總結(jié)是對(duì)我們奮斗道路上的一個(gè)里程碑，也是對(duì)未來的規(guī)劃和展望。為了寫出一篇較為完美的總結(jié)，我們可以先分析總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)并進(jìn)行整理。下面是一份總結(jié)的模板，幫助大家更好地進(jìn)行總結(jié)工作。
中國歷史地理學(xué)論文篇一
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時(shí)用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。
文姬卻馬上聽出說：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學(xué)過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎么就聽得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來在父親的指導(dǎo)下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國歷史地理學(xué)論文篇二
1856年-1860年中國發(fā)生了第二次戰(zhàn)爭(zhēng)，參戰(zhàn)方英國，法國，沙俄，美國。聯(lián)軍獲勝，簽訂《天津條約》，并割讓九龍司于英國。就在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生了一件讓大家中國人無比憤恨的一件事——火燒圓明園!
北京西北清華大學(xué)附近有一片廢墟，叫作圓明園。一百多年前，這是清朝明皇帝的一座極為精美的大花園，比現(xiàn)在的頤和園學(xué)要漂亮得多。那里面有宮殿祠廟、亭臺(tái)樓閣，有中西風(fēng)格的精美雕塑，還有無價(jià)的文物珍寶。清朝皇帝用了近二百年才營建起來的這座世界上少有的壯麗宮宛，卻在一八六零年被英法侵略軍一舉焚毀。一八五九年六月，英法公使前往北京交換條約，清政府要他們從北塘登陸進(jìn)京，他們卻強(qiáng)行率軍艦闖進(jìn)大沽口，遭到中國守軍痛擊，大敗南返。一八六零年八月，英法侵略軍重整旗鼓，再次北上，攻占大沽口和天津，直逼北京。咸豐皇帝匆匆忙忙逃往熱河。十月，侵略軍占領(lǐng)北京，大肆燒殺搶掠。圓明園內(nèi)的珍寶文物書畫古董，都被搶奪一空。為了掩飾這個(gè)罪惡野蠻的行為，強(qiáng)盜頭子下令燒毀全園。一時(shí)煙霧迷漫，火勢(shì)三天三夜不熄。一座世界聞名園，就這樣在侵略者的野蠻搶奪下，化為焦土。
這是祖國文化史和人類文化史上無可估量的損失!
中國歷史地理學(xué)論文篇三
古往今來，中國是世界上的文明古國，但中國的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭(zhēng)一步一步向中國走來。
從八一四二年起，英國拔牙片等毒品運(yùn)進(jìn)中國，把中國人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國人硝煙為借口，進(jìn)攻中國。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國再次向中國發(fā)動(dòng)攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國又被八個(gè)國家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國，向中國北軍駐地北大營發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，過了七年，日本向中國首軍進(jìn)攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國人的統(tǒng)計(jì)，日本總共殺了中國南京人民三十萬以上，其他國家的一些歷史人還說不值，有的人說高達(dá)百萬。
中國一直被別的.國家所侵略，這是中國人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。
因?yàn)閲衣浜?，所以才?huì)挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)孝祖國。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負(fù)。
中國歷史地理學(xué)論文篇四
孔融4歲時(shí)，就知道把大個(gè)的梨子讓給哥哥，客人笑稱他為神童。這就是著名典故“孔融讓梨”。
孔融確實(shí)有才，但又有些恃才傲物，常常寫文章批評(píng)時(shí)政。實(shí)際上，孔融還是個(gè)義士。他16歲的時(shí)候，為了挽救被宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭(zhēng)相犧牲生命。這一事件，使孔融天下聞名。
公元195年，劉備舉薦42歲的孔融為青州刺史。次年，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。后來，孔融輾轉(zhuǎn)到曹操手下。
曹操這人比較復(fù)雜，既愛才又妒才，既君子又小人，是個(gè)矛盾綜合體。他知道孔融有才，于是讓孔融到許昌做了將作大臣(相當(dāng)于現(xiàn)在的部長(zhǎng)級(jí)，主管工程、建設(shè))。
孔部長(zhǎng)上任以來，干得不錯(cuò)，常常在朝廷的御前會(huì)議中，表達(dá)自己的真知灼見。曹操一直都很重視他?？墒牵?發(fā)生的一件事，讓孔融給自己埋下了禍根。
這一年天下不太平，袁術(shù)大言不慚地在壽春稱帝，曹操很生氣，想滅袁術(shù)，一時(shí)又滅不了，一腔怒火無處發(fā)泄，便遷怒于太尉楊彪——楊彪曾經(jīng)和袁術(shù)聯(lián)姻。曹操誣陷楊彪，說他企圖廢黜天子，上奏疏請(qǐng)求將其收捕下獄，判楊彪大逆不道之罪。
孔融聽說這事，就跑到曹操跟前講道理，他說：“楊公有四代的清明大德，全國人民都?xì)J佩?！吨軙飞险f，父子兄弟，有罪都不能連及，怎么能把袁術(shù)的罪歸于楊公呢?”
孔融的話合情合理，可曹操還是不肯放過楊彪，便讓許昌令滿寵去審理?xiàng)畋氲陌缸印：髞?，在孔融和滿寵的暗中幫助下，楊彪逃出了曹操的魔掌?？兹谧柚沽瞬懿偌雍畋耄炊悬c(diǎn)得意忘形，常常以諷刺、挖苦的方式和曹操唱反調(diào)。
譬如，曹操頒布了一條禁酒令，說酒會(huì)亡國，必須嚴(yán)禁。其實(shí)，曹操的本意是為了節(jié)約糧食。要說這也是利國利民之策?？煽兹诓桓闪耍鰜砀哒勯熣?，說自古以來，亡國的還有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操無言以對(duì)，但從此對(duì)孔融記恨在心。
兩項(xiàng)罪證計(jì)除孔融
公元2，秋7月，曹操要發(fā)兵南攻荊州劉備。他知道孔融和劉備的關(guān)系一向親密。這家伙平時(shí)就一貫唱反調(diào)，關(guān)鍵時(shí)難保不會(huì)背叛自己。于是，曹操?zèng)Q定干掉孔融。
但孔融是一個(gè)名士，不能說殺就殺，最妥當(dāng)?shù)姆绞绞侵\殺。謀殺的要領(lǐng)在于周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟渴鸷筒邉?。于是，曹操精?xì)盤算，認(rèn)為必須給孔融羅織多項(xiàng)罪名。
曹操的謀殺行動(dòng)分為兩個(gè)步驟。第一步：這年8月24日，曹操派山陽人郗慮出任御史大夫。為什么要讓郗慮做御史大夫呢?因?yàn)椴懿偾宄巳怂嘏c孔融不合。
第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯(cuò)。很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據(jù)——孔融曾經(jīng)揚(yáng)言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁體的“劉”字。這就是謀反的論調(diào)。而且，從前孔融在北海的時(shí)候，曾毀謗朝廷。
要說這罪名夠大了。可曹操認(rèn)為，僅此一項(xiàng)罪名還不夠猛，便命郗慮繼續(xù)秘密調(diào)查搜羅。于是，郗慮又收集到了孔融兩大不孝的言論。
一個(gè)是不尊重先哲?？兹谠蜄|漢另一位名士禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是“仲尼不死”(仲尼即孔子);孔融則回贊禰衡，說你是“顏回復(fù)生”(顏回是孔子最得意的弟子)。
另一個(gè)是不尊孝道。鬧饑荒的時(shí)候，孔融曾對(duì)別人說，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”;對(duì)于母親，孔融認(rèn)為，母親和兒子沒有什么愛，就像一件東西暫時(shí)寄放在瓦罐里，倒出來后雙方就毫無關(guān)系了。
曹操的高明之處
實(shí)際上，一條謀反言論就足以干掉孔融了。為什么曹操偏偏要羅織兩項(xiàng)罪名呢?這就是曹操的高明之處。
漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和奸詐就在于，以不孝為罪名強(qiáng)加于孔融，不僅殺了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護(hù)漢室?？芍^一箭雙雕。
另外，將“不孝罪”放在“謀反罪”前面，作為“主罪”，也可以顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，可以不殺你，但你不孝，就必須處死。
曹操以言論治罪殺孔融，也給恃才傲物或者沽名釣譽(yù)者們一個(gè)警示，屬于殺雞嚇猴。因此，曹操在布告上寫道：“融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。”就這樣，此時(shí)已是太中大夫的孔融被處以死刑，其妻兒一道被誅殺。
中國歷史地理學(xué)論文篇五
甘羅(生卒年不詳)，戰(zhàn)國時(shí)楚國下蔡(今安徽潁上)人，從小聰明過人，是著名的少年政治家。甘羅入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國歷史上最年輕的政治家。他祖父甘茂，是秦國一位著名的人物，曾擔(dān)任秦國的左丞相?！皩㈤T出虎子”，在他祖父的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機(jī)智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來、甘茂受到別人的排擠，被迫逃離秦國，不久就死于魏國。甘羅十二歲時(shí)，就投奔到秦國丞相呂不韋的門下，做他的才客。
當(dāng)時(shí)秦國企圖聯(lián)燕攻趙，打算派大臣張?zhí)瞥鍪寡鄧?，張?zhí)茀s借故推辭。呂不韋無計(jì)可施，那時(shí)年僅十二歲的甘羅，就對(duì)國事了如指掌，甘羅自告奮勇愿去勸說張?zhí)聘叭?。呂不韋開始不大相信他，甘羅理直氣壯地說：“從前項(xiàng)橐7歲就做了孔子的老師，我現(xiàn)在已經(jīng)12歲了，你就不能讓我試一試嗎?”呂不韋只好答應(yīng)了他的要求。
甘羅驅(qū)車去見張?zhí)?，說：“當(dāng)年武安君白起就因?yàn)椴环膽?yīng)侯范雎的命令去攻打趙國，被應(yīng)侯攆出咸陽，死在杜郵?，F(xiàn)在文信侯的權(quán)力比應(yīng)侯大得多，你違抗他的命令，看來你的死期不遠(yuǎn)了!”一席話嚇得張?zhí)乒怨源饝?yīng)出使燕國。
甘羅又征得呂不韋的同意，按照秦國擴(kuò)大河間郡的意圖到趙國去進(jìn)行游說，他針對(duì)趙王擔(dān)心秦燕聯(lián)盟對(duì)趙國不利的心理狀態(tài)，大加攻心，說：“秦燕聯(lián)盟，無非是想占趙國的河間之地，您如果把河間5城割讓給秦國，我可以回去勸秦王取消張?zhí)频氖姑瑪嘟^和燕國的聯(lián)盟。
到那時(shí)你們攻打燕國，秦國決不干涉，趙國所得又豈止5城!”趙王大喜，忙把河間5城的地圖、戶籍交給甘羅。甘羅滿載而歸，秦國不費(fèi)一兵一卒而得河間之地，秦王就封12歲的甘羅為上卿，并把當(dāng)年封給甘茂的土地賞給他。由于當(dāng)時(shí)丞相和上卿的官階差不多，民間因此演繹出甘羅12歲為丞相的說法。
由此可見甘羅的才智，不但同齡人不可比，就連一般成人也不如，神童也!
