閱讀是培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力的有效途徑，我們應該多讀一些優(yōu)秀的文學作品。寫總結時可以借鑒他人的經(jīng)驗，但要有自己的觀點和思考。總結是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
感恩教育思想體會篇一
感恩是一種美德，是一種積極向上的人生態(tài)度。作為教育工作者，我們應該時刻保持感恩之心，感恩社會、感恩學生、感恩家長。在這個充滿競爭與壓力的社會中，我們要用感恩之心去對待自己的工作和生活，不斷成長和進步，為社會培養(yǎng)更多有用之才。在教學實踐中，我深切體會到了感恩的力量。以下是我對教師思想感恩的心得和體會。
首先，我深刻感悟到應感恩的是這個偉大的教育事業(yè)。教育事業(yè)是神圣而偉大的，它承載著國家、民族和家庭的希望。作為一名教師，我們肩負著培養(yǎng)下一代的重大使命。我們應該感恩這個偉大的事業(yè)賦予了我們責任感和使命感，讓我們成為了人類進步的推動者和傳承者。每一位學生都是我們的希望和驕傲，他們的成長成才是我們最大的成功和回報。
其次，我深刻感悟到應感恩的是學生的陪伴和進步。學生是我們教育事業(yè)的中心，沒有他們的存在我們就沒有存在的意義。每一位學生都是獨一無二的，他們給予我們的是信任和期待。每一次進步的背后都是他們的付出和努力，而這種進步更多的是因為有我們的陪伴和指導。我們的任務是引導他們健康成長，讓他們發(fā)掘自己的潛力并努力實現(xiàn)自己的夢想。因此，我們要感恩每一個學生的到來和陪伴，感恩他們的進步和成長。
再次，我深刻感悟到應感恩的是家長的支持和信任。家長是學生成長道路上最重要的陪伴者，他們是學生的第一任老師。在教育事業(yè)中，我們要與家長形成良好的合作共贏關系，共同關注和扶持學生的成長。我們要堅信家長們是我們最堅實的后盾和支持，要珍惜和感恩他們對我們的信任和支持。
此外，我深刻感悟到應感恩的是同事的悉心指導和協(xié)助。在教育事業(yè)中，我們是一群充滿活力和創(chuàng)造力的人群，我們需要相互學習和支持。每一次成功的背后都少不了同事的悉心指導和協(xié)助。擁有這樣一群充滿敬業(yè)和愛心的同事們，讓我倍感溫暖和幸福。我們要感恩這些同事為我們提供的幫助和支持，珍惜這個團隊，為共同的事業(yè)而努力。
最后，我深刻感悟到應感恩的是時代的進步和變化。教育事業(yè)是一個需要不斷更新和進步的領域，我們要與時俱進，適應社會和學生的需求。當代教育要求我們不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，擁抱科技發(fā)展和教育變革。我們要感恩這個時代的進步給予我們的機遇和挑戰(zhàn)，感恩社會對我們教師的期待和扶持。
在教育事業(yè)中，感恩是我們前進的動力和源泉。我們要時刻保持感恩之心，珍惜每一個學生和機會，用愛心和耐心去教育他們。我們要感恩每一個默默默奉獻在教育一線的人，他們的付出和努力是我們的驕傲和動力。只有以感恩之心去對待教師這個神圣而美好的職業(yè)，才能更好地為教育事業(yè)做出自己的貢獻，為社會培養(yǎng)更多有用之才。讓我們共同努力，用感恩之心教育出更多優(yōu)秀的學生成才，為祖國的未來埋下更多希望的種子。
感恩教育思想體會篇二
近段時間，我校響應教育局號召，進行思想作風建設教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過幾天的學習教育，我悟出很多為人師的道理，我對開展思想作風建設活動的重要意義有了更深入的認識，下面談幾點體會：
一、開展作風整頓建設的重大意義，重要思想為指導，全面加強思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風的整頓建設活動，是推動教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進一步的樹立正確的人生觀、價值觀的意識，是進一步的學校求真、務實、清廉的良好形象。
三個代表重要思想的本質是立黨為公、執(zhí)政為民，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。教育牽扯到千家萬戶，要切實維護好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風過硬，科技、文化素質高的隊伍。因此，作為一名教師，要增強緊迫感和責任感，通過這次作風整頓建設，不斷提高自己的思想政治水平，切實轉變工作作風，力戒形式主義，大力弘揚求真務實的精神，在抓落實、求實效上狠下功夫，從而促進教育教學工作全面提高。
二、作風整頓建設中自身的努力方向
1、勤奮好學、學以致用，牢固樹立終身學習的思想，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，認真的學習和領悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識及組織管理知識，把學習體會和成果轉化為服務學校的能力。
2、心系學生、服務人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和學生、家長的位置，在思想感情上貼近學生，下大氣力解決好學校、自身存在的突出問題，下大氣力做好關心后進生的轉化工作，多辦實事。
3、真抓實干、務求實效，發(fā)揚求真務實精神、大興求真務實之風，增強工作的責任感和緊迫感，自覺克服脫離實際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風，努力做到腳踏實地、埋頭苦干，查實情、講實話、辦實事，提高工作效能，推動工作落實。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個務必”，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對鋪張浪費和大手大腳，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，堅決克服以權謀私、奢侈浪費、作風粗暴、侵害群眾利益等錯誤行為。
5、自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行廉潔從教的各項規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過此次作風整頓建設活動，我要使自己的政治思想有明顯進步、工作作風有明顯改進、法紀觀念有明顯增強、業(yè)務水平有明顯提高，從而促進自身全面發(fā)展。
總之我要通過這次思想作風建設學習道理，進一步解放思想，更新理念，與時俱進，用新理念、新思路、新舉措推動學校教育教學工作超前發(fā)展。善于運用新的教學理念改進教學方法，激發(fā)學生的潛能，逐步形成自己教學通道和風格，為學校教育多發(fā)光發(fā)熱。
感恩教育思想體會篇三
教育實習是把自己在學校所學的教育理論和教育知識應用與實際，同時也是對自己從事任教能力的一次大檢驗。從20_年10月1日至20_年11月16日共7周時間，在老師的帶領下到了佛山市第十一中學進行了教育實習，我努力地做好從學生到教師的角色轉換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學工作方面，認真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽取原任課老師的意見，彌補自己在教學工作上的不足。在班主任工作中，積極負責，與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。下面我談談自己的一點實習心得和體會。在第一個星期期間，主要是教育見習的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評講試卷的課，然后根據(jù)學校和學生的實際情況，設計教案和備課，融入佛山市第十一中學的教學模式，深入中學政治課堂，直接感受真實的政治課教學過程，并在課后與老師交流以學得更多的經(jīng)驗。經(jīng)過這頭一個星期的見習，我對如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會。
用豐富的經(jīng)驗和駕馭課堂的能力，引導學生參與到教學活動中，充分調動他們的積極性，使整個課堂充滿活力。第七，老師注重與學生的情感交流。我們注意到，在教學過程中，授課老師的眼神、動作、語言和神態(tài)都與學生的學習活動配合完美，老師通過用眼神和動作對學生的回答和思考進行鼓勵和引導，也向學生傳遞自己的教學思想，讓學生充分感受到老師的教學心情和課堂氣氛，從而帶動學生積極地投入到思考和回答問題的過程中。因此，教師學會與學生在眼神、動作、語言和神態(tài)等方面的交流，有利于調動學生學習的積極性和提高教學質量。
教學工作方面，實習期間我講了2節(jié)新課和1次班會課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認真?zhèn)湔n，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實踐中了解了學生的學習情況，針對不同學生的特點進行教學，課后結合老師的意見全面反思，認真總結，彌補不足。再加上多聽其他老師的課，取長補短，因而在教學工作方面取得了較大進步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學任務，但是課堂紀律不是很好，而且可能由于第一次作為一個老師的身份站上講臺比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡單的問題復雜化的缺點，我想把因此教學效果欠佳。課后我認真分析了初二學生的學習特點，并結合康老師的建議，對自己的教學方法、教學思路進行了反思總結：對于初二學生的教育，需要通過實際事例結合學習書本理論，才能啟發(fā)學生的學習興趣;需要通過榜樣力量的激勵，才能使他們獲得感同身受的體驗;需要教師情感教育的升華，激起學生的共鳴，才能達到真正的思想教育的目的。通過反思與總結，我在第二次課中取得了長足進步，課堂教學效果有了很大改善。
很專注地聽我講課。這堂課的板書很多，就連我轉身寫字時也沒有同學講話。整堂課很順利地上完了，我沒有一次維持紀律，師生互動也做得很好，就連平時最調皮，每節(jié)課都搗蛋的學生也在目不轉睛地盯著我聽我講課。2班這么“反常”聽課的情況令我感到很驚奇，同時，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對我的課堂教學成果的肯定，同學們的表現(xiàn)為我的教學打了滿分。課后原任課老師也對我的教學給予了較高評價。
通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學生，只有不合格的老師?！睂W生的興趣是靠老師引導的，課堂紀律是老師和學生雙方的責任，學生不認真聽課，老師應反思自己的教學方法是不是不容易被學生所接受，應該怎樣根據(jù)學生的特點來改進。就像這堂生動的《與人為善》，我感人的真實案例去啟發(fā)學生，引起學生的情感觸動，引起他們的共鳴，他們自然會認認真真地聽講，而且在整個課堂講學過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。我與全班大部分學生進行過單獨談話，協(xié)助校運會工作和級組的體育測驗，開展主題班會，并取得了預期效果。通過兩個月以來與學生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學生的管理能力，能夠對班級起到時刻監(jiān)督的作用，同時也分擔了班主任的工作負擔與壓力。其次，對與那些調皮的學生，更需要的是老師對他們的關注、溝通和關心。這一類學生往往平時成績不是很好，他們不能在成績方面得到關注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關注，因此他們最缺少的是家長的關愛和老師的關懷。對于這些學生用訓斥、恐嚇都是解決不了的，化解的方法是愛，用愛來關懷他們就像愛自己的孩子一樣。
實習期間的收獲與感悟是說也說不完的，我只能感嘆實習的時間太短，時間過得太快，我的鍛煉還很不夠，但會珍惜在這實習期間獲得的寶貴經(jīng)驗，它會成為我以后的人生道路上的寶貴財富。盡管實習已經(jīng)結束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚虛心學習、努力進取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學習的作風，為自己的進步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實的準備。
感恩教育思想體會篇四
“兩學一做”學習教育工作座談會30日在京召開,劉云山強調，要加強對學習教育的組織領導和工作督導，各級黨組織要切實擔起主體責任，黨支部要充分發(fā)揮主體作用，把抓在日常、嚴在經(jīng)常的要求落到實處。要注重分類指導，區(qū)分不同地區(qū)、不同領域、不同群體黨員特點，因地因人制宜、精準精細施策。
“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，基礎在學，關鍵在做，各級黨組織要履行抓好“兩學一做”學習教育的主體責任，堅持區(qū)分層次，突出問題導向，確保取得實際成效。
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅強有力，黨員發(fā)揮應有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。開展“兩學一做”學習教育，要把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員。在農(nóng)村工作，要賴得住寂寞，守得住清貧。雖然條件艱苦，雖然工作繁重，但基層卻是最能鍛煉人的地方。從來的那一天起我就堅定信念一定要在平凡的崗位上做出一點事情來，因為農(nóng)村也是一片廣闊的舞臺。堅守做為一名共產(chǎn)黨員一定要加強黨性修養(yǎng)，更要帶動周圍的黨員加強學習并做好合格黨員。
村黨支部站在服務群眾的第一線，黨員干部更應該認真學習黨章，以習近平總書記系列重要講話精神為抓手，爭做合格黨員，切實做好服務群眾的各項工作。
開展“兩學一做”，抓好思想教育是根本，只有切實加強思想教育，促進黨員干部凝神聚魂，勁往一處使，工作方可順利推進。開展“兩學一做”，學習系列講話，強化理論武裝。
要煉就金剛不壞之身，必須用科學理論武裝頭腦。加強思想政治建設，必須強化理論武裝，不斷深化習近平總書記系列重要講話的學習，以之武裝頭腦、指導實踐、推動工作。習近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當代中國最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員、干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
開展“兩學一做”，學習典型案例，受警醒學榜樣。通過反面典型警示，有助于黨員、干部防微杜漸拒腐防變。黨員、干部要自覺參加現(xiàn)場警示教育，吸教訓、受警醒、明底線、知敬畏，加強主觀世界改造，主動在思想上劃出紅線、在行動上明確底線。
感恩教育思想體會篇五
觀念一般是指人們對客觀事物的認識和看法。它屬于同社會存在相應的社會意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?BR> 教育觀念是指人們對教育問題的認識的看法，這是一個內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉變是教育發(fā)展的先導。
教育觀念的先導作用也已被教學改革的實踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉變是當代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉變的緊迫性首先來自時代和形勢發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉變是提高教師素質的核心。
隨著對教師素質研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質結構的首位已經(jīng)形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復雜程度有時讓人感覺到無能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復雜狀況背后的結構，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動關系以及學校發(fā)展變化的過程，而非片面的個別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個人的個人愿景基礎上的，而且是在鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎上總結出來的。在共同愿景的激勵下，每個人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實際意義。
