2.通過總結與歸納，我們可以更清晰地認識自己在某一領域的進步與不足。心得體會應該簡明扼要，突出重點，避免冗長的描述。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會，希望對大家有所幫助。
民族樂器的心得體會篇一
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨特的風格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨鐘，近年來更是加入了學習民族繡的行列。通過學習和練習，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學習民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細膩，繡針需要反復插入繡布中，絲線需要細心地穿插，一粒針一線都需要仔細斟酌。這需要繡者投入大量的時間和耐心。我的學習經(jīng)歷告訴我，只有保持耐心，才能細心地完成每一處細節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學習民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細致入微。
其次，學習民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進行仔細地選擇，還需要對細節(jié)進行反復的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點。通過不斷的練習，我學會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學習民族繡需要傾聽。在學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經(jīng)驗的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經(jīng)驗。通過傾聽他們的教誨和指導，我從他們身上學到了很多。他們不僅教會了我如何運用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導下，我不斷進步，也感受到了民族繡的文化底蘊和獨特之處。
最后，學習民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時俱進，需要與現(xiàn)代生活相結合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結合，創(chuàng)新出一些風格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學習民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學習與實踐，才能更好地傳承和發(fā)揚民族繡的藝術精髓。作為一名學習民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術道路上。
民族樂器的心得體會篇二
民族樂是一種傳承千年的藝術形式，通過音樂的方式，表達不同民族的情感、文化、歷史等。我有幸參與了一次學校的民族樂表演，并在過程中體會到了很多。在與其他樂手合作的過程中，我意識到團隊合作的重要性；在體驗不同民族音樂的時候，我感受到了多元文化的魅力；最重要的是，我對音樂本身有了更深入的理解。通過這次體驗，我對民族樂有了更深刻的體會和心得。
在這次表演中，我被分配到了小提琴的位置。盡管小提琴是我熟悉的樂器，但和其他樂手的合作并不容易。我們需要統(tǒng)一節(jié)奏、配合力度和協(xié)調音高。初期的合作過程中，我們經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)調和不穩(wěn)定的情況。然而，隨著時間推移，我們逐漸完善了合作的技巧，通過反復排練，我們逐漸培養(yǎng)了一種默契。通過這次經(jīng)歷，我深刻認識到了團隊合作對于民族樂表演的重要性。每個樂手在音樂中扮演著不可或缺的角色，只有通過緊密配合，才能奏出美妙的音樂。
接下來，我們開始了對多元文化的探索。在表演中，我們涉及了不同民族的音樂作品，包括蒙古族、壯族、藏族等等。通過與其他樂手的交流和學習，我接觸到了不同民族音樂的獨特音樂元素和表達方式。比如，蒙古族的馬頭琴傳達了一種豪放和奔放的情感，壯族的鑼鼓激昂情緒高漲，藏族的長號則給人一種神秘和肅穆的感覺。這些音樂元素不僅展示了不同民族的文化特色，也體現(xiàn)了人類音樂創(chuàng)作的多樣性。通過這次體驗，我更加深刻的認識到了多元文化的重要性，音樂通過創(chuàng)造紐帶，將不同民族的人們聯(lián)系在一起。
最重要的是，我意識到了音樂本身的奇妙之處。音樂是一種能夠觸動人心的藝術形式，它能夠表達出人類的情感、思想和情緒。在與其他樂手的合作中，我發(fā)現(xiàn)音樂的力量，它能夠激發(fā)出我們最深層的情感。無論是喜悅還是悲傷，音樂都能夠傳遞出一種奇妙的力量，讓人心動。通過在舞臺上演奏，我感受到了音樂帶來的快樂和滿足感，也感受到了共同創(chuàng)作的意義。民族樂不僅能夠展示民族文化，也能夠喚起人們對音樂的熱愛和追求。
通過這次民族樂表演的體驗，我對音樂有了更深入的認識和體會。我明白了團隊合作的重要性，懂得了不同民族音樂的多元文化之美，也發(fā)現(xiàn)了音樂本身的神奇魅力。我相信，音樂是一種強大的力量，它不僅能夠給人們帶來歡樂和激情，也能夠幫助人們更好地理解和尊重不同的文化。在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)探索音樂的無限可能性，為推廣和傳承民族樂做出自己的貢獻。
民族樂器的心得體會篇三
第一段：引言（100字）
作為一種富有文化內涵的藝術形式，民族樂器在中國音樂中扮演著重要的角色。我近期的一次音樂會參與讓我對民族樂器有了更深入的了解，我驚嘆于其獨特的音色和與人們情感的緊密聯(lián)系。在體驗中，我收獲了很多，對于民族樂器的觀感也發(fā)生了一些轉變。
第二段：巧妙運用的音色（200字）
民族樂器的音色十分豐富多樣，尤其能夠表達出獨具特色的情感。笛子清澈悠揚的樂音，使人仿佛置身于青山綠水之間；古箏細膩而又富有變化的琴弦，能夠打動每個人內心的琴弦；古琴悠揚的音色仿佛傳遞了一段段悠久的古老文化。與西洋樂器相比，民族樂器更能發(fā)揮中國音樂的獨特魅力，給人們帶來舒適和寧靜的感受。
第三段：與情感的緊密聯(lián)系（300字）
民族樂器之所以如此受人喜愛，除了其出色的音色表現(xiàn)外，更是因為它與人們情感的緊密聯(lián)系。音樂，是一種能夠感動人心的藝術形式，通過樂器的演繹，音樂家不僅僅發(fā)揮了技術的功力，更是詮釋了作品中的情感。民族樂器作為中國音樂的代表，更能表達出中國人的感情，觸動人心的地方。在那場音樂會中，我深深被音樂家們的演奏所打動，他們的音準、音量的掌控配合得恰到好處，使我仿佛與情感融為一體。
第四段：體會與思考（300字）
在這次音樂會中，我深刻體會到音樂的力量。音樂不僅僅是一種娛樂形式，更是一種情感的宣泄和表達方式。通過民族樂器的演奏，音樂家傳遞出了無數(shù)的情感，讓觀眾感受到了血脈沸騰的力量。在平凡的生活中，音樂成為我情感釋放的媒介，幫助我舒緩壓力，激發(fā)創(chuàng)造力。同時，我也意識到在現(xiàn)代社會中，民族樂器需要更多的宣傳推廣，讓更多的人能夠體會和感受到音樂帶來的快樂和力量。只有讓更多人了解和喜愛民族音樂，才能促進民族樂器的傳承與發(fā)展。
第五段：對民族樂器的轉變（200字）
在這次音樂會中，我對民族樂器產生了濃厚的興趣，也對它有了新的認識。我開始主動去了解不同的民族樂器，學習它們的演奏方式和背后的文化故事。我意識到，品味音樂和藝術需要時間和耐心，而對于民族樂器來說，更需要對文化背景的深入了解。我希望通過學習和實踐，能夠更好地欣賞和理解民族樂器的魅力，并將其傳遞給更多人。
總結（100字）
通過這次音樂會的體驗，我對于民族樂器有了更深入的了解和體會。它們獨特的音色和與情感的緊密聯(lián)系給人留下了深刻的印象，讓我更加喜愛和向往民族樂器。我希望能夠通過學習和實踐，深入了解民族樂器的文化背景，并將其傳承和推廣下去，讓更多人能夠感受到音樂的力量和美妙。
民族樂器的心得體會篇四
樂器是生活中非常重要的一個方面，它可以讓我們表達自己的情感和思想，也可以帶給我們無限的快樂。然而，學習樂器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛和熱情才能成功。在我學習樂器的過程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗，下面我將介紹一些有關于樂器心得體會的事情。
第二段：對樂器學習耐性的體會
當我第一次買了一把吉他之后，我非常興奮，覺得自己已經(jīng)能夠演奏一曲了。然而，在我開始學習的時候，我很快就發(fā)現(xiàn)學習樂器需要耐心和毅力。每個樂音都需要一個指法，而這個指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習。但是有時候我會因為煩躁而想要放棄，這時候我就要自己提醒自己，一個好的演奏家需要克服挫折，堅持不懈地進行練習。在這個過程中，我更加深入的理解了樂器學習需要的耐性，我也更加深入地意識到了今后要怎樣對待一些困難的問題。
第三段：對樂器學習的熱愛和熱情的體驗
在學習樂器的過程中，我學會了如何體驗樂器。對于樂器的熱愛和熱情對于我的學習至關重要。當我在演奏時，我會嘗試在內心中與樂器同步，深入體會它發(fā)出的音樂。這樣，我就更加投入，學習效果自然也會更加顯著。在這個過程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對困難，我相信這樣的熱情和內心的鍛煉也是我不斷成長的重要因素。
第四段：對于練習樂器的注意事項
常常聽到別人說，學習樂器最關鍵的一點，就是練習。對我來說，練習的方式和方法是決定是否能夠成功的關鍵。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常練習是重要的，但是如何練習才是最重要的。我的樂器老師總會告訴我：良好的練習習慣應該是有計劃的，有目的的，明確的。每一次練習都應該有個目標，比如， 技巧訓練或即興演奏的練習。而且，練習時也要有節(jié)奏地進行，逐漸遞增練習難度。當我掌握了這些重要的練習技巧，我的樂器水平很快就有了相應的提高，使我更加自信。
第五段：對于演奏樂器個人風格的理解
當我練習越來越進步的時候，我開始思考什么是我的演奏風格。我變得更自信，將自己的風格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務，讓觀眾產生共鳴。學習樂器不僅是核心技術，也包括風格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開始，我會更加注意我的音樂風格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結語：
總之，學習樂器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長的機會，同時也帶給我無限的快樂和希望。通過這些樂器心得體會的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術的力量，也讓音樂成為你的人生之路上的一部分。
民族樂器的心得體會篇五
民族樂器是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們源遠流長，承載著豐富的歷史和文化內涵。近期，我有機會學習了一些民族樂器，這令我對它們有了更深刻的認識和了解。在學習的過程中，我深切體會到民族樂器的博大精深，以及它們所蘊含的中華民族的智慧和情感。
第二段：研究樂器的歷史淵源
了解一個樂器的歷史背景對于真正理解和學習它尤為重要。通過研究民族樂器的歷史淵源，我深刻地感受到了中華民族音樂文化的演變和發(fā)展。我了解到，中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的歷史，它們與古代宗教、宮廷娛樂、民間傳統(tǒng)等緊密相關。每一種樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，它們記錄著中國文化與歷史的變遷，并承載著中華民族的智慧。
第三段：樂器之美
學習民族樂器給我最深刻的感受是它們的美妙。每一個樂器都有著獨特的音色，獨特的韻味。比如，古箏的鏗鏘有力，像流星劃過夜空，給人一種豪邁和激情；而琵琶的悅耳音色如波光粼粼的湖面，給人一種靜謐和安詳。每一個音符的演奏都能引發(fā)內心的共鳴，樂器與人的靈魂相呼應，訴說著一種情感和故事。這是文化之美，也是樂器之美。
第四段：樂器之學
學習民族樂器需要耐心和毅力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。樂器的學習可以調節(jié)心情、釋放壓力，更重要的是培養(yǎng)了我的耐心和專注力。學習樂器的過程中，我深深地體會到樂器與人之間的情感交流，需要將自己的情感融入到每一個音符的演奏中。正如李斯特所言：“藝術的霍夫曼談到，樂器是音靈魂之橋的器材?！?BR> 第五段：樂器所承載的文化
樂器不僅是音樂的工具，它還承載著豐富的文化內涵。每一個樂器都與特定的地域和民族相關，它們傳承著不同時代的思想、藝術和生活方式。學習民族樂器不僅是在學音樂，更是在領略其背后的文化與歷史。它們記錄了中華民族源遠流長的歷史和豐富的情感，也是中華文化的瑰寶。
總結
通過學習民族樂器，我深刻感受到了樂器所蘊含的博大精深的音樂文化。每一個樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，以及獨特的音色和美感。學習樂器需要耐心和專注力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。而樂器所承載的文化和歷史，更讓我感受到中華民族智慧的結晶和情感的傳承。
民族樂器的心得體會篇六
民族樂器作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的音樂傳統(tǒng)和獨特的音色魅力。這些樂器經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，既是一種文化瑰寶，又是人們情感表達和審美享受的重要媒介。從古琴的婉轉古雅，到二胡的深情浪漫，每一種民族樂器都展現(xiàn)出了自己的獨特魅力，給人以無盡的想象空間和藝術享受。
第二段：體會民族樂器的文化內涵
了解和學習民族樂器不僅是對音樂技巧的培養(yǎng)，更是對中國傳統(tǒng)文化的一種認知和體驗。在學習過程中，我深深感受到民族樂器傳遞給我的文化內涵。學古琴讓我感受到了中國古代士人的儒雅和高尚情操，學二胡讓我感悟到了民間人民的智慧和勤勞精神。通過樂器的演奏和音樂的學習，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的源遠流長，使我對自己的國家和民族更加自豪和自信。
第三段：體驗民族樂器的情感表達
民族樂器的演奏不僅僅是一種技巧上的體現(xiàn)，還是一種情感上的表達。當我運用古琴的指法和彈奏技巧演奏時，我不禁感受到了古琴所傳遞的情感，我仿佛能感受到古代士人在彈奏古琴時的內心寂寥和高山流水的意境。而當我演奏二胡時，我則能感受到二胡所飽含的深情浪漫，仿佛能將自己的情感通過音樂傳遞給聽眾。在這個過程中，我不僅是演奏者，更是音樂的創(chuàng)造者和情感的傳達者。
第四段：感受民族樂器的藝術魅力
民族樂器通過獨特的音色和演奏技巧展現(xiàn)了自己的藝術魅力。無論是古琴的空靈悠遠，還是二胡的激情奔放，每種樂器都有著自己特殊的音色和表現(xiàn)能力。通過練習和演奏，我越發(fā)能夠感受到這些樂器所帶來的藝術魅力。而樂器演奏的藝術魅力不僅能夠給人帶來聽覺上的享受，更能激發(fā)人們的想象力和審美情趣，使人對音樂的理解和欣賞達到更高的層次。
第五段：重拾民族樂器的復興責任
在當今快節(jié)奏的時代，民族樂器正逐漸被現(xiàn)代音樂所淹沒。然而，正是這些樂器承載著中華民族的文化精髓，是我們民族傳統(tǒng)的瑰寶。作為一名愛樂者，我們有責任傳承和弘揚這些樂器的文化。通過自己的學習和演奏，同時也應該積極參與到民族樂器的推廣和普及活動中，讓更多的人了解和喜愛民族樂器，讓我們自己的民族音樂文化在世界范圍內得到更好的傳播和發(fā)展。
總結：民族樂器不僅僅是一種音樂形式，更是我們中華民族文化自信和精神追求的一種體現(xiàn)。通過學習和體驗民族樂器，我們能夠更好地感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠通過音樂表達自己的情感和尋找心靈的棲居之所。讓我們齊心協(xié)力，把民族樂器的獨特魅力傳遞給更多的人，共同推動中國傳統(tǒng)音樂文化在世界范圍內的發(fā)展與繁榮。
民族樂器的心得體會篇七
第一段：引言（150字）
民族史是一個國家或地區(qū)的歷史，它記錄了一個民族的興衰、發(fā)展和成就。對于我們個體來說，民族史是了解和認識自己身處的國家、民族和文化的重要途徑。在學習民族史的過程中，我深感歷史是一面鏡子，能夠幫助我看清過去、認識現(xiàn)在、預見未來。在這篇文章中，我將分享一些我在學習民族史中的體會和感悟。
第二段：傳承文化（250字）
學習民族史讓我深刻體會到了文化的傳承和重要性。一個民族的文化是其靈魂的體現(xiàn)，是民族凝聚力和自豪感的源泉。通過學習民族史，我理解到了同胞們在歷史的洪流中所經(jīng)歷的曲折與堅守，他們?yōu)榱吮Ｗo和傳承自己的文化不遺余力。這讓我明白，作為新一代的我們，有責任和義務繼承和弘揚民族文化。通過傳承文化，我們將保持一種自信、自尊和自豪，同時也為我們國家和民族的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
第三段：深化認識（250字）
學習民族史還讓我對自己的國家和民族有了更深層次的認識。通過了解歷史，我們可以清楚地看到民族在不同時期的發(fā)展軌跡和人民在歷史進程中的貢獻。這使我深受鼓舞，激勵著我為了國家和民族的繁榮而努力奮斗。同時，學習民族史也使我看到了歷史的教訓和痛苦，這不僅讓我明白了有關國家和民族興衰的原因，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。深化對國家和民族的認識，讓我能更全面地思考問題，更有責任心地投身于社會。
第四段：獨立思考（250字）
學習民族史讓我學會了獨立思考。歷史給了我們許多經(jīng)驗和教訓，但并不意味著我們應該無條件地盲從歷史。通過學習，我明白了歷史并非是一成不變的，而是在發(fā)展變化的過程中不斷進步。因此，我們不能僅僅重復歷史，而是要根據(jù)時代的需求，積極發(fā)展。獨立思考的能力使我更加自主地選擇發(fā)展方向，并為之努力奮斗。通過獨立思考，我們能夠創(chuàng)新，為國家、民族和人類的發(fā)展做出更多貢獻。
第五段：愛國情懷（300字）
學習民族史讓我培養(yǎng)了強烈的愛國情懷。歷史告訴我，一個民族只有在國家繁榮昌盛的基礎上，才能保有自己的獨特價值觀和文化。因此，每當我了解到歷史上國家的困境和危機時，我深感祖國興旺發(fā)達的重要性。我深深愛著自己的國家和民族，愿意為之付出一切努力。學習民族史讓我明白，只有堅守自己的土地、熱愛自己的文化，才能真正實現(xiàn)國家和民族的偉大復興。
總結：民族史幫助我們了解文化傳承的重要性、深化對國家和民族的認識、培養(yǎng)獨立思考的能力和強烈的愛國情懷。通過學習民族史，我們能夠更好地認識自己、了解自己，同時也明白了我們的責任和義務。唯有堅持傳承文化、深化認識、獨立思考和熱愛國家，我們才能為國家和民族的繁榮做出應有的貢獻。
民族樂器的心得體會篇八
民族觀是指對于自己所屬民族的認同和情感態(tài)度。民族觀影響了個體對待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動。在當今世界上，不同民族間的交流越來越頻繁，因此，對于個體來說，培養(yǎng)一個正確的民族觀意義重大。在我個人的成長過程中，也體會到了民族觀的重要性，下面將從民族認同、民族團結、民族自尊三個方面進行闡述。
第二段：民族認同
民族認同是一個個體對自己民族的認同感和歸屬感。作為一個中國人，我深深地認同自己的民族身份。首先，中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國人的身份感到自豪。無論是五千年的文明史，還是世界級的古代科技和文學作品，都為我加深了對于中華民族的認同感。其次，中國是一個多民族的國家，擁有56個民族，每一個民族都有獨特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國家形象，也讓我更加珍惜中國人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團結
民族團結是指不同民族之間建立和諧、友好關系的承諾。在當今多元化的社會中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個體，我們應該堅持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關系。例如，在學校里，我有幸結識了許多來自不同民族的同學，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對于不同民族之間的交流與合作的認識。與此同時，我們應該積極參與民族團結的活動，傳播友愛和團結的理念，增強民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指個體對自己民族的自尊和自信心。一個民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠。作為中國人，我深切地感受到中國人民的勤勞和智慧。中國的發(fā)展速度令人矚目，我為中國的成就感到驕傲。然而，在國際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會造成對中國的誤解和歧視。面對這些挑戰(zhàn)，我們應該堅定地維護自己民族的權益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國人民的優(yōu)秀品質和精神風貌。同時，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結
