在讀完一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)下自己的讀后感是一種很好的記錄方式。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要先通讀整本書(shū)，全面把握其中的主題和思想。下面是一些著名作家、評(píng)論家的讀后感摘錄，讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)和感想。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇一
（趙元）
最近閑暇之余我讀了徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》一書(shū)，真是讓我受益匪淺?！洞髷?shù)據(jù)》又叫做《大數(shù)據(jù)：正在到來(lái)的數(shù)據(jù)革命》。全書(shū)通過(guò)講述美國(guó)在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里所發(fā)生的關(guān)于信息、技術(shù)方面的典型案例，來(lái)為讀者剖析出一個(gè)淺顯易懂的“大數(shù)據(jù)”。
《大數(shù)據(jù)》一書(shū)，之所以珍貴、便于閱讀，在于徐子沛先生在寫(xiě)作過(guò)程之中，將原本高、精、尖的數(shù)據(jù)專業(yè)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，轉(zhuǎn)而用淺顯易懂的話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)，使得本書(shū)成為了一本平易近人的科普讀物。使得閱讀此書(shū)的讀者無(wú)論年齡、專業(yè)、學(xué)識(shí)，都能最大限度的接觸到書(shū)中所闡釋的基本知識(shí)。而我作為一個(gè)農(nóng)行從業(yè)四年的員工，當(dāng)然也有屬于我自己的一些感想：
《大數(shù)據(jù)》一書(shū)之中，所提出的一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題就是為什么在近幾年出現(xiàn)了“大數(shù)據(jù)”這一詞語(yǔ)？作者舉出了美國(guó)在2009年的相關(guān)數(shù)據(jù)，我從中發(fā)現(xiàn)了對(duì)該問(wèn)題給出的一些答案。書(shū)中舉例，麥肯錫《大數(shù)據(jù)：下一代創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)率的前沿》報(bào)告中進(jìn)行估算，政府848pb，傳媒行業(yè)715pb，離散制造業(yè)966pb。正是針對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)指標(biāo)的增長(zhǎng)，以及當(dāng)前以全球化為背景的數(shù)據(jù)信息開(kāi)放化，各類信息的自由化等原因，導(dǎo)致了面對(duì)數(shù)據(jù)的分析，以及數(shù)據(jù)的處理，數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)和數(shù)據(jù)的決策都有了更高的要求。這些要求導(dǎo)致我們?cè)卺槍?duì)經(jīng)濟(jì)全球化，交流多元擴(kuò)大化，各個(gè)專業(yè)管理與發(fā)展的精細(xì)化必須有一個(gè)相對(duì)宏觀的經(jīng)濟(jì)分析頭腦。書(shū)中使我感觸最深的是，針對(duì)美國(guó)目前發(fā)展中的大事件以及現(xiàn)象，例如，美國(guó)礦難的悲情歷史，街頭警察的創(chuàng)新創(chuàng)奇，美國(guó)最熱的交友信息平臺(tái)facebook與推特，以及美國(guó)糾結(jié)百年的統(tǒng)一身份證的問(wèn)題等，都一一分析了其背后所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)道理，以及這些時(shí)間的背后數(shù)據(jù)對(duì)于美國(guó)政府，公民以及社會(huì)的種種挑戰(zhàn)。書(shū)中針對(duì)美國(guó)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，逐一的分析其內(nèi)涵，并將美國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步的基本原因歸結(jié)為開(kāi)放和創(chuàng)新。正是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代美國(guó)強(qiáng)調(diào)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的最大利用化，才有了即使面對(duì)壓力和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)困難還在穩(wěn)步前進(jìn)的現(xiàn)代美國(guó)。
這本書(shū)給了我最大的啟迪，說(shuō)實(shí)話不是那些經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，也不是那些幾年前的數(shù)據(jù)信息。而是一種如何發(fā)展的理念。美國(guó)正是有了開(kāi)放和創(chuàng)新才有了如今不斷發(fā)展中的世界第一強(qiáng)國(guó)。而我們中國(guó)對(duì)于開(kāi)放和創(chuàng)新卻還沒(méi)有做出最好的詮釋。雖然我國(guó)的改革開(kāi)放，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但是面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家我相信其中的差距也是不言而喻的。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)集體，都離不開(kāi)開(kāi)放和創(chuàng)新。讀了徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》，我思考最深的不是國(guó)家的改革與創(chuàng)新，而是我身處的農(nóng)行的發(fā)展與創(chuàng)新。
作為一個(gè)在農(nóng)行工作了四年的員工，我熱愛(ài)的著我的崗位，也熱愛(ài)著我為之努力奮斗的中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行。面對(duì)農(nóng)行未來(lái)的創(chuàng)新與發(fā)展，在對(duì)了這本書(shū)以后我針對(duì)自身的崗位得出了一些不盡成熟的想法：一方面，我們農(nóng)行有自己的理財(cái)產(chǎn)品，而我行主要的營(yíng)銷方法還是有些被動(dòng)，我的一點(diǎn)想法是可以多做集中性質(zhì)的營(yíng)銷，例如在浦口區(qū)農(nóng)行網(wǎng)點(diǎn)附近繁華地段發(fā)放宣傳單，或者針對(duì)有需要的企業(yè)可以進(jìn)行集體宣傳，使我行的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品深入人心，從而也可以提升我行的基本效益。例如去年舉行了幾場(chǎng)“新老客戶答謝會(huì)”，如果舉辦的次數(shù)再多一點(diǎn)，我覺(jué)得效果會(huì)更好。
另一方面，對(duì)于我行的創(chuàng)新產(chǎn)品我也有一些想法。創(chuàng)新是任何個(gè)人，企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展原動(dòng)力。那么，我行也應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚。近日，正值旅游的黃金時(shí)期，很多人選擇出境旅游，但是有很多國(guó)家不支持銀聯(lián)卡，所以很多人想辦理visa或mc的信用卡，但是信用卡辦起來(lái)需要至少半個(gè)月的時(shí)間，且要求比較高。所以現(xiàn)在有的銀行正在發(fā)行visa或mc的借記卡，且申領(lǐng)條件比較簡(jiǎn)單、速度快。我行可以參照并大力開(kāi)發(fā)這一領(lǐng)域。
以上兩點(diǎn)只是我個(gè)人的一點(diǎn)想法，雖然還有些稚嫩，有些不成熟，但是這兩點(diǎn)是我看了徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》一書(shū)以后，基于我對(duì)農(nóng)行的熱愛(ài)，有感而發(fā)，由心而生的。
2013年09月
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇二
相對(duì)東野的許多作品，這部《白金數(shù)據(jù)》可以稱之為偉大，你可以在里面找到自己，是掙扎，反抗或是順從。因此，這是一部相當(dāng)現(xiàn)實(shí)而深刻的作品。
神樂(lè)的父親是一位技藝精湛的陶藝師，但在以假亂真的模仿技術(shù)下絕望自殺。神樂(lè)也因此盲信技術(shù)是掌控世界的一切，但他創(chuàng)造出來(lái)的dna識(shí)別系統(tǒng)，終究不過(guò)是一枚棋子，神樂(lè)最后去了隱居的藝人村學(xué)陶藝，讓我們看到還有那么多人堅(jiān)守最基本匠藝精神。
這部作品對(duì)社會(huì)議題的討論是深刻的。民眾雖然反坑dna識(shí)別采集，但最終只能接受，而那些當(dāng)權(quán)者們利用“白金數(shù)據(jù)”卻能逃避識(shí)別，雖然小刑警爭(zhēng)取了最后一線機(jī)會(huì)，但終究大勢(shì)不可轉(zhuǎn)。民眾如魚(yú)肉，永遠(yuǎn)只能待宰割而已。
耐人尋味的是作者神樂(lè)雙重人格的設(shè)定，現(xiàn)實(shí)的神樂(lè)，堅(jiān)守向往的隆，以及他們共同幻想的鈴蘭。鈴蘭是純真的，但她的原身卻是開(kāi)發(fā)dna識(shí)別系統(tǒng)的早樹(shù)，她被要求在開(kāi)發(fā)中植入了“白金數(shù)據(jù)”，又因這個(gè)漏洞開(kāi)發(fā)了“貓?zhí)?，惹?lái)了殺身之禍。就像文中所說(shuō)，“身份從來(lái)都不是平等的”，政要不會(huì)把“白金數(shù)據(jù)”公布于眾，那么這個(gè)貓?zhí)绦蛞簿筒粫?huì)被允許應(yīng)用。貪婪的科學(xué)家用這個(gè)漏洞瘋狂作案，其本身就是一種諷刺。我要說(shuō)的是純真的鈴蘭，她的原身早樹(shù)，因?yàn)樽陨淼男蜗鬅o(wú)法生活在光天化日之下，但她的心靈卻是潔白一片，所以她是神樂(lè)和隆的幻象，而神樂(lè)最后也成了隆。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇三
2014級(jí)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè) 李學(xué)堂 學(xué)號(hào)20140238
短短幾天把涂子沛先生的《大數(shù)據(jù)》這本書(shū)瀏覽一遍，結(jié)合去年北大繼續(xù)教育學(xué)院進(jìn)行現(xiàn)代管理學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)，老師介紹這本書(shū)時(shí)的精髓、內(nèi)涵時(shí)的情景，寫(xiě)這篇
心得體會(huì)
?，F(xiàn)將淺薄體會(huì)與老師同學(xué)們一起交流，部分內(nèi)容參考了書(shū)內(nèi)容和涂子沛先生的觀點(diǎn)，希望老師同學(xué)給予批評(píng)指正。
“一個(gè)真正的信息社會(huì)，首先是一個(gè)公民社會(huì)”，這是全書(shū)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是說(shuō)，“信息社會(huì)最大的特點(diǎn)就是，信息的自由流動(dòng)?！蓖孔优嬖跁?shū)中的觀點(diǎn)是：如果沒(méi)有人的平等，沒(méi)有人的自由，信息能夠自由流動(dòng)嗎？如果沒(méi)有人的平等，我們這個(gè)社會(huì)彼此另外壓抑另外一個(gè)人，我們的創(chuàng)造力怎么迸發(fā)出來(lái)？我們每個(gè)人都面臨大數(shù)據(jù)時(shí)代思維變革的挑戰(zhàn)。
涂先生在書(shū)中說(shuō)出 “大數(shù)據(jù)時(shí)代的公民生活”，題目他在書(shū)中來(lái)演繹公民生活的時(shí)候，它的背景是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代。首先他講了“什么是大數(shù)據(jù)時(shí)代”，在研究一個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，首先要研究它的定義，研究它的內(nèi)涵，咱們就先把數(shù)據(jù)給它抽走，看看代表是什么。數(shù)據(jù)不是數(shù)字，數(shù)據(jù)是有跟列的數(shù)字，當(dāng)他在書(shū)中談到數(shù)據(jù)的時(shí)候，我們想到的是它代表計(jì)算，代表精確，代表理性，代表科學(xué)，代表事實(shí)。大家說(shuō)姚明很高，到底有多高，你最后說(shuō)兩米多左右，這就是一個(gè)精確的事實(shí)。數(shù)據(jù)的出現(xiàn)也是人類認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，不斷地向前推進(jìn)的需要，人類發(fā)現(xiàn)需要精確的數(shù)字，就好像回到剛才的例子，你說(shuō)很高很高，到底有多高，我們看，人類歷史上很多重大的文明推進(jìn)和演進(jìn)都跟數(shù)據(jù)離不開(kāi)，比如說(shuō)度量衡的發(fā)明，貨幣的發(fā)明，再比如二進(jìn)制的發(fā)明最后導(dǎo)致計(jì)算機(jī)的發(fā)明，最背后就是數(shù)據(jù)。
他在書(shū)中有一個(gè)新的詞叫database--數(shù)據(jù)庫(kù)。這個(gè)詞完全是一個(gè)外來(lái)的詞，1
計(jì)算機(jī)最早是計(jì)算數(shù)字和處理數(shù)字，那時(shí)候就存在database，后來(lái)隨著計(jì)算機(jī)能力的不斷增強(qiáng)，它可以處理文字、圖片、視頻、聲音等等，但所有這些都放在database，所以他在書(shū)中把這所有的一切都稱為數(shù)據(jù)，這時(shí)候數(shù)據(jù)的內(nèi)涵擴(kuò)大了。其實(shí)大家要知道數(shù)據(jù)的內(nèi)涵在擴(kuò)大，還有一些其他的事情也在發(fā)生變化，就是說(shuō)數(shù)據(jù)的容量在增大。八十年代的時(shí)候就有人提出big data這個(gè)概念，那時(shí)候的“大數(shù)據(jù)”的還不是現(xiàn)在“大數(shù)據(jù)”的概念?！按髷?shù)據(jù)”這個(gè)概念不斷的演變，最早有人就預(yù)見(jiàn)到說(shuō)有一天數(shù)據(jù)會(huì)比程序更加重要，比軟件更加重要，它是指重要性。所以我們往大了說(shuō)，可以說(shuō)這是一個(gè)大的機(jī)器，一個(gè)大的房子，也可以說(shuō)是一個(gè)大容物。書(shū)中說(shuō)的：到2000年的時(shí)候，賓夕法尼亞大學(xué)有一個(gè)教授出來(lái)定義，那時(shí)候企業(yè)的數(shù)據(jù)已經(jīng)到泰了，他說(shuō)200泰的數(shù)據(jù)就是大數(shù)據(jù)了，那泰到底是什么樣的單位呢？比如全世界最大的圖書(shū)館是美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)印刷品的含量，不包括電子圖書(shū)加起來(lái)是15泰，北師大應(yīng)該是2個(gè)泰或者更少，這個(gè)數(shù)據(jù)就叫“泰”。
2 代公民的生活。data在五年的時(shí)候，應(yīng)該有一個(gè)創(chuàng)始人，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)東西：同一個(gè)計(jì)算機(jī)芯片，同一個(gè)面積上晶體管的數(shù)量每一到兩年就要增加一倍，這意味著什么？意味著計(jì)算機(jī)處理的能力越來(lái)越強(qiáng)，存儲(chǔ)的能力也越來(lái)越強(qiáng)，同一個(gè)面積上東西越來(lái)越多，越來(lái)越密，一到兩年就增加一倍，物力存在器的性能不斷上升，價(jià)值不斷的下降。有一個(gè)考證說(shuō)，從五十年代起最早的存儲(chǔ)器發(fā)明到現(xiàn)在，存儲(chǔ)器的價(jià)格下降了300萬(wàn)倍，大家可以想想，歷史上還有什么商品它的價(jià)格能在半個(gè)世紀(jì)下降300萬(wàn)倍？而摩爾定律也成為了一個(gè)代名詞，呈指數(shù)形發(fā)展的變化，急劇變化的狀態(tài)，劇變的變化。我們可以看看，這個(gè)圖代表摩爾定律，是條直線，為什么是直線呢？因?yàn)闆](méi)辦法畫(huà)，如果嚴(yán)格按刻度來(lái)畫(huà)的話應(yīng)該是一條橫軸的曲線。涂先生在書(shū)中分析了：“1988年一個(gè)科學(xué)家提出了普適計(jì)算，普適計(jì)算提的不多，大家都提物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)是普適計(jì)算一個(gè)子概念，人家計(jì)算機(jī)的浪潮是分階段的：第一個(gè)階段是主機(jī)階段，到80年代由于微軟、蘋(píng)果一直到個(gè)人電腦的階段，88年互聯(lián)網(wǎng)之后，科學(xué)家說(shuō)這不是結(jié)果”。
“一個(gè)主動(dòng)你就能改變的時(shí)代，因?yàn)橘Y源就在那里，你不能去等其他的人”這是涂先生的觀點(diǎn)。他說(shuō)說(shuō)影響公民的第一點(diǎn)：公民最主要的精神是什么？是積極地介入，積極地改變。影響我們公民的第二點(diǎn)，書(shū)里面有很多關(guān)于“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的隱私文化，有的專家說(shuō)87%都不能定位，只要通過(guò)“大數(shù)據(jù)”挖掘就會(huì)定位，這是影響我們公民生活的一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，就是隱私權(quán)的挑戰(zhàn)，而隱私權(quán)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，是對(duì)個(gè)人自由的憑照。他為什么用這么大的篇幅來(lái)寫(xiě)隱私權(quán)利呢？也是因?yàn)槲矣X(jué)得，我們中國(guó)社會(huì)特別需要隱私權(quán)利，不僅是政府在侵犯公民的隱私權(quán)利，我們公民彼此之間也在不停地侵犯隱私權(quán)，而且大家習(xí)以為常。但是隱私權(quán)是一個(gè)文明社會(huì)的標(biāo)志，越文明的社會(huì)，越注重隱私權(quán)，個(gè)人才越有自由，隱私權(quán)是把自己跟公共生活劃分開(kāi)的一條界線，保障個(gè)人的自由。社交媒體讓我們進(jìn)入一個(gè)前所未有人文相連的時(shí)代，這影不影響我們的公民生活？這是最大的隱患，為什么？它把我們?nèi)烁诉B接起來(lái)，我們知道人跟人一旦連接起來(lái)，1+1大于2的作用。
總之，使我感受到當(dāng)前我們正生活在，每天都不同、都高速度發(fā)展、激烈競(jìng)
4 爭(zhēng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代。我們每個(gè)人都必須面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代、結(jié)合實(shí)際面對(duì)挑戰(zhàn)，要相信“想不到事情會(huì)發(fā)生，想不到的速度會(huì)發(fā)生”。要及時(shí)更新知識(shí)、廣納信息、梳理思維及時(shí)做出正確判斷、做好工作學(xué)習(xí)生活中的精準(zhǔn)決策。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇四
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關(guān)于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國(guó)理念如何深入人心的歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，令我們?cè)俅物栍[古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領(lǐng)略統(tǒng)計(jì)文史的山風(fēng)水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠(yuǎn)回音?？档抡f(shuō)，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國(guó)作為本書(shū)的重心和出發(fā)點(diǎn)。從中國(guó)歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國(guó)數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復(fù)興能否量化的中國(guó)話題，這些元素?zé)o疑令中國(guó)讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計(jì)事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動(dòng)整個(gè)民族和社會(huì)形成用數(shù)據(jù)說(shuō)話、以數(shù)據(jù)治事的風(fēng)尚。即使今天，我們依然面對(duì)這樣一個(gè)不容回避的事實(shí)：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然證明了中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應(yīng)用的手段、意識(shí)、水平和能力方面，我們與美國(guó)、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計(jì)人，在享受本書(shū)呈現(xiàn)的統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)文化盛宴時(shí)，無(wú)疑更平添了一份獨(dú)有的清醒與憂思。
中國(guó)需要進(jìn)一步營(yíng)造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國(guó)的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說(shuō)數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結(jié)了南方的奴隸制度，尚屬見(jiàn)仁見(jiàn)智。“布蘭代斯訴訟方法”及后來(lái)的漢德公式，公共預(yù)算制度的普及，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國(guó)政府的推行等，實(shí)實(shí)在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進(jìn)進(jìn)步發(fā)展、增進(jìn)自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國(guó)的基本理念。黨的十八大把實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標(biāo)，更加迫切需要大力弘揚(yáng)建立在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的科學(xué)與理性，需要建樹(shù)“尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進(jìn)一步營(yíng)造善用數(shù)據(jù)的社會(huì)氛圍，使注重?cái)?shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領(lǐng)者。在統(tǒng)計(jì)的“純真年代”，政府統(tǒng)計(jì)是權(quán)威一般的存在，是統(tǒng)計(jì)生產(chǎn)的當(dāng)然主導(dǎo)者。大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量的網(wǎng)絡(luò)化電子化信息使每一個(gè)人、每一個(gè)單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計(jì)包打天下的格局正在被打破。我們當(dāng)然可以通過(guò)法律手段來(lái)“宣示主權(quán)”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計(jì)人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴(yán)，將不屑于采取這么“簡(jiǎn)單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽(yù)而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒(méi)有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價(jià)值和力量?！坝么髷?shù)據(jù)打造統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國(guó)家統(tǒng)計(jì)局應(yīng)用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計(jì)、價(jià)格統(tǒng)計(jì)、交通運(yùn)輸統(tǒng)計(jì)、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域取得重要進(jìn)展。我們不僅要直接應(yīng)用大數(shù)據(jù)，還要在推動(dòng)數(shù)據(jù)開(kāi)放和共享、建立和統(tǒng)一相關(guān)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應(yīng)有作用。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導(dǎo)者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計(jì)工作、弘揚(yáng)數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計(jì)人有著天然的優(yōu)勢(shì)和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計(jì)拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟(jì)普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報(bào)等重要統(tǒng)計(jì)事件，為宣傳統(tǒng)計(jì)、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國(guó)統(tǒng)計(jì)也要?jiǎng)?chuàng)建類似美國(guó)普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)超級(jí)颶風(fēng)“桑迪”來(lái)襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災(zāi)，并迅速對(duì)災(zāi)害影響作出準(zhǔn)確評(píng)估。這樣的統(tǒng)計(jì)“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動(dòng)數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運(yùn)營(yíng)和社會(huì)治理以及人們的日常生活。
近年來(lái)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在統(tǒng)計(jì)文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站、中國(guó)統(tǒng)計(jì)開(kāi)放日、統(tǒng)計(jì)微訊微信等一系列新的統(tǒng)計(jì)宣傳平臺(tái)，政府統(tǒng)計(jì)的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識(shí)為己任，以記錄中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國(guó)的統(tǒng)計(jì)故事，書(shū)寫(xiě)中國(guó)的統(tǒng)計(jì)歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠(yuǎn)。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會(huì)生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實(shí)”，還蘊(yùn)藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)資源及其開(kāi)發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。中國(guó)不僅要做數(shù)據(jù)大國(guó)，更要成為數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)。
我們這代統(tǒng)計(jì)人注定無(wú)法甘于淡泊和平凡，唯有順應(yīng)時(shí)代要求，以更先進(jìn)的理念、更開(kāi)放的姿態(tài)、更高超的技術(shù)積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競(jìng)爭(zhēng)力的統(tǒng)計(jì)產(chǎn)品，才能在智能時(shí)代、智慧城市建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，續(xù)寫(xiě)政府統(tǒng)計(jì)新的輝煌。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇五
初識(shí)東野圭吾
第一次讀東野圭吾的小說(shuō)大概是高考那個(gè)暑假，那時(shí)候閑得無(wú)聊看電視，好像有一個(gè)圖書(shū)推薦的節(jié)目，節(jié)目介紹了他的知名小說(shuō)《嫌疑人x的獻(xiàn)身》，那本書(shū)是他代表作之一，小伙主要以推理類型為主，當(dāng)時(shí)也沒(méi)特別在意，僅僅在心里埋下了一個(gè)種子。那是也正趕上母親生病做了個(gè)小手術(shù)，我在醫(yī)院陪護(hù)，中午沒(méi)事的時(shí)候去旁邊的新華書(shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，正好看到書(shū)店正在推薦東野圭吾的小說(shuō)，印象中并不是《嫌疑人x的'獻(xiàn)身》，而是一本叫《時(shí)生》小說(shuō)，圖書(shū)的封皮寫(xiě)了好多關(guān)于推薦詞之類東西，于是處于好奇就買(mǎi)了，記得還來(lái)買(mǎi)了《山楂樹(shù)之戀》這本書(shū)，那時(shí)候恰逢是張藝謀拍的電影上映。
在我有限的印象中，《時(shí)生》是一本穿越小說(shuō)，大概講述了兒子身患重病，穿越到二十前遇到自己父親發(fā)生的各種有意思的故事，好像類似《乘風(fēng)破浪》電影的套路。這本小說(shuō)在當(dāng)時(shí)并未給我留下了特別深刻的印象，只是覺(jué)得這邊比較有趣。
后來(lái)去了西安上大學(xué)，在網(wǎng)上買(mǎi)了好幾本他的小說(shuō)，印象最深刻的是《白夜行》，讀這本小說(shuō)整個(gè)感覺(jué)都非常壓抑。我還記得小說(shuō)封底有一句話“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。”這就是這本小說(shuō)的縮影?？赐曛?，我深深的喜歡上了東野圭吾的小說(shuō)，發(fā)瘋似的在學(xué)校的圖書(shū)館上借閱他的小說(shuō)，圖書(shū)館的內(nèi)他的小說(shuō)都看完了，后來(lái)自己在京東上買(mǎi)了他的其他的小伙，大概我把東野圭吾出版的小說(shuō)讀了個(gè)遍。
讀《白金數(shù)據(jù)》
《白金數(shù)據(jù)》是我近期讀的東叔的小說(shuō)，()小說(shuō)圍繞dna展開(kāi)一系列懸疑故事。主角神樂(lè)在天才少女的幫助下一直推動(dòng)dna側(cè)寫(xiě)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)多起兇案，項(xiàng)目得到驗(yàn)證，大獲成功。政府開(kāi)始大規(guī)模采集民眾的dna以完善寶庫(kù)，然而看似造福人類的龐大工程中，其中卻隱藏著驚天秘密，陸續(xù)出現(xiàn)“nf13”現(xiàn)象，兇手無(wú)法通過(guò)側(cè)寫(xiě)被找到。在這個(gè)dna庫(kù)中混進(jìn)了一種白金數(shù)據(jù)，一旦某個(gè)人的dna變成白金數(shù)據(jù)，即時(shí)他犯案，系統(tǒng)無(wú)法匹配正確的數(shù)據(jù)。在這個(gè)問(wèn)題的背后，政府高層利用白金數(shù)據(jù)“保護(hù)”自己和親友之間的秘密。在發(fā)現(xiàn)此問(wèn)題后，天才少女研發(fā)“貓?zhí)币詰?yīng)對(duì)。然而有些人知道后，不計(jì)一切代價(jià)摧毀，各方利益沖突而發(fā)生一些列兇案。
讀完此書(shū)后，第一個(gè)感受：東叔又開(kāi)始碰觸科幻題材，非常燒腦懸疑推理小說(shuō)，然而小說(shuō)的結(jié)局在讀到一半之后基本上就能預(yù)見(jiàn)。最后的兇手登場(chǎng)感覺(jué)比較突兀，結(jié)尾不是很進(jìn)奏，有點(diǎn)虎頭蛇尾。在東叔這么多的小說(shuō)中算非常一般的，如果要打分的話（5分制），我覺(jué)得3.5分吧，剛剛及格，優(yōu)秀未滿。不過(guò)還是推薦讀一讀，應(yīng)該算東叔科幻推理小說(shuō)中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)非常緊密的。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇六
《白金數(shù)據(jù)》是我近期讀的東叔的小說(shuō)，小說(shuō)圍繞dna展開(kāi)一系列懸疑故事。主角神樂(lè)在天才少女的幫助下一直推動(dòng)dna側(cè)寫(xiě)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)多起兇案，項(xiàng)目得到驗(yàn)證，大獲成功。政府開(kāi)始大規(guī)模采集民眾的dna以完善寶庫(kù)，然而看似造福人類的龐大工程中，其中卻隱藏著驚天秘密，陸續(xù)出現(xiàn)“nf13”現(xiàn)象，兇手無(wú)法通過(guò)側(cè)寫(xiě)被找到。在這個(gè)dna庫(kù)中混進(jìn)了一種白金數(shù)據(jù)，一旦某個(gè)人的dna變成白金數(shù)據(jù)，即時(shí)他犯案，系統(tǒng)無(wú)法匹配正確的數(shù)據(jù)。在這個(gè)問(wèn)題的背后，政府高層利用白金數(shù)據(jù)“保護(hù)”自己和親友之間的秘密。在發(fā)現(xiàn)此問(wèn)題后，天才少女研發(fā)“貓?zhí)币詰?yīng)對(duì)。然而有些人知道后，不計(jì)一切代價(jià)摧毀，各方利益沖突而發(fā)生一些列兇案。
讀完此書(shū)后，第一個(gè)感受：東叔又開(kāi)始碰觸科幻題材，非常燒腦懸疑推理小說(shuō)，然而小說(shuō)的結(jié)局在讀到一半之后基本上就能預(yù)見(jiàn)。最后的兇手登場(chǎng)感覺(jué)比較突兀，結(jié)尾不是很進(jìn)奏，有點(diǎn)虎頭蛇尾。在東叔這么多的小說(shuō)中算非常一般的，如果要打分的話，我覺(jué)得3.5分吧，剛剛及格，優(yōu)秀未滿。不過(guò)還是推薦讀一讀，應(yīng)該算東叔科幻推理小說(shuō)中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)非常緊密的。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇七
讀完《大數(shù)據(jù)時(shí)代》這本書(shū)后，我意識(shí)到：我們即將或正在迎接由書(shū)面到電子的跳躍之后的又一重大變革。
這本書(shū)介紹了大數(shù)據(jù)時(shí)代來(lái)臨后，接踵而至的三項(xiàng)變革――商業(yè)變革、管理變革和思維變革。
其實(shí)，這場(chǎng)變革已經(jīng)打響。商業(yè)領(lǐng)域由于大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)而推陳出新。前幾年，一家名為farecast的公司，讓預(yù)訂到更優(yōu)惠的機(jī)票價(jià)格不再是夢(mèng)想。公司利用航班售票的數(shù)據(jù)來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)機(jī)票價(jià)格的走勢(shì)。現(xiàn)在，使用這種工具的乘客，平均每張機(jī)票可以省大約50美元，這就是大數(shù)據(jù)給人們帶來(lái)的便利。
大家應(yīng)該都知道2009年出現(xiàn)的h1n1型流感，就拿美國(guó)為例，疾控中心每周只進(jìn)行一次數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，而病人一般都是難以忍受病痛的折磨才會(huì)去醫(yī)院就診，因此也導(dǎo)致了信息的滯后。然而，對(duì)于飛速傳播的疾病，google公司卻能及時(shí)地作出判斷，確定流感爆發(fā)的地點(diǎn)，這便是基于龐大的數(shù)據(jù)資源，可見(jiàn)大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)公共衛(wèi)生也產(chǎn)生了重大的影響！
在我看來(lái)，如果想在在大數(shù)據(jù)時(shí)代里暢游，不僅要學(xué)會(huì)分析，而且還要能夠大膽地決斷。
