心得體會的總結(jié)可以幫助他人在類似情況下少走彎路。撰寫心得體會時(shí)要注意遵循邏輯順序，層次清晰，不要畫蛇添足或跳躍式表達(dá)。以下是小編為大家收集整理的一些優(yōu)秀心得體會，希望能對大家的寫作提供一些借鑒。
高一語文心得體會及收獲篇一
語文課是學(xué)生最常接觸的一門課程，通過語文課，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到語言文字的知識，還可以啟發(fā)思維，提高表達(dá)能力。我通過聽語文課，不僅僅是學(xué)習(xí)到了一些知識，還有許多心得體會和收獲。
第一段：啟發(fā)思維的課堂
在語文課堂上，老師常常會啟發(fā)我們的思維，讓我們多角度、多維度地思考問題。他們會通過一些富有情感的課文和事例，給我們提供思考的空間，讓我們能夠建立自己的觀點(diǎn)，并且能夠用邏輯和理由來支持自己的觀點(diǎn)。這樣的課堂讓我覺得很有趣，也讓我在思維上得到了鍛煉。
第二段：提高寫作能力的訓(xùn)練
語文課對我的寫作能力的提高起到了很大的作用。通過學(xué)習(xí)寫作技巧和參與寫作訓(xùn)練，我得以提升了我的表達(dá)能力和寫作水平。在課堂上，老師會給我們講解各種寫作技巧，例如如何構(gòu)思一個(gè)好的故事情節(jié)，如何運(yùn)用修辭手法等等。同時(shí)，老師還會布置作文作業(yè)，讓我們動腦筋、動筆墨。通過這些訓(xùn)練，我逐漸掌握了一些寫作技巧，并且提高了我的寫作水平。
第三段：培養(yǎng)閱讀興趣和鑒賞能力
語文課為我培養(yǎng)了良好的閱讀興趣和鑒賞能力。在課堂上，老師會帶領(lǐng)我們一起閱讀各式各樣的文學(xué)作品，包括古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等等。通過這些閱讀，我不僅了解了文學(xué)的發(fā)展歷程，還培養(yǎng)了對文學(xué)作品的欣賞能力。我慢慢地開始喜歡看書，有時(shí)間就會選擇一本自己喜歡的書籍，并且能夠?qū)M(jìn)行深入的閱讀和理解。
第四段：提高語言能力和語文素養(yǎng)
語文課的學(xué)習(xí)為我提高了語言能力和語文素養(yǎng)。在課堂上，老師會注重我們對語言文字的正確使用。他們會講解詞語的意思、正確的用法和搭配等等，讓我們能夠使用準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。同時(shí)，老師還會要求我們?nèi)ケ痴b一些古文詞句，來提高我們的語文素養(yǎng)。通過這些學(xué)習(xí)，我的語言能力和語文素養(yǎng)得到了大幅提高。
第五段：人文關(guān)懷和情感教育
在聽語文課的過程中，不僅僅是學(xué)習(xí)到了知識，還收獲了許多人文關(guān)懷和情感教育。老師會關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，通過一些真實(shí)的事例和課文，教會我們懂得感恩、友愛和勇敢等正能量的價(jià)值觀。這些教育讓我受益匪淺，讓我學(xué)會了關(guān)心他人、理解他人，并且懂得積極面對生活中的困難和挫折。
通過聽語文課，我不僅僅學(xué)習(xí)到了語言文字的知識，還培養(yǎng)了思維能力、提高了寫作水平、培養(yǎng)了閱讀興趣、提高了語言能力和語文素養(yǎng)，并且受到了人文關(guān)懷和情感教育的熏陶。這些心得體會和收獲對我來說意義重大，將成為我成長道路上的寶貴財(cái)富。
高一語文心得體會及收獲篇二
語文聽課是每個(gè)學(xué)生都必須經(jīng)歷的過程，每次課堂都有其獨(dú)特的收獲與心得體會。通過語文聽課，我收獲了對語文知識更深入的理解，提高了自己的表達(dá)能力，培養(yǎng)了對文學(xué)作品的欣賞和思考能力，增強(qiáng)了對思想和人生的思考?？偟膩碚f，語文聽課讓我受益匪淺。
首先，語文聽課讓我對語文知識有了更深入的理解。在課堂上，老師講解課文中的語言運(yùn)用、形象描寫、情感交流等方面的知識，使我對這些知識有了新的認(rèn)識。例如，在一節(jié)課上，老師講解了《紅樓夢》中的幾個(gè)典型人物形象，通過老師的講解，我對賈寶玉、林黛玉等人物有了更深入的了解，而且也明白了為什么他們在小說中具有如此重要的地位。這樣的學(xué)習(xí)讓我對語文知識增加了新的層面，使我能夠更好地理解和欣賞文學(xué)作品。
其次，語文聽課提高了我的表達(dá)能力。在課堂上，老師提出問題，鼓勵(lì)我們積極參與討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這讓我逐漸克服了陳述觀點(diǎn)時(shí)的緊張和害怕，提高了我的口頭表達(dá)能力。通過與同學(xué)的互動和交流，我能夠更加清晰地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，也能夠更好地傾聽他人的見解。這樣的互動和交流讓我在語文聽課中獲得了實(shí)際的提升，也為將來的演講和辯論等活動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，語文聽課還培養(yǎng)了我對文學(xué)作品的欣賞和思考能力。教師在課堂上對文學(xué)作品進(jìn)行解讀，引導(dǎo)我們從不同的角度去理解和思考。通過這樣的引導(dǎo)，我開始學(xué)會欣賞文學(xué)作品背后的深層次意義，也開始培養(yǎng)自己對作品進(jìn)行批判性思考的能力。例如，在一次課上，老師講解了《詩經(jīng)》中的《桃夭》一篇，引導(dǎo)我們從詩歌的音樂感受、情感表達(dá)和文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行思考。這樣的學(xué)習(xí)讓我不僅能夠欣賞文學(xué)作品的美感，也能夠從中汲取人生智慧。
最后，語文聽課讓我增強(qiáng)了對思想和人生的思考。在課堂上，老師會通過課文引發(fā)一系列的思考話題，引導(dǎo)我們對人性、社會、價(jià)值觀等問題進(jìn)行思考。例如，在一次課上，老師通過《我的母親》這篇文章引發(fā)了關(guān)于母愛和家庭的思考，讓我反思了母愛的偉大和家庭的重要性。這樣的思考讓我更加珍惜身邊的親人，也讓我思考我將來的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這樣的思考讓我受益終身，也讓我變得更加成熟和有內(nèi)涵。
總之，語文聽課讓我受益匪淺。通過語文聽課，我對語文知識有了更深入的理解，提高了自己的表達(dá)能力，培養(yǎng)了對文學(xué)作品的欣賞和思考能力，增強(qiáng)了對思想和人生的思考。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)努力，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，以更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)。
高一語文心得體會及收獲篇三
本學(xué)期擔(dān)任高一語文理科實(shí)驗(yàn)班和文科實(shí)驗(yàn)班的語文教學(xué)，現(xiàn)教學(xué)心得體會如下：
1、文、理科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生有自己的特點(diǎn)，需分別了解、分析學(xué)情，分類，制定相應(yīng)教學(xué)策略，實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)方法。比如，理科實(shí)驗(yàn)班學(xué)習(xí)習(xí)慣較好，基礎(chǔ)也較好，教學(xué)側(cè)重于學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);文科實(shí)驗(yàn)班相對而言，基礎(chǔ)薄弱些，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不夠好，因而側(cè)重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，注重夯實(shí)基礎(chǔ)。重點(diǎn)落實(shí)語文新課標(biāo)中的基礎(chǔ)性要求。
2、重視基礎(chǔ)的同時(shí)，將能力的培養(yǎng)貫穿在教學(xué)中，從學(xué)生的長遠(yuǎn)考慮，關(guān)注時(shí)代信息，讓學(xué)生感受到學(xué)以致用的目的，將知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)相結(jié)合，將來能成為社會的有用之才。重點(diǎn)落實(shí)語文新課標(biāo)時(shí)代性要求。
3、以教材為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生重視審美能力的培養(yǎng)及對民族傳統(tǒng)文化的珍愛，注入情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)因素。根據(jù)各自的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過課外廣泛的閱讀繼承民族優(yōu)秀文化或吸取世界一切優(yōu)秀文化，重點(diǎn)落實(shí)語文新課標(biāo)中的選擇性要求。
1、理解新課堂建設(shè)的背景及目標(biāo)，積極參與新課堂建設(shè)。教學(xué)過程中，以“精心”二字為核心，將了解學(xué)情、鉆研教材、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)貫穿在新課堂建設(shè)活動中，在教改的過程中，改變觀念，提升教學(xué)的藝術(shù)水平。
2、以小專題研究的方式，在教學(xué)反思中記錄點(diǎn)滴的思考，以備今后創(chuàng)造性實(shí)施教學(xué)所用。
三、從教師專業(yè)發(fā)展的角度，積極參與教科研活動，提升觀念，提高教育教學(xué)的藝術(shù)
本學(xué)期繼續(xù)深入《新課標(biāo)下高中語文優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)》的研究，并結(jié)合學(xué)校的新課堂教學(xué)大賽，進(jìn)一步推動了課堂教學(xué)觀念的更新進(jìn)程，在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐上又有了新的進(jìn)步。此外，作為成都市“十一五”規(guī)劃課題《民辦中學(xué)寄宿生心理健康狀況及教育策略研究》的主要研究人員，參與了課題的開題報(bào)告工作，并積極結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐，進(jìn)行課題的研究。
本學(xué)期歲做了不少的思考、嘗試及較為艱苦的努力，但由于種種的原因，留下的遺憾之處仍不少。概括起來，主要有如下幾點(diǎn)：
1、教學(xué)的設(shè)計(jì)還不成系統(tǒng)，沒有能完整而精心地將本學(xué)期的教學(xué)設(shè)計(jì)完成。
2、新課堂的建設(shè)與傳統(tǒng)課堂之間的分歧，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和考試得高分的需求的沖突，這之間的問題沒有找到合理的解決辦法。
3、基礎(chǔ)的真正落實(shí)也缺乏足夠有效的辦法來實(shí)施。
4、小專題的研究還缺乏足夠的理論支撐，規(guī)劃不夠。
5、科研進(jìn)行流于膚淺，沒有深入的鉆研和及時(shí)有效的整理教學(xué)心得體會。
