心得體會是我們成長道路上的指南，通過總結可以更好地規(guī)劃自己的未來。寫心得體會時要注重客觀性和客觀評價，避免過分主觀和片面。在這里，小編為大家準備了一些詳實的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎肌?BR> 元朝歷史心得體會篇一
歷史，是我們了解過去、認識現(xiàn)在、展望未來的一扇窗。通過對歷史的學習和思考，我有了一些心得和體會。歷史告訴我們，人類社會的發(fā)展是一個不斷前進的過程，而人類的成長離不開歷史的啟示和教誨。在歷史長河中，我們能夠看到勇士的奮斗、智者的智慧和英雄的壯舉，這些故事給予了我很多的啟示與感悟。
首先，歷史使我明白了時間的珍貴與不可逆轉。歷史告訴我們，歲月不饒人，逝去的歲月再也無法追回。我們應該珍惜時間，不僅要善待自己，還要善待他人。歷史上那些偉大的人物們，他們的生命如閃電般一瞬即逝，但他們的事跡卻永遠留在了歷史的長河里，激勵著我們奮發(fā)向前。我們要學會從歷史中吸取教訓，珍惜當下，用智慧和勇氣書寫我們自己的傳奇。
其次，歷史告訴我我們要堅持自己的信仰與理想。歷史的長河中，有許多令我敬佩的人物，他們以堅定的信念和追求為自己贏得了輝煌的成就。偉大的歷史人物韶華匆匆、生命短暫，但群眾的信仰與肯定永遠陪伴著他們。正如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”在面對困難和挫折時，我們不應放棄自己的信念與理想，我們應該像歷史上那些英雄一樣，堅持不懈，直至勝利。
第三，歷史讓我認識到每個人都有責任去改變這個世界。歷史告訴我們，偉大的變革從一個個微小的改變開始，每一個人都有能力和責任去推動社會的進步。歷史上無數(shù)的革命者和改革者，他們辛勤努力、膽識過人，最終改變了整個時代的走向。從古至今，每一個改變都離不開那些個體的努力與貢獻。我們應該明白，一個人的改變也許微小，但集合起來，就可以成為浩瀚的潮流。
然后，歷史告訴我要保持謙虛和敬畏之心。歷史上許多偉人和強者最終走向覆滅，他們的傲慢和自大使他們失去了人們的支持，最終墮入沉淪。因此，我們要從歷史中汲取教訓，保持謙虛和敬畏之心。無論我們取得多大的成就，我們都不能忘記歷史賦予我們的責任和使命，我們應該心懷感恩和尊重，對待他人要友善寬容。唯有如此，才能避免走上歷史時常見的強者和獨裁者的境地。
最后，歷史告訴我，我們應該追求真理與智慧。歷史上，諸多偉大的思想家和智者通過他們的思考和思考給予了我們許多啟示與引導，使我們認識到真理的珍貴與智慧的重要。只有通過不斷學習和思考，我們才能不斷地提高自己的認知水平，拓寬自己的眼界。通過探尋歷史的足跡，我們能夠找到很多關于人性、社會和人類文明的真理，啟示我們在面對現(xiàn)實的時候保持堅定的信仰和積極的態(tài)度。
總之，歷史是一面鏡子，它能反映出過去的榮光和失敗，給予我們深刻的感悟和正面的啟示。通過對歷史的學習和思考，我明白了時間的珍貴與不可逆轉，堅持自己的信仰與理想，每個人都有責任去改變這個世界，保持謙虛和敬畏之心，并追求真理與智慧。歷史不僅僅是過去的事情，它蘊含著無窮的智慧與無盡的力量，它能引導我們朝著更美好的未來邁進。
元朝歷史心得體會篇二
元朝是中國歷史上一個具有重要意義的王朝，它被歷史學家們稱為中國封建王朝的末代。元朝的歷史時期雖然只有不到一百年的時間，但它在中國歷史上留下了深遠的影響，無論是政治、文化還是社會方面，都有著獨特的價值。通過對元朝歷史的研究和了解，我們可以對中國歷史的發(fā)展有更深入的認識和思考。在我看來，元朝的歷史給我們帶來了許多啟示和體會。
首先，元朝的統(tǒng)治方式給我留下了深刻的印象。元朝的統(tǒng)治者采用了開明的治理政策，尊重并容納各個民族的文化和宗教，使大城市內外的民族和宗教和睦相處，形成多元共生的局面。由于統(tǒng)一的政權和流通暢通的交通，商品的交換和文化的交流繁榮起來，極大地推動了中國社會的發(fā)展。這種寬容的統(tǒng)治方式給我啟示，要保持社會的穩(wěn)定和進步，必須尊重和包容多元文化，倡導和諧相處，摒棄偏見和歧視。
其次，元朝的科技水平和文化繁榮讓我對這個時期的中國感到驚嘆。元朝積極引進外來的科技和文化，大力發(fā)展農業(yè)和手工業(yè)，并且鼓勵各地方進行實踐與創(chuàng)新。元朝的科技成就包括制作火藥和火器的工藝發(fā)展，煉鐵和冶金技術的進步等。此外，元朝還有眾多的文化名人和文化瑰寶，如王貞白、馬致遠和袁枚等人和寶藏的《元刻本藏書》。元朝的科技和文化繁榮使我認識到，一個國家要實現(xiàn)持久繁榮，必須重視科技創(chuàng)新和文化傳承。只有不斷地吸收新的知識和技術，才能保持國家的競爭力和活力。
再次，元朝的崩潰和亡國給我留下了深思。元朝滅亡的原因有很多，其中最關鍵的因素是統(tǒng)治者失去了人民的信任和支持。元朝最終被明朝推翻，正是因為明朝革命的口號“除了元”。元朝統(tǒng)治者的腐敗和專制傾向，導致了社會的不滿和抵抗。與此同時，元朝的農村政策也嚴重傷害了農民的利益，導致了農民起義的不斷發(fā)生。元朝的滅亡使我認識到，一個王朝只有遵循公正、尊重人權和發(fā)展社會福利，才能穩(wěn)定統(tǒng)治下去。
最后，元朝歷史給我留下了文化的印記。元朝統(tǒng)治期間，元曲興起并取得了巨大的成就，由于元曲的演出形式多樣且能吸引大量的演員，而且元曲還催生了銅鑼戲等戲劇形式，對中國戲曲的發(fā)展產生了深遠的影響。元朝還有許多流傳至今的古跡和遺址，如大都城遺址、太和城遺址等。這些文化遺產使我對元朝的歷史有了更加直觀的感受，也更加珍惜和保護我們的文化傳統(tǒng)。
綜上所述，元朝的歷史給我留下了許多重要的體會和啟示。元朝的統(tǒng)治方式、科技文化繁榮、王朝的滅亡以及文化的流傳都對我產生了深遠的影響。元朝的歷史不僅是中國歷史的一部分，也是人類文明發(fā)展的重要組成部分。通過對元朝歷史的學習和思考，我們可以更加珍惜和保護我們的歷史文化，并從中汲取智慧，影響和推動現(xiàn)代社會的發(fā)展。
元朝歷史心得體會篇三
元朝（1271-1368年）是中國歷史上獨具特色的一個時期，也是我國封建社會的最后一個王朝。元朝以其獨特的統(tǒng)治模式和政治制度在歷史上留下了深刻的印記。在這段時間里，我有幸研究和了解了元朝的歷史，感受到了一些不同尋常的東西。在此，我將分享我對元朝的心得體會。
首先，元朝給我最深刻的印象是其多元的文化特點。元朝作為一個蒙古族的政權，自然帶來了許多與漢人文化不同的元素。元朝吸收了各民族文化的優(yōu)點，并且積極推崇宗教多元主義。例如，當時元朝統(tǒng)治者及其父親蒙哥組建了多元宗教的政策，容納了佛教、道教、基督教等多個宗教，并邀請各宗教領袖擔任官職。這種宗教多元主義在中國歷史上是獨一無二的，為各個民族、各個宗教的人民提供了平等的待遇和發(fā)展空間。
另外，元朝的統(tǒng)治方式也給我留下了深刻的印象。元朝實行了薛禪的軍事制度，使得自己在征服其他民族的過程中保持了其強大的軍事力量。這種軍事制度不僅提高了戰(zhàn)斗力，也確保了統(tǒng)治者對國家的有效控制。此外，元朝設立了行省、道路制度等，使得統(tǒng)治者能夠更加有效地控制遼闊的國土。這種立體化的行政體制在元朝得到了良好的運轉。所有這些措施都表明元朝致力于更加有效地管理國家。
此外，元朝對外開放的政策也給我留下了深刻的印象。元朝通過對外貿易和外交的發(fā)展，使得中國與世界各國產生了更加緊密的聯(lián)系。元朝設置了沿海的港口城市，促進了對外貿易的發(fā)展。同時，元朝也通過外交手段與周邊國家建立友好關系。這種對外開放的政策為中國在當時的世界上樹立了更為重要的地位，也為中國文化和技術的傳播提供了機會。
然而，元朝的時代也有不足之處。我認為元朝最大的缺陷之一是統(tǒng)治者的蒙古化傾向。元朝統(tǒng)治者十分重視蒙古人的利益，常以蒙古人為重要職位。這種蒙古化傾向導致了漢族、其他民族的封建貴族受到歧視和限制。這種蒙古化傾向對元朝的統(tǒng)治造成了一定的局限。
此外，元朝也存在著腐敗的問題。由于元朝的統(tǒng)治制度存在許多弊端，導致了腐敗現(xiàn)象的增加。官員貪污腐敗、賦稅沉重等問題日益嚴重。這些問題對元朝的社會發(fā)展和人民生活產生了副作用。這也是元朝走向滅亡的一個重要原因。
綜上所述，元朝作為中國歷史上一個特殊的時期，給我留下了許多深刻的印象。從多元文化、統(tǒng)治模式到對外開放的政策，元朝都體現(xiàn)了其獨特的特點和價值。但與此同時，元朝也存在一些問題和不足之處。通過對元朝的研究，我深刻認識到了歷史進程中的興衰更替，以及政府政策對國家和社會的影響。希望我們能夠從元朝的歷史中吸取經驗教訓，不斷推進國家的發(fā)展與進步。
元朝歷史心得體會篇四
11月7---9日，山東省初中歷史教學能手評選活動在德州9中舉行。3天時間共聽了19節(jié)課，參賽教師們的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象。
一、都非常注重教學設計的整合
1、新穎、巧妙而又實用的導入。好的開頭是成功的一半。新，可以喚起學生對已有知識的興趣，吸引學生的注意力。利用新聞資料作為導入，吸引了學生的注意力。如青島的宋麗華在講《漢通西域和絲綢之路》時把有關西安申請絲綢之路為世界文化遺產的一段新聞作為開始，還有馬少華老師的視頻內容是天宮一號和神八的對接鏡頭，新聞內容引入《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》本節(jié)課，拉近了與學生的距離，很自然進入本課的主題;如臨沂韓繼香老師把本地視頻資料：從臨沂到德州文化作為導入，使學生既了解臨沂又加深了對德州本地的認識;很多老師以歌曲資料《十送紅軍》導入《紅軍不怕遠征難》這節(jié)課;《畢業(yè)歌》導入《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴》這節(jié)課，活潑生動的歌曲學生容易接受，也吸引了學生迅速進入學習狀態(tài)。
2、整合教材內容使其有體系。幾乎所有的講課老師都把教材內容根據(jù)一條主線整合教材內容，突出重點。如在講《漢通西域和絲綢之路》兩位老師同出一轍，以絲綢之路為主線進行整合如絲路滄桑、絲路再現(xiàn)、絲路展望。再如講世界史兩位老師在講《社會主義道路的探索》時，對列寧和斯大林探索社會主義建設道路整合為：復興之路、強國之路和發(fā)展之路三大板塊，加以聯(lián)系中國改革開放，引導學生認識到社會主義道路探索的艱難和曲折。這一點應該是我們這次聽課最為欣賞的地方，也是我們今后學習借鑒的地方。
3、注重內容板塊的過渡。環(huán)節(jié)之間的銜接緊密流暢，揭示了知識之間的本質聯(lián)系，加深學生對內容的理解。這是教師基本功體現(xiàn)，省級教學能手更是發(fā)揮得淋漓盡致。大多教師的語言精練，富有感染力，語氣親切自然，學生在這樣的環(huán)境中思維開闊活躍，積極性和參與性得到了極大的提高。學生們在老師的指導下，自主探究，合作交流的學習氣氛非常濃厚。所有老師上課感覺像朋友之間的友好交談。
二、合作學習成為課堂的主導
要想讓學生主動學習首先應該調動學生地 積極性。在這次優(yōu)質課比賽活動中，我看到了每一位教師都體現(xiàn)到了這一點。前后位或者一排為一小組。紀曉寧老師在上課時用語言和物質獎勵如有的根據(jù)本節(jié)課 的內容準備葡萄和石榴。有的準備了她本地的資料片鼓勵學生，目的鼓勵學生積極回答問題。學生在課堂中是學習的主人，教師只是學習過程中的組織者，引導者與合作者。新課程改革倡導的自主學習、合作學習、探究性學習，在比賽課堂上所有教師都體現(xiàn)出來了。在學生學習、合作的過程中，老師也在巡回點撥、提示、交流。當問題提出后，先把權力交給學生，由學生回答，學生解決不了的，由老師通過講解，來幫助解決。
三、高效使用多媒體手段，充分利用視頻、圖片等資源拓展知識，培養(yǎng)歷史思維
在這次歷史優(yōu)質課評選中，許多老師的視頻運用到位。在對教材進行深入挖掘的同時，用文字、圖片、視頻等不同方式補充了大量的史料，然后以這些史料為切入點，提出一系列相關的問題，讓學生在自主探究與小組合作中得出結論，這樣使學生在學到歷史基礎知識的同時，即有效的回扣了課本主題，又大大開擴了眼界，拓展了思維。培養(yǎng)學生“論從史出”的歷史思維。
三天19節(jié)課聽下來，體會和感悟首先是我們能夠設計好一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)，但是我們并不能去設計一節(jié)課中出現(xiàn)的突發(fā)問題，遇到問題如何處理，如何處理好，如何處理的“出彩”，這是我需要努力提高的方面，因為精彩處理突發(fā)問題需要有很高地課堂駕馭能力，具備吃透課文內容本質聯(lián)系的經驗還要掌握大量歷史資料，才能出現(xiàn)對突發(fā)問題的應對自如的瀟灑。其次是探索組織學生合作探究的形式，培養(yǎng)學生小組合作意識能力。因此平時的教學還應該繼續(xù)努力開發(fā)多方面的教學資源，豐富教學內容，開拓學生視野，為學生的自主學習創(chuàng)造條件。上課時大膽放手，培養(yǎng)學生的探究能力，培養(yǎng)學生的自學能力，分析問題、解決問題的能力。
