學(xué)習(xí)和工作中的總結(jié)是一種積累和提升，它能使我們不斷進步，并在人生道路上不斷超越自我。寫一篇完美的總結(jié)，需要對自己的經(jīng)歷進行全面而準(zhǔn)確的回顧。時間管理是一項長期的努力和培養(yǎng)，下面是一些建議和方法，希望對大家有所幫助。
出師表前課文篇一
本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂，24出師表(人教版九年級上教案)。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經(jīng)過，抒發(fā)忠于蜀國、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時理清君臣職分，表達竭誠圖報的心情。
新課標(biāo)指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質(zhì)兼美，情理交融，實在不可多得。教學(xué)應(yīng)該通過讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提高。
綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語文學(xué)習(xí)的一大特色，語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機滲透于閱讀教學(xué)過程之中的。在學(xué)習(xí)本課時，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到充分發(fā)展。
知識與能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構(gòu)思的明晰的特點；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。
過程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強調(diào)學(xué)生與文本的。對話、學(xué)生之間的對話、教師與學(xué)生之間的對話，實現(xiàn)師生的互動；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗進行多角度閱讀，初中三年級語文教案《24出師表(人教版九年級上教案)》。
以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。
由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進行多元化思考。
注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。
o重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強行設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學(xué)生對文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時空中自主學(xué)習(xí)。
課時可根據(jù)課堂推進狀態(tài)自我調(diào)節(jié)詩句導(dǎo)入。激發(fā)興趣
以組合詩句的方式，通過“出師一表”
引導(dǎo)學(xué)生快速進入課文。
自讀課文。掃除障礙
通過學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
共讀課文。理清要點
出師表前課文篇二
（十二）出師表（節(jié)選）
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先帝所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉忠良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，_______________，______________，_________________，_______________，______________，_________________。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
課文下面注釋：
1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
2、崩殂（）死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。
3、秋：這里是“時”的意思。
4、殊遇：優(yōu)待，厚遇。
5、開張圣聽：擴大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。
6、光：發(fā)揚光大。
7、恢弘：這里是動詞，意思是發(fā)揚光大。也作“恢宏”。
8、引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。
9、陟（）罰臧否（），不宜異同：獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否，善惡。
10、作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
11、宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。
12、理：治。
13、內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
14、此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。
15、簡拔：選拔。
16、遺（）：給予。
17、悉以恣之：都拿來問問他們。咨，詢問。
18、必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。
19、性行（）淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。
20、優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。
21、此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的.忠臣。
22、卑鄙：身份低微，見識短淺。
23、猥（）：辱，這里有降低身份的意思。
24、驅(qū)馳：奔走效勞。
25、后值傾覆：后來遇到兵敗。
26、爾來：那時以來。
27、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父?！?BR> 28、夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。
29、不毛：不長草（的地方）。
30、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。
31、攘除：排除，鏟除。
32、斟酌損益：（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損，除去。益，興辦、增加。
33、慢：怠慢，疏忽。
出師表前課文篇三
抽查字詞的意思，試背課文。
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，這節(jié)課，讓我們一起走進課文，細心感受諸葛亮質(zhì)樸的文筆與真摯的情感。
（一）解讀課文
1．“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么？
【合作探究】追念先帝對他們的厚遇，想要報答在后主的身上。
2．請用自己的話概括出諸葛亮向后主劉禪提出的三條建議。
【合作探究】廣開言路、賞罰嚴(yán)明、親賢遠佞。
3．如何評價諸葛亮提出的三條建議？這三條建議有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
【合作探究】這既是施政的措施，又是治國的正理。其中廣開言路是前提，賞罰嚴(yán)明是關(guān)鍵，親賢遠佞是核心。
4．劉備選拔出來輔佐后主劉禪的文臣武將分別有哪些？這些人有什么優(yōu)點？
【合作探究】文臣：郭攸之、費祎、董允。武將：向?qū)?。?yōu)點：文臣善良誠實、忠誠無二；武將善良公正、精通軍事。
【合作探究】先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人。后漢傾頹的原因是：親小人，遠賢臣。
態(tài)度：“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”也就是非常痛心遺憾。
（二）賞析語言
【合作探究】意思是“社會地位低微，見識短淺”。具體指“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世”。
2．品析“今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言”。
【合作探究】這句話的意思是：“今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么?！睆闹锌煽闯鲋T葛亮其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)盡現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。
（三）歸納主旨
說說文章的主旨是什么。
【合作探究】本文以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，向后主提出三條建議，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅定決心和憂國憂民、對蜀漢忠貞不貳的思想。
（四）探究寫法
品讀課文，體會語言特色，品味本文語言描寫的技巧。
【合作探究】(1)語言率直質(zhì)樸。此文的語言最顯著的特點是率直質(zhì)樸，表達懇切忠貞的感情。在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”的思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話都不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。率直質(zhì)樸的語言形式和文章的思想內(nèi)容是統(tǒng)一的。(2)議論、記敘、抒情相結(jié)合。全文對后主所提的建議屬于議論，中間追憶往事、感念先帝知遇之恩，屬于記敘。而作者對劉備父子真摯的情感則融于其議論、記敘之中。三者水乳交融，使得文章極富感染力。
（五）拓展延伸
書憤
(宋)陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
賞析：這首詩巧用典故：“塞上長城”句，詩人用劉宋名將檀道濟的典故明志；尾聯(lián)通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。另外，詩歌巧作對比：一是將理想與現(xiàn)實作對比；二是將詩人的早年形象與晚年形象作對比；三是用蜀漢諸葛亮慷慨北伐同南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對比，以古鑒今，褒貶分明。全詩緊扣住一“憤”字，抒發(fā)了詩人壯志難酬的悲憤，表現(xiàn)了詩人高度的愛國主義精神。
《出師表》以“形勢”震動對方，以“情感”感動對方，以“措施”教導(dǎo)對方，以“事業(yè)”激勵對方。肝膽相照，情深意厚，一直為世人所稱道。學(xué)完本篇課文，同學(xué)們又有些什么感悟呢？課后大家可以互相交流一下，加深對文章的理解以及對諸葛亮的了解。
請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。
出師表憂國憂民忠貞不貳
出師表前課文篇四
1、解題、背景、作者、表
2、指導(dǎo)閱讀、分段
3、分析理解1、2段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力
重點：目標(biāo)2
難點：目標(biāo)2
教具：
1、通讀課文，熟悉大意
2、閱讀課本上有關(guān)資料，了解“表”的有關(guān)常識及寫作背景
3、搜集一些有關(guān)諸葛亮的簡介及故事
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（1）
諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）
二、朗讀課文（5）
1、教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會老師的讀法，并畫出生字詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：（3）
1、要求一生簡介“表”的有關(guān)常識
2、一人簡述本文的寫作背景
3、一人簡介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)（8）
1、學(xué)生根據(jù)教師的提示獨立思考，擬出初步答案
2、同組交流，取長補短（段意不要求統(tǒng)一）
3、抽樣提問，師生共評（同時板書）
第一部分（1—5）指明危機，提出建議
第二部分（6—7）追憶往事，陳述理由
第三部分（8—9）分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1、學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問題2、3），教師補充以下詞語：
疲弊：指國家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時刻妄自菲?。哼^分看輕自己蓋：原來
2、提問四人各對譯課文1、2段，學(xué)生進行評價更正，教師肯定小結(jié)
3、思考問題：（1）為什么說當(dāng)時是“危急存亡之秋”？（2）作者指出當(dāng)時蜀國的形勢如何？內(nèi)外大臣如何表現(xiàn)？內(nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問題4—9）
教師抽個別中下生提問，再請中下生補充，不行再請中上生小結(jié)
板書：開張圣聽（廣開言路）賞罰嚴(yán)明
4、指導(dǎo)分析“以”的連接用法
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法——“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達目的，哪些表達結(jié)果。
教師提問，學(xué)生不同意見可補充
板書：以：表目的（用來）——以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果（以致）——以塞忠諫之路也
5、指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢危急——大臣表現(xiàn)——兩條建議
（2）學(xué)生試著自己背
（3）抽優(yōu)生背
（4）全班齊背
6、老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛國精神。
六、布置作業(yè)：
a、熟練習(xí)背誦1—2段，準(zhǔn)備默寫
a、預(yù)習(xí)翻譯3—7段
1、分析課文3—5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠小人的進步主張。
3、理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法
4、學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
重點：目標(biāo)1、2
難點：目標(biāo)3
教具：
一、檢查默寫1—2段（2）
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3—5段
1、指導(dǎo)朗讀，要求有層次感
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問題1）
不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查：
是以：痛恨：所以：計日而待：良實：親賢臣，遠小人
3、思考：第3、4兩段寫什么？第5段作者又提出了什么建議？（問題2、3）
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事——先帝簡拔之臣——裨補闕漏，有所廣益
營中之事——先帝稱能之臣——行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠佞（正反教訓(xùn)）
4、小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時又言聽計從，臨終時也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面我們再學(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教師補充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3、復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）
要求一位表達能力強一點的學(xué)生回答，其他學(xué)生補充
4、獨立思考問題：兩主要表達方式是什么？敘述的對象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5、講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報先帝忠陛下的心愿。表達方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報效的一片忠心。
6、討論問題：“受命以來……深入不毛”表達了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識？
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7、小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3—7段；預(yù)習(xí)翻譯8、9段
b：默寫課文3—7段
1、分析理解8、9段。培養(yǎng)說話藝術(shù)（委婉）
2、歸納中心思想和寫作特點
3、背誦，練習(xí)鞏固
教材分析
重點：目標(biāo)1、2
難點：2
教具：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1、學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠意，創(chuàng)設(shè)情境，進入新課。
2、指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點撥
學(xué)生先獨立翻譯，教師給予指點，后集體討論解決
3、分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請“出師”，表達“討賊興復(fù)”的決心，意志堅定
第2句是兩個分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達感激之情
板書：請命出師——表決心
叮囑陛下：用賢臣——興德之言
宜自謀——咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達感激之情
4、討論：如果第1句話后面用分號，“以彰其咎”后面用句號，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、綜合全文，概括中心思想和寫作特點
1、抽查提問：作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？
明確：意在提醒后主認(rèn)清形勢，希望他廣開言路，親賢遠佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是勉勵后主這個意思。
2、中心思想：指導(dǎo)學(xué)生自己歸納（根據(jù)三大部分意思綜合歸納）教師抽查二位檢查
3、寫作特點：（講解）
文章第一部分主要是議論，第二部分主要是敘述，無論是議是敘都注入了作者報先帝、忠陛下，北定中原，興復(fù)漢室的感情。所以第一部分是曉之以理，寓情于議；第二部分是動之以情，寓情于敘；第三部分是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡析可知，本文主要特點是議論、敘述、抒情相結(jié)合。這種把真摯感情融于議論、敘事之中的表現(xiàn)手法是值得學(xué)習(xí)的。
此外，本文名句頗多，好讀好記
四、朗讀指導(dǎo)，進行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
五、堂上練習(xí)
1、指出下列詞語的引申義（結(jié)合課后練習(xí)三）a類
崩（）秋（）闕（）駑（）鈍（）驅(qū)馳（）
2、解釋下列詞語的古今義：a類
痛恨：古（痛心遺憾）今（極為仇恨）
卑鄙：古（卑劣齷齪）今（身分地位低微）
感激：古（感謝）今（感動、激動）
謹(jǐn)慎：古（小心謹(jǐn)慎）今（認(rèn)真和慎重）
六、布置作業(yè)
a、默寫全文（可分段進行）
b、熟練背誦全文
c、預(yù)習(xí)《捕蛇者說》
出師表前課文篇五
課文中得到啟發(fā)，便于閱讀新課文，又可以用新課文中的內(nèi)容來加深對已經(jīng)讀過的舊課文的理解。
課時安排
2課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
1、“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”（《書憤》）
2、“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余?！保ā段浜顣谩罚?BR> 3、“出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！保ā恫∑饡鴳选罚?BR> 1、三國形成前的概況。
2、諸葛亮的政治主張。
3、劉備和諸葛亮的關(guān)系。
1、表是一種文體，是古代臣子寫給皇帝的奏章。
