讀后感是看書后對(duì)書中人物、情節(jié)、主題等方面的思考與感悟，能夠進(jìn)一步加深對(duì)書籍的理解和記憶。寫讀后感時(shí)，可以適度運(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)語言，以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感和感染力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文是在深入閱讀和理解的基礎(chǔ)上，用心思考和反思后得出的結(jié)論，希望能夠給大家提供一些寫作上的啟示和幫助。大家不妨一起來看看，共同進(jìn)步。
世界大趨勢(shì)讀后感篇一
一、《世界大趨勢(shì)》一瞥
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢(shì)：
假如你觀察街上的路人，你就會(huì)知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時(shí)事時(shí)嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢(shì)或流行趨勢(shì)，一般來說能夠持續(xù)1~5年。
假如你再稍稍往上看，你就會(huì)看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢(shì)。這類趨勢(shì)包括經(jīng)濟(jì)周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢(shì)，這些深刻的社會(huì)變革持續(xù)時(shí)間可以超過，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長(zhǎng)期的變化是隱形的，因?yàn)槲覀兊拇竽X未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會(huì)對(duì)它們?cè)絹碓竭m應(yīng)，它們也將會(huì)很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測(cè)全球大趨勢(shì)的.能力。
二、好習(xí)慣成就好發(fā)展
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，穿越千年的時(shí)光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對(duì)于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，抑或是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們?cè)陉P(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時(shí)，的確需要有一種居安思危的憂患意識(shí)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熞彩侨绱?，如果沒有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會(huì)經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會(huì)大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強(qiáng)化每個(gè)階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項(xiàng)目，讓項(xiàng)目來驅(qū)動(dòng)成功的心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！蔽覀兘處熆赡軙?huì)囿于一定的工作環(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時(shí)信息。只有這樣，我們才會(huì)對(duì)生活保持新鮮感和敏銳感，才會(huì)知不足而進(jìn)取。關(guān)注生活的方式也比較多。對(duì)于教師來說，每天的讀書看報(bào)，并隨時(shí)寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識(shí)自然就會(huì)在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對(duì)多變的世界和飛速發(fā)展的社會(huì)，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢(shì)讀后感篇二
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€(gè)國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。
世界大趨勢(shì)讀后感篇三
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢(shì)：
假如你觀察街上的路人，你就會(huì)知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時(shí)事時(shí)嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢(shì)或流行趨勢(shì)，一般來說能夠持續(xù)1～5年。
假如你再稍稍往上看，你就會(huì)看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢(shì)。這類趨勢(shì)包括經(jīng)濟(jì)周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢(shì)，這些深刻的社會(huì)變革持續(xù)時(shí)間可以超過20年，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長(zhǎng)期的變化是隱形的，因?yàn)槲覀兊拇竽X未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會(huì)對(duì)它們?cè)絹碓竭m應(yīng)，它們也將會(huì)很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測(cè)全球大趨勢(shì)的能力。
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，穿越千年的時(shí)光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對(duì)于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，抑或是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們?cè)陉P(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時(shí)，的確需要有一種居安思危的憂患意識(shí)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熞彩侨绱耍绻麤]有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會(huì)經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會(huì)大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強(qiáng)化每個(gè)階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項(xiàng)目，讓項(xiàng)目來驅(qū)動(dòng)成功的`心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！蔽覀兘處熆赡軙?huì)囿于一定的工作環(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時(shí)信息。只有這樣，我們才會(huì)對(duì)生活保持新鮮感和敏銳感，才會(huì)知不足而進(jìn)取。關(guān)注生活的方式也比較多。對(duì)于教師來說，每天的讀書看報(bào)，并隨時(shí)寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識(shí)自然就會(huì)在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對(duì)多變的世界和飛速發(fā)展的社會(huì)，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢(shì)讀后感篇四
《蝴蝶，飛》是一部反映同學(xué)之間的友誼的兒童小說。小說緊緊圍繞“蝴蝶結(jié)”來展開情節(jié)。它記敘程紅頭上的大蝴蝶結(jié)經(jīng)常擋住后排同學(xué)的視線，在老師的規(guī)勸和同學(xué)的.幫助下，放棄個(gè)人愛好解下了蝴蝶結(jié)的過程。
當(dāng)我剛看故事的開頭時(shí)，心里可真為程紅鳴不平。戴蝴蝶結(jié)是個(gè)人的自由，一只又大又花的蝴蝶結(jié)戴在頭上該是多么神氣、漂亮??！如果我是程紅，我才不會(huì)解下來呢！可是，隨著故事的發(fā)展，我的觀點(diǎn)就有點(diǎn)動(dòng)搖了。因?yàn)榇蠛Y(jié)擋住了后排同學(xué)的視線后，同學(xué)之間就經(jīng)常鬧矛盾，以至連考試成績(jī)都下降了?？赐旯适拢艺婧蠡谧约涸趺磿?huì)有這么自私的念頭。
書中同學(xué)們的深情厚誼真讓我感動(dòng)。她們得知程紅被燙傷后，不顧之前所產(chǎn)生的矛盾。熱情的給程紅補(bǔ)課，背著她上學(xué)，護(hù)送她回家，使程紅在考試中取得了好成績(jī)。這是一種多么高尚的精神?。∪绻沂悄切┩瑢W(xué)，那我的行為將會(huì)是怎么樣的呢？我回憶了一下自己平時(shí)的行為，覺得臉上有些發(fā)燒。
程紅頭上的“花蝴蝶”雖然飛走了?？墒俏覅s真的為她高興。我也為程紅和她的小伙伴們感到高興，我為她們互幫互助、共同進(jìn)步而高興。
《蝴蝶，飛》這部小說給了我很大的啟發(fā)，它使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的關(guān)系，懂得了做事要多為本人著想，不要只想到自己的道理。
世界大趨勢(shì)讀后感篇五
在這次讀書活動(dòng)中，我認(rèn)真地閱讀了《世界大趨勢(shì)》一書，作者從我們具有哪些思維、我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些思維等兩個(gè)大的方面，結(jié)合大量經(jīng)典的實(shí)例，深入淺出、鮮活生動(dòng)地將我們所應(yīng)該具備的11種思維模式以及未來的世界是什么樣子的生龍活虎地展現(xiàn)在讀者的面前。語言通俗易懂，道理醍醐灌頂，令人回味無窮。
