心得體會可以幫助我們總結(jié)過去的經(jīng)驗,為未來的發(fā)展提供參考。寫心得體會時,可以結(jié)合相關(guān)的理論知識和學(xué)習(xí)體驗,更加深入地展開思考。這些心得體會范文中包含了豐富的經(jīng)驗和感悟,能夠啟發(fā)我們對于學(xué)習(xí)和成長的思考。
思想道德與法律心得體會篇一
用“心”教好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課。
首先,用“心”研究“學(xué)情”是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。針對我校實際,把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個方面:第一,就學(xué)生而言,長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會,對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認(rèn)識水平上,而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大,不同院系、專業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。第二,就教學(xué)內(nèi)容而言,該門課程以往的教學(xué)過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價,政治化傾向嚴(yán)重,教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù),導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力,甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。第三,學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足,責(zé)任心不強,考核評價體系有待于進一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度,任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上,才能使該門課程真正走進學(xué)生的頭腦,穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次,用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。第一,堅持“三貼近原則”,即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實,使學(xué)生想聽、愛聽;貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí),提高學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性;貼近學(xué)生的生活和工作,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,使其能有較強的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。第二,堅持客觀辯證的原則,力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進行深入的分析研究,不斷求新,爭取做到“意新理透”,幫助學(xué)生消除不健康的情緒,把學(xué)生的心理順,以利于他們的身心健康。第三,語言表達要生動得體,打動學(xué)生的。心。要采用更易于學(xué)生接受的語言,切忌蒼白無力,照本宣科。總的來說,我認(rèn)為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點,做到樸實無華、生動形象、言簡意賅,以達到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的,增加教學(xué)的說服力和感染力。
再次,用“心”改革考核方式,突出實際道德水準(zhǔn)的考核。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程,因此該門課程的考核應(yīng)從實際出發(fā),知行考核相結(jié)合。第一堂課,我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生,強調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程,注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上,變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性,還能使學(xué)生加深對問題的理解,鍛煉學(xué)生的組織能力、表達能力、臨場發(fā)揮能力,受到學(xué)生的歡迎。
社會在發(fā)展變化,教育對象也在不斷變化,只量要我們有“心”、留“心”、用“心”,緊緊抓住學(xué)生變化的“心”,有針對性地教學(xué),使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課聽之有趣,學(xué)之有味,就能不斷提高教學(xué)質(zhì),取得良好的效果。
思想道德與法律心得體會篇二
——小組感想
從學(xué)習(xí)這門課以來,我學(xué)會了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺講課,很羨慕?,F(xiàn)在終于可以上臺講課了,很激動。
我們小組是分工進行的,這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過程中,我學(xué)會了如何制作ppt,如何使用ppt。這樣的上課方式,讓我們學(xué)會了團隊合作。但是我還要講課,很害怕,怕自己做不好。以前是老師講我聽,現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的,讓老師同學(xué)認(rèn)可。
我們組準(zhǔn)備的很充足,結(jié)果在講課那天,沙畫視頻不能看了,小組準(zhǔn)備唱的歌也沒有完成。在準(zhǔn)備的時候,我們沒有出現(xiàn)這些問題,在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外,盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機會。
機制1204班2012203807韓一梅
思想道德與法律心得體會篇三
在我學(xué)習(xí)這門課之后,我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會了很多做人所要具備的思想素質(zhì),著些對于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人,怎樣做有用的人,怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德,世界觀,價值觀,人生觀。這是我們無論在哪兒,做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯,讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關(guān)中國的很多法律,如憲法,行政,刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后,我的法律意識增強了很多。懂法,知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議:我覺的老師的語言表達能力不錯,能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完,而且能讓我們很容易接受,講的內(nèi)容全面,特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時間太少,應(yīng)給同學(xué)們多一點發(fā)表自己觀點的機會,還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德與法律心得體會篇四
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,社會生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
對于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí),是幫助我們大家樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀和道德觀,法制觀,打下扎實的思想道德基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的過程,對于促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系;怎樣做人,做什么樣的人,怎樣的生活才有意義,怎樣的人生追求才有價值;幫助我們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求,明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn),明確自身所肩負(fù)的歷史使命,明確自己努力的方向、前進目標(biāo)以及成長和成才的途徑和方法,為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績作好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí),明確了追求遠大理想,堅定崇高信念;繼承愛國傳統(tǒng),弘揚民族精神;領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值;加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì);遵守社會公德,維護公共秩序;培育職業(yè)精神,樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設(shè)者所必備的條件。
其中政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分,是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分,是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分,是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長。我認(rèn)為,思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個階段,大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里,對樹立理想、把握人生方面,我認(rèn)為,要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀,做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
我相信每個大學(xué)生在初進大學(xué)的時候都會有一種迷茫,因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份,于是我們開始大量這個偌大的圈子,尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問,引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。這一時期,大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),是社會主義教育方針的基本要求,也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中,汲取有益的精神養(yǎng)料,獲得真、善、美的心理啟迪,正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法,提高綜合素質(zhì),從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的,老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道,為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問,當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時候,我真的感覺到一股強烈的震撼,我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組,讓我們試驗?zāi)膫€組在一張報紙上站的人最多。當(dāng)時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃,最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的,它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進行分析。
首先,加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí),完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段,將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn),同時也意味著發(fā)展的機遇。然而,由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因,近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出,嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。
其次,加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題,從生活實際出發(fā),解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題,不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會,他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題,并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點,從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā),進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題,將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧,避免西方資本主義價值取向的干擾,確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值,從而為自己的成才撥正航向。
過程中承擔(dān)了重要責(zé)任,黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí),將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的精華,并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng),做一個高尚的人,做一個擺脫了低級趣味的人,無愧于時代與民族的重托,真正展現(xiàn)自己的人生價值
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一爐的,通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生,在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后,我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代,我們應(yīng)該感到慶幸,但我們也不能忘記歷史。前事不忘,后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民做生生不息,自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下,繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神和時代精神,“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,做一個忠誠的愛國者,是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中,我們不能忽略一個問題,它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說,它是人們在處理價值問題,特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式,是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中,無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域,還是個人生活的方方面面,都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題,內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么,都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀,是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的,是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此,作為人的有意識的選擇和追求,價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進,歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要,是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
總之通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們不僅陶冶了思想道德情操,堅定了社會主義信念,增強了法律意識,為未來的成長打下了堅實的基礎(chǔ),而且懂得了把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識,不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識,做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
思想道德與法律心得體會篇五
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐作業(yè)(有1學(xué)分)
2011級本??频娜w同學(xué):
本期開設(shè)了《思修》課程,請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)理論,緊密結(jié)合實際,利用春節(jié)寒假期間從事社會調(diào)查活動,獲取第一手資料,撰寫調(diào)查報告。以達到進一步理解、掌握所學(xué)的理論知識,培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),成為社會主義核心價值觀的踐行者。
一、實踐調(diào)查參考選題如下:
1、可以對本村或者本人所在的社區(qū)范圍內(nèi)家庭和睦情況、尊老愛幼情況進行調(diào)查研究。更深刻的了解家庭美德教育對構(gòu)建和諧社會的重要意義,強化自身的家庭美德意識。
2、可以對有關(guān)的城市市民社會公德、社會誠信狀況展開調(diào)查,如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠實守信等,通過問卷、觀察等方法寫出調(diào)查報告。通過調(diào)查提高我們對現(xiàn)代社會公民文明狀況有更全面的認(rèn)識,提高我們的社會公德意識。體驗推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要性。
3、參觀愛國主義教育基地、走訪群眾,在實踐中深入理解國家命運和我們每個人命運緊密相連的道理,加深愛國情感。
二、書寫要求:
1、文體必須是“調(diào)查報告”,不能寫成其他文體。
2、須注明調(diào)查的對象、實踐、地點、范圍、和主題,以及調(diào)查的主要方法。
三、調(diào)查報告交稿時間、形式:
開學(xué)第一周內(nèi)由各班班長收齊,清點報告份數(shù),并按學(xué)號排好順序后交到公共基礎(chǔ)教學(xué)部教學(xué)秘書辦公室(八號樓520辦公室)。
1、分為優(yōu)(大于等于90)、良(大于等于80)、中(大于等于70)、及格(大于等于60)和差(大于等于40)五個檔次。
2、凡是直接從網(wǎng)上下載,或簡單拼湊或抄襲者,一律評為“不及格”。
3、任課教師必須在調(diào)查報告封面上用紅筆寫上成績,并按教學(xué)班裝訂保存。
五、注意事項:
請同學(xué)們在社會實踐報告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級、姓名、學(xué)號、任課老師,并且注明本(專)科。
基礎(chǔ)部思想政治理論課教研室
2011年12月20日
它山之石可以攻玉,以上就是為大家整理的10篇《學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會范文》,您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句,也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
思想道德與法律心得體會篇六
(高等教育出版社2009年版)
授課內(nèi)容:緒論第一節(jié)
珍惜大學(xué)生活 開拓人生新境界
一、適應(yīng)人生新階段
編寫者:柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 胡慕賢
課程名稱:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
授課內(nèi)容:緒論 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段
教學(xué)目的:讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點和新變化,逐步養(yǎng)成獨立生活的能力,制定新的學(xué)習(xí)理念和方法,培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學(xué)風(fēng),從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡,適應(yīng)人生新階段,盡快成為一名合格的大學(xué)新生。
教學(xué)重點與難點:重點是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點,明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)
并確立自己的成才目標(biāo)。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念,實現(xiàn)從中學(xué)
到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。
教學(xué)方法:講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法
教學(xué)對象:柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級新生汽車環(huán)境工程系 環(huán)境監(jiān)測專業(yè)
教學(xué)學(xué)時:2學(xué)時
教學(xué)內(nèi)容
導(dǎo)入:什么是大學(xué)?
所謂大學(xué)者,非謂有大樓之也,有大師之謂也?!焚O琦
種目的,一是研究學(xué)術(shù),二是造就人才”。在他的主持下,清華大學(xué)發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗
有影響的學(xué)府。
大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓,也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師,但更不能設(shè)想一所大
學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生,只有這些年輕的面孔,才是一所大學(xué)的精魂
之所在……大學(xué),因大樓而大,因大師而大,更因‘大’學(xué)生而大,理固宜然。?——許智
宏
院士。
一、 認(rèn)識大學(xué)生活特點(重點)
(一)學(xué)習(xí)要求的新變化
告別中學(xué)時代,邁進大學(xué)校門,人生的歷程翻開了新的一頁,人生的道路跨入了新的階
段。面對嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,同學(xué)們既會充滿好奇和興奮,也容易遇到不適和困難。盡快
適應(yīng)大學(xué)新生活,為今后的健康成長成才打下良好基礎(chǔ),是同學(xué)們面臨的首要問題。
大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家,他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論,了
解最新的學(xué)術(shù)成果,具有豐富的科研實踐經(jīng)驗,熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。
操守,建設(shè)精神文明,是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)
境,就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí),盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、 知識的廣度和深度大大增加
2、 專業(yè)方向基本確立
3、 自由支配的學(xué)習(xí)時間增多
需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性
這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看,中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備,大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo),要進一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和專門技能,培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看,中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的,大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育,教學(xué)內(nèi)容較專、較深,且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看,中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主,由教師“領(lǐng)著走”,學(xué)生對教師依賴性較大,而大學(xué)學(xué)習(xí)強調(diào)啟發(fā)式,注重培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力,學(xué)生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設(shè)計或論文等形式獨立研究問題,開展科學(xué)研究,這就要求學(xué)生學(xué)會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
(二)生活環(huán)境的變化
1、 真正的獨立生活開始
2、 同學(xué)間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異 需要主動地加強溝通和交流、相互理解
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看,中學(xué)生大多住在家里,不少人擁有自己的獨立生活空間,飲食起居由父母安排,而大學(xué)是集體生活,住公寓吃食堂,凡事全靠自己處理,這種變化對缺乏獨立生活能力的同學(xué)不啻是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看,氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變,都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看,中學(xué)生活領(lǐng)域較窄,基本上是“兩點一線式”的從家門到校門,生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí),課余時間很少,校園生活單一,而進大學(xué)就如從“小天地”來到“大世界”,生活領(lǐng)域大為拓寬。
(三)社會活動的變化
1、 生活豐富多彩
2、 鍛煉的機會增多 需要有主動的參與精神
可以用“兩點一線”來形容同學(xué)們的中學(xué)階段(公理是三點一線),“學(xué)?!摇?。進了大學(xué)就不一樣了,進入各種社團、協(xié)會、學(xué)生會等組織的機會增多,各類活動豐富多彩,這是因為大學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力?協(xié)調(diào)力!協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力,協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力,鍛煉一個人與陌生人交往的能力,鍛煉一個人的組織能力。因此,可以說,上課時學(xué)習(xí),下課也是學(xué)習(xí)。所以,同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素,選擇性地參加課外實踐活動(咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動),拓展自己才能,挖掘自己潛能!