6、整個(gè)教學(xué)的計(jì)劃和時(shí)間的安排系統(tǒng)性不夠，嚴(yán)謹(jǐn)性不足。
下學(xué)期需針對以上問題，在開學(xué)之初建立較為成熟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕鉀Q措施及實(shí)施辦法，具體而可操作性強(qiáng)。并針對相關(guān)計(jì)劃嚴(yán)格的執(zhí)行，在實(shí)踐中逐步完善，強(qiáng)化成果意識，注重成果的取得和積累。
高一語文心得體會及收獲篇四
作為高中學(xué)生，我們每日承擔(dān)著巨大的學(xué)業(yè)壓力和生活負(fù)擔(dān)。然而，每當(dāng)我們打開教材，便是另一番天地。在高一語文第四課“文言文閱讀”，我的心得體會是：文言文閱讀雖然陌生但并不棘手，我們需要細(xì)思懇辨、耐心思索，逐步掌握它的奧秘，方能真正駕馭它。
一、迎接文言文閱讀
在首次接觸文言文時(shí)，許多同學(xué)會感到陌生和棘手，因?yàn)樗c現(xiàn)代文的語言、文字都不太相同。但是，我們不能害怕和回避，而是需要擁有開闊、充滿好奇的胸懷，在較低難度的文章中逐漸適應(yīng)和習(xí)慣。其次，在文言文閱讀過程中，要有閱讀前感性意識，以便在緊張集中注意力之余，學(xué)會超脫，認(rèn)識深刻。
二、體會精妙之處
文言文閱讀中，有許多具有特殊性質(zhì)的短語、成語、諺語，它們具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義，令我們對人類文明有更加深刻的認(rèn)識和理解。對于古人的用語習(xí)慣，大多數(shù)時(shí)候還是需要通過課堂授課和閱讀活動，慢慢培養(yǎng)和發(fā)掘。學(xué)會體會文言文中獨(dú)具的優(yōu)美風(fēng)格和句型結(jié)構(gòu)，也能成就我們更深刻的文化素養(yǎng)和語言表達(dá)能力。
三、從容納好文言文
良好的文言文閱讀，需要有優(yōu)秀的書寫技巧和文字鑒賞能力，從單個(gè)字的認(rèn)讀到整篇文章的閱讀精讀把握都涵蓋其中。認(rèn)真復(fù)習(xí)教材中的文言文課文，可以通過標(biāo)注或者筆記的方式達(dá)到“記”，還可通過模仿和寫作訓(xùn)練，達(dá)到“行”。與此同時(shí)，鞏固語文基礎(chǔ)將有助于提升對文言文的理解和掌握。
四、結(jié)合文化傳承
文言文中的許多文化積淀，就像瑰石一樣需要我們細(xì)心觀察，加以琢磨。比如例如《孔子家語·卷三》中的“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”，體現(xiàn)了尊孝和家庭觀念，可結(jié)合傳統(tǒng)文化、社會實(shí)踐、文獻(xiàn)閱讀等多種維度進(jìn)行理解和探析，不僅擴(kuò)展了視野高度，也為我們的成就和行為指引指明了方向。
五、多練，善讀，日積月累
最后，我們學(xué)習(xí)文言文，還需要堅(jiān)持不懈、勤奮付出。要有時(shí)間規(guī)劃、方法指導(dǎo)，多讀、多練，日積月累，方能加以運(yùn)用靈活并理解深刻。 文言文閱讀也是非常有意思、非?？蓯鄣囊环N文化智慧和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，希望能在不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的過程中，尋找到切身體會和體驗(yàn)，并取得真正的成果和意義。
高一語文心得體會及收獲篇五
數(shù)學(xué)與語文作為中小學(xué)教育的兩個(gè)重要科目，對于學(xué)生的發(fā)展和素養(yǎng)提高起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，數(shù)學(xué)與語文之間也存在一定的聯(lián)系和互補(bǔ)關(guān)系。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文，我不僅提高了自己的學(xué)業(yè)成績，還在思維能力和責(zé)任感方面得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。
首先，數(shù)學(xué)和語文之間存在著一定的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)閱讀題目和理解問題的能力往往對于解題起了決定性的作用。這就要求我們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中注重對問題的理解和思考，從而培養(yǎng)了我的閱讀理解能力。而在語文學(xué)習(xí)中，尤其是寫作和閱讀理解方面，數(shù)學(xué)的邏輯思維方式使我在分析問題和提出觀點(diǎn)時(shí)更加準(zhǔn)確和有條理，提高了我的寫作水平?？梢哉f，在數(shù)學(xué)和語文的學(xué)習(xí)中，邏輯思維和閱讀理解能力的互相促進(jìn)使得我在兩個(gè)科目上都有所提高。
其次，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)讓我培養(yǎng)了更加嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的思維方式。在解題過程中，一旦出現(xiàn)一處錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致整個(gè)答案的錯(cuò)誤，這就要求我在每一步計(jì)算和思考中都要謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的題目要求考生進(jìn)行反復(fù)推理和演算，這就鍛煉了我的邏輯思維和問題解決能力。在接受了數(shù)學(xué)的訓(xùn)練后，我發(fā)現(xiàn)自己在其他科目和實(shí)際生活中也能夠更加細(xì)致入微地思考問題，并且更加注重細(xì)節(jié)，提高了整體的綜合素養(yǎng)。
再次，語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我對于表達(dá)和交流的能力。語文學(xué)習(xí)涉及到閱讀、寫作和口語等方面，這使我在表達(dá)觀點(diǎn)和溝通交流方面的能力得到了全面提升。在日常的交流中，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，并通過語言的方式理解和解讀別人的觀點(diǎn)。同時(shí)，語文學(xué)習(xí)中的文學(xué)作品和名著閱讀，也讓我加深了對于人文社科的理解和認(rèn)識，拓寬了我的思維和眼界。
最后，數(shù)學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)也讓我更加有責(zé)任感和毅力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的題目往往需要耐心和堅(jiān)持去解決，而在語文學(xué)習(xí)中需要大量的閱讀和記憶。這些過程中，我不斷地克服困難，不斷地嘗試，堅(jiān)持到底，并從中收獲了滿滿的成就感和責(zé)任感。這種感受也使我在學(xué)習(xí)和生活中更加有動力和毅力去面對困難和挫折，不輕易退縮。
總之，數(shù)學(xué)和語文學(xué)習(xí)對于我的成長和發(fā)展起到了重要的作用。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的思維方式，提高了邏輯思維能力；通過語文的學(xué)習(xí)，我提高了表達(dá)和交流能力，增長了人文素養(yǎng)和眼界。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的綜合素養(yǎng)和面對未來挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。數(shù)學(xué)與語文并非孤立的學(xué)科，它們相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同助力我們成為更好的自己。
高一語文心得體會及收獲篇六
高一語文第四課是一篇名為《望廬山瀑布》的文章，作者是唐代詩人李白。閱讀完這篇文章，我從中受到了很多啟示和感受。在這篇文章中，我看到了詩人對自然美景的贊嘆和對人生境遇的思考。同時(shí)，我也感受到了詩人的擺脫塵世束縛，精神追求自由的氣魄。以下是我的關(guān)于高一語文第四課的心得體會：
第一段：自然之美
在詩中，李白通過寫廬山瀑布的壯觀形象，表達(dá)了一種對自然之美的贊嘆和敬畏。他在文中寫道：“萬壑千巖皆飛泉，瀑布落時(shí)如崩天?！边@個(gè)詩句勾勒出了廬山瀑布的雄姿，使我們可以在想象中感受到這股磅礴之勢。在這片天地間，自然的力量是顯而易見的。也正是因?yàn)樽匀恢赖拇嬖冢祟惒艜械綗o限的魅力。在這里，我也深深感受到了自然的美妙和偉大。
第二段：人生之思
李白在文中，通過贊嘆自然之美，反思了人生的意義和價(jià)值。他寫道：“登高壯觀天下，大江茫茫去不窮。”這一句話讓我想到了人生的行程。每個(gè)人都有向高遠(yuǎn)之處向往的欲望，無論是宏圖偉志還是立志成為一名優(yōu)秀的人，每一個(gè)人都應(yīng)該要有自己的目標(biāo)和追求。只有在努力追求自己的夢想的過程中，才能讓人生變得更加的有價(jià)值和意義。
第三段：塵世之縈
在詩中，詩人向我們展現(xiàn)了一個(gè)與世無爭的精神風(fēng)貌?！靶碾S大壑流，天與山相渾?！边@就是詩人的心境。他放下了外界塵世的紛擾，沐浴在大自然之中，充分地感受和享受著大自然給予我們的美。每個(gè)人的內(nèi)心中都有一個(gè)凈化自己心靈的欲望，因?yàn)橛行〇|西是金錢和物質(zhì)所無法取代的。在這里，我明白了渴望自由的心態(tài)與追求精神自由的重要性。
第四段：塵世以外
李白逃離紛雜世界的生活，追逐自由和夢想。他在此擺脫了塵世的束縛，讓自己擁抱自由的精神。李白用“精神乘著風(fēng)”的語言，表達(dá)出他的心境。他的思想超越了現(xiàn)實(shí)的桎梏，追求了更高深的境界。這就是獨(dú)立自主、自由追求的精神。在這個(gè)流行唯物主義、功利主義的時(shí)代，我們應(yīng)該要從中歸納和挖掘出自己的追求和信仰體系，才能真正做到不被世俗所淹沒。
第五段：發(fā)人深省
《望廬山瀑布》這篇詩，使我感受到了自然的美、人生的意義、塵世的縈繞以及超越現(xiàn)實(shí)的追求。人生的價(jià)值應(yīng)不僅依賴物質(zhì)，還要私有精神的世界，應(yīng)有積極向上的精神特色和狀態(tài)。對于我這個(gè)初出茅廬的高一學(xué)生而言，此詩為我點(diǎn)燃了對好詩的渴望和追求，也啟迪了我走自己獨(dú)特人生的道路。感謝李白這個(gè)杰出的詩人，讓我們的人生多姿多彩，顯得更加充實(shí)和有意義。
高一語文心得體會及收獲篇七
隨著高考改革的深入，新的大綱、新課程標(biāo)準(zhǔn)、新的高考模式和新的命題觀點(diǎn)都對中學(xué)語文教學(xué)和高三語文備考提出了新的要求。要順應(yīng)高考改革趨勢，全面總結(jié)以往的成功經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)研各校高三語文復(fù)習(xí)的教學(xué)模式，根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況，依托精選的優(yōu)秀復(fù)習(xí)資料，制定合理的復(fù)習(xí)備考計(jì)劃，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，有條不紊地提高其高考能力， 并力爭通過一年的師生共同努力，在明年高考語文科目在線率和優(yōu)秀率上實(shí)現(xiàn)新的突破，為我校20年高考創(chuàng)造新的成績。