據(jù)全球最大的網(wǎng)上書店亞馬遜網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，在該網(wǎng)站列出的所有書目中，有56170本圖書的名字都與變化有關(guān)，其中11195本與商業(yè)變化有關(guān)，2404本與全球變化有關(guān)。不計(jì)其數(shù)的報(bào)紙、雜志和24小時(shí)電視新聞?lì)l道更是如此，一直都在宣揚(yáng)一切事物都在變化之中。
確實(shí)，我們身邊的事物無時(shí)無刻不處于變化之中?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”說的就是這個(gè)道理。馬克思唯物辯證主義告訴我們，一切事物都是處于變化與相對(duì)靜止之中，沒有純粹的變化，也沒有純粹的靜止，過度強(qiáng)調(diào)變化就會(huì)陷入虛無主義的泥淖之中。
其實(shí)，很多情況下，發(fā)生變化的并不是事物本身，而是我們做事的方式。不管別人的宣揚(yáng)是如何地鋪天蓋地，只要我們足夠冷靜和智慧，就能夠分辨出變化之中的常量與變量。只有認(rèn)清了周圍的事物哪些發(fā)生了變化，哪些沒有發(fā)生變化，哪些表面上發(fā)生了變化而實(shí)際上并沒有發(fā)生變化，才能以不變應(yīng)萬變，才能采取相應(yīng)的措施，才能處于不敗之地。
我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，變化的可能只是方式，而不是內(nèi)容。例如，盡管現(xiàn)在現(xiàn)代化的設(shè)備減輕了人們播種和收獲的勞動(dòng)量，但是和原來一樣，季節(jié)仍舊決定著生活的節(jié)奏。大部分農(nóng)民還在飼養(yǎng)一些牲畜用來耕作，只不過當(dāng)時(shí)用來運(yùn)輸和耕作的馬匹現(xiàn)在更多的時(shí)候都用于供人們娛樂。在這里，發(fā)生變化的只是耕作的方式，耕作本身并沒有消失。農(nóng)民適應(yīng)新技術(shù)和顧客不斷變化的需要的能力決定了他們是否能夠取得進(jìn)步。盡管他們耕作的方式發(fā)生了變化，但他們還是農(nóng)民，這一點(diǎn)沒有方式變化。
此外，即使變化了，并不代表著一定是發(fā)展了，也有可能是倒退了。我們經(jīng)常會(huì)聽到或者看到這樣一句話“唯一不變的就是變化”，說的就是這個(gè)道理。
變化的是周圍的世界，不變的我們自己。我們不要為周圍的瑣事所牽絆，而是要牢牢盯住那些已經(jīng)或者將要對(duì)我們的生活產(chǎn)生重大影響的事件，只有這樣，我們才能把握著世界未來的脈搏。
世界大趨勢(shì)讀后感篇六
看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢(shì)》，一個(gè)總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個(gè)小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內(nèi)容。
國家本身不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是國力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進(jìn)失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國的社會(huì)政策的不同所在。從小孩子就應(yīng)該開始掌握電腦技術(shù)。高科技與高情感的結(jié)合，是取得商業(yè)成功的要點(diǎn)。吸引外資的速度與國家發(fā)展的速度一致。一個(gè)國家獲得諾貝爾的人數(shù)與國力成正比。國家的科研投入與國家發(fā)展步調(diào)一致。
視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)能使一個(gè)地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問題與抓住機(jī)遇有根本的不同、本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)解決過去產(chǎn)生的問題，一個(gè)面向未來。舊的不去，新的不來。舍棄一個(gè)舊的之后，再增加一個(gè)新的，保持競(jìng)爭(zhēng)的活力。這個(gè)方法可以應(yīng)用于管理你的書架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。
分散的更有活力，集中也意味著封閉。
世界大趨勢(shì)讀后感篇七
當(dāng)我翻開這本書時(shí)，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺(tái)上；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我仿佛看見了一個(gè)布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我感嘆――歷史永遠(yuǎn)是我進(jìn)步的階梯。
歷史對(duì)于我而言是過去時(shí)間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對(duì)未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會(huì)感到孝，沒有王羲之我們就不會(huì)學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會(huì)以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺(tái)中回到了現(xiàn)實(shí)的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界大趨勢(shì)讀后感篇八
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對(duì)中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放?？茖W(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭(zhēng)中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。
歷史的長(zhǎng)河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)世界有用的人，加油吧！
世界大趨勢(shì)讀后感篇九
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機(jī)……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計(jì)的,他們?cè)铰斆?民眾就越白癡.一整個(gè)晚上,我都在和一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會(huì)生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
世界大趨勢(shì)讀后感篇十
這個(gè)美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨(dú)立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機(jī)器，來維持福帝社會(huì)穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。
而縱觀現(xiàn)代社會(huì)，他們?nèi)鄙俚哪切覀兌紱]有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？
當(dāng)社會(huì)產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會(huì)運(yùn)作的工具。每個(gè)人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個(gè)人的力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個(gè)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)就越學(xué)會(huì)妥協(xié)忍耐。
這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁?，但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，仿佛生來就要這樣。
那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對(duì)之歌的`苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。
你愿意這樣嗎？你還要些什么？
世界大趨勢(shì)讀后感篇十一
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展和全球化的加速推進(jìn)，世界正在發(fā)生巨大的變化。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該關(guān)注并理解這些世界大趨勢(shì)，以適應(yīng)和引領(lǐng)未來的發(fā)展。在我看來，世界大趨勢(shì)包括可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化。通過理解和參與其中，我們可以更好地把握未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
首先，可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)前世界的大趨勢(shì)之一。由于過度消耗資源和環(huán)境破壞的問題日益凸顯，全球社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的需求日益增長(zhǎng)。為了解決這個(gè)問題，各國政府和企業(yè)都在積極采取措施，推動(dòng)綠色發(fā)展。例如，一些國家已經(jīng)制定了可再生能源的發(fā)展目標(biāo)，鼓勵(lì)使用清潔能源，減少對(duì)化石能源的依賴。在這個(gè)趨勢(shì)下，我認(rèn)為，我們每個(gè)人都有責(zé)任采取行動(dòng)，改變我們的生活方式，減少浪費(fèi)和污染，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
其次，數(shù)字化轉(zhuǎn)型也是當(dāng)前世界的重要大趨勢(shì)。隨著信息技術(shù)的突破和互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字化已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。人們通過互聯(lián)網(wǎng)購物、在線支付、社交媒體等手段來獲取信息、交流和消費(fèi)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅改變了我們的生活方式，還對(duì)各個(gè)行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，傳統(tǒng)零售業(yè)正在面臨電子商務(wù)的沖擊，許多企業(yè)也轉(zhuǎn)向了在線銷售。這也意味著，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)，以便能夠參與到這個(gè)數(shù)字化時(shí)代中。
