推理是一種邏輯思維的過程，它可以幫助我們從已知的信息中得出推斷和判斷。在寫總結時，我們應該關注事實和數據，盡量客觀地進行分析和評價，避免主觀臆斷。以下是一些總結范文供大家參考，或許能給你一些靈感。
反對本本主義學習心得篇一
最近在組織學生做一個規(guī)模較大的調研工作，主要是以調研問卷的形式進行的。由于是第一次做這么大規(guī)模（預計份問卷）的問卷，所以一向感覺到心里沒有底。今日晚上無意中發(fā)現了一篇經典名篇《反對本本主義》于是拿起來再次閱讀一遍。
毛澤東開片就指出，沒有調查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權。如果...員成天逼著眼睛在那里瞎說則是...員的恥辱。所以要注重調查，反對瞎說。
調查就是解決問題，所以要調查問題的現狀和歷史，當完全弄明白了，就有解決問題的辦法了。對于一些領導者或工作干部來說，不要一到任就宣布自我的政見，也不要一遇到困難問題就嘆氣，惱火，因為都不能解決問題，要做的最好的工作就是要調查，了解各種必要的材料，學個孔夫子的“每事問”，或者是出去調研，或者是召集一些了解情景的人來開調查會?！罢{查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”，調查就是解決問題。
一味地追求遵從本本主義是錯誤的，單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對的。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上哪反革命的道路。對于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。
對于社會經濟方面的調查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級估量，并且借著制定正確的斗爭策略。社會經濟調查的對象是社會的各個階級，需要注意調查對象的全面性，而不是各種片段，如局部領域、局部行業(yè)、部分人員等。以農民為研究對象，進行了調查對象的分類，將農民分為自耕農、半自耕農、佃農，另外還要明白富農、中農、貧農的區(qū)別。調查工作的主要方法是對各種社會階級的情景進行剖析，終極目的是要明了各種階級的相互關系得到正確的結論，制定正確的斗爭測流量。這與其所說的“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”觀點是一致的。
關于調研對象的劃分，毛澤東強調要重視：工業(yè)無產階級、手工業(yè)工人、雇農、貧農、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農、富農、地主階級、商業(yè)資產階級、工業(yè)資產階級。調研的區(qū)域不僅僅是農村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現象。
關于中國的勝利問題，文章強調，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景。從中國實際情景出發(fā)，第一步，要在無產階級領導下先爭取工人階級的大多數，發(fā)動農民群眾和城市貧民，完成民權主義革命的任務。無產階級的領導成效取決于...斗爭策略的正確和堅決，而這又來源于調研的支持。...人要能夠從斗爭中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取...人的提高的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調查去。
調查的技術，毛澤東指出，應當包括：開調查會作討論式的調查；調查的人選要以年長者、經驗豐富者危險，工農商學兵甚至流氓都要。開調查會時，人數的多少取決于調查人的指揮本事，但至少要有3人。短語調查綱目的問題，要事先準備好；無論是哪一個層次的領導者都要做到親身出馬，要深入調研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動手，自我把握，這才是調研的真諦。
這篇文章真的是指導我們此刻要努力做的一個指南，同時也再次凸顯了調查的重要性。
反對本本主義學習心得篇二
《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。
文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國狀況”等論斷，闡明了社會調查的重要好處。
文章開篇就很尖銳的指出“豈有共產黨員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎?要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”這就要求我們無論什么時候都要實事求是，調查過了，知道事實的原委了才能有更加正確的決定與結論?！澳銓τ谀莻€問題不能解決嗎?那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!”官員為群眾辦事要實事求是，要到群眾中去了解，不能只是坐在自己的辦公室里根據別人的一面之詞或自己自以為是的習慣思維去做出決定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務。
不好好的調查就發(fā)言并不利于我們國家的發(fā)展。1958年中央領導人發(fā)動的“大躍進”就是一個很好的說明與教訓。
在不了解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認為只要發(fā)動群眾性戶外就能把中國的經濟搞好。誰知緊之后就是“浮夸風”的出現，“畝產過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎?下級領導知道這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就夸大說，這就是本本主義!“不根據實際狀況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的”，上級不了解狀況，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進”的結果是——三年饑荒，民不聊生。
在中國此刻的社會中也有類似的事件發(fā)生，此刻的很多地方也不做調查就拿著稿子念“我們今年的gdp同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進入了小康社會……”在例如粵西地區(qū)等一些比較落后的地區(qū)，人們并沒有感感到進入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，cpi增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”?一切應有調查，一切從實際出發(fā)，才能更好地為人民服務。
毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現實事求是的思想，還提出了要走群眾路線、獨立自主的發(fā)展方向?！肮伯a黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”，“到群眾中作實際調查去!”，我們的發(fā)展最終只得靠我們自己，因此中國最終脫離了蘇聯的社會主義陣營，自己搞發(fā)展，要親近群眾，知道群眾所需所求，群眾是我們最大的后盾，一切為了人民的利益著想，這樣才能更好地確立我們未來的發(fā)展方向。
毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當時紅軍中的一些人安于現狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿做實際調查的保守思想。當然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室里找?guī)讉€人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導，實事求是做調查，全心全意的為人民服務。
同時毛澤東同志還說了實際調查的方法與技術細節(jié)。
社會中有很多的階級，有“工業(yè)無產階級、手工業(yè)工人、小商人、貧農”等階級，在調查的是后要注意解剖各階級的利益關聯，從不用的角度了解無產階級的需要，做出正確而堅決的策略。
毛澤東同志的思想——實事求是的做調查的提出，以及他的調查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學術研究中也是適合而有用的。
近年來的學術造假越來越多，例如廣州中醫(yī)藥大學校長徐志偉被舉報其博士學位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達40%。在此且不討論他的學術品格問題，不是說他為什么抄襲是正因他的學術品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自己，沒有實事求是的做好調查，因此沒有資料去寫，然后他抄襲了。他沒有以實事求是的態(tài)度去對待他的博士論文。
毛澤東同志的調查方法及技術我們更就應學習，不是說去調查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，99zuowen，開展討論式的調查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發(fā)及更全面的結論，尤其是對社會學研究者來說更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更就應在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調查，很多人以為學者做研究就只限于看一下報告，查找超多的文獻，上網搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調查跟在文獻找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自己親自到實地考察，現場的感官感覺會給你不一樣的信息，再說，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。
例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團的形式去做研究會比較好，要真正的去到當地村莊收集資料，透過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最后才能得出最完善的結論，這樣的研究結果才是最接近事實的結果。
在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學到作為一個共產黨員就應怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發(fā)了我們在不僅僅在學術上要持有嚴謹的態(tài)度實事求是做研究，更是我們做人的品質要求，反對本本主義。
反對本本主義學習心得篇三
1927年到1935年，是共產國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產黨人，從中國革命的具體實際出發(fā)，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命斗爭的經驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。
例如：如果沒有調查就不好胡亂的發(fā)言。不了解狀況沒有調查現實狀況不知根知底，就對某個問題發(fā)言便是瞎說一頓，因此我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。
你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不好看到一點表面一個枝節(jié)就妄下結論，不好一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不好呆在那里冥思苦想，不好格物致知。要透過實踐和調查才能找到問題的根源。
當然上了書不必須是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，
決不單是正因它出于“上級領導機關”，而是正因它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據實際狀況進行討論和審察，不好一味盲目執(zhí)行。
為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。
我們說馬克思主義是對的，決不是正因馬克思這個人是什么“先哲”，而是正因他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。
務必洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，務必發(fā)奮作實際調查，才能洗刷唯心精神。
要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的決定，決定出正確的處理問題的方法。
學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。
在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會狀況，時時進行實際調查。
共產黨的斗爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會狀況，時時進行實際調查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎上進行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。
“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統一，這樣才會進步，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。
要是能深切明了社會經濟狀況的人。以年齡說，老年人最好，正因他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，而且明白因果。有斗爭經驗的青年人也要，正因他們有進步的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。
調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮潛質范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實狀況潛質。
凡擔負指導工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，正因二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發(fā)言權。二，不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權。
反對本本主義學習心得篇四
才能更好的為建設有中國特色的'社會主義服務，為全面建設小康社會和和諧社會服務。
這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認識難免有偏頗和不正確的地方，請領導和同志們批評指正。
中國大學網
反對本本主義學習心得篇五
“沒有調查，沒有發(fā)言權”，猶如一聲驚雷，又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書生的心!憑什么憑啥就沒有發(fā)言權書上這么寫的，文件是這么說的......暴怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你，就是因為書中這么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風，脫離實際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義，明白嗎一幫書呆子!
在毛澤東同志的這篇《反對本本主義》中，我認為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓，試想若是當著那些領導的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!
毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會主義的上空，警醒世人，奈何現今的某些人，鬼見了都會愁，還拿著一幫秘書的活兒，對這群眾大肆宣讀，“如今啊!gdp屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，還說得帶勁。要是那gdp能從你肚子里流出那么一丁點兒，民工們也不會磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!
不僅僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強調過，“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”，簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!
毛主席生前就注重整風，當今，不僅僅知識分子，黨內人士更要整整風了，面的一些不切實際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和諧社會的建設?！澳銓τ谀硞€問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”，話雖然重了點，但對于我們正確觀察事物，解決矛盾和明白工作，供給了重要的思想原則，值得謹記!
“你對于那個問題不能解決么那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，僅有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅僅不貼合實際，更整死人!
那到底怎樣糾正本本主義老毛有指示，做調查，“...的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數人坐在房里能夠產生的，他是要在群眾的斗爭過程中才能產生，這就是說要在實際經驗中才能產生?！边@貼合馬克思主義的一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，克服主觀主義的思想。
文中還對那些“飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中調查調查”的人作出嚴厲批評，事實上，這些吃社會主義墻腳的人今日依然很多存在，危害不可忽視，要“到斗爭中去!到群眾中做實際調查去!”
怎樣深入實際調查毛同志不愧是見多識深，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易一個人主義為中心，必須要改!還要“親自出馬”(師弟出馬不行)，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告?！?BR> 古時書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都明白微服出巡，體察民情，為什么此刻的人還不行呢!如果你不行萬里路，也得不到客觀情景，光講烹調不行，僅有自我親自動手，才知其意無窮。
我們不僅僅要調查一處地方，還要調查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最終還強調，“要自我做記錄”，僅有動筆頭，才能引導自我思考。以上方面，與現實，現今，任何人，都有很強的可操作性。
經過學習《反對本本主義》，對于克服主觀主義，官僚主義，養(yǎng)成密切聯系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現實意義。話雖如此，做起來并冒得那么簡單!
文革后，黨內堅持兩個兩個“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話，讓活人寒心，也讓英靈不得安身!如讓毛主席明白，不抽他們幾個耳光子那還行正是因為錯誤的思想，才是國家經濟建設困難重重，徘徊難進。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法?！焙我匀绱瞬粍幽X筋啊，不深入調查，具體的制定具體方案，只顧生搬硬套，造成損失，卻因看上去“未犯錯”而難以罪責，美哉，妙哉!損失在誰還不是國家。我認為，對這種不作為的領導，應當重責!
在我們現實生活中，有些人習慣于機械的執(zhí)行上級的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，政策和上級精神就是這樣，我們也沒辦法。他們以為沒人治得了他們。
“八九”**中，一些同學也是因為受本本主義的影響，差點踉成大禍，江主席曾說過，這群學生，頭腦太簡單，只明白一味學書中東西，不知實際情景!其間，當他還是上海市市長時，去交大撫慰學生，在學生追問下，他說:“我一到學校，映入眼簾的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字報?！?..“這是1863年11月19日，美國第十六任總統亞伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演講中說的?！?BR> 之后他開始用流利的英語富有感情的背完全文，他說：“你們必須領會亞伯拉罕.林肯的深層含義，你們知了解他的表面意思，而不了解它的歷史背景。如果一個人僅有膚淺的認識，那她就不會明白在中國實行美國式的民主有多么危險?！弊罱K他從中國的實際分析問題。這件事證明學生本本主義的扎根性和恐怖性。
看了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除...員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯系實際，以我們說做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調查研究，生活才會更像生活，和諧與提高才不會成為一句空話。
反對本本主義學習心得篇六
在21世紀的今日，重讀毛主席的文章，仍覺得無論時代如何變遷，他的文章始終閃現著智慧的亮光，指導著我們的一言一行。如今我仔細地品讀毛主席的《反對本本主義》一文，在對他的文筆表以敬佩以外，也對其文章中蘊含的深刻哲理感到贊同。
《反對本本主義》作為.....歷史上的一篇重要文獻，是毛主席在當時的歷史條件下，針對當時紅四軍黨內存在的教條主義傾向，總結了當時一些具有代表性的爭論，結合他自我的實踐經驗而寫成的。文章開篇，毛主席對黨內一些同志不明實際情景瞎指揮的情景證明了鮮明的態(tài)度：要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!這如同利劍般的言語，直直地插進當時教條主義者的心。對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細品位，這些十分平凡、經常在口頭上說的14個字的力量在那里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強調在決策之前對現實的調查需要持久并且深入地進行，然而反觀當下，許多領導不顧實情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過去不久的廣州亞運會，領導班子先是發(fā)布了一個令人振奮的信息，在亞運會期間實行交通免費政策，可是之后又因執(zhí)行太難而改為交通補貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒有充分進行調查就發(fā)號施令，大大影響了廣東政府的形象?？梢娒飨乃枷肴孕璁敶思毤毱肺镀溟g精髓，更好地指導當下工作。
氣建設來改善啊。
不得不說，讀毛主席的文章讓人有如沐春風，醍醐灌頂之感，在如今新的國際環(huán)境和國內環(huán)境中，也還須回顧經典，從中吸取前進的動力，從而使整個社會更為和諧。
反對本本主義學習心得篇七
《反對本本主義》讀后感
近日學習毛澤東的經典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產品六大類。
除了正規(guī)批準的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責任喪失的產物，本來就不應該讓它們“出生”的，如今卻遍地開花，大搖大擺“傍”著真正的藥品出現?？珊薜氖牵鷾噬a它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標識說明書上公然冒充藥品適應癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導誤導消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權。但是，群眾的合法權益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當其被告知這些產品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認為藥監(jiān)部門在推卸責任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標識適應癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據。就是說，國家局是將這“瓷器活”攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應的“金剛鉆”，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產品的具體職責。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍?！胺o明文規(guī)定不可為”，()如果我們越權查處，弄不好當被告，冒亂作為的風險，一旦引起訴訟很可能就要承擔敗訴的風險。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學教活動，就當前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認識到，社會現象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠滯后于社會現象的發(fā)生。面對諸多社會新現象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責任和敗訴風險出現矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產品的監(jiān)管上承擔行政敗訴的風險，還是為了規(guī)避風險而置老百姓用這類產品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們去管這類產品是越權行為，那至少說明我們已經盡責了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的“三不足”論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的“非藥品整治”，都是具有很強的現實指導性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風險。這個風險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
反對本本主義學習心得篇八
《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作。
堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結合，一切從實際出發(fā)，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，帶給了重要的思想原則和科學的思維方法，我們這天學習該著作仍具有現實好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務必同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們務必堅決反對本本主義。
中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都務必結合國情，制定適合自身特點的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出：“我國現階段的“三資”企業(yè)，按照現行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠學習技術和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的?！蔽覀儧]有必要擔心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但能夠發(fā)現問題，還能夠預知前景。
堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。
反對本本主義學習心得篇九
“沒有調查，沒有發(fā)言權”，猶如一聲驚雷，又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書生的心!憑什么?憑啥就沒有發(fā)言權?書上這么寫的，文件是這么說的。。。。。。暴怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你，就是正因書中這么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風，脫離實際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義，知道嗎?一幫書呆子!
在毛澤東同志的這篇《反對本本主義》中，我認為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓，試想若是當著那些領導的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會主義的上空，警醒世人，奈何現今的某些人，鬼見了都會愁，還拿著一幫秘書的活兒，對這群眾大肆宣讀，“如今啊!gdp屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經啊，跨人了小康生活啦。。。。。?！?，大腹便便，還說得帶勁。要是那gdp能從你肚子里流出那么一丁點兒，民工們也不會磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!不僅僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強調過，“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”，簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!毛主席生前就注重整風，當今，不僅僅知識分子，黨內人士更要整整風了，面的一些不切實際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和-諧社會的建設。“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”，話雖然重了點，但對于我們正確觀察事物，解決矛盾和知道工作，帶給了重要的思想原則，值得謹記!
“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅僅不貼合實際，更整死人!那到底怎樣糾正本本主義?老-毛有指示，做調查，“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數人坐在房里能夠產生的，他是要在群眾的斗爭過程中才能產生，這就是說要在實際經驗中才能產生?！边@貼合馬克思主義的一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，克服主觀主義的思想。文中還對那些“飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中調查調查”的人作出嚴厲批評，事實上，這些吃社會主義墻腳的人這天依然超多存在，危害不可忽視，要“到斗爭中去!到群眾中做實際調查去!”
