通過寫心得體會，我們可以記錄下自己成長過程中的點滴進步和收獲，形成一種正向的循環(huán)。寫心得體會時，要注意審視自己的結(jié)論和總結(jié)是否具有普遍性和可操作性，以使讀者從中獲益。這里為大家提供了一些寫心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 校園文化古詩詞心得體會篇一
古詩詞作為中華文化寶庫中一顆瑰寶，承載著久遠歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學習古詩詞的過程中，我深感其魅力與智慧，通過賞析、吟誦，我體會到了古詩詞的內(nèi)涵和美感，同時也從中汲取到了很多的心得和體會。
在我接觸到古詩詞的初期，我對于它們只是帶著一種學習的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩詞，認真揣摩其中的字句，琢磨詩人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩詞給我?guī)淼慕^不只是學習的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗。每一首古詩詞都有著自己獨特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學習古詩詞的過程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過吟誦古詩詞，我開始慢慢地嘗試寫一些屬于自己的作品。在寫作的過程中，我深刻地體會到了古詩詞的精髓——言之有物，意境深遠。每一次寫作，我都要仔細地思考自己的用詞，考慮詩句的韻律，力求達到最佳的表達效果。通過學習古詩詞，我也被激發(fā)了對美的追求，對思考和表達的熱愛。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩詞也為我提供了一個更加廣闊的文化視野。通過閱讀古詩詞，我從中了解到了中國古代文化的輝煌與博大精深。古詩詞是歷史的見證，是任何時代都無法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過閱讀與學習，我進一步了解了唐詩宋詞的發(fā)展演變，也認識到了古代詩人的不同風格與特點。這讓我對古代文人的才華和智慧充滿了敬佩之情，同時也讓我對前人的努力更加感悟。
通過學習古詩詞，我也體會到了詩詞的力量與影響力。古人通過詩詞，表達自己的思想與情感，也借此傳遞他們對社會和人生的理解。詩詞是一種媒介，一種引導。每一首詩詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩詞陪伴我度過了每一個平凡的時刻，也幫助我解決和面對著生活中的困惑與痛苦。每當我沮喪或迷茫時，我會找到一首適合的古詩詞來讀。它們無聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過學習古詩詞，我對它們的熱愛與喜歡更加深入了解與體會。它們給了我思考和感悟的機會，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩詞是一種獨特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過學習古詩詞，我獲得了更加豐富的知識和視野，也培養(yǎng)了自我表達和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認識自己，找到了生活的意義和堅持下去的動力。
校園文化古詩詞心得體會篇二
1、每個園地里的日期月累.古詩背誦.默寫。
2、勸學唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
3、要學習做詩詞，最主要的兩個因素，個人認為是詩外的閱歷，第二個是堅持。蘇軾曾經(jīng)說，汝果欲學詩，功夫在詩外。意思就是說詩歌絕對不是簡單的幾句話而已。詩言志，它是通過詩歌這種語言，來表達作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當讀者讀到作者的詩歌時，就能體會到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書，多經(jīng)歷，多感悟。當擁有了這些，那么還得保持純真的心。因為正是站在純真的心的基礎(chǔ)上，來體會這個世界，才能看得到真實和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩歌作為一種文學載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達明白，也是需要一定的文學功底的。對漢語言的把握，對音律的感覺，都需要長期的練習和學習。這個就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語言上的進步是需要長期積累的。而閱歷的增加也是需要長期積累的。明白了這兩點，都一些教學的詩詞教程，加上一些別人的作品，來體會詩歌的感覺。就會步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。
5、多讀，多學，多品，學習詩詞的寫作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩詞的精髓，定會學會寫詩的。
6、如何學習作詩詞:先弄清何為詩何為詞，詩有舊體古詩與近體詩，有五言詩七言詩，五律七律。詩不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩意，平仄對仗工整押韻(一三五不問，二四六分明)。律詩的第一行要點明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對仗工整相對。顯示出律詩抑揚頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國傳統(tǒng)文化美其唐詩宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個明確的詞牌名，它與詩的區(qū)別是每行不拘字數(shù)，每行字數(shù)可長可短，不限于詩分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字數(shù)一致相同，平仄相對，詞性一樣。在了解掌握詩詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩詞，透過作者當時的時代背景，弄清作者作品的表達意圖，然后認真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩詞，從詩詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩詞的文學營養(yǎng)，豐富自己的詩詞文學知識，積累詩詞文學的優(yōu)良經(jīng)驗，提升自身的詩詞文學素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩詞在真慎實感靈感迸發(fā)時豐富想象學習寫詩詞。真可謂:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復飛虹。
9、擴大學生的知識面，中華文化的歷史文化知識蘊含在古詩文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強學生的感悟能力。
10、要寫好詩詞，首先，要對詩詞有基本的了解，這就需要對詩詞有一定的閱讀量。在有了對詩詞的初步認識之后，再找出詩詞的基本規(guī)律。詩一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩和詞有一個共同的特點，都講究押韻、平仄、對仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書，因為押韻都在句末之字，所以稱為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂“宮、商、角、徵、羽”來研究，如果對照漢語拼音的一、二、三、四聲來講，就是平仄里的陰平、陽平、上聲、去聲。而五音中多出來的，對于初學詩詞來說，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡單來說，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了。《聲律啟蒙》當然是最高學習對仗、押韻、平仄的工具書，可以死記硬背一下，大有裨益。詩大體上都是字數(shù)相等的，比如五言詩，七言詩，也有字數(shù)不相同的，相對冷僻，不便于初學者研究。而詞和詩不同的特點在于他字數(shù)不相等，有長有短，七個、六個、五個……一個字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個字要平音哪個字要仄音，哪個字要押韻，都是有嚴格要求的，不能錯。古時的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩詞愛好可據(jù)此譜填寫自己喜愛的詞。
11、拼音復習(23個聲母、24個韻母、16個整體認讀音節(jié))，
12、學習古詩詞的步驟和方法
13、一類字會默寫和組詞,二類字認識并會注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動學生興趣和積極性。
17、教師在教學過程中有意識的培養(yǎng)學生的學習習慣，教給學生學習方法，營造自主學習的氛圍。
18、詩言志。詩詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩之魂，詞，意，境為詩之三維，一首詩的高度，取決于作者三維的認知及情感的取向。書到今生讀已遲。此言對詩詞創(chuàng)作再合適不過。這個時代是快節(jié)奏的，而詩歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩書氣自華，絕非虛言，略通詩意，勿枉此生！
19、學習古詩詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時間內(nèi)準確地理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的主旨，進而鑒賞詩歌的寫作手法，應(yīng)該在學習古詩詞過程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:
21、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
22、在課堂上解決知識點，課下不留書面作業(yè)，讓學生有更多的時間去進行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會組詞。積累學過的四字詞語和近，反義詞。
24、平時多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩詞格律概要先學習一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開始寫小說，做回目，就是學習了王力先生的這本論詩詞的小書，改進了回目的格律。第二就是多讀書，多讀古人詩詞。所謂學好唐詩三百首，不會做詩也會吟嘛。望對您有幫助。謝謝。
27、增強記憶力，記憶古詩文，無疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫話，學會看清圖意，運用方能公式。
31、班級內(nèi)學生在學前教育階段參加輔導班或幼兒園小學化教育情況。
32、生活在黃河邊，時常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂有《黃河大合唱》，書畫有《黃河魂》，自己不擅樂及畫，用書寫來描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學生的學習興趣，如能經(jīng)常進行古詩文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
校園文化古詩詞心得體會篇三
