心得體會可以幫助我們提升自我認知和自我理解。在寫心得體會之前，可以先回顧所學過的知識，收集和整理自己的觀點和見解?？纯催@些心得體會范文，或許能給大家?guī)硪恍┬迈r的思路和觀點。
學習嶺南文化的心得體會篇一
在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠。”大量事實證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ鳎瑹o人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習嶺南文化的心得體會篇二
近年來，隨著中國的發(fā)展和變革，革命文化逐漸成為一個熱門的話題。革命文化深深地烙印在中國人的心中，與人們的情感緊密相連。在此背景下，學習革命文化成為一個新的熱點。本文將會從學習革命文化的意義、學習革命文化的方法與技巧，自我反思，未來規(guī)劃以及成長收獲等方面，來談談我個人的體會。
一、學習革命文化的意義
學習革命文化是一種歷史文化的意義。我們可以借助革命文化來了解歷史人文背景，從而更加全面地認識我們的祖先，認識我們的國家歷史。同時也可以獲得我們國家的文化傳承以及文化元素，形成一種二次創(chuàng)造的文化價值。
二、學習革命文化的方法與技巧
革命文化學習方法與技巧也是很重要的。首先，我們可以通過閱讀歷史書籍、參觀紀念館等方式了解革命文化。在此過程中，一定要注重對歷史的理解和思考，加深對細節(jié)的分析和理解。其次，對于公權力的分析等理論，我們可以參加一些學術講座、座談會等方式來進行學習。學習過程中，不僅要培養(yǎng)自己的學習能力，也要有自己的批判、創(chuàng)新精神。
三、自我反思
在學習革命文化的過程中，我意識到自己在對待歷史時顯得過于被動，過于自我封閉，需要形成更多的精神舞蹈。經過反思，我發(fā)現(xiàn)，如果在花費一定的時間和精力后，我可以從中獲得我需要的自信、自尊和進步的動力，在面對一些困難時不退縮，不畏懼，勇于迎難而上。
四、未來規(guī)劃
通過學習和反思，我意識到，學習革命文化是一個長期而艱苦的過程，但它不是只有學習而已，它也是推動自身向前的動力。未來，我計劃通過更深入的學習，形成自己的獨立思考和探究精神，并運用于實踐，推動自己的成長和進步。
五、成長收獲
學習革命文化之后，我深刻地認識到自己缺乏的部分，也懂得了許多不同層次的思考。我發(fā)現(xiàn)我變得更加自主，思考深入，有自己的主張。在人生的旅途中，我意識到了學習革命文化的重要性，同時也獲得了持續(xù)的收獲——獲得歷史的眼前和美好的事物的激勵，我的內心也更加堅定了。
結論：從學習革命文化的意義、學習革命文化的方法與技巧，自我反思，未來規(guī)劃以及成長收獲等方面，我們了解了革命文化學習的重要性，以及它對于個人和國家的深遠影響。我們深刻意識到自身差距，并通過學習更加自主、思考更深入、有自己的主張，在人生旅途上前行。
學習嶺南文化的心得體會篇三
通過學習《廣東文化強省建設》，我深刻理解到：文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是保障人民基本文化權益的根本要求，是我省努力當好推動科學發(fā)展、促進社會和諧的排頭兵、全面實現(xiàn)小康社會的必由之路。改革開放以來，我省高度重視文化建設，特別是通過實施建設文化大省戰(zhàn)略，文化建設取得重大成就，為推動全省經濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。今后，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際國內文化競爭和文化與經濟加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認識文化建設在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進社會和諧、推動加快經濟發(fā)展方式轉變中的重要地位和作用，進一步增強緊迫感、責任感和使命感，全面推進文化建設，實現(xiàn)由文化大省向文化強省的跨越。
要做好文化強省建設，我們必須做到：培育提高全社會文化素養(yǎng)，提升廣東文化形象，構建普惠型公共文化服務體系，保障人民基本文化權益，促進文化產業(yè)集聚發(fā)展，打造戰(zhàn)略性新興文化產業(yè)，提高現(xiàn)代文化傳播能力，增強廣東文化輻射力，調動全社會積極性，形成參與文化建設強大合力，加強人才隊伍建設，構筑文化人才高地。
我們作為中學教師，在培育提高全社會文化素養(yǎng)這個環(huán)節(jié)上，起著關鍵的作用。我們是義務教育的實施者，奮戰(zhàn)在義務教育的第一線。我們每天的工作就是把知識傳授給學生，同時把良好的道德修養(yǎng)傳承給學生，讓他們在知識水平和道德修養(yǎng)方面同時得到有效的提高。只有把學生的知識水平和道德修養(yǎng)這個基礎打好打牢，文化強省建設工作才能在青少年這個公民層次有效展開，隨著青少年的成長，一直繼承與延續(xù)，到他們成年了，真正成為社會發(fā)展與管理的主人之后，文化強省建設在人才隊伍建設這方面才會有更顯著的成效。
我省經濟發(fā)展的速度遠高于文化建設的速度，這也造成了一些不良的社會風氣，如暴發(fā)戶的價值觀影響著許多人的價值觀，而這些受到不良影響的人，他們的不良價值觀正在無聲地危害著青少年的健康成長。我們現(xiàn)在隨處可見，學生之間的攀比行為日益嚴重，嫌貧羨富的青少年越來越多，隨之而來的就是他們不務正業(yè)，丟下學習，只顧攀比，不是比較誰的學習成績好，誰的道德修養(yǎng)高，而是在比較誰的家里更有錢，誰的衣服更貴。更嚴重的'情況是，他們中的少部分人竟然以無知為榮，認為自己家里有錢就行了，學不學習都沒關系。這種不正之風已經出現(xiàn)在省內部分地區(qū)。俗話說：“學好三年，學壞三天。”如果這種不正之風不得到有效控制的話，現(xiàn)在的青少年一代的文化水平必定堪憂。
我們作為傳道授業(yè)的教師，是在青少年中控制這種不正之風的主力軍。我們每天都密切接觸他們，我們的一言一行也時刻影響著他們。我們應該時刻樹立正確的人生觀，價值觀，并且及時正確地引導青少年樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們學到必要的文化知識，形成良好的文化道德修養(yǎng)，使他們具備真正意義的文化，成為新時代的人才。今后十年，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個青少年群體由幼稚走向成熟，并繼承文化強省建設任務的重要時期。只有我們真正做到教書育人，這個青少年群體才能真正做到繼承文化強省建設，發(fā)揚新時代的廣東精神這個神圣而光榮的任務。
我們作為義務教育工作者，在廣東文化強省建設這個神圣的工作中發(fā)揮著至關重要的作用，任重而道遠。
學習嶺南文化的心得體會篇四
20xx年的教育工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔負著教學工作，更擔負著管理全班同學的重擔。班主任是學生班集體的教育者、組織者和領導者，也是學校教育工作、尤其是學校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關系到整個學校的發(fā)展。而我認為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。
愛就是了解
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。
而了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。
為了了解學生我經常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學生的這一切，我就能有的放矢地去關心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭啊！對學生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當一個學生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛就是關懷。
師愛是教育的“潤滑劑”，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。
“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍頁P、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調動孩子學習積極性的催化劑，它將會促進他們學習干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當?shù)臍庠?，一個不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學習的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。
學習嶺南文化的心得體會篇五
文化產業(yè)的發(fā)展較其他產業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設起來的，隨著經濟的發(fā)展，我國在文化產業(yè)的不協(xié)調逐步顯露出來，出現(xiàn)了過多的不協(xié)調的現(xiàn)象，物質文明和精神文明構成了整個社會的進步，雖然在大力發(fā)展經濟的今天，大力推進精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。
一、加快文化產業(yè)振興的重要性。
文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經濟結構調整、轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點。
二、加快文化產業(yè)振興的緊迫性。
我國文化產業(yè)的程度還不高，活力還不強，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經濟體制不適應，與現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展和廣泛應用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴大的形勢。
三、目前發(fā)展文化產業(yè)的機遇。
當前國際經濟危機還未消退，文化產業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機遇和有利條件，文化產業(yè)具有反向調節(jié)功能，有著面對經濟下滑，文化產業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產業(yè)，使文化產業(yè)與我國的經濟發(fā)展水平相適應提供了新的機遇。
四、文化產業(yè)振興的指導思想、基本原則、規(guī)劃目標 指導思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標為當前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產力，切實維護我國文化安全，推動文化產業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產業(yè)培育成國民經濟的新的增長點。
基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進步為動力，堅持中國特色社會主義文化產業(yè)道路，即持以調整結構為主線，加快推進重點文化工程項目，堅持內外并舉、積極開拓國內國際文化市場，增強我國文化的影響力。
規(guī)劃目標：市場主體進一步完善，產業(yè)結構進一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進一步提高、市場體系進一步完善、文化產業(yè)和服務進一步擴大。
五、當前我國文化產業(yè)發(fā)展的重點任務。
發(fā)展重點文化產業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產業(yè)、加快文化產業(yè)區(qū)和基地建設、擴大文化消費、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產業(yè)、擴大對外文化貿易。
學習嶺南文化的心得體會篇六
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習嶺南文化的心得體會篇七
11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴大)理論學習，王國華先生對《黨的xx屆六中全會精神》作出專題講座，以下是我學習心得：
