總結(jié)是我們不斷進(jìn)步和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它使我們能夠從失敗和挫折中汲取教訓(xùn)。研究相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解前人的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，對寫作有很大幫助?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
犯罪心理相關(guān)論文篇一
“生前寂寞，死后留名”的梵高、曹雪芹、卡夫卡等人，作為美的創(chuàng)造者，終其一生不得志，卻因其作品流芳百世。
美、審美、美術(shù)之務(wù)
既然美是客觀存在，那么什么是審美呢？在朱光潛先生看來，審美作為一種心知物的活動(dòng)，不帶實(shí)用的目的性。審美是審美者純粹的去觀賞事物，孤立絕緣，遺世而獨(dú)立。先生說：審美是一種極端聚精會(huì)神的心理狀態(tài)。美會(huì)使審美者超然于物的厲害之外，而忘記物與我的關(guān)系，逐漸達(dá)到物我合一，最終進(jìn)入物我交往的境界。有的人常常會(huì)因?yàn)槊蓝M(jìn)入忘乎所以的境界。有很多人會(huì)嘲笑他的迷狂，卻理解不來其中的奧秘。藝術(shù)家常為美達(dá)到“手之，舞之，蹈之”，忘記了自己。這是許多人無法理解的。梵高到死都沒能得到他人的理解。但是，對于他來說，別人的看法并不那么重要。正如唐寅所說的，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。 人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而自我實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造。我們被稱為“凡夫俗子”，其本質(zhì)的原因是我們都是王國維先生所說的“飲食男女”。 先生把生活的本質(zhì)歸結(jié)為“欲”，所以“銜玉而生”的賈寶玉是“銜欲而生”是這個(gè)世俗世界里飲食男女的代表。但是，賈寶玉最終尋求到了真正的解脫。多少人終其一身，都只能停留在生理上的追求，未能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
從古至今，一直爭論不休的一個(gè)問題是：為什么而藝術(shù)？古代人認(rèn)為“為道德而藝術(shù)”；近代人認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”；勞倫斯則認(rèn)為“為自己而藝術(shù)”。王國維先生在《紅樓夢》 評論中寫道：“美術(shù)之務(wù)，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，與此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭斗，而得其暫時(shí)之平和。此一切美術(shù)之目的?！?， “故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲”。但是在我看來，美之為美，美在其本身。我們搞不懂美，就對美有越來越多的界定。我們何不給予美足夠的自由，讓美在自己的花園里創(chuàng)造自己。
一幅美的畫會(huì)令我醉心于它營造的意境。但是，若這幅畫讓我看到了瑕疵，美的意境便會(huì)被破壞。凝神的境界瞬間化為烏有，徒留下一聲嘆息。評判一個(gè)作品是否具有藝術(shù)價(jià)值，只有時(shí)間才能證明。時(shí)間能沖刷掉時(shí)代的氣息，深化其真正的價(jià)值。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適先生提出了“八事說”要求文學(xué)改良應(yīng)：言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該是急功近利的文字拼湊，而應(yīng)該是“我以我手寫我心”。被李澤厚先生稱為“詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”的蘇軾在杯盤狼藉之際，靈感隨之而來。思緒似行云流水般傾瀉而出，洋洋灑灑，作前后《赤壁賦》，千古傳唱。
反之，似郭沫若后來的歌功頌德的作品體現(xiàn)不出美的價(jià)值。在這個(gè)文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)化的當(dāng)代，創(chuàng)作顯得并不那么嚴(yán)肅。我曾讀過一本近期出版的書，在講到蘇格拉底的妻子是，述其喜穿高跟鞋。我不禁想反問作者，高跟鞋的歷史才多少年？蘇格拉底又是什么年代的人？當(dāng)時(shí)我倍感悲涼。現(xiàn)在的作家，從事文學(xué)創(chuàng)作帶有太多的功利性。文學(xué)成了他們謀財(cái)謀利的工具?，F(xiàn)代人崇尚科技，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個(gè)很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的寫手們玩弄文學(xué)，寫出的作品太浮淺，卻以文人自居。孰不知，他們的這種行為是在傷害文學(xué)，與美背道而馳且漸行漸遠(yuǎn)。文化沙漠席卷了中國大陸。
犯罪心理相關(guān)論文篇二
本文以文藝心理學(xué)在過去較長一段時(shí)間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡明扼要的概括了文藝和社會(huì)心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點(diǎn)，針對“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。
社會(huì)心理分析法；文藝心理學(xué)；基本原則；方法
隨著社會(huì)的進(jìn)步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動(dòng)逐漸開始對人類的心靈空間進(jìn)行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對我國而言，針對文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會(huì)心理分析法對文藝心理學(xué)進(jìn)行研究是非常有必要的。
首先需要明確的一點(diǎn)是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會(huì)心理方面，當(dāng)然，這里說的審美主體包括群體和個(gè)體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個(gè)體心理兩個(gè)方向。對文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個(gè)體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對上文所提及內(nèi)容具有獨(dú)特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對群體和個(gè)體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實(shí)踐活動(dòng)，作為在社會(huì)環(huán)境中開展的一系列活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性決定了心理的社會(huì)性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對其進(jìn)行分析，藝術(shù)家能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實(shí)”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會(huì)生活條件?？梢哉f藝術(shù)家身處于所生活社會(huì)的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，對主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對其進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對自己想要揭示的社會(huì)關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對不同人物所對應(yīng)的社會(huì)關(guān)系和心理變化歷程進(jìn)行準(zhǔn)確的了解，也就無法對存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。
在恩格斯晚年的時(shí)光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對唯物史觀進(jìn)行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強(qiáng)調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項(xiàng)原則，從而將論述的重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)作用方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，對法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進(jìn)行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動(dòng)”，卻由此而忽略了“對這些觀念的產(chǎn)生方式進(jìn)行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點(diǎn)始終放在對參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進(jìn)行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因?yàn)槿绱耍鞲袼共旁谡J(rèn)識到這一點(diǎn)后，時(shí)刻提醒人們在開展研究工作的過程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時(shí)還需要將關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)放在對“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟(jì)史，以及經(jīng)濟(jì)史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。
上文提出了一個(gè)理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對唯物史觀的重要補(bǔ)充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進(jìn)行了具象化，并形成了“社會(huì)心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會(huì)心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對社會(huì)信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而對社會(huì)心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會(huì)心理可以在很大程度上對思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會(huì)心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會(huì)因素以及各因素之間具有的相互作用。
通過對普列漢諾夫的生平進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進(jìn)行了延伸，并隨之形成了“社會(huì)心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因?yàn)槿绱耍瑢ξ乃嚭蜕鐣?huì)心理之間具有的關(guān)系進(jìn)行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進(jìn)行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系”進(jìn)行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對通過文藝作品所反映出的社會(huì)生活進(jìn)行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論。可以說，作為第一位對文藝和社會(huì)心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對文藝問題考察過程中適時(shí)參考社會(huì)心理因素具有的實(shí)際意義進(jìn)行闡述的方式，真正實(shí)現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會(huì)心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會(huì)心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會(huì)心理中介”理論提出至今，人們在不斷實(shí)踐的過程中對社會(huì)心理分析法進(jìn)行了完善，針對文藝心理學(xué)展開的研究工作也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
綜上所述，上文所論述的重點(diǎn)始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對文藝和社會(huì)心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會(huì)心理而獨(dú)自存在，因此，在對文藝心理學(xué)進(jìn)行研究的過程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對社會(huì)心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進(jìn)展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支持。
[2]張娟娟. 創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.
犯罪心理相關(guān)論文篇三
一、犯罪心理與動(dòng)機(jī)
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動(dòng)有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進(jìn)行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責(zé)任的承擔(dān)，在客觀上必須有危害社會(huì)的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動(dòng)機(jī)。
心理學(xué)上，將動(dòng)機(jī)解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強(qiáng)奸案，也會(huì)聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動(dòng)機(jī)，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時(shí)間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀(jì)，應(yīng)該在父母的呵護(hù)下，有一個(gè)最善良的心?？墒沁@個(gè)小女孩為什么會(huì)對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因?yàn)樗赣H對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報(bào)道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護(hù)人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當(dāng)前社會(huì)普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會(huì)交往和社會(huì)活動(dòng)不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當(dāng)在學(xué)校被人欺負(fù)時(shí)，他們可能會(huì)覺得是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)大，所以遭到欺負(fù)，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負(fù)他們的人進(jìn)行報(bào)復(fù)，負(fù)性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當(dāng)遇到比他們還要弱小的人或者動(dòng)物時(shí)，就會(huì)發(fā)泄出來，效仿欺負(fù)他們的人那樣，欺負(fù)更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負(fù)的人一方面認(rèn)同欺負(fù)他們的人，相信強(qiáng)大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動(dòng)物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗(yàn)與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個(gè)體出生后接觸到的第一個(gè)小社會(huì)，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會(huì)影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個(gè)一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個(gè)良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育?！叭酥?，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人出生時(shí)，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強(qiáng)大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠(yuǎn)。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會(huì)的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會(huì)比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進(jìn)入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責(zé)任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗(yàn)到足夠的安全感，鼓勵(lì)他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重?！案改钢異圩优貫橹?jì)深遠(yuǎn)”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責(zé)任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個(gè)特殊的群體，他們在社會(huì)和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標(biāo)和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時(shí)間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會(huì)交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當(dāng)今青少年犯罪，也是一個(gè)屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強(qiáng)烈的負(fù)性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個(gè)值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個(gè)社會(huì)深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實(shí)都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點(diǎn)看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔(dān)心別人在炫耀自己時(shí)，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動(dòng)力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點(diǎn)。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價(jià)。
當(dāng)社會(huì)對他們進(jìn)行批評和指責(zé)的時(shí)候，是不是也應(yīng)該進(jìn)行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會(huì)對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當(dāng)遇到馬、林這樣的學(xué)生時(shí)，需要給他們以心理援助。讓他們的負(fù)性情緒，及時(shí)得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時(shí)，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會(huì)需要這樣的包容，犯罪不是一時(shí)造成的，它必然有一個(gè)長期的心理形成過程，犯罪心理的及時(shí)預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責(zé)和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會(huì)的指導(dǎo)意義
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點(diǎn)，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動(dòng)，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點(diǎn)。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個(gè)人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動(dòng)機(jī)，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時(shí)，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認(rèn)識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯(cuò)不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)，這個(gè)社會(huì)也應(yīng)該是一個(gè)充滿愛和包容的社會(huì)。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時(shí)，也要去嘗試?yán)斫馑淮五e(cuò)誤不應(yīng)該決定人一生的命運(yùn)，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會(huì)的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實(shí)際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
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作者簡介：李明娟(1989-)，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988-)，男，天津?qū)氎嫒耍鞅睅煼洞髮W(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990-)，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987-)，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990-)，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇四
——《七宗罪》與《殺人的回憶》的個(gè)人見解
正如老師所說，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，兩節(jié)課還沒看完，就馬上回宿舍接著看完了這部影片，但是對于《圣經(jīng)》不太了解，有些場景生澀難懂，也就只能看情節(jié)和畫面，看到結(jié)局時(shí)深深的震驚。參考了很多資料，才略微看懂了劇情和故事本身的內(nèi)涵，《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會(huì)怎樣。與我們不遠(yuǎn)的韓國，想離比較近，文化方面有想通之處，相對來說更能讓我理解其中的社會(huì)背景，一部找不到缺點(diǎn)的電影是可怕的，《殺人的回憶》正是這樣優(yōu)秀作品。2003年在韓國票房冠軍的寶座上停留了三個(gè)月之久的暴力動(dòng)作大片。
影片《殺人的日子》開始20分鐘，秉承經(jīng)典韓片風(fēng)格，節(jié)奏緩慢，用悠揚(yáng)的音樂把人們帶回到上個(gè)世紀(jì)八十年代的故事背景中。與《七宗罪》中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直與人間地獄大相徑庭?！镀咦谧铩分锌床坏疥柟?，到處充斥著絕望，而《殺人的回憶》中的金黃麥田，讓我們看到希望。
閑適的田間風(fēng)光，大片金黃的稻田，細(xì)膩的不厭其煩的場景描寫，甚至包括胖探員的家庭生活細(xì)節(jié)，來往農(nóng)田的拖拉機(jī)，樸實(shí)的小鎮(zhèn)人民，時(shí)有時(shí)無的游行示威，軍政時(shí)期頻繁的防空演習(xí)，像極了一部反映八十年代南韓軍政統(tǒng)治時(shí)期的民眾生活畫卷，讓初看的人很難聯(lián)想到驚悚的連環(huán)殺人案。象征著豐收與希望的金黃色稻田竟然掩藏著驚人的罪惡，甚至驚訝于如此溫暖的開場竟然直接過渡到了觸目驚心的兇殺現(xiàn)場，突然得令人反胃。
一連串的殺人案，雨夜被害的紅衣女子、女子學(xué)校的神秘傳說、電臺播放的悲傷情歌、匿名的點(diǎn)歌人??，此案的真相似乎已呼之欲出。這時(shí)，案情急轉(zhuǎn)直下，高明的導(dǎo)演掌握了觀眾此時(shí)緊張、壓抑的情緒，使出一招讓情節(jié)跌宕起伏，使所有人從守得云開見月明的希望中，又重重地跌入到沉寂的絕望之谷里。
十七年后，成功轉(zhuǎn)型為民主社會(huì)的韓國，田間寧靜祥和，仿佛什么都沒有發(fā)生過。
昔日的警官已經(jīng)成為商人，養(yǎng)兒育女，但當(dāng)他路過當(dāng)年的稻田時(shí)，又經(jīng)不住走到當(dāng)年發(fā)現(xiàn)第一具尸體的田墾排水管前。
從一個(gè)天真的女童口中得知，兇手不久前來過此地。
再繼續(xù)追問，答案讓所有人都為之絕望——他只是一個(gè)普普通通的人。
影片以中年樸探員閃著淚光、透著驚愕與茫然的復(fù)雜眼神結(jié)尾，留給觀眾的是一個(gè)沒有答案的結(jié)局。
很多人還是會(huì)追問誰是兇手，然而導(dǎo)演此片的重點(diǎn)不在于揭露真相，而給予一個(gè)開放式的結(jié)局：
兇手就在每天與我們擦肩而過的普通人之中，人人都有可能——
這個(gè)世界上，總有一些人隱藏著不為人知的另一面，而繼續(xù)行走；而有一些真相注定無法大白于天下，被黑暗吞沒。
這部影片的結(jié)局是對人性社會(huì)的深深諷刺。
如同那個(gè)片中經(jīng)常出現(xiàn)的火車隧道，黑暗冗長，誰也看不到盡頭是什么。在這點(diǎn)，與《七宗罪》有異曲同工之妙。
開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進(jìn)行到第三個(gè)時(shí)，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進(jìn)行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進(jìn)中愈加強(qiáng)調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。
在西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬能的人類覺得理性可以實(shí)現(xiàn)一切。不錯(cuò)，以科學(xué)為代表的理性的確推動(dòng)了西方社會(huì)的飛速進(jìn)步，促其完成了現(xiàn)代化的過程?？墒?，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。
影片中，對現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實(shí)不斷被展示。比如威廉提到遇到強(qiáng)奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會(huì)有人關(guān)注；受到房東欺騙的大衛(wèi)和崔西住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因?yàn)樗麜?huì)定期收到放在郵箱的房租。
老威廉的態(tài)度其實(shí)就是現(xiàn)代城市人的代表，他對這個(gè)世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案后鉆進(jìn)出租車，司機(jī)問他去哪里，他說：“far far away?i don't know this place any more???！?BR> 他選擇的態(tài)度是逃避。逃避這暗無天日，一直下雨，看不到希望的城市，或是這個(gè)黑暗的社會(huì)，這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的崔西最后也被兇手殘忍殺害。
灰灰的天空，灰灰的色調(diào)，似乎是這個(gè)毫無希望的世界的縮影，一連串的謀殺案籠罩在一團(tuán)密云之中，兇手不知去向，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲一項(xiàng)項(xiàng)罪名加在五名死者身上，剩下的兩個(gè)目標(biāo)到底是誰？罪惡的城市每天滋生新的罪孽，兇殺、迷幻、偷竊，就在隔壁轉(zhuǎn)角的街口，坐擁整座知識寶庫的警衛(wèi)日以繼夜地賭博，人類在追尋刺激的過程中似乎失去了什么。
年輕干探的妻子約快將退休的年老警探希望得到指導(dǎo)，如何在罪惡之城去生活，年老警探回憶從前女友懷上自己的孩子，他堅(jiān)持要打掉，他到現(xiàn)在仍然自覺沒有錯(cuò)，怎么能讓自己的孩子在罪惡之中成長，他似乎看透人心，“如果你打算不要孩子，就千萬別告訴他；如果你堅(jiān)持要撫養(yǎng)孩子，就要用心去愛他?！弊詈竽贻p勃勃的干探家破人亡，年老的警探似乎深閱世情，名哲保身，導(dǎo)演暗示的是否要我們看破？美好的世界是沒有的，但會(huì)是我們一直奮斗的方向。
太灰暗的結(jié)局，pit peter的演繹近乎完美，最后的絕望與憤怒成就了整個(gè)計(jì)劃，七宗罪呈現(xiàn)在人們面前，正如“傳道者”所說，他的所作所為必將令到以后世人苦苦思索。不過苦苦思索的可能只會(huì)是像我一樣的閑人，太多人融入現(xiàn)代的洪流，邁入都市的脈搏，被紛繁的信息弄至昏潰，“七宗罪”只可能是兩個(gè)星期的頭條，記憶總會(huì)衰退，或許有一天總會(huì)消失不見，我們的所作所為遲早會(huì)成過眼云煙，那么他那么努力地去“傳道”，是否到最后仍然是白費(fèi)。
米蘭·昆德拉借助書籍去幫助記憶，為的是有過的罪行要永遠(yuǎn)被記清，對抗日益衰老的時(shí)間，對抗我們習(xí)之為常的遺忘，然而誰人會(huì)學(xué)他那么辛苦要永遠(yuǎn)記憶那些痛苦的經(jīng)歷，太多人會(huì)選擇遺忘，有過的憤怒、真情、喜歡、相戀或者憎恨，到最后可能剩下的只是云煙。怎么辦？害怕自己努力過的終將變成白費(fèi)，消磨怠盡吧?？赡苁沁^程中的一步，那么我們今天所做的一切，如何流傳到明天，再明天，再到明年，明年，明年，甚至死后的每個(gè)世紀(jì)？一切都扯得太遠(yuǎn)，而一切我都尚未明白。
片中展示的是世界最為陰暗的一面，對于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛(wèi)與崔西的愛情尚且算作這個(gè)黑暗底色的一束光線，最后也由于崔西的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。i agree with the second part。(世界是美好的，并值得我們?yōu)榇藠^斗下去，我只同意后半句。)很喜歡雨果的一句話：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍難則是人杰的乳汁。在這個(gè)世界上，從來沒有真正的絕境，有的是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會(huì)變成升級勃勃的綠洲。
就像《七》中，最后老警官被問退休后將去哪里，他說“around，i’ll be around”。我想他不會(huì)退休。他會(huì)繼續(xù)呆在這個(gè)城市，與惡勢力繼續(xù)斗爭，經(jīng)?？纯刺?，直到看到陽光。
就像《殺》中，最后胖警官從小女孩口中知道，17年前的強(qiáng)奸犯前幾天剛來過。面部復(fù)雜的表情，我想他會(huì)在此布控，等待他的再次落網(wǎng)。就像金黃色的麥田，象征希望。
犯罪心理相關(guān)論文篇五
出版與一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛先生早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗(yàn)中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗(yàn)的特征著手，我們想闡釋它對藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。
朱光潛 文藝心理學(xué)
朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會(huì)中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實(shí)。他是我國把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學(xué)說融會(huì)貫通?！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。所謂美感經(jīng)驗(yàn)就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時(shí)候人們內(nèi)心的心理活動(dòng)，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點(diǎn)也是早期的先生美學(xué)的切入點(diǎn)與立足點(diǎn)。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛先生的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個(gè)心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?BR> 朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學(xué)的束縛，以為美感經(jīng)驗(yàn)單純的是形象的直覺，在聚精會(huì)神中我們觀賞一個(gè)孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事?，F(xiàn)在，我察覺到人生是有機(jī)體，科學(xué)的、倫理的和美感的種種活動(dòng)在理論上雖可分辨，在事實(shí)上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣。”朱光潛先生后來受到歌德與黑格爾學(xué)說的影響，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說都是非常注重人的.整體性的。繼而，看到了克羅齊學(xué)派的是在機(jī)械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認(rèn)為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學(xué)，而是在批判地繼承形式派美學(xué)思想。具體的來說，朱先生是認(rèn)為，在藝術(shù)活動(dòng)之中，存在一個(gè)前因后果活動(dòng)，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗(yàn)的前后的，也就是人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的時(shí)候，那一霎時(shí)的心理是不摻雜任何在那個(gè)孤立絕緣意象以外的意識活動(dòng)的，即“美感經(jīng)驗(yàn)和名理思考不能同時(shí)并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞啊！”》里面提到的，“我們把實(shí)際生活看作整個(gè)人生之中的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時(shí)，并非肯定藝術(shù)與整體人生的隔閡?！?BR> 這也是和馬克思主義觀點(diǎn)有相通之處的，部分之和并不等于整體，因?yàn)檎w也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個(gè)整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點(diǎn)是根本無法體會(huì)到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時(shí)候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學(xué)一個(gè)基本的邏輯起點(diǎn)。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。
我們說朱光潛先生是把西方美學(xué)帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個(gè)體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方?！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗(yàn)的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實(shí)作出了五個(gè)方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界。在這一時(shí)刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個(gè)所欣賞的藝術(shù)對象就立馬成為了一個(gè)孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動(dòng)。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗(yàn)與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗(yàn)不光與心理有關(guān)，其實(shí)與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會(huì)隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運(yùn)動(dòng)，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗(yàn)中的形象往往是不固定的，是隨每個(gè)人的個(gè)性而異的，直覺就是每個(gè)人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。
其實(shí)，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個(gè)以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點(diǎn)，無疑會(huì)加強(qiáng)我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）
［1］ 朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2011
［2］ 《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996
犯罪心理相關(guān)論文篇六
摘要：經(jīng)過幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代美術(shù)教育也得到了較快的發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面也具有更高的要求，不僅對學(xué)生主干課程的學(xué)習(xí)具有較高的要求，也對學(xué)生創(chuàng)造性思維和較高的鑒賞能力提出了新的要求，力爭培養(yǎng)具有綜合能力的復(fù)合型人才。
美術(shù)心理學(xué)的教學(xué)方法在美術(shù)教育中逐步得到了美術(shù)教育者的重視，如何通過作品理解作者的心理，感受作品的社會(huì)心理，并且升華自身欣賞水平，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育的一個(gè)重要方面。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)代教育;美術(shù)心理學(xué);鑒賞能力
一、現(xiàn)代美術(shù)教育現(xiàn)狀研究
當(dāng)前，高校美術(shù)教育不斷取得新的發(fā)展，正在向著市場、世界化進(jìn)程邁進(jìn)，其發(fā)展進(jìn)程也逐步呈現(xiàn)多元化趨勢。
由于不同國家以及不同地區(qū)之間存在著不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況，這就使得高校在現(xiàn)代美術(shù)教育方向方面有不同的側(cè)重點(diǎn)。
在這種多元化的市場環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)教育也在不斷改革，創(chuàng)新教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，為滿足不同的社會(huì)需求培養(yǎng)更多的人才。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面注重專業(yè)知識的教學(xué)，使得專業(yè)劃分較細(xì)，導(dǎo)致人才知識相對單一，知識結(jié)構(gòu)不夠全面。
另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)前部分高校學(xué)生在道德觀念和價(jià)值取向等方面發(fā)生了不少改變，受到的沖擊和影響比較大。
有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了急功近利的思想，希望能夠在較短的時(shí)間內(nèi)得到較高的回報(bào)，卻不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，片面追求實(shí)惠化和實(shí)際化的目標(biāo)，學(xué)習(xí)觀念也帶有了明顯的功利性和傾向性，對于專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)卻有所忽略。
如何正確引導(dǎo)學(xué)生改變這種學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的藝術(shù)觀念，是現(xiàn)代美術(shù)教育所要研究的重點(diǎn)問題之一，也是美術(shù)教育工作者所面臨的重要問題。
二、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的概念
美術(shù)心理學(xué)就是對美術(shù)創(chuàng)作過程中作者的心理活動(dòng)，對美術(shù)作品欣賞者的心理活動(dòng)以及美術(shù)作品所反映的社會(huì)心理等活動(dòng)進(jìn)行研究的一門學(xué)科。
這一研究過程主要是對情緒、認(rèn)知以及意志等相關(guān)情緒的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行探討。
美術(shù)教育是通過教師對美術(shù)作品的講解，讓學(xué)生能夠與美術(shù)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行無聲地對話和間接地溝通交流。
這種溝通交流不需要學(xué)生與美術(shù)作品創(chuàng)造者面對面進(jìn)行，但是卻需要學(xué)生具有一定的美術(shù)學(xué)理論知識和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠領(lǐng)悟到美術(shù)作品創(chuàng)作者隱含在作品之中的內(nèi)在心理活動(dòng)，能夠欣賞美術(shù)創(chuàng)造者的心路歷程。
三、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系
(一)美術(shù)作品作者的創(chuàng)作心理與美術(shù)教育
任何一個(gè)美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家用自己的筆來表現(xiàn)自己心理活動(dòng)以抒發(fā)某種情感的過程，或者通過某種藝術(shù)形象來表現(xiàn)自己思想的過程。
每一幅美術(shù)作品，作者在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過程中，肯定是一個(gè)構(gòu)思過程與一個(gè)心理激蕩過程的交匯與升華。
可見，每一幅美術(shù)作品中都飽含著美術(shù)創(chuàng)作者心中的想法和千言萬語，飽含著美術(shù)作品創(chuàng)作者的思想情感。
但是，美術(shù)創(chuàng)造者將作品完成之后，還要通過美術(shù)欣賞讓學(xué)生們了解其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生們能夠去挖掘其中的藝術(shù)魅力，去發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)效果和社會(huì)效用。
也只有通過美術(shù)教育，才能使學(xué)生能夠認(rèn)識并且掌握發(fā)掘美術(shù)作品社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義的工具，構(gòu)建起美術(shù)創(chuàng)造者同美術(shù)欣賞者之間溝通的橋梁，與社會(huì)聯(lián)系之間溝通的紐帶。
美術(shù)作品都有作者在創(chuàng)作時(shí)想要表達(dá)的內(nèi)在含義，學(xué)習(xí)者想要深入了解，就一定要了解美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理過程、心路軌跡，進(jìn)而從精神上與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。
但是經(jīng)過美術(shù)作品欣賞者或者學(xué)生的慢慢領(lǐng)悟和感受，總是能夠理解其中的含意，通過視覺美和韻律美以及作品的藝術(shù)美去領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作者的心理動(dòng)因。
同時(shí)，高校學(xué)生在對美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理軌跡進(jìn)行探索和追尋的過程，也是對自身欣賞能力和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵能力的提高，可以幫助學(xué)生深入到作者的內(nèi)心深處，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴。
斷劍、張臂倒地的士兵，這些畫面，我們從中感受到畫家對戰(zhàn)爭的殘酷，法西斯野蠻獸行的譴責(zé)以及強(qiáng)烈的抗議，以及對正義戰(zhàn)勝邪惡的必勝信心。
(二)美術(shù)作品的社會(huì)心理與美術(shù)教育
任何美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)并且結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史情境和社會(huì)情境進(jìn)而升華而產(chǎn)生的。
也就是說，每一個(gè)美術(shù)作品都是人類社會(huì)對當(dāng)前世界認(rèn)識的物化形態(tài)。
社會(huì)的真善美需要美術(shù)作品來宣揚(yáng)，社會(huì)的假惡丑需要通過美術(shù)作品來鞭撻。
英國著名哲學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過，“沒有一個(gè)社會(huì)完全了解自己的內(nèi)心，它就會(huì)在這一點(diǎn)上欺騙自己，但對于這一點(diǎn)的無知意味著死亡。
”所以社會(huì)需要藝術(shù)家去挖掘，去體會(huì)。
學(xué)生如何去正確理解美術(shù)作品想要表達(dá)的社會(huì)內(nèi)涵，如何去把握美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理和審美意識等，這些對于高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力和提高自身理解美術(shù)作品的能力都具有重要的作用。
另一方面，能夠幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解作品創(chuàng)造的目的，讓學(xué)生通過作品表面進(jìn)而看到其背后本質(zhì)，從而提高自身理解能力和欣賞水平。
正如美術(shù)心理學(xué)上所認(rèn)為的“美術(shù)(欣賞)活動(dòng)還會(huì)把觀者推向一種類似在海妖的美聲中陶醉的動(dòng)人體驗(yàn)。
從美術(shù)家的創(chuàng)造到意趣無窮的觀看，這些都不僅僅是讀解式的認(rèn)知，也是情感的沐浴。
例如，學(xué)生在對張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，首先看到的是花卷中的各種生活場景，通過這些生活場景了解北宋時(shí)期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及北宋時(shí)期工商業(yè)的繁榮與興盛。
同時(shí)，還可以從構(gòu)圖手法、線條勾勒以及虛實(shí)結(jié)合的韻律感等方面了解到美術(shù)作品創(chuàng)作者張擇端的高超手法和嫻熟的技法。
每一幅美術(shù)作品產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素都有很多，不可能都包含其中。
但是，作為高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是要學(xué)會(huì)從作品中感受到其深刻的社會(huì)因素和歷史因素。
這也是高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力的原因，也是美術(shù)作品所具有的內(nèi)在藝術(shù)魅力。
心理學(xué)家艾倫?溫諾說道：“畫家在描繪滿頭密發(fā)時(shí)，只是非常逼真地畫出幾縷而把其余的部分畫得很模糊，但是觀賞者設(shè)想出模糊的部分并且竟然想象自己看到了細(xì)微的發(fā)絲。
實(shí)際上觀賞者并不對實(shí)際不存在的頭發(fā)產(chǎn)生幻覺，他們細(xì)心就能清楚地看到，畫家僅僅描繪了幾縷發(fā)絲。
然而，人們對畫的知覺不是一般的反應(yīng)，因此往往不在意所描繪的景物比真實(shí)的景物少了多少。
”這種欣賞者在欣賞作品時(shí)所具有的心理因素與人們常說的“舉一反三”、“見微得著”有異曲同工之妙。
(三)學(xué)生自身心理感受與美術(shù)教育
從另一個(gè)角度來講，學(xué)生對美術(shù)作品的學(xué)習(xí)也是對美術(shù)作品的一次細(xì)致的欣賞，而從其本質(zhì)上來講是一種精神活動(dòng)，是學(xué)生運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對美術(shù)作品的感知能力去進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的一個(gè)過程。
這一個(gè)過程是一種復(fù)雜的心理過程，因此，學(xué)生首先要從自身心理感受上進(jìn)行提升，進(jìn)而提高自身藝術(shù)欣賞水平。
就像法國雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
每一幅美術(shù)作品的作者創(chuàng)作時(shí)的審美活動(dòng)，都充滿著突發(fā)性與不確定性，而學(xué)生對作品進(jìn)行欣賞時(shí)的審美活動(dòng)同樣也充滿著即時(shí)性，二者之間存在著很大的不同。
從這一點(diǎn)來說，就要求欣賞者不能忽略自己內(nèi)心的真實(shí)感受，而要以之去印證和對比創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心理心境。
這也是美術(shù)心理學(xué)上認(rèn)為的“對每一幅美術(shù)作品的探究，都隱藏著內(nèi)容以及情感復(fù)雜而豐富的主體評價(jià)。
由于這種評價(jià)與情感經(jīng)驗(yàn)相互交織在一起，所以就特別真實(shí)自然，因此很強(qiáng)的頡抗性在心靈的提高或塑造肯定一般不會(huì)碰到。
”然而，美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞畢竟是學(xué)生單獨(dú)個(gè)體的精神活動(dòng)，在學(xué)習(xí)美術(shù)作品和欣賞時(shí)需要靜觀默察、揣摩品味作品的主題思想，體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并與創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)發(fā)生共鳴。
如清代朱耷的《荷花水鳥圖》以高度概括、刪繁就簡、以白當(dāng)黑、虛實(shí)互襯的表現(xiàn)手法，刻畫了一支殘荷，一只孤立在危石上，縮著身體、翻著白眼的水鳥。
欣賞者可以從中深刻體味到畫家冷漠、孤傲、白眼向人的性格特征。
再了解其生平以后，又能使人等同身受地體會(huì)到他身為亡明皇室后裔對清統(tǒng)治者的抗議以及其在精神上的極大痛苦，那種“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的心境就躍然而現(xiàn)了。
參考文獻(xiàn)：
犯罪心理相關(guān)論文篇七
(犯罪心理學(xué)期末論文)
院系：信息科學(xué)系
專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)
班級：09心理
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
年 12 月
日2010 17
【摘要】
“未成年人”是指不滿14周歲的人。
“未成年人犯罪”是指不滿14周歲的人犯罪。
在我們眼里，未成年人是祖國的未來，是跨世紀(jì)的接班人。隨著當(dāng)今社會(huì)傳播媒體的空前發(fā)展，未成年人以敏感的心靈感受著時(shí)代的變化，見多識廣，早熟、早知、思維活躍。但是另一方面，由于這一特定年齡階段身心發(fā)展的不成熟性、不穩(wěn)定性，使得他們極易在社會(huì)中接受到錯(cuò)誤的、消極的影響，進(jìn)而產(chǎn)生一定的犯罪心理，甚至實(shí)施不可預(yù)想的犯罪行為，給社會(huì)，給家庭，帶來沉重的災(zāi)難。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也經(jīng)過了懵懂的未成年時(shí)期，未成年時(shí)期是每個(gè)人都必須經(jīng)歷過的一個(gè)人生階段。然而，近幾年來，未成年人犯罪呈上升趨勢，而且開始呈現(xiàn)出低齡化、團(tuán)伙化、智能化、成人化的趨勢，愈來愈成為全社會(huì)關(guān)心和期望解決的重要問題。
【關(guān)鍵詞】未成年犯罪心理成因
說到犯罪原因，其定義是指：處于犯罪原因系統(tǒng)中，具有較大致罪力量，能夠相對獨(dú)立的引起犯罪結(jié)果和犯罪現(xiàn)象的現(xiàn)象和進(jìn)程。那么未成年人走向犯罪道路的過程則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、家庭、教育、思想、道德及未成年人心理、生理，性格等一系列綜合作用的結(jié)果。
未成年人犯罪的成因分析：
內(nèi)部原因
（一）、造成未成年人犯罪的心理因素
人的行為是人們心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)。未成年人犯罪行為是未成年人犯罪心理因素導(dǎo)致的。這一特點(diǎn)表現(xiàn)在生理、心理方面，就是生理和心理發(fā)展的不平衡，歸納起來；造成未成年人的犯罪心理的影響因素主要有以下幾種：
1、好奇心理和消極的模仿心理。
未成年人是社會(huì)的弱勢群體，這一群體在生理上和心理上，都具有不成熟的特點(diǎn)，青春期的孩子容易興奮、產(chǎn)生激情，所以特別容易因?yàn)橥饨绲拇碳ざ荒芸刂谱约旱那榫w，導(dǎo)致沖動(dòng)型犯罪。這時(shí)候，未成年人的天性導(dǎo)致他們對外界事物充滿了好奇，有強(qiáng)烈的求知欲。但由于社會(huì)閱歷淺，辯別是非的能力差，對對錯(cuò)缺乏全面正確的判斷力，特別是在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的深淵。有的青少年出于對異性、毒品等充滿神秘感，好奇的心理驅(qū)使去尋求刺激，由于未成年人的自控能力較差，進(jìn)而仿效，造成的違法犯罪。
2、盲從和從眾心理。
在很多的共同犯罪中，部分未成年人并沒有完全認(rèn)識自己的所作所為，只是隨其他成員盲目從事，人云亦云，個(gè)體在主觀上沒有明確的犯罪動(dòng)機(jī)，是一種盲從的行為。
未成年人集中犯罪，就是基于未成年人同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要，追求吃喝玩樂，追求享樂主義。
3、逆反心理和報(bào)復(fù)心理。
未成年人雖年幼無知，但同樣渴望人格上的獨(dú)立和自立，能夠獲得平等的權(quán)力和尊重，不愿受管束，這種心理隨年齡的增長有時(shí)會(huì)越來越強(qiáng)烈，特別是當(dāng)他們具有一些不良行為而被管教時(shí)，他們輕則反感對抗，重則予以報(bào)復(fù)。
由于他們的世界觀尚未定型，處在人格形成和發(fā)展的最關(guān)鍵階段，也是逆反心理極其強(qiáng)烈的時(shí)期。對社會(huì)、人生的認(rèn)識易表面化、直觀化、感性化。在各種不良風(fēng)氣的影響下，如在圖書報(bào)刊、音像制品、文化娛樂等中充斥著大量的封建迷信、兇殺、暴力、色情以及其它有損人民群眾健康的內(nèi)容，使未成年人不能正確看待社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象，從而造成對社會(huì)不滿，甚至仇視。
有的未成年人對家長的“棍棒教育”和學(xué)校片面追求升學(xué)率、歧視成績較差學(xué)生的做法不堪忍受，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對立情緒，嚴(yán)重時(shí)他們甚至?xí)扇”┝κ侄芜M(jìn)行反抗。
4、追求虛榮和物質(zhì)化的心理
未成年人正值青春年華，年輕氣盛，尤其喜歡在異性面前炫耀、擺闊、逞強(qiáng)。有時(shí)候 為了證明自己的男子漢氣魄，義氣用事，“哥們”情意重，為朋友兩肋插刀，打架斗毆，花錢如流水，在所不惜。未成年人沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源，錢總有不夠花的時(shí)候，這時(shí)候，在缺錢的情況下，很容易為錢引起尋釁滋事、故意傷害、盜竊、搶劫等類型犯罪。由于受拜金主義，享樂主義等不良社會(huì)風(fēng)氣漸長，有一些未成年人幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場，講穿戴，講吃喝，見利忘義。一些青少年經(jīng)受不住各種物質(zhì)享樂的誘惑，在一定條件和某種因素的作用下，就有可能走上犯罪的道路。
外部原因
（二）、造成未成年人犯罪的家庭因素
人們都說：“家是一個(gè)人一生的避風(fēng)港”，家庭，是未成年人社會(huì)化過程的起點(diǎn)。在未成年人成長的過程中，家庭起著舉足輕重的作用。
1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母離異等
未成年子女父母的離異，家庭的殘缺，是未成年人犯罪的“催化劑”。父母的離異，在一定程度上本身就對未成年人產(chǎn)生一定的心理壓力，加之外來因素及家庭成員之間交流的欠缺，再加上他們心理尚未成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在不良環(huán)境的影響下，極易導(dǎo)致未成年人放任自流，誤入歧途。
2、家庭教育方式不當(dāng)
家庭教育方式不當(dāng)也是導(dǎo)致未成年人走上犯罪的重要原因之一。父母是子女的啟蒙老師，家庭的教育培養(yǎng)，深刻影響著子女人生觀、道德觀的形成，家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，潛伏著青少年走上違法犯罪道路的危機(jī)。有些家長不注重孩子德育方面的教育，僅僅看重學(xué)習(xí)成績，對思想品德教育不重視，如果孩子做了錯(cuò)事，父母經(jīng)常采取打罵體罰，棍棒教育等方式管教，根本不考慮未成年人的自尊心，對未成年造成心理上的傷害。
3、關(guān)愛方式不正確
絕大多數(shù)未成年都是獨(dú)生子女，自幼被父母寵愛有加，如同小皇帝、小公主，驕縱任性，養(yǎng)成了他們好吃懶做、好逸惡勞、唯我獨(dú)尊、任性自私的不良習(xí)慣。當(dāng)這些未成年人走向社會(huì)，受到挫折或個(gè)人欲望得不到滿足時(shí)，往往會(huì)失去自控，走向邪路。還有的父母忙于自已的事務(wù)，而忽視了對子女的成長、教育，放任自流，由于這些未成年人缺乏家庭的教育、監(jiān)護(hù)，辨別是非能力差，在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響尤其在獨(dú)生子女犯罪中，更為常見。
4、受父母不端行為的影響
家長的不良道德品質(zhì)，最易在孩子的心理上留下疤痕。家長是孩子的直接教育者，每日耳濡目染，朝夕相處，家長的是非觀念，家長所愛所憎都能直接深入孩子的靈魂。
（三）、造成未成年人犯罪的社會(huì)因素。
1、學(xué)校教育不當(dāng)，法制道德教育滯后校是傳授知識培養(yǎng)人才的場所，而大部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視了學(xué)生的思想品德教育，連最起碼的做人的知識都不教授學(xué)生。對一些差生缺乏耐心細(xì)致的思想工作，簡單地采取停課、勸退、開除等方法使這些學(xué)生失去了受教育的信心和機(jī)會(huì)，有的中途輟學(xué)，有的破罐子破摔，導(dǎo)致他們消極面對世界，面對社會(huì)，失去了重獲新生的機(jī)會(huì)。教育應(yīng)該是多方面的、立體的，學(xué)生受教育也應(yīng)當(dāng)從各方面入手，特別是法制教育是必不可少的。而有的學(xué)校只是一味的追求升學(xué)率，根本沒有開辟法制課，使得學(xué)習(xí)從小不能樹立法制意識，不知什么是違法、犯罪，更不知如何正確的保護(hù)自己的合法權(quán)益。
2、不良風(fēng)氣誘發(fā)，低級文化的腐蝕
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距也越來越大，社會(huì)丑惡現(xiàn)象的不斷蔓延，逐漸污染了社會(huì)風(fēng)氣。
而未成年人面對著多姿多彩的社會(huì)，常常會(huì)在都市的燈紅酒綠里迷失自己，造成人格扭曲，價(jià)值觀錯(cuò)誤，甚至?xí)虼讼萑敕缸锏纳顪Y。
【參考文獻(xiàn)】：
[1] 《中華人民共和國刑法》。
[2] 《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。
[6]《未成年人犯罪與人格分析及對策》余煥春 杜曉紅
[7] 《青少年犯罪心理分析與教育 》中國心理醫(yī)院網(wǎng)
犯罪心理相關(guān)論文篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
篇1
淺談我國刑法的犯罪構(gòu)成
犯罪構(gòu)成 構(gòu)成要件 標(biāo)準(zhǔn) 犯罪形態(tài)
一、 犯罪構(gòu)成的概念及其 發(fā)展 沿革
犯罪構(gòu)成理論是整個(gè)刑事 法律 理論的中心，世界上幾乎所有國家的刑法理論都圍繞犯罪構(gòu)成展開，因?yàn)榉缸飿?gòu)成實(shí)際上是深入解決了犯罪問題。某個(gè)行為構(gòu)成了犯罪，那么它是怎么構(gòu)成犯罪的呢刑法對某個(gè)行為是怎樣構(gòu)成犯罪的解釋即為犯罪構(gòu)成。于是犯罪構(gòu)成是刑事法律所規(guī)定的、決定某一行為的 社會(huì) 危害性并為成立犯罪所必須的客觀要件和主觀要件的總和。
犯罪構(gòu)成理論的沿革。犯罪構(gòu)成作為一種法律文化現(xiàn)象，與其他事物一樣不是從來就有的，也經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。犯罪概念早在中世紀(jì)的歐州就已經(jīng)產(chǎn)生，但當(dāng)時(shí)只是訴訟上的意義。繼而傳到德國，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的研究發(fā)展，到二十世紀(jì)真正系統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論才由德國法學(xué)家貝林格開創(chuàng)，由麥耶完成。傳到日本后，由日本刑法學(xué)者對此加以發(fā)展，形成了 目前 資產(chǎn)階級國家中最具特色與代表性的犯罪構(gòu)成。
該種理論即為大陸法系國家中的犯罪構(gòu)成理論。而另外一種性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容都與之不同的理論就是社會(huì)主義國家的犯罪構(gòu)成理論，前蘇聯(lián)代表社會(huì)主義國家系統(tǒng)，在犯罪構(gòu)成理論上做出了不可估量的貢獻(xiàn)。前蘇聯(lián)學(xué)者經(jīng)過多次大的爭論，最終在犯罪構(gòu)成理論上形成了比較一致的看法，而我國在新 中國 成立后，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，開始對犯罪構(gòu)成的理論進(jìn)行研究和探討，并廣泛采納了前蘇聯(lián)的理論，經(jīng)過文化大革命的動(dòng)蕩，我國學(xué)者終于在批判的繼承下，結(jié)合我國實(shí)際，逐步建立了有中國特色的犯罪構(gòu)成理論。
二、 國刑法的犯罪構(gòu)成概述
我國刑法作為全世界刑法的一部分，當(dāng)然也不例外。在研究犯罪的同時(shí)對犯罪是怎樣形成的進(jìn)行研究，改革開放后的犯罪構(gòu)成理論在吸收以前理論之后加以發(fā)展，全國刑法學(xué)者對犯罪構(gòu)成理論深入研究、探討甚至爭論，最終對犯罪構(gòu)成的概念形成基本一致的看法，犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的，決定某一行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為成立犯罪所必須具備的一切客觀要件和主觀要件的有機(jī)整體。我們這里所稱的是我國刑法犯罪構(gòu)成的一般概念，那么既然有一般必然就有特殊，特拉伊寧教授明確指出：正象犯罪行為既可以一般地確定為危害社會(huì)的違法的和有罪的行為，又可以具體確定為偷盜、殺人等等一樣，犯罪構(gòu)成既可以一般地確定為行為的諸因素的總和，也可以具體地確定為殺人、偷盜等罪的諸因素的總和。談到這里，我們就必須指出的是，犯罪構(gòu)成可以說是某個(gè)具體犯罪所必須具備的要件，亦可以稱一切犯罪所應(yīng)共同具備的要件。于是就可以分為犯罪構(gòu)成的具體要件與共同要件。的具體要件是由我國刑法總則和分則規(guī)定的。
例如，刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，其具體要件即為放火、決立爆炸、投毒以其他危險(xiǎn) 方法 致人重傷，死亡或者刑法做了很詳細(xì)的規(guī)定。而犯罪構(gòu)成的共同要件，是每個(gè)犯罪行為都具備的，包含了每個(gè)具體犯罪行為之中，構(gòu)成犯罪必不可少的、抽象的要件。任何一個(gè)犯罪，必然含有相同的共同要件，于是我們在司法實(shí)踐中確定某一違法行為是否構(gòu)成犯罪時(shí)， 分析 犯罪構(gòu)成的共同要件成為必經(jīng)之路。那么犯罪構(gòu)成的共同要件有那些呢在我國刑法界，存在著幾種不同的主張，有兩要件說、三要件說、四要件說和五要件說，每個(gè)學(xué)說都從各自角度分析了犯罪構(gòu)成，都有它的可取之處。而在我國，形成通說并被刑法所采納接受的即四要件說。四要件說源于前蘇聯(lián)犯罪構(gòu)成理論，主要包括1、犯罪客體。即指我國刑法規(guī)定的，而為犯罪行為所侵犯的社會(huì)關(guān)系。2、犯罪客觀方面。指危害行為和這種行為所引起的危害結(jié)果。3、犯罪主體。即實(shí)施危害，依照刑法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的人。4、犯罪主觀方面。即行為人對其危害社會(huì)的行為及其危害結(jié)果所持的心理態(tài)度。還看刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，套用刑法的犯罪構(gòu)成的共同要件，犯罪主體為一般主體，犯罪主觀方面為行為人故意實(shí)施了放火、決水、爆炸、投毒或則其他危險(xiǎn)方法的一種。犯罪客體是侵犯了我國社會(huì)的公共安全。
客觀方面是指實(shí)施該行為并產(chǎn)生了某種后果。如果某人實(shí)施行為符合以上四個(gè)方面的全部，那么其就為犯罪。所以我們在司法實(shí)踐的過程中，對于某行為是否構(gòu)成犯罪，只需也必須從犯罪構(gòu)成的四個(gè)共同要件分析。刑法是懲治犯罪的，而是否犯罪又是靠犯罪構(gòu)成來衡量的，所以毫無疑問，犯罪構(gòu)成理論是整個(gè)刑事法律的核心、精髓。刑法學(xué)的其他理論都圍繞其拓展開來。從以上給出的犯罪構(gòu)成的定義以及舉例不難得出，犯罪構(gòu)成是一個(gè)由諸要件組成的有機(jī)整體，所謂有機(jī)整體在肯定整體的同時(shí)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性。此處所謂犯罪構(gòu)成是一系列主客觀要件的總和，并不是指各個(gè)要件之間互不相干，只是機(jī)械地相加在一起，而是指犯罪構(gòu)成的各個(gè)要件彼此聯(lián)系、相互依存，形成犯罪構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。
三、 構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)
既然按照刑法學(xué)通常的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為構(gòu)成要件的有機(jī)統(tǒng)一就是犯罪構(gòu)成，那么確定哪些因素能成為這些要件，有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢.
