總結是對我們所取得成績和經歷的一種客觀記錄，它能夠真實地反映我們的實際情況。在寫總結之前，我們應該仔細分析和思考要總結的內容。以下是一份學期學習總結的范文，或許對大家在學習方法和效果方面有所啟發(fā)。
幼兒園讀書筆記總結篇一
一個人不是因為好看才好看，而是因為真實，才會發(fā)自內心地好看。
珀夕望著鏡子，眨了眨眼睛，這才是我。來自西部小鎮(zhèn)的珀夕，平凡無奇的珀夕，最真實的珀夕，也是最好看的珀夕。
在這一刻，她終于想要與所有人分享真正的自己，讓漂浮的幻夢變成最真實的笑容。
內容介紹：
有一個來自西部小鎮(zhèn)的女孩——珀夕，她就要去圣文森特學院報到了，可她覺得自己長得不好看，就去請教卡特琳娜，希望她可以幫助自己變漂亮?？ㄌ亓漳仁切℃?zhèn)里唯一一個會魔法的人，她給珀夕使用了假面魔法，這種魔法可以讓人變美、變帥，但唯一的缺陷就是：一到晚上魔法就會失效。這點卡特琳娜早就告訴珀夕了。在她的幫助下，珀夕變得非常漂亮，她自信滿滿地來到了圣文森特學院。
她一到晚上就去圖書館看書，還認識了一位來自藍星城的學生，他叫科鐸并發(fā)現他的臉上有塊丑陋的傷疤。但她并不在意，因為她自己也長得不漂亮。
最后才發(fā)現原來這都是一場誤會。
科鐸是安德烈的哥哥，他們都是來自藍星城。在一次魔法事故中，科鐸為了保護安德烈，用身體撲沒了失控的魔火，臉龐也因此被魔火灼傷。從那以后他就一直待在室內，所以才沒有人看見過他。
幼兒園讀書筆記總結篇二
讀書筆記
是指人們在閱讀書籍或文章時,遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。幼兒園的老師也需要不斷看書學習，提升自己的，下面就是本站小編給大家整理的幼兒園讀書筆記，希望大家喜歡。
首次接觸這本書，我腦海中浮現的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班，早上入園經常會出現幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關于如何夸獎孩子對美術活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
三、關于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示:
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質性的幫助。關鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?BR> 對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生
格言
，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧
演講稿
，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。面對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)形成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態(tài)。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書可以愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!白下進校俞洋
幼兒園讀書筆記總結篇三
我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅”。
在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應。或者你就應捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲?！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩?！?BR> 訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你?！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
幼兒園讀書筆記總結篇四
本篇文章主要從家庭教育的角度出發(fā)論述家庭教育應該從三個方面來實現與幼兒園教育的結合互補：第一是家庭教育應該為幼兒園教育做好準備；第二是家庭教育應該對幼兒園的教育內容進行延伸和鞏固；第三是家庭教育應該補充幼兒園教育的缺失。全文以對如何做好以上三點的回答為主要內容，無論是家長還是教師看完這篇文章，都會獲益匪淺。
在第一點家庭教育如何為幼兒園教育做準備的論述中，作者提到了幼兒語言發(fā)展的基本規(guī)律是聽在先，說在后，傾聽在第一位，閱讀是第二位，家庭教育也應該注重語言能力的培養(yǎng)。比如給孩子講故事，幼兒喜歡聽同一個故事，家長可以起初自己講，幾次之后幼兒熟悉了故事情節(jié)，可以講一半，另一半給孩子自己補充，既可以促進孩子的語言表達能力，又增進了親子關系。我想雖然這里是給家庭教育的建議，但對幼兒園教育同樣適用，根據幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，也應當首先培養(yǎng)幼兒傾聽的習慣，然后才是幼兒自己的表達。寫到這里，我想起了和李老師配班教早期閱讀時李老師對我說的話，當時李老師也是讓我給孩子講個故事，但是由于理論和經驗的薄弱，我一開始就拿著帶圖片的故事，邊講邊指給孩子看，李老師看到后立刻糾正了我的做法，幼兒首先應該學會傾聽，而后再以表演、復述故事中的人物語言的形式使幼兒熟悉故事情節(jié)。
家庭教育如何對幼兒園教育進行鞏固和延伸，這里作者講了家庭布置、家庭作息時間等三個方面的內容，這讓我進一步感到自己作為幼兒教師要與孩子家長進行比較多的溝通的必要性，要想對孩子進行最優(yōu)化的教育，家庭的配合是少不了的，而家庭能否積極配合還需要幼兒園教師的多方面提醒和動員。
最后講家庭教育如何補充幼兒園教育的缺失，作者同樣進行了分點闡述，其中在講家庭環(huán)境的熏陶對幼兒品格影響時提到一個比較有趣的例子，是說孩子第一次玩毛毛蟲時，如果家長看到后露出驚恐的表情并呵斥幼兒，那么幼兒很可能以后會害怕和排斥毛毛蟲。這個例子意在說明家長要做好孩子的楷模，對孩子在日常生活中的習慣和態(tài)度產生良好的正面影響，雖然家長對孩子潛移默化的影響是幼兒園老師不可能實現的，但是孩子在幼兒園的每一天，同樣是與同伴和老師相處的過程，在各方面自然也會受到一定的影響，因此教師的楷模作用也是不可忽視的，同時作為孩子的老師還應該盡量為每個孩子創(chuàng)造有利的成長環(huán)境，是他也能受到身邊其他同伴的積極影響。
全文貫穿和體現了家園共育的基本理念，作為教師應該積極將家園共育理念付諸實踐，還應該做好家長工作，使家長也能參與到這將影響孩子整個成長道路的實踐中來。
幼兒園讀書筆記總結篇五
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒園讀書筆記總結篇六
李躍兒教師所著的《誰拿走了孩子的幸福》讓我了解到了什么是真正意義上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
書中有一句話，讓我回味多時：“在現實當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質也會出現問題?！睕]錯，關注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學校教育的一部分。可是在現實生活中，無論是教師還是家長對于孩子的心靈關心卻是越來越少的，教師和家長所關心的大多是孩子的提高，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內心又是如何的，卻無人問津。
書中提到李躍兒教師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關注著她。從孩子的各個方面著手，仔細觀察著孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現代教育過程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進行適當的活動。很多孩子是內向的，他們的表達本事常常會跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。
這個時候就需要我們教師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開始關注這個不講話的孩子。經過幾次的觀察，我發(fā)現，他其實很想玩游戲，可是他根本就不會玩，完全沒有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無法正常的介入。