教師的工作壓力大，工作與學習之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學習力不強。這是因為教師之間沒有形成同伴互動，任何一個教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來，在討論學習對教師專業(yè)成長的重要性時，不少人傾向于將教師的學習定位于個體學習，忽視了組織學習在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動、缺少組織內(nèi)外知識交流的學習，很容易造成學習資源的局限性、學習方式的單一性，進而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學習團隊，通過團隊組織之間的合作、互助學習來共同提升，減輕教師個人的負擔。學校是教師成長的場所，只有當教師認識到自身的專業(yè)化實踐是以學校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎的組織學習過程時，才可能打破個體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學習中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
感恩教育思想體會篇六
在好奇心的牽引下，我細細品味書中的每一個故事，才發(fā)現(xiàn)成功者背后永遠都有一個堅定地、不服輸?shù)男拍?，就像彭成曾在書中寫到“長大后看一些成功人士寫的書，發(fā)現(xiàn)見到最多的就是‘一定要’這幾個字”。從撿垃圾、擺小書攤貼補家用的小“黑將”到今天四處演講，要將感恩教育推向世界的名人，在他成長的過程中，艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，激起他想改變現(xiàn)狀的決心，在家人的支持和關愛下，他度過了人生的每一個難關。一個個小小的故事，用鮮活的事實告訴我們，愛存在于我們生活的每一個角落。學會感恩，我們才能在苦難中健康成長，正確對待身邊那些并不公平的事情;學會感恩，才會懂得父母師長的付出與辛勞，不再認為長輩所做的一切都是理所應當;學會感恩，才能在激烈的社會競爭中不斷成長。
在感恩教育的背后，我們也不得不深深反思我們的教育。無論是家庭、學校還是社會，在對待我們深深愛著的孩子時，究竟該采取什么樣的方法來教育他們。一味的批評固然不對，過度的溺愛更加可怕。
作為教師，我們熱愛教育事業(yè)，熱愛自己所教的每一個學生，但過度的溺愛讓孩子們習慣了坦然接受別人的付出卻不懂得回報。當孩子們犯錯時，面對家長的一度袒護，我們究竟該怎么辦?教無定法，在教育這條路上，我們需要探索的還有很多很多。
過認真讀《不要讓愛你的人失望》使我加深了對教師職業(yè)的認識，教書育人是這個世界上最
我從主人公小時候眼里的教師體罰中感受到，傷害別人會給別人帶來怎樣的痛苦。使我更深地感受到教育是一種愛的事業(yè)，更是一門心靈的藝術。作為教育工作者，心靈上與學生和諧共振，相互融合，打開學生的心門，多一點贊賞和肯定，才是教育的正道。愛不一定是教育，但教育一定不能缺少愛。作為教書育人的人民教師，該用什么樣的心態(tài)來對待自己所從事的事業(yè)呢?比較現(xiàn)實而有效的正確態(tài)度，應該是“懷著感恩的心教書”，在教書育人的全過程貫穿感恩的靈魂。我們應該懷著感恩的心情教書，我們會更樂教、善教。我們不僅要教授學生科學知識，而且要教學生終身學習的方法、回報社會的技能。陶醉于學生們的健康成長、欣賞著學生的進步與發(fā)展，我化的心情，將會象陽光一樣燦爛;我們的人生，將水存于歷史長河;我們的未來，將因學生的拓展而更加美。
感恩教育一直是學校對學生進行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學生樹立良好的道德觀，學會關愛自己，關愛他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動，我精心設計了主題活動的流程，并從網(wǎng)上收集了相關的圖片，歌曲等，努力為學生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學生真正意識到人應該有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學生很快地投入到了一種關注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問學生我們應該感謝誰，學生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應該感謝的是……”。學生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師?！薄澳俏覀兙蛠碚f說為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護著他，誰知一出示后，學生一片嘩然，有些調皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長。”。。。。。。
學生反應的很快，隨著圖片的一張張顯示(風雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學生的情感被漸漸的調動起來，我們進入了下一個環(huán)節(jié)——回想親情。說說在自己的生活學習中，父母的那些做法讓你最難忘最感動。一個一向活躍的學生郭子健站起來了，說：“父母在他上五年級的時候，把他送到了私立學校，在一個下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記。”說著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。
我知道他是一個很懂事的學生，感情很豐富也很細膩，我正要加以升華他的情感以帶動大家情感時，誰知有七八學生緊跟著嘀咕說：“郭子健真會演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調高了點，學生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因為他們的頭是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調動他們的情感，我說我向你們講一個真實的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，可能我也是個比較感性的人吧，每講這個故事的時候我都會不由的感到一絲苦楚，進而眼睛濕潤。
看著學生呆呆的聽著，若有所思，若有所感，幾許陶醉，幾許清醒?？纯磿r間還有三四分鐘，我知道我準備的圖片太多了，沒有時間去讓他們細細的賞悟了。只好說：“正如歌曲所唱，我們要感謝的太多太多，感謝中我們要學會珍惜，學會體諒，學會尊重，學會幫助。我們接著看一些圖片，看到他們的生活和學習，也許你會明白什么是幸福。”
圖片顯示出震撼人心，讓人心酸的內(nèi)容。最后，我又一次播放《感謝》的歌曲，學生不再跟著哼唱了，而是看著字幕的歌詞在思考著些什么。我做了一下簡單的總結，感恩讓我們快樂，感恩讓我們幸福，感恩需要尊重，感恩需要理解，懂得了感恩就要學會珍惜，學會幫助，從尊重自己，尊重他人，理解父母，理解老師，幫助同學做起吧，努力使自己成為一個懂得感恩的人。
感恩教育思想體會篇七
縣委這次在全縣黨員干部中開展“穩(wěn)定、學習、整頓、提高”教育活動，目的在于貫徹落實中央《關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，全面提高我縣廣大黨員干部，特別是各級領導干部的執(zhí)政能力，推進我縣的經(jīng)濟快速發(fā)展，教育局“穩(wěn)定、學習、整頓、提高”教育活動思想總結。這次教育活動是我縣解放思想大討論活動和“脫貧致富奔小康”大討論活動的延伸和深化，它處在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動之中，意義非常深刻。
這次教育活動，教育局高度重視，周密部署，精心組織，迅速掀起了學習教育的高潮，我個人也受益非淺。通過學習討論，我對自己的工作有了新的認識，思想有了明顯提高?，F(xiàn)將個人這次教育活動思想總結如下：
一、縣委組織這次教育活動非常及時，意義深刻，體現(xiàn)了縣委領導全縣人民發(fā)展的能力
經(jīng)過2001年解放思想大討論活動，目前，縣委確定的“三步走，翻三番，全面建設小康社會”戰(zhàn)略目標的第一個“翻番”目標已提前一年實現(xiàn)?，F(xiàn)在政治穩(wěn)定，社會安定，經(jīng)濟繁榮，教育以縣為主體制得以落實，財政工資能夠按時足額發(fā)放，增資政策能夠全面落實，農(nóng)業(yè)稅免征條件已基本實現(xiàn)，經(jīng)濟狀況較之兩年前有了很大改觀，但是，我們與其他發(fā)達縣市相比還落后很多，我們發(fā)展的難度還很大。第一次翻番，我們靠的是煤炭運銷，靠的'是以蜜棗加工為代表的農(nóng)副產(chǎn)品加工，靠的是個體戶汽車運輸，靠的是小規(guī)模礦業(yè)開發(fā)，沒有真正意義上的大手筆。而第二次翻番則基數(shù)大，困難也比較大，只靠小打小鬧，只靠干部群眾的積極性是不行的。**的出路何在，**的第二次翻番如何按期實現(xiàn)，是目前迫切需要解決的問題。而此時縣委組織的教育活動，及時地提高了各級領導干部的執(zhí)政能力，解決了全縣黨員干部的思想問題，搬開了前進路上的拌腳石，加快了富民強縣和全面建設小康社會的步伐，充分體現(xiàn)了縣委領導全縣人民謀發(fā)展的能力，體現(xiàn)了縣委駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，對**發(fā)展而言有著深刻的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。
二、教育工作也是全縣發(fā)展的一個重要部分
我在教育局分管計財科、教育科、社辦科和少先隊工作，工作總結《教育局“穩(wěn)定、學習、整頓、提高”教育活動思想總結》。一年來，計財科繼續(xù)推進中小學布局調整，加大資金跑辦力度，改善了學校的辦學條件；規(guī)范學校財務管理，加強內(nèi)部審計，堅決制止了教育亂收費；認真細致地做好“兩免一補”工作，加大對貧困學生的救助工作；抓住時機，大力度推進校園綠化工作。教育科加強校長隊伍建設，規(guī)范學校管理，形成了制度治校、以法治校、以德漢校、特色興校的格局；寓德育工作于活動之中，積極加強教師隊伍建設，重視德育科研工作；加大了規(guī)范化農(nóng)村小學建設力度，推動高中教育深入發(fā)展，開辟了特殊教育，進行了新課程改革培訓；幼教工作、心理健康教育、學籍管理工作體衛(wèi)工作和安全工作方面也開展得非常扎實有效。社辦科以加強規(guī)范來促進民辦教育發(fā)展，督促民辦校董事會落實石家莊民辦學校評估標準，鼓勵教師進修，規(guī)范財務工作；健全制度，加強檢查，使依法治校工作再上新臺階。少先隊工作，自上而下健全了組織機構，加強了輔導員隊伍建設和少先隊隊室建設，廣泛開展活動。
以前，我認為干好自己的分管工作就行了，工作起來踏踏實實，干工作想問題看的是自己分管的科室，放在全局考慮的時候較少，放在全縣考慮的時候不多。通過學習討論，我充分認識到“科教興縣”戰(zhàn)略的重要性，認識到教育工作發(fā)展是全縣發(fā)展不可或缺的一部分，認識到全局發(fā)展一盤棋，以前想不通的問題想通了，以前解決不了的難題解決了，思想得到了明顯提高，教育管理能力得到了長足發(fā)展。
三、項目興縣政策好
前兩年我們發(fā)展速度快，提前實現(xiàn)了“翻番”目標，是因為我們正處于發(fā)展的初級階段，我們黨員干部有發(fā)展的積極性。但是，和發(fā)達縣如唐山各縣市相比還是有相當差距，我們的經(jīng)濟發(fā)展速度不如人家快，發(fā)展后勁不如人家足。要實現(xiàn)第二次“翻番”，單靠積極性，單靠小打小鬧是不行的，一定要提高執(zhí)政能力尤其是科學執(zhí)政能的力，只能是多上項目，上大項目，走項目興縣之路。實踐證明，一個大項目可帶動一個產(chǎn)業(yè)，一個大項目可改變一個縣的經(jīng)濟狀況?，F(xiàn)在，總投資6億元的大水泥項目正式簽約了，這是我縣歷史上迄今為止最大的工業(yè)項目，更是實現(xiàn)跨越式發(fā)展，完成全面建設小康社會戰(zhàn)略目標的希望項目，是全縣人民企盼已久的項目，是項目興縣戰(zhàn)略的大手筆，也是縣委政府科學執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的具體體現(xiàn)?？梢韵胂?，此項目達產(chǎn)達效之日，就是我縣第二步戰(zhàn)略目標實現(xiàn)之時。
我個人作為一名黨員干部，一定會站在全縣發(fā)展和講政治的高度干好本職工作，提高執(zhí)政能力，為發(fā)展提供更好的人才保障，為大項目建設貢獻自己的最大力量。
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感恩教育思想體會篇八
進行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學生所閱讀的書籍、所關注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。
每一屆學生都有他們的特點，學生所關注的熱點也不一樣，因此作為班主任也要與時俱進地改進自己的辦法。作為班主任，我比較注重向學生了解思想動向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關思想動向。這項工作主要是利用課間時間來進行了解。重點班的學生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經(jīng)濟的著作。而普通班的學生常見的雜志有《可樂》報、《少男少女》、《故事會》、《新故事》、《籃球》，還會追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志，我也會向學生借來閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對癥下藥。而學生也非常樂意將相關書籍、雜志借給我，一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時跟他們探討當中的相關問題，還有就是因為我能夠及時歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學生信任的情況下，通過與學生展開相關探討，獲得某種程度的共識之后，我會含蓄地提出我的看法，對一些不良方面提醒學生要加強辨別能力，學生對此也能愉快地接受。
2、高效利用班會課進行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會課，班主任只有充分利用好班會課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時”，學生的思想道德教育有實效，將會很好地促進學生的學習。在開展班會課時，要充分發(fā)揮學生展示觀點、展開論辯的思維過程，老師只做必要的、及時的點評或者點撥。而班主任教師將相關論題告訴學生提前準備，學生完全可以利用課余飯后的零碎時間進行討論、思考，不會占用到其他過多的時間。
3、利用班級文化進行思想政治教育。
班級文化是一個班級精神風貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級文化的建設。首先是名言警句的收集，每個人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺環(huán)境、生動活潑的黑板報設計，激發(fā)學生積極向上的精神風貌。另外，利用學生之間，互相找出對方的優(yōu)點，又有助于建立一種和諧的班級文化。我常常跟學生說，同學之間更多的是合作，合作學習文化知識，合作學習如何走過心理焦慮，合作學習如何正確看待小范圍的競爭，樹立起正確的觀念。
4、關注社會，及時結合相關案例、報道進行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會，進行相關的討論，可以提高學生的思想覺悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日報》報道，廣州的中學生風傳“艷照門”的照片，對此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學生：“學生不宜?！逼鋵?，班主任老師大可以大方討論這個問題，教育學生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點、心理性格、思維等角度進行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程，指出當我們遇到個人危機的時候應該如何應對，遇到突發(fā)事件的時候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”，教育學生如何正確、恰當、巧妙、變通地行使個人權利。
孩子們是祖國的花朵，是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國更輝煌的未來，我一定會盡出我微薄的一份力，讓實驗中學的孩子們茁壯成長!
