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環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇一
建筑的風格設計與室內(nèi)外的裝修設計對于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一；環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設計有利于促使建筑實現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。
建筑的服務對象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設計的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設計堅持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)?？v觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實用性不斷增強的同時，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設計將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實現(xiàn)建筑的人文價值和生態(tài)價值。環(huán)境藝術(shù)設計具有較高的服務性，不是盲目地為了個性而個性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅持環(huán)境藝術(shù)設計的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。
以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設計范式進行建設，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設計十分注意室內(nèi)外設計和裝飾的細節(jié)，極大地滿足了人們個性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設計善于通過細節(jié)表現(xiàn)獨特的風格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅持設計的多樣化；房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對于部分的統(tǒng)率作用。在實際的環(huán)境藝術(shù)設計中應堅持多樣性與整體性的統(tǒng)一。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇二
環(huán)境藝術(shù)設計是人類文明進步的標志，是人類文明的重要組成部分，與人類社會同步發(fā)展又促進人類文明的進步。是一種極具有主觀能動性的藝術(shù)行為。它屬于現(xiàn)代藝術(shù)設計學科，通過藝術(shù)的思考和加工，創(chuàng)造出適宜美觀，舒適方便的室內(nèi)外活動、生活、工作空間。
一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的概念
“環(huán)境藝術(shù)設計”是指通過藝術(shù)設計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進行規(guī)劃、設計的一門實用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式，并不僅僅提供藝術(shù)欣賞，而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。1981年國際建筑師協(xié)會將建筑學定義為：“建筑學是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學”。這個定義也適用于環(huán)境藝術(shù)，也就是說環(huán)境藝術(shù)設計是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學。從系統(tǒng)論的角度來看，環(huán)境藝術(shù)設計是藝術(shù)設計這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設計的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質(zhì)文化生活需要的`生活空間。環(huán)境藝術(shù)設計與繪畫、雕塑這些純欣賞意義的藝術(shù)相比，更加具有實用性。但隨著人類社會的發(fā)展，人們的社會需求越來越豐富，這也使得環(huán)境藝術(shù)設計不能僅僅停留在實用上，在使用的基礎(chǔ)上，還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學性以及功能性，只有兼顧這方面的要求，才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設計提供可能。
二、環(huán)境藝術(shù)設計對居住環(huán)境作用
由于城市建筑設計和公共環(huán)境設計最能夠代表人類文明的發(fā)展，因此，居住環(huán)境的發(fā)展和進步不僅與建筑環(huán)境和科學技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，更與社會的形態(tài)同步。目前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的系統(tǒng)工程主要包括垃圾桶和護欄設計、園林綠化設計、燈光照明設計以及噴泉雕塑設計等。慢慢的，城市廣場、公園以及街道等已經(jīng)成為一個面向所有市民開放的擴大戶外起居室?，F(xiàn)代居住環(huán)境隨著現(xiàn)代人類城市建筑空間的變化有了新的發(fā)展空間，即城市建筑環(huán)境公共設計。其實居住環(huán)境的設計最早可以追溯到古代，早期人類進行的各種活動大部分都是在戶外進行的。原始的戶外環(huán)境和家具等當屬就地取材的簡易石桌和石凳等。隨著人類社會的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設計已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設計的新領(lǐng)域。環(huán)境設計隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場所逐步延伸到街道、廣場和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購物行為的不斷增長，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具?？傊?，現(xiàn)代公共環(huán)境設計作為一個激動人心的新挑戰(zhàn)，除了需要當代設計師不斷的創(chuàng)造新的理論和實踐外，還應當將城市公共環(huán)境設計作為整體規(guī)劃設計的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達環(huán)境設計師對社會文明以及社會經(jīng)濟等諸多問題的參與能力和社會責任感。
三、環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢
環(huán)境藝術(shù)設計具體表現(xiàn)形式和內(nèi)容有建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、計算機設計藝術(shù)、攝影藝術(shù)、服飾設計藝術(shù)、視覺設計藝術(shù)、表演藝術(shù)、影視藝術(shù)、動漫設計藝術(shù)和現(xiàn)代科技的藝術(shù)應用等?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的特征是綜合各類藝術(shù)的整合，同時它也具有現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征：
1、和諧性。人與自然、設計與環(huán)境之間既要充分展示和體現(xiàn)人類的藝術(shù)創(chuàng)造才能，又要對自然空間環(huán)境進行合理利用和保護。促進社會和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標就是要確保人與自然的和諧關(guān)系，以人為本，通過藝術(shù)設計來創(chuàng)造和諧的生活空間環(huán)境。
2、環(huán)境藝術(shù)設計的文化性具體體現(xiàn)，就是運用現(xiàn)代藝術(shù)設計創(chuàng)作手法，融合傳統(tǒng)與文化藝術(shù)形式語言，采用風格和造型技巧及材料工藝，在室內(nèi)外環(huán)境設計視覺感官上營造一種文化氛圍，提升精神文化品味。
3、科技性。20世紀90年代以來，以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)、新科技等的廣泛使用，環(huán)境藝術(shù)設計科技化化趨勢越發(fā)明顯。新能源、新材料及新技術(shù)不斷帶動影響和催生著環(huán)境設計藝術(shù)形式創(chuàng)新。科技是藝術(shù)設計的基礎(chǔ)。
4、智能性。在環(huán)境設計與使用功能方面具有通訊自動化（ca）、辦公自動化（oa）、管理自動化（ba）等。室內(nèi)外環(huán)境設計中配有計算機數(shù)字化網(wǎng)絡、多媒體設施、公共安全防護功能的綜合布線系統(tǒng)，能夠進行自動監(jiān)控，以全面實現(xiàn)管理、服務、環(huán)境設施的綜合自動化系統(tǒng)。智能性功能是環(huán)境藝術(shù)設計的重要組成部分，是人性化設計的具體體現(xiàn)。
6、參與性。運用藝術(shù)視覺造型語言吸引和激發(fā)人與環(huán)境的參與及體驗，從觸覺、視覺和聽覺等多元化角度給人以想象、啟發(fā)，以此來獲得一種愉悅的、幸福的心理體驗。
總之，隨著社會的發(fā)展，人們對人與自然的關(guān)系、建筑與人的關(guān)系、建筑與環(huán)境的關(guān)系的認識不斷調(diào)整與深化，人們對藝術(shù)也是不斷的追求。于是，完善的環(huán)境設計和計劃被提升到“藝術(shù)”的高度。這也是21世紀賦予設計師的責任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的空間環(huán)境，需要環(huán)境藝術(shù)設計師設計師與人們心靈的溝通；需要設計師的艱苦創(chuàng)造。設計以人為本，21世紀的環(huán)境設計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。
參考文獻
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環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇三
環(huán)境設計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達與運用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計具有開拓性的設計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應用社會心理學領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學或環(huán)境心理學。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設計、個人空間等。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學作為研究人與環(huán)境之間的學科，它之所以成為社會心理學的一個應用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學是研究社會環(huán)境中的人的行為，自然和社會環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術(shù)設計應考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設施，就巧妙地利用自然環(huán)境進行了人性化設計。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報亭等公共設施的構(gòu)筑風格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標志設置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個性。這些設計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術(shù)設計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設施應該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的'溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
一個符合生態(tài)心理學的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設計師個人創(chuàng)造活動的完結(jié)，而是另外一個創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因為它存在于自然生態(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設計作品將是一個帶動城市復興的新舉動。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實都是在為表達某種觀念服務。設計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應該以歷史與當代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達方案去積極地影響公眾。
因此，在環(huán)境藝術(shù)設計中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設計的特質(zhì)、屬性及價值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設計的時代責任與使命。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇四
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基本信息個人相片姓名：性別：女民族：漢族出生年月：1987年10月28日證件號碼：362204198709******婚姻狀況：未婚身高：160cm體重：48kg戶籍：江西宜春現(xiàn)所在地：廣西桂林畢業(yè)學校：桂林師范高等?？茖W校學歷：?？茖I(yè)名稱：環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)年份：2009年工作年限：一年以內(nèi)職稱：初級職稱求職意向職位性質(zhì)：全職職位類別：藝術(shù)/設計職位名稱：設計師;工作地區(qū)：江西南昌;待遇要求：2000元/月可面議;需要提供住房到職時間：一個月內(nèi)技能專長語言能力：英語一般;普通話標準
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環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇五
一、實踐教學課程體系改革依據(jù)
環(huán)境藝術(shù)設計是多種學科知識匯集的一門綜合性學科。其專業(yè)內(nèi)容是以室內(nèi)外空間環(huán)境來界定的，可以簡單地分為室內(nèi)設計和景觀設計兩大部分。廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設計在當代幾乎涵蓋了所有的藝術(shù)與設計領(lǐng)域，是一個綜合的藝術(shù)設計系統(tǒng)；狹義上講，其主要指以建筑和室內(nèi)設計為代表的空間設計。建筑、廣場、園林綠化諸要素的空間組合設計稱為室外環(huán)境藝術(shù)設計；室內(nèi)裝飾、家具、陳設諸要素的'空間組合設計稱為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計。根據(jù)這兩個發(fā)展方向，可以將環(huán)境藝術(shù)設計的專業(yè)基礎(chǔ)理論課與實踐課作為整個課程體系的主干，室內(nèi)環(huán)境設計與室外建筑環(huán)境設計的課程作為兩個專業(yè)必修課模塊，并在這兩個模塊體系中設置大量的實踐課程學時，以技術(shù)應用型人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新為主題，從而有計劃、有步驟地進行實踐課程體系的改革。
二、環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)實踐教學課程體系教學改革方法
1.合理設置專業(yè)課程體系，優(yōu)化實踐課程設置
根據(jù)先建立實踐教學體系、后建立理論教學體系，讓理論教學服務于實踐教學的原則，對現(xiàn)有課程進行整合，控制理論課時，增加實踐課時，整體規(guī)劃理論課與實踐課的開設層次，課程內(nèi)容要緊密聯(lián)系專業(yè)實踐內(nèi)容，以形成職業(yè)能力標準為依據(jù)，與裝飾企業(yè)聯(lián)合開發(fā)實訓課程、實訓項目及課程標準，引入企業(yè)標準，建設與崗位要求直接對接的創(chuàng)新型環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)課程體系，凸顯實踐課程的優(yōu)勢。同時，定期邀請行業(yè)專家、企業(yè)優(yōu)秀設計人員來校開設講座、專題報告，并根據(jù)崗位活動特點，研討專業(yè)崗位知識、技能、素質(zhì)要求，構(gòu)建校、協(xié)、企三方密切合作、共同開發(fā)、工學結(jié)合的優(yōu)質(zhì)課程體系。
2.科學選擇不同課程的實踐教學方法，對號入座
教師應改革固有的教學方法，根據(jù)不同課程的具體能力要求，采取主題明確、針對性強的多樣化教學法，使理論與實踐有機結(jié)合。如室內(nèi)設計、建筑模型設計與制作等課程采取項目教學法；室內(nèi)裝飾施工與工藝、建筑材料與構(gòu)造等課程采取企業(yè)實訓基地現(xiàn)場教學法；室內(nèi)軟裝設計、商業(yè)展示設計等課程采取經(jīng)典案例教學法。
注重建設校內(nèi)生產(chǎn)性實訓和校外頂崗實習的過程管理和考核評價體系。建立實踐教學規(guī)范，如管理機構(gòu)、教學基地和人員等的管理及校內(nèi)外實踐教學管理的規(guī)章制度、管理手段和評價指標體系等。校內(nèi)綜合性實訓基地定為具有一定管理職能的教學實施單位，負責基地內(nèi)各個實訓中心的建設與管理、生產(chǎn)性實訓的組織實施、教師科研項目管理、職業(yè)培訓管理并實行規(guī)范質(zhì)量監(jiān)督和考評。校外實訓基地由校企雙方根據(jù)合作協(xié)議共同管理，按培養(yǎng)計劃安排頂崗實習的各教學環(huán)節(jié)，實施質(zhì)量監(jiān)督和考評。
4.建立實踐教學基地、模擬實驗室等，提高理論教學與實踐教學的互動性
學校應加強校內(nèi)外實習實訓基地建設，建立與社會溝通的實踐教育體系，強化產(chǎn)、學、研的結(jié)合。實踐教學要緊密依托行業(yè)或企業(yè)，為學生提供穩(wěn)定的校外實訓基地，企業(yè)可承擔部分實踐課程教學，并參與制訂培養(yǎng)目標及實踐教學方案。教師到企業(yè)鍛煉，并與企業(yè)合作開發(fā)項目，參與工程實踐。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇六
摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內(nèi)燈具進行深入的研究，這是設計師對燈具設計本質(zhì)的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)光環(huán)境的基礎(chǔ)。
東西方燈具設計工作運行的過程中對文化本源、光線運用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。
而我國燈具設計作為傳統(tǒng)設計中的一分子，彰顯了特制的民族風格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內(nèi)環(huán)境整合的功能進行研究是必要的，也是高亮度led未來光源在得以廣泛應用的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)燈具；設計；研究
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術(shù)色彩。
而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經(jīng)使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術(shù)色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術(shù)情調(diào)。
可見，燈具設計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術(shù)修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。
針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產(chǎn)品外觀設計單調(diào)、創(chuàng)新性不顯著以及設計技術(shù)相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術(shù)設計的形式進行研究愈發(fā)重要[1]。
1產(chǎn)品的設計方法
1.1市場調(diào)查和分析
壁燈作為室內(nèi)裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調(diào)，在市場調(diào)研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
1.2解析藝術(shù)燈具設計要素與相關(guān)概念
概括的說，藝術(shù)燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。
具體是指在實用目標落實的基礎(chǔ)上使其富有創(chuàng)意，那么材質(zhì)上的創(chuàng)新是上述目標落實的基礎(chǔ)，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學加工目標以及加工技術(shù)實現(xiàn)改良的依托。
金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術(shù)燈具市場；對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術(shù)燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。
1.3藝術(shù)燈具的造型設計
在對現(xiàn)代藝術(shù)燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術(shù)燈具設計風格。
也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產(chǎn)品設計領(lǐng)域中，燈具設計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進行多維度的思索，將新技術(shù)與新材料不斷的應用與藝術(shù)燈具造型的設計進程中。
眾所周知，古代燈具設計是我國傳統(tǒng)物質(zhì)文化和精神文化聚合的產(chǎn)物，那么在對當今時代藝術(shù)燈具造型進行設計之中，應該對其特質(zhì)化的造型語言、別致的構(gòu)造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術(shù)燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。
此外，在對藝術(shù)燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產(chǎn)品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術(shù)燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內(nèi)涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。
因此燈具設計師在對其造型進行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術(shù)燈具設計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術(shù)燈具作品的誕生奠定基礎(chǔ)。
2藝術(shù)燈具的實踐應用
結(jié)合人的意念以及環(huán)境的特點：
例如，布燈在安置于室內(nèi)環(huán)境中時，應該對室內(nèi)照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達到維護視力的效果。
在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關(guān)位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。
若室內(nèi)空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產(chǎn)生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。
而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。
3藝術(shù)燈具產(chǎn)品的設計
3.1概念
燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。
專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。
而藝術(shù)燈具的設計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關(guān)聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術(shù)產(chǎn)品的設計風格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術(shù)的發(fā)展推動著藝術(shù)燈具設計的工作進程。
3.2方案的列舉以及深度的探討
此時led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍橙等多種光源。
由此可以推斷的是led燈具將會把傳統(tǒng)照明光源所取代。
其具有以下幾點應用的優(yōu)勢：一是耐用性能高、達到節(jié)能降排環(huán)保的功效；
這不僅僅提升了對室內(nèi)照明的效果，也起到了對人眼視力保護的作用。
4結(jié)束語
總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設計原理均是由自身的實用價值以及科學價值決定的，而正是因為這種科學價值使燈具成為了采購者達到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。
而燈具的藝術(shù)性特征又可以被看成民族美學價值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術(shù)造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術(shù)情調(diào)，將具有永恒性質(zhì)的美學價值與時代特色傳承與發(fā)揚下去，成為了現(xiàn)代器具設計理念的靈感源泉。
參考文獻
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[3]李宏剛。室內(nèi)燈具設計的藝術(shù)思考[j].山西大同大學學報(社會科學版)，.
