噪音污染。禁止噪音超標(biāo)機(jī)械進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng),平時(shí)注意機(jī)械維修保養(yǎng);合理安排施工組織計(jì)劃,盡量減少施工活動(dòng)對(duì)沿線(xiàn)居民集中點(diǎn)的干擾。
3)防止大氣污染。材料堆放應(yīng)采取必要擋風(fēng)措施,減少揚(yáng)塵。組織好材料和土方運(yùn)輸,防止材料散落造成環(huán)境污染。材料運(yùn)輸宜采用封閉性較好的自卸車(chē)運(yùn)輸或采用覆蓋措施。對(duì)施工場(chǎng)地、材料運(yùn)輸及進(jìn)出料場(chǎng)的道路應(yīng)經(jīng)常灑水防塵。
4)防止水質(zhì)污染。加強(qiáng)對(duì)施工隊(duì)伍的生活污水處理,嚴(yán)禁將其直接排入河道水流中;對(duì)路基清除淤泥表土應(yīng)回收到路上處理或運(yùn)到指定地點(diǎn)堆棄;棄石棄土應(yīng)運(yùn)到合理地點(diǎn),不得任意堆放,更不能淤塞河道;對(duì)橋梁圍堰施工,應(yīng)注意圍堰土在施工結(jié)束后的清除工作,避免阻塞河道。
2.3營(yíng)運(yùn)期環(huán)保措施
1)加強(qiáng)公路管養(yǎng)工作,對(duì)路面和邊溝應(yīng)定期清理。加強(qiáng)邊溝、邊坡、涵管、急流槽、導(dǎo)流壩和路田分界墻的養(yǎng)護(hù)維修工作。對(duì)沿線(xiàn)收費(fèi)站和服務(wù)區(qū)的垃圾及污水要進(jìn)行環(huán)保處理。
2)加強(qiáng)公路綠化及其養(yǎng)護(hù)工作,既創(chuàng)造良好的視覺(jué)景觀,又可降噪防塵。
3)加強(qiáng)交通管理,控制不符合環(huán)保和技術(shù)規(guī)定的車(chē)輛上路行駛,路線(xiàn)靠近或穿越居民區(qū)應(yīng)限制鳴笛,完善交通標(biāo)志、標(biāo)線(xiàn),保持良好的交通運(yùn)輸服務(wù)狀態(tài)。
1)加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和宣傳力度。公路工程必然要對(duì)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響,而環(huán)境保護(hù)工作已越來(lái)越受到重視,因此,在公路工程全過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保工作。必須加大公路環(huán)境保護(hù)工作的力度,從宣傳教育方面入手,切實(shí)提高公路施工人員的環(huán)保意識(shí)。
2)規(guī)范施工全過(guò)程,使工程項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展。公路施工環(huán)保工作要從源頭抓起,首先要有環(huán)保觀念,在公路設(shè)計(jì)階段就應(yīng)重視環(huán)保措施,并在公路工程開(kāi)工前,制定一套完整環(huán)保制度,在營(yíng)運(yùn)期間加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展養(yǎng)護(hù)工作,將環(huán)保落到實(shí)處,將公路施工對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降低到最低。
3)完善監(jiān)督制度,使環(huán)保措施有效實(shí)施。只有建立切實(shí)可行的監(jiān)督機(jī)制,將環(huán)境保護(hù)與工程質(zhì)量考核相結(jié)合,落實(shí)責(zé)任到人,才能使環(huán)保措施得以有效長(zhǎng)期的實(shí)施。加強(qiáng)對(duì)公路環(huán)境問(wèn)題的深入研究,促使我國(guó)公路建設(shè)、公路環(huán)境治理水平早日達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平。
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摘要：研究動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)薩滿(mǎn)文化傳承的重要意義，從作品入手，在研究薩滿(mǎn)文化的起源和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入挖掘薩滿(mǎn)文化的特點(diǎn)和精髓所在，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，創(chuàng)作具有薩滿(mǎn)文化內(nèi)涵的動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)作品，利用動(dòng)畫(huà)這種特殊的表現(xiàn)手段，研究和推廣薩滿(mǎn)文化，從根本上做到對(duì)薩滿(mǎn)文化的延續(xù)和傳承。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)論文
隨著科技的發(fā)展和觀眾欣賞水平的日益提高，人們對(duì)于動(dòng)畫(huà)片的要求也日驅(qū)增高，目光不僅僅停留在影視作品的觀賞性上，更追求于影片的文化內(nèi)涵，所以各國(guó)的藝術(shù)家們，都開(kāi)始立志于尋找既能提高作品的文化內(nèi)涵，增加影片的娛樂(lè)性，且又能最大化增加影片的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方法。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，把民族文化融入到藝術(shù)創(chuàng)造中，不僅僅能夠很好的宣傳本國(guó)的傳統(tǒng)文化，使作品有一定的文化背景，同時(shí)，又有堅(jiān)實(shí)的觀眾群，降低了作品的推廣難度，增加了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如今，民族文化儼然成為了各國(guó)推廣自己的名片，也成為了各種藝術(shù)表現(xiàn)的代名詞，所有的文化產(chǎn)業(yè)都想以民族文華為基礎(chǔ)宣傳和推廣自身品牌。影視作品中，薩滿(mǎn)文化作為民族文化的一部分，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的影響是巨大的。把薩滿(mǎn)文華融入到動(dòng)畫(huà)作品中也成為動(dòng)畫(huà)行業(yè)中重要課題。
一、薩滿(mǎn)文化藝術(shù)的歷史起源
原始薩滿(mǎn)文化藝術(shù)，是遠(yuǎn)古的先人們與大自然博弈時(shí)創(chuàng)作和積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，更可以說(shuō)是一種生存的智慧，是人類(lèi)和自然共同生存和進(jìn)步過(guò)程中的一種總結(jié)性的文化，是遠(yuǎn)古先民們特有的美感和靈性的文化遺留。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們對(duì)于自然和宇宙的認(rèn)知較少，對(duì)于自然災(zāi)害的抵御能力也較低，所以人們?nèi)菀装寻炎约旱膫€(gè)人意愿與信仰結(jié)合，認(rèn)為生老病死和欲望的滿(mǎn)足都依靠于神的旨意。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人們信仰古老的文化宗教——薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)被人們認(rèn)為是北方民族的精神信仰，堅(jiān)信他能將人的愿望與意志相互傳達(dá)。人們借此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的愿望和期許，是一種精神上和感情上的寄托。
二、薩滿(mǎn)文化的內(nèi)涵
1、薩滿(mǎn)文化是原始文化和北方民間文化的共同產(chǎn)物原始先民們對(duì)于自然和宇宙所表現(xiàn)出來(lái)的敬畏之心，從而不斷的探索和發(fā)現(xiàn)，形成了薩滿(mǎn)教特有的文化觀。從史學(xué)的角度看，薩滿(mǎn)的一些唱詞、神話(huà)記載了大量的民族起源、風(fēng)土人情、文化交流的信息，在薩滿(mǎn)祭祀過(guò)程中，音樂(lè)、舞蹈貫穿始終，用北方民間的音樂(lè)和舞蹈，通過(guò)自己的表達(dá)方式，表現(xiàn)對(duì)于神的敬畏之心和記錄文化信息。2、薩滿(mǎn)的觀念傳承北方民族精神之魂薩滿(mǎn)強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，在過(guò)去時(shí)代北方民族的靈魂所在。那個(gè)時(shí)期大家都講究集體意識(shí)至上、個(gè)人服從集體，弘揚(yáng)了集體精神和頑強(qiáng)的生存意識(shí)。滿(mǎn)族的先世女真族，建立渤海地方政權(quán)、建立金，最后建立了清代統(tǒng)一政權(quán)。是薩滿(mǎn)集體意識(shí)的集中體現(xiàn)，所以我們說(shuō)，薩滿(mǎn)的觀念是傳承北方民族的精神之魂。3、薩滿(mǎn)是人們崇拜大自然的一種集中體現(xiàn)北方人民在不斷探索和發(fā)現(xiàn)大自然神奇奧秘的同時(shí)，把自己對(duì)大自然的喜愛(ài)和尊敬之情寄托在薩滿(mǎn)文化中，把自然視做生命的起源，是人與物賴(lài)以生存的母親。自然給予了他們光和熱，給予了他們生活所必須的食物，他們對(duì)于自然的感情是向上的，故而薩滿(mǎn)是一種正面且積極的文化體現(xiàn)。
三、原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)短片《薩滿(mǎn)鼓》中薩滿(mǎn)文化人與自然的和諧共存
薩滿(mǎn)文化博大精深，但是其中的對(duì)大自然的崇拜和希望與大自然和諧共存的理念是薩滿(mǎn)文化的主要精神支柱，是先人們對(duì)于自然的敬畏之心，是不斷探索大自然以后，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類(lèi)智慧的升華。
(一)崇拜和敬畏大自然是薩滿(mǎn)文化的核心
人類(lèi)作為大自然最優(yōu)秀的產(chǎn)物，在不斷的探索和發(fā)現(xiàn)中，人們認(rèn)為，人類(lèi)可以和大自然和諧共處，相互依賴(lài)且相互并存，以薩滿(mǎn)文化中的崇敬自然的樸實(shí)的崇拜觀念為基準(zhǔn)，創(chuàng)作作品《薩滿(mǎn)鼓》，作品中薩滿(mǎn)神化身變作鷹、鹿、熊、鹿、魚(yú)五位神靈，在人們遇到災(zāi)難時(shí)，為人們祛除災(zāi)禍，成為了人與自然的保護(hù)神。隨著時(shí)間的推移，對(duì)于神的崇拜深入人心，更加依賴(lài)人們信仰的神明，是人類(lèi)美好愿望的實(shí)現(xiàn)者。
(二)體現(xiàn)人們期望遠(yuǎn)離災(zāi)難，向往和平的美好愿望
黑暗籠罩著大地，人們彷徨失措，此時(shí)，閃電閃過(guò)，飛鷹破空而出，薩滿(mǎn)神降臨，鼓聲震天，薩滿(mǎn)神伴隨鼓聲舞動(dòng)，世界變得明亮而又溫暖，人們開(kāi)始高呼，一起舞動(dòng)身體，之后薩滿(mǎn)又化作一只雄鷹、野狼、雄鹿與海魚(yú)后，拯救了自然災(zāi)難中的人類(lèi)。驅(qū)趕災(zāi)難，是和平的象征，給人們帶來(lái)安定。
(三)作品體現(xiàn)薩滿(mǎn)的核心文化觀念
薩滿(mǎn)藝術(shù)充滿(mǎn)了無(wú)窮的神秘性，受薩滿(mǎn)世界觀的主宰，其中的動(dòng)物和植物，是人類(lèi)與自然溝通的使者，作品《薩滿(mǎn)鼓》很好的詮釋了薩滿(mǎn)的世界觀。
1、敬畏自然的力量作品《薩滿(mǎn)鼓》源于舊石器時(shí)代，無(wú)可預(yù)測(cè)的自然環(huán)境，危險(xiǎn)時(shí)刻發(fā)生，但是那時(shí)的人類(lèi)生活和生產(chǎn)基本上都依賴(lài)于大自然，自然的饋贈(zèng)人們無(wú)可替代，自然的災(zāi)害又不能避免。所以人們崇拜于自然的博大的同時(shí)，也更加敬畏它。當(dāng)人們?cè)庥鰹?zāi)難時(shí)，會(huì)因?yàn)榭謶侄兊檬肿銦o(wú)措，從而需要精神崇拜來(lái)支撐信念，薩滿(mǎn)鷹神的出現(xiàn)，給予了人們想要的，賴(lài)以生存的能量，他舞動(dòng)太平鼓，給人們帶來(lái)了希望，人們有了這樣的信念支撐，對(duì)于自然的崇拜，才能更好的和自然相互依存。
2、圖騰崇拜圖騰崇拜是原始人類(lèi)在捕獵的情況下，見(jiàn)識(shí)了動(dòng)物或者植物的能力，崇拜于動(dòng)物或者植物的神奇力量，希望與它們一樣，充滿(mǎn)力量，無(wú)所畏懼，人們開(kāi)始把這些動(dòng)物或者植物看成自己精神的寄托，尋找能夠代表本民族的圖騰象征，希望自己可以與圖騰上的動(dòng)植物一樣，變得勇猛無(wú)畏。薩滿(mǎn)被看做是人類(lèi)信息的傳達(dá)者，是與神明傳達(dá)自己愿望的使臣。鷹有高超的飛行技巧，擁有令人敬畏的外形和強(qiáng)悍的捕獵手段，所以薩滿(mǎn)被稱(chēng)為鷹的化身，可以完成人與神溝通的重大使命。作品《薩滿(mǎn)鼓》的故事背景來(lái)自于滿(mǎn)族創(chuàng)世神話(huà)《天宮大戰(zhàn)》，是阿布卡赫赫命令神鷹從天空飛來(lái)，用翅膀上的羽毛給人類(lèi)帶來(lái)的光和熱，帶來(lái)了生存的希望，最后鷹是薩滿(mǎn)的第一護(hù)衛(wèi)神。在薩滿(mǎn)教中把鷹看做是火、光明、生命的象征，因此，滿(mǎn)族有崇拜鷹的傳統(tǒng)，并且把鷹作為民族的圖騰文化加以崇拜。至今在滿(mǎn)族薩滿(mǎn)隆重的祭祀中，依然有鷹、熊、鹿等醒目的民族圖騰作品，他們被人類(lèi)看做是人類(lèi)的信仰，是人類(lèi)崇拜的具象的圖騰文化，具有特殊的文化涵義。
四、運(yùn)用動(dòng)畫(huà)這樣的特殊表現(xiàn)形式促進(jìn)薩滿(mǎn)文化的傳承
(一)薩滿(mǎn)為代表的傳統(tǒng)民族文化融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中
薩滿(mǎn)教是一種融合了戲劇、音樂(lè)、詩(shī)歌和寓言的神圣綜合藝術(shù)。薩滿(mǎn)文化中包含了品種繁多的薩滿(mǎn)舞蹈和感染力極強(qiáng)的薩滿(mǎn)音樂(lè)。在薩滿(mǎn)祭司活動(dòng)中，薩滿(mǎn)舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合，氣勢(shì)恢宏，有很好的渲染效果。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形式表現(xiàn)薩滿(mǎn)文化，是對(duì)薩滿(mǎn)文化新的詮釋?zhuān)莻鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，且不受環(huán)境和制作的限制，能夠更為玄幻的詮釋薩滿(mǎn)神明的意境。
