讀后感是個(gè)性化的表達(dá)方式，每個(gè)人都可以通過閱讀體驗(yàn)到不同的感悟和啟示。那么我們該如何寫一篇富有個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特見解的讀后感呢？接下來是一些具有觀點(diǎn)和獨(dú)特見解的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
孔子學(xué)堂讀后感篇一
讀著《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本經(jīng)典，我頓時(shí)覺得自己是多少渺小。讀著它，我深深地感受到了孔子全心全意為學(xué)生的思想和情懷。他總是站在學(xué)生的角度上，為他們的未來著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性，相信他們的才華和能力，鼓勵(lì)他們一試身手大展鴻圖。
當(dāng)讀到第89頁的這段話時(shí)，我深深地陷入了思考。這段話是這樣說的“要使人的心靈表現(xiàn)美好或許并不難，無須反復(fù)教導(dǎo)與灌輸，只要相信，人本性是善的，并按這一點(diǎn)對人給予尊重與信任，為人釋放心靈中的美好創(chuàng)造”舞臺(tái)“，就可以了?！薄敖o予學(xué)生尊重與信任”，這句話我們經(jīng)常聽到，但在這看到，感覺又完全不一樣。
他說，給學(xué)生尊重與信任，就能引導(dǎo)學(xué)生釋放出心靈中的“美好”。是的，“人之初，性本善”，“心靈中的美好”人人都會(huì)有，我們教師要做的就是給學(xué)生創(chuàng)造“釋放”這些美好的意愿與舞臺(tái)。我想，給學(xué)生“優(yōu)秀生”的感覺，也許他們真的會(huì)更優(yōu)秀；給學(xué)生更多的信任與期待，不愛學(xué)習(xí)不愛勞動(dòng)的學(xué)生，明天，也許，他們就會(huì)變得主動(dòng)了。
怎樣具體地給予學(xué)生更多“尊重與信任”，我還應(yīng)該不斷地思考。
孔子學(xué)堂讀后感篇二
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與同學(xué)們交流知識(shí)，周游列國，讓同學(xué)們只是面更廣，學(xué)到更多知識(shí)。
在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅能夠知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結(jié)的。可他們卻能夠“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題能夠聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問題而惱怒。
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢？人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待。
“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有長處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互學(xué)習(xí)。孔子老師在談?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊栴}時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見，只要有道理，就值得深思。可見孔子是個(gè)多么謙虛的.人。
走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們在社會(huì)上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有你的朋友，那是多么美好！
孔子學(xué)堂讀后感篇三
快樂的寒假，我像飛出籠子里快樂的小鳥，坐在刺桐公園的石椅上，掏出吳祚來寫的.《孔子學(xué)堂》，聚精會(huì)神地閱讀起來。
多么引人入勝的經(jīng)典古文呀，我稚嫩的心靈跟著《論語》簡練深?yuàn)W的文字，與孔子完成一次跨越時(shí)空的交流，在樸實(shí)的生活之中和道德對話里得到蕩滌。
從《孔子講道》我明白只有追求真理，才能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)；從《朝聞道，夕死可矣》我感受到仁愛、智慧、勇敢是真正的伙伴；從《知之為知之》我感悟到：只有刻苦、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能收獲知識(shí)的果實(shí)。
其中，我最喜歡《君子（上）》這篇論述?？鬃痈嬖V弟子：“君子無所事。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！边@句話對我們有什么啟發(fā)呢？其實(shí)說白了，就是凡事不能與別人爭執(zhí)不下，即使在比賽中，也應(yīng)該互相謙讓，這才是一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。看來，我也算是“君子”。
春節(jié)將至，購票大隊(duì)排成了頭不見尾，尾不見頭的長隊(duì)。我和爸爸從早上8點(diǎn)排到了下午2點(diǎn)，終于望見售票窗口的影子，我深吸一口氣說：“爸爸，我到旁邊去運(yùn)動(dòng)一下?！眲倓傋叱鰩撞?，我看見離我們二三十米遠(yuǎn)的地方有一個(gè)老爺爺，正顫悠悠地拄著拐杖，無精打采地排著隊(duì)。我想：這位老爺爺一定排很久的隊(duì)，開始體力不支！怎么辦呢？我跟爸爸小聲商量：“我們跟老爺爺換一換位置吧！”爸爸語重心長地說：“你真是一個(gè)懂得尊老、謙讓的好孩子?！蔽液桶职种匦抡镜疥?duì)伍后面排隊(duì)，但看到老爺爺買完票高興地樣子。我一點(diǎn)也不后悔。
“君子明白正義，小人只知道利益”“君子喻于義，小人喻于利”……孔子的語錄像是冬天的陽光，帶來無比的溫暖；像是黑暗中的明燈，照亮前進(jìn)的方向；像是甘甜的泉水，帶來心靈的滋潤。
孔子學(xué)堂讀后感篇四
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與
同學(xué)
們交流知識(shí)，周游列國，讓同學(xué)們只是面更廣，學(xué)到更多知識(shí)。
在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的`
話題
都是常見的，也是從古書上總結(jié)的?？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題可以聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問題而惱怒。
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有
什么
事辦不到呢？人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你；國與國之間互相禮讓，
戰(zhàn)爭
也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待。
“三人行必有我?guī)熝伞保瑤讉€(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有長處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互
學(xué)習(xí)
?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談?wù)?BR> 其他
問題時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見，只要有道理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€(gè)多么謙虛的人。
走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，
怎樣
才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們在社會(huì)上能更好的
生活
，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有 你的朋友，那是多么美好！
孔子學(xué)堂讀后感篇五
悄悄地，經(jīng)典誦讀之風(fēng)刮遍校園。徜徉在經(jīng)典文化的圣殿，我結(jié)識(shí)了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的.莊子……其中，我最仰慕的是偉大教育家、思想家——孔子。
《孔子學(xué)堂》為我們呈現(xiàn)了孔子上課時(shí)的情景。在他的課堂上，不會(huì)有人抄襲，也不會(huì)有人作弊，他們都發(fā)揮著自己的真實(shí)水平，因?yàn)榭鬃犹岢爸疄橹恢獮椴恢?，為知也”。相比較這樣真實(shí)的學(xué)習(xí)，不由得令曾經(jīng)的我感到汗顏：
那是五年級時(shí)的一次數(shù)學(xué)單元檢測，順利地解答完大半張考卷后，一只“攔路虎”把我難住了。任憑我絞盡腦汁，冥思苦想，還是想不到解題方法。于是，一個(gè)聲音在我左耳邊說：“到學(xué)習(xí)比自己好的同桌那里瞄一眼吧？”
“不行，偷竊知識(shí)是不對的！”另一個(gè)聲音馬上在右耳邊反對。
“可不瞄的話，這次就與高分失之交臂了。不達(dá)標(biāo)多倒霉呀！”一個(gè)聲音很為難。
“可那原本就不是您該得的。要是瞄了，您會(huì)失去更多的！”另一個(gè)聲音很堅(jiān)決。
“瞄一眼吧……”
“不行，目不能斜視……”
兩個(gè)聲音激烈地斗爭了好久，最終在虛榮心的驅(qū)使下，我還是選擇當(dāng)了一回“長頸鹿”。
事后，我向母親進(jìn)行了坦白，母親語重心長地對我說：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?？茨@么坦誠，相信您一定知錯(cuò)能改！做人一定要有自知之明，不能不懂裝懂，明白嗎？”
從那以后，測試時(shí)我一直堅(jiān)守著自己的“一畝三分地”，因?yàn)槲抑涝趯W(xué)習(xí)上弄虛作假，最后吃虧的肯定是自己。
“溫故而知新”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……《孔子學(xué)堂》讓我更加了解到孔子的講理、禮讓、謙虛；《孔子學(xué)堂》讓我更端正自己該持有的學(xué)習(xí)態(tài)度；《孔子學(xué)堂》讓我更明確自己為人處事的原則……《孔子學(xué)堂》，有了您的指引，我一定會(huì)開創(chuàng)起一片屬于自己的精彩天地！
孔子學(xué)堂讀后感篇六
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與
同學(xué)
們交流知識(shí)，周游列國，讓同學(xué)們只是面更廣，學(xué)到更多知識(shí)。
走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，
怎樣
才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們在社會(huì)上能更好的
生活
，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有 你的朋友，那是多么美好。
為什么要寫《孔子學(xué)堂》
孔子學(xué)堂三卷本(彩色繪圖本)出版了。
感謝21世紀(jì)出版社，感謝責(zé)任編輯李一意先生。
a、為什么要寫孔子學(xué)堂呢?
是想重溫一遍古代先賢們的思想，孔子學(xué)堂三卷，共六十篇文字并附圖，意在全面認(rèn)識(shí)孔子思想，并將其變成大家喜歡閱讀的讀本?？鬃訉W(xué)堂寫完之后，又寫了老子學(xué)堂、莊子學(xué)堂與孟子學(xué)堂三卷本。這樣對先秦諸子有了一次重新認(rèn)識(shí)。
b、有什么特色呢?
最大的特色是對話，弟-子與孔子有大量的對話場景還原。我希望通過對話方式，導(dǎo)師與弟-子的'各種對話，使古代先哲們復(fù)活，現(xiàn)在老師們喜歡讓孩子們背記孔子孟子老莊，但古代導(dǎo)師們，讓孩子背過他們的語錄嗎?沒有。
c、有什么發(fā)現(xiàn)嗎?
有啊，古人面對的問題，仍然是今天面臨的問題，孔子時(shí)代禮崩樂壞，道德風(fēng)氣極差，是什么原因造成的呢?孔子的道德訓(xùn)導(dǎo)對整個(gè)民族有什么意義?原教旨儒家孔子孟子與漢以后的儒家有什么不同?古儒家與后來的儒家還是有不同的，后來的儒家多是通過考試進(jìn)入宮廷，成為統(tǒng)治集團(tuán)的一部分，但道德教化對中國傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定與道德建設(shè)，還是有極大的意義。
d、孔子思想是普世價(jià)值嗎?
