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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇一
一、小學(xué)語文中開展情感教學(xué)的實(shí)際意義
1.增進(jìn)師生間感情
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
通過教師無私地情感投入，將會營造出一個和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種氛圍中，通過與教師的交流及同學(xué)間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。
3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力
情感教育的另一個重要功用就是通過教師情感的投入，影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對于情感與認(rèn)知間的關(guān)系，進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨(dú)立、個性的人格特征。這個過程對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。
二、小學(xué)語文中開展情感教學(xué)的實(shí)際措施
1.注重教師自身素質(zhì)的提升
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學(xué)中?，F(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對這種情況，就要求教學(xué)語文教育工作者，在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動態(tài)，做到與學(xué)生的平等交流，培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有依據(jù)的、針對性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境
由情境教學(xué)的定義可得，小學(xué)語文中情感教學(xué)可行度最高的方式，就是通過創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師作為絕對的教學(xué)主體，對學(xué)生實(shí)施“灌輸式”教育，即教師單方面對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸教學(xué)，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長。
情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境，這個情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開展教學(xué)，在教學(xué)過程中通過情境對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴，通過這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對這種情感的認(rèn)知，最終由形成學(xué)生自身的知識。
3.實(shí)施合理的評價標(biāo)準(zhǔn)
小學(xué)生由于年齡的限制，正處于對事物的認(rèn)知階段，故而在對一些情感的理解上，不可避免的會出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯誤的情感認(rèn)知，在小學(xué)語文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象，對此教師不應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評，這樣會嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性，教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手，通過實(shí)例講解等形式，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
例如，在小學(xué)一年級的語文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課?！稙貘f喝水》主要表達(dá)的是，當(dāng)我們面對困難時，應(yīng)學(xué)會變通，靈活運(yùn)用已有資源，進(jìn)而解決問題。教師在上課時，有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問，這是由于學(xué)生對故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，可以對故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，進(jìn)而對學(xué)生提問：如果瓶子周圍存在其他水源或沒有石子時，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學(xué)目標(biāo)，同時訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
結(jié)語
小學(xué)語文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神，進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨(dú)立、個性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際成長需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對學(xué)生實(shí)施科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，通過這些實(shí)際措施，充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的促進(jìn)作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二
小學(xué)音樂教學(xué)過程中，實(shí)施情感教育是素質(zhì)教育的必然選擇。小學(xué)音樂教學(xué)不僅僅是幫助學(xué)生熟練掌握幾種唱法，掌握歌唱技巧，而且還需要教師根據(jù)教材內(nèi)容的需要，做好情感的溝通，引導(dǎo)學(xué)生將模糊的音樂情感上升到對音樂情感欣賞的角度，提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生帶有情感地進(jìn)行歌唱，掌握歌唱的技巧，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的主動性。
一、創(chuàng)設(shè)具體音樂情境，引發(fā)情感共鳴
小學(xué)音樂教學(xué)過程中必須要創(chuàng)設(shè)具體的音樂情境，引發(fā)學(xué)生對音樂的情感共鳴。當(dāng)前，小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師都會在導(dǎo)學(xué)過程中加入音樂的背景故事介紹或者播放一些合唱視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容都是情感的具體情境，引發(fā)了學(xué)生對音樂情感的共鳴，起到了非常好的教學(xué)效果。因此，教師在教學(xué)過程中，必須要注重課堂導(dǎo)學(xué)部分，從導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)出入，做好音樂情境設(shè)計(jì)。如《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》課程教學(xué)中，其情感的重點(diǎn)是對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)的教育和理解少先隊(duì)的光榮和使命感。因此，我在導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)中，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，制作了導(dǎo)學(xué)的小視頻，首先，我分析了小學(xué)二年級學(xué)生的心理，學(xué)生對小學(xué)校園已經(jīng)比較熟悉，其對少先隊(duì)員等有所了解，而且每天校園門口都會安排少先隊(duì)員進(jìn)行風(fēng)紀(jì)檢查和團(tuán)員風(fēng)貌，學(xué)生對其有非常明顯的羨慕心理，而且也受到了校園門口少先隊(duì)員的感召；其次，我在微視頻制作過程中，認(rèn)為傳統(tǒng)的老的少先隊(duì)視頻學(xué)生觀看比較多，無法激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，因此，我特意拍攝了校園少先隊(duì)員風(fēng)貌展，拍攝了十幾張照片補(bǔ)充到微視頻內(nèi)容當(dāng)中。最后，在播放的過程中，我也加入了一些文字的介紹，幫助學(xué)生了解到少先隊(duì)的革命傳統(tǒng)內(nèi)容。在具體的教學(xué)過程中，我制作的微視頻以文字和圖片加上旁邊的方式進(jìn)行介紹，起到了非常好的教學(xué)效果，學(xué)生對少先隊(duì)員的精神理解更為透徹。教師在教學(xué)過程中必須要創(chuàng)設(shè)具體的音樂情境，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，既可以采用視頻方式教學(xué)也可以是圖片展，還可以是故事導(dǎo)入，無論哪種方式，其最終目的是激發(fā)學(xué)生的情感意識，幫助學(xué)生融入到課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中。
二、依托音樂問題設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生情感
小學(xué)音樂教學(xué)過程中，學(xué)生對音樂是有一定的情感感悟在里面，這種情感感悟?qū)哟伪容^低，更多是一種朦朧的感覺，因此教師要做好具體的引導(dǎo)，通過問題設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生了解音樂情感，加深對情感的理解，提升對音樂課堂的興趣。如《豐收之歌》課程教學(xué)中，學(xué)生對于豐收之歌表達(dá)的喜悅之情是有一定了解的，但這種了解更多是來自于傳統(tǒng)的教育觀念和周圍的影響，情感比較模糊。因此，我在教學(xué)過程中，結(jié)合歌詞實(shí)際和學(xué)生情況，提出了一個問題，為什么豐收之歌要說大麥小麥?zhǔn)者M(jìn)倉庫，水果已經(jīng)摘完，勞動者已經(jīng)付出了辛勤的汗水，為什么又要拿出來“新鮮的果兒，都來嘗一嘗”而不是自己獨(dú)自在家高興呢？此時，很多學(xué)生從自己角度出發(fā)，認(rèn)為勞動以后確實(shí)是需要休息一下才對，討論氛圍比較熱烈，分歧也比較大，此時，我引導(dǎo)學(xué)生思考：自己在家和學(xué)校的時候，在班級打掃衛(wèi)生或者在家里主動打掃衛(wèi)生的時候，干完以后是不是休息了？還是會主動創(chuàng)造條件，讓老師、同學(xué)或者家長看到自己的勞動成果呢？通過我的引導(dǎo)，學(xué)生很快就了解了辛勤勞動后豐收的喜悅心理，有效激發(fā)了學(xué)生的情感。教師在教學(xué)過程中必須要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，做好具體的問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生將模糊的、朦朧的情感有效提升，真切感悟到音樂表達(dá)的情感因素和內(nèi)容，幫助學(xué)生有感情地進(jìn)行學(xué)唱，學(xué)生有感情地歌唱也有利于學(xué)生后續(xù)的音樂合唱內(nèi)容，提升對音樂學(xué)習(xí)的主動性。
三、加強(qiáng)課堂師生互動，引導(dǎo)學(xué)生情感
教師在教學(xué)過程中，音樂教學(xué)并不是知識音樂技巧的溝通，而是要增加情感方面的互動，引導(dǎo)學(xué)生對音樂的感悟和欣賞，提升學(xué)生音樂鑒賞能力。當(dāng)前，小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師對于音樂技巧的溝通比較頻繁，而對情感的溝通方面基本是一筆帶過，這種方式事實(shí)上不利于學(xué)生對情感的把握，需要做好具體的教學(xué)內(nèi)容安排。如《田野在召喚》課程教學(xué)中，其教學(xué)的難點(diǎn)在唱準(zhǔn)歌曲中的弱起、二聲部的練習(xí)。因此教師在教學(xué)過程中非常注重教學(xué)的技巧，從練聲的角度進(jìn)行難點(diǎn)的解決，幫助學(xué)生快速掌握歌唱的`技巧和方法，同時結(jié)合合唱的需要，讓學(xué)生對《田野在召喚》進(jìn)行合唱訓(xùn)練。這種過程中，學(xué)生雖然可以掌握《田野在召喚》的技巧和合唱的技巧，而且歌唱效果也比較好，但是由于缺乏情感的引導(dǎo)，學(xué)生對于《田野在召喚》的情感理解較為淺顯，如在唱“啦”時，雖然可以根據(jù)節(jié)拍進(jìn)行學(xué)習(xí)，但歌唱起來缺乏明顯的音樂情感。因此，我在教學(xué)過程中，組織學(xué)生聽了很多春天美妙的聲音，同時積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生學(xué)會欣賞春天美妙的音樂，然后帶入情感的演唱“啦”，效果非常好。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，做好與學(xué)生在歌曲方面的情感溝通，讓學(xué)生在豐富情感的感悟和鑒賞的前提下，對歌曲進(jìn)行演唱，進(jìn)行練聲，這種帶有情感的演唱技巧訓(xùn)練要比單純的練聲效果要好很多。小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中要積極端正教學(xué)態(tài)度，樹立正確的教學(xué)理念，不僅要幫助學(xué)生熟練掌握教材中的歌曲，還要幫助學(xué)生從情感的角度提升對音樂鑒賞的能力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，提升對音樂技巧掌握的積極性。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇三
知識、智慧、情感三者是不能截然分開的.在現(xiàn)實(shí)生活中和表達(dá)這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關(guān)系是對立而又統(tǒng)一的.語文教學(xué)要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺悟,感染學(xué)生,這樣才會打開學(xué)生的.心扉,達(dá)到教與學(xué)的目的.
作者：李志謙作者單位：河北省保定唐縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.3關(guān)鍵詞：語文教學(xué)情感過程情感氣息出情入理
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇四
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。
一、善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”里明確指出：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段?！?BR> 白居易說：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導(dǎo)語設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標(biāo)
文章是作者“情動而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過程，需要教師像設(shè)計(jì)導(dǎo)語一樣以情動情。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評傳類應(yīng)以具體的道德形象的影響來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩文應(yīng)以通過意象的勾勒、意境的營造來引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的山河及語言文字作為情感目標(biāo);而說明文則應(yīng)以抓住對象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。
在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時，教師可根據(jù)學(xué)情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法：《賣炭翁》一詩中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問：為什么用“系”呢?一個極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣炭翁的反抗精神，從而加深對作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來實(shí)現(xiàn)情感的移植，使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。
文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時，可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個意象中逐漸深入地體會父子之間的綿綿深情，感悟無窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時，教師可利用韓麥爾先生的動作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動的原因在于他熱愛法語、熱愛祖國，由此不難實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛語言，熱愛老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。
我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會走進(jìn)我們的語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學(xué)生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇五
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
二、深入品析，引導(dǎo)體味情感
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
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三、感情朗讀，引領(lǐng)體會情感
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
四、延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇六
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語文課程的性質(zhì):“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn).”語文是語言形式與思想內(nèi)容的.結(jié)合體,具有以人類的積極文化對學(xué)生個體教育感化之功能.它通過語文所體現(xiàn)的價值觀念、思維方式、生活態(tài)度、心理過程等去感化教育學(xué)生,使學(xué)生探索真、崇尚善、追求美,達(dá)到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用,以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展.
作者：李會霞作者單位：河北省平山縣崗南鎮(zhèn)中石殿小學(xué),050400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2010“”(6)分類號：g63關(guān)鍵詞：
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇七
在語文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命意義……因此，在具體的語文教學(xué)活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。
一、在語文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象
各個學(xué)科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點(diǎn)，思想形成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道結(jié)合是要的，對于具有豐富而生動德育教材學(xué)科的語文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵，在教學(xué)中我通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
二、在語文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果。
在德育過程中，動之以情，既是曉之理的繼續(xù)，更是持之以恒的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。我通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。
三、深挖教材中德德育因素，加強(qiáng)對學(xué)生品德熏陶
教材中德育的內(nèi)容，它往往是內(nèi)在的、深層的，個別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識的方方面面，與學(xué)科知識融二為一，這就要求我們在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語文學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，在語文教學(xué)活動中，我通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句；理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用，使學(xué)生能意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，簡練如金的妙處，能感受到祖國語言的豐富多姿，包羅萬象。
四、把德育滲透到各種形式的語文活動開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。
利用課余時間組織學(xué)生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語、古詩比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等這些活動，豐富學(xué)生語文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古詩朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。
五、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透
課外輔導(dǎo)開展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充，深化、鞏固，也是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個別的輔導(dǎo)，這樣育教教學(xué)更有針對性、更具體、形象。不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)，例如培優(yōu)撫差，因?yàn)閷ο笫菍W(xué)生群體的兩極，人數(shù)較少，這就方便了教師有針對性的輔導(dǎo)，自然德育滲透也能更具體、實(shí)在、形象、直接。作業(yè)批改，如日記、作文，通過評語鼓勵學(xué)生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強(qiáng)自身的道德情操。并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。
總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、涉過的動力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇八
摘要：小學(xué)語文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求”(列寧語)，重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評價，可以克服學(xué)生低級情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級情感和積極情感，可以優(yōu)化學(xué)生個性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個體社會化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語文;情感;課堂體驗(yàn);感悟
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇九
閱讀有一個重要的任務(wù)，就是書面表達(dá)，也就是“寫”。“寫”就是要求學(xué)生運(yùn)用到所學(xué)的知識，把自己平時的所見所聞、所思所感，通過書面形式表達(dá)出來。葉圣陶先生說過：“必須注重傾吐他們的積蓄?！钡怯械膶W(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達(dá)能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書面表達(dá)的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來。這樣，就必須在讀寫之間系上一根紐帶，通過各種渠道、多種形式，使讀寫之間相互溝通，綠水長流。
然而，在語文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫”完全脫離。其實(shí)，小學(xué)語文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無不匠心獨(dú)運(yùn)，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實(shí)際緊密聯(lián)系起來，根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇讀寫結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供有效借鑒的對象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時有效地進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過學(xué)生從讀中悟?qū)?，以讀帶寫，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫結(jié)合點(diǎn)
小學(xué)語文教材每一篇課文都是經(jīng)過精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)。可以從下幾方面入手：
1、從詞句入手
在閱讀教學(xué)中，往往會對課文中的重點(diǎn)詞、句進(jìn)行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫法，領(lǐng)會意圖，進(jìn)而學(xué)會運(yùn)用。同時，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫作積累了豐富的詞匯。不積小流，無以成江河。要使學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫是非常傳神的。教學(xué)時不能放過既能表達(dá)情感又豐富了寫作訓(xùn)練的好機(jī)會。如：“我又擔(dān)憂那本書會不會賣光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我”，“我偷竊了什么？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”，“皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂”。教學(xué)時不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場再現(xiàn)，真實(shí)表達(dá)。在學(xué)生的寫作中，他就會潛移默化的運(yùn)用上一些描寫心理的方法。
2、從標(biāo)點(diǎn)入手
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個問號，對于這個問號千萬不能輕易放過，因?yàn)檫@些看似“疑惑”之處，實(shí)際上存在著極其豐富的答案。抓住這個符號，讓學(xué)生來當(dāng)小作家，充分感悟，了解時間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點(diǎn)，讓孩子們有感而作，寫出了他們的感受，同時又深化了主題。
3、從典型段落入手
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩性化”教育的概念由此提出，它專注于學(xué)生對課文中詩意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此這種教育理念是我們在學(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因?yàn)槿绱耍娦曰慕逃龑φZ文教師也有嚴(yán)格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時，詩性化教育對學(xué)生的要求也更加注重語文素質(zhì)和語文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)
一、“詩性化”教育理念的提出
語文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過對文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來，同樣也關(guān)系到中國傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語文教育也確實(shí)十分重視對學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂慮。
例如，在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時，學(xué)生理解起來很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩詞，因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏了中國幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語言優(yōu)美凝練，意境也特別深遠(yuǎn)悠長，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來的經(jīng)典篇章堪稱至善至美，能夠選進(jìn)教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，在實(shí)際的教學(xué)過程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對古詩詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對于詩詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無知，更不用說對詩詞里優(yōu)美意境和動人情感的理解了。
我認(rèn)為，這個問題主要出在我們的教學(xué)過程中：我們教師并沒有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無法領(lǐng)會其中的真味，教學(xué)也就無法達(dá)到滿意的效果，尤其是對于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時期，他們的認(rèn)知能力、語言能力和想象力十分活躍，這一點(diǎn)與成年人有很大不同。
成年人由于多年習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，對世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認(rèn)為：“孩子是天生的詩人?！倍磐舱J(rèn)為，教育如果不能與兒童活動相一致，那么“它將會遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩性”的特點(diǎn)來教語文。
這一點(diǎn)也符合文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。
我們都知道，人類的發(fā)展進(jìn)程與個體的發(fā)展進(jìn)程有著驚人的相似之處，人類的童年時期――原始社會以及奴隸社會時期，人們表達(dá)自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩歌;中國古代也有“詩言志”“詩緣情”之說。
可見，詩歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動，也更有效。
二、“詩性化”教育的概念
“詩意”，原指詩歌的內(nèi)容和意境，后用來泛指像詩歌一樣能給人以美的感受并帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。
正所謂“詩情畫意”，詩歌與繪畫一樣，都能為人們營造唯美的境界和讓人只可意會，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩詞、古文、寓言故事、神話故事)的篇目等，都無不充滿著這種詩意。