于是再一次主角游戲時我說：“今日，我和你一齊玩游戲，我牽著你的手，今日我是你的媽媽，我?guī)阃?，你好好看看媽媽是怎樣玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€一個的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什么水果??？媽媽買給你好不好啊？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我并不是在做夢，他開口講話了。“什么？剛剛媽媽沒有聽清楚，再說一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么?！皩Σ黄?，媽媽聽不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上頭一指，原先是西瓜。“跟媽媽說：西瓜”于是我開始第一次正面的和他語言交流。
雖然只是短短的言語，可是他愿意和你交談了，這是那么久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已。孩子的成長要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，似乎我只是簡單的在和他說而已。可是經過觀察我發(fā)現了問題，于是我用行動溫暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內心世界。
在《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒教師所說：“作為教師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。可是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格教師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果?！彼裕覀円眯娜ジ惺?、了解、熟悉孩子。
李躍兒教師是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。在未來的教學過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。
幼兒園讀書筆記總結篇七
常常有一些孩子喜歡追隨在老師的身后，問長問短，這些大多是一些性格外向的孩子，他們樂于交往，也善于交往，也愿意主動與人接近。當然，也有那么一些孩子，總是喜歡在遠處張望，這些大都是那些性格內向，不善言語、羞于與人親近的孩子。
其實，透過每一天出去活動時的排隊就能夠看出來。因為，每一天下去晨間鍛煉或者是中午出去散步時，老師都會要求小朋友排好隊再下去，而且這時候的排隊是沒有隊形要求的，小朋友們能夠任意排到隊伍當中去。那些熱情的、大膽的孩子常常很快的跑到老師的身后或者爭著來拉住老師的手，也經常會出現幾個孩子為排在第一個而爭吵的狀況。而那些不善于表達、內向的孩子即使她也想和老師在一齊，她也不敢這么做，她們只會遠遠的，默默地看著其他小朋友爭相跑到老師身后。尤其是像王瑩這樣新來的、內向沉默的小朋友，每次排隊她都看著多多、伊伊這樣的小朋友為誰排在第一個而爭吵，她就默默地排到隊伍的中間，沉默不語地看著其他小朋友和老師。我想，她就應能注意到，我每次睜大眼睛看著他，每一天早上主動熱情地與她打招呼，可她此刻除了能默默地和我說再見意外，沒有感受到她對其他人的大膽交往。
有一天下樓去游戲的時候，和往常一樣，多多、茜蕾、伊伊這些小朋友又很快地跑到我的面前，"老師，我是排第一個的。"多多著急的說。"老師，我想排在你后面。"伊伊也大聲地說。"這天，我請王瑩排到老師后面，好不好。多多，你到中間當隊長，伊伊，你去隊伍最后當隊長，幫老師看著前面的小朋友吧!"王瑩很快地走到了隊伍的最前面，我主動拉著她的手出發(fā)了。
到了樓下操場上，我們要做切西瓜的游戲。又到了拉成圓圈一齊做游戲的時候了，許多小朋友又開始擠在老師身邊，多多第一個及在我身邊，王瑩每次都不是擠在我的身邊，而是在距離我?guī)讉€小朋友的位置，我笑著看看她，她也默默地看著我。但是擠在老師身邊的話能夠拉著老師的手做游戲，許多小朋友都是很愿意這樣做的。在這次戶外游戲中，王瑩就這么一向默默地看著我，我每次也都是對她笑一笑，這時候，她也出現了一點害羞。
第二天早上下樓去晨間鍛煉，我有主動把王瑩叫到了我面前，依然排在第一個的位置。到了場地上，我先帶領孩子們繞操場小跑了兩圈，小朋友們就一個個自己鍛煉去了。中午吃完飯，看著時間還早，我準備帶孩子們在幼兒園里散個步。又到下樓排隊的時候了，孩子們又開始從各個方向往老師這邊走了，忽然，我看到了穿著紅色衣服的王瑩，她這次居然主動站到老師面前來了，我分明看到她嘴角有一絲笑容，依然有些不好意思。我的心中陡然有些興奮，我的努力最后看到了一線成功。
此刻我也會經常有意無意地在小朋友們面前間接地或直接的表揚她，就一向這么耐心地等待著她的主動。
也許這只是一個小小的突破，透過支持以恒的努力，我相信以后她會慢慢走進老師，再慢慢走近小朋友中間去。
學會耐心、細心地守望，時間會悄然給予我們最甜美的微笑。
幼兒園讀書筆記總結篇八
業(yè)務學習的讀書時間，我翻開《兒童與健康》這本雜志，細細品味著“幼兒園規(guī)則教育的誤區(qū)與對策”這篇文章，深有感觸。
1、教師更關注幼兒的規(guī)則行為而忽視規(guī)則意識的培養(yǎng)。
幼兒的規(guī)則意識一般都是老師要求的，要求幼兒照著做，這樣一來，幼兒就會覺得規(guī)則和他們沒有關系，孩子們就會缺乏規(guī)則意識。教師一般為了班級常規(guī)，對幼兒采用高控手段，處處防著孩子，生怕孩子出現意外?？墒沁@種高控也促成了孩子們缺少自我控制能力，始終處于他律的階段。
2、規(guī)則教育缺少持之以恒。
應該說規(guī)則教育是一個長期的過程，需要平時活動和學習中潛移默化地向幼兒滲透?？赡苡捎诮處煹墓ぷ鲏毫蚴切那橛绊?，很多老師都是“三天打魚，兩天曬網”，這樣不利于規(guī)則教育的持續(xù)性。
1、讓幼兒了解規(guī)則的作用和意義。
培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，首先要讓孩子知道，規(guī)則存在于我們生活、學習的方方面面，需要我們了解和遵守。由于孩子年齡較小，理解能力差，因此需要我們耐心地實施，要通過不斷地強化，不斷地積累，結合嚴格的要求，才能收到成效。
2、建立適宜有效的活動規(guī)則。
有效適宜的活動規(guī)則是活動的前提保障。首先在活動前要制定有效的規(guī)則，幼兒在活動中必須遵守，教師在活動前提出來。其次，在活動中師幼可以共同討論，制定規(guī)則，這比較適合于中大班的孩子。
3、持之以恒地進行規(guī)則教育。
首先要做到時時提醒，避免孩子遺忘。其次要運用榜樣作用進行正面教育。最后要將規(guī)則教育貫穿一日活動始終。
規(guī)則意識的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要長期的堅持不懈，需要幼兒園、社會、家庭的共同配合，所以，從幼兒園出發(fā)，讓我們幫助幼兒形成規(guī)則意識，健全人格，適應社會需要吧！
幼兒園讀書筆記總結篇九
“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過去批評了他。當時他滿眼淚水好象想說什么，但是因為照顧小意，沒有在意他?，F在想來，老師的這種專制作風，會使孩子的成長產生逆反心理。
首先：要寬容對待，這需要老師們應有足夠的民主風范，切忌為了面子和尊嚴，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導致孩子逆反和逃避心理的形成。
第二：要耐心傾聽，要真誠地去傾聽孩子辯解的.理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結論。
第三：要營造辯論氛圍，因勢利導，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說的良好習慣，能使他們既明事理，又練口才。
第四：要引導孩子學會自我分析，從鼓勵的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問題，鼓足信心去克服它。
最后，請老師們少些“權威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開來，讓他們在爭辯中能清楚地認識到自己的對與錯，從而更堅定自己的正確想法。
幼兒園讀書筆記總結篇十
幼兒園每天上午一節(jié)集體教學活動后，便是喝牛奶時間。一個又一個孩子拿著杯子坐在小椅子上，等著老師給他們倒牛奶，可是大部分的孩子什么也沒說，很理所應當的接受了老師倒的牛奶。有時候我會故意裝作不給的樣子，想等哪個孩子拿到牛奶后聲“謝謝”。
可是很少會有孩子意識到這一點，不是我想滿足被孩子尊重的虛榮心，而是想讓孩子學會感謝別人。想借此機會讓孩子們明白，當別人為你做事后應該說聲“謝謝”，從小培養(yǎng)孩子要具有感恩的心。
等孩子們喝完牛奶后，我忍不住問孩子們說：“剛才可能不少小朋友已經注意到，老師在給你們牛奶的時候，沒有把牛奶馬上遞給你們，是嗎?”