怎樣深入實際調查?毛同志不愧是見多識深，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易一個人主義為中心，必須要改!還要“親自出馬”(師弟出馬不行)，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告?！惫艜r書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什么此刻的人還不行呢?!如果你不行萬里路，也得不到客觀狀況，光講烹調不行，只有自己親自動手，才知其意無窮。我們不僅僅要調查一處地方，還要調查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最后還強調，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考。以上方面，與現實，現今，任何人，都有很強的可操作性。
看了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除共產黨員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯系實際，以我們說做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調查研究，生活才會更像生活，和-諧與進步才不會成為一句空話。
書中沒有黃金屋，群眾中才有你想找的!
反對本本主義學習心得篇十
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達著毛澤東同志先進正確的指導思想，沒有調查，就沒有發(fā)言權，這是貫穿我們生活、工作學習等方方面面的硬道理。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的狀況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
何謂“本本主義”?本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準?？v觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設帶來了嚴重的危害。
文章在開頭就鮮明地證明了觀點，沒有調查，沒有發(fā)言權，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。之后，毛澤東同志又在《總政治部關于調查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：一，不做調查沒有發(fā)言權。二，不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權?！保纱丝磥?，正確的說法就應是“沒有正確的調查，就沒有發(fā)言權”。每一個人都就應要為自己的言行負職責，什么能說，什么不能說，都要有個標準，從嘴里說出來的，都要有根據，而不是瞎說一通。普通人尚且就應如此，更何況是領導著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產黨員呢?文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎說?！?BR> 調查就是解決問題。文中有一句話說得個性形象，“調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查的過程是長久的甚至是艱巨的，但是當調查結果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，正因調查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是透過調查了解問題的本質，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據。
反對本本主義。做任何事情，都務必要靈活應變，而不是生搬硬套。時代在發(fā)展，世界每一天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就必須是正確的嗎?絕非如此。有時候，我們也要挑戰(zhàn)權威。權威并不可怕，可怕的是畏懼權威的心。墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當圣旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那么社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發(fā)展，務必要不斷更新理論，用適應時代發(fā)展的正確理論來指導社會的前進。要獲得正確的理論，就務必要投身于調查和實踐中去。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的狀況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的狀況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。務必要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們務必謹記，沒有正確的調查，沒有發(fā)言權，反對本本主義，不僅僅僅只是一個空號。
反對本本主義學習心得篇十一
理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。
例如：如果沒有調查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情景沒有調查現實情景不知根知底，就對某個問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。
調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結論產生于調查情景的末尾。你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節(jié)就妄下結論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要經過實踐和調查才能找到問題的根源。
當然上了書不必須是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，
決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據實際情景進行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。
為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。
我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。
必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。
要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的確定，決定出正確的處理問題的方法。
學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。
在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。
...的斗爭策略的正確和堅決。...的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。所以，我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是...人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。僅有在前人的基礎上進行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。
“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統一，這樣才會提高，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。
要是能深切明了社會經濟情景的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，并且明白因果。有斗爭經驗的青年人也要，因為他們有提高的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，僅有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。
調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮本事范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實情景本事。
凡擔負指導工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發(fā)言權。二，不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權?！?BR> 反對本本主義學習心得篇十二
《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義著作，在這篇著作中，作者從認識論的高度第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷;闡明了社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節(jié);揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，并在中國共產黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調共產黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。
毛澤東在里面寫道，當你解決不了一個問題的時候，你就去調查問題的現狀和歷史，你完完全全調查明白了，你對于這個問題也就可以解決了。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，只是簡單地說要解決問題，然后完全不去思考，結果在解決問題的過程中完全沒有概念，一點效率都沒有，只會一股勁的往前沖，結果撞個頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法，盲目的運用一些陳條舊框根本解決不了問題，只會讓問題更加嚴重。
很多人會因為一些框框條條，一些古人留下來的東西當做是唯一的真理，做什么都把它當做標準，完全不考慮問題的客觀情況，也不考慮一下這個問題與以前的人遇到的問題是否完全一樣，完全忽略了問題的特殊性，就好像當年某些黨的領導人把毛澤東的思想當做是唯一的真理，完全不考慮當時中國的國情，結果讓中國陷入困境。
對于一個問題，到底要怎樣深入調查呢，這一點，我們的毛爺爺就有在這篇文章里提到，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易以個人主義為中心，把自己的想法強加在解決問題的過程中，結果往往是適得其反。而且我們不僅要調查一處地方，還要調查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個解決問題的細節(jié)，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最后還強調，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考，只有用自己的腦子將整件事聯系在一起，才能找出問題的癥結所在，不思考就不會有答案，問題就永遠是問題。
在毛澤東寫這篇文章的那個**的時期，如果不用調查的方法去解決經濟上的問題，而一味地采用蘇聯或是其他歷史的例子的解決方法，現在的中國就不知道會變成什么樣了，是更加地落后，還是中國已不再是中國呢?我們無法想象，因為歷史的車輪沒有朝那個方向走。調查是一種實事求是的態(tài)度，他是進步的階梯，它拋棄了墨守成規(guī)的陋習，他是中國發(fā)展的橋梁。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法?！逼鋵嵰彩堑模粍幽X筋，不深入調查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會造成嚴重的錯誤，甚至會影響整個團體的運作和發(fā)展，所以說本本主義是完全不可取的，是我們應該堅定反對的。在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地別的地方已經廢除，在自己工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自己那卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性，很多思想開通的人早就改掉了這些不好的工作態(tài)度，但仍然會有一些思想固執(zhí)的人不懂變通。
當時的中國處于一種水深火熱的階段，到處都是戰(zhàn)爭，只有有正確的思想指導，了解政治形勢，正確地做出戰(zhàn)爭指導，中國才能真正地站起來，當時的中國是一個階級觀念很強的時代，要想真正解決中國的難題，就要從調查開始，認識中國不同階級的情況，這樣才能更好地解放中國。
毛爺爺說馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。其次，它是反對主觀主義和“左”“右”傾錯誤的銳利武器?！半x開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式?！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯的革命，就會讓中國變成一個軍事大國，沒錯，這很好，但是中國的經濟就會發(fā)展不起來，中國的國民就不會有幸福感，國家也不會很好地團結在一起，就不會有一個和諧的大家庭。
《反對本本主義》它對于我們正確地觀察事物，解決問題的矛盾提供了重要思想原則和科學的思維方法，《反對本本主義》它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學思想的初步形成。毛爺爺這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括。
反對本本主義學習心得篇十三
《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作。
堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結合，一切從實際出發(fā)，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，帶給了重要的思想原則和科學的思維方法，我們這天學習該著作仍具有現實好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務必同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們務必堅決反對本本主義。
中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都務必結合國情，制定適合自身特點的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出：“我國現階段的“三資”企業(yè)，按照現行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠學習技術和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的?！蔽覀儧]有必要擔心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但能夠發(fā)現問題，還能夠預知前景。
堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。
《反對本本主義》
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反對本本主義學習心得篇十四
我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，但是明顯感覺書里的內容是非常實在和有價值的，在那個年代里，正是這些思想、理論指引著我們的共產黨人和人民群眾建立和發(fā)展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會覺得這些思想已經是過時的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當今這個時代仍有意義和價值，是值得我們結合實際學習的。我只讀了第一卷，其中《反對本本主義》讓我印象最深刻。