孔子的已所不欲勿施于人，上世紀(jì)九十年代世界倫理學(xué)大會(huì)，曾被評為金道德律，它與已所欲施于人，有更偉大的價(jià)值，人的道德要有底線，底線是什么，你自己不想要的東西，你別轉(zhuǎn)嫁于別人，譬如不你喜歡被禁錮，那你就不要限制別人自由。仁義禮智信，價(jià)值元素本身沒有錯(cuò)，但當(dāng)它被制作成禮教之后，問題就多多，成為道德教條，成為禁錮社會(huì)的綱常了。
e這套書適合青少年閱讀嗎?
三卷本孔子學(xué)堂，字?jǐn)?shù)并不多，每卷也就二三萬字，每卷一百多幅精美彩色圖片，閱讀起來還是較舒服的。五六年級學(xué)生就可以閱讀了，當(dāng)然，如果家長與孩子共同閱讀，并討論相關(guān)問題，更有意義，如果孔子學(xué)院與各種國學(xué)經(jīng)學(xué)課堂用此教材或讀本，意義更大，這里面充滿討論與反思，這是此系列圖書的最大特色。
孔子學(xué)堂讀后感篇七
上星期，我們學(xué)了《孔子拜師》這一課，讀了這篇課文，我被孔子謙虛好學(xué)的精神打動(dòng)了。
文章的主要內(nèi)容講的是——孔子30歲就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，他還要長途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦，去洛陽拜老子為師，并跟隨老子勤奮學(xué)習(xí)。
通過讀這篇文章，我懂得了”學(xué)無止境，學(xué)海無涯“，更懂得了”只有付出，才有收獲“！我今后一定要向孔子那樣，做一個(gè)謙虛勤奮，刻苦頑強(qiáng)的人。
孔子學(xué)堂讀后感篇八
匡亞明先生的《孔子評傳》屬于由南京大學(xué)出版社出版的《中國思想家評傳叢書》之一，這套叢書由匡亞明先生主編，擔(dān)任名譽(yù)顧問和學(xué)術(shù)顧問的著名學(xué)者眾多，其學(xué)術(shù)價(jià)值不可估量。這套叢書榮獲多項(xiàng)國家大獎(jiǎng)，這套《孔子評傳》更是由匡亞明先生親自執(zhí)筆撰寫，老先生注重社會(huì)歷史的研究，對商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)也有深入探討，這使得這部書成為文史哲交匯的巨著，而不僅僅是狹隘的個(gè)人評傳。在孔子思想的研究方面，可以說匡亞明先生開創(chuàng)了最廣泛的范疇，拓寬了研究視野，為后人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我選擇了這本書和我的孩子一起研讀。全書分十章對孔子以仁的人生哲學(xué)為核心而展開的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等思想全貌及兩千多年來在國內(nèi)外廣泛傳播和影響的曲折變化過程，都作了評述。尤其當(dāng)我讀到關(guān)于孔子在教育教學(xué)方面的思想、方法、實(shí)踐等內(nèi)容時(shí)，更是觸動(dòng)很大。
孔子是春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。作為中國古代著名的教育家，孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今仍難以有人能望其項(xiàng)背?？鬃釉诮逃矫嫠〉玫膫ゴ蟪删停似淙烁竦镊攘?，思想的.精邃及知識(shí)的淵博外，也與他先進(jìn)的教學(xué)方法是分不開的。在其一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)思想和教學(xué)方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀點(diǎn)。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。
通過與孩子一起讀這本書，我們有個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)：
子循循然善誘人。”孔子對學(xué)生能耐心誘導(dǎo)，促使學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，確是收到了極佳的教學(xué)效果。作為家長，我覺得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的孩子發(fā)現(xiàn)他們的興趣，并積極培養(yǎng)。
除此之外，孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)法；“夫子教人，因材而異”的因材施教的育人方法；以及“學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新”學(xué)習(xí)方法，都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
在21世紀(jì)實(shí)施素質(zhì)教育的今天，面對孔子的教育方法、至理名言，孔子的教學(xué)方法，對于今天仍然是有益的、適用的，甚至可以說是需要提倡和強(qiáng)調(diào)的。他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀點(diǎn)，是多么辯證而又統(tǒng)一的教育方法。也正因如此，二千多年過去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學(xué)院就是最好的證明。
孔子學(xué)堂讀后感篇九
《孔子的故事》講的是孔子一生有記錄的大事，像第一次參與政治活動(dòng)呀、開始教育事業(yè)呀、和老子會(huì)面呀。我最喜歡的故事是孔子和老子的會(huì)面，講的是孔子要到洛陽去，好學(xué)的他認(rèn)為這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，因?yàn)闅v史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那兒去好好學(xué)上幾天。在這個(gè)故事中，我最喜歡的是這樣一段話，孔子在洛陽住了幾天要離開了，老子依依不舍地給他送行并且根據(jù)自己的處事態(tài)度告訴他：“我聽說有錢的人給人送行的時(shí)候是送錢，有學(xué)問有道德的人給人送行的時(shí)候是送幾句話，我沒有錢，姑且冒充了一下有道德有學(xué)問的人送你幾句話吧。第一句是你所鉆研的多半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下這么幾句話，你不能把這些話看得太死；第二句是有道德有學(xué)問的人生的是時(shí)候呢，出門應(yīng)該坐車，如果生的不是時(shí)候，只要過得去也就算了，第三句是我聽說有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的.道德的人都是很樸實(shí)的，你應(yīng)該去掉驕傲、去掉很多的貪戀、去掉一些架子、去掉一些妄想，這對你都是有好處的?！?BR> 老子的這段話告訴了我們做人要謙虛、謹(jǐn)慎，學(xué)東西要靈活，能做到舉一反三?！犊鬃拥墓适隆防镉泻芏嘧鋈说牡览砗蛯W(xué)習(xí)的方法，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！所以，我很喜歡這本書！
孔子的故事讀后感篇這本書的作者名叫李長之，他是一名詩人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味，在他的筆下，2500余前年的孔子栩栩如生的面影活躍在字里行間，著作有《魯迅批判》《中國文學(xué)史略稿》等。
這本書主要講了，孔子在一生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他去過魏國、楚國等國家。他的知識(shí)非常多，后來還成為我國的思想家、教育家。
這本書中的許多故事我都非常喜歡，其中，我最喜歡的是《過宋國的時(shí)候遭到迫害》這個(gè)故事。這里面主要講了：孔子懷著不愉快的心情離開魏國，他要往東南走，到一個(gè)叫“儀”的地方。孔子出了衛(wèi)國國界，來到了宋國境內(nèi)?？鬃雍偷茏觽冃谝豢么髽涞紫?，孔子叫弟子們溫習(xí)學(xué)過的禮儀。正在演習(xí)，因?yàn)榕廴嗣癖豢鬃优u過的，宋國司馬大林，一些人來把樹給砍了，還要?dú)⒖鬃?。弟子們說：“應(yīng)該快點(diǎn)走了！”孔子說“我有我的事業(yè)，老天會(huì)保佑我，宋國司馬能把我怎樣？”孔子一面拿話來安慰弟子，一面退了開去，為了免得在宋國遇到更多留難，孔子換上便衣，和弟子們逃出了宋的國際。
讀了這本書后，我知道了：孔子在貧窮的環(huán)境下生活，但是他努力學(xué)習(xí)的心態(tài)還依然未滅，使他成為了一位有名的教育家。我們現(xiàn)在可以在這么好的環(huán)境里學(xué)習(xí)，我才覺得是一件多么幸福的事情??！我一定要好好學(xué)習(xí)，像孔子一樣，做一個(gè)知識(shí)淵博的人。
孔子學(xué)堂讀后感篇十
"如果人類要在21世界生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。"孔子的思想已經(jīng)融入了中華民族文化的血液，誰也無法把它剝離，這是不爭的事實(shí)。寒假期間有幸拜讀了孫漢洲老師撰寫的"孔子教做人一書"，對平日一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句又有了新的領(lǐng)悟。本書不僅講孔子做人處事的觀點(diǎn)和方法，還把《論語》中相關(guān)原文譯成白話文，而且例舉了大量的實(shí)例、故事，讀來趣味橫生。其中關(guān)于"孝道"的一章給我留下了深刻的印象。
"百善孝為先"，說明孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本。小孝治家，中孝治企，大孝治國，自古忠臣皆孝悌。本書第一章寫的是"孝悌之道"，比爾蓋茨說過：世界上最不能等的，就是孝敬父母。如今的社會(huì)，人們的生活節(jié)奏在不斷的加快，工作壓力也越來越大，所以有些人認(rèn)為孝敬父母的時(shí)間也越來越少，只限于每年的母親節(jié)、父親節(jié)或者父母生日那天，甚至有些人對于孝道理解出現(xiàn)了偏差，以為扔兩個(gè)錢，就叫孝順。論語："犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎?"意思是，就是犬馬，一樣能有人養(yǎng)著。沒有對父母一片敬心，又在何處作分別呢?可見"孝道"并不是單單物質(zhì)上的滿足。記得有一次看見了一則公益廣告，主要內(nèi)容是講當(dāng)年邁父母不小心將飯粒掉在桌子上的時(shí)候，當(dāng)不再健康的.父母走路需要攙扶的時(shí)候，想想我們小時(shí)候他們是如何照顧我們的。畫面出現(xiàn)的時(shí)候我注意到所有人都在極其專注的盯著電視屏幕，室內(nèi)頓時(shí)清靜了許多。不知道這個(gè)廣告的創(chuàng)意者是誰，但他的這個(gè)短短幾分鐘的廣告能重新?lián)Q回人們對于自己父母的那份愛與敬佩，不能不說這是一個(gè)經(jīng)典之作，跟這個(gè)公益廣告比起來"腦白金"簡直是垃圾，"黃金酒"也成了索然無味的白水。回頭說說現(xiàn)在的孩子，或許是因?yàn)闋敔斈棠痰倪^分溺愛，或許是他們太小不懂得，然而這些都過于牽強(qiáng)，都不是你們讓爺爺奶奶替你背書包的理由，也不是你沖他們大呼小叫的借口，很多孩子都會(huì)背誦"三字經(jīng)"，"香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨。"有幾個(gè)孩子能真正做到呢，僅僅是背誦、默寫是不夠的，背的再熟練不知道其中的意義也是毫無意義。
