通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并努力改進。在總結(jié)中可以結(jié)合個人感受和體會，增強表達的真實性和親和力。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點和結(jié)構(gòu)。
經(jīng)濟政治與社會論文篇一
各位領(lǐng)導、老師下午好：
今天我要進行說課的內(nèi)容是如何在本學期教授《經(jīng)濟政治與社會》這門課程。
首先，我對本教材進行分析
一、說教材的地位和作用
《經(jīng)濟政治與社會》是北京師范大學出版社8月根據(jù)教育部最新發(fā)布的德育課程、文化基礎課程和部分此類專業(yè)基礎課程的教學大綱編寫，并經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過的第二版教材?！督?jīng)濟政治與社會》是提高現(xiàn)今中職學生思想道德水平、科學文化素質(zhì)和職業(yè)能力的必修課程，本教材在課程結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行了新的探索和改革創(chuàng)新，對于促進中等職業(yè)教育深化教學改革，提高教育教學質(zhì)量將起到積極的推動作用。
作為中等職業(yè)學校的德育課教材，本書內(nèi)容與國家的經(jīng)濟、政治與社會發(fā)展、人民群眾生活聯(lián)系緊密。一方面，該教材用最新的數(shù)據(jù)資料更新教材的相關(guān)內(nèi)容；另一方面，教材能夠盡全面的反映我國未來五年經(jīng)濟社會的發(fā)展藍圖。
二、說教學目標
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合現(xiàn)今中職學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，特制定了以下的教學目標：
本課程的教學目標包括認知目標、能力目標及情感、態(tài)度、價值觀目標，主要引導學生掌握馬克思主義的相關(guān)基本觀點和我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的有關(guān)知識；提高思想政治素質(zhì)，堅定走中國特色社會主義道路的信念；提高辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會生活的能力。
本學期的主要任務是使學生認同我國的經(jīng)濟政治制度，了解所處的文化和社會環(huán)境，樹立中國特色社會主義的共同理想，積極投身到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設中去。
三、說教學的重、難點
本著新課程標準，在吃透教材基礎上，確定了以下的教學重點和難點：
（一）課程內(nèi)容及其重點、難點
本課程內(nèi)容包括五個單元總共十四課內(nèi)容：第一透視經(jīng)濟現(xiàn)象；第二投身經(jīng)濟建設；第三擁護社會主義政治制度；第四參與政治生活；第五共建社會主義和諧社會。本課程的教學重點屬于：第三單元和第五單元，教學難點屬于第四單元。
（二）課程內(nèi)容重點、難點的解決方法
在教學中運動大量的實例、名人名言以及自己的親身經(jīng)歷等進一步強調(diào)經(jīng)濟政治與社會常識在日常生活、工作、學習中的重要性和必要性。同時采取靈活多樣的教學形式：對于理論性較強的內(nèi)容以課程教授為主，多媒體教授為輔，達到化抽象為具體的課堂教學效果。對于教學難點問題，主要采用討論式教學方法，首先教師提出問題讓學生開動腦筋思考并尋找解決問題的方法，然后再進行分析、歸納和總結(jié)。
為了講清教材的重、難點，使學生能夠達到本節(jié)內(nèi)容設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：
四、說教法
在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到中職學生的現(xiàn)狀，主要采取學生活動的教學方法，讓學生真正的參與教學活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結(jié)合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人也將通過課堂教學感染和激勵學生，充分調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：
利用圖片的投影等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法
引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法
針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神。
五、說學法
在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變，成為真正的學習的主人。在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
六、說教學過程
在教學過程中，注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。
1、導入新課：由上節(jié)課學過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系。二是使學生明確本節(jié)課要講述的`內(nèi)容，以激發(fā)起學生的求知欲望。
2、講授新課：在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，適時選擇多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。同時還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)，強化認識：課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
4、板書設計：注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
5、布置作業(yè)。
【我為什么要這樣上課】
一、對教材內(nèi)容的處理
根據(jù)新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內(nèi)容有增有減。
二、教學策略的選用
（一）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗
（二）組織學生探究知識并形成新的知識
我的說課完畢，謝謝大家。
經(jīng)濟政治與社會論文篇二
經(jīng)濟與社會(5)
第二章經(jīng)濟行為的社會學基本范疇
（12）
實物計算可以以種種極為不同的組合形式出現(xiàn)。人們談到貨幣經(jīng)濟，指的是一種典型地使用貨幣的即以貨幣估計市場行情為取向的經(jīng)濟，談到自然經(jīng)濟，指的是沒有使用貨幣的經(jīng)濟，人們可以據(jù)此按其貨幣經(jīng)濟性質(zhì)和自然經(jīng)濟性質(zhì)的程度，區(qū)分歷史上存在過的各種經(jīng)濟。
然而，自然經(jīng)濟并非是十分明確的，而是可以具有極為不同的結(jié)構(gòu)。它可能意味著：
a）絕對無交換的經(jīng)濟，或者
b）一種用實物交換而沒有把使用貨幣作為交換手段的經(jīng)濟。
在第一種情況（a）時，它可能既是：
1）1.一種完全按共產(chǎn)主義方式經(jīng)營的個體經(jīng)濟，2.一種按生產(chǎn)合作社式（計算分攤份額）經(jīng)營的個體經(jīng)濟，而且在這兩種情況下，各個部分都沒有任何的自由或自主的封閉的家庭經(jīng)濟，也可能是：
2）各種不同的、在一般情況下自治和自主的個體經(jīng)濟的一種組合，大家負擔著向一個（為了統(tǒng)治的需要、或為了生產(chǎn)合作社方式的需要而存在的）中心經(jīng)濟部門繳納實物：實物繳納經(jīng)濟（古希臘的“家族”，要嚴格交納社區(qū)捐獻的政治團體）。
這兩種情況下，在這種類型純粹（或者只要達到這種類型）的情況下，它只有實物計算。
在第二種情況下（b）時，它可能是：
1）沒有使用貨幣和貨幣計算的純粹實物交換的自然經(jīng)濟（純粹的實物交換經(jīng)濟），或者
2）帶有（偶爾的或典型的）貨幣計算的實物交換經(jīng)濟（典型地存在于古代東方地區(qū)，這是可資證明的，然而也傳播很廣）。
對于實物計算的問題，只有a項1）的兩種形式令人感興趣，或者a項2）在合理的企業(yè)單位要交納社區(qū)捐獻這種形態(tài)下也令人感興趣，正如所謂的“充分社會主義化”，在保持現(xiàn)代技術(shù)的情況下，這是不可避免的那樣。
一切實物計算，按其最內(nèi)在的本質(zhì)，是以消費即滿足需求為取向的。不言而喻，在實物的基礎上可能有些情況與“獲利”完全相符合。要么這樣，a）在毫無交換的.自然經(jīng)濟中：在計算的基礎上把可支配的實物生產(chǎn)手段和勞動有計劃地用于貨物的制造或販運上，在計算中把按這種方式所能達到的需求滿足狀況，與沒有制造或販運情況下，或者采用別的方式時所存在的需求滿足狀況相比較，從預算上看，前者被估計更為有利?；蛘咭催@樣，b）在實物交換經(jīng)濟中：通過嚴格的實物的換出和換入（也可能反復采取這樣的行動），力爭有計劃地達到某種貨物供應，它與沒有采取這些措施前存在的供應情況相比較，被認為對需求的供應較為豐富。然而，只有在對質(zhì)上相同的貨物的區(qū)分時，才能在這過程中，明確無誤地和完全不帶主觀評價地用數(shù)字進行比較。當然，人們可以對典型的消費實物津貼進行編制分類，它們曾經(jīng)是尤其在東方地區(qū)的實物薪水和實物俸祿的基礎（而且甚至是交換流通物，如同我們的國家證券一樣）。對類型上形式十分相同的貨物（尼羅河谷的谷物），采用轉(zhuǎn)帳流通辦法進行儲備（如在埃及），自然在技術(shù)上也是可能的，如同在銀行貨幣中的銀錠一樣。同樣地（而且這更為重要），可以用數(shù)字來計算出一個特定的生產(chǎn)過程的技術(shù)成就，并與其他方式的技術(shù)過程進行比較；或者在相同的最終產(chǎn)品，根據(jù)生產(chǎn)手段需求的方式和規(guī)模的性質(zhì)進行比較；或者在相同的生產(chǎn)手段，根據(jù)-采取不同的程序-不同的最終產(chǎn)品進行比較。在這里，用數(shù)字進行比較，對于重要的局部問題并非總是可能的，然而往往是可能的。不過，一旦考慮不同方式和多種用途的生產(chǎn)手段或者質(zhì)上不同的最終產(chǎn)品，單純“計算”也就開始成為問題。
[1][2][3][4]
經(jīng)濟政治與社會論文篇三
當今時代是一個什么樣的時代？對這一命題可以從不同的角度進行描述。從科技發(fā)展角度上說，是后工業(yè)化或信息化時代，從經(jīng)濟活動層次角度看，是經(jīng)濟全球化時代，從政治格局角度看，是政治多極化時代。總體上講，當代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對抗后世界各國絕大多數(shù)人們的共同價值取向。換句話說，當今時代的人們更多感興趣和需要解決的問題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟秩序前提下如何更好地求得國家強大和生活改善，而不是如何毀滅對手甚至主動地樹立一個對手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個時代的主流價值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護主義等一切人為地倡導對抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們憎惡和批判。一個高科技飛速發(fā)展的世界給各國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動方式、生活方式乃至思維方式帶來根本性的變革，一個資本主義與社會主義共存共處的社會給各國的經(jīng)濟、政治、外交、軍事乃至綜合國力提出新的挑戰(zhàn)。面對如此時代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟學的研究與教學無法也不能回避。政治經(jīng)濟學教學要如何適應時代、投身變革、回應挑戰(zhàn)？有三個現(xiàn)實問題必須予以解決:
第一，準確把握以信息技術(shù)為主導的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟生活帶來的變化及其影響。人類自20世紀中期以來已經(jīng)全面跨人了信息時代，信息技術(shù)的推廣應用深刻地改變了人類的`經(jīng)濟生活、社會生活乃至政治運行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學理論與教學帶來極大的沖擊。知識、技術(shù)、信息在經(jīng)濟增長中越來越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動力、土地的經(jīng)濟增長理論發(fā)生危機；以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時，也對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善；信息時代的網(wǎng)絡貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊；工業(yè)經(jīng)濟時代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟時代以按知識分配為主的方式所取代。此外，勞動形式的多樣化、消費方式的個性化、社會階層的多層次化、價值觀念的多元化也作為當今時代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對我們的政治經(jīng)濟學教學構(gòu)成強烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟學必須敏感地捕捉我們生活的這個年代的種種新特性，并給出自己理性的回應與反思。
第二，正確看待當代資本主義國家經(jīng)濟社會生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達資本主義國家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎上，社會經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時期迥然不同的氣象。資本占有方式的社會化程度進一步提高，跨國公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟的發(fā)展注人了強大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟、國有和各種合作制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比例增長明顯。市場經(jīng)濟體制運行手段的根本變化使國家對經(jīng)濟、社會的調(diào)控和介人越來越普遍和成熟，自由市場經(jīng)濟的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級隊伍日趨萎縮，民主法治運行機制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進二步拓寬，國家主義、自由主義、個人主義、物質(zhì)主義等當代資產(chǎn)階級主流意識形態(tài)地位穩(wěn)固，國際工人運動和階級斗爭處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟政治制度的前提下最大限度地容納新興進步生產(chǎn)力的生命力。對此，我們的政治經(jīng)濟學教學不能視而不見、閉目自欺，而應本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評析。
第三，充分認識當代社會主義國家的經(jīng)濟社會現(xiàn)狀及其啟示。世界社會主義陣營在二十世紀里有過高歌猛進，也經(jīng)歷了風雨飄零。這里面的經(jīng)驗教訓，反應了社會主義公有制經(jīng)濟和民主政治建設的史詩般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長時期的創(chuàng)傷彌合，同時也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國為代表的堅定走社會主義方向的市場經(jīng)濟改革事業(yè)，二十多年來已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國模式的吸引力和說服力正在影響著越來越多的國家，重新點燃世人對社會主義事業(yè)的希望。無論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會主義國家從20世紀五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟體制改革說明了計劃經(jīng)濟與現(xiàn)實國力民情的相違，也說明了政治經(jīng)濟學研究的重點應該實現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設性的運行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國有之后并沒有萬事大吉，探究公有制的合理實現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟體制和盡快地提高人民生活水平是當前社會主義國家的緊迫而又艱巨的歷史任務。并且，建立在相對落后國力基礎上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會主義國家還要著力解決國民經(jīng)濟工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會差距過大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問題。對這些時代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟學研究和教學的中心任務之一。
二、人文性
政治經(jīng)濟學是一門人文社會科學。從某種意義上講，它又是一種價值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時，更注重對隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺或不自覺地做出某種價值評判。因此，政治經(jīng)濟學又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟學家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟學》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟學，指出要想配得上稱之為科學的經(jīng)濟學，就必須對各種經(jīng)濟法則進行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時，還必須致力于探明這個社會是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個更高級的歷史性社會所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學的經(jīng)濟學，才能在這個被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動物世界還要惡劣的弱肉強食的社會中，真正把握關(guān)于人與社會的正確思想，才能得出真正的科學的結(jié)論政治經(jīng)濟學的人文性代表著一國經(jīng)濟思維的主要成就，它使我們每個人在參與經(jīng)濟生活時，能夠理解這些活動的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟倫理的機器。政治經(jīng)濟學的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場，體現(xiàn)這一學科研究和教學中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場經(jīng)濟一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰配置的主題，這里面就是一個資源所有權(quán)益和財富分配歸屬的人文話題。市場經(jīng)濟體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會成員的貧富分化，而這與社會主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對收人分配的合理干預之下，這就是政治經(jīng)濟學教學中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟增長速度，人均可支配收人的概念同時，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟學教學就變得六親不認，冷血無情，我們的經(jīng)濟建設成就也將失去人民的認同。
三、國別性
政治經(jīng)濟學研究與教學的立足點還是我國的經(jīng)濟改革者建設事業(yè)。無論是回顧經(jīng)濟學史還是探討當代西方經(jīng)濟，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國的經(jīng)濟體制改革是一個偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國家進行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問題，也有計劃體制轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟體制過程中的特殊規(guī)律，還有中國自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗可供借鑒。事實上，當代中國有許多重大經(jīng)濟課題值得我們深人研究。如:中國特色的市場經(jīng)濟體制結(jié)構(gòu)、漸進式的改革模式、初級階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過程中的失業(yè)與社會保障、中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟政策與管理體制改革、全球化背景下的中國經(jīng)濟對外開放等問題。不研究這些，政治經(jīng)濟學就學得不扎實，最多只能說有點理論功夫，很難解決實際問題。所以，經(jīng)濟學教學的任務必須十分注重它的國別性，尤其是結(jié)合中國國情。
經(jīng)濟政治與社會論文篇四
致謝
摘要
abstract
1.緒論
1.1研究背景和意義
1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1國外研究現(xiàn)狀
1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3研究內(nèi)容、創(chuàng)新點及技術(shù)路線
1.3.1研究內(nèi)容
1.3.2論文創(chuàng)新點
1.3.3技術(shù)路線
2.相關(guān)理論基礎與概念界定
2.1競爭優(yōu)勢與競爭力理論綜述
2.1.1競爭優(yōu)勢與競爭力概念
2.1.2競爭力的特性
2.1.3競爭力的層次
2.1.4競爭力理論的演變
2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵及分類
2.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵
2.2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的分類
2.2.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的表現(xiàn)形式
2.3高速鐵路與其他運輸方式競爭的效應
3.國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗
3.1國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展
3.2國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展競爭優(yōu)勢
3.3經(jīng)驗借鑒
3.3.1日本鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗借鑒
3.3.2歐洲鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗借鑒
3.3.3國外高速鐵路的發(fā)展對我國鐵路發(fā)展的啟示
4.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢影響因素分析
4.1旅客運輸需求總規(guī)模的影響因素
4.2高速鐵路理論需求規(guī)模的影響因素
4.2.1旅客運輸需求特性
4.2.2各種運輸方式的技術(shù)經(jīng)濟特征
4.2.3各種運輸方式經(jīng)濟技術(shù)特征比較
4.2.4高速鐵路與其他運輸方式比價關(guān)系
4.2.5各種運輸方式的競爭環(huán)境
4.3高速鐵路凈移入需求規(guī)模的影響因素
4.3.1固定資產(chǎn)投資規(guī)模
4.3.2綜合運輸網(wǎng)絡規(guī)模
4.3.3運輸市場歷史格局
小結(jié)
5.基于旅客出行方式選擇的高鐵與其它運輸方式客運分擔率
5.1影響客運通道各種運輸方式分擔率的主要素因
5.1.1需求因素――旅客出行選擇
5.1.2供給因素―各種運輸方式的技術(shù)經(jīng)濟特征
5.2高速鐵路與其他運輸方式客運分擔率測算模型
5.2.1客運分擔率模型的建立――logit模型
5.2.2參數(shù)的設定和計算模型
5.3客運分擔率測算的實證研究――以京滬客運通道為例
5.3.1京滬客運通道介紹
5.3.2數(shù)據(jù)處理和相關(guān)參數(shù)的測算
5.3.3客運分擔率的測算和比較
5.3.4測算結(jié)果分析
小結(jié)
附錄
6.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價
6.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價原則和特征
6.1.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價特特征
6.1.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價原則
6.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價方法
6.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價模型介紹
6.2.2模糊層次綜合評價模型在評價中的應用
6.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價
6.3.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價指標