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇七
一、課程體系定位準確、培養(yǎng)目標明確
科學的課程體系既是教學活動正常開展并取得良好預期效果的前提條件，又直接影響和決定著人才培養(yǎng)目標的能否順利實現(xiàn)，其作用是不言而喻的。藝術(shù)設計課程體系建構(gòu)的目的是提高本專業(yè)學生設計藝術(shù)語言表現(xiàn)能力的同時又訓練和拓展其設計思維和創(chuàng)造能力。但我國的藝術(shù)設計院校大都脫胎于美術(shù)院校和原來的工藝美校，藝術(shù)設計專業(yè)“始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學的依賴和影響”，許多院校藝術(shù)設計課程體系定位不科學，沒厘清藝術(shù)與設計的關(guān)系，教師單純追求藝術(shù)技巧和經(jīng)驗的傳授，學生的設計思維和創(chuàng)造能力卻沒有得到足夠的重視，高分低能現(xiàn)象屢見不鮮。培養(yǎng)目標的模糊性必然導致教學目的的不明確，進而導致學生學習目的的不明確，學生學習動力不足，甚至滋生厭學情緒，對藝術(shù)設計教學開展非常不利?！八囆g(shù)設計本科專業(yè)課程體系要具備對人才培養(yǎng)目標有一定的經(jīng)濟市場預測力及前瞻意識”，所以課程體系應科學定位，從社會和專業(yè)技能培養(yǎng)的實際需要出發(fā)對課程體系進行調(diào)整，強調(diào)專業(yè)的實用性，注重學生實踐能力的訓練，培養(yǎng)應用型人才，適應社會發(fā)展需要。
二、課程內(nèi)容與時俱進、課程設置有靈活性
時代在發(fā)展，社會在進步，社會需求也在不停變化，這就要求藝術(shù)設計課程內(nèi)容與時俱進，及時做出調(diào)整。但上世紀80年代以來，素描、色彩、速寫一直是我國藝術(shù)設計專業(yè)基礎(chǔ)課的主干課程，這樣的課程設置固然有其合理之處，但這種各專業(yè)基礎(chǔ)課開設雷同缺乏針對性的課程安排，不注重學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，加之課程內(nèi)容陳舊，使學生在后期的專業(yè)學習和工作中缺乏動力和適應能力。課程體系應保證一定的持續(xù)性、穩(wěn)定性，但更要具有適應性、超前性。藝術(shù)設計課程體系應依據(jù)社會對人才的需求情況，以市場為導向及時做出調(diào)整，如在基礎(chǔ)課教學中改傳統(tǒng)的光影素描、結(jié)構(gòu)素描為設計素描，變繪畫色彩為設計色彩等。藝術(shù)設計課程體系是多學科知識的綜合，是開放的知識系統(tǒng)，因此其課程設置具有靈活性特點。首先，教學效果、行業(yè)變化、專業(yè)發(fā)展等情況的處理與調(diào)整要求課程設置是動態(tài)的；其次，用人單位、實習企業(yè)、行業(yè)專家都要共同參與課程的設置與改革，使課程體系具有靈活性和針對性。
三、課程之間嚴密的結(jié)構(gòu)關(guān)系、理論課與實踐課協(xié)調(diào)發(fā)展
課程的結(jié)構(gòu)既包括課程縱向與橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又涉及課程的邏輯順序與要素組合的結(jié)構(gòu)關(guān)系。但藝術(shù)設計按專業(yè)知識點設置課程的`傳統(tǒng)課程體系，造成了基礎(chǔ)課與專業(yè)課、理論課與實踐課以及課程群之間相互脫節(jié)。因此，首先應加強基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的縱向聯(lián)系，糾正過去二者“各自為政”相互脫節(jié)的現(xiàn)象。其次，依照循序漸進的原則安排課程，加強基礎(chǔ)課之間、專業(yè)課之間以及課程群之間的橫向交流與溝通。第三，理論課與實踐課協(xié)調(diào)發(fā)展，理論聯(lián)系實際。理論對實踐有指導作用，在注重課堂理論傳授的同時，為學生提供盡可能多的社會實踐機會。最后，利用我國高?！皯眯汀比瞬排囵B(yǎng)的契機，在教學時結(jié)合本地區(qū)地緣優(yōu)勢和本校校本資源、學科優(yōu)勢，適應社會快速發(fā)展需要。
四、課程教學方法的創(chuàng)新性、模式的多樣性
教學是學校工作的中心，教學質(zhì)量的關(guān)鍵取決于教師的教學方法和具體的教學模式?，F(xiàn)今，許多院校藝術(shù)設計專業(yè)課程教學方法陳舊，大都沿襲以前的啟發(fā)式教學、合作式甚至“填鴨式”教學，嚴重束縛了教學的開展。藝術(shù)設計學科有其特殊性,其知識和能力不能同文科、理工科那樣單純依靠課堂教學，還必須理論聯(lián)系實際，因勢利導，因材施教，激發(fā)學生設計靈感，發(fā)掘其潛在能力。藝術(shù)院校設計課程教學形式也十分相似，大都采用美術(shù)學科的教學模式，形式單一，因此探索形式多樣、豐富多彩的教學模式非常必要。首先，轉(zhuǎn)變“紙上談兵”式教學，注重學生實際操作能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。其次，建立科學、實用、合理的實踐教學體系，采用課堂、實習、實訓基地等教學形式，將課程與社會課題及科研項目有機整合，真正做到“產(chǎn)、學、研”結(jié)合。
五、結(jié)語
藝術(shù)設計課程體系嚴重影響和制約著課程教學的開展，在設計專門性人才的培養(yǎng)中也具有基石和紐帶的作用。為了改善學生質(zhì)量繼續(xù)下滑的尷尬狀況，確保藝術(shù)設計教學走上良性發(fā)展道路，對現(xiàn)行藝術(shù)設計課程體系進行思考并探求相應改革措施自然有重大的意義。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇八
什么是環(huán)境藝術(shù)？環(huán)境藝術(shù)理論家多伯對于環(huán)境藝術(shù)設計的概念解釋為：“環(huán)境設計是眾多藝術(shù)分支中的一種，空間較建筑更為巨大的，范圍較計劃更為寬泛，從人文氣息上較工程更富于人類的情感。環(huán)境藝術(shù)設計無孔不入、包羅萬象，是一門早已引起重視的傳統(tǒng)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設計在實踐中已經(jīng)深深證明其對于環(huán)境的影響能力，給予環(huán)境視覺新的秩序，美化人類的生存區(qū)域,提升人類對于周圍環(huán)境美的追求。”[1]多伯從藝術(shù)角度對環(huán)境藝術(shù)做了較為全面的概括，這是一門底蘊豐富、內(nèi)涵深邃、包羅萬象的藝術(shù)學科，總之，人們所熟悉的一切事物都是構(gòu)成環(huán)境的必要組成部分，環(huán)境藝術(shù)就是對包括自然環(huán)境、居住環(huán)境，甚至于日常行為如服裝、海報等等環(huán)境要素而言的藝術(shù)科學。
一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)數(shù)字設計的特點
（一）數(shù)字技術(shù)的廣泛應用
數(shù)字化技術(shù)是現(xiàn)代諸多技術(shù)的基礎(chǔ)。數(shù)字化是軟件技術(shù)的基礎(chǔ)，可以毫不夸張地說，當前時代已經(jīng)進入到一個數(shù)字化虛擬空間，在這個空間中，以0和1兩個數(shù)字組合而成，不斷變換組合，涵蓋海量信息，按照不同的規(guī)則進行操作，能夠表達出不同的結(jié)果，數(shù)字化技術(shù)在包括工業(yè)、通信、藝術(shù)在內(nèi)的各領(lǐng)域都產(chǎn)生了極為深遠的影響，尤其是在藝術(shù)設計領(lǐng)域，其改變是翻天覆地的。數(shù)字化技術(shù)改變了藝術(shù)設計的方法。數(shù)字化技術(shù)運用兩個數(shù)字的不斷變換組合，形成了無窮無盡的色彩、圖像、圖形，這些基本設計元素不再需要手工一點一點繪制，而是可以通過計算機呈現(xiàn)方式進行任意改變和組合，以形成全新的作品。龐大的數(shù)據(jù)庫支撐能夠給設計師帶來一個巨大的元素備用庫、各種靈感的來源地。數(shù)據(jù)的任意組合特性，使得元素的整合更為便利，以前一點一點繪制的圖片能夠在幾分鐘之內(nèi)完成，并能夠隨著設計師的想法進行便利的修改和整合，徹底顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)設計方法。數(shù)字化技術(shù)改變了藝術(shù)設計的思維方式。由于數(shù)字化的應用，傳統(tǒng)思維方式也被打破，任何設計元素要應用到數(shù)字設計中去，必須進行數(shù)字解構(gòu)后才能使用，進行分類和存儲，并能夠方便地在數(shù)據(jù)庫之間進行調(diào)動，這是一種數(shù)據(jù)庫與數(shù)據(jù)庫之間進行交流和組合的思維方式，已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的思維方式。通過數(shù)字化進行設計，能夠?qū)⑿畔⑦M行數(shù)字化運算分析后完成對現(xiàn)實的模擬，比如燈光的效果設計，傳統(tǒng)思維下是以設計師的感官為準進行設計，而在數(shù)字化時代，則能夠直接以廠家提供的光源真實效果資料輸入到計算機中，通過數(shù)字分析，將真實效果呈現(xiàn)在作品當中，其對于現(xiàn)實的模擬效果與真實情況一般無二，完全擺脫了設計師的主觀干擾。
（二）內(nèi)涵表達更加直觀
（1）圖像直觀。環(huán)藝設計作品的最終完成，是設計師與客戶思想溝通的結(jié)果，其中既有設計師的主觀意志，也要有客戶的認可，而二者的思想溝通除了通過語言完成之外，最主要的媒介體就是圖紙。以直觀成像的圖紙進行交流，能夠最大化保證作品符合客戶的需求，也能夠保證作品中包含設計者的主觀思想。（2）關(guān)系清楚。環(huán)藝作品不同于普通設計作品的一個主要因素就是其涉及面較廣，涉及關(guān)系較為復雜，以普通設計作品很難滿足涉及面如此之廣的關(guān)系呈現(xiàn)，這就需要以數(shù)字化的方式來體現(xiàn)，數(shù)字設計更能將各個關(guān)系訴求清晰，并能夠及時進行修訂。（3）施工重要憑借。環(huán)藝作品設計最終要落到項目的呈現(xiàn)上，而不是一紙圖紙而已，最終的環(huán)境藝術(shù)作品還需要施工人員極力配合，才能真正完成環(huán)藝作品，而數(shù)字化技術(shù)的應用，能夠更直觀更真實地反映出作品應該呈現(xiàn)出的樣貌，能夠較為直觀地與施工人員進行溝通，保障設計理念能夠最終落實到實際產(chǎn)品當中。
（三）表現(xiàn)手段虛擬化
以數(shù)字化手段進行環(huán)藝設計，以科學數(shù)據(jù)進行對現(xiàn)實的模擬，能夠?qū)⒃静淮嬖诘?、設計師臆想出來的設計理念以虛擬的手段方式呈現(xiàn)出來，通過聲、光、電技術(shù)的配合，能夠產(chǎn)生更為立體的模擬效果，主創(chuàng)方能夠根據(jù)更為真實的模擬效果判斷項目的可實行性。除了能夠?qū)Ξ斍扒闆r進行模擬展示，數(shù)字虛擬還能夠通過數(shù)字化分析，展示出作品對周圍環(huán)境的影響作用，比如對環(huán)境的破壞，對生態(tài)的影響等等方面，這是以往的設計所不能考慮到的方面，也無法推算的結(jié)果，數(shù)字化的數(shù)據(jù)分析，能夠給我們帶來完全不一樣的設計體驗，使環(huán)藝設計更為人性化，更有利于生態(tài)環(huán)境發(fā)展。
二、環(huán)境藝術(shù)設計運用數(shù)字技術(shù)的原則
（一）明確的目的性環(huán)藝設計因為與周圍的整體環(huán)境、人體體驗有著密切關(guān)系，因此，它不是一個獨立的設計產(chǎn)品，必須考慮其對周圍環(huán)境的影響作用。設計者在進行設計的時候，必須明確設計作品的明確目的，除了明確作品本身的外形特征以及本身的藝術(shù)效果外，還應該明確設計的具體內(nèi)容，其與周圍環(huán)境的關(guān)系，以數(shù)字化分析的方法對周圍環(huán)境以及人體體驗進行分析，將結(jié)果綜合進設計內(nèi)容之內(nèi)，而不能僅憑主觀臆想和偏好進行設計。
（二）形式的新穎性
環(huán)境藝術(shù)設計是藝術(shù)設計的一個分支，藝術(shù)設計是不斷發(fā)展創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，環(huán)境藝術(shù)設計也必須不停在原有基礎(chǔ)上進行翻新，使得環(huán)境藝術(shù)設計的生命得到新的延續(xù)，更加具有吸引力。所以，設計師需要不斷開拓創(chuàng)新的藝術(shù)形式，充分發(fā)揮自己的聰明才智，讓更豐富的藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前。數(shù)字技術(shù)的加入能夠給設計師提供更為豐富的數(shù)據(jù)資源，提供更多的靈感來源，通過數(shù)字技術(shù)的虛擬模擬特性，能夠賦予作品更多元化的表現(xiàn)方式，以更為清晰具體的形式呈現(xiàn)在人們面前。
（三）數(shù)據(jù)的真實性
數(shù)字化技術(shù)能夠給環(huán)藝作品提供更為真實可靠的設計數(shù)據(jù)，并能夠通過對周圍環(huán)境的數(shù)據(jù)評估，提供更為真實可靠的設計依據(jù)，設計師通過對真實的數(shù)據(jù)進行分析，能夠設計出更為科學合理的藝術(shù)作品，使環(huán)藝作品更符合公眾需求，更人性化，也更能符合環(huán)境保護以及生態(tài)保護的需求。
三、數(shù)字環(huán)境藝術(shù)設計過程
（一）方案構(gòu)思
一個設計方案能否成形，第一步是設計師根據(jù)實際需要及客戶需求進行方案的設想、構(gòu)思的過程。這一系列的思維活動中包括設計主題、設計主體、題材、布局等等一系列問題，是后續(xù)一系列設計步驟的前提和基礎(chǔ)，是后續(xù)施工的藍圖。優(yōu)秀的設計師需要在這一步驟中將各種思維活動轉(zhuǎn)化為有章可循的設計圖紙，在數(shù)字技術(shù)的幫助下，數(shù)字化的設計雛形方便后續(xù)的修改和完善。
（二）場景構(gòu)思
環(huán)藝作品與周圍環(huán)境的相互作用是十分明顯的，其對所處環(huán)境的依賴性很強，而且也能夠通過環(huán)藝作品達到對周圍環(huán)境進行改善。因此，環(huán)藝作品設計過程中要充分考慮周圍場景，對于不同地區(qū)、人群、文化的差異性的思考要融入設計作品中，使設計作品能夠與周圍環(huán)境完美地結(jié)合，數(shù)字化模擬要將環(huán)境要素充分運用到作品中來，既要達到與周圍作品融合的目的，也要達到通過作品改善周圍環(huán)境的目的。
（三）市場調(diào)研
環(huán)藝作品也是作品，需要市場的認可與接受，因此，在作品設計之前，對市場的充分調(diào)研工作必不可少。通過調(diào)研，了解市場的需求及市場的變化，使設計師設計出符合市場要求的產(chǎn)品，這樣的設計作品才能具有生命力。
（四）審美預測
在對市場進行調(diào)研的'基礎(chǔ)上，還要考慮到人們審美需求的變化，不同時期人們的審美標準、審美心理都會發(fā)生不同程度上的改變，設計師要充分了解和掌握審美趨勢，與審美流行保持一致，使環(huán)藝作品更加符合大眾的審美心理，才能被大眾所接受。
（五）施工交流
環(huán)藝設計的最終作品是需要通過施工方來完成的，進入施工階段后，施工人員與設計師一定會存在見解上的差異，由于這種差異性的存在，使得設計師設計出來的作品藍圖不一定能夠完整地在施工過程中得以呈現(xiàn)，施工人員進行溝通交流時也會帶上個人主觀色彩，使得設計圖紙很難付諸實施。數(shù)字施工藍圖以虛擬方式進行效果呈現(xiàn)，并能夠完成對環(huán)境結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的組合研究，通過這種呈現(xiàn)方式，不僅更直觀地讓施工人員理解設計師的意圖，更能夠?qū)⒖赡艹霈F(xiàn)的施工問題展現(xiàn)出來，避免重復設計和重復施工，節(jié)約時間成本和經(jīng)濟成本。
四、數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設計中的影響
（一）改變了環(huán)境藝術(shù)設計方法
數(shù)字技術(shù)的應用，使得原本手繪方式得到徹底改變，大數(shù)據(jù)、計算機的設計方法顛覆了傳統(tǒng)設計理念和方法，計算機軟件的輔助作用，使得環(huán)境藝術(shù)設計的技術(shù)更為精良，設計元素更為豐富。設計師要能夠保持一種與時俱進的設計理念，在信息時代運用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)出更加精美的設計作品。
（二）促進了環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展
計算機輔助技術(shù)的快速發(fā)展，給環(huán)境藝術(shù)設計的快速發(fā)展提供了快速通道，計算機輔助軟件能夠促使設計師盡快進入角色，完成從設計新人到熟手的轉(zhuǎn)變。更多元化的思維方式、多樣化的設計元素充斥著整個設計領(lǐng)域，使設計師有更高的視角、更超前的審美意識，更能夠把握作品的水平，設計出更優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設計作品。
（三）提高了環(huán)境藝術(shù)設計效率
計算機軟件的運用，設計元素被數(shù)字化結(jié)構(gòu)，在數(shù)字化空間中，能夠進行任意的組合和創(chuàng)新，這種任意性徹底改變了過去一個地方出錯就需要重新繪制一張新圖的繁瑣工作，使得修改和整合能夠快速完成，大大提高了設計的效率，也能夠通過虛擬手段，更科學地測試作品中的問題，在設計階段予以解決，避免重復設計和重復施工。
（四）增強了環(huán)境藝術(shù)設計競爭力
數(shù)字化的世界里，信息是以數(shù)據(jù)的方式進行儲存的，這種儲存能夠完成格式上的轉(zhuǎn)換、修改等工作，設計師在使用這些功能的時候既可以快速完成作品設計，同時也能夠減少不必要的重復。數(shù)字作品能夠無限次地進行印刷、拷貝，數(shù)據(jù)共享，遠程傳輸?shù)?，對原作品的品質(zhì)不會有一點影響，這使得數(shù)字化作品在提高工作效率的同時，也具備了一定的市場性，增強了環(huán)藝作品的市場競爭能力。
五、結(jié)語
數(shù)字化時代，各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，在環(huán)境設計領(lǐng)域內(nèi)，不但受到數(shù)字化的影響，而且借著數(shù)字化的發(fā)展，顛覆了設計方法，徹底改變了設計思維，將傳統(tǒng)設計理念與數(shù)字化結(jié)合在一起，發(fā)現(xiàn)從主體構(gòu)思到產(chǎn)品設計都得到了快速發(fā)展。
參考文獻：
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環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇九
環(huán)境藝術(shù)設計以培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設計、空間藝術(shù)設計、環(huán)境規(guī)劃與設計、室內(nèi)外裝飾設計、景觀設計以及具有較全面的計算機輔助設計能力的現(xiàn)代設計和科研的應用型專業(yè)人才為目標。
環(huán)境藝術(shù)設計師專業(yè)的學生畢業(yè)以后，從事的工作之一就是cad繪圖，這項工作要求熟練使用cad、ps等電腦軟件，工作行業(yè)非常廣泛，最具代表性的是裝飾設計公司、建筑設計公司、家居公司、廚房設備公司、設計咨詢公司、電子科技公司(電子產(chǎn)品設計)、珠寶設計公司模具設計公司等等室內(nèi)創(chuàng)意設計師。
我國現(xiàn)有室內(nèi)設計專業(yè)人員20多萬，還呈增長之勢。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，專業(yè)室內(nèi)設計師的收入一般采取底薪加提成的方式，設計費提成一般是整個裝飾工程費用的2%-10%之間，以昆明為例，一個真正有能力的設計師年薪是在10萬元左右，像設計總監(jiān)、項目設計負責人這些較為重要的角色，年收入可達數(shù)十萬元甚至更多。由于市場需求大，室內(nèi)設計師在市場較為走俏，已被人們稱為“金色灰領(lǐng)”。
環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)學生畢業(yè)以后，如果能夠熟練掌握ps、coreldraw、3dsmaxautocad、lightscape建筑效果圖渲染、vray高級渲染等電腦設計軟件的運用，在積累一定的工作經(jīng)驗以后，就可以勝任室內(nèi)創(chuàng)意設計師一職環(huán)境藝術(shù)設計就業(yè)前景分析環(huán)境藝術(shù)設計就業(yè)前景分析。著名室內(nèi)設計師：王修彬：放棄大學，轉(zhuǎn)向去參加it培訓，對大多數(shù)人來說，這是一個難以做出的選擇，而王修彬卻選擇一個這樣“非同尋?！钡牡缆贰Ｈ缃?，事業(yè)、生活都很成功的他已經(jīng)證明，這條路他走對了。
由于設計單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設計專業(yè)。
[關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設計就業(yè)前景分析]
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十
戶口所在：惠州國籍：中國
婚姻狀況：未婚民族：漢族
培訓認證：未參加身高：165cm
誠信徽章：未申請體重：54kg
人才測評：未測評
我的特長：
求職意向人才類型：應屆畢業(yè)生
應聘職位：工程/機械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設計：繪圖員
工作年限：0職稱：無職稱
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門
工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)
擔任職位：
工作描述：
離職原因：志愿者經(jīng)歷
教育背景畢業(yè)院校：廣東科學技術(shù)職業(yè)學院