教育孩子是個(gè)大環(huán)境，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校一起努力。說到這不得不再提到一個(gè)公益廣告，就是"給媽媽洗腳"的那段，父母是孩子第一個(gè)老師，你的一言一行都將影響到孩子，所以父母也應(yīng)當(dāng)以身作則。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)多開展一些有關(guān)于"孝道"方面的活動(dòng)及教育，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)多出現(xiàn)以上兩個(gè)公益廣告式的宣傳典型。三方面合力才能做到對于孩子的良好教育。
孔子學(xué)堂讀后感篇十一
客師歌“三問”較好地解決了人生意義在哲學(xué)高度的重大問題：人存在于天地間的意義是什么？時(shí)間之于人的意義是什么？為何有時(shí)間的存在？“三問”以客師與韘述先田獵迷路這件事為背景，通過一問一答一層一層解析先覺、先知、先機(jī)、后覺之間的關(guān)系；時(shí)間對于每個(gè)人的意義；人和萬物來到這個(gè)世界的意義是什么等問題。
“三問”前四句交待了這次事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。第一問韘述先以客師明天地為由，詰問此時(shí)為何迷于田、困于岵、又冷又餓的境地?？蛶熞栽娊?jīng)“衡門”開頭，這也尊循了古人把孔子的“不學(xué)詩，無以言”作為說話的依據(jù)，逐層逐次地解析“先覺”“先知”“先機(jī)”“后覺”，提出“先覺何必求先知，先機(jī)有時(shí)從后覺”極具智慧性的觀點(diǎn)。這里要說明的是并不是很多人都具有先知的能力，先知在任何時(shí)候只有極少部分人才有的能力，既使有這種能力的人，也不必非得用這種能力去處理事情。且事物發(fā)展的先機(jī)，有時(shí)也在后覺中產(chǎn)生。這二句話解決了有先知能力的人價(jià)值問題：人的價(jià)值并不在于要運(yùn)用自已先知的能力去證明自已，或者獲取利益，而是要順從事物演化中的軌跡，不參雜人為的因素去干擾、改變它的結(jié)果。特別是從事易學(xué)研究或愛好者，當(dāng)具備一些先知的能力，在運(yùn)用這些能力的時(shí)候，有時(shí)能斷人的生死、有時(shí)能改變?nèi)松能壽E時(shí)，怎樣做到慎言？先圣有“知易者不占，善易者不卜”，客師特意寫下“三言”告誡子孫要“三言兩語”。
“智者只需明辯機(jī)，子時(shí)不問明朝疑”，有智慧的人只須辯明事物演化的規(guī)律和機(jī)會(huì)，從規(guī)律中找到自己所處的位置決定自己的言和行。子時(shí)不問明朝疑，是不須動(dòng)用先知的能力來決定明天的所為。
二問，韘述先提出“一朝夕”的問題，客師針對“一朝夕”這個(gè)問題，論述在不同層次的人理解也不大一樣。有人說人生三個(gè)境界“看山是山；看山不是山；看山還是山”，蒙童、婦人、老嫗是屬于看山是山的境界。偶人、在雷火中論長短的人、在芥子上竟雌雄的人是看山不是山的境界。智者屬于看山還是山的境界。
“朝夕之內(nèi)大玄機(jī)，一物一換有分離。皆道天地一盈虛，吾道虛虛一朝夕”，每個(gè)人在自己的一朝夕中，都是用有別于其他人的唯一，換得自己的一朝夕，肯定與其他人有區(qū)別，映證后面的癡人、愚婦的一朝夕。世上萬物（動(dòng)物、植物）在這個(gè)大玄機(jī)中均有區(qū)別于其他萬物的一朝夕。世人都說天地像風(fēng)箱一樣有盈有虛，而我的道卻只有虛虛的一朝夕。
“天地不過一狎子，只布朝夕困人茲。”真正困人茲的并不是這個(gè)狎子，天地自有天地之道，而是人類自己不明白朝夕的道理，不懂得時(shí)間的內(nèi)核而困于朝夕之中。
“?？菔癄€光移影，千萬人行將其定。癡人愚婦謀萬年，自誤今歲他年連。”在時(shí)間的這根長軸中留下一段一段的影像是千萬人的人生軌跡共同形成的。癡人、愚婦謀劃著萬年大計(jì)，憧景著今年、明年以及年年歲歲。但在這個(gè)世界上更多的是誰也不敢保證能看到明天的太陽，人生的悲歡離合、妻離子散、突發(fā)的事故每時(shí)每刻都在上演著。只有真人能破得這個(gè)大迷津，抱著不爭朝夕只在今的人生觀，去感悟世界。
三問，以韘述先經(jīng)歷的戰(zhàn)爭中生死之間的事詰問客師：生命為何如此短暫且無可奈何，朝夕也好，只在今也罷，生命只存在短短的一瞬即滅。替眾人也替天地間的萬物問出生命的終極問題：為何來到這個(gè)世界？每一個(gè)生物來到世上不管存在的時(shí)間長短，都會(huì)面對死亡、毀滅。天地萬物演化最終都逃不過死亡，為什么來到這個(gè)世界？意義何在？客師以弓和箭的取用進(jìn)而論述是否得情。人和萬物來到世上，得情與否是人和萬物存在的決定意義，來到世上得其情，就是人和萬物最終的意義所在。不得情，那怕歲歲連連卻只能空活一生?？蛶煂懙竭@里，悟出了人生真諦。
凡夫俗子的我們雖然境界不高，但只要找到正確的道路，努力修“四正”，處迷茫而不惑，在順境而不嬌。暫時(shí)無法達(dá)到“得情”的境界，即使智者、真人境界我們也還在修行的路上，但只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不斷修心、修身、修已，向智者學(xué)習(xí)明辯機(jī)遇，通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟天罡遁的奧秘達(dá)到人生目標(biāo)。
孔子學(xué)堂讀后感篇十二
孔子是把活到老學(xué)到老完美實(shí)踐的人，一輩子都在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過程中，最后終成為偉大的思想家教育家等各種名譽(yù)。從孔子學(xué)琴的故事就可以看出了，孔子是一個(gè)好學(xué)的人，而且更好鉆研，對于學(xué)問是孜孜不倦。
這故事歷經(jīng)幾千年能保存在現(xiàn)在，可見這個(gè)故事影響了不知道多少人了，因?yàn)榧尤肓嗽蹅兊膱F(tuán)體才能夠有機(jī)會(huì)來深入挖掘這個(gè)故事，也能理解這個(gè)故事。要是以往這個(gè)故事看了也就看了不留下任何記憶，更別說反思了。通過這個(gè)故事我體會(huì)到了幾個(gè)方面：
知識(shí)能改變命運(yùn)，知識(shí)也是博大精深的，我們學(xué)一輩子也不能將所有的知識(shí)都掌握，能真正的把自己所從事領(lǐng)域的內(nèi)容學(xué)好也是非常不容易的。對于學(xué)習(xí)這塊一定要抱有一顆謙卑的心，不然不能夠找到你要學(xué)習(xí)的對象，只要是比你優(yōu)秀的人都要去學(xué)習(xí)不管他是什么人。
這是句古語流傳至今，膾炙人口，大家都知道，通過今天課程我反思我對這句話又有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)也要運(yùn)用好三大思維模式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能一把抓，不然就是往大海里撒鹽。
學(xué)習(xí)是要帶著目的性的去學(xué)，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么問題，模棱兩可的，這個(gè)時(shí)候需要做深入的學(xué)習(xí)，對于有點(diǎn)基礎(chǔ)的內(nèi)容，只要運(yùn)用好單點(diǎn)爆破，不會(huì)花太多的時(shí)間定能學(xué)習(xí)很不錯(cuò)。對于必須掌握，還很陌生的內(nèi)容就要真正的像孔子學(xué)琴一樣。
所學(xué)的內(nèi)容一定不能多，少就是多，只求學(xué)習(xí)一個(gè)掌握一個(gè)。
孔子學(xué)琴是把學(xué)習(xí)方法描述的淋漓盡致，對于所學(xué)的內(nèi)容，要通過目標(biāo)細(xì)分把，把學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)劃分成每個(gè)小目標(biāo)，每天就為一個(gè)個(gè)小小的目標(biāo)而努力，精益求精，少就是都，不求太多的內(nèi)容，只追求學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，學(xué)一個(gè)掌握一個(gè)。
紙上得來終覺淺啊，看在多的還是要落到實(shí)處，多實(shí)踐幾次，慢慢的鍛煉，早入成為孔子的知音。這樣就會(huì)養(yǎng)成各種好習(xí)慣了。
孔子學(xué)堂讀后感篇十三
開學(xué)第一周，我看的第一本書就是《孔子的故事》，內(nèi)心頗為感動(dòng)。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋時(shí)期魯國陬邑。他是中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。在這本書里，孔子是一個(gè)善良、聰明、重情重義、誠實(shí)，為了天下太平而活著的人。
這本書詳細(xì)描繪了孔子從出生到他死去的29個(gè)故事。作者李長之一絲不茍，本書幾乎每一頁都有兩三個(gè)腳注，運(yùn)輸有幾十多種之多，可稱言必有據(jù)?？鬃釉缒旰脤W(xué)；中年就把這些知識(shí)都運(yùn)用到教育、政治上了，并且可以將學(xué)到的知識(shí)舉一反三，更好的教育他的弟子們。而且還出國，帶著自己的弟子游學(xué)了14年，學(xué)到了更多知識(shí)；晚年他輕視政治，注重教育，還在60多歲高齡中創(chuàng)作了《春秋》等書。他值得我們尊重、學(xué)習(xí)。
孔子一生說過許多名言，“名無信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠實(shí)；“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)；“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學(xué)。虛在孔子思想中占有很重要的位置的'一個(gè)字，是“仁”，并且對中國社會(huì)有著很大的影響?？鬃尤蕦W(xué)的內(nèi)涵：一、以人為本，仁者愛人，仁者人也；二、為人由己，這是仁學(xué)得實(shí)施方式；三、血緣基礎(chǔ)，總的來說，仁學(xué)就是孔子想讓我們懂得忍耐，要善良?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上有很多不懂仁、不會(huì)愛的人，而且有些人還很殘忍，殘殺一些自由自在動(dòng)物。這一幕幕展現(xiàn)在我們面前，我們必須得阻止這些不仁的人。