這一篇中的首句“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權?！本鸵鹆宋业淖⒁?，這句話很有霸氣，也很是具有情理。在現實生活中，總有一些人本身對問題并不了解卻很喜歡發(fā)表自己的觀點，尤其是某些政府官員可能根據自己的觀點隨意做出決策。是，也許這些人是對癥下藥了，但是他們發(fā)現的癥狀確實不一定符合實際情況的，他們只是憑自己的想法得出個結論來決策的。官方報告說什么通貨膨脹率控制在百分之幾，經濟增長實現了9.2%的速度，把物價控制在了5.4%的總水平，人民生活水平提高了，人民綜合素質提高了等等…實際情況真的是這樣嗎?那為什么物價比之前上漲了那么多，嚴重超過官方數據呢?為什么還會有買房難，上學難，看病難等問題?為什么還會有那么多流浪漢和留守兒童?我想，我們很多人基本上是不會相信這些官方報告的，大家都覺得那是瞎掰的。這難道不是共產黨員的恥辱嗎?毛主席說過“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”這簡單的14個字口號，中國共產黨員真的做到了嗎?事實證明很少人做到了。中國真的很有必要，而且必須做好黨內建設工作，不要用片面之觀點做出錯誤的決策，阻礙社會的發(fā)展。中國共產黨員必須要對實際情況進行調查研究才可以下結論，做到就像毛澤東主席在書中說到的“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！币驗?，你不去了解，不去調查，你永遠不會知道問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。
對待“本本”，我們需要用辯證的的態(tài)度對待它，既要學習它符合實際的部分，也要防止脫離實際的本本主義。于是毛主席得出了個結論：“怎樣糾正這種本本主義?只有向實際情況作調查”。
那么，該如何調查呢?相信我們都經?？吹侥衬呈虚L到哪里進行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個領導人在那里指指點點地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調查嗎?不是這樣的，我可以肯定的回答!毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。
第一：要開調查會做討論式的調查。
“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，沒有針對性問題的提出，你是無法調查的，因為你不知道從何入手、從哪里調查起，這樣是無法得出結論的。那么開調查會是由誰參加，人數是多還是少?文中提到，調查會的人要是能深入了解社會情況的人，要涵蓋社會各個層次的人，老的年輕的，各個職業(yè)的人都要，當然和問題無關的人可以不必在座。文中還強調了開調查會的人數要看調查人的指揮能力，但至少需要三個人，這樣可以切實了解情況，有效防止個人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。
第二：定綱目，親自出馬，做記錄。
做調查要事先定好調查綱目，明細目都要，這關系到你調查的方向和范圍。同時，調查必須親自出馬深入調查和自己做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情況。
讀了《反對本本主義》這篇文章，我覺得共產黨員要切實從民群眾的實際生活出發(fā)來思考問題，發(fā)現問題，解決問題。黨員干部亟需加強人民群眾路線的教育，只有深入人民群眾，才能接近社會生活的實際情況，才能解決問題，推動社會發(fā)展和進步。此外，不管你是共產黨員，還是人民群眾或者學生，都要做到理論聯系實際，在實際情況中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。
反對本本主義學習心得篇十五
最近在組織學生做一個規(guī)模較大的調研工作，主要是以調研問卷的形式進行的。由于是第一次做這么大規(guī)模(預計2000份問卷)的問卷，所以一向感覺到心里沒有底。今日晚上無意中發(fā)現了一篇經典名篇《反對本本主義》于是拿起來再次閱讀一遍。
毛澤東開片就指出，沒有調查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權。如果共產黨員成天逼著眼睛在那里瞎說則是共產黨員的恥辱。所以要注重調查，反對瞎說。
調查就是解決問題，所以要調查問題的現狀和歷史，當完全弄明白了，就有解決問題的辦法了。對于一些領導者或工作干部來說，不要一到任就宣布自我的政見，也不要一遇到困難問題就嘆氣，惱火，因為都不能解決問題，要做的最好的工作就是要調查，了解各種必要的材料，學個孔夫子的“每事問”，或者是出去調研，或者是召集一些了解情景的人來開調查會?！罢{查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”，調查就是解決問題。
一味地追求遵從本本主義是錯誤的，單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對的。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上哪反革命的道路。對于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。
對于社會經濟方面的調查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級估量，并且借著制定正確的斗爭策略。社會經濟調查的對象是社會的各個階級，需要注意調查對象的全面性，而不是各種片段，如局部領域、局部行業(yè)、部分人員等。以農民為研究對象，進行了調查對象的分類，將農民分為自耕農、半自耕農、佃農，另外還要明白富農、中農、貧農的區(qū)別。調查工作的主要方法是對各種社會階級的情景進行剖析，終極目的是要明了各種階級的相互關系得到正確的結論，制定正確的斗爭測流量。這與其所說的“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”觀點是一致的。
關于調研對象的劃分，毛澤東強調要重視：工業(yè)無產階級、手工業(yè)工人、雇農、貧農、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農、富農、地主階級、商業(yè)資產階級、工業(yè)資產階級。調研的區(qū)域不僅僅是農村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現象。
關于中國的勝利問題，文章強調，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景。從中國實際情景出發(fā)，第一步，要在無產階級領導下先爭取工人階級的大多數，發(fā)動農民群眾和城市貧民，完成民權主義革命的任務。無產階級的領導成效取決于共產黨斗爭策略的正確和堅決，而這又來源于調研的支持。共產黨人要能夠從斗爭中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取共產黨人的提高的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調查去。
調查的技術，毛澤東指出，應當包括：開調查會作討論式的調查；調查的人選要以年長者、經驗豐富者危險，工農商學兵甚至流氓都要。開調查會時，人數的多少取決于調查人的指揮本事，但至少要有3人。短語調查綱目的問題，要事先準備好；無論是哪一個層次的領導者都要做到親身出馬，要深入調研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動手，自我把握，這才是調研的真諦。
這篇文章真的是指導我們此刻要努力做的一個指南，同時也再次凸顯了調查的重要性。
反對本本主義學習心得篇十六
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
“調查就是解決問題。”這是一句真理，永遠不會過時。我們在學習生活中，不也經常像文中所講的蠢人，“不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應該先去調查，否則你就沒有發(fā)言權，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題的比喻來做總結，我覺得十分貼切。
“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義?！边@確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，看到兩個同學在談論一件什么事情，走過去部分青紅皂白的就支持某一個同學的觀點，到最后卻發(fā)現自己也并不贊同這個同學的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調查的技術提出了自己的看法，對關于怎樣調查，調查會到些什么人，開調查會人多好還是人少好，怎樣定調查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發(fā)言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。
反對本本主義學習心得篇十七
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當今社會，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現象。然而，筆者深感本本主義對我們的發(fā)展和成長造成了負面的影響，因此倡議大家共同反對本本主義。以下文章將從個人體驗出發(fā)，探討我如何在生活和學習中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實踐的重要性。記得小時候，我在班級比賽中一直居于后列。當時，我認為只要平時多讀書，背誦課本知識，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現書本知識只是一個方面，實踐能力同樣重要。于是我開始主動參加各類社會實踐活動，并積極參加學校的實踐課程。透過實踐，我學到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標準答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識。我曾經也是一個“打醬油”的學生，在教室中只是機械地完成任務。然而，當我有機會參加一些創(chuàng)新競賽時，我逐漸認識到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點和想法，我不僅能夠得到老師和同學們的認可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動地參與各種創(chuàng)新活動，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識。
再次，本本主義容易導致知識的孤立。過分注重書本知識，往往會導致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經遇到過一個經典案例，當時我在一次團隊作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨自依賴書本知識進行研究，卻無法解決問題。之后，我主動向其他團隊成員請教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識深度。因此，我越發(fā)認識到書本知識和實際經驗的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們缺乏綜合能力和社交能力。只關注書本知識和學業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經是一個宅男，整天沉迷于書本和網絡。然而，隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動參加社交活動，在班級和社團中結交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢。這使我更好地適應社會，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對本本主義對于我們的發(fā)展是至關重要的。通過擺脫對書本的依賴，并注重實踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時，我們應該注重知識的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質。以此為動力，我們將能夠在競爭激烈的社會中立足，并取得出眾的成就。
反對本本主義學習心得篇一
最近在組織學生做一個規(guī)模較大的調研工作，主要是以調研問卷的形式進行的。由于是第一次做這么大規(guī)模（預計份問卷）的問卷，所以一向感覺到心里沒有底。今日晚上無意中發(fā)現了一篇經典名篇《反對本本主義》于是拿起來再次閱讀一遍。
毛澤東開片就指出，沒有調查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權。如果...員成天逼著眼睛在那里瞎說則是...員的恥辱。所以要注重調查，反對瞎說。
調查就是解決問題，所以要調查問題的現狀和歷史，當完全弄明白了，就有解決問題的辦法了。對于一些領導者或工作干部來說，不要一到任就宣布自我的政見，也不要一遇到困難問題就嘆氣，惱火，因為都不能解決問題，要做的最好的工作就是要調查，了解各種必要的材料，學個孔夫子的“每事問”，或者是出去調研，或者是召集一些了解情景的人來開調查會?！罢{查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”，調查就是解決問題。
一味地追求遵從本本主義是錯誤的，單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對的。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上哪反革命的道路。對于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。
對于社會經濟方面的調查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級估量，并且借著制定正確的斗爭策略。社會經濟調查的對象是社會的各個階級，需要注意調查對象的全面性，而不是各種片段，如局部領域、局部行業(yè)、部分人員等。以農民為研究對象，進行了調查對象的分類，將農民分為自耕農、半自耕農、佃農，另外還要明白富農、中農、貧農的區(qū)別。調查工作的主要方法是對各種社會階級的情景進行剖析，終極目的是要明了各種階級的相互關系得到正確的結論，制定正確的斗爭測流量。這與其所說的“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”觀點是一致的。
關于調研對象的劃分，毛澤東強調要重視：工業(yè)無產階級、手工業(yè)工人、雇農、貧農、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農、富農、地主階級、商業(yè)資產階級、工業(yè)資產階級。調研的區(qū)域不僅僅是農村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現象。
關于中國的勝利問題，文章強調，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景。從中國實際情景出發(fā)，第一步，要在無產階級領導下先爭取工人階級的大多數，發(fā)動農民群眾和城市貧民，完成民權主義革命的任務。無產階級的領導成效取決于...斗爭策略的正確和堅決，而這又來源于調研的支持。...人要能夠從斗爭中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取...人的提高的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調查去。
調查的技術，毛澤東指出，應當包括：開調查會作討論式的調查；調查的人選要以年長者、經驗豐富者危險，工農商學兵甚至流氓都要。開調查會時，人數的多少取決于調查人的指揮本事，但至少要有3人。短語調查綱目的問題，要事先準備好；無論是哪一個層次的領導者都要做到親身出馬，要深入調研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動手，自我把握，這才是調研的真諦。