中國歷史地理學(xué)論文篇六
名將美人，用在三國東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當(dāng)?shù)摹?BR> 二喬的父親是喬玄，因?yàn)樘煜麓髞y，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個(gè)女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問世事。
有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過漢朝大尉的喬玄，這是錯(cuò)誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽人，與廬江喬玄毫不相干。
二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個(gè)輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻(xiàn)帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當(dāng)曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準(zhǔn)備陰襲許昌以迎漢獻(xiàn)帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時(shí)，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱為“虎兒”的英雄，死時(shí)年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了三年的夫妻生活。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
小喬比大喬要好一些，她與周瑜過了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當(dāng)世英雄，孫策死的時(shí)候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫道：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”可惜“羽康綸巾”的周瑜敵不過也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來到周瑜靈前吊孝的時(shí)候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應(yīng)該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤?！薄澳帲瑥慕裼痔硪欢涡鲁睢！?BR> 美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。
以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來說，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
唐代詩人杜牧寫道：
折戟沉沙鐵未銷,未將磨洗認(rèn)前朝;
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首寫赤壁之戰(zhàn)的詩中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬丈，經(jīng)過周密的準(zhǔn)備，向南進(jìn)兵，目標(biāo)首先就是荊州。當(dāng)時(shí)劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨(dú)行動(dòng)，就極有可能被各個(gè)擊破。是戰(zhàn)是和，當(dāng)時(shí)吳國境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
《三國演義》里對(duì)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫得十分精彩，而事實(shí)上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當(dāng)時(shí)周瑜正在邵陽湖訓(xùn)練水師，魯肅見到周瑜開門見山地說：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會(huì)獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢(shì)力亦不可輕敵!”
魯肅大不以為然地說：“伯符遺言，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，今正欲賴將軍以保全國家啊!”
兩人爭(zhēng)執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺哈哈大笑起來，引得周瑜問他：“先生何故發(fā)笑?”
諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識(shí)時(shí)務(wù)罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當(dāng)。向來只有呂布，袁木，袁紹敢與對(duì)敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無人了啊!只有劉備不識(shí)時(shí)務(wù)，強(qiáng)與爭(zhēng)衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計(jì)降曹，可以保妻子。可以全富貴，國祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
魯肅傻乎乎地問：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過來叫我去投降呢?”
諸葛亮仍然不急不慢地說：“我有一計(jì)，不必牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)印，用不著國家投降，只須派一個(gè)使者，扁舟送兩個(gè)人到江上，曹操得到這兩個(gè)人，百萬之眾就會(huì)卸甲卷旗退走!”
周瑜一聽，十分新鮮，急問：“用哪兩個(gè)人，可退曹兵?”
諸葛亮仍然拐彎抹角地賣關(guān)子：“江東去此二人，如大樹之飄一葉，太倉之減一粟，但曹操獲得了，一定會(huì)大喜而去。”
就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說：“我還住在隆中的時(shí)候，就聽說曹操在漳河新造一臺(tái)，起名銅雀臺(tái)，極其壯麗，廣選天下美女充實(shí)在里面。曹操是個(gè)好色之徒，聽說江東喬國老有兩個(gè)女兒，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂晚年，雖死無恨!’現(xiàn)在他弓陌萬之眾，虎視江南，其實(shí)只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個(gè)女子，稱心滿意，一定班師而去，這是范蠡獻(xiàn)西施的計(jì)，將軍還不趕快執(zhí)行。”
周瑜問道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
諸葛亮不慌不忙地說：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺(tái)賦》，文中寫道：‘?dāng)埗逃跂|南兮，樂朝夕之與共’。
話到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿頭霧水似地問：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個(gè)民間女子來了呢?”
周瑜說道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子?！?BR> 就這樣諸葛亮裝瘋賣傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，直接承擔(dān)了曹操的強(qiáng)大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
雖說孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒，但沒有二喬又怎能做到這一點(diǎn)呢?沒有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
對(duì)赤壁之戰(zhàn)，自有傳說很多，如黃蓋的苦肉計(jì)，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風(fēng)，龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
深秋天氣，兩軍隔江對(duì)壘，劍拔夸張，長(zhǎng)江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時(shí)興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對(duì)文武官員說道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也，今對(duì)此景，頗有感慨，吾當(dāng)作歌，汝等和之。”說罷，扣弦而歌：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘;何以解憂，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
皎皎明月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
曹操這時(shí)是五十四歲，雖然他不曾把幾個(gè)二十多歲的對(duì)手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂思滿懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運(yùn)。
諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺(tái)賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實(shí)際是另有所指，卻被他巧妙地用來激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來飽償寂寞之苦的二喬在當(dāng)時(shí)也為國作出貢獻(xiàn)。諸葛亮敢這樣做，就是他看準(zhǔn)了周輸個(gè)性的弱點(diǎn)：心浮氣躁。在后來他也就用這一點(diǎn)在荊州的借還問題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個(gè)做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對(duì)江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說些孫策和周瑜當(dāng)年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進(jìn)行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
中國歷史地理學(xué)論文篇七
郝伯特·芬格萊特的“音樂說”