如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信這個(gè)世界將會(huì)變成美好
孔子學(xué)堂讀后感篇十四
這幾天，我一口氣把《孔子——影響世界的人》這本書看完了，在文字的徜徉中，我情不自禁地喜歡上了孔子，他讓我敬佩。我們歷史上有那么一位偉大的人物，我為他而感到驕傲、自豪。
孔子如此博學(xué)多才，與他謙虛好問的美德是分不開的?！叭诵?，必有我?guī)?。”這句話可謂是家喻戶曉吧，它正是出自于孔子的筆下?？鬃舆@樣流傳千年的`偉人，不說三人，就是三千人，也沒有一個(gè)人可以和孔子相提并論??！而謙遜的孔子卻說：三人同行，有一人必定是自己的老師。他又這樣說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵褐谰褪侵?，不知道就是不知道，不懂就不要裝懂，不懂就問才是最聰明的。當(dāng)孔子遇到一絲困難，他就會(huì)不放過一切的向他人請教。我想：正是對學(xué)習(xí)的這種態(tài)度，才促使孔子的知識(shí)能夠更加淵博！
古今中外，但凡做學(xué)文的人都具備謙虛好問的精神。愛迪生勤奮好學(xué)，勤于思考，成為世界聞名的發(fā)明家。屈原洞中苦讀，終于成為一位偉大詩人。南宋詩人陸游自幼好學(xué)不倦，最終成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。顧炎武讀破萬卷書，最后成為一代大學(xué)者……不正是這種謙虛好學(xué)的精神，才使他們孜孜不倦，勤奮刻苦，由此取得如此輝煌的成就嗎！
讀著讀著，我的臉不知不覺地紅了。我正是缺乏這種不懂就問的學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂一個(gè)問題則是埋在心里，過去了就過去了。到頭來，不懂的問題越來越多了。一旦養(yǎng)成了這種對于知識(shí)隨隨便便的壞毛病，遇到的麻煩事兒可就多嘍，學(xué)習(xí)也就進(jìn)入了惡性循環(huán)。
想想自己的行為，讀讀孔子的事跡，我明白：要想成功，是不能離開謙虛好學(xué)勤奮的，就像愛因斯坦所說的1%聰明加99%汗水等于成功。
孔子學(xué)堂讀后感篇十五
今天，我在老師的指導(dǎo)下讀了《孔子和學(xué)生》這篇課文，知道了孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有教無類、因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。
特別是孔子說的那段話：顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)??！這段話讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。
另外，大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師??！由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的`不謙虛而感到臉紅。
為了讓自己進(jìn)步得更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，聽話、愛好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng)；不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛撒嬌。不過，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周圍同學(xué)的長處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來越多，變成一個(gè)人見人愛的好孩子！
孔子學(xué)堂讀后感篇十六
孔子不但是中國人心中的圣人，也是整個(gè)人類文明史上的偉大精神導(dǎo)師。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。那么孔子到底是什么樣的一個(gè)人?他有著什么樣的人生經(jīng)歷?他又如何影響中國幾千年來的文化、政治與生活?本書從孔子的出生開始，將孔子的生平事跡娓娓道來。
孔子其實(shí)是商的后代。商朝的開國國君是商湯，商湯是孔子最初的祖先。后來孔子的家族位在逐漸降低：從最早的商朝天子，變成周朝的諸侯，到了弗父何的時(shí)候，做了公卿，等到孔父嘉的兒子木金父逃到魯國以后，公卿地位也沒有了，變成士了。
孔子的父親叔梁紇在六十多歲時(shí)娶了不超過二十歲的顏征，兩人到附近的尼丘山禱告，希望山神能賜予他們一個(gè)兒子。這個(gè)禱告真的應(yīng)驗(yàn)了，公元前551年九月二十八日這一天，孔子誕生了。
孔子的童年時(shí)代是非常艱辛的，他三歲時(shí)，他的.父親就去世了，到了十七歲的時(shí)候，孔子的母親又去世了?？鬃酉氚涯赣H和父親按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗合葬，但是母親一直到死也沒有把父親所葬的地方告訴他，于是他把母親先臨時(shí)安葬在一個(gè)地方，然后到處打聽父親埋葬的地方，最終打聽到了，再把母親遷過去和父親合葬。一個(gè)十七歲的少年，就這么一個(gè)人處理父母的喪事，不得不佩服他的智慧和能力。
晚年的孔子對自己的一生曾經(jīng)有一個(gè)非常簡要的概括：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。
十五歲就開始立志學(xué)習(xí)，把探究真理、傳播文化、追求道義當(dāng)成自己的使命;到了三十歲，已經(jīng)能夠堅(jiān)定自立，有自己的主機(jī);到了四十歲，就不惑了，對于世界上的很多整理都能明白，有了判斷力;到了五十歲，知天命了，知道自己的道德使命;到了六十歲，對于所聽到的一切都能明白貫通，不再覺得不可理喻，心中不再有違逆不順之感;到了七十歲，可以隨心所欲，又不會(huì)越出法度。
從心所欲，而不逾矩，這真是一個(gè)非常高的境界。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有魔鬼!假如讓我們這些人能夠從心所欲，可以不負(fù)任何責(zé)任或代價(jià)，我們會(huì)干出什么事情來?晚年的孔子是有欲的，他愛自然、愛藝術(shù)、愛古代文化，然后努力提高自己的道德境界，這都是欲?？鬃涌朔瞬划?dāng)?shù)挠瑨仐壛说图壍娜の?，從為了一個(gè)純粹的人。
看完整本書，感覺孔子真是一個(gè)可敬的人。
孔子學(xué)堂讀后感篇十七
讀了《孔子學(xué)琴》，我從中感受到了孔子能沉浸在音樂中，為什么他能沉浸在音樂里呢？我想是因?yàn)榭鬃有撵o。我想起《三國演義》的空城計(jì)中，司馬懿說的一句話：“心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清?！蔽乙彩菍W(xué)琴的，我能體會(huì)到心靜和心亂音色的不同，要能心靜，就要心中有琴，琴人合一。
先不談琴，因?yàn)槌龑W(xué)琴外也要學(xué)習(xí)孔子的精神，興趣是最基本條件，第二就是能靜心。
外界給予自己諷刺挖苦之時(shí)會(huì)你會(huì)怎么做？堅(jiān)持下來的大概沒有一成吧？孔子就是這樣的人，不顧外界的看法，自己堅(jiān)持學(xué)琴，生活中也要這樣，不能遇到一點(diǎn)小挫折就退縮，更不能因厭倦而放棄，學(xué)而不厭，學(xué)習(xí)是永無止境的，不能有了一點(diǎn)成績就飄飄然，目中無人。
剛剛說的興趣也是一大因素，但堅(jiān)持自己的興趣也是一種本領(lǐng)。孔子埋頭苦練確實(shí)有點(diǎn)像現(xiàn)代人所說的“愣頭青”，但怪不得他，古人所了解的太片面性，只是苦練，沒有任何技巧性可言。但也并不是說此事就不對了，只是需要增加些技巧性而已。
孔子在曲中所投入的感情也是我們不可忽視的，埋頭苦練只是一方面，感情在里面是起到重要作用的，一首曲子若是沒有感情，就只是一首曲子，你所付出多少感情，琴音就會(huì)回饋多少感情。
總而言之，孔子學(xué)琴中所存在的優(yōu)點(diǎn)，都是常人可望不可及的，這樣的人才是我們膜拜、敬仰的對象。
孔子學(xué)堂讀后感篇十八
他眼中的眾生皆有屬于各自的道理，而他用一顆細(xì)膩無暇的心去搜尋萬物的'真諦。他溫文爾雅，是圣賢；他和善可親，是賢師；他學(xué)識(shí)淵博，是名垂青史的賢才。
他用水的特性告訴弟子們君子之風(fēng)，可為何眾人皆在水邊，卻只有他明白了這一切？不需要過多的“之乎者也”，僅僅是簡潔明了的字句，足以讓弟子們驚訝得目瞪口呆。
許許多多的哲理，并不是憑空想象出來的，而是從生活中的細(xì)節(jié)實(shí)踐得來的。
若孔子在教室里把那一大段觀水之感說出來，誰也不會(huì)有什么觸動(dòng)，因?yàn)檠壑袩o水?？僧?dāng)水近在咫尺之涯時(shí)，方可用心去思索水的真諦。
就像科學(xué)家若不親自反復(fù)運(yùn)用公式計(jì)算、驗(yàn)證，誰也不會(huì)傻到相信1+1=2。
很多事情，若你不去親自了解一下，是很難透徹了解它的，就比方說掃墓，除非我們親自面對烈士們的墓碑，不然坐在教室里是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)烈士們的偉大。
再比比皆是我們的習(xí)作4，如果不是親自實(shí)驗(yàn)決不會(huì)將文章寫得生動(dòng)真實(shí)，那寫出來的無疑是廢文，還不如不要寫，胡編亂造浪費(fèi)時(shí)間。
孔子教育的成功之處在于他不會(huì)將死板的書面知識(shí)教給學(xué)生，而是因材施教，讓弟子們親自去體會(huì)萬事萬物。
孔子學(xué)堂讀后感篇一
讀著《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本經(jīng)典，我頓時(shí)覺得自己是多少渺小。讀著它，我深深地感受到了孔子全心全意為學(xué)生的思想和情懷。他總是站在學(xué)生的角度上，為他們的未來著想，培養(yǎng)他們良好的個(gè)性，相信他們的才華和能力，鼓勵(lì)他們一試身手大展鴻圖。
當(dāng)讀到第89頁的這段話時(shí)，我深深地陷入了思考。這段話是這樣說的“要使人的心靈表現(xiàn)美好或許并不難，無須反復(fù)教導(dǎo)與灌輸，只要相信，人本性是善的，并按這一點(diǎn)對人給予尊重與信任，為人釋放心靈中的美好創(chuàng)造”舞臺(tái)“，就可以了?！薄敖o予學(xué)生尊重與信任”，這句話我們經(jīng)常聽到，但在這看到，感覺又完全不一樣。
他說，給學(xué)生尊重與信任，就能引導(dǎo)學(xué)生釋放出心靈中的“美好”。是的，“人之初，性本善”，“心靈中的美好”人人都會(huì)有，我們教師要做的就是給學(xué)生創(chuàng)造“釋放”這些美好的意愿與舞臺(tái)。我想，給學(xué)生“優(yōu)秀生”的感覺，也許他們真的會(huì)更優(yōu)秀；給學(xué)生更多的信任與期待，不愛學(xué)習(xí)不愛勞動(dòng)的學(xué)生，明天，也許，他們就會(huì)變得主動(dòng)了。
怎樣具體地給予學(xué)生更多“尊重與信任”，我還應(yīng)該不斷地思考。
孔子學(xué)堂讀后感篇二