第三，全球化是一個(gè)既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)的大趨勢(shì)。全球化使我們的世界連接得更加緊密，國與國之間的關(guān)系變得密切。旅游業(yè)、貿(mào)易業(yè)和文化交流等活動(dòng)在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。然而，全球化也帶來了一些問題，如貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)、移民問題和文化沖突等。面對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，我們應(yīng)該加強(qiáng)國際交流與合作，促進(jìn)共贏、互利共存。我們需要認(rèn)識(shí)到全球化是不可逆轉(zhuǎn)的，只有通過合作，我們才能共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。
此外，人工智能也是當(dāng)前世界的重要大趨勢(shì)。隨著機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，人工智能已經(jīng)在許多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。自動(dòng)駕駛汽車、智能機(jī)器人和智能助手等智能設(shè)備正在改變我們的生活和工作方式。雖然人工智能為我們帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些擔(dān)憂，如就業(yè)問題和個(gè)人隱私。要應(yīng)對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，我們需要加強(qiáng)人工智能的研究和監(jiān)管，推動(dòng)其發(fā)展與應(yīng)用的合理化。
最后，生物技術(shù)也是世界大趨勢(shì)的重要方面。生物技術(shù)的發(fā)展使我們能夠更好地理解和利用生命系統(tǒng)的力量。基因編輯、生物醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的創(chuàng)新正在推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。然而，同時(shí)也引發(fā)了一些倫理和安全問題。要應(yīng)對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，我們需要加強(qiáng)生物技術(shù)的研究和監(jiān)管，確保其在符合道德和安全標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)發(fā)展。
總而言之，世界大趨勢(shì)正在不斷地改變我們的生活和工作方式。了解和參與其中對(duì)于我們每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。通過關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化，我們可以更好地把握未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。讓我們緊跟時(shí)代的步伐，積極適應(yīng)變化，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十二
隨著全球化的加速和科技的快速發(fā)展，世界正在經(jīng)歷著快速而深刻的變化。以往我們所熟悉的行業(yè)、生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)正在被顛覆和重塑。在這個(gè)全球大環(huán)境下，許多世界大趨勢(shì)逐漸形成，對(duì)于我們每一個(gè)人來說，理解和把握這些大趨勢(shì)顯得尤為重要。
第二段：人口與城市化
首先，人口和城市化是當(dāng)前世界大趨勢(shì)的關(guān)鍵一環(huán)。全球人口在不斷增長(zhǎng)，尤其是在發(fā)展中國家，人口膨脹成了擺在每個(gè)國家和地區(qū)面前的重要挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，城市化現(xiàn)象也日益普遍，越來越多的人涌向城市尋求更好的生活。這給城市帶來了巨大的壓力，如住房、交通、環(huán)境等問題變得愈發(fā)突出。因此，我們需要思考如何應(yīng)對(duì)人口和城市化的雙重挑戰(zhàn)，以穩(wěn)定和可持續(xù)的方式解決人們的居住和生活問題。
第三段：科技與創(chuàng)新
其次，科技與創(chuàng)新是推動(dòng)世界大趨勢(shì)的重要力量。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)的普及和應(yīng)用，世界正逐漸步入數(shù)字化時(shí)代?？萍嫉目焖侔l(fā)展不僅改變著我們的生活方式和工作方式，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)行業(yè)正在經(jīng)歷著巨大的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新的力量推動(dòng)著新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，我們需要關(guān)注科技與創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極采用新技術(shù)和思維方式，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)快速變化的社會(huì)環(huán)境。
第四段：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展
此外，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展也成為世界大趨勢(shì)的重要一環(huán)。全球氣候變化、能源短缺、環(huán)境污染等問題已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性和可持續(xù)發(fā)展的必要性。在世界大趨勢(shì)指引下，各國紛紛制定了相關(guān)政策和計(jì)劃，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也對(duì)我們每一個(gè)人提出了更高的要求，我們需要學(xué)習(xí)節(jié)能減排的知識(shí)，降低對(duì)環(huán)境的影響，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：國際合作與和諧共贏
最后，國際合作與和諧共贏成為應(yīng)對(duì)世界大趨勢(shì)的關(guān)鍵策略。面對(duì)全球化和共同挑戰(zhàn)，各國間的合作和互利共贏變得尤為重要。不同國家、不同文化之間的交流與合作，為解決世界面臨的問題提供了可能性。我們應(yīng)該勇于拓展國際視野，增進(jìn)各國之間的相互了解與信任，共同構(gòu)建和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。
結(jié)論：
在這個(gè)快速變化的時(shí)代，把握世界大趨勢(shì)對(duì)于每一個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。人口與城市化、科技與創(chuàng)新、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、國際合作與和諧共贏是目前世界大趨勢(shì)的關(guān)鍵要素。我們應(yīng)該持開放的心態(tài)，關(guān)注這些趨勢(shì)的發(fā)展，積極適應(yīng)變化，并為自己的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。而世界大趨勢(shì)也必然需要智慧和合作，只有全球的共同努力才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)更美好的未來。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十三
那個(gè)雙手沾滿血腥的獵人是一個(gè)貪婪的惡魔。為了名垂史冊(cè)，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當(dāng)我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時(shí)候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無論如何也無法全部推托到那一個(gè)獵人身上的。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的獵人何止一個(gè)，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對(duì)狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達(dá)的智慧。它們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人對(duì)它們來說是多么危險(xiǎn)。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍(lán)夭下，命運(yùn)卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動(dòng)物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十四
讀了《世界上下五千年》上古卷，我深有感觸，通過這本書，我明白了人類早在公元前3500年，就建立了古埃及王國，運(yùn)用了高超的建筑技術(shù)一層一層地搭起了金字塔與獅身人面像。不僅如此，人們?cè)缭诠?000年左右，就發(fā)明了圖畫文字，可見古代的人們也是博學(xué)多才呀！
古代人不僅博學(xué)多才，還善于雕刻建筑。創(chuàng)造了世界七大奇跡的人的技藝更是如同鬼斧神工，古埃及的金字塔、巴比倫的空中花園、古希臘的宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像和亞歷山大燈塔。這七大奇跡，樣樣都是巧奪天工，美不勝收，無不令人驚嘆。
古代人所創(chuàng)就得文化也是數(shù)不勝數(shù)。公元前20xx年，古巴比倫人就已經(jīng)能把行星和恒星區(qū)別開來，并且知道火、水、木、金、土五大行星的運(yùn)行軌道。古巴比倫人用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱，給一周中的七天命名，所為星期，就是星的`日期。