在美國(guó)，每到七、八月份時(shí)，正是臺(tái)風(fēng)肆虐之時(shí)，防澇用品也擺上了商品貨架。沃爾瑪公司注意到，每到這時(shí)，一種蛋撻的銷售量較其他月份明顯增加。于是，商家作了大膽的推測(cè)，出現(xiàn)這樣的結(jié)果源于兩種物品的相關(guān)性，便將這種蛋撻擺在了防澇用品的旁邊。這樣的舉措大大增加了利潤(rùn)，這就是屬于世界頭號(hào)零售商的大數(shù)據(jù)頭腦！
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，可以讓我們的生活更加便利。但是，如果讓大數(shù)據(jù)主宰一切，也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。
大家應(yīng)該都知道電子地圖，它可以為人們指引方向。但大家應(yīng)該還不知道，它會(huì)默默地積累人們的行程數(shù)據(jù)，通過(guò)智能分析可以推斷出哪里是自己的家，哪里是工作單位。我們的隱私就這樣被不為人知地收集著。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，讓我們的生活更安全，更方便，但與此同時(shí)，我們的隱私不再是隱私，數(shù)據(jù)的收集變得無(wú)所不包、無(wú)孔不入。世界已經(jīng)向大數(shù)據(jù)時(shí)代邁進(jìn)了一小步，一個(gè)嶄新的時(shí)代正向我們走來(lái)。讓我們用知識(shí)武裝大腦，做好準(zhǔn)備，迎接新時(shí)代的到來(lái)！
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇八
《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，作者是被譽(yù)為“大數(shù)據(jù)時(shí)代的預(yù)言家”維克托。邁爾―舍恩伯教授和肯尼思。庫(kù)克耶。此書(shū)是在大數(shù)據(jù)方興未艾、眾說(shuō)紛紜的時(shí)刻，進(jìn)一步闡述和厘清大數(shù)據(jù)的基本概念和特點(diǎn)。
人類歷史長(zhǎng)河中，即使是在現(xiàn)代社會(huì)日新月異的發(fā)展中，人們還主要依賴抽樣數(shù)據(jù)、局部數(shù)據(jù)和片面數(shù)據(jù)，甚至在無(wú)法獲得實(shí)證數(shù)據(jù)的時(shí)候純粹依賴經(jīng)驗(yàn)、理論、假設(shè)和價(jià)值觀去發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的規(guī)律。因此，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)往往是表面的、膚淺的、簡(jiǎn)單的、扭曲的或者是無(wú)知的。維克托指出，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨使人類第一次有機(jī)會(huì)和條件，在非常多的領(lǐng)域和非常深入的層次獲得和使用全面數(shù)據(jù)、完整數(shù)據(jù)和系統(tǒng)數(shù)據(jù)，深入探索現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律，獲取過(guò)去不可能獲取的知識(shí)，得到過(guò)去無(wú)法企及的商機(jī)。
本書(shū)從思維變革、商業(yè)變革及管理變革三部分闡述大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨；列舉了眾多在公共衛(wèi)生、商業(yè)服務(wù)領(lǐng)域大數(shù)據(jù)變革的例子。比如：在思維變革部分，以u(píng)ps與汽車(chē)修理預(yù)測(cè)為例，證明知道“是什么”就夠了，沒(méi)必要知道“為什么”；在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是要讓大數(shù)據(jù)自己“發(fā)聲”：ups國(guó)際快遞公司從就開(kāi)始使用預(yù)測(cè)性分析來(lái)檢測(cè)自己全美60000輛車(chē)規(guī)模的車(chē)隊(duì)，這樣就能及時(shí)的進(jìn)行防御性的修理。之前ups每?jī)扇昃蜁?huì)對(duì)車(chē)輛的零件進(jìn)行定時(shí)更換，但這種方法不太有效，因?yàn)橛械牧慵](méi)有什么毛病就被換掉了。通過(guò)檢測(cè)車(chē)輛的各個(gè)部位，ups如今只需要更換需要更換的零件，從而節(jié)省了好幾百萬(wàn)美元，這就是通過(guò)找出新種類數(shù)據(jù)之間的相互聯(lián)系來(lái)解決日常需要。這種方式完成可以應(yīng)用于我們石油石化行業(yè)，我們的大量生產(chǎn)裝置及設(shè)備，在建立日常的關(guān)鍵部位檢測(cè)機(jī)制基礎(chǔ)上，形成大量的數(shù)據(jù)信息，通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，判斷出需要檢修或更換的零件，從而有效降低運(yùn)營(yíng)成本。
當(dāng)我們一旦“不再追求精確度，不再追求因果關(guān)系，而是承認(rèn)混雜性，探索相關(guān)關(guān)系”，“思維轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，數(shù)據(jù)就能巧妙的用來(lái)激發(fā)新產(chǎn)品和新型服務(wù)”。數(shù)據(jù)正成為巨大的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，成為新世紀(jì)的礦產(chǎn)與石油，將帶來(lái)全新的創(chuàng)業(yè)方向、商業(yè)模式和投資機(jī)會(huì)。
近年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、深度調(diào)整，石油石化產(chǎn)業(yè)變革加劇，面臨的四大革命中其中一項(xiàng)就是“數(shù)字革命”。因此我們必須牢牢把握數(shù)字革命發(fā)展大勢(shì)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)治理和大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用，提高企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)行與管理水平，擁抱大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇九
數(shù)據(jù)，對(duì)于我們現(xiàn)代社社會(huì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是再熟悉不過(guò)了。大量化（volume）、多樣化（variety）、快速化（velocity）和大價(jià)值（value）。這四個(gè)v就是大數(shù)據(jù)的基本特征。每天我們都不得不和數(shù)據(jù)打交道，比如我們平常所說(shuō)得“眼觀六路，耳聽(tīng)八方，”就是生活中一個(gè)很好的的收集數(shù)據(jù)的例子。還有，在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們對(duì)于一些學(xué)習(xí)上的數(shù)據(jù)的整理等等?？梢哉f(shuō)，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了我們的影子一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻的在我們的身邊活動(dòng)。
拿到《大數(shù)據(jù)》這本書(shū)時(shí)，吸引我的不是書(shū)評(píng)的內(nèi)容，而是書(shū)的封面上的一句話“除了上帝，任何人都可以用數(shù)據(jù)說(shuō)話?！币簿褪钦f(shuō)，上帝可以不用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話，但是，作為一個(gè)平常人，我們做事，言論等都必須用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話。用數(shù)據(jù)論來(lái)證我們的觀點(diǎn)正確性。
那么數(shù)據(jù)真的就是那么重要嗎？其實(shí)不然，數(shù)據(jù)果真有那么的重要。作者在書(shū)中大量應(yīng)用世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)的例子來(lái)說(shuō)明美國(guó)是如何利用數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)在美國(guó)人的利用下，是如何造福美國(guó)人的。使得美國(guó)人走上了民主、發(fā)展的道路。書(shū)中還引用了大量的利用數(shù)據(jù)的案例，以及利用數(shù)據(jù)會(huì)有什么樣的后果。當(dāng)然，作者在書(shū)中也很明確的表達(dá)了自己觀點(diǎn)，也就是數(shù)據(jù)要被人利用，利用的好了，造福人類，否則，禍害無(wú)窮。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們正處在一個(gè)真正意義的大數(shù)據(jù)時(shí)代。但是，大數(shù)據(jù)浪潮的來(lái)龍去脈如何？數(shù)據(jù)技術(shù)變革何以能推動(dòng)政府信息的公開(kāi)、透明和社會(huì)公正？又何以給我們帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)，既便利又危及我們每個(gè)人的生活？《大數(shù)據(jù)》給了我們一個(gè)很好的答案。在拿到徐子沛《大數(shù)據(jù)》時(shí)，與其說(shuō)這是個(gè)新概念，還不如說(shuō)就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。信息技術(shù)的迅速發(fā)展和普遍應(yīng)用，存儲(chǔ)能力的膨脹，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)谋憬?，必然產(chǎn)生巨大的數(shù)據(jù)量。即使是一個(gè)公司，經(jīng)過(guò)多年的積累，產(chǎn)生的數(shù)據(jù)也是驚人的。每天繁多的數(shù)據(jù)，這就是要求企業(yè)要很好地存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，利用數(shù)據(jù)通過(guò)數(shù)據(jù)，使得數(shù)據(jù)說(shuō)話，提升企業(yè)的業(yè)績(jī)和知名度。
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，比較實(shí)際的倒是關(guān)注一下企業(yè)微觀大數(shù)據(jù)，如何充分利用現(xiàn)有的、能夠得到的和自己創(chuàng)造的數(shù)據(jù)，采用《大數(shù)據(jù)》里提及的新技術(shù)、新方法、新理念，篩選、組織、關(guān)聯(lián)、分析，精細(xì)化管理和挖掘數(shù)據(jù)，探索規(guī)律性的東西，指導(dǎo)企業(yè)活動(dòng)。盡可能多的獲取數(shù)據(jù)，首先是要有心，對(duì)于公司員工來(lái)說(shuō)，隨時(shí)隨地注意收集客戶數(shù)據(jù)、需求數(shù)據(jù)、產(chǎn)品數(shù)據(jù)、市場(chǎng)數(shù)據(jù)、資源數(shù)據(jù)等，經(jīng)過(guò)整理，把它變成公司的數(shù)據(jù)資產(chǎn)；然后是要有據(jù)，信息與數(shù)據(jù)最大的不同，就是數(shù)據(jù)是能夠度量或者確定的信息，不能“毛估估”，收集數(shù)據(jù)要精細(xì)化，要準(zhǔn)確；其次要有序，數(shù)據(jù)需要存儲(chǔ)，更加需要整理，單個(gè)數(shù)據(jù)沒(méi)有很大意義，靜止的數(shù)據(jù)也沒(méi)有很大意義，有價(jià)值的數(shù)據(jù)是流動(dòng)的、與其他數(shù)據(jù)交互作用的。一個(gè)大雜燴的數(shù)據(jù)庫(kù)，在需要時(shí)讓人找不到北，沒(méi)有任何意義。再次，需要技術(shù)支持，大量的數(shù)據(jù)如何檢索，如何關(guān)聯(lián)，單靠人腦是不行的，需要建立基于特定理論的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)來(lái)分析管理。對(duì)于一個(gè)企業(yè)，最理想的是建立一個(gè)類似人類神經(jīng)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，采用各種信息終端采集內(nèi)部和外部信息，通過(guò)分析、歸納、篩選，形成管理數(shù)據(jù)，某些數(shù)據(jù)可以成為系統(tǒng)的“本能”，一旦觸發(fā)能夠自動(dòng)做出反應(yīng)；某些數(shù)據(jù)可以成為組合信息提交大腦綜合分析，作出決策和反應(yīng)。數(shù)據(jù)應(yīng)該為人服務(wù)，這是一條基本原則。在大數(shù)據(jù)時(shí)代始終發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，采用先進(jìn)的理念和技術(shù)駕馭數(shù)據(jù)，讓人們生活更方便，工作效率更高，勞動(dòng)強(qiáng)度降低，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
在中國(guó)，統(tǒng)計(jì)部門(mén)提供的數(shù)據(jù)，是各級(jí)政府部門(mén)和廣大人民群眾了解國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活狀況主要渠道。只有真實(shí)可靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，才能使政府決策有的放矢，人民了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)與人民生活的真實(shí)狀況。如果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)虛假不實(shí)，就會(huì)誤導(dǎo)政府和人民，讓政府失信于人民。因此，我們一定把握好數(shù)據(jù)的生命線—質(zhì)量關(guān)，確保給國(guó)家和人民提供準(zhǔn)確、真實(shí)、可靠、無(wú)誤的數(shù)據(jù)。
二、如何高效有序地收集數(shù)據(jù)？
收集數(shù)據(jù)的目的是為分析利用數(shù)據(jù)。通過(guò)數(shù)據(jù)分析挖掘數(shù)據(jù)背后隱含的經(jīng)濟(jì)規(guī)律及有利于提高效率、改進(jìn)工作的因素，提高政府管理、決策和人民生活水平，實(shí)現(xiàn)“用數(shù)據(jù)改進(jìn)管理”。因此，作為統(tǒng)計(jì)人，不僅要做好數(shù)據(jù)收集的及時(shí)有效和真實(shí)正確，更重要的是要善于分析利用數(shù)據(jù)，寫(xiě)好專業(yè)分析報(bào)告，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、支撐決策、評(píng)估績(jī)效的目的。
此外我們還可以看到不少政府機(jī)構(gòu)或者其他一些組織也在開(kāi)始大數(shù)據(jù)解決他們遇到的一些問(wèn)題。在本書(shū)的最后一章，作者告訴了我們大數(shù)據(jù)可能帶來(lái)的壞處。如：通過(guò)大數(shù)據(jù)可能我們的個(gè)人各種信息、隱私會(huì)很容易地被大數(shù)據(jù)的擁有者找到，這些信息，可能被政府用來(lái)監(jiān)管我們等；通過(guò)大數(shù)據(jù)可以預(yù)測(cè)可能發(fā)生的事，或者預(yù)測(cè)我們?nèi)藗€(gè)人本書(shū)即將做的行為，書(shū)中有個(gè)例子：警察通過(guò)大數(shù)據(jù)分析得出一個(gè)人即將可能犯罪，并把它逮捕了，但事實(shí)上這個(gè)人現(xiàn)在并沒(méi)有犯罪。也許這就限制、約束了我們個(gè)人的自由。
看完這本書(shū)，顛覆了自己之前的一些想法： 以前我們認(rèn)為錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)是沒(méi)有用，我們需要保證統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，但是在大數(shù)據(jù)中，錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)也是有用的，它和其他所有相對(duì)正確的數(shù)據(jù)一起構(gòu)成了整體，也就算不了什么了。我們同樣可以從這些數(shù)據(jù)中得出比較正確的預(yù)測(cè)和分析。google利用人們搜索的關(guān)鍵字來(lái)預(yù)測(cè)和判斷某個(gè)地區(qū)是否發(fā)生流感，google通過(guò)分析這個(gè)地區(qū)的人們搜索和流感有關(guān)的詞的數(shù)量等來(lái)分析得出。google 從互聯(lián)網(wǎng)抓取數(shù)以億記的各種語(yǔ)言、各種翻譯水平的翻譯結(jié)果，使用其翻譯出來(lái)的準(zhǔn)確率比那些微軟使用正確的詞庫(kù)翻譯出來(lái)的句子準(zhǔn)備率更高。我自己的感想是，其實(shí)大數(shù)據(jù)無(wú)處不在，只要我們細(xì)心，我們就可以挖掘出身邊的那些大數(shù)據(jù)，并做一些有意義的是，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，我們不需要強(qiáng)求每條數(shù)據(jù)都那么真實(shí)準(zhǔn)確，但是從大量的數(shù)據(jù)中我們就可以得出相對(duì)準(zhǔn)備的結(jié)果。未來(lái)成功的公司必定是是那些擁有大量數(shù)據(jù)、并使用那些數(shù)據(jù)為大眾提供服務(wù)的公司。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十
故事發(fā)生在未來(lái)的日本。有一個(gè)神秘的特殊解析研究所，他們依靠由數(shù)學(xué)天才——蓼科早樹(shù)兄妹編寫(xiě)出來(lái)的dna偵察系統(tǒng)破案。
一開(kāi)始，他們通過(guò)使用醫(yī)院暗中提供的dna數(shù)據(jù)，進(jìn)行“犯罪側(cè)寫(xiě)”。他們可以利用計(jì)算機(jī)精準(zhǔn)地將兇手的容貌圖像化，得到嫌疑犯的個(gè)人信息和外貌特征，以便警察鎖定嫌疑犯。之后，國(guó)會(huì)通過(guò)了法案，全國(guó)人民的dna都將交由政府管理。雖然dna偵查能夠完美、精準(zhǔn)地找出罪犯，但也意味著，所有人的基因信息，都被政府所控制，一開(kāi)始，人們覺(jué)得自己被約束、控制了，不愿意提供自己的dna。而主角神樂(lè)龍平——研究所里的主任解析員，卻說(shuō)：“國(guó)民能做什么呢？就算示威或演講，政治家們照樣還是接二連三地通過(guò)了自己預(yù)想的法案。目前為止不是一直這樣嗎？和國(guó)民的反對(duì)沒(méi)關(guān)系。對(duì)國(guó)民而言，不管是通過(guò)了什么樣的離譜法案，也就是最開(kāi)始會(huì)發(fā)怒，馬上就習(xí)慣那種狀況。這回也是如此。最終，大家還是會(huì)覺(jué)得dna被管理不是件壞事。”
直到后來(lái)，神樂(lè)發(fā)現(xiàn)了“白金數(shù)據(jù)”的真相。
在龐大的dna數(shù)據(jù)庫(kù)中，存在著一些特殊的“白金數(shù)據(jù)”。這些被稱為“白金數(shù)據(jù)”，在一開(kāi)始設(shè)計(jì)程序的時(shí)候就被標(biāo)記了。如果被檢測(cè)的dna和“白金數(shù)據(jù)”所吻合，系統(tǒng)就會(huì)解析出和嫌疑犯完全不同的外貌特征，檢索結(jié)果也會(huì)出現(xiàn)出notfound，而這個(gè)是那些政治人物和高官的主意。他們將自己和家人的dna都變成了“白金數(shù)據(jù)”，這樣，即使他們犯了罪，也依舊可以逍遙法外。
“無(wú)論在什么時(shí)代，都有身份的問(wèn)題，人類永遠(yuǎn)不可能平等。”神樂(lè)投入全部而做出的dna搜查系統(tǒng)，本以為可以降低犯罪率，卻成了只是用來(lái)加強(qiáng)階級(jí)制度的東西。感到失望的神樂(lè)，最后選擇了遠(yuǎn)離城市。
這是東野圭吾對(duì)如今的這個(gè)科技時(shí)代做出的反思和諷刺。
主角神樂(lè)本以為，人和機(jī)器在本質(zhì)上并沒(méi)有什么區(qū)別，基因和數(shù)據(jù)一樣，決定了人心?？墒菙?shù)據(jù)是死的，即使有漏洞和缺陷，甚至也是人為制造的。數(shù)據(jù)本就沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是人心。文中的那些官員，享受著控制所有人的同時(shí)，又不想被控制，說(shuō)到底，“白金數(shù)據(jù)”這個(gè)人為創(chuàng)造出來(lái)的漏洞，反應(yīng)的是人心的漏洞，是無(wú)窮無(wú)盡的貪欲和控制欲，想要享受權(quán)利，掌握一切。
都說(shuō)科技是把雙刃劍，在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了不利和隱患。問(wèn)題從來(lái)不是出在那些數(shù)據(jù)身上，而是對(duì)利益有著無(wú)窮無(wú)盡的追求的人心。
出錯(cuò)的從來(lái)不是數(shù)據(jù)，出錯(cuò)的向來(lái)是人心。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十一
然而在后半部分揭示了本書(shū)的寫(xiě)作目的：上層階級(jí)dna數(shù)據(jù)早已被標(biāo)記為白金數(shù)據(jù)，原本的天網(wǎng)恢恢竟然成為了他們的免死金牌。上層階級(jí)所大力推行的東西，目的也只是為了鞏固其階級(jí)地位，而不是為了什么真正的公平。天網(wǎng)恢恢，而終須一漏。
作者一路狂飆，連連闖紅燈解鎖幾大謎題，令我們大開(kāi)眼界，驚嘆竟然還能如此操作。然而卻在最緊張最刺激的時(shí)刻，作者選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
就像作者本來(lái)告訴我們：“這個(gè)世界太黑暗了，我們?nèi)ハ麥鐗娜耍鹊厍虬?！”我們就隨著他興高采烈地揭竿而起，正當(dāng)攻入壞人的堡壘、打算捅個(gè)天翻地覆時(shí)，作者卻又說(shuō)：“壞人太強(qiáng)大了，唉呀還是算了吧！我們還是回家去種地吧！”
《白金數(shù)據(jù)》的結(jié)局給了我們?cè)S多的無(wú)奈，然而這不就是現(xiàn)實(shí)嗎？我們都曾經(jīng)是那個(gè)為了正義不肯低頭的少年，然后慢慢被這個(gè)社會(huì)磨去了棱角。東野圭吾很明顯的并不想給我們寫(xiě)一個(gè)的童話故事，任何時(shí)代都不存在真正意義上的公平，與其浪費(fèi)短暫的一生與世界較勁，不如回去自己的世外桃源。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十二
毫無(wú)疑問(wèn)，我們正處在一個(gè)真正意義上的大數(shù)據(jù)時(shí)代。徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的啟發(fā)，面對(duì)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，存儲(chǔ)能力的日漸膨脹，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)母咝П憬?，我們?dāng)今時(shí)代的每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)清局勢(shì)，順勢(shì)而為，主動(dòng)駕馭數(shù)據(jù)，讓數(shù)據(jù)創(chuàng)造更大價(jià)值。
對(duì)比《大數(shù)據(jù)》，結(jié)合平時(shí)工作和學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，我認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)真思考和解決好以下三個(gè)問(wèn)題：
一、什么是大數(shù)據(jù)？ 以前我們總認(rèn)為不相關(guān)的數(shù)據(jù)是沒(méi)有用，但是徐子沛先生卻徹頭徹尾的顛覆了我們的固有思維，他告訴我們不需要強(qiáng)求每條數(shù)據(jù)都那么真實(shí)準(zhǔn)確，從大量的數(shù)據(jù)中我們就可以得出相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)果。例如：google通過(guò)匯總分析某個(gè)地區(qū)的人們搜索和流感有關(guān)的詞匯等關(guān)鍵字提前一周準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)了這個(gè)地區(qū)流感的爆發(fā)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻意識(shí)到大數(shù)據(jù)無(wú)處不在，只要我們細(xì)心，就可以輕松挖掘出我們身邊的那些大數(shù)據(jù)，并做一些有意義的關(guān)聯(lián)，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，未來(lái)成功的公司必定是是那些擁有大量數(shù)據(jù)、并使用那些數(shù)據(jù)為大眾提供服務(wù)的公司。
二、如何收集數(shù)據(jù)？
面對(duì)信息大爆炸時(shí)代的海量數(shù)據(jù)，我們必須充分利用高科技手段，高效有序地收集整理各種數(shù)據(jù)，以滿足現(xiàn)實(shí)工作中越來(lái)越廣泛的信息需求。為此，建議我們廣電系統(tǒng)可以規(guī)范文檔備案和上傳制度，建立統(tǒng)一的文檔共享中心。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)手段搜集匯總各部門(mén)的縱向數(shù)據(jù)以及部門(mén)間的橫向數(shù)據(jù)，通過(guò)縱橫交錯(cuò)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，針對(duì)特定主題，持續(xù)不斷地收集相關(guān)數(shù)據(jù)，增加現(xiàn)實(shí)工作的高效性和便捷性。
三、怎么利用數(shù)據(jù)？
收集數(shù)據(jù)的目的是為了分析利用數(shù)據(jù)。這里舉一個(gè)現(xiàn)代財(cái)務(wù)發(fā)展史上的偉大發(fā)明，財(cái)務(wù)三大報(bào)表，通過(guò)分析財(cái)務(wù)報(bào)表，閱讀者可以直觀的了解到企業(yè)的財(cái)務(wù)全貌，大大加快了現(xiàn)代公司制企業(yè)發(fā)展的進(jìn)步步伐。當(dāng)今社會(huì)，依托于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，我們可以大力引入中介機(jī)構(gòu)，通過(guò)培訓(xùn)，定制軟件等方式，向員工貫徹新理念，普及新知識(shí)，迅速改變落后工作狀態(tài)，加快提升業(yè)務(wù)運(yùn)行效率。
綜上，大數(shù)據(jù)時(shí)代是我們信息化社會(huì)發(fā)展必然趨勢(shì)，身處其中的我們還有很多知識(shí)需要學(xué)習(xí)，許多思維需要轉(zhuǎn)變。只有緊跟時(shí)代潮流，迅速響應(yīng)調(diào)整，才能在新一輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，脫穎而出。成就更偉大的事業(yè)，收獲更宏偉的人生。
2015年11月23日
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十三
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)人類社會(huì)的各個(gè)層面，尤其是人們的決策思維造成巨大的影響。大數(shù)據(jù)是對(duì)于數(shù)字資源的規(guī)模化整合，數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)模塊之間的關(guān)系及運(yùn)算操作系統(tǒng)化，構(gòu)成新的、復(fù)雜性邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值倍增的信息集成。大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)龐大、精細(xì)、準(zhǔn)確;海量數(shù)據(jù)從不同角度和眾多信息源爆發(fā)式涌現(xiàn);傳播速度極快;運(yùn)算效率極高等十個(gè)方面的特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代的決策思維，需要以大數(shù)據(jù)而“參構(gòu)”的意識(shí);需要進(jìn)一步提升關(guān)聯(lián)意識(shí)、整體意識(shí);需要尊重和善用智庫(kù)的群體性、激創(chuàng)性思維;需要“陽(yáng)光思維”;需要強(qiáng)化前瞻性和預(yù)測(cè)性決策智慧。同時(shí)，樹(shù)立決策思維也需要以規(guī)范數(shù)據(jù)管理為基礎(chǔ)，防止數(shù)據(jù)陷阱、數(shù)據(jù)扭曲、數(shù)據(jù)鴻溝。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)于一些深層次哲學(xué)問(wèn)題，如“測(cè)得準(zhǔn)”與“測(cè)不準(zhǔn)”，“可知”與“不可知”等問(wèn)題應(yīng)予以必要的關(guān)注，并辯證地加以審視，這必將有助于提升人們的決策思維能力，進(jìn)而推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。
伴隨著信息技術(shù)的革命，人類進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)社會(huì)的各個(gè)層面，
尤其是人們的決策思維造成巨大的影響。具體來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)對(duì)各領(lǐng)域的決策思維、尤其是對(duì)政府的決策思維造成全面而深刻的影響。因此，我們要適應(yīng)時(shí)代的大趨勢(shì)，對(duì)大數(shù)據(jù)及其時(shí)代特征、大數(shù)據(jù)對(duì)決策思維的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)等相關(guān)問(wèn)題作出全面地分析，進(jìn)而探索依靠大數(shù)據(jù)提升決策思維能力的有效途徑，由此全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。
一、大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵及特征
要真實(shí)地把我大數(shù)據(jù)問(wèn)題，我們必須在基礎(chǔ)理論的層面對(duì)大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵以及外延、特征等問(wèn)題作出透徹地分析。
(一)大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵和外延
對(duì)于什么是大數(shù)據(jù)問(wèn)題，不同的研究者持不同的見(jiàn)解，由此形成若干紛呈的定義，最具代表性的是英國(guó)學(xué)者維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼思·庫(kù)克耶的看法，他們認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知、創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉;大數(shù)據(jù)還是改變市場(chǎng)、組織機(jī)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法。”[維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，，第9頁(yè)。]這啟示我們，當(dāng)我們用“大數(shù)據(jù)”來(lái)標(biāo)注這個(gè)“時(shí)代”特征的時(shí)候，需要既把握大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵和外延。
我們認(rèn)為，至少應(yīng)當(dāng)從三個(gè)層面來(lái)考察這一問(wèn)題：(1)傳統(tǒng)數(shù)據(jù)是以數(shù)字為載體的信息編碼方式，主要具備數(shù)值屬性和物理屬性。大數(shù)據(jù)則是對(duì)于數(shù)字資源的規(guī)?；?，數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)模塊之間的關(guān)系及運(yùn)算操作系統(tǒng)化，構(gòu)成新的、復(fù)雜性邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值倍增的信息集成。這種具有多種實(shí)用性、甚至精神性的信息形態(tài)已經(jīng)大大超越了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的屬性特征、功能價(jià)值和作用范圍。(2)數(shù)字化高科技催生的數(shù)字化工具、手段是大數(shù)據(jù)時(shí)代的基礎(chǔ)工程和系統(tǒng)動(dòng)力。比如《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中提出，大數(shù)據(jù)是超越了“t”(技術(shù))而抵達(dá)“i”(信息)，但是，兩大要素的互融互動(dòng)共同構(gòu)成大數(shù)據(jù)時(shí)代的基本體征。(3)數(shù)字化高科技的發(fā)展和大數(shù)據(jù)不斷產(chǎn)生并不斷被傳播、應(yīng)用，逐漸生成了一種“自組織”或“自構(gòu)”功能(甚至可以說(shuō)是一種“數(shù)字化之道”)，反過(guò)來(lái)影響和推動(dòng)人們的生活、工作、行為及思維方式的變化，從而在時(shí)代精神中占有重要的一席之地。
上述分析表明，大數(shù)據(jù)有著豐富的內(nèi)涵和外延，只有弄清其內(nèi)涵和外延，我們才能對(duì)大數(shù)據(jù)是帶有更為深入的把握。
(二)大數(shù)據(jù)的特征
客觀來(lái)講，要對(duì)大數(shù)據(jù)問(wèn)題有全方位的把我，就必須對(duì)其特征加以理解和分析，在我們看來(lái)，大數(shù)據(jù)的特征主要包括：
二是海量數(shù)據(jù)從不同角度和眾多信息源爆發(fā)式涌現(xiàn)，似乎畢達(dá)哥拉斯描述的“數(shù)學(xué)宇宙”、“萬(wàn)物皆數(shù)”一下成了彌漫于空氣中的分子，以不斷增加的濃密度而將人們包圍。此外，數(shù)據(jù)的多元化、多樣化及多種類，運(yùn)算方式多重化，令人目不暇接，從“數(shù)據(jù)潰乏時(shí)代”迅速轉(zhuǎn)換為“數(shù)據(jù)過(guò)剩時(shí)代”，數(shù)據(jù)體驗(yàn)增強(qiáng)著人腦傳感性，難以及時(shí)有效地過(guò)渡到思維個(gè)性，平面化效應(yīng)漸成趨勢(shì)。
三是傳播速度極快，高信息含量的電子運(yùn)動(dòng)以“宇宙速度”穿梭于包括精神世界在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域。例如，哈貝馬斯所說(shuō)的“主體間性”或溝通性會(huì)明顯強(qiáng)化，精神與物質(zhì)交織的數(shù)據(jù)成為信息光速傳播中的“以太”，進(jìn)一步將話語(yǔ)空間“縮小”;企業(yè)與市場(chǎng)之間、技術(shù)與應(yīng)用之間、政府與社會(huì)之間、媒體與受眾之間，以及不同社會(huì)領(lǐng)域、國(guó)家、地區(qū)、行業(yè)之間的數(shù)字跨越便利、快捷。
四是運(yùn)算效率極高，在大數(shù)據(jù)處理、運(yùn)算面前，作為最高智慧的人類大腦智能在某種程度上顯得黯淡無(wú)光，以至于在定量、甚至某些定性分析上的某些智能被高效的電子計(jì)算所替代。云平臺(tái)統(tǒng)一處理和管理大數(shù)據(jù)，同時(shí)支持包括視頻、數(shù)據(jù)、語(yǔ)音在內(nèi)的眾多異構(gòu)通信網(wǎng)絡(luò)，為用戶提供了諸多滿足特定需要的高效服務(wù)。
五是運(yùn)算智慧以及數(shù)據(jù)資源大規(guī)模的、高效的整合，浪潮云計(jì)算構(gòu)成的巨大網(wǎng)絡(luò)可以使無(wú)數(shù)“大腦”共同運(yùn)作，在一定層面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)傳統(tǒng)“智庫(kù)”智力資源的能量;縱向的一定階段的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)以及橫向的不同地域的事物均顯現(xiàn)出明顯的共時(shí)性。由此導(dǎo)致的多元、多重的數(shù)據(jù)整合，有利于打開(kāi)人們的視野，拓展立體、發(fā)散、廣闊的思維有著巨大的價(jià)值。
六是數(shù)據(jù)信息資源的高度分享，空間的廣闊與時(shí)間的共同所搭建的信息分享嶄新模式，既有助于分散數(shù)據(jù)的整合，也有助于重要信息的傳播，對(duì)于重大決策來(lái)說(shuō)，有助于集中智慧、形成共識(shí)，也有助于形成決策之后的貫徹力、執(zhí)行力和反饋調(diào)控。
七是人們感知方式被集中沖擊和調(diào)動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)及多媒體、新媒體以聲色圖像而傳播信息。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅僅facebook每天有18億張照片上傳或被傳播。[參見(jiàn)《互聯(lián)網(wǎng)的一天》，203月9日，/article/112411/.