感恩教育思想體會篇九
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》是一部影響較大、有代表性的古代蒙學教材。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，其作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，后經(jīng)過賈有仁修訂并更名為《弟子規(guī)》，最終成為影響深遠的兒童啟蒙教材。其內(nèi)容以《論語·學而》中的第六章概括了歷代對童蒙的要求，具體列舉出了兒童在家、出外、待人、接物、求學應有的行為規(guī)范，通俗易懂、朗朗上口，被譽為“便于誦讀講解而皆切于實行”，“使蒙稚之民咸知大義”。感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性高貴之所在?！巴段乙阅咎遥瑘笾原偓帯?，“滴水之恩，當以涌泉相報”，感恩一直是被人們所津津樂道的善行，是個人的需求得到滿足后產(chǎn)生的主動尋求回報的一種心理狀態(tài)，即“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩是一個人情感品質健全的表現(xiàn)，是一切良好非智力因素的精神底色，如果人與人之間缺乏感恩之心，就會導致人際關系的冷淡?，F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，有些人只知愛自己，不知愛別人，因此，對兒童進行感恩教育，讓兒童感受到他人對自己的愛，感激他人對自己的付出，并把報答他人作為正常心理反應，是當代道德教育的重要任務。要讓他們學會“感恩”，學會尊重他人，對他人的幫助懷有感激之心。
《弟子規(guī)》非常重視對兒童的感恩教育，第一條“入則孝”的內(nèi)容就突出說明了這一點。“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母為子女付出了無私的愛，孩子對雙親的感恩之情是人類的天性，但這種天性若不及時加以引導，感恩的心很快就會泯滅，習慣了父母對自己的疼愛，卻把孝順遺忘腦后，長大后不懂孝道，對他人沒有愛心、不知感恩。所以，從小培養(yǎng)孩子的感恩之心，使其首先懂得孝敬父母，未來才可能把這種感恩的心推及到身邊所有的人。“入則孝”闡述的是子女在家中與父母相處時的行為規(guī)范，該條目共有六層意思：第一，及時答應父母呼喚，虛心接受父母教誨?！案改负?，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”。父母叫我們，要馬上答應，不能遲緩，對待父母的要求不能拖延，對待父母的教誨和訓誡要恭敬順承。孝首先要培養(yǎng)的是敬，一切人倫之道都是以恭敬之心為基礎的。當孩子對父母時刻懷有感恩之心，就會自然而然地以溫柔恭敬的態(tài)度對待父母，在家里尊重父母的孩子在外才能尊重別人。值得一提的是，順承父母并不等于放棄兒童的主體性，因此這種教育與當代的主體性教育并不矛盾。第二，悉心照料父母，時時讓父母放心?！岸瑒t溫，夏則清;晨則省，昏則定;出必告，返必面;居有常，業(yè)無變”。子女要體貼用心地侍奉父母，要常常向父母問好、報平安，以免父母憂慮。這些行為雖然都是日常小事，但時時處處都要求子女心懷感恩、心中時刻惦記著父母。當一個人愛護父母成為習慣后，他那種懂得感恩的心態(tài)會由此及彼，由己及人，擴散到與每個社會對象的`交往過程之中。第三，不任性而為，不藏私物品?！笆码m小，勿擅為，茍擅為，子道虧;物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”。再細小的事情也不要擅自做主，而應先征求父母的意見;再微小的物品也不可以私藏，以免惹父母傷心。子女信任父母也是孝的一種表現(xiàn)，任何事物都應讓父母知情。如果任性而為，因此讓父母擔心，就是不孝的行為。第四，用心了解父母好惡，無條件滿足父母心愿?！坝H所好，力為具;親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難?親憎我，孝方賢”。父母喜好的事物要盡力成全，父母厭惡的事物要盡力避免;因為身體發(fā)膚受之父母，所以子女要對自己負責，不讓父母擔憂或蒙羞;不論父母對自己的態(tài)度如何，都要全心全意地孝敬他們。這正是因為孩子感念父母的養(yǎng)育之恩，這種感恩的情懷并不因為父母對自己的態(tài)度改變而改變。第五，勸說父母應采用委婉的方式。“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨”。孝順并不等于百依百順。人無完人，父母也難免有過錯，當他們犯錯時，應小心勸導改過向善，勸導時要態(tài)度誠懇，和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導。這種無微不至的關懷與付出，同樣要以感恩的情懷作為基礎。第六，父母生病時孩子要精心侍候，父母去世后子女辦喪事要心存哀戚、合乎禮節(jié)。隨著時代的發(fā)展進步，守孝三年，“居處變，酒肉絕”似乎已經(jīng)不太現(xiàn)實，但是典籍中所蘊藏的精神價值并沒有過時，它強調的是子女應對父母懷有感恩之心，重點并不在于恪守形式。父母不幸去世，每個孝子自然而然地會有感懷之情，想到父母對自己無私的愛，不辭辛苦地把自己培育成人，“子欲養(yǎng)而親不待”，悲傷的感情自然會流露。中國歷來重視葬禮，《論語·學而》有云：“慎終追遠，民德歸厚矣?！逼涓灸康氖菫榱私袒廊?，以此來培養(yǎng)人們的道德品行和反哺報恩的觀念。由此可見，《弟子規(guī)》中所蘊含的感恩教育對當今社會具有重要的借鑒意義和價值：首先，把父母作為感恩教育的情感服務對象，才最為切實可行。因為以循序漸進的方式提升孩子的道德品質才更加適合兒童的發(fā)展心態(tài)。可以看到，《弟子規(guī)》是以子女對父母的感恩為教育內(nèi)容。孩子對父母的愛，是人類最原始、最本能的情感，是最容易被喚醒和激發(fā)的，“老吾老以及人之老”，如果把孩子對父母的感恩之情進行遷移放大，就會普及到所有社會成員。因此，把父母作為感恩教育的情感服務對象，讓孩子學會感父母之恩、報父母之德，其意義絕不僅僅局限于培養(yǎng)一種家庭美德，更重要的是培養(yǎng)兒童的自尊心、責任感和人格意識。其次，把家庭生活實踐與感恩教育相結合，才最容易獲得成效。因為情感教育更加注重感性體驗而非理性研究，所以必須將感恩教育與生活實踐有機結合，在日常生活中對學生加以教育和誘導，培養(yǎng)兒童感恩的情感，愛的種子才會在孩子幼小的心里生根發(fā)芽，最終開出美麗的感恩之花。
總之，《弟子規(guī)》作為我國古代童蒙教材的代表作品之一，其核心思想是孝悌仁愛，而感恩則是孝悌仁愛的情感基礎。作者把感恩教育蘊藏于孝道教育之中，由子女對父母的感恩開始，培養(yǎng)孩子知恩圖報的意識，循序漸進地提升兒童的道德品質。在社會快速發(fā)展的今天，面對越來越多的獨生子女，重視感恩教育，培養(yǎng)兒童感恩意識，具有重大意義。
拓展：
弟子規(guī)全文
弟子規(guī)
總敘
弟子規(guī)圣人訓首孝弟次謹信
泛愛眾而親仁有余力則學文
入則孝
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
出則弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長者先幼者后
長呼人即代叫人不在己即到
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
尊長前聲要低低不聞卻非宜
進必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
謹
朝起早夜眠遲老易至惜此時
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結襪與履俱緊切
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家
對飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必揚
人問誰對以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷
借人物及時還后有急借不難
信
凡出言信為先詐與妄奚可焉
話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長此說短不關己莫閑管
見人善即思齊縱去遠以漸躋
見人惡即內(nèi)省有則改無加警
唯德學唯才藝不如人當自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽樂損友來益友卻
聞譽恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯有心非名為惡
過能改歸于無倘掩飾增一辜
泛愛眾
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說
道人善即是善人知之愈思勉
揚人惡即是惡疾之甚禍且作
善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問己己不欲即速已
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢服人心不然理服人方無言
親仁
同是人類不齊流俗眾仁者希
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進過日少
不親仁無限害小人進百事壞
余力學文
不力行但學文長浮華成何人
但力行不學文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補之
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
感恩教育思想體會篇十
想政治教育是社會主義大學的重要特征，是每個人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會
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創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想政治素質如何，直接關系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學生的思想政治教育，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復雜而深刻的變化，以及大學生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學的重要特征。
高等學校的性質主要是通過它培養(yǎng)學生的思想政治素質表現(xiàn)出來的，而這種素質的培養(yǎng)又主要靠學校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學生。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復雜性認識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高?？梢?，不能認為大學生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導地位。
鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應當指出的是，在這里德育是起主導作用，占有主導地位，這是因為：
第一，從本質上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關系、政治關系和其他關系的立場、觀點、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習慣，從而調節(jié)他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系;另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念，并使這種理想和信念轉化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預定目標而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當中，起著主導作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變成他的愿望和動機，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦。”大學生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的，端正學習動機，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力。
第三，科學的思想方法是學好專業(yè)和從事學術研究的方法論基礎。通過思想政治教育，能幫助學生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，從而使他們形成科學的思想方法，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設人才的基本要求，也是大學生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學生進行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設的重要組成部分。
我國高等院校的性質、任務和特點，決定了它的重要地位和責任。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設的骨干力量，他們不僅要具有建設社會主義物質文明的科學文化知識，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質。人才良好素質的培養(yǎng)有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地。
高等學校不僅以現(xiàn)代科學、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學習和生活在高等學校，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學校思想政治教育，是關系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關鍵。
今天在校學習的小學生，二十一世紀將逐步進入社會，成為我國社會主義建設的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質如何，將直接關系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實施素質教育。要求學校和教師要轉變教學觀念，要進行素質教育，即要變“應試教育”為“素質教育”。然而在素質教育的實施過程中，有少的學校和教師把素質教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學在期考取得高分數(shù)而教學。結果，學生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學生對學習數(shù)學的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。這與小學素質教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質教育，我對小學數(shù)學素質教育有以下幾點看法：
一、要進一步提高對數(shù)學素質教育的認識
素質教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學生的主體作用。素質教育的三要義：一要面向全體學生;二要使學生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學生主動發(fā)展，素質教育要求數(shù)學教學比過去更重視學生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務小學教育數(shù)學教學大綱》的要求：“小學數(shù)學是義務教育的一門重要學科。從小給學生打好數(shù)學的初步基礎，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學基礎，發(fā)展智力、培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，這是小學素質教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質教育，數(shù)學素質教育才會有成效。
二、轉變教育教學觀念是實施數(shù)學素質教育的指南針
“應試教育”在教學過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學的教學，凡是考試需要的就認真地學習，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學習;教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性、創(chuàng)造性，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數(shù)學概念、規(guī)律等結論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數(shù)學教育勢在必行。教師應把“應試教育”轉到“素質教育”上來。因為數(shù)學的素質教育的教育方法，主要是在教師的指導下，學生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學活動，主動地認識數(shù)學概念和規(guī)律，并促進學生學習能力的發(fā)展和良好學習習慣的形成。
三、課堂教學是實施數(shù)學素質教育的主渠道