中共xx屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產業(yè)，推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)。
一、認知文化產業(yè)門類，構建現(xiàn)代文化產業(yè)體系。大眾對文化產業(yè)缺乏認知，一談發(fā)展，就知道開個網(wǎng)吧或辦個棋牌室，很難適應形勢和發(fā)展需要。為此，我認為首先必須以宣傳開路，務必使大眾領會文化產業(yè)的內涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產業(yè)的正軌。總之，加快發(fā)展泗陽文化產業(yè)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學論證規(guī)劃，逐步構建結構合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產業(yè)體系。
二、發(fā)展文化產業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應充分發(fā)揮運河風光帶和城市森林公園的作用, 毫增加文化元素，推動泗陽全面發(fā)展。
三、推進文化科技創(chuàng)新，提高文化服務水平?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進的作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，加強核心技術、關鍵技術、共性技術運用，啟用現(xiàn)代管理技術人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務平臺建設水平。
四、擴大文化消費，滿足社會需求。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產業(yè)發(fā)展的內生動力。要創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費市場，開發(fā)特色文化消費，擴大文化服務消費，提供個性化、大眾化的文化產品和服務，培育新的文化消費增長點。
五、推動文化產業(yè)發(fā)展。必須深入調研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進一步認識和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實力建設的關系，從而在不斷調整和變化的世界經濟格局與地緣政治中，擴大和提高文化產品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產品“走出去”的途徑。
學習嶺南文化的心得體會篇八
也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學生活，學專業(yè)課程學習心得。在大學里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學習后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應試了，大學我們需要的是一種質的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W院風格。
談到我大學的第二次專業(yè)課，應該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號在文化產業(yè)中的應用，讓我還了解到一個創(chuàng)意符號比如商標的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對于文化創(chuàng)意符號的設計”要多掌握一些課外知識，如：文學、美學、歷史等方面的知識，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號產生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴大知識面，開擴眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎。
創(chuàng)意符號，不僅要追求藝術的獨一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號，不僅要看創(chuàng)意符號是否有強烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地熱衷于“個性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習慣，不利于創(chuàng)意符號轉化為日常的商標，大大削弱了其傳播的特性進而影響產品今后的發(fā)展。
經過課程的學習，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術家創(chuàng)造的曲高和寡的獨一無二的作品，也可以是那些可復制性的商業(yè)作品，因為藝術品影響非常有限，大概只能影響一部分學生和學者，對于大部分民眾來說，暫時的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因為大眾文化的易傳播易接受，以“文化復制”為主要手段的文化產業(yè)才能得以逐漸成長生存。
但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運營成功但是缺乏藝術內涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結合之間出現(xiàn)的問題，希望經過大學的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術作品。
學習嶺南文化的心得體會篇九
4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產業(yè)和旅游業(yè)專題培訓班，省、市、區(qū)多位領導前來授課，培訓內容涉及面廣，針對性強，對我們宣傳專職人員具有很強的指導意義和工作啟發(fā)。經過幾天的培訓和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。
內容充實，富含指導性。通過戚部長的講話我們了解了我市當前文化產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現(xiàn)狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領導的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學習，讓我們明確了工作目標，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展和實現(xiàn)經濟順利轉型。
特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經濟轉型中提出的加強推進“二日游”的戰(zhàn)略部署，經過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現(xiàn)了市委、市政府在城市經濟轉型中，結合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統(tǒng)一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經濟增長的新突破，結合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經濟，取得了較好的效果，通過參觀學習，結合實際工作，我們認識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現(xiàn)創(chuàng)造。
布局科學，富含觀賞性。在幾天的參觀學習中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學的城市規(guī)劃、先進的城市發(fā)展理念和完善的文化產業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務標準讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產業(yè)鏈條讓人瞠目結舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現(xiàn)的出文化產業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經濟的轉型和文化產業(yè)的發(fā)展亟需這種先進的經驗和科學的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進經驗，從實際工作出發(fā)，積極獻言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展再上新臺階。
層次分明，富含遠瞻性。通過了解我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，明白了文化產業(yè)的建設和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學習，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產業(yè)的發(fā)展還是城市經濟的建設都需要循序漸進，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠，只有這樣才能奠定堅實的基礎，逐步達到既定的目標，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產業(yè)的發(fā)展亦是如此。
幾天的學習轉瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學習考察活動為契機，認真總結，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。
學習嶺南文化的心得體會篇十
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的`，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里？我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加；從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里？我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在？用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)？不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來！當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存！
學習嶺南文化的心得體會篇十一
通過單位組織進行企業(yè)文化執(zhí)行力培訓，自己在該問題上有了進一步的認識，通過學習也讓自己懂得了更多的知識。
首先，自己更深刻明白了“學習”的涵義、方法、目的及方式，在以前實際工作中面對繁瑣的日常工作，經常會讓自己頭昏腦脹，不知所措。通過培訓學習，自己明白到有這樣的情況是因為自己了解的知識仍不夠全面，還有覺悟不夠深，自己也不懂的排空及放下毫無用處的知識所致，未掌握到較好的學習方法。
其次，自己在解決問題時主管能動性不夠強，會有這樣那樣的問題去詢問、麻煩領導解決，處理問題判斷能力仍有較大欠缺。培訓上我明白了，開放聆聽、思考根源、分析解決辦法，簡單化思考、原始化思考，才能準確、及時處理好各類應急問題，日常工作才能做到及時發(fā)現(xiàn)、及時處理，較好的達到解決問題的目的。
作為一線管理人員，對員工的接觸溝通最多，由于以往對員工類型不明，分工不適當，工作效率一般，執(zhí)行力也不夠強，通過培訓，自己更清晰了做好一個管理角色的幾要素，了解員工脾氣員工優(yōu)點，彌補其缺點，達到提高團隊協(xié)作能力，提高執(zhí)行力、工作效率。
通過學習培訓，自己受益匪淺，自己也相信在工作及學習管理會更上一層樓，讓自己和員工明白復命精神及工作的要義，充分體現(xiàn)每一個人的自我價值，提高實際工作效率!
學習嶺南文化的心得體會篇十二
嶺南地區(qū)是中國南方的一個重要文化中心，自古以來就以其獨特的建筑風格而聞名于世。在我參觀嶺南地區(qū)多個城市和古鎮(zhèn)的過程中，我深深地感受到了嶺南建筑文化的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以期能更好地理解和欣賞嶺南建筑文化。
