通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并挖掘工作中存在的問題，為以后的發(fā)展提供借鑒和啟示。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對過去的經(jīng)歷進行深入的思考和分析。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習。
景觀園林論文題目篇一
：從無障礙設(shè)計的理念、特點、原則及方法進行簡單論述，探討在園林景觀中的應(yīng)用。
無障礙設(shè)計的概念最早見于聯(lián)合國組織于1974年提出的設(shè)計新主張，它旨在強調(diào)在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間環(huán)境及各類建筑設(shè)計中，都要充分考慮到具有生理缺陷和正常能力衰退群體的需求。這些設(shè)計、設(shè)施等都要能夠滿足這些需求，營造出一個充滿關(guān)愛、方便、舒適的人類生活環(huán)境。無障礙設(shè)計首先是出現(xiàn)在城市的建筑、交通及公共設(shè)施中的，例如，走在路上隨處可見的“盲道”，為乘坐輪椅的人設(shè)計的坡道以及為他們專設(shè)的衛(wèi)生間等，這些都屬于無障礙設(shè)計的范疇。無障礙設(shè)計的理想目標是“無障礙”，基于對人類日常行為活動等進行細致研究后，優(yōu)化一切為人們所用事物與環(huán)境的設(shè)計。他的設(shè)計為使用者提供了最大的方便，重視對老人和殘疾人的特殊需求，這些就是無障礙設(shè)計的基本思想。
無障礙設(shè)計這一概念最早提出和執(zhí)行的國家是美國，在不斷的發(fā)展過程中演變?yōu)閺娭茍?zhí)行的條款，從此逐步將這一理念應(yīng)用到各類設(shè)計上。在實際的操作過程中，無障礙設(shè)計一般會按照建筑景觀等的具體功能要求去執(zhí)行，這體現(xiàn)的是一種區(qū)別對待的思想。我國對于無障礙設(shè)計的觀念起步較晚，直到才有了相關(guān)法律條例特定說明，成為我國建筑無障礙設(shè)計的基本依據(jù)。從多年實施應(yīng)用上來看，無障礙設(shè)計主要應(yīng)用于公共建筑及設(shè)施的建設(shè)，對于園林的應(yīng)用相對還較少。這與我國傳統(tǒng)園林建設(shè)的理念“曲徑通幽”等意境追求有一定的相關(guān)聯(lián)。在進行園林景觀設(shè)計時，對于較復(fù)雜的景觀環(huán)境組合，人們常常追尋的是從變化設(shè)計中感受美的所在，因此在設(shè)計建造時忽視了對弱勢人群的照顧，在公園、景區(qū)等方面，無障礙設(shè)計的觀念得不到深入體現(xiàn)及貫徹。
3.1設(shè)計理念。在無障礙設(shè)計理念中的主要思想有：人本主義理論、人體工程學(xué)理論、環(huán)境行為學(xué)理論以及專為殘疾人設(shè)計的理論。更廣泛來說，無障礙設(shè)計的理念應(yīng)當應(yīng)用于所有活動場合的設(shè)施設(shè)備中。因此，要用一種通用的“無障礙設(shè)計”的思想對園林景觀進行規(guī)劃布局、節(jié)點設(shè)計。3.2設(shè)計原則。1)安全性原則。場地在人們使用過程中不具危險性，這是設(shè)計中最基本的安全原則，在進行設(shè)計時不能只為了追求體現(xiàn)無障礙設(shè)計的理念而忽視了其他潛在的應(yīng)用人群危險因素。2)系統(tǒng)性原則。在進行園林景觀設(shè)計時，不能只將無障礙設(shè)計的理念應(yīng)用在局部環(huán)境，而應(yīng)該在全局上體現(xiàn)出來，這樣才能對整個戶外景觀系統(tǒng)進行統(tǒng)籌。同時，這也是在當前無障礙設(shè)計中存在的普遍不足。3)可操作性原則。無障礙設(shè)計的理念就是為了讓一些弱勢人群得到方便，所以在景觀設(shè)計時要注意實用性，可操作性。這樣才能使這一設(shè)計理念不流于形式，而失去他的實用價值。4)協(xié)調(diào)性原則。在園林景觀中，最重要的就是要講求功能與美感，如果只是顧及無障礙設(shè)計而破壞了景觀的美感，就違背了園林設(shè)計的初衷。無障礙設(shè)計應(yīng)該是在不影響園林整體美感的基礎(chǔ)上進行建設(shè)，并對它進行的“修飾”，使他看起來更加完美，更加人性化，同時這一原則也是對設(shè)計師的最大的考驗。5)經(jīng)濟性。在進行園林景觀設(shè)計時，還要考慮到投資方對投資的標準，在滿足這個前提條件下增加無障礙設(shè)計。因此，可以通過一些巧妙靈活的方法來達到。例如，可以通過廢棄物再利用、再生材料循環(huán)使用、合理使用高差等方法，這樣既滿足了經(jīng)濟性的要求，又符合人們科學(xué)環(huán)保生態(tài)的理念。6)可及性。可及性是指在對園林景觀建造時要讓人們能夠方便的感知、到達并使用無障礙功能。該功能環(huán)境還可以對周邊環(huán)境加以影響，形成一個相對獨立而清晰的空間環(huán)境，從而達到了設(shè)計建造的目的。7)可交往性。園林景觀在建造時不僅要考慮到人們的生理、行為需求，還要考慮他們的心理需求。即要重視景觀內(nèi)部不同功能空間的營造還要重視配套設(shè)施之間的相互影響、相互作用。
4.1游覽路線設(shè)計方面。園林景觀中游覽路線的設(shè)計是無障礙設(shè)計中重要的部分，因為在游覽中人們平時基本都是根據(jù)制定好的游覽路線走的。因此，一條好的無障礙游覽路線能給人們帶來極大的方便，尤其是對于殘疾人和老年人來說也能感受到游覽的樂趣。1)主要游覽線路應(yīng)簡潔、明確。園林景點中的主要路線要簡潔明確，基本沒有太多的轉(zhuǎn)折和障礙，這樣不僅方便人們游覽，在遇到緊急情況時人們還能快速疏散。除此之外，簡潔明確的路線還有利于殘疾人行動的方便。另外，在這條線路上還應(yīng)該注意平坦、防滑、易排水，路上無任何的障礙物，這樣也能夠方便輪椅使用者的通行。2)道路的鋪裝應(yīng)有一定的引導(dǎo)作用。園林中的道路鋪裝可采用不同的鋪裝形式，考慮到視覺障礙者的需求，在鋪裝中要帶有一定的引導(dǎo)作用。例如，在道路上采用帶有方向的鋪裝，在人行道的道路上盲道的設(shè)計，鋪裝時采用觸感較強的材質(zhì)進行鋪裝。如利用卵石來鋪裝，一來可以增加景區(qū)的'美感效果，二來視覺障礙者在經(jīng)過時可以通過觸覺的感知來尋找道路的走向，再來用卵石鋪裝還可以對游人們進行足底按摩，促進血液循環(huán)。4.2行動不便者對園林空間感受方面。1)營造行動不便者愿意進入的空間。對于行動不便者來說，他們想要進入的空間首先是安全方便的。所以，在園林設(shè)計時，如在入口區(qū)域，可以設(shè)置多種進入通行的方式，臺階以及坡道等。這樣就可以滿足乘坐輪椅、老年人或者其他行動不便者的使用了。2)園林空間中應(yīng)該有足夠的交流互動場所。在園林的無障礙設(shè)計中，要多關(guān)注殘疾人、老年人以及兒童等弱勢群體的心理需求，在園林中盡可能地設(shè)計可以進行交流互動的場所。在這個場所中，要配套有休息設(shè)施，如桌子椅子等，還可以增加一些供他們喝水、補充食物的設(shè)施。同時，考慮到兒童的需求，還可以增加供兒童玩耍的設(shè)施，營造出一種和諧、充滿人性化的氛圍。
殘障人士比例和人口的老齡化的增加，人們在進行各種設(shè)施的建設(shè)時，都要充分考慮到弱勢人群的基本需求。園林是人們進行游玩和戶外活動的比較好的場所，對于老年人來說，他們更愿意來到這些地方觀賞游玩，既可以陶冶情操又可以鍛煉身體。因此，在進行園林設(shè)計時，要在構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，更加關(guān)注弱勢人群，創(chuàng)造一切可能條件去滿足他們的生理及心理需求。在制定設(shè)計原則時，要盡可能地結(jié)合具體情況去考慮，制定出更加人性化的標準，為園林的無障礙設(shè)計奠定充實的理論基礎(chǔ)。無障礙設(shè)計由最初的為殘疾人設(shè)計的理念發(fā)展到今天幾乎為所有人服務(wù)的設(shè)計，顯示了社會以及人們思想的進步。如今，我們在一些公共設(shè)施中隨處可見為殘疾人士設(shè)置的專門通道等。通用設(shè)計作為一種較為理想的設(shè)計理念，代表著人們追求完美的態(tài)度，同時他也是無障礙設(shè)計的方向和設(shè)計師們追求的最終目標。
景觀園林論文題目篇二
過程。只有全面系統(tǒng)地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設(shè)之中，才能取得較好的效應(yīng)。
由于樹木是有生命的有機體，是在不斷的生長變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀設(shè)計要綜合考慮其功能性質(zhì)、車行和人行的要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設(shè)施等。根據(jù)園林植物的立地條件，土壤條件，背景條件等進行合理配置，做到適地適樹。
1.1自然式手法
城市道路綠化景觀的類型比較豐富，在路側(cè)較寬的綠化帶常應(yīng)用自然群落式來營造良好的景觀和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹，從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹進行自然過渡，它具有園林植物層次豐富、種植密度大郁閉度高、隔離效果顯著等特點。在道路綠化地較為寬闊的區(qū)域，園林植物配植不再是墨守成規(guī)，更多是在規(guī)范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過渡，不僅美化道路，而且深層次的尋求富于生態(tài)效益和社會效益的配置方式。
1.2規(guī)則式的手法
在城市的主干道或迎賓大道，為了強調(diào)整潔，大氣的視覺效果，中央分車綠帶及花壇景觀等常用規(guī)則式的手法，或在較寬的中央分車綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設(shè)計地被植物或重復(fù)整齊式的模紋花壇，這會使人感到節(jié)奏感強、色彩明朗、視線通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹種多選用冠大蔭濃的鄉(xiāng)土樹種以及選用經(jīng)長期馴化的并具有較高觀賞價值的外來喬木樹種，其下種植灌木綠籬及地被植物。
1.3多層次綜合手法
觀兼顧的效果。分車綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設(shè)計，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng)造多樣的綠化景觀，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車綠帶以規(guī)則式和自然群落式兩種設(shè)計手法為主，做到按不同功能的分車綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進行植物配植。
1.4因地制宜的手法
行道樹綠帶是設(shè)在人行道與車行道之間的綠化帶，以種植行道樹為主的綠帶，又稱人行道綠化帶步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機動車遮陰美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。
2.1樹帶式
交通人流不大的路段，在人行道和車行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹下鋪設(shè)草皮，留出鋪裝過道，以便人流或汽車停站。
2.2樹池式
在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設(shè)計正方形、長方形或圓形空地，種植花草樹木，形成池式綠地。正方形以邊長1.5米較合適，長方形長、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹池以直徑不小于1.5米為好；行道樹的栽植點位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lo厘米，避免行人踐踏，如果樹池略低于路面，應(yīng)加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的寬度，又避免踐踏，同時還可使雨水滲入池內(nèi)t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設(shè)計時應(yīng)當簡單大方。
城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果
（5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復(fù)生長，適宜大樹移植，
（6）有一定的耐污染。抗煙塵的能力；
（7）樹木壽命較長，生長速度不太緩慢目前在天津市應(yīng)用較多的有法桐、國槐、合歡、白蠟等。
3.2灌木的選擇
灌木多應(yīng)用于分車帶或人行道綠帶，可遮擋視線、減弱噪音等，選擇時應(yīng)
注意以下幾方面：
（1）枝葉豐滿株形完美，花期長，花多而顯露，防止過多蔭孽枝過長妨礙交通；
（3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應(yīng)用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。
3。.3地被植物的選擇
目前。北方大多數(shù)城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據(jù)氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應(yīng)用。
3.4草本花卉的選擇
一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生草本花卉只在重點部位點綴，不宜多用。道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用15t益突出，道路綠化也直接關(guān)系到一個城市的精神內(nèi)涵，因此，城市的道路綠化是應(yīng)作為城市建設(shè)的一個重點問題，相信只要我們能在這個問題上多努力，我國的城市道路建設(shè)將出現(xiàn)新的面貌，城市景觀得以發(fā)展，城市內(nèi)涵也會得到提升。
景觀園林論文題目篇三
隨著世界人口增多，資源匱乏、污染嚴重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象隨即出現(xiàn)，并不斷加劇，在這種環(huán)境中生存發(fā)展的現(xiàn)代人身心疲憊。因而現(xiàn)代人比以往任何時候都更加渴望自然，希望生活在近自然的環(huán)境中，而在這樣的心理作用下，人們對城市小區(qū)的綠化給予了越來越多的關(guān)注。
1、“以人為本”的思想為導(dǎo)向
作為人居環(huán)境的城市居民區(qū)，其首先要了解的就是小區(qū)住戶的要求，即居住區(qū)的綠化造景要最大限度地考慮居民的生活和休閑的要求?，F(xiàn)代人所要求的生活質(zhì)量的提高是圍繞物質(zhì)生活和精神生活展開的，在物質(zhì)生活得以滿足、精神生活逐漸豐富的今天，人們會追求一個更健康、與自己更有親和力地環(huán)境。居住區(qū)綠化中，不僅要考慮到美的要素，更要充分考慮居住區(qū)里的主體——人的需要，只有了解了這種需要，再從這種需要出發(fā)進行設(shè)計，進行必要的美的處理，才能達到居民滿意的效果。對于一個能滿足實用、美觀的原則小區(qū)設(shè)計，要“以人為本”的思想作思想基礎(chǔ)，以人立足點，從人的方位去綜合考慮，在此同時，達到人與自然的和諧。人與自然和諧的發(fā)展是城市發(fā)展到現(xiàn)在的一種趨勢，就現(xiàn)在及未來很長時間都有其正確性。
2、堅持“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)園林發(fā)展方向