孩子們都注視著我，表情疑惑。我用平靜的目光從他們天真無邪的臉上一一滑過，說道：“老師為什么沒有把牛奶馬上遞給你們?”剛說完，孩子們七嘴八舌地說開了“老師跟我們鬧著玩”
“老師也想吃”......第二天喝牛奶時，剛開始時，幾個孩子好像忘了昨天的事，后來琦琦說了一聲“謝謝”后，其他的孩子都會說聲“謝謝”。下午嘟嘟的積木掉到地上，琦琦馬上幫他撿起來。這時聽見嘟嘟對琦琦說了聲“謝謝”。我從心里感到高興。
而當孩子們?yōu)槲易隽耸裁词聲r，我也會對他們說“謝謝”。有一句話是這樣說的：“播種思想，收獲行動;播種行動，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運?！备卸髦氖浅了诤⒆有撵`深處最美的天使，愿天下所有教師能用一顆感恩的'心去叩開孩子的心扉，去喚醒這個“天使”，讓感謝成為習慣。到那時，我們的世界就會彌漫著愛的芳香。
幼兒園讀書筆記總結篇十一
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。面對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)形成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌常氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書可以愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態(tài)。
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!
幼兒園讀書筆記總結篇十二
正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見現象，有時為一把小椅子，甚至一點兒小紙片兒也會爭起來，教師面對這種現象，常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的角色，其實教師這時應該用發(fā)展的眼光來看待這種現象的發(fā)生。因為對于幼兒來說，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應該通過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。
(一)爭吵或鬧糾紛，使幼兒的語言表達能力有可能得到鍛煉 ,一次戶外活動，我將孩子帶到放有輪胎的教學樓頂玩滾輪胎。
輪胎只有十一個，孩子卻是幾十。這時許多行動慢一點的孩子空著手跑過來找我說：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著說：“是嗎?想個好辦法也能玩到的，去想想辦法吧!”有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力量強的仍能玩著，弱一點的便被奪走了。這時不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：“老師，雨桐把我的.輪胎搶去了!” 雨桐小小的個子，敢奪琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說：“他玩好了，都流汗了。” 琨琨不服氣地說：“我沒玩好，還要玩!” 雨桐說：“光你想玩，我也想玩一會兒!”兩人你一言我一語，爭辯不止。這時有孩子喊“老師，有人打架了”其實，從我對他們說“想個好辦法”時我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當看他倆爭執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?” 雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩?！苯又矣钟蒙塘康目跉鈱τ晖┱f：“雨桐，琨琨和你一起玩好不?” 這時雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個向他們方向滾的動作，倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。
在對幼兒施教時，教師常常會發(fā)現，一些平時話少和因教師提問而怯場的孩子，在與同齡孩子爭吵時，往往面無懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語豐富?？梢?，爭吵有利于鍛煉幼兒的語言表達能力。當然，由于幼兒詞匯較缺乏，語言表達能力普遍較差，他們有時不能準確地表達自己的意思，而且語言的情景性較強;他們不容易理解抽象的詞語，對于那些雖然具體但表達程度不同的詞語也難以區(qū)分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語統(tǒng)統(tǒng)用“打”來代替，從而夸大了事實。如上例中，雨桐和琨琨本來只是爭吵，可一幼兒卻向老師報告他們“打架”了。這種夸大事實的現象在幼兒中是常見的，多是由于幼兒語言表達能力差造成的。爭吵，從某種意義上可以說是幼兒運用語言的一種實踐，只要老師給予適當引導，對幼兒的語言發(fā)展是有益的。
(二) 在爭吵和鬧糾紛中，幼兒明辯是非的能力有可能得到提高
前天中午，幼兒分組洗手，準備吃午飯。這時，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說“我給老師說，你把我的衣服弄濕了?！苯〗≌驹谝贿呎f：“我沒有看見，又不是故意的?！毙惯吙捱呎f：“你看見了，是邊笑邊弄的!”這時，瀲瀲走過來了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會讓他給你說對不起。走，咱們去吃飯吧。”老師看到這一情景，沒有去干涉，因為孩子們自己已經知道該怎么去處理了。這時，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領里。
幼兒園讀書筆記總結篇十三
一天中午，我向教室運送午餐。一個孩子走上前，握住我的手，說：“老師，你是個好人?！蔽覇枺骸盀槭裁?？”孩子的眼睛透出一絲光亮：“因為好人的手心都是暖暖的呀！”這句話我想了很久。讀完《指南》才懂得：教師的愛，正如手心，讓孩子在成長的路上獲得些許溫暖。作為保育員，我本沒有直接教育孩子的機會，但我仍愿在《指南》的引導下，在平凡的崗位上獻出自己的愛，助力孩子成長的風帆。
啟示一：孩子的發(fā)展我了解，讓愛不再盲目
保育員的職責之一便是關心、耐心、細心、熱心對待幼兒，全面、細致地照顧幼兒每日生活。培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和生活習慣。這不僅需要全身心投入，也需要以發(fā)展的眼光看問題?！吨改稀窂慕】怠⒄Z言、社會、科學、藝術等五個方面闡釋了孩子成長中必須培養(yǎng)的諸多能力。世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的.個體。我要在《指南》這個培養(yǎng)孩子的共性指標指引下，根據自己孩子的不同個性特點因材施教。全方位愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；全方位愛孩子，就要知道孩子現在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子到達那里，而所有這些，《指南》都能給我非常有效的指導。