刑法學(xué)界普遍認(rèn)為能成為構(gòu)成要件的，是對行為的社會(huì)危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪必需的那些事實(shí)特征。怎樣評價(jià)這種說法，我認(rèn)為能否成為構(gòu)成要件可從兩方面去考察：一是立法上要將哪些事實(shí)特征納入某種具體犯罪的成立要件，確實(shí)存在著一個(gè)取舍的問題。只有那些能體現(xiàn)出行為的社會(huì)危害性并且這種危害性達(dá)到應(yīng)受懲罰的程度才能規(guī)定在刑法分則里，在這個(gè)意義上講構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)通行的說法是成立的。此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對立法者在具體的立法過程中有約束。但從另一方面即司法角度去考察，行為的社會(huì)危害性及其危害程度還能否成為衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)值得思考的問題。因?yàn)闃?gòu)成要件是由刑法的條文明確規(guī)定的，只要立法上表述出來就說明此種行為的本身已達(dá)到懲罰的程度或者已具備犯罪成立的不可缺少的要件，這不是我們怎樣取舍的問題，而且我們應(yīng)用法律的問題。
在衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)上我們應(yīng)堅(jiān)持是后者，唯其如此，才能使我們的學(xué)術(shù)研究有針對性。如小偷小摸行為，不能認(rèn)為形式上符合犯罪構(gòu)成，因?yàn)楸I竊罪的構(gòu)成要件里有一個(gè)數(shù)額問題，數(shù)額較大是盜竊罪的構(gòu)成要件，如不具備此要件犯罪根本不成立，這個(gè)事實(shí)特征確實(shí)是對行為社會(huì)危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪所必需的;但是這種評價(jià)并不是來自法律的外部，而是法律條文本身就具備的，不以司法人員及他人的意志為轉(zhuǎn)移，只要嚴(yán)格按罪刑法定原則辦事就解決了。因此，評價(jià)某個(gè)因素是否能成為構(gòu)成要件，不能從法律規(guī)定之外去考察，必須依據(jù)法律本身。構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)只能是成為某種犯罪的法律規(guī)定的那些事實(shí)特征，法律沒有明確規(guī)定的就不能認(rèn)為是構(gòu)成要件。
依據(jù)本文的標(biāo)準(zhǔn)，犯罪客體，危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系能否認(rèn)定為構(gòu)成要件就值得思考。因?yàn)榉缸锟腕w從刑法規(guī)定上看有許多不明確，甚至根本沒有規(guī)定，需學(xué)者們抽象概括。如果說構(gòu)成要件是法律明文規(guī)定的，不允許任意曲解，那么犯罪客體的認(rèn)定是與此不相符的。如受賄罪的侵犯客體是什么，恐怕任何不同版本的刑法學(xué)教材都有自己的說法。這與構(gòu)成要件的法律性不符。實(shí)際上司法解釋并沒有受犯罪客體是構(gòu)成要件通常模式的限制，如以盜竊方式破壞通訊設(shè)備，如果盜竊數(shù)額特別巨大，司法解釋規(guī)定不能按破壞通訊設(shè)備罪處罰，而是按盜竊罪認(rèn)定。那么同一行為侵犯的客體又怎樣認(rèn)定呢犯罪客體不是構(gòu)成要件，但并不妨礙追究犯罪人的刑事責(zé)任。我們完全可以把這些放在構(gòu)成之外作為一個(gè)其它問題去探討。同樣因果關(guān)系問題也不宜作為構(gòu)成要件去研究，因?yàn)橐话惴l規(guī)定可能為某種行為模式或結(jié)果或其它方面，但決不會(huì)將因果關(guān)系并列出來。需要探明的是我們依據(jù)一定原則實(shí)事求是找出行為與結(jié)果之間存在著的關(guān)系，但是因果關(guān)系在這里不是犯罪成立與否的要件。
四、 犯罪構(gòu)成與犯罪形態(tài)
我們已往對犯罪形態(tài)的 研究 往往是與故意犯罪聯(lián)系在一起的，包括犯罪預(yù)備、犯罪未遂和中止。本文認(rèn)為犯罪形態(tài)應(yīng)理解為犯罪的不同表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在刑事立法上有犯罪的預(yù)備、未遂和中止，共同犯罪的主犯、從犯、脅從犯及教唆犯，防衛(wèi)過當(dāng)、避險(xiǎn)過當(dāng)、累犯以及危害較大或情節(jié)較重的犯罪等。這些具體形態(tài)的犯罪是在其基本行為已構(gòu)成犯罪的前提下的不同表現(xiàn)形式，當(dāng)然它們也都具有犯罪構(gòu)成，這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成與犯罪既遂形態(tài)下的犯罪構(gòu)成有何區(qū)別，尤其是故意犯罪未完成形態(tài)與共同犯罪的犯罪構(gòu)成歷來是爭論的焦點(diǎn)。
我國刑法學(xué)的研究與前蘇聯(lián)的研究有相似之處，即都認(rèn)為具備犯罪構(gòu)成，但在表述上又有自相矛盾之處，如認(rèn)為犯罪未遂就是犯罪行為沒有完全具備刑法分則規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的要件。只要稍加 分析 ，這種說法就很難站得住。既然犯罪構(gòu)成是一系列要件的有機(jī)統(tǒng)一，缺少任何一個(gè)要件，其它要件也就失去了存在的意義，犯罪也就不能成立，犯罪未遂等犯罪形態(tài)缺少刑法分則規(guī)定的某一犯罪行為的要件，那么缺少的這個(gè)要件是犯罪成立的要件還是某種犯罪形態(tài)所應(yīng)滿足的條件呢不言而喻，只能是后者。
實(shí)際上在犯罪構(gòu)成研究過程中有一種誤解，認(rèn)為各種形態(tài)犯罪之區(qū)別是犯罪構(gòu)成的不同，這種認(rèn)識的方法 與我們研究構(gòu)成的意義是不相符的，犯罪構(gòu)成的意義一般認(rèn)為有三點(diǎn)，一是為追究行為人的刑事責(zé)任提供合法的依據(jù)，二是為劃清罪與非罪，此罪與彼罪界限提供標(biāo)準(zhǔn)，三是保障無罪的人不受非法追究。從這些意義中我們可以肯定地說犯罪構(gòu)成只是為我們研究犯罪的成立確立了一個(gè)規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，有了這個(gè)規(guī)格，至于怎樣去認(rèn)定屬于何種形態(tài)下的犯罪，怎樣去量刑，這不是規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)本身要解決的 問題 。如某人攔路搶劫，卻被別人制服，押送到公安機(jī)關(guān)，對這一行為我們首先需認(rèn)定的是行為人的行為是否具備了搶劫罪成立的要件，至于未遂還是既遂僅是作為量刑的情節(jié)去考慮，對搶劫罪的犯罪構(gòu)成沒有影響。
因此犯罪既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件與其他未處于既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件應(yīng)是一致的，如果說有區(qū)別的僅是同一種性質(zhì)下的犯罪不同表現(xiàn)形式，區(qū)別它們不應(yīng)該從犯罪構(gòu)成上著手?；谑鱿敕ǎ?理論 上將犯罪構(gòu)成分為基本構(gòu)成、減輕或加重構(gòu)成是不妥的。因?yàn)闇p輕或加重的事實(shí)特征不是構(gòu)成因素，不能用 哲學(xué) 意義上量變與質(zhì)變的道理去理解這個(gè)問題。量變的因素在立法時(shí)已被這一具體質(zhì)的 內(nèi)容 所包含，量變的因素僅對量刑有一些影響。
再者，從另一個(gè)角度看，我國的刑事立法在對待犯罪未遂這類犯罪形態(tài)采取的是從刑法分則中單列出來安排在總則里。我們在探討這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成過程中不應(yīng)忽視這一立法現(xiàn)象，即這些帶有共性的內(nèi)容是從刑法分則所規(guī)定的具體犯罪中概括 總結(jié) 出來的，在立法上為了表達(dá)的簡潔，把它們統(tǒng)一規(guī)定在總則里，既然如此，也可以把它們放到分則中去。司法實(shí)踐中就是把這些總則中規(guī)定的內(nèi)容要具體地還原回分則中去才能正確地定罪量刑，沒有什么一般的共同要件和具體的犯罪要件。在此前提下，又可能表現(xiàn)為各種形態(tài)，它們的區(qū)別不是構(gòu)成的區(qū)別，那是在具備了構(gòu)成前提下若干非構(gòu)成要件的不同。
五、 研究犯罪構(gòu)成應(yīng)堅(jiān)持的原則
(一)、 歷史 唯物主義是我們研究犯罪構(gòu)成必須遵循的原則。
犯罪構(gòu)成這一概念源于資產(chǎn)階級國家，尤其是大陸法系的德國、日本等國，其從訴訟意義引入到刑法實(shí)體中對罪刑法定無疑是有進(jìn)步意義的。時(shí)至今日，資產(chǎn)階級學(xué)者研究犯罪構(gòu)成形成的幾大流派，如德國貝林格和麥耶的構(gòu)成要件論，梅茲格為代表的新構(gòu)成要件論，日本小野清一郎的構(gòu)成要件理論。不否認(rèn)這些刑法學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，我們應(yīng)從本質(zhì)上予以批判，但在具體的研究方法上以及犯罪構(gòu)成體系上可供我們 參考 借鑒的東西很多，不能一概否定。如資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成研究在邏輯上具有同一性。犯罪成立與構(gòu)成要件的符合的有別性，以及構(gòu)成要件為核心建立犯罪構(gòu)成大廈等具體的方法在今天看來不失為有意義的探討。
相比較前蘇聯(lián)學(xué)者雖然提出過建立 社會(huì) 主義國家犯罪構(gòu)成體系的一系列有價(jià)值的觀點(diǎn)，但其內(nèi)容并沒有嚴(yán)密的邏輯的同一性，許多方面存在著混亂，在批判資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成過程中具體問題上又有不自覺陷入被批判的東西中去之嫌。因此前蘇聯(lián)的犯罪構(gòu)成研究從總體上并沒有真正推翻資產(chǎn)階級的這一理論體系，自己建立起來的體系有些地方又不能貫徹到底。我國對這一問題的研究根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景在很大程度上雷同于前蘇聯(lián)，盡管這些年刑法學(xué)者力求完善，但因包袱沉重，步履維艱。如何建立符合我國立法體系的犯罪構(gòu)成，還需廣大刑法學(xué)工作者以歷史唯物主義的立場，實(shí)事求是 科學(xué) 評價(jià)資產(chǎn)階級的以及前蘇聯(lián)的有關(guān)理論。
(二)、犯罪構(gòu)成的研究對象對犯罪構(gòu)成的研究應(yīng)有必要的制約。
犯罪構(gòu)成的研究對象包括哪些內(nèi)容，在人們已經(jīng)形成的觀念里，既然犯罪構(gòu)成是刑法學(xué)的核心，那么所有的犯罪問題都應(yīng)與犯罪構(gòu)成有關(guān)，理所當(dāng)然成為其研究對象。但是當(dāng)我們從犯罪構(gòu)成意義上考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識未必科學(xué)。首先，犯罪構(gòu)成為追究犯罪人的刑事責(zé)任提供合法依據(jù)的，行為人負(fù)刑事責(zé)任的前提是其行為構(gòu)成犯罪，即有了某種行為成立犯罪所誚具備的一切要件。在此問題上行為人的主觀方面要件各主體要件只有符合與不符合之分，并設(shè)有量上的差別，如盜竊行為沒有達(dá)到數(shù)額較大的起點(diǎn)，這種行為是盜竊罪的要件行為，至于數(shù)額巨大，特別巨大這些事實(shí)牲僅是一個(gè)量刑情節(jié)，對定罪不影響。其次，犯罪構(gòu)成為劃分罪與非罪，此罪與彼罪的界限提供標(biāo)準(zhǔn)，這一意義的本身也說明犯罪構(gòu)成就是一個(gè)規(guī)格，或者通俗講就是一個(gè)分界線，一側(cè)為犯罪和此種犯罪，另一側(cè)為非罪或其它犯罪，一旦越過這條線，其差別就是質(zhì)的差別，再次從保障無罪的人不受非法追究的角度看，也是從有無犯罪構(gòu)成的角度去制約其研究對象的，如果我們的研究不顧及于此，就會(huì)發(fā)生種了別人的地，荒了自己的田的現(xiàn)象。
(三)應(yīng)擺正犯罪構(gòu)成在刑法學(xué)中的地位
首先，應(yīng)肯定構(gòu)成的內(nèi)容是刑法的明文規(guī)定，決不是我們可以隨意取舍的，在此前提下我們探討有關(guān)構(gòu)成要件，構(gòu)成要件具有 法律 性，但至于這些要件的有機(jī)統(tǒng)一，作為成立犯罪的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格叫什么，法律本身沒有直接規(guī)定，就象刑法對故意犯罪的規(guī)定，并沒有明確直接故意和間接故意一樣，二者的區(qū)分只是刑法學(xué)理論上的事情。但理論上的研究其內(nèi)容仍是圍繞刑法，只有這樣才能正確理解犯罪構(gòu)成與犯罪成立的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，既能把握住犯罪構(gòu)成只講規(guī)格這一確切的法律內(nèi)涵，又能站在作為一門學(xué)科去審視刑法學(xué)所應(yīng)持的態(tài)度，以此比較超脫的心態(tài)去對待理論與實(shí)踐的關(guān)系。
參考書目：
(日本)小野清一郎：《犯罪構(gòu)成要件論》， 中國 人民公安大學(xué)出版社
(前蘇聯(lián))a、h特拉伊寧《犯罪構(gòu)成的一般學(xué)說》，中國人民大學(xué)出版社
高銘暄主編：《中國刑法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社。
最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理盜竊案件具體 應(yīng)用 法律的若干問題的解釋》。
參見樊鳳林主編：《犯罪構(gòu)成論》，法律出版社
蘇惠漁著：《刑法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社
張明楷著：《刑法學(xué)》，法律出版社。
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犯罪心理相關(guān)論文篇九
交通工程系：
黃河
防
洪
與
創(chuàng)
新
論
文
班級：鐵道1001班
姓名：張成強(qiáng)
學(xué)號：2010060543
黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制探討
姓名：張成強(qiáng)
摘要：防洪預(yù)案是各級防指進(jìn)行防汛指揮調(diào)度的基本依據(jù)，是防汛搶險(xiǎn)工作的指導(dǎo)性文件和主動(dòng)防洪的行動(dòng)指南，為了提高防洪預(yù)案的管理水平，全面掌握防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況，應(yīng)盡快建立并實(shí)行防洪預(yù)案的反饋機(jī)制,以便及時(shí)對防洪預(yù)案進(jìn)行修訂完善，有效指導(dǎo)防汛工作，減少災(zāi)害損失，保證防洪安全。
關(guān)鍵詞：黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制
一、防洪預(yù)案的實(shí)施
1防汛抗洪工作實(shí)行各級人民政府行政首長負(fù)責(zé)制，統(tǒng)一指揮、分級分部門負(fù)責(zé)。防洪預(yù)案由各級地方行政首長負(fù)責(zé)組織實(shí)施。防汛責(zé)任制是實(shí)施防洪預(yù)案的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力保證,要建立權(quán)威高效、堅(jiān)強(qiáng)有力、統(tǒng)一和諧的防汛指揮體系，層層落實(shí)防汛責(zé)任，全面實(shí)行防汛責(zé)任化,要切實(shí)加強(qiáng)對各項(xiàng)防洪預(yù)案的管理，采取各種形式,宣傳學(xué)習(xí)防洪預(yù)案,真正使各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員都要熟悉掌握,各級地方行政首長從防洪預(yù)案的編制修訂到防洪預(yù)案的實(shí)施、反饋和完善，要進(jìn)行全過程，全方位的審查、監(jiān)督和管理，并建立防洪搶險(xiǎn)技術(shù)專家組織，完善指揮調(diào)度程序，實(shí)行科學(xué)民主決策，正確對待和協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，及時(shí)解決防洪預(yù)案執(zhí)行過程中遇到的各種實(shí)際問題，保證防洪預(yù)案的順利實(shí)施。
2加強(qiáng)洪水預(yù)警預(yù)報(bào),爭取防洪主動(dòng)。及時(shí)準(zhǔn)確的水文氣象信息
是防洪減災(zāi)的首要環(huán)節(jié)，要隨時(shí)掌握雨情、水情、河勢、工情變化，及時(shí)應(yīng)對各種突發(fā)的洪水險(xiǎn)情。在接到洪水預(yù)報(bào)后，要及時(shí)組織專家對雨情、水情等進(jìn)行會(huì)商，研究落實(shí)各項(xiàng)具體防御措施，根據(jù)洪水預(yù)報(bào)立即啟動(dòng)相應(yīng)的防洪預(yù)案，對迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)工作及時(shí)進(jìn)行全面安排、周密部署，各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員按責(zé)任分工立即上崗到位，黃河河務(wù)部門崗位責(zé)任人應(yīng)在洪水到達(dá)前8小時(shí)駐防所包工程，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府防汛責(zé)任人應(yīng)根據(jù)責(zé)任分工，在洪水到達(dá)前6小時(shí)駐防所包工程，組織群眾防汛隊(duì)伍在洪水來臨前4小時(shí)到達(dá)所承擔(dān)的查險(xiǎn)堤段（工程），并將所需防汛物料設(shè)備及時(shí)調(diào)運(yùn)到位，切實(shí)做好迎戰(zhàn)洪水的一切準(zhǔn)備。
3要高度重視并切實(shí)加強(qiáng)巡堤查險(xiǎn)工作,落實(shí)隊(duì)伍，明確
任務(wù)，夯實(shí)責(zé)任，嚴(yán)格制度，獎(jiǎng)罰分明，包干到人，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，認(rèn)真查險(xiǎn)，切實(shí)做到早發(fā)現(xiàn)，早報(bào)告，早搶護(hù)。
4防洪預(yù)案的實(shí)施要堅(jiān)持以人為本,科學(xué)調(diào)控,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主動(dòng)防洪，加強(qiáng)管理,努力實(shí)現(xiàn)洪水資源化，千方百計(jì)保證人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
二、防洪預(yù)案反饋系統(tǒng) 在本轄區(qū)內(nèi)，要以各級防汛指揮機(jī)構(gòu)為核
深入實(shí)地檢查指導(dǎo)防汛工作，并分別負(fù)責(zé)所包區(qū)域的信息反饋工作，及時(shí)向本級防指報(bào)告防洪預(yù)案的執(zhí)行情況。各防汛成員單位按照各自的防汛職責(zé)和防汛專項(xiàng)預(yù)案的要求組織實(shí)施，并負(fù)責(zé)向本級防指及時(shí)反饋執(zhí)行情況。各級防指委派的防汛督查組織，負(fù)責(zé)監(jiān)督防洪預(yù)案的具體實(shí)施。各級防汛辦要將各種反饋信息及時(shí)匯總后，逐級上報(bào)。
三、防洪預(yù)案反饋的內(nèi)容及要求
1本轄區(qū)和上級防汛指揮部門的黃河防洪、防凌預(yù)案、防洪工程搶護(hù)預(yù)案、“揭河底”對策及反恐怖預(yù)案等各種防汛預(yù)案，在編制、報(bào)批、執(zhí)行等過程中的動(dòng)態(tài)信息和實(shí)際運(yùn)用情況，都要及時(shí)進(jìn)行反饋。
2各級各部門要落實(shí)專人負(fù)責(zé)實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋工作，在洪水來臨前2小時(shí)，向各級防辦上報(bào)防汛領(lǐng)導(dǎo)上崗到位、防汛隊(duì)伍和防汛料物上壩情況，防汛工作部署情況，交通、照明等后勤保障情況、遷安撤退情況，迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作等情況。
即報(bào)上一級黃河防汛辦。同時(shí)，要及時(shí)上報(bào)搶險(xiǎn)救災(zāi)進(jìn)展情況。并嚴(yán)格險(xiǎn)情災(zāi)情統(tǒng)計(jì)上報(bào)制度，未經(jīng)上級防辦核實(shí)批準(zhǔn)，任何單位和個(gè)人不得隨意對外發(fā)布險(xiǎn)情災(zāi)情。
4每次洪水過后，要在3天之內(nèi)對防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況進(jìn)行全面認(rèn)真的總結(jié)，并向上級提交總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況，對不足之處和存在的漏洞和問題，要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充完善，對防洪預(yù)案中預(yù)報(bào)（預(yù)估）的洪水位和洪水淹沒等情況要及時(shí)加以修正，使之更加切實(shí)可行，便于操作執(zhí)行，有效的指導(dǎo)防洪搶險(xiǎn)工作。
四、防洪預(yù)案反饋的保障措施
1各級防汛辦要切實(shí)加強(qiáng)防汛正規(guī)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化建設(shè)和防汛管理工作，大力提升防汛信息化水平，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，及時(shí)傳遞處理各種防汛信息、指令，不斷提高整體工作水平和快速反應(yīng)能力，為各級防汛領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好防汛參謀，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)防洪預(yù)案的管理工作，建立實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化措施，明確責(zé)任，加強(qiáng)通訊聯(lián)絡(luò)和溝通協(xié)調(diào)，及時(shí)收集整合防洪預(yù)案實(shí)施過程中的各種信息，不斷提高防洪預(yù)案的管理水平。
時(shí)提出整改措施，對防汛搶險(xiǎn)不力的單位和個(gè)人進(jìn)行批評并提出處理建議。在大洪水期間，對違反防汛有關(guān)法規(guī)，不負(fù)責(zé)任、玩忽職守、有令不行，有禁不止，造成不良影響、嚴(yán)重后果或重大損失的單位和個(gè)人要一查到底，嚴(yán)肅處理，直至追究刑事責(zé)任，決不姑息遷就。
3各級都要建立嚴(yán)格的信息反饋制度，落實(shí)各項(xiàng)信息的反饋責(zé)任，提高時(shí)效性和反饋質(zhì)量，做到反應(yīng)迅速、快捷高效，準(zhǔn)確及時(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，共同做好防洪預(yù)案的管理反饋工作，確保工程和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
犯罪心理相關(guān)論文篇十
【摘 要】青少年時(shí)期是我們成長必須經(jīng)歷的一段時(shí)期，是我們?nèi)松袠O其重要的一個(gè)特殊的階段。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，青少年的違法犯罪趨勢一直呈居高不下態(tài)勢，近年來，青少年犯罪呈現(xiàn)犯罪年齡低齡化、犯罪類型多元化、犯罪手段成人化、犯罪成員團(tuán)伙的特點(diǎn)。探討青少年時(shí)期的年齡特點(diǎn)及其與違法犯罪的關(guān)系，研究違法犯罪青少年的心理特征及行為特征，對預(yù)防和懲治青少年違法犯罪，教育改造違法犯罪青少年，都有著十分重要的意義。
【關(guān)鍵詞】青少年；違法犯罪；客觀因素；心理特點(diǎn)；預(yù)防
1、青少年的心理特征
青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時(shí)候。如果不能抓緊時(shí)機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時(shí)期的心理要素主要有以下特征：
1.1渴望獨(dú)立的心理
自我意識越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會(huì)積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會(huì)對立，與他人對立，最終走向犯罪。
1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足
少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。
1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定
易激動(dòng)、情感強(qiáng)烈是少年時(shí)期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會(huì)見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動(dòng)，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。
1.4逐漸成熟的性意識
青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。
2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素
青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會(huì)環(huán)境因素。
2.1家庭因素
家庭是社會(huì)的一個(gè)基本單位，是社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個(gè)人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會(huì)掌握社會(huì)的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。
2.2學(xué)校環(huán)境
青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造?，F(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個(gè)階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價(jià)事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。
2.3居住及工作環(huán)境
有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險(xiǎn)是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。
3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)
（1）逆反心理：抗拒社會(huì)道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。
（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個(gè)人心理承受力小時(shí)，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。
（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時(shí)期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)年齡”段，其危險(xiǎn)性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動(dòng)起來不計(jì)后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。
（4）報(bào)復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會(huì)，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。
4、青少年犯罪的預(yù)防
如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
4.1保護(hù)性預(yù)防
保護(hù)性預(yù)防是指國家或社會(huì)各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動(dòng)，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。
4.2堵塞性預(yù)防
堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。
4.3控制性預(yù)防
控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。
4.4改造性預(yù)防
改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。在勞動(dòng)改造時(shí)，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。
4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個(gè)堡壘。
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犯罪心理相關(guān)論文篇十一
從社會(huì)心理學(xué)的視角看，教師威信是教師對學(xué)生的一種人際影響力，這種影響力的發(fā)揮需要教師具有讓人欽佩的學(xué)識威信、讓人喜歡的人格威信、讓人親切的情感威信。但是教師威信在發(fā)揮積極作用的同時(shí)也會(huì)伴有束縛學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜和模仿等消極影響。以提高教師自身素質(zhì)、能力為中心，學(xué)校、家庭和社會(huì)通力配合，采取積極措施，才能預(yù)防教師威信帶來的消極影響。
社會(huì)心理學(xué)；教師威信；影響力
教師成長與發(fā)展的五階段理論中提出新手教師、熟練新手教師、勝任型教師、業(yè)務(wù)精干型教師和專家型教師五個(gè)階段，這五個(gè)階段既體現(xiàn)了教師從新手成長為專家的過程，也體現(xiàn)了教師威信形成和發(fā)展的過程。教師威信是指優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)震撼了學(xué)生的心靈，使學(xué)生表現(xiàn)出對教師的尊敬和依賴。教師威信一經(jīng)形成，將會(huì)對教育教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。這并不意味著教師威信對教育就沒有消極影響，只是很多時(shí)候這種消極影響的存在被忽視了。為了更好地發(fā)揮教師威信的積極作用，有必要辯證地看待教師威信的作用，從而采取有效措施克服消極影響。因此，本文在闡釋威信與教師威信涵義的基礎(chǔ)上，從社會(huì)心理學(xué)的角度分析教師威信的形成與維護(hù)，指出教師威信的消極影響并提出克服策略。
“威信”在社會(huì)心理學(xué)理論中被叫做“團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的影響力”。心理學(xué)認(rèn)為：“一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人要實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，必須具有影響力。影響力就是一個(gè)人在與他人交往中，影響和改變他人心理和行為的能力”。基于這些認(rèn)識，學(xué)者們從社會(huì)學(xué)與心理學(xué)角度對“威信”進(jìn)行界定，認(rèn)為“威信是指威望和信譽(yù)，即一個(gè)人在他人心目中所具有的那種讓人信服的約束力和號召力”；“威信是人際交往中客觀存在的心理現(xiàn)象，它是值得尊敬和信賴的人在一貫的言行中表現(xiàn)出來的有影響力的優(yōu)秀品質(zhì)”。筆者認(rèn)為“威信”從實(shí)質(zhì)上看是一種良好的人際影響力，這種影響力既讓人“敬畏”，又讓人“信任”。
教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是師生之間積極肯定關(guān)系的表現(xiàn)，是教師在履行教育職責(zé)過程中，所表現(xiàn)出來的優(yōu)良素質(zhì)和高尚道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的一種精神感召力量。目前，一般教育理論中認(rèn)為教師的威信主要是指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。
教師有威信對于教育效果影響很大。有威信的教師在學(xué)生心目中是積極的，學(xué)生對其所講授的課會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，對他的教誨會(huì)言聽計(jì)從；相反，沒有威信的教師，在學(xué)生心目中是沒有地位的，是會(huì)持相反態(tài)度的。教師威信對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在認(rèn)識上，學(xué)生確信教師的影響是正確的；第二，在情感上，學(xué)生樂于接受教師所傳遞的影響；第三，在行為上，學(xué)生往往以有威信的教師為榜樣。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論可知，榜樣的作用是無窮的。因此，形成和維護(hù)良好的教師威信，是開展有效教育的前提。而且教育實(shí)踐也證明，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度，與其在學(xué)生心目中的威信有直接關(guān)系。一個(gè)教師必須在學(xué)生中享有威信，才可能使教育工作取得應(yīng)有的成效。