讀了《世界上下五千年》上古卷，我知道了古代歷史的輝煌與敗落，明白了古代人建筑技藝精湛高超，懂得了古代的許多文化知識(shí)……古代文明深深的是我敬佩。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十五
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?BR> 這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動(dòng)物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運(yùn)的。
“如果機(jī)器人偶能夠表達(dá)自我，大概它們會(huì)說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達(dá)人類對(duì)于將有g(shù)host的機(jī)器人偶?xì)⑺罆?huì)毫不猶豫，卻會(huì)因?yàn)闅⑺廊祟惗⒕?，都只是因?yàn)槿祟惸鼙磉_(dá)自我而機(jī)器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會(huì)來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社?huì)來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》之后就不會(huì)再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動(dòng)。
心目中top1的動(dòng)畫是《空之境界》，第二是《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因?yàn)闀簳r(shí)這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十六
《中國大趨勢(shì)勢(shì)》作者是美國人約翰〃奈斯比特及其妻子多麗絲〃奈斯比特。該書主要研究中國的發(fā)展大趨勢(shì)，提出了“中國新社會(huì)的八大支柱”理論，即解放思想、“自上而下”和“自上而下”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓樹木自由成長(zhǎng)、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。認(rèn)為中國在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制，這種新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個(gè)階段而已。本書盡可能站在中國人的角度來觀察、分析中國的問題，視角獨(dú)特，有的論述也比較精彩，對(duì)中國的看法相對(duì)客觀。雖然不少人也對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)，如有的認(rèn)為本書歷史學(xué)語境有余，未來學(xué)語境不足，對(duì)中國成功原因論述多而對(duì)未來趨勢(shì)的判斷不足，還有的認(rèn)為本書將中國比喻為公司是憑空假設(shè)、偷換概念，八大支柱理論中，各個(gè)支柱的概念外延明顯有別，位居首位的“解放思想”似可解釋其余七個(gè)，而剩下這七個(gè)“支柱”也相互交叉、涵蓋等，但是個(gè)人以為本書還是不失為一本好書，閱讀本書還是能夠起到“開卷有益”的效果。通過閱讀本書能夠增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，開闊眼界，通過學(xué)習(xí)本書的相關(guān)研究方法，能夠開闊工作思路，更好地為完成本職工作服務(wù)。
一是從宏觀層面上加深了對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的了解。本書從宏觀、整體上多角度觀察中國的發(fā)展，涉及中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各個(gè)重要領(lǐng)域，力求尋找中國發(fā)生顯著變化背后的更深層次因素，努力從各種紛繁復(fù)雜的信息中探尋作者認(rèn)為的中國模式，預(yù)測(cè)和判斷中國未來發(fā)展的走向。閱讀本書，分析“八大支柱”在我國社會(huì)發(fā)展中的具體作用，及相互之間的聯(lián)系，可以了解到哪些因素在推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)成功發(fā)展中起到了積極作用，哪些因素產(chǎn)生了消極影響，讓我們可以從更寬廣的視角來觀察我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，加深對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體面貌和全局的認(rèn)識(shí)。
二是從對(duì)比分析中深化了對(duì)中西方社會(huì)的認(rèn)識(shí)。本書不少觀點(diǎn)是通過比較我國與西方社會(huì)的實(shí)際情況、不同的社會(huì)認(rèn)知與看法的基礎(chǔ)上提出。作者的比較分析，讓我們既能深入了解西方社會(huì)情況，也能在對(duì)比中加深對(duì)我國社會(huì)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。如，在比較中西社會(huì)差別時(shí)，作者認(rèn)為西方是一個(gè)說教型社會(huì)，而中國是學(xué)習(xí)型社會(huì)，西方國家要求所有國家都遵循西方的價(jià)值觀，而中國在則深深意識(shí)到自己還有很長(zhǎng)的路要走，需要不斷學(xué)習(xí)，愿意嘗試任何符合自己目標(biāo)的理論與實(shí)踐。又如，談到教育問題時(shí)，作者認(rèn)為，如果說美國的問題在于孩子們和員工太缺乏紀(jì)律性，那么中國的問題就是他們的紀(jì)律性太強(qiáng)了。
過“自上而下”與“自下而上”的合作實(shí)現(xiàn)的切實(shí)可行的目標(biāo)。這都為我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路增添了信心，堅(jiān)定了決心。
四是從深層思考中提高了踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的自覺性。讀完本書，個(gè)人覺得“八大支柱”都是一種手段或具體方式，更為根本的是我們的黨作為執(zhí)政的黨是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的，黨沒有自己的特殊利益，卻始終代表著中國最廣大人民的根本利益。套用作者提出來的概念，個(gè)人以為這是更為根本的支柱，有了這一支柱的支撐，“八大支柱”才能支持中國社會(huì)的發(fā)展。如本書第二大支柱，認(rèn)為中國政府自上而下的指令與中國人民自下而上的參與正在形成一種新的政治模式，指出支撐中國新社會(huì)長(zhǎng)治久安最重要、最微妙也是最關(guān)鍵的支柱就是“自上而下”與“自下而上”力量的平衡。這是中國穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是理解中國獨(dú)特的政治理念的關(guān)鍵。個(gè)人認(rèn)為這實(shí)際上是對(duì)我們黨和群眾上下良性互動(dòng)成功開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)的一種描述。這種良性互動(dòng)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)并保持，是因?yàn)樯舷吕娴母疽恢滦裕軌蛐耐惶幭?，力往一處用?？梢?，我們的事業(yè)要獲得成功，堅(jiān)持全心全意為人民謀利益是前提，也是根本。閱讀本書，通過認(rèn)真思考，更增強(qiáng)了全心全意為人民服務(wù)的主動(dòng)性和自覺性。
五是從方法學(xué)習(xí)上拓寬了研究解決工作實(shí)際問題的角度和思路。閱讀本書，不僅能通過了解其內(nèi)容，增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，而且其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和研究問題的方法也有利于幫助拓寬研究解決實(shí)際工作重點(diǎn)難點(diǎn)問題的思路。在方法上，個(gè)人認(rèn)為本書值得借鑒的有以下四點(diǎn)：
視角研究中國問題，把中國的發(fā)展放到世界范圍內(nèi)與西方國家進(jìn)行比較觀察，因而能既立足于收集的大量關(guān)于中國的信息，又能夠從這些信息中跳出來，透過這些紛繁復(fù)雜的信息總結(jié)歸納出了支撐中國新社會(huì)發(fā)展的“八大支柱”。(3)從對(duì)比分析中發(fā)現(xiàn)事物特點(diǎn)的思路。對(duì)中西方社會(huì)進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)中國成功道路與眾不同的特點(diǎn)，進(jìn)而提出自己的看法和觀點(diǎn)是本書的一大特色，不僅增強(qiáng)了本書的可讀性，而且為本書的觀點(diǎn)提供了較強(qiáng)的說服力。(4)多種方式開展調(diào)查研究的方法。作者為了歸納總結(jié)出自己的觀點(diǎn)，開展了大量的多種方式的調(diào)查研究，使自己的結(jié)論有了堅(jiān)持的事實(shí)基礎(chǔ)。如為搜集關(guān)于中國基層的信息，組成了28人的工作團(tuán)隊(duì)，由天津兩所大學(xué)的本科生和研究生組成，從媒體上搜集各種信息。作者親自游走于中國各地采訪企業(yè)家、知識(shí)分子、官員、藝術(shù)家，乃至持不同政見者和在華外國人士。個(gè)人以為，這對(duì)本書的成功至關(guān)重要。
當(dāng)今世界，隨著全球化進(jìn)程的深入，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，檢察工作面臨的形勢(shì)也發(fā)生深刻變化，要完成好檢察工作任務(wù)，充分發(fā)揮檢察職能，為我國改革開放社會(huì)穩(wěn)定大局服務(wù)，保好駕，護(hù)好航，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，需要我們____人員立足本職崗位，履行好工作職責(zé)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。這就需要我們要放眼全球，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，加深對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，著眼全局，胸懷大局，自覺把從事的工作納入檢查工作大局，乃至黨和國家事業(yè)的大局中去考慮，找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)努力的方向。同時(shí)，工作要注意方式方法，要堅(jiān)持實(shí)事求是，客觀研究問題，要注意對(duì)事物進(jìn)行對(duì)比分析，分清優(yōu)缺點(diǎn)，找到最佳結(jié)合點(diǎn)，要注意進(jìn)行調(diào)查研究，使采取的對(duì)策措施有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，符合實(shí)際，便于施行，確保取得實(shí)效，解決實(shí)際問題，推動(dòng)工作的科學(xué)發(fā)展。