這篇文章真的是指導我們此刻要努力做的一個指南，同時也再次凸顯了調查的重要性。
反對本本主義學習心得篇二
《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。
文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國狀況”等論斷，闡明了社會調查的重要好處。
文章開篇就很尖銳的指出“豈有共產黨員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎?要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”這就要求我們無論什么時候都要實事求是，調查過了，知道事實的原委了才能有更加正確的決定與結論?！澳銓τ谀莻€問題不能解決嗎?那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!”官員為群眾辦事要實事求是，要到群眾中去了解，不能只是坐在自己的辦公室里根據別人的一面之詞或自己自以為是的習慣思維去做出決定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務。
不好好的調查就發(fā)言并不利于我們國家的發(fā)展。1958年中央領導人發(fā)動的“大躍進”就是一個很好的說明與教訓。
在不了解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認為只要發(fā)動群眾性戶外就能把中國的經濟搞好。誰知緊之后就是“浮夸風”的出現，“畝產過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎?下級領導知道這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就夸大說，這就是本本主義!“不根據實際狀況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的”，上級不了解狀況，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進”的結果是——三年饑荒，民不聊生。
在中國此刻的社會中也有類似的事件發(fā)生，此刻的很多地方也不做調查就拿著稿子念“我們今年的gdp同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進入了小康社會……”在例如粵西地區(qū)等一些比較落后的地區(qū)，人們并沒有感感到進入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，cpi增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”?一切應有調查，一切從實際出發(fā)，才能更好地為人民服務。
毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現實事求是的思想，還提出了要走群眾路線、獨立自主的發(fā)展方向?！肮伯a黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”，“到群眾中作實際調查去!”，我們的發(fā)展最終只得靠我們自己，因此中國最終脫離了蘇聯的社會主義陣營，自己搞發(fā)展，要親近群眾，知道群眾所需所求，群眾是我們最大的后盾，一切為了人民的利益著想，這樣才能更好地確立我們未來的發(fā)展方向。
毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當時紅軍中的一些人安于現狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿做實際調查的保守思想。當然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室里找?guī)讉€人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導，實事求是做調查，全心全意的為人民服務。
同時毛澤東同志還說了實際調查的方法與技術細節(jié)。
社會中有很多的階級，有“工業(yè)無產階級、手工業(yè)工人、小商人、貧農”等階級，在調查的是后要注意解剖各階級的利益關聯，從不用的角度了解無產階級的需要，做出正確而堅決的策略。
毛澤東同志的思想——實事求是的做調查的提出，以及他的調查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學術研究中也是適合而有用的。
近年來的學術造假越來越多，例如廣州中醫(yī)藥大學校長徐志偉被舉報其博士學位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達40%。在此且不討論他的學術品格問題，不是說他為什么抄襲是正因他的學術品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自己，沒有實事求是的做好調查，因此沒有資料去寫，然后他抄襲了。他沒有以實事求是的態(tài)度去對待他的博士論文。
毛澤東同志的調查方法及技術我們更就應學習，不是說去調查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，99zuowen，開展討論式的調查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發(fā)及更全面的結論，尤其是對社會學研究者來說更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更就應在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調查，很多人以為學者做研究就只限于看一下報告，查找超多的文獻，上網搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調查跟在文獻找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自己親自到實地考察，現場的感官感覺會給你不一樣的信息，再說，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。
例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團的形式去做研究會比較好，要真正的去到當地村莊收集資料，透過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最后才能得出最完善的結論，這樣的研究結果才是最接近事實的結果。
在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學到作為一個共產黨員就應怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發(fā)了我們在不僅僅在學術上要持有嚴謹的態(tài)度實事求是做研究，更是我們做人的品質要求，反對本本主義。
反對本本主義學習心得篇三
1927年到1935年，是共產國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產黨人，從中國革命的具體實際出發(fā)，堅決抵制了國際國內教條主義的錯誤傾向，總結了中國人民革命斗爭的經驗。運用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。
例如：如果沒有調查就不好胡亂的發(fā)言。不了解狀況沒有調查現實狀況不知根知底，就對某個問題發(fā)言便是瞎說一頓，因此我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。
你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不好看到一點表面一個枝節(jié)就妄下結論，不好一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不好呆在那里冥思苦想，不好格物致知。要透過實踐和調查才能找到問題的根源。
當然上了書不必須是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，
決不單是正因它出于“上級領導機關”，而是正因它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據實際狀況進行討論和審察，不好一味盲目執(zhí)行。
為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。
我們說馬克思主義是對的，決不是正因馬克思這個人是什么“先哲”，而是正因他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。
務必洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，務必發(fā)奮作實際調查，才能洗刷唯心精神。
要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的決定，決定出正確的處理問題的方法。
學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。
在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會狀況，時時進行實際調查。
共產黨的斗爭策略的正確和堅決。共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會狀況，時時進行實際調查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎上進行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。
“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統一，這樣才會進步，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。
要是能深切明了社會經濟狀況的人。以年齡說，老年人最好，正因他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，而且明白因果。有斗爭經驗的青年人也要，正因他們有進步的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。
調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮潛質范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實狀況潛質。
凡擔負指導工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，正因二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發(fā)言權。二，不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權。
反對本本主義學習心得篇四
才能更好的為建設有中國特色的'社會主義服務，為全面建設小康社會和和諧社會服務。
這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認識難免有偏頗和不正確的地方，請領導和同志們批評指正。
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反對本本主義學習心得篇五
“沒有調查，沒有發(fā)言權”，猶如一聲驚雷，又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書生的心!憑什么憑啥就沒有發(fā)言權書上這么寫的，文件是這么說的......暴怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你，就是因為書中這么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風，脫離實際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義，明白嗎一幫書呆子!
在毛澤東同志的這篇《反對本本主義》中，我認為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓，試想若是當著那些領導的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!
毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會主義的上空，警醒世人，奈何現今的某些人，鬼見了都會愁，還拿著一幫秘書的活兒，對這群眾大肆宣讀，“如今啊!gdp屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，還說得帶勁。要是那gdp能從你肚子里流出那么一丁點兒，民工們也不會磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!
不僅僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強調過，“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”，簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!
毛主席生前就注重整風，當今，不僅僅知識分子，黨內人士更要整整風了，面的一些不切實際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和諧社會的建設?！澳銓τ谀硞€問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”，話雖然重了點，但對于我們正確觀察事物，解決矛盾和明白工作，供給了重要的思想原則，值得謹記!
“你對于那個問題不能解決么那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，僅有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅僅不貼合實際，更整死人!
那到底怎樣糾正本本主義老毛有指示，做調查，“...的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數人坐在房里能夠產生的，他是要在群眾的斗爭過程中才能產生，這就是說要在實際經驗中才能產生?！边@貼合馬克思主義的一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，克服主觀主義的思想。
文中還對那些“飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中調查調查”的人作出嚴厲批評，事實上，這些吃社會主義墻腳的人今日依然很多存在，危害不可忽視，要“到斗爭中去!到群眾中做實際調查去!”
怎樣深入實際調查毛同志不愧是見多識深，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易一個人主義為中心，必須要改!還要“親自出馬”(師弟出馬不行)，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告?！?BR> 古時書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都明白微服出巡，體察民情，為什么此刻的人還不行呢!如果你不行萬里路，也得不到客觀情景，光講烹調不行，僅有自我親自動手，才知其意無窮。
我們不僅僅要調查一處地方，還要調查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最終還強調，“要自我做記錄”，僅有動筆頭，才能引導自我思考。以上方面，與現實，現今，任何人，都有很強的可操作性。
經過學習《反對本本主義》，對于克服主觀主義，官僚主義，養(yǎng)成密切聯系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現實意義。話雖如此，做起來并冒得那么簡單!
文革后，黨內堅持兩個兩個“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話，讓活人寒心，也讓英靈不得安身!如讓毛主席明白，不抽他們幾個耳光子那還行正是因為錯誤的思想，才是國家經濟建設困難重重，徘徊難進。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法?！焙我匀绱瞬粍幽X筋啊，不深入調查，具體的制定具體方案，只顧生搬硬套，造成損失，卻因看上去“未犯錯”而難以罪責，美哉，妙哉!損失在誰還不是國家。我認為，對這種不作為的領導，應當重責!