啟示二：孩子的成長我參與，讓愛做得更好
保育員職責還包括一些看似零散，實則重要的課目，如打掃廁所，保證飲用水安全等。這些活動的開展要求我不能游離于幼兒成長之外。身體力行才能充分了解幼兒的成長?！吨改稀分赋觯航逃裏o處不在，即便是一句看似普通的話也可以對孩子產生很大的影響。因此，作為與孩子朝夕相處的保育員，我要時刻關注幼兒的感受，保護其自尊心和自信心，如：以平等的態(tài)度對待幼兒，使幼兒切實感受到自己被尊重；關注幼兒的活動表現，善于發(fā)現其優(yōu)點和長處，多給予肯定和表揚。不要拿幼兒的不足與其他幼兒的優(yōu)點做簡單比較。這樣，從日常生活中的小事開始，讓孩子們在良好的社會環(huán)境及文化熏陶中學會遵守規(guī)則，建立基本的社會認同感和歸屬感。這也就達成了《指南》提出的育兒目標。 幼兒教育看似簡單，可他需要我們一線教師的艱苦付出?！吨改稀犯嬖V我們，幼兒教師應銘記自己的職責，時刻保持頭腦清醒。作為保育員，我一直提醒自己：一個孩子出了問題對我來說只是六十分之一，但對于一個家庭來講卻是百分之百。全心，全力， 全面地培養(yǎng)孩子才是《指南》的精髓所在。
相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。讓我們伸出手指，奉獻掌心的溫暖。在《指南》的領導下，助力孩子成長的風帆。
幼兒園讀書筆記總結篇十四
《幼兒行為的觀察與記錄》作為學前教育的經典著作，勇于創(chuàng)新，與時俱進，注意關注兒童教育工作的新形勢，引入新的理論成果。目前的第五版就融入了近期的語言研究的成果以及對有特殊需要的兒童的研究成果，進一步融合了皮亞杰關于兒童發(fā)展的思想。第十二章針對引發(fā)特殊關注的兒童群體論述了觀察中需要注意的問題，提供了豐富的記錄實例，并列出大量詳細的觀察要點，使我受益良多。
每個幼兒園都會出現少數程度不同的特殊兒童，這類兒童的家長將孩子送到幼兒園既對早期教育給予期望，同時還期待自己的孩子能和其他兒童進行交往，受到同伴的影響，減少孩子的孤獨，讓孩子愉快地渡過幼兒園時光。對每一名兒童和每一個動作來說，他們都是獨特的。因為沒有兒童在不伴有一系列行為的情況下使用材料或者參與任何形式的游戲。我們可以通過這些細節(jié)猜測兒童對材料的.情感反應，從而更好的對兒童進行“診治”。當教師們遵循維果茨基的教誨，力圖發(fā)現這些兒童可以“獨立地或在她人的幫助下”在“最近發(fā)展區(qū)”中做到什么時，觀察和記錄可以為教師們提供支持。觀察是教師與行為怪異或惹是生非的兒童建立同情關系的關鍵所在。
從社交/情感、身體、認知/交流/語言以及游戲等更方面，觀察兒童如何協(xié)同運作。書中通過觀察現實案例，分析出案例中的存在的問題。例如：該兒童傳達了什么信息和想法？該兒童能夠獨立地將自己的游戲組織好，還是需要另外一名兒童或者老師的外部協(xié)助？如果需要協(xié)助，是多大程度、什么類型的協(xié)助等。通過這些問題，進一步指導教師應該如何觀察并記錄。當然，我們也必須記錄對個別兒童的特殊意思。我們必須記下兒童如何做手頭的事情。每一次的觀察和記錄不一定要給出怎么的結論和解決方法，要做的僅僅是客觀如實的記錄孩子的一言一行，即使不是成年人期望的行為和言語，經過數月的跟蹤觀察和記錄，也許過了半年或者更長的時間才會看到孩子有一點變化和進步，這才是觀察和記錄的意義。
除了個別類型的行為之外，引發(fā)特殊關注兒童有一項突出的特征可以預示他們存在發(fā)展性異常、障礙或學習能力欠缺問題，那就是他們給人的印象遠遠小于其生理年齡。肢體、社交、情感、認知、語言以及言語交流，當這些行為中的多個結合起來，特別是當它們反復、持續(xù)地發(fā)生時，便可以預示著兒童身上存在著某種需要教師進行干預的問題。
回想自己以前的觀察記錄，基本都是籠統(tǒng)的描述，這些都忽略了觀察記錄本身的意義，正確的觀察應該要抓細節(jié)、記要點、全面具體，“他做了什么及如何做；與他有關聯(lián)的人和材料的質量及數量，也包括他說了什么”。類似于這些細節(jié)的記錄似乎從來沒有出現在我的觀察記錄中，因為這些細節(jié)從來沒有引起我們足夠的重視，我們的記錄也是建立在主觀臆想和大致觀察的基礎上就進行了概括的籠統(tǒng)的總結性表述，所謂的分析和措施現在看來也成了膚淺的解決方式。看了這本書讓我對自己有了進一步的反省，對觀察和記錄有了新的認識。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》說明中指出，教師應關注幼兒學習與發(fā)展的整體性，同時要尊重幼兒發(fā)展的個體差異，因此幼兒教師在日常中更應該對幼兒行為進行觀察與記錄，能夠讓幼兒得到充分的關注，并且因材施教。
幼兒園讀書筆記總結篇一
一個人不是因為好看才好看，而是因為真實，才會發(fā)自內心地好看。
珀夕望著鏡子，眨了眨眼睛，這才是我。來自西部小鎮(zhèn)的珀夕，平凡無奇的珀夕，最真實的珀夕，也是最好看的珀夕。
在這一刻，她終于想要與所有人分享真正的自己，讓漂浮的幻夢變成最真實的笑容。
內容介紹：
有一個來自西部小鎮(zhèn)的女孩——珀夕，她就要去圣文森特學院報到了，可她覺得自己長得不好看，就去請教卡特琳娜，希望她可以幫助自己變漂亮?？ㄌ亓漳仁切℃?zhèn)里唯一一個會魔法的人，她給珀夕使用了假面魔法，這種魔法可以讓人變美、變帥，但唯一的缺陷就是：一到晚上魔法就會失效。這點卡特琳娜早就告訴珀夕了。在她的幫助下，珀夕變得非常漂亮，她自信滿滿地來到了圣文森特學院。
她一到晚上就去圖書館看書，還認識了一位來自藍星城的學生，他叫科鐸并發(fā)現他的臉上有塊丑陋的傷疤。但她并不在意，因為她自己也長得不漂亮。
最后才發(fā)現原來這都是一場誤會。
科鐸是安德烈的哥哥，他們都是來自藍星城。在一次魔法事故中，科鐸為了保護安德烈，用身體撲沒了失控的魔火，臉龐也因此被魔火灼傷。從那以后他就一直待在室內，所以才沒有人看見過他。
幼兒園讀書筆記總結篇二
讀書筆記
是指人們在閱讀書籍或文章時,遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。幼兒園的老師也需要不斷看書學習，提升自己的，下面就是本站小編給大家整理的幼兒園讀書筆記，希望大家喜歡。
首次接觸這本書，我腦海中浮現的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班，早上入園經常會出現幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關于如何夸獎孩子對美術活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
三、關于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示:
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質性的幫助。關鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?BR> 對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生
格言
，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧
演講稿