二、 適應(yīng)人生新階段
(一)大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)
第一,自我地位改變導(dǎo)致自我評價失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時期是學(xué)習(xí)尖子,老師稱贊,家長夸獎,同學(xué)羨慕,自我感覺良好。進入大學(xué)后,新環(huán)境中人才薈萃,群星燦爛,不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢將會削弱或消失,面臨學(xué)習(xí)成績重新排列的局面,從鶴立雞群變成“雞立鶴群”,這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評價失調(diào)。
學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動。
同學(xué)們在中學(xué)時代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者,但進入大學(xué)后就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競爭激烈,想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因,有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績欠佳,心理產(chǎn)生危機感,出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應(yīng)怨天尤人,也不能自暴自棄,而需要認(rèn)真查找原因,改進學(xué)習(xí)方法,變被動為主動。
案例:小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué),小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法,學(xué)
習(xí)成績一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績被這所大學(xué)錄取的時候,小a躊躇滿志,決心一定要以中學(xué)時期的拼搏精神,在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后,小a在這個決心的推動下,開始了積極的行動,第一線門課都準(zhǔn)備了筆記本,教師上邊講,他在下邊記,忙得不亦樂乎。兩個月過去了,小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時間,但卻收效甚微,感到對大學(xué)的學(xué)習(xí)特點很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁,容量太大,以至于很難在下課前吸收、消化;由于內(nèi)容多,老師講得比較快而自己又記得慢,記筆記常常是丟東落西,筆記對理解重點、難點起不到應(yīng)有的作用;老師講完課就走人,很少輔導(dǎo),有了疑問不能有及時向老師請教,又不好意思問同學(xué),問題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽講,對老師的提問作出快速反應(yīng),踴躍發(fā)言,小a困惑了:我對每節(jié)課都認(rèn)真對待,每天用于學(xué)習(xí)的時間總比別人多,為什么問題越來越多呢?就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點,不但學(xué)習(xí)缺乏效率,還會影響學(xué)習(xí)的積極性,產(chǎn)生心理壓力。
第二,理想現(xiàn)實差異導(dǎo)致失望消沉
進大學(xué)以前,許多學(xué)生對現(xiàn)實社會以及大學(xué)生活了解甚少,往往憑著想象,把大學(xué)描繪得過于理想化,抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進入大學(xué),就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方,與期望形成強烈的反差,從而感到困惑、迷惘,產(chǎn)生失望感,情緒消極低落。
第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨壓抑
大學(xué)新生以往與人交往和相處的機會較少,經(jīng)驗相對少。進入大學(xué)后,馬上面臨重新結(jié)識他人,確立人際關(guān)系的過程。事實上,大學(xué)生對新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠比對學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難,特別是與周圍同學(xué)的交往中,因缺乏經(jīng)驗技巧不善交往,因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往,因異性相處不敢交往,因性格內(nèi)向孤僻不會交往等,由此造成與他人難以溝通,感到非常壓抑,為深深的孤獨感所困擾,這在大學(xué)新生中較為普遍。
第三,理想“間斷”--迷茫感
考大學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)后,部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求,出現(xiàn)“理想間歇期”,不愿意學(xué)習(xí),不思進取,無所事事,厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關(guān)重要,因為“有了理想,就等于有了靈魂”,實現(xiàn)人生的價值,首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。
(二)對策
一是要客觀而全面地認(rèn)識自我,樹立盡快適應(yīng)的自信心
大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動適應(yīng)的思想意識和心理準(zhǔn)備。主動適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然,被動適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時的。通過主觀努力,出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的,對此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力,自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信,不是盲目樂觀,是建立在科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難,在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
二是要提高生活自理能力
(1)確立獨立生活的意識
(2)虛心求教、細(xì)心體察
面對新的生活環(huán)境,同學(xué)們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑,所以
應(yīng)該在各個方面虛心求教、細(xì)心體察,多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。
(3)大膽實踐、不斷積累生活的經(jīng)驗
學(xué)會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。只有在生活的實踐中不斷磨礪,才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法
四是要掌握人際交往的原則和技巧
五是要升華理想,確立新的奮斗目標(biāo)
三、 樹立新的學(xué)習(xí)理念
國際21世紀(jì)教育委員會于1996年4月,向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認(rèn)為,為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展,教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計、組織。學(xué)知識:即學(xué)會各種自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)知識。學(xué) 做:即學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識;學(xué)會職業(yè)技能,以適應(yīng)未來工作。學(xué)會共同生活:培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學(xué)會生存:適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學(xué)會求知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共處”、“學(xué)會做人”的理念,受到全世界的推崇,理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此,自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念,由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí),由單純學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí),變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知,學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí),在學(xué)校學(xué)到的知識難以受用終身,人們可以畢業(yè),可以告別學(xué)校,但不能告別學(xué)習(xí),這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此,在大學(xué)學(xué)習(xí)期間,一方面要搞好學(xué)習(xí),取得近期學(xué)習(xí)效果;另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要,取得遠期學(xué)習(xí)效果。未來時代的文盲,不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人,通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會學(xué)習(xí),才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念
自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的,自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要,積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法,使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。
2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念
學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識、向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí),鍛煉動手能力,提高實踐本領(lǐng),學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人,學(xué)會與他人協(xié)作,學(xué)會按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念
創(chuàng)新,是在本世紀(jì)初經(jīng)濟學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展,這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新,一般既包括事物發(fā)展的過程,又包括事物發(fā)展的結(jié)果,指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明,新的思想和觀念,新的學(xué)說和技術(shù),新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才,指能夠產(chǎn)生新思想,使之深化、交流并應(yīng)用到社會生活各個領(lǐng)域,促進該領(lǐng)域工作獲得成功,推動社會進步的人才。
江澤民同志說:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的持久動力”。
(1)中華民族要想自立于世界民族之林,必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進,必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達國家既使沒有政治偏見,也不可能把最先進的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你,然后讓你和他競爭。
(2)創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新意識,是指推崇創(chuàng)新,追求創(chuàng)新,以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素:批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄,是要拋開舊的,創(chuàng)造新的。因此,創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說,是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實情況變化的舊觀點,不唯上不唯書只唯實,善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素,在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風(fēng)險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情,是對舊事物、舊觀念的否定,是對傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的挑戰(zhàn),是對現(xiàn)狀的革新,因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊,致使創(chuàng)新的風(fēng)險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗可供借鑒參考,創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性,有時甚至要付出高昂的代價,所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險的考驗。
4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
(1)學(xué)校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗的認(rèn)識成果——完整化了的知識體系,對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用。“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”,是知識經(jīng)濟時代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革,它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴展到整個社會,把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴展到多數(shù)人,把階段性的學(xué)習(xí)擴展到人的終身,使被動的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個知識經(jīng)濟體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任,并意味著學(xué)校教育的不斷變革。
(2)終身學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能,它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想,并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。
(3)知識經(jīng)濟時代,員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分,學(xué)習(xí)就是工作的組成部分?!?BR> 四、 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)
什么叫學(xué)風(fēng)?學(xué)風(fēng),是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式,包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢?勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新。
認(rèn)識高等職業(yè)教育,培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力
認(rèn)識高等職業(yè)教育(本節(jié)課先了解高職教育)——
高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分,目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務(wù)第一線工作的高級應(yīng)用性技術(shù)人才。
普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才;高職教育培養(yǎng)技術(shù)性(或稱工藝型、執(zhí)行型人才)和應(yīng)用型人才。
職業(yè)教育的特點是
第一, 地方性與行業(yè)性。
第二, 市場導(dǎo)向性
第三, 技術(shù)技能性
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點
1、 高層次的實用型、技術(shù)型人才。
2、 工作在生產(chǎn)第一線
3、 將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實,解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實際問題。
4、 應(yīng)具有必須的專業(yè)知識,更應(yīng)具有較強的管理和實踐能力。
5、 理論與實踐的緊密結(jié)合,是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。
五、提出思考題討論
1、 你希望通過這三年的學(xué)習(xí),成為什么樣的人?
2、 要成為這樣的人,具體到每個學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情?
思想道德與法律心得體會篇七
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程(以下簡稱“思修”)是高校思想政治理論課的重要組成部分,是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課,對于學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此,做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要,筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗和感受,談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。
學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動設(shè)計的落腳點,沒有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情,是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對象是學(xué)生,每個學(xué)生的情況有差異,每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點,這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候,要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專業(yè)班級,否則往往會出現(xiàn)老師講得累,學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此,第一課的時候不要急于上課,可以和學(xué)生聊聊對思修課的認(rèn)識以及班級學(xué)生的特點和對老師有什么認(rèn)可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式,以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學(xué)過程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動,充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學(xué)活動中去,通過雙方互動,才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體,實際上是換湯不換藥,從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強的課程,因此在教學(xué)過程中,教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個社會現(xiàn)象進行討論時,既要善于點評和總結(jié),同時又要鼓勵學(xué)生積極參與討論,對待同一事物,不同的人有不同的看法,教師須注意從主流角度上來引導(dǎo)。
總而言之,在思修課堂,學(xué)生可以積極參與討論,發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂,既發(fā)揮了互動的作用,又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實案例作為教學(xué)工具的教學(xué)方法,也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材,以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù),由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由,發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學(xué)的價值在于既促成教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念,努力拓寬自己的專業(yè)視野,不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài),敢于表達自己不同的見解,促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對于師生來說都有現(xiàn)實價值,因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實施過程中,加強教育的針對性、吸引力和感染力,這就需導(dǎo)入具有實踐性的案例。
比如,在講授理想和信念的知識時,可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例;再如講授依法治國時,可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué);又如在講授有才無德是毒品時,可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“讓學(xué)生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件,當(dāng)一個不僅在認(rèn)識世界,而且在認(rèn)識自我的時候,就能形成興趣,沒有這種自我體驗,就不可能有對知識的興趣。”
然而,如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢?一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時,教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果,可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理效應(yīng),吸引他們的眼球,從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學(xué)。
總而言之,搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功,需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法,以更多的、靈活的教學(xué)手段來駕馭、活躍課堂,使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺。
思想道德與法律心得體會篇八
在平日里,心中難免會有一些新的想法,好好地寫一份心得體會,這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會范文,希望對大家有所幫助。
我們告別中學(xué)時代,邁進大學(xué)校門,隨之的,我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展,做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?!罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,強化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系,樹立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學(xué)期下來,我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗,在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動,鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分,是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律心得體會篇九
當(dāng)看到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這幾個字時,真心講,心情很復(fù)雜,可謂喜憂參半。
社會上”小悅悅”,”南京彭宇案”,以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時,人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初,性本善”,的確,社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞,不得不承認(rèn),所謂的大學(xué)生,以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維,頹廢,缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善,更需要受人指引,我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中,從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課,它始終或多或少的充斥著說教意味,搞一些空洞無味或有的沒的東西,讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試,易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西,但至少會有一些指引作用,哪怕某一段視頻,某一句話然讓我們心靈觸動,我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識,培養(yǎng)法律素養(yǎng),曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生,尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼,也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事,更不明白基本的法律訴訟程序,印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧,對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道,每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕,生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛,對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要,生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱,一方面那些商人確實該死,但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失,很多時候,法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器,但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀,普及基本法律知識也是思修課的一大功能所在吧。