6.3.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價模型
7.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢培育的'對策建議
7.1繼續(xù)強化我國高速鐵路技術(shù)研究
7.1.1積極推進我國高鐵技術(shù)的再創(chuàng)新
7.1.2形成和完善我國高速鐵路技術(shù)標準體系
7.2科學有序組織高速鐵路建設
7.2.1加大項目前期工作力度和深度
7.2.2精心組織高速鐵路項目建設
7.3不斷提高高速鐵路管理和運營水平
7.3.1完善高速鐵路運輸企業(yè)的管理體制和管理機制
7.3.2充分培育高速鐵路運輸市場
7.3.3不斷改善旅客出行體驗
7.3.4促進高速鐵路與其他運輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展
7.3.5建立國家地方財政補償機制
7.4堅定不移地實施走出去戰(zhàn)略
7.4.1充分認識我國高鐵實施走出去戰(zhàn)略的重要意義
7.4.2我國高鐵實施走出去戰(zhàn)略具有現(xiàn)實的可行性
7.4.3我國高鐵實施走出去戰(zhàn)略的幾個關(guān)鍵問題
8.結(jié)論及進一步研究的問題
8.1結(jié)論
8.2論文的創(chuàng)新點
8.3需要進一步研究的問題
參考文獻
經(jīng)濟政治與社會論文篇五
尊敬的各位評委老師：
上午好！
今天我要進行說課的內(nèi)容是如何在本學期教授《經(jīng)濟政治與社會》這門課程。
首先，我對本教材進行分析
《經(jīng)濟政治與社會》是北京師范大學出版社20xx年8月根據(jù)教育部最新發(fā)布的德育課程、文化基礎課程和部分此類專業(yè)基礎課程的教學大綱編寫，并經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過的第二版教材。《經(jīng)濟政治與社會》是提高現(xiàn)今中職學生思想道德水平、科學文化素質(zhì)和職業(yè)能力的必修課程，本教材在課程結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行了新的探索和改革創(chuàng)新，對于促進中等職業(yè)教育深化教學改革，提高教育教學質(zhì)量將起到積極的推動作用。
作為中等職業(yè)學校的德育課教材，本書內(nèi)容與國家的經(jīng)濟、政治與社會發(fā)展、人民群眾生活聯(lián)系緊密。一方面，該教材用最新的數(shù)據(jù)資料更新教材的相關(guān)內(nèi)容；另一方面，教材能夠盡全面的反映我國未來五年經(jīng)濟社會的發(fā)展藍圖。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合現(xiàn)今中職學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，特制定了以下的教學目標：
本課程的教學目標包括認知目標、能力目標及情感、態(tài)度、價值觀目標，主要引導學生掌握馬克思主義的相關(guān)基本觀點和我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的有關(guān)知識；提高思想政治素質(zhì)，堅定走中國特色社會主義道路的信念；提高辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會生活的能力。
本學期的主要任務是使學生認同我國的經(jīng)濟政治制度，了解所處的文化和社會環(huán)境，樹立中國特色社會主義的共同理想，積極投身到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設中去。
本著新課程標準，在吃透教材基礎上，確定了以下的教學重點和難點：
（一）課程內(nèi)容及其重點、難點
本課程內(nèi)容包括五個單元總共十四課內(nèi)容：第一透視經(jīng)濟現(xiàn)象；第二投身經(jīng)濟建設；第三擁護社會主義政治制度；第四參與政治生活；第五共建社會主義和諧社會。本課程的教學重點屬于：第三單元和第五單元，教學難點屬于第四單元。
（二）課程內(nèi)容重點、難點的解決方法
在教學中運動大量的實例、名人名言以及自己的親身經(jīng)歷等進一步強調(diào)經(jīng)濟政治與社會常識在日常生活、工作、學習中的重要性和必要性。同時采取靈活多樣的教學形式：對于理論性較強的內(nèi)容以課程教授為主，多媒體教授為輔，達到化抽象為具體的課堂教學效果。對于教學難點問題，主要采用討論式教學方法，首先教師提出問題讓學生開動腦筋思考并尋找解決問題的方法，然后再進行分析、歸納和總結(jié)。
為了講清教材的重、難點，使學生能夠達到本節(jié)內(nèi)容設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：
在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到中職學生的現(xiàn)狀，主要采取學生活動的教學方法，讓學生真正的參與教學活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結(jié)合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人也將通過課堂教學感染和激勵學生，充分調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：
利用圖片的投影等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法
引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法
針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神。
在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變，成為真正的學習的主人。在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
在教學過程中，注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的'安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。
1、導入新課：由上節(jié)課學過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系。二是使學生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學生的求知欲望。
2、講授新課：在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，適時選擇多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。同時還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)，強化認識：課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
4、板書設計：注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
5、布置作業(yè)。
【我為什么要這樣上課】
一、對教材內(nèi)容的處理
根據(jù)新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內(nèi)容有增有減。
二、教學策略的選用
（一）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗
（二）組織學生探究知識并形成新的知識
我的說課完畢，謝謝大家。
經(jīng)濟政治與社會論文篇六
經(jīng)濟與社會(2)
第一章社會學基本概念
貳、社會行為概念
1、社會行為（包括不為或容忍）可能是以其他人過去的、當前的或未來的所期待的舉止為取向（復仇從前的進攻、抵御當前的進攻、對未來進攻的防衛(wèi)措施）?！捌渌恕笨赡苁菃蝹€個人和熟人，或者人數(shù)不定的很多人和完全不認識的人（例如，“貨幣”意味著是一種交換的財富，行為者在交換時所以接受它，因為他的行為以這樣的期望為取向，即為數(shù)眾多的、然而不認識的和人數(shù)不定的其他人，將來在交換時樂意接受它）。
2、并非任何方式的行為-包括外在的行為-都是這里的確定意義上的“社會的”行為。如果它僅僅以期待客觀物體的效用為取向，那么外在的行為就不是社會行為了。內(nèi)心的態(tài)度也只有當它是以別人的舉止為取向時，才是社會行為。比如，宗教行為如果是靜身養(yǎng)性、孤寂的祈禱等等，也不是社會行為。（一個人的）經(jīng)濟行為也只有在同時考慮了第三者的舉止時才是社會行為。由于謀求第三者尊重自己對經(jīng)濟產(chǎn)品的實際支配權(quán)力，很普遍地而且在形式上就已經(jīng)是一種社會行為。在實質(zhì)方面，例如因為也同時考慮在消費時第三者未來對產(chǎn)品的渴求和自己的“節(jié)儉”的方式也以此為取向，或者在生產(chǎn)時把第三者未來的渴求作為行為取向的基礎等等，也是社會行為。
3、并非任何方式的人與人的接觸都具有社會的性質(zhì)，而是只有自己的舉止在意向上以別人的舉止為取向時才具有社會的性質(zhì)。例如，兩個騎自行車的人相撞，純粹是一個事件，如同一個自然界的事件一樣。但是，如果他們試圖躲開對方，并在相撞之后謾罵、毆打或者平心靜氣地協(xié)商，這就是“社會行為”。
4、社會行為既不與a）若干人相同的行為相一致，也不與b）受其他人舉止影響的任何行為相一致。a）如果在大街上有一大堆人在開始下雨時同時撐開雨傘，那么（一般情況下）一個人的行為并沒有以另一個人的行為為取向，而是大家的行為都同樣是以需要防備雨淋濕為取向。-b）眾所周知，一個人的行為僅僅由于他處在一個地方狹窄擁擠在一起的“群眾”中間，而受到強烈的影響（群眾心理學研究的對象，比如勒邦（古斯塔夫。勒邦，1841-1931年，法國社會心理學家，以研究群眾心理特殊性征著稱）所撰寫的那一類論文），是受群眾制約的行為。分散的群眾可能通過一種同時地或者逐漸地對個人（例如通過新聞的傳播）產(chǎn)生作用的和很多人感覺到的舉止，會群眾性地制約著個人的舉止。僅僅由于個人感覺到是“群眾”的-部分的-事實，會使一些人產(chǎn)生某些特定的反應方式，使另一些人的某些特定的反應方式變得困難。因此一個特定的事件或者人的舉止會引起極為不同的.感覺：輕松愉快、憤怒、歡欣鼓舞、絕望和各種各樣的激情，它們在單一的情況下，不會（或者不會這么容易）作為一種后果出現(xiàn)，-然而同時（至少在很多情況下），在個人的舉止和他處于群眾中間這一事實之間，并不存在一種意向的關(guān)系。一種這樣的僅僅由于單純受“群眾”本身影響的事實，而在其過程中僅僅是反應性地引起或部分地引起的、不在意向上與此有牽涉的行為，在概念上并不是這里所確定的意義上的“社會行為”。當然這中間的區(qū)別是極為模糊的。因為不僅比如在煽動時，而且往往也在聽眾本身，可能同時存在著與“群眾”這一事實之間的一種程度上大小不同的和程度上可以作不同闡釋的意向關(guān)系。
[1][2][3][4][5]
經(jīng)濟政治與社會論文篇七
經(jīng)濟與社會(4)
第二章經(jīng)濟行為的社會學基本范疇
（7）
典型的貨幣使用的基本后果是：
1、作為消費者需求供應手段的所謂“間接的交換”。這就是說有可能把要換出的某些特定的物品與渴望換入的物品在下述情況下分開：a）在地點上，b）在時間上，c）在人員上，d）（非常重要的也）在數(shù)量上。這樣一來，就特別擴大各自現(xiàn)存的交換可能性，同時與下述情況相結(jié)合：
2、延期履行的支付義務，尤其是在交換時補償?shù)牧x務（債務），用貨幣的數(shù)量計算；
4、把經(jīng)濟機會愈益變成擁有貨幣數(shù)量的機會；
6、今天獲得有用效益，典型地以一種經(jīng)濟的領(lǐng)導者認為在他所預計能夠擁有的貨幣數(shù)量的邊緣效應為取向。這樣一來：
7、獲得是以所有那些由于在時間上、地點上、人員上和客觀上多種多樣的交換可能性（見1）所提供的機會為取向的。所有這一切都建立在所有因素當中在原則上最為重要的因素之上，即：
8、所有考慮要換出或換入的貨物和勞動效益用貨幣估計的可能性：貨幣計算。
在實質(zhì)上，貨幣計算首先意味著，貨物不僅根據(jù)它們現(xiàn)時的、地點上的和人員方面的有用效益的意義來估計，而且在它們使用的方式上（不管是作為消費手段，還是作為獲得手段），當它們表現(xiàn)在一種支配權(quán)力擁有者可以企及的貨幣換出的機會時，使用和評價的一切未來的機會都應該考慮在內(nèi)，在有些情況下，只要考慮到，還會為人數(shù)不定的很多第三者用于他們的目的。在典型的貨幣計算時，這表現(xiàn)的形式是：市場行情。
上面的論述僅僅復述關(guān)于“貨幣”的各種討論的最簡單的和眾所周知的基本概念，因此不需要作特別的評論?！笆袌觥钡纳鐣W在這里還不作探討（見第（8）、（10）節(jié)的正式概念）。
最普遍意義上的“信貸”，應該叫做當前擁有的支配權(quán)力的任何換出，換入許諾將來對不管什么形式的實物的支配權(quán)力的轉(zhuǎn)讓。放貸首先意味著以這種未來的轉(zhuǎn)讓會實際兌現(xiàn)的.機會為取向。在這個意義上的信貸，首先意味著一種經(jīng)濟交換上當前缺乏的、然而期望將來會綽綽有余的對實物或貨幣的支配權(quán)力-換取另一種經(jīng)濟現(xiàn)時存在的、不是為自己所用的支配權(quán)力。在合理的情況下，兩種經(jīng)濟期待得到比沒有進行這種交換、按當前的分配所能提供的機會更為有利（不管什么方式）的機會。
1、所考慮的機會絕不是必然都采取經(jīng)濟方式的。信貸可以為種種可以設想的目的（慈善的、戰(zhàn)爭的目的）而發(fā)放和舉借。
2、信貸可以采用實物形式，或者貨幣形式發(fā)放和舉借。在這兩種情況下，都換取實物償還或貨幣償還的許諾。然而，貨幣形式意味著按貨幣計算提供信貸和接受信貸，包括它們可能帶來的種種后果（關(guān)于這個問題很快會談到）。
[1][2][3][4][5]
經(jīng)濟政治與社會論文篇八
一、時代性
當今時代是一個什么樣的時代?對這一命題可以從不同的角度進行描述。從科技發(fā)展角度上說，是后工業(yè)化或信息化時代，從經(jīng)濟活動層次角度看，是經(jīng)濟全球化時代，從政治格局角度看，是政治多極化時代?？傮w上講，當代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對抗后世界各國絕大多數(shù)人們的共同價值取向。換句話說，當今時代的人們更多感興趣和需要解決的問題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟秩序前提下如何更好地求得國家強大和生活改善，而不是如何毀滅對手甚至主動地樹立一個對手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個時代的主流價值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護主義等一切人為地倡導對抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們憎惡和批判。一個高科技飛速發(fā)展的世界給各國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動方式、生活方式乃至思維方式帶來根本性的變革，一個資本主義與社會主義共存共處的社會給各國的經(jīng)濟、政治、外交、軍事乃至綜合國力提出新的挑戰(zhàn)。面對如此時代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟學的研究與無法也不能回避。政治經(jīng)濟學教學要如何適應時代、投身變革、回應挑戰(zhàn)?有三個現(xiàn)實問題必須予以解決:
第一，準確把握以信息技術(shù)為主導的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟生活帶來的變化及其影響。人類自20世紀中期以來已經(jīng)全面跨人了信息時代，信息技術(shù)的推廣應用深刻地改變了人類的經(jīng)濟生活、社會生活乃至政治運行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學理論與教學帶來極大的沖擊。知識、技術(shù)、信息在經(jīng)濟增長中越來越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動力、土地的經(jīng)濟增長理論發(fā)生危機;以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時，也對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時代的網(wǎng)絡貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟時代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟時代以按知識分配為主的方式所取代。此外，勞動形式的多樣化、消費方式的個性化、社會階層的多層次化、價值觀念的多元化也作為當今時代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對我們的政治經(jīng)濟學教學構(gòu)成強烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟學必須敏感地捕捉我們生活的這個年代的種種新特性，并給出自己理性的回應與反思。
第二，正確看待當代資本主義國家經(jīng)濟社會生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達資本主義國家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎上，社會經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時期迥然不同的'氣象。資本占有方式的社會化程度進一步提高，跨國公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟的發(fā)展注人了強大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟、國有和各種合作制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比例增長明顯。市場經(jīng)濟體制運行手段的根本變化使國家對經(jīng)濟、社會的調(diào)控和介人越來越普遍和成熟，自由市場經(jīng)濟的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級隊伍日趨萎縮，民主法治運行機制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進二步拓寬，國家主義、自由主義、個人主義、物質(zhì)主義等當代資產(chǎn)階級主流意識形態(tài)地位穩(wěn)固，國際工人運動和階級斗爭處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟政治制度的前提下最大限度地容納新興進步生產(chǎn)力的生命力。對此，我們的政治經(jīng)濟學教學不能視而不見、閉目自欺，而應本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評析。
第三，充分認識當代社會主義國家的經(jīng)濟社會現(xiàn)狀及其啟示。世界社會主義陣營在二十世紀里有過高歌猛進，也經(jīng)歷了風雨飄零。這里面的經(jīng)驗教訓，反應了社會主義公有制經(jīng)濟和民主政治建設的史詩般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長時期的創(chuàng)傷彌合，同時也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國為代表的堅定走社會主義方向的市場經(jīng)濟改革事業(yè)，二十多年來已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國模式的吸引力和說服力正在影響著越來越多的國家，重新點燃世人對社會主義事業(yè)的希望。無論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會主義國家從20世紀五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟體制改革說明了計劃經(jīng)濟與現(xiàn)實國力民情的相違，也說明了政治經(jīng)濟學研究的重點應該實現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設性的運行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國有之后并沒有萬事大吉，探究公有制的合理實現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟體制和盡快地提高人民生活水平是當前社會主義國家的緊迫而又艱巨的歷史任務。并且，建立在相對落后國力基礎上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會主義國家還要著力解決國民經(jīng)濟工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會差距過大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問題。對這些時代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟學研究和教學的中心任務之一。
二、人文性
政治經(jīng)濟學是一門人文社會科學。從某種意義上講，它又是一種價值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時，更注重對隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺或不自覺地做出某種價值評判。因此，政治經(jīng)濟學又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟學家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟學》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟學，指出要想配得上稱之為科學的經(jīng)濟學，就必須對各種經(jīng)濟法則進行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時，還必須致力于探明這個社會是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個更高級的歷史性社會所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學的經(jīng)濟學，才能在這個被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動物世界還要惡劣的弱肉強食的社會中，真正把握關(guān)于人與社會的正確思想，才能得出真正的科學的結(jié)論政治經(jīng)濟學的人文性代表著一國經(jīng)濟思維的主要成就，它使我們每個人在參與經(jīng)濟生活時，能夠理解這些活動的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟倫理的機器。政治經(jīng)濟學的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場，體現(xiàn)這一學科研究和教學中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場經(jīng)濟一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰配置的主題，這里面就是一個資源所有權(quán)益和財富分配歸屬的人文話題。市場經(jīng)濟體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會成員的貧富分化，而這與社會主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對收人分配的合理干預之下，這就是政治經(jīng)濟學教學中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟增長速度，人均可支配收人的概念同時，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟學教學就變得六親不認，冷血無情，我們的經(jīng)濟建設成就也將失去人民的認同。
國別性
政治經(jīng)濟學研究與教學的立足點還是我國的經(jīng)濟改革者建設事業(yè)。無論是回顧經(jīng)濟學史還是探討當代西方經(jīng)濟，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國的經(jīng)濟體制改革是一個偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國家進行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問題，也有計劃體制轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟體制過程中的特殊規(guī)律，還有中國自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗可供借鑒。事實上，當代中國有許多重大經(jīng)濟課題值得我們深人研究。如:中國特色的市場經(jīng)濟體制結(jié)構(gòu)、漸進式的改革模式、初級階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過程中的失業(yè)與社會保障、中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟政策與管理體制改革、全球化背景下的中國經(jīng)濟對外開放等問題。不研究這些，政治經(jīng)濟學就學得不扎實，最多只能說有點理論功夫，很難解決實際問題。所以，經(jīng)濟學教學的任務必須十分注重它的國別性，尤其是結(jié)合中國國情。
經(jīng)濟政治與社會論文篇九
教學目標
1.深刻理解并熟記文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系等相關(guān)知識，理解文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。
2.通過分析文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力。
3.懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量。
激情參與，享受學習的快樂。
教學重難點
熟記文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系等重點知識，理解文化的地位和作用。
教學過程
一、【預習導學案】
經(jīng)濟政治與社會論文篇十
在事業(yè)單位考試的過程中，我們總是會遇到公共基礎知識中非常繁瑣且知識量特別大的一些板塊，比如說很多考生非常頭疼的中國特色社會主義理論體系。這一板塊涉及到鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀、以及習近平新時代中國特色社會主義思想，所以需要記憶和背誦的知識點很零散，但是有一些知識點其實并不需要我們耗費大量的時間去記憶，有一些知識點是需要靠我們?nèi)ダ斫獾?。下面是本站小編為大家收集整理的公共基礎知識，一起來看看吧!