在當今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對于個體來說越來越重要。通過加強民族認同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過加強民族團結，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進社會的進步；通過加強民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質和精神風貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國家大家庭，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力。
民族樂器的心得體會篇九
學民族是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來，學民族成為了校園教育的熱門話題，越來越多的學校開始將學民族納入課程體系，引導學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們的愛國情感和文化自信。在我多年的學習和生活中，我深刻體會到學民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學民族的價值觀影響
學民族的核心內容是中國的學問和德行，通過對于古代經(jīng)典文化的學習和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準則。學民族培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過學習《論語》、《大學》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠、正直、謙虛等美德，這些都對我的人生觀和價值觀產生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實際行動彰顯著中國人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學民族的愛國情懷培養(yǎng)
學民族通過滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛國之情。通過深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵，我對祖國的熱愛和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國提供的一切。同時，學民族也增強了我們對于民族團結和自信心的認同感。無論是在學校還是社會中，我時刻保持著對于我國偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復興貢獻自己的力量。
第四段：學民族的文化傳承
學民族實際上是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的背景下，我們不應忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學習民族傳統(tǒng)文化不僅是對于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責任感和社會價值的人。學民族讓我獲得了自己獨特的文化優(yōu)勢，在與人交流中更好地展示出自己的個性與魅力。同時，通過學習民族文化，我深入了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力與深邃內涵，也更加自信地介紹和推廣中國文化，讓更多人了解和喜愛。
第五段：結語
總之，學民族是我們培養(yǎng)自己，關注社會他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長期以來，學民族不僅為我們的成長和積累提供了堅實的基礎，也成為致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的國家戰(zhàn)略。我們每一個人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國家的繁榮，持之以恒地學習民族文化，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。學民族，是我們共同的責任和使命！
民族樂器的心得體會篇十
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開生面的體驗。在這個展覽的空間里，我仿佛穿越了時空，走進了不同民族的世界。每一個展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個社會命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時也讓我深切地思考了自身的文化認同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個方面。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對民族的重要性。每一件展品背后都有一個深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無論在時間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個全球化的時代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時也繼續(xù)保護和傳承著他們獨特的文化標識。這讓我意識到，自己作為一個代表著某個民族的個體，應該珍惜和發(fā)揚自己的文化，同時也尊重和認同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個民族都有自己獨特的特點，但同時也有一種共性，那就是對多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學習，形成一種共同的文化底蘊，實現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價值
參觀民族館的過程中，我把目光聚焦在了展品的細節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內核。民族精神是每個民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無論是那些充滿勇氣與堅強的東方民族，還是那些充滿激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價值并不僅僅是我個人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚民族精神的過程中，我才能真正地實現(xiàn)自我，擔負起我所屬民族的責任與使命。
第五段：個人發(fā)展與社會進步
在這次參觀民族館的過程中，我認識到文化自信和民族認同對個人的發(fā)展和社會的進步都是至關重要的。作為新時代的年輕人，我們應該有自己的文化自信，要有足夠的知識和教養(yǎng)來代表我們民族的形象。同時，我們應該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實現(xiàn)社會的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動社會的繁榮與進步。
總結：
通過參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強大力量。文化是一個民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個社會進步的必要條件。作為一個擁有自己文化認同的年輕人，我應該以自己的行動來繼承和發(fā)揚民族精神，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
民族樂器的心得體會篇十一
本節(jié)課是建立在學生已經(jīng)認識了四邊形的知識的基礎上進行教學的。本節(jié)課的內容是對四邊形進行分類，通過分類讓學生了解梯形的特征，并進一步認識平行四邊形。通過本節(jié)課的學習，使學生掌握四邊形按兩組對邊是否平行可分為平行四邊形、梯形和其它四邊形，意圖在于培養(yǎng)學生分析比較、抽象概括的能力，提高學生解決實際問題的能力，并滲透集合的數(shù)學思想，發(fā)展學生的空間觀念。
基于課程改革和數(shù)學新課程標準的理念，結合本課的內容，針對中年級學生數(shù)學學習的特點，我確定了本節(jié)課的教學目標：
知識與技能方面：通過觀察、操作、比較，發(fā)現(xiàn)四邊形邊的特征，能把四邊形按一定的標準進行分類。
過程與方法方面：理解并掌握平行四邊形、梯形的種類特征，培養(yǎng)學生觀察能力、操作能力和形象靈活的思維能力。
情感態(tài)度與價值觀方面：發(fā)展學生的空間觀念，激發(fā)學生主動參與、自我探索的意識和勇于創(chuàng)新的精神。
教學重點：1.通過觀察、比較、分類等活動，了解梯形的特征，進一步認識平行四邊形。2.知道長方形、正方形是特殊的平行四邊形。
教學難點：知道長方形和正方形是特殊的平行四邊形。
二、說學情：
四年級學生處于從低年級向高年級的轉化階段，有著強烈的好奇心，大部分學生思維靈活、動手能力強。通過三年的學習，學生已具有了一定的空間觀念，但幾何初步知識，無論是線、面、體的特征還是圖形的特征和性質，對于四年級學生來講，都比較抽象，也較難掌握。因此，在課堂上我努力為學生創(chuàng)設一系列活動，讓學生在“做中學”，“做中悟”，“悟中創(chuàng)”，給予學生充分的探究時間，通過學生動手、動腦、動口等多層次的感知，多角度的思考，把四邊形進行分類，概括出特征。
三、說教法：
《課程標準》明確指出：促進學生空間觀念的發(fā)展是小學數(shù)學幾何教學的重要任務。學生的生活實際和所接觸的事物大都和空間與圖形有關，他們的生活經(jīng)驗是發(fā)展空間觀念的寶貴資源。根據(jù)中低年級學生的年齡特點和思維形式的由形象思維過渡到抽象思維的特點，本節(jié)課的教學我將運用直觀的教具，調動學生多種感官參與知識的獲取過程，將情景教學法、小組探究法、直觀演示法和快樂教學法等有機地貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)中，引導學生在感知的基礎上加以抽象概括，激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生積極發(fā)言和敢于質疑，引導學生自己動腦、動手、動口、動眼以及密室闖關等多種形式的鞏固練習，使學生變苦學為樂學，把數(shù)學課上的有趣、有益、有效。
四、說學法：
達爾文曾說過：“最有價值的知識是關于方法論的知識?！边@充分說明了教給學生學習方法，培養(yǎng)學生學習能力的重要性。在教學過程中，以學生的學習為主，通過師生交流、合作探究、生生交流等活動，給學生充分的時間和機會，指導學生運用動手操作法、小組合作法、觀察比較法、交流法來學習知識，努力做到教法、學法的最優(yōu)組合，使全體學生都能主動參與探究新知識的過程。
五、說教具準備和學具準備
課標強調：“數(shù)學課程的設計與實施應根據(jù)實際情況合理的運用現(xiàn)代信息技術，要注意信息技術與課程內容的整合?！币虼?，為了體現(xiàn)這一理念，根據(jù)教學內容和學生實際，課堂教學中我主要采用多媒體課件輔助教學，增加了教學內容的直觀性，突破了難點，同時也提高了課堂效益。
另外，根據(jù)本節(jié)課教學內容的要求和學生實際，我又準備了本節(jié)課所需要的12個圖形、表示圖形之間關系的集合圖和學生練習環(huán)節(jié)所需的圖形和剪刀，為教學過程的順利進行做了充分的準備，提高了學生的學習水平。
六、說教學過程
課程標準指出：“數(shù)學課程應致力于實現(xiàn)義務教育階段的培養(yǎng)目標，要面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！备鶕?jù)課標理念和學生特點，我將本節(jié)課的教學過程設計成“激趣導課——探索新知——鞏固應用——課堂總結”四個環(huán)節(jié)。具體教學過程如下：
1、激趣導課
多媒體顯示四根不同長度的線段，問學生：用這四根線段你能圍成一個什么圖形?從而引出四邊形的概念。緊接著出示各種四邊形，讓學生說出各個圖形的名稱，并且指出，無論是平行四邊形還是梯形，都是四邊形。告訴學生在四邊形這個大家族里，你若仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)它們各有特點，從而引導學生發(fā)現(xiàn)四邊形的特點，讓學生明白這節(jié)課咱們就根據(jù)四邊形邊的特點給它們分類。(板書：四邊形分類)
這樣，賦于數(shù)學知識一定的情境，使學生對數(shù)學產生濃厚的興趣和親切感，促使學生主動地去探索。
2、探究新知
(1)觀察課前準備好的12個四邊形?！坝^察-比較”是現(xiàn)代科學探索中常用方法。讓學生觀察四邊形的邊有什么特點，再進行比較。使學生從具體的實物中建立了豐富的表象。
(2)小組合作。在獨立思考的基礎上，組織學生進行合作交流。并分類擺放，再說一說你分類的依據(jù)是什么，這樣讓學生充分展示自己正確或錯誤的分類方法。
(3)反思評價。多媒體展示將12個圖形分為三類的方法，讓學生仔細觀察每一組圖形的對邊的特點，從而概括出平行四邊形和梯形的定義，引導學生明白長方形和正方形是特殊的平行四邊形。師生共同概括分類的方法，同時利用集合圖把抽象的數(shù)學知識形象化，便于學生理解和掌握，突出了本節(jié)課的重點，突破了教學難點，讓學生從中體驗成功的喜悅。
(4)欣賞生活中的四邊形，讓學生從中感悟數(shù)學知識與日常生活的關系，培養(yǎng)學生的應用意識。
3、鞏固應用。
為了鞏固所學知識，發(fā)展學生的思維，我將練習環(huán)節(jié)與綜藝節(jié)目“瘋狂的麥咭”聯(lián)系起來，帶領學生進入密室闖關，設計了“搶答密室”(問學生下面的圖形哪個是平行四邊形?哪個是梯形?);“拼圖密室”(下面哪兩個圖形能拼成長方形?哪兩個圖形能拼成平行四邊形?哪兩個圖形能拼成梯形?)和“魔術密室”(讓學生用剪刀動手操作，只剪一刀，將告訴的三角形、平行四邊形和長方形剪成不同的兩個圖形)，這三個習題的設計，既鞏固了本節(jié)課所學的知識，又培養(yǎng)了學生的動手、動腦能力，讓不同層次的學生都有所收獲，體現(xiàn)了“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展，人人都獲得成功的體驗”的理念。
4、課堂總結
這一環(huán)節(jié)我設計了兩個問題：(1)這節(jié)課你有什么收獲?讓學生總結本節(jié)課你所學到的知識。通過學生自主總結梳理知識，充分發(fā)揮學生學習的主體作用。(2)你覺得自己這節(jié)課表現(xiàn)如何?讓學生學會評價，激勵學生各方面能力的提高，幫助學生認識自我，建立學習的信心。
總之，本節(jié)課的設計能充分利用多媒體課件，開發(fā)并向學生提供豐富的學習資源，吧現(xiàn)代信息技術作為學生學習數(shù)學和解決問題的有力工具，激發(fā)學生學習的積極性，使學生樂意投入到探索性的數(shù)學活動中來，體現(xiàn)了學生才是學習的主體。
七、說板書設計
板書是一節(jié)課教學內容的體現(xiàn)，為了突出本節(jié)課的教學內容，我將標題《四邊形分類》醒目的寫在黑板上方的正中間，在標題的下方將平行四邊形和梯形的`定義準確的書寫出來，并將四邊形、平行四邊形與梯形的關系用集合圖的形式展示在定義的下面。整個板書的設計突出了本節(jié)課的重點和難點，給人直觀、醒目的感覺。
八、說教學評價
新課標強調：“學習評價的主要目的是為了全面了解學生數(shù)學學習的過程和結果，激勵學生學習和改進教師教學。應建立目標多元、方法多樣的評價體系?！币虼耍瑸榱顺浞终{動學生學習的積極性，激發(fā)學生學習的自信心，本節(jié)課我主要采用多種教師評價語和肢體評價來激勵學生，并適時對學生進行思想和情感教育。在適當?shù)臅r間，也采用了生生互評、自評和師生互評的方式對學生進行評價，使學生學會了尊重別人和尊重自己，促進了學生的全面發(fā)展。
民族樂器的心得體會篇十二
本節(jié)課的教學理念是：“以審美為核心，以興趣為動力，鼓勵創(chuàng)造，弘場民族音樂，提倡學科綜合?！币砸魳窞橹骶€，通過欣賞、動作表演等音樂實踐活動，引導學生用心體驗感悟音樂用心表現(xiàn)音樂。培養(yǎng)學生愛好音樂的情趣，發(fā)展學生音樂感受鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學生的音樂文化素養(yǎng)。
1、認識并了解民族彈撥樂器，熟悉它們的音色和演奏姿勢；
2、通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受我國民族彈撥樂器合奏的豐富音色和表現(xiàn)力；
4、通過欣賞樂曲培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力。
本課為廣東省花城出版社“走進音樂世界”教材第十冊第三單元“多彩的鄉(xiāng)音”中第二節(jié)教學內容《民族樂器中的彈撥樂器》，在音樂課本上只有一般的樂器圖片和簡單的分析，學生從呆板的書上很難去了解各種樂器的結構色彩以及樂器的音色和演奏效果。根據(jù)教學的實際情況，先分出重難點按各器樂的特點在課件中常見的四種樂器:古箏、古琴、琵琶以及揚琴。首先通過實物直觀介紹它們的結構、音色和演奏技巧，再次通過欣賞各自的代表曲目聽辨其音色說出各自的特點;最后讓學生對樂器進行比較，然后總結出它們之間的相同點和不同點。這種教學方式突破了以“課堂、書本、教師”為中心的傳統(tǒng)的教學模式，而代之以一種“以學生為主體、師生互動、學生主動探索研究”的新型教學模式。而這種模式更適合學生的需求，更能活躍課堂氣氛。
本課每個教學環(huán)節(jié)的設計都注重培養(yǎng)學生的欣賞能力和想象能力。突出了“學生主體、教師主導”的作用，創(chuàng)設民主平等的教學氛圍，以生動有趣的方法解決教學難點，讓學生在輕松愉悅中學習音樂、感受音樂、表現(xiàn)音樂。
認識中國民族樂器中常見的幾種彈撥樂器（古琴、古箏、揚琴、琵琶等），了解它們的演奏特點和音色特點。
一課時
1、創(chuàng)設情境，激情導入
師：同學們，奧運會剛剛落下帷幕，
8月8日的奧運會開幕式大家都看了嗎？能告訴老師你印象最深的一個鏡頭嗎？
生：二十九個腳板印、擊鼓倒計時……（指名學生回答）
師：老師也有一個最難忘的片斷，大家想知道嗎？（播放奧運會開幕式中的古琴演奏視頻）
生：彈撥類。
師：同學們真聰明，古琴是我國民族樂器中的彈撥樂器中的一種，今天老師就和同學們一起來了解我國民族樂器中的彈撥樂器。（出示課題進行板書）
設計意圖：組織教學在整個教學過程中起著舉足輕重的作用，他是教師與學生情感交流和溝通的最佳時機，以問題交流的方式導入，教師主動親近學生，在創(chuàng)設平等教學氛圍的同時，拉近了師生之間的距離。
2、樂器介紹講解
師：那究竟什么是彈撥樂器呢？（出示課件）
師邊向學生展示指甲、撥片和琴扦邊介紹：用手指或撥子撥弦，以及用琴扦擊弦而發(fā)音的樂器，統(tǒng)稱為彈撥樂器。（板書）
師：到底哪些樂器用指甲，哪些樂器用撥片和琴扦演奏呢？讓我們一起來探討吧！
a、古琴
（出示課件）這就是我們剛看過的古琴，它有幾根琴弦呢？讓我們一起來數(shù)數(shù)。
生：七根。
師：所以古琴也叫七弦琴，古琴是我國最古老的彈撥樂器之一，老師這里有一個關于古琴的故事，大家想不想聽？那請同學們仔細聽，聽完回答老師一個問題：故事中的伯牙為鐘子期演奏的樂曲分別是什么？（播放動畫視頻《知音的故事》）
生：《高山》和《流水》
（出示課件）下面老師就為同學們播放古琴曲《高山流水》，請同學們閉上眼睛，靜靜聆聽富有吟唱韻味的曲子，看你們能不能像鐘子期一樣成為伯牙的知音。
設計意圖：讓學生從直觀和感官上認識彈古琴，感受古琴的音色特點。
b、介紹古箏:
師：那同學們知道在彈撥樂器里面哪一種樂器跟古琴長得最像嗎？
生：古箏（出示課件）
師：雖然長得很像，但還是有區(qū)別，你們看出來了嗎？
生：琴弦。
師：那古箏有多少根琴
呢？我請一位同學上來數(shù)一數(shù)。
生：21根。
師：古箏也是用指甲演奏的彈撥樂器（介紹演奏姿勢，然后指名學生上臺感受）
師：箏是一種古老的彈撥樂器，它的音色高潔、華麗、典雅、表現(xiàn)力豐富，既善于演奏優(yōu)美抒情的旋律，又能表現(xiàn)氣勢磅礴的樂章。
設計意圖：通過對比教學法，提高學生對音樂的辨別能力和鑒賞力，引導學生主動參與，充分調動學生的積極性。
生：悠揚如歌……
c、介紹琵琶
師：“猶抱琵琶半遮面”——這些彈撥樂器中，還有一種非常重要的彈撥樂器，它就是琵琶。
師：琵琶呈半梨型，四弦，它也是用手指撥弦的彈撥樂器。（師簡介演奏姿勢）
師：可是老師也不會彈哦，誰來幫幫老師，使它發(fā)出聲音呢？
師：下面我們一起來感受下一首琵琶獨奏曲——《彝族舞曲》，在聆聽的過程中，請你們用動作模仿琵琶的演奏姿勢。（播放音樂）
設計意圖：通過多媒體欣賞琵琶獨奏曲《彝族舞曲》，使同學們了解琵琶音色的特點，用動作表現(xiàn)音樂。
d、介紹揚琴
師：大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們的教室里面還有一種體積大，琴弦很多的樂器？
生：揚琴！
生：行！
師為學生進行揚琴演奏《歡樂的新疆》。
生：用琴扦演奏、形狀是梯形、琴弦特別多……
師：在彈撥樂器樂器中，除了我們剛剛講到的古琴、古箏、琵琶和揚琴之外，還有幾種樂器是我們比較少見的，下面就讓我們一起來認識它們：有月琴、柳琴、三弦、阮……（師出示教學課件，簡單介紹月琴、柳琴、三弦、阮）