1、專家效應(yīng)：學(xué)識威信
社會(huì)心理學(xué)在談到態(tài)度改變和說服效果時(shí)指出其中一個(gè)很重要的因素是專家資格，即在某些方面具有專長的人在說服他人的時(shí)候比較有效。也就是說一般人更容易相信專家的話，更容易受專家的影響。同樣的話，是否是從專家的口中說出來，對聽者的影響是不一樣的。人們常常受那些被認(rèn)為更有特權(quán)、更有經(jīng)驗(yàn)的人影響，而且這種影響的程度往往超出了人們的想象。拒絕別人本來就難，拒絕權(quán)威的要求更不容易。所以，教師要想具有威信，很重要的一點(diǎn)是把自己打造成專家，在學(xué)識上讓人欽佩。比如找一位德高望重、白發(fā)蒼蒼、年過古稀的資深優(yōu)秀教師，讓他和學(xué)生來談人生問題，可能影響力會(huì)更大一些。因此，教師要積累知識，在專業(yè)領(lǐng)域讓學(xué)生佩服。比如要勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識儲(chǔ)備，包括專業(yè)知識和課外知識。注重實(shí)踐，重視教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)模式；珍惜學(xué)校每一次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，每一次講課比賽的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中不斷提高自己的教學(xué)水平。不斷反思，美國心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)，而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，他可能永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。當(dāng)然教學(xué)反思也要講究一定的策略，比如寫反思日記、利用微格教學(xué)分析自己的教學(xué)過程、同行觀摩、專家觀摩、交流探討等。
2、吸引力效應(yīng)：人格威信
社會(huì)心理學(xué)上關(guān)于吸引力的理論能為教師威信提供理論依據(jù)?！懊赖木褪呛玫摹保覀兿矚g外形有魅力的人。研究發(fā)現(xiàn)，人們更喜歡平均水平的外在形象，因此，首先教師的衣著打扮也最好是大眾化，不能奇裝異服。其次教師留給學(xué)生的第一印象對教師威信的獲得也有很重要的影響，首因效應(yīng)告訴我們，師生第一次見面時(shí)要注意留給學(xué)生良好的第一印象，這有助于在學(xué)生心目中建立起初步的威信。“我們喜歡喜歡我們的人”，研究發(fā)現(xiàn)，人際交流中適當(dāng)?shù)馁澝罆?huì)收到很好的影響效果。也就是說，誰欣賞我，誰對我好，我就喜歡他，這是很多人的心聲。學(xué)生喜歡那些認(rèn)可和欣賞自己的教師，教師也一樣，同樣喜歡那些夸獎(jiǎng)自己的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會(huì)表揚(yáng)學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用贊揚(yáng)?！拔覀兿矚g和我們相似的人”，意思是指人們趨向認(rèn)為那些和我們相類似的人將會(huì)喜歡我們，所以我們有可能會(huì)主動(dòng)建立人際關(guān)系。因此，教師在與學(xué)生交往中，要努力尋找與學(xué)生的相似之處，尋找雙方的共同點(diǎn)，這樣會(huì)更容易得到學(xué)生的認(rèn)可。比如，基本上所有的優(yōu)秀教師在做學(xué)生工作的時(shí)候，都有一個(gè)共同的口頭語，即“老師在你這樣的年紀(jì)，也……”，這種說法可以表明和學(xué)生有共同點(diǎn)，暗示對學(xué)生現(xiàn)狀的理解和認(rèn)可，而這也是進(jìn)一步深入交流的基礎(chǔ)。人格威信還表現(xiàn)在教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。也就是說教師首先要時(shí)刻注意自己的言行，要保證自己在品德上沒有任何讓人指責(zé)的地方，如果學(xué)生對教師的學(xué)識和品德有懷疑的話，教師在學(xué)生心目中的地位就會(huì)大打折扣。其次要做到言行一致，是指教師不僅要謹(jǐn)言慎行，更應(yīng)該說話算數(shù)。學(xué)校教育中很多學(xué)生是因?yàn)橄矚g某位教師而喜歡上該教師所教的科目，所以，優(yōu)秀教師表現(xiàn)出來的人格魅力是教師威信的重要來源。
3、情感效應(yīng)：情感威信
每年教師節(jié)，教師收到的不僅僅是來自學(xué)生的鮮花、掌聲、祝福的短信，更多的是涌上教師心頭的暖暖的師生情。這深深的師生情就是教師情感威信的一種很好的體現(xiàn)。教師公平公正地對待每一名學(xué)生，以包容的愛心和真誠的付出關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信賴感，在潤物細(xì)無聲的關(guān)懷中流淌的是教師的情感威信。要維持教師的情感威信，教師首先要保持關(guān)愛意識，用滿腔的熱情關(guān)心每一名學(xué)生的成長和進(jìn)步，相信每一名學(xué)生都是獨(dú)特的，有其自身的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)教師也要設(shè)身處地為學(xué)生著想，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難。其次教師要提高自己的情緒控制能力。教師隨時(shí)會(huì)面臨各種突發(fā)事件，而且職業(yè)要求教師在對這些事件進(jìn)行處理時(shí)應(yīng)該遵循教育和發(fā)展的原則，因此，教師要比其他職業(yè)的工作者有更強(qiáng)的情緒控制和管理能力，尤其要善于控制班級的情緒。再次不要挫傷學(xué)生的自尊心，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人際交往中存在一個(gè)行為對等原則，即你以一種什么樣的態(tài)度和行為方式對待別人，別人也會(huì)以相同的態(tài)度和行為回報(bào)你。教師的威信是在教師與學(xué)生的交往中建立起來的，要期望學(xué)生信服你，就必須注意不能挫傷學(xué)生的自尊心。最后也是很重要的一點(diǎn)是在關(guān)愛中不能缺少應(yīng)有的威嚴(yán)，很多優(yōu)秀班主任的管理經(jīng)驗(yàn)證明，教師如果沒有威嚴(yán)，學(xué)生對教師沒有一點(diǎn)敬畏之心，那么，其教育影響的效果也會(huì)大打折扣，甚至?xí)绊懙浇處熥陨碓趯W(xué)校的生存，因此，教師在教育和影響學(xué)生的時(shí)候，適當(dāng)樹立自己作為一名管理者的“威嚴(yán)”，讓學(xué)生心存敬畏之心，不僅是必要的，也是必須的。
1、教師威信消極影響的表現(xiàn)
教師威信對教育成效的積極影響是有目共睹的，但辯證地看待教師威信的作用也是必要的。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的理論，影響力從性質(zhì)上看，分為強(qiáng)制性影響力和自然性影響力。強(qiáng)制性影響力，也稱為權(quán)力性影響力，由社會(huì)賦予個(gè)人的職務(wù)、地位、權(quán)利等條件構(gòu)成。自然性影響力，也稱為非權(quán)力性影響力，這種影響力任何人都有。自然性影響力與強(qiáng)制性影響力不同，它對被領(lǐng)導(dǎo)人所產(chǎn)生的心理和行為的影響是心悅誠服的。這種自然性影響力比強(qiáng)制性影響力要大得多。我們所談的教師威信更多的時(shí)候是指這種自然性影響力。受中國傳統(tǒng)文化中“師嚴(yán)道尊”的思想，現(xiàn)行教育制度中教師和學(xué)生在教育資源控制上的不對等和學(xué)生個(gè)性、心理、價(jià)值觀上的不成熟等因素的影響，教師威信的某些消極影響也會(huì)在教育中表現(xiàn)出來。
（1）“暈輪效應(yīng)”，束縛學(xué)生的思想。“暈輪效應(yīng)”又稱光環(huán)效應(yīng)、愛屋及烏心理效應(yīng)，比如學(xué)生因喜歡某位教師而喜歡他所教授的課、學(xué)科及教學(xué)方法等。反之，也有學(xué)生因討厭某位教師而不喜歡其所教的科目。學(xué)生因喜歡并相信威信高的教師，從而無限擴(kuò)大和泛化教師身上的優(yōu)點(diǎn)，對教師產(chǎn)生崇拜心理。這種“暈輪效應(yīng)”容易使學(xué)生盲目地信服教師而喪失自己的思維，從而成為思維僵化、缺少個(gè)性的學(xué)生。這與注重素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育模式相差甚遠(yuǎn)。
（2）“馬太效應(yīng)”，教師威信更易兩級分化。“馬太效應(yīng)”是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，簡單地講就是強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。如教育中部分教師只關(guān)注拔尖的學(xué)生而忽視了后進(jìn)生的現(xiàn)象。教師的威信是學(xué)生對教師認(rèn)同的體現(xiàn)，一方面威信高的教師容易得到學(xué)生的認(rèn)同，從而教師威信更高，另一方面威信低的教師由于得不到學(xué)生的認(rèn)同從而更難建立起教師威信。如有的學(xué)生因認(rèn)識上的偏差而導(dǎo)致偏科，甚至對威信低的教師存在敵意，這對學(xué)生的發(fā)展極為不利。從某種意義上講，“暈輪效應(yīng)”和“馬太效應(yīng)”在某些方面是相互影響的，要避免教師威信的這兩方面的不良影響，都需要學(xué)生保持正確的認(rèn)知。
（3）“模仿效應(yīng)”，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。教師威信甚至還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對教師的盲目崇拜和模仿，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，自我意識是指人對自己各種身心狀況的認(rèn)識及對周圍事物關(guān)系的各種體驗(yàn)。從三歲到青春期，是社會(huì)教化對個(gè)體影響最深刻的時(shí)期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時(shí)期。兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)教育，通過不斷地練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會(huì)規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識地調(diào)節(jié)控制自己的行動(dòng)。雖然兒童也積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要依據(jù)別人的觀點(diǎn)去評價(jià)事物、認(rèn)識他人，對自己的認(rèn)識也服從于權(quán)威或同伴的評價(jià)。因此，這一時(shí)期個(gè)體自我意識的發(fā)展被稱為“社會(huì)自我”發(fā)展階段，也稱為“客觀化”時(shí)期。從青春發(fā)育期到青年后期，是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。如果這段時(shí)期學(xué)生對教師盲目崇拜和模仿，很容易導(dǎo)致自我的喪失，甚至產(chǎn)生一系列問題行為。
2、克服教師威信消極影響的措施
從以上關(guān)于教師威信對教育消極影響的分析中可知要想克服這一情況，需要多渠道、多方面的通力合作，但關(guān)鍵還在于教師自身。所以要想克服教師威信的消極影響，需要做到以下幾點(diǎn)：一個(gè)中心、一個(gè)重要、三個(gè)輔助。
（1）“一個(gè)中心”是指提高教師自身的素質(zhì)、能力等各方面。既然教師威信的影響是雙向的，作為教師就應(yīng)該積極發(fā)揮教師威信的有效影響，而避免或縮小消極影響。歸根結(jié)底需要教師提高自身的素質(zhì)和能力，這是關(guān)鍵，只有保證教師對學(xué)生的指導(dǎo)性影響都是正確的，才能更好地發(fā)揮教師威信的積極影響。所以教師在外在形象上要展現(xiàn)給學(xué)生健康、陽光的方面。在教學(xué)中，要以淵博的知識引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)思維；以公平公正的態(tài)度對待學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力；以無私的愛心呵護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。
（2）“一個(gè)重要”是指學(xué)校要重視教育，創(chuàng)造有利條件。作為管理者的學(xué)校，應(yīng)從大局觀出發(fā)，采取積極措施預(yù)防教師威信的消極影響。首先，在教師專業(yè)技能訓(xùn)練中，不僅要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，還要向教師傳遞正確的育人觀。其次，要加強(qiáng)教師的自身反思教育，客觀地認(rèn)識自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足并加以改正。再次，學(xué)校也要公平公正地對待每一位教師，讓教師感受到學(xué)校的關(guān)愛，增強(qiáng)教師的歸屬感。同時(shí)，學(xué)校也要通過多種途徑提高學(xué)生的認(rèn)識能力和明辨是非的能力，使學(xué)生客觀公正地看待教師和學(xué)校。
（3）“三個(gè)輔助”是指學(xué)生、家庭和社會(huì)的作用。就學(xué)生自身而言，要提高自己的思維水平和洞察力，理智地對待教師威信，做到信服而不是盲從。同時(shí)要用批判的思維看待教師和學(xué)習(xí)過程，用堅(jiān)定的自信挑戰(zhàn)權(quán)威，做到既尊師重道又釋放個(gè)性，展現(xiàn)真我。就家庭教育而言，家長要樹立正確的家長觀、學(xué)校觀、兒童觀。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展，及時(shí)和孩子溝通交流，幫助孩子客觀地分析教師威信及其影響。就社會(huì)教育而言，多元化的社會(huì)價(jià)值觀，可以有效地防止學(xué)生對某一威信的盲從，有助于學(xué)生理性地對待教師威信。
“親其師，信其道”，教師威信在學(xué)校教育中的積極影響是主要的，這是教育教學(xué)有效開展的前提。但是其消極影響也是不容忽視的，只有教師自身、學(xué)生、家長、學(xué)校等多方面共同努力，揚(yáng)長避短，才能更好地發(fā)揮教師威信對教學(xué)的有效影響，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教育的進(jìn)步。
犯罪心理相關(guān)論文篇十二
我國政府將自身管理職能予以細(xì)化，從而將其分解到下屬的各個(gè)事業(yè)單位或者行政單位中去，二者具有相同的運(yùn)轉(zhuǎn)資金來源，均由國家統(tǒng)一撥付，所以此類單位應(yīng)對自身財(cái)政管理職能予以規(guī)范，為財(cái)政資金的應(yīng)用與管理提供必要保障。但就現(xiàn)狀而言，不少行政以及事業(yè)單位對于自身財(cái)政管理工作不夠重視，在管理過程中依然存在不少薄弱環(huán)節(jié)，甚至因管理不善而步入困境。
一、地方財(cái)政管理困境
1.財(cái)政收入問題
現(xiàn)階段國內(nèi)地方財(cái)政管理存在不規(guī)范征收以及收入不足的問題。具體表現(xiàn)為：
(2)由于稅種不確定、有限的稅源、開發(fā)新稅源的進(jìn)展不暢以及分稅制的影響等，地方財(cái)政存在萎縮現(xiàn)象。
2.財(cái)政支出構(gòu)成不夠科學(xué)
從當(dāng)前地方財(cái)政支出構(gòu)成比來看，行政管理支出以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然占據(jù)了相對較大的比重，而民生支出則相對偏少。由于地方財(cái)政始終傾向于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域吸納了大量資金。而且不少地方政府大興政績工程，在過熱行業(yè)以及形象工程建設(shè)方面投資過多，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，同時(shí)也浪費(fèi)了大量資源。在發(fā)達(dá)國家，財(cái)政支出中民生支出部分所占比重約為70%，而在我國則不足40%，公共財(cái)政固有的`概念與含義難以得到充分體現(xiàn)。
3.財(cái)政收支存在嚴(yán)重的不平衡現(xiàn)象
目前國內(nèi)地方政府存在支出遠(yuǎn)超于收入的問題，陷入收入難以有效增長的財(cái)源弱化困境。因?yàn)榈胤蕉惙N具有點(diǎn)多面廣的特點(diǎn)，稅源相對分散，因而具有較大的征收難度;而隨著現(xiàn)代化建設(shè)以及改革開放的逐步發(fā)展，地方財(cái)政責(zé)任也相對增加，社會(huì)公共服務(wù)、教育、衛(wèi)生醫(yī)療等方面均離不開政府資金支持，由此造成嚴(yán)重的收支不平衡現(xiàn)象。這種不平衡主要體現(xiàn)在縣鄉(xiāng)財(cái)政處于困境、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上城市化發(fā)展需求兩個(gè)方面。
二、地方財(cái)政走出困境的路徑探析
1.強(qiáng)化財(cái)政實(shí)力，確保財(cái)政收入運(yùn)行機(jī)制順利運(yùn)行
(1)推動(dòng)稅收制度穩(wěn)步改革。首先政府要想對自身職能予以充分發(fā)揮，其離不開充足而及時(shí)的資金支持。在政府各項(xiàng)收入手段中，稅收是其中最為主要的一種，且屬于無可替代的一種創(chuàng)收方式。倘若稅收制度存在不合理性，或者征收稅款時(shí)未遵循相關(guān)規(guī)范，則會(huì)導(dǎo)致財(cái)政收入出現(xiàn)較大波動(dòng)。因此地方政府應(yīng)就基于現(xiàn)行稅收制度，穩(wěn)步推進(jìn)，深化改革，提高新稅源開發(fā)力度，建立并完善常規(guī)性稅源開發(fā)機(jī)制。與此同時(shí)還應(yīng)提高監(jiān)管稅收征收的力度，嚴(yán)格依法征稅。同時(shí)還應(yīng)嚴(yán)禁亂收費(fèi)以及亂攤派等不良現(xiàn)象，由政府主導(dǎo)實(shí)施“費(fèi)改稅”的制度，在預(yù)算體系內(nèi)納入稅收調(diào)整，構(gòu)建以稅收為主、少量規(guī)費(fèi)為輔的合理收入體系。
(2)對地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加以調(diào)整，壯大地方政府的財(cái)政實(shí)力，激發(fā)地方經(jīng)濟(jì)活力。對于地方財(cái)政而言，要想解決收入不足這一根本性問題，首先應(yīng)著眼于本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加以調(diào)整，提高農(nóng)業(yè)固有的基礎(chǔ)地位，同時(shí)加大力度推動(dòng)第一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。應(yīng)結(jié)合本地域特點(diǎn)做出逐步調(diào)整，確保所制定的各項(xiàng)政策與市場發(fā)展趨勢相符，并視具體情況提高優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的支持力度。在對地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)予以合理優(yōu)化的前提下為地方政府提供充足稅源。
2.對財(cái)政支出結(jié)構(gòu)加以優(yōu)化和調(diào)整，同時(shí)應(yīng)規(guī)范財(cái)政支出運(yùn)行機(jī)制
(1)財(cái)政支出應(yīng)為社會(huì)公共服務(wù)預(yù)留出相應(yīng)的支出份額，應(yīng)重視民生改善。首先應(yīng)在財(cái)政支出中加大科技教育經(jīng)費(fèi)投入，確保該部分資金投入逐年穩(wěn)定增長。政府應(yīng)充分關(guān)注基礎(chǔ)教育，并加大力度支持貧困地區(qū)開展義務(wù)教育;與此同時(shí)還應(yīng)重視科技項(xiàng)目創(chuàng)新工作，為項(xiàng)目科技人員創(chuàng)造優(yōu)渥的工作與生活環(huán)境，推動(dòng)科技興國戰(zhàn)略的實(shí)施與落實(shí)。其次還應(yīng)構(gòu)建社會(huì)化程度高、具有健全功能以及充分資金支撐的社保體系;應(yīng)對養(yǎng)老保險(xiǎn)制度以及失業(yè)保險(xiǎn)制度予以進(jìn)一步完善，不斷拓寬養(yǎng)老保險(xiǎn)以及失業(yè)救濟(jì)范圍;應(yīng)大力支持醫(yī)療改革，完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度。此外還應(yīng)建立城市低保制度并予以完善。
(2)推進(jìn)行政管理體制的深化改革，合理精簡機(jī)構(gòu)以降低行政管理費(fèi)用支出?，F(xiàn)階段，地方行政機(jī)構(gòu)存在機(jī)構(gòu)臃腫、供養(yǎng)人員過多導(dǎo)致人浮于事等問題，這對于原本處于困境的地方財(cái)政而言無疑是雪上加霜。因此應(yīng)對行政管理制度予以深化改革，裁撤冗余，合理精簡，實(shí)現(xiàn)行政機(jī)構(gòu)的有效“瘦身”。此外還應(yīng)對行政運(yùn)行程序予以優(yōu)化和精簡，盡量減少中間環(huán)節(jié)，提高行政運(yùn)行效率，降低運(yùn)行成本。
3.應(yīng)對預(yù)算管理體系加以完善
應(yīng)對部分預(yù)算科目予以調(diào)整，確保預(yù)算體系更趨于合理化。制定合理的預(yù)算編制程序以及相關(guān)政策，組織預(yù)算編制工作人員參與政策法規(guī)培訓(xùn)，盡量避免預(yù)算編制工作的盲目性。此外在執(zhí)行預(yù)算時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循既定規(guī)范，確保其得到有效落實(shí);各級政府也應(yīng)保證預(yù)算公開透明化，主動(dòng)接受民眾監(jiān)督。
三、結(jié)語
隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展以及改革開放的逐步深化，國家財(cái)政政策對于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的作用，地方財(cái)政管理則關(guān)乎國家財(cái)政方針政策的推行與落實(shí)情況。所以我們應(yīng)著眼于地方財(cái)政管理現(xiàn)狀，針對其中存在的問題采取有效的優(yōu)化措施，走出財(cái)政管理困境，從而貫徹落實(shí)國家財(cái)政政策，使之以更經(jīng)濟(jì)、更安全地形式加以實(shí)行。
犯罪心理相關(guān)論文篇十三
社會(huì)心理學(xué)在中國的發(fā)展時(shí)間比較短，有關(guān)社會(huì)心理學(xué)課程的教學(xué)研究時(shí)間和投入程度有限，研究對象、研究方法、理論學(xué)說、內(nèi)容體系、以及學(xué)科位置、等均未定性，仍需要大量的探索和實(shí)踐來完善其知識體系。高等師范院校開設(shè)社會(huì)心理學(xué)課程需要采用什么樣的教學(xué)方法，使師范生能廣泛深入、簡潔扼要地掌握社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，認(rèn)識本學(xué)科在教育實(shí)踐及個(gè)體社會(huì)生活中的重要作用并獲得初步實(shí)踐體驗(yàn)，發(fā)展獨(dú)立思考、獨(dú)立研究和解決問題的能力，是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。本文依托高師院校的教學(xué)資源和自主的教學(xué)環(huán)境，在多年社會(huì)心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探索將社會(huì)心理學(xué)課程與有效教學(xué)理念結(jié)合運(yùn)用，進(jìn)一步提高社會(huì)心理學(xué)的教學(xué)效果。
社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科，主要研究在特定的社會(huì)條件下，個(gè)體或群體對各種簡單或復(fù)雜的社會(huì)刺激所作的反應(yīng)及所引起的社會(huì)心理活動(dòng)和社會(huì)行為，以及各種社會(huì)問題和現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制，從而幫助群體預(yù)測和調(diào)控其社會(huì)行為，幫助個(gè)體理解和調(diào)節(jié)自身和他人的行為。不同群體之間和個(gè)體之間表現(xiàn)出不同的行為特征，但支配著它們的是地位和情景等社會(huì)因素、不同的生存方式等文化因素以及生物學(xué)的和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人因素，社會(huì)心理學(xué)研究的就是不同行為背后的影響和制約因素，它們共同組成了個(gè)體和群體行為的支配系統(tǒng)。
高師社會(huì)心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是：通過教學(xué)，力求使學(xué)生在多維視野下從宏觀的社會(huì)層面、中觀的群體層面和微觀的個(gè)體層面理解人們在不同社會(huì)情境下的社會(huì)心理和社會(huì)或文化行為的發(fā)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律，其中社會(huì)層面包括風(fēng)俗、國民性、民族心理特征、時(shí)尚等，群體層面包括社會(huì)影響、群體心理氛圍、群體凝聚力等，個(gè)體層面包括自我意識、個(gè)體社會(huì)化、社會(huì)知覺、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往等。在掌握社會(huì)心理學(xué)原理及理論的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生將社會(huì)心理學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)踐，利用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及測量等間接方法觀察和了解人的社會(huì)行為，進(jìn)而在教育實(shí)踐中更好地把控班集體行為、管理教堂。具體目標(biāo)有：首先，幫助學(xué)生掌握社會(huì)心理學(xué)知識理論，形成社會(huì)心理學(xué)的基本素養(yǎng)；其次，通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)，使學(xué)生能夠在生活中運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)知識解決一些實(shí)際問題；再次，能夠設(shè)計(jì)與社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究，同時(shí)具備數(shù)據(jù)分析和撰寫研究報(bào)告的能力；最后，在教育實(shí)踐中，能夠?qū)⑸鐣?huì)心理學(xué)知識運(yùn)用于教學(xué)和課堂管理。
高師院校開設(shè)社會(huì)心理學(xué)課程的目的是，通過對社會(huì)心理學(xué)的有效學(xué)習(xí)能夠使師范生認(rèn)識自我心理發(fā)展特點(diǎn)，了解社會(huì)行為的發(fā)生機(jī)制，并運(yùn)用所學(xué)的社會(huì)心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)，優(yōu)化個(gè)體的心理素質(zhì)，指導(dǎo)自己的社會(huì)交往行為，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)運(yùn)用于教育實(shí)踐，了解、處理和引導(dǎo)學(xué)生在班級及其他團(tuán)體中中的社會(huì)心理和行為方式。
有效教學(xué)理念的主要理論依據(jù)是實(shí)用主義哲學(xué)、行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)。有效教學(xué)的教學(xué)過程是遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律的，其“有效”主要是指教師在采取有效教學(xué)策略經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出之間的合理比例關(guān)系。
有效教學(xué)的理念主要包括教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引領(lǐng)者、教師具有效益觀念和不斷反思的意識、教學(xué)目標(biāo)具有可行性、教學(xué)效果具有可測性等。有效教學(xué)即有效益、有效率、有效果的教學(xué)，具體如下：
1、有效益。指教學(xué)目標(biāo)是具體可行的，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有無效益的唯一指標(biāo)。
2、有效率。指教學(xué)方法和教學(xué)過程是簡潔、省時(shí)、高效的，在單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效，教學(xué)效率為有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間之比，學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)獲得的進(jìn)展越大，或者學(xué)生獲得相同提升所用時(shí)間越短，教學(xué)效率越高。
3、有效果。指教學(xué)效果是量化可測的，學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面有著明顯并且具體可見的提升，學(xué)有所得。
社會(huì)心理學(xué)既是一門具有很強(qiáng)理論性的學(xué)科，又是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科。心理學(xué)史家墨菲說：“社會(huì)心理學(xué)的一只腳站在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)上，另一只腳則是處于社會(huì)變革的波濤起伏之中。”1要使學(xué)生更好地掌握社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識、理論和技能，獲得初步實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)，發(fā)展獨(dú)立研究的能力，需要探索使用有效教學(xué)策略進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)課程的教學(xué)。有效教學(xué)策略涉及到課堂教學(xué)的全程，包括教學(xué)之前學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)氛圍的營造、教學(xué)目標(biāo)的明確；課堂進(jìn)行中的策略實(shí)施與監(jiān)控、課堂行為的管理、學(xué)生注意力的保持、、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)生參與度的提高等；同時(shí)要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋及評價(jià)。
（一）有效教學(xué)準(zhǔn)備策略
有效教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師在以學(xué)生為教學(xué)主體關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的理念基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以量化的教學(xué)目標(biāo)為前提，根據(jù)課程內(nèi)容，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)可操作性強(qiáng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)過程。
1、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，明確學(xué)生是教學(xué)的核心
在“全人”的教育理念指導(dǎo)下，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從學(xué)生未來發(fā)展的角度，全面審視其所有能力的價(jià)值，不能過分關(guān)注學(xué)生的某一方面的能力而突出某一學(xué)科或者高估自己所教學(xué)科的價(jià)值。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生才是教學(xué)的核心。教學(xué)實(shí)踐表明學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與呈正相關(guān)，學(xué)生通過認(rèn)知、行為和情感三種形式參與到教學(xué)過程之中，教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對學(xué)生展開針對性教學(xué)，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，以問引思、以理導(dǎo)思、以變發(fā)思、以情激思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向、引導(dǎo)學(xué)生的自主活動(dòng)。
2、關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的量化，導(dǎo)向教學(xué)成果的可測