小學數(shù)學課堂教學是數(shù)學教學最基本的組織形式，是實現(xiàn)小學數(shù)學教育目的的重要途徑。而數(shù)學素質教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學基礎知識基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學習習慣，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數(shù)學素質教育，必須發(fā)揮課堂教學的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎知識的同時，能讓學生觀察、思考的盡量讓學生認真觀察和獨立思考。觀察力是人們認識世界的重要途徑。觀察力是學習數(shù)學知識必不可少的心理條件，它是發(fā)展學生智力的基礎。獨立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學生進行素質教育的核心。學生學習數(shù)學知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學生學會有根有據(jù)，有條有理地進觀察與思考。因此，在教學中，能讓學生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學生的年齡，心理特點，采用多種形式，從不同角度設置問題，引導學生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學生良好的觀察思考問題的習慣，從而促進學生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎知識的同時，能讓學生邊動手操作表述的盡量讓學生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學中，如果把學生的操作與語言表達緊密地結合起來，就能充分體現(xiàn)學生主動參與學生全過程，必定促進學生思維能力的發(fā)展，教學必定取得好效果。由此看出：實踐操作活動是給學生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學習活動，對優(yōu)化課堂教學起著積極的作用。也是數(shù)學素質教育的一個具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎知識的同時，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認識傾向。興趣是學習的直接動力。現(xiàn)實中，有不少的學生一提起數(shù)學，常常會聯(lián)想到：計算繁難，解答應用題更難。再加之，一些教師不恰當?shù)慕虒W方法，使學生認為數(shù)學學科是枯燥無味的。因此，要想把數(shù)學教學搞好，就得以趣、以奇、以疑引導學生進入數(shù)學思維境界。很注意結合實際，提出大多數(shù)學生認為與學習內(nèi)容不大關系而實質聯(lián)系緊密的問題，引導學生極大興趣，使學生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學生的強烈的學習求知欲，教學效果好。因此，教師在課堂教學中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學具操作、電化教學手段等靈活多變的教學方法，學生就能學得輕松愉快，主動熱情，越學越有興趣，久而久之，學生就會變被動學習為主動地學。另一方面，我們教師還要在解學生已有興趣情況的基礎上，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉化。這樣，才為我們進行數(shù)學素質教育打下基礎。
四、在傳授基礎知識的同時培養(yǎng)學生良好的學習習慣
養(yǎng)成良好的學習習慣是發(fā)展學習能力的重要途徑。教學的實踐經(jīng)驗告訴我們：學生的學習成績的好壞，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常。學生沒有養(yǎng)成良好的審題習慣而造成錯誤的。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學生的學習素質是很差的。也由此可見，良好的學習習慣是學習知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學習習慣不僅直接影響學生當前的學習，而且對今后的學習乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學，充分體現(xiàn)數(shù)學素質教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習慣：
(一)教學生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習慣;
(二)教學生會思考，養(yǎng)成獨立思考的習慣;
(三)教學生會閱讀，養(yǎng)成自覺學習的習慣;
(四)教學生會審題，養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習慣。
實施小學數(shù)學素質教育，轉變教師的教育觀念是根本，課堂教學是落實素質教育的主渠道。由于小學數(shù)學素質的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學校有計劃地開展小學數(shù)學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質的校長及教師隊伍是實施數(shù)學素質教育的一個重要關鍵。
感恩教育思想體會篇十一
教育思想是教育理論發(fā)展的基石，也是教育實踐不斷完善的指導。如果說教育是一個人格的建設過程，那么教育思想就是這個過程的理論載體。本文將從教育思想的定義、發(fā)展以及對教育實踐的指引等多個方面進行思考，總結出自己的一些體會，以期能夠對教育工作者和教育愛好者起到一些啟發(fā)和裨益。
第二段：教育思想的定義和發(fā)展
教育思想是對教育目的、教育對象、教育方法等方面的理論概括，它對教育實踐具有重要的指導作用。最早的教育思想可以追溯到古代，如孔子提出的“以教為基”，墨子的“兼愛”等思想，這些思想一直影響到現(xiàn)代。在現(xiàn)代，隨著教育科學和教育管理的不斷發(fā)展，教育思想也在不斷地發(fā)展。著名的教育家如伯納德·肯、杜威、弗洛姆等，都提出了具有時代特色的教育思想，不僅為教育實踐提供了指導，而且對教育學科的發(fā)展和提高設定了方向。
第三段：教育思想對教育實踐的指導作用
教育思想是教育實踐的理論基礎，在實踐中具有不可替代的重要性。教育實踐中充分發(fā)揮一些著名教育家的教育思想，例如杜威的“體驗主義”、羅杰斯的“人本主義”、皮亞杰的“認知發(fā)展理論”等等，都是幫助教育工作者更好地識別和解決教育中出現(xiàn)的問題的有效工具。這些教育思想的運用，對于培養(yǎng)學生自主學習和創(chuàng)新能力、打破教育傳統(tǒng)的束縛，提高教育質量都有著積極的促進作用。
第四段：教育思想的實踐
教育思想在實踐中的豐富內(nèi)涵和開放性，也讓我們在擁抱新思想、應對新變化的時候能夠更加自如和大膽。實踐不僅是教育思想檢驗的標準，而且是教育思想提升的核心動力。通過在實踐中不斷探索，教育參與者可以對教育思想進行更深更多方面的領悟和理解，加以創(chuàng)新、完善、深化，使得教育工作不斷適應和發(fā)展。
第五段：結尾
教育是一個相對穩(wěn)定的領域，但是我們?nèi)匀恍枰笮?，開放心態(tài)去理解和應對教育領域的挑戰(zhàn)和機遇。因此，教育思想的發(fā)展和應用顯得異常重要。在教育思想的豐富和多樣性所帶來的優(yōu)勢同時，需要把思想付諸于實踐，持續(xù)借助實踐來驗證這些思想，促進教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進步。正如杜威所說，“教育不僅要服務知識，更為重要的是服務生命?！毕嘈庞辛讼冗M的教育思想，我們的教育工作將更加高效、科學和富有成效，從而能夠得到更多人民的認可與支持。
感恩教育思想體會篇十二
上思想政治課是教師在塑造學生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質的實施，教學方法的探索與創(chuàng)新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學和教育心理學的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應千變?nèi)f化的條件，隨機應變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復雜、突如其來的教育、教學問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學生思想脈搏、把教師的主導作用與學生為主體地有機結合起來，學生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學生，維持秩序的一種應急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強思想政治課教學的針對性。
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準確地抓住問題的本質和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。
改進思想政治課的教學，關鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導、創(chuàng)造性地引導學生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學生思想上的“疙瘩”，因勢利導地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機應變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學生親身感受到政治課教學所獨具的魅力，從而增強學生對該科學習的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導得法。
感恩教育思想體會篇十三
教育無疑是一個顯赫的話題，在發(fā)達國家和發(fā)展中國家，人們一直在努力尋找更好的方法來教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們在不斷地學習成長。在本文中，我將探討我對教育思想的理解和最近的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)教育思想
傳統(tǒng)教育思想主要強調以知識為中心，以老師為中心，是一種相對較為剛性的方法。它可能會導致學生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因為學生們只是通過記憶和模仿化來獲取知識。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識體系，唯一的測試題是考試，這導致我只關注考試成績和成為“學霸”，而且對歷史的真正理解不夠深入。
第三段：現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想注重關注學生個性化需求，與學生成為伙伴，并通過合作和參與來啟發(fā)和激發(fā)學生成長。例如，我的大學教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎知識和問題拓展，以激發(fā)學生獨立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學生在學習過程中獲得獨立思考的能力，尤其在實踐中更具有可操作性，可以保持長期記憶。
第四段：心得體會
最近，我在做義工的時候，教了一堆孩子關于如何防范霸凌的知識。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒有完全被動，而是為孩子們搭建了互動平臺，讓孩子們在玩耍和學習的過程中培養(yǎng)防范霸凌的意識，激發(fā)他們思考、判斷和行動，讓他們更自信地應對霸凌。我在這個過程中深刻地體會到，了解學生，適應學生，展現(xiàn)個人化的教育方法，對于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結論
總之，為了更好地實現(xiàn)教育目標，我們需要充分考慮學生的個性化需求。教育者應該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應社會和經(jīng)濟的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應該主動地探討新的教育方法，以更好地滿足學生的需求，開創(chuàng)一個更幸福、更有尊嚴的教育事業(yè)。
感恩教育思想體會篇十四
追溯歷史，教育一直是一個受人尊重和重視的領域。各種教育思想在人類歷史進程中遍地開花。自古至今，人們一直在思考教育的真諦，希望能夠為下一代提供一個更好的理解，一個更好的生活方式，一種更良好的道德觀念。今天，我們也在探索更好的教育思想，以提供更好的學習方式和最佳的道德教育。
第二段：正文之一——探索多元思想
教育思想是多元的，因為它涵蓋了不同文化和歷史背景下的許多教育觀點和理念。例如，西方的教育思想強調個人主義和人文主義，而中國古代的教育思想則強調道德和紀律。另外，印度的教育思想則將心智、身體和精神割裂開來，而非洲教育則注重交流和溝通。因此，我們需要探索不同的教育思想，充分理解教育在全球范圍內(nèi)的形態(tài)和特點，以便我們可以更好地借鑒和吸收，以存續(xù)和發(fā)展我們的教育體系。
第三段：正文之二——關注學生的興趣和需求
今天，對于更好的教育教學方法，更多的關注點在于課程的重心向學生傾斜。事實上，學生的興趣和需求是一個理解和良好關注的重要方面。我們需要傾聽學生的聲音，并根據(jù)他們的需求和興趣設計我們的課程。通過這種方式，我們可以使學生積極參與并建立自己的知識架構和價值觀。
第四段：正文之三——發(fā)揮教師的作用
成功的教育需要優(yōu)秀的教師。教師在其角色中既是信息的提供者，又是一個導師和培養(yǎng)者。如今，我們需要既讓教師成為學科專家，又要成為孩子生活中的導師和支持者。教師也應該成為學生的早期心理健康與情感發(fā)展的負責人，并幫助學生可以經(jīng)歷壓力和挫折，并解決這些問題。
第五段：結論
教育思想的探索是教育體系不斷前行的關鍵。這不僅涉及到不斷地探索新的方法、新的途徑，同時也融合了不同文化和歷史的思想與理念。而且，教育體系的完善需要我們將學生的需求放在第一位，讓教師成為學科專家的同時，注重他們在學生生活中的其他方面的作用。正如一位哲學家所說的那樣：“教育是我們堆積他人能力的力量的一條途徑。” 我們迫切需要把這些方法應用到我們的教育體系中，確保今天的學生獲得最完美的體驗。
感恩教育思想體會篇十五
感恩教育一直是學校對學生進行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學生樹立良好的道德觀，學會關愛自己，關愛他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動，我精心設計了主題活動的流程，并從網(wǎng)上收集了相關的圖片，歌曲等，努力為學生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學生真正意識到人應該有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學生很快地投入到了一種關注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問學生我們應該感謝誰，學生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應該感謝的是……”。學生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師?！薄澳俏覀兙蛠碚f說為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！?BR> 我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護著他，誰知一出示后，學生一片嘩然，有些調皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長。”
學生反應的很快，隨著圖片的一張張顯示(風雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學生的情感被漸漸的調動起來，我們進入了下一個環(huán)節(jié)——回想親情。說說在自己的生活學習中，父母的那些做法讓你最難忘最感動。一個一向活躍的學生郭子健站起來了，說：“父母在他上五年級的時候，把他送到了私立學校，在一個下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記。”說著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。
我知道他是一個很懂事的學生，感情很豐富也很細膩，我正要加以升華他的情感以帶動大家情感時，誰知有七八學生緊跟著嘀咕說：“郭子健真會演戲，什么破事，還流淚。”由于這意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調高了點，學生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因為他們的頭是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調動他們的情感，我說我向你們講一個真實的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，(感恩父母 )她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡?！?BR> 感恩教育心得體會(四)
感恩教育思想體會篇十六
教育思想是教育工作者在育人良機中進行的思想探索和理論積淀，也是教育工作者的職業(yè)信仰和使命感的表現(xiàn)。在我的教學實踐中，我不斷地反思和總結，結合自己的經(jīng)驗和感受，逐漸形成了一些教育思想心得體會。以下是我的體會和思考。
一、教育應以人為本
對于教育工作者來說，“以人為本”這一理念應當貫穿其整個教育工作。教育的目的是培養(yǎng)人才，因此必須尊重學生的人格，注重學生的全面發(fā)展。如何讓學生更好地成長，是我們始終啃咬的難題。在我的工作中，我常通過了解學生的個性、興趣、特長以及問題等各個方面，關注學生的情感需求，掌握學生的生活動態(tài)，讓他們在深度溝通中得到關注、理解和支持。這樣，我們和學生之間的關系不再是單純的教與學的關系，而是一種更生動和有效的交流關系，這對于學生的成長有著非常積極的意義。
二、讓學生在教育中找到自己的價值
教育的過程，不僅是傳授知識和技能，更是讓學生找到自己存在的價值。因此，我們應該客觀地看待學生和教育，并尊重學生的心理需求。在這個過程中，我們應該幫助學生理解自己的長處、優(yōu)勢和潛力，指導學生充分發(fā)揮其潛能，全面提升自己的能力。
三、注重啟發(fā)式教育
啟發(fā)式教育是一種讓學生發(fā)現(xiàn)知識的教育方法，其核心在于發(fā)掘學生的創(chuàng)造力和想象力。和傳統(tǒng)的師生框架式教育不同，啟發(fā)式教育更關注學生自己的獨特思維方式，和他們進行多角度、深度和寬度上的交流。讓學生在不斷地啟發(fā)和鼓勵中，日益貼近知識的本質，用智慧和才能走出學習的迷茫和瓶頸。