第二段：嶺南建筑的特點
嶺南建筑的特點之一是注重環(huán)境的融合。嶺南人智慧地融合了自然環(huán)境與建筑元素，使其相得益彰。在嶺南城市和古鎮(zhèn)的建筑中，我們可以看到許多庭院和天井，使得整個建筑與自然融為一體。此外，嶺南建筑還非常注重對水的利用，許多建筑都有水池或水景，通過借助水的反射，使建筑更加美觀動人。
第三段：嶺南建筑的材料與工藝
嶺南建筑使用的材料和工藝也是其獨特之處。嶺南建筑主要使用磚木結構，木構建筑質樸典雅，而紅色的磚瓦給人一種溫暖的感覺。此外，嶺南的木雕和磚雕工藝也是其特色之一。無論是在建筑的柱子、梁架還是墻壁上，我們都能看到精致的雕刻。這些工藝展示了嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)技藝和匠人的聰明才智。
第四段：嶺南建筑的文化內涵
嶺南建筑的美不僅僅表現(xiàn)在其外表，更重要的是其蘊含的文化內涵。在嶺南的建筑中，我們可以看到許多具有民族特色的圖案和花紋。這些圖案和花紋都有著深遠的歷史意義和文化象征。比如，在嶺南的廟宇和宮殿中，我們常常能看到龍鳳圖案，這是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳承和表達。嶺南建筑所蘊含的文化內涵讓人們更加了解和尊重這片土地的文化傳統(tǒng)。
第五段：對嶺南建筑文化的感悟
從參觀嶺南建筑中，我對嶺南建筑文化有了更深入的理解和感悟。我認識到嶺南建筑的價值不僅僅在于其美麗的外觀，更在于其所傳遞的歷史、文化和社會意義。嶺南建筑反映了嶺南人對自然環(huán)境的理解和回應，表達了他們對生活的熱愛和追求。同時，嶺南建筑也是文化傳承和交流的重要載體，它將嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)價值觀和審美觀念傳遞給后人。通過對嶺南建筑文化的研究和體驗，我也更加珍視自己所處的文化環(huán)境，希望能夠通過我自己的努力，為傳承和發(fā)揚嶺南建筑文化做出一些貢獻。
結尾總結：通過參觀嶺南建筑，我對嶺南建筑的特點、材料與工藝和文化內涵有了更深入的了解。同時，我也認識到嶺南建筑的價值不僅僅在于其美麗的外觀，更在于其所傳遞的歷史、文化和社會意義。嶺南建筑文化是嶺南地區(qū)的瑰寶，也是整個中國文化的重要組成部分。通過對嶺南建筑文化的研究和體驗，我們可以更好地理解和欣賞中國的傳統(tǒng)建筑文化，同時也能夠更好地傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產。
學習嶺南文化的心得體會篇十三
嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，它以其獨特的風格和哲學內涵吸引了無數(shù)人的關注和探索。近期我有幸參觀了一些嶺南建筑，深入了解了嶺南建筑文化的精髓。在這個過程中，我不僅對嶺南建筑的外觀和結構有了更深入的認識，還對其所承載的文化內涵有了更深刻的理解。以下是我對嶺南建筑文化的一些心得與體會。
首先，嶺南建筑文化注重與自然和諧相處。嶺南建筑的布局和設計都充分考慮了自然環(huán)境因素，力求與周圍的自然環(huán)境融為一體。在我參觀的嶺南建筑中，無論是傳統(tǒng)的建筑庭院還是現(xiàn)代的別墅，都能看到它們與周圍自然景觀的和諧統(tǒng)一。這種注重與自然環(huán)境的和諧相處，不僅能夠讓人們更好地享受自然的美景和氛圍，還能提升人們的生活質量和幸福感。
其次，嶺南建筑文化強調對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了嶺南地區(qū)獨特的歷史、地理和人文元素。參觀嶺南建筑時，我能夠清晰地感受到嶺南建筑中蘊含的傳統(tǒng)文化精髓。比如，在一些傳統(tǒng)的嶺南建筑中，我看到了漢白玉雕刻工藝的精湛，聽到了傳統(tǒng)音樂的優(yōu)雅悠揚。這些傳統(tǒng)文化的元素賦予了嶺南建筑獨特的韻味和魅力，也讓我深刻體會到傳統(tǒng)文化的重要性。
第三，嶺南建筑文化的設計和細節(jié)體現(xiàn)了嶺南人民的智慧。嶺南地區(qū)地勢復雜，氣候多變，建筑師在設計嶺南建筑時不得不充分考慮這些因素。在我參觀的一座古老的嶺南建筑中，我被它的設計細節(jié)所折服。比如，建筑師精確計算了陽光的角度和進入建筑內部的光線路徑，使得室內明亮而舒適；又如，建筑中的水池巧妙地收集了雨水，既防止了洪水的發(fā)生，又為人們提供了清潔的水源。這些設計和細節(jié)無不體現(xiàn)了嶺南人民世代相傳的智慧和對生活的熱愛。
第四，嶺南建筑文化中的建筑材料和裝飾藝術給人帶來了強烈的視覺沖擊力。作為建筑師的杰作，嶺南建筑不僅在結構上注重實用性和穩(wěn)定性，還在外觀和裝飾上追求美感和藝術性。在我參觀的嶺南建筑中，我看到了許多精美獨特的建筑材料和裝飾藝術。比如，嶺南建筑中常使用的琉璃瓦、彩繪斗拱、精致的木雕等等，都給人以視覺上的沖擊和美的享受。這些獨特的建筑材料和裝飾藝術，不僅讓嶺南建筑獨一無二，也讓我們對美感和藝術產生了更深刻的認識。
最后，嶺南建筑文化給人們帶來了文化認同和自豪感。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，嶺南建筑的獨特性和魅力早已為人們所熟知和贊賞。在我參觀的嶺南建筑中，我看到了許多熱愛并積極傳承嶺南建筑文化的人們。他們不僅致力于保護傳統(tǒng)建筑，還將嶺南建筑文化傳播到了更廣泛的社會。這些努力讓我感到自豪，也讓我對嶺南建筑文化產生了更深層次的認同感。
總之，參觀和了解嶺南建筑文化是一次難得的學習和體驗機會。在這個過程中，我更加深入地認識了嶺南建筑文化的獨特魅力和深厚內涵。我相信，嶺南建筑文化會繼續(xù)在中國傳統(tǒng)文化中扮演重要的角色，也將吸引更多人的關注和研究。
學習嶺南文化的心得體會篇十四
4月21日——24日，濟寧市第一期國學經典教育導師培訓，在濟寧教育學院舉行。我有幸成為第一批學員，參加了為期兩天半的培訓，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓中，共聽報告五場，深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學大學的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內心平靜。人內心平靜了，達到了一種體內外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
學習嶺南文化的心得體會篇十五
一、要勤于學習。魯總在講話中提到高舉“做強xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領企業(yè)有效發(fā)展大討論活動中xxxx這屆班子帶領大家定什么方向、基本思路、舉什么旗、走什么路、唱響什么歌、用什么人、打造一個什么樣的xxxx的運行模式，就是建設一支高素質的企業(yè)管理干部隊伍和企業(yè)人才隊伍的迫切要求。實施“素質興司”、“技術立司”戰(zhàn)略，企業(yè)優(yōu)先是基礎，隊伍建設是根本。這就要求我們必須擁有一支高素質的管理隊伍，必須具備一支盡職盡責、甘于奉獻、積極進取、勇于創(chuàng)新、敢于開拓的企業(yè)人才隊伍，必須有一套嚴格精細的公司管理制度和企業(yè)文化。通過開展高舉“做強xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領企業(yè)有效發(fā)展大討論活動，切實解決我司企業(yè)工作者管理理念、思想作風、創(chuàng)新意識、責任意識、組織紀律、工作作風、領導力、執(zhí)行力等方面存在的突出問題，切實解決員德員風、員工的思想、員工的個人素質等方面存在的突出問題，這是我們推動xxxx事業(yè)發(fā)展的前提。
解放思想的關鍵在領導，重點在實踐。領導應是深化企業(yè)改革的組織者、決策者、實踐者。領導思想解放的程度，直接影響著企業(yè)改革的廣度和深度，決定著企業(yè)改革和企業(yè)事業(yè)走科學發(fā)展之路的成敗。因此，領導要把“解放思想、深化改革”體現(xiàn)在工作中，落實到解決問題上。我在這里明確表個態(tài)：一如既往地鼓勵支持員工放開手腳探索，寬容和及時糾正探索中出現(xiàn)的失誤，確保一切創(chuàng)新理念得到尊重、創(chuàng)新舉措得到肯定、創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、創(chuàng)新成果得到推廣。
做為一名xxx員工要確立新的企業(yè)文化理念，既要有扎實的文化素質和技術功底、廣闊的學術視野，不斷更新操作技能、追逐技術前沿的意識；又要把握企業(yè)文化的真諦，了解企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，掌握現(xiàn)代企業(yè)信息技術，擔當起辦好每一項領導交代的重任。全面提高自身素質，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同事、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新工作觀念，從而創(chuàng)新工作思路，適應新時期工作的需要。
二、要善于思考。要樹立“質量就是發(fā)展”的意識。就一個公司而言，實現(xiàn)了人才、產品、企業(yè)三者的共同發(fā)展才叫真正的發(fā)展。員工是我們企業(yè)的一種特殊“產品”，“產品”的合格率高說明了企業(yè)的質量就高；領導是員工的關鍵，沒有企業(yè)的發(fā)展就不可能有任何的發(fā)展；領導是員工的細胞，每一個企業(yè)都辦好了全員工素質就發(fā)展了。所以，每個企業(yè)必須以提高企業(yè)文化和員工個人素質為根本，去努力實現(xiàn)人才、產品、企業(yè)的同步發(fā)展。
如何去實現(xiàn)，如何去提高企業(yè)文化和員工個人素質？一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。一定要注意和領導員工溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。要充分運用所學的知識和工作經驗，根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。當然還要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進發(fā)展，我在工作中努力做到以下幾個方面：一是做好“忠誠于事業(yè)、責任于社會、團結于所有、廉潔于自珍、用心于企業(yè)、用情于同事”，做到有諾必踐，絕不信口雌黃。二是積極主動為領導和同事排憂解難，努力減少不必要的負擔。
三、要敢于轉變工作作風辦事要誠實、堅持原則。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。做到廉潔自律，自覺抵制住各種誘惑。同時，在工作中要能夠放下身段，破除舊觀念，應經常深入到領導和同事中去，與領導和同事拉近距離，熱情周到地為他們做好服務。
腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們的企業(yè)一定會更穩(wěn)定、更和諧。
學習嶺南文化的心得體會篇十六
眾所周知企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，一個人如果沒有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒有靈魂，只是機器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會澤澤生輝。這個靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過這次學習，對企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認識:企業(yè)文化具有導向功能一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標準，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標準產生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標準。通過培訓和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴格自律、刻苦學習、踏實苦干，在平凡的崗位上實現(xiàn)自身價值。將培育進步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學習、相互信任、相互支持，努力“學習新知識、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚新風尚、建設新生活”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價值，將企業(yè)規(guī)模做大、實力做強、形象做優(yōu)。