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與同學(xué)們交流知識(shí)，周游列國，讓同學(xué)們只是面更廣，學(xué)到更多知識(shí)。
在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅能夠知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結(jié)的。可他們卻能夠“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題能夠聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問題而惱怒。
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢？人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待。
“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有長處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互學(xué)習(xí)。孔子老師在談?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊栴}時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見，只要有道理，就值得深思。可見孔子是個(gè)多么謙虛的.人。
走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，怎樣才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們在社會(huì)上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有你的朋友，那是多么美好！
孔子學(xué)堂讀后感篇三
快樂的寒假，我像飛出籠子里快樂的小鳥，坐在刺桐公園的石椅上，掏出吳祚來寫的.《孔子學(xué)堂》，聚精會(huì)神地閱讀起來。
多么引人入勝的經(jīng)典古文呀，我稚嫩的心靈跟著《論語》簡練深?yuàn)W的文字，與孔子完成一次跨越時(shí)空的交流，在樸實(shí)的生活之中和道德對話里得到蕩滌。
從《孔子講道》我明白只有追求真理，才能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)；從《朝聞道，夕死可矣》我感受到仁愛、智慧、勇敢是真正的伙伴；從《知之為知之》我感悟到：只有刻苦、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能收獲知識(shí)的果實(shí)。
其中，我最喜歡《君子（上）》這篇論述?？鬃痈嬖V弟子：“君子無所事。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！边@句話對我們有什么啟發(fā)呢？其實(shí)說白了，就是凡事不能與別人爭執(zhí)不下，即使在比賽中，也應(yīng)該互相謙讓，這才是一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。看來，我也算是“君子”。
春節(jié)將至，購票大隊(duì)排成了頭不見尾，尾不見頭的長隊(duì)。我和爸爸從早上8點(diǎn)排到了下午2點(diǎn)，終于望見售票窗口的影子，我深吸一口氣說：“爸爸，我到旁邊去運(yùn)動(dòng)一下?！眲倓傋叱鰩撞?，我看見離我們二三十米遠(yuǎn)的地方有一個(gè)老爺爺，正顫悠悠地拄著拐杖，無精打采地排著隊(duì)。我想：這位老爺爺一定排很久的隊(duì)，開始體力不支！怎么辦呢？我跟爸爸小聲商量：“我們跟老爺爺換一換位置吧！”爸爸語重心長地說：“你真是一個(gè)懂得尊老、謙讓的好孩子?！蔽液桶职种匦抡镜疥?duì)伍后面排隊(duì)，但看到老爺爺買完票高興地樣子。我一點(diǎn)也不后悔。
“君子明白正義，小人只知道利益”“君子喻于義，小人喻于利”……孔子的語錄像是冬天的陽光，帶來無比的溫暖；像是黑暗中的明燈，照亮前進(jìn)的方向；像是甘甜的泉水，帶來心靈的滋潤。
孔子學(xué)堂讀后感篇四
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與
同學(xué)
們交流知識(shí)，周游列國，讓同學(xué)們只是面更廣，學(xué)到更多知識(shí)。
在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的`
話題
都是常見的，也是從古書上總結(jié)的?？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題可以聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問題而惱怒。
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有
什么
事辦不到呢？人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你；國與國之間互相禮讓，
戰(zhàn)爭
也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待。
“三人行必有我?guī)熝伞保瑤讉€(gè)人走在一起，一定有我的老師。每個(gè)人都有長處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互
學(xué)習(xí)
?？鬃永蠋熢谡?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談?wù)?BR> 其他
問題時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見，只要有道理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€(gè)多么謙虛的人。
走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，
怎樣
才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們在社會(huì)上能更好的
生活
，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有 你的朋友，那是多么美好！
孔子學(xué)堂讀后感篇五
悄悄地，經(jīng)典誦讀之風(fēng)刮遍校園。徜徉在經(jīng)典文化的圣殿，我結(jié)識(shí)了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的.莊子……其中，我最仰慕的是偉大教育家、思想家——孔子。
《孔子學(xué)堂》為我們呈現(xiàn)了孔子上課時(shí)的情景。在他的課堂上，不會(huì)有人抄襲，也不會(huì)有人作弊，他們都發(fā)揮著自己的真實(shí)水平，因?yàn)榭鬃犹岢爸疄橹恢獮椴恢?，為知也”。相比較這樣真實(shí)的學(xué)習(xí)，不由得令曾經(jīng)的我感到汗顏：
那是五年級時(shí)的一次數(shù)學(xué)單元檢測，順利地解答完大半張考卷后，一只“攔路虎”把我難住了。任憑我絞盡腦汁，冥思苦想，還是想不到解題方法。于是，一個(gè)聲音在我左耳邊說：“到學(xué)習(xí)比自己好的同桌那里瞄一眼吧？”
“不行，偷竊知識(shí)是不對的！”另一個(gè)聲音馬上在右耳邊反對。
“可不瞄的話，這次就與高分失之交臂了。不達(dá)標(biāo)多倒霉呀！”一個(gè)聲音很為難。
“可那原本就不是您該得的。要是瞄了，您會(huì)失去更多的！”另一個(gè)聲音很堅(jiān)決。
“瞄一眼吧……”
“不行，目不能斜視……”
兩個(gè)聲音激烈地斗爭了好久，最終在虛榮心的驅(qū)使下，我還是選擇當(dāng)了一回“長頸鹿”。
事后，我向母親進(jìn)行了坦白，母親語重心長地對我說：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?？茨@么坦誠，相信您一定知錯(cuò)能改！做人一定要有自知之明，不能不懂裝懂，明白嗎？”
從那以后，測試時(shí)我一直堅(jiān)守著自己的“一畝三分地”，因?yàn)槲抑涝趯W(xué)習(xí)上弄虛作假，最后吃虧的肯定是自己。
“溫故而知新”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……《孔子學(xué)堂》讓我更加了解到孔子的講理、禮讓、謙虛；《孔子學(xué)堂》讓我更端正自己該持有的學(xué)習(xí)態(tài)度；《孔子學(xué)堂》讓我更明確自己為人處事的原則……《孔子學(xué)堂》，有了您的指引，我一定會(huì)開創(chuàng)起一片屬于自己的精彩天地！
孔子學(xué)堂讀后感篇六
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學(xué)生，而是與
同學(xué)
們交流知識(shí)，周游列國，讓同學(xué)們只是面更廣，學(xué)到更多知識(shí)。
走進(jìn)《孔子學(xué)堂》，讓我們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)不同的老師——孔子，他在課堂上與學(xué)生們討論，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)為人處事的道理，
怎樣
才算有君子風(fēng)范，讓學(xué)生們在社會(huì)上能更好的
生活
，交到更多朋友。如果每個(gè)人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有 你的朋友，那是多么美好。
為什么要寫《孔子學(xué)堂》
孔子學(xué)堂三卷本(彩色繪圖本)出版了。
感謝21世紀(jì)出版社，感謝責(zé)任編輯李一意先生。
a、為什么要寫孔子學(xué)堂呢?
是想重溫一遍古代先賢們的思想，孔子學(xué)堂三卷，共六十篇文字并附圖，意在全面認(rèn)識(shí)孔子思想，并將其變成大家喜歡閱讀的讀本?？鬃訉W(xué)堂寫完之后，又寫了老子學(xué)堂、莊子學(xué)堂與孟子學(xué)堂三卷本。這樣對先秦諸子有了一次重新認(rèn)識(shí)。
b、有什么特色呢?
最大的特色是對話，弟-子與孔子有大量的對話場景還原。我希望通過對話方式，導(dǎo)師與弟-子的'各種對話，使古代先哲們復(fù)活，現(xiàn)在老師們喜歡讓孩子們背記孔子孟子老莊，但古代導(dǎo)師們，讓孩子背過他們的語錄嗎?沒有。
c、有什么發(fā)現(xiàn)嗎?
有啊，古人面對的問題，仍然是今天面臨的問題，孔子時(shí)代禮崩樂壞，道德風(fēng)氣極差，是什么原因造成的呢?孔子的道德訓(xùn)導(dǎo)對整個(gè)民族有什么意義?原教旨儒家孔子孟子與漢以后的儒家有什么不同?古儒家與后來的儒家還是有不同的，后來的儒家多是通過考試進(jìn)入宮廷，成為統(tǒng)治集團(tuán)的一部分，但道德教化對中國傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定與道德建設(shè)，還是有極大的意義。
d、孔子思想是普世價(jià)值嗎?