恍然間,大一下學(xué)期已走到盡頭,回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多,也希望思修課越來越生動有趣,貼近生活,更加實用。
思想道德與法律心得體會篇十
我們告別中學(xué)時代,邁進大學(xué)校門,隨之的,我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展,做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?!罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,強化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的.關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的關(guān)系,樹立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學(xué)期下來,我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗,在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動,鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分,是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律心得體會篇十一
通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué),讓我深刻認(rèn)識到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程,是以馬克思主義為指導(dǎo),以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點,結(jié)合運用相關(guān)學(xué)科知識,依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律,教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性,又具有突出的實踐性和教育性,更具有鮮明的政治性和思想性。因此,它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課,是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn),是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地,是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線,以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活,培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點,針對在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題,緊密聯(lián)系社會實際和教學(xué)實際,綜合運用多學(xué)科知識教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng),增強法律意識,較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者,是國家和民族的希望,我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識,擁有健康的體魄,還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識的土壤,以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線,并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一,勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式,也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合,以達到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實踐,是人生自覺地自我規(guī)范,自我塑造,自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性,不是排斥教育的自我封閉,也不是對人的束縛,而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉,是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會發(fā)展的新生力量,他們的理論認(rèn)識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的,而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養(yǎng)部分而言,更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵,要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存,認(rèn)識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系,認(rèn)識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護人(不僅是單一的個體,而且是全體社會成員)的自由、平等、正義而出現(xiàn)的,是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此,它既實現(xiàn)人的需要,又約束人的行為;它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時,又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為,都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為,法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。
從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看,此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,社會生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上,一方面具有強烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),加強思想道德修養(yǎng),完善自己。在我們的思想、認(rèn)識、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時期,科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動指南,可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論,可以讓我們學(xué)會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。
從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合,體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一,思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動機,法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果,而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學(xué)生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求,是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評價標(biāo)準(zhǔn)上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中,在生動搞笑的動畫中,在真實新鮮的新聞中,在血淋淋的法盲案例中,在"大家之風(fēng)"的激勵中,我要做到理論聯(lián)系實際,實事求是尋求解決實際問題的有效途徑;避免空洞的道德說教,循序漸進、由淺及深的原則,避免空洞說教的最好辦法就是追求科學(xué)性,理論聯(lián)系實際。通過學(xué)習(xí),掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì),社會主義法律體系,社會主義法律的運行,樹立社會主義法治觀念,增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。
思想道德與法律心得體會篇十二
時間如流水不知不覺中已經(jīng)到了大二,在朦朦朧朧中度過了大一的生活。在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題。為了幫我們解決這些學(xué)習(xí)與生活中的問題,學(xué)校為我們開設(shè)了相應(yīng)的課程,在老師的講解下我們明白了很多也懂得了很多。
經(jīng)過陳老師一學(xué)期的細(xì)心講解于教導(dǎo),使我明白的自己應(yīng)該怎樣做該做什么。下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程后的心得于體會。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而實際的,老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道,為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的'氣息,為我們今后的人生發(fā)展坐下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)我聽到那些國家腐敗官員落網(wǎng)時,我真的感到大快人心;當(dāng)我看到那些成功人士的事跡時,我真的感覺到一股強烈的震撼,我意識到自己在學(xué)習(xí)中得來的樂趣和懂得法律的好處。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的,它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。首先,加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí),完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段,將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn),同時也意味著發(fā)展的機遇。然而,由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因,近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出,嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程,有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì),增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力,盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù),成為社會發(fā)展的有用之才。
其次,加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題,從生活實際出發(fā),解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題,不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會,他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題,并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點,從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā),進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題,將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧,避免西方資本主義價值取向的干擾,確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值,從而為自己的成才撥正航向。
最后,通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí),還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己,實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界,它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo),同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任,黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí),將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的精華,并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng),做一個高尚的人,做一個擺脫了低級趣味的人,無愧于時代與民族的重托,真正展現(xiàn)自己的人生價值。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一體的,作為一名大學(xué)生,在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后,我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代,我們應(yīng)該感到慶幸,但我們也不能忘記歷史。前事不忘,后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民做生生不息,自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下,繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神和時代精神,“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,做一個忠誠的愛國者,是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
“少年強,則國強;少年弱,則國弱。”通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識,不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識,做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程,能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,形成良好的思想道德品質(zhì),將自己培養(yǎng)成為現(xiàn)代化的四有新人。
思想道德與法律心得體會篇十三
思想道德一直都是人類社會發(fā)展的重要基石,它是可以通過教育、培訓(xùn)和經(jīng)驗傳遞來不斷提高和培養(yǎng)的。在自我的成長過程中,我通過不斷的學(xué)習(xí)和踐行,對于思想道德方面有了一些心得體會,我認(rèn)為這些也能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)。
一、切實踐行“誠實守信”
在人類社會中,為了建立穩(wěn)定而持久的關(guān)系,誠實守信一直都是至關(guān)重要的準(zhǔn)則。在我的生活中,我一直都奉行著這個信條。我相信,只有通過切實踐行誠實守信,我們才能夠在別人心中建立穩(wěn)定而持久的權(quán)威地位,并成功地實現(xiàn)各個方面的目標(biāo)。當(dāng)我們逐漸養(yǎng)成了誠實守信的習(xí)慣時,它也會變成我們走向成功的一股力量。
二、尊敬并關(guān)心他人
在人類社會中,尊敬和關(guān)心他人是十分必要的。尤其是在現(xiàn)代社會中,信息的高速流通和人們之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系變得越來越緊密,人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜。這時,尊敬并關(guān)心他人,讓別人感到被關(guān)注和尊重,就變得尤為重要。通過我的不斷努力,我已經(jīng)可以以微笑的面容面對他人,在言談舉止中展現(xiàn)出尊重和關(guān)心,從而使我建立了更多的友誼和聯(lián)系。
三、做自己的主人
在生活中,我們往往會受到各種各樣的壓力。在學(xué)習(xí)、工作、家庭等方面,都會有各種的責(zé)任和義務(wù)讓我們不敢輕易放棄。但是,我們必須清楚一點,我們一定要做自己的主人,不受任何外界因素的干擾,積極地追求自己的理念和目標(biāo)。只有通過積極地調(diào)整自己的思維和行動,我們才能獲得愉悅和成功。
四、理性思考
作為人類社會中的一員,我們往往會受到各種各樣的情緒波動的影響。有時候,我們甚至?xí)谇榫w的沖擊下做出不理智的決策。但是,我們必須清楚,只有在理性思考的情況下,我們才能做出正確的決策。因此,我們必須不斷嘗試去掌握理性思考的技能,保持客觀的態(tài)度和冷靜的分析。
五、追求卓越
在人類社會中,我們的目標(biāo)不應(yīng)該僅限于普通,而應(yīng)該追求卓越。追求卓越的理念不僅可以幫助我們提高自己的標(biāo)準(zhǔn),而且還可以激勵我們積極進取。我們必須始終保持卓越的自我期望,并盡力去實現(xiàn),這樣我們才能在人類社會中實現(xiàn)真正的成功。
綜上所述,思想道德是人類社會中最為重要的基石。在我的成長中,我通過不斷的學(xué)習(xí)和踐行,對于思想道德方面有了一些心得體會。這些心得體會都將幫助我更好地生活和實現(xiàn)我的目標(biāo),我相信它們對他人也會有所啟發(fā)和幫助。
思想道德與法律心得體會篇十四
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此,教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者,也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者,是學(xué)生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù),能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理,因勢利導(dǎo)地促進各種類型學(xué)生的健康成長,將對教育工作成敗有決定性的作用?!笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?!泵恳粋€學(xué)生都有各自的特點,他們的性格各不相同,即使對同一件事、同一個問題,他們的看法也存在著差異。作為教師,首先要把學(xué)生放在平等的地位,公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生,因材施教,“一把鑰匙開一把鎖”,做到具體問題具體分析,把握學(xué)生的思想脈搏,對癥下藥,切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生,更應(yīng)該時刻關(guān)心他們,用“愛”來打開他們的心房,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,及時表揚,促使他們進步。同時,教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律,注重心理輔導(dǎo),通過教育、疏導(dǎo)、啟示,使學(xué)生的思想問題得到解決。
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄,總以自我為中心,缺乏與別人合作及欣賞別人的精神,為此對學(xué)生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下,充分發(fā)揮個人的主體性,重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展,將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來,恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過:“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力,為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童,可能終其身只是一個悲劇?!笔聦嵣?,學(xué)生主體意識的思想,主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中,調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識,注重讓學(xué)生從自身的特點出發(fā),積極為集體出力,讓他們始終覺得自己是集體的主人,主動關(guān)心集體的事情,關(guān)心集體的活動。如:開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動,以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理,帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會,要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”,這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責(zé)任感,培養(yǎng)集體主義精神,善于調(diào)動大家為集體出主意,為集體出力,為集體的問題分憂。另外,要讓集體的每個成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任,這樣就能夠形成對集體的責(zé)任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀,從而更加熱愛集體,珍惜集體的榮譽,并能推動學(xué)生積極向上。
此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中,選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的,其中,愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強樂觀、團結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典,傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
第三,學(xué)校要嚴(yán)格按照對學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時要求家長的配合,成人的正面示范就是活的生動的模范表率,例如:絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶,成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等,家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機制建設(shè)的點滴體會,希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長進步,更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效,不斷完善。
思想道德與法律心得體會篇十五
教育對于種子是陽光,對于樹林是水,對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子,能讓人該過自新,要是盜賊、人犯,從小接受過法制教育,有著滿心道德,那他們還會成為罪犯嗎?由此說明,法制教育是不可忽視的。所以,我覺得學(xué)好法制教育就是學(xué)會做人,就像‘沒有規(guī)矩,不成方圓’,它教會我們遵守守則,小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》,員工要遵守公司條例,而每個公民都要遵守國家法律、法規(guī),正是“國有國法,家有家規(guī)”。它教會我們不要迷戀電子游戲機,不吸煙,不喝酒,不打人和小偷小摸。玩電子游戲會讓我們成績下降,也浪費金錢;吸煙喝酒有害身體,打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們怎樣防火與自救,城市不能隨便放鞭炮等等。
所以,我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育,做個有文化、講文明的國之棟梁。犯罪,犯法它們是兄弟?不,不是。它們是兩個完全不同的詞語。
犯法,我們無時無刻不在做,它是我們每個人都做過的一件事。
而犯罪呢!它是一顆長滿刺的玫瑰,美麗誘人,但是會讓我們流血流淚。
不要自以為是地說:“我們是未成年人,犯罪沒有關(guān)系?!痹诖耍乙獓?yán)肅地告訴你:“不,你說錯了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的:殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷。”
不也不要滿不在乎地說:“我一定不會做這些事情?!币驗?,就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠的投毒來說吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過:毒品有什么了不起,我一定能抵制它,那寫吸毒的人一定是非常不堅強的人。但是,又有多少這么認(rèn)為過的人能逃出毒品的魔掌中呢?不要認(rèn)為它離我們遙遠,因為它就在我們身邊呀。說不定,在無意中,毒品已經(jīng)走進你的生活。
面對當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄,自我保護意識和能力不強,青少年違法犯罪呈低齡化趨勢的現(xiàn)狀,進一步加強青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
思想道德與法律心得體會篇十六
素質(zhì)教育的貫徹落實使得社會各界對思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)關(guān)注日益加大,積極探索其教學(xué)方法的創(chuàng)新及改進是是時代背景下的必然要求。本文主要針對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新進行探討,以期以教學(xué)方法上的創(chuàng)新帶動思想道德與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化,加上教育改革呼聲的日益高漲,加強學(xué)生的思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育尤為重要,直接關(guān)系到學(xué)生的價值選擇與人生導(dǎo)向確立,對虛擬網(wǎng)絡(luò)世界錯誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強有力的打擊??v觀當(dāng)前我國思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)實際,其教學(xué)理念上的陳舊、教學(xué)方式上的不足逐漸凸顯,因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)條件優(yōu)勢,做好思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)優(yōu)化成為教育改革的首要難題,教學(xué)方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢在必行。
一、做好興趣引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的熱情
教學(xué)方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來,奠定學(xué)生人生發(fā)展與課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。興趣的引導(dǎo)應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)實際及學(xué)生日常生活體驗,通過真實生動的案例導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的情感共鳴,從而調(diào)動起參與課堂的積極性。教師在興趣引導(dǎo)方面可以以自我體驗導(dǎo)入,減少學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的陌生感,以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進其后期的課程學(xué)習(xí)。在興趣引導(dǎo)方面教師要弱化自己的課堂主導(dǎo)地位,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言,積極討論,借助思想觀點的碰撞產(chǎn)生課程學(xué)習(xí)的動力,在好奇心的輔助下奠定對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的的正確認(rèn)識。