如人教版小學(xué)二年級課文《秋天的童話圖畫》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩《詠柳》、《春日》和神話故事《女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩意。
這就是我所說的“詩意化”教育。
三、詩性化特征對教師的具體要求
要讓學(xué)生融入詩意的氛圍，教師這個課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說，只有教師自己是詩性的，才能解讀蘊(yùn)含在課文中的詩意，也才能讓學(xué)生體會。
那么，詩性化教育對教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認(rèn)識，相對于“理性”。
按西方的說法，感性是與理性相對應(yīng)的一個概念，是人們認(rèn)識事物的最初階段。
而在中國的傳統(tǒng)文化中，“感，動人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動。
小學(xué)生由于認(rèn)知水平不高，生活中的很多事情他們都無法盡力感知，也缺乏觀察感悟生活的能力和細(xì)心，因此，語文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達(dá)出來的信息，也才能盡可能傳達(dá)給學(xué)生，代替學(xué)生來感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對于以后學(xué)生理性認(rèn)識的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級下冊中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達(dá)依戀之情的詩篇。
對于小學(xué)三年級的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會不了好友遠(yuǎn)去、離愁斷腸的情感，這就需要語文教師留心生活，積極感悟，用自己對日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會了中國古典文化的詩意精髓。
2.有效的教學(xué)語言。
語文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語言表達(dá)出來，傳遞給學(xué)生。
語文課堂的教學(xué)語言應(yīng)該有三個特點(diǎn)：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)期間，因此語言肯定不會很深奧，但是也不應(yīng)該是口語，應(yīng)該是要在其學(xué)習(xí)水平之上一點(diǎn)，容易理解也便于學(xué)習(xí)。
比如人教版小學(xué)三年級下冊的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報父母的故事，這其中蘊(yùn)含著的是中國幾千年來的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語言講解什么是中國的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩意，教師的教學(xué)語言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩意當(dāng)中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩意情懷也漸漸滋長。
拿人教版小學(xué)四年級下冊白居易的《憶江南》為例：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
這首詞描寫江南的美妙風(fēng)景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機(jī)會去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會那樣的詩意呢?這時候，教師的教學(xué)語言應(yīng)該是像江南的風(fēng)景一樣美才可以。
用語言在學(xué)生面前展示一個多彩美妙的詩意畫面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴(kuò)大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個杏花春雨的時節(jié)，一個流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩意，需要教師自己不遜于古詩詞的語言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂見的形式和內(nèi)容來講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級上冊《望天門山》一詩，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”一句，北方的孩子對于水沒有那么熟悉，也很難領(lǐng)會所謂的“兩岸青山相對出”的情景，這時候需要教師用貼近生活的舉例還解釋，比如行車，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語言描繪天門山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩情畫意之中。
四、詩性化的硬件要求
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來了很大的方便，也使學(xué)生的聽講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對于課程的興趣，讓課堂活躍起來。
那么，在“詩性化”教授語文課程的過程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫和攝影作品，指的是教師在講解課文的過程中，通過展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來營造詩意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩是作者蘇軾在僧人――當(dāng)然也是有名的畫家――惠崇的《春江晚景》一畫上題的詩，那么，在講解此詩的時候，搭配上富有中國氣息的國畫圖片，必然可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀(jì)錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營造詩意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩的時候，就可以選取介紹草原風(fēng)光的紀(jì)錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫茫”是何種開闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠(yuǎn)的意境，也勢必更能夠深入人心。
3.音樂，相比較前兩種媒介，音樂是更富有詩意的藝術(shù)形式，它與詩歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩歌意境的同時，讓學(xué)生們在音樂的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來分辨，哪段音樂彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們在音樂的抑揚(yáng)頓挫中體會中國古典文化的博大精深，也更能夠體會古人那種君子之交淡如水的情懷。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十一
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是語文教學(xué)的根本，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”，有意識地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的主動性和目的性，提高語文教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的師生共同參與并和諧發(fā)展。
一、培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍
師生情感是教學(xué)中的一道橋梁，這道橋梁的好壞決定著課堂教學(xué)氛圍的好壞。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。語文教材中的每一篇作品都是作者在特定背景下的特定情感的表達(dá)，在學(xué)生要接觸作品時，教師應(yīng)抓住本教材的情感個性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。而導(dǎo)語的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情激情，扣擊心靈。比如，我在教學(xué)《我的空中樓閣》時，要讓學(xué)生知道：“立于山脊的小屋為什么是空中樓閣？作者為什么把小屋及周圍的環(huán)境寫得那么美？作者從多個角度來描寫小屋及其周圍環(huán)境。教學(xué)可點(diǎn)撥：正因?yàn)樾∥菁爸車沫h(huán)境那么美，人立于山下，遠(yuǎn)觀山脊上的小屋，仿佛凌空而起。而小屋輕靈而自由的姿態(tài)，一角活潑翹起的屋檐，容易使人聯(lián)想到樓閣。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生自己的情感、思想與課文融合在一起了，從而引發(fā)了學(xué)生熱愛大自然的摯情。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿了活力，為此，教師要運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。
二、注重詩情創(chuàng)意，讓學(xué)生讀出情感信息
詩是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說詩的生命和靈魂就是情感。因此，情感體驗(yàn)在詩的教學(xué)中是第一位的?！叭衷?，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。在朗讀中，朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷，它需要把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象。在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會更快地深入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如，在教學(xué)古詩《天凈沙。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。并且在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。要使學(xué)生在讀時讀得真、悟得深，當(dāng)然，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生，讓他們很有把握的、信心十足地進(jìn)入到詩的情景中。因此，在語文教學(xué)中注重詩情，有助于學(xué)生體驗(yàn)生活中的情感，。
三、教學(xué)出情入理，放飛學(xué)生自由的心靈
要讓學(xué)生愛上語文課，上好語文課，我們必須深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的情感因素，(本網(wǎng)網(wǎng))激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主要任務(wù)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生對某一方面一旦產(chǎn)生興趣，他就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。教學(xué)中教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種強(qiáng)烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”、“樂”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情等等，都是讓學(xué)生透過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”、“象感”、“意感”和“情感”來領(lǐng)悟其深刻的哲理。
四、嘗試成功體驗(yàn)，悟出情感教育的“源泉”
在教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，激起學(xué)生健康、積極的.情緒體驗(yàn)，促使學(xué)生自覺接受教育，這是一個值得深入探究的課題。體驗(yàn)是一種心智活動，也是一切心理活動的前提和基礎(chǔ)。成功的體驗(yàn)會萌發(fā)興趣，增強(qiáng)自信心，激起學(xué)生的內(nèi)在動力，大大增強(qiáng)求知效果。蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動的快樂，取得學(xué)習(xí)成績的快樂，喚醒隱藏在他們內(nèi)心的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律。”教師要注意控制自己的情緒，不遷怒，不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律等傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。以鼓勵和表揚(yáng)為主，尤其對后進(jìn)生不僅不能歧視，而且給他們獲得成功的機(jī)會，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。對學(xué)習(xí)中所犯的錯誤，不能見錯就糾，不能諷刺挖苦，要盡量避免受挫、失敗等消極情感。對于掉隊(duì)的學(xué)生，要幫助其分析原因。在組織課堂教學(xué)中，要因材施教，因人而異。對于基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)上一時有困難的學(xué)生，充分理解他們的情感，對他們提問時，適當(dāng)降低難度，使他們有機(jī)會答對，他們所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，都要及時予以肯定，讓他看到自己的進(jìn)步；對少數(shù)優(yōu)等生，適當(dāng)提高難度以增加語言的新穎性、超前性，由此使所有的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂，從而增強(qiáng)他們敢于學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。
教學(xué)過程既是知識信息傳遞和反饋的交流過程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過程。只有關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，克服學(xué)習(xí)中的消極情緒，才能讓他們放飛創(chuàng)新的翅膀。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十二
一、課堂導(dǎo)語
課堂的教學(xué)是學(xué)生和教師交流的方式之一，在一堂課開講的時候就要牢牢抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情感，深深地吸引他們，使他們跟著老師鋪設(shè)的情感基調(diào)，融入語文課堂的教學(xué)中來，激發(fā)他們求知的欲望，使學(xué)生愛上語文課堂，主動學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)內(nèi)容
每一篇語文的課文都是蘊(yùn)含著作者的情感的，課文是作者抒發(fā)情感的載體，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生能在課文之中知道什么是善惡美丑，每篇文章，作者都會把情感通過物象或者特定的人物表達(dá)出來。因此，在小學(xué)的語文教育中，教師應(yīng)該積極利用課文中的情感因素，讓學(xué)生自己去感悟，自己去認(rèn)識課文中的各種形象，自己感悟作者所要表達(dá)的情感。教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，隨著情節(jié)的推入，學(xué)生跟著作者的情感線索同喜同悲，深刻感受文章的內(nèi)在韻味。
三、聯(lián)想想象
學(xué)語文就要學(xué)會感悟，學(xué)生通過對文章的品讀和深刻的'理解，在自己的頭腦中浮現(xiàn)出文章描繪的畫面，抽象的文字通過教師的引導(dǎo)，在學(xué)生的頭腦中形成了具體的畫面，充分體味“景”中之“情”。小學(xué)階段正是學(xué)生聯(lián)想最為豐富的階段，教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)積極引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行聯(lián)想，尤其是借景抒情、融情于景這類文章，必要的時候教師可以借用多媒體設(shè)備，自己進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生閉上眼睛，多媒體設(shè)備放著適合文章基調(diào)的音樂，學(xué)生很快就會融入其中，感受文章中的“情”，欣賞其中的“景”。
四、關(guān)鍵句分析
文章中的各個句子構(gòu)建了文章的景，抒發(fā)了作者的“情”，多數(shù)的句子用于描景，幾個關(guān)鍵的句子用來“傳情”，所以，在小學(xué)語文課堂的情感教育中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者傳遞情感的句子，有的時候表達(dá)情感的句子是直接抒情，有的句子是在描寫景的時候把情寓于景中，有的則是通過人物的動作表現(xiàn)自己的情感，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，通過文章中的關(guān)鍵句子準(zhǔn)確把握其中的情感，體會作者的深意。
綜上分析，小學(xué)語文課堂的情感教育應(yīng)該從文章的導(dǎo)語開始引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生感知文章的基調(diào)，緊扣文章內(nèi)容，分析帶感情的重點(diǎn)語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，把握作者的情感脈絡(luò)。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十三
經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展在為人們提供相對便利、優(yōu)質(zhì)生活條件的同時，工業(yè)的發(fā)展也對社會生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞，對人類未來在社會中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年，氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅社會大眾的身體健康，制約了我國經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展，也不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，所以社會大眾應(yīng)該在生活中加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)工作的認(rèn)識，通過實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識?；诖?，生態(tài)道德教育逐漸進(jìn)入人們的視野中，并受到社會大眾的廣泛重視，甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學(xué)語文教學(xué)中，從小學(xué)教育階段幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保能力，提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、生態(tài)道德教育與小學(xué)語文教學(xué)之間的關(guān)系
（一）生態(tài)道德
道德這一概念最初產(chǎn)生于我國傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關(guān)學(xué)說，其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則，而“德”則主要指社會中人所表現(xiàn)出的品質(zhì)、思想和德行等［1］。生態(tài)道德觀念是我國近代提出的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，雖然隨著環(huán)境問題的日漸加重，學(xué)術(shù)界加強(qiáng)了對生態(tài)道德研究的重視，但是由于研究起步相對較晚，到如今依然沒有形成統(tǒng)一的定義，一部分學(xué)者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅(jiān)持是人類生活與自然界中必須承擔(dān)的一種社會責(zé)任，也有學(xué)者提出生態(tài)道德觀念重點(diǎn)研究人與自然之間的關(guān)系，追求人與自然的和諧共處。這兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都認(rèn)為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎(chǔ)上生發(fā)的，并且主要研究的是人與自然之間的關(guān)系，在需要引導(dǎo)學(xué)生樹立相應(yīng)環(huán)保意識的當(dāng)今社會，將生態(tài)道德思想與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合具有一定的可行性和必要性，值得深入研究。
（二）生態(tài)道德教育
生態(tài)道德教育簡單地說是在原有道德教育的基礎(chǔ)上融入生態(tài)教育思想而演化出來的一種相對新穎的德育教育基本模式。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想主要應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境，堅(jiān)持人與自然和諧共處，進(jìn)而通過人與自然的相互促進(jìn)，進(jìn)一步深化理解人與自然之間的關(guān)系，進(jìn)而結(jié)合人類社會和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識，提高道德素養(yǎng)，促使其在未來社會生活中更好地服務(wù)于環(huán)保教育，為社會健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
（三）小學(xué)語文教育與生態(tài)道德教育之間的內(nèi)在聯(lián)系
1.語文教學(xué)在開展生態(tài)道德教育方面承擔(dān)的責(zé)任
語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的文字學(xué)習(xí)產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系，文字教學(xué)中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關(guān)，能夠?qū)W(xué)生實(shí)施生態(tài)道德教育，無需教師根據(jù)教學(xué)需要開設(shè)特定的專項(xiàng)教育課程，僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學(xué)語文教學(xué)中就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的生態(tài)道德教育基本目標(biāo)［2］。此外，小學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)中極其重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的`道德情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀等，這一教學(xué)目標(biāo)與生態(tài)道德教育的基本目標(biāo)相吻合。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德教育思想能夠進(jìn)一步提高生態(tài)道德教育的效率，為學(xué)生道德素質(zhì)的提高和環(huán)保意識的強(qiáng)化創(chuàng)造條件，有利于學(xué)生健康成長。
2.語文教學(xué)基本形式和內(nèi)容與生態(tài)道德教育存在一定的契合點(diǎn)
要在小學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點(diǎn)就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學(xué)內(nèi)容相融合。小學(xué)語文教學(xué)作為人文性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅能夠通過相應(yīng)的文學(xué)教育引導(dǎo)深化學(xué)生對于生態(tài)道德思想的理解，還能夠通過專項(xiàng)教育引發(fā)學(xué)生對于生態(tài)道德的認(rèn)同，進(jìn)而自覺在生活中保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻(xiàn)。
二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想的策略
（一）在識字教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想
識字教學(xué)是當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)中最基礎(chǔ)也最重要的組成部分，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識的起點(diǎn)。在新課程體制的要求下，當(dāng)前小學(xué)語文識字教學(xué)不僅應(yīng)該采取一定的措施調(diào)動學(xué)生的識字積極性，還應(yīng)該通過細(xì)致的講解讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生字的過程中學(xué)習(xí)道理，為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)［3］。對于生態(tài)道德教育來說，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想，就可以將生態(tài)道德教育與識字教學(xué)相結(jié)合，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在生字與生態(tài)道德思想之間構(gòu)建一種便于學(xué)生理解的關(guān)系，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想，充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用，提高學(xué)生的生態(tài)認(rèn)識和道德素養(yǎng)。例如人教版小學(xué)語文一年級上冊《爺爺和小樹》一課的課文內(nèi)容就以冬天爺爺為小樹做保暖，保護(hù)小樹健康成長，夏天小樹為爺爺遮陽為主要內(nèi)容，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字的基礎(chǔ)上，也在學(xué)生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學(xué)過程中為了進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以要求學(xué)生仿照課文例子進(jìn)行簡單的詩歌創(chuàng)作，如“春天，我給小花澆水，小花健康成長；夏天，小花為我開花，給我滿屋芬芳”等，不僅能夠讓學(xué)生認(rèn)識更多的生字，還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生保護(hù)自然環(huán)境的意識，進(jìn)而在后期發(fā)展中形成個性化的環(huán)保思想，為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻(xiàn)［4］。
（二）在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想
受到環(huán)境保護(hù)基本國策的影響，我國教育界歷來對環(huán)保問題相對重視，小學(xué)語文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源，不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系，還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內(nèi)容的課文，主體以動植物和自然風(fēng)光的分析為主，對學(xué)生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響［5］。例如《柳樹醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向?qū)W生介紹了大自然，在此類文章的教學(xué)過程中教師就可以適當(dāng)滲透生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛自然之情，進(jìn)而促使學(xué)生養(yǎng)成自覺保護(hù)自然的良好習(xí)慣，為學(xué)生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級下冊《恐龍的滅絕》這一文章的過程中可以通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章讓學(xué)生對恐龍滅絕這一知識形成初步認(rèn)識，然后引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀，探究近幾年生物滅絕的資料，讓學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學(xué)生形成一定的保護(hù)動植物觀念，在生活中自覺愛護(hù)自然，與自然和諧相處，為學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）在課外教學(xué)活動中滲透生態(tài)道德教育思想
對于小學(xué)語文教學(xué)來說，生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學(xué)語文課堂，教師還可以根據(jù)本校實(shí)際情況和教學(xué)需求適當(dāng)組織學(xué)生參與課外環(huán)?；顒?，通過環(huán)保實(shí)踐對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)對當(dāng)前人類發(fā)展的重要性，進(jìn)而深化學(xué)生對于環(huán)保工作的認(rèn)識，自覺在生活中踐行環(huán)境保護(hù)思想［6］。這樣，教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式，為學(xué)生帶來不一樣的生態(tài)道德學(xué)習(xí)體會，提高學(xué)習(xí)成效。例如在講解人教版四年級下冊課文《和我們一起享受春天》的過程中，教師在向?qū)W生講解戰(zhàn)爭對自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學(xué)生認(rèn)識到戰(zhàn)爭危害的同時，還可以適當(dāng)在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物，也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為，學(xué)生應(yīng)該正確看待戰(zhàn)爭的危害性，并產(chǎn)生相應(yīng)的生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛和平保護(hù)環(huán)境的意識，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展［7］。同時，教師可以組織學(xué)生參與相應(yīng)的課外活動，讓學(xué)生調(diào)查本地區(qū)戰(zhàn)爭中破壞自然環(huán)境的歷史史實(shí)，在調(diào)查研究中深化對于環(huán)境保護(hù)的理解和認(rèn)識，在生活中自覺踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過程中，教師可以分析現(xiàn)階段濟(jì)南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費(fèi)對自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置相應(yīng)的節(jié)水活動，讓學(xué)生尋找生活中的節(jié)水方法，簡要說明參與節(jié)水活動的感受等，增強(qiáng)教育實(shí)效。在當(dāng)前我國小學(xué)語文課程教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保思想，十分有必要滲透生態(tài)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識和人生價值觀念，為學(xué)生的未來發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以結(jié)合具體語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生態(tài)道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，潛移默化地接受生態(tài)道德教育，促使學(xué)生得到更好的發(fā)展，也為我國未來環(huán)保工作的開展提供相應(yīng)的人力資源保障。
參考文獻(xiàn)：
［5］陳堯玉.生態(tài)教育理念下小學(xué)語文校本課程資源開發(fā)的評價原則探究［j］.新課程學(xué)習(xí)上旬，（11）：2-2.