孔子的已所不欲勿施于人，上世紀(jì)九十年代世界倫理學(xué)大會(huì)，曾被評為金道德律，它與已所欲施于人，有更偉大的價(jià)值，人的道德要有底線，底線是什么，你自己不想要的東西，你別轉(zhuǎn)嫁于別人，譬如不你喜歡被禁錮，那你就不要限制別人自由。仁義禮智信，價(jià)值元素本身沒有錯(cuò)，但當(dāng)它被制作成禮教之后，問題就多多，成為道德教條，成為禁錮社會(huì)的綱常了。
e這套書適合青少年閱讀嗎?
三卷本孔子學(xué)堂，字?jǐn)?shù)并不多，每卷也就二三萬字，每卷一百多幅精美彩色圖片，閱讀起來還是較舒服的。五六年級學(xué)生就可以閱讀了，當(dāng)然，如果家長與孩子共同閱讀，并討論相關(guān)問題，更有意義，如果孔子學(xué)院與各種國學(xué)經(jīng)學(xué)課堂用此教材或讀本，意義更大，這里面充滿討論與反思，這是此系列圖書的最大特色。
孔子學(xué)堂讀后感篇七
上星期，我們學(xué)了《孔子拜師》這一課，讀了這篇課文，我被孔子謙虛好學(xué)的精神打動(dòng)了。
文章的主要內(nèi)容講的是——孔子30歲就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，他還要長途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦，去洛陽拜老子為師，并跟隨老子勤奮學(xué)習(xí)。
通過讀這篇文章，我懂得了”學(xué)無止境，學(xué)海無涯“，更懂得了”只有付出，才有收獲“！我今后一定要向孔子那樣，做一個(gè)謙虛勤奮，刻苦頑強(qiáng)的人。
孔子學(xué)堂讀后感篇八
匡亞明先生的《孔子評傳》屬于由南京大學(xué)出版社出版的《中國思想家評傳叢書》之一，這套叢書由匡亞明先生主編，擔(dān)任名譽(yù)顧問和學(xué)術(shù)顧問的著名學(xué)者眾多，其學(xué)術(shù)價(jià)值不可估量。這套叢書榮獲多項(xiàng)國家大獎(jiǎng)，這套《孔子評傳》更是由匡亞明先生親自執(zhí)筆撰寫，老先生注重社會(huì)歷史的研究，對商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)也有深入探討，這使得這部書成為文史哲交匯的巨著，而不僅僅是狹隘的個(gè)人評傳。在孔子思想的研究方面，可以說匡亞明先生開創(chuàng)了最廣泛的范疇，拓寬了研究視野，為后人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我選擇了這本書和我的孩子一起研讀。全書分十章對孔子以仁的人生哲學(xué)為核心而展開的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等思想全貌及兩千多年來在國內(nèi)外廣泛傳播和影響的曲折變化過程，都作了評述。尤其當(dāng)我讀到關(guān)于孔子在教育教學(xué)方面的思想、方法、實(shí)踐等內(nèi)容時(shí)，更是觸動(dòng)很大。
孔子是春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。作為中國古代著名的教育家，孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今仍難以有人能望其項(xiàng)背?？鬃釉诮逃矫嫠〉玫膫ゴ蟪删停似淙烁竦镊攘?，思想的.精邃及知識(shí)的淵博外，也與他先進(jìn)的教學(xué)方法是分不開的。在其一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)思想和教學(xué)方法，在許多方面反映了樸素的辯證唯物主義觀點(diǎn)。這是孔子教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，“因材施教，循循善誘”更是亙古不變的教育真理。
通過與孩子一起讀這本書，我們有個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)：
子循循然善誘人。”孔子對學(xué)生能耐心誘導(dǎo)，促使學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，確是收到了極佳的教學(xué)效果。作為家長，我覺得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的孩子發(fā)現(xiàn)他們的興趣，并積極培養(yǎng)。
除此之外，孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)法；“夫子教人，因材而異”的因材施教的育人方法；以及“學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新”學(xué)習(xí)方法，都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
在21世紀(jì)實(shí)施素質(zhì)教育的今天，面對孔子的教育方法、至理名言，孔子的教學(xué)方法，對于今天仍然是有益的、適用的，甚至可以說是需要提倡和強(qiáng)調(diào)的。他的“因材施教循循善誘”是多么精辟的教育觀點(diǎn)，是多么辯證而又統(tǒng)一的教育方法。也正因如此，二千多年過去了，他依然被我們牢記，更是被世界所牢記，全球一百多所孔子學(xué)院就是最好的證明。
孔子學(xué)堂讀后感篇九
《孔子的故事》講的是孔子一生有記錄的大事，像第一次參與政治活動(dòng)呀、開始教育事業(yè)呀、和老子會(huì)面呀。我最喜歡的故事是孔子和老子的會(huì)面，講的是孔子要到洛陽去，好學(xué)的他認(rèn)為這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，因?yàn)闅v史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那兒去好好學(xué)上幾天。在這個(gè)故事中，我最喜歡的是這樣一段話，孔子在洛陽住了幾天要離開了，老子依依不舍地給他送行并且根據(jù)自己的處事態(tài)度告訴他：“我聽說有錢的人給人送行的時(shí)候是送錢，有學(xué)問有道德的人給人送行的時(shí)候是送幾句話，我沒有錢，姑且冒充了一下有道德有學(xué)問的人送你幾句話吧。第一句是你所鉆研的多半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下這么幾句話，你不能把這些話看得太死；第二句是有道德有學(xué)問的人生的是時(shí)候呢，出門應(yīng)該坐車，如果生的不是時(shí)候，只要過得去也就算了，第三句是我聽說有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的.道德的人都是很樸實(shí)的，你應(yīng)該去掉驕傲、去掉很多的貪戀、去掉一些架子、去掉一些妄想，這對你都是有好處的?！?BR> 老子的這段話告訴了我們做人要謙虛、謹(jǐn)慎，學(xué)東西要靈活，能做到舉一反三?！犊鬃拥墓适隆防镉泻芏嘧鋈说牡览砗蛯W(xué)習(xí)的方法，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！所以，我很喜歡這本書！
孔子的故事讀后感篇這本書的作者名叫李長之，他是一名詩人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味，在他的筆下，2500余前年的孔子栩栩如生的面影活躍在字里行間，著作有《魯迅批判》《中國文學(xué)史略稿》等。
這本書主要講了，孔子在一生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他去過魏國、楚國等國家。他的知識(shí)非常多，后來還成為我國的思想家、教育家。
這本書中的許多故事我都非常喜歡，其中，我最喜歡的是《過宋國的時(shí)候遭到迫害》這個(gè)故事。這里面主要講了：孔子懷著不愉快的心情離開魏國，他要往東南走，到一個(gè)叫“儀”的地方。孔子出了衛(wèi)國國界，來到了宋國境內(nèi)?？鬃雍偷茏觽冃谝豢么髽涞紫?，孔子叫弟子們溫習(xí)學(xué)過的禮儀。正在演習(xí)，因?yàn)榕廴嗣癖豢鬃优u過的，宋國司馬大林，一些人來把樹給砍了，還要?dú)⒖鬃?。弟子們說：“應(yīng)該快點(diǎn)走了！”孔子說“我有我的事業(yè)，老天會(huì)保佑我，宋國司馬能把我怎樣？”孔子一面拿話來安慰弟子，一面退了開去，為了免得在宋國遇到更多留難，孔子換上便衣，和弟子們逃出了宋的國際。
讀了這本書后，我知道了：孔子在貧窮的環(huán)境下生活，但是他努力學(xué)習(xí)的心態(tài)還依然未滅，使他成為了一位有名的教育家。我們現(xiàn)在可以在這么好的環(huán)境里學(xué)習(xí)，我才覺得是一件多么幸福的事情??！我一定要好好學(xué)習(xí)，像孔子一樣，做一個(gè)知識(shí)淵博的人。
孔子學(xué)堂讀后感篇十
"如果人類要在21世界生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。"孔子的思想已經(jīng)融入了中華民族文化的血液，誰也無法把它剝離，這是不爭的事實(shí)。寒假期間有幸拜讀了孫漢洲老師撰寫的"孔子教做人一書"，對平日一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句又有了新的領(lǐng)悟。本書不僅講孔子做人處事的觀點(diǎn)和方法，還把《論語》中相關(guān)原文譯成白話文，而且例舉了大量的實(shí)例、故事，讀來趣味橫生。其中關(guān)于"孝道"的一章給我留下了深刻的印象。
"百善孝為先"，說明孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本。小孝治家，中孝治企，大孝治國，自古忠臣皆孝悌。本書第一章寫的是"孝悌之道"，比爾蓋茨說過：世界上最不能等的，就是孝敬父母。如今的社會(huì)，人們的生活節(jié)奏在不斷的加快，工作壓力也越來越大，所以有些人認(rèn)為孝敬父母的時(shí)間也越來越少，只限于每年的母親節(jié)、父親節(jié)或者父母生日那天，甚至有些人對于孝道理解出現(xiàn)了偏差，以為扔兩個(gè)錢，就叫孝順。論語："犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎?"意思是，就是犬馬，一樣能有人養(yǎng)著。沒有對父母一片敬心，又在何處作分別呢?可見"孝道"并不是單單物質(zhì)上的滿足。記得有一次看見了一則公益廣告，主要內(nèi)容是講當(dāng)年邁父母不小心將飯粒掉在桌子上的時(shí)候，當(dāng)不再健康的.父母走路需要攙扶的時(shí)候，想想我們小時(shí)候他們是如何照顧我們的。畫面出現(xiàn)的時(shí)候我注意到所有人都在極其專注的盯著電視屏幕，室內(nèi)頓時(shí)清靜了許多。不知道這個(gè)廣告的創(chuàng)意者是誰，但他的這個(gè)短短幾分鐘的廣告能重新?lián)Q回人們對于自己父母的那份愛與敬佩，不能不說這是一個(gè)經(jīng)典之作，跟這個(gè)公益廣告比起來"腦白金"簡直是垃圾，"黃金酒"也成了索然無味的白水。回頭說說現(xiàn)在的孩子，或許是因?yàn)闋敔斈棠痰倪^分溺愛，或許是他們太小不懂得，然而這些都過于牽強(qiáng)，都不是你們讓爺爺奶奶替你背書包的理由，也不是你沖他們大呼小叫的借口，很多孩子都會(huì)背誦"三字經(jīng)"，"香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨。"有幾個(gè)孩子能真正做到呢，僅僅是背誦、默寫是不夠的，背的再熟練不知道其中的意義也是毫無意義。