二、課中積極突出主體,做好人本理念的積極凸顯
素質(zhì)教育理念強調(diào)學(xué)生主體意識的課堂發(fā)掘與培養(yǎng),思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)自然也不例外,應(yīng)重點做好“主體參與”的調(diào)動與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識從本質(zhì)上說是調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性,與學(xué)生的興趣調(diào)動具有相似的教學(xué)功效,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主開展課堂學(xué)習(xí)。隨著學(xué)生課堂參與主動性的增強,其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉,增強課堂教學(xué)實效性的同時提升培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。針對學(xué)生開設(shè)的課堂活動就是立足學(xué)生德育實際,調(diào)動主體意識的過程。所謂的“人本觀念”就是把學(xué)生置于所有教學(xué)活動的第一位,綜合應(yīng)用各種科學(xué)的方法和途徑,讓每一位學(xué)生都成為課堂教學(xué)的積極參與者,努力將自己的全部身心投入到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)中去。學(xué)生參與德育活動需要教師的有效引導(dǎo),每一位教師都要在課程教學(xué)中樹立“人本理念”,尊重學(xué)生,一切為了學(xué)生,讓教學(xué)真正變得有意義起來。
三、引入多元教學(xué)模式,交叉綜合提升教學(xué)實效性
隨著對思想道德與法律知識課程教學(xué)研究的深入,更多的新型教學(xué)方法利用在該課程教學(xué)中發(fā)揮功效。其中最應(yīng)用比較普遍的創(chuàng)新型教學(xué)方法有案例教學(xué)、情感教學(xué)及啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)借助生動鮮活的教學(xué)案例將枯燥的理論知識形象化,具體化,通過與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)實際的結(jié)合,增強學(xué)學(xué)生對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育的認(rèn)同感,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。情感教學(xué)是將情感貫穿于思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的全過程,教師教學(xué)充滿熱情,學(xué)生學(xué)習(xí)充滿激情,通過情緒的渲染營造思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的良好氛圍。啟發(fā)教學(xué)則是設(shè)置必要的教學(xué)情境,讓學(xué)生通過分組討論與交流探究的形式暢所欲言,得出對熱點問題的正確分析,教師在啟發(fā)教學(xué)中起著總結(jié)與引導(dǎo)作用。形式的創(chuàng)新帶動大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的熱情,更好地推動理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,因勢利導(dǎo)提升教學(xué)創(chuàng)新性
新時期網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展,其對學(xué)生主流價值觀念帶來負(fù)面沖擊的同時也帶來教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢,通過因勢利導(dǎo)實現(xiàn)思想道德與法律基礎(chǔ)的優(yōu)化教學(xué)成為該課程教學(xué)改革的重點與難點。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳優(yōu)勢,通過網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳讓學(xué)生更及時地接觸思政動態(tài)、思政信息與法律政策,從而指導(dǎo)自己的課程學(xué)習(xí)。對于教師來說,借助網(wǎng)絡(luò)可以及時把握思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的時代背景,做好課程教學(xué)的備課準(zhǔn)備工作,從而更好地開展課堂教學(xué)。另一方面做好思政與法律交流平臺的搭建。以自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)搭建思政法律教育交流的論壇,讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下開展思政問題與熱點事件的討論交流,從而增強學(xué)生對思政理論的理解與運用,增強對法律政策的認(rèn)同理解。通過網(wǎng)絡(luò)與課程教學(xué)的結(jié)合,因勢利導(dǎo)做好學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工作。
五、結(jié)束語
思想道德與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)作為必修課程之一,直接關(guān)系到學(xué)生的未來成長與價值選擇,具有人生指導(dǎo)與未來選擇的重要意義,因此必須做好該課程的日常教學(xué)。本文從四個方面指出了教學(xué)方法的創(chuàng)新性,以期對今后的思想道德與法律知識教學(xué)起到引導(dǎo)與促進作用。
作者:梁詩婭單位:貴州商業(yè)高等??茖W(xué)校
思想道德與法律心得體會篇十七
人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時代,獨立和個性意識強,易于接受新鮮事物,容易受外界環(huán)境的影響?,F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園,才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向,追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為,80年代出生的孩子大多為獨生子女,被寶貝寵愛嬌慣壞了,從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大,注定是自私的一代。可是,在我看來,一個人必然會受到各種外界因素的影響,可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題,單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的,也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想,大學(xué)生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀,就必然可以做到“出污泥而不染”,使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里,不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì),當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平,找準(zhǔn)有價值和有意義的人生坐標(biāo),也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧:大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云:“有才無德,其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標(biāo),總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的,脫離了歷史前進的方向和為人類造福,為社會作貢獻的思想,人的才智就會受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報效社會主義祖國之心,沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志,即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用,那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn),具有社會思想指導(dǎo)性,表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向,它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。
當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多,隨著物質(zhì)生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃,在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用,未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進,加強道德修養(yǎng)是十分必要的。 現(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們,大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢,也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強,敢于創(chuàng)新、張揚個性;但同時,他們又往往以自我為中心,缺乏毅力,時常感到孤獨和空虛……在大學(xué)校園里,考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施,但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示,許多學(xué)生對作弊現(xiàn)象強烈不滿,要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學(xué)說,實際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課,當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上,作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在,即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解,今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中,至少揪出13名作弊學(xué)生,其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。
一些教育界人士認(rèn)為,現(xiàn)在,分?jǐn)?shù)是看待一個學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo),考試成績與他的命運息息相關(guān),關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎學(xué)金、學(xué)位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關(guān)重要的地位,從某種角度來說,是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為,大學(xué)生整體上社會公德意識比較強,絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會公德素質(zhì),他們對基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時,他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度,表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度,反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài),同時,更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久,寧波萬里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車,本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐,但面對站立一旁的教授,學(xué)生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”:今年四五月份,在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學(xué)艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座,并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學(xué)生說:“我也是很想讓座的,但有時候自己也確實很累,很想坐。而且在擁擠的公交車上,坐著會比站著安全?!睅酌猩硎?,當(dāng)時只要有一人提出讓座,同學(xué)們定會爭相讓座,但遺憾的是,誰都沒吭聲,都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn):當(dāng)初是想站起讓座的,但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。
寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示,在讓不讓座這一件小事上,折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查,在問及是否該為“病殘老孕”讓座時,幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且,在社會公德方面,有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映,校園內(nèi),大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘,還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后,很少看到有學(xué)生主動幫老師擦黑板。
萬里學(xué)院一位教師認(rèn)為,這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足,大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功,但求無過”的心態(tài),凡事不想“出風(fēng)頭”,遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭,挺身而出。
思想道德與法律心得體會篇十八
第一段:引言(200字)
思想道德是人類社會發(fā)展的重要組成部分,也是人類文明進步的基石。對于一個個體來說,學(xué)習(xí)思想道德不僅涉及到個人的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng),更是塑造一個人品質(zhì)和價值觀的重要途徑。通過學(xué)習(xí)思想道德,我獲得了許多心得體會,感受到了其對我個人成長和社會發(fā)展的積極影響。
第二段:正文1(200字)
學(xué)習(xí)思想道德的過程中,我深刻體會到了道德的普遍性和相對性。在多元文化的背景下,不同的社會群體有著不同的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。學(xué)習(xí)思想道德讓我認(rèn)識到,尊重他人的不同觀點和價值觀,是一個具有基本倫理道德的表現(xiàn)。這一點在當(dāng)今多元化的社會中尤為重要。無論是在學(xué)校、工作場所還是社會生活中,都會遇到各種不同的人和想法,理解和尊重對方的觀點是互相理解、融洽相處的基礎(chǔ)。
第三段:正文2(200字)
學(xué)思想道德的過程中,我意識到道德與行為之間的緊密聯(lián)系。一個人的行為往往是其對道德的理解和實踐,是其品格和人格的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)思想道德,我明白了道德與行為的關(guān)系,培養(yǎng)了自我反省和自我約束的能力。我通過反思自己的行為,意識到道德與社會行為之間的聯(lián)系,并努力去落實道德準(zhǔn)則。例如,我發(fā)現(xiàn)自己在日常生活中可能存在一些習(xí)慣性的小不良行為,如隨地扔垃圾、插隊等,通過自覺改變這些不良習(xí)慣,我逐漸培養(yǎng)了自己的社會責(zé)任感和公德心。
第四段:正文3(200字)
學(xué)習(xí)思想道德還使我認(rèn)識到道德與心靈的深度聯(lián)系。每個人的內(nèi)心都存在著善惡之爭,學(xué)習(xí)思想道德可以幫助我們培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和控制自身的行為。通過思考人生意義和追求,我們可以反思自己內(nèi)心的價值觀,并建立正確的人生觀和世界觀。對我來說,通過學(xué)習(xí)能夠有意識地選擇對自己、對他人、對社會有益的道德行為,讓自己的行為更加有意義和有價值。
第五段:結(jié)論(200字)
通過學(xué)習(xí)思想道德,我獲得了許多寶貴的心得體會。我明白了道德的普遍性和相對性,學(xué)會了尊重與理解他人;我認(rèn)識到了道德與行為之間的緊密聯(lián)系,發(fā)現(xiàn)并改正了不良習(xí)慣;還明白了道德與心靈的深度聯(lián)系,培養(yǎng)了自己的價值觀念和品質(zhì)。這些體會不僅對我個人的成長有著深遠的影響,同時也為我在社會中發(fā)揮積極作用提供了有力的支持。因此,我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐思想道德,不斷提高自身的道德修養(yǎng),并積極傳播和踐行道德原則,為社會的進步和和諧做出貢獻。
思想道德與法律心得體會篇十九
通過《思想道德修養(yǎng)》的課程,我認(rèn)識到,大學(xué)時期是人生道德意識形成,發(fā)展和成熟的一個重要階段,在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大,牢固樹立社會主義榮辱觀,加強思想道德修養(yǎng),作為一個知榮辱、將道德的人,是黨和人民的殷切期望,也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),全面把握社會主義道德建設(shè)的核心、原則,自覺恪守公民基本道德規(guī)范,努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
馬克思主義認(rèn)為,道德作為一種社會現(xiàn)象,其產(chǎn)生有多方面的影響,并且經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。社會關(guān)系的形成,是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物,只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系,才會產(chǎn)生道德,人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件,所以道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態(tài),是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思說,人是一切社會關(guān)系的總和,既然有了這種人與人之間的社會關(guān)系,就需要道德來維系這種關(guān)系的存在。
道德體現(xiàn)在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽,所以,在我們身邊可以看到很多實踐和維護道德存在的行為?!案袆又袊笔笕宋镏诲X學(xué)森,生于黑暗的舊中國時代,親眼目睹了落后的中國被列強所欺凌,所以他決心出國留學(xué),學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù),使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國,在加州理工學(xué)院跟隨馮·卡門學(xué)習(xí)空氣動力學(xué),他一心讀書,只為證明中國不比外國人笨。最后,他成為了馮·卡門最得意的弟子,并出版了《工程控制論》一書,轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人,聽到新中國的成立,他欣喜萬分,希望立刻回到祖國,投身社會主義的建設(shè)。但由于錢學(xué)森在科技界的影響力,美國無理的監(jiān)禁了錢學(xué)森,阻撓他回國,但他任然沒有放棄,在各方的努力下,他終于回到祖國的懷抱。在當(dāng)時及其惡劣的物質(zhì)條件下,他主持了中國的火箭和導(dǎo)彈研究,并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發(fā)展和人才培養(yǎng)。后來,美國為了表彰他對美國武器研發(fā)的貢獻,決定授予他“美國科技成就”獎,但他拒絕了,他說:“只要中國人民覺得錢學(xué)森為祖國做了一點事,這就是對我最高的褒獎,我不稀罕其他的'什么獎項?!保@種為祖國奉獻自己的一生,國家利益為上的高尚的品質(zhì),值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)。
作為新世紀(jì)的青年學(xué)生,我們要正確對待中華民族道德傳統(tǒng),中華民族道德傳統(tǒng)是一個矛盾體,具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現(xiàn)出積極、革新、進步的一面;屬于糟粕的部分,則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面,正確對待中華民族道德傳統(tǒng),要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,既不能全盤肯定、全面照搬,也不能全盤否定、全面拋棄,要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè),是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系,是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益,是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn),做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造,剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性成分,繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng),對我們今天的道德實踐任然具有借鑒意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華,是對中國革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運動中,中國的先進知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念,是社會主義道德觀念形成和發(fā)展的重要時期,為我們留下了寶貴的精神財富,這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設(shè)的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統(tǒng),對建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質(zhì),具有中國要意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識弘揚中國革命道德傳統(tǒng),對推進我們今天道德建設(shè)的重要意義,確立社會主義道德觀念,樹立社會主義榮辱觀,加強自己的道德修養(yǎng),升華自己的道德境界,為健康成長打下良好的道德基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水,又似生命之流,它是一個民族世代累積下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗。雖然其中也有落后保守的成分,但其精華部分,往往凝聚著一個民族的智慧和力量,成為一個民族迎接新的挑戰(zhàn),開拓前進的內(nèi)在精神動力。中國有五千多年的文明史,道德資源十分豐富。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的體現(xiàn),是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括。今天,繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實意義。
在我們身邊,有很多人在身體力行實踐和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。“暴走媽媽”用自己的行動去捍衛(wèi)和發(fā)揚中國的倫理道德,用自己的生命來延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換,也不是簡單的生命接力,而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。
孫東林兄弟二十年如一日,從未拖欠過任何一個民工的工錢,即使在哥哥孫水林不幸遇難后,他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢,按時將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為,難道不是民族講誠信的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎?孔子曾經(jīng)說過:“人而無信,不知其可也”,而且認(rèn)為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行于選賢治國,是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范,而且擴至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。誠信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信于人。
對于立志成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生來說,應(yīng)當(dāng)自覺實踐社會主義道德;對于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進分子來說,應(yīng)當(dāng)自覺身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩,人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。
思想道德與法律心得體會篇二十
作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人,我在這里分享我的一些心得體會。隨著社會的不斷發(fā)展,我的思想、品德也在不斷進步,不斷豐富,這些都不是我的個人成就,而是來自外界的啟迪、理解和教育?,F(xiàn)在,我想通過這篇文章來表達我對于思想道德方面的一些體會,與大家分享。
第二段:體驗人生
人生的旅途是一場漫長的歷險旅程,充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里,我深深地體會到了自我成長和自我修養(yǎng)的重要性。在成長的過程中,我通過不斷豐富自己的知識體系,提高自己的思想能力,在面對困難和挑戰(zhàn)時,能夠更深刻地理解問題,更好地解決問題。同時,在自我修養(yǎng)方面,我也不斷加強自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng),不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價值觀念,從而實現(xiàn)自我完善和提高。
第三段:重視敬畏心
在日常生活中,我也深刻體會到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對外部世界的觀察,它是一種對世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當(dāng)我們真正地抱有一顆敬畏心時,我們會在生活中更加謹(jǐn)慎,更加慎重,避免了很多不必要的錯誤和遺憾。在對人對事的處理中,敬畏心也極其重要,它能夠讓我們更加注重他人的感受,更能夠理解別人的立場和角度,從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
第四段:勤于思考
在思想方面,我也深刻體會到了思考的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展,人們思維方式也在不斷變化,我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題,更好地處理復(fù)雜的情況。在日常工作和生活中,我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和思考,去發(fā)現(xiàn)自己的不足,去解決問題,去創(chuàng)新和進步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
第五段:總結(jié)