二、教學(xué)內(nèi)容
1.高中語文課本第五、六冊重要文章教學(xué)。
2.高中語文讀物第五、六卷相關(guān)內(nèi)容講座精選。
3.復(fù)習(xí)整理高中語文課本第一、二、三、四冊的要點(diǎn)。
4.第一輪復(fù)習(xí)：系統(tǒng)梳理和總結(jié)高中語文考點(diǎn)知識。消除知識結(jié)構(gòu)中的理解障礙。
5、第二輪復(fù)習(xí)：強(qiáng)化訓(xùn)練，查差距，補(bǔ)差距。
6.第三輪復(fù)習(xí)：提高應(yīng)用能力：學(xué)習(xí)大綱，回歸課本，閱讀糾錯(cuò)書，復(fù)習(xí)部分考點(diǎn)重要內(nèi)容，準(zhǔn)備作文，做真題，調(diào)整狀態(tài)，進(jìn)入考試時(shí)間。
第三，教學(xué)理念
本學(xué)年的教學(xué)任務(wù)繁重，我們將根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，合理安排教學(xué)進(jìn)度，以獲得最佳的教學(xué)效果：
1.在第五、六卷高中語文教材的教學(xué)中，我們將根據(jù)高考考點(diǎn)的要求，精選重要文章，培養(yǎng)學(xué)生對各類文章的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的主觀閱讀和答題能力。
2.高中語文課本第一、二、三、四冊的復(fù)習(xí)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的復(fù)習(xí)和安排，鞏固已有的感性認(rèn)識，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生嘗試?yán)硇詺w納，構(gòu)建自己的知識體系，溫故而知新，為總復(fù)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.在梳理高中語文考點(diǎn)知識體系、指導(dǎo)和訓(xùn)練高考應(yīng)試技巧的過程中，主要介紹高考最新信息和發(fā)展趨勢，分析考試大綱，評價(jià)近期高考試卷，預(yù)測命題趨勢，總結(jié)學(xué)習(xí)語文知識和應(yīng)試的實(shí)用方法和技巧。總之就是專題復(fù)習(xí)，梳理知識，解讀政策，預(yù)測命題，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，指點(diǎn)竅門，示范解決方案，規(guī)范答案，綜合訓(xùn)練，提高能力。
第四，學(xué)生情況分析
分析我們學(xué)生的實(shí)際情況，主要弱點(diǎn)如下：
1.未能建立完整的知識體系;
2.基礎(chǔ)知識掌握不足;
3.見少不知多，導(dǎo)致不支持升值、擴(kuò)張、創(chuàng)新;
4.中文答題缺乏規(guī)范意識;
5.學(xué)生普遍不重視語文學(xué)習(xí)。
v.具體教學(xué)措施
1.根據(jù)高考，第五卷和第六卷的課文被分成三部分：現(xiàn)代課文，文言文和
2.梳理單元知識，建立知識體系，教學(xué)與評價(jià)相結(jié)合，定期進(jìn)行單元測試，復(fù)習(xí)知識點(diǎn)，邊練習(xí)邊測試。
3.讀文言文主要涉及實(shí)詞的積累，虛詞和詞性的靈活運(yùn)用，古今異義，句式的強(qiáng)化訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，才能理解人物的行為本質(zhì)和思想內(nèi)涵。
4.現(xiàn)代文學(xué)采用精讀文章、分點(diǎn)設(shè)問、排練講評、總結(jié)提升的訓(xùn)練方式，提高學(xué)生不同層次的能力。
5.加強(qiáng)語文的積累，充分利用早期自學(xué)，督促學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固高一高二背誦的課文和課本中已經(jīng)出現(xiàn)的語文知識，幫助學(xué)生鞏固語文基礎(chǔ)，提高語文能力。
6.加強(qiáng)作文訓(xùn)練的系統(tǒng)性
考慮到學(xué)生作文的實(shí)際情況、作文命題的趨勢以及近年來閱卷的現(xiàn)狀，作文訓(xùn)練采用循序漸進(jìn)、逐點(diǎn)實(shí)施的思路。一般來說，單周為作文指導(dǎo)，訓(xùn)練題(即小作文)由各語文老師確定;雙周訓(xùn)練題原則上要統(tǒng)一。
作文訓(xùn)練的臨時(shí)要點(diǎn)如下：
高考作文全程訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練
(一)寫作技能培訓(xùn)
1.考題2。立意3。選材4。構(gòu)思5。寫作6。擬議問題7。修訂本
(二)寫作風(fēng)格訓(xùn)練
1.記敘文寫作2。討論文章寫作
開展年級寫作訓(xùn)練
(一)定期開展寫作訓(xùn)練
1.善于分析(培養(yǎng)目標(biāo)：深刻)
(1)通過現(xiàn)象深入本質(zhì)，(2)揭示問題的原因
(3)觀點(diǎn)具有啟發(fā)性
2.擅長敘事(培養(yǎng)目標(biāo)：豐富)
(1)物質(zhì)豐富;(2)善于描寫;(3)全圖;(4)意境深遠(yuǎn)
3.善于表達(dá)(培養(yǎng)目標(biāo)：文采)
(1)詞語生動，句式靈活;(2)善于運(yùn)用修辭手法;(3)有意義的句子
進(jìn)行排比句、變調(diào)句、比喻句、對仗句、
高一語文心得體會及收獲篇八
高一的語文期末考試對我們來說是一個(gè)重要的里程碑。在考前的準(zhǔn)備中，我認(rèn)識到只有充分的準(zhǔn)備才能取得好成績。首先，我及時(shí)復(fù)習(xí)了課堂上所學(xué)的知識點(diǎn)，重點(diǎn)復(fù)習(xí)了語法、作文和閱讀理解等重要的內(nèi)容。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，我還積極參加老師的講解和學(xué)習(xí)小組的討論，提升自己的學(xué)習(xí)效果。此外，我還利用課余時(shí)間補(bǔ)習(xí)了一些重點(diǎn)難點(diǎn)知識，并適當(dāng)進(jìn)行了模擬測試，提前適應(yīng)了考試的環(huán)境和節(jié)奏。
第二段：考試心態(tài)
高一的語文期末考試是一場嚴(yán)肅的考試，所以在考試前我需保持一個(gè)良好的心態(tài)。在考前我會采取一些放松的方式，如聽音樂、運(yùn)動等，來緩解緊張的情緒。同時(shí)，我也會調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的實(shí)力，在考試中保持自信，不輕易受外界因素的干擾。我明白考試只是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的一種方式，而且即使考不好也不要?dú)怵H，要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為下次考試做好準(zhǔn)備。
第三段：應(yīng)試技巧
在參加高一語文期末考試時(shí)，我們也需要一些應(yīng)試技巧來幫助我們?nèi)〉酶玫某煽?。首先，在考試前，我會注意?fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，尤其是對于易錯(cuò)題要格外重視，多做相關(guān)題目進(jìn)行鞏固。其次，在考試過程中，我會合理安排答題時(shí)間，不要出現(xiàn)時(shí)間不足的情況。如果在考試中遇到不會的題目，我會先跳過，集中精力做其他題目，待有時(shí)間時(shí)再來解答。此外，在寫作文時(shí)，我會注意語言運(yùn)用、邏輯思維和結(jié)構(gòu)布局等方面的技巧，力爭寫出一篇完整、得分較高的作文。
第四段：考后反思
考完試后，我會對自己的答題情況進(jìn)行反思。我會認(rèn)真分析自己的錯(cuò)題，并找出出錯(cuò)的原因，比如是否是因?yàn)檎莆詹焕?、粗心等原因。同時(shí)，我也會和同學(xué)們進(jìn)行交流，互相討論了解對同一題目的不同解題思路，相互學(xué)習(xí)相互進(jìn)步。另外，我也會認(rèn)真聽取老師的評語和建議，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，從而更好地提升自己。通過這樣的反思，我可以更清楚地認(rèn)識到自己的不足，為下一次考試做出相應(yīng)的調(diào)整和提升。
第五段：持之以恒
高一的語文期末考試只是我們學(xué)習(xí)生涯中的一個(gè)重要階段，同時(shí)也是我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。通過這次考試，我意識到只有持之以恒的努力才能不斷提升自己。所以，我會為自己設(shè)立一個(gè)長期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的計(jì)劃和方法，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。我相信只要學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，態(tài)度端正，就一定能夠取得好成績，不僅在語文學(xué)科上如此，在其他學(xué)科上也是如此。只有堅(jiān)持不懈，才能成就輝煌。
總結(jié)：高一語文期末考試對于我們來說是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)，但通過適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備和良好的心態(tài)，我們能夠取得好成績。同時(shí)，我們也要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和應(yīng)試技巧。我們要持之以恒，為自己設(shè)立長期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)它。只有這樣，我們才能在高中的學(xué)習(xí)生涯中取得更好的成績，為自己的未來鋪就一條堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高一語文心得體會及收獲篇九
襲人轉(zhuǎn)過了頭，對于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒說，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒有上嘴了。
《紅樓夢》有兩年夜?fàn)I壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當(dāng)說，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說起她終究是否是愛好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒人會在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷?！币蚨粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說?他說：沒有改!打逝世也沒有改!