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十四
在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過程中,在古詩教學(xué)中的美育滲透主要是為了在潛移默化中提高學(xué)生的審美情趣與能力,從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解古詩中所蘊(yùn)含的意義。古詩來源于古代,其主要是追求結(jié)構(gòu)上的整齊美,在結(jié)構(gòu)上所呈現(xiàn)的是一種對稱美,不僅講究每句句數(shù)相等,還需要詩句的結(jié)構(gòu)以及詞性相同,意思相對,從而給人一種賞心悅目之感。在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段,教師可以引導(dǎo)學(xué)生吟詠古詩詞,并開展課堂朗誦獲得,以此來讓學(xué)生在吟詠的過程中感知詩中的形式美,促進(jìn)學(xué)生古詩審美能力的提升。
3.2陶冶學(xué)生的情操
在古詩教學(xué)中的美育滲透還包含了可以利用古詩的學(xué)習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生感知詩詞的豐富情感,從而陶冶學(xué)生的情操。古代詩詞具有語言美與圖畫美,其可以通過精煉的語言以及周邊的事物來表達(dá)出詩人的內(nèi)心感悟與體驗(yàn),例如,在小學(xué)語文教材中的一些懷古詩,其主要是利用某一地點(diǎn)的前后景色對比來突顯出事物的變化,通過對比突出的景物形象來達(dá)到借古諷今的效果,從而將詩人內(nèi)心豐富的情感表現(xiàn)出來。在對這些詩作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中,教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中起到一個引導(dǎo)者的作用,在學(xué)習(xí)古詩的過程中積極引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以對作者所表達(dá)的情感進(jìn)行分析,體味詩人情感的變化,從而提升學(xué)生的審美水平,保證學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中可以達(dá)到凈化心靈的作用,并獲得情感的陶冶與提升。
3.3品味古詩中的意境美
一切景語皆情語,在古詩學(xué)習(xí)的過程中,不難發(fā)現(xiàn)詩詞中利用最多的即意象,詩人可以通過意象來表現(xiàn)一種意境,從而在古詩詞中營造一種意境美。而意境是外在形象和內(nèi)心情感相互交融而產(chǎn)生的藝術(shù)境界,只有引導(dǎo)學(xué)生去感受詩詞中的意境美,才能夠喚醒學(xué)生對詩詞的理解,將學(xué)生置身于古詩詞所營造的情景之中,從而讓學(xué)生更好地感受詩歌所描繪的情景。
3.4體味古詩中的人格美
在古詩歌的學(xué)習(xí)過程中,其中最為重要的教學(xué)即讓學(xué)生通過對詩歌的欣賞與品味來提升自身的審美能力,通過對詩歌字句的揣摩來感受詩人所描繪的情景,通過對各個意象的分析來置身于詩人的世界,從而體味詩人所言之意,進(jìn)而理解詩歌所表達(dá)出的一種情感。而詩歌主要是詩人精神和思想的體現(xiàn),在古詩教學(xué)中的美育滲透即教師去引導(dǎo)學(xué)生去分析詩人的情感,并感受詩人的心境,進(jìn)而體味古詩中的人格美,從而保證學(xué)生對古詩的理解,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提升。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十五
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標(biāo)對怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)：
第一，語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學(xué)習(xí)課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。
因此，語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學(xué)時忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語文教學(xué)的過程中，要有機(jī)地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓(xùn)練中滲透
朗讀，既是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強(qiáng)，文字卻明白如話。教師如能適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對課文進(jìn)行表情朗讀訓(xùn)練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個單元時，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學(xué)生聽錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學(xué)生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關(guān)愛。
后來，我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學(xué)生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興?？梢?，對作品進(jìn)行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運(yùn)用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達(dá)出來，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設(shè)身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)，思想不夠進(jìn)步的學(xué)生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫學(xué)后記，學(xué)生們在日記中用不同方式表達(dá)了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標(biāo)和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進(jìn)行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動生命，點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透
這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認(rèn)為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點(diǎn)是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨(dú)特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強(qiáng)，他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學(xué)生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達(dá)的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達(dá)方式等等角度進(jìn)行細(xì)膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認(rèn)識深化中滲透
真理愈辯愈明。在對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認(rèn)識的深化。討論不僅可以增長學(xué)識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法，使學(xué)生的思想認(rèn)識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。”要在學(xué)生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一，這是一項(xiàng)持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機(jī)地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應(yīng)自覺地有意識地加強(qiáng)這方面的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十六
摘要：縱觀可知，小學(xué)語文是一門極富人文性的學(xué)科，開展語文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識傳授給學(xué)生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學(xué)活動深化開展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對小學(xué)語文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡要探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；美育教育；德育教育
在素質(zhì)教育形勢下，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！彪S著社會進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時俱進(jìn)，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
一、簡要分析小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育和美育的教育策略
1.基于語文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育
開展小學(xué)語文教學(xué)活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當(dāng)學(xué)生針對相同系列話題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時，能夠通過多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時，應(yīng)重視對現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識交叉學(xué)習(xí)，并在對應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語文教學(xué)工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進(jìn)行表達(dá)時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
2.通過教學(xué)情景的合理創(chuàng)設(shè)全面滲透美育與德育
縱覽小學(xué)語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學(xué)工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語、結(jié)束語、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話語，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對學(xué)生愛國主義教育的目的，這正是小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育
就日常開展的小學(xué)語文教學(xué)活來說，跟小學(xué)語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應(yīng)提前構(gòu)思好板書，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語文教師應(yīng)選擇合適的方式對學(xué)生開展教學(xué)，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構(gòu)建。
二、結(jié)語
綜上可知，在日常的小學(xué)語文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十七
摘要：
從上世紀(jì)開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴(yán)重，雖然國家在建設(shè)發(fā)展中已經(jīng)開始認(rèn)識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟(jì)模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復(fù)的，這在一定程度上導(dǎo)致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應(yīng)該從小學(xué)教育入手，讓學(xué)生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認(rèn)識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，為我國經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文從在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育入手進(jìn)行分析，希望通過小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十八
隨著新課程改革的逐漸普及，小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，教學(xué)方法也得到了創(chuàng)新，教學(xué)質(zhì)量顯著提高。但是，從目前的情況來看，小學(xué)語文新課程改革在城鎮(zhèn)地區(qū)推廣程度較高，在部分農(nóng)村地區(qū)卻尚未實(shí)施，導(dǎo)致農(nóng)村與城鎮(zhèn)的小學(xué)語文教學(xué)水平產(chǎn)生了較大的差距。而作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵部分之一，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)由于尚未普及新課程改革，教學(xué)內(nèi)容老舊，教學(xué)方法未及時創(chuàng)新，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)質(zhì)量低下。因此，必須要采取適當(dāng)措施解決現(xiàn)有問題，改善農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)現(xiàn)狀，提高作文教學(xué)水平。
農(nóng)村小學(xué)語文；作文教學(xué)；興趣；措施
在農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)當(dāng)中，存在著諸多問題，如學(xué)生害怕寫作、教師教學(xué)水平不高等。一方面，農(nóng)村小學(xué)生在農(nóng)村中長大，從外界獲取信息的能力有限，再加上自身經(jīng)歷太少，所以在寫作時缺乏寫作素材，導(dǎo)致學(xué)生沒有內(nèi)容可寫，也沒有情感表達(dá)，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村小學(xué)生寫作水平的進(jìn)一步提高。因此，農(nóng)村語文教師要著力解決這一難題，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，為提高學(xué)生寫作能力創(chuàng)造有利條件。
唐代著名詩人杜甫曾在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫到:“讀書破萬卷，下筆如有神。”對于作文寫作來說，閱讀確實(shí)是一種積累素材的重要手段，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣對寫作有很大的幫助。因此，農(nóng)村語文教師可以從多個方面出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。首先，鼓勵學(xué)生利用課余時間多去圖書室閱讀課外書籍，必要時可以將自己所收藏的私人書籍也借給學(xué)生閱讀，拓寬學(xué)生的視野;其次，在早自習(xí)時間安排晨讀，從語文課本中發(fā)現(xiàn)語言文字的美，細(xì)細(xì)品味經(jīng)典作品的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣;最后，在進(jìn)行課外閱讀時，寫好
讀書筆記
。讀書筆記主要分為兩大部分，一部分為學(xué)生對課外作品的感悟，即“
讀后感
”，包括對文章主題的描述、對文章情感的把握、對文章人物的評價，等等;另一部分是對課外作品當(dāng)中優(yōu)美詞句與經(jīng)典語句的摘抄。比如，莎士比亞作品《哈姆雷特》當(dāng)中的“生存還是毀滅，這是一個問題。”我國四大古典名著之一《紅樓夢》當(dāng)中的“假作真時真亦假，真作假時假亦真?！睂⑦@類經(jīng)典語句巧妙地運(yùn)用到寫作當(dāng)中，可顯著提高文章的內(nèi)涵和質(zhì)量。如果學(xué)生能夠養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，并長期堅(jiān)持下來，其寫作水平必然會大大提高。
日記是一種趨于生活化的寫作方式，其在寫作格式和寫作內(nèi)容上都沒有太多的要求，完全跟隨作者的想法和意識。因此，培養(yǎng)學(xué)生寫日記的習(xí)慣，學(xué)生就會將每天的所見所聞以及想法表達(dá)出來，不僅提高了學(xué)生情感表達(dá)的能力，還能讓語文教師更加地了解學(xué)生，促進(jìn)老師與學(xué)生之間的交流與溝通。而農(nóng)村學(xué)生由于種種原因?qū)懽魑挠幸欢ǖ目謶中睦?，所以?qiáng)制性地要求學(xué)生寫日記，可能不會起到太大效果，應(yīng)該通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生自主養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。在某次農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)當(dāng)中，教師問學(xué)生:“同學(xué)們，你們對以前發(fā)生過的事情還記得多少?”學(xué)生們茫然地?fù)u頭，老師繼續(xù)說道:“那同學(xué)們想不想隨時了解到以前發(fā)生過的事情呢?”學(xué)生們齊聲喊道:“想!”然后語文教師就可以提出寫日記的要求，讓學(xué)生們從內(nèi)心中接受日記寫作，并在日記當(dāng)中分享生活當(dāng)中的困難與快樂。在最開始，同學(xué)們的寫作水平比較低，大多數(shù)都是“今天我去爬山了，陽光明媚，空氣清新，我好開心!”這類的日記。但是，隨著寫作次數(shù)的不斷增加，學(xué)生們的寫作水平有了顯著提升，可以在日記當(dāng)中描繪出難度更高的場景，用了許多優(yōu)美的語句，并且表達(dá)出豐富的情感，甚至還有將情感融入景物描寫的。日記的寫作，為學(xué)生提供了自由表達(dá)的空間，長期的堅(jiān)持可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，從而為學(xué)生提供寫作的動力。
農(nóng)村學(xué)生討厭寫作文最大的原因，就是對自己的文章缺乏自信，辛辛苦苦寫作出來的成果無人認(rèn)可，使得學(xué)生寫作的積極性大大降低。對此，語文教師可以在語文課程開始之前為學(xué)生提供展現(xiàn)自己作品的機(jī)會，將自己認(rèn)為寫得好的部分與同學(xué)們分享，然后由同學(xué)們進(jìn)行點(diǎn)評，寫得好的地方予以鼓勵，繼續(xù)發(fā)揚(yáng);寫得不好的地方，及時指出并進(jìn)行改正。設(shè)置
黑板報
的形式，每個學(xué)生定期將自己所收集到的優(yōu)美詞句、經(jīng)典語句與自己作品當(dāng)中的精彩部分制作成
手抄報
，然后由教師統(tǒng)一組織，將手抄報貼于黑板報欄目當(dāng)中，供同學(xué)們相互參考閱讀。學(xué)生們在閱讀過程當(dāng)中就會發(fā)現(xiàn)每個人寫作的特點(diǎn)與優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)自己寫作當(dāng)中的不足，從而及時進(jìn)行改正，努力提高自身的寫作水平。
學(xué)生的想象力是作文創(chuàng)新的源泉，因此，教師可以結(jié)合學(xué)生的寫作特點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)開闊思維的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。首先，可以采用句型填空的方式。比如，在描寫四季景色時，教師可以設(shè)計(jì)這樣一道習(xí)題:“春天如同______，______;夏天如同______，______;秋天如同______，______;冬天如同______，______?！弊寣W(xué)生們根據(jù)該句式進(jìn)行填空，學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，寫出了許多十分有趣的答案，如“春天如同天真可愛的孩子，展現(xiàn)孩童的純真;夏天如同清純秀麗的少女，散發(fā)青春的活力;秋天如同溫和的女子，綻放成熟的氣息;冬天如同慈祥的老人，散發(fā)歲月的蒼桑。”其次，可以采用劇情假設(shè)法，通過改變文章的劇情，引發(fā)學(xué)生思考。比如，某個故事的主人公是一個熱愛音樂的小男孩，由于缺乏自信，小男孩一直謊稱自己聽不見聲音，無法學(xué)習(xí)音樂。當(dāng)一位著名的音樂教授發(fā)現(xiàn)這一真相以后，想盡辦法鼓勵小男孩堅(jiān)持夢想，勇敢面對，最終小男孩成為了著名的鋼琴家。教師可以利用這個故事的劇情，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，如果沒有這位音樂教授的鼓勵，小男孩的未來會是什么樣子的?學(xué)生們各抒己見:小男孩會一直消沉下去，碌碌無為地度過自己的一生;小男孩在成長過程中夢想逐漸發(fā)生了變化，人生找到了新的目標(biāo)，通過不斷的努力，成為了一名著名的科學(xué)家。
生活是作文素材的主要來源之一，現(xiàn)在的學(xué)生由于受到“標(biāo)準(zhǔn)范文”的影響，一提到生活當(dāng)中遇到的好人好事，無非就是拾金不昧、扶老奶奶過馬路等，素材太過常見，顯示不出作文的新意，甚至有刻意模仿的意味。對此，教師可以通過開展實(shí)踐活動的方式，使學(xué)生從生活當(dāng)中體驗(yàn)情感。一方面，可以組織學(xué)生春游，從與同學(xué)以及老師的相處過程中感受生活的喜悅，從大自然中體會環(huán)境的美好;另一方面，在命題時多結(jié)合實(shí)際情況，從實(shí)際生活當(dāng)中發(fā)掘作文題目。比如，班上轉(zhuǎn)來了一位新同學(xué)，語文老師就可以布置題目《我與新同學(xué)的那些事兒》;某位老師喜歡拖堂，學(xué)生們表示不滿，語文老師就可以布置題目《xx老師，我想對你說》。從學(xué)生的日常生活中挖掘出的題目，可以讓學(xué)生有更多想要表達(dá)的內(nèi)容，從而豐富學(xué)生作文的內(nèi)涵。
農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)改革是一個循序漸進(jìn)的過程，農(nóng)村語文教師必須采取合適的教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，寓教于樂，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作水平。
［1］司武軍.淺談農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)策略［j］.讀與寫，2019，(06):187.
［2］朱明順.農(nóng)村小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)現(xiàn)狀及對策［j］.貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，(06):124－128.
［3］吳玉妹.農(nóng)村小學(xué)高年級鄉(xiāng)土作文教學(xué)策略［j］.廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報，2019，(02):93－96.
［4］李靜，文雪.三種有代表性的中小學(xué)作文教學(xué)模式及啟示［j］.課程.教材.教法，2019，(07):76－85.