(二)通過(guò)動(dòng)畫(huà)特殊的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作富有薩滿(mǎn)文化的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品
薩滿(mǎn)教神話(huà)故事是人類(lèi)社會(huì)初期階段意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，其中最為著名的創(chuàng)世神話(huà)《天宮大戰(zhàn)》、《尼山薩滿(mǎn)》等。這一類(lèi)創(chuàng)世神話(huà)故事向我們展示了在宇宙中，是如何創(chuàng)造天地，創(chuàng)造人類(lèi)的。講述了宇宙開(kāi)始，善與惡，真與假，生與死，明與暗的交疊?！短鞂m大戰(zhàn)》中宏大雄闊的氣勢(shì)，天真質(zhì)樸的想象，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美動(dòng)人的情節(jié)，擁有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著社會(huì)文明意識(shí)的提高，又有一系列的優(yōu)秀作品出現(xiàn)，例如：《紅羅女》、《兩世罕王傳》、《金兀術(shù)傳》等。薩滿(mǎn)的寓意明確，且具有很強(qiáng)的文化指向性，內(nèi)容深邃，在薩滿(mǎn)文化中有很多奇幻的寓言故事，可以把這些神話(huà)故事利用動(dòng)畫(huà)這種富有張力富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造一系列富有薩滿(mǎn)文化的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品。
五、結(jié)論
薩滿(mǎn)文化最為我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族文化，在我國(guó)北方有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的信念支撐，是北方民族信仰的開(kāi)始，是先人們對(duì)于自然和宇宙的不斷探索的精神和智慧的結(jié)晶，是我們北方民族文化的重要組成部分。由此可見(jiàn)，薩滿(mǎn)文化是一個(gè)民族的文化核心，其中音樂(lè)和舞蹈的表現(xiàn)形式，可以很好的融入到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，且動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，制作的過(guò)程中受限的部分較少，利用動(dòng)畫(huà)的這一特性，將薩滿(mǎn)文化和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，能夠創(chuàng)作出不一樣的藝術(shù)效果，是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作和民族文化相結(jié)合的全新嘗試。
參考文獻(xiàn)：
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇八
對(duì)于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻(xiàn)的著錄是不可缺少的。歸納起來(lái)，參考文獻(xiàn)著錄的目的與作用主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面。
1) 著錄參考文獻(xiàn)可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實(shí)、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點(diǎn)和深度?？茖W(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時(shí)的研究都是在過(guò)去研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展;因此，在論文中涉及研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對(duì)過(guò)去的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，著錄參考文獻(xiàn)即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點(diǎn)和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評(píng)估論文的價(jià)值和水平提供了客觀依據(jù)。
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3) 著錄參考文獻(xiàn)能起索引作用。讀者通過(guò)著錄的參考文獻(xiàn)，可方便地檢索和查找有關(guān)圖書(shū)資料，以對(duì)該論文中的引文有更詳盡的了解。
4) 著錄參考文獻(xiàn)有利于節(jié)省論文篇幅。論文中需要表述的某些內(nèi)容，凡已有文獻(xiàn)所載者不必詳述，只在相應(yīng)之處注明見(jiàn)何文獻(xiàn)即可。這不僅精練了語(yǔ)言，節(jié)省了篇幅，而且避免了一般性表述和資料堆積，使論文容易達(dá)到篇幅短、內(nèi)容精的要求。
5) 著錄參考文獻(xiàn)有助于科技情報(bào)人員進(jìn)行情報(bào)研究和文摘計(jì)量學(xué)研究。
建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇九
(城市名):出版者,出版年:起止頁(yè)碼.[析出文獻(xiàn))]
［5］著者.題名[d].所在城市：學(xué)位授予單位,出版年.[學(xué)位論文]
［6］著者.題名，報(bào)告號(hào)[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技報(bào)告、手冊(cè)等]［7］著者.準(zhǔn)編號(hào)標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)［s］.出版地:出版者,出版年.
（如）.[電子文獻(xiàn)]
［10］專(zhuān)利所有者.專(zhuān)利題名：專(zhuān)利國(guó)別，專(zhuān)利號(hào)［p］.公告日期.獲取和訪(fǎng)問(wèn)路徑.
建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十
【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)據(jù)逐漸朝著爆發(fā)方面發(fā)展，數(shù)據(jù)信息數(shù)量急劇增加，為了給廣大用戶(hù)提出更合理的幅度，人們開(kāi)始重視大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)際上是一種數(shù)據(jù)挖掘、預(yù)測(cè)分析、人工智能、統(tǒng)計(jì)分析語(yǔ)言處理以及存儲(chǔ)數(shù)據(jù)的綜合技術(shù)，形成了數(shù)據(jù)工程新研究領(lǐng)域?？梢暬夹g(shù)是大數(shù)據(jù)分析的重要形式，大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)主要是在數(shù)據(jù)自動(dòng)分析功能的前提下，利用人們挖掘數(shù)據(jù)過(guò)程中對(duì)于可視化技術(shù)的分析和認(rèn)知能力，充分融合人類(lèi)自身和機(jī)器的各自特征，依據(jù)交互技術(shù)，輔助人們可以更加直觀的進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
1 大數(shù)據(jù)可視化分析的基本概念
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會(huì)充滿(mǎn)數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦?，以此?lái)滿(mǎn)足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求?；诖?，導(dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長(zhǎng)，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧?shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機(jī)交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科。可視化分析實(shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來(lái)對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識(shí)、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的時(shí)候，在使用能夠進(jìn)行分析的人機(jī)交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來(lái)融入自身的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2 大數(shù)據(jù)可視化分析
2.1 文本可視化
作為大數(shù)據(jù)時(shí)期文本可視化數(shù)據(jù)的一個(gè)典型文本信息，實(shí)際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時(shí)，也是物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)一定的傳感器收集到的信息類(lèi)型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類(lèi)等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來(lái)合理的把關(guān)鍵詞進(jìn)行排序和歸類(lèi)，然后利用一定的顏色、大小等屬性來(lái)進(jìn)行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識(shí)別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)閥值，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問(wèn)題，這樣就需要提供一定的交換窗口來(lái)操作[2].
2.2 網(wǎng)絡(luò)可視化
在大數(shù)據(jù)分析中最常見(jiàn)的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實(shí)際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓?fù)浜途W(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點(diǎn)，實(shí)際上是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進(jìn)行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點(diǎn)。除了能夠可視化靜態(tài)拓?fù)潢P(guān)系，還具有相應(yīng)的動(dòng)態(tài)流動(dòng)演化性，所以對(duì)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點(diǎn)數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問(wèn)題，不能很好的進(jìn)行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡(jiǎn)化?？梢苑殖蓛深?lèi)，一類(lèi)是利用多尺度和層次聚類(lèi)進(jìn)行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹(shù)結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進(jìn)行不同的可視化。另一種是對(duì)邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡(jiǎn)化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來(lái)發(fā)展過(guò)程中必不可少的方式[3].
2.3 時(shí)空數(shù)據(jù)可視化
時(shí)空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時(shí)間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動(dòng)終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時(shí)空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過(guò)程中典型的數(shù)據(jù)類(lèi)型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時(shí)間對(duì)于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時(shí)間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展模式下，時(shí)空數(shù)據(jù)具有實(shí)時(shí)性和高維性，同時(shí)這也是數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時(shí)間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對(duì)象來(lái)逐漸實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時(shí)間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時(shí)空立體方，是利用三維模式來(lái)展現(xiàn)空間、時(shí)間、事件[4].