教育孩子是個(gè)大環(huán)境，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校一起努力。說到這不得不再提到一個(gè)公益廣告，就是"給媽媽洗腳"的那段，父母是孩子第一個(gè)老師，你的一言一行都將影響到孩子，所以父母也應(yīng)當(dāng)以身作則。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)多開展一些有關(guān)于"孝道"方面的活動(dòng)及教育，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)多出現(xiàn)以上兩個(gè)公益廣告式的宣傳典型。三方面合力才能做到對于孩子的良好教育。
孔子學(xué)堂讀后感篇十一
客師歌“三問”較好地解決了人生意義在哲學(xué)高度的重大問題：人存在于天地間的意義是什么？時(shí)間之于人的意義是什么？為何有時(shí)間的存在？“三問”以客師與韘述先田獵迷路這件事為背景，通過一問一答一層一層解析先覺、先知、先機(jī)、后覺之間的關(guān)系；時(shí)間對于每個(gè)人的意義；人和萬物來到這個(gè)世界的意義是什么等問題。
“三問”前四句交待了這次事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。第一問韘述先以客師明天地為由，詰問此時(shí)為何迷于田、困于岵、又冷又餓的境地?？蛶熞栽娊?jīng)“衡門”開頭，這也尊循了古人把孔子的“不學(xué)詩，無以言”作為說話的依據(jù)，逐層逐次地解析“先覺”“先知”“先機(jī)”“后覺”，提出“先覺何必求先知，先機(jī)有時(shí)從后覺”極具智慧性的觀點(diǎn)。這里要說明的是并不是很多人都具有先知的能力，先知在任何時(shí)候只有極少部分人才有的能力，既使有這種能力的人，也不必非得用這種能力去處理事情。且事物發(fā)展的先機(jī)，有時(shí)也在后覺中產(chǎn)生。這二句話解決了有先知能力的人價(jià)值問題：人的價(jià)值并不在于要運(yùn)用自已先知的能力去證明自已，或者獲取利益，而是要順從事物演化中的軌跡，不參雜人為的因素去干擾、改變它的結(jié)果。特別是從事易學(xué)研究或愛好者，當(dāng)具備一些先知的能力，在運(yùn)用這些能力的時(shí)候，有時(shí)能斷人的生死、有時(shí)能改變?nèi)松能壽E時(shí)，怎樣做到慎言？先圣有“知易者不占，善易者不卜”，客師特意寫下“三言”告誡子孫要“三言兩語”。
“智者只需明辯機(jī)，子時(shí)不問明朝疑”，有智慧的人只須辯明事物演化的規(guī)律和機(jī)會(huì)，從規(guī)律中找到自己所處的位置決定自己的言和行。子時(shí)不問明朝疑，是不須動(dòng)用先知的能力來決定明天的所為。
二問，韘述先提出“一朝夕”的問題，客師針對“一朝夕”這個(gè)問題，論述在不同層次的人理解也不大一樣。有人說人生三個(gè)境界“看山是山；看山不是山；看山還是山”，蒙童、婦人、老嫗是屬于看山是山的境界。偶人、在雷火中論長短的人、在芥子上竟雌雄的人是看山不是山的境界。智者屬于看山還是山的境界。
“朝夕之內(nèi)大玄機(jī)，一物一換有分離。皆道天地一盈虛，吾道虛虛一朝夕”，每個(gè)人在自己的一朝夕中，都是用有別于其他人的唯一，換得自己的一朝夕，肯定與其他人有區(qū)別，映證后面的癡人、愚婦的一朝夕。世上萬物（動(dòng)物、植物）在這個(gè)大玄機(jī)中均有區(qū)別于其他萬物的一朝夕。世人都說天地像風(fēng)箱一樣有盈有虛，而我的道卻只有虛虛的一朝夕。
“天地不過一狎子，只布朝夕困人茲。”真正困人茲的并不是這個(gè)狎子，天地自有天地之道，而是人類自己不明白朝夕的道理，不懂得時(shí)間的內(nèi)核而困于朝夕之中。
“?？菔癄€光移影，千萬人行將其定。癡人愚婦謀萬年，自誤今歲他年連。”在時(shí)間的這根長軸中留下一段一段的影像是千萬人的人生軌跡共同形成的。癡人、愚婦謀劃著萬年大計(jì)，憧景著今年、明年以及年年歲歲。但在這個(gè)世界上更多的是誰也不敢保證能看到明天的太陽，人生的悲歡離合、妻離子散、突發(fā)的事故每時(shí)每刻都在上演著。只有真人能破得這個(gè)大迷津，抱著不爭朝夕只在今的人生觀，去感悟世界。
三問，以韘述先經(jīng)歷的戰(zhàn)爭中生死之間的事詰問客師：生命為何如此短暫且無可奈何，朝夕也好，只在今也罷，生命只存在短短的一瞬即滅。替眾人也替天地間的萬物問出生命的終極問題：為何來到這個(gè)世界？每一個(gè)生物來到世上不管存在的時(shí)間長短，都會(huì)面對死亡、毀滅。天地萬物演化最終都逃不過死亡，為什么來到這個(gè)世界？意義何在？客師以弓和箭的取用進(jìn)而論述是否得情。人和萬物來到世上，得情與否是人和萬物存在的決定意義，來到世上得其情，就是人和萬物最終的意義所在。不得情，那怕歲歲連連卻只能空活一生?？蛶煂懙竭@里，悟出了人生真諦。
凡夫俗子的我們雖然境界不高，但只要找到正確的道路，努力修“四正”，處迷茫而不惑，在順境而不嬌。暫時(shí)無法達(dá)到“得情”的境界，即使智者、真人境界我們也還在修行的路上，但只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不斷修心、修身、修已，向智者學(xué)習(xí)明辯機(jī)遇，通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟天罡遁的奧秘達(dá)到人生目標(biāo)。
孔子學(xué)堂讀后感篇十二
孔子是把活到老學(xué)到老完美實(shí)踐的人，一輩子都在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過程中，最后終成為偉大的思想家教育家等各種名譽(yù)。從孔子學(xué)琴的故事就可以看出了，孔子是一個(gè)好學(xué)的人，而且更好鉆研，對于學(xué)問是孜孜不倦。
這故事歷經(jīng)幾千年能保存在現(xiàn)在，可見這個(gè)故事影響了不知道多少人了，因?yàn)榧尤肓嗽蹅兊膱F(tuán)體才能夠有機(jī)會(huì)來深入挖掘這個(gè)故事，也能理解這個(gè)故事。要是以往這個(gè)故事看了也就看了不留下任何記憶，更別說反思了。通過這個(gè)故事我體會(huì)到了幾個(gè)方面：
知識(shí)能改變命運(yùn)，知識(shí)也是博大精深的，我們學(xué)一輩子也不能將所有的知識(shí)都掌握，能真正的把自己所從事領(lǐng)域的內(nèi)容學(xué)好也是非常不容易的。對于學(xué)習(xí)這塊一定要抱有一顆謙卑的心，不然不能夠找到你要學(xué)習(xí)的對象，只要是比你優(yōu)秀的人都要去學(xué)習(xí)不管他是什么人。
這是句古語流傳至今，膾炙人口，大家都知道，通過今天課程我反思我對這句話又有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)也要運(yùn)用好三大思維模式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能一把抓，不然就是往大海里撒鹽。
學(xué)習(xí)是要帶著目的性的去學(xué)，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么問題，模棱兩可的，這個(gè)時(shí)候需要做深入的學(xué)習(xí)，對于有點(diǎn)基礎(chǔ)的內(nèi)容，只要運(yùn)用好單點(diǎn)爆破，不會(huì)花太多的時(shí)間定能學(xué)習(xí)很不錯(cuò)。對于必須掌握，還很陌生的內(nèi)容就要真正的像孔子學(xué)琴一樣。
所學(xué)的內(nèi)容一定不能多，少就是多，只求學(xué)習(xí)一個(gè)掌握一個(gè)。
孔子學(xué)琴是把學(xué)習(xí)方法描述的淋漓盡致，對于所學(xué)的內(nèi)容，要通過目標(biāo)細(xì)分把，把學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)劃分成每個(gè)小目標(biāo)，每天就為一個(gè)個(gè)小小的目標(biāo)而努力，精益求精，少就是都，不求太多的內(nèi)容，只追求學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，學(xué)一個(gè)掌握一個(gè)。
紙上得來終覺淺啊，看在多的還是要落到實(shí)處，多實(shí)踐幾次，慢慢的鍛煉，早入成為孔子的知音。這樣就會(huì)養(yǎng)成各種好習(xí)慣了。
孔子學(xué)堂讀后感篇十三
開學(xué)第一周，我看的第一本書就是《孔子的故事》，內(nèi)心頗為感動(dòng)。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋時(shí)期魯國陬邑。他是中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。在這本書里，孔子是一個(gè)善良、聰明、重情重義、誠實(shí)，為了天下太平而活著的人。
這本書詳細(xì)描繪了孔子從出生到他死去的29個(gè)故事。作者李長之一絲不茍，本書幾乎每一頁都有兩三個(gè)腳注，運(yùn)輸有幾十多種之多，可稱言必有據(jù)?？鬃釉缒旰脤W(xué)；中年就把這些知識(shí)都運(yùn)用到教育、政治上了，并且可以將學(xué)到的知識(shí)舉一反三，更好的教育他的弟子們。而且還出國，帶著自己的弟子游學(xué)了14年，學(xué)到了更多知識(shí)；晚年他輕視政治，注重教育，還在60多歲高齡中創(chuàng)作了《春秋》等書。他值得我們尊重、學(xué)習(xí)。