扎實的基本功，獨特的教學風格離不開長期的教學實踐。因此在今后的教學實踐中，除了苦練基本功之外，同時根據(jù)我們學校學生的特點不斷探索實踐，在自己教學風格基本形成的情況下再加以改進，關鍵是探索適合我們學生的教學模式，這是我當前應該反思、改進、實踐的主要任務。
元朝歷史心得體會篇五
元朝是中國歷史上一個不容忽視的朝代，它不僅是中國歷史上最后一個由外族統(tǒng)治的王朝，也是世界上歷史最長的帝國之一。在元朝的統(tǒng)治下，中國社會經歷了巨大的變革和發(fā)展，形成了獨特的文化傳統(tǒng)和社會制度。對于元朝的歷史認識和心得體會，我認為主要可以從政治制度、經濟發(fā)展、文化交流、社會秩序和民族融合等方面來進行深入探討。
首先，元朝在政治制度方面表現(xiàn)出了獨特的特點。元朝采取了蒙古統(tǒng)治者自上而下的中央集權制度，建立了由蒙古王族統(tǒng)治的大汗制度。這種制度一方面減少了地方豪強的勢力，穩(wěn)定了人民生活；另一方面又加大了中央政權的控制力，使得國家的政治格局更加統(tǒng)一。此外，元朝還引入了科舉制度，使得政治選拔更加公平公正，為后來明朝的統(tǒng)治奠定了基礎。元朝的政治制度不僅對中國歷史產生了深遠的影響，也為后來的政治制度發(fā)展提供了寶貴經驗。
其次，元朝的經濟發(fā)展表現(xiàn)出了強大的活力。蒙古人在統(tǒng)治中國后，積極推行了多項農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展政策，提倡農業(yè)生產和手工業(yè)生產的相互融合，使得經濟急劇發(fā)展。在他們的統(tǒng)治下，中國成為世界上最為繁榮的帝國之一。蒙元政權還積極推動了東西方文化交流，世界上第一條通行全長七千五百公里的陸地絲綢之路應運而生。這對于推動全球貿易、促進世界各民族經濟繁榮具有重要意義。
第三，元朝的文化交流是一個重要的特點。蒙古人對于中國的文化傳統(tǒng)保持了一定的尊重和包容，他們不僅吸收了漢文化的精華，還將馬背文化和漢文化融為一體，形成了獨特的民族文化。同時，元朝統(tǒng)治者也積極傳播中國文化，將大量漢文化帶入蒙古部落。在蒙古統(tǒng)治下，元朝各個層面的文化交流推動了中國文化的發(fā)展與繁榮，特別是在文學、詩歌、繪畫、建筑等方面，元朝留下了豐富的文化遺產。
此外，元朝的社會秩序也相對穩(wěn)定。在蒙元政權的統(tǒng)治下，社會出現(xiàn)了相對平等的現(xiàn)象。元朝的統(tǒng)治者在農民、商人和士人之間建立了一種相對平等的關系，讓社會各個階層的人都有機會獲得發(fā)展。農業(yè)經濟的發(fā)達也使得社會財富相對均衡，減少了社會階層之間的矛盾。此外，元朝還注重民生，推行了一系列的社會政策，減輕了人民的負擔，提升了整體的社會福利。這些舉措為社會的穩(wěn)定與繁榮提供了堅實的基礎。
最后，元朝的統(tǒng)治還促進了民族的融合。蒙元政權在統(tǒng)治中國期間，采取了各種措施來促進蒙漢文化的交流和融合。元朝的交通和治安保障政策使得蒙古和漢族人民更加方便地互相交流和往來，增進了彼此的了解與融洽。這種融合不僅加強了各民族之間的聯(lián)系和合作，也為中國歷史上的統(tǒng)一作出了重要貢獻。
總之，元朝作為中國歷史上一個重要的王朝，在政治制度、經濟發(fā)展、文化交流、社會秩序和民族融合等方面都具有獨特的特點。雖然元朝總體上的歷史評價并不高，但我們仍然可以從中發(fā)現(xiàn)它所獨具的價值與意義。通過對元朝的認識和體會，我們能夠更好地理解中國歷史發(fā)展的進程和演變，也能夠總結出對現(xiàn)代社會和國家治理的借鑒和啟示。
元朝歷史心得體會篇六
元朝是中國歷史上的一個重要時期，它被贊譽為漢唐之后的第三個王朝。元朝的建立標志著南宋統(tǒng)治的終結，同時也奠定了中國歷史上的一個重要轉折點。通過對元朝歷史的研究和思考，我深刻體會到了元朝對于中國歷史發(fā)展的深遠影響以及其特殊的歷史意義。
首先，元朝的卓越統(tǒng)治者成就了它獨特的歷史地位。元朝的建立得益于蒙古族軍隊的戰(zhàn)勝，而這也使得元朝的皇帝都是蒙古族人。蒙古族統(tǒng)治中國的這段歷史是中國歷史上唯一一個族源不同的王朝。元朝的建立者成吉思汗及其子孫們以其出色的軍事才能和強大的征服欲望征服了眾多民族，并統(tǒng)一了中國大部分的領土。元朝的統(tǒng)治者們還采取了開明的統(tǒng)治政策，使得各民族得以和平共處。他們推行了等級制度，設立了行省，建立了大師、山川司等機構，加強了中央政府的統(tǒng)治，保障了政權的穩(wěn)定。這一系列的舉措不僅促進了中國各地區(qū)之間的交流，還為后來明清兩代的統(tǒng)一和發(fā)展奠定了基礎。
其次，元朝的文化交流與多元融合也是其獨特的歷史特點之一。元朝的統(tǒng)治者在征服中國后，并沒有強制性地推行蒙古族的文化和語言，而是采取了容納和吸收的政策，促進了各民族之間的文化融合和發(fā)展。元朝時期，蒙古族、漢族、回族等多個民族自治地并存，文化上形成了一個多元一體的局面。如蒙古族的族內文化、伊斯蘭教宗教活動和傳統(tǒng)的一起存在，而漢族則遵循傳統(tǒng)禮儀、負責居中文官兵的各個層面。這種多元融合的文化特點在中國歷史上是獨一無二的，對中國的文化與思想發(fā)展也具有非常重要的影響。
然而，元朝時期的政治腐敗與統(tǒng)治危機也是不容忽視的一個問題。隨著時間的推移，元朝王朝的統(tǒng)治逐漸開始腐敗和衰落。窮兵黷武、壓制民眾的政策導致了社會的不穩(wěn)定和動蕩，百姓生活困苦，農村經濟發(fā)展受到嚴重阻礙。而政府官員貪污腐敗、階級壓迫和繼任制度的問題也嚴重影響著元朝政府的穩(wěn)定性。這些問題的累積導致了元朝政權的衰敗和滅亡，為中國歷史上的明清兩代的崛起創(chuàng)造了條件。
最后，元朝歷史也給我們留下了許多有益的啟示。元朝時期的多元文化、強大的統(tǒng)一力量和較為開放的對外交流，為中國的民族和諧以及文化多元共存提供了借鑒。同時，元朝時期的政治腐敗與統(tǒng)治危機也告訴我們，一個健康的政權需要有效的制度和廉潔的政府。歷史的經驗教訓告訴我們，一個國家的強盛與否不僅僅在于對外征服的能力，更在于統(tǒng)治者的智慧和善治。
綜上所述，元朝是中國歷史上一段獨特而重要的時期。我們應該從多個維度來認識和理解元朝的歷史，體會它在中國歷史發(fā)展中的特殊地位和意義。元朝的建立、文化交流與融合、政治腐敗及其對中國歷史帶來的影響，都是我們應該深入研究的問題。希望通過對元朝歷史的思考和探索，可以對中國歷史的演進和未來的發(fā)展有更為深入和全面的認識。
元朝歷史心得體會篇七
時間過的很快，一個學期又結束了。本學期我擔任了七年級兩個班的歷史教學。在這里我對本學期的歷史教學工作做一總結。
在這個年級中，學生的學習基礎相對較弱，剛到一個新的學習環(huán)境，同學們還不能適應。另一方面，有的同學比較活躍，上課氣氛積極，能踴躍回答老師的.提問，但是中等生、問題生占大多數(shù)，尖子生相對較少。
我備課時也沒有注意到這點，因此，教學效果不是很理想。從這可以看出，無論教哪門學科，了解及分析學生實際情況都非常重要，都要實事求是，做到因材施教，這些對授課效果都有直接影響。
1、注重研究教材。對每一篇課文在上課前都做了深入的研讀，并翻查了大量的資料，力求在給學生一杯水的時候自己能夠有一桶水，力求把課文上得生動有趣，學生愛聽。
2、認真?zhèn)湔n。不光是備教材，更是注重備學生。新課標的精神之一就是要突出以學生為主體。這首先就要體現(xiàn)在備課上，根據(jù)不同的個體設計相應的教案。力求做到不光要因材施教，更要因人施教，根據(jù)學生的特點去點撥引導。
3、加強師生交流，充分體現(xiàn)學生的主導作用。新課標精神講到學生是學習的主體，教師是主導，教師在教學過程中要充分認識到這一點，不光要以學生為主體，還要尊重學生，與學生進行平等的交流對話。
1、有時候針對一個歷史事件一講就一發(fā)不可收拾，雖然學生愛聽，但一節(jié)課下來教學任務沒完成，重點體現(xiàn)受到影響。
2、面面俱到，沒有重點。上課時生怕會遺漏知識點，眉毛胡子一把撈，這樣不僅加重學生的學習負擔，學生對于本課的內容也印象不深。
3、探究與實踐課沒有積極開展起來，新課標精神中是很重視探究與實踐的，但在教學過程中總是找借口予以推掉。
元朝歷史心得體會篇八
歷史是一面鏡子，照亮了我們的過去，預示著未來的走向。通過學習歷史，我們能夠了解人類的發(fā)展進程，探尋智慧和教訓，為自己的人生道路做出明智的選擇。在我接受歷史教育的過程中，我從中汲取了許多心得和體會。
第一段：歷史的意義和作用（200字）
歷史正如同一部精彩的長篇小說，博大精深，包含著人類智慧的結晶。通過研究歷史，我們能夠了解人類文明的發(fā)展軌跡，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。歷史也是人類智慧的源泉，通過研究歷史，我們能夠更好地理解人類情感、思想和行為的動機，從而更好地認識自己和他人。歷史對于我們個體而言，更是幫助我們塑造自己的身份認同和價值觀念的重要來源。
第二段：歷史教育的啟示（250字）
歷史教育讓我明白了歷史不僅僅是一些不相干的事件和人物的堆砌，而是一條條相互聯(lián)系的線索，構成了一個個情節(jié)分明的故事。歷史教育強調了對歷史事件和人物的深入了解和分析，通過細致入微的觀察和思考，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史背后隱藏的道理和智慧。從古人的經驗教訓中，我們可以收獲許多啟示，幫助我們更好地應對現(xiàn)實生活中的困境和挑戰(zhàn)。通過歷史教育，我們也能夠培養(yǎng)出批判性思維和辨別真?zhèn)蔚哪芰?，避免盲從和被愚弄?BR> 第三段：歷史的重要性（250字）
歷史是我們理解和認識世界的重要工具。歷史是人類社會發(fā)展的一面鏡子，通過研究歷史，我們能夠更好地了解人類社會的演變和進步。歷史中的偉大人物和重大事件激勵著我們向前邁進，讓我們相信自己可以創(chuàng)造出美好的未來。同時，歷史也是我們研究和保護文化遺產的重要基礎。歷史遺跡和文化傳統(tǒng)是我們民族的寶貴財富，通過研究歷史，我們可以更好地理解和傳承我們的文化傳統(tǒng)，保護我們的歷史遺產。
第四段：歷史的警示和教訓（250字）
歷史是最好的教科書，其中蘊含了無數(shù)的警示和教訓。通過研究歷史中的錯誤和失敗，我們能夠汲取教訓，避免犯同樣的錯誤。歷史教育讓我明白了做出正確判斷和決策的重要性，避免被一時的激情和情緒所左右。歷史還警示我們珍惜和維護和平，避免戰(zhàn)爭帶來的巨大痛苦。通過研究歷史戰(zhàn)爭和沖突，我們可以更好地了解戰(zhàn)爭的可怕和破壞力，從而更加珍惜和維護和平。
第五段：如何運用歷史（250字）
歷史教育并非僅僅為了滿足學生的求知欲和好奇心，更重要的是如何將歷史所教給我們的智慧和啟示運用到實際生活中。通過學習歷史，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維和辨別是非的能力，避免眾說紛紜中迷失自己。同時，歷史教育也提醒我們要珍惜當下，把握機遇，因為歷史教會我們不斷進步，不斷追求進步是人類的天性。最重要的是，我們還要將歷史中的智慧和經驗傳承給下一代，讓他們能夠更好地認識和理解歷史，為未來的發(fā)展做出正確的選擇。
總結：通過歷史教育，我意識到歷史的重要性和作用，它不僅幫助我們了解過去，更能導引我們走向未來。歷史教育不僅是廣博知識的積累，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力、價值觀和人生態(tài)度。通過研究歷史，我們能夠從中汲取智慧和教訓，幫助我們在面對困境和挑戰(zhàn)時更好地抉擇和決策。歷史是我們最好的老師，它鼓舞我們勇往直前，同時也提醒我們珍惜過去，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的一切。
元朝歷史心得體會篇九
元朝是中國歷史上的一個重要時期，它的建立和發(fā)展對中國乃至世界都產生了深遠的影響。在這段歷史中，我對元朝的統(tǒng)治、文化、經濟和邊疆地區(qū)的發(fā)展有許多心得和體會。