1992年，黨的十四大明確我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，十八屆三中全會提出：“緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革”。同時我們還要堅持社會主義初級階段的分配制度，社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存。
這其中按勞分配是指：在公有制的基礎上實行按勞分配，所以公有制是實行按勞分配的前提條件和所有制基礎。其次是按生產(chǎn)要素分配，勞動就是指個體勞動者，即被雇于非公有制經(jīng)濟的雇傭勞動者的勞動(工資)，除此之外，勞動以外的生產(chǎn)要素有利潤、利息、租金;詳細的來看：(1)勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。主要包括個體勞動者和被雇于非公有制經(jīng)濟的雇傭勞動者的勞動。(2)勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。主要包括資本所有者在生產(chǎn)經(jīng)營活動中憑借資本所取得的利潤;生產(chǎn)要素所有者將自有的貨幣或資本借給他人經(jīng)營或存入金融機構(gòu)所取得的利息;以實物形態(tài)資本租借給他人經(jīng)營或使用而取得的租金等。
(3)管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。主要包括科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。
我們之所以是這樣的分配方式，其實這也是由于多方面的原因決定的：(1)所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu);(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化決定分配形式的多樣化;(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。所以無論用什么樣的分配方式都是為了一個目的，就是分好我們這個做大了的蛋糕。這些知識點就是需要大家重點把握理解，那我們接下里聯(lián)系一道題目。
例題：判斷：各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，但不利于實現(xiàn)共同富裕。
【答案】b。解析：：各種生產(chǎn)要素參與分配，有利于生產(chǎn)要素所有者發(fā)揮各自的特長，既能解決資金、技術(shù)、設備、勞動力等生產(chǎn)難題，又能通過實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高經(jīng)濟效益，從而有利于經(jīng)濟的發(fā)展。因此，各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配有利于經(jīng)濟的發(fā)展。社會主義的本質(zhì)是解放、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。既然各種生產(chǎn)要素參與分配有利于經(jīng)濟發(fā)展，從根本上有利于增加居民的經(jīng)濟收入，提高生活水平，最終實現(xiàn)共同富裕。因此，各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配與實現(xiàn)共同富裕是一致的。故本題答案為b。
從這道題目中，我們就能夠看出來，其實中國特色社會主義理論體系中的一些知識點還是需要各位考生關(guān)注一下理解性的知識點，所以大家在努力記憶的同時也別忘了好好理解。
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經(jīng)濟政治與社會論文篇十一
各位領(lǐng)導、老師下午好：
今天我要進行說課的內(nèi)容是如何在本學期教授《經(jīng)濟政治與社會》這門課程。
首先，我對本教材進行分析
一、說教材的地位和作用
《經(jīng)濟政治與社會》是北京師范大學出版社20xx年8月根據(jù)教育部最新發(fā)布的德育課程、文化基礎課程和部分此類專業(yè)基礎課程的教學大綱編寫，并經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過的第二版教材?！督?jīng)濟政治與社會》是提高現(xiàn)今中職學生思想道德水平、科學文化素質(zhì)和職業(yè)能力的必修課程，本教材在課程結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行了新的探索和改革創(chuàng)新，對于促進中等職業(yè)教育深化教學改革，提高教育教學質(zhì)量將起到積極的推動作用。
作為中等職業(yè)學校的德育課教材，本書內(nèi)容與國家的經(jīng)濟、政治與社會發(fā)展、人民群眾生活聯(lián)系緊密。一方面，該教材用最新的數(shù)據(jù)資料更新教材的相關(guān)內(nèi)容；另一方面，教材能夠盡全面的反映我國未來五年經(jīng)濟社會的發(fā)展藍圖。
二、說教學目標
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合現(xiàn)今中職學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，特制定了以下的教學目標：
本課程的教學目標包括認知目標、能力目標及情感、態(tài)度、價值觀目標，主要引導學生掌握馬克思主義的相關(guān)基本觀點和我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的有關(guān)知識；提高思想政治素質(zhì)，堅定走中國特色社會主義道路的信念；提高辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會生活的能力。
本學期的主要任務是使學生認同我國的經(jīng)濟政治制度，了解所處的文化和社會環(huán)境，樹立中國特色社會主義的共同理想，積極投身到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設中去。
三、說教學的重、難點
本著新課程標準，在吃透教材基礎上，確定了以下的教學重點和難點：
（一）課程內(nèi)容及其重點、難點
本課程內(nèi)容包括五個單元總共十四課內(nèi)容：第一透視經(jīng)濟現(xiàn)象；第二投身經(jīng)濟建設；第三擁護社會主義政治制度；第四參與政治生活；第五共建社會主義和諧社會。本課程的教學重點屬于：第三單元和第五單元，教學難點屬于第四單元。
（二）課程內(nèi)容重點、難點的解決方法
在教學中運動大量的實例、名人名言以及自己的親身經(jīng)歷等進一步強調(diào)經(jīng)濟政治與社會常識在日常生活、工作、學習中的重要性和必要性。同時采取靈活多樣的教學形式：對于理論性較強的內(nèi)容以課程教授為主，多媒體教授為輔，達到化抽象為具體的課堂教學效果。對于教學難點問題，主要采用討論式教學方法，首先教師提出問題讓學生開動腦筋思考并尋找解決問題的方法，然后再進行分析、歸納和總結(jié)。
為了講清教材的重、難點，使學生能夠達到本節(jié)內(nèi)容設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：
四、說教法
在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到中職學生的現(xiàn)狀，主要采取學生活動的教學方法，讓學生真正的參與教學活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結(jié)合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人也將通過課堂教學感染和激勵學生，充分調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：
利用圖片的投影等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法
引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法
針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神。
五、說學法
在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變，成為真正的學習的主人。在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
六、說教學過程
在教學過程中，注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。
1、導入新課：由上節(jié)課學過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系。二是使學生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學生的求知欲望。
2、講授新課：在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，適時選擇多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。同時還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)，強化認識：課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
4、板書設計：注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
5、布置作業(yè)。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十二
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書，不僅僅是因為作者的寫作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書，我的心都久久不能平靜下來。
但在這里我并不想詳述小說的內(nèi)容，因為里面含有了當時社會生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)淼暮锰帉⒁簧芤娌槐M，我將從出身的局限性中擺脫出來，從意識上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書，也正是這句話在一直激勵著我一個農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時這本書也讓我對自己人生觀、世界觀、價值觀這類問題有所感悟。
一個人的人生觀、世界觀、價值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當代大學生中，有思想、有主見、自立、自強的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實，朝氣蓬勃，是祖國未來真正的希望。由此觀之，如果一個人的生活態(tài)度積極、樂觀，那么他的生活便會草長鶯飛，繁花似錦，前途無量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會混沌、黑暗。人說，當墮落成為一種習慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時代對純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風景畫里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠與本性，整天翻來覆去的是天真的童言無忌。自以為是的傲視社會中的偽裝與爭逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認識的紅塵紛爭；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗，才知道過去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過是“為賦新詞”的浮雕與順延，過分袒露的自我無法在這個物欲的社會里立足。只想躬耕書田中，執(zhí)著微風，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬種，為了學業(yè)誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風雨欲來看花凋落，陽光總在風雨后。不再留戀破舊的美夢，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計較人生的得失，不再擔心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動的河流，充實而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進取的快樂！我不否認鮮花與荊棘相伴，也不能否認陽光與風雨同在，但我會一笑而過輕松上路！
除了奮斗，我別無選擇！失敗對我而言永遠是又一輪拼搏的開始！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《當代世界經(jīng)濟與政治論文當代世界經(jīng)濟與政治論文1500字》，希望對您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十三
社會政治經(jīng)濟制度是一個國家或地區(qū)的根本性基礎，直接影響著國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。在過去的幾個月中，我通過學習和實踐，對社會政治經(jīng)濟制度有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對社會政治經(jīng)濟制度的體會和心得，包括其重要性、挑戰(zhàn)以及未來的發(fā)展方向。
首先，我意識到社會政治經(jīng)濟制度的重要性。一個良好的社會政治經(jīng)濟制度對于國家和個人的發(fā)展都起到至關(guān)重要的作用。一個穩(wěn)定且公平的社會政治經(jīng)濟制度能夠鼓勵創(chuàng)新和經(jīng)濟增長，為人民提供更好的經(jīng)濟條件和生活質(zhì)量。同時，合理的制度能夠保護人權(quán)和公民的自由，并確保社會的公平和正義。缺乏一個完善的社會政治經(jīng)濟制度將導致社會的不穩(wěn)定，經(jīng)濟落后和人民生活水平下降。
其次，我認識到社會政治經(jīng)濟制度面臨著許多挑戰(zhàn)和考驗。在現(xiàn)實世界中，沒有一個制度能夠做到完美。不同的社會政治經(jīng)濟制度都存在其短板和問題。例如，市場經(jīng)濟下存在著貧富差距和社會不平等的問題，而計劃經(jīng)濟下可能出現(xiàn)資源配置不合理和效率低下的現(xiàn)象。此外，政治體制的民主與權(quán)力的集中間存在緊張關(guān)系。實現(xiàn)一個公正和穩(wěn)定的社會政治經(jīng)濟制度需要我們不斷地進行改革和完善，以解決這些挑戰(zhàn)。
解決這些挑戰(zhàn)的關(guān)鍵在于找到適合本國國情的社會政治經(jīng)濟制度。世界各國都有自己獨特的社會文化和發(fā)展需求，不同的制度模式可能具有不同的適應性。關(guān)鍵在于找到適合本國國情的發(fā)展道路，同樣適用于社會政治經(jīng)濟制度。選擇一種適應本國國情的制度模式，并根據(jù)情況進行必要的改革和調(diào)整，是實現(xiàn)良好制度的關(guān)鍵。我們需要尊重各國自主選擇，同時借鑒和學習其他國家的經(jīng)驗和教訓，以實現(xiàn)制度的長期穩(wěn)定和發(fā)展。
最后，我對未來社會政治經(jīng)濟制度的發(fā)展方向有一些思考。我認為，未來的社會政治經(jīng)濟制度將更加注重創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。隨著科技的進步和全球化的加強，各國的發(fā)展將更加依賴科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展。社會政治經(jīng)濟制度需要著力推動創(chuàng)新，培養(yǎng)人才，以推動經(jīng)濟的持續(xù)增長和社會的可持續(xù)發(fā)展。同時，社會政治經(jīng)濟制度也需要更加注重社會公平和正義，減少貧富差距，保障人民的基本權(quán)益。未來社會政治經(jīng)濟制度的發(fā)展需要政府、市場及社會各界共同努力，形成合力，達成共識。
綜上所述，社會政治經(jīng)濟制度對于一個國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定至關(guān)重要。我們需要認識到其重要性，面對挑戰(zhàn)并找到解決問題的途徑。同時，我們也需要思考未來的發(fā)展方向，推進創(chuàng)新，保障公平正義。只有不斷改革和完善社會政治經(jīng)濟制度，我們才能實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展和人民的幸福生活。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十四
《平凡的世界》是路遙1991年完成百萬字的長篇巨著，這部小說以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷。路遙因此而榮獲茅盾文學獎。作品以敘事的方式，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平、孫少安等人物為代表刻畫了社會各階層普通人物的形象，人生的自尊、自強與自信，信念的奮斗與拼搏，生活的痛苦與歡樂，紛繁地交織在一起，為我們生動的再現(xiàn)了上個世紀七八十年代中國西北地區(qū)的城鄉(xiāng)生活。
慢慢地隨著年齡和閱歷的增長，這些年我在中醫(yī)院工作中找到了答案。平凡的世界是路遙對當時世界的看法，也是他對當代人生的看法。提及曾和路遙同住一個窯洞徹夜長談，路遙1973年離開延川縣，由此推算，兩人在延川同住一個窯洞應該是在1970年至1973年之間。作為北京知青，當年來到延川縣梁家河大隊插隊落戶，路遙則是當?shù)氐幕剜l(xiāng)知青，很喜歡結(jié)交見多識廣的北京知青，兩人在那時成為朋友。所在的梁家河離延川縣城很遠，開會或辦事晚了回不了梁家河，就會找路遙長談。平凡的世界造就了不平凡的人。一個時刻為人民謀幸福的人，在平凡事中彰顯偉大。
作者描繪了一個個普通人物平凡的人生旅程，再現(xiàn)了日新月異的時代變遷和人們的思想變化?？此破椒矊崉t不平凡。孫少平的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個時代的人們對美好生活的向往中，摻雜著一些現(xiàn)實生活的無助中，時刻奮力的抗爭的精神面貌。
孫少平在別人的誤解、嘲笑聲中，一次次的戰(zhàn)勝困難，掙脫束縛。同樣都是追求美好生活，同樣都是面對愛人香消玉殞，他卻選擇了一條少有人走的路，在這條看似孤獨和并不繁榮的道路上，他收獲了屬于自己的親情、友情和愛情，他在磨難中學會了珍惜，學習如何生活，學會了看待人生。
《平凡的世界》告訴我們，只有勇于面對挫折，勇把不幸當作生活的經(jīng)驗，才能讓人更加堅強，才能讓自己的人生履歷更加充實和靚麗。無論面對怎樣的磨難，我們都要努力奮斗，為夢想而活。有時候殘缺也是一種美，美得讓人流淚，有時候平凡也是一種偉大，偉大的讓人無法企及。這或許正是路遙通過這本小說傳達給我們的人生真諦！亦或是他在文學作品中給予我們這一代人的一種無聲的提醒。
讓我們不忘初心，在平凡的崗位上綻放異彩！
經(jīng)濟政治與社會論文篇十五
“低碳產(chǎn)業(yè)”是以低能耗低污染為基礎的產(chǎn)業(yè)。在全球氣候變化的背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”日益受到世界各國的關(guān)注。低碳技術(shù)涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化等部門以及可再生能源及新能源、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等。正是因為“低碳產(chǎn)業(yè)”的可持續(xù)性優(yōu)勢，走向低碳化時代是大勢所趨。一直以來，人類對碳基能源的依賴，導致co2排放過度，帶來溫室效應，對全球環(huán)境、經(jīng)濟，乃至人類社會都產(chǎn)生巨大影響，嚴重危及人類生存，這比經(jīng)濟危機更為可怕。解決世界氣候和環(huán)境問題，低碳化是一條根本途徑，也是人類發(fā)展的必由之路。12月3日，在印尼巴厘島舉行的聯(lián)合國氣候變化大會為全球進一步邁向低碳經(jīng)濟起到了積極的作用，繼此之后，“低碳產(chǎn)業(yè)”在世界范圍內(nèi)開始普及，低碳行業(yè)的公司企業(yè)也像雨后春筍般涌現(xiàn)，不少投資者見其發(fā)展迅猛頻頻將手中的資金投向該行業(yè)，其中不乏大型的機構(gòu)投資者。
二、低碳經(jīng)濟模式研究文獻綜述
在《低碳經(jīng)濟的若干思考》一文中作者闡釋了低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵和發(fā)展的必要性、可能性以及發(fā)展勢態(tài)。并指出近年來我國在調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、節(jié)約能源、提高能效、淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展可再生能源上取得了顯著的成果。在對我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展確實進行預測和分析后，作者提出了中國發(fā)展低碳經(jīng)濟的相關(guān)措施。
什么是低碳經(jīng)濟，為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟，我國發(fā)展低碳經(jīng)濟條件如何，怎樣發(fā)展低碳經(jīng)濟?！兜吞冀?jīng)濟研究綜述》一文就中國如何既遵循經(jīng)濟社會發(fā)展與氣候保護的一般規(guī)律，順應發(fā)展低碳經(jīng)濟的潮流和趨勢，同時立足于中國的基本國情和國家利益，尋求長期和短期利益的均衡的角度對中國發(fā)展低碳經(jīng)濟進行了分析，旨在引導中國低碳經(jīng)濟邁入科學發(fā)展的軌道。
同樣是對低碳經(jīng)濟的研究，《低碳經(jīng)濟與環(huán)境金融創(chuàng)新》一文跳出了低碳經(jīng)濟本身，將低碳經(jīng)濟與環(huán)境金融聯(lián)系起來，從環(huán)境金融的角度，總結(jié)了國內(nèi)外研究與實踐經(jīng)驗，探討了環(huán)境金融創(chuàng)新的各種途徑，并針對我國實際存在的問題提出了一些建議。作者就低碳經(jīng)濟的背景下如何實現(xiàn)環(huán)境金融的創(chuàng)新提出了一些見解，對低碳經(jīng)濟和環(huán)境金融的相互促進做出了貢獻。
在《中國的低碳經(jīng)濟選擇和碳金融發(fā)展問題研究》一文中，作者提出低碳經(jīng)濟是中國可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，面對低碳經(jīng)濟時代的要求，我國必須盡快構(gòu)建與低碳經(jīng)濟發(fā)展相適應的碳金融體系，包括金融市場體系，碳金融組織服務體系和碳金融政策支持體系幾大方面。作者支持目前中國碳金融的發(fā)展只能說是初露萌芽，發(fā)展相對滯后并存在諸多問題。
對低碳經(jīng)濟的相關(guān)文獻進行研究和綜述后，低碳經(jīng)濟的發(fā)展是大勢所趨，但如何科學地發(fā)展低碳經(jīng)濟，如何將低碳經(jīng)濟同其他行業(yè)合理的結(jié)合，如何引導投資者正確地投資于低碳行業(yè)，這些都是亟待解決的問題。本文研究的是低碳行業(yè)的風險投資，通過對目前低碳行業(yè)風險投資的分析及預測，希望能科學地引導低碳行業(yè)的發(fā)展。
三、低碳經(jīng)濟模式下的風險投資現(xiàn)狀分析
“低碳經(jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。
“低碳經(jīng)濟”是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。是國際社會應對人類大量消耗化學能源、大量排放二氧化碳和二氧化硫引起全球氣候災害性變化而提出的能源品種轉(zhuǎn)換新概念，實質(zhì)是解決提高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題，核心是能源技術(shù)創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟定義的延伸還含有降低重化工業(yè)比重，提高現(xiàn)代服務業(yè)權(quán)重的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級的內(nèi)容；其宗旨是發(fā)展以低能耗、低污染、低排放為基本特征的經(jīng)濟，降低經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)系統(tǒng)中碳循環(huán)的影響，實現(xiàn)經(jīng)濟活動中人為排放二氧化碳與自然界吸收二氧化碳的動態(tài)平衡，維持地球生物圈的碳元素平衡，減緩氣候變暖的進程，保護臭氧層不致蝕缺。廣義的低碳技術(shù)除包括對核、水、風、太陽能的開發(fā)利用之外，還涵蓋生物質(zhì)能、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等領(lǐng)域開發(fā)的有效控制溫室氣體排放的新技術(shù)，它涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化、汽車等多個產(chǎn)業(yè)部門。