世界大趨勢(shì)讀后感篇一
一、《世界大趨勢(shì)》一瞥
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢(shì)：
假如你觀察街上的路人，你就會(huì)知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時(shí)事時(shí)嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢(shì)或流行趨勢(shì)，一般來說能夠持續(xù)1~5年。
假如你再稍稍往上看，你就會(huì)看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢(shì)。這類趨勢(shì)包括經(jīng)濟(jì)周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢(shì)，這些深刻的社會(huì)變革持續(xù)時(shí)間可以超過，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長(zhǎng)期的變化是隱形的，因?yàn)槲覀兊拇竽X未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會(huì)對(duì)它們?cè)絹碓竭m應(yīng)，它們也將會(huì)很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測(cè)全球大趨勢(shì)的.能力。
二、好習(xí)慣成就好發(fā)展
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，穿越千年的時(shí)光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對(duì)于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，抑或是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們?cè)陉P(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時(shí)，的確需要有一種居安思危的憂患意識(shí)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熞彩侨绱?，如果沒有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會(huì)經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會(huì)大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強(qiáng)化每個(gè)階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項(xiàng)目，讓項(xiàng)目來驅(qū)動(dòng)成功的心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！蔽覀兘處熆赡軙?huì)囿于一定的工作環(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時(shí)信息。只有這樣，我們才會(huì)對(duì)生活保持新鮮感和敏銳感，才會(huì)知不足而進(jìn)取。關(guān)注生活的方式也比較多。對(duì)于教師來說，每天的讀書看報(bào)，并隨時(shí)寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識(shí)自然就會(huì)在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對(duì)多變的世界和飛速發(fā)展的社會(huì)，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢(shì)讀后感篇二
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€(gè)國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。
世界大趨勢(shì)讀后感篇三
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢(shì)：
假如你觀察街上的路人，你就會(huì)知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時(shí)事時(shí)嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢(shì)或流行趨勢(shì)，一般來說能夠持續(xù)1～5年。
假如你再稍稍往上看，你就會(huì)看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢(shì)。這類趨勢(shì)包括經(jīng)濟(jì)周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢(shì)，這些深刻的社會(huì)變革持續(xù)時(shí)間可以超過20年，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長(zhǎng)期的變化是隱形的，因?yàn)槲覀兊拇竽X未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會(huì)對(duì)它們?cè)絹碓竭m應(yīng)，它們也將會(huì)很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測(cè)全球大趨勢(shì)的能力。
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，穿越千年的時(shí)光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對(duì)于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，抑或是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們?cè)陉P(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時(shí)，的確需要有一種居安思危的憂患意識(shí)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熞彩侨绱耍绻麤]有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會(huì)經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會(huì)大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強(qiáng)化每個(gè)階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項(xiàng)目，讓項(xiàng)目來驅(qū)動(dòng)成功的`心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！蔽覀兘處熆赡軙?huì)囿于一定的工作環(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時(shí)信息。只有這樣，我們才會(huì)對(duì)生活保持新鮮感和敏銳感，才會(huì)知不足而進(jìn)取。關(guān)注生活的方式也比較多。對(duì)于教師來說，每天的讀書看報(bào)，并隨時(shí)寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識(shí)自然就會(huì)在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對(duì)多變的世界和飛速發(fā)展的社會(huì)，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢(shì)讀后感篇四
《蝴蝶，飛》是一部反映同學(xué)之間的友誼的兒童小說。小說緊緊圍繞“蝴蝶結(jié)”來展開情節(jié)。它記敘程紅頭上的大蝴蝶結(jié)經(jīng)常擋住后排同學(xué)的視線，在老師的規(guī)勸和同學(xué)的.幫助下，放棄個(gè)人愛好解下了蝴蝶結(jié)的過程。
當(dāng)我剛看故事的開頭時(shí)，心里可真為程紅鳴不平。戴蝴蝶結(jié)是個(gè)人的自由，一只又大又花的蝴蝶結(jié)戴在頭上該是多么神氣、漂亮??！如果我是程紅，我才不會(huì)解下來呢！可是，隨著故事的發(fā)展，我的觀點(diǎn)就有點(diǎn)動(dòng)搖了。因?yàn)榇蠛Y(jié)擋住了后排同學(xué)的視線后，同學(xué)之間就經(jīng)常鬧矛盾，以至連考試成績(jī)都下降了?？赐旯适拢艺婧蠡谧约涸趺磿?huì)有這么自私的念頭。
書中同學(xué)們的深情厚誼真讓我感動(dòng)。她們得知程紅被燙傷后，不顧之前所產(chǎn)生的矛盾。熱情的給程紅補(bǔ)課，背著她上學(xué)，護(hù)送她回家，使程紅在考試中取得了好成績(jī)。這是一種多么高尚的精神?。∪绻沂悄切┩瑢W(xué)，那我的行為將會(huì)是怎么樣的呢？我回憶了一下自己平時(shí)的行為，覺得臉上有些發(fā)燒。
程紅頭上的“花蝴蝶”雖然飛走了?？墒俏覅s真的為她高興。我也為程紅和她的小伙伴們感到高興，我為她們互幫互助、共同進(jìn)步而高興。
《蝴蝶，飛》這部小說給了我很大的啟發(fā)，它使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的關(guān)系，懂得了做事要多為本人著想，不要只想到自己的道理。
世界大趨勢(shì)讀后感篇五
在這次讀書活動(dòng)中，我認(rèn)真地閱讀了《世界大趨勢(shì)》一書，作者從我們具有哪些思維、我們?nèi)绾芜\(yùn)用這些思維等兩個(gè)大的方面，結(jié)合大量經(jīng)典的實(shí)例，深入淺出、鮮活生動(dòng)地將我們所應(yīng)該具備的11種思維模式以及未來的世界是什么樣子的生龍活虎地展現(xiàn)在讀者的面前。語言通俗易懂，道理醍醐灌頂，令人回味無窮。
據(jù)全球最大的網(wǎng)上書店亞馬遜網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，在該網(wǎng)站列出的所有書目中，有56170本圖書的名字都與變化有關(guān)，其中11195本與商業(yè)變化有關(guān)，2404本與全球變化有關(guān)。不計(jì)其數(shù)的報(bào)紙、雜志和24小時(shí)電視新聞?lì)l道更是如此，一直都在宣揚(yáng)一切事物都在變化之中。