首先，元朝的政權建立具有獨特性和開創(chuàng)性。元朝是中國歷史上第一個完全由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。蒙古人在中國地區(qū)建立了強大的統(tǒng)治體系，采用了一系列有效的政策來鞏固其統(tǒng)治地位。元朝以忽必烈為首的皇帝采用了多種手段來管理國家，例如設立行省和經略使等官職，以確保政權的穩(wěn)定和運轉。元朝的政權建立不僅打破了中國封建傳統(tǒng)，也為以后的統(tǒng)一王朝奠定了基礎。
其次，元朝的文化交流和融合是我深感動的一點。元朝統(tǒng)治者積極推動了漢文化和蒙古文化之間的交流，并加強了對其他少數(shù)民族文化的保護和傳承。元朝的統(tǒng)治者熱衷于學習和吸收漢文化，他們以自己的名義發(fā)表了許多詩歌和散文，對華夏文化有著深厚的興趣。與此同時，元朝也吸納了各地區(qū)的文化傳統(tǒng)，形成了獨具特色的元代文化。文學、繪畫、音樂、戲曲等藝術形式在元朝得以繁榮發(fā)展，展示了不同民族文化間的交流和融合。
再次，元朝的經濟繁榮給我留下了深刻的印象。在元朝統(tǒng)治時期，蒙古統(tǒng)治者采取了一系列重要的經濟措施，如發(fā)展農耕和手工業(yè)、推行鐵錢制度、修建運河等，這些措施大大促進了國家的經濟發(fā)展。元朝實行的農田制度和商業(yè)經營制度，有力地推動了農業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，增加了國家的財富和實力，同時對促進社會穩(wěn)定也起到了積極的作用。元朝時期的繁榮經濟為之后明代的經濟發(fā)展奠定了基礎。
最后，我對元朝在邊疆地區(qū)的發(fā)展表示贊嘆。元朝通過戰(zhàn)爭和外交手段，逐漸將遼東、橫斷山區(qū)、青海、西南等廣大邊疆地區(qū)納入版圖。這些地區(qū)的開發(fā)和管理為元朝提供了豐富的資源和人力，同時也為邊疆地區(qū)的少數(shù)民族帶來了繁榮和穩(wěn)定。元朝的邊疆地區(qū)發(fā)展在中國歷史上具有重要的地位，并為后來的統(tǒng)治者維護國家的疆土完整和邊境安全提供了有力的基礎。
綜上所述，元朝的統(tǒng)治、文化、經濟和邊疆地區(qū)的發(fā)展給我留下了深刻的印象。元朝體現(xiàn)了少數(shù)民族在中國歷史上的重要地位和作用，它不僅為中國的統(tǒng)一和穩(wěn)定做出了貢獻，也為后世的發(fā)展提供了寶貴的經驗和教訓。我們應該從歷史中吸取智慧，為國家建設和社會發(fā)展貢獻自己的力量。
元朝歷史心得體會篇十
而元朝，才做了別的朝代沒敢做甚至沒敢想的事情：先后于1274年和1281年，兩次跨海東征日本。尤其第二次，分別從朝鮮和舟山群島出發(fā)，總兵力達十四萬人，船只共4400艘，被稱為“迄至近代世界史登場以前最龐大的渡海部隊”。黃仁宇說：“在現(xiàn)代社會出現(xiàn)之前，很難能有一個陸上強國也可以同時成為一個海上霸王?！边@兩次跨海作戰(zhàn)都以失敗而告終，更像是理想主義的行軍：草原的騎士渴望成為大海的水手——并且不計代價地這么干了。這種豪賭(并且連續(xù)賭了兩次)，是別的民族無法想像也無力承擔的。雖敗猶榮的蒙古人啊，曾經是海上的堂吉訶德——把大海當作敵對的巨人了。
這兩次渡海東征的最高指揮者，是元世祖忽必烈。他占據(jù)北京，摒棄了金亡后的中都城，另起爐灶，于1266年開始營造以北海瓊華島為中心的新大都，歷時十九年竣工。北海、中南海乃至什剎海，頓時都成為這位雄視天下的霸主私人的金魚池。元大都就是今天北京城的前身，在《馬可·波羅游記》里稱作“汗八里”(汗王之城的意思)：“大汗平時住在都城，在每年三月離開此地，向東北方前進，一直瞳到距海僅兩日路程的地方……當大汗向海濱前進時，會有許多富于趣味的事件伴著狩獵活動而出現(xiàn)，這真可以說是世界上其他任何游戲所無法比擬的?！?BR> 從這段敘述里，能管窺出忽必烈對大海的向往與好奇——不知他一生中是否親眼目睹過真正的海?對于他來說，恐怕只有征服才是最刺激的游戲——他一直很認真地玩著。他在北海的湖心瓊華島(又稱萬歲山)指點江山，揮霍一生，不僅命令麾下乘勝攻取了南宋小朝廷茍且偷生的杭州西湖，而且孕育了更為膨脹的欲望：向真正的大海進發(fā)，向日出的地方進發(fā)，搶渡日本列島——這是天之驕子對海之驕子的挑戰(zhàn)。北海的波光與濤聲喲，曾經為他心游萬仞的豪情伴奏。北海中的瓊華島，是根據(jù)“蓬萊仙島”的傳說設計的，忽必烈最喜歡住在山頂?shù)膹V寒殿——這是他的月宮。一位住在月亮上的帝王，連夢想都是那么縹緲，清高乃至浪漫。
明成祖朱棣建都北京，基本上沿襲了元故都的規(guī)模與格局。把中南海、北海包括在皇城之內——愛稱為太液池(“太液秋風”是燕京八景之一)。又把皇城之外的什剎海尊稱為玄武池——因為什剎海彼岸有一座供奉玄武神的火神廟，系唐代遺留的古建筑。到底是漢人的皇帝，連結湖泊起的名字都引經據(jù)典，別有涵義，好像有多大學問似的，而且多多少少帶一點實用主義——太液池和玄武池的命名，都有防火除災的寓意。其實，防不勝防。
我還注意到這樣的落差：蒙古人把湖稱為海，豪邁中不無夸張——如同他們面對世界的那份主人般的狂放;漢人則把湖比喻為池塘了(是養(yǎng)魚池呢還是游泳?)象征著人在神面前的謙虛乃至自我貶低。前者是天地的主人，后者是神的奴隸。據(jù)說每逢火神誕辰或皇宮發(fā)生火災時，明朝的皇帝必定特派大臣去玄武池畔的火神廟叩頭朝拜，祈禱神靈多加關照。所以即使在給事物的命名方面，這個民族也不敢夸大其辭，文雅有余而野性不足。果然，明朝是最熱衷于修長城的一個朝代，對外擴張的野心也是最小的。雖然有鄭和下西洋(由一個太監(jiān)而不是由一個將軍擔任船長)的偉跡，外交和外貿的色彩較濃，大相逕庭于蒙古人遠征日本的那種賭徒式的悲壯。當然也可以說，這是文明的進步。但對于歷史而言，一次失敗的賭博或許比一樁成功的貿易更蕩氣回腸，更令后人嗟嘆。我想，明朝正是因為骨子里的保守與懦弱而亡國的。
元朝歷史心得體會篇十一
美元朝是一部以北美洲為背景的原創(chuàng)都市劇，通過一幅多元社會的畫卷展現(xiàn)了眾多角色的生活、工作和情感。作為觀眾，我深入體驗美元朝所呈現(xiàn)的故事情節(jié)，也從中獲得了一些個人的心得體會。美元朝開篇的情節(jié)緊湊有趣，劇中的人物形象立體鮮活，使我對這部劇產生了濃厚的興趣。
第二段：多元社會的展示與探討
美元朝的劇情跌宕起伏，不僅展現(xiàn)了社會精英們的奢華生活，還深入剖析了欲望、追求和背叛等主題，給觀眾帶來了深刻的思考。劇中的角色來自不同的種族、背景和價值觀，體現(xiàn)了多元社會的真實面貌，并通過他們的交織與沖突展示了社會的錯綜復雜。這使我不禁思考起我們自身所處的社會，意識到了我們應該欣賞多元并以包容的態(tài)度面對不同的個體。
第三段：人性的善與惡的對決
第四段：家庭與婚姻的反思
美元朝的劇情中，家庭與婚姻是十分重要的背景元素。許多角色面臨家庭和婚姻關系的考驗與危機，展示了現(xiàn)實生活中的許多問題和挑戰(zhàn)。家庭的穩(wěn)定與幸福所帶來的滿足感，與權力、財富所帶來的誘惑之間的沖突，令觀眾產生深刻的共鳴。這使我不禁反思自己，家庭和婚姻是人生的重要組成部分，應該如何堅持愛與責任，在面對誘惑與困難時保持積極的態(tài)度。
第五段：美劇對我的影響
美元朝不僅僅是一部娛樂作品，它也帶給我了許多思考和啟發(fā)。在觀看美元朝的過程中，我對社會問題有了更深入的了解，對人性的復雜性有了更清晰的認識，并對家庭和婚姻有了更為深刻的思考。這也激發(fā)我思考自己在現(xiàn)實生活中所面對的問題，并努力尋找解決的方法。美元朝的魅力在于它給予了觀眾不僅僅是視覺上的享受，更是精神上的啟示。這使我更加熱愛美劇，期待著更多優(yōu)秀的作品能夠推出，讓我繼續(xù)享受其中的樂趣與啟發(fā)。
總結：美元朝是一部精彩紛呈的都市劇，它通過真實而有趣的劇情展示了多元社會的面貌，揭示了人性的善與惡的對決，反思了家庭與婚姻的重要性，并給予觀眾許多思考和啟發(fā)。對于我而言，美元朝不僅是一部娛樂作品，更是一部富有教益的影視作品，它激發(fā)了我思考和思索生活中的問題，并努力尋求解決的方法。我相信，通過欣賞優(yōu)秀的電視劇作品，我們能夠不斷成長與進步，真正體驗到美劇所帶來的無窮魅力。
元朝歷史心得體會篇十二
明朝葉子奇《草木子》中記載:元朝皇帝駕山崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。然后，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。
當年成吉思汗去世，就是采用了這種方式下葬。南宋文人的筆記記載，成吉思汗在寧夏病逝后，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺里。獨木棺下葬后，土回填，然后“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經動土的痕跡，“萬馬踏平”后，還要用帳篷將周圍地區(qū)全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出，與周圍的青草無異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫，并且記住這個地點。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點，母駱駝就會悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點。
蒙古民族是一個有智慧的民族，他們建立當時世界上最大的國家絕對不是光靠著武力，也同樣依靠著很高的智慧。依靠駱駝尋找祖宗墳墓的說法，是建立在封建時代漢族統(tǒng)治者對蒙古民族的歧視和排斥的基礎上的荒謬論調。駱駝是一種牲畜，它的壽命不會比人的壽命更長，依靠駱駝尋找墳墓的說法并不可信。
元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬習俗，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴張的戰(zhàn)爭年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以后，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。
而元朝皇族，特別是皇帝死后和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死后首先是要有一個下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設大規(guī)模的建筑物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)的線索和痕跡，元朝在皇帝下葬地點上的史書記載也少得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。
元朝皇帝忽必烈在位期間,為自己也為后代子孫找出了陵墓不被盜掘的方法，為此他對于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:選擇一個人口稀少的風水寶地作為陵寢的埋葬地，然后將當?shù)氐乃腥丝谶M行遷移，讓這個地方變成無人知曉的空白地。下葬時，不允許漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達下葬地點;皇帝去世后，對外宣稱皇帝遺體運回漠北進行安葬，并且在歷史的記錄中加以記載，達到以假亂真的目的，讓盜墓賊無法下手;陵墓不做過多的建筑，不設置過多的隨葬品，不設置墓碑，使得皇陵外表看起來和普通的墓葬沒有區(qū)別;在記錄皇陵時只記錄蒙古貴族和皇族清楚的地名，讓外人很難察覺一切都是精心策劃的騙局。
記錄的不完整和有意的編造使得元朝這個漢族以外的朝代越來越蒙上了神秘的面紗，加上蒙古族特有的文化習俗、生活習性還有很多不為外界所了解，這就使后代很難了解歷史的真相。這或許就是元朝皇帝沒有陵墓的原由。不是沒有，而是沒有發(fā)現(xiàn)。
元朝歷史心得體會篇十三
許衡是元代的著名學者，他在漢、蒙文化的融合交流方面，起過不小的作用。忽必烈即位后，曾任命他為集賢大學士兼國子祭酒。
有一年盛夏，許衡遇到一件急事要外出處理，便顧不得烈日當空，帶著幾個人匆匆出門了。
驕陽似火。許衡一行在酷暑中趕路，一個個熱得滿頭大汗，喉嚨干得像要冒火。忽然，他們發(fā)現(xiàn)前面有一棵梨樹，不禁高興得爭先恐后地向梨樹跑去。
大家搶著摘梨解渴，只有許衡一個人端坐樹下。
兩個下屬摘了梨給許衡吃，卻被他謝絕了。
“天氣這么熱，您難道不覺得口渴嗎?”下屬問。
“盛夏趕路，酷熱難當，怎么會不口渴呢!”許衡回答。
“那您為什么不吃梨子呢?”下屬又問。
“不屬于我的東西，我怎么可以隨便拿來吃?”許衡反問道。
下屬勸他：“這梨樹沒有主人，您何必這樣拘謹呢?”