在我們現實生活中，有些人習慣于機械的執(zhí)行上級的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，政策和上級精神就是這樣，我們也沒辦法。他們以為沒人治得了他們。
“八九”**中，一些同學也是因為受本本主義的影響，差點踉成大禍，江主席曾說過，這群學生，頭腦太簡單，只明白一味學書中東西，不知實際情景!其間，當他還是上海市市長時，去交大撫慰學生，在學生追問下，他說:“我一到學校，映入眼簾的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字報?！?..“這是1863年11月19日，美國第十六任總統亞伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演講中說的?！?BR> 之后他開始用流利的英語富有感情的背完全文，他說：“你們必須領會亞伯拉罕.林肯的深層含義，你們知了解他的表面意思，而不了解它的歷史背景。如果一個人僅有膚淺的認識，那她就不會明白在中國實行美國式的民主有多么危險?！弊罱K他從中國的實際分析問題。這件事證明學生本本主義的扎根性和恐怖性。
看了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除...員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯系實際，以我們說做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調查研究，生活才會更像生活，和諧與提高才不會成為一句空話。
反對本本主義學習心得篇六
在21世紀的今日，重讀毛主席的文章，仍覺得無論時代如何變遷，他的文章始終閃現著智慧的亮光，指導著我們的一言一行。如今我仔細地品讀毛主席的《反對本本主義》一文，在對他的文筆表以敬佩以外，也對其文章中蘊含的深刻哲理感到贊同。
《反對本本主義》作為.....歷史上的一篇重要文獻，是毛主席在當時的歷史條件下，針對當時紅四軍黨內存在的教條主義傾向，總結了當時一些具有代表性的爭論，結合他自我的實踐經驗而寫成的。文章開篇，毛主席對黨內一些同志不明實際情景瞎指揮的情景證明了鮮明的態(tài)度：要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!這如同利劍般的言語，直直地插進當時教條主義者的心。對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細品位，這些十分平凡、經常在口頭上說的14個字的力量在那里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強調在決策之前對現實的調查需要持久并且深入地進行，然而反觀當下，許多領導不顧實情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過去不久的廣州亞運會，領導班子先是發(fā)布了一個令人振奮的信息，在亞運會期間實行交通免費政策，可是之后又因執(zhí)行太難而改為交通補貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒有充分進行調查就發(fā)號施令，大大影響了廣東政府的形象?？梢娒飨乃枷肴孕璁敶思毤毱肺镀溟g精髓，更好地指導當下工作。
氣建設來改善啊。
不得不說，讀毛主席的文章讓人有如沐春風，醍醐灌頂之感，在如今新的國際環(huán)境和國內環(huán)境中，也還須回顧經典，從中吸取前進的動力，從而使整個社會更為和諧。
反對本本主義學習心得篇七
《反對本本主義》讀后感
近日學習毛澤東的經典名篇《反對本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號產品六大類。
除了正規(guī)批準的食品、保健食品，像健字號、健用字號、消字號、妝字號等等，這些五花八門的東西，簡直就是垃圾，是中國監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會道德責任喪失的產物，本來就不應該讓它們“出生”的，如今卻遍地開花，大搖大擺“傍”著真正的藥品出現?？珊薜氖牵鷾噬a它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當利潤，禍害百姓。不少消費者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標識說明書上公然冒充藥品適應癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導誤導消費），藥監(jiān)部門是無法查處的，因為法無明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權。但是，群眾的合法權益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當其被告知這些產品不屬于藥監(jiān)部門管轄時，很容易引發(fā)不滿情緒，認為藥監(jiān)部門在推卸責任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因為非藥品冒充藥品的行為，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然標識適應癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對象，且必須經過藥品檢驗證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據。就是說，國家局是將這“瓷器活”攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應的“金剛鉆”，這活怎么干？因為法律沒有賦予查處這類產品的具體職責。對監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍?！胺o明文規(guī)定不可為”，()如果我們越權查處，弄不好當被告，冒亂作為的風險，一旦引起訴訟很可能就要承擔敗訴的風險。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學教活動，就當前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認識到，社會現象是動態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠滯后于社會現象的發(fā)生。面對諸多社會新現象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責任和敗訴風險出現矛盾的時候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產品的監(jiān)管上承擔行政敗訴的風險，還是為了規(guī)避風險而置老百姓用這類產品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們去管這類產品是越權行為，那至少說明我們已經盡責了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時提出的著名的“三不足”論斷，到毛澤東提出的反對本本主義，考量今天的“非藥品整治”，都是具有很強的現實指導性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會冒有失職瀆職的風險。這個風險才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
反對本本主義學習心得篇八
《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作。
堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結合，一切從實際出發(fā)，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，帶給了重要的思想原則和科學的思維方法，我們這天學習該著作仍具有現實好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務必同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們務必堅決反對本本主義。
中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都務必結合國情，制定適合自身特點的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出：“我國現階段的“三資”企業(yè)，按照現行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠學習技術和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的?！蔽覀儧]有必要擔心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但能夠發(fā)現問題，還能夠預知前景。
堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。
反對本本主義學習心得篇九
“沒有調查，沒有發(fā)言權”，猶如一聲驚雷，又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書生的心!憑什么?憑啥就沒有發(fā)言權?書上這么寫的，文件是這么說的。。。。。。暴怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你，就是正因書中這么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風，脫離實際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義，知道嗎?一幫書呆子!
在毛澤東同志的這篇《反對本本主義》中，我認為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓，試想若是當著那些領導的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會主義的上空，警醒世人，奈何現今的某些人，鬼見了都會愁，還拿著一幫秘書的活兒，對這群眾大肆宣讀，“如今啊!gdp屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經啊，跨人了小康生活啦。。。。。?！?，大腹便便，還說得帶勁。要是那gdp能從你肚子里流出那么一丁點兒，民工們也不會磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!不僅僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強調過，“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”，簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!毛主席生前就注重整風，當今，不僅僅知識分子，黨內人士更要整整風了，面的一些不切實際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和-諧社會的建設。“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”，話雖然重了點，但對于我們正確觀察事物，解決矛盾和知道工作，帶給了重要的思想原則，值得謹記!
“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅僅不貼合實際，更整死人!那到底怎樣糾正本本主義?老-毛有指示，做調查，“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數人坐在房里能夠產生的，他是要在群眾的斗爭過程中才能產生，這就是說要在實際經驗中才能產生?！边@貼合馬克思主義的一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，克服主觀主義的思想。文中還對那些“飽食終日，坐在機關里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中調查調查”的人作出嚴厲批評，事實上，這些吃社會主義墻腳的人這天依然超多存在，危害不可忽視，要“到斗爭中去!到群眾中做實際調查去!”
怎樣深入實際調查?毛同志不愧是見多識深，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易一個人主義為中心，必須要改!還要“親自出馬”(師弟出馬不行)，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告?！惫艜r書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什么此刻的人還不行呢?!如果你不行萬里路，也得不到客觀狀況，光講烹調不行，只有自己親自動手，才知其意無窮。我們不僅僅要調查一處地方，還要調查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最后還強調，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考。以上方面，與現實，現今，任何人，都有很強的可操作性。
看了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除共產黨員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯系實際，以我們說做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調查研究，生活才會更像生活，和-諧與進步才不會成為一句空話。
書中沒有黃金屋，群眾中才有你想找的!