整個(gè)社會(huì)就如一個(gè)舞臺(tái)，舞臺(tái)上上演各種精彩的好戲，每出好戲都有一些固定的情節(jié)和臺(tái)詞之類，如“禮”;一個(gè)好的演員，如“君子”，一定是一位與其他演員很好地完成固定情節(jié)和臺(tái)詞任務(wù)的個(gè)人，這位好的演員—“君子”—會(huì)用自己獨(dú)特的演技或辦法，處理好與其他角色演員的各種關(guān)系，以此來打動(dòng)觀眾，演繹那些看似早已規(guī)定好的戲曲，或恰是這些演繹才有真正的戲曲。當(dāng)然，這些音樂高手或戲曲高手，只有在演員間相互分享、尊重音樂形式和戲曲理念，甚至還要在具有鑒賞力的聽眾或觀眾的參與中才能得以實(shí)現(xiàn)，他們是在關(guān)系中完成的。因此，“孔子關(guān)于人性的哲學(xué)及其人文主義，并不是一種個(gè)人主義式的人文主義。”[1]93也就是說，個(gè)人只有生活在社會(huì)或公共關(guān)系中才能具有真正人的意義和價(jià)值?？鬃拥睦砟钍牵肮铝⒌貋砜?，個(gè)體盡管是一個(gè)連續(xù)性的個(gè)體，個(gè)體盡管也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的存在，但是，個(gè)體并不由此就是一個(gè)真正或完整的人性的存在?！盵1]103一個(gè)連續(xù)存在的個(gè)體，實(shí)際上就是指一顆“成人”之種子寓于天生個(gè)體之中，并不斷生長(zhǎng)，他要長(zhǎng)成參天大樹需要外在的和內(nèi)在的某些自然條件和社會(huì)條件，陽光、雨露、人工和其他。也就是說，個(gè)體盡管有天生“成人”的潛質(zhì)，有一顆天然的“成人”種子，但必須后天加強(qiáng)學(xué)習(xí)，遵“道”、行“仁”、復(fù)“禮”，方能將潛質(zhì)發(fā)揮，并實(shí)現(xiàn)人的最高尚價(jià)值，此時(shí)方可“成人”，方可稱其為人。在孔子那里，真正的人必須具備三個(gè)維度，即“禮”中之人，一個(gè)與生俱來有潛質(zhì)的個(gè)體，一個(gè)“鼓勵(lì)—吸引”維度的個(gè)體。[1]107首先，真正的人必須遵循“禮”之規(guī)范，使人獲得實(shí)現(xiàn)自己行為舉止的各種形式?！岸Y”相當(dāng)于音樂的各種形式，每個(gè)物理之音應(yīng)遵循音樂規(guī)范和形式，才能實(shí)現(xiàn)音樂的價(jià)值，否則不過是噪音而已。個(gè)體也是如此，如果要實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值必須遵循“禮”之規(guī)范。其次，個(gè)體必須具備天生俱來的“成人”潛質(zhì)，并付之于學(xué)習(xí)和實(shí)踐行為之中，即個(gè)體必須“踐行”方能“成人”。就如音樂或戲曲，有了音樂規(guī)范和形式，那還不是音樂或戲曲，還需要這些演員將音符彈奏起來，演繹出來。例如：北京四合院文化的保留，當(dāng)然，首先需要那些老宅，那些有固定風(fēng)格的院落，甚至家具的設(shè)置，但如果沒有那些每天生活在院落中，操著一口地道老北京話人們的生活和演繹，這還是“四合院”嗎?再次，個(gè)體對(duì)典范人格、“榜樣”和圓滿人性有著強(qiáng)烈的自然吸引力?？傊詹?芬格萊特矯正了一些西方學(xué)者對(duì)“禮”的偏激觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄儗ⅰ岸Y”視為一種剝奪人性或非人性化的形式主義。他認(rèn)為，實(shí)際上“禮”是人類經(jīng)驗(yàn)歷史積淀所形成的人性表現(xiàn)，“禮”的踐行可以使人性在社群的整體脈絡(luò)中趨于完善，也是人存在的本質(zhì);孔子的人性論思想具有“民主人文主義”的一些特定價(jià)值，并能在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和共產(chǎn)主義理論中體現(xiàn)出睿智，只不過它對(duì)現(xiàn)代國家這個(gè)政治實(shí)體沒有提供足夠的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，赫伯特?芬格萊特抓住了孔子人性論觀點(diǎn)的核心。因?yàn)榭鬃哟_實(shí)是在為“禮”的存在尋找內(nèi)在人性依據(jù)，使人們意識(shí)到遵禮是出于人性的'內(nèi)在要求，而不是迫于外在的強(qiáng)制。這點(diǎn)可以從《論語?陽貨》篇中的“三年之喪”看出這種意圖。而赫伯特?芬格萊特理解的中國“人”，恰恰是這樣的，它絕不是西式的自足而獨(dú)立的個(gè)體靈魂，也不是標(biāo)準(zhǔn)“禮”模式下的機(jī)械之人，而是一種圓滿的、能實(shí)現(xiàn)的、動(dòng)態(tài)的人性。另外，他所提到的中國從孔子開始就將“人”置入群體之中，承認(rèn)“人”享有權(quán)利的同時(shí)，更重視每個(gè)“人”應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。這與西方過分強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心形成了鮮明的對(duì)比，這種倫理值得西方學(xué)習(xí)，特別是值得當(dāng)代人們?nèi)シ此肌?BR> 史華茲的“有為與無為”說
本杰明?史華茲受帕斯卡《思想錄》中的人性論影響，認(rèn)為“人是一個(gè)活生生的有血有肉有吊詭，一個(gè)對(duì)立物的結(jié)合：‘萬物的裁決者，(又是)一個(gè)低能兒，一條蚯蚓(泥土中的小爬蟲)’”。[2]70因此，他在10月逝世前一個(gè)月完成的論文《中國與當(dāng)今千禧年主義》中，明確指出人性很吊詭。他說，“人是一個(gè)吊詭，因?yàn)橐环矫嬗心撤N自主性，即他可以通過反思超越自身的利益和視野，從而做出真理的宣稱(求真)，并據(jù)以決定自身的行動(dòng)(欲善);但另一方面他又具有某種可墮失性，即由于判斷失誤或意志脆弱而造成失真或墮落。”“人性的吊詭更在于人性的這兩個(gè)層面，不僅共存而且共生，因?yàn)樘热魶]有自主性，則人注定是一條泥土中的爬蟲，墮失根本無從發(fā)生;倘若沒有可墮失性，則人就將變成了神，所謂自主性也就失去了任何意義?！盵2]71在此人性吊詭思想指導(dǎo)下，他以“有為與無為”說來解析孟子的人性論：首先，由于他將“自主性”作為人性兩個(gè)層面中的重點(diǎn)，作為人與動(dòng)物區(qū)別的主要標(biāo)志，因而他從孟子的“人禽之辯”出發(fā)，“把倫理關(guān)懷作為人與高級(jí)動(dòng)物之間的本質(zhì)區(qū)別”。[2]71正如孟子所說，人與動(dòng)物的區(qū)別在于“幾希”，即具仁義禮智的“善性”乃為人之區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)。其次，史華茲還將這個(gè)“幾希”理解為具有兩層結(jié)構(gòu)的“心”。從孟子的“心性說”出發(fā)，將心分為兩層，一層是“無為之心”，即具有自發(fā)、自生長(zhǎng)性能的“四端”，“四端”是成德的根苗，但是往往由于受到某種外界力量的不斷引誘與摧殘而逐漸萎縮。另一層是“有為之心”，即心有思想—思、有意向—志—的活動(dòng)。此心能超越自我，針對(duì)具體情況，在反思與熟慮的基礎(chǔ)上做出道德裁決，據(jù)以展開道德實(shí)踐。此兩心中，史華茲認(rèn)為“無為之心”更加重要，因“有為之心”必須不斷保持與“無為之心”的接觸，人方能防止“墮失”，人也只有在不斷的道德實(shí)踐中才能“得到拯救”。[2]71-72孟子的性善論告訴我們?nèi)诵詢?nèi)有種種善的成分，但同時(shí)他也承認(rèn)還有其他成分，這些成分本身無所謂善惡，若不適當(dāng)控制，就會(huì)通向惡。這些成分就是人與其他動(dòng)物共有的成分，代表著人的生命的“動(dòng)物”方面。嚴(yán)格地說，它不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)作“人”性部分。筆者認(rèn)為，史華茲的人性解讀不無道理，因?yàn)槿艘话胧翘焓?，一半是魔鬼，是個(gè)十足的矛盾體。人“天使”的一面能生出理想、誠實(shí)、愛心、正直、廉潔、無私、歡樂等善的因子;而人“魔鬼”的一面能生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、妒嫉、狂傲等惡的因子來?！疤焓埂迸c“魔鬼”雖是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，但“天使”與“魔鬼”在鮮明對(duì)立的同時(shí)，也有彼此依賴甚至相互轉(zhuǎn)化的可能。似乎可以這樣說，正因?yàn)橛小澳Ч怼钡拇嬖?，人們才愈加感受到“天使”的善良和可愛，從而激發(fā)人們積極向上，勇往直前地去追求真、善、美;同樣，正因?yàn)橛小疤焓埂钡拇嬖冢藗儾庞痈惺艿健澳Ч怼鲍F性的可憎，從而激發(fā)人們毫不留情地去同假、丑、惡做斗爭(zhēng)，或制定若干制度來約束人們。人有“墮失”成“魔鬼”的可能性，否則他將變成神;也有一直向往真、善、美的取向，否則他將變成“它”。另外，他將孟子的“四端”分為“無為之心”和“有為之心”兩個(gè)層次，觀點(diǎn)十分獨(dú)特而深刻。朱子曾以“未發(fā)”和“已發(fā)”來區(qū)分心的狀態(tài);也曾將孟子之“心”分為形上、形下兩層，一者是超越層面的本然之心，另一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)層面的實(shí)然之心，但二者統(tǒng)合為一體。心“未發(fā)而言仁，可以包義禮智;既發(fā)而言惻隱，可以包恭敬、辭遜、是非。四端者，端如萌芽相似，惻隱方是從仁里面發(fā)出來底端。”[3]417在朱子那里，“四端”也非平行之關(guān)系，也有層次之分，其中“惻隱之心”乃為四端之首。可見，史華茲已經(jīng)意識(shí)到孟子人性觀點(diǎn)的復(fù)雜性，試圖用“無為之心”和“有為之心”來解讀，此傾向是值得肯定的。
中國歷史地理學(xué)論文篇八
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導(dǎo)致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個(gè)襄樊之戰(zhàn)。首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到后來的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，蜀漢方面竟沒有采取任何對(duì)策。最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出，關(guān)羽之?dāng)?，敗在吳魏?lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當(dāng)時(shí)諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對(duì)》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。
朱子彥認(rèn)為，只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé)，隨時(shí)將荊州的“險(xiǎn)情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會(huì)“疏慢”到只作壁上觀，對(duì)兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負(fù)，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，實(shí)則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對(duì)好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也?！碑?dāng)三人反問他可仕至何官時(shí)，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長(zhǎng)，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對(duì)待“賢士”的最高規(guī)格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達(dá)個(gè)中之意。
然而，諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實(shí)，劉備對(duì)諸葛亮亦并非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對(duì)于一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個(gè)排他性極強(qiáng)的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。