許衡堅定地說：“梨樹無主，我的心不可以無主!不管天下是混亂還是太平，不管他人是高尚還是卑鄙，我都要堅持自己做人的原則。只要心中有主，才能夠不覺夏日的炎熱煩躁，不怕口渴難熬;只要心中有主，才能夠事業(yè)有成，無往不勝?！?BR> 許衡一席話，說得隨行人員都很感動，也很羞愧。
忽必烈原來對中原文化并不熟悉，但他在當親王時，就留意招攬各方面的人才，特別是漢族讀書人中有才干的人。許衡只是這許多人中的一個。早在元太宗時，元太宗窩闊臺曾下令考試儒術，許衡參加了考試，并且考中了，由此他開始出名。忽必烈當親王時，特地派了使者去請他，并任命他為京兆提學。許衡到任后，大力興辦學校，講授程朱理學。由于他名氣大，來求學的人很多。
許衡當了集賢大學士兼國子祭酒后，正式設立了國子學(封建時代的最高學府)，學生都是從忽必烈手下的蒙漢大臣的子弟中挑選出來的。許衡以朱熹的《小學》等為教材，向他們講授程朱理學等儒家文化，課余還教他們學習儒家的禮儀和技藝。使他們了解了中原文化和儒家的治國方法，為元朝廷培養(yǎng)了不少人才。他的學生，后來成為宰相、大臣的有近十人，成為各部和地方長官的又有數(shù)十人。
忽必烈手下還有一位劉秉忠，是他最信任，也是最早任用的漢人謀士。劉秉忠十七歲時就擔任了邢臺節(jié)度使府令史，二十二歲時到山中隱居，學全真道，后來又在天寧寺出家當和尚。1242年，禪宗高僧海云應忽必烈的召請，去講佛法，他帶了劉秉忠一同來到忽必烈的王府。在交談中，忽必烈發(fā)現(xiàn)劉秉忠知識很淵博，天文地理、工程水利、諸子百家，他沒有不知道的;對天下大事也了如指掌。因此海云禪師返回南方時，忽必烈把劉秉忠留在王府當書記。劉秉忠一直追隨忽必烈，經常參加重要政治問題的決策，對忽必烈的決策，起著重要作用，因此人們都尊敬地稱他為“聰書記”。
忽必烈即位后，劉秉忠按忽必烈的命令制定各項制度。他糅合蒙古的制度和中原的傳統(tǒng)制度，制定了元朝的新制度，在建立中書省、使用“中統(tǒng)”這一年號、選用官員等方面，他都起了很大作用。他還和許衡等人策劃立國規(guī)模，議定了官員的任命、俸祿等制度;又參照唐代的《開元禮》，主持制定了元朝的朝廷禮儀。
成吉思汗建國以后，一直用“大蒙古國”這一國號。忽必烈即位后，政治中心轉到了中原。公元1271年，在劉秉忠的建議下，取《易經》中“大哉乾元”的意思，將國號命為“大元”。早在公元1264年(至元元年)，燕京被定為中都，但因舊城被破壞得較厲害，1266年，忽必烈命劉秉忠主持建造新都城。劉秉忠將舊城東北的空地定為新城的城址，按中原都城的傳統(tǒng)制度和規(guī)格作了全面規(guī)劃，建起了一座新都城。1272年，按他的建議，中都改為大都，成為元朝的統(tǒng)治中心。
此外劉秉忠還向忽必烈引薦了不少有才干的漢族知識分子。如張文謙、姚樞等，都是他推薦給忽必烈的。在這些人的輔佐下，忽必烈鞏固了他在中原的統(tǒng)治。從1279年滅南宋后，元朝再次統(tǒng)一了中國，結束了唐代末年開始的分裂局面，并且奠定了包括以后明、清二朝在內的長期統(tǒng)一的基礎。
元朝歷史心得體會篇十四
元睿宗拖雷(1193年—1232年)，成吉思汗正妻孛兒臺之第四子，蒙古族。拖雷正妻唆魯禾帖尼，生元憲宗蒙哥、元世祖忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四子。1231年11月，蒙古軍假道南宋境，沿漢水而下，1232年初與金軍在均州(今河南禹縣)遭遇，三峰山役畢，拖雷與自白坡渡河南下的窩闊臺軍會合。同年北返，死于途中，年四十一歲。
拖雷在成吉思汗及窩闊臺時期曾經發(fā)揮過重大作用，當時人認為“拖雷之功，著在社稷”。但這樣一位戰(zhàn)功卓著，在蒙古汗國舉足輕重的人物在41歲時突然“英年早逝”，其死因究竟何在呢?《元史·睿宗傳》記載說：1332年“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷禱于天地，請以身代之，又取巫覡祓除滌疾之水飲焉。居數(shù)日，太宗疾愈，拖雷從之北還，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，壽四十有(一)”?！对贰ぬ诩o》記載：“九月，拖雷薨?！彼f明拖雷之死距離他飲“圣水”的時間相隔已經3個月，導致拖雷死亡的“疾病”是否與那杯“圣水”有關，也不得而知?！妒芳返挠涊d與《元史》大同小異，只是比《元史》詳細得多，并比較清楚地說明了拖雷之死與那杯“洗病的水”有直接關系，因為正是在拖雷喝了那杯水才“過了幾天，他就得病去世了”。而當拖雷的遺孀多次講到拖雷是“為了合罕而去世”時，并沒有遭到任何人反駁，包括窩闊臺大汗也感到欠了拖雷夫婦的情。從《蒙古秘史》第272節(jié)記載來看，讓拖雷喝下“詛咒的水”是巫師們有意安排的，又是窩闊臺大汗直接批準的，在這種情況下拖雷不得不喝;而喝過這杯“詛咒的水”后只過了片刻，拖雷便去世了，說明這杯“詛咒的水”是一碗置人于死地的毒水。
但以上論述仍然屬于推論，拖雷的死因究竟何在呢?國內外史學界有幾種不同的意見：
一種是說拖雷忠君愛兄，是真心實意地代兄領罪而亡，在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼里，拖雷生前死后都是一個值得效法的英雄，并沒有對其死因提出疑問。
另一說法認為，窩闊臺和拖雷都是愚昧的，他們實際上是被那幾個薩滿巫師愚弄和陷害了，那杯治療疾病的巫水正是一杯毒酒，但當時窩闊臺、拖雷都被蒙在鼓里。
第三種說法是窩闊臺是知情者和主使者，他“害怕拖雷的威望和勢力繼續(xù)增高，構成對自己的威脅而設此騙局將拖雷害死”。
總之，史料中記載了元睿宗拖雷死亡有多種因素，究竟哪種說法合乎情理、實際，還有待考究。
元朝歷史心得體會篇十五
元朝是中國歷史上一個非常重要的朝代，也是一個千奇百怪的朝代。相信大家也將在教科書中讀到了不少有關元朝的內容。但是，經過我自己的學習和思考，我認為元朝不僅僅是一個朝代，它更是一段歷史上非常重要的經歷。在這里，我想分享一下我對元朝的心得體會。
第二段：元朝的發(fā)展與變革
元朝這個朝代，是由蒙古族統(tǒng)治的，而其統(tǒng)治者成吉思汗則是大蒙古國的奠基者。隨著時間的推移，元朝漸漸的形成，并在蒙古族士兵的幫助下迅速擴張。元朝的國家形式和政治制度都與此前的朝代有所不同。例如，元朝采用了“科舉制度”來選拔官員。相較于此前的“買官”制度，這種制度更加公平，同時也能夠自我不斷的完善。此外，元朝還大力發(fā)展了商業(yè)貿易，為中國的經濟發(fā)展奠定了基礎?？梢哉f，這些都是元朝在政治、經濟和文化上的變革，也是元朝得以發(fā)展壯大的重要原因。
第三段：元朝的碰撞與交流
元朝的誕生可以說標志著東西文化的交流逐漸進入了全新階段。蒙古族在中國的統(tǒng)治，雖曾帶來了一些問題，但在文化交流的過程中，卻向中國帶來了諸多新難題。例如譜寫《百家姓》的趙孟頫就曾在蒙古退至北京時，跟蒙古文化發(fā)生過一定的碰撞，從而形成了唐代的書風；麻省理工學院的學者蔡元培就曾表示，元代的詩歌形式以及成吉思汗與宋元漢詩作者的交往等，都對元朝的文學創(chuàng)新產生有益影響。元朝的文化碰撞和交流，究竟給了中國文化什么啟示？其中又有哪些思想是我們可以應用到今天的文化建設中呢？這值得我們在后續(xù)的學習中進行深入探討。
第四段：元朝的衰落與啟示
元朝的統(tǒng)治在國內外同時遭遇多方面的困境。在范文瀾教授的觀點下，元朝的衰落主要是由于外族民族對于“統(tǒng)治性文化”的異化（吐蕃、北宋），中族自我瓦解（南宋、金），和內部其他難題所導致的。而另外一方面，元朝也值得我們思考。元朝初期國家制度創(chuàng)新，科舉文化普及，經濟發(fā)展進入騰飛期，當時國家又處于多民族混雜且謀求自由的高峰時期，人民的時代意識運動非常濃厚。而如今，我們所處的社會環(huán)境和國家建設就可以在元朝的興衰歷程中發(fā)現(xiàn)諸多總體學習經驗。例如，我們可以借鑒元朝制度的優(yōu)越，建立起穩(wěn)定的國家政治體系。同樣的，我們也可以從元朝的失敗中，學習其教訓避免犯相同的錯誤，避免社會和經濟重蹈覆轍。
第五段：結尾
經歷了年代的變遷，元朝仍有引人入勝的歷史和文化深度。我們時時刻刻都能從中發(fā)現(xiàn)有益的教訓和啟示。我們可以在人生旅程中感受歷代的文化底蘊，并從中提煉充足的智慧滋養(yǎng)自己。只要我們以開放的心態(tài)去閱讀、去學習，每個人都可以從元朝的歷史文化中受到啟發(fā)，不斷肯定自己，磨練邏輯思考能力，最終提升個人修養(yǎng)，迎接人生的更多挑戰(zhàn)。
歷史，是我們了解過去、認識現(xiàn)在、展望未來的一扇窗。通過對歷史的學習和思考，我有了一些心得和體會。歷史告訴我們，人類社會的發(fā)展是一個不斷前進的過程，而人類的成長離不開歷史的啟示和教誨。在歷史長河中，我們能夠看到勇士的奮斗、智者的智慧和英雄的壯舉，這些故事給予了我很多的啟示與感悟。
首先，歷史使我明白了時間的珍貴與不可逆轉。歷史告訴我們，歲月不饒人，逝去的歲月再也無法追回。我們應該珍惜時間，不僅要善待自己，還要善待他人。歷史上那些偉大的人物們，他們的生命如閃電般一瞬即逝，但他們的事跡卻永遠留在了歷史的長河里，激勵著我們奮發(fā)向前。我們要學會從歷史中吸取教訓，珍惜當下，用智慧和勇氣書寫我們自己的傳奇。
其次，歷史告訴我我們要堅持自己的信仰與理想。歷史的長河中，有許多令我敬佩的人物，他們以堅定的信念和追求為自己贏得了輝煌的成就。偉大的歷史人物韶華匆匆、生命短暫，但群眾的信仰與肯定永遠陪伴著他們。正如孔子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”在面對困難和挫折時，我們不應放棄自己的信念與理想，我們應該像歷史上那些英雄一樣，堅持不懈，直至勝利。
第三，歷史讓我認識到每個人都有責任去改變這個世界。歷史告訴我們，偉大的變革從一個個微小的改變開始，每一個人都有能力和責任去推動社會的進步。歷史上無數(shù)的革命者和改革者，他們辛勤努力、膽識過人，最終改變了整個時代的走向。從古至今，每一個改變都離不開那些個體的努力與貢獻。我們應該明白，一個人的改變也許微小，但集合起來，就可以成為浩瀚的潮流。
然后，歷史告訴我要保持謙虛和敬畏之心。歷史上許多偉人和強者最終走向覆滅，他們的傲慢和自大使他們失去了人們的支持，最終墮入沉淪。因此，我們要從歷史中汲取教訓，保持謙虛和敬畏之心。無論我們取得多大的成就，我們都不能忘記歷史賦予我們的責任和使命，我們應該心懷感恩和尊重，對待他人要友善寬容。唯有如此，才能避免走上歷史時常見的強者和獨裁者的境地。
最后，歷史告訴我，我們應該追求真理與智慧。歷史上，諸多偉大的思想家和智者通過他們的思考和思考給予了我們許多啟示與引導，使我們認識到真理的珍貴與智慧的重要。只有通過不斷學習和思考，我們才能不斷地提高自己的認知水平，拓寬自己的眼界。通過探尋歷史的足跡，我們能夠找到很多關于人性、社會和人類文明的真理，啟示我們在面對現(xiàn)實的時候保持堅定的信仰和積極的態(tài)度。
總之，歷史是一面鏡子，它能反映出過去的榮光和失敗，給予我們深刻的感悟和正面的啟示。通過對歷史的學習和思考，我明白了時間的珍貴與不可逆轉，堅持自己的信仰與理想，每個人都有責任去改變這個世界，保持謙虛和敬畏之心，并追求真理與智慧。歷史不僅僅是過去的事情，它蘊含著無窮的智慧與無盡的力量，它能引導我們朝著更美好的未來邁進。
元朝歷史心得體會篇二
元朝是中國歷史上一個具有重要意義的王朝，它被歷史學家們稱為中國封建王朝的末代。元朝的歷史時期雖然只有不到一百年的時間，但它在中國歷史上留下了深遠的影響，無論是政治、文化還是社會方面，都有著獨特的價值。通過對元朝歷史的研究和了解，我們可以對中國歷史的發(fā)展有更深入的認識和思考。在我看來，元朝的歷史給我們帶來了許多啟示和體會。