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十九
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標(biāo)對怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)：
第一，語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學(xué)習(xí)課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。
因此，語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學(xué)時忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語文教學(xué)的過程中，要有機(jī)地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓(xùn)練中滲透
朗讀，既是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強(qiáng)，文字卻明白如話。教師如能適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對課文進(jìn)行表情朗讀訓(xùn)練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個單元時，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學(xué)生聽錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學(xué)生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關(guān)愛。
后來，我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學(xué)生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興?？梢姡瑢ψ髌愤M(jìn)行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運(yùn)用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達(dá)出來，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設(shè)身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的.崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)，思想不夠進(jìn)步的學(xué)生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫學(xué)后記，學(xué)生們在日記中用不同方式表達(dá)了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標(biāo)和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進(jìn)行的說教好多了。“注重情感體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動生命，點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透
這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認(rèn)為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點(diǎn)是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨(dú)特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強(qiáng)，他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的閱讀欣賞中，學(xué)生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達(dá)的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達(dá)方式等等角度進(jìn)行細(xì)膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認(rèn)識深化中滲透
真理愈辯愈明。在對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認(rèn)識的深化。討論不僅可以增長學(xué)識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的`人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法，使學(xué)生的思想認(rèn)識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種?！币趯W(xué)生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一，這是一項(xiàng)持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機(jī)地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應(yīng)自覺地有意識地加強(qiáng)這方面的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十
摘要：小學(xué)階段的語文古詩教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎(chǔ)知識,學(xué)生可以通過對其的學(xué)習(xí)來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學(xué)語文古詩教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩教育;美育;滲透;
1引言
語文學(xué)科作為小學(xué)的基礎(chǔ)科目,蘊(yùn)含著豐富的情感,充滿著文學(xué)魅力以及藝術(shù)審美,對學(xué)生后續(xù)的成長過程有著很大的作用。而小學(xué)階段的語文古詩教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎(chǔ)知識,學(xué)生可以通過對其的學(xué)習(xí)來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學(xué)語文古詩教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。
2小學(xué)語文古詩教學(xué)中美育的功能及特征體現(xiàn)
2.1小學(xué)語文古詩教學(xué)中美育的功能分析
在小學(xué)教學(xué)中,由于學(xué)生的年齡較小,在學(xué)習(xí)的過程中還不具備一定的自主學(xué)習(xí)能力,因此在小學(xué)階段需要教師對其進(jìn)行一定的引導(dǎo),從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。而在小學(xué)階段的語文教學(xué)中,古詩教學(xué)作為其中比較重要的教學(xué)內(nèi)容受到了教師的普遍關(guān)注,通過古詩教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升,從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到古詩的美?，F(xiàn)階段,隨著古詩教學(xué)重要性的突顯,在小學(xué)語文古詩教學(xué)中的美育滲透也被社會所關(guān)注。其主要是通過與古詩教學(xué)的結(jié)合對學(xué)生實(shí)施精神情感教育,以此來讓學(xué)生體會古詩的美,從而促進(jìn)學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解,從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的審美能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在古詩教學(xué)中的.美育功能可以從社會層面與學(xué)生個人層面來進(jìn)行分析,其功能具有多樣化的特點(diǎn)。在社會功能層面,學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中可以進(jìn)一步理解美的含義,而且由于個體之間是相互作用和依存的,因此在后續(xù)的美育過程中其可以對美進(jìn)行創(chuàng)造,在促進(jìn)個人情感的同時,還可以實(shí)現(xiàn)美的傳遞,從而促進(jìn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。而從個人層面來說,美育教育主要是引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞知識,并在感性體驗(yàn)的背景下提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的自我成長,為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
2.2小學(xué)語文古詩教學(xué)中美育特征體現(xiàn)
在小學(xué)古詩學(xué)習(xí)階段,由于各方面因素的影響,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏一定的學(xué)習(xí)興趣,不能高效率的掌握知識。對此,相應(yīng)的教育單位必須對小學(xué)階段的教學(xué)工作予以重視,而相應(yīng)的教學(xué)工作者也必須積極探討如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,采取合理的教學(xué)方法來促進(jìn)教學(xué)工作效率的提升。在小學(xué)語文教學(xué)中,美育滲透在培養(yǎng)學(xué)生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,其主要的特征為全面性、過程性以及趣味性等,全面性主要是由于美育沒有明確范圍,而且所包括的內(nèi)容較多,不僅涵蓋了學(xué)生,還包括了社會意識。而過程性特征,即美育主要是對人的審美及情感認(rèn)知進(jìn)行培養(yǎng),后續(xù)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也可以通過自身的感受以及想象力來學(xué)習(xí)。而趣味性特征是由于美育并非單學(xué)科,作為一門藝術(shù)類學(xué)科,其可以通過古詩意境營造等教學(xué)方法來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高,從而保證學(xué)生的參與度,推動教學(xué)單位教學(xué)效率的提升。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十一
摘要：多種原因制約著農(nóng)村教育教學(xué)發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量得不到良好的發(fā)展和提升，對農(nóng)村小學(xué)語文這門學(xué)科亦是如此。但隨著新課改的不斷深入和發(fā)展提出了應(yīng)以“以人為本”的教學(xué)理念展開具體教學(xué)。這一教學(xué)理念的提出和落實(shí)切實(shí)促進(jìn)了農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。此文就對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)中具體運(yùn)用和落實(shí)策略展開了簡要的論述。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)教學(xué)；語文課堂；以人為本；理念；實(shí)施策略
一、引言
“以人為本”是新課程改革過程中新出現(xiàn)的一種教學(xué)理念，在各個學(xué)科的教學(xué)中多獲得了普遍的運(yùn)用和落實(shí)，首先教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，從教學(xué)意識上主動接納全新的教學(xué)理念，這也是未來教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢?！耙匀藶楸尽本唧w講就是以學(xué)生為教學(xué)核心和課堂主體，讓學(xué)生真正地成為課堂教學(xué)的主體和學(xué)習(xí)的主人。在城市學(xué)校的教育教學(xué)中這種教學(xué)理念已經(jīng)被廣泛地引入和運(yùn)用，新課改的深入發(fā)展要求在我國農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中也應(yīng)及時的運(yùn)用該教學(xué)理念，不斷推動教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的全面發(fā)展。下文就將對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文課程實(shí)踐教學(xué)中的具體策略展開探討。
二、緊密聯(lián)系農(nóng)村生活實(shí)際，豐富農(nóng)村語文教學(xué)資源
隨著新課改對農(nóng)村小學(xué)語文提出的全新標(biāo)準(zhǔn)和要求，在實(shí)踐教學(xué)中教師應(yīng)充分利用農(nóng)村實(shí)際生活中的多種資源，將其融入到語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去，從而幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中可以經(jīng)常看到與他們?nèi)粘Ｉ畛Ｒ姷氖挛?，更加深刻地理解語文知識和文章的內(nèi)涵。例如，在培養(yǎng)學(xué)生作文能力的時候，就可以讓學(xué)生去回憶在平時日常生活中的真實(shí)活動情境，例如，秋收時勞作的場景、春天播種、去河中撈魚、采蘑菇和爬樹等生活中的日?；顒?，繼而使學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)和積累豐富的作文寫作素材。另外，也應(yīng)重視語文課程具備良好的德育教育功能，在語文教材中有很多文章和寓言故事都表達(dá)了優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，可利用其對學(xué)生起到良好的德育教學(xué)效果。例如，那些以人物為主題展開描寫的文章通常都表達(dá)了主人公身上優(yōu)良的道德思想和品質(zhì)，那些描寫自然景觀的文章則可以對學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然、熱愛祖國大好河山、熱愛家鄉(xiāng)，提高學(xué)生環(huán)保意識等德育教育。幫助學(xué)生建立起積極正確的人生觀價值觀念，通過語文課程學(xué)習(xí)，有效強(qiáng)化語文知識學(xué)習(xí)的同時不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
三、充分依據(jù)學(xué)生心理和學(xué)習(xí)需求，不斷豐富和優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容
以人為本教學(xué)就是以學(xué)生為教學(xué)核心，教學(xué)的一切都是為了學(xué)生獲得更好的發(fā)展，并應(yīng)該切實(shí)滿足學(xué)生自身學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理需求。所以在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)盡量滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，而通常在實(shí)踐教學(xué)中所使用的語文教材內(nèi)容過于理論化，教學(xué)內(nèi)容過于呆板枯燥缺乏新意很容易使學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞和厭學(xué)心理，逐漸喪失語文學(xué)習(xí)積極性。而“以人為本”教學(xué)理念要求在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)充分考慮學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)和個體化學(xué)習(xí)特點(diǎn)及需求，從而采取有效手段予以滿足。由于小學(xué)生心理和年齡特點(diǎn)的原因?qū)π迈r事物具有較強(qiáng)的好奇心，所以在語文實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)不斷健全和豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，充分結(jié)合農(nóng)村日常生活實(shí)際展開語文教學(xué)，重視語文教學(xué)實(shí)踐性，盡量滿足學(xué)生的好奇心理，有效激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。例如，在語文課堂教學(xué)中可以合理利用網(wǎng)絡(luò)多媒體向?qū)W生展示更多與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片和視頻等學(xué)習(xí)資源，還可以讓學(xué)生來扮演課文中的角色親身體驗(yàn)其中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)參與度和學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識，真正地體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。
四、在農(nóng)村語文教學(xué)中采用小組合作學(xué)習(xí)模式，充分地體現(xiàn)“以人為本”教學(xué)理念
合作學(xué)習(xí)模式是新課程改革中出現(xiàn)的一種全新的教學(xué)模式，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和個體特點(diǎn)進(jìn)行充分了解后，將學(xué)生分成各個不同的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以在組內(nèi)展開合作學(xué)習(xí)、自主探究、討論和溝通，最終達(dá)到共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的目標(biāo)。對小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)來講，在全新教育環(huán)境背景下，應(yīng)盡量為學(xué)生提供更多更好的發(fā)揮想象力和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和條件。例如在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中，教師就可依據(jù)班級學(xué)生的特點(diǎn)把學(xué)生分為各個合作學(xué)習(xí)小組，使學(xué)生在小組內(nèi)部展開分角色閱讀、共同對課文展開探討和分析、每位組內(nèi)成員都能夠充分地表達(dá)自己對閱讀材料的理解，在組內(nèi)其他成員表達(dá)時能夠獲得良好的啟發(fā)，大家互相取長補(bǔ)短、分享心得，共同發(fā)展和進(jìn)步，這樣的學(xué)習(xí)形式大大提高語文閱讀學(xué)習(xí)效率和效果。并且這種先進(jìn)的`教學(xué)模式運(yùn)用在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中還能夠使學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、獨(dú)立思考意識、口語表達(dá)能力以及人際交往等多個方面能力獲得有效的培養(yǎng)和鍛煉，并且也充分體現(xiàn)和落實(shí)了“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念，提高語文教學(xué)質(zhì)量和效果。
五、應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生個體差異，采用分層教學(xué)，充分體現(xiàn)
“以人為本”的語文教學(xué)理念在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生在認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力和興趣愛好等方面存在著必然差異，對農(nóng)村小學(xué)學(xué)生來講也具有這樣的特點(diǎn)。所以，在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中教師想要運(yùn)用和落實(shí)“以人為本”的教學(xué)理念，就應(yīng)充分考慮學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中所存在的個體差異性，只有做到了解班級每位學(xué)生的個體化特點(diǎn)，才能保證語文教學(xué)的全面性。所以，在語文教學(xué)中也應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，展開分層教學(xué)因材施教。依據(jù)學(xué)生語文綜合能力的不同將學(xué)生分成不同的層次，并針對不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這篇課文的時候，教師就可以把學(xué)生分成a、b、c三個層次，對于a層次中語文學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，讓其自主閱讀文章并總結(jié)段落大意和文章主旨；對于b層次中語文能力一般的學(xué)生讓其熟讀課文同時能夠扎實(shí)掌握生字和生詞；對c層次語文學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生則應(yīng)引導(dǎo)其使用字典認(rèn)識和掌握文中生詞作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過分層教學(xué)的形式，使農(nóng)村語文教學(xué)更具全面性，使所有學(xué)生都能夠在語文課程學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展和提高。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十二
摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實(shí)施小學(xué)語文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：美育美育意識語文教學(xué)
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領(lǐng)略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學(xué)語文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美
在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗(yàn)結(jié)合起來，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學(xué)語文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語言文字認(rèn)真體會,引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術(shù)形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細(xì)節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美
要讓學(xué)生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫、唱歌、表演等實(shí)踐活動，讓學(xué)生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。
在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動學(xué)生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美
小學(xué)語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗(yàn)教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問學(xué)生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂審美能力。
2、品賞。小學(xué)語文中的古詩教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨(dú)特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。
總之，語文教學(xué)中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學(xué)語文教學(xué)的全過程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十三
摘要：隨著我國教育改革的不斷深化，我國農(nóng)村小學(xué)的語文素質(zhì)教育改革也走到了廣大教育者的視線之中。
小學(xué)語文教育作為九年義務(wù)教育的重中之重，對于促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高有著重要的作用，同時語文教育作為我國傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分對于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生歷史價值觀也有著重要的作用。
立足于我國農(nóng)村語文教育的實(shí)際情況，就如何促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高做出著重的研究，旨在促進(jìn)我國農(nóng)村語文教學(xué)又好又快的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文教育;語文素質(zhì)化改革;現(xiàn)狀研究;問題分析
一、農(nóng)村語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析
在我國的教學(xué)資源分配的過程中，我國的農(nóng)村小學(xué)語文教育還處在落后的階段與現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)語文教學(xué)相比無論是其教學(xué)資源、教學(xué)質(zhì)量、教育水平、教學(xué)手段及教學(xué)戰(zhàn)略還有著很大差距。
目前農(nóng)村小學(xué)語文教育資源嚴(yán)重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的語文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴(yán)重的限制了農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在實(shí)際的課堂語文教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，老師過度單一的教學(xué)方法的運(yùn)用，無法充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)效率不高。
由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當(dāng)中，優(yōu)秀的教育人才沒有針對農(nóng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行針對性的人才補(bǔ)充，造成師資力量搭配的不均衡。
同時，地區(qū)性的教育部門沒有針對地區(qū)語文教學(xué)的實(shí)際情況建立專業(yè)化的人才引進(jìn)機(jī)制，沒有和教育發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行教育資源的優(yōu)勢共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢互補(bǔ)，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)。
二、語文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
針對目前農(nóng)村語文教學(xué)存在的'嚴(yán)重問題，在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實(shí)踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛;創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。
教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時代教學(xué)理念進(jìn)行融合，要從思想邏輯的角度對教學(xué)理念進(jìn)行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進(jìn)行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對課堂的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行深刻的認(rèn)知，制定出符合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方案進(jìn)行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。
在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點(diǎn)建立多元化的個性教學(xué)體系，運(yùn)用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對學(xué)生進(jìn)行多方式的知識傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習(xí)樂趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，結(jié)合于本土鄉(xiāng)村的文化特點(diǎn)來創(chuàng)新語文的教學(xué)內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱的要求下，開拓創(chuàng)新，使得學(xué)生在能學(xué)習(xí)語文知識的前提下也能感受到傳統(tǒng)文化。
三、語文教學(xué)規(guī)劃的轉(zhuǎn)變
在資源沒有達(dá)到滿足于自身規(guī)劃的前提下，語文課堂教學(xué)就要突出語文教學(xué)規(guī)劃的特點(diǎn)，在轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)態(tài)度的前提下，尋求課堂知識傳授模式的改變，針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)做出統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃，按照實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃來統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度。
在日常的教學(xué)過程中，學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的過程中有很多的問題需要解決。
因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)課堂中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，開發(fā)自身的創(chuàng)新思維。