，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。面對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)形成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態(tài)。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書可以愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!白下進校俞洋
幼兒園讀書筆記總結篇三
我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅”。
在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應。或者你就應捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲?！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩?！?BR> 訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你?！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
幼兒園讀書筆記總結篇四
本篇文章主要從家庭教育的角度出發(fā)論述家庭教育應該從三個方面來實現與幼兒園教育的結合互補：第一是家庭教育應該為幼兒園教育做好準備；第二是家庭教育應該對幼兒園的教育內容進行延伸和鞏固；第三是家庭教育應該補充幼兒園教育的缺失。全文以對如何做好以上三點的回答為主要內容，無論是家長還是教師看完這篇文章，都會獲益匪淺。
在第一點家庭教育如何為幼兒園教育做準備的論述中，作者提到了幼兒語言發(fā)展的基本規(guī)律是聽在先，說在后，傾聽在第一位，閱讀是第二位，家庭教育也應該注重語言能力的培養(yǎng)。比如給孩子講故事，幼兒喜歡聽同一個故事，家長可以起初自己講，幾次之后幼兒熟悉了故事情節(jié)，可以講一半，另一半給孩子自己補充，既可以促進孩子的語言表達能力，又增進了親子關系。我想雖然這里是給家庭教育的建議，但對幼兒園教育同樣適用，根據幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，也應當首先培養(yǎng)幼兒傾聽的習慣，然后才是幼兒自己的表達。寫到這里，我想起了和李老師配班教早期閱讀時李老師對我說的話，當時李老師也是讓我給孩子講個故事，但是由于理論和經驗的薄弱，我一開始就拿著帶圖片的故事，邊講邊指給孩子看，李老師看到后立刻糾正了我的做法，幼兒首先應該學會傾聽，而后再以表演、復述故事中的人物語言的形式使幼兒熟悉故事情節(jié)。
家庭教育如何對幼兒園教育進行鞏固和延伸，這里作者講了家庭布置、家庭作息時間等三個方面的內容，這讓我進一步感到自己作為幼兒教師要與孩子家長進行比較多的溝通的必要性，要想對孩子進行最優(yōu)化的教育，家庭的配合是少不了的，而家庭能否積極配合還需要幼兒園教師的多方面提醒和動員。
最后講家庭教育如何補充幼兒園教育的缺失，作者同樣進行了分點闡述，其中在講家庭環(huán)境的熏陶對幼兒品格影響時提到一個比較有趣的例子，是說孩子第一次玩毛毛蟲時，如果家長看到后露出驚恐的表情并呵斥幼兒，那么幼兒很可能以后會害怕和排斥毛毛蟲。這個例子意在說明家長要做好孩子的楷模，對孩子在日常生活中的習慣和態(tài)度產生良好的正面影響，雖然家長對孩子潛移默化的影響是幼兒園老師不可能實現的，但是孩子在幼兒園的每一天，同樣是與同伴和老師相處的過程，在各方面自然也會受到一定的影響，因此教師的楷模作用也是不可忽視的，同時作為孩子的老師還應該盡量為每個孩子創(chuàng)造有利的成長環(huán)境，是他也能受到身邊其他同伴的積極影響。
全文貫穿和體現了家園共育的基本理念，作為教師應該積極將家園共育理念付諸實踐，還應該做好家長工作，使家長也能參與到這將影響孩子整個成長道路的實踐中來。
幼兒園讀書筆記總結篇五
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
幼兒園讀書筆記總結篇六
李躍兒教師所著的《誰拿走了孩子的幸福》讓我了解到了什么是真正意義上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
書中有一句話，讓我回味多時：“在現實當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質也會出現問題?！睕]錯，關注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學校教育的一部分。可是在現實生活中，無論是教師還是家長對于孩子的心靈關心卻是越來越少的，教師和家長所關心的大多是孩子的提高，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內心又是如何的，卻無人問津。
書中提到李躍兒教師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關注著她。從孩子的各個方面著手，仔細觀察著孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現代教育過程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進行適當的活動。很多孩子是內向的，他們的表達本事常常會跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。
這個時候就需要我們教師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開始關注這個不講話的孩子。經過幾次的觀察，我發(fā)現，他其實很想玩游戲，可是他根本就不會玩，完全沒有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無法正常的介入。
于是再一次主角游戲時我說：“今日，我和你一齊玩游戲，我牽著你的手，今日我是你的媽媽，我?guī)阃?，你好好看看媽媽是怎樣玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€一個的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什么水果??？媽媽買給你好不好啊？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我并不是在做夢，他開口講話了。“什么？剛剛媽媽沒有聽清楚，再說一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么?！皩Σ黄?，媽媽聽不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上頭一指，原先是西瓜。“跟媽媽說：西瓜”于是我開始第一次正面的和他語言交流。
雖然只是短短的言語，可是他愿意和你交談了，這是那么久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已。孩子的成長要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，似乎我只是簡單的在和他說而已。可是經過觀察我發(fā)現了問題，于是我用行動溫暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內心世界。