2.4 多維數(shù)據(jù)可視化
多維數(shù)據(jù)可視化實(shí)際上就是說(shuō)擁有很多個(gè)維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)以及數(shù)據(jù)庫(kù)中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進(jìn)行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來(lái)，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點(diǎn)圖，二維散點(diǎn)圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個(gè)維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來(lái)表示一定的離線(xiàn)或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來(lái)體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3 結(jié)語(yǔ)
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補(bǔ)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化分析過(guò)程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計(jì)算機(jī)的分析能力和人們對(duì)信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進(jìn)行的數(shù)據(jù)分析。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十一
我國(guó)礦產(chǎn)資源豐富，因此礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義，然而自從礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)以來(lái)就暴露出一些問(wèn)題，尤其是不合理的礦山建設(shè)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了破壞作用。而我國(guó)對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的重視還處于發(fā)展階段，迫切需要對(duì)前期建設(shè)中的失誤進(jìn)行彌補(bǔ)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行修補(bǔ)。
礦山建設(shè)；環(huán)境保護(hù)；保護(hù)措施
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而又同時(shí)作為一個(gè)最大的發(fā)展中國(guó)家，對(duì)資源的需求量正在逐步增大。國(guó)家發(fā)展規(guī)劃一再?gòu)?qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要又好又快，不能走西方國(guó)家發(fā)展的老路，不能重復(fù)先破壞后修復(fù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，在資源開(kāi)發(fā)的同時(shí)就注重環(huán)境的保護(hù)。礦山建設(shè)也一樣，它所造成的問(wèn)題主要造兩個(gè)大的方面，一方面是開(kāi)采方法不夠合理規(guī)范，另一方面是對(duì)開(kāi)采后的廢料處理不當(dāng)，對(duì)環(huán)境造成了污染。因此，工作單位與工作人員必須響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在開(kāi)采過(guò)程中提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視程度，努力做到既能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，又能保護(hù)環(huán)境。
1.1目前礦山建設(shè)中的破壞性影響
礦山開(kāi)采主要采用地上和地下兩種方式，然而這兩種開(kāi)采方式都存在一定的弊端，都會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的破壞作用。礦山開(kāi)采會(huì)對(duì)地表的生態(tài)環(huán)境造成破壞，會(huì)改變?cè)械牡乇淼孛蔡卣?，?yán)重影響植被覆蓋率。而地表植被的破壞對(duì)其他生態(tài)環(huán)境有著重要的影響，有可能引起生物多樣性的減少，水土流失等問(wèn)題。不恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)采行為嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)造成地表坍塌也就是塌方的危險(xiǎn)，地下水位也可能會(huì)因此受到影響。對(duì)礦石開(kāi)采后的產(chǎn)生的廢石、尾礦等固體污染物的處理不當(dāng)也會(huì)嚴(yán)重影響環(huán)境，主要體現(xiàn)在對(duì)土壤環(huán)境和大氣環(huán)境的影響上。其中，有一部分廢石所含有的化學(xué)成分會(huì)引發(fā)自燃現(xiàn)象，并釋放出對(duì)環(huán)境或人體產(chǎn)生傷害的氣體。除此之外，挖礦井所產(chǎn)生的廢水也是重要的污染源。
1.2對(duì)其重要程度的分析
環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，與人類(lèi)生存密切相關(guān)，甚至起著決定作用。環(huán)境保護(hù)不僅僅是我們一個(gè)國(guó)家更是全世界共同面臨的問(wèn)題，如果沒(méi)有處理好環(huán)境問(wèn)題將使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。就目前來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)重視環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。礦山建設(shè)中產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題無(wú)疑是環(huán)境問(wèn)題中的重要組成部分，它對(duì)環(huán)境的影響是多方面的，不僅影響人們的日常生活和生活環(huán)境，也影響了經(jīng)濟(jì)。環(huán)境不僅僅是針對(duì)當(dāng)下時(shí)代生活的人，更是對(duì)幾十年乃至幾個(gè)世紀(jì)后的人類(lèi)而言，他們的生活環(huán)境取決于我們現(xiàn)在的所做所為。礦山建設(shè)所面臨的不僅僅是資源枯竭的問(wèn)題，對(duì)地表環(huán)境，對(duì)土壤、大氣等都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，幾乎影響到整個(gè)生態(tài)環(huán)境。
2.1合理處理廢水，防治水源破壞
由于我國(guó)人口基數(shù)大，淡水資源十分有限，工業(yè)用水需求量大，每個(gè)人所占有的淡水資源量很有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平，水資源匱乏的現(xiàn)象在礦區(qū)就更為嚴(yán)重了。我國(guó)礦山酸性水污染普遍較為嚴(yán)重，主要分布在有色金屬、化工礦山和部分含硫冶金礦山。處理酸性水總的原則是：在生產(chǎn)過(guò)程中減少酸性水的產(chǎn)生，在排放前加以必要的處理以及對(duì)酸性水進(jìn)行重復(fù)利用。生產(chǎn)過(guò)程中的工程技術(shù)需要不斷地改進(jìn)，將用水洗凈礦產(chǎn)的過(guò)程盡量減少，減少所需要的凈水用量，有足夠技術(shù)支持的可以采用封閉凈化的技術(shù)。對(duì)于酸性廢水和堿性廢水同時(shí)存在于礦山，可以進(jìn)行酸性水和堿性水中和處理，節(jié)省環(huán)保費(fèi)用。
另外，可以采用其他物理方法對(duì)治理酸水。廢水處理方法也應(yīng)該得到改善，盡可能地減少?gòu)U水的排放，或?qū)U水進(jìn)行再處理后再進(jìn)行排放。處理后的廢水可以重復(fù)使用，既減少了浪費(fèi)，也對(duì)環(huán)境的不利影響最小化。無(wú)論是排放還是再利用都需要對(duì)廢水進(jìn)行一定的處理，這就要求廢水處理技術(shù)的不斷提高。最重要的原則就是保護(hù)水源，礦山往往接近于水源，污染了水的源頭就意味著污染了一條河，一片區(qū)域，對(duì)人們的生產(chǎn)生活造成巨大的影響。建造封閉性高的工廠(chǎng)，嚴(yán)格控制，嚴(yán)格把關(guān)，提高管道的防滲透能力，定期檢查管道的破損情況，避免管道中的廢水泄漏造成污染的現(xiàn)象。在礦山建設(shè)中，要提高對(duì)水的重要性的認(rèn)識(shí)，減少水資源的使用，合理處理廢水，杜絕水資源的浪費(fèi)。
2.2對(duì)大氣環(huán)境污染物的治理
在礦山建設(shè)中對(duì)大氣產(chǎn)生污染的主要是粉塵和廢氣，粉塵和廢氣中的有害成分對(duì)工作人員的身體健康有危害。在工作開(kāi)展過(guò)程中，空氣中彌漫著粉塵，通過(guò)人類(lèi)的呼吸進(jìn)入呼吸道，引發(fā)呼吸道感染，容易誘發(fā)多多種疾病，粉塵更被稱(chēng)作人類(lèi)健康的天敵。粉塵和廢氣不僅影響人類(lèi)的健康，對(duì)大氣的污染也是極為嚴(yán)重的。由此看來(lái)，粉塵和廢氣的治理也是礦山環(huán)保建設(shè)中重要環(huán)節(jié)。對(duì)于廢氣的治理方法是多樣的。首先，可以?xún)?yōu)化動(dòng)力結(jié)構(gòu)，采用污染小，環(huán)保的動(dòng)力資源，如使用電力、天然氣等對(duì)環(huán)境影響較小的動(dòng)力資源，也可依靠科學(xué)技術(shù)開(kāi)發(fā)使用新型能源，將新能源技術(shù)運(yùn)用到礦山建設(shè)中。
另外，可以采用尾氣排放相對(duì)較少的，符合國(guó)家制定的尾氣排放標(biāo)準(zhǔn)的柴油機(jī)。這兩種方法的治理原則是從污染的源頭進(jìn)行治理，也可以安裝凈化尾氣的裝置，使尾氣的排放能夠安全，無(wú)污染。就粉塵治理而言，通過(guò)對(duì)粉塵產(chǎn)生的原理的分析，提出相應(yīng)的方法加以應(yīng)對(duì)。在作業(yè)過(guò)程中采用靜電除塵，使用旋風(fēng)式除塵器，或者脈沖布袋除塵器捕集作業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生的巖粉，不使巖粉擴(kuò)散和污染作業(yè)場(chǎng)地。除次之外，在作業(yè)中還可以配合水的使用，可在場(chǎng)地中建設(shè)水道，并適當(dāng)?shù)貒姙?，增加空氣濕度，以達(dá)到使粉塵潮濕，難以在空中飛揚(yáng)的目的。粉塵和廢氣的適當(dāng)處理是對(duì)工作人員身體健康的一種保障，也是對(duì)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任的履行。
環(huán)境保護(hù)是礦山建設(shè)的重要課題，環(huán)境污染往往比環(huán)境治理要簡(jiǎn)單得多，因此在礦山建設(shè)過(guò)程中就應(yīng)該注意環(huán)境保護(hù)，將污染降到最低。哪怕是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的今天，也不能只顧經(jīng)濟(jì)利益，忽視道德問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，竭澤而漁的思想應(yīng)該拋棄。需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育工作，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的新要求。國(guó)家、地方出臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)污染物的排放嚴(yán)格限制，減少礦山建設(shè)中對(duì)環(huán)境的迫害。國(guó)家、地方、工作單位、工作人員、公眾都應(yīng)該站在自己的角度采取相應(yīng)的措施來(lái)保護(hù)環(huán)境。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十二
摘要：隨著環(huán)境問(wèn)題日漸突出，越來(lái)越多的國(guó)家把環(huán)境資源納入會(huì)計(jì)研究的領(lǐng)域，逐步出現(xiàn)和形成了環(huán)境管理會(huì)計(jì)。環(huán)境管理會(huì)計(jì)是近年來(lái)管理會(huì)計(jì)發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，他將環(huán)境因素納入到傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中，通過(guò)開(kāi)發(fā)和實(shí)施恰當(dāng)?shù)呐c環(huán)境有關(guān)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)和實(shí)務(wù)，來(lái)達(dá)到對(duì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)績(jī)效進(jìn)行有效管理的目的。
關(guān)鍵詞：環(huán)境管理會(huì)計(jì)；必要性；作用
一、環(huán)境管理會(huì)計(jì)概念的理解
環(huán)境會(huì)計(jì)主要運(yùn)用會(huì)計(jì)學(xué)的理論與方法，采用多元化的計(jì)量手段，反映和考核各會(huì)計(jì)主體的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，為決策者提供相關(guān)性信息，為合理配置資源，改善環(huán)境狀況尋找出路。同時(shí)環(huán)境會(huì)計(jì)又以有關(guān)環(huán)境法律、法規(guī)為依據(jù)，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)給社會(huì)資源環(huán)境造成的效益和損失進(jìn)行計(jì)量、報(bào)告與控制，以期達(dá)到改善社會(huì)資源環(huán)境，提高社會(huì)總體效益的雙贏效果。因此，環(huán)境會(huì)計(jì)無(wú)論對(duì)于企業(yè)、社會(huì)還是對(duì)會(huì)計(jì)本身都有積極的巨大的影響，是原有會(huì)計(jì)理論的有益補(bǔ)充。