新形式的語文課堂教學(xué)規(guī)劃開展的最大特點(diǎn)就是其源于綜合素質(zhì)的能力要有很多，知識范圍的創(chuàng)新化思考范圍和能力的構(gòu)造強(qiáng)度也要大很多，在交流學(xué)習(xí)互動、師生互動的向度和頻度上都趨向于創(chuàng)新性活動的內(nèi)容，在教育活動活動的過程中做到創(chuàng)新需要通過對具體的教育知識的總結(jié)和分析，引導(dǎo)學(xué)生對思維邏輯創(chuàng)新的關(guān)注，介紹一定程度上的常識，引導(dǎo)學(xué)生們思想化的關(guān)注。
在實(shí)際的課堂知識傳授的過程中，老師要堅(jiān)持根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的特點(diǎn)做出教學(xué)規(guī)劃，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)才能夠最大哈化的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高課堂教學(xué)水平，保證課堂教學(xué)效率。
四、語文特色班級的建設(shè)
實(shí)際化的語文班級特色建設(shè)必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來構(gòu)建，需要依據(jù)學(xué)生們的夢想的特點(diǎn)采取個性化的教育方式，通過對每個孩子成長過程中價值觀念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個孩子的夢想取向的具體方面，對孩子自我夢想的樹立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢想奮斗的動力。
同時依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級孩子們夢想樹立的共同點(diǎn)，找出實(shí)際的聯(lián)系，確定班級夢想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，共同交流自己夢想的價值和自己實(shí)現(xiàn)夢想的方式，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，找出孩子理想的班級狀態(tài)的樣子，促進(jìn)同學(xué)間緊密的團(tuán)結(jié)在一起，互相理解、互相幫助，彼此合作競爭共贏，共同感受班級的溫暖，努力打造班級發(fā)展的夢想之舟。
在孩子素質(zhì)不斷發(fā)展認(rèn)識的今天，孩子夢想發(fā)展的主體與客體的基本關(guān)系認(rèn)識還沒有形成共識。
根據(jù)班級實(shí)際的語文教學(xué)水平，選取優(yōu)秀的骨干教師來對班級語文的學(xué)習(xí)量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃，結(jié)合現(xiàn)代的語文教學(xué)的特點(diǎn)瀝青教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力打造學(xué)生學(xué)習(xí)語文的夢想之舟，清除教學(xué)的阻礙因素，積極尋找破解之法，建設(shè)全方位的語文班級夢想。
五、結(jié)語
根據(jù)現(xiàn)在語文教學(xué)的需要，農(nóng)村小學(xué)語文教師不僅要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思路和教學(xué)態(tài)度同時也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)打造立體化的語文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師自身努力提高素質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)語文。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇一
一、小學(xué)語文中開展情感教學(xué)的實(shí)際意義
1.增進(jìn)師生間感情
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
通過教師無私地情感投入，將會營造出一個和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種氛圍中，通過與教師的交流及同學(xué)間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。
3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力
情感教育的另一個重要功用就是通過教師情感的投入，影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對于情感與認(rèn)知間的關(guān)系，進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨(dú)立、個性的人格特征。這個過程對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。
二、小學(xué)語文中開展情感教學(xué)的實(shí)際措施
1.注重教師自身素質(zhì)的提升
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學(xué)中?，F(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對這種情況，就要求教學(xué)語文教育工作者，在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動態(tài)，做到與學(xué)生的平等交流，培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有依據(jù)的、針對性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境
由情境教學(xué)的定義可得，小學(xué)語文中情感教學(xué)可行度最高的方式，就是通過創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師作為絕對的教學(xué)主體，對學(xué)生實(shí)施“灌輸式”教育，即教師單方面對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸教學(xué)，這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長。
情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境，這個情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開展教學(xué)，在教學(xué)過程中通過情境對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴，通過這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對這種情感的認(rèn)知，最終由形成學(xué)生自身的知識。
3.實(shí)施合理的評價標(biāo)準(zhǔn)
小學(xué)生由于年齡的限制，正處于對事物的認(rèn)知階段，故而在對一些情感的理解上，不可避免的會出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯誤的情感認(rèn)知，在小學(xué)語文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象，對此教師不應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評，這樣會嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性，教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手，通過實(shí)例講解等形式，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
例如，在小學(xué)一年級的語文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課?！稙貘f喝水》主要表達(dá)的是，當(dāng)我們面對困難時，應(yīng)學(xué)會變通，靈活運(yùn)用已有資源，進(jìn)而解決問題。教師在上課時，有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問，這是由于學(xué)生對故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，可以對故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，進(jìn)而對學(xué)生提問：如果瓶子周圍存在其他水源或沒有石子時，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學(xué)目標(biāo)，同時訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
結(jié)語
小學(xué)語文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神，進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨(dú)立、個性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際成長需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對學(xué)生實(shí)施科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，通過這些實(shí)際措施，充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的促進(jìn)作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二
小學(xué)音樂教學(xué)過程中，實(shí)施情感教育是素質(zhì)教育的必然選擇。小學(xué)音樂教學(xué)不僅僅是幫助學(xué)生熟練掌握幾種唱法，掌握歌唱技巧，而且還需要教師根據(jù)教材內(nèi)容的需要，做好情感的溝通，引導(dǎo)學(xué)生將模糊的音樂情感上升到對音樂情感欣賞的角度，提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生帶有情感地進(jìn)行歌唱，掌握歌唱的技巧，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的主動性。
一、創(chuàng)設(shè)具體音樂情境，引發(fā)情感共鳴
小學(xué)音樂教學(xué)過程中必須要創(chuàng)設(shè)具體的音樂情境，引發(fā)學(xué)生對音樂的情感共鳴。當(dāng)前，小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師都會在導(dǎo)學(xué)過程中加入音樂的背景故事介紹或者播放一些合唱視頻等內(nèi)容，這些內(nèi)容都是情感的具體情境，引發(fā)了學(xué)生對音樂情感的共鳴，起到了非常好的教學(xué)效果。因此，教師在教學(xué)過程中，必須要注重課堂導(dǎo)學(xué)部分，從導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)出入，做好音樂情境設(shè)計(jì)。如《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》課程教學(xué)中，其情感的重點(diǎn)是對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)的教育和理解少先隊(duì)的光榮和使命感。因此，我在導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)中，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，制作了導(dǎo)學(xué)的小視頻，首先，我分析了小學(xué)二年級學(xué)生的心理，學(xué)生對小學(xué)校園已經(jīng)比較熟悉，其對少先隊(duì)員等有所了解，而且每天校園門口都會安排少先隊(duì)員進(jìn)行風(fēng)紀(jì)檢查和團(tuán)員風(fēng)貌，學(xué)生對其有非常明顯的羨慕心理，而且也受到了校園門口少先隊(duì)員的感召；其次，我在微視頻制作過程中，認(rèn)為傳統(tǒng)的老的少先隊(duì)視頻學(xué)生觀看比較多，無法激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，因此，我特意拍攝了校園少先隊(duì)員風(fēng)貌展，拍攝了十幾張照片補(bǔ)充到微視頻內(nèi)容當(dāng)中。最后，在播放的過程中，我也加入了一些文字的介紹，幫助學(xué)生了解到少先隊(duì)的革命傳統(tǒng)內(nèi)容。在具體的教學(xué)過程中，我制作的微視頻以文字和圖片加上旁邊的方式進(jìn)行介紹，起到了非常好的教學(xué)效果，學(xué)生對少先隊(duì)員的精神理解更為透徹。教師在教學(xué)過程中必須要創(chuàng)設(shè)具體的音樂情境，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，既可以采用視頻方式教學(xué)也可以是圖片展，還可以是故事導(dǎo)入，無論哪種方式，其最終目的是激發(fā)學(xué)生的情感意識，幫助學(xué)生融入到課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中。
二、依托音樂問題設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生情感
小學(xué)音樂教學(xué)過程中，學(xué)生對音樂是有一定的情感感悟在里面，這種情感感悟?qū)哟伪容^低，更多是一種朦朧的感覺，因此教師要做好具體的引導(dǎo)，通過問題設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生了解音樂情感，加深對情感的理解，提升對音樂課堂的興趣。如《豐收之歌》課程教學(xué)中，學(xué)生對于豐收之歌表達(dá)的喜悅之情是有一定了解的，但這種了解更多是來自于傳統(tǒng)的教育觀念和周圍的影響，情感比較模糊。因此，我在教學(xué)過程中，結(jié)合歌詞實(shí)際和學(xué)生情況，提出了一個問題，為什么豐收之歌要說大麥小麥?zhǔn)者M(jìn)倉庫，水果已經(jīng)摘完，勞動者已經(jīng)付出了辛勤的汗水，為什么又要拿出來“新鮮的果兒，都來嘗一嘗”而不是自己獨(dú)自在家高興呢？此時，很多學(xué)生從自己角度出發(fā)，認(rèn)為勞動以后確實(shí)是需要休息一下才對，討論氛圍比較熱烈，分歧也比較大，此時，我引導(dǎo)學(xué)生思考：自己在家和學(xué)校的時候，在班級打掃衛(wèi)生或者在家里主動打掃衛(wèi)生的時候，干完以后是不是休息了？還是會主動創(chuàng)造條件，讓老師、同學(xué)或者家長看到自己的勞動成果呢？通過我的引導(dǎo)，學(xué)生很快就了解了辛勤勞動后豐收的喜悅心理，有效激發(fā)了學(xué)生的情感。教師在教學(xué)過程中必須要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，做好具體的問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生將模糊的、朦朧的情感有效提升，真切感悟到音樂表達(dá)的情感因素和內(nèi)容，幫助學(xué)生有感情地進(jìn)行學(xué)唱，學(xué)生有感情地歌唱也有利于學(xué)生后續(xù)的音樂合唱內(nèi)容，提升對音樂學(xué)習(xí)的主動性。
三、加強(qiáng)課堂師生互動，引導(dǎo)學(xué)生情感
教師在教學(xué)過程中，音樂教學(xué)并不是知識音樂技巧的溝通，而是要增加情感方面的互動，引導(dǎo)學(xué)生對音樂的感悟和欣賞，提升學(xué)生音樂鑒賞能力。當(dāng)前，小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師對于音樂技巧的溝通比較頻繁，而對情感的溝通方面基本是一筆帶過，這種方式事實(shí)上不利于學(xué)生對情感的把握，需要做好具體的教學(xué)內(nèi)容安排。如《田野在召喚》課程教學(xué)中，其教學(xué)的難點(diǎn)在唱準(zhǔn)歌曲中的弱起、二聲部的練習(xí)。因此教師在教學(xué)過程中非常注重教學(xué)的技巧，從練聲的角度進(jìn)行難點(diǎn)的解決，幫助學(xué)生快速掌握歌唱的`技巧和方法，同時結(jié)合合唱的需要，讓學(xué)生對《田野在召喚》進(jìn)行合唱訓(xùn)練。這種過程中，學(xué)生雖然可以掌握《田野在召喚》的技巧和合唱的技巧，而且歌唱效果也比較好，但是由于缺乏情感的引導(dǎo)，學(xué)生對于《田野在召喚》的情感理解較為淺顯，如在唱“啦”時，雖然可以根據(jù)節(jié)拍進(jìn)行學(xué)習(xí)，但歌唱起來缺乏明顯的音樂情感。因此，我在教學(xué)過程中，組織學(xué)生聽了很多春天美妙的聲音，同時積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生學(xué)會欣賞春天美妙的音樂，然后帶入情感的演唱“啦”，效果非常好。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，做好與學(xué)生在歌曲方面的情感溝通，讓學(xué)生在豐富情感的感悟和鑒賞的前提下，對歌曲進(jìn)行演唱，進(jìn)行練聲，這種帶有情感的演唱技巧訓(xùn)練要比單純的練聲效果要好很多。小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中要積極端正教學(xué)態(tài)度，樹立正確的教學(xué)理念，不僅要幫助學(xué)生熟練掌握教材中的歌曲，還要幫助學(xué)生從情感的角度提升對音樂鑒賞的能力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，提升對音樂技巧掌握的積極性。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇三
知識、智慧、情感三者是不能截然分開的.在現(xiàn)實(shí)生活中和表達(dá)這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關(guān)系是對立而又統(tǒng)一的.語文教學(xué)要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺悟,感染學(xué)生,這樣才會打開學(xué)生的.心扉,達(dá)到教與學(xué)的目的.
作者：李志謙作者單位：河北省保定唐縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.3關(guān)鍵詞：語文教學(xué)情感過程情感氣息出情入理
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇四
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語文教學(xué)中，教師必須實(shí)施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。
一、善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”里明確指出：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段?！?BR> 白居易說：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導(dǎo)語設(shè)計(jì)上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色，進(jìn)入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點(diǎn)，去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標(biāo)
文章是作者“情動而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過程，需要教師像設(shè)計(jì)導(dǎo)語一樣以情動情。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評傳類應(yīng)以具體的道德形象的影響來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩文應(yīng)以通過意象的勾勒、意境的營造來引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的山河及語言文字作為情感目標(biāo);而說明文則應(yīng)以抓住對象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。
在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時，教師可根據(jù)學(xué)情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法：《賣炭翁》一詩中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問：為什么用“系”呢?一個極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣炭翁的反抗精神，從而加深對作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來實(shí)現(xiàn)情感的移植，使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。
文學(xué)作品之所以感人，一方面在于它是作者情動而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué)，是中學(xué)語文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時，可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個意象中逐漸深入地體會父子之間的綿綿深情，感悟無窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時，教師可利用韓麥爾先生的動作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動的原因在于他熱愛法語、熱愛祖國，由此不難實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛語言，熱愛老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。
我們深信，伴隨著課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會走進(jìn)我們的語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學(xué)生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇五
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
二、深入品析，引導(dǎo)體味情感
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
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三、感情朗讀，引領(lǐng)體會情感
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
四、延伸閱讀，加深體驗(yàn)情感
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇六
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語文課程的性質(zhì):“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn).”語文是語言形式與思想內(nèi)容的.結(jié)合體,具有以人類的積極文化對學(xué)生個體教育感化之功能.它通過語文所體現(xiàn)的價值觀念、思維方式、生活態(tài)度、心理過程等去感化教育學(xué)生,使學(xué)生探索真、崇尚善、追求美,達(dá)到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用,以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展.
作者：李會霞作者單位：河北省平山縣崗南鎮(zhèn)中石殿小學(xué),050400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2010“”(6)分類號：g63關(guān)鍵詞：
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇七
在語文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命意義……因此，在具體的語文教學(xué)活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。
一、在語文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象
各個學(xué)科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點(diǎn)，思想形成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道結(jié)合是要的，對于具有豐富而生動德育教材學(xué)科的語文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵，在教學(xué)中我通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
二、在語文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為積極向上的動力，也確保教學(xué)中德德育滲透取得更大效果。
在德育過程中，動之以情，既是曉之理的繼續(xù)，更是持之以恒的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。我通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。
三、深挖教材中德德育因素，加強(qiáng)對學(xué)生品德熏陶
教材中德育的內(nèi)容，它往往是內(nèi)在的、深層的，個別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識的方方面面，與學(xué)科知識融二為一，這就要求我們在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語文學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，在語文教學(xué)活動中，我通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句；理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用，使學(xué)生能意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，簡練如金的妙處，能感受到祖國語言的豐富多姿，包羅萬象。
四、把德育滲透到各種形式的語文活動開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。
利用課余時間組織學(xué)生開展各種語文活動如詩歌朗誦比賽，成語、古詩比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等這些活動，豐富學(xué)生語文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。語文活動的比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，也能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性。古詩朗誦、講成語故事，讓學(xué)生們能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。
五、利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透
課外輔導(dǎo)開展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充，深化、鞏固，也是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑。根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識現(xiàn)狀進(jìn)行少數(shù)或個別的輔導(dǎo)，這樣育教教學(xué)更有針對性、更具體、形象。不僅提高教育教學(xué)的效率，連效果也得到增強(qiáng)，例如培優(yōu)撫差，因?yàn)閷ο笫菍W(xué)生群體的兩極，人數(shù)較少，這就方便了教師有針對性的輔導(dǎo)，自然德育滲透也能更具體、實(shí)在、形象、直接。作業(yè)批改，如日記、作文，通過評語鼓勵學(xué)生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強(qiáng)自身的道德情操。并將它化作學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。
總而言之，德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、涉過的動力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會小公民。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇八
摘要：小學(xué)語文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求”(列寧語)，重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評價，可以克服學(xué)生低級情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級情感和積極情感，可以優(yōu)化學(xué)生個性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個體社會化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語文;情感;課堂體驗(yàn);感悟
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇九
閱讀有一個重要的任務(wù)，就是書面表達(dá)，也就是“寫”。“寫”就是要求學(xué)生運(yùn)用到所學(xué)的知識，把自己平時的所見所聞、所思所感，通過書面形式表達(dá)出來。葉圣陶先生說過：“必須注重傾吐他們的積蓄?！钡怯械膶W(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達(dá)能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書面表達(dá)的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來。這樣，就必須在讀寫之間系上一根紐帶，通過各種渠道、多種形式，使讀寫之間相互溝通，綠水長流。
然而，在語文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫”完全脫離。其實(shí)，小學(xué)語文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無不匠心獨(dú)運(yùn)，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實(shí)際緊密聯(lián)系起來，根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇讀寫結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供有效借鑒的對象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時有效地進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過學(xué)生從讀中悟?qū)?，以讀帶寫，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫結(jié)合點(diǎn)
小學(xué)語文教材每一篇課文都是經(jīng)過精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)。可以從下幾方面入手：
1、從詞句入手