《出師表》的時代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年（蜀漢后主劉禪建興五年）出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當(dāng)時劉備已經(jīng)死了四年（223年），蜀國和吳國的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國實際只占有益州，實力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方（即“五月渡瀘，深入不毛”），然后趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國進而統(tǒng)一中國，復(fù)興漢室。
關(guān)于劉備托孤：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武（劉備即帝位后的年號）三年（即公元223年）春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子（指劉禪，即阿斗）可輔，則輔之；如其不才，君可自取。
出師表前課文篇六
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【原文】倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏之奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕?；騿杺愒唬骸肮兴胶酰俊睂υ唬骸拔羧擞信c吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”
【譯文】第五倫奉公守法竭盡忠誠，說話辦事沒有違背法規(guī)的。兒子們有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見有利于國家的，他都封好上報，他就像這樣毫無私心。他生性誠實，缺少文采，做官時以清廉著稱，當(dāng)時人們把他比作西漢時貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”他回答說：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏時，我心里總不能忘了他，可始終也沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎？”
出師表前課文篇七
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi);忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠離，臨表涕泣，不知所言。
出師表
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出師表前課文篇八
1、讓學(xué)生體會諸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2、掃除文字障礙，熟練掌握表中的內(nèi)容。
3、了解《三國演義》中的有關(guān)情節(jié)。
1、安排三課時。
2、第一課時主要掃除文字障礙，聽錄音及了解有關(guān)情節(jié)，體會諸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（機動）段。
3、第二課時繼續(xù)學(xué)習(xí)剩余的內(nèi)容，主要是3、4、5、7段，明確諸葛亮在文中向后主所提的建議及政治愿望。
4、第三課時結(jié)束課文內(nèi)容講解，總結(jié)“以”字用法，并小測本文知識。
1、諸葛亮向后主所提的建議及其政治愿望。
2、疏通文意。
體會諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點。
第一課時
中國歷史上有許多必知的東西：例如書法家不能不知道《蘭亭序》；軍事家不能不知道《孫子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章——諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝?！苯裉炀妥屛覀円黄鸶惺芤幌逻@催人淚下的《出師表》。
諸葛亮，字孔明，三國時期卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，漢末為避戰(zhàn)亂，隱居隆中。后扶佐劉備統(tǒng)一了我國西南地區(qū)，使全國形成魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
“表”是古代奏議的一種，用于向君主陳述作者的請求和愿望。我國古代臣民給君主的呈文有不同的名稱：戰(zhàn)國時期稱為“書”，漢代則分為“章”、“奏”、“表”、“議”四類，在內(nèi)容上各有其不同的分工（章以謝恩；奏以按劾；表以陳情；議以執(zhí)異）。 此外還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”；到魏晉南北朝時，此類文章又稱為“表”。
c ji n zh z ng p zh o y u y w i
崩殂 忠諫 陟 罰 臧 否 昭 攸 祎 以 遺 陛下
b qu w i s sh ji n d n f i zh ng ji
裨 闕 猥 夙 庶 竭 駑 鈍 菲 彰 咎
z u zh o
咨諏 遺詔
出師表前課文篇九
總課時
3課時
教學(xué)目標(biāo)
1、初步學(xué)會用摘錄法概括段落大意。
2、學(xué)會12個生字；理解28個新詞語，能用“逐漸”、“無憂無慮”造句，領(lǐng)悟“可是”在語句中表示的轉(zhuǎn)折作用。
3、感受作者對的喜愛之情和觀察事物的興趣。
4、能有感情地朗讀課文，背誦課文第4自然段。
教學(xué)重點難點
教學(xué)重點：運用摘錄法概括兩段課文的段落大意，要求做到完整、簡潔、明確，明白算術(shù)根據(jù)各段所表達的內(nèi)容，找準(zhǔn)可以概括大意的句子，教會學(xué)生驗證自己摘錄的句子是否正確。
教學(xué)難點：體會難以捉摸的古怪性格及作者對的喜愛之情，了解作者是怎樣生動、具體描寫的。
教具
投影片
課文錄音
教學(xué)過程
第1課時
一、導(dǎo)入新課：
1、出示課題。
2、引導(dǎo)：誰能向大家介紹一下“”？集體交流了解的特點，引起新舊知之間的聯(lián)系。
二、初讀課文，自學(xué)生字新詞。
1、學(xué)生大聲讀課文3－5遍，按預(yù)習(xí)要求自學(xué)課文。進一步鞏固第一單元訓(xùn)練重點，培養(yǎng)自學(xué)能力。
2、邊讀邊想：課文主要寫了的哪些特點？
三、交流自學(xué)成果，指導(dǎo)點撥，小組交流。
1、組長匯報，集體交流。解決“的確”、“暖和”、“沒完沒了”、“枝折花落”的讀音，“?！薄ⅰ柏潯钡淖中?，理解詞語。
2、指名朗讀課文，要求讀得正確、流利。
四、了解課文內(nèi)容，理清文章段落。
1、課文主要寫了什么？（的古怪性格和剛滿月小的特點）
2、哪幾個自然段寫的古怪性格？課文其余部分寫了什么？
3、用“歸并法”給課文分段。
第一段（第1－3自然段）寫的性格古怪。
第二段（第4自然段）滿月小的特點。
五、作業(yè)：
1．完成《作業(yè)本》第1、2、5題。
2、熟讀課文。進一步鞏固字詞，感受課文語言美。
第2課時
一、復(fù)習(xí)提示：
1、認(rèn)讀詞語，說說詞中帶點字的意思。
豐富多腔（）變化多端（）
遭了殃（）閉息凝視（）
2、回顧課文主要寫了那兩方面內(nèi)容。
二、研讀第一段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補差
3、集體交流，板書讀懂的'內(nèi)容，學(xué)會概括的特點，體會作者喜歡的思想感情。
老實：睡覺的時候（乖，無憂無慮，不過問）
貪玩：玩兒的時候（任憑，一天一夜不回來）
盡職：捉鼠的時候（閉息凝視，非……不可）
高興：溫柔可親（蹭、伸、跳、踩、叫喚）
不高興：一聲也不出
膽?。嚎傁氩仄饋?BR> 勇猛：也敢斗一斗
4、小結(jié)第一段，完成課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
（1）指導(dǎo)學(xué)習(xí)本單元“學(xué)習(xí)提示”，重點掌握抓住段落中跟全文意思關(guān)系密切的句子，準(zhǔn)確、簡明地概括段落大意。
（2）討論課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
摘錄“的性格實在古怪”為段落大意，因為這句話能概括全段的主要內(nèi)容；而“它要是高興，能比誰都溫柔可親”則是第2自然段的內(nèi)容。
5、有感情地朗讀第一段。
6、學(xué)習(xí)本段的寫作特點。（抓住事物的特點，采用對比的方法。）
三、作業(yè)
1、完成《作業(yè)本》第3題。
2．按課文內(nèi)容填空。
的性格（）。既（），又（）；雖然（），但是（）；它有的時候（），有時候又那么（）；它高興的時候（），不高興的時候（）。
板書設(shè)計：老實貪玩盡職
（古怪）溫柔可親一聲不吭
膽小勇猛
第3課時
一、復(fù)習(xí)回顧
1、聽記：古怪老實無憂無慮貪玩盡職閉息
2、自查、訂正
3、用上這些詞語說說課文內(nèi)容。
二、研讀第二段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補差
3、集體交流，板書讀懂的內(nèi)容，學(xué)會概括剛滿月小的特點，體會作者喜歡的思想感情。
活動地點：逐漸開辟，從“屋子里”到“院子里”。
活動盡興：沒完沒了（摔、跌、跑、摔跤、打秋千）。
玩的物品：從“雞毛、線團”到“花盆、花枝”。
4、看圖，說說小在什么地方玩什么？怎么玩？
5、讀課文“它們到院子里來了……”理解“遭了殃”是什么意思？花草怎么遭了殃？
6、有感情地朗讀第二段，看板書背誦這一段。
7、討論課后習(xí)題2，概括第二段段落大意。
摘錄“滿月的小更可愛?！弊鳛槎温浯笠狻Ｒ驗榈谝痪渲粚懥恕八じ^”這一個方面，而“更可愛”的表現(xiàn)還有“摔跤、打秋千”等。
三、質(zhì)疑：你還有不懂的地方嗎？
四、總結(jié)全文。
1、有感情地朗讀課文
2、學(xué)了課文，你有什么感受？
3、錄音范讀，選擇喜愛的段自由讀，讀出的可愛來。
4、自由聯(lián)讀，感受作者對的喜愛之情。
五、積累
1、背誦第四自然段。積累詞語，感受課文語言美。
2、摘錄自認(rèn)為優(yōu)美的詞句。
3、模仿課文介紹你喜歡的小動物的生活習(xí)性，學(xué)有作力的學(xué)生可以把它寫下來。
六、完成《作業(yè)本》第3、6題。
教學(xué)后記
在學(xué)習(xí)“單元學(xué)習(xí)提示”時要講清概括段意的好處與要求；概括段意能幫助我們更好地讀懂課文內(nèi)容中心。段落大意是一段文章的主要意思，要求做到：明確（不用提綱，不能用疑問句）、集中（聯(lián)主舍次），完整、簡要。
出師表前課文篇十
1指定學(xué)生講述這一段的大意，并點撥下列詞語：
宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。
陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否，獎善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。
昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動詞。
2分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
1齊讀后指名學(xué)生講述大意。
2教師重點點撥有關(guān)詞句：
此皆良實：良，善良；實，誠實。這里指善良、誠實的人。形容詞作動詞。以遺陛下：以之遺陛下，省略句。
裨補闕漏：裨、補，同義詞，補助、彌補。闕漏，缺點和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動詞，擴大增多。全句的意思是：得到更多的成效。
悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達的原因?。∷?，……的原因。傾頹：衰敗，垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠賢臣”的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來引起劉禪深思。
3分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？
明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴(yán)明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強調(diào)親賢遠佞是關(guān)系到國家存亡的大事；(3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。
1、熟讀2—5段。
2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。
出師表前課文篇十一
1、領(lǐng)會諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義。
2、認(rèn)識并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解課文中的幾種判斷句式。
4、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
5、了解本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。
出師表前課文篇十二
是諸葛亮寫給新帝的信，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說的.《出師表》一般指《前出師表》。出師表以諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。今天是小編為大家?guī)砹顺鰩煴淼脑?，還不會背誦的朋友們可以參考一下哦。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘的志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。
出師表前課文篇十三
1.解題、背景、作者、表
2.指導(dǎo)閱讀、分段
3.分析理解1、2段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力
重點：目標(biāo)2
難點：目標(biāo)2
教具：
1.通讀課文，熟悉大意
2.閱讀課本上有關(guān)資料，了解“表”的有關(guān)常識及寫作背景
3.搜集一些有關(guān)諸葛亮的簡介及故事
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課(1)
諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。(板書課題)
二、朗讀課文(5)
1.教師范讀課文(最好能背誦)，讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會老師的讀法，并畫出生字詞。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀(片斷)，要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：(3)
1.要求一生簡介“表”的有關(guān)常識
2.一人簡述本文的寫作背景
3.一人簡介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)(8)
1.學(xué)生根據(jù)教師的提示獨立思考，擬出初步答案
2.同組交流，取長補短(段意不要求統(tǒng)一)
3.抽樣提問，師生共評(同時板書)
第一部分(1-5)指明危機，提出建議
第二部分(6-7)追憶往事，陳述理由
第三部分(8-9)分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1.學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段(問題2、3)，教師補充以下詞語：
疲弊：指國家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時刻妄自菲?。哼^分看輕自己蓋：原來
2.提問四人各對譯課文1、2段，學(xué)生進行評價更正，教師肯定小結(jié)
3.思考問題：(1)為什么說當(dāng)時是“危急存亡之秋”?(2)作者指出當(dāng)時蜀國的形勢如何?內(nèi)外大臣如何表現(xiàn)?內(nèi)外大臣這樣做的原因是什么?大臣如此，做國君的應(yīng)如何做?作者提出的兩條建議是什么?(問題4-9)
教師抽個別中下生提問，再請中下生補充，不行再請中上生小結(jié)
板書：開張圣聽(廣開言路)賞罰嚴(yán)明
4.指導(dǎo)分析“以”的連接用法
(1)教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法---“用、把、拿、憑”等。
(2)分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達目的，哪些表達結(jié)果。
教師提問，學(xué)生不同意見可補充
板書：以：表目的(用來)---以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果(以致)---以塞忠諫之路也
5.指導(dǎo)背誦：
(1)要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢危急---大臣表現(xiàn)---兩條建議
(2)學(xué)生試著自己背
(3)抽優(yōu)生背
(4)全班齊背
6.老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛國精神。
六、布置作業(yè)：
a.熟練習(xí)背誦1-2段，準(zhǔn)備默寫
a.預(yù)習(xí)翻譯3-7段
1.分析課文3-5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容;了解作者親賢臣遠小人的進步主張。
3.理解“寓情于議”和“寓情于敘”的`寫作方法
4.學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
重點：目標(biāo)1、2
難點：目標(biāo)3
教具：
一、檢查默寫1-2段(2)
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3-5段
1.指導(dǎo)朗讀，要求有層次感()
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意(問題1)()
不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查：
是以：痛恨：所以：計日而待：良實：親賢臣，遠小人
3.思考：第3、4兩段寫什么?第5段作者又提出了什么建議?(問題2、3)()
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事---先帝簡拔之臣---裨補闕漏，有所廣益
營中之事---先帝稱能之臣---行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠佞(正反教訓(xùn))
4.小結(jié)第一部分：()
(1)諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。
(2)講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1.創(chuàng)設(shè)情境：()
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時又言聽計從，臨終時也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面我們再學(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教師補充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：()
3.復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷(根據(jù)課文內(nèi)容)
要求一位表達能力強一點的學(xué)生回答，其他學(xué)生補充
4.獨立思考問題：兩主要表達方式是什么?敘述的對象以及敘述的內(nèi)容是什么?(要求扣課文中句子回答)
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5.講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報先帝忠陛下的心愿。表達方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報效的一片忠心。
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7.小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3-7段;預(yù)習(xí)翻譯8、9段
b：默寫課文3-7段
1.分析理解8、9段。培養(yǎng)說話藝術(shù)(委婉)
2.歸納中心思想和寫作特點
3.背誦，練習(xí)鞏固
教材分析
重點：目標(biāo)1、2
難點：2
教具：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1.學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠意，創(chuàng)設(shè)情境，進入新課。
2.指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點撥
學(xué)生先獨立翻譯，教師給予指點，后集體討論解決
3.分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請“出師”，表達“討賊興復(fù)”的決心，意志堅定
第2句是兩個分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達感激之情
板書：請命出師----表決心
叮囑陛下：用賢臣---興德之言
宜自謀---咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達感激之情
4.討論：如果第1句話后面用分號，“以彰其咎”后面用句號，好不好?
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、綜合全文，概括中心思想和寫作特點
1.抽查提問：作者寫此文的用意何在?又為何在文中多次提及先帝遺詔?