總之,作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人,在生活中,我不斷深化自己的修養(yǎng),不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個人素養(yǎng)的重要方面,讓我們在不斷進步和發(fā)展的道路上更加堅強和自信。希望通過這篇文章,能夠給大家提供一些參考和啟示。
思想道德與法律心得體會篇一
用“心”教好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課。
首先,用“心”研究“學(xué)情”是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。針對我校實際,把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個方面:第一,就學(xué)生而言,長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會,對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認(rèn)識水平上,而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大,不同院系、專業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。第二,就教學(xué)內(nèi)容而言,該門課程以往的教學(xué)過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價,政治化傾向嚴(yán)重,教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù),導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力,甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。第三,學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足,責(zé)任心不強,考核評價體系有待于進一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度,任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上,才能使該門課程真正走進學(xué)生的頭腦,穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次,用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。第一,堅持“三貼近原則”,即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實,使學(xué)生想聽、愛聽;貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí),提高學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性;貼近學(xué)生的生活和工作,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,使其能有較強的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。第二,堅持客觀辯證的原則,力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進行深入的分析研究,不斷求新,爭取做到“意新理透”,幫助學(xué)生消除不健康的情緒,把學(xué)生的心理順,以利于他們的身心健康。第三,語言表達要生動得體,打動學(xué)生的。心。要采用更易于學(xué)生接受的語言,切忌蒼白無力,照本宣科。總的來說,我認(rèn)為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點,做到樸實無華、生動形象、言簡意賅,以達到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的,增加教學(xué)的說服力和感染力。
再次,用“心”改革考核方式,突出實際道德水準(zhǔn)的考核。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程,因此該門課程的考核應(yīng)從實際出發(fā),知行考核相結(jié)合。第一堂課,我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生,強調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程,注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上,變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性,還能使學(xué)生加深對問題的理解,鍛煉學(xué)生的組織能力、表達能力、臨場發(fā)揮能力,受到學(xué)生的歡迎。
社會在發(fā)展變化,教育對象也在不斷變化,只量要我們有“心”、留“心”、用“心”,緊緊抓住學(xué)生變化的“心”,有針對性地教學(xué),使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課聽之有趣,學(xué)之有味,就能不斷提高教學(xué)質(zhì),取得良好的效果。
思想道德與法律心得體會篇二
——小組感想
從學(xué)習(xí)這門課以來,我學(xué)會了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺講課,很羨慕?,F(xiàn)在終于可以上臺講課了,很激動。
我們小組是分工進行的,這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過程中,我學(xué)會了如何制作ppt,如何使用ppt。這樣的上課方式,讓我們學(xué)會了團隊合作。但是我還要講課,很害怕,怕自己做不好。以前是老師講我聽,現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的,讓老師同學(xué)認(rèn)可。
我們組準(zhǔn)備的很充足,結(jié)果在講課那天,沙畫視頻不能看了,小組準(zhǔn)備唱的歌也沒有完成。在準(zhǔn)備的時候,我們沒有出現(xiàn)這些問題,在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外,盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機會。
機制1204班2012203807韓一梅
思想道德與法律心得體會篇三
在我學(xué)習(xí)這門課之后,我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會了很多做人所要具備的思想素質(zhì),著些對于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人,怎樣做有用的人,怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德,世界觀,價值觀,人生觀。這是我們無論在哪兒,做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯,讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關(guān)中國的很多法律,如憲法,行政,刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后,我的法律意識增強了很多。懂法,知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議:我覺的老師的語言表達能力不錯,能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完,而且能讓我們很容易接受,講的內(nèi)容全面,特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時間太少,應(yīng)給同學(xué)們多一點發(fā)表自己觀點的機會,還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德與法律心得體會篇四
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,社會生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
對于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí),是幫助我們大家樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀和道德觀,法制觀,打下扎實的思想道德基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的過程,對于促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系;怎樣做人,做什么樣的人,怎樣的生活才有意義,怎樣的人生追求才有價值;幫助我們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求,明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn),明確自身所肩負(fù)的歷史使命,明確自己努力的方向、前進目標(biāo)以及成長和成才的途徑和方法,為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績作好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí),明確了追求遠大理想,堅定崇高信念;繼承愛國傳統(tǒng),弘揚民族精神;領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值;加強道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì);遵守社會公德,維護公共秩序;培育職業(yè)精神,樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設(shè)者所必備的條件。
其中政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分,是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分,是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分,是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長。我認(rèn)為,思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的,把人生劃分成若干個階段,大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里,對樹立理想、把握人生方面,我認(rèn)為,要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀,做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
我相信每個大學(xué)生在初進大學(xué)的時候都會有一種迷茫,因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份,于是我們開始大量這個偌大的圈子,尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問,引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。這一時期,大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),是社會主義教育方針的基本要求,也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中,汲取有益的精神養(yǎng)料,獲得真、善、美的心理啟迪,正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法,提高綜合素質(zhì),從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的,老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道,為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問,當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時候,我真的感覺到一股強烈的震撼,我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組,讓我們試驗?zāi)膫€組在一張報紙上站的人最多。當(dāng)時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃,最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的,它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進行分析。
首先,加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí),完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段,將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn),同時也意味著發(fā)展的機遇。然而,由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因,近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出,嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。
其次,加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題,從生活實際出發(fā),解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題,不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會,他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題,并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點,從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā),進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題,將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧,避免西方資本主義價值取向的干擾,確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值,從而為自己的成才撥正航向。
過程中承擔(dān)了重要責(zé)任,黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí),將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的精華,并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng),做一個高尚的人,做一個擺脫了低級趣味的人,無愧于時代與民族的重托,真正展現(xiàn)自己的人生價值
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一爐的,通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生,在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后,我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代,我們應(yīng)該感到慶幸,但我們也不能忘記歷史。前事不忘,后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民做生生不息,自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下,繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神和時代精神,“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,做一個忠誠的愛國者,是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中,我們不能忽略一個問題,它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說,它是人們在處理價值問題,特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式,是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中,無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域,還是個人生活的方方面面,都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題,內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么,都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀,是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的,是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此,作為人的有意識的選擇和追求,價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進,歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要,是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
總之通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們不僅陶冶了思想道德情操,堅定了社會主義信念,增強了法律意識,為未來的成長打下了堅實的基礎(chǔ),而且懂得了把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識,不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識,做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
思想道德與法律心得體會篇五
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐作業(yè)(有1學(xué)分)
2011級本??频娜w同學(xué):
本期開設(shè)了《思修》課程,請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)理論,緊密結(jié)合實際,利用春節(jié)寒假期間從事社會調(diào)查活動,獲取第一手資料,撰寫調(diào)查報告。以達到進一步理解、掌握所學(xué)的理論知識,培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),成為社會主義核心價值觀的踐行者。
一、實踐調(diào)查參考選題如下:
1、可以對本村或者本人所在的社區(qū)范圍內(nèi)家庭和睦情況、尊老愛幼情況進行調(diào)查研究。更深刻的了解家庭美德教育對構(gòu)建和諧社會的重要意義,強化自身的家庭美德意識。
2、可以對有關(guān)的城市市民社會公德、社會誠信狀況展開調(diào)查,如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠實守信等,通過問卷、觀察等方法寫出調(diào)查報告。通過調(diào)查提高我們對現(xiàn)代社會公民文明狀況有更全面的認(rèn)識,提高我們的社會公德意識。體驗推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要性。
3、參觀愛國主義教育基地、走訪群眾,在實踐中深入理解國家命運和我們每個人命運緊密相連的道理,加深愛國情感。
二、書寫要求:
1、文體必須是“調(diào)查報告”,不能寫成其他文體。
2、須注明調(diào)查的對象、實踐、地點、范圍、和主題,以及調(diào)查的主要方法。
三、調(diào)查報告交稿時間、形式:
開學(xué)第一周內(nèi)由各班班長收齊,清點報告份數(shù),并按學(xué)號排好順序后交到公共基礎(chǔ)教學(xué)部教學(xué)秘書辦公室(八號樓520辦公室)。
1、分為優(yōu)(大于等于90)、良(大于等于80)、中(大于等于70)、及格(大于等于60)和差(大于等于40)五個檔次。
2、凡是直接從網(wǎng)上下載,或簡單拼湊或抄襲者,一律評為“不及格”。
3、任課教師必須在調(diào)查報告封面上用紅筆寫上成績,并按教學(xué)班裝訂保存。
五、注意事項:
請同學(xué)們在社會實踐報告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級、姓名、學(xué)號、任課老師,并且注明本(專)科。
基礎(chǔ)部思想政治理論課教研室
2011年12月20日
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思想道德與法律心得體會篇六
(高等教育出版社2009年版)
授課內(nèi)容:緒論第一節(jié)
珍惜大學(xué)生活 開拓人生新境界
一、適應(yīng)人生新階段
編寫者:柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 胡慕賢
課程名稱:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
授課內(nèi)容:緒論 第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段
教學(xué)目的:讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點和新變化,逐步養(yǎng)成獨立生活的能力,制定新的學(xué)習(xí)理念和方法,培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學(xué)風(fēng),從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡,適應(yīng)人生新階段,盡快成為一名合格的大學(xué)新生。
教學(xué)重點與難點:重點是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點,明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)
并確立自己的成才目標(biāo)。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念,實現(xiàn)從中學(xué)
到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。
教學(xué)方法:講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法
教學(xué)對象:柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級新生汽車環(huán)境工程系 環(huán)境監(jiān)測專業(yè)
教學(xué)學(xué)時:2學(xué)時
教學(xué)內(nèi)容
導(dǎo)入:什么是大學(xué)?
所謂大學(xué)者,非謂有大樓之也,有大師之謂也?!焚O琦
種目的,一是研究學(xué)術(shù),二是造就人才”。在他的主持下,清華大學(xué)發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗
有影響的學(xué)府。
大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓,也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師,但更不能設(shè)想一所大
學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生,只有這些年輕的面孔,才是一所大學(xué)的精魂
之所在……大學(xué),因大樓而大,因大師而大,更因‘大’學(xué)生而大,理固宜然。?——許智
宏
院士。
一、 認(rèn)識大學(xué)生活特點(重點)
(一)學(xué)習(xí)要求的新變化
告別中學(xué)時代,邁進大學(xué)校門,人生的歷程翻開了新的一頁,人生的道路跨入了新的階
段。面對嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,同學(xué)們既會充滿好奇和興奮,也容易遇到不適和困難。盡快
適應(yīng)大學(xué)新生活,為今后的健康成長成才打下良好基礎(chǔ),是同學(xué)們面臨的首要問題。
大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家,他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論,了
解最新的學(xué)術(shù)成果,具有豐富的科研實踐經(jīng)驗,熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。
操守,建設(shè)精神文明,是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)
境,就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí),盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、 知識的廣度和深度大大增加
2、 專業(yè)方向基本確立
3、 自由支配的學(xué)習(xí)時間增多
需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性
這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看,中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備,大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo),要進一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和專門技能,培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看,中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的,大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育,教學(xué)內(nèi)容較專、較深,且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看,中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主,由教師“領(lǐng)著走”,學(xué)生對教師依賴性較大,而大學(xué)學(xué)習(xí)強調(diào)啟發(fā)式,注重培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力,學(xué)生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設(shè)計或論文等形式獨立研究問題,開展科學(xué)研究,這就要求學(xué)生學(xué)會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
(二)生活環(huán)境的變化
1、 真正的獨立生活開始
2、 同學(xué)間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異 需要主動地加強溝通和交流、相互理解
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看,中學(xué)生大多住在家里,不少人擁有自己的獨立生活空間,飲食起居由父母安排,而大學(xué)是集體生活,住公寓吃食堂,凡事全靠自己處理,這種變化對缺乏獨立生活能力的同學(xué)不啻是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看,氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變,都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看,中學(xué)生活領(lǐng)域較窄,基本上是“兩點一線式”的從家門到校門,生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí),課余時間很少,校園生活單一,而進大學(xué)就如從“小天地”來到“大世界”,生活領(lǐng)域大為拓寬。
(三)社會活動的變化
1、 生活豐富多彩
2、 鍛煉的機會增多 需要有主動的參與精神
可以用“兩點一線”來形容同學(xué)們的中學(xué)階段(公理是三點一線),“學(xué)?!摇?。進了大學(xué)就不一樣了,進入各種社團、協(xié)會、學(xué)生會等組織的機會增多,各類活動豐富多彩,這是因為大學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力?協(xié)調(diào)力!協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力,協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力,鍛煉一個人與陌生人交往的能力,鍛煉一個人的組織能力。因此,可以說,上課時學(xué)習(xí),下課也是學(xué)習(xí)。所以,同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素,選擇性地參加課外實踐活動(咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動),拓展自己才能,挖掘自己潛能!