設計意圖：充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生主動參與，調動學生的積極性。
3：拓展
師：今天老師給大家介紹了那么多彈撥樂器，你們有沒有把記住它們呢？我們一起來回憶下，都有哪些樂器？（師生總結）
a、聽辨游戲
師：接下來老師給同學們播放三段音樂，你們聽聽都是哪些彈撥樂器演奏的？然后用動作模仿樂器的演奏姿勢來告訴老師答案。我看哪個同學反應最快，演奏姿勢最正確。（師依次播放古箏獨奏曲《出水蓮》、揚琴獨奏曲《將軍令》、琵琶獨奏曲《十面埋伏》的片斷）
設計意圖：鞏固學習成果，保持學習興趣，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，根據(jù)學生的認知特點啟發(fā)引導學生用動作表現(xiàn)音樂，體會樂曲的情緒。
b、欣賞彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》
我國民族樂器中的彈撥樂器不僅能獨奏、齊奏，還能合奏出美妙動聽的曲子，現(xiàn)在請同學們起立，我們一起跟著歡快的旋律動起來吧！播放彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》。
設計意圖：通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受彈撥樂器合奏豐富的表現(xiàn)力。
4、師生總結
這是一節(jié)民族彈撥樂器欣賞課，認識彈撥樂器的名稱、外形，了解其演奏方法，感受、聽辨其音色特點是樂器欣賞教學的重點。五年級的學生已有自主參與的意識，尤其是欣賞課，應該讓他們主動的參與課堂中來，讓他們覺得我是課堂的主體。使他們在接觸新課之前就產生了濃厚的興趣，對這堂課有足夠的好奇心，而且調動了孩子們的積極性，與同學們互相交流，互相學習的機會。通過欣賞活動，讓學生從民族民族樂器那豐富的表現(xiàn)力中，了解我國多姿多彩的音樂文化，從而培養(yǎng)學生熱愛民族音樂的情感。
“器樂教學可以說是通往更好體驗音樂的橋梁?！睒菲骺梢越o學生一個直接的感知，使他們掌握正確的音高，同時又可以選擇最優(yōu)美的旋律。這樣，學生就會在不斷的學習中不斷地提高，從而使學生的審美得到培養(yǎng)和發(fā)展。通過本課教學，根據(jù)小學新課程標準，教師打破了傳統(tǒng)教學的知識框架，強調通過綜合性活動的體驗學習，引導學生主動探究，研究創(chuàng)造，并運用綜合性知識技能去表現(xiàn)和展現(xiàn)藝術的美，以娛樂性和活動化的學習方式，通過學生的親身體驗音樂、感受音樂，激發(fā)學生對知識的學習的渴望。
新課程“自主、探究、合作”精神指導下，力圖體現(xiàn)《音樂課程標準》中“以審美為核心、以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、弘揚民族音樂”本理念。
為了使每一名學生都得到生動、活潑、主動的發(fā)展，在教學中，教師把重點放在改變教學方式和激發(fā)學生學習興趣上，為學生創(chuàng)設了一個個生活化的學習情境，給學生以充裕的探究時間與空間，學習的主動性得到有效的開發(fā)，學生的主體地位得以充分的體現(xiàn)。當教師成為學習的組織者、引導者與合作者時，學習已成為一種對話、一個游戲、一項創(chuàng)造，學生在獲得音樂知識的同時提高了審美的能力。因此，教師只有深入理解新課程改革的理念，深刻領會新課標的精神內涵，才能指導自己的教學實踐。
民族樂器的心得體會篇十三
1周角=2平角=4直角
教學反思：
《角的分類》是人教驗教材第七冊第二單元的內容，《角的分類》的教學主要是讓學生學會根據(jù)角的度數(shù)區(qū)分直角、銳角、鈍角、平角和周角，并知道直角、平角和周角的關系，培養(yǎng)學生實際操作和觀察比較能力。在分類思想的指導下，三個特殊角同時出現(xiàn)，形成一個問題的模塊，為學生的思維提供時間和空間?！督堑姆诸悺泛汀督堑漠嫹ā肥峭徽n時的兩個內容，為了讓學生更好的掌握，所以我分了兩個課時?！督堑姆诸悺匪闫渲幸粋€比較簡單的內容。在教學后我感想頗多：
1、引導學生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學問題，激活生活經(jīng)驗。
讓學生充分體驗數(shù)學來源于生活并運用于生活實踐中，是數(shù)學學習的最終目的。很多數(shù)學規(guī)律、數(shù)學思想方法都可以在生活中找到它們的原型，學生善于捕捉生活素材，教師盡量提供學習空間，使學生能從生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)，獲得主動探究數(shù)學的快樂!通過“在生活中常見的物體身上找角”，使學生覺得數(shù)學與生活密切聯(lián)系，增進了學生對數(shù)學價值和作用的認識，激發(fā)了學生學習數(shù)學的熱情。
2、引導學生動手實踐、自主探索，促進數(shù)學思考。
注重引導學生動手實踐，在操作中理解知識，發(fā)展思維。一改教師主宰課堂的`局面，大膽放手，變過去的單純看教師演示為學生自己動手，調動學生的主動性。本節(jié)課設計“找”、“說”、“做”的環(huán)節(jié)，幫助學生在數(shù)學活動中認識角、感悟角的大小，使得學習興趣較為濃厚，也有效地培養(yǎng)了學生的觀察能力、操作能力、表達能力及分析、概括能力。要求學生用活動角轉出一個自己喜歡的銳角，說說什么樣的角叫銳角。再轉出一個直角，同樣要求量一量，再得出結論。教學鈍角的時候，同樣也要經(jīng)歷這個過程。教學周角時，我要求學生仔細觀察學具轉動的邊，木條繞著它的一端轉了一圈，由此得出一周角是360度。
在探索新知角的分類部分的教學環(huán)節(jié)，由于根據(jù)不同的標準，必然有不同的分類結果。另外由于中年級的學生分析、歸納、概括能力較弱，難免出現(xiàn)思維的漏洞，邏輯的錯誤，這就需要老師為學生提供實踐操作的時間，合作學習的機會，相互交流的平臺。于是，老師織學生以小組為單位合作學習，再以小組為單位匯報交流。這樣，學生在親身體驗和探索中認識數(shù)學，解決問題，在小組交流中發(fā)現(xiàn)思維的漏洞，不斷完善自身的知識體系。
4個直角。這樣效果會更好些。
民族樂器的心得體會篇十四
中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。僅從己出土的文物可證實：遠在先秦時期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
簡介
能夠發(fā)出樂音，并能進行音樂藝術再創(chuàng)造的器具。人類通過演奏樂器，借以表達、交流思想感情。對樂器的界定,音樂界和樂器學界有不同看法。音樂界認為,用于音樂的發(fā)聲器具才是樂器；樂器學界則通常將許多非音樂領域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等，也視為樂器，甚至將一些生產勞動用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進行演奏時，都冠以樂字，稱其為樂弓、樂鋸、樂杯、樂杵等。樂器生產業(yè)的主要產品則基本上是音樂界所涉及的樂器，即可以進行音樂藝術再創(chuàng)造的器具，另外還生產少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂器的生產不同于一般工業(yè)產品的生產。它不僅要求產品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學品質,其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準高度。因而在材質的選擇上非常嚴格。
發(fā)展
隨著中國國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程的加速，國家對文體產業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺各項政策措施支持文體產業(yè)的發(fā)展，中國樂器制造行業(yè)作為文體產業(yè)中較重要的朝陽產業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機遇。
中國樂器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產體系，基本可以加工世界上所有大類樂器，門類齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂器等不同類別1200多個型號，規(guī)格3萬多個，鋼琴等大類樂器產品已經(jīng)形成專業(yè)化生產格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機、外殼等主要鋼琴部件專業(yè)加工廠開始形成規(guī)模。
截至2010年12月，中國樂器行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)319家，總資產152.30億元，工業(yè)銷售產值達到193.31億元，實現(xiàn)利潤10.11億元，從業(yè)人數(shù)69385人。其中，廣東省是中國樂器行業(yè)第一大省，“十一五”末樂器工業(yè)銷售產值達到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時，中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現(xiàn)，中國樂器的價格優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和不斷提高的產品質量贏得了大多數(shù)國際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費者的青睞。截至2010年12月底，中國樂器出口183個國家和地區(qū)，出口額達14.67億元，比“十五”末期增長58.94%，年增長率超過規(guī)劃的8%-10%。2008年，中國已經(jīng)從世界第三大樂器出口國躍升到世界第一大樂器出口國，且已連續(xù)三年保持不變。在樂器進口方面，“十一五”末期，中國樂器進口額預計達到2.29億美元，比“十五”末期增長80.31%，平均年增長率高于出口增速超過3個百分點。國內樂器制造行業(yè)已經(jīng)形成了廣州珠江鋼琴集團公司、北京星海鋼琴集團公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現(xiàn)代樂器企業(yè)，這些企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟效益、生產技術等方面都令世界矚目。此外，企業(yè)品牌產品大幅增加，規(guī)?；?jīng)營和品牌化戰(zhàn)略日趨完善，科研水平逐步提升，產品創(chuàng)新成績顯著，產品品質日益加強，職業(yè)培訓和人才隊伍進一步加強。隨著中國樂器品牌戰(zhàn)略的進一步實施，今后將有更多的品牌打入國際，從而提升行業(yè)的競爭力。
名詞解釋
鋼琴），無論結構簡單或復雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂器的功能和概念在各種民族文化中，各個時期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節(jié)日儀式中皆可用作節(jié)奏樂器。這就是“廣義樂器”，也稱非藝術領域的響器，由學術界所界定，在中國的廣義樂器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時搖的撥浪鼓，打更報時用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號樂器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂器”則通常指用于音樂表演藝術的樂器。
樂器種類
中國境內的竹材種類很多，不完全統(tǒng)計大約有一百多種。但是用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來制作好音質的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類和分布，在中國境內生長的竹材中，我們用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長在中國的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過程和實踐中認識到，這些竹材生長的地質比較復雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質地堅硬、密度好、適應氣候變化的能力相當強。還有這些竹子生長的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長出來的竹材體質較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時期、二是在制作不同調式的需要進行選擇、三是再在需要制作優(yōu)質的葫蘆絲、巴烏時再進行選材。經(jīng)過這樣重復的挑選，所以在市場上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說。竹材的砍伐期一般選擇在每年農歷的臘月為最佳砍伐時期，因為這個時候竹子含水量較少，不容易被蟲蛀，同時在砍伐竹材的.當中，還要注意一些其它方面的問題，如：要會識別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅硬，這樣的竹質才較為理想，在制作樂器時，每一棵竹子的部位制作時也有選擇，以竹質的堅硬，竹子兩頭的內徑尺寸要統(tǒng)一、管壁的厚薄均勻為佳，就拿紫竹這種竹材來說，一般從竹根部向竹尖方向數(shù)的第四到六節(jié)比較好，因為這個部位它除了竹青老而又光滑、堅硬外，它是整棵竹子中纖維組織經(jīng)?；顒拥牡胤?，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來的竹材不宜馬上用來制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個雨淋不著、太陽曬不到、存放的地方不能潮濕、通風條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進行制作。存放的時間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當然時間越長越長好，存放期間最好相隔三到四個月需翻動一次，以防竹子存放的時間過長發(fā)霉、被蟲蛀。古樂器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實用性。即是說這些樂器既是表現(xiàn)音樂的工具，又是勞動生產的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂》中記載有：“帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。”文中所說用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏?！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時的石磬可能導源于某種片狀石制工具。可以這樣設想，先氏們在長期勞動過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂器，于是發(fā)明了磬。
樂器的實用性不僅表現(xiàn)在某些樂器原來是生產工具或生活用器，并且人們用它們來傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報時、鳴鑼開道、擊鼓升堂等。在中國有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛情的信息，口弦成了表達愛情的工具和信物。樂器的發(fā)展與社會生產力的發(fā)達和提高有著密切的關系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時代是絕無可能，只有當人類掌握了較高的冶煉技術才成。也只有當養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時期的樂器，見于文獻記載的有近70種。僅在《詩經(jīng)》一書中提及的即有29種，打擊樂器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂器有琴、瑟等2種。由于樂器品種的大大增加，于是在周代時產生了根據(jù)制作樂器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂殿堂中，保存了124件古樂器。無論是重達五千多斤的樂器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國時中國音樂文化高度發(fā)展的狀況，它是中國古代樂器光輝創(chuàng)造的見證。
自秦漢以來，又不斷涌現(xiàn)出新樂器。如秦時出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱“阮咸”。
中華民族是一個善于吸收的民族，自漢以來，廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年）時張騫通西域時傳入的橫吹(亦稱橫笛）；漢靈帝時傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項琵琶”，明代傳入了揚琴和嗩吶等。這些外來樂器，經(jīng)過不斷地改進，使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。
在中國樂器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂器、吹管樂器和彈弦樂器。據(jù)文獻記載，唐代（公元618—907年）才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時作“嵇琴”）。宋時的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于。”自元代之后，在奚琴、胡琴的基礎上發(fā)展成各種類型的拉弦樂器。
中國的“吹、打、彈、拉”四大類樂器，經(jīng)歷了漫長的歷史階段。新中國成立后，對傳承樂器的音質不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉調不方便、固定音高樂器之間的音高標準不統(tǒng)一、在綜合樂隊中缺少中低音樂器等不足方面，進行了大量的探索和改革，取得了很大成績，并涌現(xiàn)了許多成果。
民族樂器的心得體會篇十五
1、認識肯定、否定標記，理解它們表示的'意義。
2、引導幼兒學習按肯定和否定標記給圖形分類。
3、能講述操作過程及其結果。
活動準備：
1、趣味練習擺圖形卡片游戲
2、一次分類板，幾何圖形片，肯定、否定標記。
3、操作材料人手一份。
活動過程
一、集體活動。
1、認識一次分類板。
出示圖片提問：
圖上有什么？（圓形、三角形、……）
除了這些圖形外，圖上還畫了什么？（方框、虛線）
虛線表示什么意思？（虛線是圖形片從上往下走的路線）
2、認識肯定、否定標記。
（1）出示圓形標記提問：
這是什么標記？（圓標記）
圓標記放在這里是什么意思呢？（表示這里是圓形的家）
（2）出示否定圓形的標記提問：
這是什么標記？（不是圓形標記）
不是圓形的標記放在這里是什么意思？“（表示這里不是圓形的家）
3、按標記給圖形分類。
（1）教師指一圓片提問：
這是什么片片？（圓片片）
它應該回哪個家呢？（圓形家）
（2）教師指一方片片提問：
這是什么片片？（方片片）
它是不是圓片片？應該回哪個家？（它不是圓片片，應該回不是圓片片的家。）
（3）誰來送這里的片片回家，要邊送邊說：
“你是什么片片、回什么家”，或者“你是什么片片、不是什么片片，應該回什么家”。
集體檢查是否正確。
二、小組活動。
1、看標記送片片回家。
2、看圖按標記印數(shù)字。
3、依樣涂色。
三、趣味練習：擺圖形卡片游戲
四、活動評價。表揚能邊操作邊講述過程的幼兒
民族樂器的心得體會篇十六
教學目標
1.1知識與技能：從解決問題的角度出發(fā)，讓學生初步理解分類的含義，掌握簡單的分類計數(shù)的方法。
1.2過程與方法：使學生能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性。
1.3情感態(tài)度與價值觀：使學生經(jīng)歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字，圖畫，表格等)呈現(xiàn)分類的結果，初步體會統(tǒng)計的完整過程。
教學重難點
2.1教學重點：能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性;經(jīng)歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字、圖畫、表格等)呈現(xiàn)分類的結果。
2.2教學難點：讓學生體會到分類的含義、方法及目的;體驗分類結果在單一標準下的一致性。
2.3考點分析：簡單的分類計數(shù)的方法，能夠準確的給物體分類。
教學工具
多媒體，吸鐵石。學具：學具袋，氣球卡片，固體膠，a4紙。
教學過程
體會分類整理的意義
課件出示圖片，讓學生直觀比較分類整理前后的差異。
了觖分類的含義：把同類的東西放在一起就叫做分類。
創(chuàng)設情境，提出問題
一、談話導入
師：小朋友們喜歡氣球嗎?為什么喜歡氣球呢?
出示課本情境圖
師：這群小朋友有這么多氣球，大家看看他們的氣球漂亮嗎?
二、提出問題
1.引導學生提出問題
師：小朋友們的觀察很仔細，這些氣球里還藏著許多數(shù)學問題，誰能提出一個數(shù)學問題呢?
學生可能提出以下問題：
一共有多少個氣球?