在閱讀教學(xué)中，往往會對課文中的重點(diǎn)詞、句進(jìn)行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫法，領(lǐng)會意圖，進(jìn)而學(xué)會運(yùn)用。同時，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫作積累了豐富的詞匯。不積小流，無以成江河。要使學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫是非常傳神的。教學(xué)時不能放過既能表達(dá)情感又豐富了寫作訓(xùn)練的好機(jī)會。如：“我又擔(dān)憂那本書會不會賣光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我”，“我偷竊了什么？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”，“皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂”。教學(xué)時不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當(dāng)場再現(xiàn)，真實(shí)表達(dá)。在學(xué)生的寫作中，他就會潛移默化的運(yùn)用上一些描寫心理的方法。
2、從標(biāo)點(diǎn)入手
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個問號，對于這個問號千萬不能輕易放過，因?yàn)檫@些看似“疑惑”之處，實(shí)際上存在著極其豐富的答案。抓住這個符號，讓學(xué)生來當(dāng)小作家，充分感悟，了解時間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點(diǎn)，讓孩子們有感而作，寫出了他們的感受，同時又深化了主題。
3、從典型段落入手
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩性化”教育的概念由此提出，它專注于學(xué)生對課文中詩意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此這種教育理念是我們在學(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因?yàn)槿绱耍娦曰慕逃龑φZ文教師也有嚴(yán)格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時，詩性化教育對學(xué)生的要求也更加注重語文素質(zhì)和語文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)
一、“詩性化”教育理念的提出
語文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過對文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來，同樣也關(guān)系到中國傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語文教育也確實(shí)十分重視對學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂慮。
例如，在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》這篇課文時，學(xué)生理解起來很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩詞，因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏了中國幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語言優(yōu)美凝練，意境也特別深遠(yuǎn)悠長，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來的經(jīng)典篇章堪稱至善至美，能夠選進(jìn)教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，在實(shí)際的教學(xué)過程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對古詩詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對于詩詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無知，更不用說對詩詞里優(yōu)美意境和動人情感的理解了。
我認(rèn)為，這個問題主要出在我們的教學(xué)過程中：我們教師并沒有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無法領(lǐng)會其中的真味，教學(xué)也就無法達(dá)到滿意的效果，尤其是對于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時期，他們的認(rèn)知能力、語言能力和想象力十分活躍，這一點(diǎn)與成年人有很大不同。
成年人由于多年習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，對世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認(rèn)為：“孩子是天生的詩人?！倍磐舱J(rèn)為，教育如果不能與兒童活動相一致，那么“它將會遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩性”的特點(diǎn)來教語文。
這一點(diǎn)也符合文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。
我們都知道，人類的發(fā)展進(jìn)程與個體的發(fā)展進(jìn)程有著驚人的相似之處，人類的童年時期――原始社會以及奴隸社會時期，人們表達(dá)自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩歌;中國古代也有“詩言志”“詩緣情”之說。
可見，詩歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動，也更有效。
二、“詩性化”教育的概念
“詩意”，原指詩歌的內(nèi)容和意境，后用來泛指像詩歌一樣能給人以美的感受并帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。
正所謂“詩情畫意”，詩歌與繪畫一樣，都能為人們營造唯美的境界和讓人只可意會，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩詞、古文、寓言故事、神話故事)的篇目等，都無不充滿著這種詩意。
如人教版小學(xué)二年級課文《秋天的童話圖畫》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩《詠柳》、《春日》和神話故事《女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩意。
這就是我所說的“詩意化”教育。
三、詩性化特征對教師的具體要求
要讓學(xué)生融入詩意的氛圍，教師這個課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說，只有教師自己是詩性的，才能解讀蘊(yùn)含在課文中的詩意，也才能讓學(xué)生體會。
那么，詩性化教育對教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認(rèn)識，相對于“理性”。
按西方的說法，感性是與理性相對應(yīng)的一個概念，是人們認(rèn)識事物的最初階段。
而在中國的傳統(tǒng)文化中，“感，動人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動。
小學(xué)生由于認(rèn)知水平不高，生活中的很多事情他們都無法盡力感知，也缺乏觀察感悟生活的能力和細(xì)心，因此，語文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達(dá)出來的信息，也才能盡可能傳達(dá)給學(xué)生，代替學(xué)生來感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對于以后學(xué)生理性認(rèn)識的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級下冊中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達(dá)依戀之情的詩篇。
對于小學(xué)三年級的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會不了好友遠(yuǎn)去、離愁斷腸的情感，這就需要語文教師留心生活，積極感悟，用自己對日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會了中國古典文化的詩意精髓。
2.有效的教學(xué)語言。
語文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語言表達(dá)出來，傳遞給學(xué)生。
語文課堂的教學(xué)語言應(yīng)該有三個特點(diǎn)：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)期間，因此語言肯定不會很深奧，但是也不應(yīng)該是口語，應(yīng)該是要在其學(xué)習(xí)水平之上一點(diǎn)，容易理解也便于學(xué)習(xí)。
比如人教版小學(xué)三年級下冊的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報父母的故事，這其中蘊(yùn)含著的是中國幾千年來的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語言講解什么是中國的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩意，教師的教學(xué)語言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩意當(dāng)中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩意情懷也漸漸滋長。
拿人教版小學(xué)四年級下冊白居易的《憶江南》為例：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
這首詞描寫江南的美妙風(fēng)景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機(jī)會去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會那樣的詩意呢?這時候，教師的教學(xué)語言應(yīng)該是像江南的風(fēng)景一樣美才可以。
用語言在學(xué)生面前展示一個多彩美妙的詩意畫面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴(kuò)大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個杏花春雨的時節(jié)，一個流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩意，需要教師自己不遜于古詩詞的語言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂見的形式和內(nèi)容來講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級上冊《望天門山》一詩，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”一句，北方的孩子對于水沒有那么熟悉，也很難領(lǐng)會所謂的“兩岸青山相對出”的情景，這時候需要教師用貼近生活的舉例還解釋，比如行車，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語言描繪天門山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩情畫意之中。
四、詩性化的硬件要求
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來了很大的方便，也使學(xué)生的聽講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對于課程的興趣，讓課堂活躍起來。
那么，在“詩性化”教授語文課程的過程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫和攝影作品，指的是教師在講解課文的過程中，通過展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來營造詩意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩是作者蘇軾在僧人――當(dāng)然也是有名的畫家――惠崇的《春江晚景》一畫上題的詩，那么，在講解此詩的時候，搭配上富有中國氣息的國畫圖片，必然可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀(jì)錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營造詩意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩的時候，就可以選取介紹草原風(fēng)光的紀(jì)錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫茫”是何種開闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠(yuǎn)的意境，也勢必更能夠深入人心。
3.音樂，相比較前兩種媒介，音樂是更富有詩意的藝術(shù)形式，它與詩歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩歌意境的同時，讓學(xué)生們在音樂的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來分辨，哪段音樂彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們在音樂的抑揚(yáng)頓挫中體會中國古典文化的博大精深，也更能夠體會古人那種君子之交淡如水的情懷。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十一
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是語文教學(xué)的根本，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”，有意識地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的主動性和目的性，提高語文教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的師生共同參與并和諧發(fā)展。
一、培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍
師生情感是教學(xué)中的一道橋梁，這道橋梁的好壞決定著課堂教學(xué)氛圍的好壞。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。語文教材中的每一篇作品都是作者在特定背景下的特定情感的表達(dá)，在學(xué)生要接觸作品時，教師應(yīng)抓住本教材的情感個性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。而導(dǎo)語的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情激情，扣擊心靈。比如，我在教學(xué)《我的空中樓閣》時，要讓學(xué)生知道：“立于山脊的小屋為什么是空中樓閣？作者為什么把小屋及周圍的環(huán)境寫得那么美？作者從多個角度來描寫小屋及其周圍環(huán)境。教學(xué)可點(diǎn)撥：正因?yàn)樾∥菁爸車沫h(huán)境那么美，人立于山下，遠(yuǎn)觀山脊上的小屋，仿佛凌空而起。而小屋輕靈而自由的姿態(tài)，一角活潑翹起的屋檐，容易使人聯(lián)想到樓閣。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生自己的情感、思想與課文融合在一起了，從而引發(fā)了學(xué)生熱愛大自然的摯情。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿了活力，為此，教師要運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。
二、注重詩情創(chuàng)意，讓學(xué)生讀出情感信息
詩是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說詩的生命和靈魂就是情感。因此，情感體驗(yàn)在詩的教學(xué)中是第一位的?！叭衷?，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。在朗讀中，朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷，它需要把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象。在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會更快地深入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如，在教學(xué)古詩《天凈沙。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。并且在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。要使學(xué)生在讀時讀得真、悟得深，當(dāng)然，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生，讓他們很有把握的、信心十足地進(jìn)入到詩的情景中。因此，在語文教學(xué)中注重詩情，有助于學(xué)生體驗(yàn)生活中的情感，。
三、教學(xué)出情入理，放飛學(xué)生自由的心靈
要讓學(xué)生愛上語文課，上好語文課，我們必須深入挖掘其中蘊(yùn)含的豐富的情感因素，(本網(wǎng)網(wǎng))激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主要任務(wù)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生對某一方面一旦產(chǎn)生興趣，他就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去探索與創(chuàng)新，甚至達(dá)到忘我的境界。教學(xué)中教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種強(qiáng)烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”、“樂”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情等等，都是讓學(xué)生透過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”、“象感”、“意感”和“情感”來領(lǐng)悟其深刻的哲理。
四、嘗試成功體驗(yàn)，悟出情感教育的“源泉”
在教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，激起學(xué)生健康、積極的.情緒體驗(yàn)，促使學(xué)生自覺接受教育，這是一個值得深入探究的課題。體驗(yàn)是一種心智活動，也是一切心理活動的前提和基礎(chǔ)。成功的體驗(yàn)會萌發(fā)興趣，增強(qiáng)自信心，激起學(xué)生的內(nèi)在動力，大大增強(qiáng)求知效果。蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動的快樂，取得學(xué)習(xí)成績的快樂，喚醒隱藏在他們內(nèi)心的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律。”教師要注意控制自己的情緒，不遷怒，不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律等傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。以鼓勵和表揚(yáng)為主，尤其對后進(jìn)生不僅不能歧視，而且給他們獲得成功的機(jī)會，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。對學(xué)習(xí)中所犯的錯誤，不能見錯就糾，不能諷刺挖苦，要盡量避免受挫、失敗等消極情感。對于掉隊(duì)的學(xué)生，要幫助其分析原因。在組織課堂教學(xué)中，要因材施教，因人而異。對于基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)上一時有困難的學(xué)生，充分理解他們的情感，對他們提問時，適當(dāng)降低難度，使他們有機(jī)會答對，他們所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，都要及時予以肯定，讓他看到自己的進(jìn)步；對少數(shù)優(yōu)等生，適當(dāng)提高難度以增加語言的新穎性、超前性，由此使所有的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂，從而增強(qiáng)他們敢于學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。
教學(xué)過程既是知識信息傳遞和反饋的交流過程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過程。只有關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，克服學(xué)習(xí)中的消極情緒，才能讓他們放飛創(chuàng)新的翅膀。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十二
一、課堂導(dǎo)語
課堂的教學(xué)是學(xué)生和教師交流的方式之一，在一堂課開講的時候就要牢牢抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情感，深深地吸引他們，使他們跟著老師鋪設(shè)的情感基調(diào)，融入語文課堂的教學(xué)中來，激發(fā)他們求知的欲望，使學(xué)生愛上語文課堂，主動學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)內(nèi)容
每一篇語文的課文都是蘊(yùn)含著作者的情感的，課文是作者抒發(fā)情感的載體，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生能在課文之中知道什么是善惡美丑，每篇文章，作者都會把情感通過物象或者特定的人物表達(dá)出來。因此，在小學(xué)的語文教育中，教師應(yīng)該積極利用課文中的情感因素，讓學(xué)生自己去感悟，自己去認(rèn)識課文中的各種形象，自己感悟作者所要表達(dá)的情感。教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，隨著情節(jié)的推入，學(xué)生跟著作者的情感線索同喜同悲，深刻感受文章的內(nèi)在韻味。
三、聯(lián)想想象
學(xué)語文就要學(xué)會感悟，學(xué)生通過對文章的品讀和深刻的'理解，在自己的頭腦中浮現(xiàn)出文章描繪的畫面，抽象的文字通過教師的引導(dǎo)，在學(xué)生的頭腦中形成了具體的畫面，充分體味“景”中之“情”。小學(xué)階段正是學(xué)生聯(lián)想最為豐富的階段，教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)積極引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行聯(lián)想，尤其是借景抒情、融情于景這類文章，必要的時候教師可以借用多媒體設(shè)備，自己進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生閉上眼睛，多媒體設(shè)備放著適合文章基調(diào)的音樂，學(xué)生很快就會融入其中，感受文章中的“情”，欣賞其中的“景”。
四、關(guān)鍵句分析
文章中的各個句子構(gòu)建了文章的景，抒發(fā)了作者的“情”，多數(shù)的句子用于描景，幾個關(guān)鍵的句子用來“傳情”，所以，在小學(xué)語文課堂的情感教育中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者傳遞情感的句子，有的時候表達(dá)情感的句子是直接抒情，有的句子是在描寫景的時候把情寓于景中，有的則是通過人物的動作表現(xiàn)自己的情感，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，通過文章中的關(guān)鍵句子準(zhǔn)確把握其中的情感，體會作者的深意。
綜上分析，小學(xué)語文課堂的情感教育應(yīng)該從文章的導(dǎo)語開始引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生感知文章的基調(diào)，緊扣文章內(nèi)容，分析帶感情的重點(diǎn)語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，把握作者的情感脈絡(luò)。
參考文獻(xiàn)：
王會民.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育[j].新校園：中旬刊，（09）.
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十三
經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展在為人們提供相對便利、優(yōu)質(zhì)生活條件的同時，工業(yè)的發(fā)展也對社會生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞，對人類未來在社會中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年，氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅社會大眾的身體健康，制約了我國經(jīng)濟(jì)社會的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展，也不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，所以社會大眾應(yīng)該在生活中加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)工作的認(rèn)識，通過實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識?；诖?，生態(tài)道德教育逐漸進(jìn)入人們的視野中，并受到社會大眾的廣泛重視，甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學(xué)語文教學(xué)中，從小學(xué)教育階段幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保能力，提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、生態(tài)道德教育與小學(xué)語文教學(xué)之間的關(guān)系
（一）生態(tài)道德
道德這一概念最初產(chǎn)生于我國傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關(guān)學(xué)說，其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則，而“德”則主要指社會中人所表現(xiàn)出的品質(zhì)、思想和德行等［1］。生態(tài)道德觀念是我國近代提出的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，雖然隨著環(huán)境問題的日漸加重，學(xué)術(shù)界加強(qiáng)了對生態(tài)道德研究的重視，但是由于研究起步相對較晚，到如今依然沒有形成統(tǒng)一的定義，一部分學(xué)者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅(jiān)持是人類生活與自然界中必須承擔(dān)的一種社會責(zé)任，也有學(xué)者提出生態(tài)道德觀念重點(diǎn)研究人與自然之間的關(guān)系，追求人與自然的和諧共處。這兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都認(rèn)為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎(chǔ)上生發(fā)的，并且主要研究的是人與自然之間的關(guān)系，在需要引導(dǎo)學(xué)生樹立相應(yīng)環(huán)保意識的當(dāng)今社會，將生態(tài)道德思想與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合具有一定的可行性和必要性，值得深入研究。
（二）生態(tài)道德教育
生態(tài)道德教育簡單地說是在原有道德教育的基礎(chǔ)上融入生態(tài)教育思想而演化出來的一種相對新穎的德育教育基本模式。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想主要應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境，堅(jiān)持人與自然和諧共處，進(jìn)而通過人與自然的相互促進(jìn)，進(jìn)一步深化理解人與自然之間的關(guān)系，進(jìn)而結(jié)合人類社會和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識，提高道德素養(yǎng)，促使其在未來社會生活中更好地服務(wù)于環(huán)保教育，為社會健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
（三）小學(xué)語文教育與生態(tài)道德教育之間的內(nèi)在聯(lián)系
1.語文教學(xué)在開展生態(tài)道德教育方面承擔(dān)的責(zé)任
語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的文字學(xué)習(xí)產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系，文字教學(xué)中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關(guān)，能夠?qū)W(xué)生實(shí)施生態(tài)道德教育，無需教師根據(jù)教學(xué)需要開設(shè)特定的專項(xiàng)教育課程，僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學(xué)語文教學(xué)中就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的生態(tài)道德教育基本目標(biāo)［2］。此外，小學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)中極其重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的`道德情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀等，這一教學(xué)目標(biāo)與生態(tài)道德教育的基本目標(biāo)相吻合。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德教育思想能夠進(jìn)一步提高生態(tài)道德教育的效率，為學(xué)生道德素質(zhì)的提高和環(huán)保意識的強(qiáng)化創(chuàng)造條件，有利于學(xué)生健康成長。
2.語文教學(xué)基本形式和內(nèi)容與生態(tài)道德教育存在一定的契合點(diǎn)
要在小學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點(diǎn)就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學(xué)內(nèi)容相融合。小學(xué)語文教學(xué)作為人文性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅能夠通過相應(yīng)的文學(xué)教育引導(dǎo)深化學(xué)生對于生態(tài)道德思想的理解，還能夠通過專項(xiàng)教育引發(fā)學(xué)生對于生態(tài)道德的認(rèn)同，進(jìn)而自覺在生活中保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻(xiàn)。
二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想的策略
（一）在識字教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想
