每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇一
孫子兵法，是我國(guó)古代最重要的軍事兵法之一。它是一部兵法書籍，也是一部智慧之書。然而，許多人只將其視為軍事書籍，忽略了其中蘊(yùn)含的深刻哲理。通過閱讀孫子兵法，我有了很多啟發(fā)和收獲，在人生和職場(chǎng)中都能運(yùn)用得到。下面，我將分享我的讀書心得體會(huì)。
首先，孫子兵法給我最大的啟示是“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道?！边@句話告訴我們，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝敗之間是生死存亡的關(guān)系，而在現(xiàn)代社會(huì)中，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也是如此。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，無論是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，還是個(gè)人與個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，都需要像打仗一樣認(rèn)真對(duì)待。我們需要認(rèn)識(shí)到，職場(chǎng)背后隱藏著巨大的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，僅僅依靠較好的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須具備出類拔萃的實(shí)力和心態(tài)，才能在職場(chǎng)中取得成功。
其次，我發(fā)現(xiàn)孫子兵法非常注重戰(zhàn)略和策略的運(yùn)用。書中強(qiáng)調(diào)了藏拙和謀攻的重要性，告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)與智謀的作用密不可分。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們同樣需要具備良好的戰(zhàn)略眼光與謀劃能力。不管是制定公司發(fā)展戰(zhàn)略，還是規(guī)劃個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，都需要我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，善于分析形勢(shì)，合理安排資源，設(shè)計(jì)科學(xué)的行動(dòng)方案。只有在謀劃之中，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，搶占先機(jī)。
第三，孫子兵法給我指明了軍事指揮能力的重要性。書中不僅倡導(dǎo)盡忠職守，更重視領(lǐng)導(dǎo)者的決策和指揮能力。正如孫子所言：“將之任之，因循而動(dòng)。”無論是軍隊(duì)的將領(lǐng)還是企業(yè)的管理者，都需要有清晰的指揮意圖，良好的組織協(xié)調(diào)能力和果斷的決策能力。在職場(chǎng)中，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要學(xué)會(huì)站在更高的角度思考問題，善于分配任務(wù)和資源，根據(jù)情況作出準(zhǔn)確的判斷，為團(tuán)隊(duì)取勝貢獻(xiàn)力量。
第四，孫子兵法也給我啟示，戰(zhàn)爭(zhēng)和職場(chǎng)都離不開人心的運(yùn)用。孫子兵法中提到了“順勢(shì)而為”的原則，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中善于利用人心的力量。同樣地，在職場(chǎng)中，了解和把握人心也是取得成功的關(guān)鍵。我們需要理解每個(gè)人的需求和動(dòng)機(jī)，善于激勵(lì)和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員，幫助他們發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，建立積極向上的工作氛圍。只有在團(tuán)隊(duì)的支持和配合下，我們才能贏得競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
最后，孫子兵法還教會(huì)了我應(yīng)對(duì)困難和逆境的智慧。書中提到很多有關(guān)軍事戰(zhàn)術(shù)的原則，告訴我們?cè)诶щy和逆境中如何應(yīng)對(duì)和反擊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)的突破，就需要具備堅(jiān)定的信念、果斷的行動(dòng)和樂觀的態(tài)度。只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，我們才能鍛煉出堅(jiān)韌的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神。
通過閱讀孫子兵法，我深刻認(rèn)識(shí)到了其內(nèi)涵和智慧。它不僅教會(huì)了我如何面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)中的種種挑戰(zhàn)，更幫助我在人生和職場(chǎng)中做出明智的選擇和決策。我相信，只要我們能夠?qū)械闹腔圻\(yùn)用到實(shí)踐中，就能在各個(gè)方面取得優(yōu)秀的成績(jī)。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇二
讀書，就像是談戀愛。
當(dāng)你遇到一個(gè)人，有了余生要執(zhí)子之手的覺悟，那才是真正地發(fā)生了感情;
當(dāng)你讀到一本書，有了余生要與書偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書。
第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著于兩千五百年前的春秋時(shí)期，走過戰(zhàn)國(guó)的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭(zhēng)，穿越唐宋元明清;從竹簡(jiǎn)，到帛書，到宣紙;從卷軸，到線裝，到平裝。
該書為《孫子兵法》。
一.愛其苗條
古人云：“書中自有顏如玉”。
如果以書比人。厚可當(dāng)枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨;薄如蟬翼之書，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。
而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。
好書不在于字?jǐn)?shù)多少。