關(guān)羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對(duì)諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥接著指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對(duì)此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當(dāng)時(shí)頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當(dāng)即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之杰”，“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍?？株P(guān)羽不悅，派費(fèi)詩往關(guān)羽處，同時(shí)拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽了此事后，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計(jì)，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關(guān)系如何?史無明文記載。然細(xì)加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位，而且樹立了一定的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對(duì)此看得十分清楚，他說：“昭烈之?dāng)「砷L(zhǎng)坂，羽軍獨(dú)全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生?！鹩谑且约芍T葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收?！?BR> 襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個(gè)好機(jī)會(huì)。
諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書上說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人?！币馑际钦f，張飛雖然不善待士卒，但對(duì)有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛撫士卒，但卻對(duì)士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號(hào)士大夫，當(dāng)然也在其中。
諸葛亮對(duì)關(guān)羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時(shí)間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時(shí)機(jī)除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機(jī)會(huì)來臨之時(shí)當(dāng)然不會(huì)去提醒對(duì)戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。
中國歷史地理學(xué)論文篇九
我叫xx，0x以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了xxx地質(zhì)大學(xué)，專修人文地理專業(yè)，本人在大學(xué)期間始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不斷的充實(shí)自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，熟練掌握了人文地理學(xué)、地圖與測(cè)量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學(xué)等課程，并將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。同時(shí)，為提高視野和素質(zhì)，利用課余時(shí)間自學(xué)和選修了法律，國際貿(mào)易、中西道德論比較、人際關(guān)系心理學(xué)等非專業(yè)的知識(shí)。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行電腦操作。在校期間，曾擔(dān)任地理科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)委員，參與組織領(lǐng)導(dǎo)班里各項(xiàng)活動(dòng)。專業(yè)團(tuán)支部多次被評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)支部，組織開展的`攝影展、書法比賽和其它各種活動(dòng)深受好評(píng)，特別是地理科學(xué)專業(yè)特色活動(dòng)“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)。同時(shí)，多次以個(gè)人和代表學(xué)院身份參加學(xué)院學(xué)校舉辦的乒乓球、合唱、運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種活動(dòng)和比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)、生活和工作，在各個(gè)方面都取得了較大的成績(jī)。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、積級(jí)肯干、耐心負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，鍛煉出較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。社會(huì)，迎接挑戰(zhàn)，本人將在學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)進(jìn)行自我提升！
在這即將揮手告別美好大學(xué)生活，踏上社會(huì)征途的時(shí)候，我整軍待發(fā)，將以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、高度的責(zé)任感投入到新的生活環(huán)境中，去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。
中國歷史地理學(xué)論文篇十
本人在大學(xué)期間始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不斷的充實(shí)自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，
在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，熟練掌握了專業(yè)學(xué)科的各方面知識(shí)，主修了人文地理學(xué)、地圖與測(cè)量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學(xué)等課程，并將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。
《人文地理學(xué)本科生的'自我鑒定》()。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行電腦操作。
在校期間，曾擔(dān)任地理科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)委員，參與組織領(lǐng)導(dǎo)班里各項(xiàng)活動(dòng)。專業(yè)團(tuán)支部多次被評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)支部，組織開展的攝影展、書法比賽和其它各種活動(dòng)深受好評(píng)，特別是地理科學(xué)專業(yè)特色活動(dòng)“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)。
同時(shí)，多次以個(gè)人和代表學(xué)院身份參加學(xué)院學(xué)校舉辦的乒乓球、合唱、運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種活動(dòng)和比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。
經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)、生活和工作，在各個(gè)方面都取得了較大的成績(jī)。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、積級(jí)肯干、耐心負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，鍛煉出較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。
中國歷史地理學(xué)論文篇十一
晚清的時(shí)候。整個(gè)官場(chǎng)腐敗，清政府喪權(quán)辱國，而政府官員更是貪贓枉法、魚肉人民，整個(gè)大清國已經(jīng)是搖搖欲墜了。而就在這時(shí)，反映清政府官員貪贓枉法的一部官場(chǎng)小說則在下層百姓甚至一部分官員中廣為流傳，而引起了很大的反響，這部小說就是晚清著名的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》寫于20世紀(jì)初，作者李寶嘉在動(dòng)筆寫這部小說后，就開始在他自己創(chuàng)辦的《世界繁華報(bào)》上連載。這部小說的連載很快引起了轟動(dòng)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》由許多相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事連綴起來，涉及清政府中上自皇帝、太后、軍機(jī)、中堂，下至衙役、獄頭等一百多個(gè)大小官吏，李寶嘉將這些形形色色官僚們的各種惡行、丑態(tài)暴露在光天化日之下：為升官而逢迎鉆營、蒙混傾軋，或侵吞公款，貪贓枉法;或賣官鬻爵，大發(fā)橫財(cái);或名“剿匪”，實(shí)害民;或冒名得官，寡廉鮮恥;或媚外懼洋，奴性十足。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》猶如一幅封建社會(huì)末期官場(chǎng)的百丑圖長(zhǎng)卷。
在《世界繁華報(bào)》連載時(shí)，人們都在找小說里影射的是當(dāng)朝的哪些官員。因?yàn)樵凇豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》里，寫的大多是清朝的真人真事，只是名字換了而已，而且涉及的好多情節(jié)都是清朝的秘密。《世界繁華報(bào)》的發(fā)行量很快由幾千份上升到幾萬份，甚至出現(xiàn)了洛陽紙貴、供不應(yīng)求、報(bào)販加價(jià)出售的現(xiàn)象。
很快，《世界繁華報(bào)》傳到了慈禧太后的手里，慈禧太后看過后很是生氣。當(dāng)時(shí)，清朝已經(jīng)可以說是內(nèi)憂外患，慈禧太后把清朝的衰落、受列強(qiáng)欺負(fù)的罪都算到了這些政府官員的頭上，于是開始了一場(chǎng)大的“反腐敗”行動(dòng)，而這場(chǎng)“反腐敗”行動(dòng)的主要對(duì)象就是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中所影射的官員。
慈禧“反腐敗”方法也很簡(jiǎn)單，就是按圖索驥，照著《官場(chǎng)現(xiàn)形記》里影射的名單抓人，很快，就有一大批官員被抓起來，以謀反罪斬立決。
攝政王載灃下令通緝此小說的作者。并令兩廣總督端方派人刺殺這個(gè)膽大妄為、擾亂社會(huì)的李寶嘉，查封連載此作品的《世界繁華報(bào)》報(bào)社。
可是，李寶嘉卻一點(diǎn)也不擔(dān)心，他把《世界繁華報(bào)》化整為零，搬到了當(dāng)時(shí)的英租界，繼續(xù)連載《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。很快《官場(chǎng)現(xiàn)形記》連載完了。但讓慈禧太后沒有想到的是，李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》很快就在一些列強(qiáng)中間引起了很大的轟動(dòng)，有的外國人甚至把這本書帶到了國外。
而慈禧太后則讓人把《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的一些行賄、受賄以及官員的腐敗行為整理出來，下令全國官員凡有此行為者，皆為重罪。而當(dāng)時(shí)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》里所涉及的大部分官員都被慈禧太后以謀反罪處決了。
雖然這本書沒有改變清朝的命運(yùn)，可是當(dāng)時(shí)的官員也因?yàn)椤豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》而收斂了很多。一本小說能夠成為一個(gè)國家的“反腐指南”，這恐怕也算是世界獨(dú)一無二的奇跡吧!