近年來，古詩詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國文化瑰寶的古詩詞不僅展示了中國人的智慧和情感，更是一扇窺探中國傳統(tǒng)文化的窗口。在學習古詩詞的過程中，我深深體會到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時也增長了自己的文化素養(yǎng)。
古詩詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊之深。通過研讀古詩詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對成功和追求的描繪。古人通過這樣簡練而深沉的文字，表達了對于追求的堅持和對于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學習和借鑒。通過閱讀古詩詞，我學會了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢想。
古詩詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學形式，它采用的語言短小精悍，意境深遠。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！蓖ㄟ^在極簡的文字中營造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩意表達情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達的重要性。
古詩詞的學習，也是對于中國傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學習古詩詞，我了解了中國古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@是對生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達。古人通過形象的描寫和比喻的手法，抒發(fā)了對于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無情的感嘆。這種深邃的情感和對于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學會了對生活更加珍惜和品味。
古詩詞的學習也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學生，學習古詩詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學會了欣賞和品味。通過研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”這首詞具有明快活潑的風格，既表達了對于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對于時光的感慨。學會欣賞古詩詞，使我對于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強了自己的審美能力和思考力。
總的來說，學習古詩詞不僅是學習一種文學形式，更是學習一種精神和一種文化。古詩詞的深邃意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對個人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩詞之美，正如一首絢麗的詩，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長的過程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學習古詩詞會對于每一個人都產(chǎn)生積極且深遠的影響。
校園文化古詩詞心得體會篇四
xxxx年4月21日，東?？h牛山街道中心小學部分教干和班主任參加了為期兩天的南京校園文化之旅。這次校園之旅，不僅開闊了教師的眼界，也打開了我們建設(shè)校園文化的思路。
南京成賢街小學、南京外國語學校仙林校區(qū)、南京曉莊附屬小學這三所學校留給我們的不僅是震撼，更多的是思考：
我覺得成賢街小學的籃球文化之所以搞得如此有聲有色，這與政府的支持、學校領(lǐng)導的重視、班主任的配合和專業(yè)籃球教練的訓練是分不開的。想要成為一個有特色的學校，就需要花費大量的時間、精力去經(jīng)營。而此時，各方的支持就顯得尤為重要，這就是所謂的“眾人拾柴火焰高”。
在參觀這三所學校時，留給我印象最深的就是他們在細節(jié)上的考量。成賢街小學不僅在教室里配備了飲水機，在操場邊也設(shè)置了幾處飲水處。學生在享受籃球帶給他們樂趣的同時，也享受到了學校對他們的精心呵護；而在南京外國語學校仙林校區(qū)里，到處可見供學生休息的長椅和綠茵茵的草坪，學生可以盡情嬉戲玩耍；南京曉莊附屬小學里，為了讓學生享受運動帶給自己快樂的同時也能保證人身安全，在每個籃球架的底部都裹上了人造草皮。而他們的校園也可謂是一步一景，如蘇州園林般的匠心獨具！
這次的校園之旅，重在學習各校在籃球文化方面的建設(shè)。而在參觀的同時，也讓我們深深的感受到專業(yè)人才的重要性！成賢街小學之所以屢次獲得南京市籃球比賽冠軍，這與他們學校有支師資力量過硬的隊伍大有關(guān)系。而“后起之秀”的南京曉莊附屬小學則是因為他們擁有一支敢想敢做的體育團隊。他們學校的三套籃球操都是由體育老師根據(jù)籃球訓練的基本動作改編設(shè)計而成。這三套籃球操不僅包含了籃球訓練的基本動作，如運球、傳球等，還將校風、國學與籃球操結(jié)合在一起，形成了獨特的風格！而有關(guān)籃球文化校本教材的開發(fā)，則將學校的特色提升到了理論的高處。
此行兩日雖短，內(nèi)心卻大為震撼！反觀本校的校園文化建設(shè)，亦覺尚存發(fā)展空間。
校園文化古詩詞心得體會篇五
經(jīng)過兩天的培訓學習，感觸很深，xxx教授所講的員工三大紀律與八項注意、武校長講授的校園文化建設(shè)、董事長講授的溝通技巧都將會對我們今后的工作和學習起到指導和警醒作用。
張教授在培訓時反復強調(diào)要建立有效的組織，做能打勝仗的好員工。想要建立有效率的組織，必須是有效的決策，有效的決策才能產(chǎn)生正確的結(jié)果；有效的執(zhí)行，才能協(xié)調(diào)一致，才能產(chǎn)生良好的工作效率。要做一名有效率的員工，必須時刻牢記員工的三大紀律、八項注意；在本職崗位，要懂得規(guī)則，服從組織，努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)；融入組織，用行動創(chuàng)造效率。
八項注意：
1、堅守崗位。人在崗上、崗在心上，作為班主任更要做到這一點，如跟班聽課，這樣才能了解學生的學習狀態(tài)，了解授課老師的教學情況，發(fā)現(xiàn)問題及時與教務(wù)溝通，減少問題的發(fā)生及矛盾的激化；做到學生有問題及時發(fā)現(xiàn)，及時解決，在本職崗位上做好眼前的每一件小事，做肯干事、會干事、干好事的員工，做好角色定位，為學校發(fā)展貢獻力量。
2、認真做事。認真是一種精神，是無數(shù)次重復的做好平凡的小事，如每天督促學生到教室上課，只有走進教室學生才能養(yǎng)成好習慣，才能穩(wěn)定；認真做每一件小事，就能有好的工作效率。
3、承擔責任。責任感是員工的職業(yè)底線，沒有責任感的人是不會成功的，所以班主任要注意對學生責任意識的培養(yǎng)。在班級管理中，目標明確，責任到人，每個學生對班級管理工作都應(yīng)負有一定的責任。不僅班級的榮譽需要每個學生來維護，個人的發(fā)展、獨立意識與時效意識的產(chǎn)生，也都離不開責任意識，因此，注重對學生責任意識的培養(yǎng)既有其相應(yīng)的社會意義，也有其個體發(fā)展的意義。
4、精神飽滿。滿懷激情的對待工作，精神飽滿，滿懷激情才能有更好的工作效率，君子坦蕩蕩，小人常戚戚；心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態(tài)。
子曰：“有才無德，小人也；有德無才，君子也；然德才皆具者，圣人也?！薄靶≮A憑智，大贏靠德”，這些名言都告訴我們要做什么樣的人。指導思想不對，又怎么能把事情做好呢？如果我們自己都做不到，又怎么去要求學生呢？做好人就是為了樹立正確的指導思想，從而做好事。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。班主任要做太陽，不能做月亮，不能因為自己的情緒影響學生，影響工作。
5、團結(jié)互助。在工作中一個人的力量是有限的，想要有好的工作效率，要勇于承擔責任，有團隊精神，善于學習，有向心力，了解組織或他人的需要。
一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心?！敝挥辛私鈱W生的心理需求，才能與學生進行有效的溝通，進入心靈的頻道。 要搞好團結(jié)首先要學會溝通，戒除自我、多疑、虛偽、冷漠、封閉、叛逆、嫉妒、自卑；取人所長、補己所短。人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持，而造成傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結(jié)果。別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
6、維護名譽。要維護學校名譽，不只是聽怎么說，更要看怎么做。作為老師，平時的一言一行都關(guān)系到學校的名譽，儒家創(chuàng)始人孔子曾說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。所以要做一個合格的管理者，首先要培養(yǎng)自身良好的思想品質(zhì)、心理品質(zhì)和意志品質(zhì)。這體現(xiàn)在熱愛教育上，對工作有強烈的責任感，對工作勤勤懇懇，認真負責；關(guān)心愛護學生；誠實正直，有淵博的知識，使自己的道德行為及業(yè)務(wù)能力始終處于不斷提升的狀態(tài)中；嚴格要求自己；時刻注意自己的教師身份，注意檢點自己，不出現(xiàn)有失教師身份的言行。學生仿效老師的優(yōu)點，也會仿效老師的缺點，因此教師在行為、生活作風和精神面貌等方面都影響著學生的心理；為人師表應(yīng)儀表端莊、舉止從容，談吐文雅，嚴于律己，言行一致；時刻展示給學生正確的社會行為模式；這樣才能在學生中樹立良好的口碑，在校內(nèi)外維護學校的名譽。
7、遵守契約。契約的核心是誠信，誠信是立足之本，是職業(yè)道德的底線，，班主任不遵守自己的諾言將會使學生很快產(chǎn)生對學校的不信任感，得不到信任的老師怎么可能帶好自己的班級做出優(yōu)秀的成績呢？所以不能輕視自己對學生的許諾，要么堅決不許諾，許諾就一定要遵守，否則，作為領(lǐng)導者失去的東西將會更多。要當老實人、說老實話、辦老實事，用正確的態(tài)度做事，用正確的方法做事。
8、不斷學習。學習是為了吸收新的知識，為了積累更多的經(jīng)驗；作為老師，我只有不斷學習，才能提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，跟上時代的步伐，學以增智，學以立德，作為班主任對教育學、心理學、管理學都要有一定的了解，才能應(yīng)對學生的各種問題，才能做一名合格的老師，做一名稱職的員工。
校園文化的建設(shè)是學校發(fā)展的核心，是需要每個員工用心呵護的行為準則，只有擁有一支優(yōu)秀的教師隊伍，學校才能充滿競爭力，才能不斷創(chuàng)新，校園才能不斷發(fā)展。
消防安全是學校的頭等大事，必須時刻警惕，真正做到“寧可百年不用，不可一日不備”。
這期的培訓雖然結(jié)束了，我會立足自我，完善自我，在今后的工作中不斷總結(jié)，學以致用，提高工作效率。
最后，希望在以后的日子里學校能繼續(xù)為我們提供一些個人素質(zhì)修煉方面的培訓和學習的機會。感謝學校！
校園文化古詩詞心得體會篇六