明確：意在提醒后主認(rèn)清形勢，希望他廣開言路，親賢遠佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是勉勵后主這個意思。
2.中心思想：指導(dǎo)學(xué)生自己歸納(根據(jù)三大部分意思綜合歸納)教師抽查二位檢查
3.寫作特點：(講解)
文章第一部分主要是議論，第二部分主要是敘述，無論是議是敘都注入了作者報先帝、忠陛下，北定中原，興復(fù)漢室的感情。所以第一部分是曉之以理，寓情于議;第二部分是動之以情，寓情于敘;第三部分是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡析可知，本文主要特點是議論、敘述、抒情相結(jié)合。這種把真摯感情融于議論、敘事之中的表現(xiàn)手法是值得學(xué)習(xí)的。
此外，本文名句頗多，好讀好記
四、朗讀指導(dǎo)，進行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
五、堂上練習(xí)
1.指出下列詞語的引申義(結(jié)合課后練習(xí)三)a類
崩()秋()闕()駑()鈍()驅(qū)馳()
2.解釋下列詞語的古今義：a類
痛恨：古(痛心遺憾)今(極為仇恨)
卑鄙：古(卑劣齷齪)今(身分地位低微)
感激：古(感謝)今(感動、激動)
謹(jǐn)慎：古(小心謹(jǐn)慎)今(認(rèn)真和慎重)
六、布置作業(yè)
a、默寫全文(可分段進行)
b、熟練背誦全文
c.預(yù)習(xí)《捕蛇者說》
出師表前課文篇十四
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。
看到這兒，你應(yīng)該有點兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細細地數(shù)過了，《出師表》中共出現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報之于陛下也。”說穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”諸葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國之君還是興國之主?會做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣?！边@，這……背義棄恩，天人共戮!單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應(yīng)該換一個角度去解讀這篇文章。
出師表前課文篇十五
1.讓學(xué)生體會諸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2.掃除文字障礙，熟練掌握表中的內(nèi)容。
3.了解《三國演義》中的有關(guān)情節(jié)。
1.安排三課時。
2.第一課時主要掃除文字障礙，聽錄音及了解有關(guān)情節(jié)，體會諸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（機動）段。
3.第二課時繼續(xù)學(xué)習(xí)剩余的內(nèi)容，主要是3、4、5、7段，明確諸葛亮在文中向后主所提的建議及政治愿望。
4.第三課時結(jié)束課文內(nèi)容講解，總結(jié)“以”字用法，并小測本文知識。
1.諸葛亮向后主所提的建議及其政治愿望。
2.疏通文意。
體會諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點。
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
中國歷史上有許多必知的東西：例如書法家不能不知道《蘭亭序》；軍事家不能不知道《孫子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章------諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說：“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝?！苯裉炀妥屛覀円黄鸶惺芤幌逻@催人淚下的《出師表》。
二、簡介作者及文體：
諸葛亮，字孔明，三國時期卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，漢末為避戰(zhàn)亂，隱居隆中。后扶佐劉備統(tǒng)一了我國西南地區(qū)，使全國形成魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
“表”是古代奏議的一種，用于向君主陳述作者的請求和愿望。我國古代臣民給君主的呈文有不同的名稱：戰(zhàn)國時期稱為“書”，漢代則分為“章”、“奏”、“表”、“議”四類，在內(nèi)容上各有其不同的分工（章以謝恩;奏以按劾;表以陳情;議以執(zhí)異）。 此外還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”；到魏晉南北朝時，此類文章又稱為“表”。
三、聽錄音感受文章的情感，掃除文字障礙。
c ji n zh z ng p zh o y u y w i
崩殂 忠諫 陟 罰 臧 否 昭 攸 祎 以 遺 陛下
b qu w i s sh ji n d n f i zh ng ji
裨 闕 猥 夙 庶 竭 駑 鈍 菲 彰 咎
z u zh o
咨諏 遺詔
出師表前課文篇十六
1、理解課文基本內(nèi)容。
2、熟讀、背誦全文。
三課時
1、認(rèn)真閱讀“閱讀指導(dǎo)”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景、目的和全文主旨。
2、熟讀課文
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）
二、朗讀課文
1、教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會老師的讀法，并畫出生字詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：
1、要求一生簡介“表”的有關(guān)常識
2、一人簡述本文的寫作背景
3、一人簡介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)
1、學(xué)生根據(jù)教師的提示獨立思考，擬出初步答案
2、同組交流，取長補短（段意不要求統(tǒng)一）
3、抽樣提問，師生共評（同時板書）
第一部分（1－5）指明危機，提出建議
第二部分（6－７）追憶往事，陳述理由
第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1、學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問題2、3），教師補充以下詞語：
秋：關(guān)鍵時刻
妄自菲薄：過分看輕自己
蓋：原來
2、提問四人各對譯課文1、2段，學(xué)生進行評價更正，教師肯定小結(jié)
3、思考問題：
（1）為什么說當(dāng)時是“危急存亡之秋”？
（2）作者指出當(dāng)時蜀國的形勢如何？內(nèi)外大臣如何表現(xiàn)？內(nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問題4－９）
教師抽個別中下生提問，再請中下生補充，不行再請中上生小結(jié)
板書：開張圣聽（廣開言路）賞罰嚴(yán)明
4、指導(dǎo)分析“以”的連接用法
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法－－－“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達目的，哪些表達結(jié)果。教師提問，學(xué)生不同意見可補充。
板書：以：表目的（用來）－－－以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果（以致）－－－以塞忠諫之路也
5、指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢危急－－－大臣表現(xiàn)－－－兩條建議
（2）學(xué)生試著自己背
（3）抽優(yōu)生背
（4）全班齊背
6、老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛國精神。
六、布置作業(yè)：
a、熟練習(xí)背誦1－2段，準(zhǔn)備默寫
b、預(yù)習(xí)翻譯3－７段
1、分析課文3－5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠小人的進步主張。
3、理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法
4、學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
了解作者親賢臣遠小人的進步主張教具；理解“寓情于議”和“寓情于敘”
一、檢查默寫1－2段（2）
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3－5段
1、指導(dǎo)朗讀，要求有層次感，由學(xué)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問題1）：
不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查：
是以：痛恨： 所以： 計日而待： 良實： 親賢臣，遠小人
3、思考：第3、4兩段寫什么？第5段作者又提出了什么建議？（問題2、3）
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事－－－先帝簡拔之臣－－－裨補闕漏，有所廣益
營中之事－－－先帝稱能之臣－－－行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠佞（正反教訓(xùn)）
4、小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時又言聽計從，臨終時也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面我們再學(xué)習(xí)6、７兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教師補充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3、復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）
要求一位表達能力強一點的學(xué)生回答，其他學(xué)生補充
4、獨立思考問題：兩段主要表達方式是什么？敘述的對象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5、講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報先帝忠陛下的心愿。表達方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報效的一片忠心。
6、討論問題：“受命以來……深入不毛”表達了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識？引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7、小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3－７段；預(yù)習(xí)翻譯８、９段
b：默寫課文3－７段
1、分析理解８、９段，培養(yǎng)說話藝術(shù)（委婉）。
2、歸納中心思想和寫作特點。
3、背誦，練習(xí)鞏固。
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1、學(xué)生齊讀８、９段，要求讀出作者感情及誠意，創(chuàng)設(shè)情境，進入新課。
3、分析第８段層次：師生共析：
第1句是自請“出師”，表達“討賊興復(fù)”的決心，意志堅定
第2句是兩個分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達感激之情
板書：請命出師－－－－表決心
叮囑陛下：用賢臣－－－興德之言
宜自謀－－－咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達感激之情
4、討論：如果第1句話后面用分號，“以彰其咎”后面用句號，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、朗讀指導(dǎo)，進行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
四、布置作業(yè)
1、默寫全文（可分段進行）
2、熟練背誦全文
出師表前課文篇十七
蘇子云：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠?！痹郎俦Ｒ鄷骸敖B興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細觀壁上先生文辭、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”
余嘗遍觀諸葛之文，每讀至此，亦唏欷不已，終日心有戚戚焉。然細細思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故讀 “出師一表真名世，長使英雄淚滿襟”，千百年來，莫不涕泣零零也。余以為：先生文章，雖有所賞;先生之心，雖照日月;先生之情，亦可謂流貫四海;然先生之智亦難如眾之云云耳。君若不信，舉此表所云，固有鞠躬盡瘁、死而后已之意，然若論其人，則易為忠喪智，而愚若為木也。何為嘵嘵者也，究其緣者，是以眾人之惑惑也。
朝野上下，黃門專橫，把持朝政，乃阿斗昏昏不可終日之禍根也，先生非不知，然何以無動于衷，乃殆及江山社稷也。
馬謖，《三國志?蜀書》云“才器過人，好論軍計”，且為先生獻計，平定南方，永絕后患。可謂學(xué)富五車矣，然不善兵。先帝嘗告汝曰“幼常言過其實，不可大用”，先生執(zhí)而用之，不量才節(jié)任，隨器付業(yè)，致使街亭一役，毀于一旦。至今思之，猶令人噓唏不已也，先生明知其不可用而用之，可謂昏矣!
彝陵之戰(zhàn)，白帝托孤。先生欲報先帝知遇之恩，六出祁山。然每每無功而返，何為?阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危難之時，取而代之。余輩姑且不論備之真心與否，為天下蒼生，亦當(dāng)取而代之也。若由先生再假以時日，勵精圖治，何至于蜀國不興，朝廷不明，國土淪喪矣。此所謂盡小忠而失大義也。
“亮受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。固復(fù)國心切，心神難安，事必躬親，殫精竭慮，以致病入膏肓也!嘆矣，況先生空有滿腹經(jīng)綸，先生之后，幾人能當(dāng)!先生貴為人師，亦差矣。
余讀《出師表》者，情郁于胸，中有萬丈波濤，吞云吐霧，終日不息也。然先生一顆拳拳忠貞之心，漢帝不解，左右不知，庶幾哀嘆者乎。
嗟乎，吾嘗觀三國之書，先生出祁山前，一謀士曰：“丞相，下官夜觀乾相，相星光弱而無生，非貴之所兆，不宜出行?！比幌壬绰犚玻唬骸爸\事在人，成事豈能由天也，區(qū)區(qū)天象安可信乎?”試問先生本上知天文，下識地理，今卻視而不見，匆匆而行，急欲滅魏，終落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡國辱。何也?先生明知其不可為而為之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，無以言表，深嘆時局維艱，時不我待也。一子既下，滿盤皆輸。乃以一智之化身，中道崩殂，棄蜀而去。直讓天下嗟呀嘆惋，痛徹心扉也。
而今以事論事，凡躁者難以合謀，凡驕者難以成事，《誡子書》曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！毕壬松坡犛嗄娑砸印?BR> 后記：
諸葛魂斷長江，唯存幾許文，今感其忠心，固嘆時之意，丞相需見諒也。
出師表前課文篇十八
1、通過朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作脈絡(luò)。
2、感受諸葛亮忠誠盡責(zé)的可貴精神。
課前播放音樂《三國演義》主題曲。青山依舊，夕陽依舊，英雄生命已逝，但卻永遠活在后世人的記憶里。諸葛亮就是這樣的一個英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵、一生辛勞、萬古流芳。他是人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒，今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《出師表》，通過他撰寫的《出師表》來了解他的忠肝義膽。
1、再讀課文，在讀的過程中，重點關(guān)注:文章先后寫了哪些內(nèi)容，試著把文章的思路整理出來。
2、合作探究，
(2)課文后半部分諸葛亮主要追述了哪幾件事?有什么用意?
分析:一共有三條:開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當(dāng)前形勢后提出來的，諸葛亮就是要求劉禪能夠廣開言路，聽到真話，法律面前一律平等，國家才不至于一片混亂，蜀國是弱國，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，必須按照諸葛亮說的去做。親賢遠佞這一條建議是這三條建議的思想基礎(chǔ)，只有做到親賢遠佞，才能廣開言路，才能做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。
3、(過度語)這一條建議提的最為具體，把自己舉薦的人的具體特點和優(yōu)勢都講出來了，大家能從文中找出來嗎?文官有郭攸之、費祎、董允等人，他們的`特點是“良實”“忠純”。武將是向?qū)?，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、舉賢薦能，諸葛亮可謂是用心良苦，坦誠進言，可謂是竭盡忠誠。除此之外，文章還寫了什么?明確:追述以往經(jīng)歷，寫出了自己出師伐魏的的有利條件和迫切愿望，表達了自己“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。明確諸葛亮回顧了哪些事情?“穩(wěn)居隆中，三顧茅廬，襄陽兵敗，白帝城托孤，南征孟獲”的事。
5、作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊含著諸葛亮怎樣的情感?內(nèi)心充滿了對劉備知遇之恩的感激與報答之情，并把這種忠誠轉(zhuǎn)移到了劉禪的身上。
(過度語)全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說至始至終都貫穿著這樣的情感，所以說《出師表》中6個字是全文的文脈，報先帝、忠陛下。
本文以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的決心和對蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，有關(guān)他的故事很多，你是如何評價諸葛亮的呢?請以“千秋諸葛我評說”，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 今當(dāng)遠離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，思緒翻滾，情不自禁，請同學(xué)們以劉禪的身份寫一篇《報諸葛相父》吧!
出師表前課文篇十九
《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠自然流淌出至誠的語言，感人肺腑。讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
在《出師表》中，諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國事之心，表達了他對蜀漢政權(quán)的忠誠，并以此來感動群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎率三軍，北定中原”。
讀罷此表，不由讓人心潮涌動。而此時的蜀漢，國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠，他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。
“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！边@是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。
回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠;“圖窮匕首見”，荊軻刺秦王，是忠誠;蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠;趙子龍亂軍救孤，是忠誠;魏征直言進諫，是忠誠;楊家將血染疆場，是忠誠;岳飛背上的“精忠報國”，是忠誠;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。忠誠，往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。
忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言，是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業(yè)的人，一個忠于國家和人民的人。
青少年是民族的未來，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)行，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
有人說，偉大的靈魂在考慮兩件事，增強思想和生命。表現(xiàn)在工作崗位上，就要兢兢業(yè)業(yè)，在我們昆廣網(wǎng)絡(luò)，抓住難得的歷史機遇，扎根昆廣，建設(shè)昆廣。國家正在不斷推進三網(wǎng)融合(電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng))，昆明也被列為國家三網(wǎng)融合試點城市。三網(wǎng)融合為昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)。從機遇來說，廣播電視可名正言順地進軍附加值高的電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。以此為契機，我國廣播電視將可能由此轉(zhuǎn)型為全方位的信息提供商，昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間將得到極大拓展。另一方面，廣電網(wǎng)絡(luò)進入電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的同時，也需向電信、互聯(lián)網(wǎng)開放自己原本壟斷的領(lǐng)域。一旦相互進入對方領(lǐng)域，那么一場事關(guān)生存發(fā)展的競爭自然不可避免。這就需要我們更加努力智慧地工作，在這個歷史潮流中貢獻一生!
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。
南宋著名詩人陸游在他的《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”，諸葛亮永遠是茫茫銀河中一顆不會褪色的明星!“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”他的英名，他的品德，早已超越了時間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質(zhì)的人。讓我們在歷史的長河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧!
出師表前課文篇二十
、
1、掌握文中重點的文言實詞的意義。
2、重點語句的翻譯、背誦。
3、整體感知文章內(nèi)容，了解諸葛亮的治國主張。
學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動人的寫作方法。
情感與態(tài)度
深切感受諸葛亮對蜀漢的忠誠，增強責(zé)任感、使命感，做一個對社會有用的人。
引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點。
自主、合作、點撥、訓(xùn)練。
一導(dǎo)入
二、復(fù)習(xí)文學(xué)常識
1、關(guān)于“表”：
它是古代奏議的一種，常用 于向君主陳說作者對國家大事的意見、建議等。
“表’’的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。
2、作者簡介
諸葛亮，字孔明，是三國時著名的政治家，軍事家。年輕時，隱居隆中，刻苦攻讀史書。劉備三顧茅廬后，諸葛亮出山輔助劉備。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
三、復(fù)習(xí)重點字詞
（一）給加點字注音
崩殂菲薄裨補遺陛下祎攸闕陟罰臧否行陣猥自夙夜駑鈍諏攘除斟酌
（二）通假字
必能裨補闕漏（通“缺”，缺失）
二十有一年（通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間）
諮臣以當(dāng)世之事（通“咨”，詢問、商量）
（三）古今異義詞
危機存亡之秋古：時候今：季節(jié)
誠宜開張圣聽古：擴大今：店鋪開張
嘆息痛恨古：十分遺憾今：厭惡憎恨
先帝不以臣卑鄙古：身份卑微、見識淺陋今：品行惡劣
（四）重點詞語
中道崩殂此誠危急存亡之秋也蓋追先帝殊遇
以光先帝遺德恢弘揚志氣士之氣以昭陛下平明之理
是以先帝簡拔以遺陛下臣本布衣
躬耕南陽猥自枉屈遂許先帝以驅(qū)馳
夙夜憂嘆深入不毛庶竭駑鈍
討賊興復(fù)之效以彰其咎
（五）詞類活用：
1、親賢臣，遠小人：親近、疏遠（形容詞作動詞）
2、北定中原：向北（名詞作狀語）
（六）、一詞多義
以塞忠諫之路也以致
以告先帝之靈用來
先帝不以臣卑鄙因為
恐托付不效有成效、實現(xiàn)
討賊興復(fù)之效任務(wù)
四、復(fù)習(xí)句子翻譯
1、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2、陟罰臧否，不宜異同。
3、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
4、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
5、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
6、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
7、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。
五、復(fù)習(xí)寫作思路，把握文章結(jié)構(gòu)
（一）結(jié)構(gòu)分析：全文可分為三部分：
第一部分（1—5段）：就納諫、賞罰、用人三方面提出建議。
第二部分（6—7段）：關(guān)于出師北伐這一決策的說明。
第三部分（8—9段）：強調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，結(jié)束全文。
（二）逐段概括
1、論述當(dāng)時的嚴(yán)峻形勢，提出廣開言路的建議。
2、提出嚴(yán)明賞罰的建議。
3、向后主推薦可信任的文官，強調(diào)了思想品德條件。
4、向后主舉薦可靠的武將向?qū)櫋?BR> 5、說明國家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。
6、追念先帝知遇之恩，表達自己的感激之情。
7、轉(zhuǎn)入出師正題，說明北伐時機已經(jīng)成熟。
8、表明出師必勝的信念，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。
9、表明臨行之前的百感交集、無限依戀之情，隱含著擔(dān)憂，透露了復(fù)雜矛盾的心情。
廣開言路
（一）、提出建議嚴(yán)明賞罰寓情于議
親賢遠佞
（二）、追述往事三顧茅廬寓情于敘
臨終托孤
（三）、歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇抒發(fā)感情
六、拓展延伸
1、相關(guān)名句
兩表酬三顧，一對足千秋
——對聯(lián)
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
----杜甫《蜀相》
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
----陸游《書憤》
2、成語
三顧茅廬：比喻真心誠意，一再邀請。
臨危授命：指在危難之際接受任命。
計日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時不遠。
3、諸葛亮故事匯萃
三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲
空城計揮淚斬馬謖
七、文意理解。
（1）諸葛亮著重回顧了幾件事，表達了受恩感激之情？哪幾件？
三件事。三顧茅廬和臨崩托孤、臨危受命_
（2）諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國之大計，這三條依次是什么？其中最主要的一條是什么？（請用原文回答）
開張圣聽；陟罰臧否，不宜異同（不宜偏私）；親賢臣，遠小人。最主要：親賢臣，遠小人
（3）諸葛亮在《出師表》一文中國共產(chǎn)黨13次提到先帝劉備，他的用意是？(用自己的話回答)
激勵后主劉禪深追先帝遺詔，"以光先帝遺德"完成"先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)。"
八、分析人物
（一）諸葛亮作為杰出的政治家，深謀遠慮
1——5段分析形勢——精辟
建議一：開張圣聽
建議二：賞罰公平
建議三：親賢遠佞
三條建議——忠言不逆耳長輩不露威
（二）諸葛亮為什么上表北伐？
6——7段對出師北伐這一決策的說明。
第六段追念先帝知遇之恩，表達了自己的感激之情，啟發(fā)劉禪認(rèn)識創(chuàng)業(yè)的艱難。
第七段從追述往事轉(zhuǎn)入出師正題，說明北伐的時機已經(jīng)成熟，告誡劉禪切記親賢。
鞠躬盡瘁興復(fù)漢室
（三）8——9段
叮囑：別犯糊涂分清職責(zé)
我的職責(zé)：討賊
大臣們的職責(zé)：興德
陛下的職責(zé)：自謀、咨諏善道、察納雅言、深追先帝遺詔
憂心忡忡反復(fù)叮囑
（四）復(fù)雜心情（第9段有何作用？可否去掉？）
不能去掉，因為它表達了諸葛亮非常復(fù)雜的心情。表明臨行之前百感交集，隱含他對國內(nèi)政局的擔(dān)憂，對劉禪能否采納建議的擔(dān)憂，透露出復(fù)雜矛盾的心情。
出師表前課文篇二十一
2、學(xué)習(xí)并掌握文言詞語和重要語句。
3、了解本文從容不迫、條分縷析的寫法。
1．“表”這種文體的抒情色彩很濃，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，著重體會。
2．教學(xué)目標(biāo)1、2
：3課時。
第1課時
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、展示兩副對聯(lián)：這里的老臣是誰？一表是指什么？
杜甫《蜀相》三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
陸游《書憤》出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!