四、注重對學生的認真思考
對學生的認真思考是提高教學質量的關鍵因素之一，也是教育工作者完成好工作的基礎。對學生的認真思考，不僅要有好的心態(tài)，也需要一定的技巧，更需要我們不斷地提高思維力和自我教育能力。我們應該自覺地跳出自己的心理和思考方式，換上學生的思考腳步，全面掌握學生的理解和表達能力。這樣，我們才有可能更好地幫助學生調整他們的思考方向和方法，結構性地指導他們的學習生涯。
五、需要不斷提升專業(yè)化教學
與時俱進、不斷提升專業(yè)化教學是當代教育工作者的必修課。掌握新知識、應用新技術已成為了實現(xiàn)教育一切目標的必備環(huán)節(jié)。教育工作者應該認真地研究新教育理念和新的教育工具，切實提高自己的專業(yè)素質和教學水平。只有這樣，我們才能更好地帶領學生走向未來，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
總之，每一個教育工作者都應該有自己的教育思想，并按照自身的實際情況不斷完善它，貫穿于自己的課堂教學和日常生活中。在教育事業(yè)中，我們一定能披荊斬棘，讓更多的學生享受到教育的甜蜜果實。
感恩教育思想體會篇十七
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔這次年終總結表彰大會員工代表的發(fā)言。對于各位領導的關心支持，對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績，是領導以身作則，科學決策，正確引導的結果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團結奮斗的結果，成績和榮譽屬于為富通中心做出貢獻的每一個集體和個人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義，從一個整天無優(yōu)無慮的學生時代變成了一個生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個月的工作中，我曾經(jīng)有過心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過我堅信不經(jīng)歷風雨怎么會有彩虹呢?我曾經(jīng)一個一無所知的學生，成長為一個可以完成獨立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個學習發(fā)展的平臺，同時也要感謝所有領導同事對我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開的，我會在今后更加努力地工作，來回報同益公司，回報領導同事們對我的關愛，也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅動力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅動作用。自信是我們一切行動的源動力，沒有自信就沒有行動。我們要對自己服務的企業(yè)充滿自信，對我們公司的發(fā)展充滿自信，對自己能力充滿自信，對同事充滿自信，對未來充滿自信。
成績屬于過去，榮譽屬于大家。今天的成績將是我明天的起點，我會繼續(xù)力爭向上，不斷提升自我，爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年，我給自己定下一個目標，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來我就是朝著這個目標而努力，去拼搏，去爭取更好的成績。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
感恩教育思想體會篇一
感恩是一種美德，是一種積極向上的人生態(tài)度。作為教育工作者，我們應該時刻保持感恩之心，感恩社會、感恩學生、感恩家長。在這個充滿競爭與壓力的社會中，我們要用感恩之心去對待自己的工作和生活，不斷成長和進步，為社會培養(yǎng)更多有用之才。在教學實踐中，我深切體會到了感恩的力量。以下是我對教師思想感恩的心得和體會。
首先，我深刻感悟到應感恩的是這個偉大的教育事業(yè)。教育事業(yè)是神圣而偉大的，它承載著國家、民族和家庭的希望。作為一名教師，我們肩負著培養(yǎng)下一代的重大使命。我們應該感恩這個偉大的事業(yè)賦予了我們責任感和使命感，讓我們成為了人類進步的推動者和傳承者。每一位學生都是我們的希望和驕傲，他們的成長成才是我們最大的成功和回報。
其次，我深刻感悟到應感恩的是學生的陪伴和進步。學生是我們教育事業(yè)的中心，沒有他們的存在我們就沒有存在的意義。每一位學生都是獨一無二的，他們給予我們的是信任和期待。每一次進步的背后都是他們的付出和努力，而這種進步更多的是因為有我們的陪伴和指導。我們的任務是引導他們健康成長，讓他們發(fā)掘自己的潛力并努力實現(xiàn)自己的夢想。因此，我們要感恩每一個學生的到來和陪伴，感恩他們的進步和成長。
再次，我深刻感悟到應感恩的是家長的支持和信任。家長是學生成長道路上最重要的陪伴者，他們是學生的第一任老師。在教育事業(yè)中，我們要與家長形成良好的合作共贏關系，共同關注和扶持學生的成長。我們要堅信家長們是我們最堅實的后盾和支持，要珍惜和感恩他們對我們的信任和支持。
此外，我深刻感悟到應感恩的是同事的悉心指導和協(xié)助。在教育事業(yè)中，我們是一群充滿活力和創(chuàng)造力的人群，我們需要相互學習和支持。每一次成功的背后都少不了同事的悉心指導和協(xié)助。擁有這樣一群充滿敬業(yè)和愛心的同事們，讓我倍感溫暖和幸福。我們要感恩這些同事為我們提供的幫助和支持，珍惜這個團隊，為共同的事業(yè)而努力。
最后，我深刻感悟到應感恩的是時代的進步和變化。教育事業(yè)是一個需要不斷更新和進步的領域，我們要與時俱進，適應社會和學生的需求。當代教育要求我們不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，擁抱科技發(fā)展和教育變革。我們要感恩這個時代的進步給予我們的機遇和挑戰(zhàn)，感恩社會對我們教師的期待和扶持。
在教育事業(yè)中，感恩是我們前進的動力和源泉。我們要時刻保持感恩之心，珍惜每一個學生和機會，用愛心和耐心去教育他們。我們要感恩每一個默默默奉獻在教育一線的人，他們的付出和努力是我們的驕傲和動力。只有以感恩之心去對待教師這個神圣而美好的職業(yè)，才能更好地為教育事業(yè)做出自己的貢獻，為社會培養(yǎng)更多有用之才。讓我們共同努力，用感恩之心教育出更多優(yōu)秀的學生成才，為祖國的未來埋下更多希望的種子。
感恩教育思想體會篇二
近段時間，我校響應教育局號召，進行思想作風建設教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過幾天的學習教育，我悟出很多為人師的道理，我對開展思想作風建設活動的重要意義有了更深入的認識，下面談幾點體會：
一、開展作風整頓建設的重大意義，重要思想為指導，全面加強思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風的整頓建設活動，是推動教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進一步的樹立正確的人生觀、價值觀的意識，是進一步的學校求真、務實、清廉的良好形象。
三個代表重要思想的本質是立黨為公、執(zhí)政為民，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。教育牽扯到千家萬戶，要切實維護好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風過硬，科技、文化素質高的隊伍。因此，作為一名教師，要增強緊迫感和責任感，通過這次作風整頓建設，不斷提高自己的思想政治水平，切實轉變工作作風，力戒形式主義，大力弘揚求真務實的精神，在抓落實、求實效上狠下功夫，從而促進教育教學工作全面提高。
二、作風整頓建設中自身的努力方向
1、勤奮好學、學以致用，牢固樹立終身學習的思想，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，認真的學習和領悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識及組織管理知識，把學習體會和成果轉化為服務學校的能力。
2、心系學生、服務人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和學生、家長的位置，在思想感情上貼近學生，下大氣力解決好學校、自身存在的突出問題，下大氣力做好關心后進生的轉化工作，多辦實事。
3、真抓實干、務求實效，發(fā)揚求真務實精神、大興求真務實之風，增強工作的責任感和緊迫感，自覺克服脫離實際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風，努力做到腳踏實地、埋頭苦干，查實情、講實話、辦實事，提高工作效能，推動工作落實。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個務必”，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對鋪張浪費和大手大腳，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，堅決克服以權謀私、奢侈浪費、作風粗暴、侵害群眾利益等錯誤行為。
5、自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行廉潔從教的各項規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過此次作風整頓建設活動，我要使自己的政治思想有明顯進步、工作作風有明顯改進、法紀觀念有明顯增強、業(yè)務水平有明顯提高，從而促進自身全面發(fā)展。
總之我要通過這次思想作風建設學習道理，進一步解放思想，更新理念，與時俱進，用新理念、新思路、新舉措推動學校教育教學工作超前發(fā)展。善于運用新的教學理念改進教學方法，激發(fā)學生的潛能，逐步形成自己教學通道和風格，為學校教育多發(fā)光發(fā)熱。
感恩教育思想體會篇三
教育實習是把自己在學校所學的教育理論和教育知識應用與實際，同時也是對自己從事任教能力的一次大檢驗。從20_年10月1日至20_年11月16日共7周時間，在老師的帶領下到了佛山市第十一中學進行了教育實習，我努力地做好從學生到教師的角色轉換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學工作方面，認真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽取原任課老師的意見，彌補自己在教學工作上的不足。在班主任工作中，積極負責，與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。下面我談談自己的一點實習心得和體會。在第一個星期期間，主要是教育見習的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評講試卷的課，然后根據(jù)學校和學生的實際情況，設計教案和備課，融入佛山市第十一中學的教學模式，深入中學政治課堂，直接感受真實的政治課教學過程，并在課后與老師交流以學得更多的經(jīng)驗。經(jīng)過這頭一個星期的見習，我對如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會。
用豐富的經(jīng)驗和駕馭課堂的能力，引導學生參與到教學活動中，充分調動他們的積極性，使整個課堂充滿活力。第七，老師注重與學生的情感交流。我們注意到，在教學過程中，授課老師的眼神、動作、語言和神態(tài)都與學生的學習活動配合完美，老師通過用眼神和動作對學生的回答和思考進行鼓勵和引導，也向學生傳遞自己的教學思想，讓學生充分感受到老師的教學心情和課堂氣氛，從而帶動學生積極地投入到思考和回答問題的過程中。因此，教師學會與學生在眼神、動作、語言和神態(tài)等方面的交流，有利于調動學生學習的積極性和提高教學質量。
教學工作方面，實習期間我講了2節(jié)新課和1次班會課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認真?zhèn)湔n，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實踐中了解了學生的學習情況，針對不同學生的特點進行教學，課后結合老師的意見全面反思，認真總結，彌補不足。再加上多聽其他老師的課，取長補短，因而在教學工作方面取得了較大進步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學任務，但是課堂紀律不是很好，而且可能由于第一次作為一個老師的身份站上講臺比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡單的問題復雜化的缺點，我想把因此教學效果欠佳。課后我認真分析了初二學生的學習特點，并結合康老師的建議，對自己的教學方法、教學思路進行了反思總結：對于初二學生的教育，需要通過實際事例結合學習書本理論，才能啟發(fā)學生的學習興趣;需要通過榜樣力量的激勵，才能使他們獲得感同身受的體驗;需要教師情感教育的升華，激起學生的共鳴，才能達到真正的思想教育的目的。通過反思與總結，我在第二次課中取得了長足進步，課堂教學效果有了很大改善。
很專注地聽我講課。這堂課的板書很多，就連我轉身寫字時也沒有同學講話。整堂課很順利地上完了，我沒有一次維持紀律，師生互動也做得很好，就連平時最調皮，每節(jié)課都搗蛋的學生也在目不轉睛地盯著我聽我講課。2班這么“反常”聽課的情況令我感到很驚奇，同時，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對我的課堂教學成果的肯定，同學們的表現(xiàn)為我的教學打了滿分。課后原任課老師也對我的教學給予了較高評價。
通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學生，只有不合格的老師?！睂W生的興趣是靠老師引導的，課堂紀律是老師和學生雙方的責任，學生不認真聽課，老師應反思自己的教學方法是不是不容易被學生所接受，應該怎樣根據(jù)學生的特點來改進。就像這堂生動的《與人為善》，我感人的真實案例去啟發(fā)學生，引起學生的情感觸動，引起他們的共鳴，他們自然會認認真真地聽講，而且在整個課堂講學過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。我與全班大部分學生進行過單獨談話，協(xié)助校運會工作和級組的體育測驗，開展主題班會，并取得了預期效果。通過兩個月以來與學生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學生的管理能力，能夠對班級起到時刻監(jiān)督的作用，同時也分擔了班主任的工作負擔與壓力。其次，對與那些調皮的學生，更需要的是老師對他們的關注、溝通和關心。這一類學生往往平時成績不是很好，他們不能在成績方面得到關注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關注，因此他們最缺少的是家長的關愛和老師的關懷。對于這些學生用訓斥、恐嚇都是解決不了的，化解的方法是愛，用愛來關懷他們就像愛自己的孩子一樣。
實習期間的收獲與感悟是說也說不完的，我只能感嘆實習的時間太短，時間過得太快，我的鍛煉還很不夠，但會珍惜在這實習期間獲得的寶貴經(jīng)驗，它會成為我以后的人生道路上的寶貴財富。盡管實習已經(jīng)結束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚虛心學習、努力進取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學習的作風，為自己的進步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實的準備。
感恩教育思想體會篇四
“兩學一做”學習教育工作座談會30日在京召開,劉云山強調，要加強對學習教育的組織領導和工作督導，各級黨組織要切實擔起主體責任，黨支部要充分發(fā)揮主體作用，把抓在日常、嚴在經(jīng)常的要求落到實處。要注重分類指導，區(qū)分不同地區(qū)、不同領域、不同群體黨員特點，因地因人制宜、精準精細施策。
“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，基礎在學，關鍵在做，各級黨組織要履行抓好“兩學一做”學習教育的主體責任，堅持區(qū)分層次，突出問題導向，確保取得實際成效。
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅強有力，黨員發(fā)揮應有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。開展“兩學一做”學習教育，要把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員。在農(nóng)村工作，要賴得住寂寞，守得住清貧。雖然條件艱苦，雖然工作繁重，但基層卻是最能鍛煉人的地方。從來的那一天起我就堅定信念一定要在平凡的崗位上做出一點事情來，因為農(nóng)村也是一片廣闊的舞臺。堅守做為一名共產(chǎn)黨員一定要加強黨性修養(yǎng)，更要帶動周圍的黨員加強學習并做好合格黨員。
村黨支部站在服務群眾的第一線，黨員干部更應該認真學習黨章，以習近平總書記系列重要講話精神為抓手，爭做合格黨員，切實做好服務群眾的各項工作。
開展“兩學一做”，抓好思想教育是根本，只有切實加強思想教育，促進黨員干部凝神聚魂，勁往一處使，工作方可順利推進。開展“兩學一做”，學習系列講話，強化理論武裝。
要煉就金剛不壞之身，必須用科學理論武裝頭腦。加強思想政治建設，必須強化理論武裝，不斷深化習近平總書記系列重要講話的學習，以之武裝頭腦、指導實踐、推動工作。習近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當代中國最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員、干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
開展“兩學一做”，學習典型案例，受警醒學榜樣。通過反面典型警示，有助于黨員、干部防微杜漸拒腐防變。黨員、干部要自覺參加現(xiàn)場警示教育，吸教訓、受警醒、明底線、知敬畏，加強主觀世界改造，主動在思想上劃出紅線、在行動上明確底線。
感恩教育思想體會篇五
觀念一般是指人們對客觀事物的認識和看法。它屬于同社會存在相應的社會意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?BR> 教育觀念是指人們對教育問題的認識的看法，這是一個內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉變是教育發(fā)展的先導。