18世紀以來，世界各國均以工業(yè)化發(fā)展的程度作為衡量經(jīng)濟強國的標準，即“把追求gdp的增長看做是建設(shè)強國的唯一目標與動力”，在這各思想導(dǎo)向下，人類對自然造成了無窮的破壞。不過人類很快看到了自己對世界所起到的負面影響，1972年通過了《人類環(huán)境宣言》，1982年《我們共同的未來》中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展?！薄翱沙掷m(xù)發(fā)展”的理論在各界引起高度重視而用來指導(dǎo)城市小區(qū)綠化的直接表現(xiàn)就是出現(xiàn)了生態(tài)型小區(qū)綠化景觀，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法，合理地規(guī)劃呈現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，使廊道、鑲嵌體及基質(zhì)等景觀要素的數(shù)量，及其空間分布合理，使信息流、物質(zhì)流與能量流暢通;使景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理，而且有一定的美學(xué)價值，適于人類聚居。
3、居住小區(qū)的健康理念
xx年，零點調(diào)查公司，在全國做了一次市場調(diào)查：“你最想擁有什么?”被調(diào)查者中有70%以上的人選擇了“健康”。由此可見，現(xiàn)代人對健康的關(guān)注程度超過了以往任何時期。根據(jù)世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康，就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)?！痹诂F(xiàn)在巨大的工作壓力、單調(diào)的生活內(nèi)容、復(fù)雜的人際關(guān)系的圍繞下，保持健康有其難度。為此重視環(huán)境問題的設(shè)計師們應(yīng)努力為現(xiàn)代人創(chuàng)造一個更適合的人居環(huán)境，從單純的對藝術(shù)形式和視覺的追求中走出來，注重生態(tài)對人類身心的調(diào)劑功能。將自然引入居住區(qū)，引到每個居民身邊，以景觀學(xué)、行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科理論綜合考慮、科學(xué)論證、合理規(guī)劃，為人們提供一個良好的居住區(qū)環(huán)境。
1、充分利用空間擴大綠化面積
在進行小區(qū)綠化時，規(guī)定了綠化面積的標準，小區(qū)綠化應(yīng)確保35%以上的綠化率，而綠地本身的綠化率要大于70%，也就是說綠地中的硬質(zhì)景觀，包括道路、地坪、建筑小品、噴水池、雕塑等占地面積只能控制在30%以內(nèi)，而這個數(shù)字也應(yīng)越小越好。一個小區(qū)綠化質(zhì)量，雖然不能通過純數(shù)字來體現(xiàn)，但是為了有更多綠化的面積，設(shè)計師們必須認真思考。
隨著生活水平的提高，汽車終將成為人們的代步工具，對于居民用戶的汽車，必須建設(shè)車庫。在設(shè)計中可以將車庫轉(zhuǎn)入地下，或轉(zhuǎn)向立體停車場，這樣有幾大好處：一是減少噪音，二是增加交通安全。通過這樣的設(shè)計，可以使得小區(qū)中有限的不可再生的土地最大限度的用于綠化戶外活動場所，更符合現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計的要求。
在對住宅區(qū)建筑規(guī)劃設(shè)計之時要考慮綠化對屋頂產(chǎn)生的承重、防漏等問題。這樣設(shè)計過的房屋可以根據(jù)實際情況進行屋頂與墻面的綠化，做到空間的六面綠化效果，最大限度的改善人居環(huán)境，使居民更貼近自然。例如上海五大豪宅之一的河濱豪園，其屋頂綠化、垂直綠化、室內(nèi)綠化及地面綠化成了一個完整的綠色鏈，成了蘇州河邊綠帶的代表。
由于現(xiàn)在的居民樓相對的樓層都較高，在小區(qū)綠化時不能只考慮樓層低的居民，也應(yīng)該考慮樓層中、高的這些居民俯視時對小區(qū)綠化的景觀感受。因而設(shè)計師在小區(qū)綠化造景之時，要充分考慮樓層較高的居民的俯視感受。
2、小區(qū)原始狀態(tài)的改造
現(xiàn)在有些小區(qū)在建設(shè)之初，一般只有初步的考察一下地形然后將地推平，然后在平地上建設(shè)、綠化。這樣完全破壞了當?shù)氐脑硷L貌。在小區(qū)建設(shè)之初，應(yīng)該充分考查其現(xiàn)狀。在建設(shè)時應(yīng)該對其當?shù)氐淖匀贿z跡、古樹名木進行適當?shù)谋Ｗo及利用。因為自然遺跡、古樹名木時歷史的象征、是文化的積淀，在有意識的保護之下能夠體現(xiàn)一個小區(qū)的文化氣息，展現(xiàn)居民小區(qū)的特色，有利于提高居民的生態(tài)意識。
3、景觀道路、雕塑、健身設(shè)施等戶外空間在住宅區(qū)綠地中的設(shè)計
在景觀道路、雕塑、健身設(shè)施的設(shè)計安排時，必須將建筑的尺度、景觀小品的尺度、樹木的尺度進行綜合的考慮、合理的量化。每個人都需要適度的戶外空間，在盡量加大綠化面積的同時，所有人的參與園林的因素都應(yīng)該加以考慮。因為沒有人的參與的、沒有感知的綠地是蒼白的、沒有意義、缺少品位的。小區(qū)綠地需要有公眾性、開放性、參與性，對應(yīng)這樣的需要的就是盡量的使居民能夠在小區(qū)綠地中聚集，即現(xiàn)在所經(jīng)常討論的“人居”與“人聚”的問題。景觀道路、健身設(shè)施等戶外空間合理分布于綠地中正是“人聚”的需要。
1、尊重居民喜好
在對居住區(qū)的綠化植被進行選擇時，一定要注意居民的喜好，選擇居民喜聞樂見的植物進行配置。只有與居民的喜好相一致的植物選擇才能使小區(qū)的綠化具有親和力，使居民產(chǎn)生認同感。例如在小區(qū)中栽植均一成行的松柏，使之森森然的樣子。表面上好象綠化很好，但是在人們的潛意識里會對這樣的環(huán)境產(chǎn)生墓地的感覺，被居民所排斥，不能達到其應(yīng)有的效果。這里不是說人們對松柏就沒有認同感，小區(qū)綠化造景中不能使用松柏，而是人們由于厭惡一些事物而會對與之相近的事物產(chǎn)生厭惡的感覺。松柏在小區(qū)綠化中進行孤植，作為焦點景物也是可以起到很好的園林表達效果的。
2、以喬木為綠化骨干
喬木在小區(qū)中的應(yīng)用主要是從生態(tài)和造景兩個方面來考慮。由于喬木樹冠的絕對面積大，因而在在小區(qū)綠化中能夠制造更多的氧氣，吸收更多的廢氣及有害氣體，因而喬木的應(yīng)用在小區(qū)中更有利于居民的健康。在對喬木的選擇上，落葉喬木與常綠喬木在整個小區(qū)中所占的比重一般約為1：1—2的比率。由于落葉喬木越古樸，枝干、樹形越迷人，最具備樹木的色彩美、形態(tài)美、季相美、風韻美，因此最能體現(xiàn)園林的季相變化，使小區(qū)一年四季各不同;而常綠喬木可以給人四季如春的意境。在做小區(qū)綠化設(shè)計時應(yīng)該根據(jù)設(shè)計意圖合理安排選擇。在喬木的選擇上一個小區(qū)不能太多，多則雜、雜則亂，一般選2—3種主體樹種，選3—4種輔助樹種。喬木的種植不能離住戶的窗戶太近，尤其是南北窗戶，在南面窗戶外6m不得種植喬木。
3、保健植物的選擇
基于現(xiàn)代居民對健康的要求，小區(qū)綠化的.樹種，必須選用無毒的喬灌木，可以在居住區(qū)綠化時選擇美觀、生長快、管理粗放的藥用、保健、香味植物，即利于人體保健，又可調(diào)節(jié)身心，也可美化環(huán)境。這類植物如香樟、銀杏、雪松、龍柏、羅漢松、粗榧、枇杷、無花果、含笑、牡丹、門冬草、萱草、玉簪、鳶尾、吉祥草、射干、野菊花等喬灌木及草花。在優(yōu)先選擇保健植物的同時，還應(yīng)注意花期較長及色葉植物如垂絲海棠、木瓜海棠、紫荊、榆葉梅、櫻花、溲疏、噴雪花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。
1、植物配置要層次分明、注重色塊
在居住小區(qū)中進行植物配置時，也應(yīng)該注重其層次的搭配。利用喬灌、地被的混合配置出高、中、低、地被層四個層次，這樣再進行空間的分割及聯(lián)系，通過各個層次，使空間更具自然的節(jié)奏。在進行這種層次的搭配之時，應(yīng)注意喬木與灌木的比例約為1：3—6為宜，草皮面積(喬、灌木投影范圍除外)，不高于綠地面積的30%，另外要注意植物種類的豐富多彩。小區(qū)在注重運用色塊組合的同時，應(yīng)該徹底摒棄以往的一種大色塊造景的誤區(qū)。但是色塊的處理手法仍然在園林造景中占有重要的地位。色塊布置時色彩簡潔明快，可按設(shè)計者的要求任意作出各種圖形圖案;采用色塊的模紋形狀可以達到最快的成形效果，滿足快速綠化美化的要求;養(yǎng)護相對簡單，只需要一次成形后經(jīng)常間斷性進行修剪，就可以達到較好的綠化效果;只要合理選擇色葉樹種，就可以讓色塊四季基本不變，更加重要的是色塊的設(shè)計比較符合現(xiàn)代人的審美觀念，特別在歐式建設(shè)的小區(qū)中和環(huán)境比較和諧;容易使人感覺環(huán)境整潔有序，現(xiàn)代氣息較濃。合理運用色塊，可以最大程度地吸引人們的注意力?，F(xiàn)在常見的色塊組合有：紅色塊為紅葉小檗，紅花檵木;綠色塊有瓜子黃楊、雀舌黃楊、大葉黃楊、杜鵑;黃色塊有金葉女貞、灑金珊瑚、金邊黃楊;也有用紅綠草、雪葉菊等草本花卉。
2、掌握季節(jié)性觀花觀葉植物相搭配
“春意早臨花爭艷，夏季濃蔭好乘涼，秋季多變看葉果，冬季蒼翠不蕭條?！边@首詩道出了季節(jié)變化及對小區(qū)設(shè)計的最直接要求：應(yīng)保持三季有花，四季常綠。另外注意整個小的色相變化，在有色樹種的搭配上，可以采用一些色彩對比度較大的樹種，這樣可以使小區(qū)的綠化更加生動活潑。
3、以草本花卉彌補木本之不足
雖然草本花卉在應(yīng)用中的管理比較煩瑣，但是相對來說更容易為進行控制，易于成為造景要素。在組合時必須考慮到小區(qū)中植物的色澤、花型、樹冠、形狀和高度、植物壽命、生長勢等方面，才能互相協(xié)調(diào)。對于每個組合的設(shè)計時，還應(yīng)該考慮周圍裸露的地面、草坪、水池、地表等幾個組合之間的關(guān)系。
4、主基調(diào)及主景
每一個園林都有一個主題思想，每一個園林也必須有一個視覺焦點，這就是我們所說的這個園林中的主景。對于城市居住小區(qū)設(shè)計來說不可能不考慮其焦點景物的配置，可以是水景，也可以是山石景，也可以是植物造景，只要能與環(huán)境相協(xié)調(diào)就是好的，能被小區(qū)居民所認同的就是優(yōu)秀的。在這里值得一提的就是小區(qū)的主基調(diào)的問題?，F(xiàn)在的園林不是空洞的、沒有思想的、沒有內(nèi)容的園林。現(xiàn)代園林本身就是一種思想、一種文化的存在，我們尊重這種存在的同時，就必須理解園林中主基調(diào)的作用，定了基調(diào)才能創(chuàng)造出小區(qū)的園林氛圍，才能表達出主題。
景觀園林論文題目篇四
我國有很多的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠?qū)⒊鞘袌@林景觀設(shè)計規(guī)劃目標進行確定的設(shè)計工作者。即便具備非常強的景觀設(shè)計的專業(yè)理論知識，可是并不能夠?qū)⒊鞘邪l(fā)展和園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，設(shè)計當中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠規(guī)劃景觀設(shè)計的思想。
2.2園林景觀設(shè)計不合理
雖然園林景觀的設(shè)計在不斷的發(fā)展中，但是就目前的園林景觀的建設(shè)情況來看，在設(shè)計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設(shè)計缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致現(xiàn)有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環(huán)境之間存在沖突。另外，現(xiàn)有的園林景觀的設(shè)計內(nèi)容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環(huán)境不合適，會出現(xiàn)生存期較短或者是無法實現(xiàn)設(shè)計目的的結(jié)果。不僅如此，部分園林景觀的設(shè)計雖然較為美觀，但卻不能實現(xiàn)涵養(yǎng)水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
2.3現(xiàn)代園林景觀設(shè)計存在著盲目追風的現(xiàn)象
目前發(fā)展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設(shè)計模式的問題非常嚴重，當前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進行滿足。與此同時，當代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業(yè)單純的追求經(jīng)濟利益，經(jīng)常照抄園林景觀，一旦不根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況來進行園林景觀設(shè)計工作，肯定會出現(xiàn)明顯不搭的情況。
2.4文化沖突
現(xiàn)代城市中的園林景觀設(shè)計需要與城市的整體設(shè)計之間相互呼應(yīng)，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同。但是在現(xiàn)有的園林景觀設(shè)計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導(dǎo)致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產(chǎn)生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現(xiàn)代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發(fā)展。
景觀園林論文題目篇五
論文的選題到完成的過程是一個非常開心的過程，寫作期間我對桂北地區(qū)不同鄉(xiāng)土聚落實地調(diào)查，讓我獲得了寶貴一手資料。因為這個機會它滿足了我對家鄉(xiāng)的一小片熱愛以及理解。在即將畢業(yè)之際，回首三年的研究生生活，首先要感謝我的導(dǎo)師聶西省老師，三年來不管是學(xué)業(yè)和生活上對我的幫助都令我受益良多。在論文上老師也對我提供了很多的`支持與建議，例如在寫作中建議選取參考書和寫作視角等。除外，我要鄭重感謝劉暉教授、岳邦瑞教授、李榜晏副教授在我論文上的指導(dǎo)。在課堂以及課后是你們的學(xué)識以及對這門學(xué)科的專業(yè)使得我對我熱愛的這么專業(yè)更有信心，更有憧憬，助我不斷成長進步。感謝三年來與我一起生活學(xué)習的車秋梅、張政、田中磊、霰睿等同學(xué)，她們在論文寫作階段的探討，對我生活上的關(guān)懷、學(xué)習上的幫助，讓我感受到友情的溫暖與美好，為我的研究生生活增添了一抹絢爛的色彩。
最后我要特別感謝家鄉(xiāng)的一些老鄉(xiāng)們還有父母對我論文的大力支持，在調(diào)查問卷和訪談中為我的論文提供了許多有用的一手信息，除外還要感謝富川縣新華鄉(xiāng)政府部門的支持特別是國土規(guī)劃站和林業(yè)局為我提供了有效的近幾年的土地利用資料，正是你們的極力配合我才能有把這件事情做好，你們的鼓勵與支持是我進行研究、完成學(xué)業(yè)的源動力。在學(xué)業(yè)生涯即將結(jié)束之際，謹以此文獻給我的親人、導(dǎo)師和學(xué)業(yè)上一直支持幫助我的朋友們!
景觀園林論文題目篇六
謹此論文擱筆之際，我的感激之情難以言表。
首先非常感謝導(dǎo)師沈守云教授二年來對我的耐心幫助和悉心指導(dǎo)，從本文的選題到定稿、從整體結(jié)構(gòu)到細枝末節(jié)，直到最后完成都飽含著導(dǎo)師的信任、鼓勵與指點，本文中所有有價值之處無不凝結(jié)著沈老師的點化與啟迪，在此再次感謝我的導(dǎo)師!
其次，論文的順利完成離不開多方的幫助，感謝一路上陪伴我、引導(dǎo)我、幫助我、激勵我的`人，感謝風景園林學(xué)院的所有老師對我學(xué)習上的幫助和指導(dǎo)，尤其感謝輔助指導(dǎo)我完成論文并提出寶貴意見的廖秋林老師、成玉寧老師，感謝陪伴我成長的20xx級風景園林碩士班的所有同學(xué)，感謝同門師兄師姐_弟師妹對我的幫助，感謝其他老師、同學(xué)、朋友給予的幫助......
再次，感謝我的母校中南林業(yè)科技大學(xué)對我的栽培!