中國歷史地理學(xué)論文篇十二
1、題目。應(yīng)能概括整個(gè)論文最重要的內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，引人注目，一般不宜超過20個(gè)字。
2、論文摘要和關(guān)鍵詞。
論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡(jiǎn)單羅列。摘要以500字左右為宜。
關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個(gè)。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁碼。
4、引言（或序言）。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項(xiàng)研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展等方面的理論意義與實(shí)用價(jià)值。
5、正文。是畢業(yè)論文的主體。
6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。
7、參考文獻(xiàn)和注釋。按論文中所引用文獻(xiàn)或注釋編號(hào)的順序列在論文正文之后，參考文獻(xiàn)之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。
（參考文獻(xiàn)是期刊時(shí)，書寫格式為：
[編號(hào)]、作者、文章題目、期刊名（外文可縮寫）、年份、卷號(hào)、期數(shù)、頁碼。
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8、附錄。包括放在正文內(nèi)過份冗長(zhǎng)的公式推導(dǎo)，以備他人閱讀方便所需的輔助性數(shù)學(xué)工具、重復(fù)性數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號(hào)意義、單位縮寫、程序全文及有關(guān)說明等。
二、軟件論文范文
一、背景意義
如今計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及已近是亙古不變的潮流了，而且全國大學(xué)網(wǎng)絡(luò)的正在以高速的發(fā)展節(jié)奏和社會(huì)潮流接軌，各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)逐步取代繁瑣的傳統(tǒng)辦公模式。大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)作為大學(xué)生四年學(xué)習(xí)總結(jié)的最重要環(huán)節(jié)，我們完全有必要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)路管理化，可以減少指導(dǎo)老師和學(xué)生的工作時(shí)間和負(fù)擔(dān)，讓繁瑣的畢業(yè)設(shè)計(jì)過程采用網(wǎng)絡(luò)化數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一管理。通過畢業(yè)論文管理系統(tǒng)，大大方便了學(xué)生、老師及學(xué)校管理員。社會(huì)科技在不斷的革新，我們的生活、工作和獲取知識(shí)的方式結(jié)構(gòu)都發(fā)生了完全的更新和進(jìn)步，傳統(tǒng)的方式在不斷的改變，這是社會(huì)發(fā)展的畢竟之路，也是走向未來的畢竟過程，所以使得各種傳統(tǒng)方式得到不斷的簡(jiǎn)單、方便和先進(jìn)是十分重要和必須的。然而在許多大學(xué)和高校里面并沒有在畢業(yè)這一環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)信息化管理，所以這一部分的工作所有都是由人工來完成，然而人為的物理操作必定存在許多缺陷，比如大量的畢業(yè)生信息需要處理，工作量就十分的龐大，到處都是紙質(zhì)資料，不易整理和保管，還容易丟失，另外最麻煩的是需要更新和修改的資料的情況，其次就是學(xué)生和指導(dǎo)老師之間關(guān)于論文進(jìn)行的交流和聯(lián)系都是線下的，會(huì)受到各種不定因數(shù)影響，影響這一環(huán)節(jié)的進(jìn)度和質(zhì)量。有著網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，系統(tǒng)可以采用了目前十分流行的b/s結(jié)構(gòu)和web技術(shù)，使得操作交流都變得十分簡(jiǎn)單和快捷。最重要的是通過計(jì)算機(jī)信息化管理完全避免人為物理操作的不足。
二、初步調(diào)研
瀏覽了各大類型和類似的網(wǎng)站，畢業(yè)論文管理管理系統(tǒng)，我同樣采用了當(dāng)前很流行的b/s結(jié)構(gòu)來開發(fā)。
通過各個(gè)高校去實(shí)地考察，很少有大學(xué)開始使用此類系統(tǒng)來管理畢業(yè)論文。另外，大多數(shù)學(xué)生和老師都希望高校能完善此塊的建設(shè)，來減少畢業(yè)生和指導(dǎo)老師的工作量和工作效率。并且此系統(tǒng)會(huì)有效的減少學(xué)校在此類工作的成本。由于只針對(duì)高校畢業(yè)生的畢業(yè)論文，技術(shù)上的要求和開放難道并不是特別大，做好策劃工作就好。所以完全可以由大學(xué)生和本校老師來指導(dǎo)完成。
最后我們考慮到費(fèi)用，因?yàn)椴皇瞧髽I(yè)級(jí)的網(wǎng)站，而是校內(nèi)開發(fā)，功能和維護(hù)性的要求并不是特別高，所以費(fèi)用基本可以忽略不記。綜上所述，系統(tǒng)的開發(fā)無論從技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上，可行性都是相當(dāng)高的。對(duì)于各大高校是值得去開放和使用的。
三、開發(fā)過程中問題
在開放過程之前，我們需要選擇何種編程語言和環(huán)境。語言和環(huán)境的選取對(duì)系統(tǒng)的開發(fā)難度和時(shí)間長(zhǎng)度都是有直接的聯(lián)系的。為了減少開發(fā)周期，減弱開發(fā)費(fèi)用，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，對(duì)系統(tǒng)做出需求分析報(bào)告是非常必要的。比如本畢業(yè)論文的系統(tǒng)，是可以完成論文的申請(qǐng)，上傳，查看，評(píng)價(jià)，統(tǒng)計(jì)等一系列功能的。那么采用sqlserver2012+microsoftvisualstudio2012++c#做為開發(fā)工具。在軟件系統(tǒng)開發(fā)過程中，不提倡無模型的隨機(jī)開發(fā)方式，不可以想到什么功能模型就隨手開發(fā)什么代碼，這樣不規(guī)范的開發(fā)，不僅使得開過過程處于混亂，而且大大地降低了系統(tǒng)開發(fā)效率。我們可以適當(dāng)?shù)睦靡恍┙?jīng)典的開發(fā)模型，典型的開發(fā)模型有：1.邊做邊改模型（build-and-fixmodel）；2.瀑布模型（waterfallmodel）；3.快速原型模型（rapidprototypemodel）；4.增量模型（incrementalmodel）；5.螺旋模型（spiralmodel）；6.演化模型（evolutionmodel）；7.噴泉模型（fountainmodel）；8.智能模型（四代技術(shù)（4gl））；9.混合模型（hybridmodel）；模型；我們要盡量避免原始老舊的開放模型，這樣可以避免許許多多開發(fā)問題。但是要根據(jù)系統(tǒng)的大小，和開發(fā)的難度來做決定，有句話說的好殺雞焉用宰牛刀，太多復(fù)雜的模型適合龐大的系統(tǒng)開發(fā)，然而用的一般的小系統(tǒng)上反而會(huì)增加開發(fā)難度。
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1.日語論文格式
2.中醫(yī)論文格式
3.科技論文格式
4.黨課論文格式
5.論文格式要求
6.本科論文格式
7.論文格式說明
8.新聞?wù)撐母袷?BR> 9.小論文格式
10.中藥論文格式
中國歷史地理學(xué)論文篇十三
摘要：“如果說墨是水墨畫的骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動(dòng)的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機(jī)和活力。只有將水的運(yùn)用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達(dá)到極致，即所謂“水到”渠成。
關(guān)鍵詞：中國水墨畫;“水到”渠成;水和墨;意