《孫子兵法》十三篇、五千言。不過大部頭小說的一個(gè)章節(jié)，甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少。但是，就是這么五千言的著作，自成書之日起，便歷久不衰?？胺Q傾國(guó)傾城傾天下，讓無數(shù)人盡折腰。如三國(guó)時(shí)的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣，審計(jì)重舉，明畫深圖，不可相誣?！比缒媳背膶W(xué)理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習(xí)武而不曉文也?！比绫彼卧紫?，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名?！?BR> 諸如此類的盛贊，不勝枚舉。
《孫子兵法》在全世界有數(shù)十種翻譯本，流傳至世界各地。國(guó)外人士亦是視之為奇書。
如被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”的日本企業(yè)家松下幸之助，對(duì)《孫子兵法》極度膜拜：“中國(guó)古代先哲孫子，是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)?！比缑绹?guó)共和黨主席阿特伍德，自稱“《孫子兵法》是我一生中僅見最博大精深的戰(zhàn)略文件”，并且，阿特伍德“每?jī)商炀蜁?huì)讀一次”，每讀一次便會(huì)“肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”。篇章只有十三篇，字?jǐn)?shù)只有五千言，而如此簡(jiǎn)約瘦削的著作，卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛，這十三篇五千言中必有魅力。
豈是顏如玉可媲美?
二.愛其多姿
縱觀古今對(duì)《孫子兵法》的贊譽(yù)，橫看中外對(duì)《孫子兵法》的致用?！秾O子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書的范疇了。
《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、教育、管理、體育、醫(yī)療、家庭、生活等諸多方面了。
第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)日本德國(guó)等國(guó)家以及我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的企業(yè)管理者，率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。
如日本兵法經(jīng)營(yíng)塾的塾長(zhǎng)大橋武夫，1957年便用《孫子兵法》的理論指導(dǎo)其公司的經(jīng)營(yíng)管理，開始了他的“兵法經(jīng)營(yíng)生涯”，后來，大橋武夫發(fā)表了專著55部，多處引用《孫子兵法》的內(nèi)容。日本中國(guó)臺(tái)灣南朝鮮的經(jīng)濟(jì)界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人，大多想當(dāng)熟悉《孫子兵法》。
在美國(guó)和日本的體育界中，棒球足球等體育競(jìng)賽也普遍采用了《孫子兵法》的競(jìng)爭(zhēng)原則，許多運(yùn)動(dòng)員對(duì)《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。在醫(yī)學(xué)界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來，取得良好的效果。日本還有許多人應(yīng)用《孫子兵法》的原則，寫出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰(zhàn)略》《孫子兵法與戀愛》等大眾讀物。
未讀《孫子兵法》時(shí)，對(duì)各界各人士的吹捧，半信半疑。
讀罷《孫子兵法》，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，實(shí)在不能言其瘦削如槁木，實(shí)則別有天地。
三.愛其親切
即使是兩千五百年前的書，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對(duì)筆者而言是親切的。印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。
然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。
作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。
諸如此類的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。
在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面。而對(duì)筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書五千言，包羅萬象，深入淺出。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來。生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng)，同天爭(zhēng)，同萬物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng)，還有同自己內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。
而在閱讀《孫子兵法》的過程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自己前行。
四.與書偕老
在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計(jì)劃。
在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。”讓我明白，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強(qiáng)，達(dá)到不可被戰(zhàn)勝，以待時(shí)機(jī)。
在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”不可因?yàn)閼嵟虏焕碇堑臎Q定。
一個(gè)人回顧自己的感情歷程，最難忘的，便是自己最深愛的。
一個(gè)人回顧自己的讀書歷程，最難忘的，便是自己最深刻的。
對(duì)我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。
為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書卷，與書偕老呢?