首先，元朝的統(tǒng)治方式給我留下了深刻的印象。元朝的統(tǒng)治者采用了開明的治理政策，尊重并容納各個民族的文化和宗教，使大城市內外的民族和宗教和睦相處，形成多元共生的局面。由于統(tǒng)一的政權和流通暢通的交通，商品的交換和文化的交流繁榮起來，極大地推動了中國社會的發(fā)展。這種寬容的統(tǒng)治方式給我啟示，要保持社會的穩(wěn)定和進步，必須尊重和包容多元文化，倡導和諧相處，摒棄偏見和歧視。
其次，元朝的科技水平和文化繁榮讓我對這個時期的中國感到驚嘆。元朝積極引進外來的科技和文化，大力發(fā)展農業(yè)和手工業(yè)，并且鼓勵各地方進行實踐與創(chuàng)新。元朝的科技成就包括制作火藥和火器的工藝發(fā)展，煉鐵和冶金技術的進步等。此外，元朝還有眾多的文化名人和文化瑰寶，如王貞白、馬致遠和袁枚等人和寶藏的《元刻本藏書》。元朝的科技和文化繁榮使我認識到，一個國家要實現(xiàn)持久繁榮，必須重視科技創(chuàng)新和文化傳承。只有不斷地吸收新的知識和技術，才能保持國家的競爭力和活力。
再次，元朝的崩潰和亡國給我留下了深思。元朝滅亡的原因有很多，其中最關鍵的因素是統(tǒng)治者失去了人民的信任和支持。元朝最終被明朝推翻，正是因為明朝革命的口號“除了元”。元朝統(tǒng)治者的腐敗和專制傾向，導致了社會的不滿和抵抗。與此同時，元朝的農村政策也嚴重傷害了農民的利益，導致了農民起義的不斷發(fā)生。元朝的滅亡使我認識到，一個王朝只有遵循公正、尊重人權和發(fā)展社會福利，才能穩(wěn)定統(tǒng)治下去。
最后，元朝歷史給我留下了文化的印記。元朝統(tǒng)治期間，元曲興起并取得了巨大的成就，由于元曲的演出形式多樣且能吸引大量的演員，而且元曲還催生了銅鑼戲等戲劇形式，對中國戲曲的發(fā)展產生了深遠的影響。元朝還有許多流傳至今的古跡和遺址，如大都城遺址、太和城遺址等。這些文化遺產使我對元朝的歷史有了更加直觀的感受，也更加珍惜和保護我們的文化傳統(tǒng)。
綜上所述，元朝的歷史給我留下了許多重要的體會和啟示。元朝的統(tǒng)治方式、科技文化繁榮、王朝的滅亡以及文化的流傳都對我產生了深遠的影響。元朝的歷史不僅是中國歷史的一部分，也是人類文明發(fā)展的重要組成部分。通過對元朝歷史的學習和思考，我們可以更加珍惜和保護我們的歷史文化，并從中汲取智慧，影響和推動現(xiàn)代社會的發(fā)展。
元朝歷史心得體會篇三
元朝（1271-1368年）是中國歷史上獨具特色的一個時期，也是我國封建社會的最后一個王朝。元朝以其獨特的統(tǒng)治模式和政治制度在歷史上留下了深刻的印記。在這段時間里，我有幸研究和了解了元朝的歷史，感受到了一些不同尋常的東西。在此，我將分享我對元朝的心得體會。
首先，元朝給我最深刻的印象是其多元的文化特點。元朝作為一個蒙古族的政權，自然帶來了許多與漢人文化不同的元素。元朝吸收了各民族文化的優(yōu)點，并且積極推崇宗教多元主義。例如，當時元朝統(tǒng)治者及其父親蒙哥組建了多元宗教的政策，容納了佛教、道教、基督教等多個宗教，并邀請各宗教領袖擔任官職。這種宗教多元主義在中國歷史上是獨一無二的，為各個民族、各個宗教的人民提供了平等的待遇和發(fā)展空間。
另外，元朝的統(tǒng)治方式也給我留下了深刻的印象。元朝實行了薛禪的軍事制度，使得自己在征服其他民族的過程中保持了其強大的軍事力量。這種軍事制度不僅提高了戰(zhàn)斗力，也確保了統(tǒng)治者對國家的有效控制。此外，元朝設立了行省、道路制度等，使得統(tǒng)治者能夠更加有效地控制遼闊的國土。這種立體化的行政體制在元朝得到了良好的運轉。所有這些措施都表明元朝致力于更加有效地管理國家。
此外，元朝對外開放的政策也給我留下了深刻的印象。元朝通過對外貿易和外交的發(fā)展，使得中國與世界各國產生了更加緊密的聯(lián)系。元朝設置了沿海的港口城市，促進了對外貿易的發(fā)展。同時，元朝也通過外交手段與周邊國家建立友好關系。這種對外開放的政策為中國在當時的世界上樹立了更為重要的地位，也為中國文化和技術的傳播提供了機會。
然而，元朝的時代也有不足之處。我認為元朝最大的缺陷之一是統(tǒng)治者的蒙古化傾向。元朝統(tǒng)治者十分重視蒙古人的利益，常以蒙古人為重要職位。這種蒙古化傾向導致了漢族、其他民族的封建貴族受到歧視和限制。這種蒙古化傾向對元朝的統(tǒng)治造成了一定的局限。
此外，元朝也存在著腐敗的問題。由于元朝的統(tǒng)治制度存在許多弊端，導致了腐敗現(xiàn)象的增加。官員貪污腐敗、賦稅沉重等問題日益嚴重。這些問題對元朝的社會發(fā)展和人民生活產生了副作用。這也是元朝走向滅亡的一個重要原因。
綜上所述，元朝作為中國歷史上一個特殊的時期，給我留下了許多深刻的印象。從多元文化、統(tǒng)治模式到對外開放的政策，元朝都體現(xiàn)了其獨特的特點和價值。但與此同時，元朝也存在一些問題和不足之處。通過對元朝的研究，我深刻認識到了歷史進程中的興衰更替，以及政府政策對國家和社會的影響。希望我們能夠從元朝的歷史中吸取經驗教訓，不斷推進國家的發(fā)展與進步。
元朝歷史心得體會篇四
11月7---9日，山東省初中歷史教學能手評選活動在德州9中舉行。3天時間共聽了19節(jié)課，參賽教師們的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象。
一、都非常注重教學設計的整合
1、新穎、巧妙而又實用的導入。好的開頭是成功的一半。新，可以喚起學生對已有知識的興趣，吸引學生的注意力。利用新聞資料作為導入，吸引了學生的注意力。如青島的宋麗華在講《漢通西域和絲綢之路》時把有關西安申請絲綢之路為世界文化遺產的一段新聞作為開始，還有馬少華老師的視頻內容是天宮一號和神八的對接鏡頭，新聞內容引入《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》本節(jié)課，拉近了與學生的距離，很自然進入本課的主題;如臨沂韓繼香老師把本地視頻資料：從臨沂到德州文化作為導入，使學生既了解臨沂又加深了對德州本地的認識;很多老師以歌曲資料《十送紅軍》導入《紅軍不怕遠征難》這節(jié)課;《畢業(yè)歌》導入《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴》這節(jié)課，活潑生動的歌曲學生容易接受，也吸引了學生迅速進入學習狀態(tài)。
2、整合教材內容使其有體系。幾乎所有的講課老師都把教材內容根據(jù)一條主線整合教材內容，突出重點。如在講《漢通西域和絲綢之路》兩位老師同出一轍，以絲綢之路為主線進行整合如絲路滄桑、絲路再現(xiàn)、絲路展望。再如講世界史兩位老師在講《社會主義道路的探索》時，對列寧和斯大林探索社會主義建設道路整合為：復興之路、強國之路和發(fā)展之路三大板塊，加以聯(lián)系中國改革開放，引導學生認識到社會主義道路探索的艱難和曲折。這一點應該是我們這次聽課最為欣賞的地方，也是我們今后學習借鑒的地方。
3、注重內容板塊的過渡。環(huán)節(jié)之間的銜接緊密流暢，揭示了知識之間的本質聯(lián)系，加深學生對內容的理解。這是教師基本功體現(xiàn)，省級教學能手更是發(fā)揮得淋漓盡致。大多教師的語言精練，富有感染力，語氣親切自然，學生在這樣的環(huán)境中思維開闊活躍，積極性和參與性得到了極大的提高。學生們在老師的指導下，自主探究，合作交流的學習氣氛非常濃厚。所有老師上課感覺像朋友之間的友好交談。
二、合作學習成為課堂的主導
要想讓學生主動學習首先應該調動學生地 積極性。在這次優(yōu)質課比賽活動中，我看到了每一位教師都體現(xiàn)到了這一點。前后位或者一排為一小組。紀曉寧老師在上課時用語言和物質獎勵如有的根據(jù)本節(jié)課 的內容準備葡萄和石榴。有的準備了她本地的資料片鼓勵學生，目的鼓勵學生積極回答問題。學生在課堂中是學習的主人，教師只是學習過程中的組織者，引導者與合作者。新課程改革倡導的自主學習、合作學習、探究性學習，在比賽課堂上所有教師都體現(xiàn)出來了。在學生學習、合作的過程中，老師也在巡回點撥、提示、交流。當問題提出后，先把權力交給學生，由學生回答，學生解決不了的，由老師通過講解，來幫助解決。
三、高效使用多媒體手段，充分利用視頻、圖片等資源拓展知識，培養(yǎng)歷史思維
在這次歷史優(yōu)質課評選中，許多老師的視頻運用到位。在對教材進行深入挖掘的同時，用文字、圖片、視頻等不同方式補充了大量的史料，然后以這些史料為切入點，提出一系列相關的問題，讓學生在自主探究與小組合作中得出結論，這樣使學生在學到歷史基礎知識的同時，即有效的回扣了課本主題，又大大開擴了眼界，拓展了思維。培養(yǎng)學生“論從史出”的歷史思維。
三天19節(jié)課聽下來，體會和感悟首先是我們能夠設計好一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)，但是我們并不能去設計一節(jié)課中出現(xiàn)的突發(fā)問題，遇到問題如何處理，如何處理好，如何處理的“出彩”，這是我需要努力提高的方面，因為精彩處理突發(fā)問題需要有很高地課堂駕馭能力，具備吃透課文內容本質聯(lián)系的經驗還要掌握大量歷史資料，才能出現(xiàn)對突發(fā)問題的應對自如的瀟灑。其次是探索組織學生合作探究的形式，培養(yǎng)學生小組合作意識能力。因此平時的教學還應該繼續(xù)努力開發(fā)多方面的教學資源，豐富教學內容，開拓學生視野，為學生的自主學習創(chuàng)造條件。上課時大膽放手，培養(yǎng)學生的探究能力，培養(yǎng)學生的自學能力，分析問題、解決問題的能力。
扎實的基本功，獨特的教學風格離不開長期的教學實踐。因此在今后的教學實踐中，除了苦練基本功之外，同時根據(jù)我們學校學生的特點不斷探索實踐，在自己教學風格基本形成的情況下再加以改進，關鍵是探索適合我們學生的教學模式，這是我當前應該反思、改進、實踐的主要任務。
元朝歷史心得體會篇五
元朝是中國歷史上一個不容忽視的朝代，它不僅是中國歷史上最后一個由外族統(tǒng)治的王朝，也是世界上歷史最長的帝國之一。在元朝的統(tǒng)治下，中國社會經歷了巨大的變革和發(fā)展，形成了獨特的文化傳統(tǒng)和社會制度。對于元朝的歷史認識和心得體會，我認為主要可以從政治制度、經濟發(fā)展、文化交流、社會秩序和民族融合等方面來進行深入探討。
首先，元朝在政治制度方面表現(xiàn)出了獨特的特點。元朝采取了蒙古統(tǒng)治者自上而下的中央集權制度，建立了由蒙古王族統(tǒng)治的大汗制度。這種制度一方面減少了地方豪強的勢力，穩(wěn)定了人民生活；另一方面又加大了中央政權的控制力，使得國家的政治格局更加統(tǒng)一。此外，元朝還引入了科舉制度，使得政治選拔更加公平公正，為后來明朝的統(tǒng)治奠定了基礎。元朝的政治制度不僅對中國歷史產生了深遠的影響，也為后來的政治制度發(fā)展提供了寶貴經驗。
其次，元朝的經濟發(fā)展表現(xiàn)出了強大的活力。蒙古人在統(tǒng)治中國后，積極推行了多項農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展政策，提倡農業(yè)生產和手工業(yè)生產的相互融合，使得經濟急劇發(fā)展。在他們的統(tǒng)治下，中國成為世界上最為繁榮的帝國之一。蒙元政權還積極推動了東西方文化交流，世界上第一條通行全長七千五百公里的陸地絲綢之路應運而生。這對于推動全球貿易、促進世界各民族經濟繁榮具有重要意義。