最后，由衷感謝養(yǎng)育我、教育我、為我付出一輩子心血的外婆、父母和家人。
景觀園林論文題目篇七
1.1設(shè)計缺乏人文性
建設(shè)園林景觀的根本目的是為了滿足人們審美的需求，城市園林建設(shè)主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀的設(shè)計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀的設(shè)計中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設(shè)計中體現(xiàn)出來的是一些形象化的并沒有實際作用的園林景觀，特別是一些城市市中心的園林景觀設(shè)計，完全沒有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設(shè)計中的人文性。
1.2設(shè)計存在攀比心理
城市園林景觀是體現(xiàn)一個城市的檔次，因此，園林景觀的設(shè)計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價格高檔，材料進口之類，而是真正造福于整個城市的設(shè)計才算是檔次。然而我國一些園林設(shè)計師在園林景觀設(shè)計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區(qū)和別墅的園林景觀設(shè)計上，大多數(shù)設(shè)計師存在著攀比心理，認為所用的材料必須是要進口才能體現(xiàn)出該園林景觀符合該住宅小區(qū)以及別墅的檔次，導(dǎo)致在園林景觀的建筑中耗費大量的資金。
1.3設(shè)計缺乏創(chuàng)新
目前我國的景觀設(shè)計越來越多，但是在園林景觀設(shè)計中不免發(fā)現(xiàn)大部分景觀設(shè)計都大同小異，很難體現(xiàn)出個性，設(shè)計中缺乏創(chuàng)新，失去了園林景觀的最初目的。每一個地方都應(yīng)該有其自己特色的園林景觀，對于盲目照搬照抄的設(shè)計來說，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個設(shè)計作品的靈魂，不能體現(xiàn)出當?shù)氐膬?nèi)涵。
1.4施工過程的問題
園林景觀的設(shè)計圖紙再好也是要建設(shè)出來后才能看出實際效果，園林景觀的成功與否全靠施工單位的仔細與否。我國的園林景觀之所以大同小異：一方面是因為設(shè)計師沒有在園林景觀設(shè)計方面進行創(chuàng)新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細，即使設(shè)計出的好作品也很難建設(shè)出來，好的園林景觀不僅需要施工單位來打造，更需要設(shè)計師親自到施工場地進行指導(dǎo)，設(shè)計師比任何人都清楚哪棵樹該怎么種植，對于園林景觀施工中的問題，設(shè)計師更能提出建設(shè)性意見。但是我國一些設(shè)計師不愿意置身于施工場地中，也不愿意與施工單位過多的交流，導(dǎo)致園林設(shè)計出來后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2.1設(shè)計要以人為本
城市園林景觀的建設(shè)主要是為了滿足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要根據(jù)該城市的規(guī)劃設(shè)計出與之相應(yīng)的園林景觀，以滿足人們需求為設(shè)計基點。如在設(shè)計城市花園時，可以按照季節(jié)規(guī)律進行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實用性
園林景觀不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實用性。因此，設(shè)計師在設(shè)計時不能盲目追求價格的攀比，而要考慮材料的實用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀的建設(shè)，并且還要考慮該材料是否會對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀的設(shè)計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設(shè)計出最好的景觀。
2.3結(jié)合當?shù)匚幕?BR> 我國是擁有56個民族的大國，各個地方都具有各自特色，因此，園林景觀設(shè)計師在進行園林設(shè)計時首先應(yīng)充分了解當?shù)氐奶厣幕⒉煌奶厣幕谌氲綀@林景觀的設(shè)計中，不能盲目照搬其它設(shè)計師所設(shè)計出的景觀。好的設(shè)計師懂得將各地的特色設(shè)計到當?shù)氐木坝^中，不僅能凸顯當?shù)爻鞘械臋n次，還凸顯了個性，突破景觀設(shè)計的局限。
2.4注意施工問題
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀的成功與否，因此，在施工過程中要格外注重施工中所出現(xiàn)的問題。設(shè)計師要多與施工單位進行交流探討，在施工過程中遇到問題要幫助施工工人進行解決，最重要的是設(shè)計師很有必要到施工現(xiàn)場親自指導(dǎo)施工，施工工人按照設(shè)計師的要求進行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過程中的失誤，避免設(shè)計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
園林景觀不僅代表了一個城市的檔次，更是體現(xiàn)了該城市的人文特點。設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要充分考慮當?shù)氐奶厣幕?，進行創(chuàng)新設(shè)計，并且要注重實用性，不能盲目攀比。
景觀園林論文題目篇八
以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀設(shè)計，提出了園林綠化景觀的養(yǎng)護管理途徑，提高城市園林綠化景觀的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
城市園林；景觀設(shè)計；養(yǎng)護管理
隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀設(shè)計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀設(shè)計的重視程度，根據(jù)城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀設(shè)計方案，提高景觀設(shè)計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養(yǎng)護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀設(shè)計及養(yǎng)護管理途徑具有非常重要的現(xiàn)實意義。
1.1景觀設(shè)計內(nèi)容
在城市園林綠化工程中，景觀設(shè)計工作要依托原有園林設(shè)計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個學(xué)科專業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現(xiàn)有景觀的科學(xué)設(shè)計與規(guī)劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀設(shè)計就是在指定自然環(huán)境范圍內(nèi)，由設(shè)計人員進行區(qū)域地貌設(shè)計、植物設(shè)計、建筑設(shè)計等，并以美學(xué)角度入手，設(shè)計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀設(shè)計的可觀賞性和實用性。
1.2設(shè)計重點
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀設(shè)計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)原有自然環(huán)境的改造和設(shè)計，以保護為基礎(chǔ)標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設(shè)計投入成本，對該區(qū)域環(huán)境進行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據(jù)這一思路，在設(shè)計實踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設(shè)區(qū)域現(xiàn)場進行分析考察，通過實地研究，分析該建設(shè)區(qū)域的地形地貌特點和生物活動因素，尋求滿足景觀設(shè)計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設(shè)計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng)作，完成這一生態(tài)設(shè)計作品。例如，在進行石塑設(shè)計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設(shè)計思維和想象力，提高設(shè)計方案的塑造性與欣賞性，再通過工程技術(shù)進行寫實與修飾，進而提高城市園林綠化景觀設(shè)計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調(diào)融合。在設(shè)計前，要了解城市歷史建筑景觀和文化背景，保證建筑景觀完整的前提下，加入適當?shù)脑O(shè)計元素，利用碑文修飾建筑景觀，讓游客不僅看到建筑景觀，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀，達到最佳的設(shè)計規(guī)劃效果，提高建筑景觀利用價值，為城市園林綠化景觀設(shè)計添光加彩，降低施工設(shè)計成本，提高城市園林綠化景觀設(shè)計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規(guī)劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設(shè)十分關(guān)鍵。
養(yǎng)護管理工作是園林綠化建設(shè)工程的重要內(nèi)容，一些建設(shè)單位過于重視園林建設(shè)工作，而沒有重視養(yǎng)護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實際養(yǎng)護管理中，園林綠化工程養(yǎng)護管理時間較長，管理強度和操作力度較大，景觀養(yǎng)護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設(shè)方很容易由于無力支撐而放棄養(yǎng)護管理工作，弱化園林綠化景觀養(yǎng)護管理的作用。同時，在園林景觀建設(shè)中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀設(shè)計難度，使得景觀設(shè)計效果無法達到預(yù)期效果?，F(xiàn)階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀會受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養(yǎng)護管理制度，引進先進的養(yǎng)護管理技術(shù)，規(guī)范操作行為，提高養(yǎng)護管理工作的規(guī)范性和有序性；第二，制定完善的養(yǎng)護管理計劃，根據(jù)植被生長情況，綜合規(guī)劃，從水、病、蟲、修等方面入手，確定養(yǎng)護管理方法和時間，提高園林綠化景觀的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進行思想培育和專業(yè)訓(xùn)練，讓管理人員意識到園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作的重要性，邀請專業(yè)人員進行指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高養(yǎng)護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀的建設(shè)效果。
綜上所述，在城市園林綠化景觀設(shè)計過程中，要明確景觀設(shè)計內(nèi)容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀設(shè)計的綜合水平。并加強園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進而達到城市園林綠化景觀養(yǎng)護管理的最佳效果。
[2]王亞軍。生態(tài)園林城市規(guī)劃理論研究[d]。南京林業(yè)大學(xué)，20xx
景觀園林論文題目篇九
時光飛逝，碩士研究生階段的學(xué)習即將結(jié)束。回首三年的美好時光，在論文完成之際，我衷心地向給予我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W(xué)們表示感謝!
首先，向我的指導(dǎo)老師朱軍副教授表示深深的謝意!朱老師不僅在科研中嚴謹、認真、無私奉獻，而且對我在學(xué)習、科研、生活上給予了無微不至的關(guān)懷和幫助。以后我會繼續(xù)以朱老師為榜樣，不辜負他的期望，更加努力地學(xué)習和工作，為社會多做貢獻。
其次，感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師及同學(xué)們對我的幫助，在林學(xué)與園藝學(xué)院這個集體里我感受到了家的溫暖。同時衷心感謝我的'同學(xué)馮文武、吳天忠等對我的支持和鼓勵，值此之際，向他們表示衷心的感謝!
感謝參與本論文評閱和答辯的各位專家、教授，您的指點迷津，將為我今后的研究奠定一個更高的起點。
同時，我還要深深的感謝我的父母和家人，沒有他們的無私奉獻和支持，我也不會有今天。在此，我對于他們的理解表示深深的謝意!
景觀園林論文題目篇十
地域文化對園林景觀設(shè)計有重要作用。運用文獻研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結(jié)福清“融”文化的內(nèi)涵。通過分析“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”等多個設(shè)計案例，提出直接呈現(xiàn)和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應(yīng)用于景觀設(shè)計中，體現(xiàn)福清地域文化特色。
福清；“融”文化；景觀設(shè)計
福清園林景觀主要表現(xiàn)以天然園林融合南洋風情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內(nèi)涵始終沒有變過，一直延續(xù)。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質(zhì)的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當?shù)仫L土民情、文化習俗、宗教信仰等內(nèi)容的景觀要素組合而成[1]。
1.1關(guān)于“融”
在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也?！币馑际窍翊稓庀蛏仙穑隇榛?，如“祝融”。現(xiàn)代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現(xiàn)的就是古體、現(xiàn)代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”?！昂汀币部梢哉f是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意。“和”文化是全中華民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發(fā)展相關(guān)的，是一種地方性文化。
2.1福清簡介
“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續(xù)3年被評為“全國綜合實力百強縣市”“全國科技創(chuàng)新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著名的僑鄉(xiāng)。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀生。據(jù)統(tǒng)計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉(xiāng)福清各項建設(shè)發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區(qū)，在世界各地成立福清同鄉(xiāng)組織有71個。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會”，以“團結(jié)、愛鄉(xiāng)、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現(xiàn)在也是敢于創(chuàng)新、勇于突破、不服輸?shù)南冗M代表。福清的融僑文化體現(xiàn)了福清“融”文化的“團結(jié)”“開拓”“創(chuàng)新”“奉獻”等諸多內(nèi)涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說融商起源于融僑文化。正是當時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng)業(yè)，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規(guī)模、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產(chǎn)供應(yīng)商，被評為亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄?0強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng)新”“團結(jié)”等內(nèi)容。企業(yè)創(chuàng)始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內(nèi)涵進行了全面的總結(jié)，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節(jié)約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘。”還有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領(lǐng)風氣之先。融商即華商，卓然天地間。”只言片語間都能透露出福清商人勇敢開拓、團結(jié)奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現(xiàn)象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現(xiàn)了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現(xiàn)出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內(nèi)容，福清“融”文化內(nèi)涵可以總結(jié)為“團結(jié)”“包容”“創(chuàng)新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻”。豆區(qū)園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設(shè)計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側(cè)設(shè)置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點，提取融商精神、僑鄉(xiāng)文化，“以圓為鏡”作為設(shè)計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側(cè)，南北長約76m，東西寬55m，呈不標準的長方形，總面積約5000m2。設(shè)計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進行了針對性設(shè)計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設(shè)計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“?！蔽幕瘡V場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區(qū)域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設(shè)施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達場所。廊架采用鋼結(jié)構(gòu)，輕盈、通透，在外環(huán)設(shè)置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設(shè)計感的融商logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當?shù)氐摹叭谏藤x”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語，如“愛拼才會贏”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應(yīng)對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng)業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現(xiàn)了福清人從古至今在海外創(chuàng)業(yè)，回國建設(shè)家鄉(xiāng)的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結(jié)出的4個內(nèi)涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設(shè)家鄉(xiāng)；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關(guān)文字、口號標語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學(xué)和設(shè)計學(xué)的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術(shù)小品上理解設(shè)計師的設(shè)計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達準確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應(yīng)用———串珠公園設(shè)計
“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側(cè)，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規(guī)則、現(xiàn)狀情況復(fù)雜等不利條件。設(shè)計圍繞“當?shù)鼐用裥枰粋€什么樣的街頭串珠公園”展開了調(diào)查與分析，將空間組合、城鎮(zhèn)、生活、設(shè)計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點。最終將設(shè)計策略定義為“11324”一組數(shù)字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節(jié)點均應(yīng)用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應(yīng)用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮(zhèn)黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現(xiàn)了福清“融”文化的2個內(nèi)涵———團結(jié)、創(chuàng)新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規(guī)的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的logo。中國銀行的logo本身就非常有內(nèi)涵，由漢字“中”與古錢幣相結(jié)合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構(gòu)圖，所有交點均為圓角，一些設(shè)施都采用了外圓內(nèi)方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應(yīng)。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現(xiàn)在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設(shè)計元素的融合、功能的融合、內(nèi)涵的融合3個方面進行體現(xiàn)[8]。
賦予一個景觀元素特有的地域文化內(nèi)涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨特的意義?！叭凇弊鳛楦Ｇ濯毺氐奈幕?，具有深刻、豐富、積極向上的內(nèi)涵，應(yīng)該通過直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設(shè)計中，提升景觀人文內(nèi)涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
景觀園林論文題目篇十一
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動，先秦時期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現(xiàn)了古典園林的最初形式，經(jīng)過隋唐的發(fā)展期，到宋朝時，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過圃———囿———園3個階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀設(shè)計。
2中國古典園林的設(shè)計思想
中國古典園林設(shè)計主要是為了滿足物質(zhì)、精神需求：園林中設(shè)計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質(zhì)需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類應(yīng)當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長期共存的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3.1因地制宜
中國古典園林設(shè)計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出發(fā)布置景點。
3.2水體的應(yīng)用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現(xiàn)水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結(jié)合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態(tài)之美營造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設(shè)計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營造以自然環(huán)境為基礎(chǔ)形成曲徑通幽的園林布局，通過對內(nèi)部空間進行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調(diào)動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設(shè)計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設(shè)計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結(jié)了清代園林的優(yōu)勢，園內(nèi)的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內(nèi)景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設(shè)計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設(shè)計中具有生命力的構(gòu)成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時也能產(chǎn)生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構(gòu)成和諧的園林意境之美。
現(xiàn)代景觀設(shè)計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設(shè)計的比例失調(diào)，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現(xiàn)代景觀設(shè)計缺乏文化底蘊，設(shè)計思想過于蒼白，設(shè)計者往往是為了建造景觀而進行景觀設(shè)計，沒有形成景觀設(shè)計思想，使設(shè)計出來的景觀缺少文化內(nèi)涵，不利于社會文化的傳承與推進。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現(xiàn)代景觀設(shè)計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現(xiàn)代景觀設(shè)計與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點。盡管中國的經(jīng)濟實力迅速增強，但中國現(xiàn)代風景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計要從當?shù)氐淖匀画h(huán)境著手，著眼于現(xiàn)代景觀發(fā)展趨勢，秉持著“取之自然，而高于自然”的設(shè)計理念，傳承中國古典園林設(shè)計的手法、美學(xué)規(guī)律、意境建構(gòu)等，挖掘現(xiàn)代景觀設(shè)計自己的特色，創(chuàng)造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續(xù)發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長安大學(xué)建筑學(xué)院
景觀園林論文題目篇十二
園林景觀設(shè)計對城市綠化建設(shè)具有重要作用，園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質(zhì)生活的豐富，帶動了園藝技術(shù)的發(fā)展，并且逐漸應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求?；诖?，筆者結(jié)合個人觀點，就新時期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計發(fā)展進行簡要分析。
園藝技術(shù)；園林景觀；設(shè)計；發(fā)展
園藝技術(shù)一般指的是苗木種植培訓(xùn)、修葺、驅(qū)蟲、生產(chǎn)、管理經(jīng)營的綜合技術(shù)。當前在園林工程中，主要是指針對園區(qū)特定植物樹木，定期進行統(tǒng)一的修葺維護、造型、殺蟲等過程。園藝技術(shù)在發(fā)展的過程中，對于園林工程的整體效果體現(xiàn)，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實際落實的過程中，主要通過園藝師進行具體的景觀維護管理。
園林景觀設(shè)計在園林工程建設(shè)的過程中，占據(jù)了較大的比重。實際應(yīng)用過程中，具體指針對一定區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進行改造設(shè)計的工作。通過園林景觀設(shè)計使得園林工程更具美感、欣賞價值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設(shè)計，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當前國內(nèi)在分析探討園林景觀設(shè)計過程中，使其區(qū)別于園林工程設(shè)計。認為園林工程設(shè)計更偏向于工程設(shè)計一類，而景觀設(shè)計則屬于具體事物的設(shè)計。但從根本分析，兩種設(shè)計區(qū)別較小，并且在實際應(yīng)用的過程中主要針對對象相似。因此在實際發(fā)展的過程中，園林工程設(shè)計與園林景觀設(shè)計可同時進行。
園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設(shè)計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設(shè)項目，進行建筑、植被、人文、美學(xué)等方面的園林工程設(shè)計。使得園林工程在具體應(yīng)用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計的相互關(guān)系，筆者進行簡要的分析介紹。
3.1園藝技術(shù)為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程
園林工程在建設(shè)應(yīng)用的過程中，設(shè)計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設(shè)計的理念，最終能夠突顯園林景觀設(shè)計的效果。因此園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，可看作為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程，兩者之間存在相互促進的關(guān)系。
3.2園林景觀設(shè)計提升了園藝技術(shù)的工藝發(fā)展
園林景觀設(shè)計為園林工程的上層建筑，因此其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調(diào)管理和設(shè)計。當前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術(shù)作為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程，園林景觀設(shè)計對其產(chǎn)生了促進性的作用。實際應(yīng)用的過程中，園林景觀設(shè)計能夠增強園藝技術(shù)的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應(yīng)用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風險性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設(shè)計可通過調(diào)節(jié)植被的方式，進行園林工程設(shè)計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。
4.1高檔住宅區(qū)園林景觀設(shè)計
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽光。所以，在進行住宅區(qū)設(shè)計時，設(shè)計師通常將會將小區(qū)綠化轉(zhuǎn)為景觀設(shè)計，符合國家標準的同時提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進行景觀設(shè)計過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時達到美化效果，兩全其美。
4.2商務(wù)建筑景觀設(shè)計
一些商務(wù)辦公建筑中也會融入園林景觀設(shè)計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時增加文化氛圍。在商務(wù)辦公中融入園林景觀設(shè)計可以營造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務(wù)辦公中更能夠增添園林特點。在設(shè)計過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調(diào)立體化和適用功能。例如：在進行商務(wù)建筑景觀設(shè)計中可以加入涼亭、桌椅等基礎(chǔ)設(shè)施，滿足該區(qū)域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。
4.3空間分布設(shè)計
園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的結(jié)合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現(xiàn)設(shè)計效果，并且協(xié)調(diào)園藝技術(shù)的發(fā)展。具體設(shè)計的過程中，應(yīng)注重空間分布的設(shè)計。通過合理的分布景觀設(shè)計類型，達到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復(fù)設(shè)計造成的審美疲勞，影響了最終的設(shè)計效果。
例如實際設(shè)計的過程中，園林景觀設(shè)計必須考慮園藝技術(shù)的實際落實效果。并且對設(shè)計區(qū)域進行綜合劃分，設(shè)計的過程中應(yīng)考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達到最佳的設(shè)計效果，并且提升空間利用率。
4.4建筑形態(tài)設(shè)計
建筑形態(tài)設(shè)計為園林工程景觀設(shè)計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應(yīng)用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結(jié)合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設(shè)計效果起到極大的促進作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實際設(shè)計的過程中。通過建筑形態(tài)設(shè)計結(jié)合景觀設(shè)計的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。
4.5景觀分配設(shè)計
園林景觀設(shè)計中，景觀分配為主要的設(shè)計流程之一。設(shè)計人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進行改造設(shè)計。在此過程中，為了體現(xiàn)整體設(shè)計效果，并且完善園林工程的景觀內(nèi)容，設(shè)計人員在設(shè)計的過程中。應(yīng)結(jié)合園藝技術(shù)發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。
4.6資源配置設(shè)計
園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內(nèi)設(shè)計效果，還應(yīng)針對園區(qū)內(nèi)資源現(xiàn)狀進行合理的配置。例如園區(qū)內(nèi)部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應(yīng)進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達到最佳的設(shè)計效果，并且?guī)訄@區(qū)內(nèi)經(jīng)濟的增長，以及游客舒適度的提升。
4.7人文區(qū)域設(shè)計
一般情況下園林景觀設(shè)計與園藝技術(shù)在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去設(shè)計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設(shè)計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設(shè)計的過程中，為了更好的體現(xiàn)人文設(shè)計。設(shè)計人員針對整體的區(qū)域范圍，應(yīng)劃分出人文文化區(qū)域或在實際設(shè)計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設(shè)計表現(xiàn)。
當前我國園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的效果體現(xiàn)，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類現(xiàn)狀下，為了有效改善園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展。筆者分析當前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，并參考相關(guān)案例，針對當前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展，提出了幾點建議。
[3]陶金鈺，王夢林。新時期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展[j].現(xiàn)代園藝，20xx，21：74.