二、我國(guó)建立環(huán)境管理會(huì)計(jì)的必要性
1.治理污染，保護(hù)環(huán)境的要求
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度也在不斷加大，污染物的排放量越來(lái)越多。嚴(yán)重的環(huán)境污染和有限的環(huán)保投資，動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，目前人們逐漸認(rèn)識(shí)到提高生活質(zhì)量不僅需要發(fā)展生產(chǎn)，而且需要保護(hù)環(huán)境，現(xiàn)今的環(huán)境保護(hù)工作不再是“事后治理”，而是從最初開(kāi)始就要進(jìn)行全程控制。因此，作為社會(huì)的一員，企業(yè)應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己在環(huán)境保護(hù)方面肩負(fù)的'社會(huì)責(zé)任和歷史使命，應(yīng)當(dāng)努力將環(huán)境保護(hù)成為一種管理理念，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)好環(huán)境，客觀上也要求盡快建立環(huán)境會(huì)計(jì)體系。
2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
保護(hù)環(huán)境已成為全球性的重要問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題，但也有助于增強(qiáng)解決環(huán)境問(wèn)題的能力；環(huán)境問(wèn)題的解決可以為發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境是雙向互相影響的。即發(fā)展必須以環(huán)境保護(hù)為前提，而環(huán)境保護(hù)則需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步提供的資金和技術(shù)支持。隨著社會(huì)公眾環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)及環(huán)境會(huì)計(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展，必須重視環(huán)境保護(hù)，注重人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)應(yīng)以效益優(yōu)先、資源節(jié)約、環(huán)境友好為導(dǎo)向，將環(huán)境信息納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，建立起反映環(huán)境因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的環(huán)境管理會(huì)計(jì)。
3.完善我國(guó)會(huì)計(jì)體系的需要
目前我國(guó)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)對(duì)環(huán)境信息重視不夠。并且治理行為缺少長(zhǎng)期規(guī)劃。隨著我國(guó)政府對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的日益重視，以及社會(huì)各界對(duì)企業(yè)保持生態(tài)平衡的監(jiān)督，企業(yè)外部的利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)環(huán)境活動(dòng)的核算資料及重要指標(biāo)將表示出極大的興趣，在我國(guó)建立完整的環(huán)境會(huì)計(jì)體系，大力發(fā)展環(huán)境會(huì)計(jì)已勢(shì)在必行。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)我國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在與國(guó)外同行交流的基礎(chǔ)上不斷地嘗試與創(chuàng)新，共同探索發(fā)展環(huán)境會(huì)計(jì)，完善我國(guó)會(huì)計(jì)體系。
4.對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的要求
在環(huán)保意識(shí)日益加強(qiáng)的背景下，世界上許多國(guó)家已將環(huán)境問(wèn)題納入會(huì)計(jì)核算范圍。我國(guó)企業(yè)進(jìn)行國(guó)外投資將面臨更多環(huán)境方面的問(wèn)題和要求。向投資所在國(guó)提供環(huán)境會(huì)計(jì)核算資料已在所難免，企業(yè)對(duì)于外商企業(yè)披露的相關(guān)信息，一方面，可以利用環(huán)境管理會(huì)計(jì)的方法分析外資企業(yè)的環(huán)保優(yōu)勢(shì)，更好地學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，要利用環(huán)境管理會(huì)計(jì)的方法，分析他們的原料、產(chǎn)品及制造過(guò)程是否符合我國(guó)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)要求，以及對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境是否會(huì)造成不良影響。只有這樣，我國(guó)的環(huán)境才能得到保護(hù)，我國(guó)才能有一個(gè)良好的對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
三、環(huán)境管理會(huì)計(jì)在企業(yè)管理中的作用
1.投資決策要考慮環(huán)境因素
如今，環(huán)境問(wèn)題已成為社會(huì)問(wèn)題，因此，企業(yè)的發(fā)展也不單單只考慮經(jīng)濟(jì)效益，還要兼顧環(huán)境保護(hù)，從這種意義上來(lái)說(shuō)，企業(yè)的投資決策活動(dòng)必須注重環(huán)境效益，環(huán)境管理會(huì)計(jì)通過(guò)對(duì)環(huán)境信息的采集、加工，為多種決策提供相關(guān)的信息支持，它要求企業(yè)管理層要從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，從企業(yè)與社會(huì)的雙重利益出發(fā)，合理規(guī)劃，做出最優(yōu)決策。在投資決策分析中充分考慮環(huán)境因素，決策分析不能再以單純的經(jīng)濟(jì)參數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)考慮社會(huì)、環(huán)境等多種目標(biāo)。環(huán)境因素應(yīng)納入決策分析指標(biāo)，企業(yè)要密切關(guān)注國(guó)家的環(huán)境政策以及環(huán)境法律法規(guī)的制定，估計(jì)各項(xiàng)潛在環(huán)境支出發(fā)生的可能性，減少投資風(fēng)險(xiǎn)。
2.有助于企業(yè)進(jìn)行環(huán)境績(jī)效考核與評(píng)價(jià)
四、結(jié)論
從國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)看，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)超越了國(guó)界，成為一個(gè)全球性問(wèn)題。在這種形勢(shì)下，環(huán)境因素已成為影響企業(yè)戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主要因素，環(huán)境管理在企業(yè)會(huì)計(jì)中應(yīng)用的重要性已被人們逐漸認(rèn)識(shí)和重視，因此，有關(guān)環(huán)境管理會(huì)計(jì)的研究與應(yīng)用也就越發(fā)顯得必要與迫切。我國(guó)環(huán)境保護(hù)的政策和環(huán)境管理的制度，已對(duì)企業(yè)產(chǎn)生了很大影響，許多企業(yè)開(kāi)始實(shí)施了環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)環(huán)境管理會(huì)計(jì)體系的建設(shè)與完善。在管理中應(yīng)兼顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)的雙重任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境管理與企業(yè)管理的融合，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
[
建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十三
由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫(xiě)作既不同于“讀書(shū)筆記”“讀書(shū)報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫(xiě)好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫(xiě)是不可能寫(xiě)出好多綜述的，甚至寫(xiě)出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫(xiě)時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
4、參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過(guò)的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料。
總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
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1、盡管直接引用在論文寫(xiě)作中比較少見(jiàn)，但是對(duì)于原始資料的改寫(xiě)卻很常見(jiàn)。如果使用了他人的思想和成果，就需要在正文里注明出處，并將其列在文章最后的文獻(xiàn)列表里。
2、參考文獻(xiàn)不僅是對(duì)他人貢獻(xiàn)的一種承認(rèn)，也可進(jìn)一步引領(lǐng)讀者獲取其他感興趣的文獻(xiàn)中的.信息。另外，文獻(xiàn)還給編輯提供了審稿人信息，并顯示了作者對(duì)本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的熟悉程度。
3、大多數(shù)作者會(huì)收集超出稿件所需要的文獻(xiàn)。從所有文獻(xiàn)中立刻篩選出相關(guān)文獻(xiàn)比較困難。評(píng)述文章因包含大量信息，所以含有很多文獻(xiàn)，而研究論文則不同，它應(yīng)當(dāng)只列出最相關(guān)的文獻(xiàn)，并且為使讀者容易閱讀，應(yīng)盡量將文獻(xiàn)數(shù)量控制在合適的或期刊要求的規(guī)模。
4、最相關(guān)文獻(xiàn)通常是期刊論文、書(shū)籍和博士學(xué)位論文。會(huì)議摘要、會(huì)議論文集、個(gè)人通信和未出版的數(shù)據(jù)可以在文中以括號(hào)引用，但這些文獻(xiàn)一般不列在文后的參考文獻(xiàn)里，通常只能用來(lái)支持研究結(jié)果，而不應(yīng)用來(lái)支持任何重要的結(jié)論，不能作為最相關(guān)或有效的文獻(xiàn)。
為降低文獻(xiàn)數(shù)量，引用原始文章并選擇最重要的、水平最高的或最近的論文，而不是列出關(guān)于某個(gè)話(huà)題的所有論文。應(yīng)當(dāng)引用第一手資料來(lái)證實(shí)特定的研究結(jié)果，此類(lèi)資料是經(jīng)過(guò)同行評(píng)審出版的科學(xué)家的原始數(shù)據(jù)、結(jié)果和理論。在主題的概述中，也可使用評(píng)述文章，意在提供關(guān)于某個(gè)主題的全面概述。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇四
1展館人性化設(shè)計(jì)本質(zhì)理念的體現(xiàn)
1．1日本“紙”的運(yùn)用
2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)的主題為“人、自然與科技”，其中最值得一提的就是日本館的設(shè)計(jì)，日本館沒(méi)有像通常的展館那樣注重空間和形式的表現(xiàn)，而是把材料和結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，把紙作為建筑材料，所有的維護(hù)結(jié)構(gòu)、支撐系統(tǒng)均由可回收材料紙膜和紙筒構(gòu)成，因采用紙質(zhì)材料的關(guān)系，建筑物顯得分外輕盈與雅致，真切的呈現(xiàn)了世博會(huì)的主題。盡管日本館在建造中遇到一系列的問(wèn)題如：更換工程師、工期耽擱、材料安全受懷疑等等，但日本館的紙質(zhì)建筑仍是建筑史上的一次跨越。其材料全部源于回收加工的紙料，在6個(gè)月的世博會(huì)結(jié)束后，這些材料將完全回收再利用，運(yùn)回日本作為孩子們的教科書(shū)用紙，而被拆除的日本館對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)擔(dān)也降至最小，可持續(xù)發(fā)展的理念也得到充分發(fā)揮。
1．2瑞士“八音盒”
漢諾威世博會(huì)的瑞士館就是把松木條作為一個(gè)情感的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)整個(gè)建筑。整個(gè)建筑似一個(gè)四面敞開(kāi)的迷宮，其材料完全來(lái)自于瑞士本土未干的松木條。由木方塊堆積而成的9米高的“八音盒”，通過(guò)平面的穿插，縱橫組合，構(gòu)成了3000的`展館。沒(méi)有釘子、螺栓和粘合劑，板條之間的搭接和固定借助于鋼桿和彈簧，做到了真正的生態(tài)環(huán)保。這種建筑構(gòu)成方式為組裝和拆卸提供了最大的方便。瑞士館同時(shí)也將空間、聲響和展示相融合，營(yíng)造出一種供人豐富體驗(yàn)的事件性場(chǎng)所。在展出的幾個(gè)月中，還能使一些松木條均勻的慢慢變干。這種材料的有機(jī)堆砌，可以使一些松木條僅依靠摩擦力和壓力組合在一起，展會(huì)結(jié)束后，又可以輕松方便地拆除回收并用于其他建筑。這種做法不僅可以使資源合理循環(huán)利用，還能使環(huán)境的污染降至最低。