明確：老臣是三國時期蜀國名相諸葛亮，一表是指他的《出師表》
2、歷史背景介紹：
《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報國之心，或呈獻攻城掠地之策。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且粲然于文苑。
諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過長期奮戰(zhàn)，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對峙的蜀漢之主，雄踞一方，到公元221年劉備即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！睂χT葛亮無比信賴。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！眲浞愿绖⒍U說：“汝與丞相從事，事之如父?！眲⒍U繼位，即后主。劉禪黯弱昏庸，親信宦者，遠避賢能，胸?zé)o大志，茍且偷安，是個“扶不起的阿斗”。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣下屬的身份。
《出師表》前半部分是臨行時的進諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實系于諸葛亮之身，因而率眾出征時，當(dāng)促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的`觀點，采取得力的措施，才能保證前方順利進軍；同時表明自己忠貞死節(jié)之心，既是自勉自勵，也是預(yù)防小人惑主。
摘自《歷代名篇賞析集成》
二、聽錄音范讀，整體感知
1、錄音范讀課文。要求學(xué)生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。
2、對照課下注釋，理解課文，齊讀，理清文章結(jié)構(gòu)指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)
3、全文可分三部分：
第一部分(1—5段)，指明危機，提出建議。寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、賞罰分明、親賢遠佞的建議。
第二部分（6－7）追憶往事，陳述理由。追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報的忠心。
第三部分（8－9）分清責(zé)任，表明決心。點出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。
三、學(xué)習(xí)1－2節(jié)
1、朗讀語段，根據(jù)課下注解自譯課文。
2、分段質(zhì)疑（從語言和內(nèi)容兩個方面）。
明確學(xué)生可能質(zhì)疑的詞句：
益州疲敝：益州民力困乏。
此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急、決定國家生死存亡的緊要時刻啊。
不懈于內(nèi)：在朝廷內(nèi)毫不松懈。
忠志之士忘身于外：忠誠有志的將士們在戰(zhàn)場上奮不顧身。
不宜異同：不應(yīng)該有所不同。異同，偏義復(fù)詞。
以昭陛下平明之理：來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。
四、探究：1、出師前的國內(nèi)形式是怎樣的？明確：不利——益州疲敝；有利——忠志之士不懈于內(nèi)，忘身于外。總之是危急存亡之秋，倘不奮發(fā)圖強，國必亡。
2、如何看待諸葛亮的這兩點建議？明確：這兩點都是從正反兩方面加以申述的，極具針對性。廣開言路，主要是廣開賢者的言論，聽進忠言，拋棄偏言；賞罰分明，是要執(zhí)法如一，忠有所賞，奸有所罰。這兩點都是要劉禪弘揚先帝遺德，不要傷害那些忠志之士的情感，使得他們能繼續(xù)為國竭盡忠心。也只有這樣，國家的政局才不至于混亂。而這兩點恰恰是劉禪沒有做好的，也是諸葛亮最為擔(dān)心的。
五、當(dāng)堂練習(xí)反饋
完成《拓展強化》p92語段一。
六、作業(yè)：
復(fù)習(xí)1－2節(jié)，自譯3－5節(jié)。思考：你認(rèn)為三條建議中哪條是最重要的？
出師表前課文篇二十二
中國的憲政移植運動發(fā)軔于戊戌變法，文化抵抗也自此揭開了“民族主義”的旗號，并打上了意識形態(tài)的烙印?？涤袨樵谖煨缥辶玛懤m(xù)進呈的《日本變制考》中，說明了他的變法主張：購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵局、開礦務(wù)，可謂之變事，未可謂之變政；改官制，為選舉，可謂之變政，未可謂之變法；日本改定國憲，變法之全體也。在康氏看來，制定憲法，行民選議院才算變法，可以“攝百千萬億臣民之心智”，人民不會與朝廷疏離，而會竭盡心智能力，使政舉法行，國家可長治久安。
康有為認(rèn)為，政治改革的最終結(jié)果是激烈的，但改變的過程必須緩慢平和。在實現(xiàn)全民共知的“太平世”之前，中國必須經(jīng)過君主立憲的過渡時期。在《日本變制考跋》中，康建議“我朝變法，但操鑒于日本，一切已足”?？凳弦裁靼住吧绞馈钡木髁椗c“據(jù)亂世”的絕對王政有著根本的區(qū)別，因此必須作若干之說明與預(yù)備：由于憲法之定，出于公天下之民，以人民之福利為重，則通國上下之官皆為民事而設(shè)，而事有今昔之不同，常變之各別，而官也因之有異，此與中國過去專制政體之設(shè)官分職，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《會典》，其立法精神是迥然不同的。
顯然，憲政有著與專制大異其趣的精神與文化。至此康有為遇到了一個難題：中國沒有憲政的實踐，但有沒有憲政的精神呢？若有，為什么產(chǎn)生不出憲政？若沒有，是否意味著文化上也跟著全盤西化？康氏陷入了二難選擇：若主張有，必須冒大不韙，推翻千年之定識，重新解釋儒教；若主張無，有傷民族自尊，等于宣布“文化自殺”，并根本上動搖儒教作為清政府的立國基礎(chǔ)，這不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人階層的普遍反感，最后可能是天下共誅康氏本人。兩害取其輕，他選擇了第一種方式：西方國家以行政、立法、司法三權(quán)來實現(xiàn)民主政府，而在中國已有這樣的理論存在。中國在民主實施上落后于西方，不是因為孔子的學(xué)說有缺點，而只是他的許多門徒誤解了他。這就是康氏《新學(xué)偽經(jīng)考》（1891）和《孔子改制考》（1896）要說明的問題。
康有為不但認(rèn)為儒教有憲政的理論（如《孔子改制考》說堯舜為民主、為人道之極至），而且已經(jīng)深入到操作層面上的“階段論”。他在《論語注》中寫道：“春秋之義，有理亂世，升平世，太平世”，而每一世都有他相應(yīng)的政治制度：絕對王政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當(dāng)人類從較低的社會層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應(yīng)改變。在《論語》中，孔子有言“天下有道，禮樂征伐自天子出”。傳統(tǒng)的理解是大夫不能控制政府，百姓不議政治?？凳吓u此屢見的“不”字乃系誤植，誤植之人蓋不明孔子的真正意思，因此必須刪去?？凳显u論孟子所說“民為貴”時有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統(tǒng)然……近于大同之世。經(jīng)這么一解釋，儒教本來就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進過程。康有為于是主張設(shè)制度局以定憲法，并以孔子自稱為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經(jīng)典依據(jù)。就這樣，通過對儒教本土資源的`重新挖掘，憲政理論大可自給自足，移植西方憲政而不必同時引進西學(xué)，難怪梁啟超稱呼康有為系“孔教馬丁?路德也”。
康有為提出以儒變法和以儒教為國教還有直接抵抗基督教文化的動機。康氏認(rèn)為“耶教言靈魂界之事，其圓滿不如佛，言人間世之事，其精備不如孔子”。他覺得儒、佛、基督三教雖講基本上相同的真理，但以基督教最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他學(xué)說都優(yōu)越，在理論上適宜全人類，是在目前情況下惟一適合中國的宗教。為了保全帝國的目的，中國的法律、行政和經(jīng)濟制度都必須按照西方的模式改變；但如果放棄儒教，企圖對整個道德生活西化，則將是文化自殺。因此，康氏在《孔子改制考》一書中所取的立場，可說是一種“文化民族主義”。
綜上所述，康有為認(rèn)為戊戌變法的直接目標(biāo)是開議院，制憲法，行君主立憲，以解釋后的儒教為指導(dǎo)思想，而不能引進基督西學(xué)作基礎(chǔ)。盡管康有為對儒教經(jīng)典的“重新解釋”引起了較多的非議，但光緒皇帝除不答應(yīng)明確立國教外，其他主張大多被接受，并任命康有為作整個變法的“總設(shè)計師”。因此可以說，康的思想基本上代表了變法時期關(guān)于“憲政移植與文化抵抗”的樣式。我認(rèn)為，康有為與戊戌變法對二十世紀(jì)中國憲政的重大影響主要體現(xiàn)為以下三方面：
第一，康有為的所有努力，在我看來，是為了中國的憲政移植尋求一種能為國人所認(rèn)同的合法性基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)根植于傳統(tǒng)文化，與意識形態(tài)休戚相關(guān)，而又不能根本違逆世界之大潮。于是，便有了對儒教經(jīng)典的重新解釋，但康的用心良苦反而加重了文化的認(rèn)同危機，使他的“合法性基礎(chǔ)”一直處于邊緣地帶：傳統(tǒng)的實權(quán)派和士人階層斥康為“其貌則孔也，其心則夷也”；而革命派和西學(xué)派也不買康的賬，視之為極端保守的頑固分子。對此，費正清指出：“康氏為了彌補漏洞，經(jīng)常不得不違背已被大家所接受的解釋，乃引申經(jīng)文以便將平等、自由、共和與憲政諸義注入儒學(xué)，他的做法乃是善意地使中國的道德遺產(chǎn)現(xiàn)代化以保存之，使清廷的思想基礎(chǔ)合時以挽救它的危亡。假如康氏依據(jù)家法，他不過是另一個可敬的公羊家，與他之所為完全不一樣”。盡管說得不客氣，但后繼者發(fā)現(xiàn)康思考的問題是不能繞過的，并且?guī)缀踝呱狭送粭l道路：憲政移植與文化抵抗。前者為西化和現(xiàn)代化，后者為民族化和本土化。最終，中國移植了憲政之體，而排拒了憲政之魂。
第二，康有為主張漸進改革，認(rèn)為中國先行君主立憲為實現(xiàn)真正的民主憲政所必需的過渡階段，而急功近利的革命只能導(dǎo)致歷史的輪回?！捌臀煨缫詠恚鲝埦髁?；自辛亥以來，主張?zhí)摼埠汀?。康認(rèn)為虛君可置身于政治競爭之外，可作為國家團結(jié)和安定的象征，既順應(yīng)傳統(tǒng)民情，又為憲政建設(shè)提供了一個和平環(huán)境。孫中山先生當(dāng)時提出要革命，要“民治”的憲政，二者區(qū)別不在于目標(biāo)，而在于和平與暴力的手段分歧。但越往后看，孫中山先生的做法就越清楚了：他不得不承認(rèn)，民治憲政只能是漸進的，而不能“畢其功于一役”，于是便有了“憲政三段論”，而長達20年的訓(xùn)政時期人民根本上無權(quán)可言。皇帝被趕走了，卻迎來了無數(shù)個“皇帝”，軍閥混戰(zhàn)，國無寧國，民不聊生，還談得上什么人權(quán)、民主、憲政。本世紀(jì)的憲政遭遇不幸被端方和康有為言中，而戊戌的思想本來是可以直接避免這種情境的（辛亥革命后若行虛君立憲根本無阻力可言）。后繼者的實際操作者在暗渡康氏陳倉，但卻為表面的形式付出了沉重的代價。
第三，康有為“漸進論”的一個重要原因是“民智未開”，尚須教化，此為康最初主張君主立憲和開明專制的緣起?？凳险J(rèn)為，中國人民在專制統(tǒng)治下幾千年，既無能力也無欲望取得政權(quán)，因此在他們有資格動用權(quán)力之前，給予他們政權(quán)是愚蠢的，最安全的方法是盡量利用現(xiàn)存設(shè)施作大轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備?？凳险J(rèn)為適用于“太平世”的民主尚未到來，操之過急，將適得其反：伸民權(quán)平等自由之風(fēng)，協(xié)乎公理，順乎人心……將來全世界推行之，乃必然之事也……須有所待，乃可為也……中國果服革命之藥，則死矣。民國成立后的局勢證實了康氏對于未成熟憲政改革的諸多憂慮。他說，“所謂民權(quán)者，徒資暴民之橫暴恣睢，墮實桀頡而已。所謂平等者，紀(jì)綱掃盡，禮法蕩棄而已。所謂自由者，縱欲敗道，蕩廉掃恥，滅盡天理，以窮人欲而已?！?BR> 孫中山先生當(dāng)初主張激進革命，并在民國成立后宣布人人平等、自由，享有天賦人權(quán)。但他很快就發(fā)現(xiàn)：正如康有為所言，中國人民實際上還停留在需要引導(dǎo)，才能走上民主憲政的地步。因此，他提出了“訓(xùn)政論”―――憲政保母論，寄希望于“先知先覺”的精英。與此同時，胡適、蔡元培、丁文江等大學(xué)者也呼喚“好人政府”，這樣，某某主義和儒教文化的巧妙結(jié)合使千百年來中國人民希翼救世主的心態(tài)和官方的“牧民”意識得以實現(xiàn)一個在道德和智識上無可置疑的“好人政府”。
中國之所以自己開不出憲政，移植又不成功，從康有為氏的“變法”主張中已可以看出其中端倪：以“民智未開”而主張集權(quán)訓(xùn)導(dǎo)、教化人民，看似有理，實際上是一個禍害致深的偽命題。其一，“民智未開”并不構(gòu)成政府干預(yù)的正當(dāng)理由，因為政府本身也存在類似的難題，政府本質(zhì)上不是超越個人之上的實體，并非全知全能，它也是由一個個具體的個人組成的，這些人往往也是“官智未開”的，起碼在中國行憲前，不會存在一個憲政素養(yǎng)良好的官吏集團足以示范教化人民，因為官吏和人民一樣只有在憲政的環(huán)境里才能逐步培養(yǎng)憲政素養(yǎng)并提高參政議政的能力。其二“人民未能自事其事”絕不是“政府代行其事”的充分條件，在憲政生活中，公民擁有權(quán)利，可以行使，也可以棄權(quán)，但沒有授權(quán)，任何人不能越俎代皰。通過開明專制大包大攬來推行民治憲政，本身就構(gòu)成了手段與目的的悖論。其三，人民沒有行憲的熱情和能力，或者憲政一開，就導(dǎo)致民情混亂，自由濫用，縱欲敗道等諸現(xiàn)象，往往并非“民智未開”，而是憲政自身的制度設(shè)置尚未產(chǎn)生有效的激勵和約束機制，這是行憲初期的必然現(xiàn)象，而政府一旦熱衷干涉，可能會返回專制狀態(tài)。最后，以民智未開而行訓(xùn)導(dǎo)教化政策，必然用權(quán)至極并視人民為掌中可任意揉搓的試驗品。其無法避免的結(jié)局是“為政者打著人民的旗號反人民，官吏以行公益之名中飽私囊”?！皺?quán)力容易使人腐化，絕對的權(quán)力絕對會使人腐化”，二十世紀(jì)的經(jīng)驗為這個真理提供了太多的例證。
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出師表前課文篇一
本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂，24出師表(人教版九年級上教案)。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經(jīng)過，抒發(fā)忠于蜀國、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時理清君臣職分，表達竭誠圖報的心情。
新課標(biāo)指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質(zhì)兼美，情理交融，實在不可多得。教學(xué)應(yīng)該通過讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提高。
綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語文學(xué)習(xí)的一大特色，語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機滲透于閱讀教學(xué)過程之中的。在學(xué)習(xí)本課時，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到充分發(fā)展。
知識與能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構(gòu)思的明晰的特點；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。
過程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強調(diào)學(xué)生與文本的。對話、學(xué)生之間的對話、教師與學(xué)生之間的對話，實現(xiàn)師生的互動；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗進行多角度閱讀，初中三年級語文教案《24出師表(人教版九年級上教案)》。
以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。
由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進行多元化思考。
注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。
o重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強行設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學(xué)生對文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時空中自主學(xué)習(xí)。
課時可根據(jù)課堂推進狀態(tài)自我調(diào)節(jié)詩句導(dǎo)入。激發(fā)興趣
以組合詩句的方式，通過“出師一表”
引導(dǎo)學(xué)生快速進入課文。
自讀課文。掃除障礙
通過學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
共讀課文。理清要點
出師表前課文篇二
（十二）出師表（節(jié)選）
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先帝所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉忠良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，_______________，______________，_________________，_______________，______________，_________________。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
課文下面注釋：
1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
2、崩殂（）死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。
3、秋：這里是“時”的意思。
4、殊遇：優(yōu)待，厚遇。
5、開張圣聽：擴大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。
6、光：發(fā)揚光大。
7、恢弘：這里是動詞，意思是發(fā)揚光大。也作“恢宏”。
8、引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。
9、陟（）罰臧否（），不宜異同：獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否，善惡。
10、作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
11、宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。
12、理：治。
13、內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
14、此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。
15、簡拔：選拔。
16、遺（）：給予。
17、悉以恣之：都拿來問問他們。咨，詢問。
18、必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。
19、性行（）淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。
20、優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。
21、此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的.忠臣。
22、卑鄙：身份低微，見識短淺。
23、猥（）：辱，這里有降低身份的意思。
24、驅(qū)馳：奔走效勞。
25、后值傾覆：后來遇到兵敗。
26、爾來：那時以來。
27、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父?！?BR> 28、夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。
29、不毛：不長草（的地方）。
30、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。
31、攘除：排除，鏟除。
32、斟酌損益：（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損，除去。益，興辦、增加。
33、慢：怠慢，疏忽。
出師表前課文篇三
抽查字詞的意思，試背課文。
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，這節(jié)課，讓我們一起走進課文，細心感受諸葛亮質(zhì)樸的文筆與真摯的情感。
（一）解讀課文
1．“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么？
【合作探究】追念先帝對他們的厚遇，想要報答在后主的身上。
2．請用自己的話概括出諸葛亮向后主劉禪提出的三條建議。
【合作探究】廣開言路、賞罰嚴(yán)明、親賢遠佞。
3．如何評價諸葛亮提出的三條建議？這三條建議有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
【合作探究】這既是施政的措施，又是治國的正理。其中廣開言路是前提，賞罰嚴(yán)明是關(guān)鍵，親賢遠佞是核心。
4．劉備選拔出來輔佐后主劉禪的文臣武將分別有哪些？這些人有什么優(yōu)點？
【合作探究】文臣：郭攸之、費祎、董允。武將：向?qū)?。?yōu)點：文臣善良誠實、忠誠無二；武將善良公正、精通軍事。
【合作探究】先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人。后漢傾頹的原因是：親小人，遠賢臣。
態(tài)度：“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”也就是非常痛心遺憾。
（二）賞析語言
【合作探究】意思是“社會地位低微，見識短淺”。具體指“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世”。
2．品析“今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言”。
【合作探究】這句話的意思是：“今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么?！睆闹锌煽闯鲋T葛亮其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)盡現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。
（三）歸納主旨
說說文章的主旨是什么。
【合作探究】本文以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，向后主提出三條建議，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅定決心和憂國憂民、對蜀漢忠貞不貳的思想。
（四）探究寫法
品讀課文，體會語言特色，品味本文語言描寫的技巧。