最高學歷：大專獲得學位：畢業(yè)日期：20xx-07
專業(yè)一：環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)二：
起始年月終止年月學校(機構(gòu))所學專業(yè)獲得證書證書編號
20xx-0920xx-07廣東科學技術(shù)職業(yè)學院環(huán)境藝術(shù)設計--
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[環(huán)境藝術(shù)設計簡歷]
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十一
1、影響傳統(tǒng)設計理念與藝術(shù)特征的因素
在傳統(tǒng)的設計理念中，沒有高新技術(shù)的輔助，人類對自然的認知存在大片的留白，設計理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢而建，并受到來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎(chǔ)的多方制約。
首先來自地理環(huán)境因素的影響，我們常說“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對落后的先人時代，人們未有環(huán)境設計的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計不謀而合。
先人的詩句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫卷，即便在今日，環(huán)境設計依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹木之間，融入鳥獸蟲鳴之中，以自然觀念反映人類初心。
其次是來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來，在歷史的長河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應自然，希望風調(diào)雨順，建筑物選址時也會優(yōu)選水土肥沃之處，若說軍事防建是對自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設計理念。
而19世紀以來，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類大踏步進入了機械時代，對自然的開墾力度與強度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢中時，層出不窮的環(huán)境問題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認識到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時代的主旋律。
2、時代賦予環(huán)境藝術(shù)設計的新理念
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，當生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時代相契合，環(huán)境設計也被賦予了許多新理念。
首先是人性化設計理念，在現(xiàn)代哲學觀中，認為人是自由的個體，要求充分尊重人的主觀能動性與個性化特征，新世紀是以人為本的時代，是人的個性充分得到彰顯的時代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
人性化設計也從最初簡單的功能性綠化與人機工程的形式主義上升為關(guān)注人真實需求的觀念，尊重生活習俗、社會文化，充分體現(xiàn)人文情懷。
其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀70年代，生態(tài)城市建設的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設計生態(tài)理念受到普遍認可，并作為一項整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學、環(huán)境學、藝術(shù)設計學等多學科綜合性知識，將人工材料與氣候、陽光、動植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
二、當代環(huán)境藝術(shù)設計的特征與原則
1、當代環(huán)境藝術(shù)設計的特征
1)多學科性與多層次性
環(huán)境藝術(shù)設計自發(fā)展之初便是一門融合了建筑學、園林設計、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設計的交叉學科，隨著時代的進步，其內(nèi)涵得到不斷擴充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進。
同時，環(huán)境設計又是一門滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風，但臥室設計以溫馨柔和為主，客廳設計則要整潔大方，設計對象不同的情況下，所選用的設計方法與原材料會有較大差異。
在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設計突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設，滿足人的感官體驗與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺，這就是情感氛圍的重要性，嚴謹利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務而非家的溫馨。
故進行環(huán)境設計工作時，應根據(jù)實際需求來確定設計風格與材料選擇。
此外，環(huán)境藝術(shù)設計還應力求蘊含一定的文化底蘊，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設計作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)自然環(huán)境與社會文化的統(tǒng)一。
2)關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性
有這樣一種說法：環(huán)境設計本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設計對象跨度非常廣，從一個房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個對象有其獨立性，更有著與其他事物千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。
故環(huán)境藝術(shù)設計工作中應注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運用多種過渡、融合方法實現(xiàn)其有機統(tǒng)一，否則就會出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴重破壞了其原有風景，造成了文化損失。
3)實用性
如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設計最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習慣與精神感知，各種機械設備的穿插也應避免出現(xiàn)生硬感，應以流暢的設計實現(xiàn)對人們的積極引導。
2、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設計的基本價值取向
1)追求生態(tài)價值
傳統(tǒng)的環(huán)境設計強調(diào)人的利益，但具有片面性，過于強調(diào)經(jīng)濟利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問題，某些問題已經(jīng)威脅到人類自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。
高度發(fā)展的新時代呼喚生態(tài)價值觀念，需要人們跳出以人類利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類活動對自然的破壞，秉承著高度的責任感與使命感施行環(huán)境設計工程，將環(huán)境負面效應降至最低限度。
2)強調(diào)生態(tài)倫理
自工業(yè)時代以來，人們過于強化“人定勝天”的理念，環(huán)境設計中強調(diào)人至高無上的地位，將自然環(huán)境視為人類的附屬物，認為可以肆意踐踏其他生命，但新時代的生態(tài)倫理觀對此有了全新的定義，將人類負責的道德對象擴大至地球大家庭中的其他成員，從人類自身上升到對整個自然界負責，尊重每一個生命存在的權(quán)利。
3)符合生態(tài)美學
以生態(tài)平衡為核心，將人的活動融入自然界客觀規(guī)律之中，實現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨尊心態(tài)，也不是對自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
3、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設計的基本原則
1)整體性原則
環(huán)境自身就是一個整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問題，在設計過程中既要注重細節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應當為整體服務并服從系統(tǒng)需求，短期目標必須有長遠眼光作為支撐。
將環(huán)境看作一個有機整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
將無機環(huán)境與有機生物、文化傳承與自然風光進行合理的安排，構(gòu)建出運行良好的“二次自然”。
2)地方性原則
即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設計仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應注重抗寒，南方的建筑應注意防潮。
地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設計的重要要求，期望設計者深入實地考察，設計過程以實際生活為導向，符合當?shù)氐娘L俗習慣與人情理念。
真正優(yōu)秀的作品不僅在當時具有時尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實際的環(huán)境藝術(shù)設計作品將具有持久的生命力。
3)最小干預最大促進
環(huán)境藝術(shù)設計既然率屬于人類活動，勢必給自然環(huán)境帶來一些影響，而生態(tài)理念則希望從設計上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當?shù)卦猩鷳B(tài)格局。
可以4r理念為指導，減少可再生資源的使用量，對原有景觀構(gòu)建進行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
4)藝術(shù)科學發(fā)展原則
生態(tài)理念下的環(huán)境設計要求實現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡單的疊加，不是科學技術(shù)的簡單運用，而是強調(diào)科學為環(huán)境藝術(shù)服務，是在各種先進技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設計過程。
通過高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時，在每一環(huán)節(jié)與整體設計中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類審美追求與情感體驗。
三、環(huán)境藝術(shù)設計中生態(tài)理念的運用方面
相較于傳統(tǒng)設計觀，生態(tài)理念指導下的環(huán)境藝術(shù)設計重視對自然環(huán)境的保護，將生態(tài)學原理滲透至技術(shù)應用與設計過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中的運用具體表現(xiàn)在以下方面：
1、生態(tài)設計與生態(tài)保護
生態(tài)設計將生態(tài)學原理直接運用于環(huán)境藝術(shù)設計工作中的過程，以維護自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進資源可持續(xù)利用，保護物種豐富性為目標。
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識的不斷增強，生態(tài)設計的理念已滲透至日常生活中，其設計方法也得到了較大發(fā)展。
設計師在設計過程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類活動對自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護自然生態(tài)平衡。
如先進的主動呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負荷，科學利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復功能
若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動對其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場等被人類生產(chǎn)活動嚴重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復是極為困難的，設計師必須采取積極手段對其進行恢復與生態(tài)促進工作。
例如美國西雅圖煤氣廠公園設計時，設計師面對滿目的報廢設備，沒有急于處理，
而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點綴灰色機器氛圍，既實現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復，又有效降低了資金耗費，一舉雙得。
3、生態(tài)補償功能
同時利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風，有效降低了不可再生資源的消耗量。
環(huán)境藝術(shù)設計已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個國家的標志，在環(huán)境藝術(shù)設計工作中應該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運用各種先進技術(shù)，實現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
作者：霍迪單位：遼寧理工學院
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十二
一、研究的社會背景：
社會的發(fā)展帶動當代審美價值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺醒。
審美價值作為形而上的意識范疇，其發(fā)展變化總是一個動態(tài)的過程。當代審美價值的發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出開放的特性。近三十年來，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時候，開放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價值的評判標準。與人們關(guān)系無比密切的生活、學習、居住環(huán)境，在經(jīng)濟全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號，被所謂國際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風格取代，導致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。
好在審美價值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對富足讓人們有時間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對居住環(huán)境開始更加尋求個性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對人們特別是都市人群具備了更強烈的吸引力。
二、研究的動機和意義：
一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨特性。
四川，具有獨特的自然地理環(huán)境，千百年來，孕育了獨特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實相生，裝飾風格獨特，簡潔雅致，柔美婉約，是當代人居環(huán)境內(nèi)外空間設計與裝飾設計可資借鑒的寶庫。
當今世界經(jīng)濟一體化，西方強大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來了外來文化。在西方國際主義設計運動為主流的形式下，為形式而形式的設計思想，給中國的人居環(huán)境藝術(shù)帶來了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無創(chuàng)新。
人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的人居環(huán)境藝術(shù)設計道路來，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)外空間設計與傳統(tǒng)裝飾符號的綜合研究開拓了環(huán)境藝術(shù)設計研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號研究再到色彩、藝術(shù)形式與風格研究，其有機結(jié)合必將成為促進設計創(chuàng)新的動力。
本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號的意義及運用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號，來營造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過去的時代。
三、研究的目的：
本研究嘗試以空間設計和裝飾符號的結(jié)合點入手，以藝術(shù)設計學研究為指導，來探討傳統(tǒng)感覺環(huán)境藝術(shù)設計的研究范圍、研究對象、研究方法、學科交叉、設計應用等領(lǐng)域的問題。并通過對“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設計方法應用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設計。
預期目標：
1、通過對川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學思想、設計原則、設計程序的研究，總結(jié)出指導性的傳統(tǒng)人居空間設計的一般方法和規(guī)律。
2、通過對傳統(tǒng)裝飾符號的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計以啟示。
3、運用以上兩個目標的研究成果指導現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計的理論、應用及其成果研究，并對其涉及的其他相關(guān)學科知識進行梳理，以形成一個空間組合形式與裝飾符號有機結(jié)合的設計應用體系。
四、基本思路和主要問題：
從藝術(shù)設計學角度的探討――主要目的是希望能夠在設計方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設計的一般規(guī)律。空間設計是藝術(shù)設計學的一個研究方向，只有把握住最基本的理論問題和設計方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設計的研究中理清思路。
從對傳統(tǒng)民居設計研究的意義與其當代審美價值方面進行探討――通過傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設計和裝飾符號綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢，說明該研究的意義與價值，并期望在前人的研究基礎(chǔ)上可以結(jié)合時代特點，繼往開來將其運用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計中去。
從當代環(huán)境藝術(shù)設計角度探討――通過對川南民居給當代環(huán)境藝術(shù)設計以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應用范圍、表現(xiàn)形式、設計原則、設計成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設計及裝飾符號的當代審美價值在研究中存在的問題和解決方法及其未來發(fā)展方向等。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十三
性別
男
民族
滿
身高
176cm
出生年月
1986年5月
政治面貌
無黨派人士
畢業(yè)學校
湖南環(huán)境生物學院
所學專業(yè)
環(huán)境藝術(shù)設計
現(xiàn)所在地
承德
身份證號
工作年限
1年
職業(yè)資格
園林設計員園林施工員室內(nèi)設計師建筑裝飾工程項目經(jīng)理
工作經(jīng)驗
環(huán)境藝術(shù)設計簡歷
，
自我評價