當前世界面臨的一個最大的'環(huán)境問題就是全球氣候變暖，而其原因正是以二氧化碳為主的溫室氣體的大量排放?，F(xiàn)在人們已充分認識到這個問題，并且已開始減少二氧化碳排放的進程。工業(yè)正是二氧化碳排放的一個重要來源。而想要減少工業(yè)排放二氧化碳，發(fā)展低碳行業(yè)無疑是一種解決之道。低碳行業(yè)泛指任何以低碳排放或者致力于減少碳排放為特征的行業(yè)，如可再生能源發(fā)電、核能、能源管理、水處理和垃圾處理企業(yè)。這個行業(yè)是符合保護自然的規(guī)律的，因此具有很光明的前途。在的金融危機中，低碳行業(yè)產(chǎn)值不降反升，表明這個行業(yè)正是一個很有潛力的行業(yè)。哥本哈根會議雖然未能達成成果，但低碳環(huán)保風潮已經(jīng)在風投之間勁吹。正如前面對低碳行業(yè)的分析，低碳經(jīng)濟以“低能耗、低排放、低污染”為主要特征，以此為中心衍生出較多的投資主線，主要包括：節(jié)能、減排、清潔能源領(lǐng)域。中國現(xiàn)在很多新的產(chǎn)業(yè)都跟這些領(lǐng)域有關(guān)。而事實上，越來越多的企業(yè)也將發(fā)展方向往這些領(lǐng)域方面靠攏。經(jīng)歷了金融危機后的風險投資再度熱了起來；而比風投更熱的，則是低碳經(jīng)濟。根據(jù)中國風險投資研究院（cvcri）對556家風投機構(gòu)的調(diào)查顯示，20vc對能源環(huán)保領(lǐng)域共投資了35億元；vc投資的項目中，每10元錢中就有1.1元投向了能源環(huán)保領(lǐng)域。在很多的風投機構(gòu)看來，節(jié)能環(huán)保、新能源等既屬于產(chǎn)業(yè)政策扶植范疇、又對經(jīng)濟周期不敏感，這種低碳行業(yè)特殊的特性也是迎來風投廣泛關(guān)注的原因。
歷時3個月、訪問了556家風險投資機構(gòu)后，民建中央下屬的中國風險投資研究院（cvcri）得出結(jié)論：年中國vc/pe市場募資、投資規(guī)模均逐步回升，迎來了復蘇和發(fā)展。cvcri指出，由于經(jīng)濟的復蘇和創(chuàng)業(yè)板的推出，2009年下半年的投資熱情增加。上半年投資案例數(shù)為229個，占總案例數(shù)的38.10%,投資總額為120億元，占全年投資總額的40.43%;而下半年的投資案例數(shù)為372個，明顯高于上半年，投資金額也占到了全年投資總額的59.57%.另一個可以觀察到的現(xiàn)象便是低碳能源環(huán)保行業(yè)的崛起。據(jù)cvcri數(shù)據(jù)，2009年風投對能源環(huán)保的投資項目數(shù)為99項，總金額為34.99億元；僅次于狹義it行業(yè)的135項和43.29億元，成為繼傳統(tǒng)行業(yè)、狹義it行業(yè)之后的第三受寵行業(yè)。另外更加值得關(guān)注的就是556家風投機構(gòu)將能源環(huán)保行業(yè)評為了最具投資價值行業(yè)。其次是醫(yī)藥保健和消費服務行業(yè)；而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、狹義it則甚至沒有進入前十名。風險投資總額為315.34億元。除此之外，不少風投公司也對低碳行業(yè)發(fā)表了自己的看法，其中中國風險投資有限公司總裁王一軍表示低碳經(jīng)濟是大勢所趨，而核心則在于節(jié)能減排和發(fā)展新能源。以我國過去走的粗放型經(jīng)濟增長方式來看，節(jié)能減排在技術(shù)、推廣等領(lǐng)域都有很大的發(fā)展空間。而中國對石油的需求日益增長也在驅(qū)使著新能源的發(fā)展。
對于“兩高六新”的公司，即具有成長性高、科技含量高、新經(jīng)濟、新服務、新農(nóng)業(yè)、新材料、新能源和新商業(yè)模式的公司，是風投關(guān)注的重點，而這些特點也是低碳行業(yè)所具備的?；谏鲜鰧Φ吞夹袠I(yè)前景的分析，對于低碳行業(yè)的風險投資無疑成為了一個熱點話題。但凡是投資都存在著風險，眾多的投資者在投資低碳行業(yè)之前也會對該行業(yè)的眾多上市公司進行綜合評估，通過行業(yè)數(shù)據(jù)和公司相關(guān)的各方面指標選出最具發(fā)展?jié)摿陀芰Φ墓具M行投資。
在對低碳行業(yè)風險投資概況進行綜述之后，從投資價值的角度將低碳行業(yè)和其他行業(yè)進行比較，圖2是2009年統(tǒng)計的最具投資價值行業(yè)分布情況，從中我們不難看出低碳能源和環(huán)保列居首位。
四、低碳經(jīng)濟模式下的風險投資前景預測
前面通過對低碳行業(yè)的風險投資數(shù)據(jù)和圖表的分析，低碳經(jīng)濟模式由于其得天獨厚的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿κ艿搅送顿Y者們的青睞。風險投資是眾多投資方式的一種，風險投資不僅僅是一種簡單的權(quán)益投資，投資者們?yōu)榱双@得公司上市和退出時的高額收益，還要為初創(chuàng)期的公司提供技術(shù)支持。前面說到了低碳經(jīng)濟模式的可持續(xù)性發(fā)展優(yōu)勢，這一點是風險投資決策時的一個主要決策因素。所以，在后金融危機時代，將會有越來越多的風險投資者涉足低碳領(lǐng)域，既促進了低碳行業(yè)的高速發(fā)展和繁榮，同時也為風險投資者提供了一片全新的投資領(lǐng)域。由于低碳經(jīng)濟是一種綠色經(jīng)濟，不僅促進了經(jīng)濟的高速發(fā)展，同時也為環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展做出了貢獻，所以，在今后幾年中政府必將會持續(xù)出臺相關(guān)政策推動低碳經(jīng)濟在我國的發(fā)展，這些政策也將為投資者的資金進入低碳領(lǐng)域敞開了大門。綜上所述，在未來幾年里，風險投資與低碳經(jīng)濟模式的結(jié)合將是投資領(lǐng)域一道亮麗的風景線。
[基金項目：江蘇省社科基金項目（08eya002）]
參考文獻：
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經(jīng)濟政治與社會論文篇十六
鑒于思想政治工作在企業(yè)管理中的重要性，針對目前我國思想政治工作中存在的一些問題，我們必須采取一些應對措施，提高經(jīng)濟管理中思想政治工作的效果。
1、高度重視思想政治工作
在企業(yè)管理中，充分認識到思想政治工作的重要性，高度重視思想政治工作，這是開展思想工作的前提條件和基礎。因此，企業(yè)領(lǐng)導要高度重視思想政治工作，結(jié)合經(jīng)濟管理工作實際，在科學發(fā)展觀的指導下，以集體主義為主要原則，與時俱進促進思想政治工作的有序開展。通過思想政治教育工作以先進的理論武裝員工思想，改變員工的精神風貌，提高他們工作的積極性，使他們充分發(fā)揮自身作用，為企業(yè)發(fā)展貢獻自身的一份力量。
2、創(chuàng)新思想政治工作方法
在過去，思想政治工作主要采用下達文件和召開會議的方式來進行。目前，這種工作方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實發(fā)展需要，所以，我們必須創(chuàng)新思想政治工作方法。為了創(chuàng)新思想政治工作方法，首先我們需要加強對新情況和新問題的研究，使思想政治工作與市場經(jīng)濟和經(jīng)濟管理結(jié)合在一起，一方面使思想政治工作更好地適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面提高思想政治工作對經(jīng)濟管理的服務性。比如，除了傳統(tǒng)的工作方法，我們還可以領(lǐng)會利用座談、演講報告、小組學習、觀看視頻以及外出學習等多種方式開展思想政治工作。
3、完善思想政治工作機制
完善的工作機制可以為思想中政治工作的開展提供制度保證。具體來講，第一，建立規(guī)范自律機制。在企業(yè)管理中，我們要充分發(fā)揮思想政治工作的輿論引導作用，使企業(yè)內(nèi)形成一種自律氛圍，建立規(guī)范自律機制，使企業(yè)內(nèi)的管理由一種束縛變成一種自然習慣，使他律管理向自律管理轉(zhuǎn)變，從而增強企業(yè)的向心力和競爭力，保證企業(yè)各項經(jīng)濟工作的順利進行。第二，建立監(jiān)督機制。在現(xiàn)實中，有些企業(yè)只是一味地追求經(jīng)濟效益，忽視了思想政治工作的開展，或者思想政治工作只是走走過場而已。因此，我們要通過企業(yè)內(nèi)部的紀檢部門、職工代表大會以及群眾監(jiān)督等多種形式，構(gòu)成一個完善的思想政治工作監(jiān)督機制，保證思想政治工作落到實處。
二、結(jié)束語
綜上所述，在市場經(jīng)濟條件下，思想政治工作在經(jīng)濟管理中發(fā)揮著重要作用。但是，目前我國的思想政治工作中還存在不少問題，不利于企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，在新時期，我們要使思想政治工作樹立起為經(jīng)濟管理服務的理念，高度重視思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作方法和各種工作機制，解決企業(yè)內(nèi)部矛盾，為企業(yè)的發(fā)展提供思想政治保障。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十七
社會政治經(jīng)濟制度的運行對一個社會的發(fā)展和穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。我通過學習和研究，對這個主題有了一些心得體會。首先，不同的社會政治經(jīng)濟制度有著不同的特點和影響；其次，合理的社會政治經(jīng)濟制度是一個社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎；再次，政治制度與經(jīng)濟制度之間的相互作用對社會的進步和繁榮至關(guān)重要；最后，人民的參與和監(jiān)督是社會政治經(jīng)濟制度有效運行的保障。通過這些心得，我對社會政治經(jīng)濟制度有了更深入的理解，也對如何為社會發(fā)展提供更好的制度保障有了更多思考。
不同的社會政治經(jīng)濟制度具有不同的特點和影響。社會主義制度強調(diào)國家控制經(jīng)濟和資源分配的公有制度，注重社會平等和公平。資本主義制度則強調(diào)市場的自由運作和私人財產(chǎn)權(quán)，追求經(jīng)濟的效率和個人自由。這兩種制度有各自的優(yōu)點和缺點，都對社會產(chǎn)生了深遠的影響。在社會主義制度下，資源的合理配置和社會公平得到了一定的保障，但是缺乏市場調(diào)節(jié)和競爭機制，經(jīng)濟效率相對較低。而在資本主義制度下，市場的自由和競爭創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟繁榮，但也容易導致貧富差距的擴大和社會不公平問題的產(chǎn)生。
合理的社會政治經(jīng)濟制度是一個社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎。一個穩(wěn)定的社會政治經(jīng)濟制度可以為人們提供公平的競爭環(huán)境和秩序的保障，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。一個良好的政治制度可以保障人民的權(quán)益和自由，實現(xiàn)社會的和諧和民主。一個科學合理的經(jīng)濟制度可以提供公平的競爭機會和創(chuàng)造發(fā)展的條件，實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)增長和人民的幸福。只有在這樣的制度保障下，社會才能實現(xiàn)長期的穩(wěn)定和持續(xù)的發(fā)展。
政治制度與經(jīng)濟制度之間的相互作用對社會的進步和繁榮至關(guān)重要。政治制度和經(jīng)濟制度相互依賴、相互制約，共同推動社會的發(fā)展。一個穩(wěn)定和公正的政治制度有利于營造良好的經(jīng)濟環(huán)境，促進市場的自由和競爭，推動經(jīng)濟的進步和繁榮。同時，經(jīng)濟發(fā)展也需要政治制度的穩(wěn)定和公正來保證投資者的信心，并有效地調(diào)節(jié)市場中的各種關(guān)系和矛盾。只有政治制度和經(jīng)濟制度相互配合，才能夠為社會的進步和繁榮提供持續(xù)的動力。
人民的參與和監(jiān)督是社會政治經(jīng)濟制度有效運行的保障。一個好的制度需要人民的發(fā)言權(quán)和監(jiān)督權(quán)來進行有效的實施和維護。人民應當有權(quán)參與政治決策的過程，發(fā)表意見和表達訴求，以保證決策符合人民的利益和真實需要。同時，人民還應當有權(quán)監(jiān)督政府和執(zhí)法機構(gòu)的行為，確保政治和經(jīng)濟制度的公正和透明。只有在人民的廣泛參與和監(jiān)督下，社會政治經(jīng)濟制度才能真正地為人民服務，保障人民的權(quán)益和福祉。
通過對社會政治經(jīng)濟制度的學習和研究，我對這個主題有了更深入的理解。社會政治經(jīng)濟制度的選擇和運行對社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。合理的制度安排是一個社會穩(wěn)定和發(fā)展的基礎。政治制度和經(jīng)濟制度之間的相互作用也決定著社會的進步和繁榮。最后，人民的參與和監(jiān)督是社會政治經(jīng)濟制度有效運行的保障。只有在這些方面都得到合理的對待和實踐，一個社會才能夠?qū)崿F(xiàn)持久的繁榮和人民的福祉。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十八
摘要：低碳產(chǎn)業(yè)是21世紀最具潛力的行業(yè)，因為其不可替代的潛在可持續(xù)發(fā)展能力使得越來越多的高科技和投資者頻頻在這個產(chǎn)業(yè)涌現(xiàn)。在全球氣候變化的背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”也日益受到世界各國的關(guān)注。從投資行為的角度分析，風險投資是把資本投向蘊藏著失敗風險的高新技術(shù)及其產(chǎn)品研發(fā)領(lǐng)域，通過促使高新技術(shù)成果迅速市場化、商品化來獲得高資本收益的一種投資過程。目前，對于炙手可熱的低碳領(lǐng)域，越來越多的風險資金開始注入其中，文章通過對低碳經(jīng)濟模式下的風險投資進行研究分析，通過低碳經(jīng)濟下的風險投資數(shù)據(jù)對風險投資在該模式下的發(fā)展進行了分析和預測。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十九
論文摘要；在當前的網(wǎng)絡環(huán)境下，中國古代文學的教學目標與教學模式，都需要加以重新考量。傳統(tǒng)教學模式是現(xiàn)代教學模式的基礎，并對教學模式的改革有積極的借鑒意義。豐富的網(wǎng)絡資源對高等教育產(chǎn)生重要影響，為適應這種變化，中國古代文學的教學模式需要由傳統(tǒng)的知識傳授向研究性教學轉(zhuǎn)變。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡環(huán)境；古代文學；教學模式；研究性教學
中國古代文學正處于一個內(nèi)外環(huán)境急劇錯位的時代，這是自該課程產(chǎn)生之日_起從未遇到的變化和挑戰(zhàn)。該課程具有內(nèi)容相對固定的特點，從先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學乃至唐宋元明清文學，這些文學歷史的脈絡基本不變，教學的內(nèi)容無非是文學史中重要的作家作品及文學流派等內(nèi)容，即使這些內(nèi)容發(fā)生變化，也只是新的材料和新的研究成果以及評價視角的轉(zhuǎn)換和改變。與此不同，近年來信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電腦的普及和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，對整個社會產(chǎn)生重大影響，對人們的生活習慣、思維方式以及社會經(jīng)濟、文化都有很大的改變。對于高校教學的作用也很明顯，至于一直處于穩(wěn)定狀態(tài)與社會變化保持距離的中國古代文學，對其觸動也是極大的，它必須要面對不斷發(fā)展壯大的網(wǎng)絡，面對網(wǎng)絡對學生的影響，面對網(wǎng)絡中豐富的教學資源，接受網(wǎng)絡環(huán)境對固有的教學模式帶來的沖擊。
一、古代文學教學目標與傳統(tǒng)教學模式的再思考
大學教育對于一個國家來講，是要提高全民的整體素質(zhì)，對于個體應該是知識、思考能力以及人格的提升。在當前社會經(jīng)濟浪潮的沖擊和就業(yè)競爭增強的情況下，大學教育的目標與大學教育的本質(zhì)發(fā)生偏離。教育理念與目標的變化對教育者和受教育者都產(chǎn)生直接影響，我們不能低估功利化思維對大學教育的沖擊，在這種大背景下，古代文學的教學目標必須重新定位，固守原有的教育理念與毫無原則地迎合社會需求都是缺乏思考和不負責任的方法。
“在教學目標方面，應使古代文學教學從傳統(tǒng)知識傳授型轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)型”。教育者在思想上都已經(jīng)認識到教學目標調(diào)整的必要性，很多人也在教學過程中主動改變教育理念。培養(yǎng)能力可以作為教學目標的核心內(nèi)容和首要原則。培養(yǎng)學生的能力主要包括閱讀能力、審美能力、表達能力、綜合運用能力、哲理思辨能力，以及近年大家關(guān)注較多的創(chuàng)新能力等。這些能力是當前和未來社會發(fā)展最需要的基本能力，也是從小學至大學的教育目標中一直強調(diào)和重視的能力。我國應試化教育的現(xiàn)狀決定了在大學之前這些能力的培養(yǎng)只能處于次要地位，自然居于應試能力之后，大學教育沒有應試的需求，是真正實現(xiàn)培養(yǎng)學生多種能力的階段。學生各種能力的培養(yǎng)無疑要有相適應的教學模式，因此在教學過程中，教學模式的改變是十分必要的，已經(jīng)成為教學目標實現(xiàn)的手段和保障。
教學模式無疑是為教學目標服務的，為了更好地實現(xiàn)教學目標，教學模式必須適應教學目標的調(diào)整和社會外部環(huán)境的變化。在教學過程中，教學模式的重新定位需要對教學目標的深入了解，更需要針對教學目標對教學模式作出科學合理的設計。
二、傳統(tǒng)教學模式的特點及現(xiàn)狀
“傳統(tǒng)教學模式的基本特點是教師采用粉筆加黑板等傳統(tǒng)教學方法，利用語氣、文字、表情、手勢等與學生交流，方式較為單一，多媒體教學利用豐富的形式和特殊的功能，最大限度地彌補了傳統(tǒng)教學方法的不足，優(yōu)化了教學內(nèi)容，給教學注入了新的活力”。傳統(tǒng)教學模式一般是指在原有的教學理念指導下，采用傳統(tǒng)的教學手段和方法進行的教學活動，與當前世界流行的教育理念有所不同，在教學中很少借助網(wǎng)絡多媒體技術(shù)，大多以教師講授為主，雖然也是以學生為中心，但是突出的是知識的講解和傳授，在調(diào)動學生主動參與方面有所欠缺。以講授先秦文學中的楚辭為例，在傳統(tǒng)教學模式中，教師一般是在課前布置學生預習相關(guān)背景知識，課堂上按照楚辭產(chǎn)生的文化背景、成書過程、主要作家的人生經(jīng)歷、代表作品賞析等順序進行講解。在教學過程中，關(guān)鍵是教師必須十分熟悉以上內(nèi)容，備課時需要搜集大量的資料，掌握學術(shù)界存在的不同觀點，講解時提供給學生，并能夠作出自己的個性化判斷。這種教學模式的優(yōu)點是學生按照教師預設的思路，跟隨教師系統(tǒng)掌握教學內(nèi)容，教師在教學設計時，可以根據(jù)自己對教學目的要求，精心準備每一個環(huán)節(jié)，確保學生對每一項教學內(nèi)容都能夠掌握。當然在課堂教學中，學生可以對某些問題提出自己的看法，學生之間也可以進行討論，教師加以指導和解答，但是國內(nèi)學生在課堂上很少主動提出問題，更少對教師的講解內(nèi)容提出疑問。顯然，學生在教學活動中處于十分被動的地位，整個課堂教學設計中沒有學生發(fā)揮主動性的環(huán)節(jié)，教師的教學理念中也沒有把學生的積極參與作為重點。傳統(tǒng)的教學模式與當前網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)達的社會環(huán)境不相適應，直接導致學生的學習興趣下降，主動性不夠，獨立思考、解決問題等綜合能力不足，與社會的需求差距較大。在網(wǎng)絡環(huán)境下，信息的檢索十分便捷，原來課堂上教師精心準備的大量介紹性的背景知識，學生在網(wǎng)絡上可以非常容易檢索到，并且網(wǎng)上的各類資源非常豐富，很可能遠遠超出教師所掌握的知識量，很多新的觀點在網(wǎng)絡上不斷出現(xiàn)，如果教師不時刻關(guān)注網(wǎng)絡、更新知識，很容易落后于學生。教師在備課時精心準備的介紹性知識，對學生而言已經(jīng)不再具有吸引力，學生需要的是建立在這些知識背景下的深入分析、討論問題。在現(xiàn)有的古代文學教師隊伍中，大部分教師已經(jīng)意識到學生的需求和社會環(huán)境的變化，也對教學模式進行了一些調(diào)整，但是還有一部分教師出于授課習慣和對新的教學模式的.認同度等方面的問題，不愿意進行調(diào)整，還是希望通過增加講課激情、感染力等方式加強學生的學習興趣和認可。對于大多數(shù)教師來說，由于個體差異，不是每個人都具備這種能力，最有效的方法無疑是改進教學模式。
三、建議采用的教學模式和具體方法
古代文學教學模式在網(wǎng)絡環(huán)境下面臨的問題，在其他專業(yè)的課程教學中也同樣存在。新的教育理念、教學模式不斷出現(xiàn)，其中教師的研究性教學與學生的研究性學習被認為是能夠提高學生能力和學習效果的教學模式。
從教師的角度來說，實施研究性教學要對教學的各個環(huán)節(jié)重新調(diào)整，從知識點確定、教案設計、課堂教學方法、教學手段的改變，到課后作業(yè)的布置、學生課外閱讀內(nèi)容的調(diào)整等，都需要加以認真梳理，使教學的所有環(huán)節(jié)能夠適應新的教學理念。研究性教學更需要學生的密切配合和主動參與，學生根據(jù)教師的安排進行研究性學習，必須對教學內(nèi)容有提前的知識準備，課堂之外的大量閱讀與相關(guān)材料的查找起到非常關(guān)鍵的作用，只有充分的知識準備，才能在課堂上與同學就某個問題進行深入交流探討。
研究性教學要求教師轉(zhuǎn)換角色，由單純的知識傳播者變?yōu)檠杏憜栴}的主持者。傳統(tǒng)教學中教師主要在課堂講授中完成對知識的傳授，而現(xiàn)在教師的主要精力集中在問題的設計、學生發(fā)言的評價、課堂討論的組織上，教師作為主持者，要引導學生的討論能夠深入進行，而不是停留在材料和觀點的陳述上。在龐大網(wǎng)絡資源的支持下，學生所掌握的背景知識和各類學術(shù)觀點更加豐富，對教師的知識更新提出更高的要求，‘教師必須具備豐富的知識和良好的學術(shù)修養(yǎng)，時時把握最新學術(shù)研究成果，以保證對課堂討論中學生提出的各種問題作出正確的評判。
在研究性教學中教師可以采用的教學方法主要有以下三種：一是自主式課堂教學。在教學中以學生為中心，重點培養(yǎng)學生的知識運用能力和自主學習能力。如學習《詩經(jīng)》，在學生掌握《詩經(jīng)》產(chǎn)生的社會歷史文化背景的基礎上，指導學生查閱資料，借鑒已有的賞析評論文章分析《國風》中一首詩，在學生充分發(fā)表自己見解后，教師可以歸納出分析詩篇的一般方法和角度，對這些不同的方法取得的效果加以評析，讓學生掌握分析詩篇的正確方法。課后布置學生自己選擇《詩經(jīng)》中的一首詩分析，經(jīng)過這樣一個過程，學生會逐漸熟悉如何去研究問題，同時也鍛煉了分析問題的能力。二是交互式教學。這種方法主要適用于一些有討論價值的教學內(nèi)容中.如先秦諸子散文的學習中，對于老子、莊子、孔子、荀子等人的哲學觀點、文學性等教學內(nèi)容，學術(shù)界有不同的觀點，學生在學習時也會產(chǎn)生一些疑問，這些問題具有認真研討的價值，可以采用小組討論、個體發(fā)言等方式進行。教師可以把全班同學分成若干小組，集中某個問題進行討論，也可以就教師提出的有爭議性的話題進行自由討論發(fā)言，先由學生加以評價，教師再作出回應。三是借助blackboard等先進的網(wǎng)絡教學平臺。blackboard網(wǎng)絡教學平臺在世界各國的高校中使用較多，國內(nèi)很多高校也已經(jīng)購買并在教學中大力推廣。該平臺具備的討論、在線問答等多個功能可以為研究性教學提供有力的支持。教師可以利用該平臺制作自己的網(wǎng)絡課程，學生利用該平臺可以完成知識準備、內(nèi)容學習以及小組討論等環(huán)節(jié)，教師可以全方位掌握學生學習狀況。此類教學平臺對于促進學生知識的學習和能力的提高有很高的價值。
網(wǎng)絡環(huán)境的出現(xiàn)，雖然只是當今社會快速變化的社會環(huán)境中的一個部分，但是卻對高等教育產(chǎn)生重要的影響，只有我們了解這種變化并對教學模式加以調(diào)整，才能更好地提高教學質(zhì)量，提高學生綜合能力。
經(jīng)濟政治與社會論文篇一
各位領(lǐng)導、老師下午好：
今天我要進行說課的內(nèi)容是如何在本學期教授《經(jīng)濟政治與社會》這門課程。
首先，我對本教材進行分析
一、說教材的地位和作用
《經(jīng)濟政治與社會》是北京師范大學出版社8月根據(jù)教育部最新發(fā)布的德育課程、文化基礎課程和部分此類專業(yè)基礎課程的教學大綱編寫，并經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過的第二版教材?！督?jīng)濟政治與社會》是提高現(xiàn)今中職學生思想道德水平、科學文化素質(zhì)和職業(yè)能力的必修課程，本教材在課程結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行了新的探索和改革創(chuàng)新，對于促進中等職業(yè)教育深化教學改革，提高教育教學質(zhì)量將起到積極的推動作用。
作為中等職業(yè)學校的德育課教材，本書內(nèi)容與國家的經(jīng)濟、政治與社會發(fā)展、人民群眾生活聯(lián)系緊密。一方面，該教材用最新的數(shù)據(jù)資料更新教材的相關(guān)內(nèi)容；另一方面，教材能夠盡全面的反映我國未來五年經(jīng)濟社會的發(fā)展藍圖。
二、說教學目標
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合現(xiàn)今中職學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，特制定了以下的教學目標：
本課程的教學目標包括認知目標、能力目標及情感、態(tài)度、價值觀目標，主要引導學生掌握馬克思主義的相關(guān)基本觀點和我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的有關(guān)知識；提高思想政治素質(zhì)，堅定走中國特色社會主義道路的信念；提高辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會生活的能力。