確實(shí)，我們身邊的事物無時(shí)無刻不處于變化之中?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”說的就是這個(gè)道理。馬克思唯物辯證主義告訴我們，一切事物都是處于變化與相對(duì)靜止之中，沒有純粹的變化，也沒有純粹的靜止，過度強(qiáng)調(diào)變化就會(huì)陷入虛無主義的泥淖之中。
其實(shí)，很多情況下，發(fā)生變化的并不是事物本身，而是我們做事的方式。不管別人的宣揚(yáng)是如何地鋪天蓋地，只要我們足夠冷靜和智慧，就能夠分辨出變化之中的常量與變量。只有認(rèn)清了周圍的事物哪些發(fā)生了變化，哪些沒有發(fā)生變化，哪些表面上發(fā)生了變化而實(shí)際上并沒有發(fā)生變化，才能以不變應(yīng)萬變，才能采取相應(yīng)的措施，才能處于不敗之地。
我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，變化的可能只是方式，而不是內(nèi)容。例如，盡管現(xiàn)在現(xiàn)代化的設(shè)備減輕了人們播種和收獲的勞動(dòng)量，但是和原來一樣，季節(jié)仍舊決定著生活的節(jié)奏。大部分農(nóng)民還在飼養(yǎng)一些牲畜用來耕作，只不過當(dāng)時(shí)用來運(yùn)輸和耕作的馬匹現(xiàn)在更多的時(shí)候都用于供人們娛樂。在這里，發(fā)生變化的只是耕作的方式，耕作本身并沒有消失。農(nóng)民適應(yīng)新技術(shù)和顧客不斷變化的需要的能力決定了他們是否能夠取得進(jìn)步。盡管他們耕作的方式發(fā)生了變化，但他們還是農(nóng)民，這一點(diǎn)沒有方式變化。
此外，即使變化了，并不代表著一定是發(fā)展了，也有可能是倒退了。我們經(jīng)常會(huì)聽到或者看到這樣一句話“唯一不變的就是變化”，說的就是這個(gè)道理。
變化的是周圍的世界，不變的我們自己。我們不要為周圍的瑣事所牽絆，而是要牢牢盯住那些已經(jīng)或者將要對(duì)我們的生活產(chǎn)生重大影響的事件，只有這樣，我們才能把握著世界未來的脈搏。
世界大趨勢(shì)讀后感篇六
看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢(shì)》，一個(gè)總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個(gè)小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內(nèi)容。
國家本身不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是國力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進(jìn)失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國的社會(huì)政策的不同所在。從小孩子就應(yīng)該開始掌握電腦技術(shù)。高科技與高情感的結(jié)合，是取得商業(yè)成功的要點(diǎn)。吸引外資的速度與國家發(fā)展的速度一致。一個(gè)國家獲得諾貝爾的人數(shù)與國力成正比。國家的科研投入與國家發(fā)展步調(diào)一致。
視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)能使一個(gè)地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問題與抓住機(jī)遇有根本的不同、本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)解決過去產(chǎn)生的問題，一個(gè)面向未來。舊的不去，新的不來。舍棄一個(gè)舊的之后，再增加一個(gè)新的，保持競(jìng)爭(zhēng)的活力。這個(gè)方法可以應(yīng)用于管理你的書架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。
分散的更有活力，集中也意味著封閉。
世界大趨勢(shì)讀后感篇七
當(dāng)我翻開這本書時(shí)，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺(tái)上；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我仿佛看見了一個(gè)布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我感嘆――歷史永遠(yuǎn)是我進(jìn)步的階梯。
歷史對(duì)于我而言是過去時(shí)間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對(duì)未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會(huì)感到孝，沒有王羲之我們就不會(huì)學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會(huì)以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺(tái)中回到了現(xiàn)實(shí)的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界大趨勢(shì)讀后感篇八
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對(duì)中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放?？茖W(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭(zhēng)中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。
歷史的長(zhǎng)河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)世界有用的人，加油吧！
世界大趨勢(shì)讀后感篇九
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機(jī)……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計(jì)的,他們?cè)铰斆?民眾就越白癡.一整個(gè)晚上,我都在和一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會(huì)生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
世界大趨勢(shì)讀后感篇十
這個(gè)美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨(dú)立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機(jī)器，來維持福帝社會(huì)穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。
而縱觀現(xiàn)代社會(huì)，他們?nèi)鄙俚哪切覀兌紱]有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？
當(dāng)社會(huì)產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會(huì)運(yùn)作的工具。每個(gè)人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個(gè)人的力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個(gè)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)就越學(xué)會(huì)妥協(xié)忍耐。
這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁?，但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，仿佛生來就要這樣。
那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對(duì)之歌的`苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。
你愿意這樣嗎？你還要些什么？
世界大趨勢(shì)讀后感篇十一
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展和全球化的加速推進(jìn)，世界正在發(fā)生巨大的變化。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該關(guān)注并理解這些世界大趨勢(shì)，以適應(yīng)和引領(lǐng)未來的發(fā)展。在我看來，世界大趨勢(shì)包括可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化。通過理解和參與其中，我們可以更好地把握未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
首先，可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)前世界的大趨勢(shì)之一。由于過度消耗資源和環(huán)境破壞的問題日益凸顯，全球社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的需求日益增長(zhǎng)。為了解決這個(gè)問題，各國政府和企業(yè)都在積極采取措施，推動(dòng)綠色發(fā)展。例如，一些國家已經(jīng)制定了可再生能源的發(fā)展目標(biāo)，鼓勵(lì)使用清潔能源，減少對(duì)化石能源的依賴。在這個(gè)趨勢(shì)下，我認(rèn)為，我們每個(gè)人都有責(zé)任采取行動(dòng)，改變我們的生活方式，減少浪費(fèi)和污染，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
其次，數(shù)字化轉(zhuǎn)型也是當(dāng)前世界的重要大趨勢(shì)。隨著信息技術(shù)的突破和互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字化已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。人們通過互聯(lián)網(wǎng)購物、在線支付、社交媒體等手段來獲取信息、交流和消費(fèi)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅改變了我們的生活方式，還對(duì)各個(gè)行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，傳統(tǒng)零售業(yè)正在面臨電子商務(wù)的沖擊，許多企業(yè)也轉(zhuǎn)向了在線銷售。這也意味著，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)，以便能夠參與到這個(gè)數(shù)字化時(shí)代中。