良好的校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能較好調(diào)節(jié)、激勵師生的思想行為，培養(yǎng)良好的群體意識和集體精神，使校園人文精神得以升華，對全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著重要的作用。因此在管理規(guī)范化的基礎(chǔ)上，建設(shè)高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對學校的建設(shè)和發(fā)展具有深遠的影響和現(xiàn)實意義。 為深入貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，20xx年教育部提出要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在樹立和弘揚社會主義榮辱觀中的重要作用。 教育部還強調(diào)：加強中小學校園文化建設(shè)要貫徹黨的教育方針。
2、 按照全面推進素質(zhì)教育的要求，以社會主義榮辱觀為導向，以中小學生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進他們的全面發(fā)展和健康成長。 事實證明，校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長辦學理念、學校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。大力加強中小學校園文化建設(shè)，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設(shè)有著重要的作用。 因此，深刻認識校園文化在學校教育工作中的地位，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，內(nèi)容及其圖解和解釋，還包括人生格言、偉人佳句等，使學心理解“習慣就是本質(zhì)”的內(nèi)在，從而養(yǎng)成遵紀遵法，言行規(guī)范，文明自律，健康成長的良好習慣。
3、以“造就健全人格，提升生命質(zhì)量”為正題的“人格教育系列”。主要分布在暢想園外墻和講授樓、測試樓走廊內(nèi)，主要內(nèi)容包括人格和運氣、性格與成功、心態(tài)與成長、做事與做人等有關(guān)內(nèi)容，學生在此通過進修、接收、內(nèi)化，可以品味人生真諦，加大深度理解“進修轉(zhuǎn)變運氣，人格成就未來”的真正內(nèi)在。
4、以“普及科學常識，關(guān)注科技最前沿”為正題的“科技教育系列”，主要分布于實驗樓走廊內(nèi)。其內(nèi)容主要包括航空航天、信息技術(shù)、生物技術(shù)、天文地理等科技常識，以倡議學生愛科學、學科學和用科學常識報效祖國的壯志激情。
5、以“陶冶藝術(shù)情操，展現(xiàn)藝術(shù)特長”為正題的“成功教育系列”，主要分布在暢想園和講授樓、辦公樓內(nèi)，其內(nèi)容主要以學生作品及活動場景為主。在這里學生可以感觸感染成功之樂、品味實踐之樂、泛論人生理想、憧憬美好未來。
6、以“營造杰出氛圍，培育立異人材”為正題的“處室文化教育系列”，主要分布于教室、功能教室及工作室內(nèi)，其主要內(nèi)容包括各具特色的班級文化、科室文化和與之相應(yīng)的功能教室文化，力爭營造天天是創(chuàng)造之時、處處是創(chuàng)造之地、人人是創(chuàng)造之人的文化氛圍。 完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風氣和行為，將促進校園人的身心健康發(fā)展。
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的4 最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。
1、校風建設(shè)。校風建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風具有對學校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
2、教風建設(shè)。抓好校風建設(shè)首先必須抓好教風建設(shè)，因為學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在教師隊伍中樹立起實事求是、艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作、服務(wù)周到、細心耐心的工作作風和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細致、開拓進取的教風，才能引導和促進勤奮學習、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優(yōu)良學風的形成?？傊?，沒有良好的工作作風和教風就難以形成良好的學風。
3、學風建設(shè)。學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。
4、學校人際關(guān)系建設(shè)。良好的學校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。
校園文化古詩詞心得體會篇七
校園文化作為學生日常接觸最頻繁的文化形式之一，其古詩詞文化的涵蓋面積也越來越廣泛。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中最為珍貴的瑰寶，而在現(xiàn)代的校園文化中，古詩詞則成為了一種特殊的文化符號，代表著校園文化高雅的精神面貌。在學習校園文化古詩詞的過程中，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進行深入的了解，還能夠培養(yǎng)學生的審美能力和修養(yǎng)，提高學生的文化素質(zhì)。因此，校園文化古詩詞的學習是非常有意義的。
第二段：古詩詞帶給我的思考
學習古詩詞，最深刻的體會是古人的智慧和文化底蘊。詩人以精髓濃縮的文字形式表述了自己眼中的人生哲理和社會現(xiàn)象，在我們的現(xiàn)實生活中同樣有著深刻的適用價值。例如，李白的《將進酒》中寫到：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！北磉_了人生短暫，應(yīng)該珍惜眼前，及時行樂的哲學思想。古詩詞作為一種文化符號，不僅具有美學價值，也能夠引導人們思考生活和人生。
第三段：古詩詞的藝術(shù)特征
古詩詞可以說是一種高雅的藝術(shù)形式，其獨特的藝術(shù)特征被廣泛贊譽。首先，古詩詞極強的形象化表現(xiàn)能力，其文字中包含了許多形象的描繪，往往一舉幾得，能夠讓讀者形象直觀地感受到詩人表現(xiàn)的景象。其次，古詩詞具有韻律的美感，其旋律優(yōu)美、抑揚頓挫，引人入勝。最后，古詩詞的深刻意義和抒情色彩，也是其藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。
第四段：學習古詩詞的益處
學習古詩詞對于我們的成長具有重要的意義。一方面，古詩詞可以提高我們的文學素養(yǎng)和修養(yǎng)，使我們養(yǎng)成良好的人文情操，也更容易領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和人生哲理。另一方面，學習古詩詞也能夠增強我們的語言表達能力和想象力，極大地幫助我們提升寫作和口語表達的能力。而且，學習古詩詞還可以激發(fā)我們對于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認識與興趣，同時也使我們能夠更好地將中華傳統(tǒng)文化傳承下去。
第五段：如何學好校園文化古詩詞？
學習校園文化古詩詞需要我們有切實可行的學習方法。首先，我們要注重古詩詞文化的思想內(nèi)涵，理解其中蘊含的文化、哲學、倫理和美學意義，不只是學會了表面的文字和形式。其次，我們也要多讀、多寫，不斷提高自己的語文素養(yǎng)和審美水準。還可以利用各種學習資源和途徑，如參觀博物館、閱讀繪本、聽課等，以全方面地培養(yǎng)自己對古詩詞文化的認知和領(lǐng)悟。
綜上所述，校園文化古詩詞的學習對于我們的成長和發(fā)展有著非常重要的作用，它不僅是我們了解中華傳統(tǒng)文化的途徑，也能夠提升我們的審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，值得我們珍惜和深入研習。
校園文化古詩詞心得體會篇八
在大學校園里，古詩詞的文化氛圍逐漸興起。不少學生們發(fā)現(xiàn)古詩詞中所體現(xiàn)的人生哲理、人文情感和文化底蘊，對于自身的綜合素質(zhì)與價值觀養(yǎng)成有著積極的作用。在學校組織的詩歌朗誦、古詩詞比賽等活動中，學生們紛紛展示了自己對古文化的熱愛和理解，感受到了優(yōu)美詩詞所帶來的趣味與感動，同時也傳承與弘揚了中華傳統(tǒng)文化。
第二段：古詩詞傳統(tǒng)的文化特征及其作用
中國古代的詩詞廣泛應(yīng)用于各種場合，如慶賀、贈禮、悼念、勸誡等。古詩詞作為中國重要的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其語言簡潔、意蘊深刻、形式優(yōu)美、詞意生動，蘊含著高深的文化內(nèi)涵和人生哲理。古詩詞鼓舞人心、啟迪智慧，帶給人們心境的享受與啟示。在校園文化中，古詩詞可以擴寬學生對于文化知識的了解，對于拓展思維、豐富內(nèi)涵，起到了積極的作用。
第三段：校園中舉辦的古詩詞比賽、詩歌朗誦等活動的益處
校園中舉辦的詩歌朗誦、古詩詞比賽等活動，不僅豐富了學生們的課外文化生活，而且激發(fā)了學生對于文化知識的熱愛。參與這些活動不僅可以鍛煉學生們的口才和表達能力，更可以提高學生們對于古詩詞的認識和理解。在比賽的過程中，學生們可以通過研讀名家經(jīng)典，提高審美素養(yǎng)，領(lǐng)悟文化精髓。在這個過程中，學生可以培養(yǎng)自己的修養(yǎng)、情感和意志，成為一個優(yōu)秀的人物。
第四段：校園中如何營造良好的古詩詞文化氛圍
教師和學校管理者可以通過多種途徑，營造良好的古詩詞文化氛圍。首先，啟發(fā)學生對于文化知識的熱愛，并積極組織讀書、講座、賽事等活動，引導學生認識到古詩詞的重要價值。其次，學?？梢詣?chuàng)建一些詩詞類社團并開設(shè)一些古詩詞的專題課程，讓學生通過自己的興趣和學習，更好地感受到文化的傳承與弘揚。最后，教師和學校管理者可以借助科技手段，推廣優(yōu)秀的文化作品與資源，以便更好地推廣古詩詞文化。
第五段：結(jié)論
校園文化中的古詩詞文化是一個極具內(nèi)涵、有意義的文化形式。在校園中，通過營造良好的文化氛圍，開展多樣化的活動，使學生能夠更好地了解和感受古詩詞的魅力，也有助于學生的深層次的文化底蘊。因此，我們還應(yīng)該加強對于古詩詞文化的研究與推廣，促進中華文化的繁榮與傳承。
校園文化古詩詞心得體會篇九
古詩詞是我國獨有的文化瑰寶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國悠久的歷史長河中，古詩詞在人們的生活中扮演著重要角色。而如今，在現(xiàn)代社會，古詩詞繼續(xù)發(fā)揮著一種獨特而豐富的魅力，不僅被廣泛傳承和學習，還能成為人們彼此交流的一種方式。通過學習古詩詞，人們能夠更好地交流心得體會，這種體會不僅僅是對于文字和詞句的理解，更是對于文化、情感和人性的領(lǐng)悟和體驗。
首先，古詩詞的學習交流能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵。古詩詞作為中華民族的瑰寶之一，承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。通過學習古人留下的詩詞作品，我們能夠了解他們當時所處的社會環(huán)境、人們的生活狀態(tài)以及他們所關(guān)注的問題。例如，在唐代詩人杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，通過描述深秋時分的景色和寓意，抒發(fā)對家國思鄉(xiāng)之情，展現(xiàn)了當時人們的苦悶和憂慮，表達了對祖國的相思之情。通過學習這樣的古詩詞作品，我們能夠更好地理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)，并且在與他人交流時能夠更加準確地傳達我們自己的情感和思想。