第三，元朝的文化交流是一個重要的特點。蒙古人對于中國的文化傳統(tǒng)保持了一定的尊重和包容，他們不僅吸收了漢文化的精華，還將馬背文化和漢文化融為一體，形成了獨特的民族文化。同時，元朝統(tǒng)治者也積極傳播中國文化，將大量漢文化帶入蒙古部落。在蒙古統(tǒng)治下，元朝各個層面的文化交流推動了中國文化的發(fā)展與繁榮，特別是在文學、詩歌、繪畫、建筑等方面，元朝留下了豐富的文化遺產。
此外，元朝的社會秩序也相對穩(wěn)定。在蒙元政權的統(tǒng)治下，社會出現(xiàn)了相對平等的現(xiàn)象。元朝的統(tǒng)治者在農民、商人和士人之間建立了一種相對平等的關系，讓社會各個階層的人都有機會獲得發(fā)展。農業(yè)經濟的發(fā)達也使得社會財富相對均衡，減少了社會階層之間的矛盾。此外，元朝還注重民生，推行了一系列的社會政策，減輕了人民的負擔，提升了整體的社會福利。這些舉措為社會的穩(wěn)定與繁榮提供了堅實的基礎。
最后，元朝的統(tǒng)治還促進了民族的融合。蒙元政權在統(tǒng)治中國期間，采取了各種措施來促進蒙漢文化的交流和融合。元朝的交通和治安保障政策使得蒙古和漢族人民更加方便地互相交流和往來，增進了彼此的了解與融洽。這種融合不僅加強了各民族之間的聯(lián)系和合作，也為中國歷史上的統(tǒng)一作出了重要貢獻。
總之，元朝作為中國歷史上一個重要的王朝，在政治制度、經濟發(fā)展、文化交流、社會秩序和民族融合等方面都具有獨特的特點。雖然元朝總體上的歷史評價并不高，但我們仍然可以從中發(fā)現(xiàn)它所獨具的價值與意義。通過對元朝的認識和體會，我們能夠更好地理解中國歷史發(fā)展的進程和演變，也能夠總結出對現(xiàn)代社會和國家治理的借鑒和啟示。
元朝歷史心得體會篇六
元朝是中國歷史上的一個重要時期，它被贊譽為漢唐之后的第三個王朝。元朝的建立標志著南宋統(tǒng)治的終結，同時也奠定了中國歷史上的一個重要轉折點。通過對元朝歷史的研究和思考，我深刻體會到了元朝對于中國歷史發(fā)展的深遠影響以及其特殊的歷史意義。
首先，元朝的卓越統(tǒng)治者成就了它獨特的歷史地位。元朝的建立得益于蒙古族軍隊的戰(zhàn)勝，而這也使得元朝的皇帝都是蒙古族人。蒙古族統(tǒng)治中國的這段歷史是中國歷史上唯一一個族源不同的王朝。元朝的建立者成吉思汗及其子孫們以其出色的軍事才能和強大的征服欲望征服了眾多民族，并統(tǒng)一了中國大部分的領土。元朝的統(tǒng)治者們還采取了開明的統(tǒng)治政策，使得各民族得以和平共處。他們推行了等級制度，設立了行省，建立了大師、山川司等機構，加強了中央政府的統(tǒng)治，保障了政權的穩(wěn)定。這一系列的舉措不僅促進了中國各地區(qū)之間的交流，還為后來明清兩代的統(tǒng)一和發(fā)展奠定了基礎。
其次，元朝的文化交流與多元融合也是其獨特的歷史特點之一。元朝的統(tǒng)治者在征服中國后，并沒有強制性地推行蒙古族的文化和語言，而是采取了容納和吸收的政策，促進了各民族之間的文化融合和發(fā)展。元朝時期，蒙古族、漢族、回族等多個民族自治地并存，文化上形成了一個多元一體的局面。如蒙古族的族內文化、伊斯蘭教宗教活動和傳統(tǒng)的一起存在，而漢族則遵循傳統(tǒng)禮儀、負責居中文官兵的各個層面。這種多元融合的文化特點在中國歷史上是獨一無二的，對中國的文化與思想發(fā)展也具有非常重要的影響。
然而，元朝時期的政治腐敗與統(tǒng)治危機也是不容忽視的一個問題。隨著時間的推移，元朝王朝的統(tǒng)治逐漸開始腐敗和衰落。窮兵黷武、壓制民眾的政策導致了社會的不穩(wěn)定和動蕩，百姓生活困苦，農村經濟發(fā)展受到嚴重阻礙。而政府官員貪污腐敗、階級壓迫和繼任制度的問題也嚴重影響著元朝政府的穩(wěn)定性。這些問題的累積導致了元朝政權的衰敗和滅亡，為中國歷史上的明清兩代的崛起創(chuàng)造了條件。
最后，元朝歷史也給我們留下了許多有益的啟示。元朝時期的多元文化、強大的統(tǒng)一力量和較為開放的對外交流，為中國的民族和諧以及文化多元共存提供了借鑒。同時，元朝時期的政治腐敗與統(tǒng)治危機也告訴我們，一個健康的政權需要有效的制度和廉潔的政府。歷史的經驗教訓告訴我們，一個國家的強盛與否不僅僅在于對外征服的能力，更在于統(tǒng)治者的智慧和善治。
綜上所述，元朝是中國歷史上一段獨特而重要的時期。我們應該從多個維度來認識和理解元朝的歷史，體會它在中國歷史發(fā)展中的特殊地位和意義。元朝的建立、文化交流與融合、政治腐敗及其對中國歷史帶來的影響，都是我們應該深入研究的問題。希望通過對元朝歷史的思考和探索，可以對中國歷史的演進和未來的發(fā)展有更為深入和全面的認識。
元朝歷史心得體會篇七
時間過的很快，一個學期又結束了。本學期我擔任了七年級兩個班的歷史教學。在這里我對本學期的歷史教學工作做一總結。
在這個年級中，學生的學習基礎相對較弱，剛到一個新的學習環(huán)境，同學們還不能適應。另一方面，有的同學比較活躍，上課氣氛積極，能踴躍回答老師的.提問，但是中等生、問題生占大多數(shù)，尖子生相對較少。
我備課時也沒有注意到這點，因此，教學效果不是很理想。從這可以看出，無論教哪門學科，了解及分析學生實際情況都非常重要，都要實事求是，做到因材施教，這些對授課效果都有直接影響。
1、注重研究教材。對每一篇課文在上課前都做了深入的研讀，并翻查了大量的資料，力求在給學生一杯水的時候自己能夠有一桶水，力求把課文上得生動有趣，學生愛聽。
2、認真?zhèn)湔n。不光是備教材，更是注重備學生。新課標的精神之一就是要突出以學生為主體。這首先就要體現(xiàn)在備課上，根據(jù)不同的個體設計相應的教案。力求做到不光要因材施教，更要因人施教，根據(jù)學生的特點去點撥引導。
3、加強師生交流，充分體現(xiàn)學生的主導作用。新課標精神講到學生是學習的主體，教師是主導，教師在教學過程中要充分認識到這一點，不光要以學生為主體，還要尊重學生，與學生進行平等的交流對話。
1、有時候針對一個歷史事件一講就一發(fā)不可收拾，雖然學生愛聽，但一節(jié)課下來教學任務沒完成，重點體現(xiàn)受到影響。
2、面面俱到，沒有重點。上課時生怕會遺漏知識點，眉毛胡子一把撈，這樣不僅加重學生的學習負擔，學生對于本課的內容也印象不深。
3、探究與實踐課沒有積極開展起來，新課標精神中是很重視探究與實踐的，但在教學過程中總是找借口予以推掉。
元朝歷史心得體會篇八
歷史是一面鏡子，照亮了我們的過去，預示著未來的走向。通過學習歷史，我們能夠了解人類的發(fā)展進程，探尋智慧和教訓，為自己的人生道路做出明智的選擇。在我接受歷史教育的過程中，我從中汲取了許多心得和體會。
第一段：歷史的意義和作用（200字）
歷史正如同一部精彩的長篇小說，博大精深，包含著人類智慧的結晶。通過研究歷史，我們能夠了解人類文明的發(fā)展軌跡，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。歷史也是人類智慧的源泉，通過研究歷史，我們能夠更好地理解人類情感、思想和行為的動機，從而更好地認識自己和他人。歷史對于我們個體而言，更是幫助我們塑造自己的身份認同和價值觀念的重要來源。
第二段：歷史教育的啟示（250字）
歷史教育讓我明白了歷史不僅僅是一些不相干的事件和人物的堆砌，而是一條條相互聯(lián)系的線索，構成了一個個情節(jié)分明的故事。歷史教育強調了對歷史事件和人物的深入了解和分析，通過細致入微的觀察和思考，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史背后隱藏的道理和智慧。從古人的經驗教訓中，我們可以收獲許多啟示，幫助我們更好地應對現(xiàn)實生活中的困境和挑戰(zhàn)。通過歷史教育，我們也能夠培養(yǎng)出批判性思維和辨別真?zhèn)蔚哪芰?，避免盲從和被愚弄?BR> 第三段：歷史的重要性（250字）
歷史是我們理解和認識世界的重要工具。歷史是人類社會發(fā)展的一面鏡子，通過研究歷史，我們能夠更好地了解人類社會的演變和進步。歷史中的偉大人物和重大事件激勵著我們向前邁進，讓我們相信自己可以創(chuàng)造出美好的未來。同時，歷史也是我們研究和保護文化遺產的重要基礎。歷史遺跡和文化傳統(tǒng)是我們民族的寶貴財富，通過研究歷史，我們可以更好地理解和傳承我們的文化傳統(tǒng)，保護我們的歷史遺產。
第四段：歷史的警示和教訓（250字）
歷史是最好的教科書，其中蘊含了無數(shù)的警示和教訓。通過研究歷史中的錯誤和失敗，我們能夠汲取教訓，避免犯同樣的錯誤。歷史教育讓我明白了做出正確判斷和決策的重要性，避免被一時的激情和情緒所左右。歷史還警示我們珍惜和維護和平，避免戰(zhàn)爭帶來的巨大痛苦。通過研究歷史戰(zhàn)爭和沖突，我們可以更好地了解戰(zhàn)爭的可怕和破壞力，從而更加珍惜和維護和平。
第五段：如何運用歷史（250字）
歷史教育并非僅僅為了滿足學生的求知欲和好奇心，更重要的是如何將歷史所教給我們的智慧和啟示運用到實際生活中。通過學習歷史，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維和辨別是非的能力，避免眾說紛紜中迷失自己。同時，歷史教育也提醒我們要珍惜當下，把握機遇，因為歷史教會我們不斷進步，不斷追求進步是人類的天性。最重要的是，我們還要將歷史中的智慧和經驗傳承給下一代，讓他們能夠更好地認識和理解歷史，為未來的發(fā)展做出正確的選擇。
總結：通過歷史教育，我意識到歷史的重要性和作用，它不僅幫助我們了解過去，更能導引我們走向未來。歷史教育不僅是廣博知識的積累，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力、價值觀和人生態(tài)度。通過研究歷史，我們能夠從中汲取智慧和教訓，幫助我們在面對困境和挑戰(zhàn)時更好地抉擇和決策。歷史是我們最好的老師，它鼓舞我們勇往直前，同時也提醒我們珍惜過去，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的一切。
元朝歷史心得體會篇九
元朝是中國歷史上的一個重要時期，它的建立和發(fā)展對中國乃至世界都產生了深遠的影響。在這段歷史中，我對元朝的統(tǒng)治、文化、經濟和邊疆地區(qū)的發(fā)展有許多心得和體會。
首先，元朝的政權建立具有獨特性和開創(chuàng)性。元朝是中國歷史上第一個完全由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。蒙古人在中國地區(qū)建立了強大的統(tǒng)治體系，采用了一系列有效的政策來鞏固其統(tǒng)治地位。元朝以忽必烈為首的皇帝采用了多種手段來管理國家，例如設立行省和經略使等官職，以確保政權的穩(wěn)定和運轉。元朝的政權建立不僅打破了中國封建傳統(tǒng)，也為以后的統(tǒng)一王朝奠定了基礎。
其次，元朝的文化交流和融合是我深感動的一點。元朝統(tǒng)治者積極推動了漢文化和蒙古文化之間的交流，并加強了對其他少數(shù)民族文化的保護和傳承。元朝的統(tǒng)治者熱衷于學習和吸收漢文化，他們以自己的名義發(fā)表了許多詩歌和散文，對華夏文化有著深厚的興趣。與此同時，元朝也吸納了各地區(qū)的文化傳統(tǒng)，形成了獨具特色的元代文化。文學、繪畫、音樂、戲曲等藝術形式在元朝得以繁榮發(fā)展，展示了不同民族文化間的交流和融合。
再次，元朝的經濟繁榮給我留下了深刻的印象。在元朝統(tǒng)治時期，蒙古統(tǒng)治者采取了一系列重要的經濟措施，如發(fā)展農耕和手工業(yè)、推行鐵錢制度、修建運河等，這些措施大大促進了國家的經濟發(fā)展。元朝實行的農田制度和商業(yè)經營制度，有力地推動了農業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，增加了國家的財富和實力，同時對促進社會穩(wěn)定也起到了積極的作用。元朝時期的繁榮經濟為之后明代的經濟發(fā)展奠定了基礎。