縱觀中國之水墨畫，形式多樣，畫風(fēng)不一。按照畫面內(nèi)容來劃分，可以將其分為山水、花鳥、人物三種基本形式。三種形式的水墨畫異同共存，不同的是內(nèi)容和意境的表達(dá)，而相同的是水與墨在畫面中所占的主導(dǎo)作用。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，水墨畫就越來越被重視，成為了中國傳統(tǒng)的一種文化標(biāo)志。它在戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)，盛唐開始興起，代表了完全屬于中國的色彩――黑、白、灰。這簡(jiǎn)單的顏色所表達(dá)的內(nèi)容只有中國人才會(huì)讀懂、學(xué)好、傳承，而外國人不會(huì)明白，它就像唐詩宋詞一樣即使他們學(xué)習(xí)了，也不會(huì)真正懂得，因?yàn)槟鞘侵挥薪?jīng)歷過才真正能讀懂的歷史。在水墨畫中水和墨是組成畫的兩個(gè)因素，畫者及觀者往往會(huì)把注意力放在用筆上，而忽視水墨表現(xiàn)的重要性，這也是許多畫者之所以只是畫者而不能成為藝術(shù)家的主要原因。水墨畫中對(duì)水的運(yùn)用有極高的要求，可以說掌握了墨中水的變化就掌握了水墨畫。曾經(jīng)有一個(gè)知名的畫家也說過這樣一句話：“如果說墨是水墨畫的.骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動(dòng)的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機(jī)和活力。只有將水的運(yùn)用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達(dá)到極致，即所謂“水到”渠成。水是有靈性的物體，有很強(qiáng)的靈活性。水與墨的結(jié)合能產(chǎn)生豐富的變化，如山水畫中，山體墨色的濃淡干濕變化，可以產(chǎn)生不同的意境，南方山水濕氣較重，所以用潤墨較多，而北方山水則相反。這主要取決于運(yùn)墨之法，談墨法離不開水。既是水墨，當(dāng)以墨為體，以水為用?！澳治宀省?，講的是墨有焦、濃、重、淡、輕，又有枯、干、渴、潤、濕的用墨用水程度和輕重的區(qū)分。用水就成了關(guān)鍵，在中國畫領(lǐng)域，對(duì)水的運(yùn)用問題一直是困擾藝術(shù)家的主要問題。在古代中國，一些美術(shù)家已經(jīng)對(duì)于運(yùn)墨有較深入的思考。并且得出了結(jié)論：“墨太枯則無氣韻，墨太潤則無文理，凡六法之妙，當(dāng)于運(yùn)墨先后求之”。這給了我們很大的啟示，這說明水墨中水的運(yùn)用關(guān)系到對(duì)于藝術(shù)作品從意韻到技巧的全部要求。水用到恰如其分，畫面的意境就會(huì)跟隨而來。
中國畫不同于西方繪畫，中國畫講究“意”的表達(dá)，藝術(shù)家們追求的是一種境界。
一是“活”，落筆爽利，講究墨色滋潤自然;
二是“鮮”，墨色要靈秀煥發(fā)、清新可人;
三是“變幻”，虛實(shí)結(jié)合，變化多樣。
這三個(gè)方法其實(shí)都是在講對(duì)于水的運(yùn)用，水用到妙處才能使墨產(chǎn)生最佳的效果。“水到”畫自然就能“渠成”。
所以，用水之道才是水墨畫的首要。想要讀懂一幅水墨畫既要了解它的外表，又要看到他的靈魂，這靈魂是藝術(shù)家的切身體會(huì)，讀懂水墨就讀懂了什么是生，讀懂意就讀懂了什么是活，水墨畫本身就是藝術(shù)家生活的縮影，是藝術(shù)家本身的微雕，其中包含了藝術(shù)家自身的世界觀、人生觀、審美理想和個(gè)人情感。正是每個(gè)藝術(shù)家擁有不同的性格，不同的生活，才有不同的用水之道，所以才使每個(gè)藝術(shù)家的畫都不同，才會(huì)有中國繪畫史上一頁頁的輝煌。
中國歷史地理學(xué)論文篇十四
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國歷史地理學(xué)論文篇十五
我報(bào)考的是南師大人文地理，南師大人文地理專業(yè)全國排名靠前，知名的教授如張小林，楊山，陸玉麒，黃震方等等自不必說，所以每年報(bào)考人數(shù)大家可想而知，而且人文地理這幾年日趨火熱，故而分?jǐn)?shù)也水漲船高，一般來說340+或350+才能進(jìn)復(fù)試，最高分能到370+或380+，所以拼命二字真的不是說說而已。
首先是關(guān)于高數(shù)603
南師大數(shù)學(xué)是自主命題的，出題范圍就是那兩本高數(shù)書，5版或6版都可以。很多人都是沖著南師大只考高數(shù)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)去的，但大家一定不能掉以輕心，書一定要仔細(xì)的過，不放過任何一個(gè)疑點(diǎn)。不要覺得看之前的真題從來沒有考到那個(gè)知識(shí)點(diǎn)就不去看，這樣是會(huì)吃大虧的，這是我自身血淋淋的慘痛教訓(xùn)。什么關(guān)于三重積分，向量等等之前沒有被大家重視起來的，以后會(huì)逐漸出現(xiàn)。
但是我個(gè)人認(rèn)為，關(guān)于傅里葉級(jí)數(shù)等很靠近工科方面的，出現(xiàn)概率不是很大。這些大家在復(fù)習(xí)的過程中自我斟酌，如果不放心可以全看?？偟膩碚f南師大數(shù)學(xué)是越考越細(xì)，越考越活，越考越難。今年和我一起考人文的兩個(gè)同學(xué)都是掛在數(shù)學(xué)上了，數(shù)學(xué)是最能提分的一科，但也是拉分的一科。大家一定要重視，多做題，注意總結(jié)歸納。
其次是關(guān)于專業(yè)課
備考資料
論述題，出的都特別活，大家可以從真題里看到，這就要求自己有一定的專業(yè)素養(yǎng)，復(fù)習(xí)的時(shí)候把握研究問題的脈絡(luò)，形成一種思維。我也不知道該怎么說，復(fù)習(xí)到一定階段就會(huì)有這種體會(huì)，厚積薄發(fā)吧。
沖刺階段的復(fù)習(xí)要有所側(cè)重，不能再全面撒網(wǎng)了。經(jīng)過前期的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，各科的基本知識(shí)都有了較熟悉的掌握。這個(gè)時(shí)候，一方面要強(qiáng)化記憶、理解、重復(fù)重要的知識(shí)點(diǎn)；另一方面要補(bǔ)齊自己的薄弱環(huán)節(jié)。讓復(fù)習(xí)有的放矢，在最短的時(shí)間內(nèi)得到最大的效益。同時(shí)還要注意轉(zhuǎn)移復(fù)習(xí)的注意力，加強(qiáng)專業(yè)課與政治課的復(fù)習(xí)。特別是政治，應(yīng)該開始細(xì)致地記憶知識(shí)點(diǎn)，掌握主觀題的答題方法和技巧。
考前模擬測(cè)試成了復(fù)習(xí)的必然。之前已經(jīng)進(jìn)行了專項(xiàng)性的強(qiáng)化復(fù)習(xí)、練習(xí)，基礎(chǔ)知識(shí)已經(jīng)掌握得比較牢固了，可能每道題只要給予足夠的時(shí)間、輕松的環(huán)境，都有可能解出來。但是真正的考試，時(shí)間與環(huán)境不是我們自己決定的，在真正考試前要進(jìn)行考場(chǎng)模擬，使自己融入到考研的現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)中。此時(shí)要完全按照真正考試的時(shí)間、要求來做測(cè)試。測(cè)試題主要來源是沒有做過的比較舊一點(diǎn)的考研真題和其他的模擬試題。通過現(xiàn)階段的模擬練習(xí)，找出考場(chǎng)上最佳的狀態(tài)。
最后是關(guān)于導(dǎo)師
南師大報(bào)名之初的時(shí)候不報(bào)導(dǎo)師，只是在復(fù)試筆試完以后會(huì)給你發(fā)一張紙，會(huì)讓你寫上三個(gè)你想報(bào)導(dǎo)師的名字，然后讓你填是否愿意調(diào)劑什么的。
最后送上一段話，是我考研期間貼在床頭上的，每天早上睜眼就可以看見：
絕大多數(shù)人，絕大多數(shù)時(shí)候，人只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好的學(xué)校，這些都不礙事。關(guān)鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準(zhǔn)備怎樣對(duì)自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢(mèng)想并堅(jiān)持。只有這樣你才有機(jī)會(huì)證明自己，找到你想要的價(jià)值。
中國歷史地理學(xué)論文篇一
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時(shí)用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。
文姬卻馬上聽出說：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學(xué)過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎么就聽得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來在父親的指導(dǎo)下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國歷史地理學(xué)論文篇二
1856年-1860年中國發(fā)生了第二次戰(zhàn)爭(zhēng)，參戰(zhàn)方英國，法國，沙俄，美國。聯(lián)軍獲勝，簽訂《天津條約》，并割讓九龍司于英國。就在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生了一件讓大家中國人無比憤恨的一件事——火燒圓明園!
北京西北清華大學(xué)附近有一片廢墟，叫作圓明園。一百多年前，這是清朝明皇帝的一座極為精美的大花園，比現(xiàn)在的頤和園學(xué)要漂亮得多。那里面有宮殿祠廟、亭臺(tái)樓閣，有中西風(fēng)格的精美雕塑，還有無價(jià)的文物珍寶。清朝皇帝用了近二百年才營建起來的這座世界上少有的壯麗宮宛，卻在一八六零年被英法侵略軍一舉焚毀。一八五九年六月，英法公使前往北京交換條約，清政府要他們從北塘登陸進(jìn)京，他們卻強(qiáng)行率軍艦闖進(jìn)大沽口，遭到中國守軍痛擊，大敗南返。一八六零年八月，英法侵略軍重整旗鼓，再次北上，攻占大沽口和天津，直逼北京。咸豐皇帝匆匆忙忙逃往熱河。十月，侵略軍占領(lǐng)北京，大肆燒殺搶掠。圓明園內(nèi)的珍寶文物書畫古董，都被搶奪一空。為了掩飾這個(gè)罪惡野蠻的行為，強(qiáng)盜頭子下令燒毀全園。一時(shí)煙霧迷漫，火勢(shì)三天三夜不熄。一座世界聞名園，就這樣在侵略者的野蠻搶奪下，化為焦土。
這是祖國文化史和人類文化史上無可估量的損失!