教育觀念的先導作用也已被教學改革的實踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉變是當代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉變的緊迫性首先來自時代和形勢發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉變是提高教師素質的核心。
隨著對教師素質研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質結構的首位已經(jīng)形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復雜程度有時讓人感覺到無能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復雜狀況背后的結構，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動關系以及學校發(fā)展變化的過程，而非片面的個別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個人的個人愿景基礎上的，而且是在鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎上總結出來的。在共同愿景的激勵下，每個人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實際意義。
教師的工作壓力大，工作與學習之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學習力不強。這是因為教師之間沒有形成同伴互動，任何一個教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來，在討論學習對教師專業(yè)成長的重要性時，不少人傾向于將教師的學習定位于個體學習，忽視了組織學習在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動、缺少組織內(nèi)外知識交流的學習，很容易造成學習資源的局限性、學習方式的單一性，進而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學習團隊，通過團隊組織之間的合作、互助學習來共同提升，減輕教師個人的負擔。學校是教師成長的場所，只有當教師認識到自身的專業(yè)化實踐是以學校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎的組織學習過程時，才可能打破個體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學習中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
感恩教育思想體會篇六
在好奇心的牽引下，我細細品味書中的每一個故事，才發(fā)現(xiàn)成功者背后永遠都有一個堅定地、不服輸?shù)男拍?，就像彭成曾在書中寫到“長大后看一些成功人士寫的書，發(fā)現(xiàn)見到最多的就是‘一定要’這幾個字”。從撿垃圾、擺小書攤貼補家用的小“黑將”到今天四處演講，要將感恩教育推向世界的名人，在他成長的過程中，艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，激起他想改變現(xiàn)狀的決心，在家人的支持和關愛下，他度過了人生的每一個難關。一個個小小的故事，用鮮活的事實告訴我們，愛存在于我們生活的每一個角落。學會感恩，我們才能在苦難中健康成長，正確對待身邊那些并不公平的事情;學會感恩，才會懂得父母師長的付出與辛勞，不再認為長輩所做的一切都是理所應當;學會感恩，才能在激烈的社會競爭中不斷成長。
在感恩教育的背后，我們也不得不深深反思我們的教育。無論是家庭、學校還是社會，在對待我們深深愛著的孩子時，究竟該采取什么樣的方法來教育他們。一味的批評固然不對，過度的溺愛更加可怕。
作為教師，我們熱愛教育事業(yè)，熱愛自己所教的每一個學生，但過度的溺愛讓孩子們習慣了坦然接受別人的付出卻不懂得回報。當孩子們犯錯時，面對家長的一度袒護，我們究竟該怎么辦?教無定法，在教育這條路上，我們需要探索的還有很多很多。
過認真讀《不要讓愛你的人失望》使我加深了對教師職業(yè)的認識，教書育人是這個世界上最
我從主人公小時候眼里的教師體罰中感受到，傷害別人會給別人帶來怎樣的痛苦。使我更深地感受到教育是一種愛的事業(yè)，更是一門心靈的藝術。作為教育工作者，心靈上與學生和諧共振，相互融合，打開學生的心門，多一點贊賞和肯定，才是教育的正道。愛不一定是教育，但教育一定不能缺少愛。作為教書育人的人民教師，該用什么樣的心態(tài)來對待自己所從事的事業(yè)呢?比較現(xiàn)實而有效的正確態(tài)度，應該是“懷著感恩的心教書”，在教書育人的全過程貫穿感恩的靈魂。我們應該懷著感恩的心情教書，我們會更樂教、善教。我們不僅要教授學生科學知識，而且要教學生終身學習的方法、回報社會的技能。陶醉于學生們的健康成長、欣賞著學生的進步與發(fā)展，我化的心情，將會象陽光一樣燦爛;我們的人生，將水存于歷史長河;我們的未來，將因學生的拓展而更加美。
感恩教育一直是學校對學生進行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學生樹立良好的道德觀，學會關愛自己，關愛他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動，我精心設計了主題活動的流程，并從網(wǎng)上收集了相關的圖片，歌曲等，努力為學生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學生真正意識到人應該有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學生很快地投入到了一種關注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問學生我們應該感謝誰，學生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應該感謝的是……”。學生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師?！薄澳俏覀兙蛠碚f說為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護著他，誰知一出示后，學生一片嘩然，有些調皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長。”。。。。。。
學生反應的很快，隨著圖片的一張張顯示(風雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學生的情感被漸漸的調動起來，我們進入了下一個環(huán)節(jié)——回想親情。說說在自己的生活學習中，父母的那些做法讓你最難忘最感動。一個一向活躍的學生郭子健站起來了，說：“父母在他上五年級的時候，把他送到了私立學校，在一個下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記。”說著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。
我知道他是一個很懂事的學生，感情很豐富也很細膩，我正要加以升華他的情感以帶動大家情感時，誰知有七八學生緊跟著嘀咕說：“郭子健真會演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調高了點，學生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因為他們的頭是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調動他們的情感，我說我向你們講一個真實的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，可能我也是個比較感性的人吧，每講這個故事的時候我都會不由的感到一絲苦楚，進而眼睛濕潤。
看著學生呆呆的聽著，若有所思，若有所感，幾許陶醉，幾許清醒?？纯磿r間還有三四分鐘，我知道我準備的圖片太多了，沒有時間去讓他們細細的賞悟了。只好說：“正如歌曲所唱，我們要感謝的太多太多，感謝中我們要學會珍惜，學會體諒，學會尊重，學會幫助。我們接著看一些圖片，看到他們的生活和學習，也許你會明白什么是幸福。”
圖片顯示出震撼人心，讓人心酸的內(nèi)容。最后，我又一次播放《感謝》的歌曲，學生不再跟著哼唱了，而是看著字幕的歌詞在思考著些什么。我做了一下簡單的總結，感恩讓我們快樂，感恩讓我們幸福，感恩需要尊重，感恩需要理解，懂得了感恩就要學會珍惜，學會幫助，從尊重自己，尊重他人，理解父母，理解老師，幫助同學做起吧，努力使自己成為一個懂得感恩的人。
感恩教育思想體會篇七
縣委這次在全縣黨員干部中開展“穩(wěn)定、學習、整頓、提高”教育活動，目的在于貫徹落實中央《關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，全面提高我縣廣大黨員干部，特別是各級領導干部的執(zhí)政能力，推進我縣的經(jīng)濟快速發(fā)展，教育局“穩(wěn)定、學習、整頓、提高”教育活動思想總結。這次教育活動是我縣解放思想大討論活動和“脫貧致富奔小康”大討論活動的延伸和深化，它處在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動之中，意義非常深刻。
這次教育活動，教育局高度重視，周密部署，精心組織，迅速掀起了學習教育的高潮，我個人也受益非淺。通過學習討論，我對自己的工作有了新的認識，思想有了明顯提高?，F(xiàn)將個人這次教育活動思想總結如下：
一、縣委組織這次教育活動非常及時，意義深刻，體現(xiàn)了縣委領導全縣人民發(fā)展的能力
經(jīng)過2001年解放思想大討論活動，目前，縣委確定的“三步走，翻三番，全面建設小康社會”戰(zhàn)略目標的第一個“翻番”目標已提前一年實現(xiàn)?，F(xiàn)在政治穩(wěn)定，社會安定，經(jīng)濟繁榮，教育以縣為主體制得以落實，財政工資能夠按時足額發(fā)放，增資政策能夠全面落實，農(nóng)業(yè)稅免征條件已基本實現(xiàn)，經(jīng)濟狀況較之兩年前有了很大改觀，但是，我們與其他發(fā)達縣市相比還落后很多，我們發(fā)展的難度還很大。第一次翻番，我們靠的是煤炭運銷，靠的'是以蜜棗加工為代表的農(nóng)副產(chǎn)品加工，靠的是個體戶汽車運輸，靠的是小規(guī)模礦業(yè)開發(fā)，沒有真正意義上的大手筆。而第二次翻番則基數(shù)大，困難也比較大，只靠小打小鬧，只靠干部群眾的積極性是不行的。**的出路何在，**的第二次翻番如何按期實現(xiàn)，是目前迫切需要解決的問題。而此時縣委組織的教育活動，及時地提高了各級領導干部的執(zhí)政能力，解決了全縣黨員干部的思想問題，搬開了前進路上的拌腳石，加快了富民強縣和全面建設小康社會的步伐，充分體現(xiàn)了縣委領導全縣人民謀發(fā)展的能力，體現(xiàn)了縣委駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，對**發(fā)展而言有著深刻的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。
二、教育工作也是全縣發(fā)展的一個重要部分
我在教育局分管計財科、教育科、社辦科和少先隊工作，工作總結《教育局“穩(wěn)定、學習、整頓、提高”教育活動思想總結》。一年來，計財科繼續(xù)推進中小學布局調整，加大資金跑辦力度，改善了學校的辦學條件；規(guī)范學校財務管理，加強內(nèi)部審計，堅決制止了教育亂收費；認真細致地做好“兩免一補”工作，加大對貧困學生的救助工作；抓住時機，大力度推進校園綠化工作。教育科加強校長隊伍建設，規(guī)范學校管理，形成了制度治校、以法治校、以德漢校、特色興校的格局；寓德育工作于活動之中，積極加強教師隊伍建設，重視德育科研工作；加大了規(guī)范化農(nóng)村小學建設力度，推動高中教育深入發(fā)展，開辟了特殊教育，進行了新課程改革培訓；幼教工作、心理健康教育、學籍管理工作體衛(wèi)工作和安全工作方面也開展得非常扎實有效。社辦科以加強規(guī)范來促進民辦教育發(fā)展，督促民辦校董事會落實石家莊民辦學校評估標準，鼓勵教師進修，規(guī)范財務工作；健全制度，加強檢查，使依法治校工作再上新臺階。少先隊工作，自上而下健全了組織機構，加強了輔導員隊伍建設和少先隊隊室建設，廣泛開展活動。
以前，我認為干好自己的分管工作就行了，工作起來踏踏實實，干工作想問題看的是自己分管的科室，放在全局考慮的時候較少，放在全縣考慮的時候不多。通過學習討論，我充分認識到“科教興縣”戰(zhàn)略的重要性，認識到教育工作發(fā)展是全縣發(fā)展不可或缺的一部分，認識到全局發(fā)展一盤棋，以前想不通的問題想通了，以前解決不了的難題解決了，思想得到了明顯提高，教育管理能力得到了長足發(fā)展。
三、項目興縣政策好
前兩年我們發(fā)展速度快，提前實現(xiàn)了“翻番”目標，是因為我們正處于發(fā)展的初級階段，我們黨員干部有發(fā)展的積極性。但是，和發(fā)達縣如唐山各縣市相比還是有相當差距，我們的經(jīng)濟發(fā)展速度不如人家快，發(fā)展后勁不如人家足。要實現(xiàn)第二次“翻番”，單靠積極性，單靠小打小鬧是不行的，一定要提高執(zhí)政能力尤其是科學執(zhí)政能的力，只能是多上項目，上大項目，走項目興縣之路。實踐證明，一個大項目可帶動一個產(chǎn)業(yè)，一個大項目可改變一個縣的經(jīng)濟狀況?，F(xiàn)在，總投資6億元的大水泥項目正式簽約了，這是我縣歷史上迄今為止最大的工業(yè)項目，更是實現(xiàn)跨越式發(fā)展，完成全面建設小康社會戰(zhàn)略目標的希望項目，是全縣人民企盼已久的項目，是項目興縣戰(zhàn)略的大手筆，也是縣委政府科學執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的具體體現(xiàn)?？梢韵胂?，此項目達產(chǎn)達效之日，就是我縣第二步戰(zhàn)略目標實現(xiàn)之時。
我個人作為一名黨員干部，一定會站在全縣發(fā)展和講政治的高度干好本職工作，提高執(zhí)政能力，為發(fā)展提供更好的人才保障，為大項目建設貢獻自己的最大力量。
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感恩教育思想體會篇八
進行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學生所閱讀的書籍、所關注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。
每一屆學生都有他們的特點，學生所關注的熱點也不一樣，因此作為班主任也要與時俱進地改進自己的辦法。作為班主任，我比較注重向學生了解思想動向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關思想動向。這項工作主要是利用課間時間來進行了解。重點班的學生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經(jīng)濟的著作。而普通班的學生常見的雜志有《可樂》報、《少男少女》、《故事會》、《新故事》、《籃球》，還會追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志，我也會向學生借來閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對癥下藥。而學生也非常樂意將相關書籍、雜志借給我，一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時跟他們探討當中的相關問題，還有就是因為我能夠及時歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學生信任的情況下，通過與學生展開相關探討，獲得某種程度的共識之后，我會含蓄地提出我的看法，對一些不良方面提醒學生要加強辨別能力，學生對此也能愉快地接受。
2、高效利用班會課進行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會課，班主任只有充分利用好班會課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時”，學生的思想道德教育有實效，將會很好地促進學生的學習。在開展班會課時，要充分發(fā)揮學生展示觀點、展開論辯的思維過程，老師只做必要的、及時的點評或者點撥。而班主任教師將相關論題告訴學生提前準備，學生完全可以利用課余飯后的零碎時間進行討論、思考，不會占用到其他過多的時間。
3、利用班級文化進行思想政治教育。
班級文化是一個班級精神風貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級文化的建設。首先是名言警句的收集，每個人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺環(huán)境、生動活潑的黑板報設計，激發(fā)學生積極向上的精神風貌。另外，利用學生之間，互相找出對方的優(yōu)點，又有助于建立一種和諧的班級文化。我常常跟學生說，同學之間更多的是合作，合作學習文化知識，合作學習如何走過心理焦慮，合作學習如何正確看待小范圍的競爭，樹立起正確的觀念。
4、關注社會，及時結合相關案例、報道進行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會，進行相關的討論，可以提高學生的思想覺悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日報》報道，廣州的中學生風傳“艷照門”的照片，對此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學生：“學生不宜?！逼鋵?，班主任老師大可以大方討論這個問題，教育學生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點、心理性格、思維等角度進行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程，指出當我們遇到個人危機的時候應該如何應對，遇到突發(fā)事件的時候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”，教育學生如何正確、恰當、巧妙、變通地行使個人權利。
孩子們是祖國的花朵，是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國更輝煌的未來，我一定會盡出我微薄的一份力，讓實驗中學的孩子們茁壯成長!