第二點:對學習公司制度的認識
我們都知道“沒有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見它的含義又是顯而易見的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開一個健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會導致既定的工作停歇，也會阻礙公司的正常經營，同時影響公司的長遠發(fā)展。只有公司員工都自覺地遵守了公司規(guī)章制度，公司營運工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強。
沒有一個合作無間、積極進取的團隊，公司的各項工作就難以開展。此次學習，讓我深深明白到，沒有完美的個人，但有完美的團隊。一個優(yōu)秀的團隊是建立在相互支持與信賴的基礎上，并要有清晰的共同目標、相關的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學習時間雖然是短暫的，但只要堅持學習，我們才能不斷地進步、成長。所以，我們應報著感恩的心，努力建立一個優(yōu)秀的團隊，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點:自己今后的工作任務的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時間我主要在209跟著孫老師、張老師學習有關普通pcr、熒光pcr方面的知識；還有跟著張蕙茹老師學習體外免疫制備單抗。我會在今后的工作學習中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務，服從老師的安排！
總之，這次文化學習及公司制度學習交流活動給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標，同時也教會了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學習的機會。讓我在提升自己價值的同時也是自己的身心得到了一次升華！
學習嶺南文化的心得體會篇十七
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二、對為人處世有了新的認識
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
三、對學校教育有了新的認識
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談論著一些日韓卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī) 、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。
學習嶺南文化的心得體會篇十八
中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和深厚的底蘊。我有幸能夠接觸和學習中醫(yī)文化，這對我來說是一次非常寶貴的學習經歷。在這個過程中，我不僅學到了中醫(yī)理論和技能，更重要的是領悟到了中醫(yī)文化的思想精髓和人文價值。以下是我在學習中醫(yī)文化方面的心得體會。
第二段：感悟中醫(yī)文化的綜合觀念
中醫(yī)文化注重整體觀念，將人體視為一個與宇宙和諧統(tǒng)一的整體。在學習中醫(yī)文化的過程中，我意識到了以往所學習的分割性科學知識的不足。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)強調通過觀察和感知全身的癥狀來判斷疾病的根源，而非只關注局部病變。這種綜合觀念讓我明白了人體的復雜性和健康的多元性。在實踐中，我開始更加注重調整自己的生活方式，從飲食習慣到情緒管理都更加注重整體的平衡。
第三段：領悟中醫(yī)文化的辯證思維
中醫(yī)文化強調辯證思維，即對事物的矛盾統(tǒng)一的思考方式。經過我在學習中醫(yī)文化時的體驗，我意識到正確的辯證思維能夠幫助我更好地理解和解決問題。在臨床實踐中，醫(yī)生需要根據(jù)患者的具體情況，綜合分析病情的輕重緩急，采取對癥治療的方法。這種辯證思維不僅在醫(yī)學領域有益，對于生活中面臨的各種難題和困惑，都能夠提供一種全面的思考方式。
第四段：感受中醫(yī)文化的人文關懷
中醫(yī)文化注重人文關懷，將患者視為尊貴的個體，倡導“醫(yī)者仁心”的醫(yī)德。在學習中醫(yī)理論和實踐技巧的過程中，我更加深入地了解了中醫(yī)的溫情和關懷。中醫(yī)不僅通過治療疾病來恢復患者的健康，更重要的是關注患者的身心健康和生活質量。在這個過程中，我以更加關懷的態(tài)度面對患者，注重與患者的溝通和理解，希望能夠給予他們更多的關心和支持。
第五段：展望中醫(yī)文化的未來發(fā)展
中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅有著豐富的理論知識和實踐經驗，更有著深刻的人文精神和思想智慧。隨著社會的發(fā)展和醫(yī)學技術的進步，中醫(yī)文化也在不斷發(fā)展與創(chuàng)新。作為學習中醫(yī)文化的一員，我深信中醫(yī)文化將會在未來扮演更加重要的角色，并為人類健康和社會進步做出更大的貢獻。
總結：
通過學習中醫(yī)文化，我深刻地意識到了其重要性和價值。中醫(yī)文化的整體觀念、辯證思維以及人文關懷，對于提高我的綜合思維能力和人際交往能力起到了重要的作用。我相信在不久的將來，中醫(yī)文化將會得到更廣泛的傳承和發(fā)展，為我們創(chuàng)造更好的健康和生活環(huán)境。
學習嶺南文化的心得體會篇十九
有巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟；山木自寇，源泉自盜?！?BR> xx年我成功成為海航集團的一名新員工，在學習了海航企業(yè)的文化之后深受感動，作為一個中華民族的子孫，我深深感到自豪，自豪中華民族的傳統(tǒng)思想，自豪中華民族五千年的深厚文化，更自豪我有幸進入了海航。
從小我就喜歡看藍天，深邃幽藍、寧靜憂郁。我從小生長在青藏高原，天總是那么的藍，藍的讓人寂寞；云是那么的白，白的讓人羨慕。每每劃破長空，看到飛機翱翔于藍天，更是期望自己長大了也要駕駛著飛機，翱翔于藍天。小的時候總盼望自己能夠快快的長大，但是我們卻無法拒絕長大，時間過的飛快，自己突然矗立于這個社會時卻面臨著很多很多的抉擇……在畢業(yè)后的很長一段時間都在找工作，不知道怎樣的工作才能適合自己，剛畢業(yè)的我就像是玉蘭樹上的葉子，執(zhí)著而懦弱，一遇到挫折就會一蹶不振。就要在年底的時候接到了海航的通知書，成為了海航的一名員工。當時的我激動興奮，雖然幼時我的夢想早已經成為一縷青煙，隨風吹散，而現(xiàn)在的我卻真正進入了一家航空公司，走上了自己真正的旅程。
每個人都為自己而活，我們也許該毫無怨言，面對著這個金錢欲望沖擊的世界，不是每個人都可以興風作浪，而人與人之間變的自私麻木，冷淡虛偽。
我一直以來信奉緣分，而我和海航走近的時候，這種緣分感更讓我感覺到親切，我倍感珍惜。海航的“誠信為基、創(chuàng)新為本、至誠奉獻、強力執(zhí)行、勇?lián)罅x”獨具特色的文化體系也讓我感覺到了海航與中華民族歷史文化的貼近。我們太年輕，以至于我們不知道以后的時光竟然還有那么長，長的足夠讓我在以后的時光里充分享受生活帶給我的美好，長的足夠讓我在海航能夠找到一份合適的崗位，讓我的一生平平淡淡下去。
在進入公司的第一天我就看到一條警示語，而上面的文字恰恰是祖輩說過的話，意思是“一德，二命，三風水，四積陰功，五讀書”。海航的宗旨始終與祖國的文化緊密聯(lián)系，讓人在工作的同時能不斷自省，能夠為社會做點事，為他人做點事情，自己一生沒有遺憾。誠信是中華民族的傳統(tǒng)，我們要繼承并予以發(fā)揚，從自身做起，從一個企業(yè)做起，使海航的文化貫穿自己的思想和行動，人要以誠信為基石，企業(yè)更是如此。雖然我們很多的時候，我們并不想自己喜歡做的事情，就一定要做很多自己不喜歡做的事情。
中華文化歷史悠久，源遠流長，在思想文化方面，儒家、道家、墨家、兵家、法家等百家爭鳴，群峰林立，曾造就華夏文明思想精神文化上的空前盛世。作為華夏子孫，我們有必要和責任在民族精神和性格上爭取“復古”，要有唐代韓愈、北宋歐陽修、蘇軾掀起氣勢磅礴的“韓潮蘇?！敝練?，全情品位我國傳統(tǒng)文化的精湛意境。同時我們要順應時代潮流，與時俱進，摒棄傳統(tǒng)文化中不適于現(xiàn)代社會發(fā)展的過于“羊性”的馴良、軟弱思想，培養(yǎng)自身性格強悍、胸襟開闊、目光遠大，文韜武略、智勇雙全的“狼性”性格。海航如同一條文明狼，一手拿殺手锏，一手拿佛珠，在開疆拓土、奮發(fā)圖強的同時還具有高度的禮儀文明和敦厚待人、愛人的向心力。如此諄諄教導與制度兩條并行不悖的企業(yè)文化能不讓人信仰提高企業(yè)的影響力! 像海航企業(yè)文化提倡的“為自己做點事，為他人做點事，為社會做點事”，追求的更多是“至誠、至善、至精、至美”的責任感和民族情。這無疑是一種上善若水的靈魂追求和道德修養(yǎng)。推理及人，作為海航舞臺的一名演員，我甘愿全情扮演劇情所需的“生、旦、凈、末、丑”，傾力配合導演，協(xié)同舞臺所有演職人員共同出演一臺備受矚目的好戲。在百年海航中，我只是滄海一粟，惟將期盼和感謝海航在以后歲月中如師者傳道、授業(yè)、解惑般教導和關愛的感恩之心于此表懷。相信海航天戴其蒼、地履其黃，經過鷹隼試翼、風塵吸張，必將前途似海，來日方長！
學習嶺南文化的心得體會篇二十
20xx年4月10至5月10日，在學院學工處的組織下，學院全體同學參加了“企業(yè)文化進校園”活動之“自我磨練·塑造準員工”的活動。這次活動吸收借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，將企業(yè)文化引進校園。把班級設置為公司單位，學生進入虛擬公司應聘就業(yè)，按比亞迪股份有限公司企業(yè)制度管理，對每位同學作為員工管理和該公司的考勤方式，結合我們實際情況考勤學生紀律。并對各種情況設置一定的獎罰制度。
經過這一個月的活動，不僅讓我對企業(yè)的管理和企業(yè)文化有了進一步認識，還深受啟發(fā)。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件，加強企業(yè)文化建設，能增強凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，使員工發(fā)揚團隊精神，拼搏進取，從而提高企業(yè)核心競爭力。
從比亞迪股份有限公司的準員工管理條理，讓我清楚的認識到。紀律對于一個集體是至關重要的，大到國家、企業(yè)小到學校班級。但是良好的紀律不是靠別人管理和制度對自己的約束，更多是要自我約束和自覺性。一個人如果在學?；蛘咂綍r就對各種學校紀律不在意，對一些小的違反紀律的行為不放在心上，那么就會養(yǎng)成一種習慣，產生一種隨隨便便的心理，形成一種不正確的心態(tài)。那么對我們將來真正走上社會是極不利的。所以我們應正確處理自由與紀律的關系，培養(yǎng)自我管理、自我約束的能力，培養(yǎng)嚴于律己、自控自制的堅強意志，做到在任何情況下，思想上不忘紀律觀念、行動上不違反紀律和規(guī)章制度。
無論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責任意識。責任，就是能夠敢于承擔，不推諉，不拖拉；就是勇于奉獻，不計較個人得失；就是努力專業(yè)技術，提高質量，完成本職工作；就是積極拓寬思路，努力創(chuàng)新工作方法；就是團結協(xié)作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說過：世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義。微軟總裁比爾·蓋茨曾對他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責任心?！边@句話很簡單也很實在。確實，一個人只有具有高度的責任感，才能在執(zhí)行中勇于負責，在每一個環(huán)節(jié)中力求完美有責任意識的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識到自己所擔負的責任。沒有責任意識和不能承擔責任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。責任是做好工作的前提。那么做為一名學生，更應該明確自己的責任所在，明確自己應該承擔怎樣的責任。
這次活動加強同學們對企業(yè)文化的認識，從而在激烈競爭市場經濟中正確把握自己的位置，為今后走上工作崗位奠定良好基礎。
學習嶺南文化的心得體會篇一