2回歸世博藝術(shù)本質(zhì)的道路任重道遠(yuǎn)
世博藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造和諧、持續(xù)性發(fā)展的社會(huì)。建立以和為貴、以人為本、人與人相敬相愛(ài)、人與自然和諧相處的和諧世界，是世博大家庭亙古不滅的理想，弘揚(yáng)世博精神成為人類(lèi)的共同追求。雖然每屆世博會(huì)都在朝這個(gè)本質(zhì)目標(biāo)發(fā)展，世博會(huì)的整體效果也越來(lái)越受人們的歡迎，但是每一屆世博會(huì)都會(huì)有一些瑕疵，如漢諾威世博會(huì)中的荷蘭館，獨(dú)具匠心地展示了“荷蘭創(chuàng)造空間”的主題，將水與景觀、建筑和能源的關(guān)系，通過(guò)垂直的斷層堆積方法構(gòu)成的空間進(jìn)行呈現(xiàn)，將展示內(nèi)容、形式和能源利用整合成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，這種創(chuàng)新盡管給人以全新的親近大自然的美好感受。然而就是這座廣受推崇的展館，卻在世博會(huì)結(jié)束后遭遇尷尬。原因在于它不像日本館、瑞士館那樣能拆分，同時(shí)又因?yàn)槟瞧嫣氐脑煨投绊懥怂暮罄m(xù)使用。于是，在經(jīng)歷了6個(gè)月的風(fēng)光無(wú)限后，荷蘭館最終成為漢諾威世博會(huì)至今令人感慨、遺憾的話(huà)題。如今的漢諾威世博園里，體量巨大而又空蕩的荷蘭館依然孤立地矗立著，顯得那么刺眼。這足以讓我們反思良久。
3結(jié)語(yǔ)
世博會(huì)作為全球性的綜合展示活動(dòng)，它是把一個(gè)時(shí)代的文明成果高度集中起來(lái)，通過(guò)一個(gè)主題思想加以完善、系統(tǒng)化，是多元文化交流和碰撞的契機(jī)，縱觀歷屆博覽會(huì)，都要占用大量的土地資源作為場(chǎng)館，而各個(gè)舉辦城市對(duì)展館的后續(xù)利用方式也各不相同，有的恢復(fù)了展區(qū)的初始面貌，有的被考慮作為其他用途，有的一次為契機(jī)，改變舊城區(qū)乃至整個(gè)城市的面貌。這就要求世博會(huì)館不應(yīng)僅僅關(guān)注奇特新穎的建筑造型，而更要注重其后續(xù)發(fā)展，如是否能可持續(xù)利用，是否能減少后期的能源消耗，是否能回歸到世博會(huì)最初的藝術(shù)本質(zhì)中去。要回歸到世博最初的藝術(shù)本質(zhì)中去，理論上的提高固然重要，但是在設(shè)計(jì)上也要注重環(huán)保?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”觀念來(lái)源于生活，因此它不應(yīng)只體現(xiàn)在設(shè)計(jì)表面上，更要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的本質(zhì)觀念上。
建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇五
1.1工程前期對(duì)環(huán)境的影響
長(zhǎng)期以來(lái),公路的規(guī)劃、設(shè)計(jì)人員沒(méi)有對(duì)于公路的環(huán)保問(wèn)題如何解決給予足夠的重視。在工程可行性研究階段也要求對(duì)環(huán)境影響進(jìn)行分析評(píng)價(jià)并提出相應(yīng)的環(huán)保措施,但由于公路工程施工對(duì)沿線(xiàn)土地資源、水資源、森林資源、野生動(dòng)物資源、景觀資源等造成的影響和破壞程度大多沒(méi)有量化指標(biāo),因而在實(shí)際操作過(guò)程中,從管理層到設(shè)計(jì)人員,往往忽略工程建設(shè)與使用對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響,從而導(dǎo)致公路規(guī)劃與設(shè)計(jì)在環(huán)保方面的不足。
1.2工程施工期對(duì)環(huán)境的影響
施工期主要包括施工放樣、場(chǎng)地清理、征地及拆遷安置、建立施工駐地等施工前期準(zhǔn)備工作和正式組織施工兩大活動(dòng)。
施工期間擬建項(xiàng)目由于挖土填土、借土棄土、改移河道、清理表土、開(kāi)采料場(chǎng)等活動(dòng)會(huì)造成地表植被破壞、地形改變、溝谷大量消失,惡化生物棲息的生態(tài)環(huán)境,加速地表侵蝕,增大地表徑流,增加水土流失,改變自然流水形態(tài),加劇水質(zhì)惡化,從而直接導(dǎo)致對(duì)自然環(huán)境的破壞。
1.3項(xiàng)目營(yíng)運(yùn)期對(duì)環(huán)境的影響
營(yíng)運(yùn)期開(kāi)始意味著項(xiàng)目巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益開(kāi)始發(fā)揮作用,同時(shí)也意味著對(duì)沿線(xiàn)環(huán)境產(chǎn)生長(zhǎng)期負(fù)面影響的開(kāi)始。隨著交通量的與日俱增,噪聲和汽車(chē)尾氣及粉塵污染逐漸加劇,噪音對(duì)沿線(xiàn)居民、學(xué)校和機(jī)關(guān)單位的學(xué)習(xí)、工作和休息產(chǎn)生長(zhǎng)期的不利影響。
2.1工程前期環(huán)保措施
2.1.1珍惜自然環(huán)境,規(guī)劃好公路用地范圍
1)保護(hù)土地、水體、空氣和生物資源,珍惜現(xiàn)有資源價(jià)值。合理產(chǎn)生新的生產(chǎn)用地,保護(hù)和增強(qiáng)現(xiàn)有土地的利用。
2)路線(xiàn)應(yīng)與城鎮(zhèn)規(guī)劃相協(xié)調(diào),促進(jìn)城鎮(zhèn)更新及改善環(huán)境。一方面盡量減少項(xiàng)目與城鎮(zhèn)規(guī)劃相干擾,又要有利于城鎮(zhèn)的發(fā)展;另一方面又要方便車(chē)輛進(jìn)出城鎮(zhèn),盡量保持項(xiàng)目與城鎮(zhèn)的合理間距———“靠而不近,離而不遠(yuǎn)”。
3)避開(kāi)環(huán)境敏感性區(qū)域。如學(xué)校、工廠(chǎng)、醫(yī)院、名勝古跡、自然保護(hù)區(qū)、濕地和鳥(niǎo)類(lèi)棲息地、精密儀器基地和軍事設(shè)施等。
2.1.2設(shè)計(jì)要結(jié)合自然地形
1)平面線(xiàn)形:在滿(mǎn)足規(guī)范要求的情況下采用較低技術(shù)指標(biāo)是使路線(xiàn)順應(yīng)地形的一個(gè)好辦法,采用各種類(lèi)型的曲線(xiàn)也會(huì)取得較好的效果。
2)縱面線(xiàn)形:合理設(shè)置縱坡和豎曲線(xiàn)使縱面線(xiàn)順應(yīng)地形成漸變、順滑的縱坡線(xiàn),避免大填大挖。深開(kāi)挖路段要多考慮隧道方案,可避免山體開(kāi)挖,保護(hù)森林植被和水土資源。
3)邊坡設(shè)計(jì):在確保穩(wěn)定的情況下,邊坡的形狀要盡可能與周?chē)木坝^協(xié)調(diào),并用植物進(jìn)行綠化(可結(jié)合各種土工防護(hù)結(jié)構(gòu)和其它綠化基礎(chǔ)工程綜合實(shí)施)處理,坡腳、坡頂、坡面相交處等處的棱角要進(jìn)行弧形整理,既可產(chǎn)生自然美感又可防風(fēng)蝕。
2.2施工階段環(huán)保措施
1)減少水土流失。根據(jù)實(shí)際填挖土質(zhì)合理設(shè)置邊坡坡度;合理設(shè)置土石方填挖施工現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)排水系統(tǒng),及時(shí)疏導(dǎo)雨水,以減少雨水對(duì)挖填土坡坡面的沖蝕;填方坡面應(yīng)及時(shí)夯實(shí)并進(jìn)行邊坡綠化;合理確定借土棄土位置,合理開(kāi)采砂石料場(chǎng),注意料場(chǎng)棄土棄渣分離處理。
2)減少噪音污染。禁止噪音超標(biāo)機(jī)械進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng),平時(shí)注意機(jī)械維修保養(yǎng);合理安排施工組織計(jì)劃,盡量減少施工活動(dòng)對(duì)沿線(xiàn)居民集中點(diǎn)的干擾。
3)防止大氣污染。材料堆放應(yīng)采取必要擋風(fēng)措施,減少揚(yáng)塵。組織好材料和土方運(yùn)輸,防止材料散落造成環(huán)境污染。材料運(yùn)輸宜采用封閉性較好的自卸車(chē)運(yùn)輸或采用覆蓋措施。對(duì)施工場(chǎng)地、材料運(yùn)輸及進(jìn)出料場(chǎng)的道路應(yīng)經(jīng)常灑水防塵。
4)防止水質(zhì)污染。加強(qiáng)對(duì)施工隊(duì)伍的生活污水處理,嚴(yán)禁將其直接排入河道水流中;對(duì)路基清除淤泥表土應(yīng)回收到路上處理或運(yùn)到指定地點(diǎn)堆棄;棄石棄土應(yīng)運(yùn)到合理地點(diǎn),不得任意堆放,更不能淤塞河道;對(duì)橋梁圍堰施工,應(yīng)注意圍堰土在施工結(jié)束后的清除工作,避免阻塞河道。
2.3營(yíng)運(yùn)期環(huán)保措施
1)加強(qiáng)公路管養(yǎng)工作,對(duì)路面和邊溝應(yīng)定期清理。加強(qiáng)邊溝、邊坡、涵管、急流槽、導(dǎo)流壩和路田分界墻的養(yǎng)護(hù)維修工作。對(duì)沿線(xiàn)收費(fèi)站和服務(wù)區(qū)的垃圾及污水要進(jìn)行環(huán)保處理。
2)加強(qiáng)公路綠化及其養(yǎng)護(hù)工作,既創(chuàng)造良好的視覺(jué)景觀,又可降噪防塵。
3)加強(qiáng)交通管理,控制不符合環(huán)保和技術(shù)規(guī)定的車(chē)輛上路行駛,路線(xiàn)靠近或穿越居民區(qū)應(yīng)限制鳴笛,完善交通標(biāo)志、標(biāo)線(xiàn),保持良好的交通運(yùn)輸服務(wù)狀態(tài)。
1)加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和宣傳力度。公路工程必然要對(duì)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響,而環(huán)境保護(hù)工作已越來(lái)越受到重視,因此,在公路工程全過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保工作。必須加大公路環(huán)境保護(hù)工作的力度,從宣傳教育方面入手,切實(shí)提高公路施工人員的環(huán)保意識(shí)。
2)規(guī)范施工全過(guò)程,使工程項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展。公路施工環(huán)保工作要從源頭抓起,首先要有環(huán)保觀念,在公路設(shè)計(jì)階段就應(yīng)重視環(huán)保措施,并在公路工程開(kāi)工前,制定一套完整環(huán)保制度,在營(yíng)運(yùn)期間加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展養(yǎng)護(hù)工作,將環(huán)保落到實(shí)處,將公路施工對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降低到最低。
3)完善監(jiān)督制度,使環(huán)保措施有效實(shí)施。只有建立切實(shí)可行的監(jiān)督機(jī)制,將環(huán)境保護(hù)與工程質(zhì)量考核相結(jié)合,落實(shí)責(zé)任到人,才能使環(huán)保措施得以有效長(zhǎng)期的實(shí)施。加強(qiáng)對(duì)公路環(huán)境問(wèn)題的深入研究,促使我國(guó)公路建設(shè)、公路環(huán)境治理水平早日達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平。
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摘要：研究動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)薩滿(mǎn)文化傳承的重要意義，從作品入手，在研究薩滿(mǎn)文化的起源和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入挖掘薩滿(mǎn)文化的特點(diǎn)和精髓所在，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，創(chuàng)作具有薩滿(mǎn)文化內(nèi)涵的動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)作品，利用動(dòng)畫(huà)這種特殊的表現(xiàn)手段，研究和推廣薩滿(mǎn)文化，從根本上做到對(duì)薩滿(mǎn)文化的延續(xù)和傳承。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)論文
隨著科技的發(fā)展和觀眾欣賞水平的日益提高，人們對(duì)于動(dòng)畫(huà)片的要求也日驅(qū)增高，目光不僅僅停留在影視作品的觀賞性上，更追求于影片的文化內(nèi)涵，所以各國(guó)的藝術(shù)家們，都開(kāi)始立志于尋找既能提高作品的文化內(nèi)涵，增加影片的娛樂(lè)性，且又能最大化增加影片的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方法。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，把民族文化融入到藝術(shù)創(chuàng)造中，不僅僅能夠很好的宣傳本國(guó)的傳統(tǒng)文化，使作品有一定的文化背景，同時(shí)，又有堅(jiān)實(shí)的觀眾群，降低了作品的推廣難度，增加了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如今，民族文化儼然成為了各國(guó)推廣自己的名片，也成為了各種藝術(shù)表現(xiàn)的代名詞，所有的文化產(chǎn)業(yè)都想以民族文華為基礎(chǔ)宣傳和推廣自身品牌。影視作品中，薩滿(mǎn)文化作為民族文化的一部分，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的影響是巨大的。把薩滿(mǎn)文華融入到動(dòng)畫(huà)作品中也成為動(dòng)畫(huà)行業(yè)中重要課題。
一、薩滿(mǎn)文化藝術(shù)的歷史起源