另外，學習古詩詞的交流也能夠增進人與人之間的情感聯(lián)系。古詩詞是一種情感表達的藝術(shù)形式，它融匯了作者的思想、情感和經(jīng)歷。通過學習古詩詞，我們能夠更好地理解作者的內(nèi)心世界，并與其產(chǎn)生共鳴。學習古詩詞的交流，能夠幫助我們更好地理解他人的情感和思想，從而增進人與人之間的情感聯(lián)系。而情感聯(lián)系的加深又能促使我們更加理解和關(guān)心他人，從而建立起更加緊密和諧的人際關(guān)系。在此過程中，詩詞作為一種非常具有感染力的表達方式，能夠以一種溫和而優(yōu)雅的方式將情感傳遞給他人，從而達到情感交流的目的。
此外，古詩詞的交流也能夠讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界。古詩詞作品一般都是內(nèi)心的傾訴和情感的表達，通過學習古詩詞，我們能夠更好地理解自己的內(nèi)心世界，并通過與他人的交流來審視自己。當我們深入閱讀古人的詩詞作品時，相信我們能夠看到其中包含的某種共通之處、并發(fā)掘自己的內(nèi)心世界中也存在相似的體驗。通過與他人的交流，我們可以更加客觀地審視自己的情感和思想，并從中找到改進和提升的方向。通過這種交流體會的方式，我們能夠更好地認識自己、認識他人，并通過這種認識與他人建立更加深入的交往。
最后，通過學習古詩詞的交流，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩詞作為中華民族的瑰寶，具有獨特的藝術(shù)魅力和審美價值，傳承和學習古詩詞能夠保持文化的延續(xù)和發(fā)展。通過學習古詩詞的交流，我們能夠更好地理解和傳承這些寶貴的文化資源，并通過自己的努力來創(chuàng)作和傳承更多的珍貴作品。通過這種形式的交流，我們能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并以此為基礎(chǔ)推動中華民族的文化進步。
總之，學習古詩詞并與他人交流心得體會，不僅能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵，增進人與人之間的情感聯(lián)系，更能讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界，同時也能夠傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過古詩詞的交流，我們能夠與他人建立起更加深入的交往，并且通過這種交往的方式，我們能夠不斷提高自身的思想境界和文化修養(yǎng)，進一步提高個人的素質(zhì)和綜合能力。讓我們懷著對古代詩詞的熱愛，繼續(xù)學習和交流，將中華民族的文化寶藏繼續(xù)發(fā)揚光大。
校園文化古詩詞心得體會篇十
有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術(shù)，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
校園文化古詩詞心得體會篇十一
這次有幸參加了由教師進修學校組織的為期四天的“小學語文古詩詞教學”為主題的32學時培訓。聆聽了—和—老師的關(guān)于如何更好地進行古詩語教學的講座及—x五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微的特點。在語文教材中小學、初中都會滲透到，而且每一個學期都會有?？上攵?，古詩詞教學的重要。
我認為，在學習古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。這也是我在這次學習后的一點體會。
怎樣更好地組織教學，讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美首先要讓孩子們反復吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字數(shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學習的過程中要指導學生反復誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用—老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗情趣美。古詩經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學習最大的資源庫，教學中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進入春天這個美好的情境中，在學習古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的'樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學得法于課內(nèi)，延伸于課外。
古詩教學的目的不只是為理解古詩的意思，體會情感，更是讓學生體會到祖國語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學生學習古詩的興趣，激發(fā)學生積極主動誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學內(nèi)容的單一性。
時間雖短，收獲頗豐，讓我對古詩詞吟誦有了全新的認識?！傲粜奶幪幗詫W問”，只要留心做一個有心人，我的古詩詞教學之路會越走越敞亮。
校園文化古詩詞心得體會篇十二
翻譯古詩詞是一種藝術(shù)，是對詩人情感的傳遞。翻譯的難處在于對于語言和文化的了解，因此，掌握翻譯技巧和方法是非常重要的。在本文中，我將探討我的翻譯古詩詞的體驗，以及我所得到的啟示和體會。
第二段：理解和背景
要將古詩詞翻譯成現(xiàn)代語言，首先應(yīng)該理解它們的意義和背景。有時候，我們可能需要深入研究歷史、文化和語言等方面的資料。例如，翻譯王之渙的《登鸛雀樓》時，我們需要了解漢代的政治和文化背景，以及對“富貴”和“高處”等詞的解釋。只有通曉了這些背景，我們才能用現(xiàn)代語言更好地傳達詩人的意圖。
第三段：傳遞想法和表達情感
古詩詞主要是通過意象和符號來傳遞想法和表達情感的。翻譯的時候，我們必須深入品味古人的情感和主題。例如，翻譯李清照的《如夢令》時，我們需要領(lǐng)會詩中的憂愁和難舍離別之情，并尋找與之相當?shù)默F(xiàn)代表達方式。只有這樣，我們才能盡可能地在現(xiàn)代語言中保留詩人的意圖和情感。
第四段：語言的風格和對詩詞的尊重
語言的風格是翻譯中的重點。古詩詞的語言特點很多，包括押韻、對仗、借光、典故等等。我們必須盡最大的努力，將這些特點在翻譯中保留。例如，當翻譯李白的《將進酒》時，我們必須在現(xiàn)代語言中找到相似的韻腳和節(jié)奏，并且保留其句式和詞匯，以確保確切地表達詩人的意圖。
第五段：結(jié)論
翻譯古詩詞是一項不斷磨煉技巧的任務(wù)。它要求深入了解背景知識，熟悉語言和文化，理解詩人的情感和主題，并靈活運用語言技巧。在這個過程中，我們要盡量用現(xiàn)代語言保留古人的意圖和情感，同時還要尊重古詩詞的語言風格和文化傳統(tǒng)?？傊g古詩詞需要的是耐心和情感，需要的是用心和愛。
校園文化古詩詞心得體會篇十三
第一段：介紹古詩詞的背景和重要性（200字）
古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了中國人民千百年來的思想和情感。它不僅是文學的瑰寶，更是人們審美情趣的代表，是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古詩詞的獨特之處在于其華麗的語言、深邃的意境，以及獨特的韻律和韻味。因此，了解古詩詞對于我們理解中國文化和歷史起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：調(diào)查過程和收獲（250字）
在對古詩詞進行調(diào)查的過程中，我首先選擇了一些代表性的古詩詞作品，如《詩經(jīng)》、《唐詩宋詞選》等。通過閱讀這些作品，我對古代文人的才華和他們的思想情感有了更深刻的理解。另外，我還進行了一些采訪，和一些對古詩詞有深入研究的學者交流，了解他們對古詩詞的理解和研究成果。通過這次調(diào)查，我不僅對古詩詞的內(nèi)涵有了更深層次的認識，還學會了如何欣賞古詩詞和理解其中的意境。
第三段：古詩詞對于個人成長的啟示（250字）
在調(diào)查古詩詞的過程中，我深刻地感受到古人的智慧和他們對生活的獨特見解。古詩詞中所表現(xiàn)的情感和思想，不僅是對生活的感悟，更是對人性和命運的反思。古詩詞教會了我如何面對困難和挫折，以及如何去欣賞生活中的美好。古詩詞中許多優(yōu)美的詞句也激發(fā)了我對文學創(chuàng)作的興趣，讓我更加熱愛文學，同時也意識到了自己應(yīng)當修身養(yǎng)性，充實自己的內(nèi)在世界。
第四段：古詩詞對于當代社會的意義（250字）
盡管古詩詞產(chǎn)生于古代，但它們的意義在當代社會中依然不可忽視。隨著社會的發(fā)展和生活的變化，人們對于情感和生活的追求始終沒有改變。古詩詞中所體現(xiàn)的情感和思想正是當代人們所需要的，它們給予了人們理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活的智慧和勇氣。另外，古詩詞也是人們審美情趣的培養(yǎng)和提高的良好途徑，它們能夠豐富人們的生活，啟迪人們的靈感，讓人們在浮躁的時代中找到獨特的內(nèi)心平靜。
第五段：個人的學習體會和展望（250字）
通過這次調(diào)查，我對古詩詞有了更深入的了解和認識。古詩詞是我們民族的瑰寶，是我們文化的根基，我們應(yīng)該自覺地學習和傳承。古詩詞教會了我們?nèi)绾蚊鎸ι?，如何理解生活中的各種困惑和掙扎。通過學習古詩詞，我們能夠提高自己的審美情趣和文學修養(yǎng)，豐富自己的生活，同時也能夠更好地理解我們民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：在這次古詩詞調(diào)查中，我通過閱讀經(jīng)典作品、交流討論和個人體驗，深刻地感受到了古詩詞的美妙和獨特之處。古詩詞不僅是文學的瑰寶，更是對我們思想情感的啟迪和指引。了解古詩詞不僅能夠讓我們更好地理解中國文化和歷史，還能夠提升我們的審美情趣，豐富我們的生活。因此，我們應(yīng)當珍惜古詩詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在當代社會中發(fā)揚光大。
校園文化古詩詞心得體會篇十四
今天三年級進行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調(diào)，而是學生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛牵瑢W生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導致學生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項目中的一個標準，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導上要注意的一個方面。
校園文化古詩詞心得體會篇十五
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學生認為當今社會是科技發(fā)達的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學中有必要注意以下幾點：
教學古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對古文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發(fā)表看法。