在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠。”大量事實證明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ鳎瑹o人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習嶺南文化的心得體會篇二
近年來，隨著中國的發(fā)展和變革，革命文化逐漸成為一個熱門的話題。革命文化深深地烙印在中國人的心中，與人們的情感緊密相連。在此背景下，學習革命文化成為一個新的熱點。本文將會從學習革命文化的意義、學習革命文化的方法與技巧，自我反思，未來規(guī)劃以及成長收獲等方面，來談談我個人的體會。
一、學習革命文化的意義
學習革命文化是一種歷史文化的意義。我們可以借助革命文化來了解歷史人文背景，從而更加全面地認識我們的祖先，認識我們的國家歷史。同時也可以獲得我們國家的文化傳承以及文化元素，形成一種二次創(chuàng)造的文化價值。
二、學習革命文化的方法與技巧
革命文化學習方法與技巧也是很重要的。首先，我們可以通過閱讀歷史書籍、參觀紀念館等方式了解革命文化。在此過程中，一定要注重對歷史的理解和思考，加深對細節(jié)的分析和理解。其次，對于公權力的分析等理論，我們可以參加一些學術講座、座談會等方式來進行學習。學習過程中，不僅要培養(yǎng)自己的學習能力，也要有自己的批判、創(chuàng)新精神。
三、自我反思
在學習革命文化的過程中，我意識到自己在對待歷史時顯得過于被動，過于自我封閉，需要形成更多的精神舞蹈。經過反思，我發(fā)現(xiàn)，如果在花費一定的時間和精力后，我可以從中獲得我需要的自信、自尊和進步的動力，在面對一些困難時不退縮，不畏懼，勇于迎難而上。
四、未來規(guī)劃
通過學習和反思，我意識到，學習革命文化是一個長期而艱苦的過程，但它不是只有學習而已，它也是推動自身向前的動力。未來，我計劃通過更深入的學習，形成自己的獨立思考和探究精神，并運用于實踐，推動自己的成長和進步。
五、成長收獲
學習革命文化之后，我深刻地認識到自己缺乏的部分，也懂得了許多不同層次的思考。我發(fā)現(xiàn)我變得更加自主，思考深入，有自己的主張。在人生的旅途中，我意識到了學習革命文化的重要性，同時也獲得了持續(xù)的收獲——獲得歷史的眼前和美好的事物的激勵，我的內心也更加堅定了。
結論：從學習革命文化的意義、學習革命文化的方法與技巧，自我反思，未來規(guī)劃以及成長收獲等方面，我們了解了革命文化學習的重要性，以及它對于個人和國家的深遠影響。我們深刻意識到自身差距，并通過學習更加自主、思考更深入、有自己的主張，在人生旅途上前行。
學習嶺南文化的心得體會篇三
通過學習《廣東文化強省建設》，我深刻理解到：文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是保障人民基本文化權益的根本要求，是我省努力當好推動科學發(fā)展、促進社會和諧的排頭兵、全面實現(xiàn)小康社會的必由之路。改革開放以來，我省高度重視文化建設，特別是通過實施建設文化大省戰(zhàn)略，文化建設取得重大成就，為推動全省經濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。今后，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際國內文化競爭和文化與經濟加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認識文化建設在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進社會和諧、推動加快經濟發(fā)展方式轉變中的重要地位和作用，進一步增強緊迫感、責任感和使命感，全面推進文化建設，實現(xiàn)由文化大省向文化強省的跨越。
要做好文化強省建設，我們必須做到：培育提高全社會文化素養(yǎng)，提升廣東文化形象，構建普惠型公共文化服務體系，保障人民基本文化權益，促進文化產業(yè)集聚發(fā)展，打造戰(zhàn)略性新興文化產業(yè)，提高現(xiàn)代文化傳播能力，增強廣東文化輻射力，調動全社會積極性，形成參與文化建設強大合力，加強人才隊伍建設，構筑文化人才高地。
我們作為中學教師，在培育提高全社會文化素養(yǎng)這個環(huán)節(jié)上，起著關鍵的作用。我們是義務教育的實施者，奮戰(zhàn)在義務教育的第一線。我們每天的工作就是把知識傳授給學生，同時把良好的道德修養(yǎng)傳承給學生，讓他們在知識水平和道德修養(yǎng)方面同時得到有效的提高。只有把學生的知識水平和道德修養(yǎng)這個基礎打好打牢，文化強省建設工作才能在青少年這個公民層次有效展開，隨著青少年的成長，一直繼承與延續(xù)，到他們成年了，真正成為社會發(fā)展與管理的主人之后，文化強省建設在人才隊伍建設這方面才會有更顯著的成效。
我省經濟發(fā)展的速度遠高于文化建設的速度，這也造成了一些不良的社會風氣，如暴發(fā)戶的價值觀影響著許多人的價值觀，而這些受到不良影響的人，他們的不良價值觀正在無聲地危害著青少年的健康成長。我們現(xiàn)在隨處可見，學生之間的攀比行為日益嚴重，嫌貧羨富的青少年越來越多，隨之而來的就是他們不務正業(yè)，丟下學習，只顧攀比，不是比較誰的學習成績好，誰的道德修養(yǎng)高，而是在比較誰的家里更有錢，誰的衣服更貴。更嚴重的'情況是，他們中的少部分人竟然以無知為榮，認為自己家里有錢就行了，學不學習都沒關系。這種不正之風已經出現(xiàn)在省內部分地區(qū)。俗話說：“學好三年，學壞三天。”如果這種不正之風不得到有效控制的話，現(xiàn)在的青少年一代的文化水平必定堪憂。
我們作為傳道授業(yè)的教師，是在青少年中控制這種不正之風的主力軍。我們每天都密切接觸他們，我們的一言一行也時刻影響著他們。我們應該時刻樹立正確的人生觀，價值觀，并且及時正確地引導青少年樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們學到必要的文化知識，形成良好的文化道德修養(yǎng)，使他們具備真正意義的文化，成為新時代的人才。今后十年，是廣東加快轉變經濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經濟社會轉型的關鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個青少年群體由幼稚走向成熟，并繼承文化強省建設任務的重要時期。只有我們真正做到教書育人，這個青少年群體才能真正做到繼承文化強省建設，發(fā)揚新時代的廣東精神這個神圣而光榮的任務。
我們作為義務教育工作者，在廣東文化強省建設這個神圣的工作中發(fā)揮著至關重要的作用，任重而道遠。
學習嶺南文化的心得體會篇四
20xx年的教育工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔負著教學工作，更擔負著管理全班同學的重擔。班主任是學生班集體的教育者、組織者和領導者，也是學校教育工作、尤其是學校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關系到整個學校的發(fā)展。而我認為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。
愛就是了解
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。
而了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。
為了了解學生我經常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學生的這一切，我就能有的放矢地去關心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭啊！對學生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當一個學生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛就是關懷。
師愛是教育的“潤滑劑”，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。
“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍頁P、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調動孩子學習積極性的催化劑，它將會促進他們學習干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當?shù)臍庠?，一個不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學習的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。
學習嶺南文化的心得體會篇五
文化產業(yè)的發(fā)展較其他產業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設起來的，隨著經濟的發(fā)展，我國在文化產業(yè)的不協(xié)調逐步顯露出來，出現(xiàn)了過多的不協(xié)調的現(xiàn)象，物質文明和精神文明構成了整個社會的進步，雖然在大力發(fā)展經濟的今天，大力推進精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。
一、加快文化產業(yè)振興的重要性。
文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經濟結構調整、轉變經濟發(fā)展方式的重要著力點。
二、加快文化產業(yè)振興的緊迫性。
我國文化產業(yè)的程度還不高，活力還不強，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經濟體制不適應，與現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展和廣泛應用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴大的形勢。
三、目前發(fā)展文化產業(yè)的機遇。
當前國際經濟危機還未消退，文化產業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機遇和有利條件，文化產業(yè)具有反向調節(jié)功能，有著面對經濟下滑，文化產業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產業(yè)，使文化產業(yè)與我國的經濟發(fā)展水平相適應提供了新的機遇。
四、文化產業(yè)振興的指導思想、基本原則、規(guī)劃目標 指導思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標為當前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產力，切實維護我國文化安全，推動文化產業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產業(yè)培育成國民經濟的新的增長點。
基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進步為動力，堅持中國特色社會主義文化產業(yè)道路，即持以調整結構為主線，加快推進重點文化工程項目，堅持內外并舉、積極開拓國內國際文化市場，增強我國文化的影響力。
規(guī)劃目標：市場主體進一步完善，產業(yè)結構進一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進一步提高、市場體系進一步完善、文化產業(yè)和服務進一步擴大。
五、當前我國文化產業(yè)發(fā)展的重點任務。
發(fā)展重點文化產業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產業(yè)、加快文化產業(yè)區(qū)和基地建設、擴大文化消費、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產業(yè)、擴大對外文化貿易。
學習嶺南文化的心得體會篇六
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。
真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。
這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
學習嶺南文化的心得體會篇七
11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴大)理論學習，王國華先生對《黨的xx屆六中全會精神》作出專題講座，以下是我學習心得：