多年獨立的生活和學習經(jīng)歷造就了謙虛謹慎、吃苦耐勞、求知好學的品性，具備良好的心理素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，擁有較強的協(xié)調(diào)能力與執(zhí)行能力。樂觀向上，大方開朗，熱情務實；待人誠懇；工作認真負責；適應能力強；善于不斷學習及總結(jié)，吸收能力強；有思想、思維敏捷，不墨守成規(guī)，有極強的創(chuàng)新意識；本著認認真真做人，踏踏實實工作的原則去生活；擁有積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好；注重團隊合作精神和集體觀念。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十四
色彩構(gòu)成是各高職院校相關(guān)專業(yè)課程體系的重要組成部分，占有一定的比重。色彩構(gòu)成課程要求學生研究色彩的物理、心理、視覺等特征，了解和把握色彩。色彩構(gòu)成課程具有紐帶的作用，學生如果對它掌握得不夠詳盡，就難以有效學習后續(xù)課程。所以，教育者對色彩構(gòu)成課程進行探索和研究是非常有必要的。
一、目前課程教學中的弊端
1.生源現(xiàn)狀方面
現(xiàn)在各高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)中，大部分學生是自身喜歡這個專業(yè)，有些學生則是根據(jù)家長的喜好選擇了這個專業(yè)。因此，學校應制訂相應的教學計劃，因材施教，對兩部分學生的思想、目前的就業(yè)形勢、崗位特點進行分析，進一步加強學生的自主學習能力，提高學生的職業(yè)修養(yǎng)。
2.講授方法方面
部分高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)色彩構(gòu)成課程的講授方法是灌輸式的，一些教師一味講授理論知識，沒有了解學生的思想情況就布置作業(yè)。一些學生沒有真正消化知識就盲目地完成作業(yè)，沒有運用創(chuàng)新思維，只是把書本上的內(nèi)容照搬過來。
3.表現(xiàn)手段方面
高職院校色彩構(gòu)成專業(yè)的部分學生在學習中采用單一的表現(xiàn)形式，一味追求作業(yè)外觀精美，而忽略了專業(yè)本身的創(chuàng)新性，這樣無異于舍本求末。
4.脫離了后續(xù)課程
設計色彩構(gòu)成這門課程主要是為后續(xù)的專業(yè)課打基礎(chǔ)，讓學生能夠很好地認識自己所學的專業(yè)。但如果教師只是將理論灌輸給學生，而不細致講解如何應用，則容易導致學生只是照抄照搬，不會實踐，這樣就會與后面的實踐課程脫節(jié)。
二、對色彩構(gòu)成課程的改革
1.色彩構(gòu)成課程內(nèi)容的改革
目前的色彩構(gòu)成課程主要是研究色彩的基本原理和色彩之間的關(guān)聯(lián)，單就一門基礎(chǔ)課來看，這樣是沒有問題的。但是這樣缺少專業(yè)性內(nèi)容，教師可以就其內(nèi)容進行一些改動，以增加一些專業(yè)性的知識。
各高職院校要加強聯(lián)系與交流，盡量減少程式化的教學內(nèi)容，將一味注重理論指導改為注重實踐性的探索，讓學生收集相關(guān)材料，通過對色彩的實踐探索，親身感受色彩的變化和其中的奧妙。在實踐的過程中，學生了解到的不單單是色彩理論，他們會感受到自然界中色彩的神奇。通過實踐，學生會把原來頭腦中概念性的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楦袑哟胃械纳?，這就深化了學生對色彩構(gòu)成的理解，提高了其學習興趣。
教師還可以讓學生制作小模型，讓學生收集材料進行創(chuàng)造，這就增強了學生的思維創(chuàng)造性。這樣在內(nèi)容上也不僅僅局限于理論知識，而更注重實踐能力，從觀察、收集、創(chuàng)作三個方面讓學生了解色彩，增強學生的審美能力，進而讓學生深刻了解色彩構(gòu)成課程。
2.色彩構(gòu)成教學方法的改革
在色彩構(gòu)成教學方法上，教師應以學生為主體，正確引導學生的思想和行為。高職院校藝術(shù)專業(yè)的學生個性鮮明，善于靈活運用理論知識，教育者應將學生的特點、專業(yè)愛好和思維方式有機結(jié)合起來，進行系統(tǒng)的施教與指導。色彩構(gòu)成這門課注重學生在學習過程中的實踐感受，所以高職院校教師應扭轉(zhuǎn)固有的教學觀念，減少理論知識的灌輸，多了解學生的思想，盡可能多元化地進行教學。在教學中，教師要對知識點進行細致講解，設置對應的練習，讓學生采用合作、交流的方式完成作業(yè)，還可以引導學生針對單次課程進行討論，分析和總結(jié)對此次課程的想法，從而使學生創(chuàng)作出更加新穎的作品。這種方法，一方面可以提高學生學習色彩構(gòu)成的積極性；另一方面可以促使學生在研究過程中提高自主學習的'能力、創(chuàng)作思維和合作能力。
三、結(jié)語
環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)色彩構(gòu)成教學改革的主要目的，是讓學生深刻了解色彩構(gòu)成的內(nèi)涵與意義。相關(guān)教育者應該根據(jù)各高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)色彩構(gòu)成教學的結(jié)構(gòu)需求與學生的特點，設置并及時更新色彩構(gòu)成課程的教學內(nèi)容和教學方法，開發(fā)學生的潛能，通過對學生進行系統(tǒng)的講授，結(jié)合多元化、靈活的教學方法，使學生將對色彩的理論認識融入對色彩的感性實踐，使學生對色彩單一的感覺上升到更科學、更寬廣、更有創(chuàng)造性的色彩構(gòu)成的審美境界，從而使學生能靈活運用色彩構(gòu)成的知識，設計創(chuàng)新型的作品，也為以后的課程學習打下基礎(chǔ)?？傊蕵?gòu)成教學還需要更進一步改革和探索，這就需要相關(guān)教育者在教學過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗、變換思維、分析問題，努力使環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)色彩構(gòu)成的教學質(zhì)量不斷提高。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十五
裝飾藝術(shù)設計是一門范圍極廣的學科，只有針對目標消費群，進行相應的、有目的的裝飾，在不同要求下根據(jù)社會需求做出大膽創(chuàng)新，才能適應現(xiàn)在的裝飾環(huán)境。隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
淺析裝飾藝術(shù)設計發(fā)展方向
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術(shù)在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設計應當向人性化、數(shù)字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；設計；發(fā)展方向
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術(shù)在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術(shù)設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術(shù)的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術(shù)設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
一、裝飾藝術(shù)的概念
裝飾藝術(shù)的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意象本質(zhì)。
狹義的一般指藝術(shù)設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
裝飾藝術(shù)也可看著是整體設計中的一部分。
[1]
二、裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展方向
(一)人性化
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術(shù)設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質(zhì)是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎(chǔ)上，關(guān)注產(chǎn)品使用者的需求動機，追求真實功能的本質(zhì)，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關(guān)注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內(nèi)涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關(guān)懷的深層內(nèi)涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產(chǎn)的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當?shù)难b飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質(zhì)”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數(shù)字化
數(shù)字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數(shù)字化對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數(shù)字化為基礎(chǔ)，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數(shù)字化對設計領(lǐng)域的影響是深刻而深遠的，數(shù)字化對裝飾藝術(shù)的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數(shù)字化的裝飾藝術(shù)設計，具有可復制性；高純度、高明度、高清晰度；互動性；流動的光效性；數(shù)字化形象；群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數(shù)字藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
數(shù)字技術(shù)的運用使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的設計發(fā)生了改變。
尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透。
數(shù)字化為新的藝術(shù)手段和傳媒形式提供了技術(shù)基礎(chǔ)，裝飾藝術(shù)的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數(shù)字化時代對裝飾藝術(shù)的探索，數(shù)字技術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術(shù)、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數(shù)字科技與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建新的適應時代變革的裝飾藝術(shù)，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數(shù)字化裝飾藝術(shù)設計作品。
最后，隨著數(shù)字時代的興起，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的設計提供了廣闊的空間，數(shù)字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內(nèi)涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術(shù)的結(jié)合是當今藝術(shù)設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化
隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術(shù)，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質(zhì)上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術(shù)特點的基礎(chǔ)上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經(jīng)過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的'戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎(chǔ)上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關(guān)系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結(jié)合并運用于裝飾藝術(shù)設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內(nèi)心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術(shù)的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術(shù)中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設計的某些因素結(jié)合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內(nèi)容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術(shù)設計體系，才能作好裝飾藝術(shù)設計。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇一
建筑的風格設計與室內(nèi)外的裝修設計對于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一；環(huán)境藝術(shù)設計下的建筑提倡使用無害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設計有利于促使建筑實現(xiàn)積極性與無害性的統(tǒng)一。
建筑的服務對象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設計的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設計堅持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)?？v觀人類建筑的發(fā)展史，建筑在實用性不斷增強的同時，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設計將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實現(xiàn)建筑的人文價值和生態(tài)價值。環(huán)境藝術(shù)設計具有較高的服務性，不是盲目地為了個性而個性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅持環(huán)境藝術(shù)設計的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。
以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設計范式進行建設，給人單調(diào)乏味的感覺。環(huán)境藝術(shù)設計十分注意室內(nèi)外設計和裝飾的細節(jié)，極大地滿足了人們個性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設計善于通過細節(jié)表現(xiàn)獨特的風格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅持設計的多樣化；房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對于部分的統(tǒng)率作用。在實際的環(huán)境藝術(shù)設計中應堅持多樣性與整體性的統(tǒng)一。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇二
環(huán)境藝術(shù)設計是人類文明進步的標志，是人類文明的重要組成部分，與人類社會同步發(fā)展又促進人類文明的進步。是一種極具有主觀能動性的藝術(shù)行為。它屬于現(xiàn)代藝術(shù)設計學科，通過藝術(shù)的思考和加工，創(chuàng)造出適宜美觀，舒適方便的室內(nèi)外活動、生活、工作空間。
一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的概念
“環(huán)境藝術(shù)設計”是指通過藝術(shù)設計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進行規(guī)劃、設計的一門實用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式，并不僅僅提供藝術(shù)欣賞，而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。1981年國際建筑師協(xié)會將建筑學定義為：“建筑學是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學”。這個定義也適用于環(huán)境藝術(shù)，也就是說環(huán)境藝術(shù)設計是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學。從系統(tǒng)論的角度來看，環(huán)境藝術(shù)設計是藝術(shù)設計這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設計的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質(zhì)文化生活需要的`生活空間。環(huán)境藝術(shù)設計與繪畫、雕塑這些純欣賞意義的藝術(shù)相比，更加具有實用性。但隨著人類社會的發(fā)展，人們的社會需求越來越豐富，這也使得環(huán)境藝術(shù)設計不能僅僅停留在實用上，在使用的基礎(chǔ)上，還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學性以及功能性，只有兼顧這方面的要求，才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設計提供可能。
二、環(huán)境藝術(shù)設計對居住環(huán)境作用
由于城市建筑設計和公共環(huán)境設計最能夠代表人類文明的發(fā)展，因此，居住環(huán)境的發(fā)展和進步不僅與建筑環(huán)境和科學技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，更與社會的形態(tài)同步。目前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的系統(tǒng)工程主要包括垃圾桶和護欄設計、園林綠化設計、燈光照明設計以及噴泉雕塑設計等。慢慢的，城市廣場、公園以及街道等已經(jīng)成為一個面向所有市民開放的擴大戶外起居室?，F(xiàn)代居住環(huán)境隨著現(xiàn)代人類城市建筑空間的變化有了新的發(fā)展空間，即城市建筑環(huán)境公共設計。其實居住環(huán)境的設計最早可以追溯到古代，早期人類進行的各種活動大部分都是在戶外進行的。原始的戶外環(huán)境和家具等當屬就地取材的簡易石桌和石凳等。隨著人類社會的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設計已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設計的新領(lǐng)域。環(huán)境設計隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場所逐步延伸到街道、廣場和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購物行為的不斷增長，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具?？傊?，現(xiàn)代公共環(huán)境設計作為一個激動人心的新挑戰(zhàn)，除了需要當代設計師不斷的創(chuàng)造新的理論和實踐外，還應當將城市公共環(huán)境設計作為整體規(guī)劃設計的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達環(huán)境設計師對社會文明以及社會經(jīng)濟等諸多問題的參與能力和社會責任感。
三、環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢
環(huán)境藝術(shù)設計具體表現(xiàn)形式和內(nèi)容有建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、計算機設計藝術(shù)、攝影藝術(shù)、服飾設計藝術(shù)、視覺設計藝術(shù)、表演藝術(shù)、影視藝術(shù)、動漫設計藝術(shù)和現(xiàn)代科技的藝術(shù)應用等?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計的特征是綜合各類藝術(shù)的整合，同時它也具有現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征：