反對本本主義學習心得篇十
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達著毛澤東同志先進正確的指導思想，沒有調查，就沒有發(fā)言權，這是貫穿我們生活、工作學習等方方面面的硬道理。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的狀況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
何謂“本本主義”?本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準?？v觀歷史，本本主義曾為中國的革命和建設帶來了嚴重的危害。
文章在開頭就鮮明地證明了觀點，沒有調查，沒有發(fā)言權，短短九個字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。之后，毛澤東同志又在《總政治部關于調查人口和土地狀況的通知》中做了補充，提出“我們的口號是：一，不做調查沒有發(fā)言權。二，不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權?！保纱丝磥?，正確的說法就應是“沒有正確的調查，就沒有發(fā)言權”。每一個人都就應要為自己的言行負職責，什么能說，什么不能說，都要有個標準，從嘴里說出來的，都要有根據，而不是瞎說一通。普通人尚且就應如此，更何況是領導著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產黨員呢?文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎說?！?BR> 調查就是解決問題。文中有一句話說得個性形象，“調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查的過程是長久的甚至是艱巨的，但是當調查結果出來時，解決問題就幾乎是不費吹灰之力了，正因調查的過程就是把問題看透弄懂的過程，在很多時候，當我們初次接觸問題時，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問題了，最好的辦法就是透過調查了解問題的本質，由此得到的解決問題的辦法才能有正確的依據。
反對本本主義。做任何事情，都務必要靈活應變，而不是生搬硬套。時代在發(fā)展，世界每一天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經成為謬論了，出自書本上的，出自名人先哲口中的，就必須是正確的嗎?絕非如此。有時候，我們也要挑戰(zhàn)權威。權威并不可怕，可怕的是畏懼權威的心。墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當圣旨的人，肯定是要被社會淘汰的。試想，如果每個人都照搬本本，那么社會就會永遠止步不前了。要想推動社會的發(fā)展，務必要不斷更新理論，用適應時代發(fā)展的正確理論來指導社會的前進。要獲得正確的理論，就務必要投身于調查和實踐中去。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的狀況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的狀況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。務必要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們務必謹記，沒有正確的調查，沒有發(fā)言權，反對本本主義，不僅僅僅只是一個空號。
反對本本主義學習心得篇十一
理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。
例如：如果沒有調查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情景沒有調查現實情景不知根知底，就對某個問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調查，反對瞎說，要有依據。
調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結論產生于調查情景的末尾。你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節(jié)就妄下結論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要經過實踐和調查才能找到問題的根源。
當然上了書不必須是對的，我們說上級領導機關的指示是正確的，
決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領導”說的就完全是對的。根據實際情景進行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。
為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。
我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。
必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。
要有明確的目的，學會剖析調查的對象，做出正確的確定，決定出正確的處理問題的方法。
學會調查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。
在實際經驗中才能產生。我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。
...的斗爭策略的正確和堅決。...的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。所以，我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是...人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。僅有在前人的基礎上進行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新據有深厚的基礎，如果不遵循以前的經驗。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。
“紙上談兵”是不現實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統一，這樣才會提高，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。
要是能深切明了社會經濟情景的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現狀，并且明白因果。有斗爭經驗的青年人也要，因為他們有提高的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調查要全面，僅有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調查某個問題時，和那個問題無關的人不必在座。這樣會影響調查的結果。
調查時并不是人越多越好，要在調查人的指揮本事范圍之內，人多在調查作出結論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實情景本事。
凡擔負指導工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。要深入調查，列出明確的綱目，一，不做調查沒有發(fā)言權。二，不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權?！?BR> 反對本本主義學習心得篇十二
《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義著作，在這篇著作中，作者從認識論的高度第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發(fā)言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷;闡明了社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節(jié);揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，并在中國共產黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調共產黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。
毛澤東在里面寫道，當你解決不了一個問題的時候，你就去調查問題的現狀和歷史，你完完全全調查明白了，你對于這個問題也就可以解決了。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，只是簡單地說要解決問題，然后完全不去思考，結果在解決問題的過程中完全沒有概念，一點效率都沒有，只會一股勁的往前沖，結果撞個頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開調查，才能找到解決問題行之有效的辦法，盲目的運用一些陳條舊框根本解決不了問題，只會讓問題更加嚴重。
很多人會因為一些框框條條，一些古人留下來的東西當做是唯一的真理，做什么都把它當做標準，完全不考慮問題的客觀情況，也不考慮一下這個問題與以前的人遇到的問題是否完全一樣，完全忽略了問題的特殊性，就好像當年某些黨的領導人把毛澤東的思想當做是唯一的真理，完全不考慮當時中國的國情，結果讓中國陷入困境。
對于一個問題，到底要怎樣深入調查呢，這一點，我們的毛爺爺就有在這篇文章里提到，他指出首先“要開調查會做討論似的調查”，“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易以個人主義為中心，把自己的想法強加在解決問題的過程中，結果往往是適得其反。而且我們不僅要調查一處地方，還要調查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個解決問題的細節(jié)，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最后還強調，“要自己做記錄”，只有動筆頭，才能引導自己思考，只有用自己的腦子將整件事聯系在一起，才能找出問題的癥結所在，不思考就不會有答案，問題就永遠是問題。
在毛澤東寫這篇文章的那個**的時期，如果不用調查的方法去解決經濟上的問題，而一味地采用蘇聯或是其他歷史的例子的解決方法，現在的中國就不知道會變成什么樣了，是更加地落后，還是中國已不再是中國呢?我們無法想象，因為歷史的車輪沒有朝那個方向走。調查是一種實事求是的態(tài)度，他是進步的階梯，它拋棄了墨守成規(guī)的陋習，他是中國發(fā)展的橋梁。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法?！逼鋵嵰彩堑模粍幽X筋，不深入調查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會造成嚴重的錯誤，甚至會影響整個團體的運作和發(fā)展，所以說本本主義是完全不可取的，是我們應該堅定反對的。在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地別的地方已經廢除，在自己工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自己那卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性，很多思想開通的人早就改掉了這些不好的工作態(tài)度，但仍然會有一些思想固執(zhí)的人不懂變通。
當時的中國處于一種水深火熱的階段，到處都是戰(zhàn)爭，只有有正確的思想指導，了解政治形勢，正確地做出戰(zhàn)爭指導，中國才能真正地站起來，當時的中國是一個階級觀念很強的時代，要想真正解決中國的難題，就要從調查開始，認識中國不同階級的情況，這樣才能更好地解放中國。
毛爺爺說馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。其次，它是反對主觀主義和“左”“右”傾錯誤的銳利武器?！半x開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式?！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個人的局部經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯的革命，就會讓中國變成一個軍事大國，沒錯，這很好，但是中國的經濟就會發(fā)展不起來，中國的國民就不會有幸福感，國家也不會很好地團結在一起，就不會有一個和諧的大家庭。
《反對本本主義》它對于我們正確地觀察事物，解決問題的矛盾提供了重要思想原則和科學的思維方法，《反對本本主義》它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學思想的初步形成。毛爺爺這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括。
反對本本主義學習心得篇十三
《反對本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作。
堅持馬克思主義理論與中國實際狀況相結合，一切從實際出發(fā)，反對本本主義是毛丨澤東思想的基本精神。《反對本本主義》提倡切身實踐，立足實際，調查研究。指出理論與實際相結合，反對本本反對教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實。站在實用主義立場，把一個思想認識問題變得具有可操作性和技術性。因此《反本本主義》是一個人是認識的問題，更是一個方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導工作，帶給了重要的思想原則和科學的思維方法，我們這天學習該著作仍具有現實好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。在中國共丨產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務必同中國具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重的危害。我們務必堅決反對本本主義。
中國革命之初，學習蘇聯城市包圍農村，結果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經濟生活中起決定作用，無產階級的革命力量也聚集在城市，作為政治和經濟中心的城市在全國就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國中小城鎮(zhèn)和農村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農村的革命道路，并取得了勝利。中國近代社會是半封建半殖民地社會，帝國主義、官僚主義和封建主義在中國的政治、經濟中起決定作用，它們在城市中的力量頗為強大，而在農村的力量相對弱小，中國城市無產階級力量的薄弱，使中國共丨產黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會的性質，使農村經濟仍然是自給自足的自然經濟，這就為革命政權的建立帶給了可能。因此中國革命要想取得勝利就要走農村包圍城市的道路。由此看來無論社會主義革命，還是經濟建設，都務必結合國情，制定適合自身特點的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時曾指出：“我國現階段的“三資”企業(yè)，按照現行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠學習技術和管理，還能夠得到信息，打開市場。因此，“三資”企業(yè)受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的?！蔽覀儧]有必要擔心“三資”企業(yè)國有企業(yè)、民營企業(yè)，影響我國工業(yè)的發(fā)展。實踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實帶動了我國經濟的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務實，避免盲動，全方位調查法分析、研究總結。這樣不但能夠發(fā)現問題，還能夠預知前景。