師：小朋友們提出的數(shù)學問題可真多，老師把這些問題分一分。
2.整理學生提出的問題
教師把學生提出的問題分類呈現(xiàn)。
師：這些問題都和什么有關呢?(和氣球的形狀有關。)咱們有沒有什么好辦法可以解決這些問題呢?(可以先把這些氣球按不同的形狀分一分，再數(shù)一數(shù)。)
師：那我們就來動手先分一分，再數(shù)一數(shù)試試，看看是不是能解決上面的問題。
板書：
分一分，數(shù)一數(shù)
民族樂器的心得體會篇十七
1、通過三首不同民族樂器借鑒形式樂曲的賞析，讓學生突破狹隘的民族觀，從世界大文化的高度，積極認識“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值。
2、運用cakewalk電腦作曲軟件讓學生探究在多媒體計算機中進行“樂器借鑒”，從而加深對“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值的認識。
1、重點了解不同民族樂器借鑒的形式。
2、指導學生運用音色在多媒體電腦中進行不同民族樂器借鑒。
1、多媒本硬件：
(1)多媒體計算機一臺；
(2)多媒體投影儀一臺，銀幕；
(3)kb——410雅瑪哈一臺及功放、音箱等。
2、多媒體軟件：《不同民族樂器的相互借鑒》
一、情景創(chuàng)設：
1、欣賞音樂片段，考慮：
(1)作品名 (2)作曲者 (3)什么樂隊演奏
2、感悟：為什么中國民樂隊演奏這首曲子，在什么地方演出(看影片文件)
中國民樂隊演奏傳統(tǒng)西洋樂曲是屬于一種什么樣的文化現(xiàn)象，由此引發(fā)課題——不同民族樂器的相互借鑒。
二、新課導入：
1、質疑：為什么會出現(xiàn)不同民族樂器的相互借鑒現(xiàn)象呢
說明：借鑒的生命力
每一種民間樂器都有其富于美感的藝術特色，同時也往往具有一定的局限性；每一個民族的人們對自己的民間樂器都有很深的感情，但對異族樂器都抱有一定的新鮮感和獵奇感，因此，民族樂器通過借鑒可以展現(xiàn)音樂作品新的風貌，民族情感在樂器的借鑒中可以煥發(fā)新的光彩。
三、作品賞析，揭示不同民族樂器借鑒的形式
作品一：羅馬尼亞民間樂曲《云雀》，排簫演奏與楊琴演奏的'比較
借鑒形式：用東方樂器表現(xiàn)西方民族情感
分析：這種借鑒的特點(相同點及不同點)
作品二：東北民間樂曲《江河水》
管子獨奏與二胡協(xié)奏曲的比較
借鑒形式：用西洋樂隊烘托東方樂器
討論：a、這首樂曲表現(xiàn)什么情感
b、管弦樂隊的加入起到什么作用
c、這種借鑒的意義
作品三：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》
借鑒形式：用西洋獨奏樂器和樂隊表現(xiàn)東方情感
討論：a、這種借鑒好不好，為什么
b、這種借鑒是不是也體現(xiàn)民族性，為什么
補充舉例：馬曉軍與二胡
結論：跨民族的樂器借鑒、滲透、合作能造就全新的時代經(jīng)典
四、實踐操作：在多媒體計算機上進行樂器借鑒，體驗不同民族樂器的借鑒。
2、在cakewalk電腦作曲軟件上進行編輯
樂曲1：茉莉花 樂曲2：雪絨花
樂器：弦樂(小提琴)、長笛、雙簧管、薩克斯、二胡、笛子、笙等
3、具體要求：(1)分組討論選擇樂器
(2)派代表交流并說明為什么
(3)派代表進行操作
五、小結：跨民族不同樂器的借鑒、滲透、合作不僅能造就全新的時代經(jīng)典，同時也體現(xiàn)了人類文化的相互尊重，從而應驗了“音樂是跨越國界的語言”這句名言。
民族樂器的心得體會篇十八
第一段：
在過去的一個月中，全國各地舉行了各種形式的活動慶祝“民族月”。作為一名普通的中國人，我深切地感受到了這個國家對于民族多元化的關注和尊重。這個月我們不僅了解了不同民族的歷史和文化，更重要的是我們認識到了作為一個大家庭的中國人，我們需要保持團結和互相理解的態(tài)度。
第二段：
在這個民族月，我尤其受到了云南地區(qū)各族群眾和當?shù)卣幕顒铀鶈l(fā)。在此之前，我非常少了解云南少數(shù)民族的文化和歷史。但是，通過不斷地看電視節(jié)目和新聞，我逐漸發(fā)現(xiàn)，云南諸多少數(shù)民族呈現(xiàn)出獨具特色的文化風格，這其中既有納西族的摩梭女性文化，又有彝族的傳統(tǒng)服飾和習俗，還有藏族的信仰和宗教。而在慶?；顒又?，少數(shù)民族們展現(xiàn)出了自己民族文化的獨特魅力，讓我對民族文化的多樣性獲得了更深入的理解。
第三段：
隨著“民族月”的持續(xù)開展，我也越來越注意到了周圍的文化差異。我們的同事、鄰居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每個人都有著不同的身份和文化背景。在我們的日常生活中，公共場所為我們提供了與來自不同地方的人交流和接觸的機會，而這些交流一方面能促進文化的融合與多元化，另一方面也能拓寬我們的生活視野和領悟能力。
第四段：
作為學者和文化愛好者，我深刻地認識到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，這個理念倡導了不同民族在各自發(fā)展文化的同時，互相交流并產生了一定的共性。這種“共性”不僅豐富了中國的文化底蘊和藝術內涵，同時，在國際交流中更具有親和力，讓世界對中國的“多元性文化體系”這一點有了更加清晰的認知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不僅為我打開了不同文化的視野，也為我敞開了一扇了解和尊重身邊不同人群的大門。在社會不斷變革和進步的今天，我相信各種文化交流都具備多元文化的意義。每一個文化背景都值得被關注、被研究和豐富。讓這個文化月的活動促進我們的民族文化交流和發(fā)展，讓我們與來自不同地方的朋友彼此差異、互相尊重，共享人類豐富的文化遺產和進步成就，讓中國成為更加美好的文化圣地。
民族樂器的心得體會篇十九
民族樂器即中國的獨特樂器?，F(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂文化的樂器。小編收集了民族樂器都有哪些，歡迎閱讀。
民族樂器分為四類：體鳴樂器；膜鳴樂器；氣鳴樂器；還有弦鳴樂器。
（1）敲擊體鳴樂器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓鑼、銅鼓、三角鐵、木魚、廣東版、木琴、鋁板琴，等等。
（2）互擊體鳴樂器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、釵、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。
（3）落擊體鳴樂器：樂杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。
銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。
（5）綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。
（1）棰擊膜鳴樂器：大鼓、排鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達瑪、納格拉、達瑪如、建鼓、神鼓、那額、達布爾、竹鼓，等等排鼓。
（2）拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達卜、黃泥鼓、長鼓、光亞、光吞，等等。
（3）混合擊膜鳴樂器：手鼓（俗稱蛇皮鼓）、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。
（1）唇振氣鳴樂器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長號、筒欽、铓筒、布巴，等等。
（2）嗓振氣鳴樂器：合歡簫，等等。
（3）邊棱氣鳴樂器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、排蕭、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨、口笛、塤，等等。
（4）吹口氣鳴樂器：夜簫、侗笛、塞簫、獎、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。
（5）單簧氣鳴樂器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達、葫蘆絲、蘆笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木葉，等等。
（6）雙簧氣鳴樂器：巴拉曼、波伯、細篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩乃依、雙篳篥、長積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。
（1）打擊弦鳴樂器:揚琴、竹筒琴、竹琴、鏘，等等。
（2）彈撥弦鳴樂器:古箏、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶箏、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐爾、碧約牛腿琴、獨它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫木、庫木日依、阿肯東布拉、樂隊東布拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉調箜篌、卡龍、弓琴、達比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。
（3）弓拉弦鳴樂器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、馬頭琴、琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨弦胡琴、適爭、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二黃、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫布孜、朝爾，等等。
民族樂器的心得體會篇二十
課件是一種根據(jù)教學目標設計的，表現(xiàn)特定的教學內容，反映一定教學策略的計算機教學程序。它可以用來儲存、傳遞和處理教學信息，能讓學生進行交互操作，并對學生的學習作出評價的教學媒體。按照不同的分類標準，不同的分類方法。
（1）助教型
助教型的多媒體課件是為了解決某一課程的教學重點與教學難點而開發(fā)的，知識點可以不連
續(xù)，主要用于課堂演示教學，所以，也稱課堂演示型多媒體課件。助教型多媒體課件注重對學習者的啟發(fā)、提示、或幫助學習者理解，或促進學習者記憶，或引發(fā)學習者興趣，有利于學習者變被動學習為主動學習。
（2）助學型
助學型多媒體課件式通過體現(xiàn)在界面上的交互式設計，讓學習者進行人機交互操作，可以讓學習者主動自主地進行學習，所以，也稱自主學習型多媒體課件。助學型多媒體課件具有完整的知識結構，反映一定的教學過程和教學策略，提供相應的形成性練習供學習者進行學習評價。
（3）訓練與練習型
訓練與練習型多媒體課件通過試題的形式用于訓練強化學習者某方面的知識和能力。課件中顯示的教學信息主要由數(shù)據(jù)庫來提供。
（4）實驗型
實驗型多媒體課件利用計算機仿真技術，提供可更改參數(shù)的指示項供學習者進行模擬實驗或操作使用。學習者使用實驗型多媒體課件，當輸入不同的參數(shù)時，能隨時真實地模擬對象地狀態(tài)和特征。實驗型多媒體課件強調學習所模擬的特定系統(tǒng)，而不是學習普遍的解決問題的技能和策略。
（5）資料、積件型
資料、積件型多媒體課件包括各種電子書、詞典和積件式課件，一般僅提供某種教學功能和某類教學資料，并不反映完整的教學過程。
二、根據(jù)使用方式不同可以將課件分為課堂演示型、學生自主學習型、教學游戲型、模擬實驗型、操作演練型、資料工具型、協(xié)作交流型課件等。
1.課堂演示型：應用于課堂教學中，其主要目的是揭示教學內容的內在規(guī)律，將抽象的教學內容用形象具體的動畫等方式表現(xiàn)出來。此類課件繼承了多媒體組合教學的的優(yōu)秀成果，具有直觀形象、生動有趣等特點。在新技術條件下又有了新的發(fā)展，突出表現(xiàn)在超媒體特性在此類課件中的應用，促使小學數(shù)學教學由單線型的教學設計向板塊狀的設計轉化，使教師在教學過程能根據(jù)學生的思路迅速調整教學流程，選擇最佳的知識關聯(lián)，利用知識間的聯(lián)系加強理解，達到課堂教學的優(yōu)化，學生在課堂中有了一點選擇的權利。
2.學生自主學習型：在多媒體cai網(wǎng)絡教室環(huán)境下，學生利用學生工作站進行個別化自主學習。如目前流行網(wǎng)絡課件多數(shù)就是這種類型。
3．教學游戲型：寓教于樂，通過游戲的形式，教會學生掌握學科的知識和能力，并引發(fā)學生對學習的興趣。游戲型課件實際上是學生使用課件玩游戲的過程.任何游戲都有其自身的游戲規(guī)則,玩游戲的人在計算機呈現(xiàn)出的場景中,在游戲規(guī)則的制約下與競爭對手展開況.獲勝即達到了游戲教學的教學目標.
教學特點:(1)能極大地激發(fā)學生的學習興趣(2)可用于教學過程的多個階段(3)特別適合以學生為主體的發(fā)現(xiàn)式學習.
4.模擬實驗型：它利用計算機產生各種與現(xiàn)實世界相類似的現(xiàn)象,學生可以在接近真實的情境中,扮演角色,模擬操作做出決策,觀察事物演變的過程與結果,從而認識和理解這些現(xiàn)象的本質.模擬型課件在教學活動中應用的方法多種多樣,常見的有4種:演示模擬、操作模擬、實驗模擬、管理模擬.
教學特點:其特點是:(1)生動,形象,直觀;(2)經(jīng)濟,安全;(3)縮短實驗周期.
5.操作演練型：教學過程是按照一定的規(guī)則向學生提出問題,當學生回答完畢后,計算機判斷其作案是否則正確,并根據(jù)學生回答的情況給予相應反饋,以促進學生掌握某種知識與技能技巧.接著,計算機提出下一個問題.這個過程一直重復下去,起碼到達到預期的要求或預先設定的時間或次數(shù)用完后結束.可以使學習者形成刺激反應之間的聯(lián)系。此類課件的出現(xiàn)，是指引學生學習的不僅有老師、同學，還有計算機。計算機所具有的智能判斷會對學生的練習成果進行判斷，統(tǒng)計出學生的知識缺陷，并讓學生重新練習。它的可重復性，使得小學數(shù)學的某些教學內容可以讓學生進行自主學習，一定意義上的個別教學得以實現(xiàn)。在數(shù)學教學中，主要應用于一些基礎性練習，如：畫游覽線路圖、拼擺三角形和多邊形、觀察物體的角度等。
教學特點:（1）反饋及時;（2）能夠激發(fā)學生的學習動機;（3）能夠提供學生操練與練習的成績記錄.(4)強化學習內容。
6.資料工具型。即課外學生檢索閱讀型，學生在課余時間里，進行資料的檢索或瀏覽，以獲取信息，擴大知識面。如各種電子工具書、電子字典及各類圖形、動畫庫等。
7.協(xié)作交流型課件。這是基于網(wǎng)絡的cai課件，它運用網(wǎng)絡傳遞教學和學習信息，學生可以在特定的環(huán)境中自由發(fā)表自己的觀點，也可以和同學、老師就某個問題進行交流討論，在這里，課件作為一種信息呈現(xiàn)和傳遞的工具。
此類課件主要應用與要求有較高認知能力的學習場合，師生、生生之間的交流和協(xié)作有利于知識的熟練掌握、能力的迅速形成和理解的深化，而且還能培養(yǎng)學生的合作精神，因此，代表了cai多媒體課件發(fā)展方向。
8.問題解決型課件。這類課件所包含的.知識不是直接的灌輸強迫學習者接受，而是通過某一情節(jié)間接、潛移默化地影響學習者。學習者在學習過程中，可以不斷進行練習，強化知識和技能的學習，使知識更加牢固。
三、根據(jù)課件在教學中的應用范圍和屬性等方面的特點，大體上可以將課件分為自學課件、理論課件、實驗課件和網(wǎng)絡課件四種類型，每種類型的課件都有著各自的屬性、用途和特點。了解這些特點將有助于對課件性質的理解，更好地制作具有針對性的課件。
1．自學課件
也稱自主學習型課件，使用的主體為教學對象。這種類型的教學課件一般都具有相對完整的知識結構，提供相應的形成性練習供學生進行學習評價。有的課件甚至就是專門用于訓練、強化和測試學習者的水平和能力，故這種類型的課件在設計時要保證具有一定比例的知識點復蓋率，且考核目標根據(jù)難易程度分為不同的等級。
學生可以在個別化的教學環(huán)境下進行自主學習。也正因為有這樣的特點，這類課件結構通常比較復雜，大多分為幾大模塊，如具體的專業(yè)內容模塊、幫助模塊、自測模塊、作者及版本信息等。課件設計者在內容安排上雖有一個總的學習進程，但具體的進度卻可由學習者自己掌握，故適合于自學。
由于這類課件具有界面友好和交互性強的特點，故可隨意“前進”、“后退”、“重復”和“跳轉”?？梢杂羞x擇的學習自己感興趣的內容，對學習內容可進行階段性的自我檢測。課件一般都有配音解說和背景音樂，背景音樂可根據(jù)學習者的喜好開關。由于此類課件通常由專業(yè)人員設計制作，故畫面一般都很精美。用于制作這類課件的軟件常選用authorware、flash、derector、方正奧思、課件大師等，尤以authorware最為著名。
自學課件還有一個特點，就是畫面內容充實，可容納大量的文字和細膩的圖表，故字體一般較小，不適于理論課教學，只適于面對電腦屏幕的自學。此外，這類課件往往由于集成了大量的圖像、影片、動畫和聲音文件，故整個課件本身是一個巨大的文件系統(tǒng)，動輒幾十兆、上百兆，故通常要用光盤承載。
2、理論課件
也稱為大課課件，用于理論課教學，使用的主體為教師，根據(jù)教師的授課安排，可設計必要的鏈接和跳轉，故有一定的交互性。課件流程通常為線性結構，大課教學通常是在教師主導下按時間安排進行的。課件的鏈接關系一般不太復雜，畫面大多簡潔明快。課件進程由授課教師支配，適用于學校按計劃進行的理論課教學。由于每個教師都有自己的風格特點，因而做的課件也會各有千秋。同時由于要經(jīng)常更新教學內容、完善課件，這就使得教師通常傾向于選擇醫(yī)學易用的軟件制作理論課件。因此，powerpoint、wpsoffice等好學易用的課件制作軟件便成了理論課件的利器。其中又以powerpoint應用得最為普遍。
3、實驗課件
用于實驗課教學，使用的主體為參加實驗的學生。由于不同學科的實驗教學過程和方式差異很大，故此類課件可表現(xiàn)為多種類型，有的以演示為主，有的以交互性為主，有的則是以虛擬實驗為主。
以演示為主的課件可稱之為演示性實驗課件（簡稱演示課件），目前大多數(shù)實驗課件屬于這一類，它的使用范圍較為廣泛，特別是形態(tài)學科的實驗課尤為普遍。它向學生演示本實驗的目的要求、操作的基本過程、觀察的內容及注意事項等，在某種程度上與理論課件相似，但又有所不同。首先，其演示的對象為一個具有一定數(shù)量的學生群體（通常為一個實驗班），但課件的操作者則為教師或實驗教輔人員，一個課件的內容一般是本次實驗的基本介紹，或與本次實驗有關的內容介紹，如某個系統(tǒng)幾個器官的形態(tài)特征等。因此，演示過程基本上屬于線性播放，播放過程中一般不予干預，故一般沒有交互性的要求。從播放方式上來說，它類似于教學錄像帶和vcd、dvd，但它又可根據(jù)情況隨時進行加工和重新編排。
演示課件的制作也常選用powerpoint，當然，也可authorware等軟件。由于是以播放為主、面向一定數(shù)量的對象、且往往是幾個實驗室同時播放，故課件通常要求有同步配音解說，畫面的字體也應夠大。
以交互性操作為主的實驗課件稱交互式實驗課件，這種課件面向一個較小的學生群體，如一個實驗小組。學生在做具體的實驗過程中，可隨時選擇性地觀看課件的特定內容，指導自己的操作。這類課件在性質上類似于自學課件，但其文字內容要求更簡潔一些，內容的針對性更強一些。虛擬實驗課件較交互式實驗課件更復雜，除了具備后者的特點外，還能根據(jù)給定的條件做出相應的反應，虛擬實驗過程和可能的實驗結果。虛擬實驗課件牽涉到虛擬技術、甚至人工智能技術的應用，制作起來難度相當大，故目前還沒有真正成熟的虛擬實驗課件可用。上述課件適宜于具有一定變數(shù)的實驗，如機能學方面的實驗。
4、網(wǎng)絡課件
網(wǎng)絡課件以網(wǎng)絡作為載體，使用的主體為教學對象，強調交互性、可隨意跳轉。網(wǎng)絡課件的交互性更加強大。
網(wǎng)站還可安排教師網(wǎng)上授課和答疑。因此，網(wǎng)絡課件是所有課件中交互性最好的。學習者除了可得到學習的內容本身，還可檢索并下載大量的相關資料，極大的擴展學習內容，學習主動性好。網(wǎng)頁內容可由網(wǎng)站予以及時更新。但網(wǎng)頁內容的制作及維護較為復雜，需要專業(yè)人員進行設計和維護，工作量大。適合于網(wǎng)絡課程的教學，也適合于學生課后在網(wǎng)上自學。隨著網(wǎng)絡教學的進一步普及，網(wǎng)絡課件將是大有發(fā)展前途的課件類型。
課件制作軟件為網(wǎng)頁編輯軟件，如frontpage、dreamweaver和pagemaker等。其中，frontpage是最易上手的網(wǎng)頁制作軟件，它界面直觀，易用性也較好。
四、課件還可以分為以下幾類:
1.頁面型課件
這種課件易固定頁面形式呈現(xiàn)教學內容，是最早出現(xiàn)的最簡單的一種課件類型，如早期電化教學采用的幻燈片和投影儀。它主要采用靜態(tài)畫面或者簡單的動態(tài)畫面。直接從程序教學的思想引申過來，有直線式也有分支式?，F(xiàn)在仍在課堂教學過程中廣泛使用但是教學手段和技術已經(jīng)有了質的飛躍。主要制作軟件有powerpoint和方正奧思。這些演示軟件可以插入數(shù)據(jù)、圖表、音頻、視頻、動畫，兼容性強上手容易而且軟件自帶模板。是教師課堂教學中應用最廣泛的一種課件形式。
2.生成型課件
這類課件由程序自動生成教學信息，隨著計算機輔助教學（computerassistedinstruction，簡稱cai）的日益普及，課件（courseware）設計也越來越受到人們的關注．在眾多風格各異的課件中，特別是在數(shù)學和物理學中的計算題，英語教學中的句型練習題等練習類課件中，生成型課件仍占重要地位。
3.網(wǎng)頁型課件
這是一種利用計算機網(wǎng)絡技術的課件，它是今后課件使用的主要形式，流媒體串流技術的發(fā)展是網(wǎng)頁課件的優(yōu)勢越來越明顯：
（1）占用儲存空間小，便于在網(wǎng)上傳輸流通，也是開放的資源便于共享；
（2）網(wǎng)頁課件的超鏈接和滾動條使網(wǎng)頁課件可以容納大量信息。制作者可以講大量素材（包括圖像、音頻、視頻、動畫）組織起來。
（3）網(wǎng)頁課件是一個開放的體系。
民族樂器的心得體會篇二十一
活動準備
4只垃圾分裝桶，上貼4種標志。
各類實物垃圾，如香蕉皮、廢紙盒、空易拉罐、礦泉水瓶、酒瓶等。
活動目標
懂得垃圾分類的方法，樹立初步的環(huán)保意識。