二、 適應(yīng)人生新階段
(一)大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)
第一,自我地位改變導(dǎo)致自我評價失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時期是學(xué)習(xí)尖子,老師稱贊,家長夸獎,同學(xué)羨慕,自我感覺良好。進入大學(xué)后,新環(huán)境中人才薈萃,群星燦爛,不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢將會削弱或消失,面臨學(xué)習(xí)成績重新排列的局面,從鶴立雞群變成“雞立鶴群”,這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評價失調(diào)。
學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動。
同學(xué)們在中學(xué)時代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者,但進入大學(xué)后就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競爭激烈,想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因,有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績欠佳,心理產(chǎn)生危機感,出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應(yīng)怨天尤人,也不能自暴自棄,而需要認(rèn)真查找原因,改進學(xué)習(xí)方法,變被動為主動。
案例:小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué),小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法,學(xué)
習(xí)成績一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績被這所大學(xué)錄取的時候,小a躊躇滿志,決心一定要以中學(xué)時期的拼搏精神,在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后,小a在這個決心的推動下,開始了積極的行動,第一線門課都準(zhǔn)備了筆記本,教師上邊講,他在下邊記,忙得不亦樂乎。兩個月過去了,小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時間,但卻收效甚微,感到對大學(xué)的學(xué)習(xí)特點很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁,容量太大,以至于很難在下課前吸收、消化;由于內(nèi)容多,老師講得比較快而自己又記得慢,記筆記常常是丟東落西,筆記對理解重點、難點起不到應(yīng)有的作用;老師講完課就走人,很少輔導(dǎo),有了疑問不能有及時向老師請教,又不好意思問同學(xué),問題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽講,對老師的提問作出快速反應(yīng),踴躍發(fā)言,小a困惑了:我對每節(jié)課都認(rèn)真對待,每天用于學(xué)習(xí)的時間總比別人多,為什么問題越來越多呢?就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點,不但學(xué)習(xí)缺乏效率,還會影響學(xué)習(xí)的積極性,產(chǎn)生心理壓力。
第二,理想現(xiàn)實差異導(dǎo)致失望消沉
進大學(xué)以前,許多學(xué)生對現(xiàn)實社會以及大學(xué)生活了解甚少,往往憑著想象,把大學(xué)描繪得過于理想化,抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進入大學(xué),就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方,與期望形成強烈的反差,從而感到困惑、迷惘,產(chǎn)生失望感,情緒消極低落。
第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨壓抑
大學(xué)新生以往與人交往和相處的機會較少,經(jīng)驗相對少。進入大學(xué)后,馬上面臨重新結(jié)識他人,確立人際關(guān)系的過程。事實上,大學(xué)生對新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠比對學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難,特別是與周圍同學(xué)的交往中,因缺乏經(jīng)驗技巧不善交往,因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往,因異性相處不敢交往,因性格內(nèi)向孤僻不會交往等,由此造成與他人難以溝通,感到非常壓抑,為深深的孤獨感所困擾,這在大學(xué)新生中較為普遍。
第三,理想“間斷”--迷茫感
考大學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)后,部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求,出現(xiàn)“理想間歇期”,不愿意學(xué)習(xí),不思進取,無所事事,厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關(guān)重要,因為“有了理想,就等于有了靈魂”,實現(xiàn)人生的價值,首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。
(二)對策
一是要客觀而全面地認(rèn)識自我,樹立盡快適應(yīng)的自信心
大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動適應(yīng)的思想意識和心理準(zhǔn)備。主動適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然,被動適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時的。通過主觀努力,出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的,對此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力,自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信,不是盲目樂觀,是建立在科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難,在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。
二是要提高生活自理能力
(1)確立獨立生活的意識
(2)虛心求教、細(xì)心體察
面對新的生活環(huán)境,同學(xué)們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑,所以
應(yīng)該在各個方面虛心求教、細(xì)心體察,多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。
(3)大膽實踐、不斷積累生活的經(jīng)驗
學(xué)會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。只有在生活的實踐中不斷磨礪,才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法
四是要掌握人際交往的原則和技巧
五是要升華理想,確立新的奮斗目標(biāo)
三、 樹立新的學(xué)習(xí)理念
國際21世紀(jì)教育委員會于1996年4月,向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認(rèn)為,為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展,教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計、組織。學(xué)知識:即學(xué)會各種自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)知識。學(xué) 做:即學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識;學(xué)會職業(yè)技能,以適應(yīng)未來工作。學(xué)會共同生活:培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學(xué)會生存:適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學(xué)會求知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共處”、“學(xué)會做人”的理念,受到全世界的推崇,理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此,自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念,由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí),由單純學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí),變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知,學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí),在學(xué)校學(xué)到的知識難以受用終身,人們可以畢業(yè),可以告別學(xué)校,但不能告別學(xué)習(xí),這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此,在大學(xué)學(xué)習(xí)期間,一方面要搞好學(xué)習(xí),取得近期學(xué)習(xí)效果;另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要,取得遠期學(xué)習(xí)效果。未來時代的文盲,不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人,通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會學(xué)習(xí),才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念
自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的,自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要,積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法,使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。
2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念
學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識、向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí),鍛煉動手能力,提高實踐本領(lǐng),學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人,學(xué)會與他人協(xié)作,學(xué)會按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念
創(chuàng)新,是在本世紀(jì)初經(jīng)濟學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展,這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新,一般既包括事物發(fā)展的過程,又包括事物發(fā)展的結(jié)果,指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明,新的思想和觀念,新的學(xué)說和技術(shù),新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才,指能夠產(chǎn)生新思想,使之深化、交流并應(yīng)用到社會生活各個領(lǐng)域,促進該領(lǐng)域工作獲得成功,推動社會進步的人才。
江澤民同志說:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的持久動力”。
(1)中華民族要想自立于世界民族之林,必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進,必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達國家既使沒有政治偏見,也不可能把最先進的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你,然后讓你和他競爭。
(2)創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新意識,是指推崇創(chuàng)新,追求創(chuàng)新,以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素:批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄,是要拋開舊的,創(chuàng)造新的。因此,創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說,是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實情況變化的舊觀點,不唯上不唯書只唯實,善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素,在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風(fēng)險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情,是對舊事物、舊觀念的否定,是對傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的挑戰(zhàn),是對現(xiàn)狀的革新,因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊,致使創(chuàng)新的風(fēng)險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗可供借鑒參考,創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性,有時甚至要付出高昂的代價,所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險的考驗。
4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念
(1)學(xué)校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗的認(rèn)識成果——完整化了的知識體系,對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用。“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”,是知識經(jīng)濟時代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革,它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴展到整個社會,把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴展到多數(shù)人,把階段性的學(xué)習(xí)擴展到人的終身,使被動的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個知識經(jīng)濟體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任,并意味著學(xué)校教育的不斷變革。
(2)終身學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能,它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想,并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。
(3)知識經(jīng)濟時代,員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分,學(xué)習(xí)就是工作的組成部分?!?BR> 四、 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)
什么叫學(xué)風(fēng)?學(xué)風(fēng),是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式,包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢?勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新。
認(rèn)識高等職業(yè)教育,培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力
認(rèn)識高等職業(yè)教育(本節(jié)課先了解高職教育)——
高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分,目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務(wù)第一線工作的高級應(yīng)用性技術(shù)人才。
普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才;高職教育培養(yǎng)技術(shù)性(或稱工藝型、執(zhí)行型人才)和應(yīng)用型人才。
職業(yè)教育的特點是
第一, 地方性與行業(yè)性。
第二, 市場導(dǎo)向性
第三, 技術(shù)技能性
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點
1、 高層次的實用型、技術(shù)型人才。
2、 工作在生產(chǎn)第一線
3、 將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實,解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實際問題。
4、 應(yīng)具有必須的專業(yè)知識,更應(yīng)具有較強的管理和實踐能力。
5、 理論與實踐的緊密結(jié)合,是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。
五、提出思考題討論
1、 你希望通過這三年的學(xué)習(xí),成為什么樣的人?
2、 要成為這樣的人,具體到每個學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情?
思想道德與法律心得體會篇七
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程(以下簡稱“思修”)是高校思想政治理論課的重要組成部分,是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課,對于學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此,做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要,筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗和感受,談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。
學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動設(shè)計的落腳點,沒有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情,是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對象是學(xué)生,每個學(xué)生的情況有差異,每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點,這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候,要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專業(yè)班級,否則往往會出現(xiàn)老師講得累,學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此,第一課的時候不要急于上課,可以和學(xué)生聊聊對思修課的認(rèn)識以及班級學(xué)生的特點和對老師有什么認(rèn)可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式,以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學(xué)過程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動,充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學(xué)活動中去,通過雙方互動,才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體,實際上是換湯不換藥,從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強的課程,因此在教學(xué)過程中,教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個社會現(xiàn)象進行討論時,既要善于點評和總結(jié),同時又要鼓勵學(xué)生積極參與討論,對待同一事物,不同的人有不同的看法,教師須注意從主流角度上來引導(dǎo)。
總而言之,在思修課堂,學(xué)生可以積極參與討論,發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂,既發(fā)揮了互動的作用,又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實案例作為教學(xué)工具的教學(xué)方法,也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材,以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù),由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由,發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學(xué)的價值在于既促成教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念,努力拓寬自己的專業(yè)視野,不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài),敢于表達自己不同的見解,促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對于師生來說都有現(xiàn)實價值,因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實施過程中,加強教育的針對性、吸引力和感染力,這就需導(dǎo)入具有實踐性的案例。
比如,在講授理想和信念的知識時,可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例;再如講授依法治國時,可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué);又如在講授有才無德是毒品時,可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“讓學(xué)生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件,當(dāng)一個不僅在認(rèn)識世界,而且在認(rèn)識自我的時候,就能形成興趣,沒有這種自我體驗,就不可能有對知識的興趣。”
然而,如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢?一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時,教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果,可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理效應(yīng),吸引他們的眼球,從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學(xué)。
總而言之,搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功,需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法,以更多的、靈活的教學(xué)手段來駕馭、活躍課堂,使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺。
思想道德與法律心得體會篇八
在平日里,心中難免會有一些新的想法,好好地寫一份心得體會,這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會范文,希望對大家有所幫助。
我們告別中學(xué)時代,邁進大學(xué)校門,隨之的,我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展,做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?!罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,強化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系,樹立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學(xué)期下來,我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗,在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動,鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分,是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律心得體會篇九
當(dāng)看到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這幾個字時,真心講,心情很復(fù)雜,可謂喜憂參半。
社會上”小悅悅”,”南京彭宇案”,以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時,人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初,性本善”,的確,社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞,不得不承認(rèn),所謂的大學(xué)生,以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維,頹廢,缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善,更需要受人指引,我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中,從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課,它始終或多或少的充斥著說教意味,搞一些空洞無味或有的沒的東西,讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試,易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西,但至少會有一些指引作用,哪怕某一段視頻,某一句話然讓我們心靈觸動,我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識,培養(yǎng)法律素養(yǎng),曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生,尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼,也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事,更不明白基本的法律訴訟程序,印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧,對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道,每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕,生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛,對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要,生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱,一方面那些商人確實該死,但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失,很多時候,法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器,但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀,普及基本法律知識也是思修課的一大功能所在吧。
恍然間,大一下學(xué)期已走到盡頭,回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多,也希望思修課越來越生動有趣,貼近生活,更加實用。
思想道德與法律心得體會篇十