中共xx屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產業(yè)，推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)。
一、認知文化產業(yè)門類，構建現(xiàn)代文化產業(yè)體系。大眾對文化產業(yè)缺乏認知，一談發(fā)展，就知道開個網(wǎng)吧或辦個棋牌室，很難適應形勢和發(fā)展需要。為此，我認為首先必須以宣傳開路，務必使大眾領會文化產業(yè)的內涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產業(yè)的正軌。總之，加快發(fā)展泗陽文化產業(yè)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學論證規(guī)劃，逐步構建結構合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產業(yè)體系。
二、發(fā)展文化產業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應充分發(fā)揮運河風光帶和城市森林公園的作用, 毫增加文化元素，推動泗陽全面發(fā)展。
三、推進文化科技創(chuàng)新，提高文化服務水平?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進的作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，加強核心技術、關鍵技術、共性技術運用，啟用現(xiàn)代管理技術人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務平臺建設水平。
四、擴大文化消費，滿足社會需求。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產業(yè)發(fā)展的內生動力。要創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費市場，開發(fā)特色文化消費，擴大文化服務消費，提供個性化、大眾化的文化產品和服務，培育新的文化消費增長點。
五、推動文化產業(yè)發(fā)展。必須深入調研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進一步認識和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實力建設的關系，從而在不斷調整和變化的世界經濟格局與地緣政治中，擴大和提高文化產品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產品“走出去”的途徑。
學習嶺南文化的心得體會篇八
也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學生活，學專業(yè)課程學習心得。在大學里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學習后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應試了，大學我們需要的是一種質的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W院風格。
談到我大學的第二次專業(yè)課，應該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號在文化產業(yè)中的應用，讓我還了解到一個創(chuàng)意符號比如商標的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對于文化創(chuàng)意符號的設計”要多掌握一些課外知識，如：文學、美學、歷史等方面的知識，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號產生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴大知識面，開擴眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎。
創(chuàng)意符號，不僅要追求藝術的獨一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號，不僅要看創(chuàng)意符號是否有強烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地熱衷于“個性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習慣，不利于創(chuàng)意符號轉化為日常的商標，大大削弱了其傳播的特性進而影響產品今后的發(fā)展。
經過課程的學習，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術家創(chuàng)造的曲高和寡的獨一無二的作品，也可以是那些可復制性的商業(yè)作品，因為藝術品影響非常有限，大概只能影響一部分學生和學者，對于大部分民眾來說，暫時的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因為大眾文化的易傳播易接受，以“文化復制”為主要手段的文化產業(yè)才能得以逐漸成長生存。
但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運營成功但是缺乏藝術內涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結合之間出現(xiàn)的問題，希望經過大學的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術作品。
學習嶺南文化的心得體會篇九
4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產業(yè)和旅游業(yè)專題培訓班，省、市、區(qū)多位領導前來授課，培訓內容涉及面廣，針對性強，對我們宣傳專職人員具有很強的指導意義和工作啟發(fā)。經過幾天的培訓和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。
內容充實，富含指導性。通過戚部長的講話我們了解了我市當前文化產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現(xiàn)狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領導的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學習，讓我們明確了工作目標，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展和實現(xiàn)經濟順利轉型。
特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經濟轉型中提出的加強推進“二日游”的戰(zhàn)略部署，經過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現(xiàn)了市委、市政府在城市經濟轉型中，結合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統(tǒng)一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經濟增長的新突破，結合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經濟，取得了較好的效果，通過參觀學習，結合實際工作，我們認識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現(xiàn)創(chuàng)造。
布局科學，富含觀賞性。在幾天的參觀學習中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學的城市規(guī)劃、先進的城市發(fā)展理念和完善的文化產業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務標準讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產業(yè)鏈條讓人瞠目結舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現(xiàn)的出文化產業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經濟的轉型和文化產業(yè)的發(fā)展亟需這種先進的經驗和科學的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進經驗，從實際工作出發(fā)，積極獻言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產業(yè)發(fā)展再上新臺階。
層次分明，富含遠瞻性。通過了解我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展，明白了文化產業(yè)的建設和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學習，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產業(yè)的發(fā)展還是城市經濟的建設都需要循序漸進，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠，只有這樣才能奠定堅實的基礎，逐步達到既定的目標，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產業(yè)的發(fā)展亦是如此。
幾天的學習轉瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學習考察活動為契機，認真總結，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。
學習嶺南文化的心得體會篇十
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的`，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里？我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加；從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪里？我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在？用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)？不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來！當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存！
學習嶺南文化的心得體會篇十一
通過單位組織進行企業(yè)文化執(zhí)行力培訓，自己在該問題上有了進一步的認識，通過學習也讓自己懂得了更多的知識。
首先，自己更深刻明白了“學習”的涵義、方法、目的及方式，在以前實際工作中面對繁瑣的日常工作，經常會讓自己頭昏腦脹，不知所措。通過培訓學習，自己明白到有這樣的情況是因為自己了解的知識仍不夠全面，還有覺悟不夠深，自己也不懂的排空及放下毫無用處的知識所致，未掌握到較好的學習方法。
其次，自己在解決問題時主管能動性不夠強，會有這樣那樣的問題去詢問、麻煩領導解決，處理問題判斷能力仍有較大欠缺。培訓上我明白了，開放聆聽、思考根源、分析解決辦法，簡單化思考、原始化思考，才能準確、及時處理好各類應急問題，日常工作才能做到及時發(fā)現(xiàn)、及時處理，較好的達到解決問題的目的。
作為一線管理人員，對員工的接觸溝通最多，由于以往對員工類型不明，分工不適當，工作效率一般，執(zhí)行力也不夠強，通過培訓，自己更清晰了做好一個管理角色的幾要素，了解員工脾氣員工優(yōu)點，彌補其缺點，達到提高團隊協(xié)作能力，提高執(zhí)行力、工作效率。
通過學習培訓，自己受益匪淺，自己也相信在工作及學習管理會更上一層樓，讓自己和員工明白復命精神及工作的要義，充分體現(xiàn)每一個人的自我價值，提高實際工作效率!
學習嶺南文化的心得體會篇十二
嶺南地區(qū)是中國南方的一個重要文化中心，自古以來就以其獨特的建筑風格而聞名于世。在我參觀嶺南地區(qū)多個城市和古鎮(zhèn)的過程中，我深深地感受到了嶺南建筑文化的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以期能更好地理解和欣賞嶺南建筑文化。