]當(dāng)數(shù)字演化為“數(shù)字化”，從根本上改變了人們的感知方式，枯燥、抽象的數(shù)理邏輯可以大量迅速地實(shí)現(xiàn)形象化轉(zhuǎn)換，在進(jìn)入人們大腦中樞之前，已經(jīng)“先驗(yàn)地”進(jìn)行了重組和轉(zhuǎn)型，人們通過(guò)感官而接受的事物，已不僅僅是事物的直接、表面、孤立的現(xiàn)象，而是經(jīng)過(guò)加工、重組、“再生產(chǎn)”的“半成品”甚至某種意義上的“成品”，人們的“感知增量”和“知識(shí)盈余”時(shí)刻擴(kuò)展。
九是數(shù)據(jù)庫(kù)為信息記載、積累、分類和多種應(yīng)用創(chuàng)造條件。例如某個(gè)醫(yī)生一旦擁有大量的病例、病理報(bào)告、治愈方案、藥物報(bào)告等，整理建立各種病菌、病毒、腫瘤細(xì)胞數(shù)據(jù)庫(kù)，將來(lái)就有可能在基因研究基礎(chǔ)上建立基因序列分類數(shù)據(jù)庫(kù)。再如，搜索引擎等手段就為我們進(jìn)行“大海撈針式”的信息的查詢利用提供了便利。自古以來(lái)，如果沒(méi)有以數(shù)字、文字為主要載體的符號(hào)工具，人類記憶能力的提升以及整個(gè)人類文明的演進(jìn)會(huì)嚴(yán)重滯緩，但在大數(shù)據(jù)時(shí)代，云儲(chǔ)存、各種數(shù)據(jù)庫(kù)的誕生，將為人類智慧結(jié)晶、文明成就的記載、積累、沉淀、創(chuàng)造和發(fā)展起到難以估量的助推作用。
十是大數(shù)據(jù)具有跨越物理、生物、社會(huì)、精神之間界限的特征，且這種跨界打破了人們通常思維方式之間的藩籬，例如必要測(cè)量和重復(fù)測(cè)量、選擇測(cè)量和綜合評(píng)估、平均值和概率計(jì)算、數(shù)據(jù)擬合、統(tǒng)計(jì)比較等可以很方便地轉(zhuǎn)換交替，而對(duì)于總結(jié)概括的綜合思維、認(rèn)識(shí)本質(zhì)規(guī)律或特征的抽象思維、認(rèn)知因果關(guān)系的邏輯思維，分析利用數(shù)據(jù)、發(fā)掘大數(shù)據(jù)“增量”價(jià)值的各種創(chuàng)造性思維等等，大數(shù)據(jù)都為其創(chuàng)造了交叉、互補(bǔ)、綜合運(yùn)用的條件。在這種數(shù)字化手段普遍使用的情況下，形象思維、聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維等日益發(fā)揮作用。
二.大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)決策思維的助推
什么是決策思維?決策思維與哲學(xué)思維、理論思維、科學(xué)思維、宗教思維、藝術(shù)思維等等是否有所區(qū)別?對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答，需要人們直接面對(duì)問(wèn)題本身。在現(xiàn)實(shí)生活中，理論正確并不一定導(dǎo)致決策和行動(dòng)的正確，正如有的學(xué)者舉例分析的，中國(guó)古人有兩個(gè)詞，一是“原來(lái)如此”;一是“如此這般”。前一個(gè)“如此”，是“是如此”，后一個(gè)“如此”則是“當(dāng)如此”或“須如此”。前一個(gè)針對(duì)認(rèn)識(shí)而言,后一個(gè)針對(duì)行動(dòng)而言。“因此便有理論、學(xué)說(shuō)、觀念、理想等等，又有原則、方針、政策、戰(zhàn)略、方案、計(jì)劃、規(guī)范等等。兩者有聯(lián)系，有滲透，但決不能互相取代。這是兩種相對(duì)獨(dú)立的思維領(lǐng)域，在思維規(guī)律和思維特征上，甚至在思維指向和思維功能上，有著重大區(qū)別?！盵岱凌：《論決策思維方式》，天津，《天津社會(huì)科學(xué)》，1993年，第2期，第47頁(yè)。]這就決定了我們?cè)谌粘５男袆?dòng)中不僅要重視理論，更要注重決策。從本質(zhì)上看，決策是在掌握、整合、利用相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，對(duì)主客觀條件作出研判，根據(jù)需要而明確目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)計(jì)戰(zhàn)略與實(shí)施步驟，進(jìn)而進(jìn)行決斷的系統(tǒng)性思維過(guò)程?？梢哉f(shuō)，決策過(guò)程本質(zhì)上是思維過(guò)程，思維的質(zhì)量，直接決定了決策的水平。這就決定了決策者應(yīng)具備非常高的素質(zhì)。
在我們看來(lái)，決策者基本素質(zhì)之一，就是對(duì)時(shí)代精神有所領(lǐng)會(huì)。信息化時(shí)代，大數(shù)據(jù)對(duì)各領(lǐng)域的決策思維、尤其是政府決策思維的影響是全面而深刻的。在這個(gè)時(shí)代背景下，信息量的爆發(fā)式涌現(xiàn)、社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜和瞬息萬(wàn)變、任何決策失誤所造成危害的擴(kuò)增趨勢(shì)，三者是關(guān)聯(lián)并存。這就決定了我們要對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代各種影響要素作用于決策思維的方式和渠道有清醒的意識(shí)，從而提升決策水平，避免或減少?zèng)Q策失誤。
第一，決策思維需要樹(shù)立數(shù)字化信息意識(shí)。政府決策的科學(xué)化、程序化、合理化，不僅是國(guó)內(nèi)外歷史驗(yàn)證的政治現(xiàn)代化要?jiǎng)t，也是大數(shù)據(jù)時(shí)代的必然要求。如前所述，作為內(nèi)涵空前豐富的信息載體，大數(shù)據(jù)是傳統(tǒng)數(shù)據(jù)躍遷式的升級(jí)換代，它使定量分析作為決策前提依據(jù)的必要性大大提高，因而，決策者已經(jīng)樹(shù)立的傳統(tǒng)的“數(shù)據(jù)意識(shí)”需要做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。例如：憑經(jīng)驗(yàn)甚至個(gè)人偏好而輕數(shù)據(jù)，重直接數(shù)據(jù)而輕關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)和比較數(shù)據(jù)，重單一數(shù)據(jù)而輕多元數(shù)據(jù)和互動(dòng)數(shù)據(jù)，以數(shù)據(jù)作為補(bǔ)充輔助手段、甚至是作秀手段，只是在總結(jié)、匯報(bào)、申請(qǐng)時(shí)善用數(shù)據(jù)，等等，這樣的決策思維慣性，在大數(shù)據(jù)時(shí)代是嚴(yán)重落伍的。在政府工作的很多領(lǐng)域不，統(tǒng)計(jì)工作非常重要，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)工作能夠提供決策依據(jù)，甚至提供決策思維變革的強(qiáng)烈參照，因此，任何為了顯示和夸耀政績(jī)服務(wù)的數(shù)據(jù)造假，都會(huì)造成難以挽回的損失。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，這種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)失真或造假將變得異常困難，因?yàn)閿?shù)據(jù)的采集、分類、存儲(chǔ)、應(yīng)用方式已發(fā)生質(zhì)的變革。
第二，決策思維需要以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的“參構(gòu)”意識(shí)。依照傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)意識(shí)，數(shù)據(jù)畢竟
是為決策提供參照的，因而，對(duì)于數(shù)據(jù)的分析和運(yùn)用屬于“定量分析”，繼而產(chǎn)生的決策思維屬于“定性分析”，這兩種分析基本上是二元的、分裂的，即使強(qiáng)調(diào)結(jié)合，也是一種“并構(gòu)”。但是，“數(shù)據(jù)新生代”的誕生，已經(jīng)在部分敏感企業(yè)、市場(chǎng)領(lǐng)域展露其“參構(gòu)”的功能。政府決策，更需要充分洞察和發(fā)揮大數(shù)據(jù)內(nèi)涵的價(jià)值含量和意義含量，讓數(shù)據(jù)動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，讓數(shù)據(jù)的“話語(yǔ)權(quán)”更具說(shuō)服力、表征力。特殊與普遍關(guān)系、綜合關(guān)系、概率關(guān)系、因果關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系，以至于波普爾所說(shuō)的“證偽”關(guān)系，等等，都應(yīng)當(dāng)納入決策思維的視野。所謂參構(gòu)，就應(yīng)當(dāng)是雙向的滲透融合，“辯證思維形式在這里處于領(lǐng)銜地位。科學(xué)思維方式中的邏輯思維、形象思維、頓悟思維，作為辯證思維具體運(yùn)用形式的反思思維、“兩面神”思維、比較思維等等，形成群體整合的家族?！跊Q策思維方式中，則是根據(jù)需要而廣泛采用。正像體育代表隊(duì)，每場(chǎng)比賽重新組合隊(duì)員。在此，抽象思維不一定總是‘主力隊(duì)員’，形象思維不一定總是‘后備隊(duì)員’，各種思維形式都可能一示身手。尤其是控制論思維、逆向思維、發(fā)散思維、聚合思維、跨越思維、環(huán)繞思維、模擬思維……等‘后起之秀’，常受‘教練’的青睞。這就要求決策者素質(zhì)的提高，決策主體的群體性、決策機(jī)制的民主性、決策程序的規(guī)范性等，這也是決策思維方式具體的、科學(xué)的整合，從而充分發(fā)揮其特有的功能?！盵岱凌：《論決策思維方式》，天津。《天津社會(huì)科學(xué)》，1993年，第2期，第53頁(yè)。]大數(shù)據(jù)時(shí)代的決策思維，更有條件、也更加需要這樣的思維方式的篩選、交叉與轉(zhuǎn)換。
1.決策思維需要進(jìn)一步提升關(guān)聯(lián)意識(shí)、整體意識(shí)。美國(guó)學(xué)者與智囊以“未來(lái)新石油”
的提法來(lái)定義大數(shù)據(jù)，明確認(rèn)定擁有數(shù)據(jù)的規(guī)模、對(duì)于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用能力將成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要構(gòu)成，對(duì)于大數(shù)據(jù)的有效占有、控制和運(yùn)用，將成為國(guó)家的核心資產(chǎn)。初，美國(guó)政府作出一項(xiàng)明顯屬于全局性的戰(zhàn)略決策：宣布將“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”上升為國(guó)家意志，并決定投資2億美元專用于拉動(dòng)大數(shù)據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這一舉措似乎表明：大數(shù)據(jù)時(shí)代為政府決策的整體關(guān)聯(lián)性創(chuàng)造了條件，同時(shí)也構(gòu)成有力的推動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于各級(jí)政府的不同部門(mén)來(lái)說(shuō)，來(lái)自社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)都更加充分，但數(shù)據(jù)隔離會(huì)使數(shù)據(jù)處于靜態(tài)，造成數(shù)據(jù)能量的巨大浪費(fèi)。對(duì)于任何一個(gè)決策機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，政府決策在一定意義上都是帶有全局性的，跨地區(qū)、跨領(lǐng)域、跨部門(mén)、跨分工的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)與數(shù)據(jù)重組，將使數(shù)據(jù)發(fā)生難以估量的巨大“增值效應(yīng)”。如中國(guó)許多地區(qū)已經(jīng)拉開(kāi)帷幕智能化建設(shè)，其中包括智能電網(wǎng)、智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧環(huán)保、智慧城市等等，而大數(shù)據(jù)的通暢性、關(guān)聯(lián)性、分享性是數(shù)字化智慧的靈魂。僅以城市規(guī)劃為例，城市地理、氣象、建筑、交通、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、安全、人口等數(shù)據(jù)必須動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，而該城市周邊以及全國(guó)、國(guó)際上的許多相關(guān)數(shù)據(jù)也必須參構(gòu)決策思維。這不僅需要強(qiáng)化各地各部門(mén)的數(shù)據(jù)平臺(tái)及通信網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，更需要加快規(guī)劃設(shè)計(jì)政府統(tǒng)一的數(shù)據(jù)管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)以及跨越性、高檔次的整合數(shù)據(jù)庫(kù)和云計(jì)算平臺(tái)，更需要各級(jí)決策者從決策素質(zhì)的內(nèi)在深處切實(shí)提升整體思維、系統(tǒng)思維意識(shí)和能力。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)與分享，是真正的共贏思維，如果說(shuō)以往的部門(mén)主義、地方保護(hù)主義等等可能造成以鄰為壑的惡果，那么，任何數(shù)據(jù)割據(jù)、數(shù)據(jù)孤島，都必然造成整體和局部的共同戕害。大數(shù)據(jù)思維，即是大格局思維、大系統(tǒng)思維。
4.尊重和善用智庫(kù)的群體性、激創(chuàng)性思維。數(shù)據(jù)的集合性有局限性，數(shù)據(jù)共享和關(guān)聯(lián)性、整合性分析研判，勢(shì)所必然地要求決策思維的群體性、合作性，以及與之配套的交流碰撞和理性論證程序。數(shù)據(jù)抽象性與其專業(yè)復(fù)雜性相關(guān)，大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)涵蓋越是豐富，其專業(yè)復(fù)雜性越是強(qiáng)化。因此，增強(qiáng)了對(duì)于不同領(lǐng)域?qū)＜壹皩＜抑g合作的依賴性。透過(guò)數(shù)據(jù)而進(jìn)行更為本質(zhì)的、定性的、系統(tǒng)的、辯證的、前瞻的分析與判斷，是當(dāng)今決策者面臨的嚴(yán)峻課題。因而，大數(shù)據(jù)時(shí)代需要充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)，又要穿透和理性運(yùn)用大數(shù)據(jù)，一定需要決策的群體性、論證性、頭腦風(fēng)暴，一定需要高素質(zhì)而非偽能力、獨(dú)立性而非依附性的智庫(kù)。10月，中共中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第六次會(huì)議審議了《關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)的意見(jiàn)》。強(qiáng)調(diào)，必須善于集中各方面智慧、凝聚最廣泛力量，重點(diǎn)建設(shè)一批具有較大影響和國(guó)際影響力的高端智庫(kù)。中國(guó)高層重視中國(guó)智庫(kù)建設(shè)，是對(duì)時(shí)代發(fā)展的回應(yīng)。美國(guó)蘭德公司所謂“德?tīng)柗品ā碑?dāng)中，系統(tǒng)分析與數(shù)據(jù)依賴、數(shù)據(jù)綜合利用是一個(gè)極為顯著的特色，每5年一次的大規(guī)模數(shù)據(jù)性技術(shù)預(yù)測(cè)，是使數(shù)據(jù)資源發(fā)揮更大效益的重要程序。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)今決策者，與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)重要層面，即是接受大數(shù)據(jù)時(shí)代的洗禮。
5.“陽(yáng)光思維”在決策思維中地位提升。大數(shù)據(jù)與云計(jì)算在許多國(guó)家，為政治生活帶來(lái)的顯著變化是被稱作“陽(yáng)光政務(wù)”的“電子政務(wù)”，政務(wù)信息的透明性、廣泛性、公開(kāi)性、分享性，是大數(shù)據(jù)無(wú)可置疑的明顯效應(yīng)。如果說(shuō)“數(shù)字化生活”已經(jīng)走向新常態(tài)的話，“陽(yáng)光數(shù)據(jù)”是與大數(shù)據(jù)相生相伴的時(shí)代特征。信息網(wǎng)絡(luò)化和新媒體普及化，不僅越來(lái)越拓寬了社會(huì)成員獲取信息的渠道，更提升了他們采集并運(yùn)用信息的能力，以及他們關(guān)注信息的意識(shí)和愿望。信息公開(kāi)與信息反饋不僅并行不悖，而且相輔相成?！瓣?yáng)光思維”即是政府?dāng)?shù)據(jù)公開(kāi)基礎(chǔ)上，使決策依據(jù)充分增加民眾參與中提供的民意含量和智慧含量，并且使各種數(shù)據(jù)得以開(kāi)源、過(guò)濾和驗(yàn)證。心理學(xué)界認(rèn)為，大數(shù)據(jù)使更準(zhǔn)確地觀察了解人的行為、觀察了解集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)成為可能。借助大數(shù)據(jù)，使決策更加具備社會(huì)心理接受程度和認(rèn)可程度的基礎(chǔ)，從一個(gè)側(cè)面反映了提高決策水平的時(shí)代要求。據(jù)哈貝馬斯對(duì)人的存在結(jié)構(gòu)的研究，認(rèn)為人的“交往存在”不僅不能否認(rèn)，而且越來(lái)越突顯，人際溝通核心在于“真誠(chéng)溝通”。人的溝通理性可以在充分溝通基礎(chǔ)上衍生、成長(zhǎng)，精神信息領(lǐng)域本身也是普里戈金耗散結(jié)構(gòu)理論所表述的“自組織系統(tǒng)”，人們之間的溝通一定會(huì)有一種篩選、整合的機(jī)制，社會(huì)所需要的某些基本認(rèn)同和共同意志也應(yīng)當(dāng)在這樣的環(huán)境中構(gòu)筑。
6.進(jìn)一步強(qiáng)化前瞻性和預(yù)測(cè)性決策智慧?！洞髷?shù)據(jù)時(shí)代》的作者認(rèn)為：“對(duì)于善于運(yùn)用科技解讀未來(lái)的人來(lái)說(shuō)，我們的未來(lái)不再是只字未書(shū)的畫(huà)布，而是似乎已經(jīng)著上了淡淡的墨痕。未來(lái)的可預(yù)知性似乎縮小了塑造命運(yùn)的空間。潛在的可能性在概率的圣壇上被解剖?！盵維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，2013年，第244頁(yè)。]大數(shù)據(jù)無(wú)疑有助于擴(kuò)展前瞻性，增加預(yù)測(cè)時(shí)間，有助于強(qiáng)化時(shí)間序列的相關(guān)性，函數(shù)運(yùn)算和趨勢(shì)外推中排除隨機(jī)性，以時(shí)間序列的平穩(wěn)性求得數(shù)據(jù)之間的相關(guān)性。大數(shù)據(jù)強(qiáng)化了各種預(yù)測(cè)手段，尤其在預(yù)防和避免損失與災(zāi)難方面更為有效。大數(shù)據(jù)時(shí)代的前瞻性、預(yù)測(cè)性智慧，尤其應(yīng)當(dāng)運(yùn)用于對(duì)于決策失誤的防范，避免為追求政績(jī)而急功近利、短期行為。
三.大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)決策思維的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)
辯證地來(lái)看，大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)與決策思維提供了巨大的促進(jìn)和幫助，但也從“反面”帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣的挑戰(zhàn)決定了我們必須與時(shí)俱進(jìn)地提升和變革決策思維。
在我們看來(lái)，大數(shù)據(jù)給決策思維帶來(lái)的最大挑戰(zhàn)是“數(shù)據(jù)陷阱”的出現(xiàn)。這就需要我們下大力氣從各個(gè)方面入手，以免落入“數(shù)據(jù)陷阱”。
其一，在宏觀戰(zhàn)略研究中我們，需要針對(duì)是綜合目標(biāo)，或者是愿景化、模糊化的目標(biāo)體系進(jìn)行篩選。明確的、具體的數(shù)據(jù)，是決策思維的核心有效部位，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)處于邊緣部位。核心部位是明確的因果關(guān)系、邏輯關(guān)系發(fā)揮作用;邊緣部位則是系統(tǒng)關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系發(fā)揮作用。《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的作者提出：“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系”，這樣的判斷是有著嚴(yán)重局限性的。因?yàn)檫@樣有可能是我們過(guò)于注重相關(guān)關(guān)系，而對(duì)作為核心的因果關(guān)系置之不理。西蒙認(rèn)為：一般的決策應(yīng)當(dāng)追求滿意決策。他一面強(qiáng)調(diào)決策的系統(tǒng)性，一面將“最優(yōu)決策”和“滿意決策”作出區(qū)分，其依據(jù)是人的理性的有限性，我們這里需要加上一條：數(shù)據(jù)的有限性。如果人們忽略了決策目標(biāo)的需要而對(duì)于數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，就容易落入“數(shù)據(jù)陷阱”。因?yàn)椋瑹o(wú)論是大數(shù)據(jù)還失效數(shù)據(jù)都是對(duì)于人類思維的輔助，不是對(duì)于思維的取代。即使是意義含量極為豐富的綜合數(shù)據(jù)，也需要通過(guò)適當(dāng)?shù)乃季S方式對(duì)其進(jìn)行分析研究，甚至可以說(shuō)，越是大數(shù)據(jù)，越是強(qiáng)化了對(duì)于思維的挑戰(zhàn)。
其二，決策思維須警惕數(shù)據(jù)扭曲。數(shù)據(jù)的失真是一種扭曲，但這里所說(shuō)的數(shù)據(jù)扭曲，主要是指人在思維當(dāng)中的角度和各種局限性造成的。數(shù)據(jù)影響思維，思維影響數(shù)據(jù)，兩者之間是一種雙向的作用機(jī)制。狹隘的視野、偏頗的視角，以及保守僵化的思維慣性和思想觀念，都會(huì)在數(shù)據(jù)選擇、數(shù)據(jù)運(yùn)用、數(shù)據(jù)解讀過(guò)程中，導(dǎo)致數(shù)據(jù)扭曲。同時(shí)，決策思維須注意數(shù)據(jù)鴻溝。數(shù)據(jù)鴻溝有多種含義，這里所強(qiáng)調(diào)的主要是：大數(shù)據(jù)來(lái)自統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)來(lái)自調(diào)查，調(diào)查來(lái)自數(shù)據(jù)源。社會(huì)分工、分層與貧富差距等，造成數(shù)據(jù)源之間有較大懸殊。數(shù)據(jù)的權(quán)威占有、權(quán)威整合、權(quán)威發(fā)布，與數(shù)據(jù)的真實(shí)有效性之間會(huì)有一定差距，有時(shí)甚至是很大的差距，造成數(shù)據(jù)鴻溝。因此，數(shù)據(jù)的定量分析必須與深入的調(diào)查研究和定性分析結(jié)合起來(lái)，尤其是民心民意等心理層面、意愿層面、價(jià)值層面、精神層面，由于調(diào)查手段，問(wèn)卷設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)渠道的不同，也會(huì)造成很大的信息差異。對(duì)于信息鴻溝，還特別需要注意數(shù)據(jù)壟斷、數(shù)據(jù)遮掩和信息梗阻現(xiàn)象，如前所述，大數(shù)據(jù)時(shí)代的決策思維，應(yīng)當(dāng)是陽(yáng)光政務(wù)的重要構(gòu)成。
其三，決策思維須建立在規(guī)范數(shù)據(jù)管理的基點(diǎn)上。黨的十八屆四中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出：應(yīng)“健全依法決策機(jī)制”，并強(qiáng)調(diào)要“把公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序，確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過(guò)程公開(kāi)、責(zé)任明確。”依法決策，體現(xiàn)在將科學(xué)化的決策過(guò)程納入法定程序，而實(shí)現(xiàn)這樣的機(jī)制必然要求對(duì)于大數(shù)據(jù)管理的規(guī)范化、法治化。對(duì)政府權(quán)力的限制不僅是清廉政治的需要，也是防止數(shù)據(jù)壟斷和數(shù)據(jù)扭曲的重要保障;對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)不僅是政治和諧的需要，也是防止數(shù)據(jù)鴻溝及數(shù)據(jù)扭曲的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，任何對(duì)于數(shù)據(jù)的使用者，都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的現(xiàn)代法治的升級(jí)換代版，包括各級(jí)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)上為政府決策服務(wù)的云計(jì)算平臺(tái)和數(shù)據(jù)庫(kù)管理的創(chuàng)新與規(guī)范，相應(yīng)數(shù)據(jù)管理法規(guī)的更新與創(chuàng)制不可或缺。反腐斗爭(zhēng)中揭露出來(lái)的數(shù)據(jù)造假與主觀故意的信息壟斷和扭曲，以及泄露國(guó)家機(jī)密等現(xiàn)象說(shuō)明，四中全會(huì)提出的決策程序、責(zé)任機(jī)制、追責(zé)及倒查機(jī)制，以及反復(fù)新常態(tài)等等，都需要與數(shù)據(jù)管理的規(guī)范化、法治化相結(jié)合。
四.決策思維視域下對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的深層思考
在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，在社會(huì)上占據(jù)一定話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的思想潮流，由于種種原因，會(huì)潛移默化地滲入時(shí)代精神。當(dāng)今世界，國(guó)際國(guó)內(nèi)思潮都有不斷深化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，雖然總體上懸而未決，其話語(yǔ)影響卻不容忽略。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，使各級(jí)決策者越來(lái)越有必要對(duì)于某些深刻、尖銳、敏感的問(wèn)題予以必要的關(guān)注，并辯證地加以審視。
1.關(guān)于“測(cè)得準(zhǔn)”與“測(cè)不準(zhǔn)”
“測(cè)不準(zhǔn)原理”是指量子物理研究中不可能同時(shí)測(cè)定位置與動(dòng)量、時(shí)間與能量等數(shù)值，其中一項(xiàng)數(shù)值愈準(zhǔn)，另一個(gè)量的數(shù)值就愈偏差。提出此項(xiàng)原理的海森堡認(rèn)為，人與被觀察對(duì)象處于一個(gè)系統(tǒng)之中，人的觀察直接影響到觀察對(duì)象的狀態(tài)。此項(xiàng)原理被哲學(xué)化，波普爾基于此批判歷史決定論，提出“精確而相近的社會(huì)事件日歷這種觀念是自相矛盾的;所以精確而詳盡的科學(xué)的社會(huì)預(yù)測(cè)是不可能的?！盵波普爾：《歷史決定論的貧困》，杜汝楫、邱仁宗譯，上海，上海人民出版社，2013年，第11頁(yè)。]我們從波普爾的觀點(diǎn)中可以接受某種其啟發(fā)，但無(wú)法贊同其近乎絕對(duì)的觀點(diǎn)。測(cè)不準(zhǔn)原理在微觀領(lǐng)域和宇宙尺度的宏觀領(lǐng)域被煞費(fèi)苦心的檢測(cè)手段所證實(shí)，但在社會(huì)科學(xué)、尤其是政府決策領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)為社會(huì)預(yù)測(cè)提供了前所未有的幫助。解決這一問(wèn)題，還是需要強(qiáng)調(diào)決策思維對(duì)象的特定性，如果在決策思維領(lǐng)域中信奉“測(cè)不準(zhǔn)原理”，就等于否定了觀測(cè)以及觀測(cè)數(shù)據(jù)，也就等于刪除了大數(shù)據(jù)時(shí)代與決策思維的密切關(guān)聯(lián)。首先，我們需要做的是，在戰(zhàn)略或政策制定之后繼續(xù)監(jiān)測(cè)、反饋調(diào)節(jié)，盡量防止因預(yù)測(cè)結(jié)果本身的影響而影響事物的變化;其次，在基于預(yù)測(cè)的預(yù)防性決策這里，預(yù)測(cè)結(jié)果本身對(duì)事物變化的影響可能恰恰是達(dá)到目的的需要，因此更加需要對(duì)于觀測(cè)和數(shù)據(jù)的可靠性的信任;再次，觀察主體的主觀因素對(duì)于被觀察的社會(huì)現(xiàn)象的影響，不是靠回避觀測(cè)、預(yù)測(cè)來(lái)解決，而主要應(yīng)該是是通過(guò)數(shù)據(jù)整合與選擇、運(yùn)算途徑，以及靠決策的群體性和程序合理性來(lái)解決。
隨著大數(shù)據(jù)更為深入地嵌入社會(huì)各個(gè)層面，“自組織功能”將逐漸地使龐大繁雜、意義增量的數(shù)字信息成為社會(huì)系統(tǒng)本身的深層次構(gòu)成。“在這個(gè)系統(tǒng)里，現(xiàn)實(shí)本身(亦即人們的物質(zhì)與象征存在)完全陷入且浸淫于虛擬意象的情境之中，那是個(gè)‘假裝’的世界，在其中表象不僅出現(xiàn)于屏幕中以便溝通經(jīng)驗(yàn)，表象本身便成為經(jīng)驗(yàn)?！盵曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，夏鑄九、王志弘等譯，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，，第463頁(yè)。]在這種“虛擬的真實(shí)”中，觀測(cè)者是實(shí)踐者和參與者，主體與對(duì)象之間關(guān)系模糊，或者說(shuō)更加渾然一體。于是，對(duì)于“緣構(gòu)成”或“元構(gòu)成”的追求依然需要，但決策思維的“大構(gòu)成”卻無(wú)可取代。
2.關(guān)于“可知”與“不可知”
中國(guó)向來(lái)就有“知無(wú)涯”和“知有涯”之爭(zhēng)，老子早就說(shuō)“道可道，非常道”;西方關(guān)于不可知的哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，康德著名的“四大悖論”實(shí)際上否定了物自體可知，而謝林以懷疑論干脆否定物自體存在，笛卡爾以“我思故我在”導(dǎo)致二元論。從胡塞爾到海德格爾的現(xiàn)象學(xué)，通過(guò)“懸置”、“還原”而抵達(dá)“邊緣域”或“緣構(gòu)域”，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成性。以上這些哲學(xué)流派之間，會(huì)有極大差異以至于沖突，但可以一言以蔽之曰：都在從某種角度或某種程度上認(rèn)同事物本質(zhì)的不可知。但是，大數(shù)據(jù)時(shí)代所指向、昭示的時(shí)代精神，是一種“可知論”哲學(xué)。這并非對(duì)于不可知的否定，而是一種深刻的辯證對(duì)應(yīng)。既要堅(jiān)持“不知之知”，又要堅(jiān)持“可知之知”。或者從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，既需要形而上的、宏觀整體感悟的、本體論的哲學(xué)素養(yǎng)，又需要形而下的、邏輯實(shí)證和實(shí)效驗(yàn)證的決策思維素養(yǎng)。做到這一點(diǎn)的確不容易，但這也正是時(shí)代的挑戰(zhàn)。也可以說(shuō)，時(shí)代需要豐富發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，“無(wú)論是在何種意義上，中國(guó)的哲學(xué)研究都應(yīng)當(dāng)以其特有的理論視角和思想資源參加對(duì)共同的哲學(xué)問(wèn)題的討論，而且正是由于對(duì)共同的哲學(xué)問(wèn)題的關(guān)注，才會(huì)使得中國(guó)哲學(xué)研究真正成為世界哲學(xué)研究的重要組成部分。……以中國(guó)哲學(xué)的思想資源去解釋和回答重要的哲學(xué)問(wèn)題，或者是從中國(guó)哲學(xué)研究中形成具有普遍意義的哲學(xué)問(wèn)題?！盵江怡：《中國(guó)的哲學(xué)研究在國(guó)際哲學(xué)中的影響和困境》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，20第8期，第43頁(yè)。]當(dāng)然，這并非每一位決策者需要直接承擔(dān)的哲學(xué)使命，但一定是中國(guó)哲學(xué)與決策思維銜接的必然要求。
3.關(guān)于“因果性”與“相關(guān)性”
關(guān)于因果關(guān)系，在哲學(xué)上涉及到自由和必然這一爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。近年，關(guān)于這一問(wèn)題的研究出現(xiàn)新的動(dòng)向。例如，比較突出的是普里戈金將因果關(guān)系歸為線性邏輯思維，是適應(yīng)于傳統(tǒng)的牛頓物理學(xué)的產(chǎn)物。而在耗散結(jié)構(gòu)中，非線性的復(fù)雜關(guān)系需要更為先進(jìn)的發(fā)散、結(jié)構(gòu)和整體思維。維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶顯然是接受了這樣更為新穎的思想并明確提出，只要知道“是什么”就足夠，沒(méi)有必要知道“為什么”，所以大數(shù)據(jù)關(guān)注的不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。大數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系分析更為準(zhǔn)確快捷，而且不易受到偏見(jiàn)的影響，“建立在相關(guān)關(guān)系分析法基礎(chǔ)上的預(yù)測(cè)是大數(shù)據(jù)的核心”。[維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，2013年，第75頁(yè)。]對(duì)此，周濤先生指出：“認(rèn)為相關(guān)重于因果，使某些有代表性的大數(shù)據(jù)分析手段(譬如機(jī)器學(xué)習(xí))里面內(nèi)稟的實(shí)用主義的魅影，絕非大數(shù)據(jù)自身的訴求?！艞墝?duì)因果性的追求，就是放棄了人類凌駕于計(jì)算機(jī)之上的智力優(yōu)勢(shì)，是人類自身的放縱和墮落?！盵維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，2013年，第ix頁(yè)。]我們需要再次強(qiáng)調(diào)決策與科研的區(qū)別，唯此才能更自覺(jué)地意識(shí)到大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)于因果、相關(guān)、系統(tǒng)、耗散、自組織等關(guān)系思維的多重強(qiáng)化。其實(shí)，如果加以深層追問(wèn)，相關(guān)性在深層次上亦可歸于因果性，而且系統(tǒng)思維中層次、結(jié)構(gòu)、多元要素、復(fù)雜決定等等，亦可歸于擴(kuò)展化的“大因果”思維。只要人類還需要決策，因果關(guān)系分析就一定是決策思維的題中應(yīng)有之義。
4.關(guān)于“工具理性”與“價(jià)值理性”
馬克斯·韋伯關(guān)于“工具理性”與“價(jià)值理性”的劃分，在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，韋伯認(rèn)為，價(jià)值理性強(qiáng)調(diào)無(wú)論結(jié)果如何，首要的是動(dòng)機(jī)和手段的正義;而工具理性強(qiáng)調(diào)出于功利的動(dòng)機(jī)，無(wú)論過(guò)程和手段如何，首要的是達(dá)到預(yù)期目的。決策思維，從傳統(tǒng)的、一般的和基本的層面來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是優(yōu)先注重工具理性的。大數(shù)據(jù)極大地推助和強(qiáng)化了人們的工具理性思維，即使是價(jià)值含量極為豐富的大數(shù)據(jù)，通常也是實(shí)用價(jià)值。而對(duì)于深層的、基本的、核心的社會(huì)價(jià)值或精神價(jià)值來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)一般來(lái)說(shuō)并未“涌現(xiàn)”，甚至?xí)_(kāi)距離，往往還會(huì)“遮蔽”精神價(jià)值。如前所述，決策思維是對(duì)具體的、明確的目標(biāo)負(fù)責(zé)的，但是，在趨于復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)，核心價(jià)值內(nèi)涵在時(shí)代精神構(gòu)成中的地位大大提升。正是由于決策思維中，認(rèn)知的準(zhǔn)確和邏輯的明晰只能是對(duì)于具體規(guī)律或曰“子規(guī)律”的把握，而整體性、宏觀性的大系統(tǒng)運(yùn)行，局部與整體之間關(guān)系的愈益密切，要求政府決策必須以價(jià)值考量為前提。當(dāng)?shù)氖前藢盟闹腥珪?huì)強(qiáng)調(diào)，全面深化改革的目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這里重要的一點(diǎn)就是要提高政府的決策能力。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，任何對(duì)于包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在內(nèi)的效率、政績(jī)的決策，都不能草率行事，而是要依賴豐厚的大數(shù)據(jù)依據(jù)，在價(jià)值理性的指導(dǎo)下發(fā)揮工具理性的科學(xué)性和創(chuàng)造性，從根本上提高政府決策思維水平，進(jìn)而全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，以早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十四
大數(shù)據(jù)，一個(gè)近年來(lái)的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開(kāi)始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各類行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開(kāi)始廣泛普及。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)大數(shù)據(jù)無(wú)比推崇的時(shí)候，其實(shí)只是跟著趨勢(shì)而已。這時(shí)候，如果能跳出來(lái)，看看這種趨勢(shì)的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導(dǎo)未來(lái)的價(jià)值。在如今這個(gè)數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個(gè)別樣的視角。