1、和諧性。人與自然、設計與環(huán)境之間既要充分展示和體現(xiàn)人類的藝術(shù)創(chuàng)造才能，又要對自然空間環(huán)境進行合理利用和保護。促進社會和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標就是要確保人與自然的和諧關(guān)系，以人為本，通過藝術(shù)設計來創(chuàng)造和諧的生活空間環(huán)境。
2、環(huán)境藝術(shù)設計的文化性具體體現(xiàn)，就是運用現(xiàn)代藝術(shù)設計創(chuàng)作手法，融合傳統(tǒng)與文化藝術(shù)形式語言，采用風格和造型技巧及材料工藝，在室內(nèi)外環(huán)境設計視覺感官上營造一種文化氛圍，提升精神文化品味。
3、科技性。20世紀90年代以來，以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)、新科技等的廣泛使用，環(huán)境藝術(shù)設計科技化化趨勢越發(fā)明顯。新能源、新材料及新技術(shù)不斷帶動影響和催生著環(huán)境設計藝術(shù)形式創(chuàng)新。科技是藝術(shù)設計的基礎(chǔ)。
4、智能性。在環(huán)境設計與使用功能方面具有通訊自動化（ca）、辦公自動化（oa）、管理自動化（ba）等。室內(nèi)外環(huán)境設計中配有計算機數(shù)字化網(wǎng)絡、多媒體設施、公共安全防護功能的綜合布線系統(tǒng)，能夠進行自動監(jiān)控，以全面實現(xiàn)管理、服務、環(huán)境設施的綜合自動化系統(tǒng)。智能性功能是環(huán)境藝術(shù)設計的重要組成部分，是人性化設計的具體體現(xiàn)。
6、參與性。運用藝術(shù)視覺造型語言吸引和激發(fā)人與環(huán)境的參與及體驗，從觸覺、視覺和聽覺等多元化角度給人以想象、啟發(fā)，以此來獲得一種愉悅的、幸福的心理體驗。
總之，隨著社會的發(fā)展，人們對人與自然的關(guān)系、建筑與人的關(guān)系、建筑與環(huán)境的關(guān)系的認識不斷調(diào)整與深化，人們對藝術(shù)也是不斷的追求。于是，完善的環(huán)境設計和計劃被提升到“藝術(shù)”的高度。這也是21世紀賦予設計師的責任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的空間環(huán)境，需要環(huán)境藝術(shù)設計師設計師與人們心靈的溝通；需要設計師的艱苦創(chuàng)造。設計以人為本，21世紀的環(huán)境設計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。
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環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇三
環(huán)境設計中生態(tài)心理的基本概念和立論基礎(chǔ)、生態(tài)心理的形成與發(fā)展、生態(tài)心理的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)、生態(tài)心理在室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)中的表達與運用等，較系統(tǒng)地把人類發(fā)展歷史中生態(tài)心理的存在形式、表現(xiàn)形態(tài)與審美倫理結(jié)合起來，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計具有開拓性的設計思考與借鑒意義。生態(tài)心理學是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應用社會心理學領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學或環(huán)境心理學。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設計、個人空間等。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學作為研究人與環(huán)境之間的學科，它之所以成為社會心理學的一個應用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學是研究社會環(huán)境中的人的行為，自然和社會環(huán)境都對行為發(fā)生重要影響。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術(shù)設計應考慮到周圍的自然環(huán)境，既要順應環(huán)境，又要有節(jié)制地利用和改造環(huán)境，達到自然環(huán)境與人類生活的和諧統(tǒng)一。例如，我國的一些公共設施，就巧妙地利用自然環(huán)境進行了人性化設計。那里到處都是開放式的城市公園；道路、建筑幾乎保留了歷史的原貌；公共座椅、電話亭、書報亭等公共設施的構(gòu)筑風格古色古香，體現(xiàn)著我國深厚悠久的歷史文脈；道路標志設置醒口；景觀雕塑雄偉壯觀；各種形態(tài)、色彩與環(huán)境既協(xié)調(diào)又富有個性。這些設計不但巧妙地利用了自然環(huán)境，而且也方便了人們使用。滿足生態(tài)心理學要求的環(huán)境藝術(shù)設計還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設施應該不同。如我國北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設施材料多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的灰、藍色，這些元素能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的'溫暖和視覺上的春天，使人們?nèi)菀滓钟舻男那樽兊幂p松愉快。我國有些地方潮濕多雨，因此在公共設施的選材上便十分注意防潮防銹，多為塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也盡量使用一些明亮色調(diào)。
一個符合生態(tài)心理學的環(huán)境藝術(shù)作品的完成，并不是設計師個人創(chuàng)造活動的完結(jié)，而是另外一個創(chuàng)造性的、可持續(xù)發(fā)展過程的開始。因為它存在于自然生態(tài)的開放空間中，它可以通過不同的視覺藝術(shù)展示，來激活它所存在的環(huán)境中的其他創(chuàng)意元素。一個具有可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境設計作品將是一個帶動城市復興的新舉動。在我國，可持續(xù)性發(fā)展的觀念逐漸被植入到了應對城市環(huán)境缺失的生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展策略當中，并己被許多環(huán)境規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)工程項目所廣泛接受。環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)心理學是一種思想和觀念的體現(xiàn)，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。一切看似很重要的藝術(shù)技巧、手法和材料、樣式等等問題，其實都是在為表達某種觀念服務。設計師們在充分研究了公眾的多種需求后，應該以歷史與當代的文化背景作為基本的框架，以便從中找出最合理的因素加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，然后再使用各方面都能接受的藝術(shù)表達方案去積極地影響公眾。
因此，在環(huán)境藝術(shù)設計中選擇文化精神生態(tài)的視野，從人類精神生活的高度，重新審視環(huán)境藝術(shù)設計的特質(zhì)、屬性及價值意義成為了環(huán)境藝術(shù)設計的時代責任與使命。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇四
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基本信息個人相片姓名：性別：女民族：漢族出生年月：1987年10月28日證件號碼：362204198709******婚姻狀況：未婚身高：160cm體重：48kg戶籍：江西宜春現(xiàn)所在地：廣西桂林畢業(yè)學校：桂林師范高等?？茖W校學歷：?？茖I(yè)名稱：環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)年份：2009年工作年限：一年以內(nèi)職稱：初級職稱求職意向職位性質(zhì)：全職職位類別：藝術(shù)/設計職位名稱：設計師;工作地區(qū)：江西南昌;待遇要求：2000元/月可面議;需要提供住房到職時間：一個月內(nèi)技能專長語言能力：英語一般;普通話標準
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環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇五
一、實踐教學課程體系改革依據(jù)
環(huán)境藝術(shù)設計是多種學科知識匯集的一門綜合性學科。其專業(yè)內(nèi)容是以室內(nèi)外空間環(huán)境來界定的，可以簡單地分為室內(nèi)設計和景觀設計兩大部分。廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設計在當代幾乎涵蓋了所有的藝術(shù)與設計領(lǐng)域，是一個綜合的藝術(shù)設計系統(tǒng)；狹義上講，其主要指以建筑和室內(nèi)設計為代表的空間設計。建筑、廣場、園林綠化諸要素的空間組合設計稱為室外環(huán)境藝術(shù)設計；室內(nèi)裝飾、家具、陳設諸要素的'空間組合設計稱為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計。根據(jù)這兩個發(fā)展方向，可以將環(huán)境藝術(shù)設計的專業(yè)基礎(chǔ)理論課與實踐課作為整個課程體系的主干，室內(nèi)環(huán)境設計與室外建筑環(huán)境設計的課程作為兩個專業(yè)必修課模塊，并在這兩個模塊體系中設置大量的實踐課程學時，以技術(shù)應用型人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新為主題，從而有計劃、有步驟地進行實踐課程體系的改革。
二、環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)實踐教學課程體系教學改革方法
1.合理設置專業(yè)課程體系，優(yōu)化實踐課程設置
根據(jù)先建立實踐教學體系、后建立理論教學體系，讓理論教學服務于實踐教學的原則，對現(xiàn)有課程進行整合，控制理論課時，增加實踐課時，整體規(guī)劃理論課與實踐課的開設層次，課程內(nèi)容要緊密聯(lián)系專業(yè)實踐內(nèi)容，以形成職業(yè)能力標準為依據(jù)，與裝飾企業(yè)聯(lián)合開發(fā)實訓課程、實訓項目及課程標準，引入企業(yè)標準，建設與崗位要求直接對接的創(chuàng)新型環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)課程體系，凸顯實踐課程的優(yōu)勢。同時，定期邀請行業(yè)專家、企業(yè)優(yōu)秀設計人員來校開設講座、專題報告，并根據(jù)崗位活動特點，研討專業(yè)崗位知識、技能、素質(zhì)要求，構(gòu)建校、協(xié)、企三方密切合作、共同開發(fā)、工學結(jié)合的優(yōu)質(zhì)課程體系。
2.科學選擇不同課程的實踐教學方法，對號入座
教師應改革固有的教學方法，根據(jù)不同課程的具體能力要求，采取主題明確、針對性強的多樣化教學法，使理論與實踐有機結(jié)合。如室內(nèi)設計、建筑模型設計與制作等課程采取項目教學法；室內(nèi)裝飾施工與工藝、建筑材料與構(gòu)造等課程采取企業(yè)實訓基地現(xiàn)場教學法；室內(nèi)軟裝設計、商業(yè)展示設計等課程采取經(jīng)典案例教學法。
注重建設校內(nèi)生產(chǎn)性實訓和校外頂崗實習的過程管理和考核評價體系。建立實踐教學規(guī)范，如管理機構(gòu)、教學基地和人員等的管理及校內(nèi)外實踐教學管理的規(guī)章制度、管理手段和評價指標體系等。校內(nèi)綜合性實訓基地定為具有一定管理職能的教學實施單位，負責基地內(nèi)各個實訓中心的建設與管理、生產(chǎn)性實訓的組織實施、教師科研項目管理、職業(yè)培訓管理并實行規(guī)范質(zhì)量監(jiān)督和考評。校外實訓基地由校企雙方根據(jù)合作協(xié)議共同管理，按培養(yǎng)計劃安排頂崗實習的各教學環(huán)節(jié)，實施質(zhì)量監(jiān)督和考評。
4.建立實踐教學基地、模擬實驗室等，提高理論教學與實踐教學的互動性
學校應加強校內(nèi)外實習實訓基地建設，建立與社會溝通的實踐教育體系，強化產(chǎn)、學、研的結(jié)合。實踐教學要緊密依托行業(yè)或企業(yè)，為學生提供穩(wěn)定的校外實訓基地，企業(yè)可承擔部分實踐課程教學，并參與制訂培養(yǎng)目標及實踐教學方案。教師到企業(yè)鍛煉，并與企業(yè)合作開發(fā)項目，參與工程實踐。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇六
摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設計中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對室內(nèi)燈具進行深入的研究，這是設計師對燈具設計本質(zhì)的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)光環(huán)境的基礎(chǔ)。
東西方燈具設計工作運行的過程中對文化本源、光線運用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設計遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。
而我國燈具設計作為傳統(tǒng)設計中的一分子，彰顯了特制的民族風格和審美韻味，因此積極對燈具的實用功能、裝飾功能以及其與室內(nèi)環(huán)境整合的功能進行研究是必要的，也是高亮度led未來光源在得以廣泛應用的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)燈具；設計；研究
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術(shù)色彩。
而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經(jīng)使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術(shù)色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環(huán)境同時提升人們的藝術(shù)情調(diào)。
可見，燈具設計工作的有效落實，一方面發(fā)揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術(shù)修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。
針對目前燈具行業(yè)的市場存在燈具產(chǎn)品外觀設計單調(diào)、創(chuàng)新性不顯著以及設計技術(shù)相對滯后等現(xiàn)實問題，積極的對現(xiàn)代燈具藝術(shù)設計的形式進行研究愈發(fā)重要[1]。
1產(chǎn)品的設計方法
1.1市場調(diào)查和分析
壁燈作為室內(nèi)裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點綴得富有韻味與情調(diào)，在市場調(diào)研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
1.2解析藝術(shù)燈具設計要素與相關(guān)概念
概括的說，藝術(shù)燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。
具體是指在實用目標落實的基礎(chǔ)上使其富有創(chuàng)意，那么材質(zhì)上的創(chuàng)新是上述目標落實的基礎(chǔ)，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實現(xiàn)科學加工目標以及加工技術(shù)實現(xiàn)改良的依托。
金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術(shù)燈具市場；對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術(shù)燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。
1.3藝術(shù)燈具的造型設計
在對現(xiàn)代藝術(shù)燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術(shù)燈具設計風格。
也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產(chǎn)品設計領(lǐng)域中，燈具設計者必須對傳統(tǒng)的文化觀念進行多維度的思索，將新技術(shù)與新材料不斷的應用與藝術(shù)燈具造型的設計進程中。
眾所周知，古代燈具設計是我國傳統(tǒng)物質(zhì)文化和精神文化聚合的產(chǎn)物，那么在對當今時代藝術(shù)燈具造型進行設計之中，應該對其特質(zhì)化的造型語言、別致的構(gòu)造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術(shù)燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。
此外，在對藝術(shù)燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產(chǎn)品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術(shù)燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內(nèi)涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。
因此燈具設計師在對其造型進行創(chuàng)造之時，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統(tǒng)文化自然就成為藝術(shù)燈具設計的創(chuàng)意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現(xiàn)代藝術(shù)燈具作品的誕生奠定基礎(chǔ)。
2藝術(shù)燈具的實踐應用
結(jié)合人的意念以及環(huán)境的特點：
例如，布燈在安置于室內(nèi)環(huán)境中時，應該對室內(nèi)照明用光時長重點的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達到維護視力的效果。
在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時開關(guān)位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。
若室內(nèi)空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產(chǎn)生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。
而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營造溫馨的環(huán)境同時凸顯現(xiàn)代感的韻味。
3藝術(shù)燈具產(chǎn)品的設計
3.1概念
燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環(huán)境裝飾與美化的功能。
專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態(tài)語境，具體是在象征語境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來。
而藝術(shù)燈具的設計與現(xiàn)代社會背景存在著密切的關(guān)聯(lián)性，時代的發(fā)展推動著藝術(shù)產(chǎn)品的設計風格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說新材料、新工藝和新技術(shù)的發(fā)展推動著藝術(shù)燈具設計的工作進程。
3.2方案的列舉以及深度的探討
此時led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍橙等多種光源。
由此可以推斷的是led燈具將會把傳統(tǒng)照明光源所取代。
其具有以下幾點應用的優(yōu)勢：一是耐用性能高、達到節(jié)能降排環(huán)保的功效；
這不僅僅提升了對室內(nèi)照明的效果，也起到了對人眼視力保護的作用。
4結(jié)束語
總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設計原理均是由自身的實用價值以及科學價值決定的，而正是因為這種科學價值使燈具成為了采購者達到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。
而燈具的藝術(shù)性特征又可以被看成民族美學價值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術(shù)造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術(shù)情調(diào)，將具有永恒性質(zhì)的美學價值與時代特色傳承與發(fā)揚下去，成為了現(xiàn)代器具設計理念的靈感源泉。
參考文獻
[1]趙鵬。室內(nèi)燈具設計研究[d].西安理工大學，.