我們告別中學(xué)時代,邁進大學(xué)校門,隨之的,我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬:人生理想將在這里確立,未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活,在大學(xué)里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀,打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng)的課程,對于我們大一學(xué)生而言,有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識,在一些突入其來的問題,有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法,起到了引路標(biāo)燈的作用,對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數(shù),環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活,迅速調(diào)整方位,積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中,我認(rèn)為,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面,要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟,作為一名大學(xué)生,必須把理想信念放在首位,把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展,做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一,在改造主觀世界的同時改造客觀世界,不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?!罢_認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”,是人生觀教育的邏輯起點,只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒,只有勤奮學(xué)習(xí),才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此,要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,強化系統(tǒng)性、條理性,以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),提高專業(yè)水平和工作能力,為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起,大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑,正確處理真善美的關(guān)系,創(chuàng)造美與享受美的.關(guān)系,內(nèi)在美和外在美的關(guān)系,樹立正確的審美觀,培養(yǎng)健康的審美情趣,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求,敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學(xué)期下來,我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗,在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下,特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動,鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質(zhì),完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點,在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分,是充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德與法律心得體會篇十一
通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué),讓我深刻認(rèn)識到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程,是以馬克思主義為指導(dǎo),以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點,結(jié)合運用相關(guān)學(xué)科知識,依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律,教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性,又具有突出的實踐性和教育性,更具有鮮明的政治性和思想性。因此,它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。
在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課,是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn),是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地,是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線,以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活,培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點,針對在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題,緊密聯(lián)系社會實際和教學(xué)實際,綜合運用多學(xué)科知識教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng),增強法律意識,較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。
當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者,是國家和民族的希望,我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識,擁有健康的體魄,還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識的土壤,以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線,并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一,勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式,也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合,以達到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。
思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實踐,是人生自覺地自我規(guī)范,自我塑造,自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性,不是排斥教育的自我封閉,也不是對人的束縛,而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉,是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會發(fā)展的新生力量,他們的理論認(rèn)識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的,而是有著十分豐富的理論和實踐根源。
對于法律修養(yǎng)部分而言,更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵,要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存,認(rèn)識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系,認(rèn)識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護人(不僅是單一的個體,而且是全體社會成員)的自由、平等、正義而出現(xiàn)的,是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此,它既實現(xiàn)人的需要,又約束人的行為;它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時,又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為,都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為,法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。
從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看,此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,社會生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上,一方面具有強烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),加強思想道德修養(yǎng),完善自己。在我們的思想、認(rèn)識、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時期,科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動指南,可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論,可以讓我們學(xué)會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。
從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合,體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一,思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動機,法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果,而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學(xué)生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求,是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評價標(biāo)準(zhǔn)上的反映。
在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中,在生動搞笑的動畫中,在真實新鮮的新聞中,在血淋淋的法盲案例中,在"大家之風(fēng)"的激勵中,我要做到理論聯(lián)系實際,實事求是尋求解決實際問題的有效途徑;避免空洞的道德說教,循序漸進、由淺及深的原則,避免空洞說教的最好辦法就是追求科學(xué)性,理論聯(lián)系實際。通過學(xué)習(xí),掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì),社會主義法律體系,社會主義法律的運行,樹立社會主義法治觀念,增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。
思想道德與法律心得體會篇十二
時間如流水不知不覺中已經(jīng)到了大二,在朦朦朧朧中度過了大一的生活。在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題。為了幫我們解決這些學(xué)習(xí)與生活中的問題,學(xué)校為我們開設(shè)了相應(yīng)的課程,在老師的講解下我們明白了很多也懂得了很多。
經(jīng)過陳老師一學(xué)期的細(xì)心講解于教導(dǎo),使我明白的自己應(yīng)該怎樣做該做什么。下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程后的心得于體會。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而實際的,老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道,為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的'氣息,為我們今后的人生發(fā)展坐下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)我聽到那些國家腐敗官員落網(wǎng)時,我真的感到大快人心;當(dāng)我看到那些成功人士的事跡時,我真的感覺到一股強烈的震撼,我意識到自己在學(xué)習(xí)中得來的樂趣和懂得法律的好處。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的,它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。首先,加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí),完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折,是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段,將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn),同時也意味著發(fā)展的機遇。然而,由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因,近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出,嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程,有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì),增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力,盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù),成為社會發(fā)展的有用之才。
其次,加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題,從生活實際出發(fā),解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題,不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會,他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題,并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點,從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā),進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題,將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧,避免西方資本主義價值取向的干擾,確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值,從而為自己的成才撥正航向。
最后,通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí),還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己,實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界,它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo),同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任,黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí),將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的精華,并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng),做一個高尚的人,做一個擺脫了低級趣味的人,無愧于時代與民族的重托,真正展現(xiàn)自己的人生價值。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一體的,作為一名大學(xué)生,在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后,我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代,我們應(yīng)該感到慶幸,但我們也不能忘記歷史。前事不忘,后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民做生生不息,自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下,繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神和時代精神,“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,做一個忠誠的愛國者,是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
“少年強,則國強;少年弱,則國弱。”通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識,不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識,做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo),以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程,能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,形成良好的思想道德品質(zhì),將自己培養(yǎng)成為現(xiàn)代化的四有新人。
思想道德與法律心得體會篇十三
思想道德一直都是人類社會發(fā)展的重要基石,它是可以通過教育、培訓(xùn)和經(jīng)驗傳遞來不斷提高和培養(yǎng)的。在自我的成長過程中,我通過不斷的學(xué)習(xí)和踐行,對于思想道德方面有了一些心得體會,我認(rèn)為這些也能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)。
一、切實踐行“誠實守信”
在人類社會中,為了建立穩(wěn)定而持久的關(guān)系,誠實守信一直都是至關(guān)重要的準(zhǔn)則。在我的生活中,我一直都奉行著這個信條。我相信,只有通過切實踐行誠實守信,我們才能夠在別人心中建立穩(wěn)定而持久的權(quán)威地位,并成功地實現(xiàn)各個方面的目標(biāo)。當(dāng)我們逐漸養(yǎng)成了誠實守信的習(xí)慣時,它也會變成我們走向成功的一股力量。
二、尊敬并關(guān)心他人
在人類社會中,尊敬和關(guān)心他人是十分必要的。尤其是在現(xiàn)代社會中,信息的高速流通和人們之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系變得越來越緊密,人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜。這時,尊敬并關(guān)心他人,讓別人感到被關(guān)注和尊重,就變得尤為重要。通過我的不斷努力,我已經(jīng)可以以微笑的面容面對他人,在言談舉止中展現(xiàn)出尊重和關(guān)心,從而使我建立了更多的友誼和聯(lián)系。
三、做自己的主人
在生活中,我們往往會受到各種各樣的壓力。在學(xué)習(xí)、工作、家庭等方面,都會有各種的責(zé)任和義務(wù)讓我們不敢輕易放棄。但是,我們必須清楚一點,我們一定要做自己的主人,不受任何外界因素的干擾,積極地追求自己的理念和目標(biāo)。只有通過積極地調(diào)整自己的思維和行動,我們才能獲得愉悅和成功。
四、理性思考
作為人類社會中的一員,我們往往會受到各種各樣的情緒波動的影響。有時候,我們甚至?xí)谇榫w的沖擊下做出不理智的決策。但是,我們必須清楚,只有在理性思考的情況下,我們才能做出正確的決策。因此,我們必須不斷嘗試去掌握理性思考的技能,保持客觀的態(tài)度和冷靜的分析。
五、追求卓越
在人類社會中,我們的目標(biāo)不應(yīng)該僅限于普通,而應(yīng)該追求卓越。追求卓越的理念不僅可以幫助我們提高自己的標(biāo)準(zhǔn),而且還可以激勵我們積極進取。我們必須始終保持卓越的自我期望,并盡力去實現(xiàn),這樣我們才能在人類社會中實現(xiàn)真正的成功。
綜上所述,思想道德是人類社會中最為重要的基石。在我的成長中,我通過不斷的學(xué)習(xí)和踐行,對于思想道德方面有了一些心得體會。這些心得體會都將幫助我更好地生活和實現(xiàn)我的目標(biāo),我相信它們對他人也會有所啟發(fā)和幫助。
思想道德與法律心得體會篇十四
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此,教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者,也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者,是學(xué)生心理健康的維護者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù),能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理,因勢利導(dǎo)地促進各種類型學(xué)生的健康成長,將對教育工作成敗有決定性的作用?!笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?!泵恳粋€學(xué)生都有各自的特點,他們的性格各不相同,即使對同一件事、同一個問題,他們的看法也存在著差異。作為教師,首先要把學(xué)生放在平等的地位,公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生,因材施教,“一把鑰匙開一把鎖”,做到具體問題具體分析,把握學(xué)生的思想脈搏,對癥下藥,切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生,更應(yīng)該時刻關(guān)心他們,用“愛”來打開他們的心房,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,及時表揚,促使他們進步。同時,教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律,注重心理輔導(dǎo),通過教育、疏導(dǎo)、啟示,使學(xué)生的思想問題得到解決。
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識較為淡薄,總以自我為中心,缺乏與別人合作及欣賞別人的精神,為此對學(xué)生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下,充分發(fā)揮個人的主體性,重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展,將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來,恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過:“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力,為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的`兒童,可能終其身只是一個悲劇?!笔聦嵣?,學(xué)生主體意識的思想,主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中,調(diào)動學(xué)生對集體的事情主動參與和主人翁的意識,注重讓學(xué)生從自身的特點出發(fā),積極為集體出力,讓他們始終覺得自己是集體的主人,主動關(guān)心集體的事情,關(guān)心集體的活動。如:開展品德好差生“結(jié)對子”“一幫一”等活動,以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理,帶動品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊會,要求學(xué)生共同討論“班會的內(nèi)容、活動方式以及自己參與的形式”,這樣做的目的就是通過參與集體活動產(chǎn)生對集體的責(zé)任感,培養(yǎng)集體主義精神,善于調(diào)動大家為集體出主意,為集體出力,為集體的問題分憂。另外,要讓集體的每個成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任,這樣就能夠形成對集體的責(zé)任意識。學(xué)生自覺意識到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀,從而更加熱愛集體,珍惜集體的榮譽,并能推動學(xué)生積極向上。
此類教育需要在日常生活中去無意滲透。其中,選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的,其中,愛國題材、誠實等品質(zhì)、堅強樂觀、團結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典,傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
第三,學(xué)校要嚴(yán)格按照對學(xué)生的道德規(guī)范的要求來要求教師以及學(xué)校的行為。同時要求家長的配合,成人的正面示范就是活的生動的模范表率,例如:絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會教育出關(guān)愛爸爸媽媽的寶寶,成天吵鬧的家庭多半會造成一個沒有愛心的孩子等,家園共育會讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機制建設(shè)的點滴體會,希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長進步,更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見成效,不斷完善。
思想道德與法律心得體會篇十五
教育對于種子是陽光,對于樹林是水,對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子,能讓人該過自新,要是盜賊、人犯,從小接受過法制教育,有著滿心道德,那他們還會成為罪犯嗎?由此說明,法制教育是不可忽視的。所以,我覺得學(xué)好法制教育就是學(xué)會做人,就像‘沒有規(guī)矩,不成方圓’,它教會我們遵守守則,小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》,員工要遵守公司條例,而每個公民都要遵守國家法律、法規(guī),正是“國有國法,家有家規(guī)”。它教會我們不要迷戀電子游戲機,不吸煙,不喝酒,不打人和小偷小摸。玩電子游戲會讓我們成績下降,也浪費金錢;吸煙喝酒有害身體,打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們怎樣防火與自救,城市不能隨便放鞭炮等等。
所以,我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育,做個有文化、講文明的國之棟梁。犯罪,犯法它們是兄弟?不,不是。它們是兩個完全不同的詞語。
犯法,我們無時無刻不在做,它是我們每個人都做過的一件事。
而犯罪呢!它是一顆長滿刺的玫瑰,美麗誘人,但是會讓我們流血流淚。
不要自以為是地說:“我們是未成年人,犯罪沒有關(guān)系?!痹诖耍乙獓?yán)肅地告訴你:“不,你說錯了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的:殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷。”
不也不要滿不在乎地說:“我一定不會做這些事情?!币驗?,就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠的投毒來說吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過:毒品有什么了不起,我一定能抵制它,那寫吸毒的人一定是非常不堅強的人。但是,又有多少這么認(rèn)為過的人能逃出毒品的魔掌中呢?不要認(rèn)為它離我們遙遠,因為它就在我們身邊呀。說不定,在無意中,毒品已經(jīng)走進你的生活。
面對當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄,自我保護意識和能力不強,青少年違法犯罪呈低齡化趨勢的現(xiàn)狀,進一步加強青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
思想道德與法律心得體會篇十六
素質(zhì)教育的貫徹落實使得社會各界對思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)關(guān)注日益加大,積極探索其教學(xué)方法的創(chuàng)新及改進是是時代背景下的必然要求。本文主要針對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新進行探討,以期以教學(xué)方法上的創(chuàng)新帶動思想道德與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化,加上教育改革呼聲的日益高漲,加強學(xué)生的思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育尤為重要,直接關(guān)系到學(xué)生的價值選擇與人生導(dǎo)向確立,對虛擬網(wǎng)絡(luò)世界錯誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強有力的打擊??v觀當(dāng)前我國思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)實際,其教學(xué)理念上的陳舊、教學(xué)方式上的不足逐漸凸顯,因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)條件優(yōu)勢,做好思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)優(yōu)化成為教育改革的首要難題,教學(xué)方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢在必行。
一、做好興趣引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的熱情