咱們對于《紅樓夢》停止細(xì)讀品嘗，就會發(fā)明“愿全國無情的都成為了家屬?！敝皇且粋€(gè)空洞而美妙的希望。
說究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛的代價(jià)感。咱們其實(shí)不能過火的說誰對于誰錯(cuò)?？墒?，咱們不能不供認(rèn)，它比名利，比款項(xiàng)，比芳華都要緊張一點(diǎn)點(diǎn)，未幾，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人能夠說是外面最不幸的一個(gè)腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對于這事也是有觀點(diǎn)的。
當(dāng)我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進(jìn)來的時(shí)分，我從她身上看到了偉人簡單犯的缺點(diǎn)，無私，脆弱，首鼠兩頭?？伤摦?dāng)失掉體諒，由于沒有是差別情別人，便是沒有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
我的意義是：假設(shè)有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無由的，好的豪情老是最靠近人類美的實(shí)質(zhì)。男子對于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛護(hù)保重，咱們別無它法。
高一語文心得體會及收獲篇十
《萬歷十五年》圍繞明史“無關(guān)緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實(shí)際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個(gè)近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個(gè)世紀(jì)、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個(gè)新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進(jìn)步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認(rèn)為，《萬歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書猶如“一紙?jiān)V狀”。七個(gè)章節(jié)講述了六個(gè)主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個(gè)年號、六個(gè)人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史?！叭f歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實(shí)，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。
正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進(jìn)程?！度f歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機(jī)”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點(diǎn)和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的緩慢。1587年，16世紀(jì)中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿(mào)易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個(gè)文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中落后和先進(jìn)的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強(qiáng)盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個(gè)曾為全球最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強(qiáng)調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強(qiáng)調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)數(shù)目字管理的實(shí)現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認(rèn)，“近代中國所面臨的最大一個(gè)問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制”。因此，他認(rèn)為，須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會全方位實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進(jìn)程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個(gè)民族的精神文化氣質(zhì)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動力。他認(rèn)為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個(gè)西方理性化進(jìn)程有直接影響。在中世紀(jì)，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認(rèn)為這是達(dá)到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認(rèn)為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財(cái)富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟(jì)活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會被認(rèn)為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計(jì)算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟(jì)行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認(rèn)為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經(jīng)過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴(yán)重的阻礙作用?！度f歷十五年》闡述了類似主張，即“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點(diǎn)提供了一個(gè)儒學(xué)思想于東方國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之負(fù)面影響的實(shí)證注腳。
詩和遠(yuǎn)方：西方文明范式超越之必要
《萬歷十五年》成書于上世紀(jì)八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經(jīng)步入“無人區(qū)”，處在無人領(lǐng)航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個(gè)擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當(dāng)今程度的經(jīng)驗(yàn);世界上沒有一個(gè)國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個(gè)國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運(yùn)動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀(jì)中期出現(xiàn)國際貿(mào)易萌芽起，國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進(jìn)程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價(jià)值和終極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認(rèn)同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個(gè)國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認(rèn)，“當(dāng)一個(gè)十億人口的國家以超過一世紀(jì)的時(shí)間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要?！敝袊⑵呤陙淼纳鐣髁x實(shí)踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠(yuǎn)方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學(xué)成為國家的教義，確立了獨(dú)尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時(shí)代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點(diǎn)形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理學(xué)”和“心學(xué)”兩個(gè)學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽明為代表人物?！度f歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當(dāng)時(shí)作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學(xué)的觀點(diǎn)對程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國和世界仍有其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強(qiáng)調(diào)民族性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價(jià)體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機(jī)會，因?yàn)樯鐣笞兏锖竺姹囟ㄎ搽S著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個(gè)時(shí)代，擁抱這個(gè)時(shí)代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
高一語文心得體會及收獲篇十一
作為高中新生，我對高一的第一節(jié)語文課滿懷期待和好奇心。這節(jié)課的內(nèi)容是關(guān)于怎樣學(xué)好語文并欣賞詩歌。通過聽老師的講解和自己的思考，我有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，我明白了學(xué)好語文不能只靠死記硬背，還需要理解和運(yùn)用。語文不同于其他學(xué)科，它更注重學(xué)生的理解和思考能力。老師通過講解課文的背景和蘊(yùn)含的意義，教給我們?nèi)绾卫斫夂头治鲈姼?。與以往不同的是，高中語文注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，我們需要根據(jù)自己的理解來解讀文字背后的深意。同時(shí)，我們還需要將所學(xué)的知識應(yīng)用到寫作中，通過寫作來鍛煉語文能力。這種學(xué)習(xí)方式極大地提高了我們對語文的興趣和學(xué)習(xí)的動力。
其次，我認(rèn)識到欣賞詩歌是一種審美能力的培養(yǎng)。詩歌是一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，而欣賞詩歌就是在欣賞這種藝術(shù)的同時(shí)，理解其中的意境和情感。老師通過朗讀和解析詩歌的元素，使我們更好地感受到詩歌的美妙和獨(dú)特之處。通過分析詩歌的語言技巧和表達(dá)手法，我們培養(yǎng)了對美的敏感和欣賞的能力。我從中領(lǐng)悟到，學(xué)好語文并不僅僅是掌握一些知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)一種審美情趣和審美能力。