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇三
那天電視上碰巧在播黃曉明版的'電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門，正好一用。”看完這句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù)；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng)，以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開始準(zhǔn)備讀一讀這本書。
第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率。其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中，也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字，這兩個(gè)字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！睂O子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里，遇到棘手的問題難免走彎路走錯(cuò)路，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他，他錯(cuò)了，更重要的是要告訴他，他為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)是一個(gè)群體，不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都對(duì)，自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢(shì)，孫子認(rèn)為，能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì)，不被對(duì)方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”，及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備，又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié)。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己部門的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^程中可能遇到的問題，做到心中有數(shù)，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯栴}無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì)，第六篇講虛實(shí)，突出一個(gè)“變”字，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)而動(dòng)，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
第七篇論述的是“軍爭(zhēng)之法”。
第八篇講的是九變?！皩⒃谕猓兴皇堋北愠鲎源似?。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實(shí)事求是，具體問題具體分析。對(duì)于具體問題具體分析，我想說，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇四
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇五
孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，讓多少戰(zhàn)爭(zhēng)神話上演，使多少不世名將誕生!讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：
一宏，孫子說：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭(zhēng)，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)爭(zhēng)的，但又深知只有用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。
二略，孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝算也;奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之?夫兵形象水，水之行，避高而趨下;兵之行，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形;能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。
可見孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性，他指出戰(zhàn)爭(zhēng)要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛，反復(fù)變化自己的用兵使之實(shí)。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計(jì)，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎?吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭(zhēng)就是耍詐，這與春秋時(shí)期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對(duì)兵將對(duì)將兵車對(duì)兵車的戰(zhàn)爭(zhēng)形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭(zhēng)。
四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運(yùn)用，指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，決定無數(shù)生靈的生與死。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀!
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇六
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。
這本書分13個(gè)部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視堅(jiān)持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會(huì)怎樣做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí)，你就能夠靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會(huì)玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇七