在《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒教師所說：“作為教師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。可是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格教師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果?！彼裕覀円眯娜ジ惺?、了解、熟悉孩子。
李躍兒教師是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。在未來的教學過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。
幼兒園讀書筆記總結篇七
常常有一些孩子喜歡追隨在老師的身后，問長問短，這些大多是一些性格外向的孩子，他們樂于交往，也善于交往，也愿意主動與人接近。當然，也有那么一些孩子，總是喜歡在遠處張望，這些大都是那些性格內向，不善言語、羞于與人親近的孩子。
其實，透過每一天出去活動時的排隊就能夠看出來。因為，每一天下去晨間鍛煉或者是中午出去散步時，老師都會要求小朋友排好隊再下去，而且這時候的排隊是沒有隊形要求的，小朋友們能夠任意排到隊伍當中去。那些熱情的、大膽的孩子常常很快的跑到老師的身后或者爭著來拉住老師的手，也經常會出現幾個孩子為排在第一個而爭吵的狀況。而那些不善于表達、內向的孩子即使她也想和老師在一齊，她也不敢這么做，她們只會遠遠的，默默地看著其他小朋友爭相跑到老師身后。尤其是像王瑩這樣新來的、內向沉默的小朋友，每次排隊她都看著多多、伊伊這樣的小朋友為誰排在第一個而爭吵，她就默默地排到隊伍的中間，沉默不語地看著其他小朋友和老師。我想，她就應能注意到，我每次睜大眼睛看著他，每一天早上主動熱情地與她打招呼，可她此刻除了能默默地和我說再見意外，沒有感受到她對其他人的大膽交往。
有一天下樓去游戲的時候，和往常一樣，多多、茜蕾、伊伊這些小朋友又很快地跑到我的面前，"老師，我是排第一個的。"多多著急的說。"老師，我想排在你后面。"伊伊也大聲地說。"這天，我請王瑩排到老師后面，好不好。多多，你到中間當隊長，伊伊，你去隊伍最后當隊長，幫老師看著前面的小朋友吧!"王瑩很快地走到了隊伍的最前面，我主動拉著她的手出發(fā)了。
到了樓下操場上，我們要做切西瓜的游戲。又到了拉成圓圈一齊做游戲的時候了，許多小朋友又開始擠在老師身邊，多多第一個及在我身邊，王瑩每次都不是擠在我的身邊，而是在距離我?guī)讉€小朋友的位置，我笑著看看她，她也默默地看著我。但是擠在老師身邊的話能夠拉著老師的手做游戲，許多小朋友都是很愿意這樣做的。在這次戶外游戲中，王瑩就這么一向默默地看著我，我每次也都是對她笑一笑，這時候，她也出現了一點害羞。
第二天早上下樓去晨間鍛煉，我有主動把王瑩叫到了我面前，依然排在第一個的位置。到了場地上，我先帶領孩子們繞操場小跑了兩圈，小朋友們就一個個自己鍛煉去了。中午吃完飯，看著時間還早，我準備帶孩子們在幼兒園里散個步。又到下樓排隊的時候了，孩子們又開始從各個方向往老師這邊走了，忽然，我看到了穿著紅色衣服的王瑩，她這次居然主動站到老師面前來了，我分明看到她嘴角有一絲笑容，依然有些不好意思。我的心中陡然有些興奮，我的努力最后看到了一線成功。
此刻我也會經常有意無意地在小朋友們面前間接地或直接的表揚她，就一向這么耐心地等待著她的主動。
也許這只是一個小小的突破，透過支持以恒的努力，我相信以后她會慢慢走進老師，再慢慢走近小朋友中間去。
學會耐心、細心地守望，時間會悄然給予我們最甜美的微笑。
幼兒園讀書筆記總結篇八
業(yè)務學習的讀書時間，我翻開《兒童與健康》這本雜志，細細品味著“幼兒園規(guī)則教育的誤區(qū)與對策”這篇文章，深有感觸。
1、教師更關注幼兒的規(guī)則行為而忽視規(guī)則意識的培養(yǎng)。
幼兒的規(guī)則意識一般都是老師要求的，要求幼兒照著做，這樣一來，幼兒就會覺得規(guī)則和他們沒有關系，孩子們就會缺乏規(guī)則意識。教師一般為了班級常規(guī)，對幼兒采用高控手段，處處防著孩子，生怕孩子出現意外?？墒沁@種高控也促成了孩子們缺少自我控制能力，始終處于他律的階段。
2、規(guī)則教育缺少持之以恒。
應該說規(guī)則教育是一個長期的過程，需要平時活動和學習中潛移默化地向幼兒滲透?？赡苡捎诮處煹墓ぷ鲏毫蚴切那橛绊?，很多老師都是“三天打魚，兩天曬網”，這樣不利于規(guī)則教育的持續(xù)性。
1、讓幼兒了解規(guī)則的作用和意義。
培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，首先要讓孩子知道，規(guī)則存在于我們生活、學習的方方面面，需要我們了解和遵守。由于孩子年齡較小，理解能力差，因此需要我們耐心地實施，要通過不斷地強化，不斷地積累，結合嚴格的要求，才能收到成效。
2、建立適宜有效的活動規(guī)則。
有效適宜的活動規(guī)則是活動的前提保障。首先在活動前要制定有效的規(guī)則，幼兒在活動中必須遵守，教師在活動前提出來。其次，在活動中師幼可以共同討論，制定規(guī)則，這比較適合于中大班的孩子。
3、持之以恒地進行規(guī)則教育。
首先要做到時時提醒，避免孩子遺忘。其次要運用榜樣作用進行正面教育。最后要將規(guī)則教育貫穿一日活動始終。
規(guī)則意識的培養(yǎng)不是一蹴而就，需要長期的堅持不懈，需要幼兒園、社會、家庭的共同配合，所以，從幼兒園出發(fā)，讓我們幫助幼兒形成規(guī)則意識，健全人格，適應社會需要吧！
幼兒園讀書筆記總結篇九
“老師，豆豆又打小意了?！蔽覛鉀_沖地走過去批評了他。當時他滿眼淚水好象想說什么，但是因為照顧小意，沒有在意他?，F在想來，老師的這種專制作風，會使孩子的成長產生逆反心理。
首先：要寬容對待，這需要老師們應有足夠的民主風范，切忌為了面子和尊嚴，而置孩子的“委屈”和“苦衷”于不顧，以勢鎮(zhèn)人，以“大”壓小，從而挫傷孩子的自尊，導致孩子逆反和逃避心理的形成。
第二：要耐心傾聽，要真誠地去傾聽孩子辯解的.理由，并且加以具體分析。不要憑主觀臆斷或一面之詞而妄下結論。
第三：要營造辯論氛圍，因勢利導，充分讓孩子申辯，培養(yǎng)他們敢想、敢說的良好習慣，能使他們既明事理，又練口才。
第四：要引導孩子學會自我分析，從鼓勵的角度去教育孩子，使他們能正視存在的問題，鼓足信心去克服它。
最后，請老師們少些“權威教育”吧！善待孩子的“頂嘴”，把他們的思辯和不講禮貌分別開來，讓他們在爭辯中能清楚地認識到自己的對與錯，從而更堅定自己的正確想法。
幼兒園讀書筆記總結篇十
幼兒園每天上午一節(jié)集體教學活動后，便是喝牛奶時間。一個又一個孩子拿著杯子坐在小椅子上，等著老師給他們倒牛奶，可是大部分的孩子什么也沒說，很理所應當的接受了老師倒的牛奶。有時候我會故意裝作不給的樣子，想等哪個孩子拿到牛奶后聲“謝謝”。
可是很少會有孩子意識到這一點，不是我想滿足被孩子尊重的虛榮心，而是想讓孩子學會感謝別人。想借此機會讓孩子們明白，當別人為你做事后應該說聲“謝謝”，從小培養(yǎng)孩子要具有感恩的心。
等孩子們喝完牛奶后，我忍不住問孩子們說：“剛才可能不少小朋友已經注意到，老師在給你們牛奶的時候，沒有把牛奶馬上遞給你們，是嗎?”