古詩文學習中，可能爭論的問題比學習現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀準、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學生進行讀的指導。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩詞作為中華文化寶庫中一顆瑰寶，承載著久遠歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學習古詩詞的過程中，我深感其魅力與智慧，通過賞析、吟誦，我體會到了古詩詞的內(nèi)涵和美感，同時也從中汲取到了很多的心得和體會。
在我接觸到古詩詞的初期，我對于它們只是帶著一種學習的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩詞，認真揣摩其中的字句，琢磨詩人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩詞給我?guī)淼慕^不只是學習的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗。每一首古詩詞都有著自己獨特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學習古詩詞的過程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過吟誦古詩詞，我開始慢慢地嘗試寫一些屬于自己的作品。在寫作的過程中，我深刻地體會到了古詩詞的精髓——言之有物，意境深遠。每一次寫作，我都要仔細地思考自己的用詞，考慮詩句的韻律，力求達到最佳的表達效果。通過學習古詩詞，我也被激發(fā)了對美的追求，對思考和表達的熱愛。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩詞也為我提供了一個更加廣闊的文化視野。通過閱讀古詩詞，我從中了解到了中國古代文化的輝煌與博大精深。古詩詞是歷史的見證，是任何時代都無法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過閱讀與學習，我進一步了解了唐詩宋詞的發(fā)展演變，也認識到了古代詩人的不同風格與特點。這讓我對古代文人的才華和智慧充滿了敬佩之情，同時也讓我對前人的努力更加感悟。
通過學習古詩詞，我也體會到了詩詞的力量與影響力。古人通過詩詞，表達自己的思想與情感，也借此傳遞他們對社會和人生的理解。詩詞是一種媒介，一種引導。每一首詩詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩詞陪伴我度過了每一個平凡的時刻，也幫助我解決和面對著生活中的困惑與痛苦。每當我沮喪或迷茫時，我會找到一首適合的古詩詞來讀。它們無聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過學習古詩詞，我對它們的熱愛與喜歡更加深入了解與體會。它們給了我思考和感悟的機會，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩詞是一種獨特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過學習古詩詞，我獲得了更加豐富的知識和視野，也培養(yǎng)了自我表達和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認識自己，找到了生活的意義和堅持下去的動力。
校園文化古詩詞心得體會篇二
1、每個園地里的日期月累.古詩背誦.默寫。
2、勸學唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
3、要學習做詩詞，最主要的兩個因素，個人認為是詩外的閱歷，第二個是堅持。蘇軾曾經(jīng)說，汝果欲學詩，功夫在詩外。意思就是說詩歌絕對不是簡單的幾句話而已。詩言志，它是通過詩歌這種語言，來表達作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當讀者讀到作者的詩歌時，就能體會到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書，多經(jīng)歷，多感悟。當擁有了這些，那么還得保持純真的心。因為正是站在純真的心的基礎(chǔ)上，來體會這個世界，才能看得到真實和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩歌作為一種文學載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達明白，也是需要一定的文學功底的。對漢語言的把握，對音律的感覺，都需要長期的練習和學習。這個就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語言上的進步是需要長期積累的。而閱歷的增加也是需要長期積累的。明白了這兩點，都一些教學的詩詞教程，加上一些別人的作品，來體會詩歌的感覺。就會步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。
5、多讀，多學，多品，學習詩詞的寫作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩詞的精髓，定會學會寫詩的。
6、如何學習作詩詞:先弄清何為詩何為詞，詩有舊體古詩與近體詩，有五言詩七言詩，五律七律。詩不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩意，平仄對仗工整押韻(一三五不問，二四六分明)。律詩的第一行要點明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對仗工整相對。顯示出律詩抑揚頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國傳統(tǒng)文化美其唐詩宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個明確的詞牌名，它與詩的區(qū)別是每行不拘字數(shù)，每行字數(shù)可長可短，不限于詩分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字數(shù)一致相同，平仄相對，詞性一樣。在了解掌握詩詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩詞，透過作者當時的時代背景，弄清作者作品的表達意圖，然后認真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩詞，從詩詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩詞的文學營養(yǎng)，豐富自己的詩詞文學知識，積累詩詞文學的優(yōu)良經(jīng)驗，提升自身的詩詞文學素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩詞在真慎實感靈感迸發(fā)時豐富想象學習寫詩詞。真可謂:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復飛虹。
9、擴大學生的知識面，中華文化的歷史文化知識蘊含在古詩文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強學生的感悟能力。
10、要寫好詩詞，首先，要對詩詞有基本的了解，這就需要對詩詞有一定的閱讀量。在有了對詩詞的初步認識之后，再找出詩詞的基本規(guī)律。詩一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩和詞有一個共同的特點，都講究押韻、平仄、對仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書，因為押韻都在句末之字，所以稱為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂“宮、商、角、徵、羽”來研究，如果對照漢語拼音的一、二、三、四聲來講，就是平仄里的陰平、陽平、上聲、去聲。而五音中多出來的，對于初學詩詞來說，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡單來說，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了。《聲律啟蒙》當然是最高學習對仗、押韻、平仄的工具書，可以死記硬背一下，大有裨益。詩大體上都是字數(shù)相等的，比如五言詩，七言詩，也有字數(shù)不相同的，相對冷僻，不便于初學者研究。而詞和詩不同的特點在于他字數(shù)不相等，有長有短，七個、六個、五個……一個字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個字要平音哪個字要仄音，哪個字要押韻，都是有嚴格要求的，不能錯。古時的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩詞愛好可據(jù)此譜填寫自己喜愛的詞。
11、拼音復習(23個聲母、24個韻母、16個整體認讀音節(jié))，
12、學習古詩詞的步驟和方法
13、一類字會默寫和組詞,二類字認識并會注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動學生興趣和積極性。
17、教師在教學過程中有意識的培養(yǎng)學生的學習習慣，教給學生學習方法，營造自主學習的氛圍。
18、詩言志。詩詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩之魂，詞，意，境為詩之三維，一首詩的高度，取決于作者三維的認知及情感的取向。書到今生讀已遲。此言對詩詞創(chuàng)作再合適不過。這個時代是快節(jié)奏的，而詩歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩書氣自華，絕非虛言，略通詩意，勿枉此生！
19、學習古詩詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時間內(nèi)準確地理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的主旨，進而鑒賞詩歌的寫作手法，應(yīng)該在學習古詩詞過程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:
21、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
22、在課堂上解決知識點，課下不留書面作業(yè)，讓學生有更多的時間去進行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會組詞。積累學過的四字詞語和近，反義詞。
24、平時多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩詞格律概要先學習一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開始寫小說，做回目，就是學習了王力先生的這本論詩詞的小書，改進了回目的格律。第二就是多讀書，多讀古人詩詞。所謂學好唐詩三百首，不會做詩也會吟嘛。望對您有幫助。謝謝。
27、增強記憶力，記憶古詩文，無疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫話，學會看清圖意，運用方能公式。
31、班級內(nèi)學生在學前教育階段參加輔導班或幼兒園小學化教育情況。
32、生活在黃河邊，時常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂有《黃河大合唱》，書畫有《黃河魂》，自己不擅樂及畫，用書寫來描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學生的學習興趣，如能經(jīng)常進行古詩文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
校園文化古詩詞心得體會篇三