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛?，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁薄ⅰ暗亍睆?qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。從目前看，一個(gè)企業(yè)能取得成功也與以上五點(diǎn)有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人?！庇纱丝梢娨粋€(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^對(duì)手，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略(道)、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境(天)”、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng)，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場(chǎng)狀況，消費(fèi)趨勢(shì)?，F(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑，是首要面對(duì)的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場(chǎng)環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場(chǎng)，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件：機(jī)智通變、真誠(chéng)守信、關(guān)愛部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi)，與員工精誠(chéng)合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對(duì)外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的商機(jī)，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求，一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇八
中國(guó)的.歷史讀物很多，如《三國(guó)志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。
《孫子兵法》分為幾章，有作戰(zhàn)篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇······。其中對(duì)我影響最大的就是謀攻篇，里面有一個(gè)故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事，當(dāng)時(shí)韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬人，韓世忠憑借著自己的聰明才智取得了勝利，使強(qiáng)大的金兵全軍覆沒。
我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，要認(rèn)真分析敵我兩方的具體情況，比較兩軍的優(yōu)劣懸殊，彌補(bǔ)自己的不足，準(zhǔn)備充分后，主動(dòng)攻擊敵人的弱點(diǎn)，保證百戰(zhàn)百勝。
讀完這本書，我仿佛也回到了過去，看到了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的全過程；讀完這本書，讓我了解古代將軍的英勇，聰明才智；讀完這本書，使我變得更聰明了，學(xué)會(huì)遇到困難要使用策略來解決。
總之，在今后的生活中，我一定要把聰明用到學(xué)習(xí)上，生活上，一步一步的向著人生目標(biāo)前進(jìn)！
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇一
孫子兵法，是我國(guó)古代最重要的軍事兵法之一。它是一部兵法書籍，也是一部智慧之書。然而，許多人只將其視為軍事書籍，忽略了其中蘊(yùn)含的深刻哲理。通過閱讀孫子兵法，我有了很多啟發(fā)和收獲，在人生和職場(chǎng)中都能運(yùn)用得到。下面，我將分享我的讀書心得體會(huì)。
首先，孫子兵法給我最大的啟示是“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道?！边@句話告訴我們，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝敗之間是生死存亡的關(guān)系，而在現(xiàn)代社會(huì)中，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也是如此。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，無論是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，還是個(gè)人與個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，都需要像打仗一樣認(rèn)真對(duì)待。我們需要認(rèn)識(shí)到，職場(chǎng)背后隱藏著巨大的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，僅僅依靠較好的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須具備出類拔萃的實(shí)力和心態(tài)，才能在職場(chǎng)中取得成功。
其次，我發(fā)現(xiàn)孫子兵法非常注重戰(zhàn)略和策略的運(yùn)用。書中強(qiáng)調(diào)了藏拙和謀攻的重要性，告訴我們戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)與智謀的作用密不可分。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們同樣需要具備良好的戰(zhàn)略眼光與謀劃能力。不管是制定公司發(fā)展戰(zhàn)略，還是規(guī)劃個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，都需要我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，善于分析形勢(shì)，合理安排資源，設(shè)計(jì)科學(xué)的行動(dòng)方案。只有在謀劃之中，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，搶占先機(jī)。
第三，孫子兵法給我指明了軍事指揮能力的重要性。書中不僅倡導(dǎo)盡忠職守，更重視領(lǐng)導(dǎo)者的決策和指揮能力。正如孫子所言：“將之任之，因循而動(dòng)。”無論是軍隊(duì)的將領(lǐng)還是企業(yè)的管理者，都需要有清晰的指揮意圖，良好的組織協(xié)調(diào)能力和果斷的決策能力。在職場(chǎng)中，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要學(xué)會(huì)站在更高的角度思考問題，善于分配任務(wù)和資源，根據(jù)情況作出準(zhǔn)確的判斷，為團(tuán)隊(duì)取勝貢獻(xiàn)力量。
第四，孫子兵法也給我啟示，戰(zhàn)爭(zhēng)和職場(chǎng)都離不開人心的運(yùn)用。孫子兵法中提到了“順勢(shì)而為”的原則，即在戰(zhàn)爭(zhēng)中善于利用人心的力量。同樣地，在職場(chǎng)中，了解和把握人心也是取得成功的關(guān)鍵。我們需要理解每個(gè)人的需求和動(dòng)機(jī)，善于激勵(lì)和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員，幫助他們發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，建立積極向上的工作氛圍。只有在團(tuán)隊(duì)的支持和配合下，我們才能贏得競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
最后，孫子兵法還教會(huì)了我應(yīng)對(duì)困難和逆境的智慧。書中提到很多有關(guān)軍事戰(zhàn)術(shù)的原則，告訴我們?cè)诶щy和逆境中如何應(yīng)對(duì)和反擊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)的突破，就需要具備堅(jiān)定的信念、果斷的行動(dòng)和樂觀的態(tài)度。只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，我們才能鍛煉出堅(jiān)韌的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神。
通過閱讀孫子兵法，我深刻認(rèn)識(shí)到了其內(nèi)涵和智慧。它不僅教會(huì)了我如何面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)中的種種挑戰(zhàn)，更幫助我在人生和職場(chǎng)中做出明智的選擇和決策。我相信，只要我們能夠?qū)械闹腔圻\(yùn)用到實(shí)踐中，就能在各個(gè)方面取得優(yōu)秀的成績(jī)。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇二