要了解大數(shù)據(jù)，先得認(rèn)清數(shù)據(jù)；要認(rèn)清數(shù)據(jù)，先得看清數(shù)據(jù)的作用和價(jià)值。這方面，建國(guó)不過(guò)二百余年但已然是超級(jí)大國(guó)的美國(guó)無(wú)疑是最好的標(biāo)本。都說(shuō)美國(guó)的文明是建立在印刷術(shù)的基礎(chǔ)上，這其實(shí)就是數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)——信息可以通過(guò)便捷的紙張與文字組合，實(shí)現(xiàn)一種虛擬化和抽象化，而這種抽象化很快就得到了廣泛的信任。這是最早為數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。在此之上，美國(guó)建國(guó)的先賢們考慮到了權(quán)力的分配、社會(huì)的發(fā)展等各項(xiàng)因素，建立了民主、共和相互制約的執(zhí)政體系。事實(shí)上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進(jìn)行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時(shí)候，最能代表客觀現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》的第一部分就是這樣展開(kāi)的，從各種歷史事件中數(shù)據(jù)的作用以及人們對(duì)數(shù)據(jù)的態(tài)度、反應(yīng)、應(yīng)用方式，勾勒出了數(shù)據(jù)文化的成長(zhǎng)和成熟。解決權(quán)力分配的問(wèn)題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計(jì)算以及商業(yè)層面上的利用；從搜集、統(tǒng)計(jì)、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測(cè)、準(zhǔn)備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長(zhǎng)，但造就的變革尤其精彩。數(shù)據(jù)其實(shí)一直都在，只在于人們是否需要它、重視它、愿意聆聽(tīng)它的意見(jiàn)……而人們往往也都在遇到了問(wèn)題難以決斷的時(shí)候才會(huì)想到數(shù)據(jù)這個(gè)伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國(guó)工業(yè)因?yàn)橛錾狭斯┎粦?yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因?yàn)樯钕堇Ь?，在快速汲取先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過(guò)數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用由此可見(jiàn)一斑，書(shū)中更有很多案例，但要參透這一點(diǎn)，先得認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)的重要性才行，這可以算作是數(shù)據(jù)文化的入門(mén)吧！
可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時(shí)代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機(jī)器實(shí)施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說(shuō)科技的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。書(shū)中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點(diǎn)放到了當(dāng)下，由此展望未來(lái)的可能性。誠(chéng)然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動(dòng)的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動(dòng)的。
技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計(jì)算的可能和利用的空間，但這只是一個(gè)表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開(kāi)放，只有數(shù)據(jù)開(kāi)放才有多元的整合，這需要由人來(lái)推動(dòng)，而推動(dòng)者必須有多元認(rèn)知的思維方式、開(kāi)放的心態(tài)——這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認(rèn)為智慧是屬于人的，那么未來(lái)這個(gè)詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”。其實(shí)人的智慧依靠的是學(xué)習(xí)、理解和經(jīng)驗(yàn)，那么機(jī)器的學(xué)習(xí)靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應(yīng)用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
正如作者提到中國(guó)社會(huì)要將“大數(shù)據(jù)”這個(gè)科技符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)，因?yàn)橹挥形幕拍苷嬲?qū)動(dòng)人們的成長(zhǎng)和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重?cái)?shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動(dòng)……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動(dòng)力，更是最好的參考。從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠(yuǎn)方卻一直步步為營(yíng)，這便是數(shù)據(jù)，來(lái)自于人而勝于人。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十五
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
如今一提起互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，就不得不提到“大數(shù)據(jù)”，在多數(shù)人印象中，這是個(gè)很寬泛的定義，大數(shù)據(jù)到底是什么，對(duì)我們的工作生活又產(chǎn)生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》后，思路仿佛逐漸清晰。
對(duì)于大數(shù)據(jù)，研究機(jī)構(gòu)給出了這樣的定義：大數(shù)據(jù)是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來(lái)適應(yīng)海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。作者舍恩伯格在書(shū)中前瞻性的指出大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型，并用三個(gè)部分講述了大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
一直以來(lái)，人類都在利用掌握的數(shù)據(jù)進(jìn)行各種分析，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化等各方面進(jìn)行預(yù)測(cè)以期達(dá)到選擇最優(yōu)。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，人類所掌握的數(shù)據(jù)以爆炸性的速度增長(zhǎng)，數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和分析數(shù)據(jù)的方法成了釋放大數(shù)據(jù)能量的關(guān)鍵。例如，微博、微信、抖音等推送的消息無(wú)處不在，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過(guò)的各種信息。毫無(wú)疑問(wèn)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們與現(xiàn)實(shí)的距離被網(wǎng)絡(luò)拉近了，周?chē)磺械娜撕褪挛锒甲兊糜|手可及起來(lái)，如同舍恩伯格所言“開(kāi)啟了一次重大時(shí)代轉(zhuǎn)型，就像望遠(yuǎn)鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據(jù)要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式?！?BR> 大數(shù)據(jù)意味著全體數(shù)據(jù)，而不是隨機(jī)樣本，以前沒(méi)有獲得和處理大數(shù)據(jù)的技術(shù)，只能采用隨機(jī)采樣，用最少的數(shù)據(jù)獲得最多的信息，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，采用所有數(shù)據(jù)的方法取代了隨機(jī)分析法這樣的捷徑。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)也是泥沙俱下的，所有數(shù)據(jù)里面包含了更加復(fù)雜的成分，混雜的不精確數(shù)據(jù)占了所有數(shù)據(jù)的一部分，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據(jù)，成為所有人需要思考的課題。
大數(shù)據(jù)時(shí)代，比知道“為什么”更重要更有價(jià)值的是知道“是什么”，大數(shù)據(jù)體現(xiàn)的不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系，很多時(shí)候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因，讓數(shù)據(jù)告訴我們相關(guān)的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策。傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)可以描述事物發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)起到重要作用，現(xiàn)在有了大數(shù)據(jù)，這種相關(guān)趨勢(shì)就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據(jù)的佐證，更有利于數(shù)據(jù)解讀工作。
大數(shù)據(jù)非常強(qiáng)大，可以在社會(huì)的方方面面幫助我們，但是這種幫助只是暫時(shí)的，大數(shù)據(jù)不能為我們提供最終答案，只能是參考答案，人類本身的作用是無(wú)法被大數(shù)據(jù)所完全替代的，將來(lái)，更好的`方法和答案將在人類的作用下一步一步到來(lái)。大數(shù)據(jù)作為一種資源，也是一種工具，它改造我們的生活，它能優(yōu)化、提高、高效化并最終捕捉住利益，但是它對(duì)社會(huì)的促進(jìn)是有限的，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步源自于我們?nèi)祟惖莫?dú)創(chuàng)性，這種獨(dú)創(chuàng)性包括創(chuàng)意、直覺(jué)、冒險(xiǎn)精神和知識(shí)野心等，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要。
海南自由貿(mào)易港是習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的改革開(kāi)放重大舉措，自貿(mào)港建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行中，建設(shè)體現(xiàn)中國(guó)特色、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代重要開(kāi)放門(mén)戶，需要勇于創(chuàng)新，也要堅(jiān)持底線思維，作為這場(chǎng)改革浪潮的參與者，大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的既是機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，要更好的發(fā)揮統(tǒng)計(jì)監(jiān)督作用，對(duì)海南自由貿(mào)易港進(jìn)行統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)，運(yùn)用翔實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確全面反映自貿(mào)港建設(shè)的進(jìn)展情況及建設(shè)成果，我們要善于合理利用大數(shù)據(jù)，不完全把它作為統(tǒng)計(jì)分析的判斷依據(jù)，而是作為一項(xiàng)參考指標(biāo)，要有自己獨(dú)立判斷，利用大數(shù)據(jù)中最有價(jià)值的部分。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十六
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感這是涂子沛先生關(guān)于大數(shù)據(jù)的第二本書(shū)，讀了以后可以說(shuō)是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書(shū)本身就寫(xiě)得很棒了，其主要是從美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問(wèn)題入手，說(shuō)出了大數(shù)據(jù)的實(shí)際用處。而這本書(shū)抽絲剝繭從歷史上美國(guó)對(duì)于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個(gè)問(wèn)題美國(guó)給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來(lái)。
這里就誕生了對(duì)精確人口掌控的需求?；谶@一點(diǎn)，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說(shuō)話的傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)擴(kuò)展到宗教，種族，性別，年齡。
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國(guó)解放后煙草行業(yè)敗落。后來(lái)棉花興起，死灰復(fù)燃。北方工業(yè)化也需要?jiǎng)趧?dòng)力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計(jì)上的失誤，錯(cuò)誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項(xiàng)戰(zhàn)役向大海進(jìn)軍完全依靠準(zhǔn)確數(shù)據(jù)搶掠補(bǔ)給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護(hù)美國(guó)的統(tǒng)一，（解放黑奴后其的生計(jì)太難），動(dòng)員黑奴使其轉(zhuǎn)敗為勝。
用數(shù)據(jù)研究社會(huì)，普通人的歷史。統(tǒng)計(jì)學(xué)將研究粒度縮小到一個(gè)個(gè)人。加菲爾德將普查上升到了專業(yè)部門(mén)。迅速上升的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術(shù)創(chuàng)新制表機(jī)誕生了（數(shù)據(jù)處理），依靠這個(gè)ibm發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣(mài)設(shè)備及服務(wù)。
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)勞資沖突，政治，道德失范。這時(shí)候?yàn)榱烁纳乒と松钣忠揽繑?shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國(guó)水利方面大顯身手，繼而福特車(chē)的風(fēng)波也加速了成本收益分析法傳播同時(shí)依靠數(shù)據(jù)公開(kāi)使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價(jià)值考慮進(jìn)來(lái)。
運(yùn)用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時(shí)省力。蓋洛普引領(lǐng)的總統(tǒng)預(yù)測(cè)，亂世佳人的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，準(zhǔn)確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計(jì)方法引入質(zhì)量管理領(lǐng)域，成就日本經(jīng)濟(jì)奇跡。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十七
互聯(lián)網(wǎng)革命日益緊湊，互聯(lián)網(wǎng)思維由以下八個(gè)核心理念構(gòu)成:
第一，用戶思維。
互聯(lián)網(wǎng)思維最重要的，就是用戶思維。即在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問(wèn)題。從整個(gè)價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立起“以用戶為中心”的企業(yè)文化，只有深度理解用戶才能生存。沒(méi)有認(rèn)同，就沒(méi)有合同。要遵循三個(gè)法則：一是得“屌絲”者得天下。成功的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品都抓住了“屌絲群體”、“草根一族”的需求。二是兜售參與感。按需定制和在用戶的參與中去優(yōu)化產(chǎn)品。三是體驗(yàn)至上。用戶體驗(yàn)從細(xì)節(jié)開(kāi)始，讓用戶有所感知，并超出用戶預(yù)期，帶來(lái)驚喜。用戶思維體系涵蓋了最經(jīng)典的品牌營(yíng)銷的who-what-how模型，who，目標(biāo)消費(fèi)者——“屌絲”;what，消費(fèi)者需求——兜售參與感;how，怎樣實(shí)現(xiàn)——全程用戶體驗(yàn)至上。
第二，簡(jiǎn)約思維。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息爆炸，用戶的耐心越來(lái)越不足，所以，必須在短時(shí)間內(nèi)抓住他。要遵循兩個(gè)法則：一是專注。專注才有力量，才能做到極致。蘋(píng)果就是典型的例子，蘋(píng)果接近破產(chǎn)，喬幫主回歸，砍掉了70%產(chǎn)品線，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)4款產(chǎn)品，使得蘋(píng)果扭虧為盈，起死回生。即使到了5s，iphone也只有5款。二是簡(jiǎn)約。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，要做減法。外觀要簡(jiǎn)潔，內(nèi)在的操作流程要簡(jiǎn)化。google首頁(yè)永遠(yuǎn)都是清爽的界面，蘋(píng)果的外觀、特斯拉汽車(chē)的外觀，都是這樣的設(shè)計(jì)。
第三，極致思維。
極致思維，就是把產(chǎn)品、服務(wù)和用戶體驗(yàn)做到極致，超越用戶預(yù)期。要打造讓用戶尖叫的產(chǎn)品。尖叫，意味著必須把產(chǎn)品做到極致，超越用戶想象使其驚叫。有三個(gè)方法：第一，“需求要抓得準(zhǔn)”(痛點(diǎn)，癢點(diǎn)或興奮點(diǎn));第二，“自己要逼得狠”(做到自己能力的極限);第三，“管理要盯得緊”(得產(chǎn)品得天下)。服務(wù)即營(yíng)銷。為顧客制造驚喜。站在顧客角度提供細(xì)致的個(gè)性化服務(wù)。
第四，迭代思維。
這是一種以人為核心、反復(fù)、循序漸進(jìn)的開(kāi)發(fā)方法，允許有所不足，不斷試錯(cuò)，在持續(xù)迭代中完善產(chǎn)品。有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)“微”，一個(gè)“快”。小處著眼，微創(chuàng)新?！拔ⅰ?，要從細(xì)微的用戶需求入手，貼近用戶心理，在用戶參與和反饋中逐步改進(jìn)?！翱赡苣阌X(jué)得是一個(gè)不起眼的點(diǎn)，但是用戶可能覺(jué)得很重要”。二是精益創(chuàng)業(yè)，快速迭代?！疤煜挛涔Γ觳黄啤?，只有快速地對(duì)消費(fèi)者需求做出反應(yīng)，產(chǎn)品才更容易貼近消費(fèi)者。
第五，流量思維。
流量意味著體量，體量意味著份量?！澳抗饩奂?，金錢(qián)必將追隨”，流量即金錢(qián)，流量即入口，流量的價(jià)值不必多言。要遵循兩個(gè)法則：一是免費(fèi)是為了更好地收費(fèi)。二是堅(jiān)持到質(zhì)變的“臨界點(diǎn)”。任何一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，只要用戶活躍數(shù)量達(dá)到一定程度，就會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生質(zhì)變，從而帶來(lái)商機(jī)或價(jià)值。
第六，社會(huì)化思維。
社會(huì)化商業(yè)的核心是網(wǎng)，公司面對(duì)的客戶以網(wǎng)的形式存在，這將改變企業(yè)生產(chǎn)、銷售、營(yíng)銷等整個(gè)形態(tài)。要遵循兩個(gè)法則：一是利用好社會(huì)化媒體。二是眾包協(xié)作。眾包是以“蜂群思維”和層級(jí)架構(gòu)為核心的互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作模式。要思考如何利用外腦，不用招募，便可“天下賢才入吾彀中”。
第七，平臺(tái)思維。
互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)思維就是開(kāi)放、共享、共贏的思維。平臺(tái)模式最有可能成就產(chǎn)業(yè)巨頭。全球最大的100家企業(yè)里，有60家企業(yè)的主要收入來(lái)自平臺(tái)商業(yè)模式，包括蘋(píng)果、谷歌等。要遵循三個(gè)法則：一是打造多方共贏的生態(tài)圈。二是善用現(xiàn)有平臺(tái)。三是讓企業(yè)成為員工的平臺(tái)。讓員工成為真正的“創(chuàng)業(yè)者”，讓每個(gè)人成為自己的ceo。
第八，跨界思維。
隨著互聯(lián)網(wǎng)和新科技的發(fā)展，很多產(chǎn)業(yè)的邊界變得模糊，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的觸角已無(wú)孔不入，如零售、圖書(shū)、金融、電信、娛樂(lè)、交通、媒體等等。遵循兩個(gè)法則：一是攜“用戶”以令諸侯。二是大膽顛覆式創(chuàng)新。一個(gè)真正厲害的企業(yè)，一定是手握用戶和數(shù)據(jù)資源，敢于跨界創(chuàng)新的組織。
三、互聯(lián)網(wǎng)思維的應(yīng)用
目前，脫胎于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，正把影響力觸角延伸到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)方面。
(一)互聯(lián)網(wǎng)思維與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，在當(dāng)今發(fā)展階段主要包括電子商務(wù)、即時(shí)通訊、搜索引擎和網(wǎng)絡(luò)游戲四大類型?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代產(chǎn)生的一種嶄新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。截至12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。同時(shí)，中國(guó)網(wǎng)站數(shù)量為320萬(wàn)個(gè)，全國(guó)使用互聯(lián)網(wǎng)辦公的企業(yè)比例達(dá)83.2%。
20中國(guó)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)整體規(guī)模已達(dá)到6004.1億元，同比增長(zhǎng)50.9%。以電子商務(wù)為例，年中國(guó)電子商務(wù)交易總額達(dá)到10萬(wàn)億元，其中網(wǎng)絡(luò)零售超過(guò)1.8萬(wàn)億元，中國(guó)首次超越美國(guó)成為世界第一大網(wǎng)絡(luò)零售國(guó)?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)是用戶體驗(yàn)至上。第二個(gè)特點(diǎn)是基于免費(fèi)的商業(yè)模式。第三個(gè)特點(diǎn)是價(jià)值鏈創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)免費(fèi)的商業(yè)模式,本質(zhì)上講是通過(guò)免費(fèi)獲取巨大的用戶群,然后在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的價(jià)值鏈。
面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)快速發(fā)展，企業(yè)家及其團(tuán)隊(duì)要進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)思維切換。最為重要的是“以用戶為中心”而不是“以廠商為中心”，需求分析要抓住用戶的痛點(diǎn)、癢點(diǎn)、興奮點(diǎn)，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要讓用戶深度參與而不是閉門(mén)造車(chē)，注重用戶體驗(yàn)而不僅僅是產(chǎn)品功能等。
(二)互聯(lián)網(wǎng)思維與政府轉(zhuǎn)型
政府不僅擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的職能，更要深入其中了解互聯(lián)網(wǎng)、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，用互聯(lián)網(wǎng)思維指導(dǎo)日常工作，推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)型，大力實(shí)施數(shù)據(jù)治國(guó)和數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。從政治層面來(lái)講，大數(shù)據(jù)可以幫助政府實(shí)現(xiàn)三大價(jià)值：第一，透明的政府。大數(shù)據(jù)最核心的理念就是要建設(shè)開(kāi)放的政府，這是大數(shù)據(jù)對(duì)于政府最核心的價(jià)值。第二，智慧的政府。大數(shù)據(jù)可以幫助政府更好地了解公眾在想什么，需求什么。通過(guò)讓政府變得更加智慧，從而提升執(zhí)政水平。第三，負(fù)責(zé)任的政府。通過(guò)為社會(huì)公眾提供更好的服務(wù)，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀”，樹(shù)立更好的政府形象。
在大數(shù)據(jù)時(shí)代，各級(jí)政府要樹(shù)立以下“五個(gè)意識(shí)”。
第一，數(shù)據(jù)即財(cái)富意識(shí)。
“大數(shù)據(jù)”之大，不僅僅意味著數(shù)據(jù)之多，還意味著每個(gè)數(shù)據(jù)都能在互聯(lián)網(wǎng)上獲得生命、產(chǎn)生智能，散發(fā)活力和光彩。人類可以分析和使用的數(shù)據(jù)在大量增加，通過(guò)這些數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，人類可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，創(chuàng)造新的價(jià)值，帶來(lái)“大知識(shí)”、“大科技”、“大利潤(rùn)”和“大發(fā)展”。數(shù)據(jù)將和企業(yè)的固定資產(chǎn)、人力資源一樣，成為生產(chǎn)過(guò)程中的基本要素。
第二，數(shù)據(jù)即權(quán)利意識(shí)。
“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，“數(shù)據(jù)權(quán)”可以有效地反映社會(huì)民主和政府開(kāi)放的程度。公眾向政府要求更多的民主，越來(lái)越多的政府逐步將數(shù)字權(quán)利與其他財(cái)產(chǎn)權(quán)等有形公民權(quán)利放在一個(gè)“權(quán)利籃子”里提供給公眾，公眾有獲取任何不涉及國(guó)家安全和秘密數(shù)據(jù)的權(quán)利，因?yàn)樗麄兲峁┝藬?shù)據(jù)這種資產(chǎn)。1月，英國(guó)政府?dāng)?shù)據(jù)開(kāi)放網(wǎng)站()上線，同年5月，卡梅倫首相提出了“數(shù)據(jù)權(quán)”(righttodata)的概念，他指出“數(shù)據(jù)權(quán)是信息時(shí)代每一個(gè)公民都擁有的一項(xiàng)基本權(quán)利”，并承諾要在全社會(huì)普及數(shù)據(jù)權(quán)。
第三，快速迭代意識(shí)。
從項(xiàng)目的草稿版本開(kāi)始，一直到最終版本結(jié)束，中途隨著逐步完善而產(chǎn)生的各個(gè)版本稱之為迭代。迭代是重復(fù)反饋過(guò)程的活動(dòng)，其目的通常是為了逼近所需目標(biāo)或結(jié)果。每一次對(duì)過(guò)程的重復(fù)稱為一次“迭代”，而每一次迭代得到的結(jié)果會(huì)作為下一次迭代的初始值。這是一個(gè)試錯(cuò)和探索的過(guò)程。政府辦事，以往的觀念是任何事情都要十全十美，方方面面考慮周到才著手去干。現(xiàn)在，按照迭代理論，只要大方向看準(zhǔn)了就應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，干起來(lái)比什么都重要，而不是討論什么概念更重要。
第四，數(shù)據(jù)治理意識(shí)。
“大數(shù)據(jù)”時(shí)代是一個(gè)更開(kāi)放的社會(huì)、一個(gè)權(quán)力更分散的社會(huì)、一個(gè)網(wǎng)狀的大社會(huì)。信息技術(shù)尤其是電子政務(wù)治理方式，促進(jìn)政府由管制型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代興起的治理理論，其核心觀點(diǎn)是主張通過(guò)合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系確定共同的目標(biāo)等途徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)公共事務(wù)的管理，涉及的核心問(wèn)題就是權(quán)力多中心化以及由此引發(fā)的主體多元化、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、過(guò)程互動(dòng)化和方式協(xié)調(diào)化的訴求。“大數(shù)據(jù)”時(shí)代要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行治理，而非管理，避免出現(xiàn)數(shù)據(jù)的獨(dú)享、集中和單向性，充分體現(xiàn)社會(huì)的開(kāi)放性、權(quán)力的多中心和雙向互動(dòng)特性。
第五，個(gè)性服務(wù)意識(shí)。
數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以根據(jù)用戶過(guò)去的行為模式預(yù)測(cè)其信息的需要，為其配送個(gè)性化的信息，未來(lái)的語(yǔ)義網(wǎng)更是一個(gè)高度個(gè)性化的智能網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。政府通過(guò)政府門(mén)戶網(wǎng)站、移動(dòng)政務(wù)、政府微博等多種方式提供的信息公開(kāi)、在線服務(wù)和互動(dòng)服務(wù)都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人化的特色，網(wǎng)站向不同的用戶提供個(gè)性化定制服務(wù)，微博向群體特征明顯的受眾群提供主題比較鮮明的服務(wù)。
中國(guó)的大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)更重要的是意識(shí)革命。要求打破小數(shù)據(jù)時(shí)代的結(jié)構(gòu)性樣本分析的局限，完全顛覆存在數(shù)百年的因果理念，轉(zhuǎn)而尋求大數(shù)據(jù)海洋里的相關(guān)性。第一，我國(guó)在數(shù)據(jù)的開(kāi)放性、流動(dòng)性、交互性上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。第二，在數(shù)據(jù)處理上的技術(shù)仍然不成熟。三，從政府層面來(lái)講，信息公開(kāi)并不理想。第四，數(shù)據(jù)的真實(shí)性也有問(wèn)題，因?yàn)榧贁?shù)據(jù)比沒(méi)數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)的危害還要大。第五，非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)的不足。
大數(shù)據(jù)給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。正如《智慧政府：大數(shù)據(jù)治國(guó)時(shí)代的來(lái)臨》一書(shū)所說(shuō)，“大數(shù)據(jù)要求顛覆傳統(tǒng)的、線性的、自上而下的決策過(guò)程，建立一個(gè)非線性的、去中心化的、自下而上的、發(fā)現(xiàn)群體智慧的方案編制模式。”這就要求政府更多地利用民眾的智慧，讓公眾真切地參與到執(zhí)政過(guò)程中，做到真正的政府公開(kāi)，科學(xué)執(zhí)政。
總之，大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)思維為我們走群眾路線，推進(jìn)治理現(xiàn)代化，全面深化改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加大反腐倡廉力度，全心全意為人民服務(wù)，提供了戰(zhàn)略導(dǎo)向、技術(shù)手段和實(shí)現(xiàn)途徑，值得高度重視和科學(xué)把握。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十八
隨著科技的發(fā)展和數(shù)據(jù)大爆炸的時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)據(jù)化決策在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。作為管理者，對(duì)于數(shù)據(jù)化決策的理解和運(yùn)用至關(guān)重要。在我的工作實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了數(shù)據(jù)化決策的重要性并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)于數(shù)據(jù)化決策的一些思考和感悟。
首先，了解數(shù)據(jù)本身的價(jià)值是數(shù)據(jù)化決策的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)是客觀存在的事實(shí)，通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以真實(shí)地了解到事物的狀態(tài)和趨勢(shì)。在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策的過(guò)程中，首先要做的就是收集和整理數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的分析和解讀。只有對(duì)數(shù)據(jù)本身有深入的了解和了解，才能根據(jù)數(shù)據(jù)的規(guī)律和趨勢(shì)進(jìn)行決策。因此，數(shù)據(jù)的收集和整理，以及數(shù)據(jù)分析和解讀能力是進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策的基礎(chǔ)。
其次，數(shù)據(jù)化決策需要多維度和多元化的思考。在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策時(shí)，我們不能僅僅停留在表面數(shù)據(jù)上，而是要考慮多個(gè)因素和變量的綜合影響。通過(guò)多維度和多元化的思考，我們才能更全面地了解情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制定出更全面和更有效的決策。同時(shí)，數(shù)據(jù)化決策也需要不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，提高數(shù)據(jù)化決策的準(zhǔn)確性和有效性。
第三，合理利用科技工具是數(shù)據(jù)化決策的關(guān)鍵之一。在現(xiàn)代社會(huì)，科技工具為數(shù)據(jù)化決策提供了很多便利，使得數(shù)據(jù)的收集、整理、分析和解讀過(guò)程更加高效和準(zhǔn)確。我們可以利用各種數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能等技術(shù)，對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行深度挖掘和分析，從而發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和關(guān)聯(lián)，并為決策提供更有力的支持。因此，科技工具的合理利用是進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策的關(guān)鍵之一。
第四，積極推動(dòng)數(shù)據(jù)化決策的落地和實(shí)施是關(guān)鍵。數(shù)據(jù)化決策并不僅僅是利用數(shù)據(jù)進(jìn)行決策，更重要的是如何將數(shù)據(jù)化決策真正落地和實(shí)施。在實(shí)施過(guò)程中，我們需要充分調(diào)動(dòng)各方的積極性，加強(qiáng)溝通和協(xié)作，確保決策的有效性和可持續(xù)性。同時(shí)，我們也要善于利用決策過(guò)程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)和反饋信息，進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)，使決策不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化和需求。
最后，數(shù)據(jù)化決策需要與人文關(guān)懷相結(jié)合。數(shù)據(jù)化決策的目的是為了更好地為人們服務(wù)和提高人們的生活質(zhì)量。因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策時(shí)，我們不能只關(guān)注數(shù)據(jù)本身，更要關(guān)注人的需求和感受。我們需要將數(shù)據(jù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，關(guān)注決策對(duì)于人們生活的影響，注重人的主體地位和權(quán)益。只有數(shù)據(jù)化決策與人文關(guān)懷相結(jié)合，才能真正做到科技發(fā)展與人類福祉的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，數(shù)據(jù)化決策對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)具有重要的意義和價(jià)值。在實(shí)踐過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷提高對(duì)于數(shù)據(jù)的理解和運(yùn)用能力，多維度和多元化思考，并合理利用科技工具，積極推動(dòng)數(shù)據(jù)化決策的落地和實(shí)施，注重?cái)?shù)據(jù)化決策與人文關(guān)懷相結(jié)合。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)管理的科學(xué)化和精細(xì)化，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十九