第二段：嶺南建筑的特點
嶺南建筑的特點之一是注重環(huán)境的融合。嶺南人智慧地融合了自然環(huán)境與建筑元素，使其相得益彰。在嶺南城市和古鎮(zhèn)的建筑中，我們可以看到許多庭院和天井，使得整個建筑與自然融為一體。此外，嶺南建筑還非常注重對水的利用，許多建筑都有水池或水景，通過借助水的反射，使建筑更加美觀動人。
第三段：嶺南建筑的材料與工藝
嶺南建筑使用的材料和工藝也是其獨特之處。嶺南建筑主要使用磚木結構，木構建筑質樸典雅，而紅色的磚瓦給人一種溫暖的感覺。此外，嶺南的木雕和磚雕工藝也是其特色之一。無論是在建筑的柱子、梁架還是墻壁上，我們都能看到精致的雕刻。這些工藝展示了嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)技藝和匠人的聰明才智。
第四段：嶺南建筑的文化內涵
嶺南建筑的美不僅僅表現(xiàn)在其外表，更重要的是其蘊含的文化內涵。在嶺南的建筑中，我們可以看到許多具有民族特色的圖案和花紋。這些圖案和花紋都有著深遠的歷史意義和文化象征。比如，在嶺南的廟宇和宮殿中，我們常常能看到龍鳳圖案，這是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳承和表達。嶺南建筑所蘊含的文化內涵讓人們更加了解和尊重這片土地的文化傳統(tǒng)。
第五段：對嶺南建筑文化的感悟
從參觀嶺南建筑中，我對嶺南建筑文化有了更深入的理解和感悟。我認識到嶺南建筑的價值不僅僅在于其美麗的外觀，更在于其所傳遞的歷史、文化和社會意義。嶺南建筑反映了嶺南人對自然環(huán)境的理解和回應，表達了他們對生活的熱愛和追求。同時，嶺南建筑也是文化傳承和交流的重要載體，它將嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)價值觀和審美觀念傳遞給后人。通過對嶺南建筑文化的研究和體驗，我也更加珍視自己所處的文化環(huán)境，希望能夠通過我自己的努力，為傳承和發(fā)揚嶺南建筑文化做出一些貢獻。
結尾總結：通過參觀嶺南建筑，我對嶺南建筑的特點、材料與工藝和文化內涵有了更深入的了解。同時，我也認識到嶺南建筑的價值不僅僅在于其美麗的外觀，更在于其所傳遞的歷史、文化和社會意義。嶺南建筑文化是嶺南地區(qū)的瑰寶，也是整個中國文化的重要組成部分。通過對嶺南建筑文化的研究和體驗，我們可以更好地理解和欣賞中國的傳統(tǒng)建筑文化，同時也能夠更好地傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產。
學習嶺南文化的心得體會篇十三
嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，它以其獨特的風格和哲學內涵吸引了無數(shù)人的關注和探索。近期我有幸參觀了一些嶺南建筑，深入了解了嶺南建筑文化的精髓。在這個過程中，我不僅對嶺南建筑的外觀和結構有了更深入的認識，還對其所承載的文化內涵有了更深刻的理解。以下是我對嶺南建筑文化的一些心得與體會。
首先，嶺南建筑文化注重與自然和諧相處。嶺南建筑的布局和設計都充分考慮了自然環(huán)境因素，力求與周圍的自然環(huán)境融為一體。在我參觀的嶺南建筑中，無論是傳統(tǒng)的建筑庭院還是現(xiàn)代的別墅，都能看到它們與周圍自然景觀的和諧統(tǒng)一。這種注重與自然環(huán)境的和諧相處，不僅能夠讓人們更好地享受自然的美景和氛圍，還能提升人們的生活質量和幸福感。
其次，嶺南建筑文化強調對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。嶺南建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了嶺南地區(qū)獨特的歷史、地理和人文元素。參觀嶺南建筑時，我能夠清晰地感受到嶺南建筑中蘊含的傳統(tǒng)文化精髓。比如，在一些傳統(tǒng)的嶺南建筑中，我看到了漢白玉雕刻工藝的精湛，聽到了傳統(tǒng)音樂的優(yōu)雅悠揚。這些傳統(tǒng)文化的元素賦予了嶺南建筑獨特的韻味和魅力，也讓我深刻體會到傳統(tǒng)文化的重要性。
第三，嶺南建筑文化的設計和細節(jié)體現(xiàn)了嶺南人民的智慧。嶺南地區(qū)地勢復雜，氣候多變，建筑師在設計嶺南建筑時不得不充分考慮這些因素。在我參觀的一座古老的嶺南建筑中，我被它的設計細節(jié)所折服。比如，建筑師精確計算了陽光的角度和進入建筑內部的光線路徑，使得室內明亮而舒適；又如，建筑中的水池巧妙地收集了雨水，既防止了洪水的發(fā)生，又為人們提供了清潔的水源。這些設計和細節(jié)無不體現(xiàn)了嶺南人民世代相傳的智慧和對生活的熱愛。
第四，嶺南建筑文化中的建筑材料和裝飾藝術給人帶來了強烈的視覺沖擊力。作為建筑師的杰作，嶺南建筑不僅在結構上注重實用性和穩(wěn)定性，還在外觀和裝飾上追求美感和藝術性。在我參觀的嶺南建筑中，我看到了許多精美獨特的建筑材料和裝飾藝術。比如，嶺南建筑中常使用的琉璃瓦、彩繪斗拱、精致的木雕等等，都給人以視覺上的沖擊和美的享受。這些獨特的建筑材料和裝飾藝術，不僅讓嶺南建筑獨一無二，也讓我們對美感和藝術產生了更深刻的認識。
最后，嶺南建筑文化給人們帶來了文化認同和自豪感。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，嶺南建筑的獨特性和魅力早已為人們所熟知和贊賞。在我參觀的嶺南建筑中，我看到了許多熱愛并積極傳承嶺南建筑文化的人們。他們不僅致力于保護傳統(tǒng)建筑，還將嶺南建筑文化傳播到了更廣泛的社會。這些努力讓我感到自豪，也讓我對嶺南建筑文化產生了更深層次的認同感。
總之，參觀和了解嶺南建筑文化是一次難得的學習和體驗機會。在這個過程中，我更加深入地認識了嶺南建筑文化的獨特魅力和深厚內涵。我相信，嶺南建筑文化會繼續(xù)在中國傳統(tǒng)文化中扮演重要的角色，也將吸引更多人的關注和研究。
學習嶺南文化的心得體會篇十四
4月21日——24日，濟寧市第一期國學經典教育導師培訓，在濟寧教育學院舉行。我有幸成為第一批學員，參加了為期兩天半的培訓，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓中，共聽報告五場，深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學大學的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內心平靜。人內心平靜了，達到了一種體內外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
學習嶺南文化的心得體會篇十五
一、要勤于學習。魯總在講話中提到高舉“做強xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領企業(yè)有效發(fā)展大討論活動中xxxx這屆班子帶領大家定什么方向、基本思路、舉什么旗、走什么路、唱響什么歌、用什么人、打造一個什么樣的xxxx的運行模式，就是建設一支高素質的企業(yè)管理干部隊伍和企業(yè)人才隊伍的迫切要求。實施“素質興司”、“技術立司”戰(zhàn)略，企業(yè)優(yōu)先是基礎，隊伍建設是根本。這就要求我們必須擁有一支高素質的管理隊伍，必須具備一支盡職盡責、甘于奉獻、積極進取、勇于創(chuàng)新、敢于開拓的企業(yè)人才隊伍，必須有一套嚴格精細的公司管理制度和企業(yè)文化。通過開展高舉“做強xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領企業(yè)有效發(fā)展大討論活動，切實解決我司企業(yè)工作者管理理念、思想作風、創(chuàng)新意識、責任意識、組織紀律、工作作風、領導力、執(zhí)行力等方面存在的突出問題，切實解決員德員風、員工的思想、員工的個人素質等方面存在的突出問題，這是我們推動xxxx事業(yè)發(fā)展的前提。
解放思想的關鍵在領導，重點在實踐。領導應是深化企業(yè)改革的組織者、決策者、實踐者。領導思想解放的程度，直接影響著企業(yè)改革的廣度和深度，決定著企業(yè)改革和企業(yè)事業(yè)走科學發(fā)展之路的成敗。因此，領導要把“解放思想、深化改革”體現(xiàn)在工作中，落實到解決問題上。我在這里明確表個態(tài)：一如既往地鼓勵支持員工放開手腳探索，寬容和及時糾正探索中出現(xiàn)的失誤，確保一切創(chuàng)新理念得到尊重、創(chuàng)新舉措得到肯定、創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、創(chuàng)新成果得到推廣。
做為一名xxx員工要確立新的企業(yè)文化理念，既要有扎實的文化素質和技術功底、廣闊的學術視野，不斷更新操作技能、追逐技術前沿的意識；又要把握企業(yè)文化的真諦，了解企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，掌握現(xiàn)代企業(yè)信息技術，擔當起辦好每一項領導交代的重任。全面提高自身素質，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同事、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新工作觀念，從而創(chuàng)新工作思路，適應新時期工作的需要。
二、要善于思考。要樹立“質量就是發(fā)展”的意識。就一個公司而言，實現(xiàn)了人才、產品、企業(yè)三者的共同發(fā)展才叫真正的發(fā)展。員工是我們企業(yè)的一種特殊“產品”，“產品”的合格率高說明了企業(yè)的質量就高；領導是員工的關鍵，沒有企業(yè)的發(fā)展就不可能有任何的發(fā)展；領導是員工的細胞，每一個企業(yè)都辦好了全員工素質就發(fā)展了。所以，每個企業(yè)必須以提高企業(yè)文化和員工個人素質為根本，去努力實現(xiàn)人才、產品、企業(yè)的同步發(fā)展。
如何去實現(xiàn)，如何去提高企業(yè)文化和員工個人素質？一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。一定要注意和領導員工溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。要充分運用所學的知識和工作經驗，根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。當然還要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進發(fā)展，我在工作中努力做到以下幾個方面：一是做好“忠誠于事業(yè)、責任于社會、團結于所有、廉潔于自珍、用心于企業(yè)、用情于同事”，做到有諾必踐，絕不信口雌黃。二是積極主動為領導和同事排憂解難，努力減少不必要的負擔。
三、要敢于轉變工作作風辦事要誠實、堅持原則。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。做到廉潔自律，自覺抵制住各種誘惑。同時，在工作中要能夠放下身段，破除舊觀念，應經常深入到領導和同事中去，與領導和同事拉近距離，熱情周到地為他們做好服務。
腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們的企業(yè)一定會更穩(wěn)定、更和諧。
學習嶺南文化的心得體會篇十六
眾所周知企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，一個人如果沒有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒有靈魂，只是機器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會澤澤生輝。這個靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過這次學習，對企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認識:企業(yè)文化具有導向功能一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標準，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標準產生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標準。通過培訓和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴格自律、刻苦學習、踏實苦干，在平凡的崗位上實現(xiàn)自身價值。將培育進步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學習、相互信任、相互支持，努力“學習新知識、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚新風尚、建設新生活”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價值，將企業(yè)規(guī)模做大、實力做強、形象做優(yōu)。