景觀園林論文題目篇十三
水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國生態(tài)環(huán)境越來越惡化，使得水資源較為緊缺，這就需要相關(guān)人員合理運用水資源，減少水資源浪費。因此，在城市園林景觀設(shè)計中，相關(guān)人員要加強對雨水收集利用方式的重視，進而促進我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展。
1我國城市園林景觀用水現(xiàn)狀
1.1城市園林景觀水資源緊缺的表現(xiàn)
目前，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國水資源有限，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴重，影響了綠化工程的持續(xù)發(fā)展。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀，由于水資源缺乏，使其處于干涸狀態(tài)，使這些景觀失去了原本的觀賞價值[1]，進而影響了城市園林景觀的發(fā)展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉，使得一些苗木干枯而死，給園林工程帶來一定程度上的經(jīng)濟損失，也導(dǎo)致園林景觀生態(tài)防護能力逐漸降低，不利于園林景觀持續(xù)發(fā)展。
1.2城市園林景觀中水資源緊缺的原因
有的園林工程為了獲得較多的經(jīng)濟效益，加大土地開發(fā)力度，使得城市自然水系數(shù)量逐漸減少，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設(shè)需要，導(dǎo)致城市園林景觀水資源越來越緊缺。很多設(shè)計師為了方便取水，使用城市自來水作為景觀設(shè)計用水，不但使城市自來水越來越緊缺，還對優(yōu)質(zhì)自來水造成浪費。大多數(shù)景觀對于水資源要求較低，完全可以利用雨水、二次用水對植物進行灌溉[2]。但由于設(shè)計理念不合理，使得對雨水資源的收集和利用度不夠，影響了城市園林的發(fā)展。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
景觀園林論文題目篇十四
摘要：文章前半部分闡述美和審美本質(zhì)與特征、建筑形式美與審美的發(fā)展；后半部分以城市美學(xué)和景觀設(shè)計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設(shè)計的追求目標和設(shè)計思路。
關(guān)鍵詞：城市美學(xué)；美；審美；現(xiàn)代園林
一.美與審美
1.1美與美的概念
1.1.1美的認識
人類從原始蒙昧狀態(tài)發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明都極大豐富的今天，創(chuàng)生了無數(shù)美的事物，美的文化。人們都談?wù)撁馈⒅烂?、追求美，但是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內(nèi)涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學(xué)和藝術(shù)的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導(dǎo)致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。
1．1．2美與審美的關(guān)系
人對于“美”如何理解，他也就如何進行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據(jù)，為什么要用“審美”去審視人的發(fā)展與完善?原因應(yīng)該在于審美能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創(chuàng)造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發(fā)展有所超越，要向著能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面自由發(fā)展的“自由個性”階段邁進，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。
二.建筑形式美與審美的發(fā)展
2.1建筑形式美與審美的表現(xiàn)
2.1.1對稱與均衡
處于中心軸兩側(cè)的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。
我國的古建筑造型形式中常用對稱的構(gòu)圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統(tǒng)的手法。
對稱形式包括反射、平移、旋轉(zhuǎn)、擴大四種。
均衡是在一定的空間范圍內(nèi)，使構(gòu)圖的各方面保持平衡關(guān)系，它在視覺上產(chǎn)生形態(tài)的安定感。
2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷
正如世間萬物都是在不斷變化中發(fā)展的一樣，建筑的形式美也經(jīng)歷著一個曲折的發(fā)展過程，古希臘的帕提農(nóng)神廟之所以被譽為人類藝術(shù)殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴典雅的立面，與歷經(jīng)千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發(fā)掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學(xué)者們對它孜孜不倦地進行研究，根據(jù)它來探索美與和諧的“永恒”規(guī)律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發(fā)生變化。
三.當代城市園林景觀設(shè)計的追求目標
3．1園林城市與城市設(shè)計
3.1.1當代園林城市是城市設(shè)計的目標
創(chuàng)建園林城市是我國近幾年開展的一項有關(guān)提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設(shè)成為風景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。而這個目標的實現(xiàn)，離不開城市設(shè)計（urbandesign）的進行。
園林城市之所以是城市設(shè)計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。
3.1.2城市發(fā)展的趨勢
城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始“”了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。
3.1.4城市設(shè)計的規(guī)律
城市設(shè)計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計實質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。
四.當代城市園林景觀設(shè)計的設(shè)計思路
4.1易于居住的城市環(huán)境以人為本的設(shè)計理念
4.1.1城市園林景觀設(shè)計的人性需求
城市園林景觀設(shè)計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境設(shè)計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學(xué)的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認知和使用空間的規(guī)律?，F(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計應(yīng)以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。
4.1.2城市園林景觀的空間與設(shè)計
城市環(huán)境設(shè)計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務(wù)、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進而進行空間組織與設(shè)計。
五.結(jié)束語
園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術(shù)美,才能從根本具備審美的要求。建設(shè)園林城市要求整個城市都園林化――建設(shè)城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。建設(shè)園林城市應(yīng)該說是城市設(shè)計追求的根本目標；而園林城市的建設(shè)也必須通過加強城市設(shè)計來實現(xiàn)，二者一個是目標，另一個是手段。
參考文獻：
[1]同濟大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),1980年04期
[2]段漢明.城市美學(xué)與景觀設(shè)計概論.高等教育出版社,-1-1
[3]華中建筑.1995年第03期
景觀園林論文題目篇十五
我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加強，人們在追求高樓大廈的同時越來越注重城市的環(huán)境和人文景觀的建設(shè)，從而應(yīng)運而生了城市園林景觀。在城市園林設(shè)計中，更加注重因地制宜，最大程度的改善城市生態(tài)環(huán)境，增添城市魅力。
1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計原則
1.1保護多樣性原則
在園林的景觀設(shè)計時要充分依據(jù)當?shù)氐牡赜蛱厣?，在不破壞當?shù)刈匀簧鷳B(tài)的同時合理利用地域植被進行設(shè)計。這樣既保護了地域原有植被，避免了地域破壞，又達到節(jié)約園林設(shè)計成本的目的。
1.2因地制宜，適地適樹原則
在園林設(shè)計時一方面要考慮到植被的適應(yīng)性問題；另一方面考慮到植被對環(huán)境的影響，從而進行選擇性的種植。對于不同類型的園林采用不同的設(shè)計原則，根據(jù)當?shù)氐赜蛱厣虻刂埔?，選擇最適合的園林設(shè)計。在園林植被選擇上要合理選配，避免物種間的排斥不適應(yīng)。
1.3合理安排原則
園林的景觀設(shè)計為城市建設(shè)增彩增色，根據(jù)城市特色及地理環(huán)境特點，在城市園林景觀設(shè)計時合理安排規(guī)劃，在突出城市特色的同時做到對生態(tài)環(huán)境的保護。
景觀園林論文題目篇十六
目前的城市園林景觀設(shè)計工作者將綜合城市建設(shè)理念和現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境，合理布置現(xiàn)代城市園林景觀，保證現(xiàn)代園林景觀與城市發(fā)展的需要相吻合，兩者能和諧發(fā)展。這樣通過對城市園林景觀方案進行全面、多層次的設(shè)計工作，保證城市景觀效益、生態(tài)效益達到最大，保證可持續(xù)發(fā)展的觀念進一步的落實。
3.2園林景觀生態(tài)要與城市本身生態(tài)要求相適應(yīng)
現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)當中園林景觀作為重要的部分，設(shè)計的同時要將城市自身對生態(tài)的需要進行滿足，幫助城市建立良好形象。好的園林景觀設(shè)計不僅幫助城市美化環(huán)境，還從一定程度上將城市旅游業(yè)開發(fā)，帶動區(qū)域經(jīng)濟的進步與發(fā)展。能否實現(xiàn)園林景觀設(shè)計的生態(tài)和社會效益，與城市自身的生態(tài)環(huán)境有非常密切的關(guān)系，所以設(shè)計工作人員進行設(shè)計的同時要關(guān)注園林景觀設(shè)計與城市自身的生態(tài)環(huán)境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合。此外，因為目前人們開始追求高品質(zhì)的生活，所以，在居住區(qū)以及工業(yè)區(qū)建立綠地，保證處于重型工業(yè)建筑當中的人們感受到自然的生機。
3.3景觀設(shè)計的復(fù)雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發(fā)展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計在尋求產(chǎn)品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的.需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，景觀設(shè)計所面對的群體越來越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣纳唐罚蔀槠胀ㄈ说纳畋匦杵?。由于行業(yè)競爭和審美提高的壓力，也促使設(shè)計師不斷去追求設(shè)計質(zhì)量，進行大膽的創(chuàng)新，運用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計風格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
3.4發(fā)掘民族文化資源
倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神?，F(xiàn)在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲恕３鞘袌@林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅守地域民族文化精神，就應(yīng)當承認地域文化差異，倡導(dǎo)個性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計是對外交流、對內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時代經(jīng)濟文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計發(fā)展來說要擔負傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個性化的當代景觀。
4結(jié)束語
總而言之，進行城市園林景觀設(shè)計的過程中，城市園林景觀設(shè)計人員保證按照有關(guān)的園林設(shè)計理念來進行，不能夠完全照抄西方先進國家的園林景觀設(shè)計的先進理念，而是要充分將城市的人文環(huán)境、自然風光和我國城市園林景觀設(shè)計的發(fā)展情況，綜合西方設(shè)計觀念和我國目前的城市園林景觀設(shè)計的觀念，保證將我國城市園林景觀設(shè)計水平不斷的提升，保證全面將城市園林景觀設(shè)計的意義作用表現(xiàn)出來，同時能夠?qū)⑷藗兊男枰浞譂M足。
參考文獻
[1]井煒.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢分析[j].現(xiàn)代園藝，，16：65.
[2]徐陳娟.當代園林景觀設(shè)計發(fā)展趨勢研究[j].江西建材，2016，22：185.
[3]岑畫眉.論園林景觀設(shè)計中山水文化的表達研究[d].東南大學(xué)，2016.