【合作探究】(1)語言率直質(zhì)樸。此文的語言最顯著的特點是率直質(zhì)樸，表達懇切忠貞的感情。在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”的思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話都不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。率直質(zhì)樸的語言形式和文章的思想內(nèi)容是統(tǒng)一的。(2)議論、記敘、抒情相結(jié)合。全文對后主所提的建議屬于議論，中間追憶往事、感念先帝知遇之恩，屬于記敘。而作者對劉備父子真摯的情感則融于其議論、記敘之中。三者水乳交融，使得文章極富感染力。
（五）拓展延伸
書憤
(宋)陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
賞析：這首詩巧用典故：“塞上長城”句，詩人用劉宋名將檀道濟的典故明志；尾聯(lián)通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。另外，詩歌巧作對比：一是將理想與現(xiàn)實作對比；二是將詩人的早年形象與晚年形象作對比；三是用蜀漢諸葛亮慷慨北伐同南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對比，以古鑒今，褒貶分明。全詩緊扣住一“憤”字，抒發(fā)了詩人壯志難酬的悲憤，表現(xiàn)了詩人高度的愛國主義精神。
《出師表》以“形勢”震動對方，以“情感”感動對方，以“措施”教導(dǎo)對方，以“事業(yè)”激勵對方。肝膽相照，情深意厚，一直為世人所稱道。學(xué)完本篇課文，同學(xué)們又有些什么感悟呢？課后大家可以互相交流一下，加深對文章的理解以及對諸葛亮的了解。
請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。
出師表憂國憂民忠貞不貳
出師表前課文篇四
1、解題、背景、作者、表
2、指導(dǎo)閱讀、分段
3、分析理解1、2段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力
重點：目標(biāo)2
難點：目標(biāo)2
教具：
1、通讀課文，熟悉大意
2、閱讀課本上有關(guān)資料，了解“表”的有關(guān)常識及寫作背景
3、搜集一些有關(guān)諸葛亮的簡介及故事
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（1）
諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）
二、朗讀課文（5）
1、教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會老師的讀法，并畫出生字詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：（3）
1、要求一生簡介“表”的有關(guān)常識
2、一人簡述本文的寫作背景
3、一人簡介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)（8）
1、學(xué)生根據(jù)教師的提示獨立思考，擬出初步答案
2、同組交流，取長補短（段意不要求統(tǒng)一）
3、抽樣提問，師生共評（同時板書）
第一部分（1—5）指明危機，提出建議
第二部分（6—7）追憶往事，陳述理由
第三部分（8—9）分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1、學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問題2、3），教師補充以下詞語：
疲弊：指國家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時刻妄自菲?。哼^分看輕自己蓋：原來
2、提問四人各對譯課文1、2段，學(xué)生進行評價更正，教師肯定小結(jié)
3、思考問題：（1）為什么說當(dāng)時是“危急存亡之秋”？（2）作者指出當(dāng)時蜀國的形勢如何？內(nèi)外大臣如何表現(xiàn)？內(nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問題4—9）
教師抽個別中下生提問，再請中下生補充，不行再請中上生小結(jié)
板書：開張圣聽（廣開言路）賞罰嚴(yán)明
4、指導(dǎo)分析“以”的連接用法
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法——“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達目的，哪些表達結(jié)果。
教師提問，學(xué)生不同意見可補充
板書：以：表目的（用來）——以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果（以致）——以塞忠諫之路也
5、指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢危急——大臣表現(xiàn)——兩條建議
（2）學(xué)生試著自己背
（3）抽優(yōu)生背
（4）全班齊背
6、老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛國精神。
六、布置作業(yè)：
a、熟練習(xí)背誦1—2段，準(zhǔn)備默寫
a、預(yù)習(xí)翻譯3—7段
1、分析課文3—5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠小人的進步主張。
3、理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法
4、學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
重點：目標(biāo)1、2
難點：目標(biāo)3
教具：
一、檢查默寫1—2段（2）
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3—5段
1、指導(dǎo)朗讀，要求有層次感
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問題1）
不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查：
是以：痛恨：所以：計日而待：良實：親賢臣，遠小人
3、思考：第3、4兩段寫什么？第5段作者又提出了什么建議？（問題2、3）
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事——先帝簡拔之臣——裨補闕漏，有所廣益
營中之事——先帝稱能之臣——行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠佞（正反教訓(xùn)）
4、小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時又言聽計從，臨終時也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面我們再學(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教師補充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3、復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）
要求一位表達能力強一點的學(xué)生回答，其他學(xué)生補充
4、獨立思考問題：兩主要表達方式是什么？敘述的對象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5、講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報先帝忠陛下的心愿。表達方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報效的一片忠心。
6、討論問題：“受命以來……深入不毛”表達了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識？
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7、小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3—7段；預(yù)習(xí)翻譯8、9段
b：默寫課文3—7段
1、分析理解8、9段。培養(yǎng)說話藝術(shù)（委婉）
2、歸納中心思想和寫作特點
3、背誦，練習(xí)鞏固
教材分析
重點：目標(biāo)1、2
難點：2
教具：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1、學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠意，創(chuàng)設(shè)情境，進入新課。
2、指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點撥
學(xué)生先獨立翻譯，教師給予指點，后集體討論解決
3、分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請“出師”，表達“討賊興復(fù)”的決心，意志堅定
第2句是兩個分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達感激之情
板書：請命出師——表決心
叮囑陛下：用賢臣——興德之言
宜自謀——咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達感激之情
4、討論：如果第1句話后面用分號，“以彰其咎”后面用句號，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、綜合全文，概括中心思想和寫作特點
1、抽查提問：作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？
明確：意在提醒后主認(rèn)清形勢，希望他廣開言路，親賢遠佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是勉勵后主這個意思。
2、中心思想：指導(dǎo)學(xué)生自己歸納（根據(jù)三大部分意思綜合歸納）教師抽查二位檢查
3、寫作特點：（講解）
文章第一部分主要是議論，第二部分主要是敘述，無論是議是敘都注入了作者報先帝、忠陛下，北定中原，興復(fù)漢室的感情。所以第一部分是曉之以理，寓情于議；第二部分是動之以情，寓情于敘；第三部分是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡析可知，本文主要特點是議論、敘述、抒情相結(jié)合。這種把真摯感情融于議論、敘事之中的表現(xiàn)手法是值得學(xué)習(xí)的。
此外，本文名句頗多，好讀好記
四、朗讀指導(dǎo)，進行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
五、堂上練習(xí)
1、指出下列詞語的引申義（結(jié)合課后練習(xí)三）a類
崩（）秋（）闕（）駑（）鈍（）驅(qū)馳（）
2、解釋下列詞語的古今義：a類
痛恨：古（痛心遺憾）今（極為仇恨）
卑鄙：古（卑劣齷齪）今（身分地位低微）
感激：古（感謝）今（感動、激動）
謹(jǐn)慎：古（小心謹(jǐn)慎）今（認(rèn)真和慎重）
六、布置作業(yè)
a、默寫全文（可分段進行）
b、熟練背誦全文
c、預(yù)習(xí)《捕蛇者說》
出師表前課文篇五
課文中得到啟發(fā)，便于閱讀新課文，又可以用新課文中的內(nèi)容來加深對已經(jīng)讀過的舊課文的理解。
課時安排
2課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
1、“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”（《書憤》）
2、“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余?！保ā段浜顣谩罚?BR> 3、“出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！保ā恫∑饡鴳选罚?BR> 1、三國形成前的概況。
2、諸葛亮的政治主張。
3、劉備和諸葛亮的關(guān)系。
1、表是一種文體，是古代臣子寫給皇帝的奏章。
《出師表》的時代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年（蜀漢后主劉禪建興五年）出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當(dāng)時劉備已經(jīng)死了四年（223年），蜀國和吳國的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國實際只占有益州，實力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方（即“五月渡瀘，深入不毛”），然后趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國進而統(tǒng)一中國，復(fù)興漢室。
關(guān)于劉備托孤：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武（劉備即帝位后的年號）三年（即公元223年）春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子（指劉禪，即阿斗）可輔，則輔之；如其不才，君可自取。
出師表前課文篇六
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【原文】倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏之奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕?；騿杺愒唬骸肮兴胶酰俊睂υ唬骸拔羧擞信c吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”
【譯文】第五倫奉公守法竭盡忠誠，說話辦事沒有違背法規(guī)的。兒子們有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見有利于國家的，他都封好上報，他就像這樣毫無私心。他生性誠實，缺少文采，做官時以清廉著稱，當(dāng)時人們把他比作西漢時貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”他回答說：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏時，我心里總不能忘了他，可始終也沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎？”
出師表前課文篇七
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi);忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠離，臨表涕泣，不知所言。
出師表
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出師表前課文篇八
1、讓學(xué)生體會諸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2、掃除文字障礙，熟練掌握表中的內(nèi)容。
3、了解《三國演義》中的有關(guān)情節(jié)。
1、安排三課時。
2、第一課時主要掃除文字障礙，聽錄音及了解有關(guān)情節(jié)，體會諸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（機動）段。
3、第二課時繼續(xù)學(xué)習(xí)剩余的內(nèi)容，主要是3、4、5、7段，明確諸葛亮在文中向后主所提的建議及政治愿望。
4、第三課時結(jié)束課文內(nèi)容講解，總結(jié)“以”字用法，并小測本文知識。
1、諸葛亮向后主所提的建議及其政治愿望。
2、疏通文意。
體會諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點。
第一課時
中國歷史上有許多必知的東西：例如書法家不能不知道《蘭亭序》；軍事家不能不知道《孫子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章——諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝?！苯裉炀妥屛覀円黄鸶惺芤幌逻@催人淚下的《出師表》。
諸葛亮，字孔明，三國時期卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，漢末為避戰(zhàn)亂，隱居隆中。后扶佐劉備統(tǒng)一了我國西南地區(qū)，使全國形成魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
“表”是古代奏議的一種，用于向君主陳述作者的請求和愿望。我國古代臣民給君主的呈文有不同的名稱：戰(zhàn)國時期稱為“書”，漢代則分為“章”、“奏”、“表”、“議”四類，在內(nèi)容上各有其不同的分工（章以謝恩；奏以按劾；表以陳情；議以執(zhí)異）。 此外還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”；到魏晉南北朝時，此類文章又稱為“表”。
c ji n zh z ng p zh o y u y w i
崩殂 忠諫 陟 罰 臧 否 昭 攸 祎 以 遺 陛下
b qu w i s sh ji n d n f i zh ng ji
裨 闕 猥 夙 庶 竭 駑 鈍 菲 彰 咎
z u zh o
咨諏 遺詔
出師表前課文篇九
總課時
3課時
教學(xué)目標(biāo)
1、初步學(xué)會用摘錄法概括段落大意。
2、學(xué)會12個生字；理解28個新詞語，能用“逐漸”、“無憂無慮”造句，領(lǐng)悟“可是”在語句中表示的轉(zhuǎn)折作用。
3、感受作者對的喜愛之情和觀察事物的興趣。
4、能有感情地朗讀課文，背誦課文第4自然段。
教學(xué)重點難點
教學(xué)重點：運用摘錄法概括兩段課文的段落大意，要求做到完整、簡潔、明確，明白算術(shù)根據(jù)各段所表達的內(nèi)容，找準(zhǔn)可以概括大意的句子，教會學(xué)生驗證自己摘錄的句子是否正確。
教學(xué)難點：體會難以捉摸的古怪性格及作者對的喜愛之情，了解作者是怎樣生動、具體描寫的。
教具
投影片
課文錄音
教學(xué)過程
第1課時
一、導(dǎo)入新課：
1、出示課題。
2、引導(dǎo)：誰能向大家介紹一下“”？集體交流了解的特點，引起新舊知之間的聯(lián)系。
二、初讀課文，自學(xué)生字新詞。
1、學(xué)生大聲讀課文3－5遍，按預(yù)習(xí)要求自學(xué)課文。進一步鞏固第一單元訓(xùn)練重點，培養(yǎng)自學(xué)能力。
2、邊讀邊想：課文主要寫了的哪些特點？
三、交流自學(xué)成果，指導(dǎo)點撥，小組交流。
1、組長匯報，集體交流。解決“的確”、“暖和”、“沒完沒了”、“枝折花落”的讀音，“?！薄ⅰ柏潯钡淖中?，理解詞語。
2、指名朗讀課文，要求讀得正確、流利。
四、了解課文內(nèi)容，理清文章段落。
1、課文主要寫了什么？（的古怪性格和剛滿月小的特點）
2、哪幾個自然段寫的古怪性格？課文其余部分寫了什么？
3、用“歸并法”給課文分段。
第一段（第1－3自然段）寫的性格古怪。
第二段（第4自然段）滿月小的特點。
五、作業(yè)：
1．完成《作業(yè)本》第1、2、5題。
2、熟讀課文。進一步鞏固字詞，感受課文語言美。
第2課時
一、復(fù)習(xí)提示：
1、認(rèn)讀詞語，說說詞中帶點字的意思。
豐富多腔（）變化多端（）
遭了殃（）閉息凝視（）
2、回顧課文主要寫了那兩方面內(nèi)容。
二、研讀第一段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補差
3、集體交流，板書讀懂的'內(nèi)容，學(xué)會概括的特點，體會作者喜歡的思想感情。
老實：睡覺的時候（乖，無憂無慮，不過問）
貪玩：玩兒的時候（任憑，一天一夜不回來）
盡職：捉鼠的時候（閉息凝視，非……不可）
高興：溫柔可親（蹭、伸、跳、踩、叫喚）
不高興：一聲也不出
膽?。嚎傁氩仄饋?BR> 勇猛：也敢斗一斗
4、小結(jié)第一段，完成課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
（1）指導(dǎo)學(xué)習(xí)本單元“學(xué)習(xí)提示”，重點掌握抓住段落中跟全文意思關(guān)系密切的句子，準(zhǔn)確、簡明地概括段落大意。
（2）討論課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
摘錄“的性格實在古怪”為段落大意，因為這句話能概括全段的主要內(nèi)容；而“它要是高興，能比誰都溫柔可親”則是第2自然段的內(nèi)容。
5、有感情地朗讀第一段。
6、學(xué)習(xí)本段的寫作特點。（抓住事物的特點，采用對比的方法。）
三、作業(yè)
1、完成《作業(yè)本》第3題。
2．按課文內(nèi)容填空。
的性格（）。既（），又（）；雖然（），但是（）；它有的時候（），有時候又那么（）；它高興的時候（），不高興的時候（）。
板書設(shè)計：老實貪玩盡職
（古怪）溫柔可親一聲不吭
膽小勇猛
第3課時
一、復(fù)習(xí)回顧
1、聽記：古怪老實無憂無慮貪玩盡職閉息
2、自查、訂正
3、用上這些詞語說說課文內(nèi)容。
二、研讀第二段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補差
3、集體交流，板書讀懂的內(nèi)容，學(xué)會概括剛滿月小的特點，體會作者喜歡的思想感情。
活動地點：逐漸開辟，從“屋子里”到“院子里”。
活動盡興：沒完沒了（摔、跌、跑、摔跤、打秋千）。
玩的物品：從“雞毛、線團”到“花盆、花枝”。
4、看圖，說說小在什么地方玩什么？怎么玩？
5、讀課文“它們到院子里來了……”理解“遭了殃”是什么意思？花草怎么遭了殃？
6、有感情地朗讀第二段，看板書背誦這一段。
7、討論課后習(xí)題2，概括第二段段落大意。
摘錄“滿月的小更可愛?！弊鳛槎温浯笠狻Ｒ驗榈谝痪渲粚懥恕八じ^”這一個方面，而“更可愛”的表現(xiàn)還有“摔跤、打秋千”等。
三、質(zhì)疑：你還有不懂的地方嗎？
四、總結(jié)全文。
1、有感情地朗讀課文
2、學(xué)了課文，你有什么感受？
3、錄音范讀，選擇喜愛的段自由讀，讀出的可愛來。
4、自由聯(lián)讀，感受作者對的喜愛之情。
五、積累
1、背誦第四自然段。積累詞語，感受課文語言美。
2、摘錄自認(rèn)為優(yōu)美的詞句。
3、模仿課文介紹你喜歡的小動物的生活習(xí)性，學(xué)有作力的學(xué)生可以把它寫下來。
六、完成《作業(yè)本》第3、6題。
教學(xué)后記
在學(xué)習(xí)“單元學(xué)習(xí)提示”時要講清概括段意的好處與要求；概括段意能幫助我們更好地讀懂課文內(nèi)容中心。段落大意是一段文章的主要意思，要求做到：明確（不用提綱，不能用疑問句）、集中（聯(lián)主舍次），完整、簡要。
出師表前課文篇十
1指定學(xué)生講述這一段的大意，并點撥下列詞語：
宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。
陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否，獎善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。
昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動詞。
2分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
1齊讀后指名學(xué)生講述大意。
2教師重點點撥有關(guān)詞句：
此皆良實：良，善良；實，誠實。這里指善良、誠實的人。形容詞作動詞。以遺陛下：以之遺陛下，省略句。
裨補闕漏：裨、補，同義詞，補助、彌補。闕漏，缺點和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動詞，擴大增多。全句的意思是：得到更多的成效。
悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達的原因?。∷?，……的原因。傾頹：衰敗，垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠賢臣”的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來引起劉禪深思。
3分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？