堅決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個特點，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據，要靠本本說話。他們心里有個萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準是先驗的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動推翻“兩個凡是”僵化教條為破冰之始，根本點在于破除建國以來讓中國吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國多年，靈魂不滅，實際上時透過輿論單項灌輸手段和階級斗爭的殘酷打擊不一樣認識人士手段來到達其目標的。
《反對本本主義》
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反對本本主義學習心得篇十四
我是第一次讀《毛澤東選集》這本書的，雖然里面有些字詞是不太理解的，但是明顯感覺書里的內容是非常實在和有價值的，在那個年代里，正是這些思想、理論指引著我們的共產黨人和人民群眾建立和發(fā)展起我們偉大的中華人民共和國。也許有些人會覺得這些思想已經是過時的了，但我覺得這本書里的一些東西在我們當今這個時代仍有意義和價值，是值得我們結合實際學習的。我只讀了第一卷，其中《反對本本主義》讓我印象最深刻。
這一篇中的首句“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權?！本鸵鹆宋业淖⒁?，這句話很有霸氣，也很是具有情理。在現實生活中，總有一些人本身對問題并不了解卻很喜歡發(fā)表自己的觀點，尤其是某些政府官員可能根據自己的觀點隨意做出決策。是，也許這些人是對癥下藥了，但是他們發(fā)現的癥狀確實不一定符合實際情況的，他們只是憑自己的想法得出個結論來決策的。官方報告說什么通貨膨脹率控制在百分之幾，經濟增長實現了9.2%的速度，把物價控制在了5.4%的總水平，人民生活水平提高了，人民綜合素質提高了等等…實際情況真的是這樣嗎?那為什么物價比之前上漲了那么多，嚴重超過官方數據呢?為什么還會有買房難，上學難，看病難等問題?為什么還會有那么多流浪漢和留守兒童?我想，我們很多人基本上是不會相信這些官方報告的，大家都覺得那是瞎掰的。這難道不是共產黨員的恥辱嗎?毛主席說過“要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”這簡單的14個字口號，中國共產黨員真的做到了嗎?事實證明很少人做到了。中國真的很有必要，而且必須做好黨內建設工作，不要用片面之觀點做出錯誤的決策，阻礙社會的發(fā)展。中國共產黨員必須要對實際情況進行調查研究才可以下結論，做到就像毛澤東主席在書中說到的“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調查這個問題的現狀和歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！币驗?，你不去了解，不去調查，你永遠不會知道問題的來龍去脈，更別說找到解決方法了。
對待“本本”，我們需要用辯證的的態(tài)度對待它，既要學習它符合實際的部分，也要防止脫離實際的本本主義。于是毛主席得出了個結論：“怎樣糾正這種本本主義?只有向實際情況作調查”。
那么，該如何調查呢?相信我們都經?？吹侥衬呈虚L到哪里進行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個領導人在那里指指點點地討論什么的。這就是毛澤東同志說的調查嗎?不是這樣的，我可以肯定的回答!毛主席在書中向我們做了深刻的分析和闡釋。
第一：要開調查會做討論式的調查。
“那種不開調查會，不做討論似的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是容易犯錯的”，沒有針對性問題的提出，你是無法調查的，因為你不知道從何入手、從哪里調查起，這樣是無法得出結論的。那么開調查會是由誰參加，人數是多還是少?文中提到，調查會的人要是能深入了解社會情況的人，要涵蓋社會各個層次的人，老的年輕的，各個職業(yè)的人都要，當然和問題無關的人可以不必在座。文中還強調了開調查會的人數要看調查人的指揮能力，但至少需要三個人，這樣可以切實了解情況，有效防止個人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。
第二：定綱目，親自出馬，做記錄。
做調查要事先定好調查綱目，明細目都要，這關系到你調查的方向和范圍。同時，調查必須親自出馬深入調查和自己做好記錄。這樣才能抓住問題的根源，才能得到最真最代表民意的情況。
讀了《反對本本主義》這篇文章，我覺得共產黨員要切實從民群眾的實際生活出發(fā)來思考問題，發(fā)現問題，解決問題。黨員干部亟需加強人民群眾路線的教育，只有深入人民群眾，才能接近社會生活的實際情況，才能解決問題，推動社會發(fā)展和進步。此外，不管你是共產黨員，還是人民群眾或者學生，都要做到理論聯系實際，在實際情況中尋找問題的根源，找到解決問題的正確方法。
反對本本主義學習心得篇十五
最近在組織學生做一個規(guī)模較大的調研工作，主要是以調研問卷的形式進行的。由于是第一次做這么大規(guī)模(預計2000份問卷)的問卷，所以一向感覺到心里沒有底。今日晚上無意中發(fā)現了一篇經典名篇《反對本本主義》于是拿起來再次閱讀一遍。
毛澤東開片就指出，沒有調查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權。如果共產黨員成天逼著眼睛在那里瞎說則是共產黨員的恥辱。所以要注重調查，反對瞎說。
調查就是解決問題，所以要調查問題的現狀和歷史，當完全弄明白了，就有解決問題的辦法了。對于一些領導者或工作干部來說，不要一到任就宣布自我的政見，也不要一遇到困難問題就嘆氣，惱火，因為都不能解決問題，要做的最好的工作就是要調查，了解各種必要的材料，學個孔夫子的“每事問”，或者是出去調研，或者是召集一些了解情景的人來開調查會?！罢{查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”，調查就是解決問題。
一味地追求遵從本本主義是錯誤的，單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對的。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上哪反革命的道路。對于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務，必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。
對于社會經濟方面的調查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級估量，并且借著制定正確的斗爭策略。社會經濟調查的對象是社會的各個階級，需要注意調查對象的全面性，而不是各種片段，如局部領域、局部行業(yè)、部分人員等。以農民為研究對象，進行了調查對象的分類，將農民分為自耕農、半自耕農、佃農，另外還要明白富農、中農、貧農的區(qū)別。調查工作的主要方法是對各種社會階級的情景進行剖析，終極目的是要明了各種階級的相互關系得到正確的結論，制定正確的斗爭測流量。這與其所說的“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”觀點是一致的。
關于調研對象的劃分，毛澤東強調要重視：工業(yè)無產階級、手工業(yè)工人、雇農、貧農、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農、富農、地主階級、商業(yè)資產階級、工業(yè)資產階級。調研的區(qū)域不僅僅是農村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現象。
關于中國的勝利問題，文章強調，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景。從中國實際情景出發(fā)，第一步，要在無產階級領導下先爭取工人階級的大多數，發(fā)動農民群眾和城市貧民，完成民權主義革命的任務。無產階級的領導成效取決于共產黨斗爭策略的正確和堅決，而這又來源于調研的支持。共產黨人要能夠從斗爭中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取共產黨人的提高的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調查去。
調查的技術，毛澤東指出，應當包括：開調查會作討論式的調查；調查的人選要以年長者、經驗豐富者危險，工農商學兵甚至流氓都要。開調查會時，人數的多少取決于調查人的指揮本事，但至少要有3人。短語調查綱目的問題，要事先準備好；無論是哪一個層次的領導者都要做到親身出馬，要深入調研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動手，自我把握，這才是調研的真諦。
這篇文章真的是指導我們此刻要努力做的一個指南，同時也再次凸顯了調查的重要性。
反對本本主義學習心得篇十六
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點閱讀了《反對本本主義》一文，每一個文都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作，當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國共產黨內盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。
“調查就是解決問題。”這是一句真理，永遠不會過時。我們在學習生活中，不也經常像文中所講的蠢人，“不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應該先去調查，否則你就沒有發(fā)言權，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題的比喻來做總結，我覺得十分貼切。
“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義?！边@確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，看到兩個同學在談論一件什么事情，走過去部分青紅皂白的就支持某一個同學的觀點，到最后卻發(fā)現自己也并不贊同這個同學的觀點，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對調查的技術提出了自己的看法，對關于怎樣調查，調查會到些什么人，開調查會人多好還是人少好，怎樣定調查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調查的情況下就指指點點，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結合實際，做好充分的調查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹記，沒有正確的調查，沒有發(fā)言權，反對本本主義，不僅僅只是一個空號。
反對本本主義學習心得篇十七
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當今社會，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現象。然而，筆者深感本本主義對我們的發(fā)展和成長造成了負面的影響，因此倡議大家共同反對本本主義。以下文章將從個人體驗出發(fā)，探討我如何在生活和學習中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實踐的重要性。記得小時候，我在班級比賽中一直居于后列。當時，我認為只要平時多讀書，背誦課本知識，自然就能在考試中取得好成績。然而，我很快就發(fā)現書本知識只是一個方面，實踐能力同樣重要。于是我開始主動參加各類社會實踐活動，并積極參加學校的實踐課程。透過實踐，我學到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標準答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識。我曾經也是一個“打醬油”的學生，在教室中只是機械地完成任務。然而，當我有機會參加一些創(chuàng)新競賽時，我逐漸認識到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點和想法，我不僅能夠得到老師和同學們的認可，還能夠獲得更好的成績。因此，我開始積極主動地參與各種創(chuàng)新活動，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識。
再次，本本主義容易導致知識的孤立。過分注重書本知識，往往會導致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經遇到過一個經典案例，當時我在一次團隊作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨自依賴書本知識進行研究，卻無法解決問題。之后，我主動向其他團隊成員請教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識深度。因此，我越發(fā)認識到書本知識和實際經驗的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們缺乏綜合能力和社交能力。只關注書本知識和學業(yè)成績，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經是一個宅男，整天沉迷于書本和網絡。然而，隨著時間的推移，我逐漸發(fā)現自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動參加社交活動，在班級和社團中結交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢。這使我更好地適應社會，提高自己的競爭力。
綜上所述，反對本本主義對于我們的發(fā)展是至關重要的。通過擺脫對書本的依賴，并注重實踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時，我們應該注重知識的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質。以此為動力，我們將能夠在競爭激烈的社會中立足，并取得出眾的成就。