在信息時(shí)代的今天，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了企業(yè)決策的重要依據(jù)。數(shù)據(jù)化決策是指企業(yè)或組織在進(jìn)行各種決策時(shí)，借助數(shù)據(jù)分析和運(yùn)算技術(shù)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)去做出最優(yōu)決策。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深切體會(huì)到了數(shù)據(jù)化決策的重要性和優(yōu)勢(shì)。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，數(shù)據(jù)化決策需要質(zhì)量和準(zhǔn)確度。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和準(zhǔn)確度是保證數(shù)據(jù)化決策有效性的關(guān)鍵因素。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析前，必須確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。若數(shù)據(jù)存在錯(cuò)誤或遺漏，所得出的結(jié)論就會(huì)然而不準(zhǔn)確。因此，企業(yè)在數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)和處理的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把控?cái)?shù)據(jù)的質(zhì)量，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。
其次，數(shù)據(jù)化決策需要全面性和多樣性。要想得出全面準(zhǔn)確的結(jié)論，不能只僅限于少量的數(shù)據(jù)，而應(yīng)當(dāng)考慮盡可能多的因素和指標(biāo)。數(shù)據(jù)的多樣性可以使決策結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，可以結(jié)合各種各樣的數(shù)據(jù)指標(biāo)，進(jìn)行綜合比較和評(píng)估。只有在全面性和多樣性的基礎(chǔ)上，才能夠更好地評(píng)估問(wèn)題的各個(gè)方面，做出明智的決策。
同時(shí)，數(shù)據(jù)化決策需要科學(xué)性和規(guī)范性。數(shù)據(jù)分析是一門(mén)科學(xué)，需要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和運(yùn)算技術(shù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)的處理和分析。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，需要遵循科學(xué)的方法和規(guī)范的步驟，確保數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性和可靠性。此外，還需要遵循一定的數(shù)據(jù)分析原則和規(guī)則，以保證結(jié)果的客觀性和可信度。只有在科學(xué)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)化決策才能夠讓人信服。
另外，數(shù)據(jù)化決策需要與人的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。雖然數(shù)據(jù)分析能夠提供大量的信息和數(shù)據(jù)，但有時(shí)人們需要依賴自己的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)做出決策。數(shù)據(jù)分析只是一種輔助手段，不能完全代替人的判斷和決策能力。數(shù)據(jù)化決策需要將數(shù)據(jù)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，權(quán)衡各種因素，做出最適合的決策。
最后，數(shù)據(jù)化決策需要及時(shí)性和靈活性。在信息時(shí)代，數(shù)據(jù)的更新速度非?？欤碌臄?shù)據(jù)和信息不斷涌現(xiàn)。因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和決策時(shí)，需要及時(shí)獲取最新的數(shù)據(jù)和信息，以保證決策的有效性。此外，數(shù)據(jù)化決策也需要具備靈活性。隨著市場(chǎng)環(huán)境和情況的不斷變化，決策也需要隨時(shí)調(diào)整和修改，以適應(yīng)新的情況。只有及時(shí)性和靈活性相結(jié)合，數(shù)據(jù)化決策才能夠?qū)ζ髽I(yè)產(chǎn)生最大的價(jià)值。
總之，數(shù)據(jù)化決策是企業(yè)決策的重要手段和方法。通過(guò)數(shù)據(jù)的收集、分析和運(yùn)算，可以使企業(yè)的決策更加全面、準(zhǔn)確、科學(xué)、靈活。在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策時(shí)，需要注重?cái)?shù)據(jù)的質(zhì)量和準(zhǔn)確度，追求全面性和多樣性，遵循科學(xué)性和規(guī)范性，結(jié)合人的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，注重及時(shí)性和靈活性。只有在這些方面取得平衡，才能夠做出最優(yōu)的決策，為企業(yè)帶來(lái)更大的效益和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇一
（趙元）
最近閑暇之余我讀了徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》一書(shū)，真是讓我受益匪淺?！洞髷?shù)據(jù)》又叫做《大數(shù)據(jù)：正在到來(lái)的數(shù)據(jù)革命》。全書(shū)通過(guò)講述美國(guó)在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里所發(fā)生的關(guān)于信息、技術(shù)方面的典型案例，來(lái)為讀者剖析出一個(gè)淺顯易懂的“大數(shù)據(jù)”。
《大數(shù)據(jù)》一書(shū)，之所以珍貴、便于閱讀，在于徐子沛先生在寫(xiě)作過(guò)程之中，將原本高、精、尖的數(shù)據(jù)專業(yè)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，轉(zhuǎn)而用淺顯易懂的話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)，使得本書(shū)成為了一本平易近人的科普讀物。使得閱讀此書(shū)的讀者無(wú)論年齡、專業(yè)、學(xué)識(shí)，都能最大限度的接觸到書(shū)中所闡釋的基本知識(shí)。而我作為一個(gè)農(nóng)行從業(yè)四年的員工，當(dāng)然也有屬于我自己的一些感想：
《大數(shù)據(jù)》一書(shū)之中，所提出的一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題就是為什么在近幾年出現(xiàn)了“大數(shù)據(jù)”這一詞語(yǔ)？作者舉出了美國(guó)在2009年的相關(guān)數(shù)據(jù)，我從中發(fā)現(xiàn)了對(duì)該問(wèn)題給出的一些答案。書(shū)中舉例，麥肯錫《大數(shù)據(jù)：下一代創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)率的前沿》報(bào)告中進(jìn)行估算，政府848pb，傳媒行業(yè)715pb，離散制造業(yè)966pb。正是針對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)指標(biāo)的增長(zhǎng)，以及當(dāng)前以全球化為背景的數(shù)據(jù)信息開(kāi)放化，各類信息的自由化等原因，導(dǎo)致了面對(duì)數(shù)據(jù)的分析，以及數(shù)據(jù)的處理，數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)和數(shù)據(jù)的決策都有了更高的要求。這些要求導(dǎo)致我們?cè)卺槍?duì)經(jīng)濟(jì)全球化，交流多元擴(kuò)大化，各個(gè)專業(yè)管理與發(fā)展的精細(xì)化必須有一個(gè)相對(duì)宏觀的經(jīng)濟(jì)分析頭腦。書(shū)中使我感觸最深的是，針對(duì)美國(guó)目前發(fā)展中的大事件以及現(xiàn)象，例如，美國(guó)礦難的悲情歷史，街頭警察的創(chuàng)新創(chuàng)奇，美國(guó)最熱的交友信息平臺(tái)facebook與推特，以及美國(guó)糾結(jié)百年的統(tǒng)一身份證的問(wèn)題等，都一一分析了其背后所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)道理，以及這些時(shí)間的背后數(shù)據(jù)對(duì)于美國(guó)政府，公民以及社會(huì)的種種挑戰(zhàn)。書(shū)中針對(duì)美國(guó)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，逐一的分析其內(nèi)涵，并將美國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步的基本原因歸結(jié)為開(kāi)放和創(chuàng)新。正是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代美國(guó)強(qiáng)調(diào)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的最大利用化，才有了即使面對(duì)壓力和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)困難還在穩(wěn)步前進(jìn)的現(xiàn)代美國(guó)。
這本書(shū)給了我最大的啟迪，說(shuō)實(shí)話不是那些經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，也不是那些幾年前的數(shù)據(jù)信息。而是一種如何發(fā)展的理念。美國(guó)正是有了開(kāi)放和創(chuàng)新才有了如今不斷發(fā)展中的世界第一強(qiáng)國(guó)。而我們中國(guó)對(duì)于開(kāi)放和創(chuàng)新卻還沒(méi)有做出最好的詮釋。雖然我國(guó)的改革開(kāi)放，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但是面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家我相信其中的差距也是不言而喻的。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)集體，都離不開(kāi)開(kāi)放和創(chuàng)新。讀了徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》，我思考最深的不是國(guó)家的改革與創(chuàng)新，而是我身處的農(nóng)行的發(fā)展與創(chuàng)新。
作為一個(gè)在農(nóng)行工作了四年的員工，我熱愛(ài)的著我的崗位，也熱愛(ài)著我為之努力奮斗的中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行。面對(duì)農(nóng)行未來(lái)的創(chuàng)新與發(fā)展，在對(duì)了這本書(shū)以后我針對(duì)自身的崗位得出了一些不盡成熟的想法：一方面，我們農(nóng)行有自己的理財(cái)產(chǎn)品，而我行主要的營(yíng)銷方法還是有些被動(dòng)，我的一點(diǎn)想法是可以多做集中性質(zhì)的營(yíng)銷，例如在浦口區(qū)農(nóng)行網(wǎng)點(diǎn)附近繁華地段發(fā)放宣傳單，或者針對(duì)有需要的企業(yè)可以進(jìn)行集體宣傳，使我行的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品深入人心，從而也可以提升我行的基本效益。例如去年舉行了幾場(chǎng)“新老客戶答謝會(huì)”，如果舉辦的次數(shù)再多一點(diǎn)，我覺(jué)得效果會(huì)更好。
另一方面，對(duì)于我行的創(chuàng)新產(chǎn)品我也有一些想法。創(chuàng)新是任何個(gè)人，企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展原動(dòng)力。那么，我行也應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚。近日，正值旅游的黃金時(shí)期，很多人選擇出境旅游，但是有很多國(guó)家不支持銀聯(lián)卡，所以很多人想辦理visa或mc的信用卡，但是信用卡辦起來(lái)需要至少半個(gè)月的時(shí)間，且要求比較高。所以現(xiàn)在有的銀行正在發(fā)行visa或mc的借記卡，且申領(lǐng)條件比較簡(jiǎn)單、速度快。我行可以參照并大力開(kāi)發(fā)這一領(lǐng)域。
以上兩點(diǎn)只是我個(gè)人的一點(diǎn)想法，雖然還有些稚嫩，有些不成熟，但是這兩點(diǎn)是我看了徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》一書(shū)以后，基于我對(duì)農(nóng)行的熱愛(ài)，有感而發(fā)，由心而生的。
2013年09月
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇二
相對(duì)東野的許多作品，這部《白金數(shù)據(jù)》可以稱之為偉大，你可以在里面找到自己，是掙扎，反抗或是順從。因此，這是一部相當(dāng)現(xiàn)實(shí)而深刻的作品。
神樂(lè)的父親是一位技藝精湛的陶藝師，但在以假亂真的模仿技術(shù)下絕望自殺。神樂(lè)也因此盲信技術(shù)是掌控世界的一切，但他創(chuàng)造出來(lái)的dna識(shí)別系統(tǒng)，終究不過(guò)是一枚棋子，神樂(lè)最后去了隱居的藝人村學(xué)陶藝，讓我們看到還有那么多人堅(jiān)守最基本匠藝精神。
這部作品對(duì)社會(huì)議題的討論是深刻的。民眾雖然反坑dna識(shí)別采集，但最終只能接受，而那些當(dāng)權(quán)者們利用“白金數(shù)據(jù)”卻能逃避識(shí)別，雖然小刑警爭(zhēng)取了最后一線機(jī)會(huì)，但終究大勢(shì)不可轉(zhuǎn)。民眾如魚(yú)肉，永遠(yuǎn)只能待宰割而已。
耐人尋味的是作者神樂(lè)雙重人格的設(shè)定，現(xiàn)實(shí)的神樂(lè)，堅(jiān)守向往的隆，以及他們共同幻想的鈴蘭。鈴蘭是純真的，但她的原身卻是開(kāi)發(fā)dna識(shí)別系統(tǒng)的早樹(shù)，她被要求在開(kāi)發(fā)中植入了“白金數(shù)據(jù)”，又因這個(gè)漏洞開(kāi)發(fā)了“貓?zhí)?，惹?lái)了殺身之禍。就像文中所說(shuō)，“身份從來(lái)都不是平等的”，政要不會(huì)把“白金數(shù)據(jù)”公布于眾，那么這個(gè)貓?zhí)绦蛞簿筒粫?huì)被允許應(yīng)用。貪婪的科學(xué)家用這個(gè)漏洞瘋狂作案，其本身就是一種諷刺。我要說(shuō)的是純真的鈴蘭，她的原身早樹(shù)，因?yàn)樽陨淼男蜗鬅o(wú)法生活在光天化日之下，但她的心靈卻是潔白一片，所以她是神樂(lè)和隆的幻象，而神樂(lè)最后也成了隆。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇三
2014級(jí)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè) 李學(xué)堂 學(xué)號(hào)20140238
短短幾天把涂子沛先生的《大數(shù)據(jù)》這本書(shū)瀏覽一遍，結(jié)合去年北大繼續(xù)教育學(xué)院進(jìn)行現(xiàn)代管理學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)，老師介紹這本書(shū)時(shí)的精髓、內(nèi)涵時(shí)的情景，寫(xiě)這篇
心得體會(huì)
?，F(xiàn)將淺薄體會(huì)與老師同學(xué)們一起交流，部分內(nèi)容參考了書(shū)內(nèi)容和涂子沛先生的觀點(diǎn)，希望老師同學(xué)給予批評(píng)指正。
“一個(gè)真正的信息社會(huì)，首先是一個(gè)公民社會(huì)”，這是全書(shū)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是說(shuō)，“信息社會(huì)最大的特點(diǎn)就是，信息的自由流動(dòng)?！蓖孔优嬖跁?shū)中的觀點(diǎn)是：如果沒(méi)有人的平等，沒(méi)有人的自由，信息能夠自由流動(dòng)嗎？如果沒(méi)有人的平等，我們這個(gè)社會(huì)彼此另外壓抑另外一個(gè)人，我們的創(chuàng)造力怎么迸發(fā)出來(lái)？我們每個(gè)人都面臨大數(shù)據(jù)時(shí)代思維變革的挑戰(zhàn)。
涂先生在書(shū)中說(shuō)出 “大數(shù)據(jù)時(shí)代的公民生活”，題目他在書(shū)中來(lái)演繹公民生活的時(shí)候，它的背景是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代。首先他講了“什么是大數(shù)據(jù)時(shí)代”，在研究一個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，首先要研究它的定義，研究它的內(nèi)涵，咱們就先把數(shù)據(jù)給它抽走，看看代表是什么。數(shù)據(jù)不是數(shù)字，數(shù)據(jù)是有跟列的數(shù)字，當(dāng)他在書(shū)中談到數(shù)據(jù)的時(shí)候，我們想到的是它代表計(jì)算，代表精確，代表理性，代表科學(xué)，代表事實(shí)。大家說(shuō)姚明很高，到底有多高，你最后說(shuō)兩米多左右，這就是一個(gè)精確的事實(shí)。數(shù)據(jù)的出現(xiàn)也是人類認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，不斷地向前推進(jìn)的需要，人類發(fā)現(xiàn)需要精確的數(shù)字，就好像回到剛才的例子，你說(shuō)很高很高，到底有多高，我們看，人類歷史上很多重大的文明推進(jìn)和演進(jìn)都跟數(shù)據(jù)離不開(kāi)，比如說(shuō)度量衡的發(fā)明，貨幣的發(fā)明，再比如二進(jìn)制的發(fā)明最后導(dǎo)致計(jì)算機(jī)的發(fā)明，最背后就是數(shù)據(jù)。
他在書(shū)中有一個(gè)新的詞叫database--數(shù)據(jù)庫(kù)。這個(gè)詞完全是一個(gè)外來(lái)的詞，1
計(jì)算機(jī)最早是計(jì)算數(shù)字和處理數(shù)字，那時(shí)候就存在database，后來(lái)隨著計(jì)算機(jī)能力的不斷增強(qiáng)，它可以處理文字、圖片、視頻、聲音等等，但所有這些都放在database，所以他在書(shū)中把這所有的一切都稱為數(shù)據(jù)，這時(shí)候數(shù)據(jù)的內(nèi)涵擴(kuò)大了。其實(shí)大家要知道數(shù)據(jù)的內(nèi)涵在擴(kuò)大，還有一些其他的事情也在發(fā)生變化，就是說(shuō)數(shù)據(jù)的容量在增大。八十年代的時(shí)候就有人提出big data這個(gè)概念，那時(shí)候的“大數(shù)據(jù)”的還不是現(xiàn)在“大數(shù)據(jù)”的概念?！按髷?shù)據(jù)”這個(gè)概念不斷的演變，最早有人就預(yù)見(jiàn)到說(shuō)有一天數(shù)據(jù)會(huì)比程序更加重要，比軟件更加重要，它是指重要性。所以我們往大了說(shuō)，可以說(shuō)這是一個(gè)大的機(jī)器，一個(gè)大的房子，也可以說(shuō)是一個(gè)大容物。書(shū)中說(shuō)的：到2000年的時(shí)候，賓夕法尼亞大學(xué)有一個(gè)教授出來(lái)定義，那時(shí)候企業(yè)的數(shù)據(jù)已經(jīng)到泰了，他說(shuō)200泰的數(shù)據(jù)就是大數(shù)據(jù)了，那泰到底是什么樣的單位呢？比如全世界最大的圖書(shū)館是美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)印刷品的含量，不包括電子圖書(shū)加起來(lái)是15泰，北師大應(yīng)該是2個(gè)泰或者更少，這個(gè)數(shù)據(jù)就叫“泰”。
2 代公民的生活。data在五年的時(shí)候，應(yīng)該有一個(gè)創(chuàng)始人，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)東西：同一個(gè)計(jì)算機(jī)芯片，同一個(gè)面積上晶體管的數(shù)量每一到兩年就要增加一倍，這意味著什么？意味著計(jì)算機(jī)處理的能力越來(lái)越強(qiáng)，存儲(chǔ)的能力也越來(lái)越強(qiáng)，同一個(gè)面積上東西越來(lái)越多，越來(lái)越密，一到兩年就增加一倍，物力存在器的性能不斷上升，價(jià)值不斷的下降。有一個(gè)考證說(shuō)，從五十年代起最早的存儲(chǔ)器發(fā)明到現(xiàn)在，存儲(chǔ)器的價(jià)格下降了300萬(wàn)倍，大家可以想想，歷史上還有什么商品它的價(jià)格能在半個(gè)世紀(jì)下降300萬(wàn)倍？而摩爾定律也成為了一個(gè)代名詞，呈指數(shù)形發(fā)展的變化，急劇變化的狀態(tài)，劇變的變化。我們可以看看，這個(gè)圖代表摩爾定律，是條直線，為什么是直線呢？因?yàn)闆](méi)辦法畫(huà)，如果嚴(yán)格按刻度來(lái)畫(huà)的話應(yīng)該是一條橫軸的曲線。涂先生在書(shū)中分析了：“1988年一個(gè)科學(xué)家提出了普適計(jì)算，普適計(jì)算提的不多，大家都提物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)是普適計(jì)算一個(gè)子概念，人家計(jì)算機(jī)的浪潮是分階段的：第一個(gè)階段是主機(jī)階段，到80年代由于微軟、蘋(píng)果一直到個(gè)人電腦的階段，88年互聯(lián)網(wǎng)之后，科學(xué)家說(shuō)這不是結(jié)果”。
“一個(gè)主動(dòng)你就能改變的時(shí)代，因?yàn)橘Y源就在那里，你不能去等其他的人”這是涂先生的觀點(diǎn)。他說(shuō)說(shuō)影響公民的第一點(diǎn)：公民最主要的精神是什么？是積極地介入，積極地改變。影響我們公民的第二點(diǎn)，書(shū)里面有很多關(guān)于“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的隱私文化，有的專家說(shuō)87%都不能定位，只要通過(guò)“大數(shù)據(jù)”挖掘就會(huì)定位，這是影響我們公民生活的一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，就是隱私權(quán)的挑戰(zhàn)，而隱私權(quán)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，是對(duì)個(gè)人自由的憑照。他為什么用這么大的篇幅來(lái)寫(xiě)隱私權(quán)利呢？也是因?yàn)槲矣X(jué)得，我們中國(guó)社會(huì)特別需要隱私權(quán)利，不僅是政府在侵犯公民的隱私權(quán)利，我們公民彼此之間也在不停地侵犯隱私權(quán)，而且大家習(xí)以為常。但是隱私權(quán)是一個(gè)文明社會(huì)的標(biāo)志，越文明的社會(huì)，越注重隱私權(quán)，個(gè)人才越有自由，隱私權(quán)是把自己跟公共生活劃分開(kāi)的一條界線，保障個(gè)人的自由。社交媒體讓我們進(jìn)入一個(gè)前所未有人文相連的時(shí)代，這影不影響我們的公民生活？這是最大的隱患，為什么？它把我們?nèi)烁诉B接起來(lái)，我們知道人跟人一旦連接起來(lái)，1+1大于2的作用。
總之，使我感受到當(dāng)前我們正生活在，每天都不同、都高速度發(fā)展、激烈競(jìng)
4 爭(zhēng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代。我們每個(gè)人都必須面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代、結(jié)合實(shí)際面對(duì)挑戰(zhàn)，要相信“想不到事情會(huì)發(fā)生，想不到的速度會(huì)發(fā)生”。要及時(shí)更新知識(shí)、廣納信息、梳理思維及時(shí)做出正確判斷、做好工作學(xué)習(xí)生活中的精準(zhǔn)決策。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇四
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關(guān)于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國(guó)理念如何深入人心的歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，令我們?cè)俅物栍[古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領(lǐng)略統(tǒng)計(jì)文史的山風(fēng)水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠(yuǎn)回音?？档抡f(shuō)，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國(guó)作為本書(shū)的重心和出發(fā)點(diǎn)。從中國(guó)歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國(guó)數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復(fù)興能否量化的中國(guó)話題，這些元素?zé)o疑令中國(guó)讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計(jì)事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動(dòng)整個(gè)民族和社會(huì)形成用數(shù)據(jù)說(shuō)話、以數(shù)據(jù)治事的風(fēng)尚。即使今天，我們依然面對(duì)這樣一個(gè)不容回避的事實(shí)：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然證明了中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應(yīng)用的手段、意識(shí)、水平和能力方面，我們與美國(guó)、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計(jì)人，在享受本書(shū)呈現(xiàn)的統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)文化盛宴時(shí)，無(wú)疑更平添了一份獨(dú)有的清醒與憂思。
中國(guó)需要進(jìn)一步營(yíng)造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國(guó)的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說(shuō)數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結(jié)了南方的奴隸制度，尚屬見(jiàn)仁見(jiàn)智。“布蘭代斯訴訟方法”及后來(lái)的漢德公式，公共預(yù)算制度的普及，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國(guó)政府的推行等，實(shí)實(shí)在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進(jìn)進(jìn)步發(fā)展、增進(jìn)自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國(guó)的基本理念。黨的十八大把實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標(biāo)，更加迫切需要大力弘揚(yáng)建立在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的科學(xué)與理性，需要建樹(shù)“尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進(jìn)一步營(yíng)造善用數(shù)據(jù)的社會(huì)氛圍，使注重?cái)?shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領(lǐng)者。在統(tǒng)計(jì)的“純真年代”，政府統(tǒng)計(jì)是權(quán)威一般的存在，是統(tǒng)計(jì)生產(chǎn)的當(dāng)然主導(dǎo)者。大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量的網(wǎng)絡(luò)化電子化信息使每一個(gè)人、每一個(gè)單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計(jì)包打天下的格局正在被打破。我們當(dāng)然可以通過(guò)法律手段來(lái)“宣示主權(quán)”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計(jì)人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴(yán)，將不屑于采取這么“簡(jiǎn)單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽(yù)而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒(méi)有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價(jià)值和力量?！坝么髷?shù)據(jù)打造統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國(guó)家統(tǒng)計(jì)局應(yīng)用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計(jì)、價(jià)格統(tǒng)計(jì)、交通運(yùn)輸統(tǒng)計(jì)、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域取得重要進(jìn)展。我們不僅要直接應(yīng)用大數(shù)據(jù)，還要在推動(dòng)數(shù)據(jù)開(kāi)放和共享、建立和統(tǒng)一相關(guān)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應(yīng)有作用。
中國(guó)統(tǒng)計(jì)人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導(dǎo)者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計(jì)工作、弘揚(yáng)數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計(jì)人有著天然的優(yōu)勢(shì)和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計(jì)拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟(jì)普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報(bào)等重要統(tǒng)計(jì)事件，為宣傳統(tǒng)計(jì)、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國(guó)統(tǒng)計(jì)也要?jiǎng)?chuàng)建類似美國(guó)普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)超級(jí)颶風(fēng)“桑迪”來(lái)襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災(zāi)，并迅速對(duì)災(zāi)害影響作出準(zhǔn)確評(píng)估。這樣的統(tǒng)計(jì)“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動(dòng)數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運(yùn)營(yíng)和社會(huì)治理以及人們的日常生活。
近年來(lái)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在統(tǒng)計(jì)文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站、中國(guó)統(tǒng)計(jì)開(kāi)放日、統(tǒng)計(jì)微訊微信等一系列新的統(tǒng)計(jì)宣傳平臺(tái)，政府統(tǒng)計(jì)的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識(shí)為己任，以記錄中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國(guó)的統(tǒng)計(jì)故事，書(shū)寫(xiě)中國(guó)的統(tǒng)計(jì)歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠(yuǎn)。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會(huì)生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實(shí)”，還蘊(yùn)藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)資源及其開(kāi)發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。中國(guó)不僅要做數(shù)據(jù)大國(guó)，更要成為數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)。
我們這代統(tǒng)計(jì)人注定無(wú)法甘于淡泊和平凡，唯有順應(yīng)時(shí)代要求，以更先進(jìn)的理念、更開(kāi)放的姿態(tài)、更高超的技術(shù)積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競(jìng)爭(zhēng)力的統(tǒng)計(jì)產(chǎn)品，才能在智能時(shí)代、智慧城市建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，續(xù)寫(xiě)政府統(tǒng)計(jì)新的輝煌。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇五
初識(shí)東野圭吾
第一次讀東野圭吾的小說(shuō)大概是高考那個(gè)暑假，那時(shí)候閑得無(wú)聊看電視，好像有一個(gè)圖書(shū)推薦的節(jié)目，節(jié)目介紹了他的知名小說(shuō)《嫌疑人x的獻(xiàn)身》，那本書(shū)是他代表作之一，小伙主要以推理類型為主，當(dāng)時(shí)也沒(méi)特別在意，僅僅在心里埋下了一個(gè)種子。那是也正趕上母親生病做了個(gè)小手術(shù)，我在醫(yī)院陪護(hù)，中午沒(méi)事的時(shí)候去旁邊的新華書(shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，正好看到書(shū)店正在推薦東野圭吾的小說(shuō)，印象中并不是《嫌疑人x的'獻(xiàn)身》，而是一本叫《時(shí)生》小說(shuō)，圖書(shū)的封皮寫(xiě)了好多關(guān)于推薦詞之類東西，于是處于好奇就買(mǎi)了，記得還來(lái)買(mǎi)了《山楂樹(shù)之戀》這本書(shū)，那時(shí)候恰逢是張藝謀拍的電影上映。
在我有限的印象中，《時(shí)生》是一本穿越小說(shuō)，大概講述了兒子身患重病，穿越到二十前遇到自己父親發(fā)生的各種有意思的故事，好像類似《乘風(fēng)破浪》電影的套路。這本小說(shuō)在當(dāng)時(shí)并未給我留下了特別深刻的印象，只是覺(jué)得這邊比較有趣。
后來(lái)去了西安上大學(xué)，在網(wǎng)上買(mǎi)了好幾本他的小說(shuō)，印象最深刻的是《白夜行》，讀這本小說(shuō)整個(gè)感覺(jué)都非常壓抑。我還記得小說(shuō)封底有一句話“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。”這就是這本小說(shuō)的縮影?？赐曛?，我深深的喜歡上了東野圭吾的小說(shuō)，發(fā)瘋似的在學(xué)校的圖書(shū)館上借閱他的小說(shuō)，圖書(shū)館的內(nèi)他的小說(shuō)都看完了，后來(lái)自己在京東上買(mǎi)了他的其他的小伙，大概我把東野圭吾出版的小說(shuō)讀了個(gè)遍。
讀《白金數(shù)據(jù)》
《白金數(shù)據(jù)》是我近期讀的東叔的小說(shuō)，()小說(shuō)圍繞dna展開(kāi)一系列懸疑故事。主角神樂(lè)在天才少女的幫助下一直推動(dòng)dna側(cè)寫(xiě)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)多起兇案，項(xiàng)目得到驗(yàn)證，大獲成功。政府開(kāi)始大規(guī)模采集民眾的dna以完善寶庫(kù)，然而看似造福人類的龐大工程中，其中卻隱藏著驚天秘密，陸續(xù)出現(xiàn)“nf13”現(xiàn)象，兇手無(wú)法通過(guò)側(cè)寫(xiě)被找到。在這個(gè)dna庫(kù)中混進(jìn)了一種白金數(shù)據(jù)，一旦某個(gè)人的dna變成白金數(shù)據(jù)，即時(shí)他犯案，系統(tǒng)無(wú)法匹配正確的數(shù)據(jù)。在這個(gè)問(wèn)題的背后，政府高層利用白金數(shù)據(jù)“保護(hù)”自己和親友之間的秘密。在發(fā)現(xiàn)此問(wèn)題后，天才少女研發(fā)“貓?zhí)币詰?yīng)對(duì)。然而有些人知道后，不計(jì)一切代價(jià)摧毀，各方利益沖突而發(fā)生一些列兇案。
讀完此書(shū)后，第一個(gè)感受：東叔又開(kāi)始碰觸科幻題材，非常燒腦懸疑推理小說(shuō)，然而小說(shuō)的結(jié)局在讀到一半之后基本上就能預(yù)見(jiàn)。最后的兇手登場(chǎng)感覺(jué)比較突兀，結(jié)尾不是很進(jìn)奏，有點(diǎn)虎頭蛇尾。在東叔這么多的小說(shuō)中算非常一般的，如果要打分的話（5分制），我覺(jué)得3.5分吧，剛剛及格，優(yōu)秀未滿。不過(guò)還是推薦讀一讀，應(yīng)該算東叔科幻推理小說(shuō)中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)非常緊密的。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇六
《白金數(shù)據(jù)》是我近期讀的東叔的小說(shuō)，小說(shuō)圍繞dna展開(kāi)一系列懸疑故事。主角神樂(lè)在天才少女的幫助下一直推動(dòng)dna側(cè)寫(xiě)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)多起兇案，項(xiàng)目得到驗(yàn)證，大獲成功。政府開(kāi)始大規(guī)模采集民眾的dna以完善寶庫(kù)，然而看似造福人類的龐大工程中，其中卻隱藏著驚天秘密，陸續(xù)出現(xiàn)“nf13”現(xiàn)象，兇手無(wú)法通過(guò)側(cè)寫(xiě)被找到。在這個(gè)dna庫(kù)中混進(jìn)了一種白金數(shù)據(jù)，一旦某個(gè)人的dna變成白金數(shù)據(jù)，即時(shí)他犯案，系統(tǒng)無(wú)法匹配正確的數(shù)據(jù)。在這個(gè)問(wèn)題的背后，政府高層利用白金數(shù)據(jù)“保護(hù)”自己和親友之間的秘密。在發(fā)現(xiàn)此問(wèn)題后，天才少女研發(fā)“貓?zhí)币詰?yīng)對(duì)。然而有些人知道后，不計(jì)一切代價(jià)摧毀，各方利益沖突而發(fā)生一些列兇案。