最后，我對元朝在邊疆地區(qū)的發(fā)展表示贊嘆。元朝通過戰(zhàn)爭和外交手段，逐漸將遼東、橫斷山區(qū)、青海、西南等廣大邊疆地區(qū)納入版圖。這些地區(qū)的開發(fā)和管理為元朝提供了豐富的資源和人力，同時也為邊疆地區(qū)的少數(shù)民族帶來了繁榮和穩(wěn)定。元朝的邊疆地區(qū)發(fā)展在中國歷史上具有重要的地位，并為后來的統(tǒng)治者維護國家的疆土完整和邊境安全提供了有力的基礎。
綜上所述，元朝的統(tǒng)治、文化、經濟和邊疆地區(qū)的發(fā)展給我留下了深刻的印象。元朝體現(xiàn)了少數(shù)民族在中國歷史上的重要地位和作用，它不僅為中國的統(tǒng)一和穩(wěn)定做出了貢獻，也為后世的發(fā)展提供了寶貴的經驗和教訓。我們應該從歷史中吸取智慧，為國家建設和社會發(fā)展貢獻自己的力量。
元朝歷史心得體會篇十
而元朝，才做了別的朝代沒敢做甚至沒敢想的事情：先后于1274年和1281年，兩次跨海東征日本。尤其第二次，分別從朝鮮和舟山群島出發(fā)，總兵力達十四萬人，船只共4400艘，被稱為“迄至近代世界史登場以前最龐大的渡海部隊”。黃仁宇說：“在現(xiàn)代社會出現(xiàn)之前，很難能有一個陸上強國也可以同時成為一個海上霸王?！边@兩次跨海作戰(zhàn)都以失敗而告終，更像是理想主義的行軍：草原的騎士渴望成為大海的水手——并且不計代價地這么干了。這種豪賭(并且連續(xù)賭了兩次)，是別的民族無法想像也無力承擔的。雖敗猶榮的蒙古人啊，曾經是海上的堂吉訶德——把大海當作敵對的巨人了。
這兩次渡海東征的最高指揮者，是元世祖忽必烈。他占據(jù)北京，摒棄了金亡后的中都城，另起爐灶，于1266年開始營造以北海瓊華島為中心的新大都，歷時十九年竣工。北海、中南海乃至什剎海，頓時都成為這位雄視天下的霸主私人的金魚池。元大都就是今天北京城的前身，在《馬可·波羅游記》里稱作“汗八里”(汗王之城的意思)：“大汗平時住在都城，在每年三月離開此地，向東北方前進，一直瞳到距海僅兩日路程的地方……當大汗向海濱前進時，會有許多富于趣味的事件伴著狩獵活動而出現(xiàn)，這真可以說是世界上其他任何游戲所無法比擬的?！?BR> 從這段敘述里，能管窺出忽必烈對大海的向往與好奇——不知他一生中是否親眼目睹過真正的海?對于他來說，恐怕只有征服才是最刺激的游戲——他一直很認真地玩著。他在北海的湖心瓊華島(又稱萬歲山)指點江山，揮霍一生，不僅命令麾下乘勝攻取了南宋小朝廷茍且偷生的杭州西湖，而且孕育了更為膨脹的欲望：向真正的大海進發(fā)，向日出的地方進發(fā)，搶渡日本列島——這是天之驕子對海之驕子的挑戰(zhàn)。北海的波光與濤聲喲，曾經為他心游萬仞的豪情伴奏。北海中的瓊華島，是根據(jù)“蓬萊仙島”的傳說設計的，忽必烈最喜歡住在山頂?shù)膹V寒殿——這是他的月宮。一位住在月亮上的帝王，連夢想都是那么縹緲，清高乃至浪漫。
明成祖朱棣建都北京，基本上沿襲了元故都的規(guī)模與格局。把中南海、北海包括在皇城之內——愛稱為太液池(“太液秋風”是燕京八景之一)。又把皇城之外的什剎海尊稱為玄武池——因為什剎海彼岸有一座供奉玄武神的火神廟，系唐代遺留的古建筑。到底是漢人的皇帝，連結湖泊起的名字都引經據(jù)典，別有涵義，好像有多大學問似的，而且多多少少帶一點實用主義——太液池和玄武池的命名，都有防火除災的寓意。其實，防不勝防。
我還注意到這樣的落差：蒙古人把湖稱為海，豪邁中不無夸張——如同他們面對世界的那份主人般的狂放;漢人則把湖比喻為池塘了(是養(yǎng)魚池呢還是游泳?)象征著人在神面前的謙虛乃至自我貶低。前者是天地的主人，后者是神的奴隸。據(jù)說每逢火神誕辰或皇宮發(fā)生火災時，明朝的皇帝必定特派大臣去玄武池畔的火神廟叩頭朝拜，祈禱神靈多加關照。所以即使在給事物的命名方面，這個民族也不敢夸大其辭，文雅有余而野性不足。果然，明朝是最熱衷于修長城的一個朝代，對外擴張的野心也是最小的。雖然有鄭和下西洋(由一個太監(jiān)而不是由一個將軍擔任船長)的偉跡，外交和外貿的色彩較濃，大相逕庭于蒙古人遠征日本的那種賭徒式的悲壯。當然也可以說，這是文明的進步。但對于歷史而言，一次失敗的賭博或許比一樁成功的貿易更蕩氣回腸，更令后人嗟嘆。我想，明朝正是因為骨子里的保守與懦弱而亡國的。
元朝歷史心得體會篇十一
美元朝是一部以北美洲為背景的原創(chuàng)都市劇，通過一幅多元社會的畫卷展現(xiàn)了眾多角色的生活、工作和情感。作為觀眾，我深入體驗美元朝所呈現(xiàn)的故事情節(jié)，也從中獲得了一些個人的心得體會。美元朝開篇的情節(jié)緊湊有趣，劇中的人物形象立體鮮活，使我對這部劇產生了濃厚的興趣。
第二段：多元社會的展示與探討
美元朝的劇情跌宕起伏，不僅展現(xiàn)了社會精英們的奢華生活，還深入剖析了欲望、追求和背叛等主題，給觀眾帶來了深刻的思考。劇中的角色來自不同的種族、背景和價值觀，體現(xiàn)了多元社會的真實面貌，并通過他們的交織與沖突展示了社會的錯綜復雜。這使我不禁思考起我們自身所處的社會，意識到了我們應該欣賞多元并以包容的態(tài)度面對不同的個體。
第三段：人性的善與惡的對決
第四段：家庭與婚姻的反思
美元朝的劇情中，家庭與婚姻是十分重要的背景元素。許多角色面臨家庭和婚姻關系的考驗與危機，展示了現(xiàn)實生活中的許多問題和挑戰(zhàn)。家庭的穩(wěn)定與幸福所帶來的滿足感，與權力、財富所帶來的誘惑之間的沖突，令觀眾產生深刻的共鳴。這使我不禁反思自己，家庭和婚姻是人生的重要組成部分，應該如何堅持愛與責任，在面對誘惑與困難時保持積極的態(tài)度。
第五段：美劇對我的影響
美元朝不僅僅是一部娛樂作品，它也帶給我了許多思考和啟發(fā)。在觀看美元朝的過程中，我對社會問題有了更深入的了解，對人性的復雜性有了更清晰的認識，并對家庭和婚姻有了更為深刻的思考。這也激發(fā)我思考自己在現(xiàn)實生活中所面對的問題，并努力尋找解決的方法。美元朝的魅力在于它給予了觀眾不僅僅是視覺上的享受，更是精神上的啟示。這使我更加熱愛美劇，期待著更多優(yōu)秀的作品能夠推出，讓我繼續(xù)享受其中的樂趣與啟發(fā)。
總結：美元朝是一部精彩紛呈的都市劇，它通過真實而有趣的劇情展示了多元社會的面貌，揭示了人性的善與惡的對決，反思了家庭與婚姻的重要性，并給予觀眾許多思考和啟發(fā)。對于我而言，美元朝不僅是一部娛樂作品，更是一部富有教益的影視作品，它激發(fā)了我思考和思索生活中的問題，并努力尋求解決的方法。我相信，通過欣賞優(yōu)秀的電視劇作品，我們能夠不斷成長與進步，真正體驗到美劇所帶來的無窮魅力。
元朝歷史心得體會篇十二
明朝葉子奇《草木子》中記載:元朝皇帝駕山崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。然后，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。
當年成吉思汗去世，就是采用了這種方式下葬。南宋文人的筆記記載，成吉思汗在寧夏病逝后，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺里。獨木棺下葬后，土回填，然后“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經動土的痕跡，“萬馬踏平”后，還要用帳篷將周圍地區(qū)全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出，與周圍的青草無異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫，并且記住這個地點。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點，母駱駝就會悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點。
蒙古民族是一個有智慧的民族，他們建立當時世界上最大的國家絕對不是光靠著武力，也同樣依靠著很高的智慧。依靠駱駝尋找祖宗墳墓的說法，是建立在封建時代漢族統(tǒng)治者對蒙古民族的歧視和排斥的基礎上的荒謬論調。駱駝是一種牲畜，它的壽命不會比人的壽命更長，依靠駱駝尋找墳墓的說法并不可信。
元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬習俗，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴張的戰(zhàn)爭年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以后，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。
而元朝皇族，特別是皇帝死后和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死后首先是要有一個下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設大規(guī)模的建筑物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)的線索和痕跡，元朝在皇帝下葬地點上的史書記載也少得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。
元朝皇帝忽必烈在位期間,為自己也為后代子孫找出了陵墓不被盜掘的方法，為此他對于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:選擇一個人口稀少的風水寶地作為陵寢的埋葬地，然后將當?shù)氐乃腥丝谶M行遷移，讓這個地方變成無人知曉的空白地。下葬時，不允許漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達下葬地點;皇帝去世后，對外宣稱皇帝遺體運回漠北進行安葬，并且在歷史的記錄中加以記載，達到以假亂真的目的，讓盜墓賊無法下手;陵墓不做過多的建筑，不設置過多的隨葬品，不設置墓碑，使得皇陵外表看起來和普通的墓葬沒有區(qū)別;在記錄皇陵時只記錄蒙古貴族和皇族清楚的地名，讓外人很難察覺一切都是精心策劃的騙局。
記錄的不完整和有意的編造使得元朝這個漢族以外的朝代越來越蒙上了神秘的面紗，加上蒙古族特有的文化習俗、生活習性還有很多不為外界所了解，這就使后代很難了解歷史的真相。這或許就是元朝皇帝沒有陵墓的原由。不是沒有，而是沒有發(fā)現(xiàn)。
元朝歷史心得體會篇十三
許衡是元代的著名學者，他在漢、蒙文化的融合交流方面，起過不小的作用。忽必烈即位后，曾任命他為集賢大學士兼國子祭酒。
有一年盛夏，許衡遇到一件急事要外出處理，便顧不得烈日當空，帶著幾個人匆匆出門了。
驕陽似火。許衡一行在酷暑中趕路，一個個熱得滿頭大汗，喉嚨干得像要冒火。忽然，他們發(fā)現(xiàn)前面有一棵梨樹，不禁高興得爭先恐后地向梨樹跑去。
大家搶著摘梨解渴，只有許衡一個人端坐樹下。
兩個下屬摘了梨給許衡吃，卻被他謝絕了。
“天氣這么熱，您難道不覺得口渴嗎?”下屬問。
“盛夏趕路，酷熱難當，怎么會不口渴呢!”許衡回答。
“那您為什么不吃梨子呢?”下屬又問。
“不屬于我的東西，我怎么可以隨便拿來吃?”許衡反問道。
下屬勸他：“這梨樹沒有主人，您何必這樣拘謹呢?”