原始薩滿(mǎn)文化藝術(shù)，是遠(yuǎn)古的先人們與大自然博弈時(shí)創(chuàng)作和積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，更可以說(shuō)是一種生存的智慧，是人類(lèi)和自然共同生存和進(jìn)步過(guò)程中的一種總結(jié)性的文化，是遠(yuǎn)古先民們特有的美感和靈性的文化遺留。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們對(duì)于自然和宇宙的認(rèn)知較少，對(duì)于自然災(zāi)害的抵御能力也較低，所以人們?nèi)菀装寻炎约旱膫€(gè)人意愿與信仰結(jié)合，認(rèn)為生老病死和欲望的滿(mǎn)足都依靠于神的旨意。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人們信仰古老的文化宗教——薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)被人們認(rèn)為是北方民族的精神信仰，堅(jiān)信他能將人的愿望與意志相互傳達(dá)。人們借此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的愿望和期許，是一種精神上和感情上的寄托。
二、薩滿(mǎn)文化的內(nèi)涵
1、薩滿(mǎn)文化是原始文化和北方民間文化的共同產(chǎn)物原始先民們對(duì)于自然和宇宙所表現(xiàn)出來(lái)的敬畏之心，從而不斷的探索和發(fā)現(xiàn)，形成了薩滿(mǎn)教特有的文化觀。從史學(xué)的角度看，薩滿(mǎn)的一些唱詞、神話(huà)記載了大量的民族起源、風(fēng)土人情、文化交流的信息，在薩滿(mǎn)祭祀過(guò)程中，音樂(lè)、舞蹈貫穿始終，用北方民間的音樂(lè)和舞蹈，通過(guò)自己的表達(dá)方式，表現(xiàn)對(duì)于神的敬畏之心和記錄文化信息。2、薩滿(mǎn)的觀念傳承北方民族精神之魂薩滿(mǎn)強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，在過(guò)去時(shí)代北方民族的靈魂所在。那個(gè)時(shí)期大家都講究集體意識(shí)至上、個(gè)人服從集體，弘揚(yáng)了集體精神和頑強(qiáng)的生存意識(shí)。滿(mǎn)族的先世女真族，建立渤海地方政權(quán)、建立金，最后建立了清代統(tǒng)一政權(quán)。是薩滿(mǎn)集體意識(shí)的集中體現(xiàn)，所以我們說(shuō)，薩滿(mǎn)的觀念是傳承北方民族的精神之魂。3、薩滿(mǎn)是人們崇拜大自然的一種集中體現(xiàn)北方人民在不斷探索和發(fā)現(xiàn)大自然神奇奧秘的同時(shí)，把自己對(duì)大自然的喜愛(ài)和尊敬之情寄托在薩滿(mǎn)文化中，把自然視做生命的起源，是人與物賴(lài)以生存的母親。自然給予了他們光和熱，給予了他們生活所必須的食物，他們對(duì)于自然的感情是向上的，故而薩滿(mǎn)是一種正面且積極的文化體現(xiàn)。
三、原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)短片《薩滿(mǎn)鼓》中薩滿(mǎn)文化人與自然的和諧共存
薩滿(mǎn)文化博大精深，但是其中的對(duì)大自然的崇拜和希望與大自然和諧共存的理念是薩滿(mǎn)文化的主要精神支柱，是先人們對(duì)于自然的敬畏之心，是不斷探索大自然以后，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類(lèi)智慧的升華。
(一)崇拜和敬畏大自然是薩滿(mǎn)文化的核心
人類(lèi)作為大自然最優(yōu)秀的產(chǎn)物，在不斷的探索和發(fā)現(xiàn)中，人們認(rèn)為，人類(lèi)可以和大自然和諧共處，相互依賴(lài)且相互并存，以薩滿(mǎn)文化中的崇敬自然的樸實(shí)的崇拜觀念為基準(zhǔn)，創(chuàng)作作品《薩滿(mǎn)鼓》，作品中薩滿(mǎn)神化身變作鷹、鹿、熊、鹿、魚(yú)五位神靈，在人們遇到災(zāi)難時(shí)，為人們祛除災(zāi)禍，成為了人與自然的保護(hù)神。隨著時(shí)間的推移，對(duì)于神的崇拜深入人心，更加依賴(lài)人們信仰的神明，是人類(lèi)美好愿望的實(shí)現(xiàn)者。
(二)體現(xiàn)人們期望遠(yuǎn)離災(zāi)難，向往和平的美好愿望
黑暗籠罩著大地，人們彷徨失措，此時(shí)，閃電閃過(guò)，飛鷹破空而出，薩滿(mǎn)神降臨，鼓聲震天，薩滿(mǎn)神伴隨鼓聲舞動(dòng)，世界變得明亮而又溫暖，人們開(kāi)始高呼，一起舞動(dòng)身體，之后薩滿(mǎn)又化作一只雄鷹、野狼、雄鹿與海魚(yú)后，拯救了自然災(zāi)難中的人類(lèi)。驅(qū)趕災(zāi)難，是和平的象征，給人們帶來(lái)安定。
(三)作品體現(xiàn)薩滿(mǎn)的核心文化觀念
薩滿(mǎn)藝術(shù)充滿(mǎn)了無(wú)窮的神秘性，受薩滿(mǎn)世界觀的主宰，其中的動(dòng)物和植物，是人類(lèi)與自然溝通的使者，作品《薩滿(mǎn)鼓》很好的詮釋了薩滿(mǎn)的世界觀。
1、敬畏自然的力量作品《薩滿(mǎn)鼓》源于舊石器時(shí)代，無(wú)可預(yù)測(cè)的自然環(huán)境，危險(xiǎn)時(shí)刻發(fā)生，但是那時(shí)的人類(lèi)生活和生產(chǎn)基本上都依賴(lài)于大自然，自然的饋贈(zèng)人們無(wú)可替代，自然的災(zāi)害又不能避免。所以人們崇拜于自然的博大的同時(shí)，也更加敬畏它。當(dāng)人們?cè)庥鰹?zāi)難時(shí)，會(huì)因?yàn)榭謶侄兊檬肿銦o(wú)措，從而需要精神崇拜來(lái)支撐信念，薩滿(mǎn)鷹神的出現(xiàn)，給予了人們想要的，賴(lài)以生存的能量，他舞動(dòng)太平鼓，給人們帶來(lái)了希望，人們有了這樣的信念支撐，對(duì)于自然的崇拜，才能更好的和自然相互依存。
2、圖騰崇拜圖騰崇拜是原始人類(lèi)在捕獵的情況下，見(jiàn)識(shí)了動(dòng)物或者植物的能力，崇拜于動(dòng)物或者植物的神奇力量，希望與它們一樣，充滿(mǎn)力量，無(wú)所畏懼，人們開(kāi)始把這些動(dòng)物或者植物看成自己精神的寄托，尋找能夠代表本民族的圖騰象征，希望自己可以與圖騰上的動(dòng)植物一樣，變得勇猛無(wú)畏。薩滿(mǎn)被看做是人類(lèi)信息的傳達(dá)者，是與神明傳達(dá)自己愿望的使臣。鷹有高超的飛行技巧，擁有令人敬畏的外形和強(qiáng)悍的捕獵手段，所以薩滿(mǎn)被稱(chēng)為鷹的化身，可以完成人與神溝通的重大使命。作品《薩滿(mǎn)鼓》的故事背景來(lái)自于滿(mǎn)族創(chuàng)世神話(huà)《天宮大戰(zhàn)》，是阿布卡赫赫命令神鷹從天空飛來(lái)，用翅膀上的羽毛給人類(lèi)帶來(lái)的光和熱，帶來(lái)了生存的希望，最后鷹是薩滿(mǎn)的第一護(hù)衛(wèi)神。在薩滿(mǎn)教中把鷹看做是火、光明、生命的象征，因此，滿(mǎn)族有崇拜鷹的傳統(tǒng)，并且把鷹作為民族的圖騰文化加以崇拜。至今在滿(mǎn)族薩滿(mǎn)隆重的祭祀中，依然有鷹、熊、鹿等醒目的民族圖騰作品，他們被人類(lèi)看做是人類(lèi)的信仰，是人類(lèi)崇拜的具象的圖騰文化，具有特殊的文化涵義。
四、運(yùn)用動(dòng)畫(huà)這樣的特殊表現(xiàn)形式促進(jìn)薩滿(mǎn)文化的傳承
(一)薩滿(mǎn)為代表的傳統(tǒng)民族文化融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中
薩滿(mǎn)教是一種融合了戲劇、音樂(lè)、詩(shī)歌和寓言的神圣綜合藝術(shù)。薩滿(mǎn)文化中包含了品種繁多的薩滿(mǎn)舞蹈和感染力極強(qiáng)的薩滿(mǎn)音樂(lè)。在薩滿(mǎn)祭司活動(dòng)中，薩滿(mǎn)舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合，氣勢(shì)恢宏，有很好的渲染效果。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形式表現(xiàn)薩滿(mǎn)文化，是對(duì)薩滿(mǎn)文化新的詮釋?zhuān)莻鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，且不受環(huán)境和制作的限制，能夠更為玄幻的詮釋薩滿(mǎn)神明的意境。
(二)通過(guò)動(dòng)畫(huà)特殊的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作富有薩滿(mǎn)文化的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品
薩滿(mǎn)教神話(huà)故事是人類(lèi)社會(huì)初期階段意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，其中最為著名的創(chuàng)世神話(huà)《天宮大戰(zhàn)》、《尼山薩滿(mǎn)》等。這一類(lèi)創(chuàng)世神話(huà)故事向我們展示了在宇宙中，是如何創(chuàng)造天地，創(chuàng)造人類(lèi)的。講述了宇宙開(kāi)始，善與惡，真與假，生與死，明與暗的交疊?！短鞂m大戰(zhàn)》中宏大雄闊的氣勢(shì)，天真質(zhì)樸的想象，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美動(dòng)人的情節(jié)，擁有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著社會(huì)文明意識(shí)的提高，又有一系列的優(yōu)秀作品出現(xiàn)，例如：《紅羅女》、《兩世罕王傳》、《金兀術(shù)傳》等。薩滿(mǎn)的寓意明確，且具有很強(qiáng)的文化指向性，內(nèi)容深邃，在薩滿(mǎn)文化中有很多奇幻的寓言故事，可以把這些神話(huà)故事利用動(dòng)畫(huà)這種富有張力富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造一系列富有薩滿(mǎn)文化的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品。
五、結(jié)論
薩滿(mǎn)文化最為我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族文化，在我國(guó)北方有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的信念支撐，是北方民族信仰的開(kāi)始，是先人們對(duì)于自然和宇宙的不斷探索的精神和智慧的結(jié)晶，是我們北方民族文化的重要組成部分。由此可見(jiàn)，薩滿(mǎn)文化是一個(gè)民族的文化核心，其中音樂(lè)和舞蹈的表現(xiàn)形式，可以很好的融入到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，且動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，制作的過(guò)程中受限的部分較少，利用動(dòng)畫(huà)的這一特性，將薩滿(mǎn)文化和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，能夠創(chuàng)作出不一樣的藝術(shù)效果，是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作和民族文化相結(jié)合的全新嘗試。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇八
對(duì)于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻(xiàn)的著錄是不可缺少的。歸納起來(lái)，參考文獻(xiàn)著錄的目的與作用主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面。
1) 著錄參考文獻(xiàn)可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實(shí)、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點(diǎn)和深度?？茖W(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時(shí)的研究都是在過(guò)去研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展;因此，在論文中涉及研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對(duì)過(guò)去的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，著錄參考文獻(xiàn)即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點(diǎn)和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評(píng)估論文的價(jià)值和水平提供了客觀依據(jù)。
2) 著錄參考文獻(xiàn)能方便地把論文作者的成果與前人的成果區(qū)別開(kāi)來(lái)。論文報(bào)道的研究成果雖然是論文作者自己的，但在闡述和論證過(guò)程中免不了要引用前人的成果，包括觀點(diǎn)、方法、數(shù)據(jù)和其他資料，若對(duì)引用部分加以標(biāo)注，則他人的成果將表示得十分清楚。這不僅表明了論文作者對(duì)他人勞動(dòng)的尊重，而且也免除了抄襲、剽竊他人成果的嫌疑。
3) 著錄參考文獻(xiàn)能起索引作用。讀者通過(guò)著錄的參考文獻(xiàn)，可方便地檢索和查找有關(guān)圖書(shū)資料，以對(duì)該論文中的引文有更詳盡的了解。
4) 著錄參考文獻(xiàn)有利于節(jié)省論文篇幅。論文中需要表述的某些內(nèi)容，凡已有文獻(xiàn)所載者不必詳述，只在相應(yīng)之處注明見(jiàn)何文獻(xiàn)即可。這不僅精練了語(yǔ)言，節(jié)省了篇幅，而且避免了一般性表述和資料堆積，使論文容易達(dá)到篇幅短、內(nèi)容精的要求。
5) 著錄參考文獻(xiàn)有助于科技情報(bào)人員進(jìn)行情報(bào)研究和文摘計(jì)量學(xué)研究。
建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇九
(城市名):出版者,出版年:起止頁(yè)碼.[析出文獻(xiàn))]
［5］著者.題名[d].所在城市：學(xué)位授予單位,出版年.[學(xué)位論文]
［6］著者.題名，報(bào)告號(hào)[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技報(bào)告、手冊(cè)等]［7］著者.準(zhǔn)編號(hào)標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)［s］.出版地:出版者,出版年.