讀完此書(shū)后，第一個(gè)感受：東叔又開(kāi)始碰觸科幻題材，非常燒腦懸疑推理小說(shuō)，然而小說(shuō)的結(jié)局在讀到一半之后基本上就能預(yù)見(jiàn)。最后的兇手登場(chǎng)感覺(jué)比較突兀，結(jié)尾不是很進(jìn)奏，有點(diǎn)虎頭蛇尾。在東叔這么多的小說(shuō)中算非常一般的，如果要打分的話，我覺(jué)得3.5分吧，剛剛及格，優(yōu)秀未滿。不過(guò)還是推薦讀一讀，應(yīng)該算東叔科幻推理小說(shuō)中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)非常緊密的。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇七
讀完《大數(shù)據(jù)時(shí)代》這本書(shū)后，我意識(shí)到：我們即將或正在迎接由書(shū)面到電子的跳躍之后的又一重大變革。
這本書(shū)介紹了大數(shù)據(jù)時(shí)代來(lái)臨后，接踵而至的三項(xiàng)變革――商業(yè)變革、管理變革和思維變革。
其實(shí)，這場(chǎng)變革已經(jīng)打響。商業(yè)領(lǐng)域由于大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)而推陳出新。前幾年，一家名為farecast的公司，讓預(yù)訂到更優(yōu)惠的機(jī)票價(jià)格不再是夢(mèng)想。公司利用航班售票的數(shù)據(jù)來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)機(jī)票價(jià)格的走勢(shì)。現(xiàn)在，使用這種工具的乘客，平均每張機(jī)票可以省大約50美元，這就是大數(shù)據(jù)給人們帶來(lái)的便利。
大家應(yīng)該都知道2009年出現(xiàn)的h1n1型流感，就拿美國(guó)為例，疾控中心每周只進(jìn)行一次數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，而病人一般都是難以忍受病痛的折磨才會(huì)去醫(yī)院就診，因此也導(dǎo)致了信息的滯后。然而，對(duì)于飛速傳播的疾病，google公司卻能及時(shí)地作出判斷，確定流感爆發(fā)的地點(diǎn)，這便是基于龐大的數(shù)據(jù)資源，可見(jiàn)大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)公共衛(wèi)生也產(chǎn)生了重大的影響！
在我看來(lái)，如果想在在大數(shù)據(jù)時(shí)代里暢游，不僅要學(xué)會(huì)分析，而且還要能夠大膽地決斷。
在美國(guó)，每到七、八月份時(shí)，正是臺(tái)風(fēng)肆虐之時(shí)，防澇用品也擺上了商品貨架。沃爾瑪公司注意到，每到這時(shí)，一種蛋撻的銷售量較其他月份明顯增加。于是，商家作了大膽的推測(cè)，出現(xiàn)這樣的結(jié)果源于兩種物品的相關(guān)性，便將這種蛋撻擺在了防澇用品的旁邊。這樣的舉措大大增加了利潤(rùn)，這就是屬于世界頭號(hào)零售商的大數(shù)據(jù)頭腦！
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，可以讓我們的生活更加便利。但是，如果讓大數(shù)據(jù)主宰一切，也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。
大家應(yīng)該都知道電子地圖，它可以為人們指引方向。但大家應(yīng)該還不知道，它會(huì)默默地積累人們的行程數(shù)據(jù)，通過(guò)智能分析可以推斷出哪里是自己的家，哪里是工作單位。我們的隱私就這樣被不為人知地收集著。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，讓我們的生活更安全，更方便，但與此同時(shí)，我們的隱私不再是隱私，數(shù)據(jù)的收集變得無(wú)所不包、無(wú)孔不入。世界已經(jīng)向大數(shù)據(jù)時(shí)代邁進(jìn)了一小步，一個(gè)嶄新的時(shí)代正向我們走來(lái)。讓我們用知識(shí)武裝大腦，做好準(zhǔn)備，迎接新時(shí)代的到來(lái)！
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇八
《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，作者是被譽(yù)為“大數(shù)據(jù)時(shí)代的預(yù)言家”維克托。邁爾―舍恩伯教授和肯尼思。庫(kù)克耶。此書(shū)是在大數(shù)據(jù)方興未艾、眾說(shuō)紛紜的時(shí)刻，進(jìn)一步闡述和厘清大數(shù)據(jù)的基本概念和特點(diǎn)。
人類歷史長(zhǎng)河中，即使是在現(xiàn)代社會(huì)日新月異的發(fā)展中，人們還主要依賴抽樣數(shù)據(jù)、局部數(shù)據(jù)和片面數(shù)據(jù)，甚至在無(wú)法獲得實(shí)證數(shù)據(jù)的時(shí)候純粹依賴經(jīng)驗(yàn)、理論、假設(shè)和價(jià)值觀去發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的規(guī)律。因此，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)往往是表面的、膚淺的、簡(jiǎn)單的、扭曲的或者是無(wú)知的。維克托指出，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨使人類第一次有機(jī)會(huì)和條件，在非常多的領(lǐng)域和非常深入的層次獲得和使用全面數(shù)據(jù)、完整數(shù)據(jù)和系統(tǒng)數(shù)據(jù)，深入探索現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律，獲取過(guò)去不可能獲取的知識(shí)，得到過(guò)去無(wú)法企及的商機(jī)。
本書(shū)從思維變革、商業(yè)變革及管理變革三部分闡述大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨；列舉了眾多在公共衛(wèi)生、商業(yè)服務(wù)領(lǐng)域大數(shù)據(jù)變革的例子。比如：在思維變革部分，以u(píng)ps與汽車(chē)修理預(yù)測(cè)為例，證明知道“是什么”就夠了，沒(méi)必要知道“為什么”；在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，而是要讓大數(shù)據(jù)自己“發(fā)聲”：ups國(guó)際快遞公司從就開(kāi)始使用預(yù)測(cè)性分析來(lái)檢測(cè)自己全美60000輛車(chē)規(guī)模的車(chē)隊(duì)，這樣就能及時(shí)的進(jìn)行防御性的修理。之前ups每?jī)扇昃蜁?huì)對(duì)車(chē)輛的零件進(jìn)行定時(shí)更換，但這種方法不太有效，因?yàn)橛械牧慵](méi)有什么毛病就被換掉了。通過(guò)檢測(cè)車(chē)輛的各個(gè)部位，ups如今只需要更換需要更換的零件，從而節(jié)省了好幾百萬(wàn)美元，這就是通過(guò)找出新種類數(shù)據(jù)之間的相互聯(lián)系來(lái)解決日常需要。這種方式完成可以應(yīng)用于我們石油石化行業(yè)，我們的大量生產(chǎn)裝置及設(shè)備，在建立日常的關(guān)鍵部位檢測(cè)機(jī)制基礎(chǔ)上，形成大量的數(shù)據(jù)信息，通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，判斷出需要檢修或更換的零件，從而有效降低運(yùn)營(yíng)成本。
當(dāng)我們一旦“不再追求精確度，不再追求因果關(guān)系，而是承認(rèn)混雜性，探索相關(guān)關(guān)系”，“思維轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，數(shù)據(jù)就能巧妙的用來(lái)激發(fā)新產(chǎn)品和新型服務(wù)”。數(shù)據(jù)正成為巨大的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，成為新世紀(jì)的礦產(chǎn)與石油，將帶來(lái)全新的創(chuàng)業(yè)方向、商業(yè)模式和投資機(jī)會(huì)。
近年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、深度調(diào)整，石油石化產(chǎn)業(yè)變革加劇，面臨的四大革命中其中一項(xiàng)就是“數(shù)字革命”。因此我們必須牢牢把握數(shù)字革命發(fā)展大勢(shì)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)治理和大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用，提高企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)行與管理水平，擁抱大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇九
數(shù)據(jù)，對(duì)于我們現(xiàn)代社社會(huì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是再熟悉不過(guò)了。大量化（volume）、多樣化（variety）、快速化（velocity）和大價(jià)值（value）。這四個(gè)v就是大數(shù)據(jù)的基本特征。每天我們都不得不和數(shù)據(jù)打交道，比如我們平常所說(shuō)得“眼觀六路，耳聽(tīng)八方，”就是生活中一個(gè)很好的的收集數(shù)據(jù)的例子。還有，在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們對(duì)于一些學(xué)習(xí)上的數(shù)據(jù)的整理等等?？梢哉f(shuō)，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了我們的影子一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻的在我們的身邊活動(dòng)。
拿到《大數(shù)據(jù)》這本書(shū)時(shí)，吸引我的不是書(shū)評(píng)的內(nèi)容，而是書(shū)的封面上的一句話“除了上帝，任何人都可以用數(shù)據(jù)說(shuō)話?！币簿褪钦f(shuō)，上帝可以不用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話，但是，作為一個(gè)平常人，我們做事，言論等都必須用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話。用數(shù)據(jù)論來(lái)證我們的觀點(diǎn)正確性。
那么數(shù)據(jù)真的就是那么重要嗎？其實(shí)不然，數(shù)據(jù)果真有那么的重要。作者在書(shū)中大量應(yīng)用世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)的例子來(lái)說(shuō)明美國(guó)是如何利用數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)在美國(guó)人的利用下，是如何造福美國(guó)人的。使得美國(guó)人走上了民主、發(fā)展的道路。書(shū)中還引用了大量的利用數(shù)據(jù)的案例，以及利用數(shù)據(jù)會(huì)有什么樣的后果。當(dāng)然，作者在書(shū)中也很明確的表達(dá)了自己觀點(diǎn)，也就是數(shù)據(jù)要被人利用，利用的好了，造福人類，否則，禍害無(wú)窮。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們正處在一個(gè)真正意義的大數(shù)據(jù)時(shí)代。但是，大數(shù)據(jù)浪潮的來(lái)龍去脈如何？數(shù)據(jù)技術(shù)變革何以能推動(dòng)政府信息的公開(kāi)、透明和社會(huì)公正？又何以給我們帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)，既便利又危及我們每個(gè)人的生活？《大數(shù)據(jù)》給了我們一個(gè)很好的答案。在拿到徐子沛《大數(shù)據(jù)》時(shí)，與其說(shuō)這是個(gè)新概念，還不如說(shuō)就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。信息技術(shù)的迅速發(fā)展和普遍應(yīng)用，存儲(chǔ)能力的膨脹，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)谋憬?，必然產(chǎn)生巨大的數(shù)據(jù)量。即使是一個(gè)公司，經(jīng)過(guò)多年的積累，產(chǎn)生的數(shù)據(jù)也是驚人的。每天繁多的數(shù)據(jù)，這就是要求企業(yè)要很好地存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，利用數(shù)據(jù)通過(guò)數(shù)據(jù)，使得數(shù)據(jù)說(shuō)話，提升企業(yè)的業(yè)績(jī)和知名度。
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，比較實(shí)際的倒是關(guān)注一下企業(yè)微觀大數(shù)據(jù)，如何充分利用現(xiàn)有的、能夠得到的和自己創(chuàng)造的數(shù)據(jù)，采用《大數(shù)據(jù)》里提及的新技術(shù)、新方法、新理念，篩選、組織、關(guān)聯(lián)、分析，精細(xì)化管理和挖掘數(shù)據(jù)，探索規(guī)律性的東西，指導(dǎo)企業(yè)活動(dòng)。盡可能多的獲取數(shù)據(jù)，首先是要有心，對(duì)于公司員工來(lái)說(shuō)，隨時(shí)隨地注意收集客戶數(shù)據(jù)、需求數(shù)據(jù)、產(chǎn)品數(shù)據(jù)、市場(chǎng)數(shù)據(jù)、資源數(shù)據(jù)等，經(jīng)過(guò)整理，把它變成公司的數(shù)據(jù)資產(chǎn)；然后是要有據(jù)，信息與數(shù)據(jù)最大的不同，就是數(shù)據(jù)是能夠度量或者確定的信息，不能“毛估估”，收集數(shù)據(jù)要精細(xì)化，要準(zhǔn)確；其次要有序，數(shù)據(jù)需要存儲(chǔ)，更加需要整理，單個(gè)數(shù)據(jù)沒(méi)有很大意義，靜止的數(shù)據(jù)也沒(méi)有很大意義，有價(jià)值的數(shù)據(jù)是流動(dòng)的、與其他數(shù)據(jù)交互作用的。一個(gè)大雜燴的數(shù)據(jù)庫(kù)，在需要時(shí)讓人找不到北，沒(méi)有任何意義。再次，需要技術(shù)支持，大量的數(shù)據(jù)如何檢索，如何關(guān)聯(lián)，單靠人腦是不行的，需要建立基于特定理論的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)來(lái)分析管理。對(duì)于一個(gè)企業(yè)，最理想的是建立一個(gè)類似人類神經(jīng)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，采用各種信息終端采集內(nèi)部和外部信息，通過(guò)分析、歸納、篩選，形成管理數(shù)據(jù)，某些數(shù)據(jù)可以成為系統(tǒng)的“本能”，一旦觸發(fā)能夠自動(dòng)做出反應(yīng)；某些數(shù)據(jù)可以成為組合信息提交大腦綜合分析，作出決策和反應(yīng)。數(shù)據(jù)應(yīng)該為人服務(wù)，這是一條基本原則。在大數(shù)據(jù)時(shí)代始終發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，采用先進(jìn)的理念和技術(shù)駕馭數(shù)據(jù)，讓人們生活更方便，工作效率更高，勞動(dòng)強(qiáng)度降低，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
在中國(guó)，統(tǒng)計(jì)部門(mén)提供的數(shù)據(jù)，是各級(jí)政府部門(mén)和廣大人民群眾了解國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活狀況主要渠道。只有真實(shí)可靠統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，才能使政府決策有的放矢，人民了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)與人民生活的真實(shí)狀況。如果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)虛假不實(shí)，就會(huì)誤導(dǎo)政府和人民，讓政府失信于人民。因此，我們一定把握好數(shù)據(jù)的生命線—質(zhì)量關(guān)，確保給國(guó)家和人民提供準(zhǔn)確、真實(shí)、可靠、無(wú)誤的數(shù)據(jù)。
二、如何高效有序地收集數(shù)據(jù)？
收集數(shù)據(jù)的目的是為分析利用數(shù)據(jù)。通過(guò)數(shù)據(jù)分析挖掘數(shù)據(jù)背后隱含的經(jīng)濟(jì)規(guī)律及有利于提高效率、改進(jìn)工作的因素，提高政府管理、決策和人民生活水平，實(shí)現(xiàn)“用數(shù)據(jù)改進(jìn)管理”。因此，作為統(tǒng)計(jì)人，不僅要做好數(shù)據(jù)收集的及時(shí)有效和真實(shí)正確，更重要的是要善于分析利用數(shù)據(jù)，寫(xiě)好專業(yè)分析報(bào)告，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、支撐決策、評(píng)估績(jī)效的目的。
此外我們還可以看到不少政府機(jī)構(gòu)或者其他一些組織也在開(kāi)始大數(shù)據(jù)解決他們遇到的一些問(wèn)題。在本書(shū)的最后一章，作者告訴了我們大數(shù)據(jù)可能帶來(lái)的壞處。如：通過(guò)大數(shù)據(jù)可能我們的個(gè)人各種信息、隱私會(huì)很容易地被大數(shù)據(jù)的擁有者找到，這些信息，可能被政府用來(lái)監(jiān)管我們等；通過(guò)大數(shù)據(jù)可以預(yù)測(cè)可能發(fā)生的事，或者預(yù)測(cè)我們?nèi)藗€(gè)人本書(shū)即將做的行為，書(shū)中有個(gè)例子：警察通過(guò)大數(shù)據(jù)分析得出一個(gè)人即將可能犯罪，并把它逮捕了，但事實(shí)上這個(gè)人現(xiàn)在并沒(méi)有犯罪。也許這就限制、約束了我們個(gè)人的自由。
看完這本書(shū)，顛覆了自己之前的一些想法： 以前我們認(rèn)為錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)是沒(méi)有用，我們需要保證統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，但是在大數(shù)據(jù)中，錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)也是有用的，它和其他所有相對(duì)正確的數(shù)據(jù)一起構(gòu)成了整體，也就算不了什么了。我們同樣可以從這些數(shù)據(jù)中得出比較正確的預(yù)測(cè)和分析。google利用人們搜索的關(guān)鍵字來(lái)預(yù)測(cè)和判斷某個(gè)地區(qū)是否發(fā)生流感，google通過(guò)分析這個(gè)地區(qū)的人們搜索和流感有關(guān)的詞的數(shù)量等來(lái)分析得出。google 從互聯(lián)網(wǎng)抓取數(shù)以億記的各種語(yǔ)言、各種翻譯水平的翻譯結(jié)果，使用其翻譯出來(lái)的準(zhǔn)確率比那些微軟使用正確的詞庫(kù)翻譯出來(lái)的句子準(zhǔn)備率更高。我自己的感想是，其實(shí)大數(shù)據(jù)無(wú)處不在，只要我們細(xì)心，我們就可以挖掘出身邊的那些大數(shù)據(jù)，并做一些有意義的是，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，我們不需要強(qiáng)求每條數(shù)據(jù)都那么真實(shí)準(zhǔn)確，但是從大量的數(shù)據(jù)中我們就可以得出相對(duì)準(zhǔn)備的結(jié)果。未來(lái)成功的公司必定是是那些擁有大量數(shù)據(jù)、并使用那些數(shù)據(jù)為大眾提供服務(wù)的公司。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十
故事發(fā)生在未來(lái)的日本。有一個(gè)神秘的特殊解析研究所，他們依靠由數(shù)學(xué)天才——蓼科早樹(shù)兄妹編寫(xiě)出來(lái)的dna偵察系統(tǒng)破案。
一開(kāi)始，他們通過(guò)使用醫(yī)院暗中提供的dna數(shù)據(jù)，進(jìn)行“犯罪側(cè)寫(xiě)”。他們可以利用計(jì)算機(jī)精準(zhǔn)地將兇手的容貌圖像化，得到嫌疑犯的個(gè)人信息和外貌特征，以便警察鎖定嫌疑犯。之后，國(guó)會(huì)通過(guò)了法案，全國(guó)人民的dna都將交由政府管理。雖然dna偵查能夠完美、精準(zhǔn)地找出罪犯，但也意味著，所有人的基因信息，都被政府所控制，一開(kāi)始，人們覺(jué)得自己被約束、控制了，不愿意提供自己的dna。而主角神樂(lè)龍平——研究所里的主任解析員，卻說(shuō)：“國(guó)民能做什么呢？就算示威或演講，政治家們照樣還是接二連三地通過(guò)了自己預(yù)想的法案。目前為止不是一直這樣嗎？和國(guó)民的反對(duì)沒(méi)關(guān)系。對(duì)國(guó)民而言，不管是通過(guò)了什么樣的離譜法案，也就是最開(kāi)始會(huì)發(fā)怒，馬上就習(xí)慣那種狀況。這回也是如此。最終，大家還是會(huì)覺(jué)得dna被管理不是件壞事。”
直到后來(lái)，神樂(lè)發(fā)現(xiàn)了“白金數(shù)據(jù)”的真相。
在龐大的dna數(shù)據(jù)庫(kù)中，存在著一些特殊的“白金數(shù)據(jù)”。這些被稱為“白金數(shù)據(jù)”，在一開(kāi)始設(shè)計(jì)程序的時(shí)候就被標(biāo)記了。如果被檢測(cè)的dna和“白金數(shù)據(jù)”所吻合，系統(tǒng)就會(huì)解析出和嫌疑犯完全不同的外貌特征，檢索結(jié)果也會(huì)出現(xiàn)出notfound，而這個(gè)是那些政治人物和高官的主意。他們將自己和家人的dna都變成了“白金數(shù)據(jù)”，這樣，即使他們犯了罪，也依舊可以逍遙法外。
“無(wú)論在什么時(shí)代，都有身份的問(wèn)題，人類永遠(yuǎn)不可能平等。”神樂(lè)投入全部而做出的dna搜查系統(tǒng)，本以為可以降低犯罪率，卻成了只是用來(lái)加強(qiáng)階級(jí)制度的東西。感到失望的神樂(lè)，最后選擇了遠(yuǎn)離城市。
這是東野圭吾對(duì)如今的這個(gè)科技時(shí)代做出的反思和諷刺。
主角神樂(lè)本以為，人和機(jī)器在本質(zhì)上并沒(méi)有什么區(qū)別，基因和數(shù)據(jù)一樣，決定了人心?？墒菙?shù)據(jù)是死的，即使有漏洞和缺陷，甚至也是人為制造的。數(shù)據(jù)本就沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是人心。文中的那些官員，享受著控制所有人的同時(shí)，又不想被控制，說(shuō)到底，“白金數(shù)據(jù)”這個(gè)人為創(chuàng)造出來(lái)的漏洞，反應(yīng)的是人心的漏洞，是無(wú)窮無(wú)盡的貪欲和控制欲，想要享受權(quán)利，掌握一切。
都說(shuō)科技是把雙刃劍，在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了不利和隱患。問(wèn)題從來(lái)不是出在那些數(shù)據(jù)身上，而是對(duì)利益有著無(wú)窮無(wú)盡的追求的人心。
出錯(cuò)的從來(lái)不是數(shù)據(jù)，出錯(cuò)的向來(lái)是人心。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十一
然而在后半部分揭示了本書(shū)的寫(xiě)作目的：上層階級(jí)dna數(shù)據(jù)早已被標(biāo)記為白金數(shù)據(jù)，原本的天網(wǎng)恢恢竟然成為了他們的免死金牌。上層階級(jí)所大力推行的東西，目的也只是為了鞏固其階級(jí)地位，而不是為了什么真正的公平。天網(wǎng)恢恢，而終須一漏。
作者一路狂飆，連連闖紅燈解鎖幾大謎題，令我們大開(kāi)眼界，驚嘆竟然還能如此操作。然而卻在最緊張最刺激的時(shí)刻，作者選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
就像作者本來(lái)告訴我們：“這個(gè)世界太黑暗了，我們?nèi)ハ麥鐗娜耍鹊厍虬?！”我們就隨著他興高采烈地揭竿而起，正當(dāng)攻入壞人的堡壘、打算捅個(gè)天翻地覆時(shí)，作者卻又說(shuō)：“壞人太強(qiáng)大了，唉呀還是算了吧！我們還是回家去種地吧！”
《白金數(shù)據(jù)》的結(jié)局給了我們?cè)S多的無(wú)奈，然而這不就是現(xiàn)實(shí)嗎？我們都曾經(jīng)是那個(gè)為了正義不肯低頭的少年，然后慢慢被這個(gè)社會(huì)磨去了棱角。東野圭吾很明顯的并不想給我們寫(xiě)一個(gè)的童話故事，任何時(shí)代都不存在真正意義上的公平，與其浪費(fèi)短暫的一生與世界較勁，不如回去自己的世外桃源。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十二
毫無(wú)疑問(wèn)，我們正處在一個(gè)真正意義上的大數(shù)據(jù)時(shí)代。徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的啟發(fā)，面對(duì)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，存儲(chǔ)能力的日漸膨脹，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)母咝П憬?，我們?dāng)今時(shí)代的每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)清局勢(shì)，順勢(shì)而為，主動(dòng)駕馭數(shù)據(jù)，讓數(shù)據(jù)創(chuàng)造更大價(jià)值。
對(duì)比《大數(shù)據(jù)》，結(jié)合平時(shí)工作和學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，我認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)真思考和解決好以下三個(gè)問(wèn)題：
一、什么是大數(shù)據(jù)？ 以前我們總認(rèn)為不相關(guān)的數(shù)據(jù)是沒(méi)有用，但是徐子沛先生卻徹頭徹尾的顛覆了我們的固有思維，他告訴我們不需要強(qiáng)求每條數(shù)據(jù)都那么真實(shí)準(zhǔn)確，從大量的數(shù)據(jù)中我們就可以得出相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)果。例如：google通過(guò)匯總分析某個(gè)地區(qū)的人們搜索和流感有關(guān)的詞匯等關(guān)鍵字提前一周準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)了這個(gè)地區(qū)流感的爆發(fā)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻意識(shí)到大數(shù)據(jù)無(wú)處不在，只要我們細(xì)心，就可以輕松挖掘出我們身邊的那些大數(shù)據(jù)，并做一些有意義的關(guān)聯(lián)，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，未來(lái)成功的公司必定是是那些擁有大量數(shù)據(jù)、并使用那些數(shù)據(jù)為大眾提供服務(wù)的公司。
二、如何收集數(shù)據(jù)？
面對(duì)信息大爆炸時(shí)代的海量數(shù)據(jù)，我們必須充分利用高科技手段，高效有序地收集整理各種數(shù)據(jù)，以滿足現(xiàn)實(shí)工作中越來(lái)越廣泛的信息需求。為此，建議我們廣電系統(tǒng)可以規(guī)范文檔備案和上傳制度，建立統(tǒng)一的文檔共享中心。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)手段搜集匯總各部門(mén)的縱向數(shù)據(jù)以及部門(mén)間的橫向數(shù)據(jù)，通過(guò)縱橫交錯(cuò)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，針對(duì)特定主題，持續(xù)不斷地收集相關(guān)數(shù)據(jù)，增加現(xiàn)實(shí)工作的高效性和便捷性。
三、怎么利用數(shù)據(jù)？
收集數(shù)據(jù)的目的是為了分析利用數(shù)據(jù)。這里舉一個(gè)現(xiàn)代財(cái)務(wù)發(fā)展史上的偉大發(fā)明，財(cái)務(wù)三大報(bào)表，通過(guò)分析財(cái)務(wù)報(bào)表，閱讀者可以直觀的了解到企業(yè)的財(cái)務(wù)全貌，大大加快了現(xiàn)代公司制企業(yè)發(fā)展的進(jìn)步步伐。當(dāng)今社會(huì)，依托于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，我們可以大力引入中介機(jī)構(gòu)，通過(guò)培訓(xùn)，定制軟件等方式，向員工貫徹新理念，普及新知識(shí)，迅速改變落后工作狀態(tài)，加快提升業(yè)務(wù)運(yùn)行效率。
綜上，大數(shù)據(jù)時(shí)代是我們信息化社會(huì)發(fā)展必然趨勢(shì)，身處其中的我們還有很多知識(shí)需要學(xué)習(xí)，許多思維需要轉(zhuǎn)變。只有緊跟時(shí)代潮流，迅速響應(yīng)調(diào)整，才能在新一輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，脫穎而出。成就更偉大的事業(yè)，收獲更宏偉的人生。
2015年11月23日
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十三
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)人類社會(huì)的各個(gè)層面，尤其是人們的決策思維造成巨大的影響。大數(shù)據(jù)是對(duì)于數(shù)字資源的規(guī)模化整合，數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)模塊之間的關(guān)系及運(yùn)算操作系統(tǒng)化，構(gòu)成新的、復(fù)雜性邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值倍增的信息集成。大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)龐大、精細(xì)、準(zhǔn)確;海量數(shù)據(jù)從不同角度和眾多信息源爆發(fā)式涌現(xiàn);傳播速度極快;運(yùn)算效率極高等十個(gè)方面的特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代的決策思維，需要以大數(shù)據(jù)而“參構(gòu)”的意識(shí);需要進(jìn)一步提升關(guān)聯(lián)意識(shí)、整體意識(shí);需要尊重和善用智庫(kù)的群體性、激創(chuàng)性思維;需要“陽(yáng)光思維”;需要強(qiáng)化前瞻性和預(yù)測(cè)性決策智慧。同時(shí)，樹(shù)立決策思維也需要以規(guī)范數(shù)據(jù)管理為基礎(chǔ)，防止數(shù)據(jù)陷阱、數(shù)據(jù)扭曲、數(shù)據(jù)鴻溝。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)于一些深層次哲學(xué)問(wèn)題，如“測(cè)得準(zhǔn)”與“測(cè)不準(zhǔn)”，“可知”與“不可知”等問(wèn)題應(yīng)予以必要的關(guān)注，并辯證地加以審視，這必將有助于提升人們的決策思維能力，進(jìn)而推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。
伴隨著信息技術(shù)的革命，人類進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)社會(huì)的各個(gè)層面，
尤其是人們的決策思維造成巨大的影響。具體來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)對(duì)各領(lǐng)域的決策思維、尤其是對(duì)政府的決策思維造成全面而深刻的影響。因此，我們要適應(yīng)時(shí)代的大趨勢(shì)，對(duì)大數(shù)據(jù)及其時(shí)代特征、大數(shù)據(jù)對(duì)決策思維的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)等相關(guān)問(wèn)題作出全面地分析，進(jìn)而探索依靠大數(shù)據(jù)提升決策思維能力的有效途徑，由此全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。
一、大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵及特征
要真實(shí)地把我大數(shù)據(jù)問(wèn)題，我們必須在基礎(chǔ)理論的層面對(duì)大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵以及外延、特征等問(wèn)題作出透徹地分析。
(一)大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵和外延
對(duì)于什么是大數(shù)據(jù)問(wèn)題，不同的研究者持不同的見(jiàn)解，由此形成若干紛呈的定義，最具代表性的是英國(guó)學(xué)者維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼思·庫(kù)克耶的看法，他們認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知、創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉;大數(shù)據(jù)還是改變市場(chǎng)、組織機(jī)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法。”[維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，，第9頁(yè)。]這啟示我們，當(dāng)我們用“大數(shù)據(jù)”來(lái)標(biāo)注這個(gè)“時(shí)代”特征的時(shí)候，需要既把握大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵和外延。
我們認(rèn)為，至少應(yīng)當(dāng)從三個(gè)層面來(lái)考察這一問(wèn)題：(1)傳統(tǒng)數(shù)據(jù)是以數(shù)字為載體的信息編碼方式，主要具備數(shù)值屬性和物理屬性。大數(shù)據(jù)則是對(duì)于數(shù)字資源的規(guī)?；?，數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)模塊之間的關(guān)系及運(yùn)算操作系統(tǒng)化，構(gòu)成新的、復(fù)雜性邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值倍增的信息集成。這種具有多種實(shí)用性、甚至精神性的信息形態(tài)已經(jīng)大大超越了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的屬性特征、功能價(jià)值和作用范圍。(2)數(shù)字化高科技催生的數(shù)字化工具、手段是大數(shù)據(jù)時(shí)代的基礎(chǔ)工程和系統(tǒng)動(dòng)力。比如《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中提出，大數(shù)據(jù)是超越了“t”(技術(shù))而抵達(dá)“i”(信息)，但是，兩大要素的互融互動(dòng)共同構(gòu)成大數(shù)據(jù)時(shí)代的基本體征。(3)數(shù)字化高科技的發(fā)展和大數(shù)據(jù)不斷產(chǎn)生并不斷被傳播、應(yīng)用，逐漸生成了一種“自組織”或“自構(gòu)”功能(甚至可以說(shuō)是一種“數(shù)字化之道”)，反過(guò)來(lái)影響和推動(dòng)人們的生活、工作、行為及思維方式的變化，從而在時(shí)代精神中占有重要的一席之地。
上述分析表明，大數(shù)據(jù)有著豐富的內(nèi)涵和外延，只有弄清其內(nèi)涵和外延，我們才能對(duì)大數(shù)據(jù)是帶有更為深入的把握。
(二)大數(shù)據(jù)的特征
客觀來(lái)講，要對(duì)大數(shù)據(jù)問(wèn)題有全方位的把我，就必須對(duì)其特征加以理解和分析，在我們看來(lái)，大數(shù)據(jù)的特征主要包括：
二是海量數(shù)據(jù)從不同角度和眾多信息源爆發(fā)式涌現(xiàn)，似乎畢達(dá)哥拉斯描述的“數(shù)學(xué)宇宙”、“萬(wàn)物皆數(shù)”一下成了彌漫于空氣中的分子，以不斷增加的濃密度而將人們包圍。此外，數(shù)據(jù)的多元化、多樣化及多種類，運(yùn)算方式多重化，令人目不暇接，從“數(shù)據(jù)潰乏時(shí)代”迅速轉(zhuǎn)換為“數(shù)據(jù)過(guò)剩時(shí)代”，數(shù)據(jù)體驗(yàn)增強(qiáng)著人腦傳感性，難以及時(shí)有效地過(guò)渡到思維個(gè)性，平面化效應(yīng)漸成趨勢(shì)。
三是傳播速度極快，高信息含量的電子運(yùn)動(dòng)以“宇宙速度”穿梭于包括精神世界在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域。例如，哈貝馬斯所說(shuō)的“主體間性”或溝通性會(huì)明顯強(qiáng)化，精神與物質(zhì)交織的數(shù)據(jù)成為信息光速傳播中的“以太”，進(jìn)一步將話語(yǔ)空間“縮小”;企業(yè)與市場(chǎng)之間、技術(shù)與應(yīng)用之間、政府與社會(huì)之間、媒體與受眾之間，以及不同社會(huì)領(lǐng)域、國(guó)家、地區(qū)、行業(yè)之間的數(shù)字跨越便利、快捷。
四是運(yùn)算效率極高，在大數(shù)據(jù)處理、運(yùn)算面前，作為最高智慧的人類大腦智能在某種程度上顯得黯淡無(wú)光，以至于在定量、甚至某些定性分析上的某些智能被高效的電子計(jì)算所替代。云平臺(tái)統(tǒng)一處理和管理大數(shù)據(jù)，同時(shí)支持包括視頻、數(shù)據(jù)、語(yǔ)音在內(nèi)的眾多異構(gòu)通信網(wǎng)絡(luò)，為用戶提供了諸多滿足特定需要的高效服務(wù)。
五是運(yùn)算智慧以及數(shù)據(jù)資源大規(guī)模的、高效的整合，浪潮云計(jì)算構(gòu)成的巨大網(wǎng)絡(luò)可以使無(wú)數(shù)“大腦”共同運(yùn)作，在一定層面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)傳統(tǒng)“智庫(kù)”智力資源的能量;縱向的一定階段的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)以及橫向的不同地域的事物均顯現(xiàn)出明顯的共時(shí)性。由此導(dǎo)致的多元、多重的數(shù)據(jù)整合，有利于打開(kāi)人們的視野，拓展立體、發(fā)散、廣闊的思維有著巨大的價(jià)值。
六是數(shù)據(jù)信息資源的高度分享，空間的廣闊與時(shí)間的共同所搭建的信息分享嶄新模式，既有助于分散數(shù)據(jù)的整合，也有助于重要信息的傳播，對(duì)于重大決策來(lái)說(shuō)，有助于集中智慧、形成共識(shí)，也有助于形成決策之后的貫徹力、執(zhí)行力和反饋調(diào)控。
七是人們感知方式被集中沖擊和調(diào)動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)及多媒體、新媒體以聲色圖像而傳播信息。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅僅facebook每天有18億張照片上傳或被傳播。[參見(jiàn)《互聯(lián)網(wǎng)的一天》，203月9日，/article/112411/.