景觀園林論文題目篇十七
在現(xiàn)代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構(gòu)成藝術(shù)，它被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀設(shè)計風格的形成。在園林設(shè)計中，已經(jīng)滲入了構(gòu)成藝術(shù)。我國在構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用方面，起步較晚，通常都是在廣告設(shè)計和家居設(shè)計等領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，很少人研究園林景觀設(shè)計范圍。因此，就需要對構(gòu)成藝術(shù)深入認識，對平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在園林景觀設(shè)計中的手法及應(yīng)用規(guī)律進行探索。平面構(gòu)成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，其中，點、線、面是應(yīng)用最多的藝術(shù)要素。在數(shù)學(xué)范疇中，點主要是表明位置關(guān)系，不會涉及到面積和方向；而線則是具備一定的象征性含義；面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠?qū)ζ溥M行改變。具體到園林景觀設(shè)計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現(xiàn)不同的含義。
1 園林景觀設(shè)計中平面構(gòu)成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀設(shè)計中點的運用
點在園林景觀設(shè)計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等；它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨立的點，也可以構(gòu)成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構(gòu)成連續(xù)的視覺形狀。在平面構(gòu)成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內(nèi)，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉(zhuǎn)化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來；如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
1.2 園林景觀設(shè)計中線的運用
線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設(shè)計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設(shè)計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯的選擇。在具體的設(shè)計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設(shè)計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構(gòu)圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因為線性結(jié)構(gòu)的作用，可以在較大程度上強化設(shè)計平面所具有的力感。根據(jù)相關(guān)專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應(yīng)用到景觀設(shè)計中，可以有效對比于穩(wěn)重的構(gòu)圖形。通過斜線的應(yīng)用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調(diào)。
1.3 園林景觀設(shè)計中面的運用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通?？梢詣澐譃?2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中。
平面中圓，主要是結(jié)合某一定點，線段旋轉(zhuǎn)一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設(shè)計作品反而會顯得不夠生動；因此，通常會將橢圓應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，這樣正圓所導(dǎo)致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決；方形面是由直線構(gòu)成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應(yīng)用起來較為單調(diào)，因此，通常將長方形應(yīng)用到園林設(shè)計中。長方形的應(yīng)用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純；眾所周知，三角形有著較強的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應(yīng)用到園林設(shè)計實踐中。
2 結(jié)語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構(gòu)成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，其中，點、線、面屬于應(yīng)用較多的藝術(shù)要素。在具體應(yīng)用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設(shè)計風格給體現(xiàn)出來。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀設(shè)計中更好地運用構(gòu)成藝術(shù)。
參考文獻
景觀園林論文題目篇一
：從無障礙設(shè)計的理念、特點、原則及方法進行簡單論述，探討在園林景觀中的應(yīng)用。
無障礙設(shè)計的概念最早見于聯(lián)合國組織于1974年提出的設(shè)計新主張，它旨在強調(diào)在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間環(huán)境及各類建筑設(shè)計中，都要充分考慮到具有生理缺陷和正常能力衰退群體的需求。這些設(shè)計、設(shè)施等都要能夠滿足這些需求，營造出一個充滿關(guān)愛、方便、舒適的人類生活環(huán)境。無障礙設(shè)計首先是出現(xiàn)在城市的建筑、交通及公共設(shè)施中的，例如，走在路上隨處可見的“盲道”，為乘坐輪椅的人設(shè)計的坡道以及為他們專設(shè)的衛(wèi)生間等，這些都屬于無障礙設(shè)計的范疇。無障礙設(shè)計的理想目標是“無障礙”，基于對人類日常行為活動等進行細致研究后，優(yōu)化一切為人們所用事物與環(huán)境的設(shè)計。他的設(shè)計為使用者提供了最大的方便，重視對老人和殘疾人的特殊需求，這些就是無障礙設(shè)計的基本思想。
無障礙設(shè)計這一概念最早提出和執(zhí)行的國家是美國，在不斷的發(fā)展過程中演變?yōu)閺娭茍?zhí)行的條款，從此逐步將這一理念應(yīng)用到各類設(shè)計上。在實際的操作過程中，無障礙設(shè)計一般會按照建筑景觀等的具體功能要求去執(zhí)行，這體現(xiàn)的是一種區(qū)別對待的思想。我國對于無障礙設(shè)計的觀念起步較晚，直到才有了相關(guān)法律條例特定說明，成為我國建筑無障礙設(shè)計的基本依據(jù)。從多年實施應(yīng)用上來看，無障礙設(shè)計主要應(yīng)用于公共建筑及設(shè)施的建設(shè)，對于園林的應(yīng)用相對還較少。這與我國傳統(tǒng)園林建設(shè)的理念“曲徑通幽”等意境追求有一定的相關(guān)聯(lián)。在進行園林景觀設(shè)計時，對于較復(fù)雜的景觀環(huán)境組合，人們常常追尋的是從變化設(shè)計中感受美的所在，因此在設(shè)計建造時忽視了對弱勢人群的照顧，在公園、景區(qū)等方面，無障礙設(shè)計的觀念得不到深入體現(xiàn)及貫徹。
3.1設(shè)計理念。在無障礙設(shè)計理念中的主要思想有：人本主義理論、人體工程學(xué)理論、環(huán)境行為學(xué)理論以及專為殘疾人設(shè)計的理論。更廣泛來說，無障礙設(shè)計的理念應(yīng)當應(yīng)用于所有活動場合的設(shè)施設(shè)備中。因此，要用一種通用的“無障礙設(shè)計”的思想對園林景觀進行規(guī)劃布局、節(jié)點設(shè)計。3.2設(shè)計原則。1)安全性原則。場地在人們使用過程中不具危險性，這是設(shè)計中最基本的安全原則，在進行設(shè)計時不能只為了追求體現(xiàn)無障礙設(shè)計的理念而忽視了其他潛在的應(yīng)用人群危險因素。2)系統(tǒng)性原則。在進行園林景觀設(shè)計時，不能只將無障礙設(shè)計的理念應(yīng)用在局部環(huán)境，而應(yīng)該在全局上體現(xiàn)出來，這樣才能對整個戶外景觀系統(tǒng)進行統(tǒng)籌。同時，這也是在當前無障礙設(shè)計中存在的普遍不足。3)可操作性原則。無障礙設(shè)計的理念就是為了讓一些弱勢人群得到方便，所以在景觀設(shè)計時要注意實用性，可操作性。這樣才能使這一設(shè)計理念不流于形式，而失去他的實用價值。4)協(xié)調(diào)性原則。在園林景觀中，最重要的就是要講求功能與美感，如果只是顧及無障礙設(shè)計而破壞了景觀的美感，就違背了園林設(shè)計的初衷。無障礙設(shè)計應(yīng)該是在不影響園林整體美感的基礎(chǔ)上進行建設(shè)，并對它進行的“修飾”，使他看起來更加完美，更加人性化，同時這一原則也是對設(shè)計師的最大的考驗。5)經(jīng)濟性。在進行園林景觀設(shè)計時，還要考慮到投資方對投資的標準，在滿足這個前提條件下增加無障礙設(shè)計。因此，可以通過一些巧妙靈活的方法來達到。例如，可以通過廢棄物再利用、再生材料循環(huán)使用、合理使用高差等方法，這樣既滿足了經(jīng)濟性的要求，又符合人們科學(xué)環(huán)保生態(tài)的理念。6)可及性。可及性是指在對園林景觀建造時要讓人們能夠方便的感知、到達并使用無障礙功能。該功能環(huán)境還可以對周邊環(huán)境加以影響，形成一個相對獨立而清晰的空間環(huán)境，從而達到了設(shè)計建造的目的。7)可交往性。園林景觀在建造時不僅要考慮到人們的生理、行為需求，還要考慮他們的心理需求。即要重視景觀內(nèi)部不同功能空間的營造還要重視配套設(shè)施之間的相互影響、相互作用。
4.1游覽路線設(shè)計方面。園林景觀中游覽路線的設(shè)計是無障礙設(shè)計中重要的部分，因為在游覽中人們平時基本都是根據(jù)制定好的游覽路線走的。因此，一條好的無障礙游覽路線能給人們帶來極大的方便，尤其是對于殘疾人和老年人來說也能感受到游覽的樂趣。1)主要游覽線路應(yīng)簡潔、明確。園林景點中的主要路線要簡潔明確，基本沒有太多的轉(zhuǎn)折和障礙，這樣不僅方便人們游覽，在遇到緊急情況時人們還能快速疏散。除此之外，簡潔明確的路線還有利于殘疾人行動的方便。另外，在這條線路上還應(yīng)該注意平坦、防滑、易排水，路上無任何的障礙物，這樣也能夠方便輪椅使用者的通行。2)道路的鋪裝應(yīng)有一定的引導(dǎo)作用。園林中的道路鋪裝可采用不同的鋪裝形式，考慮到視覺障礙者的需求，在鋪裝中要帶有一定的引導(dǎo)作用。例如，在道路上采用帶有方向的鋪裝，在人行道的道路上盲道的設(shè)計，鋪裝時采用觸感較強的材質(zhì)進行鋪裝。如利用卵石來鋪裝，一來可以增加景區(qū)的'美感效果，二來視覺障礙者在經(jīng)過時可以通過觸覺的感知來尋找道路的走向，再來用卵石鋪裝還可以對游人們進行足底按摩，促進血液循環(huán)。4.2行動不便者對園林空間感受方面。1)營造行動不便者愿意進入的空間。對于行動不便者來說，他們想要進入的空間首先是安全方便的。所以，在園林設(shè)計時，如在入口區(qū)域，可以設(shè)置多種進入通行的方式，臺階以及坡道等。這樣就可以滿足乘坐輪椅、老年人或者其他行動不便者的使用了。2)園林空間中應(yīng)該有足夠的交流互動場所。在園林的無障礙設(shè)計中，要多關(guān)注殘疾人、老年人以及兒童等弱勢群體的心理需求，在園林中盡可能地設(shè)計可以進行交流互動的場所。在這個場所中，要配套有休息設(shè)施，如桌子椅子等，還可以增加一些供他們喝水、補充食物的設(shè)施。同時，考慮到兒童的需求，還可以增加供兒童玩耍的設(shè)施，營造出一種和諧、充滿人性化的氛圍。
殘障人士比例和人口的老齡化的增加，人們在進行各種設(shè)施的建設(shè)時，都要充分考慮到弱勢人群的基本需求。園林是人們進行游玩和戶外活動的比較好的場所，對于老年人來說，他們更愿意來到這些地方觀賞游玩，既可以陶冶情操又可以鍛煉身體。因此，在進行園林設(shè)計時，要在構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，更加關(guān)注弱勢人群，創(chuàng)造一切可能條件去滿足他們的生理及心理需求。在制定設(shè)計原則時，要盡可能地結(jié)合具體情況去考慮，制定出更加人性化的標準，為園林的無障礙設(shè)計奠定充實的理論基礎(chǔ)。無障礙設(shè)計由最初的為殘疾人設(shè)計的理念發(fā)展到今天幾乎為所有人服務(wù)的設(shè)計，顯示了社會以及人們思想的進步。如今，我們在一些公共設(shè)施中隨處可見為殘疾人士設(shè)置的專門通道等。通用設(shè)計作為一種較為理想的設(shè)計理念，代表著人們追求完美的態(tài)度，同時他也是無障礙設(shè)計的方向和設(shè)計師們追求的最終目標。
景觀園林論文題目篇二
過程。只有全面系統(tǒng)地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設(shè)之中，才能取得較好的效應(yīng)。
由于樹木是有生命的有機體，是在不斷的生長變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀設(shè)計要綜合考慮其功能性質(zhì)、車行和人行的要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設(shè)施等。根據(jù)園林植物的立地條件，土壤條件，背景條件等進行合理配置，做到適地適樹。
1.1自然式手法
城市道路綠化景觀的類型比較豐富，在路側(cè)較寬的綠化帶常應(yīng)用自然群落式來營造良好的景觀和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹，從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹進行自然過渡，它具有園林植物層次豐富、種植密度大郁閉度高、隔離效果顯著等特點。在道路綠化地較為寬闊的區(qū)域，園林植物配植不再是墨守成規(guī)，更多是在規(guī)范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過渡，不僅美化道路，而且深層次的尋求富于生態(tài)效益和社會效益的配置方式。
1.2規(guī)則式的手法
在城市的主干道或迎賓大道，為了強調(diào)整潔，大氣的視覺效果，中央分車綠帶及花壇景觀等常用規(guī)則式的手法，或在較寬的中央分車綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設(shè)計地被植物或重復(fù)整齊式的模紋花壇，這會使人感到節(jié)奏感強、色彩明朗、視線通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹種多選用冠大蔭濃的鄉(xiāng)土樹種以及選用經(jīng)長期馴化的并具有較高觀賞價值的外來喬木樹種，其下種植灌木綠籬及地被植物。
1.3多層次綜合手法
觀兼顧的效果。分車綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設(shè)計，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng)造多樣的綠化景觀，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車綠帶以規(guī)則式和自然群落式兩種設(shè)計手法為主，做到按不同功能的分車綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進行植物配植。
1.4因地制宜的手法
行道樹綠帶是設(shè)在人行道與車行道之間的綠化帶，以種植行道樹為主的綠帶，又稱人行道綠化帶步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機動車遮陰美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。
2.1樹帶式
交通人流不大的路段，在人行道和車行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹下鋪設(shè)草皮，留出鋪裝過道，以便人流或汽車停站。
2.2樹池式
在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設(shè)計正方形、長方形或圓形空地，種植花草樹木，形成池式綠地。正方形以邊長1.5米較合適，長方形長、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹池以直徑不小于1.5米為好；行道樹的栽植點位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lo厘米，避免行人踐踏，如果樹池略低于路面，應(yīng)加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的寬度，又避免踐踏，同時還可使雨水滲入池內(nèi)t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設(shè)計時應(yīng)當簡單大方。
城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果
（5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復(fù)生長，適宜大樹移植，
（6）有一定的耐污染。抗煙塵的能力；
（7）樹木壽命較長，生長速度不太緩慢目前在天津市應(yīng)用較多的有法桐、國槐、合歡、白蠟等。
3.2灌木的選擇
灌木多應(yīng)用于分車帶或人行道綠帶，可遮擋視線、減弱噪音等，選擇時應(yīng)
注意以下幾方面：
（1）枝葉豐滿株形完美，花期長，花多而顯露，防止過多蔭孽枝過長妨礙交通；
（3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應(yīng)用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。