近年來，古詩詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國文化瑰寶的古詩詞不僅展示了中國人的智慧和情感，更是一扇窺探中國傳統(tǒng)文化的窗口。在學習古詩詞的過程中，我深深體會到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時也增長了自己的文化素養(yǎng)。
古詩詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊之深。通過研讀古詩詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對成功和追求的描繪。古人通過這樣簡練而深沉的文字，表達了對于追求的堅持和對于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學習和借鑒。通過閱讀古詩詞，我學會了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢想。
古詩詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學形式，它采用的語言短小精悍，意境深遠。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！蓖ㄟ^在極簡的文字中營造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩意表達情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達的重要性。
古詩詞的學習，也是對于中國傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學習古詩詞，我了解了中國古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@是對生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達。古人通過形象的描寫和比喻的手法，抒發(fā)了對于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無情的感嘆。這種深邃的情感和對于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學會了對生活更加珍惜和品味。
古詩詞的學習也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學生，學習古詩詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學會了欣賞和品味。通過研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”這首詞具有明快活潑的風格，既表達了對于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對于時光的感慨。學會欣賞古詩詞，使我對于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強了自己的審美能力和思考力。
總的來說，學習古詩詞不僅是學習一種文學形式，更是學習一種精神和一種文化。古詩詞的深邃意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對個人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩詞之美，正如一首絢麗的詩，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長的過程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學習古詩詞會對于每一個人都產(chǎn)生積極且深遠的影響。
校園文化古詩詞心得體會篇四
xxxx年4月21日，東?？h牛山街道中心小學部分教干和班主任參加了為期兩天的南京校園文化之旅。這次校園之旅，不僅開闊了教師的眼界，也打開了我們建設(shè)校園文化的思路。
南京成賢街小學、南京外國語學校仙林校區(qū)、南京曉莊附屬小學這三所學校留給我們的不僅是震撼，更多的是思考：
我覺得成賢街小學的籃球文化之所以搞得如此有聲有色，這與政府的支持、學校領(lǐng)導的重視、班主任的配合和專業(yè)籃球教練的訓練是分不開的。想要成為一個有特色的學校，就需要花費大量的時間、精力去經(jīng)營。而此時，各方的支持就顯得尤為重要，這就是所謂的“眾人拾柴火焰高”。
在參觀這三所學校時，留給我印象最深的就是他們在細節(jié)上的考量。成賢街小學不僅在教室里配備了飲水機，在操場邊也設(shè)置了幾處飲水處。學生在享受籃球帶給他們樂趣的同時，也享受到了學校對他們的精心呵護；而在南京外國語學校仙林校區(qū)里，到處可見供學生休息的長椅和綠茵茵的草坪，學生可以盡情嬉戲玩耍；南京曉莊附屬小學里，為了讓學生享受運動帶給自己快樂的同時也能保證人身安全，在每個籃球架的底部都裹上了人造草皮。而他們的校園也可謂是一步一景，如蘇州園林般的匠心獨具！
這次的校園之旅，重在學習各校在籃球文化方面的建設(shè)。而在參觀的同時，也讓我們深深的感受到專業(yè)人才的重要性！成賢街小學之所以屢次獲得南京市籃球比賽冠軍，這與他們學校有支師資力量過硬的隊伍大有關(guān)系。而“后起之秀”的南京曉莊附屬小學則是因為他們擁有一支敢想敢做的體育團隊。他們學校的三套籃球操都是由體育老師根據(jù)籃球訓練的基本動作改編設(shè)計而成。這三套籃球操不僅包含了籃球訓練的基本動作，如運球、傳球等，還將校風、國學與籃球操結(jié)合在一起，形成了獨特的風格！而有關(guān)籃球文化校本教材的開發(fā)，則將學校的特色提升到了理論的高處。
此行兩日雖短，內(nèi)心卻大為震撼！反觀本校的校園文化建設(shè)，亦覺尚存發(fā)展空間。
校園文化古詩詞心得體會篇五
經(jīng)過兩天的培訓學習，感觸很深，xxx教授所講的員工三大紀律與八項注意、武校長講授的校園文化建設(shè)、董事長講授的溝通技巧都將會對我們今后的工作和學習起到指導和警醒作用。
張教授在培訓時反復強調(diào)要建立有效的組織，做能打勝仗的好員工。想要建立有效率的組織，必須是有效的決策，有效的決策才能產(chǎn)生正確的結(jié)果；有效的執(zhí)行，才能協(xié)調(diào)一致，才能產(chǎn)生良好的工作效率。要做一名有效率的員工，必須時刻牢記員工的三大紀律、八項注意；在本職崗位，要懂得規(guī)則，服從組織，努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)；融入組織，用行動創(chuàng)造效率。
八項注意：
1、堅守崗位。人在崗上、崗在心上，作為班主任更要做到這一點，如跟班聽課，這樣才能了解學生的學習狀態(tài)，了解授課老師的教學情況，發(fā)現(xiàn)問題及時與教務(wù)溝通，減少問題的發(fā)生及矛盾的激化；做到學生有問題及時發(fā)現(xiàn)，及時解決，在本職崗位上做好眼前的每一件小事，做肯干事、會干事、干好事的員工，做好角色定位，為學校發(fā)展貢獻力量。
2、認真做事。認真是一種精神，是無數(shù)次重復的做好平凡的小事，如每天督促學生到教室上課，只有走進教室學生才能養(yǎng)成好習慣，才能穩(wěn)定；認真做每一件小事，就能有好的工作效率。
3、承擔責任。責任感是員工的職業(yè)底線，沒有責任感的人是不會成功的，所以班主任要注意對學生責任意識的培養(yǎng)。在班級管理中，目標明確，責任到人，每個學生對班級管理工作都應(yīng)負有一定的責任。不僅班級的榮譽需要每個學生來維護，個人的發(fā)展、獨立意識與時效意識的產(chǎn)生，也都離不開責任意識，因此，注重對學生責任意識的培養(yǎng)既有其相應(yīng)的社會意義，也有其個體發(fā)展的意義。
4、精神飽滿。滿懷激情的對待工作，精神飽滿，滿懷激情才能有更好的工作效率，君子坦蕩蕩，小人常戚戚；心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態(tài)。
子曰：“有才無德，小人也；有德無才，君子也；然德才皆具者，圣人也?！薄靶≮A憑智，大贏靠德”，這些名言都告訴我們要做什么樣的人。指導思想不對，又怎么能把事情做好呢？如果我們自己都做不到，又怎么去要求學生呢？做好人就是為了樹立正確的指導思想，從而做好事。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。班主任要做太陽，不能做月亮，不能因為自己的情緒影響學生，影響工作。
5、團結(jié)互助。在工作中一個人的力量是有限的，想要有好的工作效率，要勇于承擔責任，有團隊精神，善于學習，有向心力，了解組織或他人的需要。
一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心?！敝挥辛私鈱W生的心理需求，才能與學生進行有效的溝通，進入心靈的頻道。 要搞好團結(jié)首先要學會溝通，戒除自我、多疑、虛偽、冷漠、封閉、叛逆、嫉妒、自卑；取人所長、補己所短。人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持，而造成傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結(jié)果。別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
6、維護名譽。要維護學校名譽，不只是聽怎么說，更要看怎么做。作為老師，平時的一言一行都關(guān)系到學校的名譽，儒家創(chuàng)始人孔子曾說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。所以要做一個合格的管理者，首先要培養(yǎng)自身良好的思想品質(zhì)、心理品質(zhì)和意志品質(zhì)。這體現(xiàn)在熱愛教育上，對工作有強烈的責任感，對工作勤勤懇懇，認真負責；關(guān)心愛護學生；誠實正直，有淵博的知識，使自己的道德行為及業(yè)務(wù)能力始終處于不斷提升的狀態(tài)中；嚴格要求自己；時刻注意自己的教師身份，注意檢點自己，不出現(xiàn)有失教師身份的言行。學生仿效老師的優(yōu)點，也會仿效老師的缺點，因此教師在行為、生活作風和精神面貌等方面都影響著學生的心理；為人師表應(yīng)儀表端莊、舉止從容，談吐文雅，嚴于律己，言行一致；時刻展示給學生正確的社會行為模式；這樣才能在學生中樹立良好的口碑，在校內(nèi)外維護學校的名譽。
7、遵守契約。契約的核心是誠信，誠信是立足之本，是職業(yè)道德的底線，，班主任不遵守自己的諾言將會使學生很快產(chǎn)生對學校的不信任感，得不到信任的老師怎么可能帶好自己的班級做出優(yōu)秀的成績呢？所以不能輕視自己對學生的許諾，要么堅決不許諾，許諾就一定要遵守，否則，作為領(lǐng)導者失去的東西將會更多。要當老實人、說老實話、辦老實事，用正確的態(tài)度做事，用正確的方法做事。
8、不斷學習。學習是為了吸收新的知識，為了積累更多的經(jīng)驗；作為老師，我只有不斷學習，才能提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，跟上時代的步伐，學以增智，學以立德，作為班主任對教育學、心理學、管理學都要有一定的了解，才能應(yīng)對學生的各種問題，才能做一名合格的老師，做一名稱職的員工。
校園文化的建設(shè)是學校發(fā)展的核心，是需要每個員工用心呵護的行為準則，只有擁有一支優(yōu)秀的教師隊伍，學校才能充滿競爭力，才能不斷創(chuàng)新，校園才能不斷發(fā)展。
消防安全是學校的頭等大事，必須時刻警惕，真正做到“寧可百年不用，不可一日不備”。
這期的培訓雖然結(jié)束了，我會立足自我，完善自我，在今后的工作中不斷總結(jié)，學以致用，提高工作效率。
最后，希望在以后的日子里學校能繼續(xù)為我們提供一些個人素質(zhì)修煉方面的培訓和學習的機會。感謝學校！
校園文化古詩詞心得體會篇六