（如）.[電子文獻(xiàn)]
［10］專(zhuān)利所有者.專(zhuān)利題名：專(zhuān)利國(guó)別，專(zhuān)利號(hào)［p］.公告日期.獲取和訪(fǎng)問(wèn)路徑.
建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十
【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)據(jù)逐漸朝著爆發(fā)方面發(fā)展，數(shù)據(jù)信息數(shù)量急劇增加，為了給廣大用戶(hù)提出更合理的幅度，人們開(kāi)始重視大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)際上是一種數(shù)據(jù)挖掘、預(yù)測(cè)分析、人工智能、統(tǒng)計(jì)分析語(yǔ)言處理以及存儲(chǔ)數(shù)據(jù)的綜合技術(shù)，形成了數(shù)據(jù)工程新研究領(lǐng)域?？梢暬夹g(shù)是大數(shù)據(jù)分析的重要形式，大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)主要是在數(shù)據(jù)自動(dòng)分析功能的前提下，利用人們挖掘數(shù)據(jù)過(guò)程中對(duì)于可視化技術(shù)的分析和認(rèn)知能力，充分融合人類(lèi)自身和機(jī)器的各自特征，依據(jù)交互技術(shù)，輔助人們可以更加直觀的進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
1 大數(shù)據(jù)可視化分析的基本概念
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會(huì)充滿(mǎn)數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦?，以此?lái)滿(mǎn)足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求?；诖?，導(dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長(zhǎng)，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧?shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機(jī)交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科。可視化分析實(shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來(lái)對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識(shí)、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的時(shí)候，在使用能夠進(jìn)行分析的人機(jī)交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來(lái)融入自身的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2 大數(shù)據(jù)可視化分析
2.1 文本可視化
作為大數(shù)據(jù)時(shí)期文本可視化數(shù)據(jù)的一個(gè)典型文本信息，實(shí)際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時(shí)，也是物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)一定的傳感器收集到的信息類(lèi)型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類(lèi)等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來(lái)合理的把關(guān)鍵詞進(jìn)行排序和歸類(lèi)，然后利用一定的顏色、大小等屬性來(lái)進(jìn)行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識(shí)別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)閥值，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問(wèn)題，這樣就需要提供一定的交換窗口來(lái)操作[2].
2.2 網(wǎng)絡(luò)可視化
在大數(shù)據(jù)分析中最常見(jiàn)的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實(shí)際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓?fù)浜途W(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點(diǎn)，實(shí)際上是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進(jìn)行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點(diǎn)。除了能夠可視化靜態(tài)拓?fù)潢P(guān)系，還具有相應(yīng)的動(dòng)態(tài)流動(dòng)演化性，所以對(duì)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點(diǎn)數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問(wèn)題，不能很好的進(jìn)行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡(jiǎn)化?？梢苑殖蓛深?lèi)，一類(lèi)是利用多尺度和層次聚類(lèi)進(jìn)行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹(shù)結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進(jìn)行不同的可視化。另一種是對(duì)邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡(jiǎn)化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來(lái)發(fā)展過(guò)程中必不可少的方式[3].
2.3 時(shí)空數(shù)據(jù)可視化
時(shí)空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時(shí)間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動(dòng)終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時(shí)空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過(guò)程中典型的數(shù)據(jù)類(lèi)型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時(shí)間對(duì)于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時(shí)間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展模式下，時(shí)空數(shù)據(jù)具有實(shí)時(shí)性和高維性，同時(shí)這也是數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時(shí)間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對(duì)象來(lái)逐漸實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時(shí)間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時(shí)空立體方，是利用三維模式來(lái)展現(xiàn)空間、時(shí)間、事件[4].
2.4 多維數(shù)據(jù)可視化
多維數(shù)據(jù)可視化實(shí)際上就是說(shuō)擁有很多個(gè)維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)以及數(shù)據(jù)庫(kù)中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進(jìn)行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來(lái)，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點(diǎn)圖，二維散點(diǎn)圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個(gè)維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來(lái)表示一定的離線(xiàn)或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來(lái)體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3 結(jié)語(yǔ)
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補(bǔ)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化分析過(guò)程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計(jì)算機(jī)的分析能力和人們對(duì)信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進(jìn)行的數(shù)據(jù)分析。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十一
我國(guó)礦產(chǎn)資源豐富，因此礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義，然而自從礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)以來(lái)就暴露出一些問(wèn)題，尤其是不合理的礦山建設(shè)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了破壞作用。而我國(guó)對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的重視還處于發(fā)展階段，迫切需要對(duì)前期建設(shè)中的失誤進(jìn)行彌補(bǔ)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行修補(bǔ)。
礦山建設(shè)；環(huán)境保護(hù)；保護(hù)措施
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而又同時(shí)作為一個(gè)最大的發(fā)展中國(guó)家，對(duì)資源的需求量正在逐步增大。國(guó)家發(fā)展規(guī)劃一再?gòu)?qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要又好又快，不能走西方國(guó)家發(fā)展的老路，不能重復(fù)先破壞后修復(fù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，在資源開(kāi)發(fā)的同時(shí)就注重環(huán)境的保護(hù)。礦山建設(shè)也一樣，它所造成的問(wèn)題主要造兩個(gè)大的方面，一方面是開(kāi)采方法不夠合理規(guī)范，另一方面是對(duì)開(kāi)采后的廢料處理不當(dāng)，對(duì)環(huán)境造成了污染。因此，工作單位與工作人員必須響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在開(kāi)采過(guò)程中提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視程度，努力做到既能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，又能保護(hù)環(huán)境。
1.1目前礦山建設(shè)中的破壞性影響
礦山開(kāi)采主要采用地上和地下兩種方式，然而這兩種開(kāi)采方式都存在一定的弊端，都會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的破壞作用。礦山開(kāi)采會(huì)對(duì)地表的生態(tài)環(huán)境造成破壞，會(huì)改變?cè)械牡乇淼孛蔡卣?，?yán)重影響植被覆蓋率。而地表植被的破壞對(duì)其他生態(tài)環(huán)境有著重要的影響，有可能引起生物多樣性的減少，水土流失等問(wèn)題。不恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)采行為嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)造成地表坍塌也就是塌方的危險(xiǎn)，地下水位也可能會(huì)因此受到影響。對(duì)礦石開(kāi)采后的產(chǎn)生的廢石、尾礦等固體污染物的處理不當(dāng)也會(huì)嚴(yán)重影響環(huán)境，主要體現(xiàn)在對(duì)土壤環(huán)境和大氣環(huán)境的影響上。其中，有一部分廢石所含有的化學(xué)成分會(huì)引發(fā)自燃現(xiàn)象，并釋放出對(duì)環(huán)境或人體產(chǎn)生傷害的氣體。除此之外，挖礦井所產(chǎn)生的廢水也是重要的污染源。
1.2對(duì)其重要程度的分析
環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，與人類(lèi)生存密切相關(guān)，甚至起著決定作用。環(huán)境保護(hù)不僅僅是我們一個(gè)國(guó)家更是全世界共同面臨的問(wèn)題，如果沒(méi)有處理好環(huán)境問(wèn)題將使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。就目前來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)重視環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。礦山建設(shè)中產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題無(wú)疑是環(huán)境問(wèn)題中的重要組成部分，它對(duì)環(huán)境的影響是多方面的，不僅影響人們的日常生活和生活環(huán)境，也影響了經(jīng)濟(jì)。環(huán)境不僅僅是針對(duì)當(dāng)下時(shí)代生活的人，更是對(duì)幾十年乃至幾個(gè)世紀(jì)后的人類(lèi)而言，他們的生活環(huán)境取決于我們現(xiàn)在的所做所為。礦山建設(shè)所面臨的不僅僅是資源枯竭的問(wèn)題，對(duì)地表環(huán)境，對(duì)土壤、大氣等都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，幾乎影響到整個(gè)生態(tài)環(huán)境。
2.1合理處理廢水，防治水源破壞
由于我國(guó)人口基數(shù)大，淡水資源十分有限，工業(yè)用水需求量大，每個(gè)人所占有的淡水資源量很有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平，水資源匱乏的現(xiàn)象在礦區(qū)就更為嚴(yán)重了。我國(guó)礦山酸性水污染普遍較為嚴(yán)重，主要分布在有色金屬、化工礦山和部分含硫冶金礦山。處理酸性水總的原則是：在生產(chǎn)過(guò)程中減少酸性水的產(chǎn)生，在排放前加以必要的處理以及對(duì)酸性水進(jìn)行重復(fù)利用。生產(chǎn)過(guò)程中的工程技術(shù)需要不斷地改進(jìn)，將用水洗凈礦產(chǎn)的過(guò)程盡量減少，減少所需要的凈水用量，有足夠技術(shù)支持的可以采用封閉凈化的技術(shù)。對(duì)于酸性廢水和堿性廢水同時(shí)存在于礦山，可以進(jìn)行酸性水和堿性水中和處理，節(jié)省環(huán)保費(fèi)用。