識字教學(xué)是當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)中最基礎(chǔ)也最重要的組成部分，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識的起點(diǎn)。在新課程體制的要求下，當(dāng)前小學(xué)語文識字教學(xué)不僅應(yīng)該采取一定的措施調(diào)動學(xué)生的識字積極性，還應(yīng)該通過細(xì)致的講解讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生字的過程中學(xué)習(xí)道理，為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)［3］。對于生態(tài)道德教育來說，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想，就可以將生態(tài)道德教育與識字教學(xué)相結(jié)合，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在生字與生態(tài)道德思想之間構(gòu)建一種便于學(xué)生理解的關(guān)系，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想，充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用，提高學(xué)生的生態(tài)認(rèn)識和道德素養(yǎng)。例如人教版小學(xué)語文一年級上冊《爺爺和小樹》一課的課文內(nèi)容就以冬天爺爺為小樹做保暖，保護(hù)小樹健康成長，夏天小樹為爺爺遮陽為主要內(nèi)容，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字的基礎(chǔ)上，也在學(xué)生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學(xué)過程中為了進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以要求學(xué)生仿照課文例子進(jìn)行簡單的詩歌創(chuàng)作，如“春天，我給小花澆水，小花健康成長；夏天，小花為我開花，給我滿屋芬芳”等，不僅能夠讓學(xué)生認(rèn)識更多的生字，還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生保護(hù)自然環(huán)境的意識，進(jìn)而在后期發(fā)展中形成個性化的環(huán)保思想，為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻(xiàn)［4］。
（二）在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想
受到環(huán)境保護(hù)基本國策的影響，我國教育界歷來對環(huán)保問題相對重視，小學(xué)語文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源，不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系，還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內(nèi)容的課文，主體以動植物和自然風(fēng)光的分析為主，對學(xué)生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響［5］。例如《柳樹醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向?qū)W生介紹了大自然，在此類文章的教學(xué)過程中教師就可以適當(dāng)滲透生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛自然之情，進(jìn)而促使學(xué)生養(yǎng)成自覺保護(hù)自然的良好習(xí)慣，為學(xué)生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級下冊《恐龍的滅絕》這一文章的過程中可以通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章讓學(xué)生對恐龍滅絕這一知識形成初步認(rèn)識，然后引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀，探究近幾年生物滅絕的資料，讓學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學(xué)生形成一定的保護(hù)動植物觀念，在生活中自覺愛護(hù)自然，與自然和諧相處，為學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）在課外教學(xué)活動中滲透生態(tài)道德教育思想
對于小學(xué)語文教學(xué)來說，生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學(xué)語文課堂，教師還可以根據(jù)本校實(shí)際情況和教學(xué)需求適當(dāng)組織學(xué)生參與課外環(huán)?；顒?，通過環(huán)保實(shí)踐對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)對當(dāng)前人類發(fā)展的重要性，進(jìn)而深化學(xué)生對于環(huán)保工作的認(rèn)識，自覺在生活中踐行環(huán)境保護(hù)思想［6］。這樣，教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式，為學(xué)生帶來不一樣的生態(tài)道德學(xué)習(xí)體會，提高學(xué)習(xí)成效。例如在講解人教版四年級下冊課文《和我們一起享受春天》的過程中，教師在向?qū)W生講解戰(zhàn)爭對自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學(xué)生認(rèn)識到戰(zhàn)爭危害的同時，還可以適當(dāng)在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物，也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為，學(xué)生應(yīng)該正確看待戰(zhàn)爭的危害性，并產(chǎn)生相應(yīng)的生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛和平保護(hù)環(huán)境的意識，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展［7］。同時，教師可以組織學(xué)生參與相應(yīng)的課外活動，讓學(xué)生調(diào)查本地區(qū)戰(zhàn)爭中破壞自然環(huán)境的歷史史實(shí)，在調(diào)查研究中深化對于環(huán)境保護(hù)的理解和認(rèn)識，在生活中自覺踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過程中，教師可以分析現(xiàn)階段濟(jì)南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費(fèi)對自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置相應(yīng)的節(jié)水活動，讓學(xué)生尋找生活中的節(jié)水方法，簡要說明參與節(jié)水活動的感受等，增強(qiáng)教育實(shí)效。在當(dāng)前我國小學(xué)語文課程教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保思想，十分有必要滲透生態(tài)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識和人生價值觀念，為學(xué)生的未來發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以結(jié)合具體語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生態(tài)道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，潛移默化地接受生態(tài)道德教育，促使學(xué)生得到更好的發(fā)展，也為我國未來環(huán)保工作的開展提供相應(yīng)的人力資源保障。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十四
在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過程中,在古詩教學(xué)中的美育滲透主要是為了在潛移默化中提高學(xué)生的審美情趣與能力,從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解古詩中所蘊(yùn)含的意義。古詩來源于古代,其主要是追求結(jié)構(gòu)上的整齊美,在結(jié)構(gòu)上所呈現(xiàn)的是一種對稱美,不僅講究每句句數(shù)相等,還需要詩句的結(jié)構(gòu)以及詞性相同,意思相對,從而給人一種賞心悅目之感。在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段,教師可以引導(dǎo)學(xué)生吟詠古詩詞,并開展課堂朗誦獲得,以此來讓學(xué)生在吟詠的過程中感知詩中的形式美,促進(jìn)學(xué)生古詩審美能力的提升。
3.2陶冶學(xué)生的情操
在古詩教學(xué)中的美育滲透還包含了可以利用古詩的學(xué)習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生感知詩詞的豐富情感,從而陶冶學(xué)生的情操。古代詩詞具有語言美與圖畫美,其可以通過精煉的語言以及周邊的事物來表達(dá)出詩人的內(nèi)心感悟與體驗(yàn),例如,在小學(xué)語文教材中的一些懷古詩,其主要是利用某一地點(diǎn)的前后景色對比來突顯出事物的變化,通過對比突出的景物形象來達(dá)到借古諷今的效果,從而將詩人內(nèi)心豐富的情感表現(xiàn)出來。在對這些詩作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中,教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中起到一個引導(dǎo)者的作用,在學(xué)習(xí)古詩的過程中積極引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以對作者所表達(dá)的情感進(jìn)行分析,體味詩人情感的變化,從而提升學(xué)生的審美水平,保證學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中可以達(dá)到凈化心靈的作用,并獲得情感的陶冶與提升。
3.3品味古詩中的意境美
一切景語皆情語,在古詩學(xué)習(xí)的過程中,不難發(fā)現(xiàn)詩詞中利用最多的即意象,詩人可以通過意象來表現(xiàn)一種意境,從而在古詩詞中營造一種意境美。而意境是外在形象和內(nèi)心情感相互交融而產(chǎn)生的藝術(shù)境界,只有引導(dǎo)學(xué)生去感受詩詞中的意境美,才能夠喚醒學(xué)生對詩詞的理解,將學(xué)生置身于古詩詞所營造的情景之中,從而讓學(xué)生更好地感受詩歌所描繪的情景。
3.4體味古詩中的人格美
在古詩歌的學(xué)習(xí)過程中,其中最為重要的教學(xué)即讓學(xué)生通過對詩歌的欣賞與品味來提升自身的審美能力,通過對詩歌字句的揣摩來感受詩人所描繪的情景,通過對各個意象的分析來置身于詩人的世界,從而體味詩人所言之意,進(jìn)而理解詩歌所表達(dá)出的一種情感。而詩歌主要是詩人精神和思想的體現(xiàn),在古詩教學(xué)中的美育滲透即教師去引導(dǎo)學(xué)生去分析詩人的情感,并感受詩人的心境,進(jìn)而體味古詩中的人格美,從而保證學(xué)生對古詩的理解,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提升。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十五
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標(biāo)對怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)：
第一，語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學(xué)習(xí)課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。
因此，語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學(xué)時忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語文教學(xué)的過程中，要有機(jī)地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓(xùn)練中滲透
朗讀，既是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強(qiáng)，文字卻明白如話。教師如能適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對課文進(jìn)行表情朗讀訓(xùn)練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個單元時，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學(xué)生聽錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學(xué)生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關(guān)愛。
后來，我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學(xué)生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興?？梢?，對作品進(jìn)行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運(yùn)用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達(dá)出來，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設(shè)身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)，思想不夠進(jìn)步的學(xué)生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫學(xué)后記，學(xué)生們在日記中用不同方式表達(dá)了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標(biāo)和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進(jìn)行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動生命，點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透
這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認(rèn)為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點(diǎn)是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨(dú)特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強(qiáng)，他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學(xué)生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達(dá)的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達(dá)方式等等角度進(jìn)行細(xì)膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認(rèn)識深化中滲透
真理愈辯愈明。在對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認(rèn)識的深化。討論不僅可以增長學(xué)識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法，使學(xué)生的思想認(rèn)識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。”要在學(xué)生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一，這是一項(xiàng)持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機(jī)地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應(yīng)自覺地有意識地加強(qiáng)這方面的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十六
摘要：縱觀可知，小學(xué)語文是一門極富人文性的學(xué)科，開展語文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識傳授給學(xué)生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學(xué)活動深化開展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對小學(xué)語文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡要探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；美育教育；德育教育
在素質(zhì)教育形勢下，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！彪S著社會進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時俱進(jìn)，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
一、簡要分析小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育和美育的教育策略
1.基于語文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育
開展小學(xué)語文教學(xué)活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當(dāng)學(xué)生針對相同系列話題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時，能夠通過多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時，應(yīng)重視對現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識交叉學(xué)習(xí)，并在對應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語文教學(xué)工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進(jìn)行表達(dá)時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
2.通過教學(xué)情景的合理創(chuàng)設(shè)全面滲透美育與德育
縱覽小學(xué)語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學(xué)工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語、結(jié)束語、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話語，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對學(xué)生愛國主義教育的目的，這正是小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育
就日常開展的小學(xué)語文教學(xué)活來說，跟小學(xué)語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應(yīng)提前構(gòu)思好板書，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語文教師應(yīng)選擇合適的方式對學(xué)生開展教學(xué)，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構(gòu)建。
二、結(jié)語
綜上可知，在日常的小學(xué)語文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十七
摘要：
從上世紀(jì)開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴(yán)重，雖然國家在建設(shè)發(fā)展中已經(jīng)開始認(rèn)識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟(jì)模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復(fù)的，這在一定程度上導(dǎo)致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應(yīng)該從小學(xué)教育入手，讓學(xué)生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認(rèn)識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，為我國經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文從在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育入手進(jìn)行分析，希望通過小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十八
隨著新課程改革的逐漸普及，小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，教學(xué)方法也得到了創(chuàng)新，教學(xué)質(zhì)量顯著提高。但是，從目前的情況來看，小學(xué)語文新課程改革在城鎮(zhèn)地區(qū)推廣程度較高，在部分農(nóng)村地區(qū)卻尚未實(shí)施，導(dǎo)致農(nóng)村與城鎮(zhèn)的小學(xué)語文教學(xué)水平產(chǎn)生了較大的差距。而作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵部分之一，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)由于尚未普及新課程改革，教學(xué)內(nèi)容老舊，教學(xué)方法未及時創(chuàng)新，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)質(zhì)量低下。因此，必須要采取適當(dāng)措施解決現(xiàn)有問題，改善農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)現(xiàn)狀，提高作文教學(xué)水平。
農(nóng)村小學(xué)語文；作文教學(xué)；興趣；措施
在農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)當(dāng)中，存在著諸多問題，如學(xué)生害怕寫作、教師教學(xué)水平不高等。一方面，農(nóng)村小學(xué)生在農(nóng)村中長大，從外界獲取信息的能力有限，再加上自身經(jīng)歷太少，所以在寫作時缺乏寫作素材，導(dǎo)致學(xué)生沒有內(nèi)容可寫，也沒有情感表達(dá)，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村小學(xué)生寫作水平的進(jìn)一步提高。因此，農(nóng)村語文教師要著力解決這一難題，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣，為提高學(xué)生寫作能力創(chuàng)造有利條件。
唐代著名詩人杜甫曾在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫到:“讀書破萬卷，下筆如有神。”對于作文寫作來說，閱讀確實(shí)是一種積累素材的重要手段，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣對寫作有很大的幫助。因此，農(nóng)村語文教師可以從多個方面出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。首先，鼓勵學(xué)生利用課余時間多去圖書室閱讀課外書籍，必要時可以將自己所收藏的私人書籍也借給學(xué)生閱讀，拓寬學(xué)生的視野;其次，在早自習(xí)時間安排晨讀，從語文課本中發(fā)現(xiàn)語言文字的美，細(xì)細(xì)品味經(jīng)典作品的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣;最后，在進(jìn)行課外閱讀時，寫好
讀書筆記
。讀書筆記主要分為兩大部分，一部分為學(xué)生對課外作品的感悟，即“
讀后感
”，包括對文章主題的描述、對文章情感的把握、對文章人物的評價，等等;另一部分是對課外作品當(dāng)中優(yōu)美詞句與經(jīng)典語句的摘抄。比如，莎士比亞作品《哈姆雷特》當(dāng)中的“生存還是毀滅，這是一個問題。”我國四大古典名著之一《紅樓夢》當(dāng)中的“假作真時真亦假，真作假時假亦真?！睂⑦@類經(jīng)典語句巧妙地運(yùn)用到寫作當(dāng)中，可顯著提高文章的內(nèi)涵和質(zhì)量。如果學(xué)生能夠養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，并長期堅(jiān)持下來，其寫作水平必然會大大提高。
日記是一種趨于生活化的寫作方式，其在寫作格式和寫作內(nèi)容上都沒有太多的要求，完全跟隨作者的想法和意識。因此，培養(yǎng)學(xué)生寫日記的習(xí)慣，學(xué)生就會將每天的所見所聞以及想法表達(dá)出來，不僅提高了學(xué)生情感表達(dá)的能力，還能讓語文教師更加地了解學(xué)生，促進(jìn)老師與學(xué)生之間的交流與溝通。而農(nóng)村學(xué)生由于種種原因?qū)懽魑挠幸欢ǖ目謶中睦?，所以?qiáng)制性地要求學(xué)生寫日記，可能不會起到太大效果，應(yīng)該通過引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生自主養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。在某次農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)當(dāng)中，教師問學(xué)生:“同學(xué)們，你們對以前發(fā)生過的事情還記得多少?”學(xué)生們茫然地?fù)u頭，老師繼續(xù)說道:“那同學(xué)們想不想隨時了解到以前發(fā)生過的事情呢?”學(xué)生們齊聲喊道:“想!”然后語文教師就可以提出寫日記的要求，讓學(xué)生們從內(nèi)心中接受日記寫作，并在日記當(dāng)中分享生活當(dāng)中的困難與快樂。在最開始，同學(xué)們的寫作水平比較低，大多數(shù)都是“今天我去爬山了，陽光明媚，空氣清新，我好開心!”這類的日記。但是，隨著寫作次數(shù)的不斷增加，學(xué)生們的寫作水平有了顯著提升，可以在日記當(dāng)中描繪出難度更高的場景，用了許多優(yōu)美的語句，并且表達(dá)出豐富的情感，甚至還有將情感融入景物描寫的。日記的寫作，為學(xué)生提供了自由表達(dá)的空間，長期的堅(jiān)持可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，從而為學(xué)生提供寫作的動力。
農(nóng)村學(xué)生討厭寫作文最大的原因，就是對自己的文章缺乏自信，辛辛苦苦寫作出來的成果無人認(rèn)可，使得學(xué)生寫作的積極性大大降低。對此，語文教師可以在語文課程開始之前為學(xué)生提供展現(xiàn)自己作品的機(jī)會，將自己認(rèn)為寫得好的部分與同學(xué)們分享，然后由同學(xué)們進(jìn)行點(diǎn)評，寫得好的地方予以鼓勵，繼續(xù)發(fā)揚(yáng);寫得不好的地方，及時指出并進(jìn)行改正。設(shè)置
黑板報
的形式，每個學(xué)生定期將自己所收集到的優(yōu)美詞句、經(jīng)典語句與自己作品當(dāng)中的精彩部分制作成
手抄報
，然后由教師統(tǒng)一組織，將手抄報貼于黑板報欄目當(dāng)中，供同學(xué)們相互參考閱讀。學(xué)生們在閱讀過程當(dāng)中就會發(fā)現(xiàn)每個人寫作的特點(diǎn)與優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)自己寫作當(dāng)中的不足，從而及時進(jìn)行改正，努力提高自身的寫作水平。
學(xué)生的想象力是作文創(chuàng)新的源泉，因此，教師可以結(jié)合學(xué)生的寫作特點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)開闊思維的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。首先，可以采用句型填空的方式。比如，在描寫四季景色時，教師可以設(shè)計(jì)這樣一道習(xí)題:“春天如同______，______;夏天如同______，______;秋天如同______，______;冬天如同______，______?！弊寣W(xué)生們根據(jù)該句式進(jìn)行填空，學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，寫出了許多十分有趣的答案，如“春天如同天真可愛的孩子，展現(xiàn)孩童的純真;夏天如同清純秀麗的少女，散發(fā)青春的活力;秋天如同溫和的女子，綻放成熟的氣息;冬天如同慈祥的老人，散發(fā)歲月的蒼桑。”其次，可以采用劇情假設(shè)法，通過改變文章的劇情，引發(fā)學(xué)生思考。比如，某個故事的主人公是一個熱愛音樂的小男孩，由于缺乏自信，小男孩一直謊稱自己聽不見聲音，無法學(xué)習(xí)音樂。當(dāng)一位著名的音樂教授發(fā)現(xiàn)這一真相以后，想盡辦法鼓勵小男孩堅(jiān)持夢想，勇敢面對，最終小男孩成為了著名的鋼琴家。教師可以利用這個故事的劇情，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，如果沒有這位音樂教授的鼓勵，小男孩的未來會是什么樣子的?學(xué)生們各抒己見:小男孩會一直消沉下去，碌碌無為地度過自己的一生;小男孩在成長過程中夢想逐漸發(fā)生了變化，人生找到了新的目標(biāo)，通過不斷的努力，成為了一名著名的科學(xué)家。
生活是作文素材的主要來源之一，現(xiàn)在的學(xué)生由于受到“標(biāo)準(zhǔn)范文”的影響，一提到生活當(dāng)中遇到的好人好事，無非就是拾金不昧、扶老奶奶過馬路等，素材太過常見，顯示不出作文的新意，甚至有刻意模仿的意味。對此，教師可以通過開展實(shí)踐活動的方式，使學(xué)生從生活當(dāng)中體驗(yàn)情感。一方面，可以組織學(xué)生春游，從與同學(xué)以及老師的相處過程中感受生活的喜悅，從大自然中體會環(huán)境的美好;另一方面，在命題時多結(jié)合實(shí)際情況，從實(shí)際生活當(dāng)中發(fā)掘作文題目。比如，班上轉(zhuǎn)來了一位新同學(xué)，語文老師就可以布置題目《我與新同學(xué)的那些事兒》;某位老師喜歡拖堂，學(xué)生們表示不滿，語文老師就可以布置題目《xx老師，我想對你說》。從學(xué)生的日常生活中挖掘出的題目，可以讓學(xué)生有更多想要表達(dá)的內(nèi)容，從而豐富學(xué)生作文的內(nèi)涵。
農(nóng)村小學(xué)語文作文教學(xué)改革是一個循序漸進(jìn)的過程，農(nóng)村語文教師必須采取合適的教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，寓教于樂，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作水平。
［1］司武軍.淺談農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)策略［j］.讀與寫，2019，(06):187.
［2］朱明順.農(nóng)村小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)現(xiàn)狀及對策［j］.貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，(06):124－128.
［3］吳玉妹.農(nóng)村小學(xué)高年級鄉(xiāng)土作文教學(xué)策略［j］.廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報，2019，(02):93－96.
［4］李靜，文雪.三種有代表性的中小學(xué)作文教學(xué)模式及啟示［j］.課程.教材.教法，2019，(07):76－85.