明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴(yán)明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強調(diào)親賢遠佞是關(guān)系到國家存亡的大事；(3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。
1、熟讀2—5段。
2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。
出師表前課文篇十一
1、領(lǐng)會諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義。
2、認(rèn)識并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解課文中的幾種判斷句式。
4、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
5、了解本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。
出師表前課文篇十二
是諸葛亮寫給新帝的信，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說的.《出師表》一般指《前出師表》。出師表以諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。今天是小編為大家?guī)砹顺鰩煴淼脑?，還不會背誦的朋友們可以參考一下哦。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘的志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。
出師表前課文篇十三
1.解題、背景、作者、表
2.指導(dǎo)閱讀、分段
3.分析理解1、2段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力
重點：目標(biāo)2
難點：目標(biāo)2
教具：
1.通讀課文，熟悉大意
2.閱讀課本上有關(guān)資料，了解“表”的有關(guān)常識及寫作背景
3.搜集一些有關(guān)諸葛亮的簡介及故事
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課(1)
諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。(板書課題)
二、朗讀課文(5)
1.教師范讀課文(最好能背誦)，讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會老師的讀法，并畫出生字詞。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀(片斷)，要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：(3)
1.要求一生簡介“表”的有關(guān)常識
2.一人簡述本文的寫作背景
3.一人簡介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)(8)
1.學(xué)生根據(jù)教師的提示獨立思考，擬出初步答案
2.同組交流，取長補短(段意不要求統(tǒng)一)
3.抽樣提問，師生共評(同時板書)
第一部分(1-5)指明危機，提出建議
第二部分(6-7)追憶往事，陳述理由
第三部分(8-9)分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1.學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段(問題2、3)，教師補充以下詞語：
疲弊：指國家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時刻妄自菲?。哼^分看輕自己蓋：原來
2.提問四人各對譯課文1、2段，學(xué)生進行評價更正，教師肯定小結(jié)
3.思考問題：(1)為什么說當(dāng)時是“危急存亡之秋”?(2)作者指出當(dāng)時蜀國的形勢如何?內(nèi)外大臣如何表現(xiàn)?內(nèi)外大臣這樣做的原因是什么?大臣如此，做國君的應(yīng)如何做?作者提出的兩條建議是什么?(問題4-9)
教師抽個別中下生提問，再請中下生補充，不行再請中上生小結(jié)
板書：開張圣聽(廣開言路)賞罰嚴(yán)明
4.指導(dǎo)分析“以”的連接用法
(1)教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法---“用、把、拿、憑”等。
(2)分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達目的，哪些表達結(jié)果。
教師提問，學(xué)生不同意見可補充
板書：以：表目的(用來)---以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果(以致)---以塞忠諫之路也
5.指導(dǎo)背誦：
(1)要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢危急---大臣表現(xiàn)---兩條建議
(2)學(xué)生試著自己背
(3)抽優(yōu)生背
(4)全班齊背
6.老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛國精神。
六、布置作業(yè)：
a.熟練習(xí)背誦1-2段，準(zhǔn)備默寫
a.預(yù)習(xí)翻譯3-7段
1.分析課文3-5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容;了解作者親賢臣遠小人的進步主張。
3.理解“寓情于議”和“寓情于敘”的`寫作方法
4.學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
重點：目標(biāo)1、2
難點：目標(biāo)3
教具：
一、檢查默寫1-2段(2)
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3-5段
1.指導(dǎo)朗讀，要求有層次感()
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意(問題1)()
不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查：
是以：痛恨：所以：計日而待：良實：親賢臣，遠小人
3.思考：第3、4兩段寫什么?第5段作者又提出了什么建議?(問題2、3)()
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事---先帝簡拔之臣---裨補闕漏，有所廣益
營中之事---先帝稱能之臣---行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠佞(正反教訓(xùn))
4.小結(jié)第一部分：()
(1)諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。
(2)講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1.創(chuàng)設(shè)情境：()
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時又言聽計從，臨終時也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面我們再學(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教師補充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：()
3.復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷(根據(jù)課文內(nèi)容)
要求一位表達能力強一點的學(xué)生回答，其他學(xué)生補充
4.獨立思考問題：兩主要表達方式是什么?敘述的對象以及敘述的內(nèi)容是什么?(要求扣課文中句子回答)
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5.講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報先帝忠陛下的心愿。表達方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報效的一片忠心。
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7.小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3-7段;預(yù)習(xí)翻譯8、9段
b：默寫課文3-7段
1.分析理解8、9段。培養(yǎng)說話藝術(shù)(委婉)
2.歸納中心思想和寫作特點
3.背誦，練習(xí)鞏固
教材分析
重點：目標(biāo)1、2
難點：2
教具：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1.學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠意，創(chuàng)設(shè)情境，進入新課。
2.指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點撥
學(xué)生先獨立翻譯，教師給予指點，后集體討論解決
3.分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請“出師”，表達“討賊興復(fù)”的決心，意志堅定
第2句是兩個分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達感激之情
板書：請命出師----表決心
叮囑陛下：用賢臣---興德之言
宜自謀---咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達感激之情
4.討論：如果第1句話后面用分號，“以彰其咎”后面用句號，好不好?
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、綜合全文，概括中心思想和寫作特點
1.抽查提問：作者寫此文的用意何在?又為何在文中多次提及先帝遺詔?
明確：意在提醒后主認(rèn)清形勢，希望他廣開言路，親賢遠佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是勉勵后主這個意思。
2.中心思想：指導(dǎo)學(xué)生自己歸納(根據(jù)三大部分意思綜合歸納)教師抽查二位檢查
3.寫作特點：(講解)
文章第一部分主要是議論，第二部分主要是敘述，無論是議是敘都注入了作者報先帝、忠陛下，北定中原，興復(fù)漢室的感情。所以第一部分是曉之以理，寓情于議;第二部分是動之以情，寓情于敘;第三部分是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡析可知，本文主要特點是議論、敘述、抒情相結(jié)合。這種把真摯感情融于議論、敘事之中的表現(xiàn)手法是值得學(xué)習(xí)的。
此外，本文名句頗多，好讀好記
四、朗讀指導(dǎo)，進行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
五、堂上練習(xí)
1.指出下列詞語的引申義(結(jié)合課后練習(xí)三)a類
崩()秋()闕()駑()鈍()驅(qū)馳()
2.解釋下列詞語的古今義：a類
痛恨：古(痛心遺憾)今(極為仇恨)
卑鄙：古(卑劣齷齪)今(身分地位低微)
感激：古(感謝)今(感動、激動)
謹(jǐn)慎：古(小心謹(jǐn)慎)今(認(rèn)真和慎重)
六、布置作業(yè)
a、默寫全文(可分段進行)
b、熟練背誦全文
c.預(yù)習(xí)《捕蛇者說》
出師表前課文篇十四
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。
看到這兒，你應(yīng)該有點兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細細地數(shù)過了，《出師表》中共出現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報之于陛下也。”說穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”諸葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國之君還是興國之主?會做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣?！边@，這……背義棄恩，天人共戮!單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應(yīng)該換一個角度去解讀這篇文章。
出師表前課文篇十五
1.讓學(xué)生體會諸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2.掃除文字障礙，熟練掌握表中的內(nèi)容。
3.了解《三國演義》中的有關(guān)情節(jié)。
1.安排三課時。
2.第一課時主要掃除文字障礙，聽錄音及了解有關(guān)情節(jié)，體會諸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（機動）段。
3.第二課時繼續(xù)學(xué)習(xí)剩余的內(nèi)容，主要是3、4、5、7段，明確諸葛亮在文中向后主所提的建議及政治愿望。
4.第三課時結(jié)束課文內(nèi)容講解，總結(jié)“以”字用法，并小測本文知識。
1.諸葛亮向后主所提的建議及其政治愿望。
2.疏通文意。
體會諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點。
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
中國歷史上有許多必知的東西：例如書法家不能不知道《蘭亭序》；軍事家不能不知道《孫子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章------諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說：“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝?！苯裉炀妥屛覀円黄鸶惺芤幌逻@催人淚下的《出師表》。
二、簡介作者及文體：
諸葛亮，字孔明，三國時期卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，漢末為避戰(zhàn)亂，隱居隆中。后扶佐劉備統(tǒng)一了我國西南地區(qū)，使全國形成魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
“表”是古代奏議的一種，用于向君主陳述作者的請求和愿望。我國古代臣民給君主的呈文有不同的名稱：戰(zhàn)國時期稱為“書”，漢代則分為“章”、“奏”、“表”、“議”四類，在內(nèi)容上各有其不同的分工（章以謝恩;奏以按劾;表以陳情;議以執(zhí)異）。 此外還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”；到魏晉南北朝時，此類文章又稱為“表”。
三、聽錄音感受文章的情感，掃除文字障礙。
c ji n zh z ng p zh o y u y w i
崩殂 忠諫 陟 罰 臧 否 昭 攸 祎 以 遺 陛下
b qu w i s sh ji n d n f i zh ng ji
裨 闕 猥 夙 庶 竭 駑 鈍 菲 彰 咎
z u zh o
咨諏 遺詔
出師表前課文篇十六
1、理解課文基本內(nèi)容。
2、熟讀、背誦全文。
三課時
1、認(rèn)真閱讀“閱讀指導(dǎo)”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景、目的和全文主旨。
2、熟讀課文
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）
二、朗讀課文
1、教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會老師的讀法，并畫出生字詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：
1、要求一生簡介“表”的有關(guān)常識
2、一人簡述本文的寫作背景
3、一人簡介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)
1、學(xué)生根據(jù)教師的提示獨立思考，擬出初步答案
2、同組交流，取長補短（段意不要求統(tǒng)一）
3、抽樣提問，師生共評（同時板書）
第一部分（1－5）指明危機，提出建議
第二部分（6－７）追憶往事，陳述理由
第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1、學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問題2、3），教師補充以下詞語：
秋：關(guān)鍵時刻
妄自菲薄：過分看輕自己
蓋：原來
2、提問四人各對譯課文1、2段，學(xué)生進行評價更正，教師肯定小結(jié)
3、思考問題：
（1）為什么說當(dāng)時是“危急存亡之秋”？
（2）作者指出當(dāng)時蜀國的形勢如何？內(nèi)外大臣如何表現(xiàn)？內(nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問題4－９）
教師抽個別中下生提問，再請中下生補充，不行再請中上生小結(jié)
板書：開張圣聽（廣開言路）賞罰嚴(yán)明
4、指導(dǎo)分析“以”的連接用法
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法－－－“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達目的，哪些表達結(jié)果。教師提問，學(xué)生不同意見可補充。
板書：以：表目的（用來）－－－以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果（以致）－－－以塞忠諫之路也
5、指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢危急－－－大臣表現(xiàn)－－－兩條建議
（2）學(xué)生試著自己背
（3）抽優(yōu)生背
（4）全班齊背
6、老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛國精神。
六、布置作業(yè)：
a、熟練習(xí)背誦1－2段，準(zhǔn)備默寫
b、預(yù)習(xí)翻譯3－７段
1、分析課文3－5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠小人的進步主張。
3、理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法
4、學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
了解作者親賢臣遠小人的進步主張教具；理解“寓情于議”和“寓情于敘”
一、檢查默寫1－2段（2）
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3－5段
1、指導(dǎo)朗讀，要求有層次感，由學(xué)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問題1）：
不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查：
是以：痛恨： 所以： 計日而待： 良實： 親賢臣，遠小人
3、思考：第3、4兩段寫什么？第5段作者又提出了什么建議？（問題2、3）
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事－－－先帝簡拔之臣－－－裨補闕漏，有所廣益
營中之事－－－先帝稱能之臣－－－行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠佞（正反教訓(xùn)）
4、小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時又言聽計從，臨終時也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面我們再學(xué)習(xí)6、７兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教師補充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3、復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）
要求一位表達能力強一點的學(xué)生回答，其他學(xué)生補充
4、獨立思考問題：兩段主要表達方式是什么？敘述的對象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5、講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報先帝忠陛下的心愿。表達方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報效的一片忠心。
6、討論問題：“受命以來……深入不毛”表達了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識？引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7、小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3－７段；預(yù)習(xí)翻譯８、９段
b：默寫課文3－７段
1、分析理解８、９段，培養(yǎng)說話藝術(shù)（委婉）。
2、歸納中心思想和寫作特點。
3、背誦，練習(xí)鞏固。
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1、學(xué)生齊讀８、９段，要求讀出作者感情及誠意，創(chuàng)設(shè)情境，進入新課。
3、分析第８段層次：師生共析：
第1句是自請“出師”，表達“討賊興復(fù)”的決心，意志堅定
第2句是兩個分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達感激之情
板書：請命出師－－－－表決心
叮囑陛下：用賢臣－－－興德之言
宜自謀－－－咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達感激之情
4、討論：如果第1句話后面用分號，“以彰其咎”后面用句號，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、朗讀指導(dǎo)，進行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
四、布置作業(yè)
1、默寫全文（可分段進行）
2、熟練背誦全文
出師表前課文篇十七
蘇子云：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠?！痹郎俦Ｒ鄷骸敖B興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細觀壁上先生文辭、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”
余嘗遍觀諸葛之文，每讀至此，亦唏欷不已，終日心有戚戚焉。然細細思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故讀 “出師一表真名世，長使英雄淚滿襟”，千百年來，莫不涕泣零零也。余以為：先生文章，雖有所賞;先生之心，雖照日月;先生之情，亦可謂流貫四海;然先生之智亦難如眾之云云耳。君若不信，舉此表所云，固有鞠躬盡瘁、死而后已之意，然若論其人，則易為忠喪智，而愚若為木也。何為嘵嘵者也，究其緣者，是以眾人之惑惑也。
朝野上下，黃門專橫，把持朝政，乃阿斗昏昏不可終日之禍根也，先生非不知，然何以無動于衷，乃殆及江山社稷也。
馬謖，《三國志?蜀書》云“才器過人，好論軍計”，且為先生獻計，平定南方，永絕后患。可謂學(xué)富五車矣，然不善兵。先帝嘗告汝曰“幼常言過其實，不可大用”，先生執(zhí)而用之，不量才節(jié)任，隨器付業(yè)，致使街亭一役，毀于一旦。至今思之，猶令人噓唏不已也，先生明知其不可用而用之，可謂昏矣!