3。.3地被植物的選擇
目前。北方大多數(shù)城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據(jù)氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應(yīng)用。
3.4草本花卉的選擇
一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生草本花卉只在重點部位點綴，不宜多用。道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用15t益突出，道路綠化也直接關(guān)系到一個城市的精神內(nèi)涵，因此，城市的道路綠化是應(yīng)作為城市建設(shè)的一個重點問題，相信只要我們能在這個問題上多努力，我國的城市道路建設(shè)將出現(xiàn)新的面貌，城市景觀得以發(fā)展，城市內(nèi)涵也會得到提升。
景觀園林論文題目篇三
隨著世界人口增多，資源匱乏、污染嚴重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象隨即出現(xiàn)，并不斷加劇，在這種環(huán)境中生存發(fā)展的現(xiàn)代人身心疲憊。因而現(xiàn)代人比以往任何時候都更加渴望自然，希望生活在近自然的環(huán)境中，而在這樣的心理作用下，人們對城市小區(qū)的綠化給予了越來越多的關(guān)注。
1、“以人為本”的思想為導(dǎo)向
作為人居環(huán)境的城市居民區(qū)，其首先要了解的就是小區(qū)住戶的要求，即居住區(qū)的綠化造景要最大限度地考慮居民的生活和休閑的要求?，F(xiàn)代人所要求的生活質(zhì)量的提高是圍繞物質(zhì)生活和精神生活展開的，在物質(zhì)生活得以滿足、精神生活逐漸豐富的今天，人們會追求一個更健康、與自己更有親和力地環(huán)境。居住區(qū)綠化中，不僅要考慮到美的要素，更要充分考慮居住區(qū)里的主體——人的需要，只有了解了這種需要，再從這種需要出發(fā)進行設(shè)計，進行必要的美的處理，才能達到居民滿意的效果。對于一個能滿足實用、美觀的原則小區(qū)設(shè)計，要“以人為本”的思想作思想基礎(chǔ)，以人立足點，從人的方位去綜合考慮，在此同時，達到人與自然的和諧。人與自然和諧的發(fā)展是城市發(fā)展到現(xiàn)在的一種趨勢，就現(xiàn)在及未來很長時間都有其正確性。
2、堅持“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)園林發(fā)展方向
18世紀以來，世界各國均以工業(yè)化發(fā)展的程度作為衡量經(jīng)濟強國的標準，即“把追求gdp的增長看做是建設(shè)強國的唯一目標與動力”，在這各思想導(dǎo)向下，人類對自然造成了無窮的破壞。不過人類很快看到了自己對世界所起到的負面影響，1972年通過了《人類環(huán)境宣言》，1982年《我們共同的未來》中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展?！薄翱沙掷m(xù)發(fā)展”的理論在各界引起高度重視而用來指導(dǎo)城市小區(qū)綠化的直接表現(xiàn)就是出現(xiàn)了生態(tài)型小區(qū)綠化景觀，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法，合理地規(guī)劃呈現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，使廊道、鑲嵌體及基質(zhì)等景觀要素的數(shù)量，及其空間分布合理，使信息流、物質(zhì)流與能量流暢通;使景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理，而且有一定的美學(xué)價值，適于人類聚居。
3、居住小區(qū)的健康理念
xx年，零點調(diào)查公司，在全國做了一次市場調(diào)查：“你最想擁有什么?”被調(diào)查者中有70%以上的人選擇了“健康”。由此可見，現(xiàn)代人對健康的關(guān)注程度超過了以往任何時期。根據(jù)世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康，就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)?！痹诂F(xiàn)在巨大的工作壓力、單調(diào)的生活內(nèi)容、復(fù)雜的人際關(guān)系的圍繞下，保持健康有其難度。為此重視環(huán)境問題的設(shè)計師們應(yīng)努力為現(xiàn)代人創(chuàng)造一個更適合的人居環(huán)境，從單純的對藝術(shù)形式和視覺的追求中走出來，注重生態(tài)對人類身心的調(diào)劑功能。將自然引入居住區(qū)，引到每個居民身邊，以景觀學(xué)、行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科理論綜合考慮、科學(xué)論證、合理規(guī)劃，為人們提供一個良好的居住區(qū)環(huán)境。
1、充分利用空間擴大綠化面積
在進行小區(qū)綠化時，規(guī)定了綠化面積的標準，小區(qū)綠化應(yīng)確保35%以上的綠化率，而綠地本身的綠化率要大于70%，也就是說綠地中的硬質(zhì)景觀，包括道路、地坪、建筑小品、噴水池、雕塑等占地面積只能控制在30%以內(nèi)，而這個數(shù)字也應(yīng)越小越好。一個小區(qū)綠化質(zhì)量，雖然不能通過純數(shù)字來體現(xiàn)，但是為了有更多綠化的面積，設(shè)計師們必須認真思考。
隨著生活水平的提高，汽車終將成為人們的代步工具，對于居民用戶的汽車，必須建設(shè)車庫。在設(shè)計中可以將車庫轉(zhuǎn)入地下，或轉(zhuǎn)向立體停車場，這樣有幾大好處：一是減少噪音，二是增加交通安全。通過這樣的設(shè)計，可以使得小區(qū)中有限的不可再生的土地最大限度的用于綠化戶外活動場所，更符合現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計的要求。
在對住宅區(qū)建筑規(guī)劃設(shè)計之時要考慮綠化對屋頂產(chǎn)生的承重、防漏等問題。這樣設(shè)計過的房屋可以根據(jù)實際情況進行屋頂與墻面的綠化，做到空間的六面綠化效果，最大限度的改善人居環(huán)境，使居民更貼近自然。例如上海五大豪宅之一的河濱豪園，其屋頂綠化、垂直綠化、室內(nèi)綠化及地面綠化成了一個完整的綠色鏈，成了蘇州河邊綠帶的代表。
由于現(xiàn)在的居民樓相對的樓層都較高，在小區(qū)綠化時不能只考慮樓層低的居民，也應(yīng)該考慮樓層中、高的這些居民俯視時對小區(qū)綠化的景觀感受。因而設(shè)計師在小區(qū)綠化造景之時，要充分考慮樓層較高的居民的俯視感受。
2、小區(qū)原始狀態(tài)的改造
現(xiàn)在有些小區(qū)在建設(shè)之初，一般只有初步的考察一下地形然后將地推平，然后在平地上建設(shè)、綠化。這樣完全破壞了當?shù)氐脑硷L貌。在小區(qū)建設(shè)之初，應(yīng)該充分考查其現(xiàn)狀。在建設(shè)時應(yīng)該對其當?shù)氐淖匀贿z跡、古樹名木進行適當?shù)谋Ｗo及利用。因為自然遺跡、古樹名木時歷史的象征、是文化的積淀，在有意識的保護之下能夠體現(xiàn)一個小區(qū)的文化氣息，展現(xiàn)居民小區(qū)的特色，有利于提高居民的生態(tài)意識。
3、景觀道路、雕塑、健身設(shè)施等戶外空間在住宅區(qū)綠地中的設(shè)計
在景觀道路、雕塑、健身設(shè)施的設(shè)計安排時，必須將建筑的尺度、景觀小品的尺度、樹木的尺度進行綜合的考慮、合理的量化。每個人都需要適度的戶外空間，在盡量加大綠化面積的同時，所有人的參與園林的因素都應(yīng)該加以考慮。因為沒有人的參與的、沒有感知的綠地是蒼白的、沒有意義、缺少品位的。小區(qū)綠地需要有公眾性、開放性、參與性，對應(yīng)這樣的需要的就是盡量的使居民能夠在小區(qū)綠地中聚集，即現(xiàn)在所經(jīng)常討論的“人居”與“人聚”的問題。景觀道路、健身設(shè)施等戶外空間合理分布于綠地中正是“人聚”的需要。
1、尊重居民喜好
在對居住區(qū)的綠化植被進行選擇時，一定要注意居民的喜好，選擇居民喜聞樂見的植物進行配置。只有與居民的喜好相一致的植物選擇才能使小區(qū)的綠化具有親和力，使居民產(chǎn)生認同感。例如在小區(qū)中栽植均一成行的松柏，使之森森然的樣子。表面上好象綠化很好，但是在人們的潛意識里會對這樣的環(huán)境產(chǎn)生墓地的感覺，被居民所排斥，不能達到其應(yīng)有的效果。這里不是說人們對松柏就沒有認同感，小區(qū)綠化造景中不能使用松柏，而是人們由于厭惡一些事物而會對與之相近的事物產(chǎn)生厭惡的感覺。松柏在小區(qū)綠化中進行孤植，作為焦點景物也是可以起到很好的園林表達效果的。
2、以喬木為綠化骨干
喬木在小區(qū)中的應(yīng)用主要是從生態(tài)和造景兩個方面來考慮。由于喬木樹冠的絕對面積大，因而在在小區(qū)綠化中能夠制造更多的氧氣，吸收更多的廢氣及有害氣體，因而喬木的應(yīng)用在小區(qū)中更有利于居民的健康。在對喬木的選擇上，落葉喬木與常綠喬木在整個小區(qū)中所占的比重一般約為1：1—2的比率。由于落葉喬木越古樸，枝干、樹形越迷人，最具備樹木的色彩美、形態(tài)美、季相美、風韻美，因此最能體現(xiàn)園林的季相變化，使小區(qū)一年四季各不同;而常綠喬木可以給人四季如春的意境。在做小區(qū)綠化設(shè)計時應(yīng)該根據(jù)設(shè)計意圖合理安排選擇。在喬木的選擇上一個小區(qū)不能太多，多則雜、雜則亂，一般選2—3種主體樹種，選3—4種輔助樹種。喬木的種植不能離住戶的窗戶太近，尤其是南北窗戶，在南面窗戶外6m不得種植喬木。
3、保健植物的選擇
基于現(xiàn)代居民對健康的要求，小區(qū)綠化的.樹種，必須選用無毒的喬灌木，可以在居住區(qū)綠化時選擇美觀、生長快、管理粗放的藥用、保健、香味植物，即利于人體保健，又可調(diào)節(jié)身心，也可美化環(huán)境。這類植物如香樟、銀杏、雪松、龍柏、羅漢松、粗榧、枇杷、無花果、含笑、牡丹、門冬草、萱草、玉簪、鳶尾、吉祥草、射干、野菊花等喬灌木及草花。在優(yōu)先選擇保健植物的同時，還應(yīng)注意花期較長及色葉植物如垂絲海棠、木瓜海棠、紫荊、榆葉梅、櫻花、溲疏、噴雪花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。
1、植物配置要層次分明、注重色塊
在居住小區(qū)中進行植物配置時，也應(yīng)該注重其層次的搭配。利用喬灌、地被的混合配置出高、中、低、地被層四個層次，這樣再進行空間的分割及聯(lián)系，通過各個層次，使空間更具自然的節(jié)奏。在進行這種層次的搭配之時，應(yīng)注意喬木與灌木的比例約為1：3—6為宜，草皮面積(喬、灌木投影范圍除外)，不高于綠地面積的30%，另外要注意植物種類的豐富多彩。小區(qū)在注重運用色塊組合的同時，應(yīng)該徹底摒棄以往的一種大色塊造景的誤區(qū)。但是色塊的處理手法仍然在園林造景中占有重要的地位。色塊布置時色彩簡潔明快，可按設(shè)計者的要求任意作出各種圖形圖案;采用色塊的模紋形狀可以達到最快的成形效果，滿足快速綠化美化的要求;養(yǎng)護相對簡單，只需要一次成形后經(jīng)常間斷性進行修剪，就可以達到較好的綠化效果;只要合理選擇色葉樹種，就可以讓色塊四季基本不變，更加重要的是色塊的設(shè)計比較符合現(xiàn)代人的審美觀念，特別在歐式建設(shè)的小區(qū)中和環(huán)境比較和諧;容易使人感覺環(huán)境整潔有序，現(xiàn)代氣息較濃。合理運用色塊，可以最大程度地吸引人們的注意力?，F(xiàn)在常見的色塊組合有：紅色塊為紅葉小檗，紅花檵木;綠色塊有瓜子黃楊、雀舌黃楊、大葉黃楊、杜鵑;黃色塊有金葉女貞、灑金珊瑚、金邊黃楊;也有用紅綠草、雪葉菊等草本花卉。
2、掌握季節(jié)性觀花觀葉植物相搭配
“春意早臨花爭艷，夏季濃蔭好乘涼，秋季多變看葉果，冬季蒼翠不蕭條?！边@首詩道出了季節(jié)變化及對小區(qū)設(shè)計的最直接要求：應(yīng)保持三季有花，四季常綠。另外注意整個小的色相變化，在有色樹種的搭配上，可以采用一些色彩對比度較大的樹種，這樣可以使小區(qū)的綠化更加生動活潑。
3、以草本花卉彌補木本之不足
雖然草本花卉在應(yīng)用中的管理比較煩瑣，但是相對來說更容易為進行控制，易于成為造景要素。在組合時必須考慮到小區(qū)中植物的色澤、花型、樹冠、形狀和高度、植物壽命、生長勢等方面，才能互相協(xié)調(diào)。對于每個組合的設(shè)計時，還應(yīng)該考慮周圍裸露的地面、草坪、水池、地表等幾個組合之間的關(guān)系。
4、主基調(diào)及主景
每一個園林都有一個主題思想，每一個園林也必須有一個視覺焦點，這就是我們所說的這個園林中的主景。對于城市居住小區(qū)設(shè)計來說不可能不考慮其焦點景物的配置，可以是水景，也可以是山石景，也可以是植物造景，只要能與環(huán)境相協(xié)調(diào)就是好的，能被小區(qū)居民所認同的就是優(yōu)秀的。在這里值得一提的就是小區(qū)的主基調(diào)的問題?，F(xiàn)在的園林不是空洞的、沒有思想的、沒有內(nèi)容的園林。現(xiàn)代園林本身就是一種思想、一種文化的存在，我們尊重這種存在的同時，就必須理解園林中主基調(diào)的作用，定了基調(diào)才能創(chuàng)造出小區(qū)的園林氛圍，才能表達出主題。
景觀園林論文題目篇四
我國有很多的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠?qū)⒊鞘袌@林景觀設(shè)計規(guī)劃目標進行確定的設(shè)計工作者。即便具備非常強的景觀設(shè)計的專業(yè)理論知識，可是并不能夠?qū)⒊鞘邪l(fā)展和園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，設(shè)計當中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠規(guī)劃景觀設(shè)計的思想。
2.2園林景觀設(shè)計不合理
雖然園林景觀的設(shè)計在不斷的發(fā)展中，但是就目前的園林景觀的建設(shè)情況來看，在設(shè)計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設(shè)計缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致現(xiàn)有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環(huán)境之間存在沖突。另外，現(xiàn)有的園林景觀的設(shè)計內(nèi)容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環(huán)境不合適，會出現(xiàn)生存期較短或者是無法實現(xiàn)設(shè)計目的的結(jié)果。不僅如此，部分園林景觀的設(shè)計雖然較為美觀，但卻不能實現(xiàn)涵養(yǎng)水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
2.3現(xiàn)代園林景觀設(shè)計存在著盲目追風的現(xiàn)象
目前發(fā)展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設(shè)計模式的問題非常嚴重，當前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進行滿足。與此同時，當代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業(yè)單純的追求經(jīng)濟利益，經(jīng)常照抄園林景觀，一旦不根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況來進行園林景觀設(shè)計工作，肯定會出現(xiàn)明顯不搭的情況。
2.4文化沖突
現(xiàn)代城市中的園林景觀設(shè)計需要與城市的整體設(shè)計之間相互呼應(yīng)，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同。但是在現(xiàn)有的園林景觀設(shè)計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導(dǎo)致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產(chǎn)生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現(xiàn)代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發(fā)展。
景觀園林論文題目篇五
論文的選題到完成的過程是一個非常開心的過程，寫作期間我對桂北地區(qū)不同鄉(xiāng)土聚落實地調(diào)查，讓我獲得了寶貴一手資料。因為這個機會它滿足了我對家鄉(xiāng)的一小片熱愛以及理解。在即將畢業(yè)之際，回首三年的研究生生活，首先要感謝我的導(dǎo)師聶西省老師，三年來不管是學(xué)業(yè)和生活上對我的幫助都令我受益良多。在論文上老師也對我提供了很多的`支持與建議，例如在寫作中建議選取參考書和寫作視角等。除外，我要鄭重感謝劉暉教授、岳邦瑞教授、李榜晏副教授在我論文上的指導(dǎo)。在課堂以及課后是你們的學(xué)識以及對這門學(xué)科的專業(yè)使得我對我熱愛的這么專業(yè)更有信心，更有憧憬，助我不斷成長進步。感謝三年來與我一起生活學(xué)習的車秋梅、張政、田中磊、霰睿等同學(xué)，她們在論文寫作階段的探討，對我生活上的關(guān)懷、學(xué)習上的幫助，讓我感受到友情的溫暖與美好，為我的研究生生活增添了一抹絢爛的色彩。
最后我要特別感謝家鄉(xiāng)的一些老鄉(xiāng)們還有父母對我論文的大力支持，在調(diào)查問卷和訪談中為我的論文提供了許多有用的一手信息，除外還要感謝富川縣新華鄉(xiāng)政府部門的支持特別是國土規(guī)劃站和林業(yè)局為我提供了有效的近幾年的土地利用資料，正是你們的極力配合我才能有把這件事情做好，你們的鼓勵與支持是我進行研究、完成學(xué)業(yè)的源動力。在學(xué)業(yè)生涯即將結(jié)束之際，謹以此文獻給我的親人、導(dǎo)師和學(xué)業(yè)上一直支持幫助我的朋友們!
景觀園林論文題目篇六
謹此論文擱筆之際，我的感激之情難以言表。
首先非常感謝導(dǎo)師沈守云教授二年來對我的耐心幫助和悉心指導(dǎo)，從本文的選題到定稿、從整體結(jié)構(gòu)到細枝末節(jié)，直到最后完成都飽含著導(dǎo)師的信任、鼓勵與指點，本文中所有有價值之處無不凝結(jié)著沈老師的點化與啟迪，在此再次感謝我的導(dǎo)師!
其次，論文的順利完成離不開多方的幫助，感謝一路上陪伴我、引導(dǎo)我、幫助我、激勵我的`人，感謝風景園林學(xué)院的所有老師對我學(xué)習上的幫助和指導(dǎo)，尤其感謝輔助指導(dǎo)我完成論文并提出寶貴意見的廖秋林老師、成玉寧老師，感謝陪伴我成長的20xx級風景園林碩士班的所有同學(xué)，感謝同門師兄師姐_弟師妹對我的幫助，感謝其他老師、同學(xué)、朋友給予的幫助......
再次，感謝我的母校中南林業(yè)科技大學(xué)對我的栽培!