孩子們都注視著我，表情疑惑。我用平靜的目光從他們天真無邪的臉上一一滑過，說道：“老師為什么沒有把牛奶馬上遞給你們?”剛說完，孩子們七嘴八舌地說開了“老師跟我們鬧著玩”
“老師也想吃”......第二天喝牛奶時，剛開始時，幾個孩子好像忘了昨天的事，后來琦琦說了一聲“謝謝”后，其他的孩子都會說聲“謝謝”。下午嘟嘟的積木掉到地上，琦琦馬上幫他撿起來。這時聽見嘟嘟對琦琦說了聲“謝謝”。我從心里感到高興。
而當孩子們?yōu)槲易隽耸裁词聲r，我也會對他們說“謝謝”。有一句話是這樣說的：“播種思想，收獲行動;播種行動，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運?！备卸髦氖浅了诤⒆有撵`深處最美的天使，愿天下所有教師能用一顆感恩的'心去叩開孩子的心扉，去喚醒這個“天使”，讓感謝成為習慣。到那時，我們的世界就會彌漫著愛的芳香。
幼兒園讀書筆記總結篇十一
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。面對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)形成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌常氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書可以愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態(tài)。
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!
幼兒園讀書筆記總結篇十二
正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見現象，有時為一把小椅子，甚至一點兒小紙片兒也會爭起來，教師面對這種現象，常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的角色，其實教師這時應該用發(fā)展的眼光來看待這種現象的發(fā)生。因為對于幼兒來說，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應該通過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。
(一)爭吵或鬧糾紛，使幼兒的語言表達能力有可能得到鍛煉 ,一次戶外活動，我將孩子帶到放有輪胎的教學樓頂玩滾輪胎。
輪胎只有十一個，孩子卻是幾十。這時許多行動慢一點的孩子空著手跑過來找我說：“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”，我笑著說：“是嗎?想個好辦法也能玩到的，去想想辦法吧!”有的孩子聽我這么一說，就跑去從別人手上奪，力量強的仍能玩著，弱一點的便被奪走了。這時不斷有“老師，某某搶我的輪胎”的叫聲，琨琨也跑過來大聲叫著：“老師，雨桐把我的.輪胎搶去了!” 雨桐小小的個子，敢奪琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說：“他玩好了，都流汗了。” 琨琨不服氣地說：“我沒玩好，還要玩!” 雨桐說：“光你想玩，我也想玩一會兒!”兩人你一言我一語，爭辯不止。這時有孩子喊“老師，有人打架了”其實，從我對他們說“想個好辦法”時我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往能力，有意讓他們自己去玩到輪胎。當看他倆爭執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問：“雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?” 雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說：“老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩?！苯又矣钟蒙塘康目跉鈱τ晖┱f：“雨桐，琨琨和你一起玩好不?” 這時雨桐想將輪胎送給老師，老師接過輪胎做了個向他們方向滾的動作，倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。
在對幼兒施教時，教師常常會發(fā)現，一些平時話少和因教師提問而怯場的孩子，在與同齡孩子爭吵時，往往面無懼色，變得口齒伶俐，思路敏捷，用語豐富?？梢?，爭吵有利于鍛煉幼兒的語言表達能力。當然，由于幼兒詞匯較缺乏，語言表達能力普遍較差，他們有時不能準確地表達自己的意思，而且語言的情景性較強;他們不容易理解抽象的詞語，對于那些雖然具體但表達程度不同的詞語也難以區(qū)分，例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語統(tǒng)統(tǒng)用“打”來代替，從而夸大了事實。如上例中，雨桐和琨琨本來只是爭吵，可一幼兒卻向老師報告他們“打架”了。這種夸大事實的現象在幼兒中是常見的，多是由于幼兒語言表達能力差造成的。爭吵，從某種意義上可以說是幼兒運用語言的一種實踐，只要老師給予適當引導，對幼兒的語言發(fā)展是有益的。
(二) 在爭吵和鬧糾紛中，幼兒明辯是非的能力有可能得到提高
前天中午，幼兒分組洗手，準備吃午飯。這時，洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來，健健將水刷到了小嵐的頸膊里，把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說“我給老師說，你把我的衣服弄濕了?！苯〗≌驹谝贿呎f：“我沒有看見，又不是故意的?！毙惯吙捱呎f：“你看見了，是邊笑邊弄的!”這時，瀲瀲走過來了，邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說：“小嵐別哭了，健健不是故意將你的衣服弄濕的，一會讓他給你說對不起。走，咱們去吃飯吧。”老師看到這一情景，沒有去干涉，因為孩子們自己已經知道該怎么去處理了。這時，我找了一條干毛巾，悄悄交給健健，讓他主動給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領里。