認識幾種垃圾分類標記，嘗試按標記給垃圾進行分類。
活動過程
1、創(chuàng)設情境，活動導入
（1）教師帶領學生在隨地丟垃圾的地方走走，提問：”你們看，地上是什么呀？“學生：垃圾。
（3）引導小朋友嘗試發(fā)言。學生：應該把垃圾扔到垃圾桶里。
教師：”對，我們就應該把這些垃圾寶寶放到垃圾桶里，把它們送回家！“
2、認識垃圾分類的標記
（1）教師展示垃圾寶寶的'”家“。
（2）嘗試讓學生說說這些圖示分別表示什么，教師并進行一定的引導。
教師：”你們看，這就是垃圾寶寶的家---垃圾桶，你們認識它們嗎？“讓學生說說。
3、垃圾分類
（1）學生第一次操作：垃圾分類
（2）檢查分類情況。
（3）教師：”我們一起來看一看垃圾寶寶是不是找到了自己的家?！?BR> （教師與學生一起看，不對的進行討論，應該放在哪里。）
（4）教師：這個桶里面是紙張，它是紙張寶寶的家；這個是塑料袋，它是塑料寶寶的家；是果皮，它是果皮寶寶的家；里面是金屬，它是金屬寶寶的家。
（5）學生第二次操作：垃圾分類
（學生自由選擇垃圾，然后一個一個的對垃圾進行分類，教師一旁指導。）
4、教師小結
（1）教師：”垃圾寶寶都已經(jīng)送回家了。那誰能告訴大家把這些垃圾一個個分開有什么用呢？“邀請學生嘗試回答。
（2）教師：”那讓老師告訴你們，其實垃圾分類是很重要的，比如喝過的易拉罐可以制作筆盒；廢紙可以再加工變成新的紙，小朋友們可以繼續(xù)畫畫、寫字；塑料瓶也可以再加工變成新的，再灌水；還有這些果皮就被埋在地底下了。讓我們生活的環(huán)境變得干干凈凈的，也讓我們的清潔工叔叔阿姨們減少了工作量。所以我們小朋友在平時不要亂扔垃圾（嘗試讓學生結合生活實際舉例子），做一個環(huán)保的好孩子！你們能做到嗎？（能?。┠亲屛覀円黄饛慕裉熳銎?。
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民族樂器的心得體會篇一
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨特的風格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨鐘，近年來更是加入了學習民族繡的行列。通過學習和練習，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學習民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細膩，繡針需要反復插入繡布中，絲線需要細心地穿插，一粒針一線都需要仔細斟酌。這需要繡者投入大量的時間和耐心。我的學習經(jīng)歷告訴我，只有保持耐心，才能細心地完成每一處細節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學習民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細致入微。
其次，學習民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進行仔細地選擇，還需要對細節(jié)進行反復的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點。通過不斷的練習，我學會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學習民族繡需要傾聽。在學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經(jīng)驗的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經(jīng)驗。通過傾聽他們的教誨和指導，我從他們身上學到了很多。他們不僅教會了我如何運用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導下，我不斷進步，也感受到了民族繡的文化底蘊和獨特之處。
最后，學習民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時俱進，需要與現(xiàn)代生活相結合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結合，創(chuàng)新出一些風格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學習民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學習與實踐，才能更好地傳承和發(fā)揚民族繡的藝術精髓。作為一名學習民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術道路上。
民族樂器的心得體會篇二
民族樂是一種傳承千年的藝術形式，通過音樂的方式，表達不同民族的情感、文化、歷史等。我有幸參與了一次學校的民族樂表演，并在過程中體會到了很多。在與其他樂手合作的過程中，我意識到團隊合作的重要性；在體驗不同民族音樂的時候，我感受到了多元文化的魅力；最重要的是，我對音樂本身有了更深入的理解。通過這次體驗，我對民族樂有了更深刻的體會和心得。
在這次表演中，我被分配到了小提琴的位置。盡管小提琴是我熟悉的樂器，但和其他樂手的合作并不容易。我們需要統(tǒng)一節(jié)奏、配合力度和協(xié)調音高。初期的合作過程中，我們經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)調和不穩(wěn)定的情況。然而，隨著時間推移，我們逐漸完善了合作的技巧，通過反復排練，我們逐漸培養(yǎng)了一種默契。通過這次經(jīng)歷，我深刻認識到了團隊合作對于民族樂表演的重要性。每個樂手在音樂中扮演著不可或缺的角色，只有通過緊密配合，才能奏出美妙的音樂。
接下來，我們開始了對多元文化的探索。在表演中，我們涉及了不同民族的音樂作品，包括蒙古族、壯族、藏族等等。通過與其他樂手的交流和學習，我接觸到了不同民族音樂的獨特音樂元素和表達方式。比如，蒙古族的馬頭琴傳達了一種豪放和奔放的情感，壯族的鑼鼓激昂情緒高漲，藏族的長號則給人一種神秘和肅穆的感覺。這些音樂元素不僅展示了不同民族的文化特色，也體現(xiàn)了人類音樂創(chuàng)作的多樣性。通過這次體驗，我更加深刻的認識到了多元文化的重要性，音樂通過創(chuàng)造紐帶，將不同民族的人們聯(lián)系在一起。
最重要的是，我意識到了音樂本身的奇妙之處。音樂是一種能夠觸動人心的藝術形式，它能夠表達出人類的情感、思想和情緒。在與其他樂手的合作中，我發(fā)現(xiàn)音樂的力量，它能夠激發(fā)出我們最深層的情感。無論是喜悅還是悲傷，音樂都能夠傳遞出一種奇妙的力量，讓人心動。通過在舞臺上演奏，我感受到了音樂帶來的快樂和滿足感，也感受到了共同創(chuàng)作的意義。民族樂不僅能夠展示民族文化，也能夠喚起人們對音樂的熱愛和追求。
通過這次民族樂表演的體驗，我對音樂有了更深入的認識和體會。我明白了團隊合作的重要性，懂得了不同民族音樂的多元文化之美，也發(fā)現(xiàn)了音樂本身的神奇魅力。我相信，音樂是一種強大的力量，它不僅能夠給人們帶來歡樂和激情，也能夠幫助人們更好地理解和尊重不同的文化。在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)探索音樂的無限可能性，為推廣和傳承民族樂做出自己的貢獻。
民族樂器的心得體會篇三
第一段：引言（100字）
作為一種富有文化內涵的藝術形式，民族樂器在中國音樂中扮演著重要的角色。我近期的一次音樂會參與讓我對民族樂器有了更深入的了解，我驚嘆于其獨特的音色和與人們情感的緊密聯(lián)系。在體驗中，我收獲了很多，對于民族樂器的觀感也發(fā)生了一些轉變。
第二段：巧妙運用的音色（200字）
民族樂器的音色十分豐富多樣，尤其能夠表達出獨具特色的情感。笛子清澈悠揚的樂音，使人仿佛置身于青山綠水之間；古箏細膩而又富有變化的琴弦，能夠打動每個人內心的琴弦；古琴悠揚的音色仿佛傳遞了一段段悠久的古老文化。與西洋樂器相比，民族樂器更能發(fā)揮中國音樂的獨特魅力，給人們帶來舒適和寧靜的感受。
第三段：與情感的緊密聯(lián)系（300字）
民族樂器之所以如此受人喜愛，除了其出色的音色表現(xiàn)外，更是因為它與人們情感的緊密聯(lián)系。音樂，是一種能夠感動人心的藝術形式，通過樂器的演繹，音樂家不僅僅發(fā)揮了技術的功力，更是詮釋了作品中的情感。民族樂器作為中國音樂的代表，更能表達出中國人的感情，觸動人心的地方。在那場音樂會中，我深深被音樂家們的演奏所打動，他們的音準、音量的掌控配合得恰到好處，使我仿佛與情感融為一體。
第四段：體會與思考（300字）
在這次音樂會中，我深刻體會到音樂的力量。音樂不僅僅是一種娛樂形式，更是一種情感的宣泄和表達方式。通過民族樂器的演奏，音樂家傳遞出了無數(shù)的情感，讓觀眾感受到了血脈沸騰的力量。在平凡的生活中，音樂成為我情感釋放的媒介，幫助我舒緩壓力，激發(fā)創(chuàng)造力。同時，我也意識到在現(xiàn)代社會中，民族樂器需要更多的宣傳推廣，讓更多的人能夠體會和感受到音樂帶來的快樂和力量。只有讓更多人了解和喜愛民族音樂，才能促進民族樂器的傳承與發(fā)展。
第五段：對民族樂器的轉變（200字）
在這次音樂會中，我對民族樂器產生了濃厚的興趣，也對它有了新的認識。我開始主動去了解不同的民族樂器，學習它們的演奏方式和背后的文化故事。我意識到，品味音樂和藝術需要時間和耐心，而對于民族樂器來說，更需要對文化背景的深入了解。我希望通過學習和實踐，能夠更好地欣賞和理解民族樂器的魅力，并將其傳遞給更多人。
總結（100字）
通過這次音樂會的體驗，我對于民族樂器有了更深入的了解和體會。它們獨特的音色和與情感的緊密聯(lián)系給人留下了深刻的印象，讓我更加喜愛和向往民族樂器。我希望能夠通過學習和實踐，深入了解民族樂器的文化背景，并將其傳承和推廣下去，讓更多人能夠感受到音樂的力量和美妙。
民族樂器的心得體會篇四
樂器是生活中非常重要的一個方面，它可以讓我們表達自己的情感和思想，也可以帶給我們無限的快樂。然而，學習樂器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛和熱情才能成功。在我學習樂器的過程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗，下面我將介紹一些有關于樂器心得體會的事情。
第二段：對樂器學習耐性的體會
當我第一次買了一把吉他之后，我非常興奮，覺得自己已經(jīng)能夠演奏一曲了。然而，在我開始學習的時候，我很快就發(fā)現(xiàn)學習樂器需要耐心和毅力。每個樂音都需要一個指法，而這個指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習。但是有時候我會因為煩躁而想要放棄，這時候我就要自己提醒自己，一個好的演奏家需要克服挫折，堅持不懈地進行練習。在這個過程中，我更加深入的理解了樂器學習需要的耐性，我也更加深入地意識到了今后要怎樣對待一些困難的問題。
第三段：對樂器學習的熱愛和熱情的體驗
在學習樂器的過程中，我學會了如何體驗樂器。對于樂器的熱愛和熱情對于我的學習至關重要。當我在演奏時，我會嘗試在內心中與樂器同步，深入體會它發(fā)出的音樂。這樣，我就更加投入，學習效果自然也會更加顯著。在這個過程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對困難，我相信這樣的熱情和內心的鍛煉也是我不斷成長的重要因素。
第四段：對于練習樂器的注意事項
常常聽到別人說，學習樂器最關鍵的一點，就是練習。對我來說，練習的方式和方法是決定是否能夠成功的關鍵。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常練習是重要的，但是如何練習才是最重要的。我的樂器老師總會告訴我：良好的練習習慣應該是有計劃的，有目的的，明確的。每一次練習都應該有個目標，比如， 技巧訓練或即興演奏的練習。而且，練習時也要有節(jié)奏地進行，逐漸遞增練習難度。當我掌握了這些重要的練習技巧，我的樂器水平很快就有了相應的提高，使我更加自信。
第五段：對于演奏樂器個人風格的理解
當我練習越來越進步的時候，我開始思考什么是我的演奏風格。我變得更自信，將自己的風格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務，讓觀眾產生共鳴。學習樂器不僅是核心技術，也包括風格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開始，我會更加注意我的音樂風格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結語：
總之，學習樂器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長的機會，同時也帶給我無限的快樂和希望。通過這些樂器心得體會的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術的力量，也讓音樂成為你的人生之路上的一部分。
民族樂器的心得體會篇五
民族樂器是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們源遠流長，承載著豐富的歷史和文化內涵。近期，我有機會學習了一些民族樂器，這令我對它們有了更深刻的認識和了解。在學習的過程中，我深切體會到民族樂器的博大精深，以及它們所蘊含的中華民族的智慧和情感。
第二段：研究樂器的歷史淵源
了解一個樂器的歷史背景對于真正理解和學習它尤為重要。通過研究民族樂器的歷史淵源，我深刻地感受到了中華民族音樂文化的演變和發(fā)展。我了解到，中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的歷史，它們與古代宗教、宮廷娛樂、民間傳統(tǒng)等緊密相關。每一種樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，它們記錄著中國文化與歷史的變遷，并承載著中華民族的智慧。
第三段：樂器之美
學習民族樂器給我最深刻的感受是它們的美妙。每一個樂器都有著獨特的音色，獨特的韻味。比如，古箏的鏗鏘有力，像流星劃過夜空，給人一種豪邁和激情；而琵琶的悅耳音色如波光粼粼的湖面，給人一種靜謐和安詳。每一個音符的演奏都能引發(fā)內心的共鳴，樂器與人的靈魂相呼應，訴說著一種情感和故事。這是文化之美，也是樂器之美。
第四段：樂器之學
學習民族樂器需要耐心和毅力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。樂器的學習可以調節(jié)心情、釋放壓力，更重要的是培養(yǎng)了我的耐心和專注力。學習樂器的過程中，我深深地體會到樂器與人之間的情感交流，需要將自己的情感融入到每一個音符的演奏中。正如李斯特所言：“藝術的霍夫曼談到，樂器是音靈魂之橋的器材?！?BR> 第五段：樂器所承載的文化
樂器不僅是音樂的工具，它還承載著豐富的文化內涵。每一個樂器都與特定的地域和民族相關，它們傳承著不同時代的思想、藝術和生活方式。學習民族樂器不僅是在學音樂，更是在領略其背后的文化與歷史。它們記錄了中華民族源遠流長的歷史和豐富的情感，也是中華文化的瑰寶。
總結
通過學習民族樂器，我深刻感受到了樂器所蘊含的博大精深的音樂文化。每一個樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，以及獨特的音色和美感。學習樂器需要耐心和專注力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。而樂器所承載的文化和歷史，更讓我感受到中華民族智慧的結晶和情感的傳承。
民族樂器的心得體會篇六
民族樂器作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的音樂傳統(tǒng)和獨特的音色魅力。這些樂器經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，既是一種文化瑰寶，又是人們情感表達和審美享受的重要媒介。從古琴的婉轉古雅，到二胡的深情浪漫，每一種民族樂器都展現(xiàn)出了自己的獨特魅力，給人以無盡的想象空間和藝術享受。
第二段：體會民族樂器的文化內涵
了解和學習民族樂器不僅是對音樂技巧的培養(yǎng)，更是對中國傳統(tǒng)文化的一種認知和體驗。在學習過程中，我深深感受到民族樂器傳遞給我的文化內涵。學古琴讓我感受到了中國古代士人的儒雅和高尚情操，學二胡讓我感悟到了民間人民的智慧和勤勞精神。通過樂器的演奏和音樂的學習，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的源遠流長，使我對自己的國家和民族更加自豪和自信。
第三段：體驗民族樂器的情感表達
民族樂器的演奏不僅僅是一種技巧上的體現(xiàn)，還是一種情感上的表達。當我運用古琴的指法和彈奏技巧演奏時，我不禁感受到了古琴所傳遞的情感，我仿佛能感受到古代士人在彈奏古琴時的內心寂寥和高山流水的意境。而當我演奏二胡時，我則能感受到二胡所飽含的深情浪漫，仿佛能將自己的情感通過音樂傳遞給聽眾。在這個過程中，我不僅是演奏者，更是音樂的創(chuàng)造者和情感的傳達者。
第四段：感受民族樂器的藝術魅力
民族樂器通過獨特的音色和演奏技巧展現(xiàn)了自己的藝術魅力。無論是古琴的空靈悠遠，還是二胡的激情奔放，每種樂器都有著自己特殊的音色和表現(xiàn)能力。通過練習和演奏，我越發(fā)能夠感受到這些樂器所帶來的藝術魅力。而樂器演奏的藝術魅力不僅能夠給人帶來聽覺上的享受，更能激發(fā)人們的想象力和審美情趣，使人對音樂的理解和欣賞達到更高的層次。
第五段：重拾民族樂器的復興責任
在當今快節(jié)奏的時代，民族樂器正逐漸被現(xiàn)代音樂所淹沒。然而，正是這些樂器承載著中華民族的文化精髓，是我們民族傳統(tǒng)的瑰寶。作為一名愛樂者，我們有責任傳承和弘揚這些樂器的文化。通過自己的學習和演奏，同時也應該積極參與到民族樂器的推廣和普及活動中，讓更多的人了解和喜愛民族樂器，讓我們自己的民族音樂文化在世界范圍內得到更好的傳播和發(fā)展。
總結：民族樂器不僅僅是一種音樂形式，更是我們中華民族文化自信和精神追求的一種體現(xiàn)。通過學習和體驗民族樂器，我們能夠更好地感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠通過音樂表達自己的情感和尋找心靈的棲居之所。讓我們齊心協(xié)力，把民族樂器的獨特魅力傳遞給更多的人，共同推動中國傳統(tǒng)音樂文化在世界范圍內的發(fā)展與繁榮。
民族樂器的心得體會篇七
第一段：引言（150字）
民族史是一個國家或地區(qū)的歷史，它記錄了一個民族的興衰、發(fā)展和成就。對于我們個體來說，民族史是了解和認識自己身處的國家、民族和文化的重要途徑。在學習民族史的過程中，我深感歷史是一面鏡子，能夠幫助我看清過去、認識現(xiàn)在、預見未來。在這篇文章中，我將分享一些我在學習民族史中的體會和感悟。
第二段：傳承文化（250字）
學習民族史讓我深刻體會到了文化的傳承和重要性。一個民族的文化是其靈魂的體現(xiàn)，是民族凝聚力和自豪感的源泉。通過學習民族史，我理解到了同胞們在歷史的洪流中所經(jīng)歷的曲折與堅守，他們?yōu)榱吮Ｗo和傳承自己的文化不遺余力。這讓我明白，作為新一代的我們，有責任和義務繼承和弘揚民族文化。通過傳承文化，我們將保持一種自信、自尊和自豪，同時也為我們國家和民族的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
第三段：深化認識（250字）
學習民族史還讓我對自己的國家和民族有了更深層次的認識。通過了解歷史，我們可以清楚地看到民族在不同時期的發(fā)展軌跡和人民在歷史進程中的貢獻。這使我深受鼓舞，激勵著我為了國家和民族的繁榮而努力奮斗。同時，學習民族史也使我看到了歷史的教訓和痛苦，這不僅讓我明白了有關國家和民族興衰的原因，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。深化對國家和民族的認識，讓我能更全面地思考問題，更有責任心地投身于社會。
第四段：獨立思考（250字）
學習民族史讓我學會了獨立思考。歷史給了我們許多經(jīng)驗和教訓，但并不意味著我們應該無條件地盲從歷史。通過學習，我明白了歷史并非是一成不變的，而是在發(fā)展變化的過程中不斷進步。因此，我們不能僅僅重復歷史，而是要根據(jù)時代的需求，積極發(fā)展。獨立思考的能力使我更加自主地選擇發(fā)展方向，并為之努力奮斗。通過獨立思考，我們能夠創(chuàng)新，為國家、民族和人類的發(fā)展做出更多貢獻。
第五段：愛國情懷（300字）
學習民族史讓我培養(yǎng)了強烈的愛國情懷。歷史告訴我，一個民族只有在國家繁榮昌盛的基礎上，才能保有自己的獨特價值觀和文化。因此，每當我了解到歷史上國家的困境和危機時，我深感祖國興旺發(fā)達的重要性。我深深愛著自己的國家和民族，愿意為之付出一切努力。學習民族史讓我明白，只有堅守自己的土地、熱愛自己的文化，才能真正實現(xiàn)國家和民族的偉大復興。
總結：民族史幫助我們了解文化傳承的重要性、深化對國家和民族的認識、培養(yǎng)獨立思考的能力和強烈的愛國情懷。通過學習民族史，我們能夠更好地認識自己、了解自己，同時也明白了我們的責任和義務。唯有堅持傳承文化、深化認識、獨立思考和熱愛國家，我們才能為國家和民族的繁榮做出應有的貢獻。
民族樂器的心得體會篇八
民族觀是指對于自己所屬民族的認同和情感態(tài)度。民族觀影響了個體對待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動。在當今世界上，不同民族間的交流越來越頻繁，因此，對于個體來說，培養(yǎng)一個正確的民族觀意義重大。在我個人的成長過程中，也體會到了民族觀的重要性，下面將從民族認同、民族團結、民族自尊三個方面進行闡述。
第二段：民族認同
民族認同是一個個體對自己民族的認同感和歸屬感。作為一個中國人，我深深地認同自己的民族身份。首先，中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國人的身份感到自豪。無論是五千年的文明史，還是世界級的古代科技和文學作品，都為我加深了對于中華民族的認同感。其次，中國是一個多民族的國家，擁有56個民族，每一個民族都有獨特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國家形象，也讓我更加珍惜中國人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團結