最后，由衷感謝養(yǎng)育我、教育我、為我付出一輩子心血的外婆、父母和家人。
景觀園林論文題目篇七
1.1設(shè)計缺乏人文性
建設(shè)園林景觀的根本目的是為了滿足人們審美的需求，城市園林建設(shè)主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀的設(shè)計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀的設(shè)計中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設(shè)計中體現(xiàn)出來的是一些形象化的并沒有實際作用的園林景觀，特別是一些城市市中心的園林景觀設(shè)計，完全沒有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設(shè)計中的人文性。
1.2設(shè)計存在攀比心理
城市園林景觀是體現(xiàn)一個城市的檔次，因此，園林景觀的設(shè)計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價格高檔，材料進口之類，而是真正造福于整個城市的設(shè)計才算是檔次。然而我國一些園林設(shè)計師在園林景觀設(shè)計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區(qū)和別墅的園林景觀設(shè)計上，大多數(shù)設(shè)計師存在著攀比心理，認為所用的材料必須是要進口才能體現(xiàn)出該園林景觀符合該住宅小區(qū)以及別墅的檔次，導(dǎo)致在園林景觀的建筑中耗費大量的資金。
1.3設(shè)計缺乏創(chuàng)新
目前我國的景觀設(shè)計越來越多，但是在園林景觀設(shè)計中不免發(fā)現(xiàn)大部分景觀設(shè)計都大同小異，很難體現(xiàn)出個性，設(shè)計中缺乏創(chuàng)新，失去了園林景觀的最初目的。每一個地方都應(yīng)該有其自己特色的園林景觀，對于盲目照搬照抄的設(shè)計來說，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個設(shè)計作品的靈魂，不能體現(xiàn)出當?shù)氐膬?nèi)涵。
1.4施工過程的問題
園林景觀的設(shè)計圖紙再好也是要建設(shè)出來后才能看出實際效果，園林景觀的成功與否全靠施工單位的仔細與否。我國的園林景觀之所以大同小異：一方面是因為設(shè)計師沒有在園林景觀設(shè)計方面進行創(chuàng)新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細，即使設(shè)計出的好作品也很難建設(shè)出來，好的園林景觀不僅需要施工單位來打造，更需要設(shè)計師親自到施工場地進行指導(dǎo)，設(shè)計師比任何人都清楚哪棵樹該怎么種植，對于園林景觀施工中的問題，設(shè)計師更能提出建設(shè)性意見。但是我國一些設(shè)計師不愿意置身于施工場地中，也不愿意與施工單位過多的交流，導(dǎo)致園林設(shè)計出來后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2.1設(shè)計要以人為本
城市園林景觀的建設(shè)主要是為了滿足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要根據(jù)該城市的規(guī)劃設(shè)計出與之相應(yīng)的園林景觀，以滿足人們需求為設(shè)計基點。如在設(shè)計城市花園時，可以按照季節(jié)規(guī)律進行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實用性
園林景觀不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實用性。因此，設(shè)計師在設(shè)計時不能盲目追求價格的攀比，而要考慮材料的實用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀的建設(shè)，并且還要考慮該材料是否會對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀的設(shè)計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設(shè)計出最好的景觀。
2.3結(jié)合當?shù)匚幕?BR> 我國是擁有56個民族的大國，各個地方都具有各自特色，因此，園林景觀設(shè)計師在進行園林設(shè)計時首先應(yīng)充分了解當?shù)氐奶厣幕⒉煌奶厣幕谌氲綀@林景觀的設(shè)計中，不能盲目照搬其它設(shè)計師所設(shè)計出的景觀。好的設(shè)計師懂得將各地的特色設(shè)計到當?shù)氐木坝^中，不僅能凸顯當?shù)爻鞘械臋n次，還凸顯了個性，突破景觀設(shè)計的局限。
2.4注意施工問題
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀的成功與否，因此，在施工過程中要格外注重施工中所出現(xiàn)的問題。設(shè)計師要多與施工單位進行交流探討，在施工過程中遇到問題要幫助施工工人進行解決，最重要的是設(shè)計師很有必要到施工現(xiàn)場親自指導(dǎo)施工，施工工人按照設(shè)計師的要求進行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過程中的失誤，避免設(shè)計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
園林景觀不僅代表了一個城市的檔次，更是體現(xiàn)了該城市的人文特點。設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時要充分考慮當?shù)氐奶厣幕?，進行創(chuàng)新設(shè)計，并且要注重實用性，不能盲目攀比。
景觀園林論文題目篇八
以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀設(shè)計，提出了園林綠化景觀的養(yǎng)護管理途徑，提高城市園林綠化景觀的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
城市園林；景觀設(shè)計；養(yǎng)護管理
隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀設(shè)計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀設(shè)計的重視程度，根據(jù)城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀設(shè)計方案，提高景觀設(shè)計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養(yǎng)護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀設(shè)計及養(yǎng)護管理途徑具有非常重要的現(xiàn)實意義。
1.1景觀設(shè)計內(nèi)容
在城市園林綠化工程中，景觀設(shè)計工作要依托原有園林設(shè)計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個學(xué)科專業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現(xiàn)有景觀的科學(xué)設(shè)計與規(guī)劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀設(shè)計就是在指定自然環(huán)境范圍內(nèi)，由設(shè)計人員進行區(qū)域地貌設(shè)計、植物設(shè)計、建筑設(shè)計等，并以美學(xué)角度入手，設(shè)計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀設(shè)計的可觀賞性和實用性。
1.2設(shè)計重點
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀設(shè)計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)原有自然環(huán)境的改造和設(shè)計，以保護為基礎(chǔ)標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設(shè)計投入成本，對該區(qū)域環(huán)境進行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據(jù)這一思路，在設(shè)計實踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設(shè)區(qū)域現(xiàn)場進行分析考察，通過實地研究，分析該建設(shè)區(qū)域的地形地貌特點和生物活動因素，尋求滿足景觀設(shè)計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設(shè)計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng)作，完成這一生態(tài)設(shè)計作品。例如，在進行石塑設(shè)計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設(shè)計思維和想象力，提高設(shè)計方案的塑造性與欣賞性，再通過工程技術(shù)進行寫實與修飾，進而提高城市園林綠化景觀設(shè)計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調(diào)融合。在設(shè)計前，要了解城市歷史建筑景觀和文化背景，保證建筑景觀完整的前提下，加入適當?shù)脑O(shè)計元素，利用碑文修飾建筑景觀，讓游客不僅看到建筑景觀，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀，達到最佳的設(shè)計規(guī)劃效果，提高建筑景觀利用價值，為城市園林綠化景觀設(shè)計添光加彩，降低施工設(shè)計成本，提高城市園林綠化景觀設(shè)計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規(guī)劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設(shè)十分關(guān)鍵。
養(yǎng)護管理工作是園林綠化建設(shè)工程的重要內(nèi)容，一些建設(shè)單位過于重視園林建設(shè)工作，而沒有重視養(yǎng)護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實際養(yǎng)護管理中，園林綠化工程養(yǎng)護管理時間較長，管理強度和操作力度較大，景觀養(yǎng)護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設(shè)方很容易由于無力支撐而放棄養(yǎng)護管理工作，弱化園林綠化景觀養(yǎng)護管理的作用。同時，在園林景觀建設(shè)中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀設(shè)計難度，使得景觀設(shè)計效果無法達到預(yù)期效果?，F(xiàn)階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀會受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養(yǎng)護管理制度，引進先進的養(yǎng)護管理技術(shù)，規(guī)范操作行為，提高養(yǎng)護管理工作的規(guī)范性和有序性；第二，制定完善的養(yǎng)護管理計劃，根據(jù)植被生長情況，綜合規(guī)劃，從水、病、蟲、修等方面入手，確定養(yǎng)護管理方法和時間，提高園林綠化景觀的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進行思想培育和專業(yè)訓(xùn)練，讓管理人員意識到園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作的重要性，邀請專業(yè)人員進行指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高養(yǎng)護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀的建設(shè)效果。
綜上所述，在城市園林綠化景觀設(shè)計過程中，要明確景觀設(shè)計內(nèi)容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀設(shè)計的綜合水平。并加強園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進而達到城市園林綠化景觀養(yǎng)護管理的最佳效果。
[2]王亞軍。生態(tài)園林城市規(guī)劃理論研究[d]。南京林業(yè)大學(xué)，20xx
景觀園林論文題目篇九
時光飛逝，碩士研究生階段的學(xué)習即將結(jié)束。回首三年的美好時光，在論文完成之際，我衷心地向給予我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W(xué)們表示感謝!
首先，向我的指導(dǎo)老師朱軍副教授表示深深的謝意!朱老師不僅在科研中嚴謹、認真、無私奉獻，而且對我在學(xué)習、科研、生活上給予了無微不至的關(guān)懷和幫助。以后我會繼續(xù)以朱老師為榜樣，不辜負他的期望，更加努力地學(xué)習和工作，為社會多做貢獻。
其次，感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師及同學(xué)們對我的幫助，在林學(xué)與園藝學(xué)院這個集體里我感受到了家的溫暖。同時衷心感謝我的'同學(xué)馮文武、吳天忠等對我的支持和鼓勵，值此之際，向他們表示衷心的感謝!
感謝參與本論文評閱和答辯的各位專家、教授，您的指點迷津，將為我今后的研究奠定一個更高的起點。
同時，我還要深深的感謝我的父母和家人，沒有他們的無私奉獻和支持，我也不會有今天。在此，我對于他們的理解表示深深的謝意!
景觀園林論文題目篇十
地域文化對園林景觀設(shè)計有重要作用。運用文獻研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結(jié)福清“融”文化的內(nèi)涵。通過分析“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”等多個設(shè)計案例，提出直接呈現(xiàn)和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應(yīng)用于景觀設(shè)計中，體現(xiàn)福清地域文化特色。
福清；“融”文化；景觀設(shè)計
福清園林景觀主要表現(xiàn)以天然園林融合南洋風情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內(nèi)涵始終沒有變過，一直延續(xù)。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質(zhì)的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當?shù)仫L土民情、文化習俗、宗教信仰等內(nèi)容的景觀要素組合而成[1]。
1.1關(guān)于“融”
在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也?！币馑际窍翊稓庀蛏仙穑隇榛?，如“祝融”。現(xiàn)代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現(xiàn)的就是古體、現(xiàn)代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”?！昂汀币部梢哉f是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意。“和”文化是全中華民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發(fā)展相關(guān)的，是一種地方性文化。
2.1福清簡介
“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續(xù)3年被評為“全國綜合實力百強縣市”“全國科技創(chuàng)新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著名的僑鄉(xiāng)。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀生。據(jù)統(tǒng)計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉(xiāng)福清各項建設(shè)發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區(qū)，在世界各地成立福清同鄉(xiāng)組織有71個。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會”，以“團結(jié)、愛鄉(xiāng)、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現(xiàn)在也是敢于創(chuàng)新、勇于突破、不服輸?shù)南冗M代表。福清的融僑文化體現(xiàn)了福清“融”文化的“團結(jié)”“開拓”“創(chuàng)新”“奉獻”等諸多內(nèi)涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說融商起源于融僑文化。正是當時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng)業(yè)，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規(guī)模、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產(chǎn)供應(yīng)商，被評為亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄?0強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng)新”“團結(jié)”等內(nèi)容。企業(yè)創(chuàng)始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內(nèi)涵進行了全面的總結(jié)，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節(jié)約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘。”還有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領(lǐng)風氣之先。融商即華商，卓然天地間。”只言片語間都能透露出福清商人勇敢開拓、團結(jié)奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現(xiàn)象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現(xiàn)了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現(xiàn)出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內(nèi)容，福清“融”文化內(nèi)涵可以總結(jié)為“團結(jié)”“包容”“創(chuàng)新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻”。豆區(qū)園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設(shè)計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側(cè)設(shè)置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點，提取融商精神、僑鄉(xiāng)文化，“以圓為鏡”作為設(shè)計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側(cè)，南北長約76m，東西寬55m，呈不標準的長方形，總面積約5000m2。設(shè)計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進行了針對性設(shè)計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設(shè)計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“?！蔽幕瘡V場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區(qū)域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設(shè)施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達場所。廊架采用鋼結(jié)構(gòu)，輕盈、通透，在外環(huán)設(shè)置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設(shè)計感的融商logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當?shù)氐摹叭谏藤x”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語，如“愛拼才會贏”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應(yīng)對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng)業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現(xiàn)了福清人從古至今在海外創(chuàng)業(yè)，回國建設(shè)家鄉(xiāng)的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結(jié)出的4個內(nèi)涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設(shè)家鄉(xiāng)；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關(guān)文字、口號標語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學(xué)和設(shè)計學(xué)的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術(shù)小品上理解設(shè)計師的設(shè)計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達準確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應(yīng)用———串珠公園設(shè)計
“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側(cè)，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規(guī)則、現(xiàn)狀情況復(fù)雜等不利條件。設(shè)計圍繞“當?shù)鼐用裥枰粋€什么樣的街頭串珠公園”展開了調(diào)查與分析，將空間組合、城鎮(zhèn)、生活、設(shè)計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點。最終將設(shè)計策略定義為“11324”一組數(shù)字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節(jié)點均應(yīng)用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應(yīng)用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮(zhèn)黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現(xiàn)了福清“融”文化的2個內(nèi)涵———團結(jié)、創(chuàng)新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規(guī)的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的logo。中國銀行的logo本身就非常有內(nèi)涵，由漢字“中”與古錢幣相結(jié)合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構(gòu)圖，所有交點均為圓角，一些設(shè)施都采用了外圓內(nèi)方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應(yīng)。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現(xiàn)在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設(shè)計元素的融合、功能的融合、內(nèi)涵的融合3個方面進行體現(xiàn)[8]。
賦予一個景觀元素特有的地域文化內(nèi)涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨特的意義?！叭凇弊鳛楦Ｇ濯毺氐奈幕?，具有深刻、豐富、積極向上的內(nèi)涵，應(yīng)該通過直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設(shè)計中，提升景觀人文內(nèi)涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
景觀園林論文題目篇十一
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動，先秦時期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現(xiàn)了古典園林的最初形式，經(jīng)過隋唐的發(fā)展期，到宋朝時，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過圃———囿———園3個階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀設(shè)計。
2中國古典園林的設(shè)計思想
中國古典園林設(shè)計主要是為了滿足物質(zhì)、精神需求：園林中設(shè)計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質(zhì)需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類應(yīng)當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長期共存的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3.1因地制宜
中國古典園林設(shè)計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出發(fā)布置景點。
3.2水體的應(yīng)用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現(xiàn)水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結(jié)合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態(tài)之美營造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設(shè)計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營造以自然環(huán)境為基礎(chǔ)形成曲徑通幽的園林布局，通過對內(nèi)部空間進行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調(diào)動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設(shè)計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設(shè)計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結(jié)了清代園林的優(yōu)勢，園內(nèi)的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內(nèi)景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設(shè)計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設(shè)計中具有生命力的構(gòu)成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時也能產(chǎn)生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構(gòu)成和諧的園林意境之美。
現(xiàn)代景觀設(shè)計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設(shè)計的比例失調(diào)，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現(xiàn)代景觀設(shè)計缺乏文化底蘊，設(shè)計思想過于蒼白，設(shè)計者往往是為了建造景觀而進行景觀設(shè)計，沒有形成景觀設(shè)計思想，使設(shè)計出來的景觀缺少文化內(nèi)涵，不利于社會文化的傳承與推進。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現(xiàn)代景觀設(shè)計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現(xiàn)代景觀設(shè)計與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點。盡管中國的經(jīng)濟實力迅速增強，但中國現(xiàn)代風景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計要從當?shù)氐淖匀画h(huán)境著手，著眼于現(xiàn)代景觀發(fā)展趨勢，秉持著“取之自然，而高于自然”的設(shè)計理念，傳承中國古典園林設(shè)計的手法、美學(xué)規(guī)律、意境建構(gòu)等，挖掘現(xiàn)代景觀設(shè)計自己的特色，創(chuàng)造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續(xù)發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長安大學(xué)建筑學(xué)院
景觀園林論文題目篇十二
園林景觀設(shè)計對城市綠化建設(shè)具有重要作用，園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質(zhì)生活的豐富，帶動了園藝技術(shù)的發(fā)展，并且逐漸應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求?；诖?，筆者結(jié)合個人觀點，就新時期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計發(fā)展進行簡要分析。
園藝技術(shù)；園林景觀；設(shè)計；發(fā)展
園藝技術(shù)一般指的是苗木種植培訓(xùn)、修葺、驅(qū)蟲、生產(chǎn)、管理經(jīng)營的綜合技術(shù)。當前在園林工程中，主要是指針對園區(qū)特定植物樹木，定期進行統(tǒng)一的修葺維護、造型、殺蟲等過程。園藝技術(shù)在發(fā)展的過程中，對于園林工程的整體效果體現(xiàn)，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實際落實的過程中，主要通過園藝師進行具體的景觀維護管理。
園林景觀設(shè)計在園林工程建設(shè)的過程中，占據(jù)了較大的比重。實際應(yīng)用過程中，具體指針對一定區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進行改造設(shè)計的工作。通過園林景觀設(shè)計使得園林工程更具美感、欣賞價值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設(shè)計，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當前國內(nèi)在分析探討園林景觀設(shè)計過程中，使其區(qū)別于園林工程設(shè)計。認為園林工程設(shè)計更偏向于工程設(shè)計一類，而景觀設(shè)計則屬于具體事物的設(shè)計。但從根本分析，兩種設(shè)計區(qū)別較小，并且在實際應(yīng)用的過程中主要針對對象相似。因此在實際發(fā)展的過程中，園林工程設(shè)計與園林景觀設(shè)計可同時進行。
園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設(shè)計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設(shè)項目，進行建筑、植被、人文、美學(xué)等方面的園林工程設(shè)計。使得園林工程在具體應(yīng)用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計的相互關(guān)系，筆者進行簡要的分析介紹。
3.1園藝技術(shù)為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程
園林工程在建設(shè)應(yīng)用的過程中，設(shè)計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設(shè)計的理念，最終能夠突顯園林景觀設(shè)計的效果。因此園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，可看作為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程，兩者之間存在相互促進的關(guān)系。
3.2園林景觀設(shè)計提升了園藝技術(shù)的工藝發(fā)展
園林景觀設(shè)計為園林工程的上層建筑，因此其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調(diào)管理和設(shè)計。當前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術(shù)作為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程，園林景觀設(shè)計對其產(chǎn)生了促進性的作用。實際應(yīng)用的過程中，園林景觀設(shè)計能夠增強園藝技術(shù)的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應(yīng)用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風險性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設(shè)計可通過調(diào)節(jié)植被的方式，進行園林工程設(shè)計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。
4.1高檔住宅區(qū)園林景觀設(shè)計
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽光。所以，在進行住宅區(qū)設(shè)計時，設(shè)計師通常將會將小區(qū)綠化轉(zhuǎn)為景觀設(shè)計，符合國家標準的同時提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進行景觀設(shè)計過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時達到美化效果，兩全其美。
4.2商務(wù)建筑景觀設(shè)計
一些商務(wù)辦公建筑中也會融入園林景觀設(shè)計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時增加文化氛圍。在商務(wù)辦公中融入園林景觀設(shè)計可以營造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務(wù)辦公中更能夠增添園林特點。在設(shè)計過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調(diào)立體化和適用功能。例如：在進行商務(wù)建筑景觀設(shè)計中可以加入涼亭、桌椅等基礎(chǔ)設(shè)施，滿足該區(qū)域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。
4.3空間分布設(shè)計
園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的結(jié)合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現(xiàn)設(shè)計效果，并且協(xié)調(diào)園藝技術(shù)的發(fā)展。具體設(shè)計的過程中，應(yīng)注重空間分布的設(shè)計。通過合理的分布景觀設(shè)計類型，達到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復(fù)設(shè)計造成的審美疲勞，影響了最終的設(shè)計效果。
例如實際設(shè)計的過程中，園林景觀設(shè)計必須考慮園藝技術(shù)的實際落實效果。并且對設(shè)計區(qū)域進行綜合劃分，設(shè)計的過程中應(yīng)考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達到最佳的設(shè)計效果，并且提升空間利用率。
4.4建筑形態(tài)設(shè)計
建筑形態(tài)設(shè)計為園林工程景觀設(shè)計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應(yīng)用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結(jié)合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設(shè)計效果起到極大的促進作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實際設(shè)計的過程中。通過建筑形態(tài)設(shè)計結(jié)合景觀設(shè)計的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。
4.5景觀分配設(shè)計
園林景觀設(shè)計中，景觀分配為主要的設(shè)計流程之一。設(shè)計人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進行改造設(shè)計。在此過程中，為了體現(xiàn)整體設(shè)計效果，并且完善園林工程的景觀內(nèi)容，設(shè)計人員在設(shè)計的過程中。應(yīng)結(jié)合園藝技術(shù)發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。
4.6資源配置設(shè)計
園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內(nèi)設(shè)計效果，還應(yīng)針對園區(qū)內(nèi)資源現(xiàn)狀進行合理的配置。例如園區(qū)內(nèi)部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應(yīng)進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達到最佳的設(shè)計效果，并且?guī)訄@區(qū)內(nèi)經(jīng)濟的增長，以及游客舒適度的提升。
4.7人文區(qū)域設(shè)計
一般情況下園林景觀設(shè)計與園藝技術(shù)在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去設(shè)計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設(shè)計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設(shè)計的過程中，為了更好的體現(xiàn)人文設(shè)計。設(shè)計人員針對整體的區(qū)域范圍，應(yīng)劃分出人文文化區(qū)域或在實際設(shè)計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設(shè)計表現(xiàn)。
當前我國園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的效果體現(xiàn)，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類現(xiàn)狀下，為了有效改善園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展。筆者分析當前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，并參考相關(guān)案例，針對當前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展，提出了幾點建議。
[3]陶金鈺，王夢林。新時期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展[j].現(xiàn)代園藝，20xx，21：74.