桑代克認(rèn)為，凡是存在的事物必有其數(shù)量，凡有數(shù)量則可以測量。有效的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是有效的、明確的、具體的、可測的、多層次統(tǒng)一的。教學(xué)目標(biāo)的行為主體是學(xué)生，其行為是外顯的，能通過學(xué)生的表達(dá)、操作、演示等具體的活動(dòng)觀察到，并作出可以量化的、分級的、有進(jìn)步目標(biāo)的評估，一方面展示他們對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，另一方面由此反映教師的教學(xué)效果，并為進(jìn)一步的評價(jià)打下基礎(chǔ)。
3、基于內(nèi)容的操作性教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)計(jì)劃是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對課程的內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行的細(xì)致的安排和規(guī)劃。社會(huì)心理學(xué)課程采用基于內(nèi)容的教學(xué)計(jì)劃模式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容第一，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)首先關(guān)注內(nèi)容，第一步考慮教學(xué)材料和教學(xué)資源，第二步是活動(dòng)方式和策略。這種計(jì)劃并不僅是指教學(xué)日歷、教學(xué)大綱，而是設(shè)計(jì)每節(jié)課將課程變成學(xué)生的活動(dòng)、作業(yè)和任務(wù)的實(shí)際操作的教學(xué)計(jì)劃。通過對教材內(nèi)容的分析確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)以及從起點(diǎn)到最終目標(biāo)之間所需要完成的子目標(biāo)，并據(jù)此安排逐級完成目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)及其順序。
（二）有效教學(xué)實(shí)施策略
有效教學(xué)實(shí)施策略是指教師在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體力求使其獲得生成性進(jìn)展的一切合理方法和手段，可采用基于小組合作的教學(xué)模式提高其獲得進(jìn)步的效率。
1、關(guān)注課堂的生成
在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下學(xué)生在教學(xué)情境中的知識聯(lián)動(dòng)、問題驅(qū)動(dòng)及對知識的理解、體驗(yàn)、感悟即課堂的生成，其實(shí)質(zhì)是師生之間、學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。教師一方面要通過精心的教學(xué)準(zhǔn)備與情境設(shè)計(jì)讓學(xué)生融入到課堂教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地參與，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，一方面要因勢利導(dǎo)，教學(xué)活動(dòng)不拘泥于原有的思路和教案，在學(xué)生的“旁逸斜出”時(shí)給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生在教學(xué)中淡化教師牽引的感覺，在自由的氛圍中實(shí)現(xiàn)對教學(xué)知識、技能的主動(dòng)內(nèi)化，使學(xué)生獲得非預(yù)期的生成性發(fā)展。
2、小組合作學(xué)習(xí)模式
教學(xué)方式上課采用學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，首先要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)好的問題情境選擇合作的具體方式，安排實(shí)施步驟。合作學(xué)習(xí)的方式很多，如小組討論、相互訓(xùn)練、個(gè)案研究、角色扮演、模擬辯論、團(tuán)體游戲等。原則是讓每個(gè)學(xué)生都參與并負(fù)責(zé)一部分任務(wù)，成員間相互幫助、互促互利。
例如，講到“偏見”時(shí)，抽取兩組學(xué)生，可采取模擬辯論的小組合作學(xué)習(xí)方式，提出論題如“農(nóng)民工子弟應(yīng)該與城市孩子一起讀書”，把學(xué)生分正反兩方進(jìn)行辯論模擬，探究偏見產(chǎn)生的根源，使學(xué)生加深印象并努力消除自身的偏見。講“圖式對人的影響”時(shí)，通過編排傳話小游戲，編一段情景故事讓學(xué)生逐一傳下去，最后接到的同學(xué)復(fù)述情景故事的內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)傳得面目全非的內(nèi)容是如何受到了圖式的影響，同時(shí)也深刻明白以訛傳訛、道聽途說的信息的不準(zhǔn)確性。
另外，對于一些理論性知識的小組合作學(xué)習(xí)方法可借鑒以下模式：把全班同學(xué)分成若干學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)小組抽出一人組成若干個(gè)“專家”小組；把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為若干學(xué)習(xí)單元，每個(gè)“專家”小組接受一個(gè)單元的教學(xué)任務(wù)，深入學(xué)習(xí)，分工合作，集體備課，寫出較高質(zhì)量的教案，在課堂上作為“教師”向全班同學(xué)講解本單元知識并答疑釋惑。每個(gè)學(xué)習(xí)小組必須學(xué)習(xí)所有單元的內(nèi)容，其每個(gè)成員同時(shí)是專家、教師和學(xué)習(xí)者，依據(jù)不同學(xué)習(xí)單元進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。
在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師的作用其一是指導(dǎo)，即根據(jù)問題設(shè)計(jì)的需求和學(xué)生的需求進(jìn)行指導(dǎo)；二是調(diào)控，即實(shí)施過程中對學(xué)生的反饋信息采取的調(diào)控措施；三是測驗(yàn)，結(jié)束后的測驗(yàn)用以檢查每個(gè)學(xué)習(xí)小組對任務(wù)的完成情況，評估教學(xué)效果。
犯罪心理相關(guān)論文篇十四
【摘 要】青少年犯罪是一個(gè)法律問題，也是一個(gè)社會(huì)問題。當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展處于前所未有的轉(zhuǎn)型期，對身心發(fā)育不成熟的青少年的心理狀況、生活方式造成了巨大的沖擊，不良資訊的傳播對青少年的思想觀念產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。文章從青少年犯罪問題的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用犯罪心理學(xué)知識對青少年犯罪心理的形成原因、特點(diǎn)以及如何有效預(yù)防和矯治進(jìn)行了討論分析。
【關(guān)鍵詞】青少年犯罪；犯罪心理問題；預(yù)防和矯治
我國的法律制度對青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅(jiān)持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長趨勢，青少年犯罪問題日益受到國家、社會(huì)的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會(huì)和國家作為青少年成長的監(jiān)護(hù)群體都希望青少年樹立正確的價(jià)值觀念，遵紀(jì)守法，對青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點(diǎn)為材料基礎(chǔ)，進(jìn)而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。
一、青少年犯罪概述
（一）青少年的界定
對青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個(gè)國家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。
（二）我國青少年犯罪的主要特點(diǎn)
1、 暴力犯罪突出。近年來，我國青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢（江西等省份由于采取有效應(yīng)對措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強(qiáng)奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會(huì)危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會(huì)治安的一個(gè)亟待解決的問題。
2、 智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強(qiáng)的認(rèn)識能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。
3、 團(tuán)伙犯罪突出。人具有集群的意識，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團(tuán)伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會(huì)誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強(qiáng)化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會(huì)不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙，也是青少年犯罪的新動(dòng)向。
二、青少年犯罪的心理成因
（一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾
青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時(shí)期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會(huì)的壓力不能依靠自身進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進(jìn)行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會(huì)選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。
（二）外部成因：成長環(huán)境
1、 家庭環(huán)境。家庭是社會(huì)教化的起始場所，是社會(huì)構(gòu)成的基本單位，是社會(huì)的縮影。各種社會(huì)影響可以通過家庭這個(gè)中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因?yàn)殡x婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時(shí)，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個(gè)方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動(dòng)輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時(shí)，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會(huì)化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會(huì)給子女的心理以某種消極的“暗示”。
2、 學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補(bǔ)和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會(huì)化的方面，對青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際，對學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長中的青少年排斥主流文化，而對不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個(gè)重要原因。學(xué)生的價(jià)值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進(jìn)而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識和性教育，得不到及時(shí)的教育和指導(dǎo)，使得他們在好奇心的驅(qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強(qiáng)，往往會(huì)出現(xiàn)越軌行為。
3、 人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個(gè)人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進(jìn)行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會(huì)化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團(tuán)伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團(tuán)伙犯罪道路的起點(diǎn)。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯(cuò)誤的社會(huì)意識、不良的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強(qiáng)化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團(tuán)伙。
（三）個(gè)體成因：個(gè)性的偏傾
個(gè)性是個(gè)體在一定社會(huì)條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨(dú)特的個(gè)性心理特征的總和。個(gè)性的形成主要受社會(huì)生活條件、教育以及個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯(cuò)誤的思想意識、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。
三、青少年犯罪的心理特征
（一）認(rèn)知特征
青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點(diǎn)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯(cuò)誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯(cuò)誤認(rèn)知內(nèi)容。
（二）動(dòng)機(jī)特征
動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動(dòng)機(jī)特征主要有以下三點(diǎn)：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動(dòng)機(jī)；(2)情緒性，犯罪青少年的動(dòng)機(jī)與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對犯罪動(dòng)機(jī)本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識到的動(dòng)機(jī)，后來才發(fā)展成為意識到的動(dòng)機(jī)。
四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治
（一）犯罪心理預(yù)防
犯罪心理預(yù)防是運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：
1、 依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識的重要場所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校管理，切實(shí)關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的身心健康成長；家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭教育對于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強(qiáng)自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會(huì)的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強(qiáng)對文化市場的管理和控制，消除不利于青少年身心成長的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護(hù)心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。
2、 依靠自身力量。個(gè)體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦?。因此，加?qiáng)青少年的自我意識，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行自我完善，增強(qiáng)自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識的水平。自我認(rèn)識水平的高低決定著自我意識完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識的水平，增強(qiáng)其自我認(rèn)識的主動(dòng)性。(2)促進(jìn)自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對待意向，它表現(xiàn)在對自己的期待、要求與控制的水平以及對自我意向的內(nèi)容方面。促進(jìn)青少年自我意向的進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會(huì)生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對自己選定的奮斗目標(biāo)堅(jiān)持不懈的精神，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。
（二）犯罪心理矯治
1、 社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對青少年實(shí)行社區(qū)矯正可以有針對性地進(jìn)行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識到自己罪過的同時(shí)還能樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。
2、 再犯心理評估預(yù)測。再犯心理評估預(yù)測在香港得以廣泛適用，方便了法定機(jī)關(guān)作出多項(xiàng)以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對暴力罪犯的更生工作至為重要。對青少年采用再犯心理評估預(yù)測的方法，可以及時(shí)地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會(huì)的行為之前予以有效預(yù)防。
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作者簡介：李訓(xùn)偉（1979- ），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。
犯罪心理相關(guān)論文篇一
“生前寂寞，死后留名”的梵高、曹雪芹、卡夫卡等人，作為美的創(chuàng)造者，終其一生不得志，卻因其作品流芳百世。
美、審美、美術(shù)之務(wù)
既然美是客觀存在，那么什么是審美呢？在朱光潛先生看來，審美作為一種心知物的活動(dòng)，不帶實(shí)用的目的性。審美是審美者純粹的去觀賞事物，孤立絕緣，遺世而獨(dú)立。先生說：審美是一種極端聚精會(huì)神的心理狀態(tài)。美會(huì)使審美者超然于物的厲害之外，而忘記物與我的關(guān)系，逐漸達(dá)到物我合一，最終進(jìn)入物我交往的境界。有的人常常會(huì)因?yàn)槊蓝M(jìn)入忘乎所以的境界。有很多人會(huì)嘲笑他的迷狂，卻理解不來其中的奧秘。藝術(shù)家常為美達(dá)到“手之，舞之，蹈之”，忘記了自己。這是許多人無法理解的。梵高到死都沒能得到他人的理解。但是，對于他來說，別人的看法并不那么重要。正如唐寅所說的，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。 人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而自我實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造。我們被稱為“凡夫俗子”，其本質(zhì)的原因是我們都是王國維先生所說的“飲食男女”。 先生把生活的本質(zhì)歸結(jié)為“欲”，所以“銜玉而生”的賈寶玉是“銜欲而生”是這個(gè)世俗世界里飲食男女的代表。但是，賈寶玉最終尋求到了真正的解脫。多少人終其一身，都只能停留在生理上的追求，未能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
從古至今，一直爭論不休的一個(gè)問題是：為什么而藝術(shù)？古代人認(rèn)為“為道德而藝術(shù)”；近代人認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”；勞倫斯則認(rèn)為“為自己而藝術(shù)”。王國維先生在《紅樓夢》 評論中寫道：“美術(shù)之務(wù)，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，與此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭斗，而得其暫時(shí)之平和。此一切美術(shù)之目的?！?， “故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲”。但是在我看來，美之為美，美在其本身。我們搞不懂美，就對美有越來越多的界定。我們何不給予美足夠的自由，讓美在自己的花園里創(chuàng)造自己。
一幅美的畫會(huì)令我醉心于它營造的意境。但是，若這幅畫讓我看到了瑕疵，美的意境便會(huì)被破壞。凝神的境界瞬間化為烏有，徒留下一聲嘆息。評判一個(gè)作品是否具有藝術(shù)價(jià)值，只有時(shí)間才能證明。時(shí)間能沖刷掉時(shí)代的氣息，深化其真正的價(jià)值。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適先生提出了“八事說”要求文學(xué)改良應(yīng)：言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該是急功近利的文字拼湊，而應(yīng)該是“我以我手寫我心”。被李澤厚先生稱為“詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”的蘇軾在杯盤狼藉之際，靈感隨之而來。思緒似行云流水般傾瀉而出，洋洋灑灑，作前后《赤壁賦》，千古傳唱。
反之，似郭沫若后來的歌功頌德的作品體現(xiàn)不出美的價(jià)值。在這個(gè)文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)化的當(dāng)代，創(chuàng)作顯得并不那么嚴(yán)肅。我曾讀過一本近期出版的書，在講到蘇格拉底的妻子是，述其喜穿高跟鞋。我不禁想反問作者，高跟鞋的歷史才多少年？蘇格拉底又是什么年代的人？當(dāng)時(shí)我倍感悲涼。現(xiàn)在的作家，從事文學(xué)創(chuàng)作帶有太多的功利性。文學(xué)成了他們謀財(cái)謀利的工具?，F(xiàn)代人崇尚科技，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個(gè)很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的寫手們玩弄文學(xué)，寫出的作品太浮淺，卻以文人自居。孰不知，他們的這種行為是在傷害文學(xué)，與美背道而馳且漸行漸遠(yuǎn)。文化沙漠席卷了中國大陸。
犯罪心理相關(guān)論文篇二
本文以文藝心理學(xué)在過去較長一段時(shí)間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡明扼要的概括了文藝和社會(huì)心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點(diǎn)，針對“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。
社會(huì)心理分析法；文藝心理學(xué)；基本原則；方法
隨著社會(huì)的進(jìn)步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動(dòng)逐漸開始對人類的心靈空間進(jìn)行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對我國而言，針對文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會(huì)心理分析法對文藝心理學(xué)進(jìn)行研究是非常有必要的。
首先需要明確的一點(diǎn)是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會(huì)心理方面，當(dāng)然，這里說的審美主體包括群體和個(gè)體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個(gè)體心理兩個(gè)方向。對文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個(gè)體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對上文所提及內(nèi)容具有獨(dú)特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對群體和個(gè)體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實(shí)踐活動(dòng)，作為在社會(huì)環(huán)境中開展的一系列活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性決定了心理的社會(huì)性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對其進(jìn)行分析，藝術(shù)家能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實(shí)”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會(huì)生活條件?？梢哉f藝術(shù)家身處于所生活社會(huì)的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，對主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對其進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對自己想要揭示的社會(huì)關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對不同人物所對應(yīng)的社會(huì)關(guān)系和心理變化歷程進(jìn)行準(zhǔn)確的了解，也就無法對存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。
在恩格斯晚年的時(shí)光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對唯物史觀進(jìn)行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強(qiáng)調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項(xiàng)原則，從而將論述的重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)作用方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，對法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進(jìn)行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動(dòng)”，卻由此而忽略了“對這些觀念的產(chǎn)生方式進(jìn)行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點(diǎn)始終放在對參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進(jìn)行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因?yàn)槿绱耍鞲袼共旁谡J(rèn)識到這一點(diǎn)后，時(shí)刻提醒人們在開展研究工作的過程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時(shí)還需要將關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)放在對“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟(jì)史，以及經(jīng)濟(jì)史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。
上文提出了一個(gè)理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對唯物史觀的重要補(bǔ)充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進(jìn)行了具象化，并形成了“社會(huì)心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會(huì)心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對社會(huì)信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而對社會(huì)心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會(huì)心理可以在很大程度上對思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會(huì)心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會(huì)因素以及各因素之間具有的相互作用。
通過對普列漢諾夫的生平進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進(jìn)行了延伸，并隨之形成了“社會(huì)心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因?yàn)槿绱耍瑢ξ乃嚭蜕鐣?huì)心理之間具有的關(guān)系進(jìn)行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進(jìn)行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系”進(jìn)行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對通過文藝作品所反映出的社會(huì)生活進(jìn)行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論。可以說，作為第一位對文藝和社會(huì)心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對文藝問題考察過程中適時(shí)參考社會(huì)心理因素具有的實(shí)際意義進(jìn)行闡述的方式，真正實(shí)現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會(huì)心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會(huì)心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會(huì)心理中介”理論提出至今，人們在不斷實(shí)踐的過程中對社會(huì)心理分析法進(jìn)行了完善，針對文藝心理學(xué)展開的研究工作也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
綜上所述，上文所論述的重點(diǎn)始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對文藝和社會(huì)心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會(huì)心理而獨(dú)自存在，因此，在對文藝心理學(xué)進(jìn)行研究的過程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對社會(huì)心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進(jìn)展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支持。
[2]張娟娟. 創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.