讀書，就像是談戀愛。
當(dāng)你遇到一個(gè)人，有了余生要執(zhí)子之手的覺悟，那才是真正地發(fā)生了感情;
當(dāng)你讀到一本書，有了余生要與書偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書。
第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著于兩千五百年前的春秋時(shí)期，走過戰(zhàn)國(guó)的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭(zhēng)，穿越唐宋元明清;從竹簡(jiǎn)，到帛書，到宣紙;從卷軸，到線裝，到平裝。
該書為《孫子兵法》。
一.愛其苗條
古人云：“書中自有顏如玉”。
如果以書比人。厚可當(dāng)枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨;薄如蟬翼之書，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。
而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。
好書不在于字?jǐn)?shù)多少。
《孫子兵法》十三篇、五千言。不過大部頭小說的一個(gè)章節(jié)，甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少。但是，就是這么五千言的著作，自成書之日起，便歷久不衰?？胺Q傾國(guó)傾城傾天下，讓無數(shù)人盡折腰。如三國(guó)時(shí)的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣，審計(jì)重舉，明畫深圖，不可相誣?！比缒媳背膶W(xué)理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習(xí)武而不曉文也?！比绫彼卧紫?，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名?！?BR> 諸如此類的盛贊，不勝枚舉。
《孫子兵法》在全世界有數(shù)十種翻譯本，流傳至世界各地。國(guó)外人士亦是視之為奇書。
如被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”的日本企業(yè)家松下幸之助，對(duì)《孫子兵法》極度膜拜：“中國(guó)古代先哲孫子，是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)?！比缑绹?guó)共和黨主席阿特伍德，自稱“《孫子兵法》是我一生中僅見最博大精深的戰(zhàn)略文件”，并且，阿特伍德“每?jī)商炀蜁?huì)讀一次”，每讀一次便會(huì)“肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”。篇章只有十三篇，字?jǐn)?shù)只有五千言，而如此簡(jiǎn)約瘦削的著作，卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛，這十三篇五千言中必有魅力。
豈是顏如玉可媲美?
二.愛其多姿
縱觀古今對(duì)《孫子兵法》的贊譽(yù)，橫看中外對(duì)《孫子兵法》的致用?！秾O子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書的范疇了。
《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、教育、管理、體育、醫(yī)療、家庭、生活等諸多方面了。
第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)日本德國(guó)等國(guó)家以及我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的企業(yè)管理者，率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。
如日本兵法經(jīng)營(yíng)塾的塾長(zhǎng)大橋武夫，1957年便用《孫子兵法》的理論指導(dǎo)其公司的經(jīng)營(yíng)管理，開始了他的“兵法經(jīng)營(yíng)生涯”，后來，大橋武夫發(fā)表了專著55部，多處引用《孫子兵法》的內(nèi)容。日本中國(guó)臺(tái)灣南朝鮮的經(jīng)濟(jì)界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人，大多想當(dāng)熟悉《孫子兵法》。
在美國(guó)和日本的體育界中，棒球足球等體育競(jìng)賽也普遍采用了《孫子兵法》的競(jìng)爭(zhēng)原則，許多運(yùn)動(dòng)員對(duì)《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。在醫(yī)學(xué)界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來，取得良好的效果。日本還有許多人應(yīng)用《孫子兵法》的原則，寫出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰(zhàn)略》《孫子兵法與戀愛》等大眾讀物。
未讀《孫子兵法》時(shí)，對(duì)各界各人士的吹捧，半信半疑。
讀罷《孫子兵法》，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，實(shí)在不能言其瘦削如槁木，實(shí)則別有天地。
三.愛其親切
即使是兩千五百年前的書，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對(duì)筆者而言是親切的。印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。
然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。
作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。
諸如此類的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。
在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面。而對(duì)筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書五千言，包羅萬象，深入淺出。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來。生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng)，同天爭(zhēng)，同萬物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng)，還有同自己內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。
而在閱讀《孫子兵法》的過程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自己前行。
四.與書偕老
在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計(jì)劃。
在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。”讓我明白，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強(qiáng)，達(dá)到不可被戰(zhàn)勝，以待時(shí)機(jī)。
在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”不可因?yàn)閼嵟虏焕碇堑臎Q定。
一個(gè)人回顧自己的感情歷程，最難忘的，便是自己最深愛的。
一個(gè)人回顧自己的讀書歷程，最難忘的，便是自己最深刻的。
對(duì)我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。
為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書卷，與書偕老呢?