良好的校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能較好調(diào)節(jié)、激勵師生的思想行為，培養(yǎng)良好的群體意識和集體精神，使校園人文精神得以升華，對全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著重要的作用。因此在管理規(guī)范化的基礎(chǔ)上，建設(shè)高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對學校的建設(shè)和發(fā)展具有深遠的影響和現(xiàn)實意義。 為深入貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，20xx年教育部提出要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在樹立和弘揚社會主義榮辱觀中的重要作用。 教育部還強調(diào)：加強中小學校園文化建設(shè)要貫徹黨的教育方針。
2、 按照全面推進素質(zhì)教育的要求，以社會主義榮辱觀為導向，以中小學生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進他們的全面發(fā)展和健康成長。 事實證明，校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長辦學理念、學校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。大力加強中小學校園文化建設(shè)，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設(shè)有著重要的作用。 因此，深刻認識校園文化在學校教育工作中的地位，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，內(nèi)容及其圖解和解釋，還包括人生格言、偉人佳句等，使學心理解“習慣就是本質(zhì)”的內(nèi)在，從而養(yǎng)成遵紀遵法，言行規(guī)范，文明自律，健康成長的良好習慣。
3、以“造就健全人格，提升生命質(zhì)量”為正題的“人格教育系列”。主要分布在暢想園外墻和講授樓、測試樓走廊內(nèi)，主要內(nèi)容包括人格和運氣、性格與成功、心態(tài)與成長、做事與做人等有關(guān)內(nèi)容，學生在此通過進修、接收、內(nèi)化，可以品味人生真諦，加大深度理解“進修轉(zhuǎn)變運氣，人格成就未來”的真正內(nèi)在。
4、以“普及科學常識，關(guān)注科技最前沿”為正題的“科技教育系列”，主要分布于實驗樓走廊內(nèi)。其內(nèi)容主要包括航空航天、信息技術(shù)、生物技術(shù)、天文地理等科技常識，以倡議學生愛科學、學科學和用科學常識報效祖國的壯志激情。
5、以“陶冶藝術(shù)情操，展現(xiàn)藝術(shù)特長”為正題的“成功教育系列”，主要分布在暢想園和講授樓、辦公樓內(nèi)，其內(nèi)容主要以學生作品及活動場景為主。在這里學生可以感觸感染成功之樂、品味實踐之樂、泛論人生理想、憧憬美好未來。
6、以“營造杰出氛圍，培育立異人材”為正題的“處室文化教育系列”，主要分布于教室、功能教室及工作室內(nèi)，其主要內(nèi)容包括各具特色的班級文化、科室文化和與之相應(yīng)的功能教室文化，力爭營造天天是創(chuàng)造之時、處處是創(chuàng)造之地、人人是創(chuàng)造之人的文化氛圍。 完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風氣和行為，將促進校園人的身心健康發(fā)展。
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的4 最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。
1、校風建設(shè)。校風建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風具有對學校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
2、教風建設(shè)。抓好校風建設(shè)首先必須抓好教風建設(shè)，因為學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在教師隊伍中樹立起實事求是、艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作、服務(wù)周到、細心耐心的工作作風和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細致、開拓進取的教風，才能引導和促進勤奮學習、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優(yōu)良學風的形成?？傊?，沒有良好的工作作風和教風就難以形成良好的學風。
3、學風建設(shè)。學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。
4、學校人際關(guān)系建設(shè)。良好的學校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。
校園文化古詩詞心得體會篇七
校園文化作為學生日常接觸最頻繁的文化形式之一，其古詩詞文化的涵蓋面積也越來越廣泛。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中最為珍貴的瑰寶，而在現(xiàn)代的校園文化中，古詩詞則成為了一種特殊的文化符號，代表著校園文化高雅的精神面貌。在學習校園文化古詩詞的過程中，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進行深入的了解，還能夠培養(yǎng)學生的審美能力和修養(yǎng)，提高學生的文化素質(zhì)。因此，校園文化古詩詞的學習是非常有意義的。
第二段：古詩詞帶給我的思考
學習古詩詞，最深刻的體會是古人的智慧和文化底蘊。詩人以精髓濃縮的文字形式表述了自己眼中的人生哲理和社會現(xiàn)象，在我們的現(xiàn)實生活中同樣有著深刻的適用價值。例如，李白的《將進酒》中寫到：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！北磉_了人生短暫，應(yīng)該珍惜眼前，及時行樂的哲學思想。古詩詞作為一種文化符號，不僅具有美學價值，也能夠引導人們思考生活和人生。
第三段：古詩詞的藝術(shù)特征
古詩詞可以說是一種高雅的藝術(shù)形式，其獨特的藝術(shù)特征被廣泛贊譽。首先，古詩詞極強的形象化表現(xiàn)能力，其文字中包含了許多形象的描繪，往往一舉幾得，能夠讓讀者形象直觀地感受到詩人表現(xiàn)的景象。其次，古詩詞具有韻律的美感，其旋律優(yōu)美、抑揚頓挫，引人入勝。最后，古詩詞的深刻意義和抒情色彩，也是其藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。
第四段：學習古詩詞的益處
學習古詩詞對于我們的成長具有重要的意義。一方面，古詩詞可以提高我們的文學素養(yǎng)和修養(yǎng)，使我們養(yǎng)成良好的人文情操，也更容易領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和人生哲理。另一方面，學習古詩詞也能夠增強我們的語言表達能力和想象力，極大地幫助我們提升寫作和口語表達的能力。而且，學習古詩詞還可以激發(fā)我們對于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認識與興趣，同時也使我們能夠更好地將中華傳統(tǒng)文化傳承下去。
第五段：如何學好校園文化古詩詞？
學習校園文化古詩詞需要我們有切實可行的學習方法。首先，我們要注重古詩詞文化的思想內(nèi)涵，理解其中蘊含的文化、哲學、倫理和美學意義，不只是學會了表面的文字和形式。其次，我們也要多讀、多寫，不斷提高自己的語文素養(yǎng)和審美水準。還可以利用各種學習資源和途徑，如參觀博物館、閱讀繪本、聽課等，以全方面地培養(yǎng)自己對古詩詞文化的認知和領(lǐng)悟。
綜上所述，校園文化古詩詞的學習對于我們的成長和發(fā)展有著非常重要的作用，它不僅是我們了解中華傳統(tǒng)文化的途徑，也能夠提升我們的審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，值得我們珍惜和深入研習。
校園文化古詩詞心得體會篇八
在大學校園里，古詩詞的文化氛圍逐漸興起。不少學生們發(fā)現(xiàn)古詩詞中所體現(xiàn)的人生哲理、人文情感和文化底蘊，對于自身的綜合素質(zhì)與價值觀養(yǎng)成有著積極的作用。在學校組織的詩歌朗誦、古詩詞比賽等活動中，學生們紛紛展示了自己對古文化的熱愛和理解，感受到了優(yōu)美詩詞所帶來的趣味與感動，同時也傳承與弘揚了中華傳統(tǒng)文化。
第二段：古詩詞傳統(tǒng)的文化特征及其作用
中國古代的詩詞廣泛應(yīng)用于各種場合，如慶賀、贈禮、悼念、勸誡等。古詩詞作為中國重要的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其語言簡潔、意蘊深刻、形式優(yōu)美、詞意生動，蘊含著高深的文化內(nèi)涵和人生哲理。古詩詞鼓舞人心、啟迪智慧，帶給人們心境的享受與啟示。在校園文化中，古詩詞可以擴寬學生對于文化知識的了解，對于拓展思維、豐富內(nèi)涵，起到了積極的作用。
第三段：校園中舉辦的古詩詞比賽、詩歌朗誦等活動的益處
校園中舉辦的詩歌朗誦、古詩詞比賽等活動，不僅豐富了學生們的課外文化生活，而且激發(fā)了學生對于文化知識的熱愛。參與這些活動不僅可以鍛煉學生們的口才和表達能力，更可以提高學生們對于古詩詞的認識和理解。在比賽的過程中，學生們可以通過研讀名家經(jīng)典，提高審美素養(yǎng)，領(lǐng)悟文化精髓。在這個過程中，學生可以培養(yǎng)自己的修養(yǎng)、情感和意志，成為一個優(yōu)秀的人物。
第四段：校園中如何營造良好的古詩詞文化氛圍
教師和學校管理者可以通過多種途徑，營造良好的古詩詞文化氛圍。首先，啟發(fā)學生對于文化知識的熱愛，并積極組織讀書、講座、賽事等活動，引導學生認識到古詩詞的重要價值。其次，學?？梢詣?chuàng)建一些詩詞類社團并開設(shè)一些古詩詞的專題課程，讓學生通過自己的興趣和學習，更好地感受到文化的傳承與弘揚。最后，教師和學校管理者可以借助科技手段，推廣優(yōu)秀的文化作品與資源，以便更好地推廣古詩詞文化。
第五段：結(jié)論
校園文化中的古詩詞文化是一個極具內(nèi)涵、有意義的文化形式。在校園中，通過營造良好的文化氛圍，開展多樣化的活動，使學生能夠更好地了解和感受古詩詞的魅力，也有助于學生的深層次的文化底蘊。因此，我們還應(yīng)該加強對于古詩詞文化的研究與推廣，促進中華文化的繁榮與傳承。
校園文化古詩詞心得體會篇九
古詩詞是我國獨有的文化瑰寶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國悠久的歷史長河中，古詩詞在人們的生活中扮演著重要角色。而如今，在現(xiàn)代社會，古詩詞繼續(xù)發(fā)揮著一種獨特而豐富的魅力，不僅被廣泛傳承和學習，還能成為人們彼此交流的一種方式。通過學習古詩詞，人們能夠更好地交流心得體會，這種體會不僅僅是對于文字和詞句的理解，更是對于文化、情感和人性的領(lǐng)悟和體驗。
首先，古詩詞的學習交流能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵。古詩詞作為中華民族的瑰寶之一，承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。通過學習古人留下的詩詞作品，我們能夠了解他們當時所處的社會環(huán)境、人們的生活狀態(tài)以及他們所關(guān)注的問題。例如，在唐代詩人杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，通過描述深秋時分的景色和寓意，抒發(fā)對家國思鄉(xiāng)之情，展現(xiàn)了當時人們的苦悶和憂慮，表達了對祖國的相思之情。通過學習這樣的古詩詞作品，我們能夠更好地理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)，并且在與他人交流時能夠更加準確地傳達我們自己的情感和思想。