教學(xué)方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來,奠定學(xué)生人生發(fā)展與課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。興趣的引導(dǎo)應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)實際及學(xué)生日常生活體驗,通過真實生動的案例導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的情感共鳴,從而調(diào)動起參與課堂的積極性。教師在興趣引導(dǎo)方面可以以自我體驗導(dǎo)入,減少學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的陌生感,以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進其后期的課程學(xué)習(xí)。在興趣引導(dǎo)方面教師要弱化自己的課堂主導(dǎo)地位,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言,積極討論,借助思想觀點的碰撞產(chǎn)生課程學(xué)習(xí)的動力,在好奇心的輔助下奠定對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的的正確認(rèn)識。
二、課中積極突出主體,做好人本理念的積極凸顯
素質(zhì)教育理念強調(diào)學(xué)生主體意識的課堂發(fā)掘與培養(yǎng),思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)自然也不例外,應(yīng)重點做好“主體參與”的調(diào)動與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識從本質(zhì)上說是調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性,與學(xué)生的興趣調(diào)動具有相似的教學(xué)功效,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主開展課堂學(xué)習(xí)。隨著學(xué)生課堂參與主動性的增強,其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉,增強課堂教學(xué)實效性的同時提升培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。針對學(xué)生開設(shè)的課堂活動就是立足學(xué)生德育實際,調(diào)動主體意識的過程。所謂的“人本觀念”就是把學(xué)生置于所有教學(xué)活動的第一位,綜合應(yīng)用各種科學(xué)的方法和途徑,讓每一位學(xué)生都成為課堂教學(xué)的積極參與者,努力將自己的全部身心投入到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)中去。學(xué)生參與德育活動需要教師的有效引導(dǎo),每一位教師都要在課程教學(xué)中樹立“人本理念”,尊重學(xué)生,一切為了學(xué)生,讓教學(xué)真正變得有意義起來。
三、引入多元教學(xué)模式,交叉綜合提升教學(xué)實效性
隨著對思想道德與法律知識課程教學(xué)研究的深入,更多的新型教學(xué)方法利用在該課程教學(xué)中發(fā)揮功效。其中最應(yīng)用比較普遍的創(chuàng)新型教學(xué)方法有案例教學(xué)、情感教學(xué)及啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)借助生動鮮活的教學(xué)案例將枯燥的理論知識形象化,具體化,通過與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)實際的結(jié)合,增強學(xué)學(xué)生對思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育的認(rèn)同感,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。情感教學(xué)是將情感貫穿于思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的全過程,教師教學(xué)充滿熱情,學(xué)生學(xué)習(xí)充滿激情,通過情緒的渲染營造思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的良好氛圍。啟發(fā)教學(xué)則是設(shè)置必要的教學(xué)情境,讓學(xué)生通過分組討論與交流探究的形式暢所欲言,得出對熱點問題的正確分析,教師在啟發(fā)教學(xué)中起著總結(jié)與引導(dǎo)作用。形式的創(chuàng)新帶動大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的熱情,更好地推動理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,因勢利導(dǎo)提升教學(xué)創(chuàng)新性
新時期網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展,其對學(xué)生主流價值觀念帶來負(fù)面沖擊的同時也帶來教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢,通過因勢利導(dǎo)實現(xiàn)思想道德與法律基礎(chǔ)的優(yōu)化教學(xué)成為該課程教學(xué)改革的重點與難點。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳優(yōu)勢,通過網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳讓學(xué)生更及時地接觸思政動態(tài)、思政信息與法律政策,從而指導(dǎo)自己的課程學(xué)習(xí)。對于教師來說,借助網(wǎng)絡(luò)可以及時把握思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的時代背景,做好課程教學(xué)的備課準(zhǔn)備工作,從而更好地開展課堂教學(xué)。另一方面做好思政與法律交流平臺的搭建。以自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)搭建思政法律教育交流的論壇,讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下開展思政問題與熱點事件的討論交流,從而增強學(xué)生對思政理論的理解與運用,增強對法律政策的認(rèn)同理解。通過網(wǎng)絡(luò)與課程教學(xué)的結(jié)合,因勢利導(dǎo)做好學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工作。
五、結(jié)束語
思想道德與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)作為必修課程之一,直接關(guān)系到學(xué)生的未來成長與價值選擇,具有人生指導(dǎo)與未來選擇的重要意義,因此必須做好該課程的日常教學(xué)。本文從四個方面指出了教學(xué)方法的創(chuàng)新性,以期對今后的思想道德與法律知識教學(xué)起到引導(dǎo)與促進作用。
作者:梁詩婭單位:貴州商業(yè)高等??茖W(xué)校
思想道德與法律心得體會篇十七
人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時代,獨立和個性意識強,易于接受新鮮事物,容易受外界環(huán)境的影響?,F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園,才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向,追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為,80年代出生的孩子大多為獨生子女,被寶貝寵愛嬌慣壞了,從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大,注定是自私的一代。可是,在我看來,一個人必然會受到各種外界因素的影響,可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題,單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的,也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想,大學(xué)生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀,就必然可以做到“出污泥而不染”,使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里,不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì),當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平,找準(zhǔn)有價值和有意義的人生坐標(biāo),也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧:大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云:“有才無德,其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標(biāo),總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的,脫離了歷史前進的方向和為人類造福,為社會作貢獻的思想,人的才智就會受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報效社會主義祖國之心,沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志,即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用,那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn),具有社會思想指導(dǎo)性,表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向,它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。
當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多,隨著物質(zhì)生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃,在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用,未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進,加強道德修養(yǎng)是十分必要的。 現(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們,大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢,也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強,敢于創(chuàng)新、張揚個性;但同時,他們又往往以自我為中心,缺乏毅力,時常感到孤獨和空虛……在大學(xué)校園里,考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施,但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示,許多學(xué)生對作弊現(xiàn)象強烈不滿,要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學(xué)說,實際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課,當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上,作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在,即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解,今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中,至少揪出13名作弊學(xué)生,其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。
一些教育界人士認(rèn)為,現(xiàn)在,分?jǐn)?shù)是看待一個學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo),考試成績與他的命運息息相關(guān),關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎學(xué)金、學(xué)位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關(guān)重要的地位,從某種角度來說,是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為,大學(xué)生整體上社會公德意識比較強,絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會公德素質(zhì),他們對基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時,他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度,表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度,反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài),同時,更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久,寧波萬里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車,本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐,但面對站立一旁的教授,學(xué)生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”:今年四五月份,在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學(xué)艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座,并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學(xué)生說:“我也是很想讓座的,但有時候自己也確實很累,很想坐。而且在擁擠的公交車上,坐著會比站著安全?!睅酌猩硎?,當(dāng)時只要有一人提出讓座,同學(xué)們定會爭相讓座,但遺憾的是,誰都沒吭聲,都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn):當(dāng)初是想站起讓座的,但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。
寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示,在讓不讓座這一件小事上,折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查,在問及是否該為“病殘老孕”讓座時,幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且,在社會公德方面,有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映,校園內(nèi),大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘,還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后,很少看到有學(xué)生主動幫老師擦黑板。
萬里學(xué)院一位教師認(rèn)為,這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足,大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功,但求無過”的心態(tài),凡事不想“出風(fēng)頭”,遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭,挺身而出。
思想道德與法律心得體會篇十八
第一段:引言(200字)
思想道德是人類社會發(fā)展的重要組成部分,也是人類文明進步的基石。對于一個個體來說,學(xué)習(xí)思想道德不僅涉及到個人的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng),更是塑造一個人品質(zhì)和價值觀的重要途徑。通過學(xué)習(xí)思想道德,我獲得了許多心得體會,感受到了其對我個人成長和社會發(fā)展的積極影響。
第二段:正文1(200字)
學(xué)習(xí)思想道德的過程中,我深刻體會到了道德的普遍性和相對性。在多元文化的背景下,不同的社會群體有著不同的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀。學(xué)習(xí)思想道德讓我認(rèn)識到,尊重他人的不同觀點和價值觀,是一個具有基本倫理道德的表現(xiàn)。這一點在當(dāng)今多元化的社會中尤為重要。無論是在學(xué)校、工作場所還是社會生活中,都會遇到各種不同的人和想法,理解和尊重對方的觀點是互相理解、融洽相處的基礎(chǔ)。
第三段:正文2(200字)
學(xué)思想道德的過程中,我意識到道德與行為之間的緊密聯(lián)系。一個人的行為往往是其對道德的理解和實踐,是其品格和人格的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)思想道德,我明白了道德與行為的關(guān)系,培養(yǎng)了自我反省和自我約束的能力。我通過反思自己的行為,意識到道德與社會行為之間的聯(lián)系,并努力去落實道德準(zhǔn)則。例如,我發(fā)現(xiàn)自己在日常生活中可能存在一些習(xí)慣性的小不良行為,如隨地扔垃圾、插隊等,通過自覺改變這些不良習(xí)慣,我逐漸培養(yǎng)了自己的社會責(zé)任感和公德心。
第四段:正文3(200字)
學(xué)習(xí)思想道德還使我認(rèn)識到道德與心靈的深度聯(lián)系。每個人的內(nèi)心都存在著善惡之爭,學(xué)習(xí)思想道德可以幫助我們培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和控制自身的行為。通過思考人生意義和追求,我們可以反思自己內(nèi)心的價值觀,并建立正確的人生觀和世界觀。對我來說,通過學(xué)習(xí)能夠有意識地選擇對自己、對他人、對社會有益的道德行為,讓自己的行為更加有意義和有價值。
第五段:結(jié)論(200字)
通過學(xué)習(xí)思想道德,我獲得了許多寶貴的心得體會。我明白了道德的普遍性和相對性,學(xué)會了尊重與理解他人;我認(rèn)識到了道德與行為之間的緊密聯(lián)系,發(fā)現(xiàn)并改正了不良習(xí)慣;還明白了道德與心靈的深度聯(lián)系,培養(yǎng)了自己的價值觀念和品質(zhì)。這些體會不僅對我個人的成長有著深遠的影響,同時也為我在社會中發(fā)揮積極作用提供了有力的支持。因此,我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐思想道德,不斷提高自身的道德修養(yǎng),并積極傳播和踐行道德原則,為社會的進步和和諧做出貢獻。
思想道德與法律心得體會篇十九
通過《思想道德修養(yǎng)》的課程,我認(rèn)識到,大學(xué)時期是人生道德意識形成,發(fā)展和成熟的一個重要階段,在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大,牢固樹立社會主義榮辱觀,加強思想道德修養(yǎng),作為一個知榮辱、將道德的人,是黨和人民的殷切期望,也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),全面把握社會主義道德建設(shè)的核心、原則,自覺恪守公民基本道德規(guī)范,努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
馬克思主義認(rèn)為,道德作為一種社會現(xiàn)象,其產(chǎn)生有多方面的影響,并且經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。社會關(guān)系的形成,是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物,只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系,才會產(chǎn)生道德,人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件,所以道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態(tài),是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思說,人是一切社會關(guān)系的總和,既然有了這種人與人之間的社會關(guān)系,就需要道德來維系這種關(guān)系的存在。
道德體現(xiàn)在社會的各個層面和世界的各個角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽,所以,在我們身邊可以看到很多實踐和維護道德存在的行為?!案袆又袊笔笕宋镏诲X學(xué)森,生于黑暗的舊中國時代,親眼目睹了落后的中國被列強所欺凌,所以他決心出國留學(xué),學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù),使中國變得更強大。他漂洋過海來到美國,在加州理工學(xué)院跟隨馮·卡門學(xué)習(xí)空氣動力學(xué),他一心讀書,只為證明中國不比外國人笨。最后,他成為了馮·卡門最得意的弟子,并出版了《工程控制論》一書,轟動了世界科技界。他是第一個參加美國高精尖武器的華人,聽到新中國的成立,他欣喜萬分,希望立刻回到祖國,投身社會主義的建設(shè)。但由于錢學(xué)森在科技界的影響力,美國無理的監(jiān)禁了錢學(xué)森,阻撓他回國,但他任然沒有放棄,在各方的努力下,他終于回到祖國的懷抱。在當(dāng)時及其惡劣的物質(zhì)條件下,他主持了中國的火箭和導(dǎo)彈研究,并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發(fā)展和人才培養(yǎng)。后來,美國為了表彰他對美國武器研發(fā)的貢獻,決定授予他“美國科技成就”獎,但他拒絕了,他說:“只要中國人民覺得錢學(xué)森為祖國做了一點事,這就是對我最高的褒獎,我不稀罕其他的'什么獎項?!保@種為祖國奉獻自己的一生,國家利益為上的高尚的品質(zhì),值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)。
作為新世紀(jì)的青年學(xué)生,我們要正確對待中華民族道德傳統(tǒng),中華民族道德傳統(tǒng)是一個矛盾體,具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現(xiàn)出積極、革新、進步的一面;屬于糟粕的部分,則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面,正確對待中華民族道德傳統(tǒng),要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,既不能全盤肯定、全面照搬,也不能全盤否定、全面拋棄,要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè),是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系,是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益,是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn),做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造,剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性成分,繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng),對我們今天的道德實踐任然具有借鑒意義。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華,是對中國革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運動中,中國的先進知識分子批評部分孔子的倫理道德觀念,是社會主義道德觀念形成和發(fā)展的重要時期,為我們留下了寶貴的精神財富,這一時期所形成的社會主義道德觀念是中國特色社會主義道德建設(shè)的思想源泉。大力弘揚中國革命道德傳統(tǒng),對建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會、提高全社會尤其是青少年的思想道德素質(zhì),具有中國要意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識弘揚中國革命道德傳統(tǒng),對推進我們今天道德建設(shè)的重要意義,確立社會主義道德觀念,樹立社會主義榮辱觀,加強自己的道德修養(yǎng),升華自己的道德境界,為健康成長打下良好的道德基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水,又似生命之流,它是一個民族世代累積下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗。雖然其中也有落后保守的成分,但其精華部分,往往凝聚著一個民族的智慧和力量,成為一個民族迎接新的挑戰(zhàn),開拓前進的內(nèi)在精神動力。中國有五千多年的文明史,道德資源十分豐富。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代的人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的體現(xiàn),是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括。今天,繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實意義。
在我們身邊,有很多人在身體力行實踐和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。“暴走媽媽”用自己的行動去捍衛(wèi)和發(fā)揚中國的倫理道德,用自己的生命來延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡單的生命交換,也不是簡單的生命接力,而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。
孫東林兄弟二十年如一日,從未拖欠過任何一個民工的工錢,即使在哥哥孫水林不幸遇難后,他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢,按時將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為,難道不是民族講誠信的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎?孔子曾經(jīng)說過:“人而無信,不知其可也”,而且認(rèn)為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行于選賢治國,是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范,而且擴至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。誠信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信于人。
對于立志成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生來說,應(yīng)當(dāng)自覺實踐社會主義道德;對于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進分子來說,應(yīng)當(dāng)自覺身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩,人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進取中才會更有意義和價值。
思想道德與法律心得體會篇二十
作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人,我在這里分享我的一些心得體會。隨著社會的不斷發(fā)展,我的思想、品德也在不斷進步,不斷豐富,這些都不是我的個人成就,而是來自外界的啟迪、理解和教育?,F(xiàn)在,我想通過這篇文章來表達我對于思想道德方面的一些體會,與大家分享。
第二段:體驗人生
人生的旅途是一場漫長的歷險旅程,充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里,我深深地體會到了自我成長和自我修養(yǎng)的重要性。在成長的過程中,我通過不斷豐富自己的知識體系,提高自己的思想能力,在面對困難和挑戰(zhàn)時,能夠更深刻地理解問題,更好地解決問題。同時,在自我修養(yǎng)方面,我也不斷加強自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng),不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價值觀念,從而實現(xiàn)自我完善和提高。
第三段:重視敬畏心
在日常生活中,我也深刻體會到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對外部世界的觀察,它是一種對世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當(dāng)我們真正地抱有一顆敬畏心時,我們會在生活中更加謹(jǐn)慎,更加慎重,避免了很多不必要的錯誤和遺憾。在對人對事的處理中,敬畏心也極其重要,它能夠讓我們更加注重他人的感受,更能夠理解別人的立場和角度,從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
第四段:勤于思考
在思想方面,我也深刻體會到了思考的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展,人們思維方式也在不斷變化,我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題,更好地處理復(fù)雜的情況。在日常工作和生活中,我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和思考,去發(fā)現(xiàn)自己的不足,去解決問題,去創(chuàng)新和進步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
第五段:總結(jié)
總之,作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人,在生活中,我不斷深化自己的修養(yǎng),不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個人素養(yǎng)的重要方面,讓我們在不斷進步和發(fā)展的道路上更加堅強和自信。希望通過這篇文章,能夠給大家提供一些參考和啟示。