民族團結是指不同民族之間建立和諧、友好關系的承諾。在當今多元化的社會中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個體，我們應該堅持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關系。例如，在學校里，我有幸結識了許多來自不同民族的同學，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對于不同民族之間的交流與合作的認識。與此同時，我們應該積極參與民族團結的活動，傳播友愛和團結的理念，增強民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指個體對自己民族的自尊和自信心。一個民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠。作為中國人，我深切地感受到中國人民的勤勞和智慧。中國的發(fā)展速度令人矚目，我為中國的成就感到驕傲。然而，在國際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會造成對中國的誤解和歧視。面對這些挑戰(zhàn)，我們應該堅定地維護自己民族的權益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國人民的優(yōu)秀品質和精神風貌。同時，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結
在當今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對于個體來說越來越重要。通過加強民族認同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過加強民族團結，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進社會的進步；通過加強民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質和精神風貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國家大家庭，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力。
民族樂器的心得體會篇九
學民族是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來，學民族成為了校園教育的熱門話題，越來越多的學校開始將學民族納入課程體系，引導學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們的愛國情感和文化自信。在我多年的學習和生活中，我深刻體會到學民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學民族的價值觀影響
學民族的核心內容是中國的學問和德行，通過對于古代經(jīng)典文化的學習和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準則。學民族培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過學習《論語》、《大學》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠、正直、謙虛等美德，這些都對我的人生觀和價值觀產生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實際行動彰顯著中國人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學民族的愛國情懷培養(yǎng)
學民族通過滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛國之情。通過深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵，我對祖國的熱愛和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國提供的一切。同時，學民族也增強了我們對于民族團結和自信心的認同感。無論是在學校還是社會中，我時刻保持著對于我國偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復興貢獻自己的力量。
第四段：學民族的文化傳承
學民族實際上是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的背景下，我們不應忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學習民族傳統(tǒng)文化不僅是對于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責任感和社會價值的人。學民族讓我獲得了自己獨特的文化優(yōu)勢，在與人交流中更好地展示出自己的個性與魅力。同時，通過學習民族文化，我深入了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力與深邃內涵，也更加自信地介紹和推廣中國文化，讓更多人了解和喜愛。
第五段：結語
總之，學民族是我們培養(yǎng)自己，關注社會他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長期以來，學民族不僅為我們的成長和積累提供了堅實的基礎，也成為致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的國家戰(zhàn)略。我們每一個人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國家的繁榮，持之以恒地學習民族文化，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。學民族，是我們共同的責任和使命！
民族樂器的心得體會篇十
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開生面的體驗。在這個展覽的空間里，我仿佛穿越了時空，走進了不同民族的世界。每一個展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個社會命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時也讓我深切地思考了自身的文化認同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個方面。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對民族的重要性。每一件展品背后都有一個深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無論在時間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個全球化的時代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時也繼續(xù)保護和傳承著他們獨特的文化標識。這讓我意識到，自己作為一個代表著某個民族的個體，應該珍惜和發(fā)揚自己的文化，同時也尊重和認同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個民族都有自己獨特的特點，但同時也有一種共性，那就是對多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學習，形成一種共同的文化底蘊，實現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價值
參觀民族館的過程中，我把目光聚焦在了展品的細節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內核。民族精神是每個民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無論是那些充滿勇氣與堅強的東方民族，還是那些充滿激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價值并不僅僅是我個人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚民族精神的過程中，我才能真正地實現(xiàn)自我，擔負起我所屬民族的責任與使命。
第五段：個人發(fā)展與社會進步
在這次參觀民族館的過程中，我認識到文化自信和民族認同對個人的發(fā)展和社會的進步都是至關重要的。作為新時代的年輕人，我們應該有自己的文化自信，要有足夠的知識和教養(yǎng)來代表我們民族的形象。同時，我們應該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實現(xiàn)社會的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動社會的繁榮與進步。
總結：
通過參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強大力量。文化是一個民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個社會進步的必要條件。作為一個擁有自己文化認同的年輕人，我應該以自己的行動來繼承和發(fā)揚民族精神，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
民族樂器的心得體會篇十一
本節(jié)課是建立在學生已經(jīng)認識了四邊形的知識的基礎上進行教學的。本節(jié)課的內容是對四邊形進行分類，通過分類讓學生了解梯形的特征，并進一步認識平行四邊形。通過本節(jié)課的學習，使學生掌握四邊形按兩組對邊是否平行可分為平行四邊形、梯形和其它四邊形，意圖在于培養(yǎng)學生分析比較、抽象概括的能力，提高學生解決實際問題的能力，并滲透集合的數(shù)學思想，發(fā)展學生的空間觀念。
基于課程改革和數(shù)學新課程標準的理念，結合本課的內容，針對中年級學生數(shù)學學習的特點，我確定了本節(jié)課的教學目標：
知識與技能方面：通過觀察、操作、比較，發(fā)現(xiàn)四邊形邊的特征，能把四邊形按一定的標準進行分類。
過程與方法方面：理解并掌握平行四邊形、梯形的種類特征，培養(yǎng)學生觀察能力、操作能力和形象靈活的思維能力。
情感態(tài)度與價值觀方面：發(fā)展學生的空間觀念，激發(fā)學生主動參與、自我探索的意識和勇于創(chuàng)新的精神。
教學重點：1.通過觀察、比較、分類等活動，了解梯形的特征，進一步認識平行四邊形。2.知道長方形、正方形是特殊的平行四邊形。
教學難點：知道長方形和正方形是特殊的平行四邊形。
二、說學情：
四年級學生處于從低年級向高年級的轉化階段，有著強烈的好奇心，大部分學生思維靈活、動手能力強。通過三年的學習，學生已具有了一定的空間觀念，但幾何初步知識，無論是線、面、體的特征還是圖形的特征和性質，對于四年級學生來講，都比較抽象，也較難掌握。因此，在課堂上我努力為學生創(chuàng)設一系列活動，讓學生在“做中學”，“做中悟”，“悟中創(chuàng)”，給予學生充分的探究時間，通過學生動手、動腦、動口等多層次的感知，多角度的思考，把四邊形進行分類，概括出特征。
三、說教法：
《課程標準》明確指出：促進學生空間觀念的發(fā)展是小學數(shù)學幾何教學的重要任務。學生的生活實際和所接觸的事物大都和空間與圖形有關，他們的生活經(jīng)驗是發(fā)展空間觀念的寶貴資源。根據(jù)中低年級學生的年齡特點和思維形式的由形象思維過渡到抽象思維的特點，本節(jié)課的教學我將運用直觀的教具，調動學生多種感官參與知識的獲取過程，將情景教學法、小組探究法、直觀演示法和快樂教學法等有機地貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)中，引導學生在感知的基礎上加以抽象概括，激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生積極發(fā)言和敢于質疑，引導學生自己動腦、動手、動口、動眼以及密室闖關等多種形式的鞏固練習，使學生變苦學為樂學，把數(shù)學課上的有趣、有益、有效。
四、說學法：
達爾文曾說過：“最有價值的知識是關于方法論的知識?！边@充分說明了教給學生學習方法，培養(yǎng)學生學習能力的重要性。在教學過程中，以學生的學習為主，通過師生交流、合作探究、生生交流等活動，給學生充分的時間和機會，指導學生運用動手操作法、小組合作法、觀察比較法、交流法來學習知識，努力做到教法、學法的最優(yōu)組合，使全體學生都能主動參與探究新知識的過程。
五、說教具準備和學具準備
課標強調：“數(shù)學課程的設計與實施應根據(jù)實際情況合理的運用現(xiàn)代信息技術，要注意信息技術與課程內容的整合?！币虼?，為了體現(xiàn)這一理念，根據(jù)教學內容和學生實際，課堂教學中我主要采用多媒體課件輔助教學，增加了教學內容的直觀性，突破了難點，同時也提高了課堂效益。
另外，根據(jù)本節(jié)課教學內容的要求和學生實際，我又準備了本節(jié)課所需要的12個圖形、表示圖形之間關系的集合圖和學生練習環(huán)節(jié)所需的圖形和剪刀，為教學過程的順利進行做了充分的準備，提高了學生的學習水平。
六、說教學過程
課程標準指出：“數(shù)學課程應致力于實現(xiàn)義務教育階段的培養(yǎng)目標，要面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！备鶕?jù)課標理念和學生特點，我將本節(jié)課的教學過程設計成“激趣導課——探索新知——鞏固應用——課堂總結”四個環(huán)節(jié)。具體教學過程如下：
1、激趣導課
多媒體顯示四根不同長度的線段，問學生：用這四根線段你能圍成一個什么圖形?從而引出四邊形的概念。緊接著出示各種四邊形，讓學生說出各個圖形的名稱，并且指出，無論是平行四邊形還是梯形，都是四邊形。告訴學生在四邊形這個大家族里，你若仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)它們各有特點，從而引導學生發(fā)現(xiàn)四邊形的特點，讓學生明白這節(jié)課咱們就根據(jù)四邊形邊的特點給它們分類。(板書：四邊形分類)
這樣，賦于數(shù)學知識一定的情境，使學生對數(shù)學產生濃厚的興趣和親切感，促使學生主動地去探索。
2、探究新知
(1)觀察課前準備好的12個四邊形?！坝^察-比較”是現(xiàn)代科學探索中常用方法。讓學生觀察四邊形的邊有什么特點，再進行比較。使學生從具體的實物中建立了豐富的表象。
(2)小組合作。在獨立思考的基礎上，組織學生進行合作交流。并分類擺放，再說一說你分類的依據(jù)是什么，這樣讓學生充分展示自己正確或錯誤的分類方法。
(3)反思評價。多媒體展示將12個圖形分為三類的方法，讓學生仔細觀察每一組圖形的對邊的特點，從而概括出平行四邊形和梯形的定義，引導學生明白長方形和正方形是特殊的平行四邊形。師生共同概括分類的方法，同時利用集合圖把抽象的數(shù)學知識形象化，便于學生理解和掌握，突出了本節(jié)課的重點，突破了教學難點，讓學生從中體驗成功的喜悅。
(4)欣賞生活中的四邊形，讓學生從中感悟數(shù)學知識與日常生活的關系，培養(yǎng)學生的應用意識。
3、鞏固應用。
為了鞏固所學知識，發(fā)展學生的思維，我將練習環(huán)節(jié)與綜藝節(jié)目“瘋狂的麥咭”聯(lián)系起來，帶領學生進入密室闖關，設計了“搶答密室”(問學生下面的圖形哪個是平行四邊形?哪個是梯形?);“拼圖密室”(下面哪兩個圖形能拼成長方形?哪兩個圖形能拼成平行四邊形?哪兩個圖形能拼成梯形?)和“魔術密室”(讓學生用剪刀動手操作，只剪一刀，將告訴的三角形、平行四邊形和長方形剪成不同的兩個圖形)，這三個習題的設計，既鞏固了本節(jié)課所學的知識，又培養(yǎng)了學生的動手、動腦能力，讓不同層次的學生都有所收獲，體現(xiàn)了“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展，人人都獲得成功的體驗”的理念。
4、課堂總結
這一環(huán)節(jié)我設計了兩個問題：(1)這節(jié)課你有什么收獲?讓學生總結本節(jié)課你所學到的知識。通過學生自主總結梳理知識，充分發(fā)揮學生學習的主體作用。(2)你覺得自己這節(jié)課表現(xiàn)如何?讓學生學會評價，激勵學生各方面能力的提高，幫助學生認識自我，建立學習的信心。
總之，本節(jié)課的設計能充分利用多媒體課件，開發(fā)并向學生提供豐富的學習資源，吧現(xiàn)代信息技術作為學生學習數(shù)學和解決問題的有力工具，激發(fā)學生學習的積極性，使學生樂意投入到探索性的數(shù)學活動中來，體現(xiàn)了學生才是學習的主體。
七、說板書設計
板書是一節(jié)課教學內容的體現(xiàn)，為了突出本節(jié)課的教學內容，我將標題《四邊形分類》醒目的寫在黑板上方的正中間，在標題的下方將平行四邊形和梯形的`定義準確的書寫出來，并將四邊形、平行四邊形與梯形的關系用集合圖的形式展示在定義的下面。整個板書的設計突出了本節(jié)課的重點和難點，給人直觀、醒目的感覺。
八、說教學評價
新課標強調：“學習評價的主要目的是為了全面了解學生數(shù)學學習的過程和結果，激勵學生學習和改進教師教學。應建立目標多元、方法多樣的評價體系?！币虼耍瑸榱顺浞终{動學生學習的積極性，激發(fā)學生學習的自信心，本節(jié)課我主要采用多種教師評價語和肢體評價來激勵學生，并適時對學生進行思想和情感教育。在適當?shù)臅r間，也采用了生生互評、自評和師生互評的方式對學生進行評價，使學生學會了尊重別人和尊重自己，促進了學生的全面發(fā)展。
民族樂器的心得體會篇十二
本節(jié)課的教學理念是：“以審美為核心，以興趣為動力，鼓勵創(chuàng)造，弘場民族音樂，提倡學科綜合?！币砸魳窞橹骶€，通過欣賞、動作表演等音樂實踐活動，引導學生用心體驗感悟音樂用心表現(xiàn)音樂。培養(yǎng)學生愛好音樂的情趣，發(fā)展學生音樂感受鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學生的音樂文化素養(yǎng)。
1、認識并了解民族彈撥樂器，熟悉它們的音色和演奏姿勢；
2、通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受我國民族彈撥樂器合奏的豐富音色和表現(xiàn)力；
4、通過欣賞樂曲培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力。
本課為廣東省花城出版社“走進音樂世界”教材第十冊第三單元“多彩的鄉(xiāng)音”中第二節(jié)教學內容《民族樂器中的彈撥樂器》，在音樂課本上只有一般的樂器圖片和簡單的分析，學生從呆板的書上很難去了解各種樂器的結構色彩以及樂器的音色和演奏效果。根據(jù)教學的實際情況，先分出重難點按各器樂的特點在課件中常見的四種樂器:古箏、古琴、琵琶以及揚琴。首先通過實物直觀介紹它們的結構、音色和演奏技巧，再次通過欣賞各自的代表曲目聽辨其音色說出各自的特點;最后讓學生對樂器進行比較，然后總結出它們之間的相同點和不同點。這種教學方式突破了以“課堂、書本、教師”為中心的傳統(tǒng)的教學模式，而代之以一種“以學生為主體、師生互動、學生主動探索研究”的新型教學模式。而這種模式更適合學生的需求，更能活躍課堂氣氛。
本課每個教學環(huán)節(jié)的設計都注重培養(yǎng)學生的欣賞能力和想象能力。突出了“學生主體、教師主導”的作用，創(chuàng)設民主平等的教學氛圍，以生動有趣的方法解決教學難點，讓學生在輕松愉悅中學習音樂、感受音樂、表現(xiàn)音樂。
認識中國民族樂器中常見的幾種彈撥樂器（古琴、古箏、揚琴、琵琶等），了解它們的演奏特點和音色特點。
一課時
1、創(chuàng)設情境，激情導入
師：同學們，奧運會剛剛落下帷幕，
8月8日的奧運會開幕式大家都看了嗎？能告訴老師你印象最深的一個鏡頭嗎？
生：二十九個腳板印、擊鼓倒計時……（指名學生回答）
師：老師也有一個最難忘的片斷，大家想知道嗎？（播放奧運會開幕式中的古琴演奏視頻）
生：彈撥類。
師：同學們真聰明，古琴是我國民族樂器中的彈撥樂器中的一種，今天老師就和同學們一起來了解我國民族樂器中的彈撥樂器。（出示課題進行板書）
設計意圖：組織教學在整個教學過程中起著舉足輕重的作用，他是教師與學生情感交流和溝通的最佳時機，以問題交流的方式導入，教師主動親近學生，在創(chuàng)設平等教學氛圍的同時，拉近了師生之間的距離。
2、樂器介紹講解
師：那究竟什么是彈撥樂器呢？（出示課件）
師邊向學生展示指甲、撥片和琴扦邊介紹：用手指或撥子撥弦，以及用琴扦擊弦而發(fā)音的樂器，統(tǒng)稱為彈撥樂器。（板書）
師：到底哪些樂器用指甲，哪些樂器用撥片和琴扦演奏呢？讓我們一起來探討吧！
a、古琴
（出示課件）這就是我們剛看過的古琴，它有幾根琴弦呢？讓我們一起來數(shù)數(shù)。
生：七根。
師：所以古琴也叫七弦琴，古琴是我國最古老的彈撥樂器之一，老師這里有一個關于古琴的故事，大家想不想聽？那請同學們仔細聽，聽完回答老師一個問題：故事中的伯牙為鐘子期演奏的樂曲分別是什么？（播放動畫視頻《知音的故事》）
生：《高山》和《流水》
（出示課件）下面老師就為同學們播放古琴曲《高山流水》，請同學們閉上眼睛，靜靜聆聽富有吟唱韻味的曲子，看你們能不能像鐘子期一樣成為伯牙的知音。
設計意圖：讓學生從直觀和感官上認識彈古琴，感受古琴的音色特點。
b、介紹古箏:
師：那同學們知道在彈撥樂器里面哪一種樂器跟古琴長得最像嗎？
生：古箏（出示課件）
師：雖然長得很像，但還是有區(qū)別，你們看出來了嗎？
生：琴弦。
師：那古箏有多少根琴
呢？我請一位同學上來數(shù)一數(shù)。
生：21根。
師：古箏也是用指甲演奏的彈撥樂器（介紹演奏姿勢，然后指名學生上臺感受）
師：箏是一種古老的彈撥樂器，它的音色高潔、華麗、典雅、表現(xiàn)力豐富，既善于演奏優(yōu)美抒情的旋律，又能表現(xiàn)氣勢磅礴的樂章。
設計意圖：通過對比教學法，提高學生對音樂的辨別能力和鑒賞力，引導學生主動參與，充分調動學生的積極性。
生：悠揚如歌……
c、介紹琵琶
師：“猶抱琵琶半遮面”——這些彈撥樂器中，還有一種非常重要的彈撥樂器，它就是琵琶。
師：琵琶呈半梨型，四弦，它也是用手指撥弦的彈撥樂器。（師簡介演奏姿勢）
師：可是老師也不會彈哦，誰來幫幫老師，使它發(fā)出聲音呢？
師：下面我們一起來感受下一首琵琶獨奏曲——《彝族舞曲》，在聆聽的過程中，請你們用動作模仿琵琶的演奏姿勢。（播放音樂）
設計意圖：通過多媒體欣賞琵琶獨奏曲《彝族舞曲》，使同學們了解琵琶音色的特點，用動作表現(xiàn)音樂。
d、介紹揚琴