第二點:對學習公司制度的認識
我們都知道“沒有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見它的含義又是顯而易見的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開一個健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會導致既定的工作停歇，也會阻礙公司的正常經營，同時影響公司的長遠發(fā)展。只有公司員工都自覺地遵守了公司規(guī)章制度，公司營運工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強。
沒有一個合作無間、積極進取的團隊，公司的各項工作就難以開展。此次學習，讓我深深明白到，沒有完美的個人，但有完美的團隊。一個優(yōu)秀的團隊是建立在相互支持與信賴的基礎上，并要有清晰的共同目標、相關的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學習時間雖然是短暫的，但只要堅持學習，我們才能不斷地進步、成長。所以，我們應報著感恩的心，努力建立一個優(yōu)秀的團隊，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點:自己今后的工作任務的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時間我主要在209跟著孫老師、張老師學習有關普通pcr、熒光pcr方面的知識；還有跟著張蕙茹老師學習體外免疫制備單抗。我會在今后的工作學習中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務，服從老師的安排！
總之，這次文化學習及公司制度學習交流活動給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標，同時也教會了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學習的機會。讓我在提升自己價值的同時也是自己的身心得到了一次升華！
學習嶺南文化的心得體會篇十七
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二、對為人處世有了新的認識
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
三、對學校教育有了新的認識
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談論著一些日韓卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī) 、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。
學習嶺南文化的心得體會篇十八
中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和深厚的底蘊。我有幸能夠接觸和學習中醫(yī)文化，這對我來說是一次非常寶貴的學習經歷。在這個過程中，我不僅學到了中醫(yī)理論和技能，更重要的是領悟到了中醫(yī)文化的思想精髓和人文價值。以下是我在學習中醫(yī)文化方面的心得體會。
第二段：感悟中醫(yī)文化的綜合觀念
中醫(yī)文化注重整體觀念，將人體視為一個與宇宙和諧統(tǒng)一的整體。在學習中醫(yī)文化的過程中，我意識到了以往所學習的分割性科學知識的不足。與西醫(yī)學相比，中醫(yī)強調通過觀察和感知全身的癥狀來判斷疾病的根源，而非只關注局部病變。這種綜合觀念讓我明白了人體的復雜性和健康的多元性。在實踐中，我開始更加注重調整自己的生活方式，從飲食習慣到情緒管理都更加注重整體的平衡。
第三段：領悟中醫(yī)文化的辯證思維
中醫(yī)文化強調辯證思維，即對事物的矛盾統(tǒng)一的思考方式。經過我在學習中醫(yī)文化時的體驗，我意識到正確的辯證思維能夠幫助我更好地理解和解決問題。在臨床實踐中，醫(yī)生需要根據(jù)患者的具體情況，綜合分析病情的輕重緩急，采取對癥治療的方法。這種辯證思維不僅在醫(yī)學領域有益，對于生活中面臨的各種難題和困惑，都能夠提供一種全面的思考方式。
第四段：感受中醫(yī)文化的人文關懷
中醫(yī)文化注重人文關懷，將患者視為尊貴的個體，倡導“醫(yī)者仁心”的醫(yī)德。在學習中醫(yī)理論和實踐技巧的過程中，我更加深入地了解了中醫(yī)的溫情和關懷。中醫(yī)不僅通過治療疾病來恢復患者的健康，更重要的是關注患者的身心健康和生活質量。在這個過程中，我以更加關懷的態(tài)度面對患者，注重與患者的溝通和理解，希望能夠給予他們更多的關心和支持。
第五段：展望中醫(yī)文化的未來發(fā)展
中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅有著豐富的理論知識和實踐經驗，更有著深刻的人文精神和思想智慧。隨著社會的發(fā)展和醫(yī)學技術的進步，中醫(yī)文化也在不斷發(fā)展與創(chuàng)新。作為學習中醫(yī)文化的一員，我深信中醫(yī)文化將會在未來扮演更加重要的角色，并為人類健康和社會進步做出更大的貢獻。
總結：
通過學習中醫(yī)文化，我深刻地意識到了其重要性和價值。中醫(yī)文化的整體觀念、辯證思維以及人文關懷，對于提高我的綜合思維能力和人際交往能力起到了重要的作用。我相信在不久的將來，中醫(yī)文化將會得到更廣泛的傳承和發(fā)展，為我們創(chuàng)造更好的健康和生活環(huán)境。
學習嶺南文化的心得體會篇十九
有巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟；山木自寇，源泉自盜?！?BR> xx年我成功成為海航集團的一名新員工，在學習了海航企業(yè)的文化之后深受感動，作為一個中華民族的子孫，我深深感到自豪，自豪中華民族的傳統(tǒng)思想，自豪中華民族五千年的深厚文化，更自豪我有幸進入了海航。
從小我就喜歡看藍天，深邃幽藍、寧靜憂郁。我從小生長在青藏高原，天總是那么的藍，藍的讓人寂寞；云是那么的白，白的讓人羨慕。每每劃破長空，看到飛機翱翔于藍天，更是期望自己長大了也要駕駛著飛機，翱翔于藍天。小的時候總盼望自己能夠快快的長大，但是我們卻無法拒絕長大，時間過的飛快，自己突然矗立于這個社會時卻面臨著很多很多的抉擇……在畢業(yè)后的很長一段時間都在找工作，不知道怎樣的工作才能適合自己，剛畢業(yè)的我就像是玉蘭樹上的葉子，執(zhí)著而懦弱，一遇到挫折就會一蹶不振。就要在年底的時候接到了海航的通知書，成為了海航的一名員工。當時的我激動興奮，雖然幼時我的夢想早已經成為一縷青煙，隨風吹散，而現(xiàn)在的我卻真正進入了一家航空公司，走上了自己真正的旅程。
每個人都為自己而活，我們也許該毫無怨言，面對著這個金錢欲望沖擊的世界，不是每個人都可以興風作浪，而人與人之間變的自私麻木，冷淡虛偽。
我一直以來信奉緣分，而我和海航走近的時候，這種緣分感更讓我感覺到親切，我倍感珍惜。海航的“誠信為基、創(chuàng)新為本、至誠奉獻、強力執(zhí)行、勇?lián)罅x”獨具特色的文化體系也讓我感覺到了海航與中華民族歷史文化的貼近。我們太年輕，以至于我們不知道以后的時光竟然還有那么長，長的足夠讓我在以后的時光里充分享受生活帶給我的美好，長的足夠讓我在海航能夠找到一份合適的崗位，讓我的一生平平淡淡下去。
在進入公司的第一天我就看到一條警示語，而上面的文字恰恰是祖輩說過的話，意思是“一德，二命，三風水，四積陰功，五讀書”。海航的宗旨始終與祖國的文化緊密聯(lián)系，讓人在工作的同時能不斷自省，能夠為社會做點事，為他人做點事情，自己一生沒有遺憾。誠信是中華民族的傳統(tǒng)，我們要繼承并予以發(fā)揚，從自身做起，從一個企業(yè)做起，使海航的文化貫穿自己的思想和行動，人要以誠信為基石，企業(yè)更是如此。雖然我們很多的時候，我們并不想自己喜歡做的事情，就一定要做很多自己不喜歡做的事情。
中華文化歷史悠久，源遠流長，在思想文化方面，儒家、道家、墨家、兵家、法家等百家爭鳴，群峰林立，曾造就華夏文明思想精神文化上的空前盛世。作為華夏子孫，我們有必要和責任在民族精神和性格上爭取“復古”，要有唐代韓愈、北宋歐陽修、蘇軾掀起氣勢磅礴的“韓潮蘇?！敝練?，全情品位我國傳統(tǒng)文化的精湛意境。同時我們要順應時代潮流，與時俱進，摒棄傳統(tǒng)文化中不適于現(xiàn)代社會發(fā)展的過于“羊性”的馴良、軟弱思想，培養(yǎng)自身性格強悍、胸襟開闊、目光遠大，文韜武略、智勇雙全的“狼性”性格。海航如同一條文明狼，一手拿殺手锏，一手拿佛珠，在開疆拓土、奮發(fā)圖強的同時還具有高度的禮儀文明和敦厚待人、愛人的向心力。如此諄諄教導與制度兩條并行不悖的企業(yè)文化能不讓人信仰提高企業(yè)的影響力! 像海航企業(yè)文化提倡的“為自己做點事，為他人做點事，為社會做點事”，追求的更多是“至誠、至善、至精、至美”的責任感和民族情。這無疑是一種上善若水的靈魂追求和道德修養(yǎng)。推理及人，作為海航舞臺的一名演員，我甘愿全情扮演劇情所需的“生、旦、凈、末、丑”，傾力配合導演，協(xié)同舞臺所有演職人員共同出演一臺備受矚目的好戲。在百年海航中，我只是滄海一粟，惟將期盼和感謝海航在以后歲月中如師者傳道、授業(yè)、解惑般教導和關愛的感恩之心于此表懷。相信海航天戴其蒼、地履其黃，經過鷹隼試翼、風塵吸張，必將前途似海，來日方長！
學習嶺南文化的心得體會篇二十
20xx年4月10至5月10日，在學院學工處的組織下，學院全體同學參加了“企業(yè)文化進校園”活動之“自我磨練·塑造準員工”的活動。這次活動吸收借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，將企業(yè)文化引進校園。把班級設置為公司單位，學生進入虛擬公司應聘就業(yè)，按比亞迪股份有限公司企業(yè)制度管理，對每位同學作為員工管理和該公司的考勤方式，結合我們實際情況考勤學生紀律。并對各種情況設置一定的獎罰制度。
經過這一個月的活動，不僅讓我對企業(yè)的管理和企業(yè)文化有了進一步認識，還深受啟發(fā)。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件，加強企業(yè)文化建設，能增強凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，使員工發(fā)揚團隊精神，拼搏進取，從而提高企業(yè)核心競爭力。
從比亞迪股份有限公司的準員工管理條理，讓我清楚的認識到。紀律對于一個集體是至關重要的，大到國家、企業(yè)小到學校班級。但是良好的紀律不是靠別人管理和制度對自己的約束，更多是要自我約束和自覺性。一個人如果在學?；蛘咂綍r就對各種學校紀律不在意，對一些小的違反紀律的行為不放在心上，那么就會養(yǎng)成一種習慣，產生一種隨隨便便的心理，形成一種不正確的心態(tài)。那么對我們將來真正走上社會是極不利的。所以我們應正確處理自由與紀律的關系，培養(yǎng)自我管理、自我約束的能力，培養(yǎng)嚴于律己、自控自制的堅強意志，做到在任何情況下，思想上不忘紀律觀念、行動上不違反紀律和規(guī)章制度。
無論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責任意識。責任，就是能夠敢于承擔，不推諉，不拖拉；就是勇于奉獻，不計較個人得失；就是努力專業(yè)技術，提高質量，完成本職工作；就是積極拓寬思路，努力創(chuàng)新工作方法；就是團結協(xié)作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說過：世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義。微軟總裁比爾·蓋茨曾對他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責任心?！边@句話很簡單也很實在。確實，一個人只有具有高度的責任感，才能在執(zhí)行中勇于負責，在每一個環(huán)節(jié)中力求完美有責任意識的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識到自己所擔負的責任。沒有責任意識和不能承擔責任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。責任是做好工作的前提。那么做為一名學生，更應該明確自己的責任所在，明確自己應該承擔怎樣的責任。
這次活動加強同學們對企業(yè)文化的認識，從而在激烈競爭市場經濟中正確把握自己的位置，為今后走上工作崗位奠定良好基礎。