然后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)好語文需要用心去感受生活。語文是一門以人為本的學(xué)科，它不僅僅是對古人智慧的致敬，更是對當(dāng)下生活的反思和感悟。課堂上，老師通過講解課文中蘊(yùn)含的哲理和思考，引導(dǎo)我們用心去感受文字所描述的意境和情感。我被課文中的細(xì)節(jié)所打動，也被其中所表達(dá)的人生真諦所觸動。我深深地體會到，語文不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和方式。只有用心去感受生活，才能真正領(lǐng)悟到語文的魅力和價(jià)值。
最后，我明白了學(xué)好語文需要不斷積累。語文是一門重要且復(fù)雜的學(xué)科，它需要我們不斷進(jìn)行積累和提升。老師提醒我們要多讀書、多寫作、多欣賞和思考。只有通過讀書，我們才能不斷充實(shí)自己的知識，并進(jìn)一步提高自己的思考能力和表達(dá)能力。只有通過寫作，我們才能將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際的寫作當(dāng)中，并在實(shí)踐中不斷探索和提升。只有通過欣賞和思考，我們才能不斷培養(yǎng)自己的審美情趣和欣賞能力。通過不斷的積累和提升，我們才能真正學(xué)好語文，并不斷開拓自己的視野和知識。
通過這節(jié)語文課，我對學(xué)好語文和欣賞詩歌有了更深刻的理解。學(xué)好語文需要我們積極參與思考和運(yùn)用，而欣賞詩歌則要求我們培養(yǎng)審美情趣和審美能力。同時(shí)，用心去感受生活和不斷積累也是學(xué)好語文的重要方面。這是一節(jié)既讓我感受到了語文的魅力，又激發(fā)了我對語文學(xué)習(xí)的熱情的課程。我相信，在接下來的高中學(xué)習(xí)中，我會堅(jiān)持努力，不斷提高自己的語文能力，并在語文的海洋中不斷探索和成長。
高一語文心得體會及收獲篇十二
回想起初中三年，我所學(xué)習(xí)的語文知識雖然瑣碎繁瑣，但卻無不體現(xiàn)了語文學(xué)科的廣博與深邃。在初中語文的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)會了正確且優(yōu)美的表達(dá)方式，還對文學(xué)作品進(jìn)行了深入的解讀與分析。通過對古詩文、文言文和現(xiàn)代小說的學(xué)習(xí)，我懂得了人文的魅力，對各種情感的細(xì)膩描繪有更深刻的感受。然而，隨著我步入高中，語文學(xué)科的層次和要求都將進(jìn)一步提升。因此，我充滿期待和好奇心地迎接高一第一課語文。
第二段：高一第一課的主題與思考
高一第一課的主題是“語文學(xué)科的關(guān)注與思考”，它開啟了我們高中三年關(guān)于語文學(xué)科的深入思考之旅。課文以一篇精彩的文章《給與青春同行的人》為基礎(chǔ)，引導(dǎo)我們思考在人生旅途中，我們會遇到哪些具有特殊意義的“與青春同行的人”，以及他們對我們成長的積極影響。課文所包含的多元化故事，使我更加理解了語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，這種關(guān)懷反映了人的思想和情感的深度，這是我們在初中所學(xué)習(xí)到的表面知識所無法達(dá)到的。
第三段：高一第一課的思維訓(xùn)練
隨著我們進(jìn)一步深入探究這篇文章，我逐漸發(fā)現(xiàn)高一第一課的目的不僅僅是讓我們對人文關(guān)懷有更深入的理解，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力。通過讀懂并領(lǐng)悟該文的“人文”之心，我們需要一方面注意到文章的細(xì)節(jié)信息，另一方面需要換位思考，從作者的角度去分析并解讀故事內(nèi)涵。這種思維訓(xùn)練不僅將培養(yǎng)我們的觀察力和分析能力，更重要的是激發(fā)我們的聯(lián)想能力和創(chuàng)造力。
第四段：高一第一課的人文關(guān)懷
人文關(guān)懷不僅僅是高一第一課的考點(diǎn)，更是整個(gè)語文學(xué)科的核心。通過高一第一課的學(xué)習(xí)，我增加了對文化人文的關(guān)注，拓寬了自己的視野。只有在了解了文學(xué)作品所折射出的人情世故以及人的情感世界后，我們才有可能成為真正的有情懷的人。此外，通過品味傳統(tǒng)文化，我們才能找到自己的獨(dú)特性，堅(jiān)守住自己的價(jià)值觀。
第五段：高一第一課的啟示與反思
高一第一課帶給我很多啟示和反思。首先，我明白了語文學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值，它并不只是一門學(xué)科，它關(guān)乎人文精神、人格培養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)。其次，我發(fā)現(xiàn)在高中學(xué)習(xí)階段，只有做到真正的深度思考和提問，我們才能達(dá)到對知識的理解和把握。最后，我意識到在高中的學(xué)習(xí)中，要善于結(jié)合實(shí)際生活，進(jìn)行比較和分析，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，提高自己。
總結(jié)：
高一第一課語文的心得體會，是對初中語文學(xué)習(xí)的回顧與升華，是對人文關(guān)懷的深入思考與理解。通過高一第一課的學(xué)習(xí)，我初步體會到語文課程的博大精深，也領(lǐng)悟到人文精神的重要性。在以后的高中學(xué)習(xí)中，我將更加注重對語文學(xué)科的關(guān)注與思考，培養(yǎng)自己的批判思維能力和創(chuàng)造力，努力成為一名有情懷的人。
高一語文心得體會及收獲篇一
語文課是學(xué)生最常接觸的一門課程，通過語文課，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到語言文字的知識，還可以啟發(fā)思維，提高表達(dá)能力。我通過聽語文課，不僅僅是學(xué)習(xí)到了一些知識，還有許多心得體會和收獲。
第一段：啟發(fā)思維的課堂
在語文課堂上，老師常常會啟發(fā)我們的思維，讓我們多角度、多維度地思考問題。他們會通過一些富有情感的課文和事例，給我們提供思考的空間，讓我們能夠建立自己的觀點(diǎn)，并且能夠用邏輯和理由來支持自己的觀點(diǎn)。這樣的課堂讓我覺得很有趣，也讓我在思維上得到了鍛煉。
第二段：提高寫作能力的訓(xùn)練
語文課對我的寫作能力的提高起到了很大的作用。通過學(xué)習(xí)寫作技巧和參與寫作訓(xùn)練，我得以提升了我的表達(dá)能力和寫作水平。在課堂上，老師會給我們講解各種寫作技巧，例如如何構(gòu)思一個(gè)好的故事情節(jié)，如何運(yùn)用修辭手法等等。同時(shí)，老師還會布置作文作業(yè)，讓我們動腦筋、動筆墨。通過這些訓(xùn)練，我逐漸掌握了一些寫作技巧，并且提高了我的寫作水平。
第三段：培養(yǎng)閱讀興趣和鑒賞能力
語文課為我培養(yǎng)了良好的閱讀興趣和鑒賞能力。在課堂上，老師會帶領(lǐng)我們一起閱讀各式各樣的文學(xué)作品，包括古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等等。通過這些閱讀，我不僅了解了文學(xué)的發(fā)展歷程，還培養(yǎng)了對文學(xué)作品的欣賞能力。我慢慢地開始喜歡看書，有時(shí)間就會選擇一本自己喜歡的書籍，并且能夠?qū)M(jìn)行深入的閱讀和理解。
第四段：提高語言能力和語文素養(yǎng)
語文課的學(xué)習(xí)為我提高了語言能力和語文素養(yǎng)。在課堂上，老師會注重我們對語言文字的正確使用。他們會講解詞語的意思、正確的用法和搭配等等，讓我們能夠使用準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。同時(shí)，老師還會要求我們?nèi)ケ痴b一些古文詞句，來提高我們的語文素養(yǎng)。通過這些學(xué)習(xí)，我的語言能力和語文素養(yǎng)得到了大幅提高。
第五段：人文關(guān)懷和情感教育
在聽語文課的過程中，不僅僅是學(xué)習(xí)到了知識，還收獲了許多人文關(guān)懷和情感教育。老師會關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，通過一些真實(shí)的事例和課文，教會我們懂得感恩、友愛和勇敢等正能量的價(jià)值觀。這些教育讓我受益匪淺，讓我學(xué)會了關(guān)心他人、理解他人，并且懂得積極面對生活中的困難和挫折。
通過聽語文課，我不僅僅學(xué)習(xí)到了語言文字的知識，還培養(yǎng)了思維能力、提高了寫作水平、培養(yǎng)了閱讀興趣、提高了語言能力和語文素養(yǎng)，并且受到了人文關(guān)懷和情感教育的熏陶。這些心得體會和收獲對我來說意義重大，將成為我成長道路上的寶貴財(cái)富。
高一語文心得體會及收獲篇二
語文聽課是每個(gè)學(xué)生都必須經(jīng)歷的過程，每次課堂都有其獨(dú)特的收獲與心得體會。通過語文聽課，我收獲了對語文知識更深入的理解，提高了自己的表達(dá)能力，培養(yǎng)了對文學(xué)作品的欣賞和思考能力，增強(qiáng)了對思想和人生的思考?？偟膩碚f，語文聽課讓我受益匪淺。
首先，語文聽課讓我對語文知識有了更深入的理解。在課堂上，老師講解課文中的語言運(yùn)用、形象描寫、情感交流等方面的知識，使我對這些知識有了新的認(rèn)識。例如，在一節(jié)課上，老師講解了《紅樓夢》中的幾個(gè)典型人物形象，通過老師的講解，我對賈寶玉、林黛玉等人物有了更深入的了解，而且也明白了為什么他們在小說中具有如此重要的地位。這樣的學(xué)習(xí)讓我對語文知識增加了新的層面，使我能夠更好地理解和欣賞文學(xué)作品。
其次，語文聽課提高了我的表達(dá)能力。在課堂上，老師提出問題，鼓勵(lì)我們積極參與討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這讓我逐漸克服了陳述觀點(diǎn)時(shí)的緊張和害怕，提高了我的口頭表達(dá)能力。通過與同學(xué)的互動和交流，我能夠更加清晰地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，也能夠更好地傾聽他人的見解。這樣的互動和交流讓我在語文聽課中獲得了實(shí)際的提升，也為將來的演講和辯論等活動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，語文聽課還培養(yǎng)了我對文學(xué)作品的欣賞和思考能力。教師在課堂上對文學(xué)作品進(jìn)行解讀，引導(dǎo)我們從不同的角度去理解和思考。通過這樣的引導(dǎo)，我開始學(xué)會欣賞文學(xué)作品背后的深層次意義，也開始培養(yǎng)自己對作品進(jìn)行批判性思考的能力。例如，在一次課上，老師講解了《詩經(jīng)》中的《桃夭》一篇，引導(dǎo)我們從詩歌的音樂感受、情感表達(dá)和文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行思考。這樣的學(xué)習(xí)讓我不僅能夠欣賞文學(xué)作品的美感，也能夠從中汲取人生智慧。
最后，語文聽課讓我增強(qiáng)了對思想和人生的思考。在課堂上，老師會通過課文引發(fā)一系列的思考話題，引導(dǎo)我們對人性、社會、價(jià)值觀等問題進(jìn)行思考。例如，在一次課上，老師通過《我的母親》這篇文章引發(fā)了關(guān)于母愛和家庭的思考，讓我反思了母愛的偉大和家庭的重要性。這樣的思考讓我更加珍惜身邊的親人，也讓我思考我將來的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這樣的思考讓我受益終身，也讓我變得更加成熟和有內(nèi)涵。
總之，語文聽課讓我受益匪淺。通過語文聽課，我對語文知識有了更深入的理解，提高了自己的表達(dá)能力，培養(yǎng)了對文學(xué)作品的欣賞和思考能力，增強(qiáng)了對思想和人生的思考。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)努力，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，以更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)。
高一語文心得體會及收獲篇三
本學(xué)期擔(dān)任高一語文理科實(shí)驗(yàn)班和文科實(shí)驗(yàn)班的語文教學(xué)，現(xiàn)教學(xué)心得體會如下：
1、文、理科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生有自己的特點(diǎn)，需分別了解、分析學(xué)情，分類，制定相應(yīng)教學(xué)策略，實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)方法。比如，理科實(shí)驗(yàn)班學(xué)習(xí)習(xí)慣較好，基礎(chǔ)也較好，教學(xué)側(cè)重于學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);文科實(shí)驗(yàn)班相對而言，基礎(chǔ)薄弱些，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不夠好，因而側(cè)重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，注重夯實(shí)基礎(chǔ)。重點(diǎn)落實(shí)語文新課標(biāo)中的基礎(chǔ)性要求。