本學期的主要任務是使學生認同我國的經(jīng)濟政治制度，了解所處的文化和社會環(huán)境，樹立中國特色社會主義的共同理想，積極投身到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設中去。
三、說教學的重、難點
本著新課程標準，在吃透教材基礎上，確定了以下的教學重點和難點：
（一）課程內(nèi)容及其重點、難點
本課程內(nèi)容包括五個單元總共十四課內(nèi)容：第一透視經(jīng)濟現(xiàn)象；第二投身經(jīng)濟建設；第三擁護社會主義政治制度；第四參與政治生活；第五共建社會主義和諧社會。本課程的教學重點屬于：第三單元和第五單元，教學難點屬于第四單元。
（二）課程內(nèi)容重點、難點的解決方法
在教學中運動大量的實例、名人名言以及自己的親身經(jīng)歷等進一步強調(diào)經(jīng)濟政治與社會常識在日常生活、工作、學習中的重要性和必要性。同時采取靈活多樣的教學形式：對于理論性較強的內(nèi)容以課程教授為主，多媒體教授為輔，達到化抽象為具體的課堂教學效果。對于教學難點問題，主要采用討論式教學方法，首先教師提出問題讓學生開動腦筋思考并尋找解決問題的方法，然后再進行分析、歸納和總結(jié)。
為了講清教材的重、難點，使學生能夠達到本節(jié)內(nèi)容設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：
四、說教法
在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到中職學生的現(xiàn)狀，主要采取學生活動的教學方法，讓學生真正的參與教學活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結(jié)合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人也將通過課堂教學感染和激勵學生，充分調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：
利用圖片的投影等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法
引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法
針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神。
五、說學法
在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變，成為真正的學習的主人。在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
六、說教學過程
在教學過程中，注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。
1、導入新課：由上節(jié)課學過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系。二是使學生明確本節(jié)課要講述的`內(nèi)容，以激發(fā)起學生的求知欲望。
2、講授新課：在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，適時選擇多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。同時還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)，強化認識：課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
4、板書設計：注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
5、布置作業(yè)。
【我為什么要這樣上課】
一、對教材內(nèi)容的處理
根據(jù)新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內(nèi)容有增有減。
二、教學策略的選用
（一）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗
（二）組織學生探究知識并形成新的知識
我的說課完畢，謝謝大家。
經(jīng)濟政治與社會論文篇二
經(jīng)濟與社會(5)
第二章經(jīng)濟行為的社會學基本范疇
（12）
實物計算可以以種種極為不同的組合形式出現(xiàn)。人們談到貨幣經(jīng)濟，指的是一種典型地使用貨幣的即以貨幣估計市場行情為取向的經(jīng)濟，談到自然經(jīng)濟，指的是沒有使用貨幣的經(jīng)濟，人們可以據(jù)此按其貨幣經(jīng)濟性質(zhì)和自然經(jīng)濟性質(zhì)的程度，區(qū)分歷史上存在過的各種經(jīng)濟。
然而，自然經(jīng)濟并非是十分明確的，而是可以具有極為不同的結(jié)構(gòu)。它可能意味著：
a）絕對無交換的經(jīng)濟，或者
b）一種用實物交換而沒有把使用貨幣作為交換手段的經(jīng)濟。
在第一種情況（a）時，它可能既是：
1）1.一種完全按共產(chǎn)主義方式經(jīng)營的個體經(jīng)濟，2.一種按生產(chǎn)合作社式（計算分攤份額）經(jīng)營的個體經(jīng)濟，而且在這兩種情況下，各個部分都沒有任何的自由或自主的封閉的家庭經(jīng)濟，也可能是：
2）各種不同的、在一般情況下自治和自主的個體經(jīng)濟的一種組合，大家負擔著向一個（為了統(tǒng)治的需要、或為了生產(chǎn)合作社方式的需要而存在的）中心經(jīng)濟部門繳納實物：實物繳納經(jīng)濟（古希臘的“家族”，要嚴格交納社區(qū)捐獻的政治團體）。
這兩種情況下，在這種類型純粹（或者只要達到這種類型）的情況下，它只有實物計算。
在第二種情況下（b）時，它可能是：
1）沒有使用貨幣和貨幣計算的純粹實物交換的自然經(jīng)濟（純粹的實物交換經(jīng)濟），或者
2）帶有（偶爾的或典型的）貨幣計算的實物交換經(jīng)濟（典型地存在于古代東方地區(qū)，這是可資證明的，然而也傳播很廣）。
對于實物計算的問題，只有a項1）的兩種形式令人感興趣，或者a項2）在合理的企業(yè)單位要交納社區(qū)捐獻這種形態(tài)下也令人感興趣，正如所謂的“充分社會主義化”，在保持現(xiàn)代技術(shù)的情況下，這是不可避免的那樣。
一切實物計算，按其最內(nèi)在的本質(zhì)，是以消費即滿足需求為取向的。不言而喻，在實物的基礎上可能有些情況與“獲利”完全相符合。要么這樣，a）在毫無交換的.自然經(jīng)濟中：在計算的基礎上把可支配的實物生產(chǎn)手段和勞動有計劃地用于貨物的制造或販運上，在計算中把按這種方式所能達到的需求滿足狀況，與沒有制造或販運情況下，或者采用別的方式時所存在的需求滿足狀況相比較，從預算上看，前者被估計更為有利?；蛘咭催@樣，b）在實物交換經(jīng)濟中：通過嚴格的實物的換出和換入（也可能反復采取這樣的行動），力爭有計劃地達到某種貨物供應，它與沒有采取這些措施前存在的供應情況相比較，被認為對需求的供應較為豐富。然而，只有在對質(zhì)上相同的貨物的區(qū)分時，才能在這過程中，明確無誤地和完全不帶主觀評價地用數(shù)字進行比較。當然，人們可以對典型的消費實物津貼進行編制分類，它們曾經(jīng)是尤其在東方地區(qū)的實物薪水和實物俸祿的基礎（而且甚至是交換流通物，如同我們的國家證券一樣）。對類型上形式十分相同的貨物（尼羅河谷的谷物），采用轉(zhuǎn)帳流通辦法進行儲備（如在埃及），自然在技術(shù)上也是可能的，如同在銀行貨幣中的銀錠一樣。同樣地（而且這更為重要），可以用數(shù)字來計算出一個特定的生產(chǎn)過程的技術(shù)成就，并與其他方式的技術(shù)過程進行比較；或者在相同的最終產(chǎn)品，根據(jù)生產(chǎn)手段需求的方式和規(guī)模的性質(zhì)進行比較；或者在相同的生產(chǎn)手段，根據(jù)-采取不同的程序-不同的最終產(chǎn)品進行比較。在這里，用數(shù)字進行比較，對于重要的局部問題并非總是可能的，然而往往是可能的。不過，一旦考慮不同方式和多種用途的生產(chǎn)手段或者質(zhì)上不同的最終產(chǎn)品，單純“計算”也就開始成為問題。
[1][2][3][4]
經(jīng)濟政治與社會論文篇三
當今時代是一個什么樣的時代？對這一命題可以從不同的角度進行描述。從科技發(fā)展角度上說，是后工業(yè)化或信息化時代，從經(jīng)濟活動層次角度看，是經(jīng)濟全球化時代，從政治格局角度看，是政治多極化時代。總體上講，當代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對抗后世界各國絕大多數(shù)人們的共同價值取向。換句話說，當今時代的人們更多感興趣和需要解決的問題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟秩序前提下如何更好地求得國家強大和生活改善，而不是如何毀滅對手甚至主動地樹立一個對手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個時代的主流價值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護主義等一切人為地倡導對抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們憎惡和批判。一個高科技飛速發(fā)展的世界給各國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動方式、生活方式乃至思維方式帶來根本性的變革，一個資本主義與社會主義共存共處的社會給各國的經(jīng)濟、政治、外交、軍事乃至綜合國力提出新的挑戰(zhàn)。面對如此時代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟學的研究與教學無法也不能回避。政治經(jīng)濟學教學要如何適應時代、投身變革、回應挑戰(zhàn)？有三個現(xiàn)實問題必須予以解決:
第一，準確把握以信息技術(shù)為主導的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟生活帶來的變化及其影響。人類自20世紀中期以來已經(jīng)全面跨人了信息時代，信息技術(shù)的推廣應用深刻地改變了人類的`經(jīng)濟生活、社會生活乃至政治運行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學理論與教學帶來極大的沖擊。知識、技術(shù)、信息在經(jīng)濟增長中越來越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動力、土地的經(jīng)濟增長理論發(fā)生危機；以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時，也對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善；信息時代的網(wǎng)絡貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊；工業(yè)經(jīng)濟時代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟時代以按知識分配為主的方式所取代。此外，勞動形式的多樣化、消費方式的個性化、社會階層的多層次化、價值觀念的多元化也作為當今時代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對我們的政治經(jīng)濟學教學構(gòu)成強烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟學必須敏感地捕捉我們生活的這個年代的種種新特性，并給出自己理性的回應與反思。
第二，正確看待當代資本主義國家經(jīng)濟社會生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達資本主義國家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎上，社會經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時期迥然不同的氣象。資本占有方式的社會化程度進一步提高，跨國公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟的發(fā)展注人了強大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟、國有和各種合作制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比例增長明顯。市場經(jīng)濟體制運行手段的根本變化使國家對經(jīng)濟、社會的調(diào)控和介人越來越普遍和成熟，自由市場經(jīng)濟的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級隊伍日趨萎縮，民主法治運行機制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進二步拓寬，國家主義、自由主義、個人主義、物質(zhì)主義等當代資產(chǎn)階級主流意識形態(tài)地位穩(wěn)固，國際工人運動和階級斗爭處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟政治制度的前提下最大限度地容納新興進步生產(chǎn)力的生命力。對此，我們的政治經(jīng)濟學教學不能視而不見、閉目自欺，而應本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評析。
第三，充分認識當代社會主義國家的經(jīng)濟社會現(xiàn)狀及其啟示。世界社會主義陣營在二十世紀里有過高歌猛進，也經(jīng)歷了風雨飄零。這里面的經(jīng)驗教訓，反應了社會主義公有制經(jīng)濟和民主政治建設的史詩般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長時期的創(chuàng)傷彌合，同時也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國為代表的堅定走社會主義方向的市場經(jīng)濟改革事業(yè)，二十多年來已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國模式的吸引力和說服力正在影響著越來越多的國家，重新點燃世人對社會主義事業(yè)的希望。無論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會主義國家從20世紀五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟體制改革說明了計劃經(jīng)濟與現(xiàn)實國力民情的相違，也說明了政治經(jīng)濟學研究的重點應該實現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設性的運行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國有之后并沒有萬事大吉，探究公有制的合理實現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟體制和盡快地提高人民生活水平是當前社會主義國家的緊迫而又艱巨的歷史任務。并且，建立在相對落后國力基礎上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會主義國家還要著力解決國民經(jīng)濟工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會差距過大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問題。對這些時代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟學研究和教學的中心任務之一。
二、人文性
政治經(jīng)濟學是一門人文社會科學。從某種意義上講，它又是一種價值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時，更注重對隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺或不自覺地做出某種價值評判。因此，政治經(jīng)濟學又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟學家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟學》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟學，指出要想配得上稱之為科學的經(jīng)濟學，就必須對各種經(jīng)濟法則進行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時，還必須致力于探明這個社會是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個更高級的歷史性社會所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學的經(jīng)濟學，才能在這個被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動物世界還要惡劣的弱肉強食的社會中，真正把握關(guān)于人與社會的正確思想，才能得出真正的科學的結(jié)論政治經(jīng)濟學的人文性代表著一國經(jīng)濟思維的主要成就，它使我們每個人在參與經(jīng)濟生活時，能夠理解這些活動的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟倫理的機器。政治經(jīng)濟學的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場，體現(xiàn)這一學科研究和教學中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場經(jīng)濟一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰配置的主題，這里面就是一個資源所有權(quán)益和財富分配歸屬的人文話題。市場經(jīng)濟體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會成員的貧富分化，而這與社會主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對收人分配的合理干預之下，這就是政治經(jīng)濟學教學中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟增長速度，人均可支配收人的概念同時，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟學教學就變得六親不認，冷血無情，我們的經(jīng)濟建設成就也將失去人民的認同。
三、國別性
政治經(jīng)濟學研究與教學的立足點還是我國的經(jīng)濟改革者建設事業(yè)。無論是回顧經(jīng)濟學史還是探討當代西方經(jīng)濟，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國的經(jīng)濟體制改革是一個偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國家進行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問題，也有計劃體制轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟體制過程中的特殊規(guī)律，還有中國自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗可供借鑒。事實上，當代中國有許多重大經(jīng)濟課題值得我們深人研究。如:中國特色的市場經(jīng)濟體制結(jié)構(gòu)、漸進式的改革模式、初級階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過程中的失業(yè)與社會保障、中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟政策與管理體制改革、全球化背景下的中國經(jīng)濟對外開放等問題。不研究這些，政治經(jīng)濟學就學得不扎實，最多只能說有點理論功夫，很難解決實際問題。所以，經(jīng)濟學教學的任務必須十分注重它的國別性，尤其是結(jié)合中國國情。
經(jīng)濟政治與社會論文篇四
致謝
摘要
abstract
1.緒論
1.1研究背景和意義
1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1國外研究現(xiàn)狀
1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3研究內(nèi)容、創(chuàng)新點及技術(shù)路線
1.3.1研究內(nèi)容
1.3.2論文創(chuàng)新點
1.3.3技術(shù)路線
2.相關(guān)理論基礎與概念界定
2.1競爭優(yōu)勢與競爭力理論綜述
2.1.1競爭優(yōu)勢與競爭力概念
2.1.2競爭力的特性
2.1.3競爭力的層次
2.1.4競爭力理論的演變
2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵及分類
2.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的內(nèi)涵
2.2.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的分類
2.2.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的表現(xiàn)形式
2.3高速鐵路與其他運輸方式競爭的效應
3.國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗
3.1國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展
3.2國外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展競爭優(yōu)勢
3.3經(jīng)驗借鑒
3.3.1日本鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗借鑒
3.3.2歐洲鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗借鑒
3.3.3國外高速鐵路的發(fā)展對我國鐵路發(fā)展的啟示
4.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢影響因素分析
4.1旅客運輸需求總規(guī)模的影響因素
4.2高速鐵路理論需求規(guī)模的影響因素
4.2.1旅客運輸需求特性
4.2.2各種運輸方式的技術(shù)經(jīng)濟特征
4.2.3各種運輸方式經(jīng)濟技術(shù)特征比較
4.2.4高速鐵路與其他運輸方式比價關(guān)系
4.2.5各種運輸方式的競爭環(huán)境
4.3高速鐵路凈移入需求規(guī)模的影響因素
4.3.1固定資產(chǎn)投資規(guī)模
4.3.2綜合運輸網(wǎng)絡規(guī)模
4.3.3運輸市場歷史格局
小結(jié)
5.基于旅客出行方式選擇的高鐵與其它運輸方式客運分擔率
5.1影響客運通道各種運輸方式分擔率的主要素因
5.1.1需求因素――旅客出行選擇
5.1.2供給因素―各種運輸方式的技術(shù)經(jīng)濟特征
5.2高速鐵路與其他運輸方式客運分擔率測算模型
5.2.1客運分擔率模型的建立――logit模型
5.2.2參數(shù)的設定和計算模型
5.3客運分擔率測算的實證研究――以京滬客運通道為例
5.3.1京滬客運通道介紹
5.3.2數(shù)據(jù)處理和相關(guān)參數(shù)的測算
5.3.3客運分擔率的測算和比較
5.3.4測算結(jié)果分析
小結(jié)
附錄
6.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價
6.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價原則和特征
6.1.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價特特征
6.1.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價原則
6.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價方法
6.2.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價模型介紹
6.2.2模糊層次綜合評價模型在評價中的應用
6.3高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價
6.3.1高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價指標
6.3.2高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢評價模型
7.高速鐵路可持續(xù)性競爭優(yōu)勢培育的'對策建議
7.1繼續(xù)強化我國高速鐵路技術(shù)研究
7.1.1積極推進我國高鐵技術(shù)的再創(chuàng)新
7.1.2形成和完善我國高速鐵路技術(shù)標準體系
7.2科學有序組織高速鐵路建設
7.2.1加大項目前期工作力度和深度
7.2.2精心組織高速鐵路項目建設
7.3不斷提高高速鐵路管理和運營水平
7.3.1完善高速鐵路運輸企業(yè)的管理體制和管理機制
7.3.2充分培育高速鐵路運輸市場
7.3.3不斷改善旅客出行體驗
7.3.4促進高速鐵路與其他運輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展
7.3.5建立國家地方財政補償機制
7.4堅定不移地實施走出去戰(zhàn)略
7.4.1充分認識我國高鐵實施走出去戰(zhàn)略的重要意義
7.4.2我國高鐵實施走出去戰(zhàn)略具有現(xiàn)實的可行性
7.4.3我國高鐵實施走出去戰(zhàn)略的幾個關(guān)鍵問題