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇十九
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標(biāo)對怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)：
第一，語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學(xué)習(xí)課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。
因此，語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學(xué)時忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語文教學(xué)的過程中，要有機(jī)地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓(xùn)練中滲透
朗讀，既是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強(qiáng)，文字卻明白如話。教師如能適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對課文進(jìn)行表情朗讀訓(xùn)練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個單元時，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學(xué)生聽錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學(xué)生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關(guān)愛。
后來，我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學(xué)生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興?？梢姡瑢ψ髌愤M(jìn)行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運(yùn)用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達(dá)出來，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設(shè)身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的.崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)，思想不夠進(jìn)步的學(xué)生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫學(xué)后記，學(xué)生們在日記中用不同方式表達(dá)了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標(biāo)和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進(jìn)行的說教好多了。“注重情感體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動生命，點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透
這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認(rèn)為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點(diǎn)是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨(dú)特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強(qiáng)，他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的閱讀欣賞中，學(xué)生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達(dá)的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達(dá)方式等等角度進(jìn)行細(xì)膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認(rèn)識深化中滲透
真理愈辯愈明。在對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認(rèn)識的深化。討論不僅可以增長學(xué)識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的`人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法，使學(xué)生的思想認(rèn)識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種?！币趯W(xué)生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一，這是一項(xiàng)持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機(jī)地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應(yīng)自覺地有意識地加強(qiáng)這方面的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十
摘要：小學(xué)階段的語文古詩教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎(chǔ)知識,學(xué)生可以通過對其的學(xué)習(xí)來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學(xué)語文古詩教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩教育;美育;滲透;
1引言
語文學(xué)科作為小學(xué)的基礎(chǔ)科目,蘊(yùn)含著豐富的情感,充滿著文學(xué)魅力以及藝術(shù)審美,對學(xué)生后續(xù)的成長過程有著很大的作用。而小學(xué)階段的語文古詩教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎(chǔ)知識,學(xué)生可以通過對其的學(xué)習(xí)來提高自身的語文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對小學(xué)語文古詩教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。
2小學(xué)語文古詩教學(xué)中美育的功能及特征體現(xiàn)
2.1小學(xué)語文古詩教學(xué)中美育的功能分析
在小學(xué)教學(xué)中,由于學(xué)生的年齡較小,在學(xué)習(xí)的過程中還不具備一定的自主學(xué)習(xí)能力,因此在小學(xué)階段需要教師對其進(jìn)行一定的引導(dǎo),從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。而在小學(xué)階段的語文教學(xué)中,古詩教學(xué)作為其中比較重要的教學(xué)內(nèi)容受到了教師的普遍關(guān)注,通過古詩教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升,從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到古詩的美?，F(xiàn)階段,隨著古詩教學(xué)重要性的突顯,在小學(xué)語文古詩教學(xué)中的美育滲透也被社會所關(guān)注。其主要是通過與古詩教學(xué)的結(jié)合對學(xué)生實(shí)施精神情感教育,以此來讓學(xué)生體會古詩的美,從而促進(jìn)學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解,從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的審美能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在古詩教學(xué)中的.美育功能可以從社會層面與學(xué)生個人層面來進(jìn)行分析,其功能具有多樣化的特點(diǎn)。在社會功能層面,學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中可以進(jìn)一步理解美的含義,而且由于個體之間是相互作用和依存的,因此在后續(xù)的美育過程中其可以對美進(jìn)行創(chuàng)造,在促進(jìn)個人情感的同時,還可以實(shí)現(xiàn)美的傳遞,從而促進(jìn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。而從個人層面來說,美育教育主要是引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞知識,并在感性體驗(yàn)的背景下提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的自我成長,為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
2.2小學(xué)語文古詩教學(xué)中美育特征體現(xiàn)
在小學(xué)古詩學(xué)習(xí)階段,由于各方面因素的影響,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏一定的學(xué)習(xí)興趣,不能高效率的掌握知識。對此,相應(yīng)的教育單位必須對小學(xué)階段的教學(xué)工作予以重視,而相應(yīng)的教學(xué)工作者也必須積極探討如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,采取合理的教學(xué)方法來促進(jìn)教學(xué)工作效率的提升。在小學(xué)語文教學(xué)中,美育滲透在培養(yǎng)學(xué)生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,其主要的特征為全面性、過程性以及趣味性等,全面性主要是由于美育沒有明確范圍,而且所包括的內(nèi)容較多,不僅涵蓋了學(xué)生,還包括了社會意識。而過程性特征,即美育主要是對人的審美及情感認(rèn)知進(jìn)行培養(yǎng),后續(xù)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也可以通過自身的感受以及想象力來學(xué)習(xí)。而趣味性特征是由于美育并非單學(xué)科,作為一門藝術(shù)類學(xué)科,其可以通過古詩意境營造等教學(xué)方法來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高,從而保證學(xué)生的參與度,推動教學(xué)單位教學(xué)效率的提升。
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十一
摘要：多種原因制約著農(nóng)村教育教學(xué)發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量得不到良好的發(fā)展和提升，對農(nóng)村小學(xué)語文這門學(xué)科亦是如此。但隨著新課改的不斷深入和發(fā)展提出了應(yīng)以“以人為本”的教學(xué)理念展開具體教學(xué)。這一教學(xué)理念的提出和落實(shí)切實(shí)促進(jìn)了農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。此文就對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)中具體運(yùn)用和落實(shí)策略展開了簡要的論述。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)教學(xué)；語文課堂；以人為本；理念；實(shí)施策略
一、引言
“以人為本”是新課程改革過程中新出現(xiàn)的一種教學(xué)理念，在各個學(xué)科的教學(xué)中多獲得了普遍的運(yùn)用和落實(shí)，首先教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，從教學(xué)意識上主動接納全新的教學(xué)理念，這也是未來教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢?！耙匀藶楸尽本唧w講就是以學(xué)生為教學(xué)核心和課堂主體，讓學(xué)生真正地成為課堂教學(xué)的主體和學(xué)習(xí)的主人。在城市學(xué)校的教育教學(xué)中這種教學(xué)理念已經(jīng)被廣泛地引入和運(yùn)用，新課改的深入發(fā)展要求在我國農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中也應(yīng)及時的運(yùn)用該教學(xué)理念，不斷推動教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的全面發(fā)展。下文就將對“以人為本”教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)語文課程實(shí)踐教學(xué)中的具體策略展開探討。
二、緊密聯(lián)系農(nóng)村生活實(shí)際，豐富農(nóng)村語文教學(xué)資源
隨著新課改對農(nóng)村小學(xué)語文提出的全新標(biāo)準(zhǔn)和要求，在實(shí)踐教學(xué)中教師應(yīng)充分利用農(nóng)村實(shí)際生活中的多種資源，將其融入到語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去，從而幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中可以經(jīng)常看到與他們?nèi)粘Ｉ畛Ｒ姷氖挛?，更加深刻地理解語文知識和文章的內(nèi)涵。例如，在培養(yǎng)學(xué)生作文能力的時候，就可以讓學(xué)生去回憶在平時日常生活中的真實(shí)活動情境，例如，秋收時勞作的場景、春天播種、去河中撈魚、采蘑菇和爬樹等生活中的日?；顒?，繼而使學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)和積累豐富的作文寫作素材。另外，也應(yīng)重視語文課程具備良好的德育教育功能，在語文教材中有很多文章和寓言故事都表達(dá)了優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，可利用其對學(xué)生起到良好的德育教學(xué)效果。例如，那些以人物為主題展開描寫的文章通常都表達(dá)了主人公身上優(yōu)良的道德思想和品質(zhì)，那些描寫自然景觀的文章則可以對學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然、熱愛祖國大好河山、熱愛家鄉(xiāng)，提高學(xué)生環(huán)保意識等德育教育。幫助學(xué)生建立起積極正確的人生觀價值觀念，通過語文課程學(xué)習(xí)，有效強(qiáng)化語文知識學(xué)習(xí)的同時不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
三、充分依據(jù)學(xué)生心理和學(xué)習(xí)需求，不斷豐富和優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容
以人為本教學(xué)就是以學(xué)生為教學(xué)核心，教學(xué)的一切都是為了學(xué)生獲得更好的發(fā)展，并應(yīng)該切實(shí)滿足學(xué)生自身學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理需求。所以在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)盡量滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，而通常在實(shí)踐教學(xué)中所使用的語文教材內(nèi)容過于理論化，教學(xué)內(nèi)容過于呆板枯燥缺乏新意很容易使學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞和厭學(xué)心理，逐漸喪失語文學(xué)習(xí)積極性。而“以人為本”教學(xué)理念要求在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)充分考慮學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)和個體化學(xué)習(xí)特點(diǎn)及需求，從而采取有效手段予以滿足。由于小學(xué)生心理和年齡特點(diǎn)的原因?qū)π迈r事物具有較強(qiáng)的好奇心，所以在語文實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)不斷健全和豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，充分結(jié)合農(nóng)村日常生活實(shí)際展開語文教學(xué)，重視語文教學(xué)實(shí)踐性，盡量滿足學(xué)生的好奇心理，有效激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。例如，在語文課堂教學(xué)中可以合理利用網(wǎng)絡(luò)多媒體向?qū)W生展示更多與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片和視頻等學(xué)習(xí)資源，還可以讓學(xué)生來扮演課文中的角色親身體驗(yàn)其中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)參與度和學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識，真正地體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。
四、在農(nóng)村語文教學(xué)中采用小組合作學(xué)習(xí)模式，充分地體現(xiàn)“以人為本”教學(xué)理念
合作學(xué)習(xí)模式是新課程改革中出現(xiàn)的一種全新的教學(xué)模式，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和個體特點(diǎn)進(jìn)行充分了解后，將學(xué)生分成各個不同的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以在組內(nèi)展開合作學(xué)習(xí)、自主探究、討論和溝通，最終達(dá)到共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的目標(biāo)。對小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)來講，在全新教育環(huán)境背景下，應(yīng)盡量為學(xué)生提供更多更好的發(fā)揮想象力和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和條件。例如在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)中，教師就可依據(jù)班級學(xué)生的特點(diǎn)把學(xué)生分為各個合作學(xué)習(xí)小組，使學(xué)生在小組內(nèi)部展開分角色閱讀、共同對課文展開探討和分析、每位組內(nèi)成員都能夠充分地表達(dá)自己對閱讀材料的理解，在組內(nèi)其他成員表達(dá)時能夠獲得良好的啟發(fā)，大家互相取長補(bǔ)短、分享心得，共同發(fā)展和進(jìn)步，這樣的學(xué)習(xí)形式大大提高語文閱讀學(xué)習(xí)效率和效果。并且這種先進(jìn)的`教學(xué)模式運(yùn)用在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中還能夠使學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識、獨(dú)立思考意識、口語表達(dá)能力以及人際交往等多個方面能力獲得有效的培養(yǎng)和鍛煉，并且也充分體現(xiàn)和落實(shí)了“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念，提高語文教學(xué)質(zhì)量和效果。
五、應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生個體差異，采用分層教學(xué)，充分體現(xiàn)
“以人為本”的語文教學(xué)理念在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生在認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力和興趣愛好等方面存在著必然差異，對農(nóng)村小學(xué)學(xué)生來講也具有這樣的特點(diǎn)。所以，在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中教師想要運(yùn)用和落實(shí)“以人為本”的教學(xué)理念，就應(yīng)充分考慮學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中所存在的個體差異性，只有做到了解班級每位學(xué)生的個體化特點(diǎn)，才能保證語文教學(xué)的全面性。所以，在語文教學(xué)中也應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，展開分層教學(xué)因材施教。依據(jù)學(xué)生語文綜合能力的不同將學(xué)生分成不同的層次，并針對不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這篇課文的時候，教師就可以把學(xué)生分成a、b、c三個層次，對于a層次中語文學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，讓其自主閱讀文章并總結(jié)段落大意和文章主旨；對于b層次中語文能力一般的學(xué)生讓其熟讀課文同時能夠扎實(shí)掌握生字和生詞；對c層次語文學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生則應(yīng)引導(dǎo)其使用字典認(rèn)識和掌握文中生詞作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過分層教學(xué)的形式，使農(nóng)村語文教學(xué)更具全面性，使所有學(xué)生都能夠在語文課程學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展和提高。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十二
摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實(shí)施小學(xué)語文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞：美育美育意識語文教學(xué)
我們祖國的語言生動優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語音、語法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領(lǐng)略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時，小學(xué)語文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識,才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。
一、鉆研教材，欣賞美
在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文文字的同時，要把傳授知識與美感體驗(yàn)結(jié)合起來，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價值觀。小學(xué)語文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫景狀物的文章時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語言文字認(rèn)真體會,引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術(shù)形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動作、心理細(xì)節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美
要讓學(xué)生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫、唱歌、表演等實(shí)踐活動，讓學(xué)生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。
在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，通過視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動學(xué)生美的琴弦。
三、品詞賞句，陶冶美
小學(xué)語文教材不僅語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過有感情的朗讀、品賞來體驗(yàn)教材的語言與情感形式的美。
1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時，作者是這樣描述的：“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語言形式上對稱工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂的同時欣賞語言，一邊播放音樂，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問學(xué)生，阿炳還愛什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂審美能力。
2、品賞。小學(xué)語文中的古詩教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩中的語言美表現(xiàn)在獨(dú)特的音樂美以及語言的精確、凝練和含蓄美，同時，古詩中詩情畫意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。
總之，語文教學(xué)中的美育滲透無處不在，美育貫穿在小學(xué)語文教學(xué)的全過程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個性的和諧發(fā)展。只要我們在語文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。
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小學(xué)語文教學(xué)策略探尋論文好篇二十三
摘要：隨著我國教育改革的不斷深化，我國農(nóng)村小學(xué)的語文素質(zhì)教育改革也走到了廣大教育者的視線之中。
小學(xué)語文教育作為九年義務(wù)教育的重中之重，對于促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高有著重要的作用，同時語文教育作為我國傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分對于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生歷史價值觀也有著重要的作用。
立足于我國農(nóng)村語文教育的實(shí)際情況，就如何促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高做出著重的研究，旨在促進(jìn)我國農(nóng)村語文教學(xué)又好又快的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文教育;語文素質(zhì)化改革;現(xiàn)狀研究;問題分析
一、農(nóng)村語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析
在我國的教學(xué)資源分配的過程中，我國的農(nóng)村小學(xué)語文教育還處在落后的階段與現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)語文教學(xué)相比無論是其教學(xué)資源、教學(xué)質(zhì)量、教育水平、教學(xué)手段及教學(xué)戰(zhàn)略還有著很大差距。
目前農(nóng)村小學(xué)語文教育資源嚴(yán)重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的語文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴(yán)重的限制了農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在實(shí)際的課堂語文教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，老師過度單一的教學(xué)方法的運(yùn)用，無法充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)效率不高。
由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當(dāng)中，優(yōu)秀的教育人才沒有針對農(nóng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行針對性的人才補(bǔ)充，造成師資力量搭配的不均衡。
同時，地區(qū)性的教育部門沒有針對地區(qū)語文教學(xué)的實(shí)際情況建立專業(yè)化的人才引進(jìn)機(jī)制，沒有和教育發(fā)達(dá)的地區(qū)進(jìn)行教育資源的優(yōu)勢共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢互補(bǔ)，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)。
二、語文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
針對目前農(nóng)村語文教學(xué)存在的'嚴(yán)重問題，在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實(shí)踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛;創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。
教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時代教學(xué)理念進(jìn)行融合，要從思想邏輯的角度對教學(xué)理念進(jìn)行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進(jìn)行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對課堂的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行深刻的認(rèn)知，制定出符合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方案進(jìn)行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。
在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點(diǎn)建立多元化的個性教學(xué)體系，運(yùn)用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對學(xué)生進(jìn)行多方式的知識傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習(xí)樂趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，結(jié)合于本土鄉(xiāng)村的文化特點(diǎn)來創(chuàng)新語文的教學(xué)內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱的要求下，開拓創(chuàng)新，使得學(xué)生在能學(xué)習(xí)語文知識的前提下也能感受到傳統(tǒng)文化。
三、語文教學(xué)規(guī)劃的轉(zhuǎn)變
在資源沒有達(dá)到滿足于自身規(guī)劃的前提下，語文課堂教學(xué)就要突出語文教學(xué)規(guī)劃的特點(diǎn)，在轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)態(tài)度的前提下，尋求課堂知識傳授模式的改變，針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)做出統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃，按照實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃來統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度。
在日常的教學(xué)過程中，學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的過程中有很多的問題需要解決。
因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)課堂中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，開發(fā)自身的創(chuàng)新思維。
新形式的語文課堂教學(xué)規(guī)劃開展的最大特點(diǎn)就是其源于綜合素質(zhì)的能力要有很多，知識范圍的創(chuàng)新化思考范圍和能力的構(gòu)造強(qiáng)度也要大很多，在交流學(xué)習(xí)互動、師生互動的向度和頻度上都趨向于創(chuàng)新性活動的內(nèi)容，在教育活動活動的過程中做到創(chuàng)新需要通過對具體的教育知識的總結(jié)和分析，引導(dǎo)學(xué)生對思維邏輯創(chuàng)新的關(guān)注，介紹一定程度上的常識，引導(dǎo)學(xué)生們思想化的關(guān)注。
在實(shí)際的課堂知識傳授的過程中，老師要堅(jiān)持根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的特點(diǎn)做出教學(xué)規(guī)劃，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際特點(diǎn)才能夠最大哈化的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高課堂教學(xué)水平，保證課堂教學(xué)效率。
四、語文特色班級的建設(shè)
實(shí)際化的語文班級特色建設(shè)必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來構(gòu)建，需要依據(jù)學(xué)生們的夢想的特點(diǎn)采取個性化的教育方式，通過對每個孩子成長過程中價值觀念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個孩子的夢想取向的具體方面，對孩子自我夢想的樹立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢想奮斗的動力。
同時依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級孩子們夢想樹立的共同點(diǎn)，找出實(shí)際的聯(lián)系，確定班級夢想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，共同交流自己夢想的價值和自己實(shí)現(xiàn)夢想的方式，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，找出孩子理想的班級狀態(tài)的樣子，促進(jìn)同學(xué)間緊密的團(tuán)結(jié)在一起，互相理解、互相幫助，彼此合作競爭共贏，共同感受班級的溫暖，努力打造班級發(fā)展的夢想之舟。
在孩子素質(zhì)不斷發(fā)展認(rèn)識的今天，孩子夢想發(fā)展的主體與客體的基本關(guān)系認(rèn)識還沒有形成共識。
根據(jù)班級實(shí)際的語文教學(xué)水平，選取優(yōu)秀的骨干教師來對班級語文的學(xué)習(xí)量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃，結(jié)合現(xiàn)代的語文教學(xué)的特點(diǎn)瀝青教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力打造學(xué)生學(xué)習(xí)語文的夢想之舟，清除教學(xué)的阻礙因素，積極尋找破解之法，建設(shè)全方位的語文班級夢想。
五、結(jié)語
根據(jù)現(xiàn)在語文教學(xué)的需要，農(nóng)村小學(xué)語文教師不僅要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思路和教學(xué)態(tài)度同時也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)打造立體化的語文學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師自身努力提高素質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)語文。
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