彝陵之戰(zhàn)，白帝托孤。先生欲報先帝知遇之恩，六出祁山。然每每無功而返，何為?阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危難之時，取而代之。余輩姑且不論備之真心與否，為天下蒼生，亦當(dāng)取而代之也。若由先生再假以時日，勵精圖治，何至于蜀國不興，朝廷不明，國土淪喪矣。此所謂盡小忠而失大義也。
“亮受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。固復(fù)國心切，心神難安，事必躬親，殫精竭慮，以致病入膏肓也!嘆矣，況先生空有滿腹經(jīng)綸，先生之后，幾人能當(dāng)!先生貴為人師，亦差矣。
余讀《出師表》者，情郁于胸，中有萬丈波濤，吞云吐霧，終日不息也。然先生一顆拳拳忠貞之心，漢帝不解，左右不知，庶幾哀嘆者乎。
嗟乎，吾嘗觀三國之書，先生出祁山前，一謀士曰：“丞相，下官夜觀乾相，相星光弱而無生，非貴之所兆，不宜出行?！比幌壬绰犚玻唬骸爸\事在人，成事豈能由天也，區(qū)區(qū)天象安可信乎?”試問先生本上知天文，下識地理，今卻視而不見，匆匆而行，急欲滅魏，終落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡國辱。何也?先生明知其不可為而為之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，無以言表，深嘆時局維艱，時不我待也。一子既下，滿盤皆輸。乃以一智之化身，中道崩殂，棄蜀而去。直讓天下嗟呀嘆惋，痛徹心扉也。
而今以事論事，凡躁者難以合謀，凡驕者難以成事，《誡子書》曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！毕壬松坡犛嗄娑砸印?BR> 后記：
諸葛魂斷長江，唯存幾許文，今感其忠心，固嘆時之意，丞相需見諒也。
出師表前課文篇十八
1、通過朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作脈絡(luò)。
2、感受諸葛亮忠誠盡責(zé)的可貴精神。
課前播放音樂《三國演義》主題曲。青山依舊，夕陽依舊，英雄生命已逝，但卻永遠活在后世人的記憶里。諸葛亮就是這樣的一個英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵、一生辛勞、萬古流芳。他是人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒，今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《出師表》，通過他撰寫的《出師表》來了解他的忠肝義膽。
1、再讀課文，在讀的過程中，重點關(guān)注:文章先后寫了哪些內(nèi)容，試著把文章的思路整理出來。
2、合作探究，
(2)課文后半部分諸葛亮主要追述了哪幾件事?有什么用意?
分析:一共有三條:開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當(dāng)前形勢后提出來的，諸葛亮就是要求劉禪能夠廣開言路，聽到真話，法律面前一律平等，國家才不至于一片混亂，蜀國是弱國，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，必須按照諸葛亮說的去做。親賢遠佞這一條建議是這三條建議的思想基礎(chǔ)，只有做到親賢遠佞，才能廣開言路，才能做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。
3、(過度語)這一條建議提的最為具體，把自己舉薦的人的具體特點和優(yōu)勢都講出來了，大家能從文中找出來嗎?文官有郭攸之、費祎、董允等人，他們的`特點是“良實”“忠純”。武將是向?qū)?，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、舉賢薦能，諸葛亮可謂是用心良苦，坦誠進言，可謂是竭盡忠誠。除此之外，文章還寫了什么?明確:追述以往經(jīng)歷，寫出了自己出師伐魏的的有利條件和迫切愿望，表達了自己“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。明確諸葛亮回顧了哪些事情?“穩(wěn)居隆中，三顧茅廬，襄陽兵敗，白帝城托孤，南征孟獲”的事。
5、作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊含著諸葛亮怎樣的情感?內(nèi)心充滿了對劉備知遇之恩的感激與報答之情，并把這種忠誠轉(zhuǎn)移到了劉禪的身上。
(過度語)全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說至始至終都貫穿著這樣的情感，所以說《出師表》中6個字是全文的文脈，報先帝、忠陛下。
本文以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的決心和對蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，有關(guān)他的故事很多，你是如何評價諸葛亮的呢?請以“千秋諸葛我評說”，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 今當(dāng)遠離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，思緒翻滾，情不自禁，請同學(xué)們以劉禪的身份寫一篇《報諸葛相父》吧!
出師表前課文篇十九
《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠自然流淌出至誠的語言，感人肺腑。讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
在《出師表》中，諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國事之心，表達了他對蜀漢政權(quán)的忠誠，并以此來感動群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎率三軍，北定中原”。
讀罷此表，不由讓人心潮涌動。而此時的蜀漢，國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠，他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。
“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！边@是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。
回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠;“圖窮匕首見”，荊軻刺秦王，是忠誠;蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠;趙子龍亂軍救孤，是忠誠;魏征直言進諫，是忠誠;楊家將血染疆場，是忠誠;岳飛背上的“精忠報國”，是忠誠;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。忠誠，往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。
忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言，是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業(yè)的人，一個忠于國家和人民的人。
青少年是民族的未來，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)行，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
有人說，偉大的靈魂在考慮兩件事，增強思想和生命。表現(xiàn)在工作崗位上，就要兢兢業(yè)業(yè)，在我們昆廣網(wǎng)絡(luò)，抓住難得的歷史機遇，扎根昆廣，建設(shè)昆廣。國家正在不斷推進三網(wǎng)融合(電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng))，昆明也被列為國家三網(wǎng)融合試點城市。三網(wǎng)融合為昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)。從機遇來說，廣播電視可名正言順地進軍附加值高的電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。以此為契機，我國廣播電視將可能由此轉(zhuǎn)型為全方位的信息提供商，昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間將得到極大拓展。另一方面，廣電網(wǎng)絡(luò)進入電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的同時，也需向電信、互聯(lián)網(wǎng)開放自己原本壟斷的領(lǐng)域。一旦相互進入對方領(lǐng)域，那么一場事關(guān)生存發(fā)展的競爭自然不可避免。這就需要我們更加努力智慧地工作，在這個歷史潮流中貢獻一生!
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。
南宋著名詩人陸游在他的《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”，諸葛亮永遠是茫茫銀河中一顆不會褪色的明星!“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”他的英名，他的品德，早已超越了時間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質(zhì)的人。讓我們在歷史的長河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧!
出師表前課文篇二十
、
1、掌握文中重點的文言實詞的意義。
2、重點語句的翻譯、背誦。
3、整體感知文章內(nèi)容，了解諸葛亮的治國主張。
學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動人的寫作方法。
情感與態(tài)度
深切感受諸葛亮對蜀漢的忠誠，增強責(zé)任感、使命感，做一個對社會有用的人。
引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點。
自主、合作、點撥、訓(xùn)練。
一導(dǎo)入
二、復(fù)習(xí)文學(xué)常識
1、關(guān)于“表”：
它是古代奏議的一種，常用 于向君主陳說作者對國家大事的意見、建議等。
“表’’的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。
2、作者簡介
諸葛亮，字孔明，是三國時著名的政治家，軍事家。年輕時，隱居隆中，刻苦攻讀史書。劉備三顧茅廬后，諸葛亮出山輔助劉備。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
三、復(fù)習(xí)重點字詞
（一）給加點字注音
崩殂菲薄裨補遺陛下祎攸闕陟罰臧否行陣猥自夙夜駑鈍諏攘除斟酌
（二）通假字
必能裨補闕漏（通“缺”，缺失）
二十有一年（通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間）
諮臣以當(dāng)世之事（通“咨”，詢問、商量）
（三）古今異義詞
危機存亡之秋古：時候今：季節(jié)
誠宜開張圣聽古：擴大今：店鋪開張
嘆息痛恨古：十分遺憾今：厭惡憎恨
先帝不以臣卑鄙古：身份卑微、見識淺陋今：品行惡劣
（四）重點詞語
中道崩殂此誠危急存亡之秋也蓋追先帝殊遇
以光先帝遺德恢弘揚志氣士之氣以昭陛下平明之理
是以先帝簡拔以遺陛下臣本布衣
躬耕南陽猥自枉屈遂許先帝以驅(qū)馳
夙夜憂嘆深入不毛庶竭駑鈍
討賊興復(fù)之效以彰其咎
（五）詞類活用：
1、親賢臣，遠小人：親近、疏遠（形容詞作動詞）
2、北定中原：向北（名詞作狀語）
（六）、一詞多義
以塞忠諫之路也以致
以告先帝之靈用來
先帝不以臣卑鄙因為
恐托付不效有成效、實現(xiàn)
討賊興復(fù)之效任務(wù)
四、復(fù)習(xí)句子翻譯
1、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2、陟罰臧否，不宜異同。
3、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
4、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
5、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
6、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
7、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。
五、復(fù)習(xí)寫作思路，把握文章結(jié)構(gòu)
（一）結(jié)構(gòu)分析：全文可分為三部分：
第一部分（1—5段）：就納諫、賞罰、用人三方面提出建議。
第二部分（6—7段）：關(guān)于出師北伐這一決策的說明。
第三部分（8—9段）：強調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，結(jié)束全文。
（二）逐段概括
1、論述當(dāng)時的嚴(yán)峻形勢，提出廣開言路的建議。
2、提出嚴(yán)明賞罰的建議。
3、向后主推薦可信任的文官，強調(diào)了思想品德條件。
4、向后主舉薦可靠的武將向?qū)櫋?BR> 5、說明國家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。
6、追念先帝知遇之恩，表達自己的感激之情。
7、轉(zhuǎn)入出師正題，說明北伐時機已經(jīng)成熟。
8、表明出師必勝的信念，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。
9、表明臨行之前的百感交集、無限依戀之情，隱含著擔(dān)憂，透露了復(fù)雜矛盾的心情。
廣開言路
（一）、提出建議嚴(yán)明賞罰寓情于議
親賢遠佞
（二）、追述往事三顧茅廬寓情于敘
臨終托孤
（三）、歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇抒發(fā)感情
六、拓展延伸
1、相關(guān)名句
兩表酬三顧，一對足千秋
——對聯(lián)
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
----杜甫《蜀相》
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
----陸游《書憤》
2、成語
三顧茅廬：比喻真心誠意，一再邀請。
臨危授命：指在危難之際接受任命。
計日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時不遠。
3、諸葛亮故事匯萃
三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲
空城計揮淚斬馬謖
七、文意理解。
（1）諸葛亮著重回顧了幾件事，表達了受恩感激之情？哪幾件？
三件事。三顧茅廬和臨崩托孤、臨危受命_
（2）諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國之大計，這三條依次是什么？其中最主要的一條是什么？（請用原文回答）
開張圣聽；陟罰臧否，不宜異同（不宜偏私）；親賢臣，遠小人。最主要：親賢臣，遠小人
（3）諸葛亮在《出師表》一文中國共產(chǎn)黨13次提到先帝劉備，他的用意是？(用自己的話回答)
激勵后主劉禪深追先帝遺詔，"以光先帝遺德"完成"先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)。"
八、分析人物
（一）諸葛亮作為杰出的政治家，深謀遠慮
1——5段分析形勢——精辟
建議一：開張圣聽
建議二：賞罰公平
建議三：親賢遠佞
三條建議——忠言不逆耳長輩不露威
（二）諸葛亮為什么上表北伐？
6——7段對出師北伐這一決策的說明。
第六段追念先帝知遇之恩，表達了自己的感激之情，啟發(fā)劉禪認(rèn)識創(chuàng)業(yè)的艱難。
第七段從追述往事轉(zhuǎn)入出師正題，說明北伐的時機已經(jīng)成熟，告誡劉禪切記親賢。
鞠躬盡瘁興復(fù)漢室
（三）8——9段
叮囑：別犯糊涂分清職責(zé)
我的職責(zé)：討賊
大臣們的職責(zé)：興德
陛下的職責(zé)：自謀、咨諏善道、察納雅言、深追先帝遺詔
憂心忡忡反復(fù)叮囑
（四）復(fù)雜心情（第9段有何作用？可否去掉？）
不能去掉，因為它表達了諸葛亮非常復(fù)雜的心情。表明臨行之前百感交集，隱含他對國內(nèi)政局的擔(dān)憂，對劉禪能否采納建議的擔(dān)憂，透露出復(fù)雜矛盾的心情。
出師表前課文篇二十一
2、學(xué)習(xí)并掌握文言詞語和重要語句。
3、了解本文從容不迫、條分縷析的寫法。
1．“表”這種文體的抒情色彩很濃，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，著重體會。
2．教學(xué)目標(biāo)1、2
：3課時。
第1課時
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、展示兩副對聯(lián)：這里的老臣是誰？一表是指什么？
杜甫《蜀相》三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
陸游《書憤》出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!