第三，全球化是一個(gè)既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)的大趨勢(shì)。全球化使我們的世界連接得更加緊密，國與國之間的關(guān)系變得密切。旅游業(yè)、貿(mào)易業(yè)和文化交流等活動(dòng)在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。然而，全球化也帶來了一些問題，如貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)、移民問題和文化沖突等。面對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，我們應(yīng)該加強(qiáng)國際交流與合作，促進(jìn)共贏、互利共存。我們需要認(rèn)識(shí)到全球化是不可逆轉(zhuǎn)的，只有通過合作，我們才能共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。
此外，人工智能也是當(dāng)前世界的重要大趨勢(shì)。隨著機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，人工智能已經(jīng)在許多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。自動(dòng)駕駛汽車、智能機(jī)器人和智能助手等智能設(shè)備正在改變我們的生活和工作方式。雖然人工智能為我們帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些擔(dān)憂，如就業(yè)問題和個(gè)人隱私。要應(yīng)對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，我們需要加強(qiáng)人工智能的研究和監(jiān)管，推動(dòng)其發(fā)展與應(yīng)用的合理化。
最后，生物技術(shù)也是世界大趨勢(shì)的重要方面。生物技術(shù)的發(fā)展使我們能夠更好地理解和利用生命系統(tǒng)的力量。基因編輯、生物醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的創(chuàng)新正在推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。然而，同時(shí)也引發(fā)了一些倫理和安全問題。要應(yīng)對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，我們需要加強(qiáng)生物技術(shù)的研究和監(jiān)管，確保其在符合道德和安全標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)發(fā)展。
總而言之，世界大趨勢(shì)正在不斷地改變我們的生活和工作方式。了解和參與其中對(duì)于我們每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。通過關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化，我們可以更好地把握未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。讓我們緊跟時(shí)代的步伐，積極適應(yīng)變化，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十二
隨著全球化的加速和科技的快速發(fā)展，世界正在經(jīng)歷著快速而深刻的變化。以往我們所熟悉的行業(yè)、生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)正在被顛覆和重塑。在這個(gè)全球大環(huán)境下，許多世界大趨勢(shì)逐漸形成，對(duì)于我們每一個(gè)人來說，理解和把握這些大趨勢(shì)顯得尤為重要。
第二段：人口與城市化
首先，人口和城市化是當(dāng)前世界大趨勢(shì)的關(guān)鍵一環(huán)。全球人口在不斷增長(zhǎng)，尤其是在發(fā)展中國家，人口膨脹成了擺在每個(gè)國家和地區(qū)面前的重要挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，城市化現(xiàn)象也日益普遍，越來越多的人涌向城市尋求更好的生活。這給城市帶來了巨大的壓力，如住房、交通、環(huán)境等問題變得愈發(fā)突出。因此，我們需要思考如何應(yīng)對(duì)人口和城市化的雙重挑戰(zhàn)，以穩(wěn)定和可持續(xù)的方式解決人們的居住和生活問題。
第三段：科技與創(chuàng)新
其次，科技與創(chuàng)新是推動(dòng)世界大趨勢(shì)的重要力量。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)的普及和應(yīng)用，世界正逐漸步入數(shù)字化時(shí)代?？萍嫉目焖侔l(fā)展不僅改變著我們的生活方式和工作方式，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)行業(yè)正在經(jīng)歷著巨大的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新的力量推動(dòng)著新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，我們需要關(guān)注科技與創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極采用新技術(shù)和思維方式，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)快速變化的社會(huì)環(huán)境。
第四段：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展
此外，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展也成為世界大趨勢(shì)的重要一環(huán)。全球氣候變化、能源短缺、環(huán)境污染等問題已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性和可持續(xù)發(fā)展的必要性。在世界大趨勢(shì)指引下，各國紛紛制定了相關(guān)政策和計(jì)劃，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也對(duì)我們每一個(gè)人提出了更高的要求，我們需要學(xué)習(xí)節(jié)能減排的知識(shí)，降低對(duì)環(huán)境的影響，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：國際合作與和諧共贏
最后，國際合作與和諧共贏成為應(yīng)對(duì)世界大趨勢(shì)的關(guān)鍵策略。面對(duì)全球化和共同挑戰(zhàn)，各國間的合作和互利共贏變得尤為重要。不同國家、不同文化之間的交流與合作，為解決世界面臨的問題提供了可能性。我們應(yīng)該勇于拓展國際視野，增進(jìn)各國之間的相互了解與信任，共同構(gòu)建和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。
結(jié)論：
在這個(gè)快速變化的時(shí)代，把握世界大趨勢(shì)對(duì)于每一個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。人口與城市化、科技與創(chuàng)新、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、國際合作與和諧共贏是目前世界大趨勢(shì)的關(guān)鍵要素。我們應(yīng)該持開放的心態(tài)，關(guān)注這些趨勢(shì)的發(fā)展，積極適應(yīng)變化，并為自己的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。而世界大趨勢(shì)也必然需要智慧和合作，只有全球的共同努力才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)更美好的未來。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十三
那個(gè)雙手沾滿血腥的獵人是一個(gè)貪婪的惡魔。為了名垂史冊(cè)，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當(dāng)我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時(shí)候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無論如何也無法全部推托到那一個(gè)獵人身上的。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的獵人何止一個(gè)，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對(duì)狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達(dá)的智慧。它們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人對(duì)它們來說是多么危險(xiǎn)。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍(lán)夭下，命運(yùn)卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動(dòng)物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十四
讀了《世界上下五千年》上古卷，我深有感觸，通過這本書，我明白了人類早在公元前3500年，就建立了古埃及王國，運(yùn)用了高超的建筑技術(shù)一層一層地搭起了金字塔與獅身人面像。不僅如此，人們?cè)缭诠?000年左右，就發(fā)明了圖畫文字，可見古代的人們也是博學(xué)多才呀！
古代人不僅博學(xué)多才，還善于雕刻建筑。創(chuàng)造了世界七大奇跡的人的技藝更是如同鬼斧神工，古埃及的金字塔、巴比倫的空中花園、古希臘的宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像和亞歷山大燈塔。這七大奇跡，樣樣都是巧奪天工，美不勝收，無不令人驚嘆。
古代人所創(chuàng)就得文化也是數(shù)不勝數(shù)。公元前20xx年，古巴比倫人就已經(jīng)能把行星和恒星區(qū)別開來，并且知道火、水、木、金、土五大行星的運(yùn)行軌道。古巴比倫人用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱，給一周中的七天命名，所為星期，就是星的`日期。
讀了《世界上下五千年》上古卷，我知道了古代歷史的輝煌與敗落，明白了古代人建筑技藝精湛高超，懂得了古代的許多文化知識(shí)……古代文明深深的是我敬佩。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十五