8.結(jié)論及進一步研究的問題
8.1結(jié)論
8.2論文的創(chuàng)新點
8.3需要進一步研究的問題
參考文獻
經(jīng)濟政治與社會論文篇五
尊敬的各位評委老師：
上午好！
今天我要進行說課的內(nèi)容是如何在本學期教授《經(jīng)濟政治與社會》這門課程。
首先，我對本教材進行分析
《經(jīng)濟政治與社會》是北京師范大學出版社20xx年8月根據(jù)教育部最新發(fā)布的德育課程、文化基礎課程和部分此類專業(yè)基礎課程的教學大綱編寫，并經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過的第二版教材。《經(jīng)濟政治與社會》是提高現(xiàn)今中職學生思想道德水平、科學文化素質(zhì)和職業(yè)能力的必修課程，本教材在課程結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行了新的探索和改革創(chuàng)新，對于促進中等職業(yè)教育深化教學改革，提高教育教學質(zhì)量將起到積極的推動作用。
作為中等職業(yè)學校的德育課教材，本書內(nèi)容與國家的經(jīng)濟、政治與社會發(fā)展、人民群眾生活聯(lián)系緊密。一方面，該教材用最新的數(shù)據(jù)資料更新教材的相關(guān)內(nèi)容；另一方面，教材能夠盡全面的反映我國未來五年經(jīng)濟社會的發(fā)展藍圖。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合現(xiàn)今中職學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，特制定了以下的教學目標：
本課程的教學目標包括認知目標、能力目標及情感、態(tài)度、價值觀目標，主要引導學生掌握馬克思主義的相關(guān)基本觀點和我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的有關(guān)知識；提高思想政治素質(zhì)，堅定走中國特色社會主義道路的信念；提高辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會生活的能力。
本學期的主要任務是使學生認同我國的經(jīng)濟政治制度，了解所處的文化和社會環(huán)境，樹立中國特色社會主義的共同理想，積極投身到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設中去。
本著新課程標準，在吃透教材基礎上，確定了以下的教學重點和難點：
（一）課程內(nèi)容及其重點、難點
本課程內(nèi)容包括五個單元總共十四課內(nèi)容：第一透視經(jīng)濟現(xiàn)象；第二投身經(jīng)濟建設；第三擁護社會主義政治制度；第四參與政治生活；第五共建社會主義和諧社會。本課程的教學重點屬于：第三單元和第五單元，教學難點屬于第四單元。
（二）課程內(nèi)容重點、難點的解決方法
在教學中運動大量的實例、名人名言以及自己的親身經(jīng)歷等進一步強調(diào)經(jīng)濟政治與社會常識在日常生活、工作、學習中的重要性和必要性。同時采取靈活多樣的教學形式：對于理論性較強的內(nèi)容以課程教授為主，多媒體教授為輔，達到化抽象為具體的課堂教學效果。對于教學難點問題，主要采用討論式教學方法，首先教師提出問題讓學生開動腦筋思考并尋找解決問題的方法，然后再進行分析、歸納和總結(jié)。
為了講清教材的重、難點，使學生能夠達到本節(jié)內(nèi)容設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：
在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到中職學生的現(xiàn)狀，主要采取學生活動的教學方法，讓學生真正的參與教學活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結(jié)合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人也將通過課堂教學感染和激勵學生，充分調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：
利用圖片的投影等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法
引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法
針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神。
在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變，成為真正的學習的主人。在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
在教學過程中，注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的'安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。
1、導入新課：由上節(jié)課學過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系。二是使學生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學生的求知欲望。
2、講授新課：在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，適時選擇多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。同時還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)，強化認識：課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
4、板書設計：注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
5、布置作業(yè)。
【我為什么要這樣上課】
一、對教材內(nèi)容的處理
根據(jù)新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內(nèi)容有增有減。
二、教學策略的選用
（一）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗
（二）組織學生探究知識并形成新的知識
我的說課完畢，謝謝大家。
經(jīng)濟政治與社會論文篇六
經(jīng)濟與社會(2)
第一章社會學基本概念
貳、社會行為概念
1、社會行為（包括不為或容忍）可能是以其他人過去的、當前的或未來的所期待的舉止為取向（復仇從前的進攻、抵御當前的進攻、對未來進攻的防衛(wèi)措施）?！捌渌恕笨赡苁菃蝹€個人和熟人，或者人數(shù)不定的很多人和完全不認識的人（例如，“貨幣”意味著是一種交換的財富，行為者在交換時所以接受它，因為他的行為以這樣的期望為取向，即為數(shù)眾多的、然而不認識的和人數(shù)不定的其他人，將來在交換時樂意接受它）。
2、并非任何方式的行為-包括外在的行為-都是這里的確定意義上的“社會的”行為。如果它僅僅以期待客觀物體的效用為取向，那么外在的行為就不是社會行為了。內(nèi)心的態(tài)度也只有當它是以別人的舉止為取向時，才是社會行為。比如，宗教行為如果是靜身養(yǎng)性、孤寂的祈禱等等，也不是社會行為。（一個人的）經(jīng)濟行為也只有在同時考慮了第三者的舉止時才是社會行為。由于謀求第三者尊重自己對經(jīng)濟產(chǎn)品的實際支配權(quán)力，很普遍地而且在形式上就已經(jīng)是一種社會行為。在實質(zhì)方面，例如因為也同時考慮在消費時第三者未來對產(chǎn)品的渴求和自己的“節(jié)儉”的方式也以此為取向，或者在生產(chǎn)時把第三者未來的渴求作為行為取向的基礎等等，也是社會行為。
3、并非任何方式的人與人的接觸都具有社會的性質(zhì)，而是只有自己的舉止在意向上以別人的舉止為取向時才具有社會的性質(zhì)。例如，兩個騎自行車的人相撞，純粹是一個事件，如同一個自然界的事件一樣。但是，如果他們試圖躲開對方，并在相撞之后謾罵、毆打或者平心靜氣地協(xié)商，這就是“社會行為”。
4、社會行為既不與a）若干人相同的行為相一致，也不與b）受其他人舉止影響的任何行為相一致。a）如果在大街上有一大堆人在開始下雨時同時撐開雨傘，那么（一般情況下）一個人的行為并沒有以另一個人的行為為取向，而是大家的行為都同樣是以需要防備雨淋濕為取向。-b）眾所周知，一個人的行為僅僅由于他處在一個地方狹窄擁擠在一起的“群眾”中間，而受到強烈的影響（群眾心理學研究的對象，比如勒邦（古斯塔夫。勒邦，1841-1931年，法國社會心理學家，以研究群眾心理特殊性征著稱）所撰寫的那一類論文），是受群眾制約的行為。分散的群眾可能通過一種同時地或者逐漸地對個人（例如通過新聞的傳播）產(chǎn)生作用的和很多人感覺到的舉止，會群眾性地制約著個人的舉止。僅僅由于個人感覺到是“群眾”的-部分的-事實，會使一些人產(chǎn)生某些特定的反應方式，使另一些人的某些特定的反應方式變得困難。因此一個特定的事件或者人的舉止會引起極為不同的.感覺：輕松愉快、憤怒、歡欣鼓舞、絕望和各種各樣的激情，它們在單一的情況下，不會（或者不會這么容易）作為一種后果出現(xiàn)，-然而同時（至少在很多情況下），在個人的舉止和他處于群眾中間這一事實之間，并不存在一種意向的關(guān)系。一種這樣的僅僅由于單純受“群眾”本身影響的事實，而在其過程中僅僅是反應性地引起或部分地引起的、不在意向上與此有牽涉的行為，在概念上并不是這里所確定的意義上的“社會行為”。當然這中間的區(qū)別是極為模糊的。因為不僅比如在煽動時，而且往往也在聽眾本身，可能同時存在著與“群眾”這一事實之間的一種程度上大小不同的和程度上可以作不同闡釋的意向關(guān)系。
[1][2][3][4][5]
經(jīng)濟政治與社會論文篇七
經(jīng)濟與社會(4)
第二章經(jīng)濟行為的社會學基本范疇
（7）
典型的貨幣使用的基本后果是：
1、作為消費者需求供應手段的所謂“間接的交換”。這就是說有可能把要換出的某些特定的物品與渴望換入的物品在下述情況下分開：a）在地點上，b）在時間上，c）在人員上，d）（非常重要的也）在數(shù)量上。這樣一來，就特別擴大各自現(xiàn)存的交換可能性，同時與下述情況相結(jié)合：
2、延期履行的支付義務，尤其是在交換時補償?shù)牧x務（債務），用貨幣的數(shù)量計算；
4、把經(jīng)濟機會愈益變成擁有貨幣數(shù)量的機會；
6、今天獲得有用效益，典型地以一種經(jīng)濟的領(lǐng)導者認為在他所預計能夠擁有的貨幣數(shù)量的邊緣效應為取向。這樣一來：
7、獲得是以所有那些由于在時間上、地點上、人員上和客觀上多種多樣的交換可能性（見1）所提供的機會為取向的。所有這一切都建立在所有因素當中在原則上最為重要的因素之上，即：
8、所有考慮要換出或換入的貨物和勞動效益用貨幣估計的可能性：貨幣計算。
在實質(zhì)上，貨幣計算首先意味著，貨物不僅根據(jù)它們現(xiàn)時的、地點上的和人員方面的有用效益的意義來估計，而且在它們使用的方式上（不管是作為消費手段，還是作為獲得手段），當它們表現(xiàn)在一種支配權(quán)力擁有者可以企及的貨幣換出的機會時，使用和評價的一切未來的機會都應該考慮在內(nèi)，在有些情況下，只要考慮到，還會為人數(shù)不定的很多第三者用于他們的目的。在典型的貨幣計算時，這表現(xiàn)的形式是：市場行情。
上面的論述僅僅復述關(guān)于“貨幣”的各種討論的最簡單的和眾所周知的基本概念，因此不需要作特別的評論?！笆袌觥钡纳鐣W在這里還不作探討（見第（8）、（10）節(jié)的正式概念）。
最普遍意義上的“信貸”，應該叫做當前擁有的支配權(quán)力的任何換出，換入許諾將來對不管什么形式的實物的支配權(quán)力的轉(zhuǎn)讓。放貸首先意味著以這種未來的轉(zhuǎn)讓會實際兌現(xiàn)的.機會為取向。在這個意義上的信貸，首先意味著一種經(jīng)濟交換上當前缺乏的、然而期望將來會綽綽有余的對實物或貨幣的支配權(quán)力-換取另一種經(jīng)濟現(xiàn)時存在的、不是為自己所用的支配權(quán)力。在合理的情況下，兩種經(jīng)濟期待得到比沒有進行這種交換、按當前的分配所能提供的機會更為有利（不管什么方式）的機會。
1、所考慮的機會絕不是必然都采取經(jīng)濟方式的。信貸可以為種種可以設想的目的（慈善的、戰(zhàn)爭的目的）而發(fā)放和舉借。
2、信貸可以采用實物形式，或者貨幣形式發(fā)放和舉借。在這兩種情況下，都換取實物償還或貨幣償還的許諾。然而，貨幣形式意味著按貨幣計算提供信貸和接受信貸，包括它們可能帶來的種種后果（關(guān)于這個問題很快會談到）。
[1][2][3][4][5]
經(jīng)濟政治與社會論文篇八
一、時代性
當今時代是一個什么樣的時代?對這一命題可以從不同的角度進行描述。從科技發(fā)展角度上說，是后工業(yè)化或信息化時代，從經(jīng)濟活動層次角度看，是經(jīng)濟全球化時代，從政治格局角度看，是政治多極化時代?？傮w上講，當代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對抗后世界各國絕大多數(shù)人們的共同價值取向。換句話說，當今時代的人們更多感興趣和需要解決的問題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟秩序前提下如何更好地求得國家強大和生活改善，而不是如何毀滅對手甚至主動地樹立一個對手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個時代的主流價值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護主義等一切人為地倡導對抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們憎惡和批判。一個高科技飛速發(fā)展的世界給各國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動方式、生活方式乃至思維方式帶來根本性的變革，一個資本主義與社會主義共存共處的社會給各國的經(jīng)濟、政治、外交、軍事乃至綜合國力提出新的挑戰(zhàn)。面對如此時代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟學的研究與無法也不能回避。政治經(jīng)濟學教學要如何適應時代、投身變革、回應挑戰(zhàn)?有三個現(xiàn)實問題必須予以解決:
第一，準確把握以信息技術(shù)為主導的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟生活帶來的變化及其影響。人類自20世紀中期以來已經(jīng)全面跨人了信息時代，信息技術(shù)的推廣應用深刻地改變了人類的經(jīng)濟生活、社會生活乃至政治運行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學理論與教學帶來極大的沖擊。知識、技術(shù)、信息在經(jīng)濟增長中越來越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動力、土地的經(jīng)濟增長理論發(fā)生危機;以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時，也對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時代的網(wǎng)絡貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟時代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟時代以按知識分配為主的方式所取代。此外，勞動形式的多樣化、消費方式的個性化、社會階層的多層次化、價值觀念的多元化也作為當今時代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對我們的政治經(jīng)濟學教學構(gòu)成強烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟學必須敏感地捕捉我們生活的這個年代的種種新特性，并給出自己理性的回應與反思。
第二，正確看待當代資本主義國家經(jīng)濟社會生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達資本主義國家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎上，社會經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時期迥然不同的'氣象。資本占有方式的社會化程度進一步提高，跨國公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟的發(fā)展注人了強大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟、國有和各種合作制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比例增長明顯。市場經(jīng)濟體制運行手段的根本變化使國家對經(jīng)濟、社會的調(diào)控和介人越來越普遍和成熟，自由市場經(jīng)濟的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級隊伍日趨萎縮，民主法治運行機制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進二步拓寬，國家主義、自由主義、個人主義、物質(zhì)主義等當代資產(chǎn)階級主流意識形態(tài)地位穩(wěn)固，國際工人運動和階級斗爭處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟政治制度的前提下最大限度地容納新興進步生產(chǎn)力的生命力。對此，我們的政治經(jīng)濟學教學不能視而不見、閉目自欺，而應本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評析。
第三，充分認識當代社會主義國家的經(jīng)濟社會現(xiàn)狀及其啟示。世界社會主義陣營在二十世紀里有過高歌猛進，也經(jīng)歷了風雨飄零。這里面的經(jīng)驗教訓，反應了社會主義公有制經(jīng)濟和民主政治建設的史詩般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長時期的創(chuàng)傷彌合，同時也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國為代表的堅定走社會主義方向的市場經(jīng)濟改革事業(yè)，二十多年來已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國模式的吸引力和說服力正在影響著越來越多的國家，重新點燃世人對社會主義事業(yè)的希望。無論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會主義國家從20世紀五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟體制改革說明了計劃經(jīng)濟與現(xiàn)實國力民情的相違，也說明了政治經(jīng)濟學研究的重點應該實現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設性的運行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國有之后并沒有萬事大吉，探究公有制的合理實現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟體制和盡快地提高人民生活水平是當前社會主義國家的緊迫而又艱巨的歷史任務。并且，建立在相對落后國力基礎上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會主義國家還要著力解決國民經(jīng)濟工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會差距過大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問題。對這些時代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟學研究和教學的中心任務之一。
二、人文性
政治經(jīng)濟學是一門人文社會科學。從某種意義上講，它又是一種價值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時，更注重對隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺或不自覺地做出某種價值評判。因此，政治經(jīng)濟學又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟學家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟學》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟學，指出要想配得上稱之為科學的經(jīng)濟學，就必須對各種經(jīng)濟法則進行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時，還必須致力于探明這個社會是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個更高級的歷史性社會所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學的經(jīng)濟學，才能在這個被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動物世界還要惡劣的弱肉強食的社會中，真正把握關(guān)于人與社會的正確思想，才能得出真正的科學的結(jié)論政治經(jīng)濟學的人文性代表著一國經(jīng)濟思維的主要成就，它使我們每個人在參與經(jīng)濟生活時，能夠理解這些活動的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟倫理的機器。政治經(jīng)濟學的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場，體現(xiàn)這一學科研究和教學中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場經(jīng)濟一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰配置的主題，這里面就是一個資源所有權(quán)益和財富分配歸屬的人文話題。市場經(jīng)濟體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會成員的貧富分化，而這與社會主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對收人分配的合理干預之下，這就是政治經(jīng)濟學教學中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟增長速度，人均可支配收人的概念同時，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟學教學就變得六親不認，冷血無情，我們的經(jīng)濟建設成就也將失去人民的認同。
國別性
政治經(jīng)濟學研究與教學的立足點還是我國的經(jīng)濟改革者建設事業(yè)。無論是回顧經(jīng)濟學史還是探討當代西方經(jīng)濟，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國的經(jīng)濟體制改革是一個偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國家進行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問題，也有計劃體制轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟體制過程中的特殊規(guī)律，還有中國自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗可供借鑒。事實上，當代中國有許多重大經(jīng)濟課題值得我們深人研究。如:中國特色的市場經(jīng)濟體制結(jié)構(gòu)、漸進式的改革模式、初級階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過程中的失業(yè)與社會保障、中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟政策與管理體制改革、全球化背景下的中國經(jīng)濟對外開放等問題。不研究這些，政治經(jīng)濟學就學得不扎實，最多只能說有點理論功夫，很難解決實際問題。所以，經(jīng)濟學教學的任務必須十分注重它的國別性，尤其是結(jié)合中國國情。
經(jīng)濟政治與社會論文篇九
教學目標
1.深刻理解并熟記文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系等相關(guān)知識，理解文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。
2.通過分析文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力。
3.懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量。
激情參與，享受學習的快樂。
教學重難點
熟記文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系等重點知識，理解文化的地位和作用。
教學過程
一、【預習導學案】
經(jīng)濟政治與社會論文篇十
在事業(yè)單位考試的過程中，我們總是會遇到公共基礎知識中非常繁瑣且知識量特別大的一些板塊，比如說很多考生非常頭疼的中國特色社會主義理論體系。這一板塊涉及到鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀、以及習近平新時代中國特色社會主義思想，所以需要記憶和背誦的知識點很零散，但是有一些知識點其實并不需要我們耗費大量的時間去記憶，有一些知識點是需要靠我們?nèi)ダ斫獾?。下面是本站小編為大家收集整理的公共基礎知識，一起來看看吧!