2、重視基礎(chǔ)的同時(shí)，將能力的培養(yǎng)貫穿在教學(xué)中，從學(xué)生的長遠(yuǎn)考慮，關(guān)注時(shí)代信息，讓學(xué)生感受到學(xué)以致用的目的，將知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)相結(jié)合，將來能成為社會的有用之才。重點(diǎn)落實(shí)語文新課標(biāo)時(shí)代性要求。
3、以教材為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生重視審美能力的培養(yǎng)及對民族傳統(tǒng)文化的珍愛，注入情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)因素。根據(jù)各自的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過課外廣泛的閱讀繼承民族優(yōu)秀文化或吸取世界一切優(yōu)秀文化，重點(diǎn)落實(shí)語文新課標(biāo)中的選擇性要求。
1、理解新課堂建設(shè)的背景及目標(biāo)，積極參與新課堂建設(shè)。教學(xué)過程中，以“精心”二字為核心，將了解學(xué)情、鉆研教材、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)貫穿在新課堂建設(shè)活動中，在教改的過程中，改變觀念，提升教學(xué)的藝術(shù)水平。
2、以小專題研究的方式，在教學(xué)反思中記錄點(diǎn)滴的思考，以備今后創(chuàng)造性實(shí)施教學(xué)所用。
三、從教師專業(yè)發(fā)展的角度，積極參與教科研活動，提升觀念，提高教育教學(xué)的藝術(shù)
本學(xué)期繼續(xù)深入《新課標(biāo)下高中語文優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)》的研究，并結(jié)合學(xué)校的新課堂教學(xué)大賽，進(jìn)一步推動了課堂教學(xué)觀念的更新進(jìn)程，在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐上又有了新的進(jìn)步。此外，作為成都市“十一五”規(guī)劃課題《民辦中學(xué)寄宿生心理健康狀況及教育策略研究》的主要研究人員，參與了課題的開題報(bào)告工作，并積極結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐，進(jìn)行課題的研究。
本學(xué)期歲做了不少的思考、嘗試及較為艱苦的努力，但由于種種的原因，留下的遺憾之處仍不少。概括起來，主要有如下幾點(diǎn)：
1、教學(xué)的設(shè)計(jì)還不成系統(tǒng)，沒有能完整而精心地將本學(xué)期的教學(xué)設(shè)計(jì)完成。
2、新課堂的建設(shè)與傳統(tǒng)課堂之間的分歧，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和考試得高分的需求的沖突，這之間的問題沒有找到合理的解決辦法。
3、基礎(chǔ)的真正落實(shí)也缺乏足夠有效的辦法來實(shí)施。
4、小專題的研究還缺乏足夠的理論支撐，規(guī)劃不夠。
5、科研進(jìn)行流于膚淺，沒有深入的鉆研和及時(shí)有效的整理教學(xué)心得體會。
6、整個(gè)教學(xué)的計(jì)劃和時(shí)間的安排系統(tǒng)性不夠，嚴(yán)謹(jǐn)性不足。
下學(xué)期需針對以上問題，在開學(xué)之初建立較為成熟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕鉀Q措施及實(shí)施辦法，具體而可操作性強(qiáng)。并針對相關(guān)計(jì)劃嚴(yán)格的執(zhí)行，在實(shí)踐中逐步完善，強(qiáng)化成果意識，注重成果的取得和積累。
高一語文心得體會及收獲篇四
作為高中學(xué)生，我們每日承擔(dān)著巨大的學(xué)業(yè)壓力和生活負(fù)擔(dān)。然而，每當(dāng)我們打開教材，便是另一番天地。在高一語文第四課“文言文閱讀”，我的心得體會是：文言文閱讀雖然陌生但并不棘手，我們需要細(xì)思懇辨、耐心思索，逐步掌握它的奧秘，方能真正駕馭它。
一、迎接文言文閱讀
在首次接觸文言文時(shí)，許多同學(xué)會感到陌生和棘手，因?yàn)樗c現(xiàn)代文的語言、文字都不太相同。但是，我們不能害怕和回避，而是需要擁有開闊、充滿好奇的胸懷，在較低難度的文章中逐漸適應(yīng)和習(xí)慣。其次，在文言文閱讀過程中，要有閱讀前感性意識，以便在緊張集中注意力之余，學(xué)會超脫，認(rèn)識深刻。
二、體會精妙之處
文言文閱讀中，有許多具有特殊性質(zhì)的短語、成語、諺語，它們具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義，令我們對人類文明有更加深刻的認(rèn)識和理解。對于古人的用語習(xí)慣，大多數(shù)時(shí)候還是需要通過課堂授課和閱讀活動，慢慢培養(yǎng)和發(fā)掘。學(xué)會體會文言文中獨(dú)具的優(yōu)美風(fēng)格和句型結(jié)構(gòu)，也能成就我們更深刻的文化素養(yǎng)和語言表達(dá)能力。
三、從容納好文言文
良好的文言文閱讀，需要有優(yōu)秀的書寫技巧和文字鑒賞能力，從單個(gè)字的認(rèn)讀到整篇文章的閱讀精讀把握都涵蓋其中。認(rèn)真復(fù)習(xí)教材中的文言文課文，可以通過標(biāo)注或者筆記的方式達(dá)到“記”，還可通過模仿和寫作訓(xùn)練，達(dá)到“行”。與此同時(shí)，鞏固語文基礎(chǔ)將有助于提升對文言文的理解和掌握。
四、結(jié)合文化傳承
文言文中的許多文化積淀，就像瑰石一樣需要我們細(xì)心觀察，加以琢磨。比如例如《孔子家語·卷三》中的“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”，體現(xiàn)了尊孝和家庭觀念，可結(jié)合傳統(tǒng)文化、社會實(shí)踐、文獻(xiàn)閱讀等多種維度進(jìn)行理解和探析，不僅擴(kuò)展了視野高度，也為我們的成就和行為指引指明了方向。
五、多練，善讀，日積月累
最后，我們學(xué)習(xí)文言文，還需要堅(jiān)持不懈、勤奮付出。要有時(shí)間規(guī)劃、方法指導(dǎo)，多讀、多練，日積月累，方能加以運(yùn)用靈活并理解深刻。 文言文閱讀也是非常有意思、非?？蓯鄣囊环N文化智慧和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，希望能在不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的過程中，尋找到切身體會和體驗(yàn)，并取得真正的成果和意義。
高一語文心得體會及收獲篇五
數(shù)學(xué)與語文作為中小學(xué)教育的兩個(gè)重要科目，對于學(xué)生的發(fā)展和素養(yǎng)提高起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，數(shù)學(xué)與語文之間也存在一定的聯(lián)系和互補(bǔ)關(guān)系。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文，我不僅提高了自己的學(xué)業(yè)成績，還在思維能力和責(zé)任感方面得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。
首先，數(shù)學(xué)和語文之間存在著一定的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)閱讀題目和理解問題的能力往往對于解題起了決定性的作用。這就要求我們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中注重對問題的理解和思考，從而培養(yǎng)了我的閱讀理解能力。而在語文學(xué)習(xí)中，尤其是寫作和閱讀理解方面，數(shù)學(xué)的邏輯思維方式使我在分析問題和提出觀點(diǎn)時(shí)更加準(zhǔn)確和有條理，提高了我的寫作水平?？梢哉f，在數(shù)學(xué)和語文的學(xué)習(xí)中，邏輯思維和閱讀理解能力的互相促進(jìn)使得我在兩個(gè)科目上都有所提高。
其次，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)讓我培養(yǎng)了更加嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的思維方式。在解題過程中，一旦出現(xiàn)一處錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致整個(gè)答案的錯(cuò)誤，這就要求我在每一步計(jì)算和思考中都要謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的題目要求考生進(jìn)行反復(fù)推理和演算，這就鍛煉了我的邏輯思維和問題解決能力。在接受了數(shù)學(xué)的訓(xùn)練后，我發(fā)現(xiàn)自己在其他科目和實(shí)際生活中也能夠更加細(xì)致入微地思考問題，并且更加注重細(xì)節(jié)，提高了整體的綜合素養(yǎng)。
再次，語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我對于表達(dá)和交流的能力。語文學(xué)習(xí)涉及到閱讀、寫作和口語等方面，這使我在表達(dá)觀點(diǎn)和溝通交流方面的能力得到了全面提升。在日常的交流中，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，并通過語言的方式理解和解讀別人的觀點(diǎn)。同時(shí)，語文學(xué)習(xí)中的文學(xué)作品和名著閱讀，也讓我加深了對于人文社科的理解和認(rèn)識，拓寬了我的思維和眼界。
最后，數(shù)學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)也讓我更加有責(zé)任感和毅力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的題目往往需要耐心和堅(jiān)持去解決，而在語文學(xué)習(xí)中需要大量的閱讀和記憶。這些過程中，我不斷地克服困難，不斷地嘗試，堅(jiān)持到底，并從中收獲了滿滿的成就感和責(zé)任感。這種感受也使我在學(xué)習(xí)和生活中更加有動力和毅力去面對困難和挫折，不輕易退縮。
總之，數(shù)學(xué)和語文學(xué)習(xí)對于我的成長和發(fā)展起到了重要的作用。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的思維方式，提高了邏輯思維能力；通過語文的學(xué)習(xí)，我提高了表達(dá)和交流能力，增長了人文素養(yǎng)和眼界。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的綜合素養(yǎng)和面對未來挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。數(shù)學(xué)與語文并非孤立的學(xué)科，它們相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同助力我們成為更好的自己。
高一語文心得體會及收獲篇六
高一語文第四課是一篇名為《望廬山瀑布》的文章，作者是唐代詩人李白。閱讀完這篇文章，我從中受到了很多啟示和感受。在這篇文章中，我看到了詩人對自然美景的贊嘆和對人生境遇的思考。同時(shí)，我也感受到了詩人的擺脫塵世束縛，精神追求自由的氣魄。以下是我的關(guān)于高一語文第四課的心得體會：
第一段：自然之美
在詩中，李白通過寫廬山瀑布的壯觀形象，表達(dá)了一種對自然之美的贊嘆和敬畏。他在文中寫道：“萬壑千巖皆飛泉，瀑布落時(shí)如崩天?！边@個(gè)詩句勾勒出了廬山瀑布的雄姿，使我們可以在想象中感受到這股磅礴之勢。在這片天地間，自然的力量是顯而易見的。也正是因?yàn)樽匀恢赖拇嬖冢祟惒艜械綗o限的魅力。在這里，我也深深感受到了自然的美妙和偉大。
第二段：人生之思
李白在文中，通過贊嘆自然之美，反思了人生的意義和價(jià)值。他寫道：“登高壯觀天下，大江茫茫去不窮。”這一句話讓我想到了人生的行程。每個(gè)人都有向高遠(yuǎn)之處向往的欲望，無論是宏圖偉志還是立志成為一名優(yōu)秀的人，每一個(gè)人都應(yīng)該要有自己的目標(biāo)和追求。只有在努力追求自己的夢想的過程中，才能讓人生變得更加的有價(jià)值和意義。
第三段：塵世之縈
在詩中，詩人向我們展現(xiàn)了一個(gè)與世無爭的精神風(fēng)貌?！靶碾S大壑流，天與山相渾?！边@就是詩人的心境。他放下了外界塵世的紛擾，沐浴在大自然之中，充分地感受和享受著大自然給予我們的美。每個(gè)人的內(nèi)心中都有一個(gè)凈化自己心靈的欲望，因?yàn)橛行〇|西是金錢和物質(zhì)所無法取代的。在這里，我明白了渴望自由的心態(tài)與追求精神自由的重要性。