犯罪心理相關(guān)論文篇三
一、犯罪心理與動(dòng)機(jī)
犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動(dòng)有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進(jìn)行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。
前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責(zé)任的承擔(dān)，在客觀上必須有危害社會(huì)的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動(dòng)機(jī)。
心理學(xué)上，將動(dòng)機(jī)解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強(qiáng)奸案，也會(huì)聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動(dòng)機(jī)，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。
一從低齡化犯罪增多說起
近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時(shí)間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀(jì)，應(yīng)該在父母的呵護(hù)下，有一個(gè)最善良的心?？墒沁@個(gè)小女孩為什么會(huì)對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因?yàn)樗赣H對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報(bào)道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護(hù)人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當(dāng)前社會(huì)普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。
(一)兒童心理健康與犯罪心理學(xué)
兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會(huì)交往和社會(huì)活動(dòng)不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當(dāng)在學(xué)校被人欺負(fù)時(shí)，他們可能會(huì)覺得是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)大，所以遭到欺負(fù)，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負(fù)他們的人進(jìn)行報(bào)復(fù)，負(fù)性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當(dāng)遇到比他們還要弱小的人或者動(dòng)物時(shí)，就會(huì)發(fā)泄出來，效仿欺負(fù)他們的人那樣，欺負(fù)更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負(fù)的人一方面認(rèn)同欺負(fù)他們的人，相信強(qiáng)大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動(dòng)物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。
(二)早期經(jīng)驗(yàn)與低齡化犯罪
我們都知道家庭是個(gè)體出生后接觸到的第一個(gè)小社會(huì)，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會(huì)影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個(gè)一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個(gè)良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。
(三)有效預(yù)防低齡化犯罪
如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育?！叭酥?，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人出生時(shí)，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強(qiáng)大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。
我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠(yuǎn)。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會(huì)的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會(huì)比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進(jìn)入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責(zé)任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗(yàn)到足夠的安全感，鼓勵(lì)他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重?！案改钢異圩优貫橹?jì)深遠(yuǎn)”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責(zé)任。
二、青年犯罪與心理健康教育
青年是一個(gè)特殊的群體，他們在社會(huì)和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標(biāo)和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時(shí)間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會(huì)交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當(dāng)今青少年犯罪，也是一個(gè)屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強(qiáng)烈的負(fù)性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個(gè)值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個(gè)社會(huì)深思的問題。
復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實(shí)都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點(diǎn)看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔(dān)心別人在炫耀自己時(shí)，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動(dòng)力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點(diǎn)。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價(jià)。
當(dāng)社會(huì)對他們進(jìn)行批評和指責(zé)的時(shí)候，是不是也應(yīng)該進(jìn)行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會(huì)對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當(dāng)遇到馬、林這樣的學(xué)生時(shí)，需要給他們以心理援助。讓他們的負(fù)性情緒，及時(shí)得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時(shí)，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會(huì)需要這樣的包容，犯罪不是一時(shí)造成的，它必然有一個(gè)長期的心理形成過程，犯罪心理的及時(shí)預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責(zé)和刑罰更加迫在眉睫。
三、對社會(huì)的指導(dǎo)意義
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點(diǎn)，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動(dòng)，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點(diǎn)。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個(gè)人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動(dòng)機(jī)，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。
同時(shí)，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認(rèn)識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯(cuò)不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)，這個(gè)社會(huì)也應(yīng)該是一個(gè)充滿愛和包容的社會(huì)。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時(shí)，也要去嘗試?yán)斫馑淮五e(cuò)誤不應(yīng)該決定人一生的命運(yùn)，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會(huì)的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實(shí)際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。
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作者簡介：李明娟(1989-)，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988-)，男，天津?qū)氎嫒耍鞅睅煼洞髮W(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990-)，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987-)，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990-)，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。
犯罪心理相關(guān)論文篇四
——《七宗罪》與《殺人的回憶》的個(gè)人見解
正如老師所說，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，兩節(jié)課還沒看完，就馬上回宿舍接著看完了這部影片，但是對于《圣經(jīng)》不太了解，有些場景生澀難懂，也就只能看情節(jié)和畫面，看到結(jié)局時(shí)深深的震驚。參考了很多資料，才略微看懂了劇情和故事本身的內(nèi)涵，《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會(huì)怎樣。與我們不遠(yuǎn)的韓國，想離比較近，文化方面有想通之處，相對來說更能讓我理解其中的社會(huì)背景，一部找不到缺點(diǎn)的電影是可怕的，《殺人的回憶》正是這樣優(yōu)秀作品。2003年在韓國票房冠軍的寶座上停留了三個(gè)月之久的暴力動(dòng)作大片。
影片《殺人的日子》開始20分鐘，秉承經(jīng)典韓片風(fēng)格，節(jié)奏緩慢，用悠揚(yáng)的音樂把人們帶回到上個(gè)世紀(jì)八十年代的故事背景中。與《七宗罪》中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直與人間地獄大相徑庭?！镀咦谧铩分锌床坏疥柟?，到處充斥著絕望，而《殺人的回憶》中的金黃麥田，讓我們看到希望。
閑適的田間風(fēng)光，大片金黃的稻田，細(xì)膩的不厭其煩的場景描寫，甚至包括胖探員的家庭生活細(xì)節(jié)，來往農(nóng)田的拖拉機(jī)，樸實(shí)的小鎮(zhèn)人民，時(shí)有時(shí)無的游行示威，軍政時(shí)期頻繁的防空演習(xí)，像極了一部反映八十年代南韓軍政統(tǒng)治時(shí)期的民眾生活畫卷，讓初看的人很難聯(lián)想到驚悚的連環(huán)殺人案。象征著豐收與希望的金黃色稻田竟然掩藏著驚人的罪惡，甚至驚訝于如此溫暖的開場竟然直接過渡到了觸目驚心的兇殺現(xiàn)場，突然得令人反胃。
一連串的殺人案，雨夜被害的紅衣女子、女子學(xué)校的神秘傳說、電臺播放的悲傷情歌、匿名的點(diǎn)歌人??，此案的真相似乎已呼之欲出。這時(shí)，案情急轉(zhuǎn)直下，高明的導(dǎo)演掌握了觀眾此時(shí)緊張、壓抑的情緒，使出一招讓情節(jié)跌宕起伏，使所有人從守得云開見月明的希望中，又重重地跌入到沉寂的絕望之谷里。
十七年后，成功轉(zhuǎn)型為民主社會(huì)的韓國，田間寧靜祥和，仿佛什么都沒有發(fā)生過。
昔日的警官已經(jīng)成為商人，養(yǎng)兒育女，但當(dāng)他路過當(dāng)年的稻田時(shí)，又經(jīng)不住走到當(dāng)年發(fā)現(xiàn)第一具尸體的田墾排水管前。
從一個(gè)天真的女童口中得知，兇手不久前來過此地。
再繼續(xù)追問，答案讓所有人都為之絕望——他只是一個(gè)普普通通的人。
影片以中年樸探員閃著淚光、透著驚愕與茫然的復(fù)雜眼神結(jié)尾，留給觀眾的是一個(gè)沒有答案的結(jié)局。
很多人還是會(huì)追問誰是兇手，然而導(dǎo)演此片的重點(diǎn)不在于揭露真相，而給予一個(gè)開放式的結(jié)局：
兇手就在每天與我們擦肩而過的普通人之中，人人都有可能——
這個(gè)世界上，總有一些人隱藏著不為人知的另一面，而繼續(xù)行走；而有一些真相注定無法大白于天下，被黑暗吞沒。
這部影片的結(jié)局是對人性社會(huì)的深深諷刺。
如同那個(gè)片中經(jīng)常出現(xiàn)的火車隧道，黑暗冗長，誰也看不到盡頭是什么。在這點(diǎn)，與《七宗罪》有異曲同工之妙。
開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進(jìn)行到第三個(gè)時(shí)，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進(jìn)行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進(jìn)中愈加強(qiáng)調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。
在西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬能的人類覺得理性可以實(shí)現(xiàn)一切。不錯(cuò)，以科學(xué)為代表的理性的確推動(dòng)了西方社會(huì)的飛速進(jìn)步，促其完成了現(xiàn)代化的過程?？墒?，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。
影片中，對現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實(shí)不斷被展示。比如威廉提到遇到強(qiáng)奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會(huì)有人關(guān)注；受到房東欺騙的大衛(wèi)和崔西住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因?yàn)樗麜?huì)定期收到放在郵箱的房租。
老威廉的態(tài)度其實(shí)就是現(xiàn)代城市人的代表，他對這個(gè)世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案后鉆進(jìn)出租車，司機(jī)問他去哪里，他說：“far far away?i don't know this place any more???！?BR> 他選擇的態(tài)度是逃避。逃避這暗無天日，一直下雨，看不到希望的城市，或是這個(gè)黑暗的社會(huì)，這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的崔西最后也被兇手殘忍殺害。
灰灰的天空，灰灰的色調(diào)，似乎是這個(gè)毫無希望的世界的縮影，一連串的謀殺案籠罩在一團(tuán)密云之中，兇手不知去向，暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲一項(xiàng)項(xiàng)罪名加在五名死者身上，剩下的兩個(gè)目標(biāo)到底是誰？罪惡的城市每天滋生新的罪孽，兇殺、迷幻、偷竊，就在隔壁轉(zhuǎn)角的街口，坐擁整座知識寶庫的警衛(wèi)日以繼夜地賭博，人類在追尋刺激的過程中似乎失去了什么。
年輕干探的妻子約快將退休的年老警探希望得到指導(dǎo)，如何在罪惡之城去生活，年老警探回憶從前女友懷上自己的孩子，他堅(jiān)持要打掉，他到現(xiàn)在仍然自覺沒有錯(cuò)，怎么能讓自己的孩子在罪惡之中成長，他似乎看透人心，“如果你打算不要孩子，就千萬別告訴他；如果你堅(jiān)持要撫養(yǎng)孩子，就要用心去愛他?！弊詈竽贻p勃勃的干探家破人亡，年老的警探似乎深閱世情，名哲保身，導(dǎo)演暗示的是否要我們看破？美好的世界是沒有的，但會(huì)是我們一直奮斗的方向。
太灰暗的結(jié)局，pit peter的演繹近乎完美，最后的絕望與憤怒成就了整個(gè)計(jì)劃，七宗罪呈現(xiàn)在人們面前，正如“傳道者”所說，他的所作所為必將令到以后世人苦苦思索。不過苦苦思索的可能只會(huì)是像我一樣的閑人，太多人融入現(xiàn)代的洪流，邁入都市的脈搏，被紛繁的信息弄至昏潰，“七宗罪”只可能是兩個(gè)星期的頭條，記憶總會(huì)衰退，或許有一天總會(huì)消失不見，我們的所作所為遲早會(huì)成過眼云煙，那么他那么努力地去“傳道”，是否到最后仍然是白費(fèi)。
米蘭·昆德拉借助書籍去幫助記憶，為的是有過的罪行要永遠(yuǎn)被記清，對抗日益衰老的時(shí)間，對抗我們習(xí)之為常的遺忘，然而誰人會(huì)學(xué)他那么辛苦要永遠(yuǎn)記憶那些痛苦的經(jīng)歷，太多人會(huì)選擇遺忘，有過的憤怒、真情、喜歡、相戀或者憎恨，到最后可能剩下的只是云煙。怎么辦？害怕自己努力過的終將變成白費(fèi)，消磨怠盡吧?？赡苁沁^程中的一步，那么我們今天所做的一切，如何流傳到明天，再明天，再到明年，明年，明年，甚至死后的每個(gè)世紀(jì)？一切都扯得太遠(yuǎn)，而一切我都尚未明白。
片中展示的是世界最為陰暗的一面，對于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛(wèi)與崔西的愛情尚且算作這個(gè)黑暗底色的一束光線，最后也由于崔西的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。i agree with the second part。(世界是美好的，并值得我們?yōu)榇藠^斗下去，我只同意后半句。)很喜歡雨果的一句話：痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍難則是人杰的乳汁。在這個(gè)世界上，從來沒有真正的絕境，有的是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會(huì)變成升級勃勃的綠洲。
就像《七》中，最后老警官被問退休后將去哪里，他說“around，i’ll be around”。我想他不會(huì)退休。他會(huì)繼續(xù)呆在這個(gè)城市，與惡勢力繼續(xù)斗爭，經(jīng)?？纯刺?，直到看到陽光。
就像《殺》中，最后胖警官從小女孩口中知道，17年前的強(qiáng)奸犯前幾天剛來過。面部復(fù)雜的表情，我想他會(huì)在此布控，等待他的再次落網(wǎng)。就像金黃色的麥田，象征希望。
犯罪心理相關(guān)論文篇五
出版與一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛先生早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗(yàn)中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗(yàn)的特征著手，我們想闡釋它對藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。
朱光潛 文藝心理學(xué)
朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會(huì)中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實(shí)。他是我國把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學(xué)說融會(huì)貫通?！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。所謂美感經(jīng)驗(yàn)就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時(shí)候人們內(nèi)心的心理活動(dòng)，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點(diǎn)也是早期的先生美學(xué)的切入點(diǎn)與立足點(diǎn)。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛先生的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個(gè)心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?BR> 朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學(xué)的束縛，以為美感經(jīng)驗(yàn)單純的是形象的直覺，在聚精會(huì)神中我們觀賞一個(gè)孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事?，F(xiàn)在，我察覺到人生是有機(jī)體，科學(xué)的、倫理的和美感的種種活動(dòng)在理論上雖可分辨，在事實(shí)上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣。”朱光潛先生后來受到歌德與黑格爾學(xué)說的影響，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說都是非常注重人的.整體性的。繼而，看到了克羅齊學(xué)派的是在機(jī)械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認(rèn)為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學(xué)，而是在批判地繼承形式派美學(xué)思想。具體的來說，朱先生是認(rèn)為，在藝術(shù)活動(dòng)之中，存在一個(gè)前因后果活動(dòng)，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗(yàn)的前后的，也就是人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的時(shí)候，那一霎時(shí)的心理是不摻雜任何在那個(gè)孤立絕緣意象以外的意識活動(dòng)的，即“美感經(jīng)驗(yàn)和名理思考不能同時(shí)并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞啊！”》里面提到的，“我們把實(shí)際生活看作整個(gè)人生之中的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時(shí)，并非肯定藝術(shù)與整體人生的隔閡?！?BR> 這也是和馬克思主義觀點(diǎn)有相通之處的，部分之和并不等于整體，因?yàn)檎w也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個(gè)整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點(diǎn)是根本無法體會(huì)到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時(shí)候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學(xué)一個(gè)基本的邏輯起點(diǎn)。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。
我們說朱光潛先生是把西方美學(xué)帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個(gè)體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方?！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗(yàn)的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實(shí)作出了五個(gè)方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界。在這一時(shí)刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個(gè)所欣賞的藝術(shù)對象就立馬成為了一個(gè)孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動(dòng)。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗(yàn)與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗(yàn)不光與心理有關(guān)，其實(shí)與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會(huì)隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運(yùn)動(dòng)，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗(yàn)中的形象往往是不固定的，是隨每個(gè)人的個(gè)性而異的，直覺就是每個(gè)人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。
其實(shí)，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個(gè)以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點(diǎn)，無疑會(huì)加強(qiáng)我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）
［1］ 朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2011
［2］ 《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996
犯罪心理相關(guān)論文篇六
摘要：經(jīng)過幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代美術(shù)教育也得到了較快的發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面也具有更高的要求，不僅對學(xué)生主干課程的學(xué)習(xí)具有較高的要求，也對學(xué)生創(chuàng)造性思維和較高的鑒賞能力提出了新的要求，力爭培養(yǎng)具有綜合能力的復(fù)合型人才。
美術(shù)心理學(xué)的教學(xué)方法在美術(shù)教育中逐步得到了美術(shù)教育者的重視，如何通過作品理解作者的心理，感受作品的社會(huì)心理，并且升華自身欣賞水平，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育的一個(gè)重要方面。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)代教育;美術(shù)心理學(xué);鑒賞能力
一、現(xiàn)代美術(shù)教育現(xiàn)狀研究
當(dāng)前，高校美術(shù)教育不斷取得新的發(fā)展，正在向著市場、世界化進(jìn)程邁進(jìn)，其發(fā)展進(jìn)程也逐步呈現(xiàn)多元化趨勢。
由于不同國家以及不同地區(qū)之間存在著不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況，這就使得高校在現(xiàn)代美術(shù)教育方向方面有不同的側(cè)重點(diǎn)。
在這種多元化的市場環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)教育也在不斷改革，創(chuàng)新教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，為滿足不同的社會(huì)需求培養(yǎng)更多的人才。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面注重專業(yè)知識的教學(xué)，使得專業(yè)劃分較細(xì)，導(dǎo)致人才知識相對單一，知識結(jié)構(gòu)不夠全面。
另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)前部分高校學(xué)生在道德觀念和價(jià)值取向等方面發(fā)生了不少改變，受到的沖擊和影響比較大。
有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了急功近利的思想，希望能夠在較短的時(shí)間內(nèi)得到較高的回報(bào)，卻不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，片面追求實(shí)惠化和實(shí)際化的目標(biāo)，學(xué)習(xí)觀念也帶有了明顯的功利性和傾向性，對于專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)卻有所忽略。
如何正確引導(dǎo)學(xué)生改變這種學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的藝術(shù)觀念，是現(xiàn)代美術(shù)教育所要研究的重點(diǎn)問題之一，也是美術(shù)教育工作者所面臨的重要問題。
二、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的概念
美術(shù)心理學(xué)就是對美術(shù)創(chuàng)作過程中作者的心理活動(dòng)，對美術(shù)作品欣賞者的心理活動(dòng)以及美術(shù)作品所反映的社會(huì)心理等活動(dòng)進(jìn)行研究的一門學(xué)科。
這一研究過程主要是對情緒、認(rèn)知以及意志等相關(guān)情緒的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行探討。
美術(shù)教育是通過教師對美術(shù)作品的講解，讓學(xué)生能夠與美術(shù)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行無聲地對話和間接地溝通交流。
這種溝通交流不需要學(xué)生與美術(shù)作品創(chuàng)造者面對面進(jìn)行，但是卻需要學(xué)生具有一定的美術(shù)學(xué)理論知識和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠領(lǐng)悟到美術(shù)作品創(chuàng)作者隱含在作品之中的內(nèi)在心理活動(dòng)，能夠欣賞美術(shù)創(chuàng)造者的心路歷程。
三、美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系
(一)美術(shù)作品作者的創(chuàng)作心理與美術(shù)教育
任何一個(gè)美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家用自己的筆來表現(xiàn)自己心理活動(dòng)以抒發(fā)某種情感的過程，或者通過某種藝術(shù)形象來表現(xiàn)自己思想的過程。
每一幅美術(shù)作品，作者在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過程中，肯定是一個(gè)構(gòu)思過程與一個(gè)心理激蕩過程的交匯與升華。
可見，每一幅美術(shù)作品中都飽含著美術(shù)創(chuàng)作者心中的想法和千言萬語，飽含著美術(shù)作品創(chuàng)作者的思想情感。
但是，美術(shù)創(chuàng)造者將作品完成之后，還要通過美術(shù)欣賞讓學(xué)生們了解其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生們能夠去挖掘其中的藝術(shù)魅力，去發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)效果和社會(huì)效用。
也只有通過美術(shù)教育，才能使學(xué)生能夠認(rèn)識并且掌握發(fā)掘美術(shù)作品社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義的工具，構(gòu)建起美術(shù)創(chuàng)造者同美術(shù)欣賞者之間溝通的橋梁，與社會(huì)聯(lián)系之間溝通的紐帶。
美術(shù)作品都有作者在創(chuàng)作時(shí)想要表達(dá)的內(nèi)在含義，學(xué)習(xí)者想要深入了解，就一定要了解美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理過程、心路軌跡，進(jìn)而從精神上與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。
但是經(jīng)過美術(shù)作品欣賞者或者學(xué)生的慢慢領(lǐng)悟和感受，總是能夠理解其中的含意，通過視覺美和韻律美以及作品的藝術(shù)美去領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作者的心理動(dòng)因。
同時(shí)，高校學(xué)生在對美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理軌跡進(jìn)行探索和追尋的過程，也是對自身欣賞能力和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵能力的提高，可以幫助學(xué)生深入到作者的內(nèi)心深處，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴。
斷劍、張臂倒地的士兵，這些畫面，我們從中感受到畫家對戰(zhàn)爭的殘酷，法西斯野蠻獸行的譴責(zé)以及強(qiáng)烈的抗議，以及對正義戰(zhàn)勝邪惡的必勝信心。
(二)美術(shù)作品的社會(huì)心理與美術(shù)教育
任何美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)并且結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史情境和社會(huì)情境進(jìn)而升華而產(chǎn)生的。
也就是說，每一個(gè)美術(shù)作品都是人類社會(huì)對當(dāng)前世界認(rèn)識的物化形態(tài)。
社會(huì)的真善美需要美術(shù)作品來宣揚(yáng)，社會(huì)的假惡丑需要通過美術(shù)作品來鞭撻。
英國著名哲學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過，“沒有一個(gè)社會(huì)完全了解自己的內(nèi)心，它就會(huì)在這一點(diǎn)上欺騙自己，但對于這一點(diǎn)的無知意味著死亡。
”所以社會(huì)需要藝術(shù)家去挖掘，去體會(huì)。
學(xué)生如何去正確理解美術(shù)作品想要表達(dá)的社會(huì)內(nèi)涵，如何去把握美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理和審美意識等，這些對于高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力和提高自身理解美術(shù)作品的能力都具有重要的作用。
另一方面，能夠幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解作品創(chuàng)造的目的，讓學(xué)生通過作品表面進(jìn)而看到其背后本質(zhì)，從而提高自身理解能力和欣賞水平。
正如美術(shù)心理學(xué)上所認(rèn)為的“美術(shù)(欣賞)活動(dòng)還會(huì)把觀者推向一種類似在海妖的美聲中陶醉的動(dòng)人體驗(yàn)。
從美術(shù)家的創(chuàng)造到意趣無窮的觀看，這些都不僅僅是讀解式的認(rèn)知，也是情感的沐浴。
例如，學(xué)生在對張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，首先看到的是花卷中的各種生活場景，通過這些生活場景了解北宋時(shí)期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及北宋時(shí)期工商業(yè)的繁榮與興盛。
同時(shí)，還可以從構(gòu)圖手法、線條勾勒以及虛實(shí)結(jié)合的韻律感等方面了解到美術(shù)作品創(chuàng)作者張擇端的高超手法和嫻熟的技法。
每一幅美術(shù)作品產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素都有很多，不可能都包含其中。
但是，作為高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是要學(xué)會(huì)從作品中感受到其深刻的社會(huì)因素和歷史因素。
這也是高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力的原因，也是美術(shù)作品所具有的內(nèi)在藝術(shù)魅力。
心理學(xué)家艾倫?溫諾說道：“畫家在描繪滿頭密發(fā)時(shí)，只是非常逼真地畫出幾縷而把其余的部分畫得很模糊，但是觀賞者設(shè)想出模糊的部分并且竟然想象自己看到了細(xì)微的發(fā)絲。
實(shí)際上觀賞者并不對實(shí)際不存在的頭發(fā)產(chǎn)生幻覺，他們細(xì)心就能清楚地看到，畫家僅僅描繪了幾縷發(fā)絲。
然而，人們對畫的知覺不是一般的反應(yīng)，因此往往不在意所描繪的景物比真實(shí)的景物少了多少。
”這種欣賞者在欣賞作品時(shí)所具有的心理因素與人們常說的“舉一反三”、“見微得著”有異曲同工之妙。
(三)學(xué)生自身心理感受與美術(shù)教育
從另一個(gè)角度來講，學(xué)生對美術(shù)作品的學(xué)習(xí)也是對美術(shù)作品的一次細(xì)致的欣賞，而從其本質(zhì)上來講是一種精神活動(dòng)，是學(xué)生運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對美術(shù)作品的感知能力去進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的一個(gè)過程。
這一個(gè)過程是一種復(fù)雜的心理過程，因此，學(xué)生首先要從自身心理感受上進(jìn)行提升，進(jìn)而提高自身藝術(shù)欣賞水平。
就像法國雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
每一幅美術(shù)作品的作者創(chuàng)作時(shí)的審美活動(dòng)，都充滿著突發(fā)性與不確定性，而學(xué)生對作品進(jìn)行欣賞時(shí)的審美活動(dòng)同樣也充滿著即時(shí)性，二者之間存在著很大的不同。
從這一點(diǎn)來說，就要求欣賞者不能忽略自己內(nèi)心的真實(shí)感受，而要以之去印證和對比創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心理心境。
這也是美術(shù)心理學(xué)上認(rèn)為的“對每一幅美術(shù)作品的探究，都隱藏著內(nèi)容以及情感復(fù)雜而豐富的主體評價(jià)。
由于這種評價(jià)與情感經(jīng)驗(yàn)相互交織在一起，所以就特別真實(shí)自然，因此很強(qiáng)的頡抗性在心靈的提高或塑造肯定一般不會(huì)碰到。
”然而，美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞畢竟是學(xué)生單獨(dú)個(gè)體的精神活動(dòng)，在學(xué)習(xí)美術(shù)作品和欣賞時(shí)需要靜觀默察、揣摩品味作品的主題思想，體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并與創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)發(fā)生共鳴。
如清代朱耷的《荷花水鳥圖》以高度概括、刪繁就簡、以白當(dāng)黑、虛實(shí)互襯的表現(xiàn)手法，刻畫了一支殘荷，一只孤立在危石上，縮著身體、翻著白眼的水鳥。
欣賞者可以從中深刻體味到畫家冷漠、孤傲、白眼向人的性格特征。
再了解其生平以后，又能使人等同身受地體會(huì)到他身為亡明皇室后裔對清統(tǒng)治者的抗議以及其在精神上的極大痛苦，那種“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的心境就躍然而現(xiàn)了。
參考文獻(xiàn)：
犯罪心理相關(guān)論文篇七
(犯罪心理學(xué)期末論文)
院系：信息科學(xué)系
專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)
班級：09心理
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
年 12 月
日2010 17
【摘要】
“未成年人”是指不滿14周歲的人。
“未成年人犯罪”是指不滿14周歲的人犯罪。
在我們眼里，未成年人是祖國的未來，是跨世紀(jì)的接班人。隨著當(dāng)今社會(huì)傳播媒體的空前發(fā)展，未成年人以敏感的心靈感受著時(shí)代的變化，見多識廣，早熟、早知、思維活躍。但是另一方面，由于這一特定年齡階段身心發(fā)展的不成熟性、不穩(wěn)定性，使得他們極易在社會(huì)中接受到錯(cuò)誤的、消極的影響，進(jìn)而產(chǎn)生一定的犯罪心理，甚至實(shí)施不可預(yù)想的犯罪行為，給社會(huì)，給家庭，帶來沉重的災(zāi)難。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也經(jīng)過了懵懂的未成年時(shí)期，未成年時(shí)期是每個(gè)人都必須經(jīng)歷過的一個(gè)人生階段。然而，近幾年來，未成年人犯罪呈上升趨勢，而且開始呈現(xiàn)出低齡化、團(tuán)伙化、智能化、成人化的趨勢，愈來愈成為全社會(huì)關(guān)心和期望解決的重要問題。
【關(guān)鍵詞】未成年犯罪心理成因
說到犯罪原因，其定義是指：處于犯罪原因系統(tǒng)中，具有較大致罪力量，能夠相對獨(dú)立的引起犯罪結(jié)果和犯罪現(xiàn)象的現(xiàn)象和進(jìn)程。那么未成年人走向犯罪道路的過程則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、家庭、教育、思想、道德及未成年人心理、生理，性格等一系列綜合作用的結(jié)果。
未成年人犯罪的成因分析：
內(nèi)部原因
（一）、造成未成年人犯罪的心理因素
人的行為是人們心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)。未成年人犯罪行為是未成年人犯罪心理因素導(dǎo)致的。這一特點(diǎn)表現(xiàn)在生理、心理方面，就是生理和心理發(fā)展的不平衡，歸納起來；造成未成年人的犯罪心理的影響因素主要有以下幾種：
1、好奇心理和消極的模仿心理。
未成年人是社會(huì)的弱勢群體，這一群體在生理上和心理上，都具有不成熟的特點(diǎn)，青春期的孩子容易興奮、產(chǎn)生激情，所以特別容易因?yàn)橥饨绲拇碳ざ荒芸刂谱约旱那榫w，導(dǎo)致沖動(dòng)型犯罪。這時(shí)候，未成年人的天性導(dǎo)致他們對外界事物充滿了好奇，有強(qiáng)烈的求知欲。但由于社會(huì)閱歷淺，辯別是非的能力差，對對錯(cuò)缺乏全面正確的判斷力，特別是在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的深淵。有的青少年出于對異性、毒品等充滿神秘感，好奇的心理驅(qū)使去尋求刺激，由于未成年人的自控能力較差，進(jìn)而仿效，造成的違法犯罪。
2、盲從和從眾心理。
在很多的共同犯罪中，部分未成年人并沒有完全認(rèn)識自己的所作所為，只是隨其他成員盲目從事，人云亦云，個(gè)體在主觀上沒有明確的犯罪動(dòng)機(jī)，是一種盲從的行為。
未成年人集中犯罪，就是基于未成年人同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要，追求吃喝玩樂，追求享樂主義。
3、逆反心理和報(bào)復(fù)心理。
未成年人雖年幼無知，但同樣渴望人格上的獨(dú)立和自立，能夠獲得平等的權(quán)力和尊重，不愿受管束，這種心理隨年齡的增長有時(shí)會(huì)越來越強(qiáng)烈，特別是當(dāng)他們具有一些不良行為而被管教時(shí)，他們輕則反感對抗，重則予以報(bào)復(fù)。
由于他們的世界觀尚未定型，處在人格形成和發(fā)展的最關(guān)鍵階段，也是逆反心理極其強(qiáng)烈的時(shí)期。對社會(huì)、人生的認(rèn)識易表面化、直觀化、感性化。在各種不良風(fēng)氣的影響下，如在圖書報(bào)刊、音像制品、文化娛樂等中充斥著大量的封建迷信、兇殺、暴力、色情以及其它有損人民群眾健康的內(nèi)容，使未成年人不能正確看待社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象，從而造成對社會(huì)不滿，甚至仇視。
有的未成年人對家長的“棍棒教育”和學(xué)校片面追求升學(xué)率、歧視成績較差學(xué)生的做法不堪忍受，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對立情緒，嚴(yán)重時(shí)他們甚至?xí)扇”┝κ侄芜M(jìn)行反抗。
4、追求虛榮和物質(zhì)化的心理
未成年人正值青春年華，年輕氣盛，尤其喜歡在異性面前炫耀、擺闊、逞強(qiáng)。有時(shí)候 為了證明自己的男子漢氣魄，義氣用事，“哥們”情意重，為朋友兩肋插刀，打架斗毆，花錢如流水，在所不惜。未成年人沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源，錢總有不夠花的時(shí)候，這時(shí)候，在缺錢的情況下，很容易為錢引起尋釁滋事、故意傷害、盜竊、搶劫等類型犯罪。由于受拜金主義，享樂主義等不良社會(huì)風(fēng)氣漸長，有一些未成年人幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場，講穿戴，講吃喝，見利忘義。一些青少年經(jīng)受不住各種物質(zhì)享樂的誘惑，在一定條件和某種因素的作用下，就有可能走上犯罪的道路。
外部原因
（二）、造成未成年人犯罪的家庭因素
人們都說：“家是一個(gè)人一生的避風(fēng)港”，家庭，是未成年人社會(huì)化過程的起點(diǎn)。在未成年人成長的過程中，家庭起著舉足輕重的作用。
1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母離異等
未成年子女父母的離異，家庭的殘缺，是未成年人犯罪的“催化劑”。父母的離異，在一定程度上本身就對未成年人產(chǎn)生一定的心理壓力，加之外來因素及家庭成員之間交流的欠缺，再加上他們心理尚未成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在不良環(huán)境的影響下，極易導(dǎo)致未成年人放任自流，誤入歧途。
2、家庭教育方式不當(dāng)
家庭教育方式不當(dāng)也是導(dǎo)致未成年人走上犯罪的重要原因之一。父母是子女的啟蒙老師，家庭的教育培養(yǎng)，深刻影響著子女人生觀、道德觀的形成，家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，潛伏著青少年走上違法犯罪道路的危機(jī)。有些家長不注重孩子德育方面的教育，僅僅看重學(xué)習(xí)成績，對思想品德教育不重視，如果孩子做了錯(cuò)事，父母經(jīng)常采取打罵體罰，棍棒教育等方式管教，根本不考慮未成年人的自尊心，對未成年造成心理上的傷害。
3、關(guān)愛方式不正確
絕大多數(shù)未成年都是獨(dú)生子女，自幼被父母寵愛有加，如同小皇帝、小公主，驕縱任性，養(yǎng)成了他們好吃懶做、好逸惡勞、唯我獨(dú)尊、任性自私的不良習(xí)慣。當(dāng)這些未成年人走向社會(huì)，受到挫折或個(gè)人欲望得不到滿足時(shí)，往往會(huì)失去自控，走向邪路。還有的父母忙于自已的事務(wù)，而忽視了對子女的成長、教育，放任自流，由于這些未成年人缺乏家庭的教育、監(jiān)護(hù)，辨別是非能力差，在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響尤其在獨(dú)生子女犯罪中，更為常見。
4、受父母不端行為的影響
家長的不良道德品質(zhì)，最易在孩子的心理上留下疤痕。家長是孩子的直接教育者，每日耳濡目染，朝夕相處，家長的是非觀念，家長所愛所憎都能直接深入孩子的靈魂。
（三）、造成未成年人犯罪的社會(huì)因素。
1、學(xué)校教育不當(dāng)，法制道德教育滯后校是傳授知識培養(yǎng)人才的場所，而大部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視了學(xué)生的思想品德教育，連最起碼的做人的知識都不教授學(xué)生。對一些差生缺乏耐心細(xì)致的思想工作，簡單地采取停課、勸退、開除等方法使這些學(xué)生失去了受教育的信心和機(jī)會(huì)，有的中途輟學(xué)，有的破罐子破摔，導(dǎo)致他們消極面對世界，面對社會(huì)，失去了重獲新生的機(jī)會(huì)。教育應(yīng)該是多方面的、立體的，學(xué)生受教育也應(yīng)當(dāng)從各方面入手，特別是法制教育是必不可少的。而有的學(xué)校只是一味的追求升學(xué)率，根本沒有開辟法制課，使得學(xué)習(xí)從小不能樹立法制意識，不知什么是違法、犯罪，更不知如何正確的保護(hù)自己的合法權(quán)益。
2、不良風(fēng)氣誘發(fā)，低級文化的腐蝕
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距也越來越大，社會(huì)丑惡現(xiàn)象的不斷蔓延，逐漸污染了社會(huì)風(fēng)氣。
而未成年人面對著多姿多彩的社會(huì)，常常會(huì)在都市的燈紅酒綠里迷失自己，造成人格扭曲，價(jià)值觀錯(cuò)誤，甚至?xí)虼讼萑敕缸锏纳顪Y。
【參考文獻(xiàn)】：
[1] 《中華人民共和國刑法》。
[2] 《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。
[6]《未成年人犯罪與人格分析及對策》余煥春 杜曉紅
[7] 《青少年犯罪心理分析與教育 》中國心理醫(yī)院網(wǎng)
犯罪心理相關(guān)論文篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
篇1
淺談我國刑法的犯罪構(gòu)成
犯罪構(gòu)成 構(gòu)成要件 標(biāo)準(zhǔn) 犯罪形態(tài)
一、 犯罪構(gòu)成的概念及其 發(fā)展 沿革
犯罪構(gòu)成理論是整個(gè)刑事 法律 理論的中心，世界上幾乎所有國家的刑法理論都圍繞犯罪構(gòu)成展開，因?yàn)榉缸飿?gòu)成實(shí)際上是深入解決了犯罪問題。某個(gè)行為構(gòu)成了犯罪，那么它是怎么構(gòu)成犯罪的呢刑法對某個(gè)行為是怎樣構(gòu)成犯罪的解釋即為犯罪構(gòu)成。于是犯罪構(gòu)成是刑事法律所規(guī)定的、決定某一行為的 社會(huì) 危害性并為成立犯罪所必須的客觀要件和主觀要件的總和。
犯罪構(gòu)成理論的沿革。犯罪構(gòu)成作為一種法律文化現(xiàn)象，與其他事物一樣不是從來就有的，也經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。犯罪概念早在中世紀(jì)的歐州就已經(jīng)產(chǎn)生，但當(dāng)時(shí)只是訴訟上的意義。繼而傳到德國，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的研究發(fā)展，到二十世紀(jì)真正系統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論才由德國法學(xué)家貝林格開創(chuàng)，由麥耶完成。傳到日本后，由日本刑法學(xué)者對此加以發(fā)展，形成了 目前 資產(chǎn)階級國家中最具特色與代表性的犯罪構(gòu)成。
該種理論即為大陸法系國家中的犯罪構(gòu)成理論。而另外一種性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容都與之不同的理論就是社會(huì)主義國家的犯罪構(gòu)成理論，前蘇聯(lián)代表社會(huì)主義國家系統(tǒng)，在犯罪構(gòu)成理論上做出了不可估量的貢獻(xiàn)。前蘇聯(lián)學(xué)者經(jīng)過多次大的爭論，最終在犯罪構(gòu)成理論上形成了比較一致的看法，而我國在新 中國 成立后，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，開始對犯罪構(gòu)成的理論進(jìn)行研究和探討，并廣泛采納了前蘇聯(lián)的理論，經(jīng)過文化大革命的動(dòng)蕩，我國學(xué)者終于在批判的繼承下，結(jié)合我國實(shí)際，逐步建立了有中國特色的犯罪構(gòu)成理論。
二、 國刑法的犯罪構(gòu)成概述
我國刑法作為全世界刑法的一部分，當(dāng)然也不例外。在研究犯罪的同時(shí)對犯罪是怎樣形成的進(jìn)行研究，改革開放后的犯罪構(gòu)成理論在吸收以前理論之后加以發(fā)展，全國刑法學(xué)者對犯罪構(gòu)成理論深入研究、探討甚至爭論，最終對犯罪構(gòu)成的概念形成基本一致的看法，犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的，決定某一行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為成立犯罪所必須具備的一切客觀要件和主觀要件的有機(jī)整體。我們這里所稱的是我國刑法犯罪構(gòu)成的一般概念，那么既然有一般必然就有特殊，特拉伊寧教授明確指出：正象犯罪行為既可以一般地確定為危害社會(huì)的違法的和有罪的行為，又可以具體確定為偷盜、殺人等等一樣，犯罪構(gòu)成既可以一般地確定為行為的諸因素的總和，也可以具體地確定為殺人、偷盜等罪的諸因素的總和。談到這里，我們就必須指出的是，犯罪構(gòu)成可以說是某個(gè)具體犯罪所必須具備的要件，亦可以稱一切犯罪所應(yīng)共同具備的要件。于是就可以分為犯罪構(gòu)成的具體要件與共同要件。的具體要件是由我國刑法總則和分則規(guī)定的。
例如，刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，其具體要件即為放火、決立爆炸、投毒以其他危險(xiǎn) 方法 致人重傷，死亡或者刑法做了很詳細(xì)的規(guī)定。而犯罪構(gòu)成的共同要件，是每個(gè)犯罪行為都具備的，包含了每個(gè)具體犯罪行為之中，構(gòu)成犯罪必不可少的、抽象的要件。任何一個(gè)犯罪，必然含有相同的共同要件，于是我們在司法實(shí)踐中確定某一違法行為是否構(gòu)成犯罪時(shí)， 分析 犯罪構(gòu)成的共同要件成為必經(jīng)之路。那么犯罪構(gòu)成的共同要件有那些呢在我國刑法界，存在著幾種不同的主張，有兩要件說、三要件說、四要件說和五要件說，每個(gè)學(xué)說都從各自角度分析了犯罪構(gòu)成，都有它的可取之處。而在我國，形成通說并被刑法所采納接受的即四要件說。四要件說源于前蘇聯(lián)犯罪構(gòu)成理論，主要包括1、犯罪客體。即指我國刑法規(guī)定的，而為犯罪行為所侵犯的社會(huì)關(guān)系。2、犯罪客觀方面。指危害行為和這種行為所引起的危害結(jié)果。3、犯罪主體。即實(shí)施危害，依照刑法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的人。4、犯罪主觀方面。即行為人對其危害社會(huì)的行為及其危害結(jié)果所持的心理態(tài)度。還看刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，套用刑法的犯罪構(gòu)成的共同要件，犯罪主體為一般主體，犯罪主觀方面為行為人故意實(shí)施了放火、決水、爆炸、投毒或則其他危險(xiǎn)方法的一種。犯罪客體是侵犯了我國社會(huì)的公共安全。
客觀方面是指實(shí)施該行為并產(chǎn)生了某種后果。如果某人實(shí)施行為符合以上四個(gè)方面的全部，那么其就為犯罪。所以我們在司法實(shí)踐的過程中，對于某行為是否構(gòu)成犯罪，只需也必須從犯罪構(gòu)成的四個(gè)共同要件分析。刑法是懲治犯罪的，而是否犯罪又是靠犯罪構(gòu)成來衡量的，所以毫無疑問，犯罪構(gòu)成理論是整個(gè)刑事法律的核心、精髓。刑法學(xué)的其他理論都圍繞其拓展開來。從以上給出的犯罪構(gòu)成的定義以及舉例不難得出，犯罪構(gòu)成是一個(gè)由諸要件組成的有機(jī)整體，所謂有機(jī)整體在肯定整體的同時(shí)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性。此處所謂犯罪構(gòu)成是一系列主客觀要件的總和，并不是指各個(gè)要件之間互不相干，只是機(jī)械地相加在一起，而是指犯罪構(gòu)成的各個(gè)要件彼此聯(lián)系、相互依存，形成犯罪構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。
三、 構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)
既然按照刑法學(xué)通常的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為構(gòu)成要件的有機(jī)統(tǒng)一就是犯罪構(gòu)成，那么確定哪些因素能成為這些要件，有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢.