景觀園林論文題目篇十三
水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國生態(tài)環(huán)境越來越惡化，使得水資源較為緊缺，這就需要相關(guān)人員合理運用水資源，減少水資源浪費。因此，在城市園林景觀設(shè)計中，相關(guān)人員要加強對雨水收集利用方式的重視，進而促進我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展。
1我國城市園林景觀用水現(xiàn)狀
1.1城市園林景觀水資源緊缺的表現(xiàn)
目前，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國水資源有限，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴重，影響了綠化工程的持續(xù)發(fā)展。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀，由于水資源缺乏，使其處于干涸狀態(tài)，使這些景觀失去了原本的觀賞價值[1]，進而影響了城市園林景觀的發(fā)展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉，使得一些苗木干枯而死，給園林工程帶來一定程度上的經(jīng)濟損失，也導(dǎo)致園林景觀生態(tài)防護能力逐漸降低，不利于園林景觀持續(xù)發(fā)展。
1.2城市園林景觀中水資源緊缺的原因
有的園林工程為了獲得較多的經(jīng)濟效益，加大土地開發(fā)力度，使得城市自然水系數(shù)量逐漸減少，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設(shè)需要，導(dǎo)致城市園林景觀水資源越來越緊缺。很多設(shè)計師為了方便取水，使用城市自來水作為景觀設(shè)計用水，不但使城市自來水越來越緊缺，還對優(yōu)質(zhì)自來水造成浪費。大多數(shù)景觀對于水資源要求較低，完全可以利用雨水、二次用水對植物進行灌溉[2]。但由于設(shè)計理念不合理，使得對雨水資源的收集和利用度不夠，影響了城市園林的發(fā)展。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
景觀園林論文題目篇十四
摘要：文章前半部分闡述美和審美本質(zhì)與特征、建筑形式美與審美的發(fā)展；后半部分以城市美學(xué)和景觀設(shè)計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設(shè)計的追求目標和設(shè)計思路。
關(guān)鍵詞：城市美學(xué)；美；審美；現(xiàn)代園林
一.美與審美
1.1美與美的概念
1.1.1美的認識
人類從原始蒙昧狀態(tài)發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明都極大豐富的今天，創(chuàng)生了無數(shù)美的事物，美的文化。人們都談?wù)撁馈⒅烂?、追求美，但是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內(nèi)涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學(xué)和藝術(shù)的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導(dǎo)致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。
1．1．2美與審美的關(guān)系
人對于“美”如何理解，他也就如何進行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據(jù)，為什么要用“審美”去審視人的發(fā)展與完善?原因應(yīng)該在于審美能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創(chuàng)造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發(fā)展有所超越，要向著能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面自由發(fā)展的“自由個性”階段邁進，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。
二.建筑形式美與審美的發(fā)展
2.1建筑形式美與審美的表現(xiàn)
2.1.1對稱與均衡
處于中心軸兩側(cè)的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。
我國的古建筑造型形式中常用對稱的構(gòu)圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統(tǒng)的手法。
對稱形式包括反射、平移、旋轉(zhuǎn)、擴大四種。
均衡是在一定的空間范圍內(nèi)，使構(gòu)圖的各方面保持平衡關(guān)系，它在視覺上產(chǎn)生形態(tài)的安定感。
2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷
正如世間萬物都是在不斷變化中發(fā)展的一樣，建筑的形式美也經(jīng)歷著一個曲折的發(fā)展過程，古希臘的帕提農(nóng)神廟之所以被譽為人類藝術(shù)殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴典雅的立面，與歷經(jīng)千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發(fā)掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學(xué)者們對它孜孜不倦地進行研究，根據(jù)它來探索美與和諧的“永恒”規(guī)律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發(fā)生變化。
三.當代城市園林景觀設(shè)計的追求目標
3．1園林城市與城市設(shè)計
3.1.1當代園林城市是城市設(shè)計的目標
創(chuàng)建園林城市是我國近幾年開展的一項有關(guān)提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設(shè)成為風景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。而這個目標的實現(xiàn)，離不開城市設(shè)計（urbandesign）的進行。
園林城市之所以是城市設(shè)計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。
3.1.2城市發(fā)展的趨勢
城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始“”了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。
3.1.4城市設(shè)計的規(guī)律
城市設(shè)計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計實質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市，它運用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài)，升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。
四.當代城市園林景觀設(shè)計的設(shè)計思路
4.1易于居住的城市環(huán)境以人為本的設(shè)計理念
4.1.1城市園林景觀設(shè)計的人性需求
城市園林景觀設(shè)計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境設(shè)計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學(xué)的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認知和使用空間的規(guī)律?，F(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計應(yīng)以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。
4.1.2城市園林景觀的空間與設(shè)計
城市環(huán)境設(shè)計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務(wù)、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進而進行空間組織與設(shè)計。
五.結(jié)束語
園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術(shù)美,才能從根本具備審美的要求。建設(shè)園林城市要求整個城市都園林化――建設(shè)城市大園林，這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。建設(shè)園林城市應(yīng)該說是城市設(shè)計追求的根本目標；而園林城市的建設(shè)也必須通過加強城市設(shè)計來實現(xiàn)，二者一個是目標，另一個是手段。
參考文獻：
[1]同濟大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),1980年04期
[2]段漢明.城市美學(xué)與景觀設(shè)計概論.高等教育出版社,-1-1
[3]華中建筑.1995年第03期
景觀園林論文題目篇十五
我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加強，人們在追求高樓大廈的同時越來越注重城市的環(huán)境和人文景觀的建設(shè)，從而應(yīng)運而生了城市園林景觀。在城市園林設(shè)計中，更加注重因地制宜，最大程度的改善城市生態(tài)環(huán)境，增添城市魅力。
1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計原則
1.1保護多樣性原則
在園林的景觀設(shè)計時要充分依據(jù)當?shù)氐牡赜蛱厣?，在不破壞當?shù)刈匀簧鷳B(tài)的同時合理利用地域植被進行設(shè)計。這樣既保護了地域原有植被，避免了地域破壞，又達到節(jié)約園林設(shè)計成本的目的。
1.2因地制宜，適地適樹原則
在園林設(shè)計時一方面要考慮到植被的適應(yīng)性問題；另一方面考慮到植被對環(huán)境的影響，從而進行選擇性的種植。對于不同類型的園林采用不同的設(shè)計原則，根據(jù)當?shù)氐赜蛱厣虻刂埔?，選擇最適合的園林設(shè)計。在園林植被選擇上要合理選配，避免物種間的排斥不適應(yīng)。
1.3合理安排原則
園林的景觀設(shè)計為城市建設(shè)增彩增色，根據(jù)城市特色及地理環(huán)境特點，在城市園林景觀設(shè)計時合理安排規(guī)劃，在突出城市特色的同時做到對生態(tài)環(huán)境的保護。
景觀園林論文題目篇十六
目前的城市園林景觀設(shè)計工作者將綜合城市建設(shè)理念和現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境，合理布置現(xiàn)代城市園林景觀，保證現(xiàn)代園林景觀與城市發(fā)展的需要相吻合，兩者能和諧發(fā)展。這樣通過對城市園林景觀方案進行全面、多層次的設(shè)計工作，保證城市景觀效益、生態(tài)效益達到最大，保證可持續(xù)發(fā)展的觀念進一步的落實。
3.2園林景觀生態(tài)要與城市本身生態(tài)要求相適應(yīng)
現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)當中園林景觀作為重要的部分，設(shè)計的同時要將城市自身對生態(tài)的需要進行滿足，幫助城市建立良好形象。好的園林景觀設(shè)計不僅幫助城市美化環(huán)境，還從一定程度上將城市旅游業(yè)開發(fā)，帶動區(qū)域經(jīng)濟的進步與發(fā)展。能否實現(xiàn)園林景觀設(shè)計的生態(tài)和社會效益，與城市自身的生態(tài)環(huán)境有非常密切的關(guān)系，所以設(shè)計工作人員進行設(shè)計的同時要關(guān)注園林景觀設(shè)計與城市自身的生態(tài)環(huán)境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合。此外，因為目前人們開始追求高品質(zhì)的生活，所以，在居住區(qū)以及工業(yè)區(qū)建立綠地，保證處于重型工業(yè)建筑當中的人們感受到自然的生機。
3.3景觀設(shè)計的復(fù)雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發(fā)展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計在尋求產(chǎn)品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的.需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，景觀設(shè)計所面對的群體越來越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣纳唐罚蔀槠胀ㄈ说纳畋匦杵?。由于行業(yè)競爭和審美提高的壓力，也促使設(shè)計師不斷去追求設(shè)計質(zhì)量，進行大膽的創(chuàng)新，運用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計風格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
3.4發(fā)掘民族文化資源
倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神?，F(xiàn)在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲恕３鞘袌@林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅守地域民族文化精神，就應(yīng)當承認地域文化差異，倡導(dǎo)個性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計是對外交流、對內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時代經(jīng)濟文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計發(fā)展來說要擔負傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個性化的當代景觀。
4結(jié)束語
總而言之，進行城市園林景觀設(shè)計的過程中，城市園林景觀設(shè)計人員保證按照有關(guān)的園林設(shè)計理念來進行，不能夠完全照抄西方先進國家的園林景觀設(shè)計的先進理念，而是要充分將城市的人文環(huán)境、自然風光和我國城市園林景觀設(shè)計的發(fā)展情況，綜合西方設(shè)計觀念和我國目前的城市園林景觀設(shè)計的觀念，保證將我國城市園林景觀設(shè)計水平不斷的提升，保證全面將城市園林景觀設(shè)計的意義作用表現(xiàn)出來，同時能夠?qū)⑷藗兊男枰浞譂M足。
參考文獻
[1]井煒.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢分析[j].現(xiàn)代園藝，，16：65.
[2]徐陳娟.當代園林景觀設(shè)計發(fā)展趨勢研究[j].江西建材，2016，22：185.
[3]岑畫眉.論園林景觀設(shè)計中山水文化的表達研究[d].東南大學(xué)，2016.
景觀園林論文題目篇十七
在現(xiàn)代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構(gòu)成藝術(shù)，它被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀設(shè)計風格的形成。在園林設(shè)計中，已經(jīng)滲入了構(gòu)成藝術(shù)。我國在構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用方面，起步較晚，通常都是在廣告設(shè)計和家居設(shè)計等領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，很少人研究園林景觀設(shè)計范圍。因此，就需要對構(gòu)成藝術(shù)深入認識，對平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在園林景觀設(shè)計中的手法及應(yīng)用規(guī)律進行探索。平面構(gòu)成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，其中，點、線、面是應(yīng)用最多的藝術(shù)要素。在數(shù)學(xué)范疇中，點主要是表明位置關(guān)系，不會涉及到面積和方向；而線則是具備一定的象征性含義；面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠?qū)ζ溥M行改變。具體到園林景觀設(shè)計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現(xiàn)不同的含義。
1 園林景觀設(shè)計中平面構(gòu)成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀設(shè)計中點的運用
點在園林景觀設(shè)計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等；它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨立的點，也可以構(gòu)成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構(gòu)成連續(xù)的視覺形狀。在平面構(gòu)成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內(nèi)，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉(zhuǎn)化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來；如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
1.2 園林景觀設(shè)計中線的運用
線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設(shè)計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設(shè)計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯的選擇。在具體的設(shè)計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設(shè)計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構(gòu)圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因為線性結(jié)構(gòu)的作用，可以在較大程度上強化設(shè)計平面所具有的力感。根據(jù)相關(guān)專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應(yīng)用到景觀設(shè)計中，可以有效對比于穩(wěn)重的構(gòu)圖形。通過斜線的應(yīng)用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調(diào)。
1.3 園林景觀設(shè)計中面的運用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通?？梢詣澐譃?2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中。
平面中圓，主要是結(jié)合某一定點，線段旋轉(zhuǎn)一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設(shè)計作品反而會顯得不夠生動；因此，通常會將橢圓應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，這樣正圓所導(dǎo)致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決；方形面是由直線構(gòu)成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應(yīng)用起來較為單調(diào)，因此，通常將長方形應(yīng)用到園林設(shè)計中。長方形的應(yīng)用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純；眾所周知，三角形有著較強的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應(yīng)用到園林設(shè)計實踐中。
2 結(jié)語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構(gòu)成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，其中，點、線、面屬于應(yīng)用較多的藝術(shù)要素。在具體應(yīng)用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設(shè)計風格給體現(xiàn)出來。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀設(shè)計中更好地運用構(gòu)成藝術(shù)。
參考文獻