]當(dāng)數(shù)字演化為“數(shù)字化”，從根本上改變了人們的感知方式，枯燥、抽象的數(shù)理邏輯可以大量迅速地實(shí)現(xiàn)形象化轉(zhuǎn)換，在進(jìn)入人們大腦中樞之前，已經(jīng)“先驗(yàn)地”進(jìn)行了重組和轉(zhuǎn)型，人們通過(guò)感官而接受的事物，已不僅僅是事物的直接、表面、孤立的現(xiàn)象，而是經(jīng)過(guò)加工、重組、“再生產(chǎn)”的“半成品”甚至某種意義上的“成品”，人們的“感知增量”和“知識(shí)盈余”時(shí)刻擴(kuò)展。
九是數(shù)據(jù)庫(kù)為信息記載、積累、分類和多種應(yīng)用創(chuàng)造條件。例如某個(gè)醫(yī)生一旦擁有大量的病例、病理報(bào)告、治愈方案、藥物報(bào)告等，整理建立各種病菌、病毒、腫瘤細(xì)胞數(shù)據(jù)庫(kù)，將來(lái)就有可能在基因研究基礎(chǔ)上建立基因序列分類數(shù)據(jù)庫(kù)。再如，搜索引擎等手段就為我們進(jìn)行“大海撈針式”的信息的查詢利用提供了便利。自古以來(lái)，如果沒(méi)有以數(shù)字、文字為主要載體的符號(hào)工具，人類記憶能力的提升以及整個(gè)人類文明的演進(jìn)會(huì)嚴(yán)重滯緩，但在大數(shù)據(jù)時(shí)代，云儲(chǔ)存、各種數(shù)據(jù)庫(kù)的誕生，將為人類智慧結(jié)晶、文明成就的記載、積累、沉淀、創(chuàng)造和發(fā)展起到難以估量的助推作用。
十是大數(shù)據(jù)具有跨越物理、生物、社會(huì)、精神之間界限的特征，且這種跨界打破了人們通常思維方式之間的藩籬，例如必要測(cè)量和重復(fù)測(cè)量、選擇測(cè)量和綜合評(píng)估、平均值和概率計(jì)算、數(shù)據(jù)擬合、統(tǒng)計(jì)比較等可以很方便地轉(zhuǎn)換交替，而對(duì)于總結(jié)概括的綜合思維、認(rèn)識(shí)本質(zhì)規(guī)律或特征的抽象思維、認(rèn)知因果關(guān)系的邏輯思維，分析利用數(shù)據(jù)、發(fā)掘大數(shù)據(jù)“增量”價(jià)值的各種創(chuàng)造性思維等等，大數(shù)據(jù)都為其創(chuàng)造了交叉、互補(bǔ)、綜合運(yùn)用的條件。在這種數(shù)字化手段普遍使用的情況下，形象思維、聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維等日益發(fā)揮作用。
二.大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)決策思維的助推
什么是決策思維?決策思維與哲學(xué)思維、理論思維、科學(xué)思維、宗教思維、藝術(shù)思維等等是否有所區(qū)別?對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答，需要人們直接面對(duì)問(wèn)題本身。在現(xiàn)實(shí)生活中，理論正確并不一定導(dǎo)致決策和行動(dòng)的正確，正如有的學(xué)者舉例分析的，中國(guó)古人有兩個(gè)詞，一是“原來(lái)如此”;一是“如此這般”。前一個(gè)“如此”，是“是如此”，后一個(gè)“如此”則是“當(dāng)如此”或“須如此”。前一個(gè)針對(duì)認(rèn)識(shí)而言,后一個(gè)針對(duì)行動(dòng)而言。“因此便有理論、學(xué)說(shuō)、觀念、理想等等，又有原則、方針、政策、戰(zhàn)略、方案、計(jì)劃、規(guī)范等等。兩者有聯(lián)系，有滲透，但決不能互相取代。這是兩種相對(duì)獨(dú)立的思維領(lǐng)域，在思維規(guī)律和思維特征上，甚至在思維指向和思維功能上，有著重大區(qū)別?！盵岱凌：《論決策思維方式》，天津，《天津社會(huì)科學(xué)》，1993年，第2期，第47頁(yè)。]這就決定了我們?cè)谌粘５男袆?dòng)中不僅要重視理論，更要注重決策。從本質(zhì)上看，決策是在掌握、整合、利用相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，對(duì)主客觀條件作出研判，根據(jù)需要而明確目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)計(jì)戰(zhàn)略與實(shí)施步驟，進(jìn)而進(jìn)行決斷的系統(tǒng)性思維過(guò)程?？梢哉f(shuō)，決策過(guò)程本質(zhì)上是思維過(guò)程，思維的質(zhì)量，直接決定了決策的水平。這就決定了決策者應(yīng)具備非常高的素質(zhì)。
在我們看來(lái)，決策者基本素質(zhì)之一，就是對(duì)時(shí)代精神有所領(lǐng)會(huì)。信息化時(shí)代，大數(shù)據(jù)對(duì)各領(lǐng)域的決策思維、尤其是政府決策思維的影響是全面而深刻的。在這個(gè)時(shí)代背景下，信息量的爆發(fā)式涌現(xiàn)、社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜和瞬息萬(wàn)變、任何決策失誤所造成危害的擴(kuò)增趨勢(shì)，三者是關(guān)聯(lián)并存。這就決定了我們要對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代各種影響要素作用于決策思維的方式和渠道有清醒的意識(shí)，從而提升決策水平，避免或減少?zèng)Q策失誤。
第一，決策思維需要樹(shù)立數(shù)字化信息意識(shí)。政府決策的科學(xué)化、程序化、合理化，不僅是國(guó)內(nèi)外歷史驗(yàn)證的政治現(xiàn)代化要?jiǎng)t，也是大數(shù)據(jù)時(shí)代的必然要求。如前所述，作為內(nèi)涵空前豐富的信息載體，大數(shù)據(jù)是傳統(tǒng)數(shù)據(jù)躍遷式的升級(jí)換代，它使定量分析作為決策前提依據(jù)的必要性大大提高，因而，決策者已經(jīng)樹(shù)立的傳統(tǒng)的“數(shù)據(jù)意識(shí)”需要做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。例如：憑經(jīng)驗(yàn)甚至個(gè)人偏好而輕數(shù)據(jù)，重直接數(shù)據(jù)而輕關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)和比較數(shù)據(jù)，重單一數(shù)據(jù)而輕多元數(shù)據(jù)和互動(dòng)數(shù)據(jù)，以數(shù)據(jù)作為補(bǔ)充輔助手段、甚至是作秀手段，只是在總結(jié)、匯報(bào)、申請(qǐng)時(shí)善用數(shù)據(jù)，等等，這樣的決策思維慣性，在大數(shù)據(jù)時(shí)代是嚴(yán)重落伍的。在政府工作的很多領(lǐng)域不，統(tǒng)計(jì)工作非常重要，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)工作能夠提供決策依據(jù)，甚至提供決策思維變革的強(qiáng)烈參照，因此，任何為了顯示和夸耀政績(jī)服務(wù)的數(shù)據(jù)造假，都會(huì)造成難以挽回的損失。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，這種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)失真或造假將變得異常困難，因?yàn)閿?shù)據(jù)的采集、分類、存儲(chǔ)、應(yīng)用方式已發(fā)生質(zhì)的變革。
第二，決策思維需要以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的“參構(gòu)”意識(shí)。依照傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)意識(shí)，數(shù)據(jù)畢竟
是為決策提供參照的，因而，對(duì)于數(shù)據(jù)的分析和運(yùn)用屬于“定量分析”，繼而產(chǎn)生的決策思維屬于“定性分析”，這兩種分析基本上是二元的、分裂的，即使強(qiáng)調(diào)結(jié)合，也是一種“并構(gòu)”。但是，“數(shù)據(jù)新生代”的誕生，已經(jīng)在部分敏感企業(yè)、市場(chǎng)領(lǐng)域展露其“參構(gòu)”的功能。政府決策，更需要充分洞察和發(fā)揮大數(shù)據(jù)內(nèi)涵的價(jià)值含量和意義含量，讓數(shù)據(jù)動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，讓數(shù)據(jù)的“話語(yǔ)權(quán)”更具說(shuō)服力、表征力。特殊與普遍關(guān)系、綜合關(guān)系、概率關(guān)系、因果關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系，以至于波普爾所說(shuō)的“證偽”關(guān)系，等等，都應(yīng)當(dāng)納入決策思維的視野。所謂參構(gòu)，就應(yīng)當(dāng)是雙向的滲透融合，“辯證思維形式在這里處于領(lǐng)銜地位。科學(xué)思維方式中的邏輯思維、形象思維、頓悟思維，作為辯證思維具體運(yùn)用形式的反思思維、“兩面神”思維、比較思維等等，形成群體整合的家族?！跊Q策思維方式中，則是根據(jù)需要而廣泛采用。正像體育代表隊(duì)，每場(chǎng)比賽重新組合隊(duì)員。在此，抽象思維不一定總是‘主力隊(duì)員’，形象思維不一定總是‘后備隊(duì)員’，各種思維形式都可能一示身手。尤其是控制論思維、逆向思維、發(fā)散思維、聚合思維、跨越思維、環(huán)繞思維、模擬思維……等‘后起之秀’，常受‘教練’的青睞。這就要求決策者素質(zhì)的提高，決策主體的群體性、決策機(jī)制的民主性、決策程序的規(guī)范性等，這也是決策思維方式具體的、科學(xué)的整合，從而充分發(fā)揮其特有的功能?！盵岱凌：《論決策思維方式》，天津。《天津社會(huì)科學(xué)》，1993年，第2期，第53頁(yè)。]大數(shù)據(jù)時(shí)代的決策思維，更有條件、也更加需要這樣的思維方式的篩選、交叉與轉(zhuǎn)換。
1.決策思維需要進(jìn)一步提升關(guān)聯(lián)意識(shí)、整體意識(shí)。美國(guó)學(xué)者與智囊以“未來(lái)新石油”
的提法來(lái)定義大數(shù)據(jù)，明確認(rèn)定擁有數(shù)據(jù)的規(guī)模、對(duì)于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用能力將成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要構(gòu)成，對(duì)于大數(shù)據(jù)的有效占有、控制和運(yùn)用，將成為國(guó)家的核心資產(chǎn)。初，美國(guó)政府作出一項(xiàng)明顯屬于全局性的戰(zhàn)略決策：宣布將“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”上升為國(guó)家意志，并決定投資2億美元專用于拉動(dòng)大數(shù)據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這一舉措似乎表明：大數(shù)據(jù)時(shí)代為政府決策的整體關(guān)聯(lián)性創(chuàng)造了條件，同時(shí)也構(gòu)成有力的推動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于各級(jí)政府的不同部門(mén)來(lái)說(shuō)，來(lái)自社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)都更加充分，但數(shù)據(jù)隔離會(huì)使數(shù)據(jù)處于靜態(tài)，造成數(shù)據(jù)能量的巨大浪費(fèi)。對(duì)于任何一個(gè)決策機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，政府決策在一定意義上都是帶有全局性的，跨地區(qū)、跨領(lǐng)域、跨部門(mén)、跨分工的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)與數(shù)據(jù)重組，將使數(shù)據(jù)發(fā)生難以估量的巨大“增值效應(yīng)”。如中國(guó)許多地區(qū)已經(jīng)拉開(kāi)帷幕智能化建設(shè)，其中包括智能電網(wǎng)、智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧環(huán)保、智慧城市等等，而大數(shù)據(jù)的通暢性、關(guān)聯(lián)性、分享性是數(shù)字化智慧的靈魂。僅以城市規(guī)劃為例，城市地理、氣象、建筑、交通、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、安全、人口等數(shù)據(jù)必須動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，而該城市周邊以及全國(guó)、國(guó)際上的許多相關(guān)數(shù)據(jù)也必須參構(gòu)決策思維。這不僅需要強(qiáng)化各地各部門(mén)的數(shù)據(jù)平臺(tái)及通信網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，更需要加快規(guī)劃設(shè)計(jì)政府統(tǒng)一的數(shù)據(jù)管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)以及跨越性、高檔次的整合數(shù)據(jù)庫(kù)和云計(jì)算平臺(tái)，更需要各級(jí)決策者從決策素質(zhì)的內(nèi)在深處切實(shí)提升整體思維、系統(tǒng)思維意識(shí)和能力。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)與分享，是真正的共贏思維，如果說(shuō)以往的部門(mén)主義、地方保護(hù)主義等等可能造成以鄰為壑的惡果，那么，任何數(shù)據(jù)割據(jù)、數(shù)據(jù)孤島，都必然造成整體和局部的共同戕害。大數(shù)據(jù)思維，即是大格局思維、大系統(tǒng)思維。
4.尊重和善用智庫(kù)的群體性、激創(chuàng)性思維。數(shù)據(jù)的集合性有局限性，數(shù)據(jù)共享和關(guān)聯(lián)性、整合性分析研判，勢(shì)所必然地要求決策思維的群體性、合作性，以及與之配套的交流碰撞和理性論證程序。數(shù)據(jù)抽象性與其專業(yè)復(fù)雜性相關(guān)，大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)涵蓋越是豐富，其專業(yè)復(fù)雜性越是強(qiáng)化。因此，增強(qiáng)了對(duì)于不同領(lǐng)域?qū)＜壹皩＜抑g合作的依賴性。透過(guò)數(shù)據(jù)而進(jìn)行更為本質(zhì)的、定性的、系統(tǒng)的、辯證的、前瞻的分析與判斷，是當(dāng)今決策者面臨的嚴(yán)峻課題。因而，大數(shù)據(jù)時(shí)代需要充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)，又要穿透和理性運(yùn)用大數(shù)據(jù)，一定需要決策的群體性、論證性、頭腦風(fēng)暴，一定需要高素質(zhì)而非偽能力、獨(dú)立性而非依附性的智庫(kù)。10月，中共中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第六次會(huì)議審議了《關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)的意見(jiàn)》。強(qiáng)調(diào)，必須善于集中各方面智慧、凝聚最廣泛力量，重點(diǎn)建設(shè)一批具有較大影響和國(guó)際影響力的高端智庫(kù)。中國(guó)高層重視中國(guó)智庫(kù)建設(shè)，是對(duì)時(shí)代發(fā)展的回應(yīng)。美國(guó)蘭德公司所謂“德?tīng)柗品ā碑?dāng)中，系統(tǒng)分析與數(shù)據(jù)依賴、數(shù)據(jù)綜合利用是一個(gè)極為顯著的特色，每5年一次的大規(guī)模數(shù)據(jù)性技術(shù)預(yù)測(cè)，是使數(shù)據(jù)資源發(fā)揮更大效益的重要程序。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)今決策者，與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)重要層面，即是接受大數(shù)據(jù)時(shí)代的洗禮。
5.“陽(yáng)光思維”在決策思維中地位提升。大數(shù)據(jù)與云計(jì)算在許多國(guó)家，為政治生活帶來(lái)的顯著變化是被稱作“陽(yáng)光政務(wù)”的“電子政務(wù)”，政務(wù)信息的透明性、廣泛性、公開(kāi)性、分享性，是大數(shù)據(jù)無(wú)可置疑的明顯效應(yīng)。如果說(shuō)“數(shù)字化生活”已經(jīng)走向新常態(tài)的話，“陽(yáng)光數(shù)據(jù)”是與大數(shù)據(jù)相生相伴的時(shí)代特征。信息網(wǎng)絡(luò)化和新媒體普及化，不僅越來(lái)越拓寬了社會(huì)成員獲取信息的渠道，更提升了他們采集并運(yùn)用信息的能力，以及他們關(guān)注信息的意識(shí)和愿望。信息公開(kāi)與信息反饋不僅并行不悖，而且相輔相成?！瓣?yáng)光思維”即是政府?dāng)?shù)據(jù)公開(kāi)基礎(chǔ)上，使決策依據(jù)充分增加民眾參與中提供的民意含量和智慧含量，并且使各種數(shù)據(jù)得以開(kāi)源、過(guò)濾和驗(yàn)證。心理學(xué)界認(rèn)為，大數(shù)據(jù)使更準(zhǔn)確地觀察了解人的行為、觀察了解集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)成為可能。借助大數(shù)據(jù)，使決策更加具備社會(huì)心理接受程度和認(rèn)可程度的基礎(chǔ)，從一個(gè)側(cè)面反映了提高決策水平的時(shí)代要求。據(jù)哈貝馬斯對(duì)人的存在結(jié)構(gòu)的研究，認(rèn)為人的“交往存在”不僅不能否認(rèn)，而且越來(lái)越突顯，人際溝通核心在于“真誠(chéng)溝通”。人的溝通理性可以在充分溝通基礎(chǔ)上衍生、成長(zhǎng)，精神信息領(lǐng)域本身也是普里戈金耗散結(jié)構(gòu)理論所表述的“自組織系統(tǒng)”，人們之間的溝通一定會(huì)有一種篩選、整合的機(jī)制，社會(huì)所需要的某些基本認(rèn)同和共同意志也應(yīng)當(dāng)在這樣的環(huán)境中構(gòu)筑。
6.進(jìn)一步強(qiáng)化前瞻性和預(yù)測(cè)性決策智慧?！洞髷?shù)據(jù)時(shí)代》的作者認(rèn)為：“對(duì)于善于運(yùn)用科技解讀未來(lái)的人來(lái)說(shuō)，我們的未來(lái)不再是只字未書(shū)的畫(huà)布，而是似乎已經(jīng)著上了淡淡的墨痕。未來(lái)的可預(yù)知性似乎縮小了塑造命運(yùn)的空間。潛在的可能性在概率的圣壇上被解剖?！盵維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，2013年，第244頁(yè)。]大數(shù)據(jù)無(wú)疑有助于擴(kuò)展前瞻性，增加預(yù)測(cè)時(shí)間，有助于強(qiáng)化時(shí)間序列的相關(guān)性，函數(shù)運(yùn)算和趨勢(shì)外推中排除隨機(jī)性，以時(shí)間序列的平穩(wěn)性求得數(shù)據(jù)之間的相關(guān)性。大數(shù)據(jù)強(qiáng)化了各種預(yù)測(cè)手段，尤其在預(yù)防和避免損失與災(zāi)難方面更為有效。大數(shù)據(jù)時(shí)代的前瞻性、預(yù)測(cè)性智慧，尤其應(yīng)當(dāng)運(yùn)用于對(duì)于決策失誤的防范，避免為追求政績(jī)而急功近利、短期行為。
三.大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)決策思維的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)
辯證地來(lái)看，大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)與決策思維提供了巨大的促進(jìn)和幫助，但也從“反面”帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣的挑戰(zhàn)決定了我們必須與時(shí)俱進(jìn)地提升和變革決策思維。
在我們看來(lái)，大數(shù)據(jù)給決策思維帶來(lái)的最大挑戰(zhàn)是“數(shù)據(jù)陷阱”的出現(xiàn)。這就需要我們下大力氣從各個(gè)方面入手，以免落入“數(shù)據(jù)陷阱”。
其一，在宏觀戰(zhàn)略研究中我們，需要針對(duì)是綜合目標(biāo)，或者是愿景化、模糊化的目標(biāo)體系進(jìn)行篩選。明確的、具體的數(shù)據(jù)，是決策思維的核心有效部位，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)處于邊緣部位。核心部位是明確的因果關(guān)系、邏輯關(guān)系發(fā)揮作用;邊緣部位則是系統(tǒng)關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系發(fā)揮作用。《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的作者提出：“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系”，這樣的判斷是有著嚴(yán)重局限性的。因?yàn)檫@樣有可能是我們過(guò)于注重相關(guān)關(guān)系，而對(duì)作為核心的因果關(guān)系置之不理。西蒙認(rèn)為：一般的決策應(yīng)當(dāng)追求滿意決策。他一面強(qiáng)調(diào)決策的系統(tǒng)性，一面將“最優(yōu)決策”和“滿意決策”作出區(qū)分，其依據(jù)是人的理性的有限性，我們這里需要加上一條：數(shù)據(jù)的有限性。如果人們忽略了決策目標(biāo)的需要而對(duì)于數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，就容易落入“數(shù)據(jù)陷阱”。因?yàn)椋瑹o(wú)論是大數(shù)據(jù)還失效數(shù)據(jù)都是對(duì)于人類思維的輔助，不是對(duì)于思維的取代。即使是意義含量極為豐富的綜合數(shù)據(jù)，也需要通過(guò)適當(dāng)?shù)乃季S方式對(duì)其進(jìn)行分析研究，甚至可以說(shuō)，越是大數(shù)據(jù)，越是強(qiáng)化了對(duì)于思維的挑戰(zhàn)。
其二，決策思維須警惕數(shù)據(jù)扭曲。數(shù)據(jù)的失真是一種扭曲，但這里所說(shuō)的數(shù)據(jù)扭曲，主要是指人在思維當(dāng)中的角度和各種局限性造成的。數(shù)據(jù)影響思維，思維影響數(shù)據(jù)，兩者之間是一種雙向的作用機(jī)制。狹隘的視野、偏頗的視角，以及保守僵化的思維慣性和思想觀念，都會(huì)在數(shù)據(jù)選擇、數(shù)據(jù)運(yùn)用、數(shù)據(jù)解讀過(guò)程中，導(dǎo)致數(shù)據(jù)扭曲。同時(shí)，決策思維須注意數(shù)據(jù)鴻溝。數(shù)據(jù)鴻溝有多種含義，這里所強(qiáng)調(diào)的主要是：大數(shù)據(jù)來(lái)自統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)來(lái)自調(diào)查，調(diào)查來(lái)自數(shù)據(jù)源。社會(huì)分工、分層與貧富差距等，造成數(shù)據(jù)源之間有較大懸殊。數(shù)據(jù)的權(quán)威占有、權(quán)威整合、權(quán)威發(fā)布，與數(shù)據(jù)的真實(shí)有效性之間會(huì)有一定差距，有時(shí)甚至是很大的差距，造成數(shù)據(jù)鴻溝。因此，數(shù)據(jù)的定量分析必須與深入的調(diào)查研究和定性分析結(jié)合起來(lái)，尤其是民心民意等心理層面、意愿層面、價(jià)值層面、精神層面，由于調(diào)查手段，問(wèn)卷設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)渠道的不同，也會(huì)造成很大的信息差異。對(duì)于信息鴻溝，還特別需要注意數(shù)據(jù)壟斷、數(shù)據(jù)遮掩和信息梗阻現(xiàn)象，如前所述，大數(shù)據(jù)時(shí)代的決策思維，應(yīng)當(dāng)是陽(yáng)光政務(wù)的重要構(gòu)成。
其三，決策思維須建立在規(guī)范數(shù)據(jù)管理的基點(diǎn)上。黨的十八屆四中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出：應(yīng)“健全依法決策機(jī)制”，并強(qiáng)調(diào)要“把公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序，確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過(guò)程公開(kāi)、責(zé)任明確。”依法決策，體現(xiàn)在將科學(xué)化的決策過(guò)程納入法定程序，而實(shí)現(xiàn)這樣的機(jī)制必然要求對(duì)于大數(shù)據(jù)管理的規(guī)范化、法治化。對(duì)政府權(quán)力的限制不僅是清廉政治的需要，也是防止數(shù)據(jù)壟斷和數(shù)據(jù)扭曲的重要保障;對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)不僅是政治和諧的需要，也是防止數(shù)據(jù)鴻溝及數(shù)據(jù)扭曲的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，任何對(duì)于數(shù)據(jù)的使用者，都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的現(xiàn)代法治的升級(jí)換代版，包括各級(jí)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)上為政府決策服務(wù)的云計(jì)算平臺(tái)和數(shù)據(jù)庫(kù)管理的創(chuàng)新與規(guī)范，相應(yīng)數(shù)據(jù)管理法規(guī)的更新與創(chuàng)制不可或缺。反腐斗爭(zhēng)中揭露出來(lái)的數(shù)據(jù)造假與主觀故意的信息壟斷和扭曲，以及泄露國(guó)家機(jī)密等現(xiàn)象說(shuō)明，四中全會(huì)提出的決策程序、責(zé)任機(jī)制、追責(zé)及倒查機(jī)制，以及反復(fù)新常態(tài)等等，都需要與數(shù)據(jù)管理的規(guī)范化、法治化相結(jié)合。
四.決策思維視域下對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的深層思考
在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，在社會(huì)上占據(jù)一定話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的思想潮流，由于種種原因，會(huì)潛移默化地滲入時(shí)代精神。當(dāng)今世界，國(guó)際國(guó)內(nèi)思潮都有不斷深化的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，雖然總體上懸而未決，其話語(yǔ)影響卻不容忽略。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，使各級(jí)決策者越來(lái)越有必要對(duì)于某些深刻、尖銳、敏感的問(wèn)題予以必要的關(guān)注，并辯證地加以審視。
1.關(guān)于“測(cè)得準(zhǔn)”與“測(cè)不準(zhǔn)”
“測(cè)不準(zhǔn)原理”是指量子物理研究中不可能同時(shí)測(cè)定位置與動(dòng)量、時(shí)間與能量等數(shù)值，其中一項(xiàng)數(shù)值愈準(zhǔn)，另一個(gè)量的數(shù)值就愈偏差。提出此項(xiàng)原理的海森堡認(rèn)為，人與被觀察對(duì)象處于一個(gè)系統(tǒng)之中，人的觀察直接影響到觀察對(duì)象的狀態(tài)。此項(xiàng)原理被哲學(xué)化，波普爾基于此批判歷史決定論，提出“精確而相近的社會(huì)事件日歷這種觀念是自相矛盾的;所以精確而詳盡的科學(xué)的社會(huì)預(yù)測(cè)是不可能的?！盵波普爾：《歷史決定論的貧困》，杜汝楫、邱仁宗譯，上海，上海人民出版社，2013年，第11頁(yè)。]我們從波普爾的觀點(diǎn)中可以接受某種其啟發(fā)，但無(wú)法贊同其近乎絕對(duì)的觀點(diǎn)。測(cè)不準(zhǔn)原理在微觀領(lǐng)域和宇宙尺度的宏觀領(lǐng)域被煞費(fèi)苦心的檢測(cè)手段所證實(shí)，但在社會(huì)科學(xué)、尤其是政府決策領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)為社會(huì)預(yù)測(cè)提供了前所未有的幫助。解決這一問(wèn)題，還是需要強(qiáng)調(diào)決策思維對(duì)象的特定性，如果在決策思維領(lǐng)域中信奉“測(cè)不準(zhǔn)原理”，就等于否定了觀測(cè)以及觀測(cè)數(shù)據(jù)，也就等于刪除了大數(shù)據(jù)時(shí)代與決策思維的密切關(guān)聯(lián)。首先，我們需要做的是，在戰(zhàn)略或政策制定之后繼續(xù)監(jiān)測(cè)、反饋調(diào)節(jié)，盡量防止因預(yù)測(cè)結(jié)果本身的影響而影響事物的變化;其次，在基于預(yù)測(cè)的預(yù)防性決策這里，預(yù)測(cè)結(jié)果本身對(duì)事物變化的影響可能恰恰是達(dá)到目的的需要，因此更加需要對(duì)于觀測(cè)和數(shù)據(jù)的可靠性的信任;再次，觀察主體的主觀因素對(duì)于被觀察的社會(huì)現(xiàn)象的影響，不是靠回避觀測(cè)、預(yù)測(cè)來(lái)解決，而主要應(yīng)該是是通過(guò)數(shù)據(jù)整合與選擇、運(yùn)算途徑，以及靠決策的群體性和程序合理性來(lái)解決。
隨著大數(shù)據(jù)更為深入地嵌入社會(huì)各個(gè)層面，“自組織功能”將逐漸地使龐大繁雜、意義增量的數(shù)字信息成為社會(huì)系統(tǒng)本身的深層次構(gòu)成。“在這個(gè)系統(tǒng)里，現(xiàn)實(shí)本身(亦即人們的物質(zhì)與象征存在)完全陷入且浸淫于虛擬意象的情境之中，那是個(gè)‘假裝’的世界，在其中表象不僅出現(xiàn)于屏幕中以便溝通經(jīng)驗(yàn)，表象本身便成為經(jīng)驗(yàn)?！盵曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，夏鑄九、王志弘等譯，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，，第463頁(yè)。]在這種“虛擬的真實(shí)”中，觀測(cè)者是實(shí)踐者和參與者，主體與對(duì)象之間關(guān)系模糊，或者說(shuō)更加渾然一體。于是，對(duì)于“緣構(gòu)成”或“元構(gòu)成”的追求依然需要，但決策思維的“大構(gòu)成”卻無(wú)可取代。
2.關(guān)于“可知”與“不可知”
中國(guó)向來(lái)就有“知無(wú)涯”和“知有涯”之爭(zhēng)，老子早就說(shuō)“道可道，非常道”;西方關(guān)于不可知的哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，康德著名的“四大悖論”實(shí)際上否定了物自體可知，而謝林以懷疑論干脆否定物自體存在，笛卡爾以“我思故我在”導(dǎo)致二元論。從胡塞爾到海德格爾的現(xiàn)象學(xué)，通過(guò)“懸置”、“還原”而抵達(dá)“邊緣域”或“緣構(gòu)域”，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成性。以上這些哲學(xué)流派之間，會(huì)有極大差異以至于沖突，但可以一言以蔽之曰：都在從某種角度或某種程度上認(rèn)同事物本質(zhì)的不可知。但是，大數(shù)據(jù)時(shí)代所指向、昭示的時(shí)代精神，是一種“可知論”哲學(xué)。這并非對(duì)于不可知的否定，而是一種深刻的辯證對(duì)應(yīng)。既要堅(jiān)持“不知之知”，又要堅(jiān)持“可知之知”。或者從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，既需要形而上的、宏觀整體感悟的、本體論的哲學(xué)素養(yǎng)，又需要形而下的、邏輯實(shí)證和實(shí)效驗(yàn)證的決策思維素養(yǎng)。做到這一點(diǎn)的確不容易，但這也正是時(shí)代的挑戰(zhàn)。也可以說(shuō)，時(shí)代需要豐富發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，“無(wú)論是在何種意義上，中國(guó)的哲學(xué)研究都應(yīng)當(dāng)以其特有的理論視角和思想資源參加對(duì)共同的哲學(xué)問(wèn)題的討論，而且正是由于對(duì)共同的哲學(xué)問(wèn)題的關(guān)注，才會(huì)使得中國(guó)哲學(xué)研究真正成為世界哲學(xué)研究的重要組成部分。……以中國(guó)哲學(xué)的思想資源去解釋和回答重要的哲學(xué)問(wèn)題，或者是從中國(guó)哲學(xué)研究中形成具有普遍意義的哲學(xué)問(wèn)題?！盵江怡：《中國(guó)的哲學(xué)研究在國(guó)際哲學(xué)中的影響和困境》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，20第8期，第43頁(yè)。]當(dāng)然，這并非每一位決策者需要直接承擔(dān)的哲學(xué)使命，但一定是中國(guó)哲學(xué)與決策思維銜接的必然要求。
3.關(guān)于“因果性”與“相關(guān)性”
關(guān)于因果關(guān)系，在哲學(xué)上涉及到自由和必然這一爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。近年，關(guān)于這一問(wèn)題的研究出現(xiàn)新的動(dòng)向。例如，比較突出的是普里戈金將因果關(guān)系歸為線性邏輯思維，是適應(yīng)于傳統(tǒng)的牛頓物理學(xué)的產(chǎn)物。而在耗散結(jié)構(gòu)中，非線性的復(fù)雜關(guān)系需要更為先進(jìn)的發(fā)散、結(jié)構(gòu)和整體思維。維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶顯然是接受了這樣更為新穎的思想并明確提出，只要知道“是什么”就足夠，沒(méi)有必要知道“為什么”，所以大數(shù)據(jù)關(guān)注的不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。大數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系分析更為準(zhǔn)確快捷，而且不易受到偏見(jiàn)的影響，“建立在相關(guān)關(guān)系分析法基礎(chǔ)上的預(yù)測(cè)是大數(shù)據(jù)的核心”。[維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，2013年，第75頁(yè)。]對(duì)此，周濤先生指出：“認(rèn)為相關(guān)重于因果，使某些有代表性的大數(shù)據(jù)分析手段(譬如機(jī)器學(xué)習(xí))里面內(nèi)稟的實(shí)用主義的魅影，絕非大數(shù)據(jù)自身的訴求?！艞墝?duì)因果性的追求，就是放棄了人類凌駕于計(jì)算機(jī)之上的智力優(yōu)勢(shì)，是人類自身的放縱和墮落?！盵維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代》，盛楊燕、周濤譯，杭州，浙江人民出版社，2013年，第ix頁(yè)。]我們需要再次強(qiáng)調(diào)決策與科研的區(qū)別，唯此才能更自覺(jué)地意識(shí)到大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)于因果、相關(guān)、系統(tǒng)、耗散、自組織等關(guān)系思維的多重強(qiáng)化。其實(shí)，如果加以深層追問(wèn)，相關(guān)性在深層次上亦可歸于因果性，而且系統(tǒng)思維中層次、結(jié)構(gòu)、多元要素、復(fù)雜決定等等，亦可歸于擴(kuò)展化的“大因果”思維。只要人類還需要決策，因果關(guān)系分析就一定是決策思維的題中應(yīng)有之義。
4.關(guān)于“工具理性”與“價(jià)值理性”
馬克斯·韋伯關(guān)于“工具理性”與“價(jià)值理性”的劃分，在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，韋伯認(rèn)為，價(jià)值理性強(qiáng)調(diào)無(wú)論結(jié)果如何，首要的是動(dòng)機(jī)和手段的正義;而工具理性強(qiáng)調(diào)出于功利的動(dòng)機(jī)，無(wú)論過(guò)程和手段如何，首要的是達(dá)到預(yù)期目的。決策思維，從傳統(tǒng)的、一般的和基本的層面來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是優(yōu)先注重工具理性的。大數(shù)據(jù)極大地推助和強(qiáng)化了人們的工具理性思維，即使是價(jià)值含量極為豐富的大數(shù)據(jù)，通常也是實(shí)用價(jià)值。而對(duì)于深層的、基本的、核心的社會(huì)價(jià)值或精神價(jià)值來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)一般來(lái)說(shuō)并未“涌現(xiàn)”，甚至?xí)_(kāi)距離，往往還會(huì)“遮蔽”精神價(jià)值。如前所述，決策思維是對(duì)具體的、明確的目標(biāo)負(fù)責(zé)的，但是，在趨于復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)，核心價(jià)值內(nèi)涵在時(shí)代精神構(gòu)成中的地位大大提升。正是由于決策思維中，認(rèn)知的準(zhǔn)確和邏輯的明晰只能是對(duì)于具體規(guī)律或曰“子規(guī)律”的把握，而整體性、宏觀性的大系統(tǒng)運(yùn)行，局部與整體之間關(guān)系的愈益密切，要求政府決策必須以價(jià)值考量為前提。當(dāng)?shù)氖前藢盟闹腥珪?huì)強(qiáng)調(diào)，全面深化改革的目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這里重要的一點(diǎn)就是要提高政府的決策能力。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，任何對(duì)于包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在內(nèi)的效率、政績(jī)的決策，都不能草率行事，而是要依賴豐厚的大數(shù)據(jù)依據(jù)，在價(jià)值理性的指導(dǎo)下發(fā)揮工具理性的科學(xué)性和創(chuàng)造性，從根本上提高政府決策思維水平，進(jìn)而全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，以早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十四
大數(shù)據(jù)，一個(gè)近年來(lái)的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開(kāi)始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各類行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開(kāi)始廣泛普及。當(dāng)越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)大數(shù)據(jù)無(wú)比推崇的時(shí)候，其實(shí)只是跟著趨勢(shì)而已。這時(shí)候，如果能跳出來(lái)，看看這種趨勢(shì)的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導(dǎo)未來(lái)的價(jià)值。在如今這個(gè)數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個(gè)別樣的視角。
要了解大數(shù)據(jù)，先得認(rèn)清數(shù)據(jù)；要認(rèn)清數(shù)據(jù)，先得看清數(shù)據(jù)的作用和價(jià)值。這方面，建國(guó)不過(guò)二百余年但已然是超級(jí)大國(guó)的美國(guó)無(wú)疑是最好的標(biāo)本。都說(shuō)美國(guó)的文明是建立在印刷術(shù)的基礎(chǔ)上，這其實(shí)就是數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)——信息可以通過(guò)便捷的紙張與文字組合，實(shí)現(xiàn)一種虛擬化和抽象化，而這種抽象化很快就得到了廣泛的信任。這是最早為數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。在此之上，美國(guó)建國(guó)的先賢們考慮到了權(quán)力的分配、社會(huì)的發(fā)展等各項(xiàng)因素，建立了民主、共和相互制約的執(zhí)政體系。事實(shí)上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進(jìn)行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時(shí)候，最能代表客觀現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》的第一部分就是這樣展開(kāi)的，從各種歷史事件中數(shù)據(jù)的作用以及人們對(duì)數(shù)據(jù)的態(tài)度、反應(yīng)、應(yīng)用方式，勾勒出了數(shù)據(jù)文化的成長(zhǎng)和成熟。解決權(quán)力分配的問(wèn)題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計(jì)算以及商業(yè)層面上的利用；從搜集、統(tǒng)計(jì)、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測(cè)、準(zhǔn)備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長(zhǎng)，但造就的變革尤其精彩。數(shù)據(jù)其實(shí)一直都在，只在于人們是否需要它、重視它、愿意聆聽(tīng)它的意見(jiàn)……而人們往往也都在遇到了問(wèn)題難以決斷的時(shí)候才會(huì)想到數(shù)據(jù)這個(gè)伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國(guó)工業(yè)因?yàn)橛錾狭斯┎粦?yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因?yàn)樯钕堇Ь?，在快速汲取先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過(guò)數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用由此可見(jiàn)一斑，書(shū)中更有很多案例，但要參透這一點(diǎn)，先得認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)的重要性才行，這可以算作是數(shù)據(jù)文化的入門(mén)吧！