另外，可以采用其他物理方法對(duì)治理酸水。廢水處理方法也應(yīng)該得到改善，盡可能地減少?gòu)U水的排放，或?qū)U水進(jìn)行再處理后再進(jìn)行排放。處理后的廢水可以重復(fù)使用，既減少了浪費(fèi)，也對(duì)環(huán)境的不利影響最小化。無(wú)論是排放還是再利用都需要對(duì)廢水進(jìn)行一定的處理，這就要求廢水處理技術(shù)的不斷提高。最重要的原則就是保護(hù)水源，礦山往往接近于水源，污染了水的源頭就意味著污染了一條河，一片區(qū)域，對(duì)人們的生產(chǎn)生活造成巨大的影響。建造封閉性高的工廠(chǎng)，嚴(yán)格控制，嚴(yán)格把關(guān)，提高管道的防滲透能力，定期檢查管道的破損情況，避免管道中的廢水泄漏造成污染的現(xiàn)象。在礦山建設(shè)中，要提高對(duì)水的重要性的認(rèn)識(shí)，減少水資源的使用，合理處理廢水，杜絕水資源的浪費(fèi)。
2.2對(duì)大氣環(huán)境污染物的治理
在礦山建設(shè)中對(duì)大氣產(chǎn)生污染的主要是粉塵和廢氣，粉塵和廢氣中的有害成分對(duì)工作人員的身體健康有危害。在工作開(kāi)展過(guò)程中，空氣中彌漫著粉塵，通過(guò)人類(lèi)的呼吸進(jìn)入呼吸道，引發(fā)呼吸道感染，容易誘發(fā)多多種疾病，粉塵更被稱(chēng)作人類(lèi)健康的天敵。粉塵和廢氣不僅影響人類(lèi)的健康，對(duì)大氣的污染也是極為嚴(yán)重的。由此看來(lái)，粉塵和廢氣的治理也是礦山環(huán)保建設(shè)中重要環(huán)節(jié)。對(duì)于廢氣的治理方法是多樣的。首先，可以?xún)?yōu)化動(dòng)力結(jié)構(gòu)，采用污染小，環(huán)保的動(dòng)力資源，如使用電力、天然氣等對(duì)環(huán)境影響較小的動(dòng)力資源，也可依靠科學(xué)技術(shù)開(kāi)發(fā)使用新型能源，將新能源技術(shù)運(yùn)用到礦山建設(shè)中。
另外，可以采用尾氣排放相對(duì)較少的，符合國(guó)家制定的尾氣排放標(biāo)準(zhǔn)的柴油機(jī)。這兩種方法的治理原則是從污染的源頭進(jìn)行治理，也可以安裝凈化尾氣的裝置，使尾氣的排放能夠安全，無(wú)污染。就粉塵治理而言，通過(guò)對(duì)粉塵產(chǎn)生的原理的分析，提出相應(yīng)的方法加以應(yīng)對(duì)。在作業(yè)過(guò)程中采用靜電除塵，使用旋風(fēng)式除塵器，或者脈沖布袋除塵器捕集作業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生的巖粉，不使巖粉擴(kuò)散和污染作業(yè)場(chǎng)地。除次之外，在作業(yè)中還可以配合水的使用，可在場(chǎng)地中建設(shè)水道，并適當(dāng)?shù)貒姙?，增加空氣濕度，以達(dá)到使粉塵潮濕，難以在空中飛揚(yáng)的目的。粉塵和廢氣的適當(dāng)處理是對(duì)工作人員身體健康的一種保障，也是對(duì)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任的履行。
環(huán)境保護(hù)是礦山建設(shè)的重要課題，環(huán)境污染往往比環(huán)境治理要簡(jiǎn)單得多，因此在礦山建設(shè)過(guò)程中就應(yīng)該注意環(huán)境保護(hù)，將污染降到最低。哪怕是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的今天，也不能只顧經(jīng)濟(jì)利益，忽視道德問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，竭澤而漁的思想應(yīng)該拋棄。需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育工作，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的新要求。國(guó)家、地方出臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)污染物的排放嚴(yán)格限制，減少礦山建設(shè)中對(duì)環(huán)境的迫害。國(guó)家、地方、工作單位、工作人員、公眾都應(yīng)該站在自己的角度采取相應(yīng)的措施來(lái)保護(hù)環(huán)境。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十二
摘要：隨著環(huán)境問(wèn)題日漸突出，越來(lái)越多的國(guó)家把環(huán)境資源納入會(huì)計(jì)研究的領(lǐng)域，逐步出現(xiàn)和形成了環(huán)境管理會(huì)計(jì)。環(huán)境管理會(huì)計(jì)是近年來(lái)管理會(huì)計(jì)發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，他將環(huán)境因素納入到傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中，通過(guò)開(kāi)發(fā)和實(shí)施恰當(dāng)?shù)呐c環(huán)境有關(guān)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)和實(shí)務(wù)，來(lái)達(dá)到對(duì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)績(jī)效進(jìn)行有效管理的目的。
關(guān)鍵詞：環(huán)境管理會(huì)計(jì)；必要性；作用
一、環(huán)境管理會(huì)計(jì)概念的理解
環(huán)境會(huì)計(jì)主要運(yùn)用會(huì)計(jì)學(xué)的理論與方法，采用多元化的計(jì)量手段，反映和考核各會(huì)計(jì)主體的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，為決策者提供相關(guān)性信息，為合理配置資源，改善環(huán)境狀況尋找出路。同時(shí)環(huán)境會(huì)計(jì)又以有關(guān)環(huán)境法律、法規(guī)為依據(jù)，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)給社會(huì)資源環(huán)境造成的效益和損失進(jìn)行計(jì)量、報(bào)告與控制，以期達(dá)到改善社會(huì)資源環(huán)境，提高社會(huì)總體效益的雙贏效果。因此，環(huán)境會(huì)計(jì)無(wú)論對(duì)于企業(yè)、社會(huì)還是對(duì)會(huì)計(jì)本身都有積極的巨大的影響，是原有會(huì)計(jì)理論的有益補(bǔ)充。
二、我國(guó)建立環(huán)境管理會(huì)計(jì)的必要性
1.治理污染，保護(hù)環(huán)境的要求
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度也在不斷加大，污染物的排放量越來(lái)越多。嚴(yán)重的環(huán)境污染和有限的環(huán)保投資，動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，目前人們逐漸認(rèn)識(shí)到提高生活質(zhì)量不僅需要發(fā)展生產(chǎn)，而且需要保護(hù)環(huán)境，現(xiàn)今的環(huán)境保護(hù)工作不再是“事后治理”，而是從最初開(kāi)始就要進(jìn)行全程控制。因此，作為社會(huì)的一員，企業(yè)應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己在環(huán)境保護(hù)方面肩負(fù)的'社會(huì)責(zé)任和歷史使命，應(yīng)當(dāng)努力將環(huán)境保護(hù)成為一種管理理念，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)好環(huán)境，客觀上也要求盡快建立環(huán)境會(huì)計(jì)體系。
2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
保護(hù)環(huán)境已成為全球性的重要問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題，但也有助于增強(qiáng)解決環(huán)境問(wèn)題的能力；環(huán)境問(wèn)題的解決可以為發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境是雙向互相影響的。即發(fā)展必須以環(huán)境保護(hù)為前提，而環(huán)境保護(hù)則需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步提供的資金和技術(shù)支持。隨著社會(huì)公眾環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)及環(huán)境會(huì)計(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展，必須重視環(huán)境保護(hù)，注重人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)應(yīng)以效益優(yōu)先、資源節(jié)約、環(huán)境友好為導(dǎo)向，將環(huán)境信息納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，建立起反映環(huán)境因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的環(huán)境管理會(huì)計(jì)。
3.完善我國(guó)會(huì)計(jì)體系的需要
目前我國(guó)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)對(duì)環(huán)境信息重視不夠。并且治理行為缺少長(zhǎng)期規(guī)劃。隨著我國(guó)政府對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的日益重視，以及社會(huì)各界對(duì)企業(yè)保持生態(tài)平衡的監(jiān)督，企業(yè)外部的利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)環(huán)境活動(dòng)的核算資料及重要指標(biāo)將表示出極大的興趣，在我國(guó)建立完整的環(huán)境會(huì)計(jì)體系，大力發(fā)展環(huán)境會(huì)計(jì)已勢(shì)在必行。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)我國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在與國(guó)外同行交流的基礎(chǔ)上不斷地嘗試與創(chuàng)新，共同探索發(fā)展環(huán)境會(huì)計(jì)，完善我國(guó)會(huì)計(jì)體系。
4.對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的要求
在環(huán)保意識(shí)日益加強(qiáng)的背景下，世界上許多國(guó)家已將環(huán)境問(wèn)題納入會(huì)計(jì)核算范圍。我國(guó)企業(yè)進(jìn)行國(guó)外投資將面臨更多環(huán)境方面的問(wèn)題和要求。向投資所在國(guó)提供環(huán)境會(huì)計(jì)核算資料已在所難免，企業(yè)對(duì)于外商企業(yè)披露的相關(guān)信息，一方面，可以利用環(huán)境管理會(huì)計(jì)的方法分析外資企業(yè)的環(huán)保優(yōu)勢(shì)，更好地學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，要利用環(huán)境管理會(huì)計(jì)的方法，分析他們的原料、產(chǎn)品及制造過(guò)程是否符合我國(guó)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)要求，以及對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境是否會(huì)造成不良影響。只有這樣，我國(guó)的環(huán)境才能得到保護(hù)，我國(guó)才能有一個(gè)良好的對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
三、環(huán)境管理會(huì)計(jì)在企業(yè)管理中的作用
1.投資決策要考慮環(huán)境因素
如今，環(huán)境問(wèn)題已成為社會(huì)問(wèn)題，因此，企業(yè)的發(fā)展也不單單只考慮經(jīng)濟(jì)效益，還要兼顧環(huán)境保護(hù)，從這種意義上來(lái)說(shuō)，企業(yè)的投資決策活動(dòng)必須注重環(huán)境效益，環(huán)境管理會(huì)計(jì)通過(guò)對(duì)環(huán)境信息的采集、加工，為多種決策提供相關(guān)的信息支持，它要求企業(yè)管理層要從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，從企業(yè)與社會(huì)的雙重利益出發(fā)，合理規(guī)劃，做出最優(yōu)決策。在投資決策分析中充分考慮環(huán)境因素，決策分析不能再以單純的經(jīng)濟(jì)參數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)考慮社會(huì)、環(huán)境等多種目標(biāo)。環(huán)境因素應(yīng)納入決策分析指標(biāo)，企業(yè)要密切關(guān)注國(guó)家的環(huán)境政策以及環(huán)境法律法規(guī)的制定，估計(jì)各項(xiàng)潛在環(huán)境支出發(fā)生的可能性，減少投資風(fēng)險(xiǎn)。
2.有助于企業(yè)進(jìn)行環(huán)境績(jī)效考核與評(píng)價(jià)
四、結(jié)論
從國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)看，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)超越了國(guó)界，成為一個(gè)全球性問(wèn)題。在這種形勢(shì)下，環(huán)境因素已成為影響企業(yè)戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主要因素，環(huán)境管理在企業(yè)會(huì)計(jì)中應(yīng)用的重要性已被人們逐漸認(rèn)識(shí)和重視，因此，有關(guān)環(huán)境管理會(huì)計(jì)的研究與應(yīng)用也就越發(fā)顯得必要與迫切。我國(guó)環(huán)境保護(hù)的政策和環(huán)境管理的制度，已對(duì)企業(yè)產(chǎn)生了很大影響，許多企業(yè)開(kāi)始實(shí)施了環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)環(huán)境管理會(huì)計(jì)體系的建設(shè)與完善。在管理中應(yīng)兼顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)的雙重任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境管理與企業(yè)管理的融合，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
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建筑藝術(shù)論文參考文獻(xiàn)篇十三
由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫(xiě)作既不同于“讀書(shū)筆記”“讀書(shū)報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫(xiě)好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫(xiě)是不可能寫(xiě)出好多綜述的，甚至寫(xiě)出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫(xiě)時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
4、參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過(guò)的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料。
總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
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