感恩教育思想體會篇九
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》是一部影響較大、有代表性的古代蒙學教材。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，其作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，后經(jīng)過賈有仁修訂并更名為《弟子規(guī)》，最終成為影響深遠的兒童啟蒙教材。其內(nèi)容以《論語·學而》中的第六章概括了歷代對童蒙的要求，具體列舉出了兒童在家、出外、待人、接物、求學應有的行為規(guī)范，通俗易懂、朗朗上口，被譽為“便于誦讀講解而皆切于實行”，“使蒙稚之民咸知大義”。感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性高貴之所在?！巴段乙阅咎遥瑘笾原偓帯?，“滴水之恩，當以涌泉相報”，感恩一直是被人們所津津樂道的善行，是個人的需求得到滿足后產(chǎn)生的主動尋求回報的一種心理狀態(tài)，即“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩是一個人情感品質健全的表現(xiàn)，是一切良好非智力因素的精神底色，如果人與人之間缺乏感恩之心，就會導致人際關系的冷淡?，F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，有些人只知愛自己，不知愛別人，因此，對兒童進行感恩教育，讓兒童感受到他人對自己的愛，感激他人對自己的付出，并把報答他人作為正常心理反應，是當代道德教育的重要任務。要讓他們學會“感恩”，學會尊重他人，對他人的幫助懷有感激之心。
《弟子規(guī)》非常重視對兒童的感恩教育，第一條“入則孝”的內(nèi)容就突出說明了這一點。“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母為子女付出了無私的愛，孩子對雙親的感恩之情是人類的天性，但這種天性若不及時加以引導，感恩的心很快就會泯滅，習慣了父母對自己的疼愛，卻把孝順遺忘腦后，長大后不懂孝道，對他人沒有愛心、不知感恩。所以，從小培養(yǎng)孩子的感恩之心，使其首先懂得孝敬父母，未來才可能把這種感恩的心推及到身邊所有的人。“入則孝”闡述的是子女在家中與父母相處時的行為規(guī)范，該條目共有六層意思：第一，及時答應父母呼喚，虛心接受父母教誨?！案改负?，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”。父母叫我們，要馬上答應，不能遲緩，對待父母的要求不能拖延，對待父母的教誨和訓誡要恭敬順承。孝首先要培養(yǎng)的是敬，一切人倫之道都是以恭敬之心為基礎的。當孩子對父母時刻懷有感恩之心，就會自然而然地以溫柔恭敬的態(tài)度對待父母，在家里尊重父母的孩子在外才能尊重別人。值得一提的是，順承父母并不等于放棄兒童的主體性，因此這種教育與當代的主體性教育并不矛盾。第二，悉心照料父母，時時讓父母放心?！岸瑒t溫，夏則清;晨則省，昏則定;出必告，返必面;居有常，業(yè)無變”。子女要體貼用心地侍奉父母，要常常向父母問好、報平安，以免父母憂慮。這些行為雖然都是日常小事，但時時處處都要求子女心懷感恩、心中時刻惦記著父母。當一個人愛護父母成為習慣后，他那種懂得感恩的心態(tài)會由此及彼，由己及人，擴散到與每個社會對象的`交往過程之中。第三，不任性而為，不藏私物品?！笆码m小，勿擅為，茍擅為，子道虧;物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”。再細小的事情也不要擅自做主，而應先征求父母的意見;再微小的物品也不可以私藏，以免惹父母傷心。子女信任父母也是孝的一種表現(xiàn)，任何事物都應讓父母知情。如果任性而為，因此讓父母擔心，就是不孝的行為。第四，用心了解父母好惡，無條件滿足父母心愿?！坝H所好，力為具;親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難?親憎我，孝方賢”。父母喜好的事物要盡力成全，父母厭惡的事物要盡力避免;因為身體發(fā)膚受之父母，所以子女要對自己負責，不讓父母擔憂或蒙羞;不論父母對自己的態(tài)度如何，都要全心全意地孝敬他們。這正是因為孩子感念父母的養(yǎng)育之恩，這種感恩的情懷并不因為父母對自己的態(tài)度改變而改變。第五，勸說父母應采用委婉的方式。“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨”。孝順并不等于百依百順。人無完人，父母也難免有過錯，當他們犯錯時，應小心勸導改過向善，勸導時要態(tài)度誠懇，和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續(xù)勸導。這種無微不至的關懷與付出，同樣要以感恩的情懷作為基礎。第六，父母生病時孩子要精心侍候，父母去世后子女辦喪事要心存哀戚、合乎禮節(jié)。隨著時代的發(fā)展進步，守孝三年，“居處變，酒肉絕”似乎已經(jīng)不太現(xiàn)實，但是典籍中所蘊藏的精神價值并沒有過時，它強調的是子女應對父母懷有感恩之心，重點并不在于恪守形式。父母不幸去世，每個孝子自然而然地會有感懷之情，想到父母對自己無私的愛，不辭辛苦地把自己培育成人，“子欲養(yǎng)而親不待”，悲傷的感情自然會流露。中國歷來重視葬禮，《論語·學而》有云：“慎終追遠，民德歸厚矣?！逼涓灸康氖菫榱私袒廊?，以此來培養(yǎng)人們的道德品行和反哺報恩的觀念。由此可見，《弟子規(guī)》中所蘊含的感恩教育對當今社會具有重要的借鑒意義和價值：首先，把父母作為感恩教育的情感服務對象，才最為切實可行。因為以循序漸進的方式提升孩子的道德品質才更加適合兒童的發(fā)展心態(tài)。可以看到，《弟子規(guī)》是以子女對父母的感恩為教育內(nèi)容。孩子對父母的愛，是人類最原始、最本能的情感，是最容易被喚醒和激發(fā)的，“老吾老以及人之老”，如果把孩子對父母的感恩之情進行遷移放大，就會普及到所有社會成員。因此，把父母作為感恩教育的情感服務對象，讓孩子學會感父母之恩、報父母之德，其意義絕不僅僅局限于培養(yǎng)一種家庭美德，更重要的是培養(yǎng)兒童的自尊心、責任感和人格意識。其次，把家庭生活實踐與感恩教育相結合，才最容易獲得成效。因為情感教育更加注重感性體驗而非理性研究，所以必須將感恩教育與生活實踐有機結合，在日常生活中對學生加以教育和誘導，培養(yǎng)兒童感恩的情感，愛的種子才會在孩子幼小的心里生根發(fā)芽，最終開出美麗的感恩之花。
總之，《弟子規(guī)》作為我國古代童蒙教材的代表作品之一，其核心思想是孝悌仁愛，而感恩則是孝悌仁愛的情感基礎。作者把感恩教育蘊藏于孝道教育之中，由子女對父母的感恩開始，培養(yǎng)孩子知恩圖報的意識，循序漸進地提升兒童的道德品質。在社會快速發(fā)展的今天，面對越來越多的獨生子女，重視感恩教育，培養(yǎng)兒童感恩意識，具有重大意義。
拓展：
弟子規(guī)全文
弟子規(guī)
總敘
弟子規(guī)圣人訓首孝弟次謹信
泛愛眾而親仁有余力則學文
入則孝
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業(yè)無變
事雖小勿擅為茍擅為子道虧
物雖小勿私藏茍私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
出則弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
財物輕怨何生言語忍忿自泯
或飲食或坐走長者先幼者后
長呼人即代叫人不在己即到
稱尊長勿呼名對尊長勿見能
路遇長疾趨揖長無言退恭立
騎下馬乘下車過猶待百步余
長者立幼勿坐長者坐命乃坐
尊長前聲要低低不聞卻非宜
進必趨退必遲問起對視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
謹
朝起早夜眠遲老易至惜此時
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必正紐必結襪與履俱緊切
置冠服有定位勿亂頓致污穢
衣貴潔不貴華上循分下稱家
對飲食勿揀擇食適可勿過則
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑
步從容立端正揖深圓拜恭敬
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問
將入門問孰存將上堂聲必揚
人問誰對以名吾與我不分明
用人物須明求倘不問即為偷
借人物及時還后有急借不難
信
凡出言信為先詐與妄奚可焉
話說多不如少惟其是勿佞巧
奸巧語穢污詞市井氣切戒之
見未真勿輕言知未的勿輕傳
事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長此說短不關己莫閑管
見人善即思齊縱去遠以漸躋
見人惡即內(nèi)省有則改無加警
唯德學唯才藝不如人當自礪
若衣服若飲食不如人勿生戚
聞過怒聞譽樂損友來益友卻
聞譽恐聞過欣直諒士漸相親
無心非名為錯有心非名為惡
過能改歸于無倘掩飾增一辜
泛愛眾
凡是人皆須愛天同覆地同載
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿輕訾
勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新
人不閑勿事攪人不安勿話擾
人有短切莫揭人有私切莫說
道人善即是善人知之愈思勉
揚人惡即是惡疾之甚禍且作
善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧
凡取與貴分曉與宜多取宜少
將加人先問己己不欲即速已
恩欲報怨欲忘報怨短報恩長
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬
勢服人心不然理服人方無言
親仁
同是人類不齊流俗眾仁者希
果仁者人多畏言不諱色不媚
能親仁無限好德日進過日少
不親仁無限害小人進百事壞
余力學文
不力行但學文長浮華成何人
但力行不學文任己見昧理真
讀書法有三到心眼口信皆要
方讀此勿慕彼此未終彼勿起
寬為限緊用功工夫到滯塞通
心有疑隨札記就人問求確義
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定處讀看畢還原處
雖有急卷束齊有缺壞就補之
非圣書屏勿視蔽聰明壞心志
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
感恩教育思想體會篇十
想政治教育是社會主義大學的重要特征，是每個人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會
，歡迎參考!
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想政治素質如何，直接關系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學生的思想政治教育，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復雜而深刻的變化，以及大學生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學的重要特征。
高等學校的性質主要是通過它培養(yǎng)學生的思想政治素質表現(xiàn)出來的，而這種素質的培養(yǎng)又主要靠學校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學生。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復雜性認識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高?？梢?，不能認為大學生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導地位。
鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應當指出的是，在這里德育是起主導作用，占有主導地位，這是因為：
第一，從本質上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關系、政治關系和其他關系的立場、觀點、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習慣，從而調節(jié)他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系;另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念，并使這種理想和信念轉化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預定目標而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當中，起著主導作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變成他的愿望和動機，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦。”大學生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的，端正學習動機，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力。
第三，科學的思想方法是學好專業(yè)和從事學術研究的方法論基礎。通過思想政治教育，能幫助學生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，從而使他們形成科學的思想方法，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設人才的基本要求，也是大學生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學生進行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設的重要組成部分。
我國高等院校的性質、任務和特點，決定了它的重要地位和責任。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設的骨干力量，他們不僅要具有建設社會主義物質文明的科學文化知識，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質。人才良好素質的培養(yǎng)有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地。
高等學校不僅以現(xiàn)代科學、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學習和生活在高等學校，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學校思想政治教育，是關系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關鍵。
今天在校學習的小學生，二十一世紀將逐步進入社會，成為我國社會主義建設的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質如何，將直接關系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實施素質教育。要求學校和教師要轉變教學觀念，要進行素質教育，即要變“應試教育”為“素質教育”。然而在素質教育的實施過程中，有少的學校和教師把素質教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學在期考取得高分數(shù)而教學。結果，學生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學生對學習數(shù)學的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。這與小學素質教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質教育，我對小學數(shù)學素質教育有以下幾點看法：
一、要進一步提高對數(shù)學素質教育的認識
素質教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學生的主體作用。素質教育的三要義：一要面向全體學生;二要使學生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學生主動發(fā)展，素質教育要求數(shù)學教學比過去更重視學生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務小學教育數(shù)學教學大綱》的要求：“小學數(shù)學是義務教育的一門重要學科。從小給學生打好數(shù)學的初步基礎，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學基礎，發(fā)展智力、培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，這是小學素質教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質教育，數(shù)學素質教育才會有成效。
二、轉變教育教學觀念是實施數(shù)學素質教育的指南針
“應試教育”在教學過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學的教學，凡是考試需要的就認真地學習，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學習;教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性、創(chuàng)造性，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數(shù)學概念、規(guī)律等結論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數(shù)學教育勢在必行。教師應把“應試教育”轉到“素質教育”上來。因為數(shù)學的素質教育的教育方法，主要是在教師的指導下，學生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學活動，主動地認識數(shù)學概念和規(guī)律，并促進學生學習能力的發(fā)展和良好學習習慣的形成。
三、課堂教學是實施數(shù)學素質教育的主渠道
小學數(shù)學課堂教學是數(shù)學教學最基本的組織形式，是實現(xiàn)小學數(shù)學教育目的的重要途徑。而數(shù)學素質教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學基礎知識基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學習習慣，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數(shù)學素質教育，必須發(fā)揮課堂教學的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎知識的同時，能讓學生觀察、思考的盡量讓學生認真觀察和獨立思考。觀察力是人們認識世界的重要途徑。觀察力是學習數(shù)學知識必不可少的心理條件，它是發(fā)展學生智力的基礎。獨立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學生進行素質教育的核心。學生學習數(shù)學知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學生學會有根有據(jù)，有條有理地進觀察與思考。因此，在教學中，能讓學生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學生的年齡，心理特點，采用多種形式，從不同角度設置問題，引導學生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學生良好的觀察思考問題的習慣，從而促進學生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎知識的同時，能讓學生邊動手操作表述的盡量讓學生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學中，如果把學生的操作與語言表達緊密地結合起來，就能充分體現(xiàn)學生主動參與學生全過程，必定促進學生思維能力的發(fā)展，教學必定取得好效果。由此看出：實踐操作活動是給學生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學習活動，對優(yōu)化課堂教學起著積極的作用。也是數(shù)學素質教育的一個具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎知識的同時，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認識傾向。興趣是學習的直接動力。現(xiàn)實中，有不少的學生一提起數(shù)學，常常會聯(lián)想到：計算繁難，解答應用題更難。再加之，一些教師不恰當?shù)慕虒W方法，使學生認為數(shù)學學科是枯燥無味的。因此，要想把數(shù)學教學搞好，就得以趣、以奇、以疑引導學生進入數(shù)學思維境界。很注意結合實際，提出大多數(shù)學生認為與學習內(nèi)容不大關系而實質聯(lián)系緊密的問題，引導學生極大興趣，使學生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學生的強烈的學習求知欲，教學效果好。因此，教師在課堂教學中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學具操作、電化教學手段等靈活多變的教學方法，學生就能學得輕松愉快，主動熱情，越學越有興趣，久而久之，學生就會變被動學習為主動地學。另一方面，我們教師還要在解學生已有興趣情況的基礎上，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉化。這樣，才為我們進行數(shù)學素質教育打下基礎。