師：大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們的教室里面還有一種體積大，琴弦很多的樂器？
生：揚琴！
生：行！
師為學生進行揚琴演奏《歡樂的新疆》。
生：用琴扦演奏、形狀是梯形、琴弦特別多……
師：在彈撥樂器樂器中，除了我們剛剛講到的古琴、古箏、琵琶和揚琴之外，還有幾種樂器是我們比較少見的，下面就讓我們一起來認識它們：有月琴、柳琴、三弦、阮……（師出示教學課件，簡單介紹月琴、柳琴、三弦、阮）
設計意圖：充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生主動參與，調動學生的積極性。
3：拓展
師：今天老師給大家介紹了那么多彈撥樂器，你們有沒有把記住它們呢？我們一起來回憶下，都有哪些樂器？（師生總結）
a、聽辨游戲
師：接下來老師給同學們播放三段音樂，你們聽聽都是哪些彈撥樂器演奏的？然后用動作模仿樂器的演奏姿勢來告訴老師答案。我看哪個同學反應最快，演奏姿勢最正確。（師依次播放古箏獨奏曲《出水蓮》、揚琴獨奏曲《將軍令》、琵琶獨奏曲《十面埋伏》的片斷）
設計意圖：鞏固學習成果，保持學習興趣，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，根據(jù)學生的認知特點啟發(fā)引導學生用動作表現(xiàn)音樂，體會樂曲的情緒。
b、欣賞彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》
我國民族樂器中的彈撥樂器不僅能獨奏、齊奏，還能合奏出美妙動聽的曲子，現(xiàn)在請同學們起立，我們一起跟著歡快的旋律動起來吧！播放彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》。
設計意圖：通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受彈撥樂器合奏豐富的表現(xiàn)力。
4、師生總結
這是一節(jié)民族彈撥樂器欣賞課，認識彈撥樂器的名稱、外形，了解其演奏方法，感受、聽辨其音色特點是樂器欣賞教學的重點。五年級的學生已有自主參與的意識，尤其是欣賞課，應該讓他們主動的參與課堂中來，讓他們覺得我是課堂的主體。使他們在接觸新課之前就產生了濃厚的興趣，對這堂課有足夠的好奇心，而且調動了孩子們的積極性，與同學們互相交流，互相學習的機會。通過欣賞活動，讓學生從民族民族樂器那豐富的表現(xiàn)力中，了解我國多姿多彩的音樂文化，從而培養(yǎng)學生熱愛民族音樂的情感。
“器樂教學可以說是通往更好體驗音樂的橋梁?！睒菲骺梢越o學生一個直接的感知，使他們掌握正確的音高，同時又可以選擇最優(yōu)美的旋律。這樣，學生就會在不斷的學習中不斷地提高，從而使學生的審美得到培養(yǎng)和發(fā)展。通過本課教學，根據(jù)小學新課程標準，教師打破了傳統(tǒng)教學的知識框架，強調通過綜合性活動的體驗學習，引導學生主動探究，研究創(chuàng)造，并運用綜合性知識技能去表現(xiàn)和展現(xiàn)藝術的美，以娛樂性和活動化的學習方式，通過學生的親身體驗音樂、感受音樂，激發(fā)學生對知識的學習的渴望。
新課程“自主、探究、合作”精神指導下，力圖體現(xiàn)《音樂課程標準》中“以審美為核心、以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、弘揚民族音樂”本理念。
為了使每一名學生都得到生動、活潑、主動的發(fā)展，在教學中，教師把重點放在改變教學方式和激發(fā)學生學習興趣上，為學生創(chuàng)設了一個個生活化的學習情境，給學生以充裕的探究時間與空間，學習的主動性得到有效的開發(fā)，學生的主體地位得以充分的體現(xiàn)。當教師成為學習的組織者、引導者與合作者時，學習已成為一種對話、一個游戲、一項創(chuàng)造，學生在獲得音樂知識的同時提高了審美的能力。因此，教師只有深入理解新課程改革的理念，深刻領會新課標的精神內涵，才能指導自己的教學實踐。
民族樂器的心得體會篇十三
1周角=2平角=4直角
教學反思：
《角的分類》是人教驗教材第七冊第二單元的內容，《角的分類》的教學主要是讓學生學會根據(jù)角的度數(shù)區(qū)分直角、銳角、鈍角、平角和周角，并知道直角、平角和周角的關系，培養(yǎng)學生實際操作和觀察比較能力。在分類思想的指導下，三個特殊角同時出現(xiàn)，形成一個問題的模塊，為學生的思維提供時間和空間?！督堑姆诸悺泛汀督堑漠嫹ā肥峭徽n時的兩個內容，為了讓學生更好的掌握，所以我分了兩個課時?！督堑姆诸悺匪闫渲幸粋€比較簡單的內容。在教學后我感想頗多：
1、引導學生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學問題，激活生活經(jīng)驗。
讓學生充分體驗數(shù)學來源于生活并運用于生活實踐中，是數(shù)學學習的最終目的。很多數(shù)學規(guī)律、數(shù)學思想方法都可以在生活中找到它們的原型，學生善于捕捉生活素材，教師盡量提供學習空間，使學生能從生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)，獲得主動探究數(shù)學的快樂!通過“在生活中常見的物體身上找角”，使學生覺得數(shù)學與生活密切聯(lián)系，增進了學生對數(shù)學價值和作用的認識，激發(fā)了學生學習數(shù)學的熱情。
2、引導學生動手實踐、自主探索，促進數(shù)學思考。
注重引導學生動手實踐，在操作中理解知識，發(fā)展思維。一改教師主宰課堂的`局面，大膽放手，變過去的單純看教師演示為學生自己動手，調動學生的主動性。本節(jié)課設計“找”、“說”、“做”的環(huán)節(jié)，幫助學生在數(shù)學活動中認識角、感悟角的大小，使得學習興趣較為濃厚，也有效地培養(yǎng)了學生的觀察能力、操作能力、表達能力及分析、概括能力。要求學生用活動角轉出一個自己喜歡的銳角，說說什么樣的角叫銳角。再轉出一個直角，同樣要求量一量，再得出結論。教學鈍角的時候，同樣也要經(jīng)歷這個過程。教學周角時，我要求學生仔細觀察學具轉動的邊，木條繞著它的一端轉了一圈，由此得出一周角是360度。
在探索新知角的分類部分的教學環(huán)節(jié)，由于根據(jù)不同的標準，必然有不同的分類結果。另外由于中年級的學生分析、歸納、概括能力較弱，難免出現(xiàn)思維的漏洞，邏輯的錯誤，這就需要老師為學生提供實踐操作的時間，合作學習的機會，相互交流的平臺。于是，老師織學生以小組為單位合作學習，再以小組為單位匯報交流。這樣，學生在親身體驗和探索中認識數(shù)學，解決問題，在小組交流中發(fā)現(xiàn)思維的漏洞，不斷完善自身的知識體系。
4個直角。這樣效果會更好些。
民族樂器的心得體會篇十四
中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。僅從己出土的文物可證實：遠在先秦時期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
簡介
能夠發(fā)出樂音，并能進行音樂藝術再創(chuàng)造的器具。人類通過演奏樂器，借以表達、交流思想感情。對樂器的界定,音樂界和樂器學界有不同看法。音樂界認為,用于音樂的發(fā)聲器具才是樂器；樂器學界則通常將許多非音樂領域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等，也視為樂器，甚至將一些生產勞動用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進行演奏時，都冠以樂字，稱其為樂弓、樂鋸、樂杯、樂杵等。樂器生產業(yè)的主要產品則基本上是音樂界所涉及的樂器，即可以進行音樂藝術再創(chuàng)造的器具，另外還生產少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂器的生產不同于一般工業(yè)產品的生產。它不僅要求產品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學品質,其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準高度。因而在材質的選擇上非常嚴格。
發(fā)展
隨著中國國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程的加速，國家對文體產業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺各項政策措施支持文體產業(yè)的發(fā)展，中國樂器制造行業(yè)作為文體產業(yè)中較重要的朝陽產業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機遇。
中國樂器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產體系，基本可以加工世界上所有大類樂器，門類齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂器等不同類別1200多個型號，規(guī)格3萬多個，鋼琴等大類樂器產品已經(jīng)形成專業(yè)化生產格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機、外殼等主要鋼琴部件專業(yè)加工廠開始形成規(guī)模。
截至2010年12月，中國樂器行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)319家，總資產152.30億元，工業(yè)銷售產值達到193.31億元，實現(xiàn)利潤10.11億元，從業(yè)人數(shù)69385人。其中，廣東省是中國樂器行業(yè)第一大省，“十一五”末樂器工業(yè)銷售產值達到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時，中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現(xiàn)，中國樂器的價格優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和不斷提高的產品質量贏得了大多數(shù)國際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費者的青睞。截至2010年12月底，中國樂器出口183個國家和地區(qū)，出口額達14.67億元，比“十五”末期增長58.94%，年增長率超過規(guī)劃的8%-10%。2008年，中國已經(jīng)從世界第三大樂器出口國躍升到世界第一大樂器出口國，且已連續(xù)三年保持不變。在樂器進口方面，“十一五”末期，中國樂器進口額預計達到2.29億美元，比“十五”末期增長80.31%，平均年增長率高于出口增速超過3個百分點。國內樂器制造行業(yè)已經(jīng)形成了廣州珠江鋼琴集團公司、北京星海鋼琴集團公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現(xiàn)代樂器企業(yè)，這些企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟效益、生產技術等方面都令世界矚目。此外，企業(yè)品牌產品大幅增加，規(guī)?；?jīng)營和品牌化戰(zhàn)略日趨完善，科研水平逐步提升，產品創(chuàng)新成績顯著，產品品質日益加強，職業(yè)培訓和人才隊伍進一步加強。隨著中國樂器品牌戰(zhàn)略的進一步實施，今后將有更多的品牌打入國際，從而提升行業(yè)的競爭力。
名詞解釋
鋼琴），無論結構簡單或復雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂器的功能和概念在各種民族文化中，各個時期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節(jié)日儀式中皆可用作節(jié)奏樂器。這就是“廣義樂器”，也稱非藝術領域的響器，由學術界所界定，在中國的廣義樂器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時搖的撥浪鼓，打更報時用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號樂器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂器”則通常指用于音樂表演藝術的樂器。
樂器種類
中國境內的竹材種類很多，不完全統(tǒng)計大約有一百多種。但是用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來制作好音質的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類和分布，在中國境內生長的竹材中，我們用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長在中國的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過程和實踐中認識到，這些竹材生長的地質比較復雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質地堅硬、密度好、適應氣候變化的能力相當強。還有這些竹子生長的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長出來的竹材體質較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時期、二是在制作不同調式的需要進行選擇、三是再在需要制作優(yōu)質的葫蘆絲、巴烏時再進行選材。經(jīng)過這樣重復的挑選，所以在市場上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說。竹材的砍伐期一般選擇在每年農歷的臘月為最佳砍伐時期，因為這個時候竹子含水量較少，不容易被蟲蛀，同時在砍伐竹材的.當中，還要注意一些其它方面的問題，如：要會識別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅硬，這樣的竹質才較為理想，在制作樂器時，每一棵竹子的部位制作時也有選擇，以竹質的堅硬，竹子兩頭的內徑尺寸要統(tǒng)一、管壁的厚薄均勻為佳，就拿紫竹這種竹材來說，一般從竹根部向竹尖方向數(shù)的第四到六節(jié)比較好，因為這個部位它除了竹青老而又光滑、堅硬外，它是整棵竹子中纖維組織經(jīng)?；顒拥牡胤?，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來的竹材不宜馬上用來制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個雨淋不著、太陽曬不到、存放的地方不能潮濕、通風條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進行制作。存放的時間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當然時間越長越長好，存放期間最好相隔三到四個月需翻動一次，以防竹子存放的時間過長發(fā)霉、被蟲蛀。古樂器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實用性。即是說這些樂器既是表現(xiàn)音樂的工具，又是勞動生產的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂》中記載有：“帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。”文中所說用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏?！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時的石磬可能導源于某種片狀石制工具。可以這樣設想，先氏們在長期勞動過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂器，于是發(fā)明了磬。
樂器的實用性不僅表現(xiàn)在某些樂器原來是生產工具或生活用器，并且人們用它們來傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報時、鳴鑼開道、擊鼓升堂等。在中國有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛情的信息，口弦成了表達愛情的工具和信物。樂器的發(fā)展與社會生產力的發(fā)達和提高有著密切的關系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時代是絕無可能，只有當人類掌握了較高的冶煉技術才成。也只有當養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時期的樂器，見于文獻記載的有近70種。僅在《詩經(jīng)》一書中提及的即有29種，打擊樂器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂器有琴、瑟等2種。由于樂器品種的大大增加，于是在周代時產生了根據(jù)制作樂器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂殿堂中，保存了124件古樂器。無論是重達五千多斤的樂器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國時中國音樂文化高度發(fā)展的狀況，它是中國古代樂器光輝創(chuàng)造的見證。
自秦漢以來，又不斷涌現(xiàn)出新樂器。如秦時出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱“阮咸”。
中華民族是一個善于吸收的民族，自漢以來，廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年）時張騫通西域時傳入的橫吹(亦稱橫笛）；漢靈帝時傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項琵琶”，明代傳入了揚琴和嗩吶等。這些外來樂器，經(jīng)過不斷地改進，使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。
在中國樂器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂器、吹管樂器和彈弦樂器。據(jù)文獻記載，唐代（公元618—907年）才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時作“嵇琴”）。宋時的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于。”自元代之后，在奚琴、胡琴的基礎上發(fā)展成各種類型的拉弦樂器。
中國的“吹、打、彈、拉”四大類樂器，經(jīng)歷了漫長的歷史階段。新中國成立后，對傳承樂器的音質不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉調不方便、固定音高樂器之間的音高標準不統(tǒng)一、在綜合樂隊中缺少中低音樂器等不足方面，進行了大量的探索和改革，取得了很大成績，并涌現(xiàn)了許多成果。
民族樂器的心得體會篇十五
1、認識肯定、否定標記，理解它們表示的'意義。
2、引導幼兒學習按肯定和否定標記給圖形分類。
3、能講述操作過程及其結果。
活動準備：
1、趣味練習擺圖形卡片游戲
2、一次分類板，幾何圖形片，肯定、否定標記。
3、操作材料人手一份。
活動過程
一、集體活動。
1、認識一次分類板。
出示圖片提問：
圖上有什么？（圓形、三角形、……）
除了這些圖形外，圖上還畫了什么？（方框、虛線）
虛線表示什么意思？（虛線是圖形片從上往下走的路線）
2、認識肯定、否定標記。
（1）出示圓形標記提問：
這是什么標記？（圓標記）
圓標記放在這里是什么意思呢？（表示這里是圓形的家）
（2）出示否定圓形的標記提問：
這是什么標記？（不是圓形標記）
不是圓形的標記放在這里是什么意思？“（表示這里不是圓形的家）
3、按標記給圖形分類。
（1）教師指一圓片提問：
這是什么片片？（圓片片）
它應該回哪個家呢？（圓形家）
（2）教師指一方片片提問：
這是什么片片？（方片片）
它是不是圓片片？應該回哪個家？（它不是圓片片，應該回不是圓片片的家。）
（3）誰來送這里的片片回家，要邊送邊說：
“你是什么片片、回什么家”，或者“你是什么片片、不是什么片片，應該回什么家”。
集體檢查是否正確。
二、小組活動。
1、看標記送片片回家。
2、看圖按標記印數(shù)字。
3、依樣涂色。
三、趣味練習：擺圖形卡片游戲
四、活動評價。表揚能邊操作邊講述過程的幼兒
民族樂器的心得體會篇十六
教學目標
1.1知識與技能：從解決問題的角度出發(fā)，讓學生初步理解分類的含義，掌握簡單的分類計數(shù)的方法。
1.2過程與方法：使學生能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性。
1.3情感態(tài)度與價值觀：使學生經(jīng)歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字，圖畫，表格等)呈現(xiàn)分類的結果，初步體會統(tǒng)計的完整過程。
教學重難點
2.1教學重點：能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性;經(jīng)歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字、圖畫、表格等)呈現(xiàn)分類的結果。
2.2教學難點：讓學生體會到分類的含義、方法及目的;體驗分類結果在單一標準下的一致性。
2.3考點分析：簡單的分類計數(shù)的方法，能夠準確的給物體分類。
教學工具
多媒體，吸鐵石。學具：學具袋，氣球卡片，固體膠，a4紙。
教學過程
體會分類整理的意義
課件出示圖片，讓學生直觀比較分類整理前后的差異。
了觖分類的含義：把同類的東西放在一起就叫做分類。
創(chuàng)設情境，提出問題
一、談話導入
師：小朋友們喜歡氣球嗎?為什么喜歡氣球呢?
出示課本情境圖
師：這群小朋友有這么多氣球，大家看看他們的氣球漂亮嗎?
二、提出問題
1.引導學生提出問題
師：小朋友們的觀察很仔細，這些氣球里還藏著許多數(shù)學問題，誰能提出一個數(shù)學問題呢?
學生可能提出以下問題：
一共有多少個氣球?