幼兒園讀書筆記總結篇十三
一天中午，我向教室運送午餐。一個孩子走上前，握住我的手，說：“老師，你是個好人?！蔽覇枺骸盀槭裁?？”孩子的眼睛透出一絲光亮：“因為好人的手心都是暖暖的呀！”這句話我想了很久。讀完《指南》才懂得：教師的愛，正如手心，讓孩子在成長的路上獲得些許溫暖。作為保育員，我本沒有直接教育孩子的機會，但我仍愿在《指南》的引導下，在平凡的崗位上獻出自己的愛，助力孩子成長的風帆。
啟示一：孩子的發(fā)展我了解，讓愛不再盲目
保育員的職責之一便是關心、耐心、細心、熱心對待幼兒，全面、細致地照顧幼兒每日生活。培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和生活習慣。這不僅需要全身心投入，也需要以發(fā)展的眼光看問題?！吨改稀窂慕】怠⒄Z言、社會、科學、藝術等五個方面闡釋了孩子成長中必須培養(yǎng)的諸多能力。世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的.個體。我要在《指南》這個培養(yǎng)孩子的共性指標指引下，根據自己孩子的不同個性特點因材施教。全方位愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；全方位愛孩子，就要知道孩子現在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子到達那里，而所有這些，《指南》都能給我非常有效的指導。
啟示二：孩子的成長我參與，讓愛做得更好
保育員職責還包括一些看似零散，實則重要的課目，如打掃廁所，保證飲用水安全等。這些活動的開展要求我不能游離于幼兒成長之外。身體力行才能充分了解幼兒的成長?！吨改稀分赋觯航逃裏o處不在，即便是一句看似普通的話也可以對孩子產生很大的影響。因此，作為與孩子朝夕相處的保育員，我要時刻關注幼兒的感受，保護其自尊心和自信心，如：以平等的態(tài)度對待幼兒，使幼兒切實感受到自己被尊重；關注幼兒的活動表現，善于發(fā)現其優(yōu)點和長處，多給予肯定和表揚。不要拿幼兒的不足與其他幼兒的優(yōu)點做簡單比較。這樣，從日常生活中的小事開始，讓孩子們在良好的社會環(huán)境及文化熏陶中學會遵守規(guī)則，建立基本的社會認同感和歸屬感。這也就達成了《指南》提出的育兒目標。 幼兒教育看似簡單，可他需要我們一線教師的艱苦付出?！吨改稀犯嬖V我們，幼兒教師應銘記自己的職責，時刻保持頭腦清醒。作為保育員，我一直提醒自己：一個孩子出了問題對我來說只是六十分之一，但對于一個家庭來講卻是百分之百。全心，全力， 全面地培養(yǎng)孩子才是《指南》的精髓所在。
相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。讓我們伸出手指，奉獻掌心的溫暖。在《指南》的領導下，助力孩子成長的風帆。
幼兒園讀書筆記總結篇十四
《幼兒行為的觀察與記錄》作為學前教育的經典著作，勇于創(chuàng)新，與時俱進，注意關注兒童教育工作的新形勢，引入新的理論成果。目前的第五版就融入了近期的語言研究的成果以及對有特殊需要的兒童的研究成果，進一步融合了皮亞杰關于兒童發(fā)展的思想。第十二章針對引發(fā)特殊關注的兒童群體論述了觀察中需要注意的問題，提供了豐富的記錄實例，并列出大量詳細的觀察要點，使我受益良多。
每個幼兒園都會出現少數程度不同的特殊兒童，這類兒童的家長將孩子送到幼兒園既對早期教育給予期望，同時還期待自己的孩子能和其他兒童進行交往，受到同伴的影響，減少孩子的孤獨，讓孩子愉快地渡過幼兒園時光。對每一名兒童和每一個動作來說，他們都是獨特的。因為沒有兒童在不伴有一系列行為的情況下使用材料或者參與任何形式的游戲。我們可以通過這些細節(jié)猜測兒童對材料的.情感反應，從而更好的對兒童進行“診治”。當教師們遵循維果茨基的教誨，力圖發(fā)現這些兒童可以“獨立地或在她人的幫助下”在“最近發(fā)展區(qū)”中做到什么時，觀察和記錄可以為教師們提供支持。觀察是教師與行為怪異或惹是生非的兒童建立同情關系的關鍵所在。
從社交/情感、身體、認知/交流/語言以及游戲等更方面，觀察兒童如何協(xié)同運作。書中通過觀察現實案例，分析出案例中的存在的問題。例如：該兒童傳達了什么信息和想法？該兒童能夠獨立地將自己的游戲組織好，還是需要另外一名兒童或者老師的外部協(xié)助？如果需要協(xié)助，是多大程度、什么類型的協(xié)助等。通過這些問題，進一步指導教師應該如何觀察并記錄。當然，我們也必須記錄對個別兒童的特殊意思。我們必須記下兒童如何做手頭的事情。每一次的觀察和記錄不一定要給出怎么的結論和解決方法，要做的僅僅是客觀如實的記錄孩子的一言一行，即使不是成年人期望的行為和言語，經過數月的跟蹤觀察和記錄，也許過了半年或者更長的時間才會看到孩子有一點變化和進步，這才是觀察和記錄的意義。
除了個別類型的行為之外，引發(fā)特殊關注兒童有一項突出的特征可以預示他們存在發(fā)展性異常、障礙或學習能力欠缺問題，那就是他們給人的印象遠遠小于其生理年齡。肢體、社交、情感、認知、語言以及言語交流，當這些行為中的多個結合起來，特別是當它們反復、持續(xù)地發(fā)生時，便可以預示著兒童身上存在著某種需要教師進行干預的問題。
回想自己以前的觀察記錄，基本都是籠統(tǒng)的描述，這些都忽略了觀察記錄本身的意義，正確的觀察應該要抓細節(jié)、記要點、全面具體，“他做了什么及如何做；與他有關聯(lián)的人和材料的質量及數量，也包括他說了什么”。類似于這些細節(jié)的記錄似乎從來沒有出現在我的觀察記錄中，因為這些細節(jié)從來沒有引起我們足夠的重視，我們的記錄也是建立在主觀臆想和大致觀察的基礎上就進行了概括的籠統(tǒng)的總結性表述，所謂的分析和措施現在看來也成了膚淺的解決方式。看了這本書讓我對自己有了進一步的反省，對觀察和記錄有了新的認識。
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》說明中指出，教師應關注幼兒學習與發(fā)展的整體性，同時要尊重幼兒發(fā)展的個體差異，因此幼兒教師在日常中更應該對幼兒行為進行觀察與記錄，能夠讓幼兒得到充分的關注，并且因材施教。