第四段：塵世以外
李白逃離紛雜世界的生活，追逐自由和夢想。他在此擺脫了塵世的束縛，讓自己擁抱自由的精神。李白用“精神乘著風(fēng)”的語言，表達(dá)出他的心境。他的思想超越了現(xiàn)實(shí)的桎梏，追求了更高深的境界。這就是獨(dú)立自主、自由追求的精神。在這個(gè)流行唯物主義、功利主義的時(shí)代，我們應(yīng)該要從中歸納和挖掘出自己的追求和信仰體系，才能真正做到不被世俗所淹沒。
第五段：發(fā)人深省
《望廬山瀑布》這篇詩，使我感受到了自然的美、人生的意義、塵世的縈繞以及超越現(xiàn)實(shí)的追求。人生的價(jià)值應(yīng)不僅依賴物質(zhì)，還要私有精神的世界，應(yīng)有積極向上的精神特色和狀態(tài)。對于我這個(gè)初出茅廬的高一學(xué)生而言，此詩為我點(diǎn)燃了對好詩的渴望和追求，也啟迪了我走自己獨(dú)特人生的道路。感謝李白這個(gè)杰出的詩人，讓我們的人生多姿多彩，顯得更加充實(shí)和有意義。
高一語文心得體會及收獲篇七
隨著高考改革的深入，新的大綱、新課程標(biāo)準(zhǔn)、新的高考模式和新的命題觀點(diǎn)都對中學(xué)語文教學(xué)和高三語文備考提出了新的要求。要順應(yīng)高考改革趨勢，全面總結(jié)以往的成功經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)研各校高三語文復(fù)習(xí)的教學(xué)模式，根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況，依托精選的優(yōu)秀復(fù)習(xí)資料，制定合理的復(fù)習(xí)備考計(jì)劃，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，有條不紊地提高其高考能力， 并力爭通過一年的師生共同努力，在明年高考語文科目在線率和優(yōu)秀率上實(shí)現(xiàn)新的突破，為我校20年高考創(chuàng)造新的成績。
二、教學(xué)內(nèi)容
1.高中語文課本第五、六冊重要文章教學(xué)。
2.高中語文讀物第五、六卷相關(guān)內(nèi)容講座精選。
3.復(fù)習(xí)整理高中語文課本第一、二、三、四冊的要點(diǎn)。
4.第一輪復(fù)習(xí)：系統(tǒng)梳理和總結(jié)高中語文考點(diǎn)知識。消除知識結(jié)構(gòu)中的理解障礙。
5、第二輪復(fù)習(xí)：強(qiáng)化訓(xùn)練，查差距，補(bǔ)差距。
6.第三輪復(fù)習(xí)：提高應(yīng)用能力：學(xué)習(xí)大綱，回歸課本，閱讀糾錯(cuò)書，復(fù)習(xí)部分考點(diǎn)重要內(nèi)容，準(zhǔn)備作文，做真題，調(diào)整狀態(tài)，進(jìn)入考試時(shí)間。
第三，教學(xué)理念
本學(xué)年的教學(xué)任務(wù)繁重，我們將根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，合理安排教學(xué)進(jìn)度，以獲得最佳的教學(xué)效果：
1.在第五、六卷高中語文教材的教學(xué)中，我們將根據(jù)高考考點(diǎn)的要求，精選重要文章，培養(yǎng)學(xué)生對各類文章的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的主觀閱讀和答題能力。
2.高中語文課本第一、二、三、四冊的復(fù)習(xí)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的復(fù)習(xí)和安排，鞏固已有的感性認(rèn)識，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生嘗試?yán)硇詺w納，構(gòu)建自己的知識體系，溫故而知新，為總復(fù)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.在梳理高中語文考點(diǎn)知識體系、指導(dǎo)和訓(xùn)練高考應(yīng)試技巧的過程中，主要介紹高考最新信息和發(fā)展趨勢，分析考試大綱，評價(jià)近期高考試卷，預(yù)測命題趨勢，總結(jié)學(xué)習(xí)語文知識和應(yīng)試的實(shí)用方法和技巧。總之就是專題復(fù)習(xí)，梳理知識，解讀政策，預(yù)測命題，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，指點(diǎn)竅門，示范解決方案，規(guī)范答案，綜合訓(xùn)練，提高能力。
第四，學(xué)生情況分析
分析我們學(xué)生的實(shí)際情況，主要弱點(diǎn)如下：
1.未能建立完整的知識體系;
2.基礎(chǔ)知識掌握不足;
3.見少不知多，導(dǎo)致不支持升值、擴(kuò)張、創(chuàng)新;
4.中文答題缺乏規(guī)范意識;
5.學(xué)生普遍不重視語文學(xué)習(xí)。
v.具體教學(xué)措施
1.根據(jù)高考，第五卷和第六卷的課文被分成三部分：現(xiàn)代課文，文言文和
2.梳理單元知識，建立知識體系，教學(xué)與評價(jià)相結(jié)合，定期進(jìn)行單元測試，復(fù)習(xí)知識點(diǎn)，邊練習(xí)邊測試。
3.讀文言文主要涉及實(shí)詞的積累，虛詞和詞性的靈活運(yùn)用，古今異義，句式的強(qiáng)化訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，才能理解人物的行為本質(zhì)和思想內(nèi)涵。
4.現(xiàn)代文學(xué)采用精讀文章、分點(diǎn)設(shè)問、排練講評、總結(jié)提升的訓(xùn)練方式，提高學(xué)生不同層次的能力。
5.加強(qiáng)語文的積累，充分利用早期自學(xué)，督促學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固高一高二背誦的課文和課本中已經(jīng)出現(xiàn)的語文知識，幫助學(xué)生鞏固語文基礎(chǔ)，提高語文能力。
6.加強(qiáng)作文訓(xùn)練的系統(tǒng)性
考慮到學(xué)生作文的實(shí)際情況、作文命題的趨勢以及近年來閱卷的現(xiàn)狀，作文訓(xùn)練采用循序漸進(jìn)、逐點(diǎn)實(shí)施的思路。一般來說，單周為作文指導(dǎo)，訓(xùn)練題(即小作文)由各語文老師確定;雙周訓(xùn)練題原則上要統(tǒng)一。
作文訓(xùn)練的臨時(shí)要點(diǎn)如下：
高考作文全程訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練
(一)寫作技能培訓(xùn)
1.考題2。立意3。選材4。構(gòu)思5。寫作6。擬議問題7。修訂本
(二)寫作風(fēng)格訓(xùn)練
1.記敘文寫作2。討論文章寫作
開展年級寫作訓(xùn)練
(一)定期開展寫作訓(xùn)練
1.善于分析(培養(yǎng)目標(biāo)：深刻)
(1)通過現(xiàn)象深入本質(zhì)，(2)揭示問題的原因
(3)觀點(diǎn)具有啟發(fā)性
2.擅長敘事(培養(yǎng)目標(biāo)：豐富)
(1)物質(zhì)豐富;(2)善于描寫;(3)全圖;(4)意境深遠(yuǎn)
3.善于表達(dá)(培養(yǎng)目標(biāo)：文采)
(1)詞語生動，句式靈活;(2)善于運(yùn)用修辭手法;(3)有意義的句子
進(jìn)行排比句、變調(diào)句、比喻句、對仗句、
高一語文心得體會及收獲篇八
高一的語文期末考試對我們來說是一個(gè)重要的里程碑。在考前的準(zhǔn)備中，我認(rèn)識到只有充分的準(zhǔn)備才能取得好成績。首先，我及時(shí)復(fù)習(xí)了課堂上所學(xué)的知識點(diǎn)，重點(diǎn)復(fù)習(xí)了語法、作文和閱讀理解等重要的內(nèi)容。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，我還積極參加老師的講解和學(xué)習(xí)小組的討論，提升自己的學(xué)習(xí)效果。此外，我還利用課余時(shí)間補(bǔ)習(xí)了一些重點(diǎn)難點(diǎn)知識，并適當(dāng)進(jìn)行了模擬測試，提前適應(yīng)了考試的環(huán)境和節(jié)奏。
第二段：考試心態(tài)
高一的語文期末考試是一場嚴(yán)肅的考試，所以在考試前我需保持一個(gè)良好的心態(tài)。在考前我會采取一些放松的方式，如聽音樂、運(yùn)動等，來緩解緊張的情緒。同時(shí)，我也會調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的實(shí)力，在考試中保持自信，不輕易受外界因素的干擾。我明白考試只是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的一種方式，而且即使考不好也不要?dú)怵H，要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為下次考試做好準(zhǔn)備。
第三段：應(yīng)試技巧
在參加高一語文期末考試時(shí)，我們也需要一些應(yīng)試技巧來幫助我們?nèi)〉酶玫某煽?。首先，在考試前，我會注意?fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，尤其是對于易錯(cuò)題要格外重視，多做相關(guān)題目進(jìn)行鞏固。其次，在考試過程中，我會合理安排答題時(shí)間，不要出現(xiàn)時(shí)間不足的情況。如果在考試中遇到不會的題目，我會先跳過，集中精力做其他題目，待有時(shí)間時(shí)再來解答。此外，在寫作文時(shí)，我會注意語言運(yùn)用、邏輯思維和結(jié)構(gòu)布局等方面的技巧，力爭寫出一篇完整、得分較高的作文。
第四段：考后反思
考完試后，我會對自己的答題情況進(jìn)行反思。我會認(rèn)真分析自己的錯(cuò)題，并找出出錯(cuò)的原因，比如是否是因?yàn)檎莆詹焕?、粗心等原因。同時(shí)，我也會和同學(xué)們進(jìn)行交流，互相討論了解對同一題目的不同解題思路，相互學(xué)習(xí)相互進(jìn)步。另外，我也會認(rèn)真聽取老師的評語和建議，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，從而更好地提升自己。通過這樣的反思，我可以更清楚地認(rèn)識到自己的不足，為下一次考試做出相應(yīng)的調(diào)整和提升。
第五段：持之以恒
高一的語文期末考試只是我們學(xué)習(xí)生涯中的一個(gè)重要階段，同時(shí)也是我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。通過這次考試，我意識到只有持之以恒的努力才能不斷提升自己。所以，我會為自己設(shè)立一個(gè)長期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的計(jì)劃和方法，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。我相信只要學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，態(tài)度端正，就一定能夠取得好成績，不僅在語文學(xué)科上如此，在其他學(xué)科上也是如此。只有堅(jiān)持不懈，才能成就輝煌。
總結(jié)：高一語文期末考試對于我們來說是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)，但通過適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備和良好的心態(tài)，我們能夠取得好成績。同時(shí)，我們也要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和應(yīng)試技巧。我們要持之以恒，為自己設(shè)立長期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)它。只有這樣，我們才能在高中的學(xué)習(xí)生涯中取得更好的成績，為自己的未來鋪就一條堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高一語文心得體會及收獲篇九
襲人轉(zhuǎn)過了頭，對于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒說，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒有上嘴了。
《紅樓夢》有兩年夜?fàn)I壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當(dāng)說，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說起她終究是否是愛好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒人會在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷?！币蚨粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說?他說：沒有改!打逝世也沒有改!