可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時(shí)代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機(jī)器實(shí)施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說(shuō)科技的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。書(shū)中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點(diǎn)放到了當(dāng)下，由此展望未來(lái)的可能性。誠(chéng)然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動(dòng)的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動(dòng)的。
技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計(jì)算的可能和利用的空間，但這只是一個(gè)表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開(kāi)放，只有數(shù)據(jù)開(kāi)放才有多元的整合，這需要由人來(lái)推動(dòng)，而推動(dòng)者必須有多元認(rèn)知的思維方式、開(kāi)放的心態(tài)——這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認(rèn)為智慧是屬于人的，那么未來(lái)這個(gè)詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”。其實(shí)人的智慧依靠的是學(xué)習(xí)、理解和經(jīng)驗(yàn)，那么機(jī)器的學(xué)習(xí)靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應(yīng)用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
正如作者提到中國(guó)社會(huì)要將“大數(shù)據(jù)”這個(gè)科技符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?hào)，因?yàn)橹挥形幕拍苷嬲?qū)動(dòng)人們的成長(zhǎng)和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重?cái)?shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動(dòng)……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實(shí)、強(qiáng)調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動(dòng)力，更是最好的參考。從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠(yuǎn)方卻一直步步為營(yíng)，這便是數(shù)據(jù)，來(lái)自于人而勝于人。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十五
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
如今一提起互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，就不得不提到“大數(shù)據(jù)”，在多數(shù)人印象中，這是個(gè)很寬泛的定義，大數(shù)據(jù)到底是什么，對(duì)我們的工作生活又產(chǎn)生了哪些影響，在拜讀《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》后，思路仿佛逐漸清晰。
對(duì)于大數(shù)據(jù)，研究機(jī)構(gòu)給出了這樣的定義：大數(shù)據(jù)是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來(lái)適應(yīng)海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。作者舍恩伯格在書(shū)中前瞻性的指出大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型，并用三個(gè)部分講述了大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。
一直以來(lái)，人類都在利用掌握的數(shù)據(jù)進(jìn)行各種分析，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化等各方面進(jìn)行預(yù)測(cè)以期達(dá)到選擇最優(yōu)。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，人類所掌握的數(shù)據(jù)以爆炸性的速度增長(zhǎng)，數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和分析數(shù)據(jù)的方法成了釋放大數(shù)據(jù)能量的關(guān)鍵。例如，微博、微信、抖音等推送的消息無(wú)處不在，我們掌握了新的工具，也獲取了以前從未有過(guò)的各種信息。毫無(wú)疑問(wèn)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們與現(xiàn)實(shí)的距離被網(wǎng)絡(luò)拉近了，周?chē)磺械娜撕褪挛锒甲兊糜|手可及起來(lái)，如同舍恩伯格所言“開(kāi)啟了一次重大時(shí)代轉(zhuǎn)型，就像望遠(yuǎn)鏡能夠讓我們感受宇宙，顯微鏡讓我們看清微生物一樣，大數(shù)據(jù)要改變的是，我們的生活方方面面以及理解世界的方式?！?BR> 大數(shù)據(jù)意味著全體數(shù)據(jù)，而不是隨機(jī)樣本，以前沒(méi)有獲得和處理大數(shù)據(jù)的技術(shù)，只能采用隨機(jī)采樣，用最少的數(shù)據(jù)獲得最多的信息，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，采用所有數(shù)據(jù)的方法取代了隨機(jī)分析法這樣的捷徑。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)也是泥沙俱下的，所有數(shù)據(jù)里面包含了更加復(fù)雜的成分，混雜的不精確數(shù)據(jù)占了所有數(shù)據(jù)的一部分，如何去偽存真更高效的使用大數(shù)據(jù)，成為所有人需要思考的課題。
大數(shù)據(jù)時(shí)代，比知道“為什么”更重要更有價(jià)值的是知道“是什么”，大數(shù)據(jù)體現(xiàn)的不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系，很多時(shí)候我們不是非得知道現(xiàn)象背后的原因，讓數(shù)據(jù)告訴我們相關(guān)的現(xiàn)象就足以幫助我們做出選擇和決策。傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)可以描述事物發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)起到重要作用，現(xiàn)在有了大數(shù)據(jù)，這種相關(guān)趨勢(shì)就可以得到更加完整的擬合，有利于數(shù)據(jù)的佐證，更有利于數(shù)據(jù)解讀工作。
大數(shù)據(jù)非常強(qiáng)大，可以在社會(huì)的方方面面幫助我們，但是這種幫助只是暫時(shí)的，大數(shù)據(jù)不能為我們提供最終答案，只能是參考答案，人類本身的作用是無(wú)法被大數(shù)據(jù)所完全替代的，將來(lái)，更好的`方法和答案將在人類的作用下一步一步到來(lái)。大數(shù)據(jù)作為一種資源，也是一種工具，它改造我們的生活，它能優(yōu)化、提高、高效化并最終捕捉住利益，但是它對(duì)社會(huì)的促進(jìn)是有限的，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步源自于我們?nèi)祟惖莫?dú)創(chuàng)性，這種獨(dú)創(chuàng)性包括創(chuàng)意、直覺(jué)、冒險(xiǎn)精神和知識(shí)野心等，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，這些人類特性的培養(yǎng)依舊顯得尤為重要。
海南自由貿(mào)易港是習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)的改革開(kāi)放重大舉措，自貿(mào)港建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行中，建設(shè)體現(xiàn)中國(guó)特色、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代重要開(kāi)放門(mén)戶，需要勇于創(chuàng)新，也要堅(jiān)持底線思維，作為這場(chǎng)改革浪潮的參與者，大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的既是機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，要更好的發(fā)揮統(tǒng)計(jì)監(jiān)督作用，對(duì)海南自由貿(mào)易港進(jìn)行統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)，運(yùn)用翔實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確全面反映自貿(mào)港建設(shè)的進(jìn)展情況及建設(shè)成果，我們要善于合理利用大數(shù)據(jù)，不完全把它作為統(tǒng)計(jì)分析的判斷依據(jù)，而是作為一項(xiàng)參考指標(biāo)，要有自己獨(dú)立判斷，利用大數(shù)據(jù)中最有價(jià)值的部分。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十六
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感這是涂子沛先生關(guān)于大數(shù)據(jù)的第二本書(shū)，讀了以后可以說(shuō)是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書(shū)本身就寫(xiě)得很棒了，其主要是從美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問(wèn)題入手，說(shuō)出了大數(shù)據(jù)的實(shí)際用處。而這本書(shū)抽絲剝繭從歷史上美國(guó)對(duì)于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個(gè)問(wèn)題美國(guó)給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來(lái)。
這里就誕生了對(duì)精確人口掌控的需求?；谶@一點(diǎn)，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說(shuō)話的傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)擴(kuò)展到宗教，種族，性別，年齡。
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國(guó)解放后煙草行業(yè)敗落。后來(lái)棉花興起，死灰復(fù)燃。北方工業(yè)化也需要?jiǎng)趧?dòng)力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計(jì)上的失誤，錯(cuò)誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項(xiàng)戰(zhàn)役向大海進(jìn)軍完全依靠準(zhǔn)確數(shù)據(jù)搶掠補(bǔ)給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護(hù)美國(guó)的統(tǒng)一，（解放黑奴后其的生計(jì)太難），動(dòng)員黑奴使其轉(zhuǎn)敗為勝。
用數(shù)據(jù)研究社會(huì)，普通人的歷史。統(tǒng)計(jì)學(xué)將研究粒度縮小到一個(gè)個(gè)人。加菲爾德將普查上升到了專業(yè)部門(mén)。迅速上升的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術(shù)創(chuàng)新制表機(jī)誕生了（數(shù)據(jù)處理），依靠這個(gè)ibm發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣(mài)設(shè)備及服務(wù)。
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)勞資沖突，政治，道德失范。這時(shí)候?yàn)榱烁纳乒と松钣忠揽繑?shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國(guó)水利方面大顯身手，繼而福特車(chē)的風(fēng)波也加速了成本收益分析法傳播同時(shí)依靠數(shù)據(jù)公開(kāi)使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價(jià)值考慮進(jìn)來(lái)。
運(yùn)用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時(shí)省力。蓋洛普引領(lǐng)的總統(tǒng)預(yù)測(cè)，亂世佳人的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，準(zhǔn)確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計(jì)方法引入質(zhì)量管理領(lǐng)域，成就日本經(jīng)濟(jì)奇跡。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十七
互聯(lián)網(wǎng)革命日益緊湊，互聯(lián)網(wǎng)思維由以下八個(gè)核心理念構(gòu)成:
第一，用戶思維。
互聯(lián)網(wǎng)思維最重要的，就是用戶思維。即在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問(wèn)題。從整個(gè)價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立起“以用戶為中心”的企業(yè)文化，只有深度理解用戶才能生存。沒(méi)有認(rèn)同，就沒(méi)有合同。要遵循三個(gè)法則：一是得“屌絲”者得天下。成功的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品都抓住了“屌絲群體”、“草根一族”的需求。二是兜售參與感。按需定制和在用戶的參與中去優(yōu)化產(chǎn)品。三是體驗(yàn)至上。用戶體驗(yàn)從細(xì)節(jié)開(kāi)始，讓用戶有所感知，并超出用戶預(yù)期，帶來(lái)驚喜。用戶思維體系涵蓋了最經(jīng)典的品牌營(yíng)銷的who-what-how模型，who，目標(biāo)消費(fèi)者——“屌絲”;what，消費(fèi)者需求——兜售參與感;how，怎樣實(shí)現(xiàn)——全程用戶體驗(yàn)至上。
第二，簡(jiǎn)約思維。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息爆炸，用戶的耐心越來(lái)越不足，所以，必須在短時(shí)間內(nèi)抓住他。要遵循兩個(gè)法則：一是專注。專注才有力量，才能做到極致。蘋(píng)果就是典型的例子，蘋(píng)果接近破產(chǎn)，喬幫主回歸，砍掉了70%產(chǎn)品線，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)4款產(chǎn)品，使得蘋(píng)果扭虧為盈，起死回生。即使到了5s，iphone也只有5款。二是簡(jiǎn)約。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，要做減法。外觀要簡(jiǎn)潔，內(nèi)在的操作流程要簡(jiǎn)化。google首頁(yè)永遠(yuǎn)都是清爽的界面，蘋(píng)果的外觀、特斯拉汽車(chē)的外觀，都是這樣的設(shè)計(jì)。
第三，極致思維。
極致思維，就是把產(chǎn)品、服務(wù)和用戶體驗(yàn)做到極致，超越用戶預(yù)期。要打造讓用戶尖叫的產(chǎn)品。尖叫，意味著必須把產(chǎn)品做到極致，超越用戶想象使其驚叫。有三個(gè)方法：第一，“需求要抓得準(zhǔn)”(痛點(diǎn)，癢點(diǎn)或興奮點(diǎn));第二，“自己要逼得狠”(做到自己能力的極限);第三，“管理要盯得緊”(得產(chǎn)品得天下)。服務(wù)即營(yíng)銷。為顧客制造驚喜。站在顧客角度提供細(xì)致的個(gè)性化服務(wù)。
第四，迭代思維。
這是一種以人為核心、反復(fù)、循序漸進(jìn)的開(kāi)發(fā)方法，允許有所不足，不斷試錯(cuò)，在持續(xù)迭代中完善產(chǎn)品。有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)“微”，一個(gè)“快”。小處著眼，微創(chuàng)新?！拔ⅰ?，要從細(xì)微的用戶需求入手，貼近用戶心理，在用戶參與和反饋中逐步改進(jìn)?！翱赡苣阌X(jué)得是一個(gè)不起眼的點(diǎn)，但是用戶可能覺(jué)得很重要”。二是精益創(chuàng)業(yè)，快速迭代?！疤煜挛涔Γ觳黄啤?，只有快速地對(duì)消費(fèi)者需求做出反應(yīng)，產(chǎn)品才更容易貼近消費(fèi)者。
第五，流量思維。
流量意味著體量，體量意味著份量?！澳抗饩奂?，金錢(qián)必將追隨”，流量即金錢(qián)，流量即入口，流量的價(jià)值不必多言。要遵循兩個(gè)法則：一是免費(fèi)是為了更好地收費(fèi)。二是堅(jiān)持到質(zhì)變的“臨界點(diǎn)”。任何一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，只要用戶活躍數(shù)量達(dá)到一定程度，就會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生質(zhì)變，從而帶來(lái)商機(jī)或價(jià)值。
第六，社會(huì)化思維。
社會(huì)化商業(yè)的核心是網(wǎng)，公司面對(duì)的客戶以網(wǎng)的形式存在，這將改變企業(yè)生產(chǎn)、銷售、營(yíng)銷等整個(gè)形態(tài)。要遵循兩個(gè)法則：一是利用好社會(huì)化媒體。二是眾包協(xié)作。眾包是以“蜂群思維”和層級(jí)架構(gòu)為核心的互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作模式。要思考如何利用外腦，不用招募，便可“天下賢才入吾彀中”。
第七，平臺(tái)思維。
互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)思維就是開(kāi)放、共享、共贏的思維。平臺(tái)模式最有可能成就產(chǎn)業(yè)巨頭。全球最大的100家企業(yè)里，有60家企業(yè)的主要收入來(lái)自平臺(tái)商業(yè)模式，包括蘋(píng)果、谷歌等。要遵循三個(gè)法則：一是打造多方共贏的生態(tài)圈。二是善用現(xiàn)有平臺(tái)。三是讓企業(yè)成為員工的平臺(tái)。讓員工成為真正的“創(chuàng)業(yè)者”，讓每個(gè)人成為自己的ceo。
第八，跨界思維。
隨著互聯(lián)網(wǎng)和新科技的發(fā)展，很多產(chǎn)業(yè)的邊界變得模糊，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的觸角已無(wú)孔不入，如零售、圖書(shū)、金融、電信、娛樂(lè)、交通、媒體等等。遵循兩個(gè)法則：一是攜“用戶”以令諸侯。二是大膽顛覆式創(chuàng)新。一個(gè)真正厲害的企業(yè)，一定是手握用戶和數(shù)據(jù)資源，敢于跨界創(chuàng)新的組織。
三、互聯(lián)網(wǎng)思維的應(yīng)用
目前，脫胎于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，正把影響力觸角延伸到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各個(gè)方面。
(一)互聯(lián)網(wǎng)思維與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，在當(dāng)今發(fā)展階段主要包括電子商務(wù)、即時(shí)通訊、搜索引擎和網(wǎng)絡(luò)游戲四大類型?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代產(chǎn)生的一種嶄新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。截至12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。同時(shí)，中國(guó)網(wǎng)站數(shù)量為320萬(wàn)個(gè)，全國(guó)使用互聯(lián)網(wǎng)辦公的企業(yè)比例達(dá)83.2%。
20中國(guó)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)整體規(guī)模已達(dá)到6004.1億元，同比增長(zhǎng)50.9%。以電子商務(wù)為例，年中國(guó)電子商務(wù)交易總額達(dá)到10萬(wàn)億元，其中網(wǎng)絡(luò)零售超過(guò)1.8萬(wàn)億元，中國(guó)首次超越美國(guó)成為世界第一大網(wǎng)絡(luò)零售國(guó)?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)是用戶體驗(yàn)至上。第二個(gè)特點(diǎn)是基于免費(fèi)的商業(yè)模式。第三個(gè)特點(diǎn)是價(jià)值鏈創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)免費(fèi)的商業(yè)模式,本質(zhì)上講是通過(guò)免費(fèi)獲取巨大的用戶群,然后在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的價(jià)值鏈。
面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)快速發(fā)展，企業(yè)家及其團(tuán)隊(duì)要進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)思維切換。最為重要的是“以用戶為中心”而不是“以廠商為中心”，需求分析要抓住用戶的痛點(diǎn)、癢點(diǎn)、興奮點(diǎn)，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要讓用戶深度參與而不是閉門(mén)造車(chē)，注重用戶體驗(yàn)而不僅僅是產(chǎn)品功能等。
(二)互聯(lián)網(wǎng)思維與政府轉(zhuǎn)型
政府不僅擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的職能，更要深入其中了解互聯(lián)網(wǎng)、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，用互聯(lián)網(wǎng)思維指導(dǎo)日常工作，推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)型，大力實(shí)施數(shù)據(jù)治國(guó)和數(shù)據(jù)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。從政治層面來(lái)講，大數(shù)據(jù)可以幫助政府實(shí)現(xiàn)三大價(jià)值：第一，透明的政府。大數(shù)據(jù)最核心的理念就是要建設(shè)開(kāi)放的政府，這是大數(shù)據(jù)對(duì)于政府最核心的價(jià)值。第二，智慧的政府。大數(shù)據(jù)可以幫助政府更好地了解公眾在想什么，需求什么。通過(guò)讓政府變得更加智慧，從而提升執(zhí)政水平。第三，負(fù)責(zé)任的政府。通過(guò)為社會(huì)公眾提供更好的服務(wù)，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀”，樹(shù)立更好的政府形象。
在大數(shù)據(jù)時(shí)代，各級(jí)政府要樹(shù)立以下“五個(gè)意識(shí)”。
第一，數(shù)據(jù)即財(cái)富意識(shí)。
“大數(shù)據(jù)”之大，不僅僅意味著數(shù)據(jù)之多，還意味著每個(gè)數(shù)據(jù)都能在互聯(lián)網(wǎng)上獲得生命、產(chǎn)生智能，散發(fā)活力和光彩。人類可以分析和使用的數(shù)據(jù)在大量增加，通過(guò)這些數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，人類可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，創(chuàng)造新的價(jià)值，帶來(lái)“大知識(shí)”、“大科技”、“大利潤(rùn)”和“大發(fā)展”。數(shù)據(jù)將和企業(yè)的固定資產(chǎn)、人力資源一樣，成為生產(chǎn)過(guò)程中的基本要素。
第二，數(shù)據(jù)即權(quán)利意識(shí)。
“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，“數(shù)據(jù)權(quán)”可以有效地反映社會(huì)民主和政府開(kāi)放的程度。公眾向政府要求更多的民主，越來(lái)越多的政府逐步將數(shù)字權(quán)利與其他財(cái)產(chǎn)權(quán)等有形公民權(quán)利放在一個(gè)“權(quán)利籃子”里提供給公眾，公眾有獲取任何不涉及國(guó)家安全和秘密數(shù)據(jù)的權(quán)利，因?yàn)樗麄兲峁┝藬?shù)據(jù)這種資產(chǎn)。1月，英國(guó)政府?dāng)?shù)據(jù)開(kāi)放網(wǎng)站()上線，同年5月，卡梅倫首相提出了“數(shù)據(jù)權(quán)”(righttodata)的概念，他指出“數(shù)據(jù)權(quán)是信息時(shí)代每一個(gè)公民都擁有的一項(xiàng)基本權(quán)利”，并承諾要在全社會(huì)普及數(shù)據(jù)權(quán)。
第三，快速迭代意識(shí)。
從項(xiàng)目的草稿版本開(kāi)始，一直到最終版本結(jié)束，中途隨著逐步完善而產(chǎn)生的各個(gè)版本稱之為迭代。迭代是重復(fù)反饋過(guò)程的活動(dòng)，其目的通常是為了逼近所需目標(biāo)或結(jié)果。每一次對(duì)過(guò)程的重復(fù)稱為一次“迭代”，而每一次迭代得到的結(jié)果會(huì)作為下一次迭代的初始值。這是一個(gè)試錯(cuò)和探索的過(guò)程。政府辦事，以往的觀念是任何事情都要十全十美，方方面面考慮周到才著手去干。現(xiàn)在，按照迭代理論，只要大方向看準(zhǔn)了就應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，干起來(lái)比什么都重要，而不是討論什么概念更重要。
第四，數(shù)據(jù)治理意識(shí)。
“大數(shù)據(jù)”時(shí)代是一個(gè)更開(kāi)放的社會(huì)、一個(gè)權(quán)力更分散的社會(huì)、一個(gè)網(wǎng)狀的大社會(huì)。信息技術(shù)尤其是電子政務(wù)治理方式，促進(jìn)政府由管制型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代興起的治理理論，其核心觀點(diǎn)是主張通過(guò)合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系確定共同的目標(biāo)等途徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)公共事務(wù)的管理，涉及的核心問(wèn)題就是權(quán)力多中心化以及由此引發(fā)的主體多元化、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、過(guò)程互動(dòng)化和方式協(xié)調(diào)化的訴求。“大數(shù)據(jù)”時(shí)代要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行治理，而非管理，避免出現(xiàn)數(shù)據(jù)的獨(dú)享、集中和單向性，充分體現(xiàn)社會(huì)的開(kāi)放性、權(quán)力的多中心和雙向互動(dòng)特性。
第五，個(gè)性服務(wù)意識(shí)。
數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以根據(jù)用戶過(guò)去的行為模式預(yù)測(cè)其信息的需要，為其配送個(gè)性化的信息，未來(lái)的語(yǔ)義網(wǎng)更是一個(gè)高度個(gè)性化的智能網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。政府通過(guò)政府門(mén)戶網(wǎng)站、移動(dòng)政務(wù)、政府微博等多種方式提供的信息公開(kāi)、在線服務(wù)和互動(dòng)服務(wù)都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人化的特色，網(wǎng)站向不同的用戶提供個(gè)性化定制服務(wù)，微博向群體特征明顯的受眾群提供主題比較鮮明的服務(wù)。
中國(guó)的大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)更重要的是意識(shí)革命。要求打破小數(shù)據(jù)時(shí)代的結(jié)構(gòu)性樣本分析的局限，完全顛覆存在數(shù)百年的因果理念，轉(zhuǎn)而尋求大數(shù)據(jù)海洋里的相關(guān)性。第一，我國(guó)在數(shù)據(jù)的開(kāi)放性、流動(dòng)性、交互性上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。第二，在數(shù)據(jù)處理上的技術(shù)仍然不成熟。三，從政府層面來(lái)講，信息公開(kāi)并不理想。第四，數(shù)據(jù)的真實(shí)性也有問(wèn)題，因?yàn)榧贁?shù)據(jù)比沒(méi)數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)的危害還要大。第五，非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)的不足。
大數(shù)據(jù)給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。正如《智慧政府：大數(shù)據(jù)治國(guó)時(shí)代的來(lái)臨》一書(shū)所說(shuō)，“大數(shù)據(jù)要求顛覆傳統(tǒng)的、線性的、自上而下的決策過(guò)程，建立一個(gè)非線性的、去中心化的、自下而上的、發(fā)現(xiàn)群體智慧的方案編制模式。”這就要求政府更多地利用民眾的智慧，讓公眾真切地參與到執(zhí)政過(guò)程中，做到真正的政府公開(kāi)，科學(xué)執(zhí)政。
總之，大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)思維為我們走群眾路線，推進(jìn)治理現(xiàn)代化，全面深化改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加大反腐倡廉力度，全心全意為人民服務(wù)，提供了戰(zhàn)略導(dǎo)向、技術(shù)手段和實(shí)現(xiàn)途徑，值得高度重視和科學(xué)把握。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十八
隨著科技的發(fā)展和數(shù)據(jù)大爆炸的時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)據(jù)化決策在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。作為管理者，對(duì)于數(shù)據(jù)化決策的理解和運(yùn)用至關(guān)重要。在我的工作實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了數(shù)據(jù)化決策的重要性并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)于數(shù)據(jù)化決策的一些思考和感悟。
首先，了解數(shù)據(jù)本身的價(jià)值是數(shù)據(jù)化決策的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)是客觀存在的事實(shí)，通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以真實(shí)地了解到事物的狀態(tài)和趨勢(shì)。在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策的過(guò)程中，首先要做的就是收集和整理數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的分析和解讀。只有對(duì)數(shù)據(jù)本身有深入的了解和了解，才能根據(jù)數(shù)據(jù)的規(guī)律和趨勢(shì)進(jìn)行決策。因此，數(shù)據(jù)的收集和整理，以及數(shù)據(jù)分析和解讀能力是進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策的基礎(chǔ)。
其次，數(shù)據(jù)化決策需要多維度和多元化的思考。在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策時(shí)，我們不能僅僅停留在表面數(shù)據(jù)上，而是要考慮多個(gè)因素和變量的綜合影響。通過(guò)多維度和多元化的思考，我們才能更全面地了解情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制定出更全面和更有效的決策。同時(shí)，數(shù)據(jù)化決策也需要不斷進(jìn)行反思和改進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，提高數(shù)據(jù)化決策的準(zhǔn)確性和有效性。
第三，合理利用科技工具是數(shù)據(jù)化決策的關(guān)鍵之一。在現(xiàn)代社會(huì)，科技工具為數(shù)據(jù)化決策提供了很多便利，使得數(shù)據(jù)的收集、整理、分析和解讀過(guò)程更加高效和準(zhǔn)確。我們可以利用各種數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能等技術(shù)，對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行深度挖掘和分析，從而發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和關(guān)聯(lián)，并為決策提供更有力的支持。因此，科技工具的合理利用是進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策的關(guān)鍵之一。
第四，積極推動(dòng)數(shù)據(jù)化決策的落地和實(shí)施是關(guān)鍵。數(shù)據(jù)化決策并不僅僅是利用數(shù)據(jù)進(jìn)行決策，更重要的是如何將數(shù)據(jù)化決策真正落地和實(shí)施。在實(shí)施過(guò)程中，我們需要充分調(diào)動(dòng)各方的積極性，加強(qiáng)溝通和協(xié)作，確保決策的有效性和可持續(xù)性。同時(shí)，我們也要善于利用決策過(guò)程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)和反饋信息，進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)，使決策不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化和需求。
最后，數(shù)據(jù)化決策需要與人文關(guān)懷相結(jié)合。數(shù)據(jù)化決策的目的是為了更好地為人們服務(wù)和提高人們的生活質(zhì)量。因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策時(shí)，我們不能只關(guān)注數(shù)據(jù)本身，更要關(guān)注人的需求和感受。我們需要將數(shù)據(jù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，關(guān)注決策對(duì)于人們生活的影響，注重人的主體地位和權(quán)益。只有數(shù)據(jù)化決策與人文關(guān)懷相結(jié)合，才能真正做到科技發(fā)展與人類福祉的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，數(shù)據(jù)化決策對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)具有重要的意義和價(jià)值。在實(shí)踐過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷提高對(duì)于數(shù)據(jù)的理解和運(yùn)用能力，多維度和多元化思考，并合理利用科技工具，積極推動(dòng)數(shù)據(jù)化決策的落地和實(shí)施，注重?cái)?shù)據(jù)化決策與人文關(guān)懷相結(jié)合。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)管理的科學(xué)化和精細(xì)化，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
數(shù)據(jù)化決策讀后感篇十九
在信息時(shí)代的今天，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了企業(yè)決策的重要依據(jù)。數(shù)據(jù)化決策是指企業(yè)或組織在進(jìn)行各種決策時(shí)，借助數(shù)據(jù)分析和運(yùn)算技術(shù)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)去做出最優(yōu)決策。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深切體會(huì)到了數(shù)據(jù)化決策的重要性和優(yōu)勢(shì)。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，數(shù)據(jù)化決策需要質(zhì)量和準(zhǔn)確度。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和準(zhǔn)確度是保證數(shù)據(jù)化決策有效性的關(guān)鍵因素。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析前，必須確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。若數(shù)據(jù)存在錯(cuò)誤或遺漏，所得出的結(jié)論就會(huì)然而不準(zhǔn)確。因此，企業(yè)在數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)和處理的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把控?cái)?shù)據(jù)的質(zhì)量，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。
其次，數(shù)據(jù)化決策需要全面性和多樣性。要想得出全面準(zhǔn)確的結(jié)論，不能只僅限于少量的數(shù)據(jù)，而應(yīng)當(dāng)考慮盡可能多的因素和指標(biāo)。數(shù)據(jù)的多樣性可以使決策結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，可以結(jié)合各種各樣的數(shù)據(jù)指標(biāo)，進(jìn)行綜合比較和評(píng)估。只有在全面性和多樣性的基礎(chǔ)上，才能夠更好地評(píng)估問(wèn)題的各個(gè)方面，做出明智的決策。
同時(shí)，數(shù)據(jù)化決策需要科學(xué)性和規(guī)范性。數(shù)據(jù)分析是一門(mén)科學(xué)，需要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和運(yùn)算技術(shù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)的處理和分析。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，需要遵循科學(xué)的方法和規(guī)范的步驟，確保數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性和可靠性。此外，還需要遵循一定的數(shù)據(jù)分析原則和規(guī)則，以保證結(jié)果的客觀性和可信度。只有在科學(xué)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)化決策才能夠讓人信服。
另外，數(shù)據(jù)化決策需要與人的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。雖然數(shù)據(jù)分析能夠提供大量的信息和數(shù)據(jù)，但有時(shí)人們需要依賴自己的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)做出決策。數(shù)據(jù)分析只是一種輔助手段，不能完全代替人的判斷和決策能力。數(shù)據(jù)化決策需要將數(shù)據(jù)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，權(quán)衡各種因素，做出最適合的決策。
最后，數(shù)據(jù)化決策需要及時(shí)性和靈活性。在信息時(shí)代，數(shù)據(jù)的更新速度非?？欤碌臄?shù)據(jù)和信息不斷涌現(xiàn)。因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和決策時(shí)，需要及時(shí)獲取最新的數(shù)據(jù)和信息，以保證決策的有效性。此外，數(shù)據(jù)化決策也需要具備靈活性。隨著市場(chǎng)環(huán)境和情況的不斷變化，決策也需要隨時(shí)調(diào)整和修改，以適應(yīng)新的情況。只有及時(shí)性和靈活性相結(jié)合，數(shù)據(jù)化決策才能夠?qū)ζ髽I(yè)產(chǎn)生最大的價(jià)值。
總之，數(shù)據(jù)化決策是企業(yè)決策的重要手段和方法。通過(guò)數(shù)據(jù)的收集、分析和運(yùn)算，可以使企業(yè)的決策更加全面、準(zhǔn)確、科學(xué)、靈活。在進(jìn)行數(shù)據(jù)化決策時(shí)，需要注重?cái)?shù)據(jù)的質(zhì)量和準(zhǔn)確度，追求全面性和多樣性，遵循科學(xué)性和規(guī)范性，結(jié)合人的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，注重及時(shí)性和靈活性。只有在這些方面取得平衡，才能夠做出最優(yōu)的決策，為企業(yè)帶來(lái)更大的效益和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。