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇三
那天電視上碰巧在播黃曉明版的'電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門，正好一用。”看完這句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù)；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng)，以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開始準(zhǔn)備讀一讀這本書。
第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率。其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中，也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字，這兩個(gè)字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！睂O子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里，遇到棘手的問題難免走彎路走錯(cuò)路，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他，他錯(cuò)了，更重要的是要告訴他，他為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)是一個(gè)群體，不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都對(duì)，自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢(shì)，孫子認(rèn)為，能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì)，不被對(duì)方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”，及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備，又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié)。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己部門的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^程中可能遇到的問題，做到心中有數(shù)，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯栴}無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì)，第六篇講虛實(shí)，突出一個(gè)“變”字，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)而動(dòng)，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
第七篇論述的是“軍爭(zhēng)之法”。
第八篇講的是九變?！皩⒃谕猓兴皇堋北愠鲎源似?。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實(shí)事求是，具體問題具體分析。對(duì)于具體問題具體分析，我想說，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇四
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇五
孫子兵法作為中國(guó)乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，讓多少戰(zhàn)爭(zhēng)神話上演，使多少不世名將誕生!讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：
一宏，孫子說：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭(zhēng)，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)爭(zhēng)的，但又深知只有用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。
二略，孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝算也;奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之?夫兵形象水，水之行，避高而趨下;兵之行，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形;能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。
可見孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性，他指出戰(zhàn)爭(zhēng)要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛，反復(fù)變化自己的用兵使之實(shí)。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計(jì)，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎?吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭(zhēng)就是耍詐，這與春秋時(shí)期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對(duì)兵將對(duì)將兵車對(duì)兵車的戰(zhàn)爭(zhēng)形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭(zhēng)。
四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運(yùn)用，指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，決定無數(shù)生靈的生與死。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀!
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇六
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。
這本書分13個(gè)部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視堅(jiān)持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會(huì)怎樣做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí)，你就能夠靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會(huì)玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇七
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛?，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁薄ⅰ暗亍睆?qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。從目前看，一個(gè)企業(yè)能取得成功也與以上五點(diǎn)有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人?！庇纱丝梢娨粋€(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^對(duì)手，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略(道)、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境(天)”、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng)，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場(chǎng)狀況，消費(fèi)趨勢(shì)?，F(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑，是首要面對(duì)的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場(chǎng)環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場(chǎng)，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件：機(jī)智通變、真誠(chéng)守信、關(guān)愛部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi)，與員工精誠(chéng)合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對(duì)外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的商機(jī)，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求，一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!
孫子兵法讀書心得體會(huì)篇八
中國(guó)的.歷史讀物很多，如《三國(guó)志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。
《孫子兵法》分為幾章，有作戰(zhàn)篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇······。其中對(duì)我影響最大的就是謀攻篇，里面有一個(gè)故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事，當(dāng)時(shí)韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬人，韓世忠憑借著自己的聰明才智取得了勝利，使強(qiáng)大的金兵全軍覆沒。
我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，要認(rèn)真分析敵我兩方的具體情況，比較兩軍的優(yōu)劣懸殊，彌補(bǔ)自己的不足，準(zhǔn)備充分后，主動(dòng)攻擊敵人的弱點(diǎn)，保證百戰(zhàn)百勝。
讀完這本書，我仿佛也回到了過去，看到了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的全過程；讀完這本書，讓我了解古代將軍的英勇，聰明才智；讀完這本書，使我變得更聰明了，學(xué)會(huì)遇到困難要使用策略來解決。
總之，在今后的生活中，我一定要把聰明用到學(xué)習(xí)上，生活上，一步一步的向著人生目標(biāo)前進(jìn)！