咱們對于《紅樓夢》停止細(xì)讀品嘗，就會發(fā)明“愿全國無情的都成為了家屬?！敝皇且粋€(gè)空洞而美妙的希望。
說究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛的代價(jià)感。咱們其實(shí)不能過火的說誰對于誰錯(cuò)?？墒?，咱們不能不供認(rèn)，它比名利，比款項(xiàng)，比芳華都要緊張一點(diǎn)點(diǎn)，未幾，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人能夠說是外面最不幸的一個(gè)腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對于這事也是有觀點(diǎn)的。
當(dāng)我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進(jìn)來的時(shí)分，我從她身上看到了偉人簡單犯的缺點(diǎn)，無私，脆弱，首鼠兩頭?？伤摦?dāng)失掉體諒，由于沒有是差別情別人，便是沒有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
我的意義是：假設(shè)有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無由的，好的豪情老是最靠近人類美的實(shí)質(zhì)。男子對于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛護(hù)保重，咱們別無它法。
高一語文心得體會及收獲篇十
《萬歷十五年》圍繞明史“無關(guān)緊要的一年”展開，看似僅論及1587前后數(shù)年，實(shí)際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國整個(gè)近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國近代史的開端，也是世界近代史的開端。從此往后的六個(gè)世紀(jì)、五百多年，中國與歐洲西方世界一同邁入一個(gè)新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進(jìn)步的，中國卻是退步了。歐蒲臺認(rèn)為，《萬歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書猶如“一紙?jiān)V狀”。七個(gè)章節(jié)講述了六個(gè)主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個(gè)年號、六個(gè)人物為鏡，折射出近代中國這部失敗的歷史?！叭f歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實(shí)，凡中國人對祖國近代史都不忍卒讀，百年以前祖國之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無地自容。
正因知祖國之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來觀察中國現(xiàn)代化的路徑及進(jìn)程?！度f歷十五年》揭示了近代中國失敗之因由正是“憲法危機(jī)”。以儒家思想為國家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國家，文官系統(tǒng)越來越僵化;以“平衡”為國家行動的出發(fā)點(diǎn)和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的緩慢。1587年，16世紀(jì)中后期，中國東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國際貿(mào)易的需求和行動，明代的行政首長乃至整個(gè)文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中落后和先進(jìn)的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強(qiáng)盛之景，不過是大國天朝“死而不僵”的回光假象，這個(gè)曾為全球最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對祖國現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強(qiáng)調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強(qiáng)調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)數(shù)目字管理的實(shí)現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國大歷史》也承認(rèn)，“近代中國所面臨的最大一個(gè)問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制”。因此，他認(rèn)為，須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會全方位實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國落后和失敗的救贖之道。只是《萬歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進(jìn)程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個(gè)民族的精神文化氣質(zhì)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動力。他認(rèn)為，新教倫理對現(xiàn)代資本主義的起源和整個(gè)西方理性化進(jìn)程有直接影響。在中世紀(jì)，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認(rèn)為這是達(dá)到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認(rèn)為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財(cái)富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟(jì)活動是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會被認(rèn)為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計(jì)算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營活動為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟(jì)行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認(rèn)為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒有經(jīng)過宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對于這些民族的資本主義發(fā)展則會起到嚴(yán)重的阻礙作用?！度f歷十五年》闡述了類似主張，即“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點(diǎn)提供了一個(gè)儒學(xué)思想于東方國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之負(fù)面影響的實(shí)證注腳。
詩和遠(yuǎn)方：西方文明范式超越之必要
《萬歷十五年》成書于上世紀(jì)八十年代，亦即中國改革開放的初期，因此黃仁宇在著書之際沒有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國發(fā)展至今，正如任正非對華為的評論一樣，已經(jīng)步入“無人區(qū)”，處在無人領(lǐng)航，無既定規(guī)則，無人跟隨的困境。世界史上沒有一個(gè)擁有13億人口的社會主義國家發(fā)展到中國當(dāng)今程度的經(jīng)驗(yàn);世界上沒有一個(gè)國家的制度體系能直接移植中國;世界上也沒有一個(gè)國家能走出改革開放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對中國失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運(yùn)動以來的無數(shù)智賢勇烈的救國圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語窠臼。從16世紀(jì)中期出現(xiàn)國際貿(mào)易萌芽起，國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開端。在全球化的進(jìn)程中，人們對于人類社會是否存在某種普世的價(jià)值和終極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說”的典型謬誤。隨著人類社會的發(fā)展，不同民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動的豐富，人們逐漸更傾向于認(rèn)同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個(gè)國家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認(rèn)，“當(dāng)一個(gè)十億人口的國家以超過一世紀(jì)的時(shí)間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要?！敝袊⑵呤陙淼纳鐣髁x實(shí)踐活動及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國人民和全體人類唯一的遠(yuǎn)方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)漢朝建立政治社會新秩序的需要，使儒學(xué)成為國家的教義，確立了獨(dú)尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時(shí)代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點(diǎn)形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理學(xué)”和“心學(xué)”兩個(gè)學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽明為代表人物?！度f歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當(dāng)時(shí)作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識分子援引了陸王心學(xué)的觀點(diǎn)對程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國和世界仍有其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強(qiáng)調(diào)民族性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評價(jià)體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機(jī)會，因?yàn)樯鐣笞兏锖竺姹囟ㄎ搽S著思想理論大變革。有志于道，傾心于國者，沒有理由不投身這個(gè)時(shí)代，擁抱這個(gè)時(shí)代。誠然我們大部分人都無法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
高一語文心得體會及收獲篇十一
作為高中新生，我對高一的第一節(jié)語文課滿懷期待和好奇心。這節(jié)課的內(nèi)容是關(guān)于怎樣學(xué)好語文并欣賞詩歌。通過聽老師的講解和自己的思考，我有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，我明白了學(xué)好語文不能只靠死記硬背，還需要理解和運(yùn)用。語文不同于其他學(xué)科，它更注重學(xué)生的理解和思考能力。老師通過講解課文的背景和蘊(yùn)含的意義，教給我們?nèi)绾卫斫夂头治鲈姼?。與以往不同的是，高中語文注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，我們需要根據(jù)自己的理解來解讀文字背后的深意。同時(shí)，我們還需要將所學(xué)的知識應(yīng)用到寫作中，通過寫作來鍛煉語文能力。這種學(xué)習(xí)方式極大地提高了我們對語文的興趣和學(xué)習(xí)的動力。
其次，我認(rèn)識到欣賞詩歌是一種審美能力的培養(yǎng)。詩歌是一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，而欣賞詩歌就是在欣賞這種藝術(shù)的同時(shí)，理解其中的意境和情感。老師通過朗讀和解析詩歌的元素，使我們更好地感受到詩歌的美妙和獨(dú)特之處。通過分析詩歌的語言技巧和表達(dá)手法，我們培養(yǎng)了對美的敏感和欣賞的能力。我從中領(lǐng)悟到，學(xué)好語文并不僅僅是掌握一些知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)一種審美情趣和審美能力。
然后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)好語文需要用心去感受生活。語文是一門以人為本的學(xué)科，它不僅僅是對古人智慧的致敬，更是對當(dāng)下生活的反思和感悟。課堂上，老師通過講解課文中蘊(yùn)含的哲理和思考，引導(dǎo)我們用心去感受文字所描述的意境和情感。我被課文中的細(xì)節(jié)所打動，也被其中所表達(dá)的人生真諦所觸動。我深深地體會到，語文不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活態(tài)度和方式。只有用心去感受生活，才能真正領(lǐng)悟到語文的魅力和價(jià)值。
最后，我明白了學(xué)好語文需要不斷積累。語文是一門重要且復(fù)雜的學(xué)科，它需要我們不斷進(jìn)行積累和提升。老師提醒我們要多讀書、多寫作、多欣賞和思考。只有通過讀書，我們才能不斷充實(shí)自己的知識，并進(jìn)一步提高自己的思考能力和表達(dá)能力。只有通過寫作，我們才能將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際的寫作當(dāng)中，并在實(shí)踐中不斷探索和提升。只有通過欣賞和思考，我們才能不斷培養(yǎng)自己的審美情趣和欣賞能力。通過不斷的積累和提升，我們才能真正學(xué)好語文，并不斷開拓自己的視野和知識。
通過這節(jié)語文課，我對學(xué)好語文和欣賞詩歌有了更深刻的理解。學(xué)好語文需要我們積極參與思考和運(yùn)用，而欣賞詩歌則要求我們培養(yǎng)審美情趣和審美能力。同時(shí)，用心去感受生活和不斷積累也是學(xué)好語文的重要方面。這是一節(jié)既讓我感受到了語文的魅力，又激發(fā)了我對語文學(xué)習(xí)的熱情的課程。我相信，在接下來的高中學(xué)習(xí)中，我會堅(jiān)持努力，不斷提高自己的語文能力，并在語文的海洋中不斷探索和成長。
高一語文心得體會及收獲篇十二
回想起初中三年，我所學(xué)習(xí)的語文知識雖然瑣碎繁瑣，但卻無不體現(xiàn)了語文學(xué)科的廣博與深邃。在初中語文的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)會了正確且優(yōu)美的表達(dá)方式，還對文學(xué)作品進(jìn)行了深入的解讀與分析。通過對古詩文、文言文和現(xiàn)代小說的學(xué)習(xí)，我懂得了人文的魅力，對各種情感的細(xì)膩描繪有更深刻的感受。然而，隨著我步入高中，語文學(xué)科的層次和要求都將進(jìn)一步提升。因此，我充滿期待和好奇心地迎接高一第一課語文。
第二段：高一第一課的主題與思考
高一第一課的主題是“語文學(xué)科的關(guān)注與思考”，它開啟了我們高中三年關(guān)于語文學(xué)科的深入思考之旅。課文以一篇精彩的文章《給與青春同行的人》為基礎(chǔ)，引導(dǎo)我們思考在人生旅途中，我們會遇到哪些具有特殊意義的“與青春同行的人”，以及他們對我們成長的積極影響。課文所包含的多元化故事，使我更加理解了語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，這種關(guān)懷反映了人的思想和情感的深度，這是我們在初中所學(xué)習(xí)到的表面知識所無法達(dá)到的。
第三段：高一第一課的思維訓(xùn)練
隨著我們進(jìn)一步深入探究這篇文章，我逐漸發(fā)現(xiàn)高一第一課的目的不僅僅是讓我們對人文關(guān)懷有更深入的理解，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力。通過讀懂并領(lǐng)悟該文的“人文”之心，我們需要一方面注意到文章的細(xì)節(jié)信息，另一方面需要換位思考，從作者的角度去分析并解讀故事內(nèi)涵。這種思維訓(xùn)練不僅將培養(yǎng)我們的觀察力和分析能力，更重要的是激發(fā)我們的聯(lián)想能力和創(chuàng)造力。
第四段：高一第一課的人文關(guān)懷
人文關(guān)懷不僅僅是高一第一課的考點(diǎn)，更是整個(gè)語文學(xué)科的核心。通過高一第一課的學(xué)習(xí)，我增加了對文化人文的關(guān)注，拓寬了自己的視野。只有在了解了文學(xué)作品所折射出的人情世故以及人的情感世界后，我們才有可能成為真正的有情懷的人。此外，通過品味傳統(tǒng)文化，我們才能找到自己的獨(dú)特性，堅(jiān)守住自己的價(jià)值觀。
第五段：高一第一課的啟示與反思
高一第一課帶給我很多啟示和反思。首先，我明白了語文學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值，它并不只是一門學(xué)科，它關(guān)乎人文精神、人格培養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)。其次，我發(fā)現(xiàn)在高中學(xué)習(xí)階段，只有做到真正的深度思考和提問，我們才能達(dá)到對知識的理解和把握。最后，我意識到在高中的學(xué)習(xí)中，要善于結(jié)合實(shí)際生活，進(jìn)行比較和分析，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，提高自己。
總結(jié)：
高一第一課語文的心得體會，是對初中語文學(xué)習(xí)的回顧與升華，是對人文關(guān)懷的深入思考與理解。通過高一第一課的學(xué)習(xí)，我初步體會到語文課程的博大精深，也領(lǐng)悟到人文精神的重要性。在以后的高中學(xué)習(xí)中，我將更加注重對語文學(xué)科的關(guān)注與思考，培養(yǎng)自己的批判思維能力和創(chuàng)造力，努力成為一名有情懷的人。