師：小朋友們提出的數(shù)學問題可真多，老師把這些問題分一分。
2.整理學生提出的問題
教師把學生提出的問題分類呈現(xiàn)。
師：這些問題都和什么有關呢?(和氣球的形狀有關。)咱們有沒有什么好辦法可以解決這些問題呢?(可以先把這些氣球按不同的形狀分一分，再數(shù)一數(shù)。)
師：那我們就來動手先分一分，再數(shù)一數(shù)試試，看看是不是能解決上面的問題。
板書：
分一分，數(shù)一數(shù)
民族樂器的心得體會篇十七
1、通過三首不同民族樂器借鑒形式樂曲的賞析，讓學生突破狹隘的民族觀，從世界大文化的高度，積極認識“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值。
2、運用cakewalk電腦作曲軟件讓學生探究在多媒體計算機中進行“樂器借鑒”，從而加深對“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值的認識。
1、重點了解不同民族樂器借鑒的形式。
2、指導學生運用音色在多媒體電腦中進行不同民族樂器借鑒。
1、多媒本硬件：
(1)多媒體計算機一臺；
(2)多媒體投影儀一臺，銀幕；
(3)kb——410雅瑪哈一臺及功放、音箱等。
2、多媒體軟件：《不同民族樂器的相互借鑒》
一、情景創(chuàng)設：
1、欣賞音樂片段，考慮：
(1)作品名 (2)作曲者 (3)什么樂隊演奏
2、感悟：為什么中國民樂隊演奏這首曲子，在什么地方演出(看影片文件)
中國民樂隊演奏傳統(tǒng)西洋樂曲是屬于一種什么樣的文化現(xiàn)象，由此引發(fā)課題——不同民族樂器的相互借鑒。
二、新課導入：
1、質疑：為什么會出現(xiàn)不同民族樂器的相互借鑒現(xiàn)象呢
說明：借鑒的生命力
每一種民間樂器都有其富于美感的藝術特色，同時也往往具有一定的局限性；每一個民族的人們對自己的民間樂器都有很深的感情，但對異族樂器都抱有一定的新鮮感和獵奇感，因此，民族樂器通過借鑒可以展現(xiàn)音樂作品新的風貌，民族情感在樂器的借鑒中可以煥發(fā)新的光彩。
三、作品賞析，揭示不同民族樂器借鑒的形式
作品一：羅馬尼亞民間樂曲《云雀》，排簫演奏與楊琴演奏的'比較
借鑒形式：用東方樂器表現(xiàn)西方民族情感
分析：這種借鑒的特點(相同點及不同點)
作品二：東北民間樂曲《江河水》
管子獨奏與二胡協(xié)奏曲的比較
借鑒形式：用西洋樂隊烘托東方樂器
討論：a、這首樂曲表現(xiàn)什么情感
b、管弦樂隊的加入起到什么作用
c、這種借鑒的意義
作品三：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》
借鑒形式：用西洋獨奏樂器和樂隊表現(xiàn)東方情感
討論：a、這種借鑒好不好，為什么
b、這種借鑒是不是也體現(xiàn)民族性，為什么
補充舉例：馬曉軍與二胡
結論：跨民族的樂器借鑒、滲透、合作能造就全新的時代經(jīng)典
四、實踐操作：在多媒體計算機上進行樂器借鑒，體驗不同民族樂器的借鑒。
2、在cakewalk電腦作曲軟件上進行編輯
樂曲1：茉莉花 樂曲2：雪絨花
樂器：弦樂(小提琴)、長笛、雙簧管、薩克斯、二胡、笛子、笙等
3、具體要求：(1)分組討論選擇樂器
(2)派代表交流并說明為什么
(3)派代表進行操作
五、小結：跨民族不同樂器的借鑒、滲透、合作不僅能造就全新的時代經(jīng)典，同時也體現(xiàn)了人類文化的相互尊重，從而應驗了“音樂是跨越國界的語言”這句名言。
民族樂器的心得體會篇十八
第一段：
在過去的一個月中，全國各地舉行了各種形式的活動慶祝“民族月”。作為一名普通的中國人，我深切地感受到了這個國家對于民族多元化的關注和尊重。這個月我們不僅了解了不同民族的歷史和文化，更重要的是我們認識到了作為一個大家庭的中國人，我們需要保持團結和互相理解的態(tài)度。
第二段：
在這個民族月，我尤其受到了云南地區(qū)各族群眾和當?shù)卣幕顒铀鶈l(fā)。在此之前，我非常少了解云南少數(shù)民族的文化和歷史。但是，通過不斷地看電視節(jié)目和新聞，我逐漸發(fā)現(xiàn)，云南諸多少數(shù)民族呈現(xiàn)出獨具特色的文化風格，這其中既有納西族的摩梭女性文化，又有彝族的傳統(tǒng)服飾和習俗，還有藏族的信仰和宗教。而在慶?；顒又?，少數(shù)民族們展現(xiàn)出了自己民族文化的獨特魅力，讓我對民族文化的多樣性獲得了更深入的理解。
第三段：
隨著“民族月”的持續(xù)開展，我也越來越注意到了周圍的文化差異。我們的同事、鄰居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每個人都有著不同的身份和文化背景。在我們的日常生活中，公共場所為我們提供了與來自不同地方的人交流和接觸的機會，而這些交流一方面能促進文化的融合與多元化，另一方面也能拓寬我們的生活視野和領悟能力。
第四段：
作為學者和文化愛好者，我深刻地認識到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，這個理念倡導了不同民族在各自發(fā)展文化的同時，互相交流并產生了一定的共性。這種“共性”不僅豐富了中國的文化底蘊和藝術內涵，同時，在國際交流中更具有親和力，讓世界對中國的“多元性文化體系”這一點有了更加清晰的認知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不僅為我打開了不同文化的視野，也為我敞開了一扇了解和尊重身邊不同人群的大門。在社會不斷變革和進步的今天，我相信各種文化交流都具備多元文化的意義。每一個文化背景都值得被關注、被研究和豐富。讓這個文化月的活動促進我們的民族文化交流和發(fā)展，讓我們與來自不同地方的朋友彼此差異、互相尊重，共享人類豐富的文化遺產和進步成就，讓中國成為更加美好的文化圣地。
民族樂器的心得體會篇十九
民族樂器即中國的獨特樂器?，F(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂文化的樂器。小編收集了民族樂器都有哪些，歡迎閱讀。
民族樂器分為四類：體鳴樂器；膜鳴樂器；氣鳴樂器；還有弦鳴樂器。
（1）敲擊體鳴樂器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓鑼、銅鼓、三角鐵、木魚、廣東版、木琴、鋁板琴，等等。
（2）互擊體鳴樂器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、釵、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。
（3）落擊體鳴樂器：樂杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。
銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。
（5）綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。
（1）棰擊膜鳴樂器：大鼓、排鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達瑪、納格拉、達瑪如、建鼓、神鼓、那額、達布爾、竹鼓，等等排鼓。
（2）拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達卜、黃泥鼓、長鼓、光亞、光吞，等等。
（3）混合擊膜鳴樂器：手鼓（俗稱蛇皮鼓）、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。
（1）唇振氣鳴樂器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長號、筒欽、铓筒、布巴，等等。
（2）嗓振氣鳴樂器：合歡簫，等等。
（3）邊棱氣鳴樂器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、排蕭、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨、口笛、塤，等等。
（4）吹口氣鳴樂器：夜簫、侗笛、塞簫、獎、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。
（5）單簧氣鳴樂器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達、葫蘆絲、蘆笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木葉，等等。
（6）雙簧氣鳴樂器：巴拉曼、波伯、細篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩乃依、雙篳篥、長積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。
（1）打擊弦鳴樂器:揚琴、竹筒琴、竹琴、鏘，等等。
（2）彈撥弦鳴樂器:古箏、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶箏、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐爾、碧約牛腿琴、獨它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫木、庫木日依、阿肯東布拉、樂隊東布拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉調箜篌、卡龍、弓琴、達比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。
（3）弓拉弦鳴樂器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、馬頭琴、琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨弦胡琴、適爭、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二黃、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫布孜、朝爾，等等。
民族樂器的心得體會篇二十
課件是一種根據(jù)教學目標設計的，表現(xiàn)特定的教學內容，反映一定教學策略的計算機教學程序。它可以用來儲存、傳遞和處理教學信息，能讓學生進行交互操作，并對學生的學習作出評價的教學媒體。按照不同的分類標準，不同的分類方法。
（1）助教型
助教型的多媒體課件是為了解決某一課程的教學重點與教學難點而開發(fā)的，知識點可以不連
續(xù)，主要用于課堂演示教學，所以，也稱課堂演示型多媒體課件。助教型多媒體課件注重對學習者的啟發(fā)、提示、或幫助學習者理解，或促進學習者記憶，或引發(fā)學習者興趣，有利于學習者變被動學習為主動學習。
（2）助學型
助學型多媒體課件式通過體現(xiàn)在界面上的交互式設計，讓學習者進行人機交互操作，可以讓學習者主動自主地進行學習，所以，也稱自主學習型多媒體課件。助學型多媒體課件具有完整的知識結構，反映一定的教學過程和教學策略，提供相應的形成性練習供學習者進行學習評價。
（3）訓練與練習型
訓練與練習型多媒體課件通過試題的形式用于訓練強化學習者某方面的知識和能力。課件中顯示的教學信息主要由數(shù)據(jù)庫來提供。
（4）實驗型
實驗型多媒體課件利用計算機仿真技術，提供可更改參數(shù)的指示項供學習者進行模擬實驗或操作使用。學習者使用實驗型多媒體課件，當輸入不同的參數(shù)時，能隨時真實地模擬對象地狀態(tài)和特征。實驗型多媒體課件強調學習所模擬的特定系統(tǒng)，而不是學習普遍的解決問題的技能和策略。
（5）資料、積件型
資料、積件型多媒體課件包括各種電子書、詞典和積件式課件，一般僅提供某種教學功能和某類教學資料，并不反映完整的教學過程。
二、根據(jù)使用方式不同可以將課件分為課堂演示型、學生自主學習型、教學游戲型、模擬實驗型、操作演練型、資料工具型、協(xié)作交流型課件等。
1.課堂演示型：應用于課堂教學中，其主要目的是揭示教學內容的內在規(guī)律，將抽象的教學內容用形象具體的動畫等方式表現(xiàn)出來。此類課件繼承了多媒體組合教學的的優(yōu)秀成果，具有直觀形象、生動有趣等特點。在新技術條件下又有了新的發(fā)展，突出表現(xiàn)在超媒體特性在此類課件中的應用，促使小學數(shù)學教學由單線型的教學設計向板塊狀的設計轉化，使教師在教學過程能根據(jù)學生的思路迅速調整教學流程，選擇最佳的知識關聯(lián)，利用知識間的聯(lián)系加強理解，達到課堂教學的優(yōu)化，學生在課堂中有了一點選擇的權利。
2.學生自主學習型：在多媒體cai網(wǎng)絡教室環(huán)境下，學生利用學生工作站進行個別化自主學習。如目前流行網(wǎng)絡課件多數(shù)就是這種類型。
3．教學游戲型：寓教于樂，通過游戲的形式，教會學生掌握學科的知識和能力，并引發(fā)學生對學習的興趣。游戲型課件實際上是學生使用課件玩游戲的過程.任何游戲都有其自身的游戲規(guī)則,玩游戲的人在計算機呈現(xiàn)出的場景中,在游戲規(guī)則的制約下與競爭對手展開況.獲勝即達到了游戲教學的教學目標.
教學特點:(1)能極大地激發(fā)學生的學習興趣(2)可用于教學過程的多個階段(3)特別適合以學生為主體的發(fā)現(xiàn)式學習.
4.模擬實驗型：它利用計算機產生各種與現(xiàn)實世界相類似的現(xiàn)象,學生可以在接近真實的情境中,扮演角色,模擬操作做出決策,觀察事物演變的過程與結果,從而認識和理解這些現(xiàn)象的本質.模擬型課件在教學活動中應用的方法多種多樣,常見的有4種:演示模擬、操作模擬、實驗模擬、管理模擬.
教學特點:其特點是:(1)生動,形象,直觀;(2)經(jīng)濟,安全;(3)縮短實驗周期.
5.操作演練型：教學過程是按照一定的規(guī)則向學生提出問題,當學生回答完畢后,計算機判斷其作案是否則正確,并根據(jù)學生回答的情況給予相應反饋,以促進學生掌握某種知識與技能技巧.接著,計算機提出下一個問題.這個過程一直重復下去,起碼到達到預期的要求或預先設定的時間或次數(shù)用完后結束.可以使學習者形成刺激反應之間的聯(lián)系。此類課件的出現(xiàn)，是指引學生學習的不僅有老師、同學，還有計算機。計算機所具有的智能判斷會對學生的練習成果進行判斷，統(tǒng)計出學生的知識缺陷，并讓學生重新練習。它的可重復性，使得小學數(shù)學的某些教學內容可以讓學生進行自主學習，一定意義上的個別教學得以實現(xiàn)。在數(shù)學教學中，主要應用于一些基礎性練習，如：畫游覽線路圖、拼擺三角形和多邊形、觀察物體的角度等。
教學特點:（1）反饋及時;（2）能夠激發(fā)學生的學習動機;（3）能夠提供學生操練與練習的成績記錄.(4)強化學習內容。
6.資料工具型。即課外學生檢索閱讀型，學生在課余時間里，進行資料的檢索或瀏覽，以獲取信息，擴大知識面。如各種電子工具書、電子字典及各類圖形、動畫庫等。
7.協(xié)作交流型課件。這是基于網(wǎng)絡的cai課件，它運用網(wǎng)絡傳遞教學和學習信息，學生可以在特定的環(huán)境中自由發(fā)表自己的觀點，也可以和同學、老師就某個問題進行交流討論，在這里，課件作為一種信息呈現(xiàn)和傳遞的工具。
此類課件主要應用與要求有較高認知能力的學習場合，師生、生生之間的交流和協(xié)作有利于知識的熟練掌握、能力的迅速形成和理解的深化，而且還能培養(yǎng)學生的合作精神，因此，代表了cai多媒體課件發(fā)展方向。
8.問題解決型課件。這類課件所包含的.知識不是直接的灌輸強迫學習者接受，而是通過某一情節(jié)間接、潛移默化地影響學習者。學習者在學習過程中，可以不斷進行練習，強化知識和技能的學習，使知識更加牢固。
三、根據(jù)課件在教學中的應用范圍和屬性等方面的特點，大體上可以將課件分為自學課件、理論課件、實驗課件和網(wǎng)絡課件四種類型，每種類型的課件都有著各自的屬性、用途和特點。了解這些特點將有助于對課件性質的理解，更好地制作具有針對性的課件。
1．自學課件
也稱自主學習型課件，使用的主體為教學對象。這種類型的教學課件一般都具有相對完整的知識結構，提供相應的形成性練習供學生進行學習評價。有的課件甚至就是專門用于訓練、強化和測試學習者的水平和能力，故這種類型的課件在設計時要保證具有一定比例的知識點復蓋率，且考核目標根據(jù)難易程度分為不同的等級。
學生可以在個別化的教學環(huán)境下進行自主學習。也正因為有這樣的特點，這類課件結構通常比較復雜，大多分為幾大模塊，如具體的專業(yè)內容模塊、幫助模塊、自測模塊、作者及版本信息等。課件設計者在內容安排上雖有一個總的學習進程，但具體的進度卻可由學習者自己掌握，故適合于自學。
由于這類課件具有界面友好和交互性強的特點，故可隨意“前進”、“后退”、“重復”和“跳轉”?？梢杂羞x擇的學習自己感興趣的內容，對學習內容可進行階段性的自我檢測。課件一般都有配音解說和背景音樂，背景音樂可根據(jù)學習者的喜好開關。由于此類課件通常由專業(yè)人員設計制作，故畫面一般都很精美。用于制作這類課件的軟件常選用authorware、flash、derector、方正奧思、課件大師等，尤以authorware最為著名。
自學課件還有一個特點，就是畫面內容充實，可容納大量的文字和細膩的圖表，故字體一般較小，不適于理論課教學，只適于面對電腦屏幕的自學。此外，這類課件往往由于集成了大量的圖像、影片、動畫和聲音文件，故整個課件本身是一個巨大的文件系統(tǒng)，動輒幾十兆、上百兆，故通常要用光盤承載。
2、理論課件
也稱為大課課件，用于理論課教學，使用的主體為教師，根據(jù)教師的授課安排，可設計必要的鏈接和跳轉，故有一定的交互性。課件流程通常為線性結構，大課教學通常是在教師主導下按時間安排進行的。課件的鏈接關系一般不太復雜，畫面大多簡潔明快。課件進程由授課教師支配，適用于學校按計劃進行的理論課教學。由于每個教師都有自己的風格特點，因而做的課件也會各有千秋。同時由于要經(jīng)常更新教學內容、完善課件，這就使得教師通常傾向于選擇醫(yī)學易用的軟件制作理論課件。因此，powerpoint、wpsoffice等好學易用的課件制作軟件便成了理論課件的利器。其中又以powerpoint應用得最為普遍。
3、實驗課件
用于實驗課教學，使用的主體為參加實驗的學生。由于不同學科的實驗教學過程和方式差異很大，故此類課件可表現(xiàn)為多種類型，有的以演示為主，有的以交互性為主，有的則是以虛擬實驗為主。
以演示為主的課件可稱之為演示性實驗課件（簡稱演示課件），目前大多數(shù)實驗課件屬于這一類，它的使用范圍較為廣泛，特別是形態(tài)學科的實驗課尤為普遍。它向學生演示本實驗的目的要求、操作的基本過程、觀察的內容及注意事項等，在某種程度上與理論課件相似，但又有所不同。首先，其演示的對象為一個具有一定數(shù)量的學生群體（通常為一個實驗班），但課件的操作者則為教師或實驗教輔人員，一個課件的內容一般是本次實驗的基本介紹，或與本次實驗有關的內容介紹，如某個系統(tǒng)幾個器官的形態(tài)特征等。因此，演示過程基本上屬于線性播放，播放過程中一般不予干預，故一般沒有交互性的要求。從播放方式上來說，它類似于教學錄像帶和vcd、dvd，但它又可根據(jù)情況隨時進行加工和重新編排。
演示課件的制作也常選用powerpoint，當然，也可authorware等軟件。由于是以播放為主、面向一定數(shù)量的對象、且往往是幾個實驗室同時播放，故課件通常要求有同步配音解說，畫面的字體也應夠大。
以交互性操作為主的實驗課件稱交互式實驗課件，這種課件面向一個較小的學生群體，如一個實驗小組。學生在做具體的實驗過程中，可隨時選擇性地觀看課件的特定內容，指導自己的操作。這類課件在性質上類似于自學課件，但其文字內容要求更簡潔一些，內容的針對性更強一些。虛擬實驗課件較交互式實驗課件更復雜，除了具備后者的特點外，還能根據(jù)給定的條件做出相應的反應，虛擬實驗過程和可能的實驗結果。虛擬實驗課件牽涉到虛擬技術、甚至人工智能技術的應用，制作起來難度相當大，故目前還沒有真正成熟的虛擬實驗課件可用。上述課件適宜于具有一定變數(shù)的實驗，如機能學方面的實驗。
4、網(wǎng)絡課件
網(wǎng)絡課件以網(wǎng)絡作為載體，使用的主體為教學對象，強調交互性、可隨意跳轉。網(wǎng)絡課件的交互性更加強大。
網(wǎng)站還可安排教師網(wǎng)上授課和答疑。因此，網(wǎng)絡課件是所有課件中交互性最好的。學習者除了可得到學習的內容本身，還可檢索并下載大量的相關資料，極大的擴展學習內容，學習主動性好。網(wǎng)頁內容可由網(wǎng)站予以及時更新。但網(wǎng)頁內容的制作及維護較為復雜，需要專業(yè)人員進行設計和維護，工作量大。適合于網(wǎng)絡課程的教學，也適合于學生課后在網(wǎng)上自學。隨著網(wǎng)絡教學的進一步普及，網(wǎng)絡課件將是大有發(fā)展前途的課件類型。
課件制作軟件為網(wǎng)頁編輯軟件，如frontpage、dreamweaver和pagemaker等。其中，frontpage是最易上手的網(wǎng)頁制作軟件，它界面直觀，易用性也較好。
四、課件還可以分為以下幾類:
1.頁面型課件
這種課件易固定頁面形式呈現(xiàn)教學內容，是最早出現(xiàn)的最簡單的一種課件類型，如早期電化教學采用的幻燈片和投影儀。它主要采用靜態(tài)畫面或者簡單的動態(tài)畫面。直接從程序教學的思想引申過來，有直線式也有分支式?，F(xiàn)在仍在課堂教學過程中廣泛使用但是教學手段和技術已經(jīng)有了質的飛躍。主要制作軟件有powerpoint和方正奧思。這些演示軟件可以插入數(shù)據(jù)、圖表、音頻、視頻、動畫，兼容性強上手容易而且軟件自帶模板。是教師課堂教學中應用最廣泛的一種課件形式。
2.生成型課件
這類課件由程序自動生成教學信息，隨著計算機輔助教學（computerassistedinstruction，簡稱cai）的日益普及，課件（courseware）設計也越來越受到人們的關注．在眾多風格各異的課件中，特別是在數(shù)學和物理學中的計算題，英語教學中的句型練習題等練習類課件中，生成型課件仍占重要地位。
3.網(wǎng)頁型課件
這是一種利用計算機網(wǎng)絡技術的課件，它是今后課件使用的主要形式，流媒體串流技術的發(fā)展是網(wǎng)頁課件的優(yōu)勢越來越明顯：
（1）占用儲存空間小，便于在網(wǎng)上傳輸流通，也是開放的資源便于共享；
（2）網(wǎng)頁課件的超鏈接和滾動條使網(wǎng)頁課件可以容納大量信息。制作者可以講大量素材（包括圖像、音頻、視頻、動畫）組織起來。
（3）網(wǎng)頁課件是一個開放的體系。
民族樂器的心得體會篇二十一
活動準備
4只垃圾分裝桶，上貼4種標志。
各類實物垃圾，如香蕉皮、廢紙盒、空易拉罐、礦泉水瓶、酒瓶等。
活動目標
懂得垃圾分類的方法，樹立初步的環(huán)保意識。
認識幾種垃圾分類標記，嘗試按標記給垃圾進行分類。
活動過程
1、創(chuàng)設情境，活動導入
（1）教師帶領學生在隨地丟垃圾的地方走走，提問：”你們看，地上是什么呀？“學生：垃圾。
（3）引導小朋友嘗試發(fā)言。學生：應該把垃圾扔到垃圾桶里。
教師：”對，我們就應該把這些垃圾寶寶放到垃圾桶里，把它們送回家！“
2、認識垃圾分類的標記
（1）教師展示垃圾寶寶的'”家“。
（2）嘗試讓學生說說這些圖示分別表示什么，教師并進行一定的引導。
教師：”你們看，這就是垃圾寶寶的家---垃圾桶，你們認識它們嗎？“讓學生說說。
3、垃圾分類
（1）學生第一次操作：垃圾分類
（2）檢查分類情況。
（3）教師：”我們一起來看一看垃圾寶寶是不是找到了自己的家?！?BR> （教師與學生一起看，不對的進行討論，應該放在哪里。）
（4）教師：這個桶里面是紙張，它是紙張寶寶的家；這個是塑料袋，它是塑料寶寶的家；是果皮，它是果皮寶寶的家；里面是金屬，它是金屬寶寶的家。
（5）學生第二次操作：垃圾分類
（學生自由選擇垃圾，然后一個一個的對垃圾進行分類，教師一旁指導。）
4、教師小結
（1）教師：”垃圾寶寶都已經(jīng)送回家了。那誰能告訴大家把這些垃圾一個個分開有什么用呢？“邀請學生嘗試回答。
（2）教師：”那讓老師告訴你們，其實垃圾分類是很重要的，比如喝過的易拉罐可以制作筆盒；廢紙可以再加工變成新的紙，小朋友們可以繼續(xù)畫畫、寫字；塑料瓶也可以再加工變成新的，再灌水；還有這些果皮就被埋在地底下了。讓我們生活的環(huán)境變得干干凈凈的，也讓我們的清潔工叔叔阿姨們減少了工作量。所以我們小朋友在平時不要亂扔垃圾（嘗試讓學生結合生活實際舉例子），做一個環(huán)保的好孩子！你們能做到嗎？（能?。┠亲屛覀円黄饛慕裉熳銎?。
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