明確：老臣是三國時期蜀國名相諸葛亮，一表是指他的《出師表》
2、歷史背景介紹：
《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報國之心，或呈獻攻城掠地之策。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且粲然于文苑。
諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過長期奮戰(zhàn)，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對峙的蜀漢之主，雄踞一方，到公元221年劉備即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！睂χT葛亮無比信賴。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！眲浞愿绖⒍U說：“汝與丞相從事，事之如父?！眲⒍U繼位，即后主。劉禪黯弱昏庸，親信宦者，遠避賢能，胸?zé)o大志，茍且偷安，是個“扶不起的阿斗”。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣下屬的身份。
《出師表》前半部分是臨行時的進諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實系于諸葛亮之身，因而率眾出征時，當(dāng)促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的`觀點，采取得力的措施，才能保證前方順利進軍；同時表明自己忠貞死節(jié)之心，既是自勉自勵，也是預(yù)防小人惑主。
摘自《歷代名篇賞析集成》
二、聽錄音范讀，整體感知
1、錄音范讀課文。要求學(xué)生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。
2、對照課下注釋，理解課文，齊讀，理清文章結(jié)構(gòu)指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)
3、全文可分三部分：
第一部分(1—5段)，指明危機，提出建議。寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、賞罰分明、親賢遠佞的建議。
第二部分（6－7）追憶往事，陳述理由。追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報的忠心。
第三部分（8－9）分清責(zé)任，表明決心。點出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。
三、學(xué)習(xí)1－2節(jié)
1、朗讀語段，根據(jù)課下注解自譯課文。
2、分段質(zhì)疑（從語言和內(nèi)容兩個方面）。
明確學(xué)生可能質(zhì)疑的詞句：
益州疲敝：益州民力困乏。
此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急、決定國家生死存亡的緊要時刻啊。
不懈于內(nèi)：在朝廷內(nèi)毫不松懈。
忠志之士忘身于外：忠誠有志的將士們在戰(zhàn)場上奮不顧身。
不宜異同：不應(yīng)該有所不同。異同，偏義復(fù)詞。
以昭陛下平明之理：來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。
四、探究：1、出師前的國內(nèi)形式是怎樣的？明確：不利——益州疲敝；有利——忠志之士不懈于內(nèi)，忘身于外。總之是危急存亡之秋，倘不奮發(fā)圖強，國必亡。
2、如何看待諸葛亮的這兩點建議？明確：這兩點都是從正反兩方面加以申述的，極具針對性。廣開言路，主要是廣開賢者的言論，聽進忠言，拋棄偏言；賞罰分明，是要執(zhí)法如一，忠有所賞，奸有所罰。這兩點都是要劉禪弘揚先帝遺德，不要傷害那些忠志之士的情感，使得他們能繼續(xù)為國竭盡忠心。也只有這樣，國家的政局才不至于混亂。而這兩點恰恰是劉禪沒有做好的，也是諸葛亮最為擔(dān)心的。
五、當(dāng)堂練習(xí)反饋
完成《拓展強化》p92語段一。
六、作業(yè)：
復(fù)習(xí)1－2節(jié)，自譯3－5節(jié)。思考：你認(rèn)為三條建議中哪條是最重要的？
出師表前課文篇二十二
中國的憲政移植運動發(fā)軔于戊戌變法，文化抵抗也自此揭開了“民族主義”的旗號，并打上了意識形態(tài)的烙印?？涤袨樵谖煨缥辶玛懤m(xù)進呈的《日本變制考》中，說明了他的變法主張：購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵局、開礦務(wù)，可謂之變事，未可謂之變政；改官制，為選舉，可謂之變政，未可謂之變法；日本改定國憲，變法之全體也。在康氏看來，制定憲法，行民選議院才算變法，可以“攝百千萬億臣民之心智”，人民不會與朝廷疏離，而會竭盡心智能力，使政舉法行，國家可長治久安。
康有為認(rèn)為，政治改革的最終結(jié)果是激烈的，但改變的過程必須緩慢平和。在實現(xiàn)全民共知的“太平世”之前，中國必須經(jīng)過君主立憲的過渡時期。在《日本變制考跋》中，康建議“我朝變法，但操鑒于日本，一切已足”?？凳弦裁靼住吧绞馈钡木髁椗c“據(jù)亂世”的絕對王政有著根本的區(qū)別，因此必須作若干之說明與預(yù)備：由于憲法之定，出于公天下之民，以人民之福利為重，則通國上下之官皆為民事而設(shè)，而事有今昔之不同，常變之各別，而官也因之有異，此與中國過去專制政體之設(shè)官分職，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《會典》，其立法精神是迥然不同的。
顯然，憲政有著與專制大異其趣的精神與文化。至此康有為遇到了一個難題：中國沒有憲政的實踐，但有沒有憲政的精神呢？若有，為什么產(chǎn)生不出憲政？若沒有，是否意味著文化上也跟著全盤西化？康氏陷入了二難選擇：若主張有，必須冒大不韙，推翻千年之定識，重新解釋儒教；若主張無，有傷民族自尊，等于宣布“文化自殺”，并根本上動搖儒教作為清政府的立國基礎(chǔ)，這不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人階層的普遍反感，最后可能是天下共誅康氏本人。兩害取其輕，他選擇了第一種方式：西方國家以行政、立法、司法三權(quán)來實現(xiàn)民主政府，而在中國已有這樣的理論存在。中國在民主實施上落后于西方，不是因為孔子的學(xué)說有缺點，而只是他的許多門徒誤解了他。這就是康氏《新學(xué)偽經(jīng)考》（1891）和《孔子改制考》（1896）要說明的問題。
康有為不但認(rèn)為儒教有憲政的理論（如《孔子改制考》說堯舜為民主、為人道之極至），而且已經(jīng)深入到操作層面上的“階段論”。他在《論語注》中寫道：“春秋之義，有理亂世，升平世，太平世”，而每一世都有他相應(yīng)的政治制度：絕對王政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當(dāng)人類從較低的社會層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應(yīng)改變。在《論語》中，孔子有言“天下有道，禮樂征伐自天子出”。傳統(tǒng)的理解是大夫不能控制政府，百姓不議政治?？凳吓u此屢見的“不”字乃系誤植，誤植之人蓋不明孔子的真正意思，因此必須刪去?？凳显u論孟子所說“民為貴”時有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統(tǒng)然……近于大同之世。經(jīng)這么一解釋，儒教本來就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進過程。康有為于是主張設(shè)制度局以定憲法，并以孔子自稱為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經(jīng)典依據(jù)。就這樣，通過對儒教本土資源的`重新挖掘，憲政理論大可自給自足，移植西方憲政而不必同時引進西學(xué)，難怪梁啟超稱呼康有為系“孔教馬丁?路德也”。
康有為提出以儒變法和以儒教為國教還有直接抵抗基督教文化的動機。康氏認(rèn)為“耶教言靈魂界之事，其圓滿不如佛，言人間世之事，其精備不如孔子”。他覺得儒、佛、基督三教雖講基本上相同的真理，但以基督教最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他學(xué)說都優(yōu)越，在理論上適宜全人類，是在目前情況下惟一適合中國的宗教。為了保全帝國的目的，中國的法律、行政和經(jīng)濟制度都必須按照西方的模式改變；但如果放棄儒教，企圖對整個道德生活西化，則將是文化自殺。因此，康氏在《孔子改制考》一書中所取的立場，可說是一種“文化民族主義”。
綜上所述，康有為認(rèn)為戊戌變法的直接目標(biāo)是開議院，制憲法，行君主立憲，以解釋后的儒教為指導(dǎo)思想，而不能引進基督西學(xué)作基礎(chǔ)。盡管康有為對儒教經(jīng)典的“重新解釋”引起了較多的非議，但光緒皇帝除不答應(yīng)明確立國教外，其他主張大多被接受，并任命康有為作整個變法的“總設(shè)計師”。因此可以說，康的思想基本上代表了變法時期關(guān)于“憲政移植與文化抵抗”的樣式。我認(rèn)為，康有為與戊戌變法對二十世紀(jì)中國憲政的重大影響主要體現(xiàn)為以下三方面：
第一，康有為的所有努力，在我看來，是為了中國的憲政移植尋求一種能為國人所認(rèn)同的合法性基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)根植于傳統(tǒng)文化，與意識形態(tài)休戚相關(guān)，而又不能根本違逆世界之大潮。于是，便有了對儒教經(jīng)典的重新解釋，但康的用心良苦反而加重了文化的認(rèn)同危機，使他的“合法性基礎(chǔ)”一直處于邊緣地帶：傳統(tǒng)的實權(quán)派和士人階層斥康為“其貌則孔也，其心則夷也”；而革命派和西學(xué)派也不買康的賬，視之為極端保守的頑固分子。對此，費正清指出：“康氏為了彌補漏洞，經(jīng)常不得不違背已被大家所接受的解釋，乃引申經(jīng)文以便將平等、自由、共和與憲政諸義注入儒學(xué)，他的做法乃是善意地使中國的道德遺產(chǎn)現(xiàn)代化以保存之，使清廷的思想基礎(chǔ)合時以挽救它的危亡。假如康氏依據(jù)家法，他不過是另一個可敬的公羊家，與他之所為完全不一樣”。盡管說得不客氣，但后繼者發(fā)現(xiàn)康思考的問題是不能繞過的，并且?guī)缀踝呱狭送粭l道路：憲政移植與文化抵抗。前者為西化和現(xiàn)代化，后者為民族化和本土化。最終，中國移植了憲政之體，而排拒了憲政之魂。
第二，康有為主張漸進改革，認(rèn)為中國先行君主立憲為實現(xiàn)真正的民主憲政所必需的過渡階段，而急功近利的革命只能導(dǎo)致歷史的輪回?！捌臀煨缫詠恚鲝埦髁?；自辛亥以來，主張?zhí)摼埠汀?。康認(rèn)為虛君可置身于政治競爭之外，可作為國家團結(jié)和安定的象征，既順應(yīng)傳統(tǒng)民情，又為憲政建設(shè)提供了一個和平環(huán)境。孫中山先生當(dāng)時提出要革命，要“民治”的憲政，二者區(qū)別不在于目標(biāo)，而在于和平與暴力的手段分歧。但越往后看，孫中山先生的做法就越清楚了：他不得不承認(rèn)，民治憲政只能是漸進的，而不能“畢其功于一役”，于是便有了“憲政三段論”，而長達20年的訓(xùn)政時期人民根本上無權(quán)可言。皇帝被趕走了，卻迎來了無數(shù)個“皇帝”，軍閥混戰(zhàn)，國無寧國，民不聊生，還談得上什么人權(quán)、民主、憲政。本世紀(jì)的憲政遭遇不幸被端方和康有為言中，而戊戌的思想本來是可以直接避免這種情境的（辛亥革命后若行虛君立憲根本無阻力可言）。后繼者的實際操作者在暗渡康氏陳倉，但卻為表面的形式付出了沉重的代價。
第三，康有為“漸進論”的一個重要原因是“民智未開”，尚須教化，此為康最初主張君主立憲和開明專制的緣起?？凳险J(rèn)為，中國人民在專制統(tǒng)治下幾千年，既無能力也無欲望取得政權(quán)，因此在他們有資格動用權(quán)力之前，給予他們政權(quán)是愚蠢的，最安全的方法是盡量利用現(xiàn)存設(shè)施作大轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備?？凳险J(rèn)為適用于“太平世”的民主尚未到來，操之過急，將適得其反：伸民權(quán)平等自由之風(fēng)，協(xié)乎公理，順乎人心……將來全世界推行之，乃必然之事也……須有所待，乃可為也……中國果服革命之藥，則死矣。民國成立后的局勢證實了康氏對于未成熟憲政改革的諸多憂慮。他說，“所謂民權(quán)者，徒資暴民之橫暴恣睢，墮實桀頡而已。所謂平等者，紀(jì)綱掃盡，禮法蕩棄而已。所謂自由者，縱欲敗道，蕩廉掃恥，滅盡天理，以窮人欲而已?！?BR> 孫中山先生當(dāng)初主張激進革命，并在民國成立后宣布人人平等、自由，享有天賦人權(quán)。但他很快就發(fā)現(xiàn)：正如康有為所言，中國人民實際上還停留在需要引導(dǎo)，才能走上民主憲政的地步。因此，他提出了“訓(xùn)政論”―――憲政保母論，寄希望于“先知先覺”的精英。與此同時，胡適、蔡元培、丁文江等大學(xué)者也呼喚“好人政府”，這樣，某某主義和儒教文化的巧妙結(jié)合使千百年來中國人民希翼救世主的心態(tài)和官方的“牧民”意識得以實現(xiàn)一個在道德和智識上無可置疑的“好人政府”。
中國之所以自己開不出憲政，移植又不成功，從康有為氏的“變法”主張中已可以看出其中端倪：以“民智未開”而主張集權(quán)訓(xùn)導(dǎo)、教化人民，看似有理，實際上是一個禍害致深的偽命題。其一，“民智未開”并不構(gòu)成政府干預(yù)的正當(dāng)理由，因為政府本身也存在類似的難題，政府本質(zhì)上不是超越個人之上的實體，并非全知全能，它也是由一個個具體的個人組成的，這些人往往也是“官智未開”的，起碼在中國行憲前，不會存在一個憲政素養(yǎng)良好的官吏集團足以示范教化人民，因為官吏和人民一樣只有在憲政的環(huán)境里才能逐步培養(yǎng)憲政素養(yǎng)并提高參政議政的能力。其二“人民未能自事其事”絕不是“政府代行其事”的充分條件，在憲政生活中，公民擁有權(quán)利，可以行使，也可以棄權(quán)，但沒有授權(quán)，任何人不能越俎代皰。通過開明專制大包大攬來推行民治憲政，本身就構(gòu)成了手段與目的的悖論。其三，人民沒有行憲的熱情和能力，或者憲政一開，就導(dǎo)致民情混亂，自由濫用，縱欲敗道等諸現(xiàn)象，往往并非“民智未開”，而是憲政自身的制度設(shè)置尚未產(chǎn)生有效的激勵和約束機制，這是行憲初期的必然現(xiàn)象，而政府一旦熱衷干涉，可能會返回專制狀態(tài)。最后，以民智未開而行訓(xùn)導(dǎo)教化政策，必然用權(quán)至極并視人民為掌中可任意揉搓的試驗品。其無法避免的結(jié)局是“為政者打著人民的旗號反人民，官吏以行公益之名中飽私囊”?！皺?quán)力容易使人腐化，絕對的權(quán)力絕對會使人腐化”，二十世紀(jì)的經(jīng)驗為這個真理提供了太多的例證。
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