1992年，黨的十四大明確我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，十八屆三中全會提出：“緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革”。同時我們還要堅持社會主義初級階段的分配制度，社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存。
這其中按勞分配是指：在公有制的基礎上實行按勞分配，所以公有制是實行按勞分配的前提條件和所有制基礎。其次是按生產(chǎn)要素分配，勞動就是指個體勞動者，即被雇于非公有制經(jīng)濟的雇傭勞動者的勞動(工資)，除此之外，勞動以外的生產(chǎn)要素有利潤、利息、租金;詳細的來看：(1)勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。主要包括個體勞動者和被雇于非公有制經(jīng)濟的雇傭勞動者的勞動。(2)勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。主要包括資本所有者在生產(chǎn)經(jīng)營活動中憑借資本所取得的利潤;生產(chǎn)要素所有者將自有的貨幣或資本借給他人經(jīng)營或存入金融機構(gòu)所取得的利息;以實物形態(tài)資本租借給他人經(jīng)營或使用而取得的租金等。
(3)管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。主要包括科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。
我們之所以是這樣的分配方式，其實這也是由于多方面的原因決定的：(1)所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu);(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化決定分配形式的多樣化;(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。所以無論用什么樣的分配方式都是為了一個目的，就是分好我們這個做大了的蛋糕。這些知識點就是需要大家重點把握理解，那我們接下里聯(lián)系一道題目。
例題：判斷：各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，但不利于實現(xiàn)共同富裕。
【答案】b。解析：：各種生產(chǎn)要素參與分配，有利于生產(chǎn)要素所有者發(fā)揮各自的特長，既能解決資金、技術(shù)、設備、勞動力等生產(chǎn)難題，又能通過實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高經(jīng)濟效益，從而有利于經(jīng)濟的發(fā)展。因此，各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配有利于經(jīng)濟的發(fā)展。社會主義的本質(zhì)是解放、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。既然各種生產(chǎn)要素參與分配有利于經(jīng)濟發(fā)展，從根本上有利于增加居民的經(jīng)濟收入，提高生活水平，最終實現(xiàn)共同富裕。因此，各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配與實現(xiàn)共同富裕是一致的。故本題答案為b。
從這道題目中，我們就能夠看出來，其實中國特色社會主義理論體系中的一些知識點還是需要各位考生關(guān)注一下理解性的知識點，所以大家在努力記憶的同時也別忘了好好理解。
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經(jīng)濟政治與社會論文篇十一
各位領(lǐng)導、老師下午好：
今天我要進行說課的內(nèi)容是如何在本學期教授《經(jīng)濟政治與社會》這門課程。
首先，我對本教材進行分析
一、說教材的地位和作用
《經(jīng)濟政治與社會》是北京師范大學出版社20xx年8月根據(jù)教育部最新發(fā)布的德育課程、文化基礎課程和部分此類專業(yè)基礎課程的教學大綱編寫，并經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過的第二版教材?！督?jīng)濟政治與社會》是提高現(xiàn)今中職學生思想道德水平、科學文化素質(zhì)和職業(yè)能力的必修課程，本教材在課程結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行了新的探索和改革創(chuàng)新，對于促進中等職業(yè)教育深化教學改革，提高教育教學質(zhì)量將起到積極的推動作用。
作為中等職業(yè)學校的德育課教材，本書內(nèi)容與國家的經(jīng)濟、政治與社會發(fā)展、人民群眾生活聯(lián)系緊密。一方面，該教材用最新的數(shù)據(jù)資料更新教材的相關(guān)內(nèi)容；另一方面，教材能夠盡全面的反映我國未來五年經(jīng)濟社會的發(fā)展藍圖。
二、說教學目標
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合現(xiàn)今中職學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，特制定了以下的教學目標：
本課程的教學目標包括認知目標、能力目標及情感、態(tài)度、價值觀目標，主要引導學生掌握馬克思主義的相關(guān)基本觀點和我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的有關(guān)知識；提高思想政治素質(zhì)，堅定走中國特色社會主義道路的信念；提高辨析社會現(xiàn)象、主動參與社會生活的能力。
本學期的主要任務是使學生認同我國的經(jīng)濟政治制度，了解所處的文化和社會環(huán)境，樹立中國特色社會主義的共同理想，積極投身到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設中去。
三、說教學的重、難點
本著新課程標準，在吃透教材基礎上，確定了以下的教學重點和難點：
（一）課程內(nèi)容及其重點、難點
本課程內(nèi)容包括五個單元總共十四課內(nèi)容：第一透視經(jīng)濟現(xiàn)象；第二投身經(jīng)濟建設；第三擁護社會主義政治制度；第四參與政治生活；第五共建社會主義和諧社會。本課程的教學重點屬于：第三單元和第五單元，教學難點屬于第四單元。
（二）課程內(nèi)容重點、難點的解決方法
在教學中運動大量的實例、名人名言以及自己的親身經(jīng)歷等進一步強調(diào)經(jīng)濟政治與社會常識在日常生活、工作、學習中的重要性和必要性。同時采取靈活多樣的教學形式：對于理論性較強的內(nèi)容以課程教授為主，多媒體教授為輔，達到化抽象為具體的課堂教學效果。對于教學難點問題，主要采用討論式教學方法，首先教師提出問題讓學生開動腦筋思考并尋找解決問題的方法，然后再進行分析、歸納和總結(jié)。
為了講清教材的重、難點，使學生能夠達到本節(jié)內(nèi)容設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：
四、說教法
在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到中職學生的現(xiàn)狀，主要采取學生活動的教學方法，讓學生真正的參與教學活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結(jié)合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人也將通過課堂教學感染和激勵學生，充分調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：
利用圖片的投影等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法
引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法
針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作的精神。
五、說學法
在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變，成為真正的學習的主人。在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
六、說教學過程
在教學過程中，注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。
1、導入新課：由上節(jié)課學過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系。二是使學生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學生的求知欲望。
2、講授新課：在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，適時選擇多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。同時還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)，強化認識：課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
4、板書設計：注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
5、布置作業(yè)。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十二
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書，不僅僅是因為作者的寫作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書，我的心都久久不能平靜下來。
但在這里我并不想詳述小說的內(nèi)容，因為里面含有了當時社會生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)淼暮锰帉⒁簧芤娌槐M，我將從出身的局限性中擺脫出來，從意識上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書，也正是這句話在一直激勵著我一個農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時這本書也讓我對自己人生觀、世界觀、價值觀這類問題有所感悟。
一個人的人生觀、世界觀、價值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當代大學生中，有思想、有主見、自立、自強的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實，朝氣蓬勃，是祖國未來真正的希望。由此觀之，如果一個人的生活態(tài)度積極、樂觀，那么他的生活便會草長鶯飛，繁花似錦，前途無量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會混沌、黑暗。人說，當墮落成為一種習慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時代對純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風景畫里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠與本性，整天翻來覆去的是天真的童言無忌。自以為是的傲視社會中的偽裝與爭逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認識的紅塵紛爭；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗，才知道過去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過是“為賦新詞”的浮雕與順延，過分袒露的自我無法在這個物欲的社會里立足。只想躬耕書田中，執(zhí)著微風，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬種，為了學業(yè)誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風雨欲來看花凋落，陽光總在風雨后。不再留戀破舊的美夢，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計較人生的得失，不再擔心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動的河流，充實而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進取的快樂！我不否認鮮花與荊棘相伴，也不能否認陽光與風雨同在，但我會一笑而過輕松上路！
除了奮斗，我別無選擇！失敗對我而言永遠是又一輪拼搏的開始！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《當代世界經(jīng)濟與政治論文當代世界經(jīng)濟與政治論文1500字》，希望對您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十三
社會政治經(jīng)濟制度是一個國家或地區(qū)的根本性基礎，直接影響著國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。在過去的幾個月中，我通過學習和實踐，對社會政治經(jīng)濟制度有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對社會政治經(jīng)濟制度的體會和心得，包括其重要性、挑戰(zhàn)以及未來的發(fā)展方向。
首先，我意識到社會政治經(jīng)濟制度的重要性。一個良好的社會政治經(jīng)濟制度對于國家和個人的發(fā)展都起到至關(guān)重要的作用。一個穩(wěn)定且公平的社會政治經(jīng)濟制度能夠鼓勵創(chuàng)新和經(jīng)濟增長，為人民提供更好的經(jīng)濟條件和生活質(zhì)量。同時，合理的制度能夠保護人權(quán)和公民的自由，并確保社會的公平和正義。缺乏一個完善的社會政治經(jīng)濟制度將導致社會的不穩(wěn)定，經(jīng)濟落后和人民生活水平下降。
其次，我認識到社會政治經(jīng)濟制度面臨著許多挑戰(zhàn)和考驗。在現(xiàn)實世界中，沒有一個制度能夠做到完美。不同的社會政治經(jīng)濟制度都存在其短板和問題。例如，市場經(jīng)濟下存在著貧富差距和社會不平等的問題，而計劃經(jīng)濟下可能出現(xiàn)資源配置不合理和效率低下的現(xiàn)象。此外，政治體制的民主與權(quán)力的集中間存在緊張關(guān)系。實現(xiàn)一個公正和穩(wěn)定的社會政治經(jīng)濟制度需要我們不斷地進行改革和完善，以解決這些挑戰(zhàn)。
解決這些挑戰(zhàn)的關(guān)鍵在于找到適合本國國情的社會政治經(jīng)濟制度。世界各國都有自己獨特的社會文化和發(fā)展需求，不同的制度模式可能具有不同的適應性。關(guān)鍵在于找到適合本國國情的發(fā)展道路，同樣適用于社會政治經(jīng)濟制度。選擇一種適應本國國情的制度模式，并根據(jù)情況進行必要的改革和調(diào)整，是實現(xiàn)良好制度的關(guān)鍵。我們需要尊重各國自主選擇，同時借鑒和學習其他國家的經(jīng)驗和教訓，以實現(xiàn)制度的長期穩(wěn)定和發(fā)展。
最后，我對未來社會政治經(jīng)濟制度的發(fā)展方向有一些思考。我認為，未來的社會政治經(jīng)濟制度將更加注重創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。隨著科技的進步和全球化的加強，各國的發(fā)展將更加依賴科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展。社會政治經(jīng)濟制度需要著力推動創(chuàng)新，培養(yǎng)人才，以推動經(jīng)濟的持續(xù)增長和社會的可持續(xù)發(fā)展。同時，社會政治經(jīng)濟制度也需要更加注重社會公平和正義，減少貧富差距，保障人民的基本權(quán)益。未來社會政治經(jīng)濟制度的發(fā)展需要政府、市場及社會各界共同努力，形成合力，達成共識。
綜上所述，社會政治經(jīng)濟制度對于一個國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定至關(guān)重要。我們需要認識到其重要性，面對挑戰(zhàn)并找到解決問題的途徑。同時，我們也需要思考未來的發(fā)展方向，推進創(chuàng)新，保障公平正義。只有不斷改革和完善社會政治經(jīng)濟制度，我們才能實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展和人民的幸福生活。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十四
《平凡的世界》是路遙1991年完成百萬字的長篇巨著，這部小說以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷。路遙因此而榮獲茅盾文學獎。作品以敘事的方式，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平、孫少安等人物為代表刻畫了社會各階層普通人物的形象，人生的自尊、自強與自信，信念的奮斗與拼搏，生活的痛苦與歡樂，紛繁地交織在一起，為我們生動的再現(xiàn)了上個世紀七八十年代中國西北地區(qū)的城鄉(xiāng)生活。
慢慢地隨著年齡和閱歷的增長，這些年我在中醫(yī)院工作中找到了答案。平凡的世界是路遙對當時世界的看法，也是他對當代人生的看法。提及曾和路遙同住一個窯洞徹夜長談，路遙1973年離開延川縣，由此推算，兩人在延川同住一個窯洞應該是在1970年至1973年之間。作為北京知青，當年來到延川縣梁家河大隊插隊落戶，路遙則是當?shù)氐幕剜l(xiāng)知青，很喜歡結(jié)交見多識廣的北京知青，兩人在那時成為朋友。所在的梁家河離延川縣城很遠，開會或辦事晚了回不了梁家河，就會找路遙長談。平凡的世界造就了不平凡的人。一個時刻為人民謀幸福的人，在平凡事中彰顯偉大。
作者描繪了一個個普通人物平凡的人生旅程，再現(xiàn)了日新月異的時代變遷和人們的思想變化?？此破椒矊崉t不平凡。孫少平的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個時代的人們對美好生活的向往中，摻雜著一些現(xiàn)實生活的無助中，時刻奮力的抗爭的精神面貌。
孫少平在別人的誤解、嘲笑聲中，一次次的戰(zhàn)勝困難，掙脫束縛。同樣都是追求美好生活，同樣都是面對愛人香消玉殞，他卻選擇了一條少有人走的路，在這條看似孤獨和并不繁榮的道路上，他收獲了屬于自己的親情、友情和愛情，他在磨難中學會了珍惜，學習如何生活，學會了看待人生。
《平凡的世界》告訴我們，只有勇于面對挫折，勇把不幸當作生活的經(jīng)驗，才能讓人更加堅強，才能讓自己的人生履歷更加充實和靚麗。無論面對怎樣的磨難，我們都要努力奮斗，為夢想而活。有時候殘缺也是一種美，美得讓人流淚，有時候平凡也是一種偉大，偉大的讓人無法企及。這或許正是路遙通過這本小說傳達給我們的人生真諦！亦或是他在文學作品中給予我們這一代人的一種無聲的提醒。
讓我們不忘初心，在平凡的崗位上綻放異彩！
經(jīng)濟政治與社會論文篇十五
“低碳產(chǎn)業(yè)”是以低能耗低污染為基礎的產(chǎn)業(yè)。在全球氣候變化的背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”日益受到世界各國的關(guān)注。低碳技術(shù)涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化等部門以及可再生能源及新能源、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等。正是因為“低碳產(chǎn)業(yè)”的可持續(xù)性優(yōu)勢，走向低碳化時代是大勢所趨。一直以來，人類對碳基能源的依賴，導致co2排放過度，帶來溫室效應，對全球環(huán)境、經(jīng)濟，乃至人類社會都產(chǎn)生巨大影響，嚴重危及人類生存，這比經(jīng)濟危機更為可怕。解決世界氣候和環(huán)境問題，低碳化是一條根本途徑，也是人類發(fā)展的必由之路。12月3日，在印尼巴厘島舉行的聯(lián)合國氣候變化大會為全球進一步邁向低碳經(jīng)濟起到了積極的作用，繼此之后，“低碳產(chǎn)業(yè)”在世界范圍內(nèi)開始普及，低碳行業(yè)的公司企業(yè)也像雨后春筍般涌現(xiàn)，不少投資者見其發(fā)展迅猛頻頻將手中的資金投向該行業(yè)，其中不乏大型的機構(gòu)投資者。
二、低碳經(jīng)濟模式研究文獻綜述
在《低碳經(jīng)濟的若干思考》一文中作者闡釋了低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵和發(fā)展的必要性、可能性以及發(fā)展勢態(tài)。并指出近年來我國在調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、節(jié)約能源、提高能效、淘汰落后產(chǎn)能、發(fā)展可再生能源上取得了顯著的成果。在對我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展確實進行預測和分析后，作者提出了中國發(fā)展低碳經(jīng)濟的相關(guān)措施。
什么是低碳經(jīng)濟，為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟，我國發(fā)展低碳經(jīng)濟條件如何，怎樣發(fā)展低碳經(jīng)濟?！兜吞冀?jīng)濟研究綜述》一文就中國如何既遵循經(jīng)濟社會發(fā)展與氣候保護的一般規(guī)律，順應發(fā)展低碳經(jīng)濟的潮流和趨勢，同時立足于中國的基本國情和國家利益，尋求長期和短期利益的均衡的角度對中國發(fā)展低碳經(jīng)濟進行了分析，旨在引導中國低碳經(jīng)濟邁入科學發(fā)展的軌道。
同樣是對低碳經(jīng)濟的研究，《低碳經(jīng)濟與環(huán)境金融創(chuàng)新》一文跳出了低碳經(jīng)濟本身，將低碳經(jīng)濟與環(huán)境金融聯(lián)系起來，從環(huán)境金融的角度，總結(jié)了國內(nèi)外研究與實踐經(jīng)驗，探討了環(huán)境金融創(chuàng)新的各種途徑，并針對我國實際存在的問題提出了一些建議。作者就低碳經(jīng)濟的背景下如何實現(xiàn)環(huán)境金融的創(chuàng)新提出了一些見解，對低碳經(jīng)濟和環(huán)境金融的相互促進做出了貢獻。
在《中國的低碳經(jīng)濟選擇和碳金融發(fā)展問題研究》一文中，作者提出低碳經(jīng)濟是中國可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，面對低碳經(jīng)濟時代的要求，我國必須盡快構(gòu)建與低碳經(jīng)濟發(fā)展相適應的碳金融體系，包括金融市場體系，碳金融組織服務體系和碳金融政策支持體系幾大方面。作者支持目前中國碳金融的發(fā)展只能說是初露萌芽，發(fā)展相對滯后并存在諸多問題。
對低碳經(jīng)濟的相關(guān)文獻進行研究和綜述后，低碳經(jīng)濟的發(fā)展是大勢所趨，但如何科學地發(fā)展低碳經(jīng)濟，如何將低碳經(jīng)濟同其他行業(yè)合理的結(jié)合，如何引導投資者正確地投資于低碳行業(yè)，這些都是亟待解決的問題。本文研究的是低碳行業(yè)的風險投資，通過對目前低碳行業(yè)風險投資的分析及預測，希望能科學地引導低碳行業(yè)的發(fā)展。
三、低碳經(jīng)濟模式下的風險投資現(xiàn)狀分析
“低碳經(jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。
“低碳經(jīng)濟”是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。是國際社會應對人類大量消耗化學能源、大量排放二氧化碳和二氧化硫引起全球氣候災害性變化而提出的能源品種轉(zhuǎn)換新概念，實質(zhì)是解決提高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題，核心是能源技術(shù)創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟定義的延伸還含有降低重化工業(yè)比重，提高現(xiàn)代服務業(yè)權(quán)重的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級的內(nèi)容；其宗旨是發(fā)展以低能耗、低污染、低排放為基本特征的經(jīng)濟，降低經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)系統(tǒng)中碳循環(huán)的影響，實現(xiàn)經(jīng)濟活動中人為排放二氧化碳與自然界吸收二氧化碳的動態(tài)平衡，維持地球生物圈的碳元素平衡，減緩氣候變暖的進程，保護臭氧層不致蝕缺。廣義的低碳技術(shù)除包括對核、水、風、太陽能的開發(fā)利用之外，還涵蓋生物質(zhì)能、煤的清潔高效利用、油氣資源和煤層氣的勘探開發(fā)、二氧化碳捕獲與埋存等領(lǐng)域開發(fā)的有效控制溫室氣體排放的新技術(shù)，它涉及電力、交通、建筑、冶金、化工、石化、汽車等多個產(chǎn)業(yè)部門。