孔子一生說過許多名言，“名無信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠實(shí)；“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)；“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學(xué)。虛在孔子思想中占有很重要的位置的'一個(gè)字，是“仁”，并且對中國社會(huì)有著很大的影響?？鬃尤蕦W(xué)的內(nèi)涵：一、以人為本，仁者愛人，仁者人也；二、為人由己，這是仁學(xué)得實(shí)施方式；三、血緣基礎(chǔ)，總的來說，仁學(xué)就是孔子想讓我們懂得忍耐，要善良?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上有很多不懂仁、不會(huì)愛的人，而且有些人還很殘忍，殘殺一些自由自在動(dòng)物。這一幕幕展現(xiàn)在我們面前，我們必須得阻止這些不仁的人。
如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信這個(gè)世界將會(huì)變成美好
孔子學(xué)堂讀后感篇十四
這幾天，我一口氣把《孔子——影響世界的人》這本書看完了，在文字的徜徉中，我情不自禁地喜歡上了孔子，他讓我敬佩。我們歷史上有那么一位偉大的人物，我為他而感到驕傲、自豪。
孔子如此博學(xué)多才，與他謙虛好問的美德是分不開的?！叭诵?，必有我?guī)?。”這句話可謂是家喻戶曉吧，它正是出自于孔子的筆下?？鬃舆@樣流傳千年的`偉人，不說三人，就是三千人，也沒有一個(gè)人可以和孔子相提并論??！而謙遜的孔子卻說：三人同行，有一人必定是自己的老師。他又這樣說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵褐谰褪侵?，不知道就是不知道，不懂就不要裝懂，不懂就問才是最聰明的。當(dāng)孔子遇到一絲困難，他就會(huì)不放過一切的向他人請教。我想：正是對學(xué)習(xí)的這種態(tài)度，才促使孔子的知識(shí)能夠更加淵博！
古今中外，但凡做學(xué)文的人都具備謙虛好問的精神。愛迪生勤奮好學(xué)，勤于思考，成為世界聞名的發(fā)明家。屈原洞中苦讀，終于成為一位偉大詩人。南宋詩人陸游自幼好學(xué)不倦，最終成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。顧炎武讀破萬卷書，最后成為一代大學(xué)者……不正是這種謙虛好學(xué)的精神，才使他們孜孜不倦，勤奮刻苦，由此取得如此輝煌的成就嗎！
讀著讀著，我的臉不知不覺地紅了。我正是缺乏這種不懂就問的學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂一個(gè)問題則是埋在心里，過去了就過去了。到頭來，不懂的問題越來越多了。一旦養(yǎng)成了這種對于知識(shí)隨隨便便的壞毛病，遇到的麻煩事兒可就多嘍，學(xué)習(xí)也就進(jìn)入了惡性循環(huán)。
想想自己的行為，讀讀孔子的事跡，我明白：要想成功，是不能離開謙虛好學(xué)勤奮的，就像愛因斯坦所說的1%聰明加99%汗水等于成功。
孔子學(xué)堂讀后感篇十五
今天，我在老師的指導(dǎo)下讀了《孔子和學(xué)生》這篇課文，知道了孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有教無類、因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。
特別是孔子說的那段話：顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)??！這段話讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。
另外，大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師??！由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的`不謙虛而感到臉紅。
為了讓自己進(jìn)步得更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，聽話、愛好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng)；不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛撒嬌。不過，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周圍同學(xué)的長處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來越多，變成一個(gè)人見人愛的好孩子！
孔子學(xué)堂讀后感篇十六
孔子不但是中國人心中的圣人，也是整個(gè)人類文明史上的偉大精神導(dǎo)師。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。那么孔子到底是什么樣的一個(gè)人?他有著什么樣的人生經(jīng)歷?他又如何影響中國幾千年來的文化、政治與生活?本書從孔子的出生開始，將孔子的生平事跡娓娓道來。
孔子其實(shí)是商的后代。商朝的開國國君是商湯，商湯是孔子最初的祖先。后來孔子的家族位在逐漸降低：從最早的商朝天子，變成周朝的諸侯，到了弗父何的時(shí)候，做了公卿，等到孔父嘉的兒子木金父逃到魯國以后，公卿地位也沒有了，變成士了。
孔子的父親叔梁紇在六十多歲時(shí)娶了不超過二十歲的顏征，兩人到附近的尼丘山禱告，希望山神能賜予他們一個(gè)兒子。這個(gè)禱告真的應(yīng)驗(yàn)了，公元前551年九月二十八日這一天，孔子誕生了。
孔子的童年時(shí)代是非常艱辛的，他三歲時(shí)，他的.父親就去世了，到了十七歲的時(shí)候，孔子的母親又去世了?？鬃酉氚涯赣H和父親按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗合葬，但是母親一直到死也沒有把父親所葬的地方告訴他，于是他把母親先臨時(shí)安葬在一個(gè)地方，然后到處打聽父親埋葬的地方，最終打聽到了，再把母親遷過去和父親合葬。一個(gè)十七歲的少年，就這么一個(gè)人處理父母的喪事，不得不佩服他的智慧和能力。
晚年的孔子對自己的一生曾經(jīng)有一個(gè)非常簡要的概括：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。
十五歲就開始立志學(xué)習(xí)，把探究真理、傳播文化、追求道義當(dāng)成自己的使命;到了三十歲，已經(jīng)能夠堅(jiān)定自立，有自己的主機(jī);到了四十歲，就不惑了，對于世界上的很多整理都能明白，有了判斷力;到了五十歲，知天命了，知道自己的道德使命;到了六十歲，對于所聽到的一切都能明白貫通，不再覺得不可理喻，心中不再有違逆不順之感;到了七十歲，可以隨心所欲，又不會(huì)越出法度。
從心所欲，而不逾矩，這真是一個(gè)非常高的境界。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有魔鬼!假如讓我們這些人能夠從心所欲，可以不負(fù)任何責(zé)任或代價(jià)，我們會(huì)干出什么事情來?晚年的孔子是有欲的，他愛自然、愛藝術(shù)、愛古代文化，然后努力提高自己的道德境界，這都是欲?？鬃涌朔瞬划?dāng)?shù)挠瑨仐壛说图壍娜の?，從為了一個(gè)純粹的人。
看完整本書，感覺孔子真是一個(gè)可敬的人。
孔子學(xué)堂讀后感篇十七
讀了《孔子學(xué)琴》，我從中感受到了孔子能沉浸在音樂中，為什么他能沉浸在音樂里呢？我想是因?yàn)榭鬃有撵o。我想起《三國演義》的空城計(jì)中，司馬懿說的一句話：“心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清?！蔽乙彩菍W(xué)琴的，我能體會(huì)到心靜和心亂音色的不同，要能心靜，就要心中有琴，琴人合一。
先不談琴，因?yàn)槌龑W(xué)琴外也要學(xué)習(xí)孔子的精神，興趣是最基本條件，第二就是能靜心。
外界給予自己諷刺挖苦之時(shí)會(huì)你會(huì)怎么做？堅(jiān)持下來的大概沒有一成吧？孔子就是這樣的人，不顧外界的看法，自己堅(jiān)持學(xué)琴，生活中也要這樣，不能遇到一點(diǎn)小挫折就退縮，更不能因厭倦而放棄，學(xué)而不厭，學(xué)習(xí)是永無止境的，不能有了一點(diǎn)成績就飄飄然，目中無人。
剛剛說的興趣也是一大因素，但堅(jiān)持自己的興趣也是一種本領(lǐng)。孔子埋頭苦練確實(shí)有點(diǎn)像現(xiàn)代人所說的“愣頭青”，但怪不得他，古人所了解的太片面性，只是苦練，沒有任何技巧性可言。但也并不是說此事就不對了，只是需要增加些技巧性而已。
孔子在曲中所投入的感情也是我們不可忽視的，埋頭苦練只是一方面，感情在里面是起到重要作用的，一首曲子若是沒有感情，就只是一首曲子，你所付出多少感情，琴音就會(huì)回饋多少感情。
總而言之，孔子學(xué)琴中所存在的優(yōu)點(diǎn)，都是常人可望不可及的，這樣的人才是我們膜拜、敬仰的對象。
孔子學(xué)堂讀后感篇十八
他眼中的眾生皆有屬于各自的道理，而他用一顆細(xì)膩無暇的心去搜尋萬物的'真諦。他溫文爾雅，是圣賢；他和善可親，是賢師；他學(xué)識(shí)淵博，是名垂青史的賢才。
他用水的特性告訴弟子們君子之風(fēng)，可為何眾人皆在水邊，卻只有他明白了這一切？不需要過多的“之乎者也”，僅僅是簡潔明了的字句，足以讓弟子們驚訝得目瞪口呆。
許許多多的哲理，并不是憑空想象出來的，而是從生活中的細(xì)節(jié)實(shí)踐得來的。
若孔子在教室里把那一大段觀水之感說出來，誰也不會(huì)有什么觸動(dòng)，因?yàn)檠壑袩o水?？僧?dāng)水近在咫尺之涯時(shí)，方可用心去思索水的真諦。
就像科學(xué)家若不親自反復(fù)運(yùn)用公式計(jì)算、驗(yàn)證，誰也不會(huì)傻到相信1+1=2。
很多事情，若你不去親自了解一下，是很難透徹了解它的，就比方說掃墓，除非我們親自面對烈士們的墓碑，不然坐在教室里是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)烈士們的偉大。
再比比皆是我們的習(xí)作4，如果不是親自實(shí)驗(yàn)決不會(huì)將文章寫得生動(dòng)真實(shí)，那寫出來的無疑是廢文，還不如不要寫，胡編亂造浪費(fèi)時(shí)間。
孔子教育的成功之處在于他不會(huì)將死板的書面知識(shí)教給學(xué)生，而是因材施教，讓弟子們親自去體會(huì)萬事萬物。