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?BR> 這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動(dòng)物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運(yùn)的。
“如果機(jī)器人偶能夠表達(dá)自我，大概它們會(huì)說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達(dá)人類對(duì)于將有g(shù)host的機(jī)器人偶?xì)⑺罆?huì)毫不猶豫，卻會(huì)因?yàn)闅⑺廊祟惗⒕?，都只是因?yàn)槿祟惸鼙磉_(dá)自我而機(jī)器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會(huì)來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社?huì)來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》之后就不會(huì)再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動(dòng)。
心目中top1的動(dòng)畫是《空之境界》，第二是《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因?yàn)闀簳r(shí)這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十六
《中國大趨勢(shì)勢(shì)》作者是美國人約翰〃奈斯比特及其妻子多麗絲〃奈斯比特。該書主要研究中國的發(fā)展大趨勢(shì)，提出了“中國新社會(huì)的八大支柱”理論，即解放思想、“自上而下”和“自上而下”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓樹木自由成長(zhǎng)、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。認(rèn)為中國在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制，這種新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個(gè)階段而已。本書盡可能站在中國人的角度來觀察、分析中國的問題，視角獨(dú)特，有的論述也比較精彩，對(duì)中國的看法相對(duì)客觀。雖然不少人也對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)，如有的認(rèn)為本書歷史學(xué)語境有余，未來學(xué)語境不足，對(duì)中國成功原因論述多而對(duì)未來趨勢(shì)的判斷不足，還有的認(rèn)為本書將中國比喻為公司是憑空假設(shè)、偷換概念，八大支柱理論中，各個(gè)支柱的概念外延明顯有別，位居首位的“解放思想”似可解釋其余七個(gè)，而剩下這七個(gè)“支柱”也相互交叉、涵蓋等，但是個(gè)人以為本書還是不失為一本好書，閱讀本書還是能夠起到“開卷有益”的效果。通過閱讀本書能夠增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，開闊眼界，通過學(xué)習(xí)本書的相關(guān)研究方法，能夠開闊工作思路，更好地為完成本職工作服務(wù)。
一是從宏觀層面上加深了對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的了解。本書從宏觀、整體上多角度觀察中國的發(fā)展，涉及中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各個(gè)重要領(lǐng)域，力求尋找中國發(fā)生顯著變化背后的更深層次因素，努力從各種紛繁復(fù)雜的信息中探尋作者認(rèn)為的中國模式，預(yù)測(cè)和判斷中國未來發(fā)展的走向。閱讀本書，分析“八大支柱”在我國社會(huì)發(fā)展中的具體作用，及相互之間的聯(lián)系，可以了解到哪些因素在推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)成功發(fā)展中起到了積極作用，哪些因素產(chǎn)生了消極影響，讓我們可以從更寬廣的視角來觀察我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，加深對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體面貌和全局的認(rèn)識(shí)。
二是從對(duì)比分析中深化了對(duì)中西方社會(huì)的認(rèn)識(shí)。本書不少觀點(diǎn)是通過比較我國與西方社會(huì)的實(shí)際情況、不同的社會(huì)認(rèn)知與看法的基礎(chǔ)上提出。作者的比較分析，讓我們既能深入了解西方社會(huì)情況，也能在對(duì)比中加深對(duì)我國社會(huì)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。如，在比較中西社會(huì)差別時(shí)，作者認(rèn)為西方是一個(gè)說教型社會(huì)，而中國是學(xué)習(xí)型社會(huì)，西方國家要求所有國家都遵循西方的價(jià)值觀，而中國在則深深意識(shí)到自己還有很長(zhǎng)的路要走，需要不斷學(xué)習(xí)，愿意嘗試任何符合自己目標(biāo)的理論與實(shí)踐。又如，談到教育問題時(shí)，作者認(rèn)為，如果說美國的問題在于孩子們和員工太缺乏紀(jì)律性，那么中國的問題就是他們的紀(jì)律性太強(qiáng)了。
過“自上而下”與“自下而上”的合作實(shí)現(xiàn)的切實(shí)可行的目標(biāo)。這都為我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路增添了信心，堅(jiān)定了決心。
四是從深層思考中提高了踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的自覺性。讀完本書，個(gè)人覺得“八大支柱”都是一種手段或具體方式，更為根本的是我們的黨作為執(zhí)政的黨是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的，黨沒有自己的特殊利益，卻始終代表著中國最廣大人民的根本利益。套用作者提出來的概念，個(gè)人以為這是更為根本的支柱，有了這一支柱的支撐，“八大支柱”才能支持中國社會(huì)的發(fā)展。如本書第二大支柱，認(rèn)為中國政府自上而下的指令與中國人民自下而上的參與正在形成一種新的政治模式，指出支撐中國新社會(huì)長(zhǎng)治久安最重要、最微妙也是最關(guān)鍵的支柱就是“自上而下”與“自下而上”力量的平衡。這是中國穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是理解中國獨(dú)特的政治理念的關(guān)鍵。個(gè)人認(rèn)為這實(shí)際上是對(duì)我們黨和群眾上下良性互動(dòng)成功開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)的一種描述。這種良性互動(dòng)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)并保持，是因?yàn)樯舷吕娴母疽恢滦裕軌蛐耐惶幭?，力往一處用?？梢?，我們的事業(yè)要獲得成功，堅(jiān)持全心全意為人民謀利益是前提，也是根本。閱讀本書，通過認(rèn)真思考，更增強(qiáng)了全心全意為人民服務(wù)的主動(dòng)性和自覺性。
五是從方法學(xué)習(xí)上拓寬了研究解決工作實(shí)際問題的角度和思路。閱讀本書，不僅能通過了解其內(nèi)容，增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，而且其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和研究問題的方法也有利于幫助拓寬研究解決實(shí)際工作重點(diǎn)難點(diǎn)問題的思路。在方法上，個(gè)人認(rèn)為本書值得借鑒的有以下四點(diǎn)：
視角研究中國問題，把中國的發(fā)展放到世界范圍內(nèi)與西方國家進(jìn)行比較觀察，因而能既立足于收集的大量關(guān)于中國的信息，又能夠從這些信息中跳出來，透過這些紛繁復(fù)雜的信息總結(jié)歸納出了支撐中國新社會(huì)發(fā)展的“八大支柱”。(3)從對(duì)比分析中發(fā)現(xiàn)事物特點(diǎn)的思路。對(duì)中西方社會(huì)進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)中國成功道路與眾不同的特點(diǎn)，進(jìn)而提出自己的看法和觀點(diǎn)是本書的一大特色，不僅增強(qiáng)了本書的可讀性，而且為本書的觀點(diǎn)提供了較強(qiáng)的說服力。(4)多種方式開展調(diào)查研究的方法。作者為了歸納總結(jié)出自己的觀點(diǎn)，開展了大量的多種方式的調(diào)查研究，使自己的結(jié)論有了堅(jiān)持的事實(shí)基礎(chǔ)。如為搜集關(guān)于中國基層的信息，組成了28人的工作團(tuán)隊(duì)，由天津兩所大學(xué)的本科生和研究生組成，從媒體上搜集各種信息。作者親自游走于中國各地采訪企業(yè)家、知識(shí)分子、官員、藝術(shù)家，乃至持不同政見者和在華外國人士。個(gè)人以為，這對(duì)本書的成功至關(guān)重要。
當(dāng)今世界，隨著全球化進(jìn)程的深入，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，檢察工作面臨的形勢(shì)也發(fā)生深刻變化，要完成好檢察工作任務(wù)，充分發(fā)揮檢察職能，為我國改革開放社會(huì)穩(wěn)定大局服務(wù)，保好駕，護(hù)好航，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，需要我們____人員立足本職崗位，履行好工作職責(zé)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。這就需要我們要放眼全球，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，加深對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，著眼全局，胸懷大局，自覺把從事的工作納入檢查工作大局，乃至黨和國家事業(yè)的大局中去考慮，找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)努力的方向。同時(shí)，工作要注意方式方法，要堅(jiān)持實(shí)事求是，客觀研究問題，要注意對(duì)事物進(jìn)行對(duì)比分析，分清優(yōu)缺點(diǎn)，找到最佳結(jié)合點(diǎn)，要注意進(jìn)行調(diào)查研究，使采取的對(duì)策措施有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，符合實(shí)際，便于施行，確保取得實(shí)效，解決實(shí)際問題，推動(dòng)工作的科學(xué)發(fā)展。