當前世界面臨的一個最大的'環(huán)境問題就是全球氣候變暖，而其原因正是以二氧化碳為主的溫室氣體的大量排放?，F(xiàn)在人們已充分認識到這個問題，并且已開始減少二氧化碳排放的進程。工業(yè)正是二氧化碳排放的一個重要來源。而想要減少工業(yè)排放二氧化碳，發(fā)展低碳行業(yè)無疑是一種解決之道。低碳行業(yè)泛指任何以低碳排放或者致力于減少碳排放為特征的行業(yè)，如可再生能源發(fā)電、核能、能源管理、水處理和垃圾處理企業(yè)。這個行業(yè)是符合保護自然的規(guī)律的，因此具有很光明的前途。在的金融危機中，低碳行業(yè)產(chǎn)值不降反升，表明這個行業(yè)正是一個很有潛力的行業(yè)。哥本哈根會議雖然未能達成成果，但低碳環(huán)保風潮已經(jīng)在風投之間勁吹。正如前面對低碳行業(yè)的分析，低碳經(jīng)濟以“低能耗、低排放、低污染”為主要特征，以此為中心衍生出較多的投資主線，主要包括：節(jié)能、減排、清潔能源領(lǐng)域。中國現(xiàn)在很多新的產(chǎn)業(yè)都跟這些領(lǐng)域有關(guān)。而事實上，越來越多的企業(yè)也將發(fā)展方向往這些領(lǐng)域方面靠攏。經(jīng)歷了金融危機后的風險投資再度熱了起來；而比風投更熱的，則是低碳經(jīng)濟。根據(jù)中國風險投資研究院（cvcri）對556家風投機構(gòu)的調(diào)查顯示，20vc對能源環(huán)保領(lǐng)域共投資了35億元；vc投資的項目中，每10元錢中就有1.1元投向了能源環(huán)保領(lǐng)域。在很多的風投機構(gòu)看來，節(jié)能環(huán)保、新能源等既屬于產(chǎn)業(yè)政策扶植范疇、又對經(jīng)濟周期不敏感，這種低碳行業(yè)特殊的特性也是迎來風投廣泛關(guān)注的原因。
歷時3個月、訪問了556家風險投資機構(gòu)后，民建中央下屬的中國風險投資研究院（cvcri）得出結(jié)論：年中國vc/pe市場募資、投資規(guī)模均逐步回升，迎來了復蘇和發(fā)展。cvcri指出，由于經(jīng)濟的復蘇和創(chuàng)業(yè)板的推出，2009年下半年的投資熱情增加。上半年投資案例數(shù)為229個，占總案例數(shù)的38.10%,投資總額為120億元，占全年投資總額的40.43%;而下半年的投資案例數(shù)為372個，明顯高于上半年，投資金額也占到了全年投資總額的59.57%.另一個可以觀察到的現(xiàn)象便是低碳能源環(huán)保行業(yè)的崛起。據(jù)cvcri數(shù)據(jù)，2009年風投對能源環(huán)保的投資項目數(shù)為99項，總金額為34.99億元；僅次于狹義it行業(yè)的135項和43.29億元，成為繼傳統(tǒng)行業(yè)、狹義it行業(yè)之后的第三受寵行業(yè)。另外更加值得關(guān)注的就是556家風投機構(gòu)將能源環(huán)保行業(yè)評為了最具投資價值行業(yè)。其次是醫(yī)藥保健和消費服務行業(yè)；而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、狹義it則甚至沒有進入前十名。風險投資總額為315.34億元。除此之外，不少風投公司也對低碳行業(yè)發(fā)表了自己的看法，其中中國風險投資有限公司總裁王一軍表示低碳經(jīng)濟是大勢所趨，而核心則在于節(jié)能減排和發(fā)展新能源。以我國過去走的粗放型經(jīng)濟增長方式來看，節(jié)能減排在技術(shù)、推廣等領(lǐng)域都有很大的發(fā)展空間。而中國對石油的需求日益增長也在驅(qū)使著新能源的發(fā)展。
對于“兩高六新”的公司，即具有成長性高、科技含量高、新經(jīng)濟、新服務、新農(nóng)業(yè)、新材料、新能源和新商業(yè)模式的公司，是風投關(guān)注的重點，而這些特點也是低碳行業(yè)所具備的?；谏鲜鰧Φ吞夹袠I(yè)前景的分析，對于低碳行業(yè)的風險投資無疑成為了一個熱點話題。但凡是投資都存在著風險，眾多的投資者在投資低碳行業(yè)之前也會對該行業(yè)的眾多上市公司進行綜合評估，通過行業(yè)數(shù)據(jù)和公司相關(guān)的各方面指標選出最具發(fā)展?jié)摿陀芰Φ墓具M行投資。
在對低碳行業(yè)風險投資概況進行綜述之后，從投資價值的角度將低碳行業(yè)和其他行業(yè)進行比較，圖2是2009年統(tǒng)計的最具投資價值行業(yè)分布情況，從中我們不難看出低碳能源和環(huán)保列居首位。
四、低碳經(jīng)濟模式下的風險投資前景預測
前面通過對低碳行業(yè)的風險投資數(shù)據(jù)和圖表的分析，低碳經(jīng)濟模式由于其得天獨厚的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿κ艿搅送顿Y者們的青睞。風險投資是眾多投資方式的一種，風險投資不僅僅是一種簡單的權(quán)益投資，投資者們?yōu)榱双@得公司上市和退出時的高額收益，還要為初創(chuàng)期的公司提供技術(shù)支持。前面說到了低碳經(jīng)濟模式的可持續(xù)性發(fā)展優(yōu)勢，這一點是風險投資決策時的一個主要決策因素。所以，在后金融危機時代，將會有越來越多的風險投資者涉足低碳領(lǐng)域，既促進了低碳行業(yè)的高速發(fā)展和繁榮，同時也為風險投資者提供了一片全新的投資領(lǐng)域。由于低碳經(jīng)濟是一種綠色經(jīng)濟，不僅促進了經(jīng)濟的高速發(fā)展，同時也為環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展做出了貢獻，所以，在今后幾年中政府必將會持續(xù)出臺相關(guān)政策推動低碳經(jīng)濟在我國的發(fā)展，這些政策也將為投資者的資金進入低碳領(lǐng)域敞開了大門。綜上所述，在未來幾年里，風險投資與低碳經(jīng)濟模式的結(jié)合將是投資領(lǐng)域一道亮麗的風景線。
[基金項目：江蘇省社科基金項目（08eya002）]
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經(jīng)濟政治與社會論文篇十六
鑒于思想政治工作在企業(yè)管理中的重要性，針對目前我國思想政治工作中存在的一些問題，我們必須采取一些應對措施，提高經(jīng)濟管理中思想政治工作的效果。
1、高度重視思想政治工作
在企業(yè)管理中，充分認識到思想政治工作的重要性，高度重視思想政治工作，這是開展思想工作的前提條件和基礎。因此，企業(yè)領(lǐng)導要高度重視思想政治工作，結(jié)合經(jīng)濟管理工作實際，在科學發(fā)展觀的指導下，以集體主義為主要原則，與時俱進促進思想政治工作的有序開展。通過思想政治教育工作以先進的理論武裝員工思想，改變員工的精神風貌，提高他們工作的積極性，使他們充分發(fā)揮自身作用，為企業(yè)發(fā)展貢獻自身的一份力量。
2、創(chuàng)新思想政治工作方法
在過去，思想政治工作主要采用下達文件和召開會議的方式來進行。目前，這種工作方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實發(fā)展需要，所以，我們必須創(chuàng)新思想政治工作方法。為了創(chuàng)新思想政治工作方法，首先我們需要加強對新情況和新問題的研究，使思想政治工作與市場經(jīng)濟和經(jīng)濟管理結(jié)合在一起，一方面使思想政治工作更好地適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面提高思想政治工作對經(jīng)濟管理的服務性。比如，除了傳統(tǒng)的工作方法，我們還可以領(lǐng)會利用座談、演講報告、小組學習、觀看視頻以及外出學習等多種方式開展思想政治工作。
3、完善思想政治工作機制
完善的工作機制可以為思想中政治工作的開展提供制度保證。具體來講，第一，建立規(guī)范自律機制。在企業(yè)管理中，我們要充分發(fā)揮思想政治工作的輿論引導作用，使企業(yè)內(nèi)形成一種自律氛圍，建立規(guī)范自律機制，使企業(yè)內(nèi)的管理由一種束縛變成一種自然習慣，使他律管理向自律管理轉(zhuǎn)變，從而增強企業(yè)的向心力和競爭力，保證企業(yè)各項經(jīng)濟工作的順利進行。第二，建立監(jiān)督機制。在現(xiàn)實中，有些企業(yè)只是一味地追求經(jīng)濟效益，忽視了思想政治工作的開展，或者思想政治工作只是走走過場而已。因此，我們要通過企業(yè)內(nèi)部的紀檢部門、職工代表大會以及群眾監(jiān)督等多種形式，構(gòu)成一個完善的思想政治工作監(jiān)督機制，保證思想政治工作落到實處。
二、結(jié)束語
綜上所述，在市場經(jīng)濟條件下，思想政治工作在經(jīng)濟管理中發(fā)揮著重要作用。但是，目前我國的思想政治工作中還存在不少問題，不利于企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，在新時期，我們要使思想政治工作樹立起為經(jīng)濟管理服務的理念，高度重視思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作方法和各種工作機制，解決企業(yè)內(nèi)部矛盾，為企業(yè)的發(fā)展提供思想政治保障。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十七
社會政治經(jīng)濟制度的運行對一個社會的發(fā)展和穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。我通過學習和研究，對這個主題有了一些心得體會。首先，不同的社會政治經(jīng)濟制度有著不同的特點和影響；其次，合理的社會政治經(jīng)濟制度是一個社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎；再次，政治制度與經(jīng)濟制度之間的相互作用對社會的進步和繁榮至關(guān)重要；最后，人民的參與和監(jiān)督是社會政治經(jīng)濟制度有效運行的保障。通過這些心得，我對社會政治經(jīng)濟制度有了更深入的理解，也對如何為社會發(fā)展提供更好的制度保障有了更多思考。
不同的社會政治經(jīng)濟制度具有不同的特點和影響。社會主義制度強調(diào)國家控制經(jīng)濟和資源分配的公有制度，注重社會平等和公平。資本主義制度則強調(diào)市場的自由運作和私人財產(chǎn)權(quán)，追求經(jīng)濟的效率和個人自由。這兩種制度有各自的優(yōu)點和缺點，都對社會產(chǎn)生了深遠的影響。在社會主義制度下，資源的合理配置和社會公平得到了一定的保障，但是缺乏市場調(diào)節(jié)和競爭機制，經(jīng)濟效率相對較低。而在資本主義制度下，市場的自由和競爭創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟繁榮，但也容易導致貧富差距的擴大和社會不公平問題的產(chǎn)生。
合理的社會政治經(jīng)濟制度是一個社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎。一個穩(wěn)定的社會政治經(jīng)濟制度可以為人們提供公平的競爭環(huán)境和秩序的保障，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。一個良好的政治制度可以保障人民的權(quán)益和自由，實現(xiàn)社會的和諧和民主。一個科學合理的經(jīng)濟制度可以提供公平的競爭機會和創(chuàng)造發(fā)展的條件，實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)增長和人民的幸福。只有在這樣的制度保障下，社會才能實現(xiàn)長期的穩(wěn)定和持續(xù)的發(fā)展。
政治制度與經(jīng)濟制度之間的相互作用對社會的進步和繁榮至關(guān)重要。政治制度和經(jīng)濟制度相互依賴、相互制約，共同推動社會的發(fā)展。一個穩(wěn)定和公正的政治制度有利于營造良好的經(jīng)濟環(huán)境，促進市場的自由和競爭，推動經(jīng)濟的進步和繁榮。同時，經(jīng)濟發(fā)展也需要政治制度的穩(wěn)定和公正來保證投資者的信心，并有效地調(diào)節(jié)市場中的各種關(guān)系和矛盾。只有政治制度和經(jīng)濟制度相互配合，才能夠為社會的進步和繁榮提供持續(xù)的動力。
人民的參與和監(jiān)督是社會政治經(jīng)濟制度有效運行的保障。一個好的制度需要人民的發(fā)言權(quán)和監(jiān)督權(quán)來進行有效的實施和維護。人民應當有權(quán)參與政治決策的過程，發(fā)表意見和表達訴求，以保證決策符合人民的利益和真實需要。同時，人民還應當有權(quán)監(jiān)督政府和執(zhí)法機構(gòu)的行為，確保政治和經(jīng)濟制度的公正和透明。只有在人民的廣泛參與和監(jiān)督下，社會政治經(jīng)濟制度才能真正地為人民服務，保障人民的權(quán)益和福祉。
通過對社會政治經(jīng)濟制度的學習和研究，我對這個主題有了更深入的理解。社會政治經(jīng)濟制度的選擇和運行對社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。合理的制度安排是一個社會穩(wěn)定和發(fā)展的基礎。政治制度和經(jīng)濟制度之間的相互作用也決定著社會的進步和繁榮。最后，人民的參與和監(jiān)督是社會政治經(jīng)濟制度有效運行的保障。只有在這些方面都得到合理的對待和實踐，一個社會才能夠?qū)崿F(xiàn)持久的繁榮和人民的福祉。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十八
摘要：低碳產(chǎn)業(yè)是21世紀最具潛力的行業(yè)，因為其不可替代的潛在可持續(xù)發(fā)展能力使得越來越多的高科技和投資者頻頻在這個產(chǎn)業(yè)涌現(xiàn)。在全球氣候變化的背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”也日益受到世界各國的關(guān)注。從投資行為的角度分析，風險投資是把資本投向蘊藏著失敗風險的高新技術(shù)及其產(chǎn)品研發(fā)領(lǐng)域，通過促使高新技術(shù)成果迅速市場化、商品化來獲得高資本收益的一種投資過程。目前，對于炙手可熱的低碳領(lǐng)域，越來越多的風險資金開始注入其中，文章通過對低碳經(jīng)濟模式下的風險投資進行研究分析，通過低碳經(jīng)濟下的風險投資數(shù)據(jù)對風險投資在該模式下的發(fā)展進行了分析和預測。
經(jīng)濟政治與社會論文篇十九
論文摘要；在當前的網(wǎng)絡環(huán)境下，中國古代文學的教學目標與教學模式，都需要加以重新考量。傳統(tǒng)教學模式是現(xiàn)代教學模式的基礎，并對教學模式的改革有積極的借鑒意義。豐富的網(wǎng)絡資源對高等教育產(chǎn)生重要影響，為適應這種變化，中國古代文學的教學模式需要由傳統(tǒng)的知識傳授向研究性教學轉(zhuǎn)變。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡環(huán)境；古代文學；教學模式；研究性教學
中國古代文學正處于一個內(nèi)外環(huán)境急劇錯位的時代，這是自該課程產(chǎn)生之日_起從未遇到的變化和挑戰(zhàn)。該課程具有內(nèi)容相對固定的特點，從先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學乃至唐宋元明清文學，這些文學歷史的脈絡基本不變，教學的內(nèi)容無非是文學史中重要的作家作品及文學流派等內(nèi)容，即使這些內(nèi)容發(fā)生變化，也只是新的材料和新的研究成果以及評價視角的轉(zhuǎn)換和改變。與此不同，近年來信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電腦的普及和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，對整個社會產(chǎn)生重大影響，對人們的生活習慣、思維方式以及社會經(jīng)濟、文化都有很大的改變。對于高校教學的作用也很明顯，至于一直處于穩(wěn)定狀態(tài)與社會變化保持距離的中國古代文學，對其觸動也是極大的，它必須要面對不斷發(fā)展壯大的網(wǎng)絡，面對網(wǎng)絡對學生的影響，面對網(wǎng)絡中豐富的教學資源，接受網(wǎng)絡環(huán)境對固有的教學模式帶來的沖擊。
一、古代文學教學目標與傳統(tǒng)教學模式的再思考
大學教育對于一個國家來講，是要提高全民的整體素質(zhì)，對于個體應該是知識、思考能力以及人格的提升。在當前社會經(jīng)濟浪潮的沖擊和就業(yè)競爭增強的情況下，大學教育的目標與大學教育的本質(zhì)發(fā)生偏離。教育理念與目標的變化對教育者和受教育者都產(chǎn)生直接影響，我們不能低估功利化思維對大學教育的沖擊，在這種大背景下，古代文學的教學目標必須重新定位，固守原有的教育理念與毫無原則地迎合社會需求都是缺乏思考和不負責任的方法。
“在教學目標方面，應使古代文學教學從傳統(tǒng)知識傳授型轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)型”。教育者在思想上都已經(jīng)認識到教學目標調(diào)整的必要性，很多人也在教學過程中主動改變教育理念。培養(yǎng)能力可以作為教學目標的核心內(nèi)容和首要原則。培養(yǎng)學生的能力主要包括閱讀能力、審美能力、表達能力、綜合運用能力、哲理思辨能力，以及近年大家關(guān)注較多的創(chuàng)新能力等。這些能力是當前和未來社會發(fā)展最需要的基本能力，也是從小學至大學的教育目標中一直強調(diào)和重視的能力。我國應試化教育的現(xiàn)狀決定了在大學之前這些能力的培養(yǎng)只能處于次要地位，自然居于應試能力之后，大學教育沒有應試的需求，是真正實現(xiàn)培養(yǎng)學生多種能力的階段。學生各種能力的培養(yǎng)無疑要有相適應的教學模式，因此在教學過程中，教學模式的改變是十分必要的，已經(jīng)成為教學目標實現(xiàn)的手段和保障。
教學模式無疑是為教學目標服務的，為了更好地實現(xiàn)教學目標，教學模式必須適應教學目標的調(diào)整和社會外部環(huán)境的變化。在教學過程中，教學模式的重新定位需要對教學目標的深入了解，更需要針對教學目標對教學模式作出科學合理的設計。
二、傳統(tǒng)教學模式的特點及現(xiàn)狀
“傳統(tǒng)教學模式的基本特點是教師采用粉筆加黑板等傳統(tǒng)教學方法，利用語氣、文字、表情、手勢等與學生交流，方式較為單一，多媒體教學利用豐富的形式和特殊的功能，最大限度地彌補了傳統(tǒng)教學方法的不足，優(yōu)化了教學內(nèi)容，給教學注入了新的活力”。傳統(tǒng)教學模式一般是指在原有的教學理念指導下，采用傳統(tǒng)的教學手段和方法進行的教學活動，與當前世界流行的教育理念有所不同，在教學中很少借助網(wǎng)絡多媒體技術(shù)，大多以教師講授為主，雖然也是以學生為中心，但是突出的是知識的講解和傳授，在調(diào)動學生主動參與方面有所欠缺。以講授先秦文學中的楚辭為例，在傳統(tǒng)教學模式中，教師一般是在課前布置學生預習相關(guān)背景知識，課堂上按照楚辭產(chǎn)生的文化背景、成書過程、主要作家的人生經(jīng)歷、代表作品賞析等順序進行講解。在教學過程中，關(guān)鍵是教師必須十分熟悉以上內(nèi)容，備課時需要搜集大量的資料，掌握學術(shù)界存在的不同觀點，講解時提供給學生，并能夠作出自己的個性化判斷。這種教學模式的優(yōu)點是學生按照教師預設的思路，跟隨教師系統(tǒng)掌握教學內(nèi)容，教師在教學設計時，可以根據(jù)自己對教學目的要求，精心準備每一個環(huán)節(jié)，確保學生對每一項教學內(nèi)容都能夠掌握。當然在課堂教學中，學生可以對某些問題提出自己的看法，學生之間也可以進行討論，教師加以指導和解答，但是國內(nèi)學生在課堂上很少主動提出問題，更少對教師的講解內(nèi)容提出疑問。顯然，學生在教學活動中處于十分被動的地位，整個課堂教學設計中沒有學生發(fā)揮主動性的環(huán)節(jié)，教師的教學理念中也沒有把學生的積極參與作為重點。傳統(tǒng)的教學模式與當前網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)達的社會環(huán)境不相適應，直接導致學生的學習興趣下降，主動性不夠，獨立思考、解決問題等綜合能力不足，與社會的需求差距較大。在網(wǎng)絡環(huán)境下，信息的檢索十分便捷，原來課堂上教師精心準備的大量介紹性的背景知識，學生在網(wǎng)絡上可以非常容易檢索到，并且網(wǎng)上的各類資源非常豐富，很可能遠遠超出教師所掌握的知識量，很多新的觀點在網(wǎng)絡上不斷出現(xiàn)，如果教師不時刻關(guān)注網(wǎng)絡、更新知識，很容易落后于學生。教師在備課時精心準備的介紹性知識，對學生而言已經(jīng)不再具有吸引力，學生需要的是建立在這些知識背景下的深入分析、討論問題。在現(xiàn)有的古代文學教師隊伍中，大部分教師已經(jīng)意識到學生的需求和社會環(huán)境的變化，也對教學模式進行了一些調(diào)整，但是還有一部分教師出于授課習慣和對新的教學模式的.認同度等方面的問題，不愿意進行調(diào)整，還是希望通過增加講課激情、感染力等方式加強學生的學習興趣和認可。對于大多數(shù)教師來說，由于個體差異，不是每個人都具備這種能力，最有效的方法無疑是改進教學模式。
三、建議采用的教學模式和具體方法
古代文學教學模式在網(wǎng)絡環(huán)境下面臨的問題，在其他專業(yè)的課程教學中也同樣存在。新的教育理念、教學模式不斷出現(xiàn)，其中教師的研究性教學與學生的研究性學習被認為是能夠提高學生能力和學習效果的教學模式。
從教師的角度來說，實施研究性教學要對教學的各個環(huán)節(jié)重新調(diào)整，從知識點確定、教案設計、課堂教學方法、教學手段的改變，到課后作業(yè)的布置、學生課外閱讀內(nèi)容的調(diào)整等，都需要加以認真梳理，使教學的所有環(huán)節(jié)能夠適應新的教學理念。研究性教學更需要學生的密切配合和主動參與，學生根據(jù)教師的安排進行研究性學習，必須對教學內(nèi)容有提前的知識準備，課堂之外的大量閱讀與相關(guān)材料的查找起到非常關(guān)鍵的作用，只有充分的知識準備，才能在課堂上與同學就某個問題進行深入交流探討。
研究性教學要求教師轉(zhuǎn)換角色，由單純的知識傳播者變?yōu)檠杏憜栴}的主持者。傳統(tǒng)教學中教師主要在課堂講授中完成對知識的傳授，而現(xiàn)在教師的主要精力集中在問題的設計、學生發(fā)言的評價、課堂討論的組織上，教師作為主持者，要引導學生的討論能夠深入進行，而不是停留在材料和觀點的陳述上。在龐大網(wǎng)絡資源的支持下，學生所掌握的背景知識和各類學術(shù)觀點更加豐富，對教師的知識更新提出更高的要求，‘教師必須具備豐富的知識和良好的學術(shù)修養(yǎng)，時時把握最新學術(shù)研究成果，以保證對課堂討論中學生提出的各種問題作出正確的評判。
在研究性教學中教師可以采用的教學方法主要有以下三種：一是自主式課堂教學。在教學中以學生為中心，重點培養(yǎng)學生的知識運用能力和自主學習能力。如學習《詩經(jīng)》，在學生掌握《詩經(jīng)》產(chǎn)生的社會歷史文化背景的基礎上，指導學生查閱資料，借鑒已有的賞析評論文章分析《國風》中一首詩，在學生充分發(fā)表自己見解后，教師可以歸納出分析詩篇的一般方法和角度，對這些不同的方法取得的效果加以評析，讓學生掌握分析詩篇的正確方法。課后布置學生自己選擇《詩經(jīng)》中的一首詩分析，經(jīng)過這樣一個過程，學生會逐漸熟悉如何去研究問題，同時也鍛煉了分析問題的能力。二是交互式教學。這種方法主要適用于一些有討論價值的教學內(nèi)容中.如先秦諸子散文的學習中，對于老子、莊子、孔子、荀子等人的哲學觀點、文學性等教學內(nèi)容，學術(shù)界有不同的觀點，學生在學習時也會產(chǎn)生一些疑問，這些問題具有認真研討的價值，可以采用小組討論、個體發(fā)言等方式進行。教師可以把全班同學分成若干小組，集中某個問題進行討論，也可以就教師提出的有爭議性的話題進行自由討論發(fā)言，先由學生加以評價，教師再作出回應。三是借助blackboard等先進的網(wǎng)絡教學平臺。blackboard網(wǎng)絡教學平臺在世界各國的高校中使用較多，國內(nèi)很多高校也已經(jīng)購買并在教學中大力推廣。該平臺具備的討論、在線問答等多個功能可以為研究性教學提供有力的支持。教師可以利用該平臺制作自己的網(wǎng)絡課程，學生利用該平臺可以完成知識準備、內(nèi)容學習以及小組討論等環(huán)節(jié)，教師可以全方位掌握學生學習狀況。此類教學平臺對于促進學生知識的學習和能力的提高有很高的價值。
網(wǎng)絡環(huán)境的出現(xiàn)，雖然只是當今社會快速變化的社會環(huán)境中的一個部分，但是卻對高等教育產(chǎn)生重要的影響，只有我們了解這種變化并對教學模式加以調(diào)整，才能更好地提高教學質(zhì)量，提高學生綜合能力。