刑法學(xué)界普遍認(rèn)為能成為構(gòu)成要件的，是對行為的社會(huì)危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪必需的那些事實(shí)特征。怎樣評價(jià)這種說法，我認(rèn)為能否成為構(gòu)成要件可從兩方面去考察：一是立法上要將哪些事實(shí)特征納入某種具體犯罪的成立要件，確實(shí)存在著一個(gè)取舍的問題。只有那些能體現(xiàn)出行為的社會(huì)危害性并且這種危害性達(dá)到應(yīng)受懲罰的程度才能規(guī)定在刑法分則里，在這個(gè)意義上講構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)通行的說法是成立的。此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對立法者在具體的立法過程中有約束。但從另一方面即司法角度去考察，行為的社會(huì)危害性及其危害程度還能否成為衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)值得思考的問題。因?yàn)闃?gòu)成要件是由刑法的條文明確規(guī)定的，只要立法上表述出來就說明此種行為的本身已達(dá)到懲罰的程度或者已具備犯罪成立的不可缺少的要件，這不是我們怎樣取舍的問題，而且我們應(yīng)用法律的問題。
在衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)上我們應(yīng)堅(jiān)持是后者，唯其如此，才能使我們的學(xué)術(shù)研究有針對性。如小偷小摸行為，不能認(rèn)為形式上符合犯罪構(gòu)成，因?yàn)楸I竊罪的構(gòu)成要件里有一個(gè)數(shù)額問題，數(shù)額較大是盜竊罪的構(gòu)成要件，如不具備此要件犯罪根本不成立，這個(gè)事實(shí)特征確實(shí)是對行為社會(huì)危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪所必需的;但是這種評價(jià)并不是來自法律的外部，而是法律條文本身就具備的，不以司法人員及他人的意志為轉(zhuǎn)移，只要嚴(yán)格按罪刑法定原則辦事就解決了。因此，評價(jià)某個(gè)因素是否能成為構(gòu)成要件，不能從法律規(guī)定之外去考察，必須依據(jù)法律本身。構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)只能是成為某種犯罪的法律規(guī)定的那些事實(shí)特征，法律沒有明確規(guī)定的就不能認(rèn)為是構(gòu)成要件。
依據(jù)本文的標(biāo)準(zhǔn)，犯罪客體，危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系能否認(rèn)定為構(gòu)成要件就值得思考。因?yàn)榉缸锟腕w從刑法規(guī)定上看有許多不明確，甚至根本沒有規(guī)定，需學(xué)者們抽象概括。如果說構(gòu)成要件是法律明文規(guī)定的，不允許任意曲解，那么犯罪客體的認(rèn)定是與此不相符的。如受賄罪的侵犯客體是什么，恐怕任何不同版本的刑法學(xué)教材都有自己的說法。這與構(gòu)成要件的法律性不符。實(shí)際上司法解釋并沒有受犯罪客體是構(gòu)成要件通常模式的限制，如以盜竊方式破壞通訊設(shè)備，如果盜竊數(shù)額特別巨大，司法解釋規(guī)定不能按破壞通訊設(shè)備罪處罰，而是按盜竊罪認(rèn)定。那么同一行為侵犯的客體又怎樣認(rèn)定呢犯罪客體不是構(gòu)成要件，但并不妨礙追究犯罪人的刑事責(zé)任。我們完全可以把這些放在構(gòu)成之外作為一個(gè)其它問題去探討。同樣因果關(guān)系問題也不宜作為構(gòu)成要件去研究，因?yàn)橐话惴l規(guī)定可能為某種行為模式或結(jié)果或其它方面，但決不會(huì)將因果關(guān)系并列出來。需要探明的是我們依據(jù)一定原則實(shí)事求是找出行為與結(jié)果之間存在著的關(guān)系，但是因果關(guān)系在這里不是犯罪成立與否的要件。
四、 犯罪構(gòu)成與犯罪形態(tài)
我們已往對犯罪形態(tài)的 研究 往往是與故意犯罪聯(lián)系在一起的，包括犯罪預(yù)備、犯罪未遂和中止。本文認(rèn)為犯罪形態(tài)應(yīng)理解為犯罪的不同表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在刑事立法上有犯罪的預(yù)備、未遂和中止，共同犯罪的主犯、從犯、脅從犯及教唆犯，防衛(wèi)過當(dāng)、避險(xiǎn)過當(dāng)、累犯以及危害較大或情節(jié)較重的犯罪等。這些具體形態(tài)的犯罪是在其基本行為已構(gòu)成犯罪的前提下的不同表現(xiàn)形式，當(dāng)然它們也都具有犯罪構(gòu)成，這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成與犯罪既遂形態(tài)下的犯罪構(gòu)成有何區(qū)別，尤其是故意犯罪未完成形態(tài)與共同犯罪的犯罪構(gòu)成歷來是爭論的焦點(diǎn)。
我國刑法學(xué)的研究與前蘇聯(lián)的研究有相似之處，即都認(rèn)為具備犯罪構(gòu)成，但在表述上又有自相矛盾之處，如認(rèn)為犯罪未遂就是犯罪行為沒有完全具備刑法分則規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的要件。只要稍加 分析 ，這種說法就很難站得住。既然犯罪構(gòu)成是一系列要件的有機(jī)統(tǒng)一，缺少任何一個(gè)要件，其它要件也就失去了存在的意義，犯罪也就不能成立，犯罪未遂等犯罪形態(tài)缺少刑法分則規(guī)定的某一犯罪行為的要件，那么缺少的這個(gè)要件是犯罪成立的要件還是某種犯罪形態(tài)所應(yīng)滿足的條件呢不言而喻，只能是后者。
實(shí)際上在犯罪構(gòu)成研究過程中有一種誤解，認(rèn)為各種形態(tài)犯罪之區(qū)別是犯罪構(gòu)成的不同，這種認(rèn)識的方法 與我們研究構(gòu)成的意義是不相符的，犯罪構(gòu)成的意義一般認(rèn)為有三點(diǎn)，一是為追究行為人的刑事責(zé)任提供合法的依據(jù)，二是為劃清罪與非罪，此罪與彼罪界限提供標(biāo)準(zhǔn)，三是保障無罪的人不受非法追究。從這些意義中我們可以肯定地說犯罪構(gòu)成只是為我們研究犯罪的成立確立了一個(gè)規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，有了這個(gè)規(guī)格，至于怎樣去認(rèn)定屬于何種形態(tài)下的犯罪，怎樣去量刑，這不是規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)本身要解決的 問題 。如某人攔路搶劫，卻被別人制服，押送到公安機(jī)關(guān)，對這一行為我們首先需認(rèn)定的是行為人的行為是否具備了搶劫罪成立的要件，至于未遂還是既遂僅是作為量刑的情節(jié)去考慮，對搶劫罪的犯罪構(gòu)成沒有影響。
因此犯罪既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件與其他未處于既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件應(yīng)是一致的，如果說有區(qū)別的僅是同一種性質(zhì)下的犯罪不同表現(xiàn)形式，區(qū)別它們不應(yīng)該從犯罪構(gòu)成上著手?；谑鱿敕ǎ?理論 上將犯罪構(gòu)成分為基本構(gòu)成、減輕或加重構(gòu)成是不妥的。因?yàn)闇p輕或加重的事實(shí)特征不是構(gòu)成因素，不能用 哲學(xué) 意義上量變與質(zhì)變的道理去理解這個(gè)問題。量變的因素在立法時(shí)已被這一具體質(zhì)的 內(nèi)容 所包含，量變的因素僅對量刑有一些影響。
再者，從另一個(gè)角度看，我國的刑事立法在對待犯罪未遂這類犯罪形態(tài)采取的是從刑法分則中單列出來安排在總則里。我們在探討這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成過程中不應(yīng)忽視這一立法現(xiàn)象，即這些帶有共性的內(nèi)容是從刑法分則所規(guī)定的具體犯罪中概括 總結(jié) 出來的，在立法上為了表達(dá)的簡潔，把它們統(tǒng)一規(guī)定在總則里，既然如此，也可以把它們放到分則中去。司法實(shí)踐中就是把這些總則中規(guī)定的內(nèi)容要具體地還原回分則中去才能正確地定罪量刑，沒有什么一般的共同要件和具體的犯罪要件。在此前提下，又可能表現(xiàn)為各種形態(tài)，它們的區(qū)別不是構(gòu)成的區(qū)別，那是在具備了構(gòu)成前提下若干非構(gòu)成要件的不同。
五、 研究犯罪構(gòu)成應(yīng)堅(jiān)持的原則
(一)、 歷史 唯物主義是我們研究犯罪構(gòu)成必須遵循的原則。
犯罪構(gòu)成這一概念源于資產(chǎn)階級國家，尤其是大陸法系的德國、日本等國，其從訴訟意義引入到刑法實(shí)體中對罪刑法定無疑是有進(jìn)步意義的。時(shí)至今日，資產(chǎn)階級學(xué)者研究犯罪構(gòu)成形成的幾大流派，如德國貝林格和麥耶的構(gòu)成要件論，梅茲格為代表的新構(gòu)成要件論，日本小野清一郎的構(gòu)成要件理論。不否認(rèn)這些刑法學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，我們應(yīng)從本質(zhì)上予以批判，但在具體的研究方法上以及犯罪構(gòu)成體系上可供我們 參考 借鑒的東西很多，不能一概否定。如資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成研究在邏輯上具有同一性。犯罪成立與構(gòu)成要件的符合的有別性，以及構(gòu)成要件為核心建立犯罪構(gòu)成大廈等具體的方法在今天看來不失為有意義的探討。
相比較前蘇聯(lián)學(xué)者雖然提出過建立 社會(huì) 主義國家犯罪構(gòu)成體系的一系列有價(jià)值的觀點(diǎn)，但其內(nèi)容并沒有嚴(yán)密的邏輯的同一性，許多方面存在著混亂，在批判資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成過程中具體問題上又有不自覺陷入被批判的東西中去之嫌。因此前蘇聯(lián)的犯罪構(gòu)成研究從總體上并沒有真正推翻資產(chǎn)階級的這一理論體系，自己建立起來的體系有些地方又不能貫徹到底。我國對這一問題的研究根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景在很大程度上雷同于前蘇聯(lián)，盡管這些年刑法學(xué)者力求完善，但因包袱沉重，步履維艱。如何建立符合我國立法體系的犯罪構(gòu)成，還需廣大刑法學(xué)工作者以歷史唯物主義的立場，實(shí)事求是 科學(xué) 評價(jià)資產(chǎn)階級的以及前蘇聯(lián)的有關(guān)理論。
(二)、犯罪構(gòu)成的研究對象對犯罪構(gòu)成的研究應(yīng)有必要的制約。
犯罪構(gòu)成的研究對象包括哪些內(nèi)容，在人們已經(jīng)形成的觀念里，既然犯罪構(gòu)成是刑法學(xué)的核心，那么所有的犯罪問題都應(yīng)與犯罪構(gòu)成有關(guān)，理所當(dāng)然成為其研究對象。但是當(dāng)我們從犯罪構(gòu)成意義上考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識未必科學(xué)。首先，犯罪構(gòu)成為追究犯罪人的刑事責(zé)任提供合法依據(jù)的，行為人負(fù)刑事責(zé)任的前提是其行為構(gòu)成犯罪，即有了某種行為成立犯罪所誚具備的一切要件。在此問題上行為人的主觀方面要件各主體要件只有符合與不符合之分，并設(shè)有量上的差別，如盜竊行為沒有達(dá)到數(shù)額較大的起點(diǎn)，這種行為是盜竊罪的要件行為，至于數(shù)額巨大，特別巨大這些事實(shí)牲僅是一個(gè)量刑情節(jié)，對定罪不影響。其次，犯罪構(gòu)成為劃分罪與非罪，此罪與彼罪的界限提供標(biāo)準(zhǔn)，這一意義的本身也說明犯罪構(gòu)成就是一個(gè)規(guī)格，或者通俗講就是一個(gè)分界線，一側(cè)為犯罪和此種犯罪，另一側(cè)為非罪或其它犯罪，一旦越過這條線，其差別就是質(zhì)的差別，再次從保障無罪的人不受非法追究的角度看，也是從有無犯罪構(gòu)成的角度去制約其研究對象的，如果我們的研究不顧及于此，就會(huì)發(fā)生種了別人的地，荒了自己的田的現(xiàn)象。
(三)應(yīng)擺正犯罪構(gòu)成在刑法學(xué)中的地位
首先，應(yīng)肯定構(gòu)成的內(nèi)容是刑法的明文規(guī)定，決不是我們可以隨意取舍的，在此前提下我們探討有關(guān)構(gòu)成要件，構(gòu)成要件具有 法律 性，但至于這些要件的有機(jī)統(tǒng)一，作為成立犯罪的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格叫什么，法律本身沒有直接規(guī)定，就象刑法對故意犯罪的規(guī)定，并沒有明確直接故意和間接故意一樣，二者的區(qū)分只是刑法學(xué)理論上的事情。但理論上的研究其內(nèi)容仍是圍繞刑法，只有這樣才能正確理解犯罪構(gòu)成與犯罪成立的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，既能把握住犯罪構(gòu)成只講規(guī)格這一確切的法律內(nèi)涵，又能站在作為一門學(xué)科去審視刑法學(xué)所應(yīng)持的態(tài)度，以此比較超脫的心態(tài)去對待理論與實(shí)踐的關(guān)系。
參考書目：
(日本)小野清一郎：《犯罪構(gòu)成要件論》， 中國 人民公安大學(xué)出版社
(前蘇聯(lián))a、h特拉伊寧《犯罪構(gòu)成的一般學(xué)說》，中國人民大學(xué)出版社
高銘暄主編：《中國刑法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社。
最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理盜竊案件具體 應(yīng)用 法律的若干問題的解釋》。
參見樊鳳林主編：《犯罪構(gòu)成論》，法律出版社
蘇惠漁著：《刑法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社
張明楷著：《刑法學(xué)》，法律出版社。
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犯罪心理相關(guān)論文篇九
交通工程系：
黃河
防
洪
與
創(chuàng)
新
論
文
班級：鐵道1001班
姓名：張成強(qiáng)
學(xué)號：2010060543
黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制探討
姓名：張成強(qiáng)
摘要：防洪預(yù)案是各級防指進(jìn)行防汛指揮調(diào)度的基本依據(jù)，是防汛搶險(xiǎn)工作的指導(dǎo)性文件和主動(dòng)防洪的行動(dòng)指南，為了提高防洪預(yù)案的管理水平，全面掌握防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況，應(yīng)盡快建立并實(shí)行防洪預(yù)案的反饋機(jī)制,以便及時(shí)對防洪預(yù)案進(jìn)行修訂完善，有效指導(dǎo)防汛工作，減少災(zāi)害損失，保證防洪安全。
關(guān)鍵詞：黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制
一、防洪預(yù)案的實(shí)施
1防汛抗洪工作實(shí)行各級人民政府行政首長負(fù)責(zé)制，統(tǒng)一指揮、分級分部門負(fù)責(zé)。防洪預(yù)案由各級地方行政首長負(fù)責(zé)組織實(shí)施。防汛責(zé)任制是實(shí)施防洪預(yù)案的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力保證,要建立權(quán)威高效、堅(jiān)強(qiáng)有力、統(tǒng)一和諧的防汛指揮體系，層層落實(shí)防汛責(zé)任，全面實(shí)行防汛責(zé)任化,要切實(shí)加強(qiáng)對各項(xiàng)防洪預(yù)案的管理，采取各種形式,宣傳學(xué)習(xí)防洪預(yù)案,真正使各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員都要熟悉掌握,各級地方行政首長從防洪預(yù)案的編制修訂到防洪預(yù)案的實(shí)施、反饋和完善，要進(jìn)行全過程，全方位的審查、監(jiān)督和管理，并建立防洪搶險(xiǎn)技術(shù)專家組織，完善指揮調(diào)度程序，實(shí)行科學(xué)民主決策，正確對待和協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，及時(shí)解決防洪預(yù)案執(zhí)行過程中遇到的各種實(shí)際問題，保證防洪預(yù)案的順利實(shí)施。
2加強(qiáng)洪水預(yù)警預(yù)報(bào),爭取防洪主動(dòng)。及時(shí)準(zhǔn)確的水文氣象信息
是防洪減災(zāi)的首要環(huán)節(jié)，要隨時(shí)掌握雨情、水情、河勢、工情變化，及時(shí)應(yīng)對各種突發(fā)的洪水險(xiǎn)情。在接到洪水預(yù)報(bào)后，要及時(shí)組織專家對雨情、水情等進(jìn)行會(huì)商，研究落實(shí)各項(xiàng)具體防御措施，根據(jù)洪水預(yù)報(bào)立即啟動(dòng)相應(yīng)的防洪預(yù)案，對迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)工作及時(shí)進(jìn)行全面安排、周密部署，各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員按責(zé)任分工立即上崗到位，黃河河務(wù)部門崗位責(zé)任人應(yīng)在洪水到達(dá)前8小時(shí)駐防所包工程，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府防汛責(zé)任人應(yīng)根據(jù)責(zé)任分工，在洪水到達(dá)前6小時(shí)駐防所包工程，組織群眾防汛隊(duì)伍在洪水來臨前4小時(shí)到達(dá)所承擔(dān)的查險(xiǎn)堤段（工程），并將所需防汛物料設(shè)備及時(shí)調(diào)運(yùn)到位，切實(shí)做好迎戰(zhàn)洪水的一切準(zhǔn)備。
3要高度重視并切實(shí)加強(qiáng)巡堤查險(xiǎn)工作,落實(shí)隊(duì)伍，明確
任務(wù)，夯實(shí)責(zé)任，嚴(yán)格制度，獎(jiǎng)罰分明，包干到人，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，認(rèn)真查險(xiǎn)，切實(shí)做到早發(fā)現(xiàn)，早報(bào)告，早搶護(hù)。
4防洪預(yù)案的實(shí)施要堅(jiān)持以人為本,科學(xué)調(diào)控,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主動(dòng)防洪，加強(qiáng)管理,努力實(shí)現(xiàn)洪水資源化，千方百計(jì)保證人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
二、防洪預(yù)案反饋系統(tǒng) 在本轄區(qū)內(nèi)，要以各級防汛指揮機(jī)構(gòu)為核
深入實(shí)地檢查指導(dǎo)防汛工作，并分別負(fù)責(zé)所包區(qū)域的信息反饋工作，及時(shí)向本級防指報(bào)告防洪預(yù)案的執(zhí)行情況。各防汛成員單位按照各自的防汛職責(zé)和防汛專項(xiàng)預(yù)案的要求組織實(shí)施，并負(fù)責(zé)向本級防指及時(shí)反饋執(zhí)行情況。各級防指委派的防汛督查組織，負(fù)責(zé)監(jiān)督防洪預(yù)案的具體實(shí)施。各級防汛辦要將各種反饋信息及時(shí)匯總后，逐級上報(bào)。
三、防洪預(yù)案反饋的內(nèi)容及要求
1本轄區(qū)和上級防汛指揮部門的黃河防洪、防凌預(yù)案、防洪工程搶護(hù)預(yù)案、“揭河底”對策及反恐怖預(yù)案等各種防汛預(yù)案，在編制、報(bào)批、執(zhí)行等過程中的動(dòng)態(tài)信息和實(shí)際運(yùn)用情況，都要及時(shí)進(jìn)行反饋。
2各級各部門要落實(shí)專人負(fù)責(zé)實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋工作，在洪水來臨前2小時(shí)，向各級防辦上報(bào)防汛領(lǐng)導(dǎo)上崗到位、防汛隊(duì)伍和防汛料物上壩情況，防汛工作部署情況，交通、照明等后勤保障情況、遷安撤退情況，迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作等情況。
即報(bào)上一級黃河防汛辦。同時(shí)，要及時(shí)上報(bào)搶險(xiǎn)救災(zāi)進(jìn)展情況。并嚴(yán)格險(xiǎn)情災(zāi)情統(tǒng)計(jì)上報(bào)制度，未經(jīng)上級防辦核實(shí)批準(zhǔn)，任何單位和個(gè)人不得隨意對外發(fā)布險(xiǎn)情災(zāi)情。
4每次洪水過后，要在3天之內(nèi)對防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況進(jìn)行全面認(rèn)真的總結(jié)，并向上級提交總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況，對不足之處和存在的漏洞和問題，要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充完善，對防洪預(yù)案中預(yù)報(bào)（預(yù)估）的洪水位和洪水淹沒等情況要及時(shí)加以修正，使之更加切實(shí)可行，便于操作執(zhí)行，有效的指導(dǎo)防洪搶險(xiǎn)工作。
四、防洪預(yù)案反饋的保障措施
1各級防汛辦要切實(shí)加強(qiáng)防汛正規(guī)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化建設(shè)和防汛管理工作，大力提升防汛信息化水平，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，及時(shí)傳遞處理各種防汛信息、指令，不斷提高整體工作水平和快速反應(yīng)能力，為各級防汛領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好防汛參謀，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)防洪預(yù)案的管理工作，建立實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化措施，明確責(zé)任，加強(qiáng)通訊聯(lián)絡(luò)和溝通協(xié)調(diào)，及時(shí)收集整合防洪預(yù)案實(shí)施過程中的各種信息，不斷提高防洪預(yù)案的管理水平。
時(shí)提出整改措施，對防汛搶險(xiǎn)不力的單位和個(gè)人進(jìn)行批評并提出處理建議。在大洪水期間，對違反防汛有關(guān)法規(guī)，不負(fù)責(zé)任、玩忽職守、有令不行，有禁不止，造成不良影響、嚴(yán)重后果或重大損失的單位和個(gè)人要一查到底，嚴(yán)肅處理，直至追究刑事責(zé)任，決不姑息遷就。
3各級都要建立嚴(yán)格的信息反饋制度，落實(shí)各項(xiàng)信息的反饋責(zé)任，提高時(shí)效性和反饋質(zhì)量，做到反應(yīng)迅速、快捷高效，準(zhǔn)確及時(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，共同做好防洪預(yù)案的管理反饋工作，確保工程和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。
犯罪心理相關(guān)論文篇十
【摘 要】青少年時(shí)期是我們成長必須經(jīng)歷的一段時(shí)期，是我們?nèi)松袠O其重要的一個(gè)特殊的階段。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，青少年的違法犯罪趨勢一直呈居高不下態(tài)勢，近年來，青少年犯罪呈現(xiàn)犯罪年齡低齡化、犯罪類型多元化、犯罪手段成人化、犯罪成員團(tuán)伙的特點(diǎn)。探討青少年時(shí)期的年齡特點(diǎn)及其與違法犯罪的關(guān)系，研究違法犯罪青少年的心理特征及行為特征，對預(yù)防和懲治青少年違法犯罪，教育改造違法犯罪青少年，都有著十分重要的意義。
【關(guān)鍵詞】青少年；違法犯罪；客觀因素；心理特點(diǎn)；預(yù)防
1、青少年的心理特征
青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時(shí)候。如果不能抓緊時(shí)機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時(shí)期的心理要素主要有以下特征：
1.1渴望獨(dú)立的心理
自我意識越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會(huì)積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會(huì)對立，與他人對立，最終走向犯罪。
1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足
少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。
1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定
易激動(dòng)、情感強(qiáng)烈是少年時(shí)期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會(huì)見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動(dòng)，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。
1.4逐漸成熟的性意識
青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。
2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素
青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會(huì)環(huán)境因素。
2.1家庭因素
家庭是社會(huì)的一個(gè)基本單位，是社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個(gè)人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會(huì)掌握社會(huì)的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。
2.2學(xué)校環(huán)境
青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造?，F(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個(gè)階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價(jià)事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。
2.3居住及工作環(huán)境
有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險(xiǎn)是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。
3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)
（1）逆反心理：抗拒社會(huì)道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。
（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個(gè)人心理承受力小時(shí)，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。
（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時(shí)期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)年齡”段，其危險(xiǎn)性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動(dòng)起來不計(jì)后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。
（4）報(bào)復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會(huì)，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。
4、青少年犯罪的預(yù)防
如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
4.1保護(hù)性預(yù)防
保護(hù)性預(yù)防是指國家或社會(huì)各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動(dòng)，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。
4.2堵塞性預(yù)防
堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。
4.3控制性預(yù)防
控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。
4.4改造性預(yù)防
改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。在勞動(dòng)改造時(shí)，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動(dòng)者。
4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個(gè)堡壘。
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犯罪心理相關(guān)論文篇十一
從社會(huì)心理學(xué)的視角看，教師威信是教師對學(xué)生的一種人際影響力，這種影響力的發(fā)揮需要教師具有讓人欽佩的學(xué)識威信、讓人喜歡的人格威信、讓人親切的情感威信。但是教師威信在發(fā)揮積極作用的同時(shí)也會(huì)伴有束縛學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜和模仿等消極影響。以提高教師自身素質(zhì)、能力為中心，學(xué)校、家庭和社會(huì)通力配合，采取積極措施，才能預(yù)防教師威信帶來的消極影響。
社會(huì)心理學(xué)；教師威信；影響力
教師成長與發(fā)展的五階段理論中提出新手教師、熟練新手教師、勝任型教師、業(yè)務(wù)精干型教師和專家型教師五個(gè)階段，這五個(gè)階段既體現(xiàn)了教師從新手成長為專家的過程，也體現(xiàn)了教師威信形成和發(fā)展的過程。教師威信是指優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)震撼了學(xué)生的心靈，使學(xué)生表現(xiàn)出對教師的尊敬和依賴。教師威信一經(jīng)形成，將會(huì)對教育教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。這并不意味著教師威信對教育就沒有消極影響，只是很多時(shí)候這種消極影響的存在被忽視了。為了更好地發(fā)揮教師威信的積極作用，有必要辯證地看待教師威信的作用，從而采取有效措施克服消極影響。因此，本文在闡釋威信與教師威信涵義的基礎(chǔ)上，從社會(huì)心理學(xué)的角度分析教師威信的形成與維護(hù)，指出教師威信的消極影響并提出克服策略。
“威信”在社會(huì)心理學(xué)理論中被叫做“團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的影響力”。心理學(xué)認(rèn)為：“一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人要實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，必須具有影響力。影響力就是一個(gè)人在與他人交往中，影響和改變他人心理和行為的能力”。基于這些認(rèn)識，學(xué)者們從社會(huì)學(xué)與心理學(xué)角度對“威信”進(jìn)行界定，認(rèn)為“威信是指威望和信譽(yù)，即一個(gè)人在他人心目中所具有的那種讓人信服的約束力和號召力”；“威信是人際交往中客觀存在的心理現(xiàn)象，它是值得尊敬和信賴的人在一貫的言行中表現(xiàn)出來的有影響力的優(yōu)秀品質(zhì)”。筆者認(rèn)為“威信”從實(shí)質(zhì)上看是一種良好的人際影響力，這種影響力既讓人“敬畏”，又讓人“信任”。
教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是師生之間積極肯定關(guān)系的表現(xiàn)，是教師在履行教育職責(zé)過程中，所表現(xiàn)出來的優(yōu)良素質(zhì)和高尚道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的一種精神感召力量。目前，一般教育理論中認(rèn)為教師的威信主要是指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。
教師有威信對于教育效果影響很大。有威信的教師在學(xué)生心目中是積極的，學(xué)生對其所講授的課會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，對他的教誨會(huì)言聽計(jì)從；相反，沒有威信的教師，在學(xué)生心目中是沒有地位的，是會(huì)持相反態(tài)度的。教師威信對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在認(rèn)識上，學(xué)生確信教師的影響是正確的；第二，在情感上，學(xué)生樂于接受教師所傳遞的影響；第三，在行為上，學(xué)生往往以有威信的教師為榜樣。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論可知，榜樣的作用是無窮的。因此，形成和維護(hù)良好的教師威信，是開展有效教育的前提。而且教育實(shí)踐也證明，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度，與其在學(xué)生心目中的威信有直接關(guān)系。一個(gè)教師必須在學(xué)生中享有威信，才可能使教育工作取得應(yīng)有的成效。
1、專家效應(yīng)：學(xué)識威信
社會(huì)心理學(xué)在談到態(tài)度改變和說服效果時(shí)指出其中一個(gè)很重要的因素是專家資格，即在某些方面具有專長的人在說服他人的時(shí)候比較有效。也就是說一般人更容易相信專家的話，更容易受專家的影響。同樣的話，是否是從專家的口中說出來，對聽者的影響是不一樣的。人們常常受那些被認(rèn)為更有特權(quán)、更有經(jīng)驗(yàn)的人影響，而且這種影響的程度往往超出了人們的想象。拒絕別人本來就難，拒絕權(quán)威的要求更不容易。所以，教師要想具有威信，很重要的一點(diǎn)是把自己打造成專家，在學(xué)識上讓人欽佩。比如找一位德高望重、白發(fā)蒼蒼、年過古稀的資深優(yōu)秀教師，讓他和學(xué)生來談人生問題，可能影響力會(huì)更大一些。因此，教師要積累知識，在專業(yè)領(lǐng)域讓學(xué)生佩服。比如要勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識儲(chǔ)備，包括專業(yè)知識和課外知識。注重實(shí)踐，重視教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)模式；珍惜學(xué)校每一次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，每一次講課比賽的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中不斷提高自己的教學(xué)水平。不斷反思，美國心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)，而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，他可能永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。當(dāng)然教學(xué)反思也要講究一定的策略，比如寫反思日記、利用微格教學(xué)分析自己的教學(xué)過程、同行觀摩、專家觀摩、交流探討等。
2、吸引力效應(yīng)：人格威信
社會(huì)心理學(xué)上關(guān)于吸引力的理論能為教師威信提供理論依據(jù)?！懊赖木褪呛玫摹保覀兿矚g外形有魅力的人。研究發(fā)現(xiàn)，人們更喜歡平均水平的外在形象，因此，首先教師的衣著打扮也最好是大眾化，不能奇裝異服。其次教師留給學(xué)生的第一印象對教師威信的獲得也有很重要的影響，首因效應(yīng)告訴我們，師生第一次見面時(shí)要注意留給學(xué)生良好的第一印象，這有助于在學(xué)生心目中建立起初步的威信。“我們喜歡喜歡我們的人”，研究發(fā)現(xiàn)，人際交流中適當(dāng)?shù)馁澝罆?huì)收到很好的影響效果。也就是說，誰欣賞我，誰對我好，我就喜歡他，這是很多人的心聲。學(xué)生喜歡那些認(rèn)可和欣賞自己的教師，教師也一樣，同樣喜歡那些夸獎(jiǎng)自己的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會(huì)表揚(yáng)學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用贊揚(yáng)?！拔覀兿矚g和我們相似的人”，意思是指人們趨向認(rèn)為那些和我們相類似的人將會(huì)喜歡我們，所以我們有可能會(huì)主動(dòng)建立人際關(guān)系。因此，教師在與學(xué)生交往中，要努力尋找與學(xué)生的相似之處，尋找雙方的共同點(diǎn)，這樣會(huì)更容易得到學(xué)生的認(rèn)可。比如，基本上所有的優(yōu)秀教師在做學(xué)生工作的時(shí)候，都有一個(gè)共同的口頭語，即“老師在你這樣的年紀(jì)，也……”，這種說法可以表明和學(xué)生有共同點(diǎn)，暗示對學(xué)生現(xiàn)狀的理解和認(rèn)可，而這也是進(jìn)一步深入交流的基礎(chǔ)。人格威信還表現(xiàn)在教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。也就是說教師首先要時(shí)刻注意自己的言行，要保證自己在品德上沒有任何讓人指責(zé)的地方，如果學(xué)生對教師的學(xué)識和品德有懷疑的話，教師在學(xué)生心目中的地位就會(huì)大打折扣。其次要做到言行一致，是指教師不僅要謹(jǐn)言慎行，更應(yīng)該說話算數(shù)。學(xué)校教育中很多學(xué)生是因?yàn)橄矚g某位教師而喜歡上該教師所教的科目，所以，優(yōu)秀教師表現(xiàn)出來的人格魅力是教師威信的重要來源。
3、情感效應(yīng)：情感威信
每年教師節(jié)，教師收到的不僅僅是來自學(xué)生的鮮花、掌聲、祝福的短信，更多的是涌上教師心頭的暖暖的師生情。這深深的師生情就是教師情感威信的一種很好的體現(xiàn)。教師公平公正地對待每一名學(xué)生，以包容的愛心和真誠的付出關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信賴感，在潤物細(xì)無聲的關(guān)懷中流淌的是教師的情感威信。要維持教師的情感威信，教師首先要保持關(guān)愛意識，用滿腔的熱情關(guān)心每一名學(xué)生的成長和進(jìn)步，相信每一名學(xué)生都是獨(dú)特的，有其自身的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)教師也要設(shè)身處地為學(xué)生著想，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難。其次教師要提高自己的情緒控制能力。教師隨時(shí)會(huì)面臨各種突發(fā)事件，而且職業(yè)要求教師在對這些事件進(jìn)行處理時(shí)應(yīng)該遵循教育和發(fā)展的原則，因此，教師要比其他職業(yè)的工作者有更強(qiáng)的情緒控制和管理能力，尤其要善于控制班級的情緒。再次不要挫傷學(xué)生的自尊心，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人際交往中存在一個(gè)行為對等原則，即你以一種什么樣的態(tài)度和行為方式對待別人，別人也會(huì)以相同的態(tài)度和行為回報(bào)你。教師的威信是在教師與學(xué)生的交往中建立起來的，要期望學(xué)生信服你，就必須注意不能挫傷學(xué)生的自尊心。最后也是很重要的一點(diǎn)是在關(guān)愛中不能缺少應(yīng)有的威嚴(yán)，很多優(yōu)秀班主任的管理經(jīng)驗(yàn)證明，教師如果沒有威嚴(yán)，學(xué)生對教師沒有一點(diǎn)敬畏之心，那么，其教育影響的效果也會(huì)大打折扣，甚至?xí)绊懙浇處熥陨碓趯W(xué)校的生存，因此，教師在教育和影響學(xué)生的時(shí)候，適當(dāng)樹立自己作為一名管理者的“威嚴(yán)”，讓學(xué)生心存敬畏之心，不僅是必要的，也是必須的。
1、教師威信消極影響的表現(xiàn)
教師威信對教育成效的積極影響是有目共睹的，但辯證地看待教師威信的作用也是必要的。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的理論，影響力從性質(zhì)上看，分為強(qiáng)制性影響力和自然性影響力。強(qiáng)制性影響力，也稱為權(quán)力性影響力，由社會(huì)賦予個(gè)人的職務(wù)、地位、權(quán)利等條件構(gòu)成。自然性影響力，也稱為非權(quán)力性影響力，這種影響力任何人都有。自然性影響力與強(qiáng)制性影響力不同，它對被領(lǐng)導(dǎo)人所產(chǎn)生的心理和行為的影響是心悅誠服的。這種自然性影響力比強(qiáng)制性影響力要大得多。我們所談的教師威信更多的時(shí)候是指這種自然性影響力。受中國傳統(tǒng)文化中“師嚴(yán)道尊”的思想，現(xiàn)行教育制度中教師和學(xué)生在教育資源控制上的不對等和學(xué)生個(gè)性、心理、價(jià)值觀上的不成熟等因素的影響，教師威信的某些消極影響也會(huì)在教育中表現(xiàn)出來。
（1）“暈輪效應(yīng)”，束縛學(xué)生的思想。“暈輪效應(yīng)”又稱光環(huán)效應(yīng)、愛屋及烏心理效應(yīng)，比如學(xué)生因喜歡某位教師而喜歡他所教授的課、學(xué)科及教學(xué)方法等。反之，也有學(xué)生因討厭某位教師而不喜歡其所教的科目。學(xué)生因喜歡并相信威信高的教師，從而無限擴(kuò)大和泛化教師身上的優(yōu)點(diǎn)，對教師產(chǎn)生崇拜心理。這種“暈輪效應(yīng)”容易使學(xué)生盲目地信服教師而喪失自己的思維，從而成為思維僵化、缺少個(gè)性的學(xué)生。這與注重素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育模式相差甚遠(yuǎn)。
（2）“馬太效應(yīng)”，教師威信更易兩級分化。“馬太效應(yīng)”是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，簡單地講就是強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。如教育中部分教師只關(guān)注拔尖的學(xué)生而忽視了后進(jìn)生的現(xiàn)象。教師的威信是學(xué)生對教師認(rèn)同的體現(xiàn)，一方面威信高的教師容易得到學(xué)生的認(rèn)同，從而教師威信更高，另一方面威信低的教師由于得不到學(xué)生的認(rèn)同從而更難建立起教師威信。如有的學(xué)生因認(rèn)識上的偏差而導(dǎo)致偏科，甚至對威信低的教師存在敵意，這對學(xué)生的發(fā)展極為不利。從某種意義上講，“暈輪效應(yīng)”和“馬太效應(yīng)”在某些方面是相互影響的，要避免教師威信的這兩方面的不良影響，都需要學(xué)生保持正確的認(rèn)知。