[2]王永軍，孫嵐。傳統(tǒng)燈具設計的藝術(shù)特征及其現(xiàn)代運用[j].安徽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)，.
[3]李宏剛。室內(nèi)燈具設計的藝術(shù)思考[j].山西大同大學學報(社會科學版)，.
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇七
一、課程體系定位準確、培養(yǎng)目標明確
科學的課程體系既是教學活動正常開展并取得良好預期效果的前提條件，又直接影響和決定著人才培養(yǎng)目標的能否順利實現(xiàn)，其作用是不言而喻的。藝術(shù)設計課程體系建構(gòu)的目的是提高本專業(yè)學生設計藝術(shù)語言表現(xiàn)能力的同時又訓練和拓展其設計思維和創(chuàng)造能力。但我國的藝術(shù)設計院校大都脫胎于美術(shù)院校和原來的工藝美校，藝術(shù)設計專業(yè)“始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學的依賴和影響”，許多院校藝術(shù)設計課程體系定位不科學，沒厘清藝術(shù)與設計的關(guān)系，教師單純追求藝術(shù)技巧和經(jīng)驗的傳授，學生的設計思維和創(chuàng)造能力卻沒有得到足夠的重視，高分低能現(xiàn)象屢見不鮮。培養(yǎng)目標的模糊性必然導致教學目的的不明確，進而導致學生學習目的的不明確，學生學習動力不足，甚至滋生厭學情緒，對藝術(shù)設計教學開展非常不利?！八囆g(shù)設計本科專業(yè)課程體系要具備對人才培養(yǎng)目標有一定的經(jīng)濟市場預測力及前瞻意識”，所以課程體系應科學定位，從社會和專業(yè)技能培養(yǎng)的實際需要出發(fā)對課程體系進行調(diào)整，強調(diào)專業(yè)的實用性，注重學生實踐能力的訓練，培養(yǎng)應用型人才，適應社會發(fā)展需要。
二、課程內(nèi)容與時俱進、課程設置有靈活性
時代在發(fā)展，社會在進步，社會需求也在不停變化，這就要求藝術(shù)設計課程內(nèi)容與時俱進，及時做出調(diào)整。但上世紀80年代以來，素描、色彩、速寫一直是我國藝術(shù)設計專業(yè)基礎(chǔ)課的主干課程，這樣的課程設置固然有其合理之處，但這種各專業(yè)基礎(chǔ)課開設雷同缺乏針對性的課程安排，不注重學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，加之課程內(nèi)容陳舊，使學生在后期的專業(yè)學習和工作中缺乏動力和適應能力。課程體系應保證一定的持續(xù)性、穩(wěn)定性，但更要具有適應性、超前性。藝術(shù)設計課程體系應依據(jù)社會對人才的需求情況，以市場為導向及時做出調(diào)整，如在基礎(chǔ)課教學中改傳統(tǒng)的光影素描、結(jié)構(gòu)素描為設計素描，變繪畫色彩為設計色彩等。藝術(shù)設計課程體系是多學科知識的綜合，是開放的知識系統(tǒng)，因此其課程設置具有靈活性特點。首先，教學效果、行業(yè)變化、專業(yè)發(fā)展等情況的處理與調(diào)整要求課程設置是動態(tài)的；其次，用人單位、實習企業(yè)、行業(yè)專家都要共同參與課程的設置與改革，使課程體系具有靈活性和針對性。
三、課程之間嚴密的結(jié)構(gòu)關(guān)系、理論課與實踐課協(xié)調(diào)發(fā)展
課程的結(jié)構(gòu)既包括課程縱向與橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又涉及課程的邏輯順序與要素組合的結(jié)構(gòu)關(guān)系。但藝術(shù)設計按專業(yè)知識點設置課程的`傳統(tǒng)課程體系，造成了基礎(chǔ)課與專業(yè)課、理論課與實踐課以及課程群之間相互脫節(jié)。因此，首先應加強基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的縱向聯(lián)系，糾正過去二者“各自為政”相互脫節(jié)的現(xiàn)象。其次，依照循序漸進的原則安排課程，加強基礎(chǔ)課之間、專業(yè)課之間以及課程群之間的橫向交流與溝通。第三，理論課與實踐課協(xié)調(diào)發(fā)展，理論聯(lián)系實際。理論對實踐有指導作用，在注重課堂理論傳授的同時，為學生提供盡可能多的社會實踐機會。最后，利用我國高?！皯眯汀比瞬排囵B(yǎng)的契機，在教學時結(jié)合本地區(qū)地緣優(yōu)勢和本校校本資源、學科優(yōu)勢，適應社會快速發(fā)展需要。
四、課程教學方法的創(chuàng)新性、模式的多樣性
教學是學校工作的中心，教學質(zhì)量的關(guān)鍵取決于教師的教學方法和具體的教學模式?，F(xiàn)今，許多院校藝術(shù)設計專業(yè)課程教學方法陳舊，大都沿襲以前的啟發(fā)式教學、合作式甚至“填鴨式”教學，嚴重束縛了教學的開展。藝術(shù)設計學科有其特殊性,其知識和能力不能同文科、理工科那樣單純依靠課堂教學，還必須理論聯(lián)系實際，因勢利導，因材施教，激發(fā)學生設計靈感，發(fā)掘其潛在能力。藝術(shù)院校設計課程教學形式也十分相似，大都采用美術(shù)學科的教學模式，形式單一，因此探索形式多樣、豐富多彩的教學模式非常必要。首先，轉(zhuǎn)變“紙上談兵”式教學，注重學生實際操作能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。其次，建立科學、實用、合理的實踐教學體系，采用課堂、實習、實訓基地等教學形式，將課程與社會課題及科研項目有機整合，真正做到“產(chǎn)、學、研”結(jié)合。
五、結(jié)語
藝術(shù)設計課程體系嚴重影響和制約著課程教學的開展，在設計專門性人才的培養(yǎng)中也具有基石和紐帶的作用。為了改善學生質(zhì)量繼續(xù)下滑的尷尬狀況，確保藝術(shù)設計教學走上良性發(fā)展道路，對現(xiàn)行藝術(shù)設計課程體系進行思考并探求相應改革措施自然有重大的意義。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇八
什么是環(huán)境藝術(shù)？環(huán)境藝術(shù)理論家多伯對于環(huán)境藝術(shù)設計的概念解釋為：“環(huán)境設計是眾多藝術(shù)分支中的一種，空間較建筑更為巨大的，范圍較計劃更為寬泛，從人文氣息上較工程更富于人類的情感。環(huán)境藝術(shù)設計無孔不入、包羅萬象，是一門早已引起重視的傳統(tǒng)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設計在實踐中已經(jīng)深深證明其對于環(huán)境的影響能力，給予環(huán)境視覺新的秩序，美化人類的生存區(qū)域,提升人類對于周圍環(huán)境美的追求。”[1]多伯從藝術(shù)角度對環(huán)境藝術(shù)做了較為全面的概括，這是一門底蘊豐富、內(nèi)涵深邃、包羅萬象的藝術(shù)學科，總之，人們所熟悉的一切事物都是構(gòu)成環(huán)境的必要組成部分，環(huán)境藝術(shù)就是對包括自然環(huán)境、居住環(huán)境，甚至于日常行為如服裝、海報等等環(huán)境要素而言的藝術(shù)科學。
一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)數(shù)字設計的特點
（一）數(shù)字技術(shù)的廣泛應用
數(shù)字化技術(shù)是現(xiàn)代諸多技術(shù)的基礎(chǔ)。數(shù)字化是軟件技術(shù)的基礎(chǔ)，可以毫不夸張地說，當前時代已經(jīng)進入到一個數(shù)字化虛擬空間，在這個空間中，以0和1兩個數(shù)字組合而成，不斷變換組合，涵蓋海量信息，按照不同的規(guī)則進行操作，能夠表達出不同的結(jié)果，數(shù)字化技術(shù)在包括工業(yè)、通信、藝術(shù)在內(nèi)的各領(lǐng)域都產(chǎn)生了極為深遠的影響，尤其是在藝術(shù)設計領(lǐng)域，其改變是翻天覆地的。數(shù)字化技術(shù)改變了藝術(shù)設計的方法。數(shù)字化技術(shù)運用兩個數(shù)字的不斷變換組合，形成了無窮無盡的色彩、圖像、圖形，這些基本設計元素不再需要手工一點一點繪制，而是可以通過計算機呈現(xiàn)方式進行任意改變和組合，以形成全新的作品。龐大的數(shù)據(jù)庫支撐能夠給設計師帶來一個巨大的元素備用庫、各種靈感的來源地。數(shù)據(jù)的任意組合特性，使得元素的整合更為便利，以前一點一點繪制的圖片能夠在幾分鐘之內(nèi)完成，并能夠隨著設計師的想法進行便利的修改和整合，徹底顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)設計方法。數(shù)字化技術(shù)改變了藝術(shù)設計的思維方式。由于數(shù)字化的應用，傳統(tǒng)思維方式也被打破，任何設計元素要應用到數(shù)字設計中去，必須進行數(shù)字解構(gòu)后才能使用，進行分類和存儲，并能夠方便地在數(shù)據(jù)庫之間進行調(diào)動，這是一種數(shù)據(jù)庫與數(shù)據(jù)庫之間進行交流和組合的思維方式，已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的思維方式。通過數(shù)字化進行設計，能夠?qū)⑿畔⑦M行數(shù)字化運算分析后完成對現(xiàn)實的模擬，比如燈光的效果設計，傳統(tǒng)思維下是以設計師的感官為準進行設計，而在數(shù)字化時代，則能夠直接以廠家提供的光源真實效果資料輸入到計算機中，通過數(shù)字分析，將真實效果呈現(xiàn)在作品當中，其對于現(xiàn)實的模擬效果與真實情況一般無二，完全擺脫了設計師的主觀干擾。
（二）內(nèi)涵表達更加直觀
（1）圖像直觀。環(huán)藝設計作品的最終完成，是設計師與客戶思想溝通的結(jié)果，其中既有設計師的主觀意志，也要有客戶的認可，而二者的思想溝通除了通過語言完成之外，最主要的媒介體就是圖紙。以直觀成像的圖紙進行交流，能夠最大化保證作品符合客戶的需求，也能夠保證作品中包含設計者的主觀思想。（2）關(guān)系清楚。環(huán)藝作品不同于普通設計作品的一個主要因素就是其涉及面較廣，涉及關(guān)系較為復雜，以普通設計作品很難滿足涉及面如此之廣的關(guān)系呈現(xiàn)，這就需要以數(shù)字化的方式來體現(xiàn)，數(shù)字設計更能將各個關(guān)系訴求清晰，并能夠及時進行修訂。（3）施工重要憑借。環(huán)藝作品設計最終要落到項目的呈現(xiàn)上，而不是一紙圖紙而已，最終的環(huán)境藝術(shù)作品還需要施工人員極力配合，才能真正完成環(huán)藝作品，而數(shù)字化技術(shù)的應用，能夠更直觀更真實地反映出作品應該呈現(xiàn)出的樣貌，能夠較為直觀地與施工人員進行溝通，保障設計理念能夠最終落實到實際產(chǎn)品當中。
（三）表現(xiàn)手段虛擬化
以數(shù)字化手段進行環(huán)藝設計，以科學數(shù)據(jù)進行對現(xiàn)實的模擬，能夠?qū)⒃静淮嬖诘?、設計師臆想出來的設計理念以虛擬的手段方式呈現(xiàn)出來，通過聲、光、電技術(shù)的配合，能夠產(chǎn)生更為立體的模擬效果，主創(chuàng)方能夠根據(jù)更為真實的模擬效果判斷項目的可實行性。除了能夠?qū)Ξ斍扒闆r進行模擬展示，數(shù)字虛擬還能夠通過數(shù)字化分析，展示出作品對周圍環(huán)境的影響作用，比如對環(huán)境的破壞，對生態(tài)的影響等等方面，這是以往的設計所不能考慮到的方面，也無法推算的結(jié)果，數(shù)字化的數(shù)據(jù)分析，能夠給我們帶來完全不一樣的設計體驗，使環(huán)藝設計更為人性化，更有利于生態(tài)環(huán)境發(fā)展。
二、環(huán)境藝術(shù)設計運用數(shù)字技術(shù)的原則
（一）明確的目的性環(huán)藝設計因為與周圍的整體環(huán)境、人體體驗有著密切關(guān)系，因此，它不是一個獨立的設計產(chǎn)品，必須考慮其對周圍環(huán)境的影響作用。設計者在進行設計的時候，必須明確設計作品的明確目的，除了明確作品本身的外形特征以及本身的藝術(shù)效果外，還應該明確設計的具體內(nèi)容，其與周圍環(huán)境的關(guān)系，以數(shù)字化分析的方法對周圍環(huán)境以及人體體驗進行分析，將結(jié)果綜合進設計內(nèi)容之內(nèi)，而不能僅憑主觀臆想和偏好進行設計。
（二）形式的新穎性
環(huán)境藝術(shù)設計是藝術(shù)設計的一個分支，藝術(shù)設計是不斷發(fā)展創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，環(huán)境藝術(shù)設計也必須不停在原有基礎(chǔ)上進行翻新，使得環(huán)境藝術(shù)設計的生命得到新的延續(xù)，更加具有吸引力。所以，設計師需要不斷開拓創(chuàng)新的藝術(shù)形式，充分發(fā)揮自己的聰明才智，讓更豐富的藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前。數(shù)字技術(shù)的加入能夠給設計師提供更為豐富的數(shù)據(jù)資源，提供更多的靈感來源，通過數(shù)字技術(shù)的虛擬模擬特性，能夠賦予作品更多元化的表現(xiàn)方式，以更為清晰具體的形式呈現(xiàn)在人們面前。
（三）數(shù)據(jù)的真實性
數(shù)字化技術(shù)能夠給環(huán)藝作品提供更為真實可靠的設計數(shù)據(jù)，并能夠通過對周圍環(huán)境的數(shù)據(jù)評估，提供更為真實可靠的設計依據(jù)，設計師通過對真實的數(shù)據(jù)進行分析，能夠設計出更為科學合理的藝術(shù)作品，使環(huán)藝作品更符合公眾需求，更人性化，也更能符合環(huán)境保護以及生態(tài)保護的需求。
三、數(shù)字環(huán)境藝術(shù)設計過程
（一）方案構(gòu)思
一個設計方案能否成形，第一步是設計師根據(jù)實際需要及客戶需求進行方案的設想、構(gòu)思的過程。這一系列的思維活動中包括設計主題、設計主體、題材、布局等等一系列問題，是后續(xù)一系列設計步驟的前提和基礎(chǔ)，是后續(xù)施工的藍圖。優(yōu)秀的設計師需要在這一步驟中將各種思維活動轉(zhuǎn)化為有章可循的設計圖紙，在數(shù)字技術(shù)的幫助下，數(shù)字化的設計雛形方便后續(xù)的修改和完善。
（二）場景構(gòu)思
環(huán)藝作品與周圍環(huán)境的相互作用是十分明顯的，其對所處環(huán)境的依賴性很強，而且也能夠通過環(huán)藝作品達到對周圍環(huán)境進行改善。因此，環(huán)藝作品設計過程中要充分考慮周圍場景，對于不同地區(qū)、人群、文化的差異性的思考要融入設計作品中，使設計作品能夠與周圍環(huán)境完美地結(jié)合，數(shù)字化模擬要將環(huán)境要素充分運用到作品中來，既要達到與周圍作品融合的目的，也要達到通過作品改善周圍環(huán)境的目的。
（三）市場調(diào)研
環(huán)藝作品也是作品，需要市場的認可與接受，因此，在作品設計之前，對市場的充分調(diào)研工作必不可少。通過調(diào)研，了解市場的需求及市場的變化，使設計師設計出符合市場要求的產(chǎn)品，這樣的設計作品才能具有生命力。
（四）審美預測
在對市場進行調(diào)研的'基礎(chǔ)上，還要考慮到人們審美需求的變化，不同時期人們的審美標準、審美心理都會發(fā)生不同程度上的改變，設計師要充分了解和掌握審美趨勢，與審美流行保持一致，使環(huán)藝作品更加符合大眾的審美心理，才能被大眾所接受。
（五）施工交流
環(huán)藝設計的最終作品是需要通過施工方來完成的，進入施工階段后，施工人員與設計師一定會存在見解上的差異，由于這種差異性的存在，使得設計師設計出來的作品藍圖不一定能夠完整地在施工過程中得以呈現(xiàn)，施工人員進行溝通交流時也會帶上個人主觀色彩，使得設計圖紙很難付諸實施。數(shù)字施工藍圖以虛擬方式進行效果呈現(xiàn)，并能夠完成對環(huán)境結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的組合研究，通過這種呈現(xiàn)方式，不僅更直觀地讓施工人員理解設計師的意圖，更能夠?qū)⒖赡艹霈F(xiàn)的施工問題展現(xiàn)出來，避免重復設計和重復施工，節(jié)約時間成本和經(jīng)濟成本。
四、數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設計中的影響
（一）改變了環(huán)境藝術(shù)設計方法
數(shù)字技術(shù)的應用，使得原本手繪方式得到徹底改變，大數(shù)據(jù)、計算機的設計方法顛覆了傳統(tǒng)設計理念和方法，計算機軟件的輔助作用，使得環(huán)境藝術(shù)設計的技術(shù)更為精良，設計元素更為豐富。設計師要能夠保持一種與時俱進的設計理念，在信息時代運用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)出更加精美的設計作品。
（二）促進了環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展
計算機輔助技術(shù)的快速發(fā)展，給環(huán)境藝術(shù)設計的快速發(fā)展提供了快速通道，計算機輔助軟件能夠促使設計師盡快進入角色，完成從設計新人到熟手的轉(zhuǎn)變。更多元化的思維方式、多樣化的設計元素充斥著整個設計領(lǐng)域，使設計師有更高的視角、更超前的審美意識，更能夠把握作品的水平，設計出更優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設計作品。
（三）提高了環(huán)境藝術(shù)設計效率
計算機軟件的運用，設計元素被數(shù)字化結(jié)構(gòu)，在數(shù)字化空間中，能夠進行任意的組合和創(chuàng)新，這種任意性徹底改變了過去一個地方出錯就需要重新繪制一張新圖的繁瑣工作，使得修改和整合能夠快速完成，大大提高了設計的效率，也能夠通過虛擬手段，更科學地測試作品中的問題，在設計階段予以解決，避免重復設計和重復施工。
（四）增強了環(huán)境藝術(shù)設計競爭力
數(shù)字化的世界里，信息是以數(shù)據(jù)的方式進行儲存的，這種儲存能夠完成格式上的轉(zhuǎn)換、修改等工作，設計師在使用這些功能的時候既可以快速完成作品設計，同時也能夠減少不必要的重復。數(shù)字作品能夠無限次地進行印刷、拷貝，數(shù)據(jù)共享，遠程傳輸?shù)?，對原作品的品質(zhì)不會有一點影響，這使得數(shù)字化作品在提高工作效率的同時，也具備了一定的市場性，增強了環(huán)藝作品的市場競爭能力。
五、結(jié)語
數(shù)字化時代，各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，在環(huán)境設計領(lǐng)域內(nèi)，不但受到數(shù)字化的影響，而且借著數(shù)字化的發(fā)展，顛覆了設計方法，徹底改變了設計思維，將傳統(tǒng)設計理念與數(shù)字化結(jié)合在一起，發(fā)現(xiàn)從主體構(gòu)思到產(chǎn)品設計都得到了快速發(fā)展。
參考文獻：
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環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇九
環(huán)境藝術(shù)設計以培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設計、空間藝術(shù)設計、環(huán)境規(guī)劃與設計、室內(nèi)外裝飾設計、景觀設計以及具有較全面的計算機輔助設計能力的現(xiàn)代設計和科研的應用型專業(yè)人才為目標。
環(huán)境藝術(shù)設計師專業(yè)的學生畢業(yè)以后，從事的工作之一就是cad繪圖，這項工作要求熟練使用cad、ps等電腦軟件，工作行業(yè)非常廣泛，最具代表性的是裝飾設計公司、建筑設計公司、家居公司、廚房設備公司、設計咨詢公司、電子科技公司(電子產(chǎn)品設計)、珠寶設計公司模具設計公司等等室內(nèi)創(chuàng)意設計師。