許衡堅定地說：“梨樹無主，我的心不可以無主!不管天下是混亂還是太平，不管他人是高尚還是卑鄙，我都要堅持自己做人的原則。只要心中有主，才能夠不覺夏日的炎熱煩躁，不怕口渴難熬;只要心中有主，才能夠事業(yè)有成，無往不勝?！?BR> 許衡一席話，說得隨行人員都很感動，也很羞愧。
忽必烈原來對中原文化并不熟悉，但他在當親王時，就留意招攬各方面的人才，特別是漢族讀書人中有才干的人。許衡只是這許多人中的一個。早在元太宗時，元太宗窩闊臺曾下令考試儒術，許衡參加了考試，并且考中了，由此他開始出名。忽必烈當親王時，特地派了使者去請他，并任命他為京兆提學。許衡到任后，大力興辦學校，講授程朱理學。由于他名氣大，來求學的人很多。
許衡當了集賢大學士兼國子祭酒后，正式設立了國子學(封建時代的最高學府)，學生都是從忽必烈手下的蒙漢大臣的子弟中挑選出來的。許衡以朱熹的《小學》等為教材，向他們講授程朱理學等儒家文化，課余還教他們學習儒家的禮儀和技藝。使他們了解了中原文化和儒家的治國方法，為元朝廷培養(yǎng)了不少人才。他的學生，后來成為宰相、大臣的有近十人，成為各部和地方長官的又有數(shù)十人。
忽必烈手下還有一位劉秉忠，是他最信任，也是最早任用的漢人謀士。劉秉忠十七歲時就擔任了邢臺節(jié)度使府令史，二十二歲時到山中隱居，學全真道，后來又在天寧寺出家當和尚。1242年，禪宗高僧海云應忽必烈的召請，去講佛法，他帶了劉秉忠一同來到忽必烈的王府。在交談中，忽必烈發(fā)現(xiàn)劉秉忠知識很淵博，天文地理、工程水利、諸子百家，他沒有不知道的;對天下大事也了如指掌。因此海云禪師返回南方時，忽必烈把劉秉忠留在王府當書記。劉秉忠一直追隨忽必烈，經常參加重要政治問題的決策，對忽必烈的決策，起著重要作用，因此人們都尊敬地稱他為“聰書記”。
忽必烈即位后，劉秉忠按忽必烈的命令制定各項制度。他糅合蒙古的制度和中原的傳統(tǒng)制度，制定了元朝的新制度，在建立中書省、使用“中統(tǒng)”這一年號、選用官員等方面，他都起了很大作用。他還和許衡等人策劃立國規(guī)模，議定了官員的任命、俸祿等制度;又參照唐代的《開元禮》，主持制定了元朝的朝廷禮儀。
成吉思汗建國以后，一直用“大蒙古國”這一國號。忽必烈即位后，政治中心轉到了中原。公元1271年，在劉秉忠的建議下，取《易經》中“大哉乾元”的意思，將國號命為“大元”。早在公元1264年(至元元年)，燕京被定為中都，但因舊城被破壞得較厲害，1266年，忽必烈命劉秉忠主持建造新都城。劉秉忠將舊城東北的空地定為新城的城址，按中原都城的傳統(tǒng)制度和規(guī)格作了全面規(guī)劃，建起了一座新都城。1272年，按他的建議，中都改為大都，成為元朝的統(tǒng)治中心。
此外劉秉忠還向忽必烈引薦了不少有才干的漢族知識分子。如張文謙、姚樞等，都是他推薦給忽必烈的。在這些人的輔佐下，忽必烈鞏固了他在中原的統(tǒng)治。從1279年滅南宋后，元朝再次統(tǒng)一了中國，結束了唐代末年開始的分裂局面，并且奠定了包括以后明、清二朝在內的長期統(tǒng)一的基礎。
元朝歷史心得體會篇十四
元睿宗拖雷(1193年—1232年)，成吉思汗正妻孛兒臺之第四子，蒙古族。拖雷正妻唆魯禾帖尼，生元憲宗蒙哥、元世祖忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四子。1231年11月，蒙古軍假道南宋境，沿漢水而下，1232年初與金軍在均州(今河南禹縣)遭遇，三峰山役畢，拖雷與自白坡渡河南下的窩闊臺軍會合。同年北返，死于途中，年四十一歲。
拖雷在成吉思汗及窩闊臺時期曾經發(fā)揮過重大作用，當時人認為“拖雷之功，著在社稷”。但這樣一位戰(zhàn)功卓著，在蒙古汗國舉足輕重的人物在41歲時突然“英年早逝”，其死因究竟何在呢?《元史·睿宗傳》記載說：1332年“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷禱于天地，請以身代之，又取巫覡祓除滌疾之水飲焉。居數(shù)日，太宗疾愈，拖雷從之北還，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，壽四十有(一)”?！对贰ぬ诩o》記載：“九月，拖雷薨?！彼f明拖雷之死距離他飲“圣水”的時間相隔已經3個月，導致拖雷死亡的“疾病”是否與那杯“圣水”有關，也不得而知?！妒芳返挠涊d與《元史》大同小異，只是比《元史》詳細得多，并比較清楚地說明了拖雷之死與那杯“洗病的水”有直接關系，因為正是在拖雷喝了那杯水才“過了幾天，他就得病去世了”。而當拖雷的遺孀多次講到拖雷是“為了合罕而去世”時，并沒有遭到任何人反駁，包括窩闊臺大汗也感到欠了拖雷夫婦的情。從《蒙古秘史》第272節(jié)記載來看，讓拖雷喝下“詛咒的水”是巫師們有意安排的，又是窩闊臺大汗直接批準的，在這種情況下拖雷不得不喝;而喝過這杯“詛咒的水”后只過了片刻，拖雷便去世了，說明這杯“詛咒的水”是一碗置人于死地的毒水。
但以上論述仍然屬于推論，拖雷的死因究竟何在呢?國內外史學界有幾種不同的意見：
一種是說拖雷忠君愛兄，是真心實意地代兄領罪而亡，在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼里，拖雷生前死后都是一個值得效法的英雄，并沒有對其死因提出疑問。
另一說法認為，窩闊臺和拖雷都是愚昧的，他們實際上是被那幾個薩滿巫師愚弄和陷害了，那杯治療疾病的巫水正是一杯毒酒，但當時窩闊臺、拖雷都被蒙在鼓里。
第三種說法是窩闊臺是知情者和主使者，他“害怕拖雷的威望和勢力繼續(xù)增高，構成對自己的威脅而設此騙局將拖雷害死”。
總之，史料中記載了元睿宗拖雷死亡有多種因素，究竟哪種說法合乎情理、實際，還有待考究。
元朝歷史心得體會篇十五
元朝是中國歷史上一個非常重要的朝代，也是一個千奇百怪的朝代。相信大家也將在教科書中讀到了不少有關元朝的內容。但是，經過我自己的學習和思考，我認為元朝不僅僅是一個朝代，它更是一段歷史上非常重要的經歷。在這里，我想分享一下我對元朝的心得體會。
第二段：元朝的發(fā)展與變革
元朝這個朝代，是由蒙古族統(tǒng)治的，而其統(tǒng)治者成吉思汗則是大蒙古國的奠基者。隨著時間的推移，元朝漸漸的形成，并在蒙古族士兵的幫助下迅速擴張。元朝的國家形式和政治制度都與此前的朝代有所不同。例如，元朝采用了“科舉制度”來選拔官員。相較于此前的“買官”制度，這種制度更加公平，同時也能夠自我不斷的完善。此外，元朝還大力發(fā)展了商業(yè)貿易，為中國的經濟發(fā)展奠定了基礎?？梢哉f，這些都是元朝在政治、經濟和文化上的變革，也是元朝得以發(fā)展壯大的重要原因。
第三段：元朝的碰撞與交流
元朝的誕生可以說標志著東西文化的交流逐漸進入了全新階段。蒙古族在中國的統(tǒng)治，雖曾帶來了一些問題，但在文化交流的過程中，卻向中國帶來了諸多新難題。例如譜寫《百家姓》的趙孟頫就曾在蒙古退至北京時，跟蒙古文化發(fā)生過一定的碰撞，從而形成了唐代的書風；麻省理工學院的學者蔡元培就曾表示，元代的詩歌形式以及成吉思汗與宋元漢詩作者的交往等，都對元朝的文學創(chuàng)新產生有益影響。元朝的文化碰撞和交流，究竟給了中國文化什么啟示？其中又有哪些思想是我們可以應用到今天的文化建設中呢？這值得我們在后續(xù)的學習中進行深入探討。
第四段：元朝的衰落與啟示
元朝的統(tǒng)治在國內外同時遭遇多方面的困境。在范文瀾教授的觀點下，元朝的衰落主要是由于外族民族對于“統(tǒng)治性文化”的異化（吐蕃、北宋），中族自我瓦解（南宋、金），和內部其他難題所導致的。而另外一方面，元朝也值得我們思考。元朝初期國家制度創(chuàng)新，科舉文化普及，經濟發(fā)展進入騰飛期，當時國家又處于多民族混雜且謀求自由的高峰時期，人民的時代意識運動非常濃厚。而如今，我們所處的社會環(huán)境和國家建設就可以在元朝的興衰歷程中發(fā)現(xiàn)諸多總體學習經驗。例如，我們可以借鑒元朝制度的優(yōu)越，建立起穩(wěn)定的國家政治體系。同樣的，我們也可以從元朝的失敗中，學習其教訓避免犯相同的錯誤，避免社會和經濟重蹈覆轍。
第五段：結尾
經歷了年代的變遷，元朝仍有引人入勝的歷史和文化深度。我們時時刻刻都能從中發(fā)現(xiàn)有益的教訓和啟示。我們可以在人生旅程中感受歷代的文化底蘊，并從中提煉充足的智慧滋養(yǎng)自己。只要我們以開放的心態(tài)去閱讀、去學習，每個人都可以從元朝的歷史文化中受到啟發(fā)，不斷肯定自己，磨練邏輯思考能力，最終提升個人修養(yǎng)，迎接人生的更多挑戰(zhàn)。