中國歷史地理學(xué)論文篇三
古往今來，中國是世界上的文明古國，但中國的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭(zhēng)一步一步向中國走來。
從八一四二年起，英國拔牙片等毒品運(yùn)進(jìn)中國，把中國人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國人硝煙為借口，進(jìn)攻中國。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國再次向中國發(fā)動(dòng)攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國又被八個(gè)國家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國，向中國北軍駐地北大營發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，過了七年，日本向中國首軍進(jìn)攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國人的統(tǒng)計(jì)，日本總共殺了中國南京人民三十萬以上，其他國家的一些歷史人還說不值，有的人說高達(dá)百萬。
中國一直被別的.國家所侵略，這是中國人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。
因?yàn)閲衣浜?，所以才?huì)挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)孝祖國。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負(fù)。
中國歷史地理學(xué)論文篇四
孔融4歲時(shí)，就知道把大個(gè)的梨子讓給哥哥，客人笑稱他為神童。這就是著名典故“孔融讓梨”。
孔融確實(shí)有才，但又有些恃才傲物，常常寫文章批評(píng)時(shí)政。實(shí)際上，孔融還是個(gè)義士。他16歲的時(shí)候，為了挽救被宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭(zhēng)相犧牲生命。這一事件，使孔融天下聞名。
公元195年，劉備舉薦42歲的孔融為青州刺史。次年，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。后來，孔融輾轉(zhuǎn)到曹操手下。
曹操這人比較復(fù)雜，既愛才又妒才，既君子又小人，是個(gè)矛盾綜合體。他知道孔融有才，于是讓孔融到許昌做了將作大臣(相當(dāng)于現(xiàn)在的部長(zhǎng)級(jí)，主管工程、建設(shè))。
孔部長(zhǎng)上任以來，干得不錯(cuò)，常常在朝廷的御前會(huì)議中，表達(dá)自己的真知灼見。曹操一直都很重視他?？墒牵?發(fā)生的一件事，讓孔融給自己埋下了禍根。
這一年天下不太平，袁術(shù)大言不慚地在壽春稱帝，曹操很生氣，想滅袁術(shù)，一時(shí)又滅不了，一腔怒火無處發(fā)泄，便遷怒于太尉楊彪——楊彪曾經(jīng)和袁術(shù)聯(lián)姻。曹操誣陷楊彪，說他企圖廢黜天子，上奏疏請(qǐng)求將其收捕下獄，判楊彪大逆不道之罪。
孔融聽說這事，就跑到曹操跟前講道理，他說：“楊公有四代的清明大德，全國人民都?xì)J佩?！吨軙飞险f，父子兄弟，有罪都不能連及，怎么能把袁術(shù)的罪歸于楊公呢?”
孔融的話合情合理，可曹操還是不肯放過楊彪，便讓許昌令滿寵去審理?xiàng)畋氲陌缸印：髞?，在孔融和滿寵的暗中幫助下，楊彪逃出了曹操的魔掌?？兹谧柚沽瞬懿偌雍畋耄炊悬c(diǎn)得意忘形，常常以諷刺、挖苦的方式和曹操唱反調(diào)。
譬如，曹操頒布了一條禁酒令，說酒會(huì)亡國，必須嚴(yán)禁。其實(shí)，曹操的本意是為了節(jié)約糧食。要說這也是利國利民之策?？煽兹诓桓闪耍鰜砀哒勯熣?，說自古以來，亡國的還有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操無言以對(duì)，但從此對(duì)孔融記恨在心。
兩項(xiàng)罪證計(jì)除孔融
公元2，秋7月，曹操要發(fā)兵南攻荊州劉備。他知道孔融和劉備的關(guān)系一向親密。這家伙平時(shí)就一貫唱反調(diào)，關(guān)鍵時(shí)難保不會(huì)背叛自己。于是，曹操?zèng)Q定干掉孔融。
但孔融是一個(gè)名士，不能說殺就殺，最妥當(dāng)?shù)姆绞绞侵\殺。謀殺的要領(lǐng)在于周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟渴鸷筒邉?。于是，曹操精?xì)盤算，認(rèn)為必須給孔融羅織多項(xiàng)罪名。
曹操的謀殺行動(dòng)分為兩個(gè)步驟。第一步：這年8月24日，曹操派山陽人郗慮出任御史大夫。為什么要讓郗慮做御史大夫呢?因?yàn)椴懿偾宄巳怂嘏c孔融不合。
第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯(cuò)。很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據(jù)——孔融曾經(jīng)揚(yáng)言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁體的“劉”字。這就是謀反的論調(diào)。而且，從前孔融在北海的時(shí)候，曾毀謗朝廷。
要說這罪名夠大了。可曹操認(rèn)為，僅此一項(xiàng)罪名還不夠猛，便命郗慮繼續(xù)秘密調(diào)查搜羅。于是，郗慮又收集到了孔融兩大不孝的言論。
一個(gè)是不尊重先哲?？兹谠蜄|漢另一位名士禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是“仲尼不死”(仲尼即孔子);孔融則回贊禰衡，說你是“顏回復(fù)生”(顏回是孔子最得意的弟子)。
另一個(gè)是不尊孝道。鬧饑荒的時(shí)候，孔融曾對(duì)別人說，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”;對(duì)于母親，孔融認(rèn)為，母親和兒子沒有什么愛，就像一件東西暫時(shí)寄放在瓦罐里，倒出來后雙方就毫無關(guān)系了。
曹操的高明之處
實(shí)際上，一條謀反言論就足以干掉孔融了。為什么曹操偏偏要羅織兩項(xiàng)罪名呢?這就是曹操的高明之處。
漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和奸詐就在于，以不孝為罪名強(qiáng)加于孔融，不僅殺了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護(hù)漢室?？芍^一箭雙雕。
另外，將“不孝罪”放在“謀反罪”前面，作為“主罪”，也可以顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，可以不殺你，但你不孝，就必須處死。
曹操以言論治罪殺孔融，也給恃才傲物或者沽名釣譽(yù)者們一個(gè)警示，屬于殺雞嚇猴。因此，曹操在布告上寫道：“融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。”就這樣，此時(shí)已是太中大夫的孔融被處以死刑，其妻兒一道被誅殺。
中國歷史地理學(xué)論文篇五
甘羅(生卒年不詳)，戰(zhàn)國時(shí)楚國下蔡(今安徽潁上)人，從小聰明過人，是著名的少年政治家。甘羅入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國歷史上最年輕的政治家。他祖父甘茂，是秦國一位著名的人物，曾擔(dān)任秦國的左丞相?！皩㈤T出虎子”，在他祖父的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機(jī)智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來、甘茂受到別人的排擠，被迫逃離秦國，不久就死于魏國。甘羅十二歲時(shí)，就投奔到秦國丞相呂不韋的門下，做他的才客。
當(dāng)時(shí)秦國企圖聯(lián)燕攻趙，打算派大臣張?zhí)瞥鍪寡鄧?，張?zhí)茀s借故推辭。呂不韋無計(jì)可施，那時(shí)年僅十二歲的甘羅，就對(duì)國事了如指掌，甘羅自告奮勇愿去勸說張?zhí)聘叭?。呂不韋開始不大相信他，甘羅理直氣壯地說：“從前項(xiàng)橐7歲就做了孔子的老師，我現(xiàn)在已經(jīng)12歲了，你就不能讓我試一試嗎?”呂不韋只好答應(yīng)了他的要求。
甘羅驅(qū)車去見張?zhí)?，說：“當(dāng)年武安君白起就因?yàn)椴环膽?yīng)侯范雎的命令去攻打趙國，被應(yīng)侯攆出咸陽，死在杜郵?，F(xiàn)在文信侯的權(quán)力比應(yīng)侯大得多，你違抗他的命令，看來你的死期不遠(yuǎn)了!”一席話嚇得張?zhí)乒怨源饝?yīng)出使燕國。
甘羅又征得呂不韋的同意，按照秦國擴(kuò)大河間郡的意圖到趙國去進(jìn)行游說，他針對(duì)趙王擔(dān)心秦燕聯(lián)盟對(duì)趙國不利的心理狀態(tài)，大加攻心，說：“秦燕聯(lián)盟，無非是想占趙國的河間之地，您如果把河間5城割讓給秦國，我可以回去勸秦王取消張?zhí)频氖姑瑪嘟^和燕國的聯(lián)盟。
到那時(shí)你們攻打燕國，秦國決不干涉，趙國所得又豈止5城!”趙王大喜，忙把河間5城的地圖、戶籍交給甘羅。甘羅滿載而歸，秦國不費(fèi)一兵一卒而得河間之地，秦王就封12歲的甘羅為上卿，并把當(dāng)年封給甘茂的土地賞給他。由于當(dāng)時(shí)丞相和上卿的官階差不多，民間因此演繹出甘羅12歲為丞相的說法。
由此可見甘羅的才智，不但同齡人不可比，就連一般成人也不如，神童也!