我國現(xiàn)有室內(nèi)設計專業(yè)人員20多萬，還呈增長之勢。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，專業(yè)室內(nèi)設計師的收入一般采取底薪加提成的方式，設計費提成一般是整個裝飾工程費用的2%-10%之間，以昆明為例，一個真正有能力的設計師年薪是在10萬元左右，像設計總監(jiān)、項目設計負責人這些較為重要的角色，年收入可達數(shù)十萬元甚至更多。由于市場需求大，室內(nèi)設計師在市場較為走俏，已被人們稱為“金色灰領(lǐng)”。
環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)學生畢業(yè)以后，如果能夠熟練掌握ps、coreldraw、3dsmaxautocad、lightscape建筑效果圖渲染、vray高級渲染等電腦設計軟件的運用，在積累一定的工作經(jīng)驗以后，就可以勝任室內(nèi)創(chuàng)意設計師一職環(huán)境藝術(shù)設計就業(yè)前景分析環(huán)境藝術(shù)設計就業(yè)前景分析。著名室內(nèi)設計師：王修彬：放棄大學，轉(zhuǎn)向去參加it培訓，對大多數(shù)人來說，這是一個難以做出的選擇，而王修彬卻選擇一個這樣“非同尋?！钡牡缆贰Ｈ缃?，事業(yè)、生活都很成功的他已經(jīng)證明，這條路他走對了。
由于設計單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設計專業(yè)。
[關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設計就業(yè)前景分析]
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十
戶口所在：惠州國籍：中國
婚姻狀況：未婚民族：漢族
培訓認證：未參加身高：165cm
誠信徽章：未申請體重：54kg
人才測評：未測評
我的特長：
求職意向人才類型：應屆畢業(yè)生
應聘職位：工程/機械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設計：繪圖員
工作年限：0職稱：無職稱
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門
工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)
擔任職位：
工作描述：
離職原因：志愿者經(jīng)歷
教育背景畢業(yè)院校：廣東科學技術(shù)職業(yè)學院
最高學歷：大專獲得學位：畢業(yè)日期：20xx-07
專業(yè)一：環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)二：
起始年月終止年月學校(機構(gòu))所學專業(yè)獲得證書證書編號
20xx-0920xx-07廣東科學技術(shù)職業(yè)學院環(huán)境藝術(shù)設計--
語言能力外語：英語一般粵語水平：良好
其它外語能力：
國語水平：良好
工作能力及其他專長本人對cad、3d等軟件比較熟練，對于上機操作繪圖基本上沒有問題。
[環(huán)境藝術(shù)設計簡歷]
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十一
1、影響傳統(tǒng)設計理念與藝術(shù)特征的因素
在傳統(tǒng)的設計理念中，沒有高新技術(shù)的輔助，人類對自然的認知存在大片的留白，設計理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢而建，并受到來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎(chǔ)的多方制約。
首先來自地理環(huán)境因素的影響，我們常說“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對落后的先人時代，人們未有環(huán)境設計的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計不謀而合。
先人的詩句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫卷，即便在今日，環(huán)境設計依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹木之間，融入鳥獸蟲鳴之中，以自然觀念反映人類初心。
其次是來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來，在歷史的長河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應自然，希望風調(diào)雨順，建筑物選址時也會優(yōu)選水土肥沃之處，若說軍事防建是對自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設計理念。
而19世紀以來，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類大踏步進入了機械時代，對自然的開墾力度與強度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢中時，層出不窮的環(huán)境問題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認識到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時代的主旋律。
2、時代賦予環(huán)境藝術(shù)設計的新理念
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，當生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時代相契合，環(huán)境設計也被賦予了許多新理念。
首先是人性化設計理念，在現(xiàn)代哲學觀中，認為人是自由的個體，要求充分尊重人的主觀能動性與個性化特征，新世紀是以人為本的時代，是人的個性充分得到彰顯的時代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
人性化設計也從最初簡單的功能性綠化與人機工程的形式主義上升為關(guān)注人真實需求的觀念，尊重生活習俗、社會文化，充分體現(xiàn)人文情懷。
其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀70年代，生態(tài)城市建設的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設計生態(tài)理念受到普遍認可，并作為一項整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學、環(huán)境學、藝術(shù)設計學等多學科綜合性知識，將人工材料與氣候、陽光、動植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
二、當代環(huán)境藝術(shù)設計的特征與原則
1、當代環(huán)境藝術(shù)設計的特征
1)多學科性與多層次性
環(huán)境藝術(shù)設計自發(fā)展之初便是一門融合了建筑學、園林設計、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設計的交叉學科，隨著時代的進步，其內(nèi)涵得到不斷擴充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進。
同時，環(huán)境設計又是一門滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風，但臥室設計以溫馨柔和為主，客廳設計則要整潔大方，設計對象不同的情況下，所選用的設計方法與原材料會有較大差異。
在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設計突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設，滿足人的感官體驗與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺，這就是情感氛圍的重要性，嚴謹利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務而非家的溫馨。
故進行環(huán)境設計工作時，應根據(jù)實際需求來確定設計風格與材料選擇。
此外，環(huán)境藝術(shù)設計還應力求蘊含一定的文化底蘊，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設計作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)自然環(huán)境與社會文化的統(tǒng)一。
2)關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性
有這樣一種說法：環(huán)境設計本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設計對象跨度非常廣，從一個房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個對象有其獨立性，更有著與其他事物千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。
故環(huán)境藝術(shù)設計工作中應注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運用多種過渡、融合方法實現(xiàn)其有機統(tǒng)一，否則就會出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴重破壞了其原有風景，造成了文化損失。
3)實用性
如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設計最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習慣與精神感知，各種機械設備的穿插也應避免出現(xiàn)生硬感，應以流暢的設計實現(xiàn)對人們的積極引導。
2、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設計的基本價值取向
1)追求生態(tài)價值
傳統(tǒng)的環(huán)境設計強調(diào)人的利益，但具有片面性，過于強調(diào)經(jīng)濟利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問題，某些問題已經(jīng)威脅到人類自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。
高度發(fā)展的新時代呼喚生態(tài)價值觀念，需要人們跳出以人類利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類活動對自然的破壞，秉承著高度的責任感與使命感施行環(huán)境設計工程，將環(huán)境負面效應降至最低限度。
2)強調(diào)生態(tài)倫理
自工業(yè)時代以來，人們過于強化“人定勝天”的理念，環(huán)境設計中強調(diào)人至高無上的地位，將自然環(huán)境視為人類的附屬物，認為可以肆意踐踏其他生命，但新時代的生態(tài)倫理觀對此有了全新的定義，將人類負責的道德對象擴大至地球大家庭中的其他成員，從人類自身上升到對整個自然界負責，尊重每一個生命存在的權(quán)利。
3)符合生態(tài)美學
以生態(tài)平衡為核心，將人的活動融入自然界客觀規(guī)律之中，實現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨尊心態(tài)，也不是對自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
3、當代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設計的基本原則
1)整體性原則
環(huán)境自身就是一個整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問題，在設計過程中既要注重細節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應當為整體服務并服從系統(tǒng)需求，短期目標必須有長遠眼光作為支撐。
將環(huán)境看作一個有機整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
將無機環(huán)境與有機生物、文化傳承與自然風光進行合理的安排，構(gòu)建出運行良好的“二次自然”。
2)地方性原則
即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設計仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應注重抗寒，南方的建筑應注意防潮。
地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設計的重要要求，期望設計者深入實地考察，設計過程以實際生活為導向，符合當?shù)氐娘L俗習慣與人情理念。
真正優(yōu)秀的作品不僅在當時具有時尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實際的環(huán)境藝術(shù)設計作品將具有持久的生命力。
3)最小干預最大促進
環(huán)境藝術(shù)設計既然率屬于人類活動，勢必給自然環(huán)境帶來一些影響，而生態(tài)理念則希望從設計上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當?shù)卦猩鷳B(tài)格局。
可以4r理念為指導，減少可再生資源的使用量，對原有景觀構(gòu)建進行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
4)藝術(shù)科學發(fā)展原則
生態(tài)理念下的環(huán)境設計要求實現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡單的疊加，不是科學技術(shù)的簡單運用，而是強調(diào)科學為環(huán)境藝術(shù)服務，是在各種先進技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設計過程。
通過高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時，在每一環(huán)節(jié)與整體設計中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類審美追求與情感體驗。
三、環(huán)境藝術(shù)設計中生態(tài)理念的運用方面
相較于傳統(tǒng)設計觀，生態(tài)理念指導下的環(huán)境藝術(shù)設計重視對自然環(huán)境的保護，將生態(tài)學原理滲透至技術(shù)應用與設計過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中的運用具體表現(xiàn)在以下方面：
1、生態(tài)設計與生態(tài)保護
生態(tài)設計將生態(tài)學原理直接運用于環(huán)境藝術(shù)設計工作中的過程，以維護自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進資源可持續(xù)利用，保護物種豐富性為目標。
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識的不斷增強，生態(tài)設計的理念已滲透至日常生活中，其設計方法也得到了較大發(fā)展。
設計師在設計過程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類活動對自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護自然生態(tài)平衡。
如先進的主動呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負荷，科學利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復功能
若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動對其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場等被人類生產(chǎn)活動嚴重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復是極為困難的，設計師必須采取積極手段對其進行恢復與生態(tài)促進工作。
例如美國西雅圖煤氣廠公園設計時，設計師面對滿目的報廢設備，沒有急于處理，
而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點綴灰色機器氛圍，既實現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復，又有效降低了資金耗費，一舉雙得。
3、生態(tài)補償功能
同時利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風，有效降低了不可再生資源的消耗量。
環(huán)境藝術(shù)設計已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個國家的標志，在環(huán)境藝術(shù)設計工作中應該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運用各種先進技術(shù)，實現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
作者：霍迪單位：遼寧理工學院
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十二
一、研究的社會背景：
社會的發(fā)展帶動當代審美價值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺醒。
審美價值作為形而上的意識范疇，其發(fā)展變化總是一個動態(tài)的過程。當代審美價值的發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出開放的特性。近三十年來，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時候，開放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價值的評判標準。與人們關(guān)系無比密切的生活、學習、居住環(huán)境，在經(jīng)濟全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號，被所謂國際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風格取代，導致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。
好在審美價值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對富足讓人們有時間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對居住環(huán)境開始更加尋求個性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對人們特別是都市人群具備了更強烈的吸引力。
二、研究的動機和意義：
一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨特性。
四川，具有獨特的自然地理環(huán)境，千百年來，孕育了獨特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實相生，裝飾風格獨特，簡潔雅致，柔美婉約，是當代人居環(huán)境內(nèi)外空間設計與裝飾設計可資借鑒的寶庫。
當今世界經(jīng)濟一體化，西方強大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來了外來文化。在西方國際主義設計運動為主流的形式下，為形式而形式的設計思想，給中國的人居環(huán)境藝術(shù)帶來了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無創(chuàng)新。