四、在傳授基礎知識的同時培養(yǎng)學生良好的學習習慣
養(yǎng)成良好的學習習慣是發(fā)展學習能力的重要途徑。教學的實踐經(jīng)驗告訴我們：學生的學習成績的好壞，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常。學生沒有養(yǎng)成良好的審題習慣而造成錯誤的。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學生的學習素質是很差的。也由此可見，良好的學習習慣是學習知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學習習慣不僅直接影響學生當前的學習，而且對今后的學習乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學，充分體現(xiàn)數(shù)學素質教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習慣：
(一)教學生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習慣;
(二)教學生會思考，養(yǎng)成獨立思考的習慣;
(三)教學生會閱讀，養(yǎng)成自覺學習的習慣;
(四)教學生會審題，養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習慣。
實施小學數(shù)學素質教育，轉變教師的教育觀念是根本，課堂教學是落實素質教育的主渠道。由于小學數(shù)學素質的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學校有計劃地開展小學數(shù)學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質的校長及教師隊伍是實施數(shù)學素質教育的一個重要關鍵。
感恩教育思想體會篇十一
教育思想是教育理論發(fā)展的基石，也是教育實踐不斷完善的指導。如果說教育是一個人格的建設過程，那么教育思想就是這個過程的理論載體。本文將從教育思想的定義、發(fā)展以及對教育實踐的指引等多個方面進行思考，總結出自己的一些體會，以期能夠對教育工作者和教育愛好者起到一些啟發(fā)和裨益。
第二段：教育思想的定義和發(fā)展
教育思想是對教育目的、教育對象、教育方法等方面的理論概括，它對教育實踐具有重要的指導作用。最早的教育思想可以追溯到古代，如孔子提出的“以教為基”，墨子的“兼愛”等思想，這些思想一直影響到現(xiàn)代。在現(xiàn)代，隨著教育科學和教育管理的不斷發(fā)展，教育思想也在不斷地發(fā)展。著名的教育家如伯納德·肯、杜威、弗洛姆等，都提出了具有時代特色的教育思想，不僅為教育實踐提供了指導，而且對教育學科的發(fā)展和提高設定了方向。
第三段：教育思想對教育實踐的指導作用
教育思想是教育實踐的理論基礎，在實踐中具有不可替代的重要性。教育實踐中充分發(fā)揮一些著名教育家的教育思想，例如杜威的“體驗主義”、羅杰斯的“人本主義”、皮亞杰的“認知發(fā)展理論”等等，都是幫助教育工作者更好地識別和解決教育中出現(xiàn)的問題的有效工具。這些教育思想的運用，對于培養(yǎng)學生自主學習和創(chuàng)新能力、打破教育傳統(tǒng)的束縛，提高教育質量都有著積極的促進作用。
第四段：教育思想的實踐
教育思想在實踐中的豐富內(nèi)涵和開放性，也讓我們在擁抱新思想、應對新變化的時候能夠更加自如和大膽。實踐不僅是教育思想檢驗的標準，而且是教育思想提升的核心動力。通過在實踐中不斷探索，教育參與者可以對教育思想進行更深更多方面的領悟和理解，加以創(chuàng)新、完善、深化，使得教育工作不斷適應和發(fā)展。
第五段：結尾
教育是一個相對穩(wěn)定的領域，但是我們?nèi)匀恍枰笮?，開放心態(tài)去理解和應對教育領域的挑戰(zhàn)和機遇。因此，教育思想的發(fā)展和應用顯得異常重要。在教育思想的豐富和多樣性所帶來的優(yōu)勢同時，需要把思想付諸于實踐，持續(xù)借助實踐來驗證這些思想，促進教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進步。正如杜威所說，“教育不僅要服務知識，更為重要的是服務生命?！毕嘈庞辛讼冗M的教育思想，我們的教育工作將更加高效、科學和富有成效，從而能夠得到更多人民的認可與支持。
感恩教育思想體會篇十二
上思想政治課是教師在塑造學生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質的實施，教學方法的探索與創(chuàng)新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學和教育心理學的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應千變?nèi)f化的條件，隨機應變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復雜、突如其來的教育、教學問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學生思想脈搏、把教師的主導作用與學生為主體地有機結合起來，學生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學生，維持秩序的一種應急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強思想政治課教學的針對性。
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準確地抓住問題的本質和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。
改進思想政治課的教學，關鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導、創(chuàng)造性地引導學生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學生思想上的“疙瘩”，因勢利導地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機應變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學生親身感受到政治課教學所獨具的魅力，從而增強學生對該科學習的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導得法。
感恩教育思想體會篇十三
教育無疑是一個顯赫的話題，在發(fā)達國家和發(fā)展中國家，人們一直在努力尋找更好的方法來教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們在不斷地學習成長。在本文中，我將探討我對教育思想的理解和最近的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)教育思想
傳統(tǒng)教育思想主要強調以知識為中心，以老師為中心，是一種相對較為剛性的方法。它可能會導致學生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因為學生們只是通過記憶和模仿化來獲取知識。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識體系，唯一的測試題是考試，這導致我只關注考試成績和成為“學霸”，而且對歷史的真正理解不夠深入。
第三段：現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想注重關注學生個性化需求，與學生成為伙伴，并通過合作和參與來啟發(fā)和激發(fā)學生成長。例如，我的大學教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎知識和問題拓展，以激發(fā)學生獨立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學生在學習過程中獲得獨立思考的能力，尤其在實踐中更具有可操作性，可以保持長期記憶。
第四段：心得體會
最近，我在做義工的時候，教了一堆孩子關于如何防范霸凌的知識。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒有完全被動，而是為孩子們搭建了互動平臺，讓孩子們在玩耍和學習的過程中培養(yǎng)防范霸凌的意識，激發(fā)他們思考、判斷和行動，讓他們更自信地應對霸凌。我在這個過程中深刻地體會到，了解學生，適應學生，展現(xiàn)個人化的教育方法，對于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結論
總之，為了更好地實現(xiàn)教育目標，我們需要充分考慮學生的個性化需求。教育者應該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應社會和經(jīng)濟的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應該主動地探討新的教育方法，以更好地滿足學生的需求，開創(chuàng)一個更幸福、更有尊嚴的教育事業(yè)。
感恩教育思想體會篇十四
追溯歷史，教育一直是一個受人尊重和重視的領域。各種教育思想在人類歷史進程中遍地開花。自古至今，人們一直在思考教育的真諦，希望能夠為下一代提供一個更好的理解，一個更好的生活方式，一種更良好的道德觀念。今天，我們也在探索更好的教育思想，以提供更好的學習方式和最佳的道德教育。
第二段：正文之一——探索多元思想
教育思想是多元的，因為它涵蓋了不同文化和歷史背景下的許多教育觀點和理念。例如，西方的教育思想強調個人主義和人文主義，而中國古代的教育思想則強調道德和紀律。另外，印度的教育思想則將心智、身體和精神割裂開來，而非洲教育則注重交流和溝通。因此，我們需要探索不同的教育思想，充分理解教育在全球范圍內(nèi)的形態(tài)和特點，以便我們可以更好地借鑒和吸收，以存續(xù)和發(fā)展我們的教育體系。
第三段：正文之二——關注學生的興趣和需求
今天，對于更好的教育教學方法，更多的關注點在于課程的重心向學生傾斜。事實上，學生的興趣和需求是一個理解和良好關注的重要方面。我們需要傾聽學生的聲音，并根據(jù)他們的需求和興趣設計我們的課程。通過這種方式，我們可以使學生積極參與并建立自己的知識架構和價值觀。
第四段：正文之三——發(fā)揮教師的作用
成功的教育需要優(yōu)秀的教師。教師在其角色中既是信息的提供者，又是一個導師和培養(yǎng)者。如今，我們需要既讓教師成為學科專家，又要成為孩子生活中的導師和支持者。教師也應該成為學生的早期心理健康與情感發(fā)展的負責人，并幫助學生可以經(jīng)歷壓力和挫折，并解決這些問題。
第五段：結論
教育思想的探索是教育體系不斷前行的關鍵。這不僅涉及到不斷地探索新的方法、新的途徑，同時也融合了不同文化和歷史的思想與理念。而且，教育體系的完善需要我們將學生的需求放在第一位，讓教師成為學科專家的同時，注重他們在學生生活中的其他方面的作用。正如一位哲學家所說的那樣：“教育是我們堆積他人能力的力量的一條途徑。” 我們迫切需要把這些方法應用到我們的教育體系中，確保今天的學生獲得最完美的體驗。
感恩教育思想體會篇十五
感恩教育一直是學校對學生進行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學生樹立良好的道德觀，學會關愛自己，關愛他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動，我精心設計了主題活動的流程，并從網(wǎng)上收集了相關的圖片，歌曲等，努力為學生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學生真正意識到人應該有一顆感恩的心。
主題活動開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實，學生很快地投入到了一種關注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問學生我們應該感謝誰，學生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復了一遍罷了，并沒有真正的體會到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應該感謝的是……”。學生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師?！薄澳俏覀兙蛠碚f說為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！?BR> 我知道這對于一個六年級的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調動他們的情感體驗，使他們了解到父母對自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個嬰兒成長成少年的過程。
第一張圖片是一個五六個月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護著他，誰知一出示后，學生一片嘩然，有些調皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長。”
學生反應的很快，隨著圖片的一張張顯示(風雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因為隨著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學生變得沉默了。少了課初的一些騷動和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學生的情感被漸漸的調動起來，我們進入了下一個環(huán)節(jié)——回想親情。說說在自己的生活學習中，父母的那些做法讓你最難忘最感動。一個一向活躍的學生郭子健站起來了，說：“父母在他上五年級的時候，把他送到了私立學校，在一個下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記。”說著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。
我知道他是一個很懂事的學生，感情很豐富也很細膩，我正要加以升華他的情感以帶動大家情感時，誰知有七八學生緊跟著嘀咕說：“郭子健真會演戲，什么破事，還流淚。”由于這意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調高了點，學生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因為他們的頭是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調動他們的情感，我說我向你們講一個真實的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，(感恩父母 )她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡?！?BR> 感恩教育心得體會(四)
感恩教育思想體會篇十六
教育思想是教育工作者在育人良機中進行的思想探索和理論積淀，也是教育工作者的職業(yè)信仰和使命感的表現(xiàn)。在我的教學實踐中，我不斷地反思和總結，結合自己的經(jīng)驗和感受，逐漸形成了一些教育思想心得體會。以下是我的體會和思考。
一、教育應以人為本
對于教育工作者來說，“以人為本”這一理念應當貫穿其整個教育工作。教育的目的是培養(yǎng)人才，因此必須尊重學生的人格，注重學生的全面發(fā)展。如何讓學生更好地成長，是我們始終啃咬的難題。在我的工作中，我常通過了解學生的個性、興趣、特長以及問題等各個方面，關注學生的情感需求，掌握學生的生活動態(tài)，讓他們在深度溝通中得到關注、理解和支持。這樣，我們和學生之間的關系不再是單純的教與學的關系，而是一種更生動和有效的交流關系，這對于學生的成長有著非常積極的意義。
二、讓學生在教育中找到自己的價值
教育的過程，不僅是傳授知識和技能，更是讓學生找到自己存在的價值。因此，我們應該客觀地看待學生和教育，并尊重學生的心理需求。在這個過程中，我們應該幫助學生理解自己的長處、優(yōu)勢和潛力，指導學生充分發(fā)揮其潛能，全面提升自己的能力。
三、注重啟發(fā)式教育
啟發(fā)式教育是一種讓學生發(fā)現(xiàn)知識的教育方法，其核心在于發(fā)掘學生的創(chuàng)造力和想象力。和傳統(tǒng)的師生框架式教育不同，啟發(fā)式教育更關注學生自己的獨特思維方式，和他們進行多角度、深度和寬度上的交流。讓學生在不斷地啟發(fā)和鼓勵中，日益貼近知識的本質，用智慧和才能走出學習的迷茫和瓶頸。
四、注重對學生的認真思考
對學生的認真思考是提高教學質量的關鍵因素之一，也是教育工作者完成好工作的基礎。對學生的認真思考，不僅要有好的心態(tài)，也需要一定的技巧，更需要我們不斷地提高思維力和自我教育能力。我們應該自覺地跳出自己的心理和思考方式，換上學生的思考腳步，全面掌握學生的理解和表達能力。這樣，我們才有可能更好地幫助學生調整他們的思考方向和方法，結構性地指導他們的學習生涯。
五、需要不斷提升專業(yè)化教學
與時俱進、不斷提升專業(yè)化教學是當代教育工作者的必修課。掌握新知識、應用新技術已成為了實現(xiàn)教育一切目標的必備環(huán)節(jié)。教育工作者應該認真地研究新教育理念和新的教育工具，切實提高自己的專業(yè)素質和教學水平。只有這樣，我們才能更好地帶領學生走向未來，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
總之，每一個教育工作者都應該有自己的教育思想，并按照自身的實際情況不斷完善它，貫穿于自己的課堂教學和日常生活中。在教育事業(yè)中，我們一定能披荊斬棘，讓更多的學生享受到教育的甜蜜果實。
感恩教育思想體會篇十七
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔這次年終總結表彰大會員工代表的發(fā)言。對于各位領導的關心支持，對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績，是領導以身作則，科學決策，正確引導的結果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團結奮斗的結果，成績和榮譽屬于為富通中心做出貢獻的每一個集體和個人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義，從一個整天無優(yōu)無慮的學生時代變成了一個生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個月的工作中，我曾經(jīng)有過心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過我堅信不經(jīng)歷風雨怎么會有彩虹呢?我曾經(jīng)一個一無所知的學生，成長為一個可以完成獨立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個學習發(fā)展的平臺，同時也要感謝所有領導同事對我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開的，我會在今后更加努力地工作，來回報同益公司，回報領導同事們對我的關愛，也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅動力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅動作用。自信是我們一切行動的源動力，沒有自信就沒有行動。我們要對自己服務的企業(yè)充滿自信，對我們公司的發(fā)展充滿自信，對自己能力充滿自信，對同事充滿自信，對未來充滿自信。
成績屬于過去，榮譽屬于大家。今天的成績將是我明天的起點，我會繼續(xù)力爭向上，不斷提升自我，爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年，我給自己定下一個目標，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來我就是朝著這個目標而努力，去拼搏，去爭取更好的成績。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。