（3）“模仿效應(yīng)”，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。教師威信甚至還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對教師的盲目崇拜和模仿，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，自我意識是指人對自己各種身心狀況的認(rèn)識及對周圍事物關(guān)系的各種體驗(yàn)。從三歲到青春期，是社會(huì)教化對個(gè)體影響最深刻的時(shí)期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時(shí)期。兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)教育，通過不斷地練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會(huì)規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識地調(diào)節(jié)控制自己的行動(dòng)。雖然兒童也積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要依據(jù)別人的觀點(diǎn)去評價(jià)事物、認(rèn)識他人，對自己的認(rèn)識也服從于權(quán)威或同伴的評價(jià)。因此，這一時(shí)期個(gè)體自我意識的發(fā)展被稱為“社會(huì)自我”發(fā)展階段，也稱為“客觀化”時(shí)期。從青春發(fā)育期到青年后期，是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。如果這段時(shí)期學(xué)生對教師盲目崇拜和模仿，很容易導(dǎo)致自我的喪失，甚至產(chǎn)生一系列問題行為。
2、克服教師威信消極影響的措施
從以上關(guān)于教師威信對教育消極影響的分析中可知要想克服這一情況，需要多渠道、多方面的通力合作，但關(guān)鍵還在于教師自身。所以要想克服教師威信的消極影響，需要做到以下幾點(diǎn)：一個(gè)中心、一個(gè)重要、三個(gè)輔助。
（1）“一個(gè)中心”是指提高教師自身的素質(zhì)、能力等各方面。既然教師威信的影響是雙向的，作為教師就應(yīng)該積極發(fā)揮教師威信的有效影響，而避免或縮小消極影響。歸根結(jié)底需要教師提高自身的素質(zhì)和能力，這是關(guān)鍵，只有保證教師對學(xué)生的指導(dǎo)性影響都是正確的，才能更好地發(fā)揮教師威信的積極影響。所以教師在外在形象上要展現(xiàn)給學(xué)生健康、陽光的方面。在教學(xué)中，要以淵博的知識引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)思維；以公平公正的態(tài)度對待學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力；以無私的愛心呵護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。
（2）“一個(gè)重要”是指學(xué)校要重視教育，創(chuàng)造有利條件。作為管理者的學(xué)校，應(yīng)從大局觀出發(fā)，采取積極措施預(yù)防教師威信的消極影響。首先，在教師專業(yè)技能訓(xùn)練中，不僅要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，還要向教師傳遞正確的育人觀。其次，要加強(qiáng)教師的自身反思教育，客觀地認(rèn)識自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足并加以改正。再次，學(xué)校也要公平公正地對待每一位教師，讓教師感受到學(xué)校的關(guān)愛，增強(qiáng)教師的歸屬感。同時(shí)，學(xué)校也要通過多種途徑提高學(xué)生的認(rèn)識能力和明辨是非的能力，使學(xué)生客觀公正地看待教師和學(xué)校。
（3）“三個(gè)輔助”是指學(xué)生、家庭和社會(huì)的作用。就學(xué)生自身而言，要提高自己的思維水平和洞察力，理智地對待教師威信，做到信服而不是盲從。同時(shí)要用批判的思維看待教師和學(xué)習(xí)過程，用堅(jiān)定的自信挑戰(zhàn)權(quán)威，做到既尊師重道又釋放個(gè)性，展現(xiàn)真我。就家庭教育而言，家長要樹立正確的家長觀、學(xué)校觀、兒童觀。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展，及時(shí)和孩子溝通交流，幫助孩子客觀地分析教師威信及其影響。就社會(huì)教育而言，多元化的社會(huì)價(jià)值觀，可以有效地防止學(xué)生對某一威信的盲從，有助于學(xué)生理性地對待教師威信。
“親其師，信其道”，教師威信在學(xué)校教育中的積極影響是主要的，這是教育教學(xué)有效開展的前提。但是其消極影響也是不容忽視的，只有教師自身、學(xué)生、家長、學(xué)校等多方面共同努力，揚(yáng)長避短，才能更好地發(fā)揮教師威信對教學(xué)的有效影響，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教育的進(jìn)步。
犯罪心理相關(guān)論文篇十二
我國政府將自身管理職能予以細(xì)化，從而將其分解到下屬的各個(gè)事業(yè)單位或者行政單位中去，二者具有相同的運(yùn)轉(zhuǎn)資金來源，均由國家統(tǒng)一撥付，所以此類單位應(yīng)對自身財(cái)政管理職能予以規(guī)范，為財(cái)政資金的應(yīng)用與管理提供必要保障。但就現(xiàn)狀而言，不少行政以及事業(yè)單位對于自身財(cái)政管理工作不夠重視，在管理過程中依然存在不少薄弱環(huán)節(jié)，甚至因管理不善而步入困境。
一、地方財(cái)政管理困境
1.財(cái)政收入問題
現(xiàn)階段國內(nèi)地方財(cái)政管理存在不規(guī)范征收以及收入不足的問題。具體表現(xiàn)為：
(2)由于稅種不確定、有限的稅源、開發(fā)新稅源的進(jìn)展不暢以及分稅制的影響等，地方財(cái)政存在萎縮現(xiàn)象。
2.財(cái)政支出構(gòu)成不夠科學(xué)
從當(dāng)前地方財(cái)政支出構(gòu)成比來看，行政管理支出以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然占據(jù)了相對較大的比重，而民生支出則相對偏少。由于地方財(cái)政始終傾向于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域吸納了大量資金。而且不少地方政府大興政績工程，在過熱行業(yè)以及形象工程建設(shè)方面投資過多，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，同時(shí)也浪費(fèi)了大量資源。在發(fā)達(dá)國家，財(cái)政支出中民生支出部分所占比重約為70%，而在我國則不足40%，公共財(cái)政固有的`概念與含義難以得到充分體現(xiàn)。
3.財(cái)政收支存在嚴(yán)重的不平衡現(xiàn)象
目前國內(nèi)地方政府存在支出遠(yuǎn)超于收入的問題，陷入收入難以有效增長的財(cái)源弱化困境。因?yàn)榈胤蕉惙N具有點(diǎn)多面廣的特點(diǎn)，稅源相對分散，因而具有較大的征收難度;而隨著現(xiàn)代化建設(shè)以及改革開放的逐步發(fā)展，地方財(cái)政責(zé)任也相對增加，社會(huì)公共服務(wù)、教育、衛(wèi)生醫(yī)療等方面均離不開政府資金支持，由此造成嚴(yán)重的收支不平衡現(xiàn)象。這種不平衡主要體現(xiàn)在縣鄉(xiāng)財(cái)政處于困境、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上城市化發(fā)展需求兩個(gè)方面。
二、地方財(cái)政走出困境的路徑探析
1.強(qiáng)化財(cái)政實(shí)力，確保財(cái)政收入運(yùn)行機(jī)制順利運(yùn)行
(1)推動(dòng)稅收制度穩(wěn)步改革。首先政府要想對自身職能予以充分發(fā)揮，其離不開充足而及時(shí)的資金支持。在政府各項(xiàng)收入手段中，稅收是其中最為主要的一種，且屬于無可替代的一種創(chuàng)收方式。倘若稅收制度存在不合理性，或者征收稅款時(shí)未遵循相關(guān)規(guī)范，則會(huì)導(dǎo)致財(cái)政收入出現(xiàn)較大波動(dòng)。因此地方政府應(yīng)就基于現(xiàn)行稅收制度，穩(wěn)步推進(jìn)，深化改革，提高新稅源開發(fā)力度，建立并完善常規(guī)性稅源開發(fā)機(jī)制。與此同時(shí)還應(yīng)提高監(jiān)管稅收征收的力度，嚴(yán)格依法征稅。同時(shí)還應(yīng)嚴(yán)禁亂收費(fèi)以及亂攤派等不良現(xiàn)象，由政府主導(dǎo)實(shí)施“費(fèi)改稅”的制度，在預(yù)算體系內(nèi)納入稅收調(diào)整，構(gòu)建以稅收為主、少量規(guī)費(fèi)為輔的合理收入體系。
(2)對地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加以調(diào)整，壯大地方政府的財(cái)政實(shí)力，激發(fā)地方經(jīng)濟(jì)活力。對于地方財(cái)政而言，要想解決收入不足這一根本性問題，首先應(yīng)著眼于本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加以調(diào)整，提高農(nóng)業(yè)固有的基礎(chǔ)地位，同時(shí)加大力度推動(dòng)第一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。應(yīng)結(jié)合本地域特點(diǎn)做出逐步調(diào)整，確保所制定的各項(xiàng)政策與市場發(fā)展趨勢相符，并視具體情況提高優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的支持力度。在對地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)予以合理優(yōu)化的前提下為地方政府提供充足稅源。
2.對財(cái)政支出結(jié)構(gòu)加以優(yōu)化和調(diào)整，同時(shí)應(yīng)規(guī)范財(cái)政支出運(yùn)行機(jī)制
(1)財(cái)政支出應(yīng)為社會(huì)公共服務(wù)預(yù)留出相應(yīng)的支出份額，應(yīng)重視民生改善。首先應(yīng)在財(cái)政支出中加大科技教育經(jīng)費(fèi)投入，確保該部分資金投入逐年穩(wěn)定增長。政府應(yīng)充分關(guān)注基礎(chǔ)教育，并加大力度支持貧困地區(qū)開展義務(wù)教育;與此同時(shí)還應(yīng)重視科技項(xiàng)目創(chuàng)新工作，為項(xiàng)目科技人員創(chuàng)造優(yōu)渥的工作與生活環(huán)境，推動(dòng)科技興國戰(zhàn)略的實(shí)施與落實(shí)。其次還應(yīng)構(gòu)建社會(huì)化程度高、具有健全功能以及充分資金支撐的社保體系;應(yīng)對養(yǎng)老保險(xiǎn)制度以及失業(yè)保險(xiǎn)制度予以進(jìn)一步完善，不斷拓寬養(yǎng)老保險(xiǎn)以及失業(yè)救濟(jì)范圍;應(yīng)大力支持醫(yī)療改革，完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度。此外還應(yīng)建立城市低保制度并予以完善。
(2)推進(jìn)行政管理體制的深化改革，合理精簡機(jī)構(gòu)以降低行政管理費(fèi)用支出?，F(xiàn)階段，地方行政機(jī)構(gòu)存在機(jī)構(gòu)臃腫、供養(yǎng)人員過多導(dǎo)致人浮于事等問題，這對于原本處于困境的地方財(cái)政而言無疑是雪上加霜。因此應(yīng)對行政管理制度予以深化改革，裁撤冗余，合理精簡，實(shí)現(xiàn)行政機(jī)構(gòu)的有效“瘦身”。此外還應(yīng)對行政運(yùn)行程序予以優(yōu)化和精簡，盡量減少中間環(huán)節(jié)，提高行政運(yùn)行效率，降低運(yùn)行成本。
3.應(yīng)對預(yù)算管理體系加以完善
應(yīng)對部分預(yù)算科目予以調(diào)整，確保預(yù)算體系更趨于合理化。制定合理的預(yù)算編制程序以及相關(guān)政策，組織預(yù)算編制工作人員參與政策法規(guī)培訓(xùn)，盡量避免預(yù)算編制工作的盲目性。此外在執(zhí)行預(yù)算時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循既定規(guī)范，確保其得到有效落實(shí);各級政府也應(yīng)保證預(yù)算公開透明化，主動(dòng)接受民眾監(jiān)督。
三、結(jié)語
隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展以及改革開放的逐步深化，國家財(cái)政政策對于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的作用，地方財(cái)政管理則關(guān)乎國家財(cái)政方針政策的推行與落實(shí)情況。所以我們應(yīng)著眼于地方財(cái)政管理現(xiàn)狀，針對其中存在的問題采取有效的優(yōu)化措施，走出財(cái)政管理困境，從而貫徹落實(shí)國家財(cái)政政策，使之以更經(jīng)濟(jì)、更安全地形式加以實(shí)行。
犯罪心理相關(guān)論文篇十三
社會(huì)心理學(xué)在中國的發(fā)展時(shí)間比較短，有關(guān)社會(huì)心理學(xué)課程的教學(xué)研究時(shí)間和投入程度有限，研究對象、研究方法、理論學(xué)說、內(nèi)容體系、以及學(xué)科位置、等均未定性，仍需要大量的探索和實(shí)踐來完善其知識體系。高等師范院校開設(shè)社會(huì)心理學(xué)課程需要采用什么樣的教學(xué)方法，使師范生能廣泛深入、簡潔扼要地掌握社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能，認(rèn)識本學(xué)科在教育實(shí)踐及個(gè)體社會(huì)生活中的重要作用并獲得初步實(shí)踐體驗(yàn)，發(fā)展獨(dú)立思考、獨(dú)立研究和解決問題的能力，是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。本文依托高師院校的教學(xué)資源和自主的教學(xué)環(huán)境，在多年社會(huì)心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探索將社會(huì)心理學(xué)課程與有效教學(xué)理念結(jié)合運(yùn)用，進(jìn)一步提高社會(huì)心理學(xué)的教學(xué)效果。
社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科，主要研究在特定的社會(huì)條件下，個(gè)體或群體對各種簡單或復(fù)雜的社會(huì)刺激所作的反應(yīng)及所引起的社會(huì)心理活動(dòng)和社會(huì)行為，以及各種社會(huì)問題和現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制，從而幫助群體預(yù)測和調(diào)控其社會(huì)行為，幫助個(gè)體理解和調(diào)節(jié)自身和他人的行為。不同群體之間和個(gè)體之間表現(xiàn)出不同的行為特征，但支配著它們的是地位和情景等社會(huì)因素、不同的生存方式等文化因素以及生物學(xué)的和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人因素，社會(huì)心理學(xué)研究的就是不同行為背后的影響和制約因素，它們共同組成了個(gè)體和群體行為的支配系統(tǒng)。
高師社會(huì)心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是：通過教學(xué)，力求使學(xué)生在多維視野下從宏觀的社會(huì)層面、中觀的群體層面和微觀的個(gè)體層面理解人們在不同社會(huì)情境下的社會(huì)心理和社會(huì)或文化行為的發(fā)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律，其中社會(huì)層面包括風(fēng)俗、國民性、民族心理特征、時(shí)尚等，群體層面包括社會(huì)影響、群體心理氛圍、群體凝聚力等，個(gè)體層面包括自我意識、個(gè)體社會(huì)化、社會(huì)知覺、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往等。在掌握社會(huì)心理學(xué)原理及理論的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生將社會(huì)心理學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)踐，利用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及測量等間接方法觀察和了解人的社會(huì)行為，進(jìn)而在教育實(shí)踐中更好地把控班集體行為、管理教堂。具體目標(biāo)有：首先，幫助學(xué)生掌握社會(huì)心理學(xué)知識理論，形成社會(huì)心理學(xué)的基本素養(yǎng)；其次，通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)，使學(xué)生能夠在生活中運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)知識解決一些實(shí)際問題；再次，能夠設(shè)計(jì)與社會(huì)心理學(xué)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究，同時(shí)具備數(shù)據(jù)分析和撰寫研究報(bào)告的能力；最后，在教育實(shí)踐中，能夠?qū)⑸鐣?huì)心理學(xué)知識運(yùn)用于教學(xué)和課堂管理。
高師院校開設(shè)社會(huì)心理學(xué)課程的目的是，通過對社會(huì)心理學(xué)的有效學(xué)習(xí)能夠使師范生認(rèn)識自我心理發(fā)展特點(diǎn)，了解社會(huì)行為的發(fā)生機(jī)制，并運(yùn)用所學(xué)的社會(huì)心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)，優(yōu)化個(gè)體的心理素質(zhì)，指導(dǎo)自己的社會(huì)交往行為，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)運(yùn)用于教育實(shí)踐，了解、處理和引導(dǎo)學(xué)生在班級及其他團(tuán)體中中的社會(huì)心理和行為方式。
有效教學(xué)理念的主要理論依據(jù)是實(shí)用主義哲學(xué)、行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)。有效教學(xué)的教學(xué)過程是遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律的，其“有效”主要是指教師在采取有效教學(xué)策略經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教學(xué)投入與教學(xué)產(chǎn)出之間的合理比例關(guān)系。
有效教學(xué)的理念主要包括教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引領(lǐng)者、教師具有效益觀念和不斷反思的意識、教學(xué)目標(biāo)具有可行性、教學(xué)效果具有可測性等。有效教學(xué)即有效益、有效率、有效果的教學(xué)，具體如下：
1、有效益。指教學(xué)目標(biāo)是具體可行的，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有無效益的唯一指標(biāo)。
2、有效率。指教學(xué)方法和教學(xué)過程是簡潔、省時(shí)、高效的，在單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效，教學(xué)效率為有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間之比，學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)獲得的進(jìn)展越大，或者學(xué)生獲得相同提升所用時(shí)間越短，教學(xué)效率越高。
3、有效果。指教學(xué)效果是量化可測的，學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面有著明顯并且具體可見的提升，學(xué)有所得。
社會(huì)心理學(xué)既是一門具有很強(qiáng)理論性的學(xué)科，又是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科。心理學(xué)史家墨菲說：“社會(huì)心理學(xué)的一只腳站在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)上，另一只腳則是處于社會(huì)變革的波濤起伏之中。”1要使學(xué)生更好地掌握社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識、理論和技能，獲得初步實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)，發(fā)展獨(dú)立研究的能力，需要探索使用有效教學(xué)策略進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)課程的教學(xué)。有效教學(xué)策略涉及到課堂教學(xué)的全程，包括教學(xué)之前學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)氛圍的營造、教學(xué)目標(biāo)的明確；課堂進(jìn)行中的策略實(shí)施與監(jiān)控、課堂行為的管理、學(xué)生注意力的保持、、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)生參與度的提高等；同時(shí)要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋及評價(jià)。
（一）有效教學(xué)準(zhǔn)備策略
有效教學(xué)準(zhǔn)備策略是教師在以學(xué)生為教學(xué)主體關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的理念基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以量化的教學(xué)目標(biāo)為前提，根據(jù)課程內(nèi)容，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)可操作性強(qiáng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)過程。
1、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，明確學(xué)生是教學(xué)的核心
在“全人”的教育理念指導(dǎo)下，教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，從學(xué)生未來發(fā)展的角度，全面審視其所有能力的價(jià)值，不能過分關(guān)注學(xué)生的某一方面的能力而突出某一學(xué)科或者高估自己所教學(xué)科的價(jià)值。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生才是教學(xué)的核心。教學(xué)實(shí)踐表明學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與呈正相關(guān)，學(xué)生通過認(rèn)知、行為和情感三種形式參與到教學(xué)過程之中，教師基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求對學(xué)生展開針對性教學(xué)，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，以問引思、以理導(dǎo)思、以變發(fā)思、以情激思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向、引導(dǎo)學(xué)生的自主活動(dòng)。
2、關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的量化，導(dǎo)向教學(xué)成果的可測
桑代克認(rèn)為，凡是存在的事物必有其數(shù)量，凡有數(shù)量則可以測量。有效的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是有效的、明確的、具體的、可測的、多層次統(tǒng)一的。教學(xué)目標(biāo)的行為主體是學(xué)生，其行為是外顯的，能通過學(xué)生的表達(dá)、操作、演示等具體的活動(dòng)觀察到，并作出可以量化的、分級的、有進(jìn)步目標(biāo)的評估，一方面展示他們對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，另一方面由此反映教師的教學(xué)效果，并為進(jìn)一步的評價(jià)打下基礎(chǔ)。
3、基于內(nèi)容的操作性教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)計(jì)劃是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對課程的內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行的細(xì)致的安排和規(guī)劃。社會(huì)心理學(xué)課程采用基于內(nèi)容的教學(xué)計(jì)劃模式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容第一，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)首先關(guān)注內(nèi)容，第一步考慮教學(xué)材料和教學(xué)資源，第二步是活動(dòng)方式和策略。這種計(jì)劃并不僅是指教學(xué)日歷、教學(xué)大綱，而是設(shè)計(jì)每節(jié)課將課程變成學(xué)生的活動(dòng)、作業(yè)和任務(wù)的實(shí)際操作的教學(xué)計(jì)劃。通過對教材內(nèi)容的分析確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)以及從起點(diǎn)到最終目標(biāo)之間所需要完成的子目標(biāo)，并據(jù)此安排逐級完成目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)及其順序。
（二）有效教學(xué)實(shí)施策略
有效教學(xué)實(shí)施策略是指教師在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體力求使其獲得生成性進(jìn)展的一切合理方法和手段，可采用基于小組合作的教學(xué)模式提高其獲得進(jìn)步的效率。
1、關(guān)注課堂的生成
在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下學(xué)生在教學(xué)情境中的知識聯(lián)動(dòng)、問題驅(qū)動(dòng)及對知識的理解、體驗(yàn)、感悟即課堂的生成，其實(shí)質(zhì)是師生之間、學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)。教師一方面要通過精心的教學(xué)準(zhǔn)備與情境設(shè)計(jì)讓學(xué)生融入到課堂教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地參與，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，一方面要因勢利導(dǎo)，教學(xué)活動(dòng)不拘泥于原有的思路和教案，在學(xué)生的“旁逸斜出”時(shí)給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生在教學(xué)中淡化教師牽引的感覺，在自由的氛圍中實(shí)現(xiàn)對教學(xué)知識、技能的主動(dòng)內(nèi)化，使學(xué)生獲得非預(yù)期的生成性發(fā)展。
2、小組合作學(xué)習(xí)模式
教學(xué)方式上課采用學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，首先要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)好的問題情境選擇合作的具體方式，安排實(shí)施步驟。合作學(xué)習(xí)的方式很多，如小組討論、相互訓(xùn)練、個(gè)案研究、角色扮演、模擬辯論、團(tuán)體游戲等。原則是讓每個(gè)學(xué)生都參與并負(fù)責(zé)一部分任務(wù)，成員間相互幫助、互促互利。
例如，講到“偏見”時(shí)，抽取兩組學(xué)生，可采取模擬辯論的小組合作學(xué)習(xí)方式，提出論題如“農(nóng)民工子弟應(yīng)該與城市孩子一起讀書”，把學(xué)生分正反兩方進(jìn)行辯論模擬，探究偏見產(chǎn)生的根源，使學(xué)生加深印象并努力消除自身的偏見。講“圖式對人的影響”時(shí)，通過編排傳話小游戲，編一段情景故事讓學(xué)生逐一傳下去，最后接到的同學(xué)復(fù)述情景故事的內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)傳得面目全非的內(nèi)容是如何受到了圖式的影響，同時(shí)也深刻明白以訛傳訛、道聽途說的信息的不準(zhǔn)確性。
另外，對于一些理論性知識的小組合作學(xué)習(xí)方法可借鑒以下模式：把全班同學(xué)分成若干學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)小組抽出一人組成若干個(gè)“專家”小組；把所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為若干學(xué)習(xí)單元，每個(gè)“專家”小組接受一個(gè)單元的教學(xué)任務(wù)，深入學(xué)習(xí)，分工合作，集體備課，寫出較高質(zhì)量的教案，在課堂上作為“教師”向全班同學(xué)講解本單元知識并答疑釋惑。每個(gè)學(xué)習(xí)小組必須學(xué)習(xí)所有單元的內(nèi)容，其每個(gè)成員同時(shí)是專家、教師和學(xué)習(xí)者，依據(jù)不同學(xué)習(xí)單元進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。
在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師的作用其一是指導(dǎo)，即根據(jù)問題設(shè)計(jì)的需求和學(xué)生的需求進(jìn)行指導(dǎo)；二是調(diào)控，即實(shí)施過程中對學(xué)生的反饋信息采取的調(diào)控措施；三是測驗(yàn)，結(jié)束后的測驗(yàn)用以檢查每個(gè)學(xué)習(xí)小組對任務(wù)的完成情況，評估教學(xué)效果。
犯罪心理相關(guān)論文篇十四
【摘 要】青少年犯罪是一個(gè)法律問題，也是一個(gè)社會(huì)問題。當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展處于前所未有的轉(zhuǎn)型期，對身心發(fā)育不成熟的青少年的心理狀況、生活方式造成了巨大的沖擊，不良資訊的傳播對青少年的思想觀念產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。文章從青少年犯罪問題的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用犯罪心理學(xué)知識對青少年犯罪心理的形成原因、特點(diǎn)以及如何有效預(yù)防和矯治進(jìn)行了討論分析。
【關(guān)鍵詞】青少年犯罪；犯罪心理問題；預(yù)防和矯治
我國的法律制度對青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅(jiān)持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長趨勢，青少年犯罪問題日益受到國家、社會(huì)的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會(huì)和國家作為青少年成長的監(jiān)護(hù)群體都希望青少年樹立正確的價(jià)值觀念，遵紀(jì)守法，對青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點(diǎn)為材料基礎(chǔ)，進(jìn)而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。
一、青少年犯罪概述
（一）青少年的界定
對青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個(gè)國家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。
（二）我國青少年犯罪的主要特點(diǎn)
1、 暴力犯罪突出。近年來，我國青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢（江西等省份由于采取有效應(yīng)對措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強(qiáng)奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會(huì)危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會(huì)治安的一個(gè)亟待解決的問題。
2、 智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強(qiáng)的認(rèn)識能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。
3、 團(tuán)伙犯罪突出。人具有集群的意識，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團(tuán)伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會(huì)誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強(qiáng)化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會(huì)不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙，也是青少年犯罪的新動(dòng)向。
二、青少年犯罪的心理成因
（一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾
青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時(shí)期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會(huì)的壓力不能依靠自身進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進(jìn)行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會(huì)選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。
（二）外部成因：成長環(huán)境
1、 家庭環(huán)境。家庭是社會(huì)教化的起始場所，是社會(huì)構(gòu)成的基本單位，是社會(huì)的縮影。各種社會(huì)影響可以通過家庭這個(gè)中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因?yàn)殡x婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時(shí)，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個(gè)方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動(dòng)輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時(shí)，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會(huì)化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會(huì)給子女的心理以某種消極的“暗示”。
2、 學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補(bǔ)和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會(huì)化的方面，對青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際，對學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長中的青少年排斥主流文化，而對不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個(gè)重要原因。學(xué)生的價(jià)值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進(jìn)而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識和性教育，得不到及時(shí)的教育和指導(dǎo)，使得他們在好奇心的驅(qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強(qiáng)，往往會(huì)出現(xiàn)越軌行為。
3、 人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個(gè)人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進(jìn)行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會(huì)化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團(tuán)伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團(tuán)伙犯罪道路的起點(diǎn)。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯(cuò)誤的社會(huì)意識、不良的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強(qiáng)化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團(tuán)伙。
（三）個(gè)體成因：個(gè)性的偏傾
個(gè)性是個(gè)體在一定社會(huì)條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨(dú)特的個(gè)性心理特征的總和。個(gè)性的形成主要受社會(huì)生活條件、教育以及個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯(cuò)誤的思想意識、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。
三、青少年犯罪的心理特征
（一）認(rèn)知特征
青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點(diǎn)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯(cuò)誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯(cuò)誤認(rèn)知內(nèi)容。
（二）動(dòng)機(jī)特征
動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動(dòng)機(jī)特征主要有以下三點(diǎn)：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動(dòng)機(jī)；(2)情緒性，犯罪青少年的動(dòng)機(jī)與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對犯罪動(dòng)機(jī)本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識到的動(dòng)機(jī)，后來才發(fā)展成為意識到的動(dòng)機(jī)。
四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治
（一）犯罪心理預(yù)防
犯罪心理預(yù)防是運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：
1、 依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識的重要場所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校管理，切實(shí)關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的身心健康成長；家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭教育對于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強(qiáng)自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會(huì)的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強(qiáng)對文化市場的管理和控制，消除不利于青少年身心成長的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護(hù)心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。
2、 依靠自身力量。個(gè)體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦?。因此，加?qiáng)青少年的自我意識，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行自我完善，增強(qiáng)自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識的水平。自我認(rèn)識水平的高低決定著自我意識完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識的水平，增強(qiáng)其自我認(rèn)識的主動(dòng)性。(2)促進(jìn)自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對待意向，它表現(xiàn)在對自己的期待、要求與控制的水平以及對自我意向的內(nèi)容方面。促進(jìn)青少年自我意向的進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會(huì)生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對自己選定的奮斗目標(biāo)堅(jiān)持不懈的精神，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。
（二）犯罪心理矯治
1、 社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對青少年實(shí)行社區(qū)矯正可以有針對性地進(jìn)行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識到自己罪過的同時(shí)還能樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。
2、 再犯心理評估預(yù)測。再犯心理評估預(yù)測在香港得以廣泛適用，方便了法定機(jī)關(guān)作出多項(xiàng)以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對暴力罪犯的更生工作至為重要。對青少年采用再犯心理評估預(yù)測的方法，可以及時(shí)地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會(huì)的行為之前予以有效預(yù)防。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介：李訓(xùn)偉（1979- ），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。