人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的人居環(huán)境藝術(shù)設計道路來，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)外空間設計與傳統(tǒng)裝飾符號的綜合研究開拓了環(huán)境藝術(shù)設計研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號研究再到色彩、藝術(shù)形式與風格研究，其有機結(jié)合必將成為促進設計創(chuàng)新的動力。
本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號的意義及運用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號，來營造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過去的時代。
三、研究的目的：
本研究嘗試以空間設計和裝飾符號的結(jié)合點入手，以藝術(shù)設計學研究為指導，來探討傳統(tǒng)感覺環(huán)境藝術(shù)設計的研究范圍、研究對象、研究方法、學科交叉、設計應用等領(lǐng)域的問題。并通過對“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設計方法應用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設計。
預期目標：
1、通過對川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學思想、設計原則、設計程序的研究，總結(jié)出指導性的傳統(tǒng)人居空間設計的一般方法和規(guī)律。
2、通過對傳統(tǒng)裝飾符號的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計以啟示。
3、運用以上兩個目標的研究成果指導現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計的理論、應用及其成果研究，并對其涉及的其他相關(guān)學科知識進行梳理，以形成一個空間組合形式與裝飾符號有機結(jié)合的設計應用體系。
四、基本思路和主要問題：
從藝術(shù)設計學角度的探討――主要目的是希望能夠在設計方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設計的一般規(guī)律。空間設計是藝術(shù)設計學的一個研究方向，只有把握住最基本的理論問題和設計方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設計的研究中理清思路。
從對傳統(tǒng)民居設計研究的意義與其當代審美價值方面進行探討――通過傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設計和裝飾符號綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢，說明該研究的意義與價值，并期望在前人的研究基礎(chǔ)上可以結(jié)合時代特點，繼往開來將其運用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設計中去。
從當代環(huán)境藝術(shù)設計角度探討――通過對川南民居給當代環(huán)境藝術(shù)設計以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應用范圍、表現(xiàn)形式、設計原則、設計成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設計及裝飾符號的當代審美價值在研究中存在的問題和解決方法及其未來發(fā)展方向等。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十三
性別
男
民族
滿
身高
176cm
出生年月
1986年5月
政治面貌
無黨派人士
畢業(yè)學校
湖南環(huán)境生物學院
所學專業(yè)
環(huán)境藝術(shù)設計
現(xiàn)所在地
承德
身份證號
工作年限
1年
職業(yè)資格
園林設計員園林施工員室內(nèi)設計師建筑裝飾工程項目經(jīng)理
工作經(jīng)驗
環(huán)境藝術(shù)設計簡歷
，
自我評價
多年獨立的生活和學習經(jīng)歷造就了謙虛謹慎、吃苦耐勞、求知好學的品性，具備良好的心理素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，擁有較強的協(xié)調(diào)能力與執(zhí)行能力。樂觀向上，大方開朗，熱情務實；待人誠懇；工作認真負責；適應能力強；善于不斷學習及總結(jié)，吸收能力強；有思想、思維敏捷，不墨守成規(guī)，有極強的創(chuàng)新意識；本著認認真真做人，踏踏實實工作的原則去生活；擁有積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好；注重團隊合作精神和集體觀念。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十四
色彩構(gòu)成是各高職院校相關(guān)專業(yè)課程體系的重要組成部分，占有一定的比重。色彩構(gòu)成課程要求學生研究色彩的物理、心理、視覺等特征，了解和把握色彩。色彩構(gòu)成課程具有紐帶的作用，學生如果對它掌握得不夠詳盡，就難以有效學習后續(xù)課程。所以，教育者對色彩構(gòu)成課程進行探索和研究是非常有必要的。
一、目前課程教學中的弊端
1.生源現(xiàn)狀方面
現(xiàn)在各高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)中，大部分學生是自身喜歡這個專業(yè)，有些學生則是根據(jù)家長的喜好選擇了這個專業(yè)。因此，學校應制訂相應的教學計劃，因材施教，對兩部分學生的思想、目前的就業(yè)形勢、崗位特點進行分析，進一步加強學生的自主學習能力，提高學生的職業(yè)修養(yǎng)。
2.講授方法方面
部分高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)色彩構(gòu)成課程的講授方法是灌輸式的，一些教師一味講授理論知識，沒有了解學生的思想情況就布置作業(yè)。一些學生沒有真正消化知識就盲目地完成作業(yè)，沒有運用創(chuàng)新思維，只是把書本上的內(nèi)容照搬過來。
3.表現(xiàn)手段方面
高職院校色彩構(gòu)成專業(yè)的部分學生在學習中采用單一的表現(xiàn)形式，一味追求作業(yè)外觀精美，而忽略了專業(yè)本身的創(chuàng)新性，這樣無異于舍本求末。
4.脫離了后續(xù)課程
設計色彩構(gòu)成這門課程主要是為后續(xù)的專業(yè)課打基礎(chǔ)，讓學生能夠很好地認識自己所學的專業(yè)。但如果教師只是將理論灌輸給學生，而不細致講解如何應用，則容易導致學生只是照抄照搬，不會實踐，這樣就會與后面的實踐課程脫節(jié)。
二、對色彩構(gòu)成課程的改革
1.色彩構(gòu)成課程內(nèi)容的改革
目前的色彩構(gòu)成課程主要是研究色彩的基本原理和色彩之間的關(guān)聯(lián)，單就一門基礎(chǔ)課來看，這樣是沒有問題的。但是這樣缺少專業(yè)性內(nèi)容，教師可以就其內(nèi)容進行一些改動，以增加一些專業(yè)性的知識。
各高職院校要加強聯(lián)系與交流，盡量減少程式化的教學內(nèi)容，將一味注重理論指導改為注重實踐性的探索，讓學生收集相關(guān)材料，通過對色彩的實踐探索，親身感受色彩的變化和其中的奧妙。在實踐的過程中，學生了解到的不單單是色彩理論，他們會感受到自然界中色彩的神奇。通過實踐，學生會把原來頭腦中概念性的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楦袑哟胃械纳?，這就深化了學生對色彩構(gòu)成的理解，提高了其學習興趣。
教師還可以讓學生制作小模型，讓學生收集材料進行創(chuàng)造，這就增強了學生的思維創(chuàng)造性。這樣在內(nèi)容上也不僅僅局限于理論知識，而更注重實踐能力，從觀察、收集、創(chuàng)作三個方面讓學生了解色彩，增強學生的審美能力，進而讓學生深刻了解色彩構(gòu)成課程。
2.色彩構(gòu)成教學方法的改革
在色彩構(gòu)成教學方法上，教師應以學生為主體，正確引導學生的思想和行為。高職院校藝術(shù)專業(yè)的學生個性鮮明，善于靈活運用理論知識，教育者應將學生的特點、專業(yè)愛好和思維方式有機結(jié)合起來，進行系統(tǒng)的施教與指導。色彩構(gòu)成這門課注重學生在學習過程中的實踐感受，所以高職院校教師應扭轉(zhuǎn)固有的教學觀念，減少理論知識的灌輸，多了解學生的思想，盡可能多元化地進行教學。在教學中，教師要對知識點進行細致講解，設置對應的練習，讓學生采用合作、交流的方式完成作業(yè)，還可以引導學生針對單次課程進行討論，分析和總結(jié)對此次課程的想法，從而使學生創(chuàng)作出更加新穎的作品。這種方法，一方面可以提高學生學習色彩構(gòu)成的積極性；另一方面可以促使學生在研究過程中提高自主學習的'能力、創(chuàng)作思維和合作能力。
三、結(jié)語
環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)色彩構(gòu)成教學改革的主要目的，是讓學生深刻了解色彩構(gòu)成的內(nèi)涵與意義。相關(guān)教育者應該根據(jù)各高職院校環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)色彩構(gòu)成教學的結(jié)構(gòu)需求與學生的特點，設置并及時更新色彩構(gòu)成課程的教學內(nèi)容和教學方法，開發(fā)學生的潛能，通過對學生進行系統(tǒng)的講授，結(jié)合多元化、靈活的教學方法，使學生將對色彩的理論認識融入對色彩的感性實踐，使學生對色彩單一的感覺上升到更科學、更寬廣、更有創(chuàng)造性的色彩構(gòu)成的審美境界，從而使學生能靈活運用色彩構(gòu)成的知識，設計創(chuàng)新型的作品，也為以后的課程學習打下基礎(chǔ)?？傊蕵?gòu)成教學還需要更進一步改革和探索，這就需要相關(guān)教育者在教學過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗、變換思維、分析問題，努力使環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)色彩構(gòu)成的教學質(zhì)量不斷提高。
環(huán)境藝術(shù)設計的論文題目篇十五
裝飾藝術(shù)設計是一門范圍極廣的學科，只有針對目標消費群，進行相應的、有目的的裝飾，在不同要求下根據(jù)社會需求做出大膽創(chuàng)新，才能適應現(xiàn)在的裝飾環(huán)境。隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
淺析裝飾藝術(shù)設計發(fā)展方向
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術(shù)在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設計應當向人性化、數(shù)字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；設計；發(fā)展方向
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應對時代的變化，使裝飾藝術(shù)在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術(shù)設計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術(shù)的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術(shù)設計應當向以下幾個方向發(fā)展。
一、裝飾藝術(shù)的概念
裝飾藝術(shù)的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應性，它統(tǒng)和于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意象本質(zhì)。
狹義的一般指藝術(shù)設計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
裝飾藝術(shù)也可看著是整體設計中的一部分。
[1]
二、裝飾藝術(shù)設計的發(fā)展方向
(一)人性化
人性化設計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設計更是形成了一股新的設計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術(shù)設計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設計的本質(zhì)是以人為本，為人而設計，人性化因素對設計形式和功能等方面的注入，人是設計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設計物以人性化的品格。
一方面，人性化設計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設計必須建立在人體工程學科學和系統(tǒng)的研究基礎(chǔ)上，關(guān)注產(chǎn)品使用者的需求動機，追求真實功能的本質(zhì)，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學的人本主義是人性化設計的核心思想。
這就要求人性化設計關(guān)注更高層次的人的需求，倡導人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設計以文化內(nèi)涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關(guān)懷的深層內(nèi)涵。
體現(xiàn)在設計師的設計中，要在適應機械化大生產(chǎn)的前提下，通過設計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當?shù)难b飾確可以增加設計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設計物燦然生色，以有形的“物質(zhì)”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數(shù)字化
數(shù)字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數(shù)字化對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數(shù)字化為基礎(chǔ)，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數(shù)字化對設計領(lǐng)域的影響是深刻而深遠的，數(shù)字化對裝飾藝術(shù)的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數(shù)字化的裝飾藝術(shù)設計，具有可復制性；高純度、高明度、高清晰度；互動性；流動的光效性；數(shù)字化形象；群體性等設計優(yōu)勢和特點。
首先，受數(shù)字藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
數(shù)字技術(shù)的運用使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的設計發(fā)生了改變。
尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設計中的應用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應用更是加速了裝飾藝術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透。
數(shù)字化為新的藝術(shù)手段和傳媒形式提供了技術(shù)基礎(chǔ)，裝飾藝術(shù)的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數(shù)字化時代對裝飾藝術(shù)的探索，數(shù)字技術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術(shù)、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數(shù)字科技與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建新的適應時代變革的裝飾藝術(shù)，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數(shù)字化裝飾藝術(shù)設計作品。
最后，隨著數(shù)字時代的興起，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的設計提供了廣闊的空間，數(shù)字化在設計中的運用，擴大了設計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設計方法，使其內(nèi)涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學與藝術(shù)的結(jié)合是當今藝術(shù)設計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化
隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設計作為連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設計的應有之義，具體反映在裝飾設計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術(shù)，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設計”，綠色生態(tài)設計從本質(zhì)上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。
人類設計創(chuàng)造活動應符合生態(tài)學的要求，要在分析當代科學技術(shù)特點的基礎(chǔ)上，將綠色設計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設計需要經(jīng)過相當長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的'戰(zhàn)略思想指導下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設計和研究備受重視。
(四)情感化
情感指人對外界事物的一種反應，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎(chǔ)上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應。
了解設計與情感的基本關(guān)系，一個完美的裝飾設計作品需要設計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結(jié)合并運用于裝飾藝術(shù)設計創(chuàng)作當中，才能達到一個優(yōu)秀設計的目的，才能有效地運用于裝飾設計實踐。
運用情感應從內(nèi)心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術(shù)的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設計藝術(shù)中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設計作品是設計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設計的某些因素結(jié)合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設計的手法表現(xiàn)在對主題內(nèi)容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術(shù)設計體系，才能作好裝飾藝術(shù)設計。