另外，學習古詩詞的交流也能夠增進人與人之間的情感聯(lián)系。古詩詞是一種情感表達的藝術(shù)形式，它融匯了作者的思想、情感和經(jīng)歷。通過學習古詩詞，我們能夠更好地理解作者的內(nèi)心世界，并與其產(chǎn)生共鳴。學習古詩詞的交流，能夠幫助我們更好地理解他人的情感和思想，從而增進人與人之間的情感聯(lián)系。而情感聯(lián)系的加深又能促使我們更加理解和關(guān)心他人，從而建立起更加緊密和諧的人際關(guān)系。在此過程中，詩詞作為一種非常具有感染力的表達方式，能夠以一種溫和而優(yōu)雅的方式將情感傳遞給他人，從而達到情感交流的目的。
此外，古詩詞的交流也能夠讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界。古詩詞作品一般都是內(nèi)心的傾訴和情感的表達，通過學習古詩詞，我們能夠更好地理解自己的內(nèi)心世界，并通過與他人的交流來審視自己。當我們深入閱讀古人的詩詞作品時，相信我們能夠看到其中包含的某種共通之處、并發(fā)掘自己的內(nèi)心世界中也存在相似的體驗。通過與他人的交流，我們可以更加客觀地審視自己的情感和思想，并從中找到改進和提升的方向。通過這種交流體會的方式，我們能夠更好地認識自己、認識他人，并通過這種認識與他人建立更加深入的交往。
最后，通過學習古詩詞的交流，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩詞作為中華民族的瑰寶，具有獨特的藝術(shù)魅力和審美價值，傳承和學習古詩詞能夠保持文化的延續(xù)和發(fā)展。通過學習古詩詞的交流，我們能夠更好地理解和傳承這些寶貴的文化資源，并通過自己的努力來創(chuàng)作和傳承更多的珍貴作品。通過這種形式的交流，我們能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并以此為基礎(chǔ)推動中華民族的文化進步。
總之，學習古詩詞并與他人交流心得體會，不僅能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵，增進人與人之間的情感聯(lián)系，更能讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界，同時也能夠傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過古詩詞的交流，我們能夠與他人建立起更加深入的交往，并且通過這種交往的方式，我們能夠不斷提高自身的思想境界和文化修養(yǎng)，進一步提高個人的素質(zhì)和綜合能力。讓我們懷著對古代詩詞的熱愛，繼續(xù)學習和交流，將中華民族的文化寶藏繼續(xù)發(fā)揚光大。
校園文化古詩詞心得體會篇十
有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術(shù)，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
校園文化古詩詞心得體會篇十一
這次有幸參加了由教師進修學校組織的為期四天的“小學語文古詩詞教學”為主題的32學時培訓。聆聽了—和—老師的關(guān)于如何更好地進行古詩語教學的講座及—x五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微的特點。在語文教材中小學、初中都會滲透到，而且每一個學期都會有?？上攵?，古詩詞教學的重要。
我認為，在學習古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。這也是我在這次學習后的一點體會。
怎樣更好地組織教學，讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美首先要讓孩子們反復吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字數(shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學習的過程中要指導學生反復誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用—老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗情趣美。古詩經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學習最大的資源庫，教學中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進入春天這個美好的情境中，在學習古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的'樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學得法于課內(nèi)，延伸于課外。
古詩教學的目的不只是為理解古詩的意思，體會情感，更是讓學生體會到祖國語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學生學習古詩的興趣，激發(fā)學生積極主動誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學內(nèi)容的單一性。
時間雖短，收獲頗豐，讓我對古詩詞吟誦有了全新的認識?！傲粜奶幪幗詫W問”，只要留心做一個有心人，我的古詩詞教學之路會越走越敞亮。
校園文化古詩詞心得體會篇十二
翻譯古詩詞是一種藝術(shù)，是對詩人情感的傳遞。翻譯的難處在于對于語言和文化的了解，因此，掌握翻譯技巧和方法是非常重要的。在本文中，我將探討我的翻譯古詩詞的體驗，以及我所得到的啟示和體會。
第二段：理解和背景
要將古詩詞翻譯成現(xiàn)代語言，首先應(yīng)該理解它們的意義和背景。有時候，我們可能需要深入研究歷史、文化和語言等方面的資料。例如，翻譯王之渙的《登鸛雀樓》時，我們需要了解漢代的政治和文化背景，以及對“富貴”和“高處”等詞的解釋。只有通曉了這些背景，我們才能用現(xiàn)代語言更好地傳達詩人的意圖。
第三段：傳遞想法和表達情感
古詩詞主要是通過意象和符號來傳遞想法和表達情感的。翻譯的時候，我們必須深入品味古人的情感和主題。例如，翻譯李清照的《如夢令》時，我們需要領(lǐng)會詩中的憂愁和難舍離別之情，并尋找與之相當?shù)默F(xiàn)代表達方式。只有這樣，我們才能盡可能地在現(xiàn)代語言中保留詩人的意圖和情感。
第四段：語言的風格和對詩詞的尊重
語言的風格是翻譯中的重點。古詩詞的語言特點很多，包括押韻、對仗、借光、典故等等。我們必須盡最大的努力，將這些特點在翻譯中保留。例如，當翻譯李白的《將進酒》時，我們必須在現(xiàn)代語言中找到相似的韻腳和節(jié)奏，并且保留其句式和詞匯，以確保確切地表達詩人的意圖。
第五段：結(jié)論
翻譯古詩詞是一項不斷磨煉技巧的任務(wù)。它要求深入了解背景知識，熟悉語言和文化，理解詩人的情感和主題，并靈活運用語言技巧。在這個過程中，我們要盡量用現(xiàn)代語言保留古人的意圖和情感，同時還要尊重古詩詞的語言風格和文化傳統(tǒng)?？傊g古詩詞需要的是耐心和情感，需要的是用心和愛。
校園文化古詩詞心得體會篇十三
第一段：介紹古詩詞的背景和重要性（200字）
古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了中國人民千百年來的思想和情感。它不僅是文學的瑰寶，更是人們審美情趣的代表，是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古詩詞的獨特之處在于其華麗的語言、深邃的意境，以及獨特的韻律和韻味。因此，了解古詩詞對于我們理解中國文化和歷史起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：調(diào)查過程和收獲（250字）
在對古詩詞進行調(diào)查的過程中，我首先選擇了一些代表性的古詩詞作品，如《詩經(jīng)》、《唐詩宋詞選》等。通過閱讀這些作品，我對古代文人的才華和他們的思想情感有了更深刻的理解。另外，我還進行了一些采訪，和一些對古詩詞有深入研究的學者交流，了解他們對古詩詞的理解和研究成果。通過這次調(diào)查，我不僅對古詩詞的內(nèi)涵有了更深層次的認識，還學會了如何欣賞古詩詞和理解其中的意境。
第三段：古詩詞對于個人成長的啟示（250字）
在調(diào)查古詩詞的過程中，我深刻地感受到古人的智慧和他們對生活的獨特見解。古詩詞中所表現(xiàn)的情感和思想，不僅是對生活的感悟，更是對人性和命運的反思。古詩詞教會了我如何面對困難和挫折，以及如何去欣賞生活中的美好。古詩詞中許多優(yōu)美的詞句也激發(fā)了我對文學創(chuàng)作的興趣，讓我更加熱愛文學，同時也意識到了自己應(yīng)當修身養(yǎng)性，充實自己的內(nèi)在世界。
第四段：古詩詞對于當代社會的意義（250字）
盡管古詩詞產(chǎn)生于古代，但它們的意義在當代社會中依然不可忽視。隨著社會的發(fā)展和生活的變化，人們對于情感和生活的追求始終沒有改變。古詩詞中所體現(xiàn)的情感和思想正是當代人們所需要的，它們給予了人們理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活的智慧和勇氣。另外，古詩詞也是人們審美情趣的培養(yǎng)和提高的良好途徑，它們能夠豐富人們的生活，啟迪人們的靈感，讓人們在浮躁的時代中找到獨特的內(nèi)心平靜。
第五段：個人的學習體會和展望（250字）
通過這次調(diào)查，我對古詩詞有了更深入的了解和認識。古詩詞是我們民族的瑰寶，是我們文化的根基，我們應(yīng)該自覺地學習和傳承。古詩詞教會了我們?nèi)绾蚊鎸ι?，如何理解生活中的各種困惑和掙扎。通過學習古詩詞，我們能夠提高自己的審美情趣和文學修養(yǎng)，豐富自己的生活，同時也能夠更好地理解我們民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：在這次古詩詞調(diào)查中，我通過閱讀經(jīng)典作品、交流討論和個人體驗，深刻地感受到了古詩詞的美妙和獨特之處。古詩詞不僅是文學的瑰寶，更是對我們思想情感的啟迪和指引。了解古詩詞不僅能夠讓我們更好地理解中國文化和歷史，還能夠提升我們的審美情趣，豐富我們的生活。因此，我們應(yīng)當珍惜古詩詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在當代社會中發(fā)揚光大。
校園文化古詩詞心得體會篇十四
今天三年級進行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調(diào)，而是學生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛牵瑢W生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導致學生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項目中的一個標準，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導上要注意的一個方面。
校園文化古詩詞心得體會篇十五
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學生認為當今社會是科技發(fā)達的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學中有必要注意以下幾點：
教學古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對古文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發(fā)表看法。
古詩文學習中，可能爭論的問題比學習現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀準、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學生進行讀的指導。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。