中國歷史地理學(xué)論文篇六
名將美人，用在三國東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當(dāng)?shù)摹?BR> 二喬的父親是喬玄，因?yàn)樘煜麓髞y，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個(gè)女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問世事。
有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過漢朝大尉的喬玄，這是錯(cuò)誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽人，與廬江喬玄毫不相干。
二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個(gè)輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻(xiàn)帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當(dāng)曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準(zhǔn)備陰襲許昌以迎漢獻(xiàn)帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時(shí)，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱為“虎兒”的英雄，死時(shí)年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了三年的夫妻生活。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
小喬比大喬要好一些，她與周瑜過了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當(dāng)世英雄，孫策死的時(shí)候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫道：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”可惜“羽康綸巾”的周瑜敵不過也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來到周瑜靈前吊孝的時(shí)候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應(yīng)該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤?！薄澳帲瑥慕裼痔硪欢涡鲁睢！?BR> 美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。
以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來說，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
唐代詩人杜牧寫道：
折戟沉沙鐵未銷,未將磨洗認(rèn)前朝;
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首寫赤壁之戰(zhàn)的詩中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬丈，經(jīng)過周密的準(zhǔn)備，向南進(jìn)兵，目標(biāo)首先就是荊州。當(dāng)時(shí)劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨(dú)行動(dòng)，就極有可能被各個(gè)擊破。是戰(zhàn)是和，當(dāng)時(shí)吳國境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
《三國演義》里對(duì)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫得十分精彩，而事實(shí)上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當(dāng)時(shí)周瑜正在邵陽湖訓(xùn)練水師，魯肅見到周瑜開門見山地說：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會(huì)獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢(shì)力亦不可輕敵!”
魯肅大不以為然地說：“伯符遺言，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，今正欲賴將軍以保全國家啊!”
兩人爭(zhēng)執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺哈哈大笑起來，引得周瑜問他：“先生何故發(fā)笑?”
諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識(shí)時(shí)務(wù)罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當(dāng)。向來只有呂布，袁木，袁紹敢與對(duì)敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無人了啊!只有劉備不識(shí)時(shí)務(wù)，強(qiáng)與爭(zhēng)衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計(jì)降曹，可以保妻子。可以全富貴，國祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
魯肅傻乎乎地問：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過來叫我去投降呢?”
諸葛亮仍然不急不慢地說：“我有一計(jì)，不必牽羊擔(dān)酒，納土獻(xiàn)印，用不著國家投降，只須派一個(gè)使者，扁舟送兩個(gè)人到江上，曹操得到這兩個(gè)人，百萬之眾就會(huì)卸甲卷旗退走!”
周瑜一聽，十分新鮮，急問：“用哪兩個(gè)人，可退曹兵?”
諸葛亮仍然拐彎抹角地賣關(guān)子：“江東去此二人，如大樹之飄一葉，太倉之減一粟，但曹操獲得了，一定會(huì)大喜而去。”
就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說：“我還住在隆中的時(shí)候，就聽說曹操在漳河新造一臺(tái)，起名銅雀臺(tái)，極其壯麗，廣選天下美女充實(shí)在里面。曹操是個(gè)好色之徒，聽說江東喬國老有兩個(gè)女兒，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂晚年，雖死無恨!’現(xiàn)在他弓陌萬之眾，虎視江南，其實(shí)只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個(gè)女子，稱心滿意，一定班師而去，這是范蠡獻(xiàn)西施的計(jì)，將軍還不趕快執(zhí)行。”
周瑜問道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
諸葛亮不慌不忙地說：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺(tái)賦》，文中寫道：‘?dāng)埗逃跂|南兮，樂朝夕之與共’。
話到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿頭霧水似地問：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個(gè)民間女子來了呢?”
周瑜說道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子?！?BR> 就這樣諸葛亮裝瘋賣傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，直接承擔(dān)了曹操的強(qiáng)大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。
雖說孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒，但沒有二喬又怎能做到這一點(diǎn)呢?沒有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
對(duì)赤壁之戰(zhàn)，自有傳說很多，如黃蓋的苦肉計(jì)，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風(fēng)，龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習(xí)水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
深秋天氣，兩軍隔江對(duì)壘，劍拔夸張，長(zhǎng)江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時(shí)興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對(duì)文武官員說道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也，今對(duì)此景，頗有感慨，吾當(dāng)作歌，汝等和之。”說罷，扣弦而歌：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘;何以解憂，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
皎皎明月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
曹操這時(shí)是五十四歲，雖然他不曾把幾個(gè)二十多歲的對(duì)手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂思滿懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運(yùn)。
諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺(tái)賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實(shí)際是另有所指，卻被他巧妙地用來激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來飽償寂寞之苦的二喬在當(dāng)時(shí)也為國作出貢獻(xiàn)。諸葛亮敢這樣做，就是他看準(zhǔn)了周輸個(gè)性的弱點(diǎn)：心浮氣躁。在后來他也就用這一點(diǎn)在荊州的借還問題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個(gè)做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對(duì)江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說些孫策和周瑜當(dāng)年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進(jìn)行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
中國歷史地理學(xué)論文篇七
郝伯特·芬格萊特的“音樂說”
整個(gè)社會(huì)就如一個(gè)舞臺(tái)，舞臺(tái)上上演各種精彩的好戲，每出好戲都有一些固定的情節(jié)和臺(tái)詞之類，如“禮”;一個(gè)好的演員，如“君子”，一定是一位與其他演員很好地完成固定情節(jié)和臺(tái)詞任務(wù)的個(gè)人，這位好的演員—“君子”—會(huì)用自己獨(dú)特的演技或辦法，處理好與其他角色演員的各種關(guān)系，以此來打動(dòng)觀眾，演繹那些看似早已規(guī)定好的戲曲，或恰是這些演繹才有真正的戲曲。當(dāng)然，這些音樂高手或戲曲高手，只有在演員間相互分享、尊重音樂形式和戲曲理念，甚至還要在具有鑒賞力的聽眾或觀眾的參與中才能得以實(shí)現(xiàn)，他們是在關(guān)系中完成的。因此，“孔子關(guān)于人性的哲學(xué)及其人文主義，并不是一種個(gè)人主義式的人文主義。”[1]93也就是說，個(gè)人只有生活在社會(huì)或公共關(guān)系中才能具有真正人的意義和價(jià)值?？鬃拥睦砟钍牵肮铝⒌貋砜?，個(gè)體盡管是一個(gè)連續(xù)性的個(gè)體，個(gè)體盡管也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的存在，但是，個(gè)體并不由此就是一個(gè)真正或完整的人性的存在?！盵1]103一個(gè)連續(xù)存在的個(gè)體，實(shí)際上就是指一顆“成人”之種子寓于天生個(gè)體之中，并不斷生長(zhǎng)，他要長(zhǎng)成參天大樹需要外在的和內(nèi)在的某些自然條件和社會(huì)條件，陽光、雨露、人工和其他。也就是說，個(gè)體盡管有天生“成人”的潛質(zhì)，有一顆天然的“成人”種子，但必須后天加強(qiáng)學(xué)習(xí)，遵“道”、行“仁”、復(fù)“禮”，方能將潛質(zhì)發(fā)揮，并實(shí)現(xiàn)人的最高尚價(jià)值，此時(shí)方可“成人”，方可稱其為人。在孔子那里，真正的人必須具備三個(gè)維度，即“禮”中之人，一個(gè)與生俱來有潛質(zhì)的個(gè)體，一個(gè)“鼓勵(lì)—吸引”維度的個(gè)體。[1]107首先，真正的人必須遵循“禮”之規(guī)范，使人獲得實(shí)現(xiàn)自己行為舉止的各種形式?！岸Y”相當(dāng)于音樂的各種形式，每個(gè)物理之音應(yīng)遵循音樂規(guī)范和形式，才能實(shí)現(xiàn)音樂的價(jià)值，否則不過是噪音而已。個(gè)體也是如此，如果要實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值必須遵循“禮”之規(guī)范。其次，個(gè)體必須具備天生俱來的“成人”潛質(zhì)，并付之于學(xué)習(xí)和實(shí)踐行為之中，即個(gè)體必須“踐行”方能“成人”。就如音樂或戲曲，有了音樂規(guī)范和形式，那還不是音樂或戲曲，還需要這些演員將音符彈奏起來，演繹出來。例如：北京四合院文化的保留，當(dāng)然，首先需要那些老宅，那些有固定風(fēng)格的院落，甚至家具的設(shè)置，但如果沒有那些每天生活在院落中，操著一口地道老北京話人們的生活和演繹，這還是“四合院”嗎?再次，個(gè)體對(duì)典范人格、“榜樣”和圓滿人性有著強(qiáng)烈的自然吸引力?？傊詹?芬格萊特矯正了一些西方學(xué)者對(duì)“禮”的偏激觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄儗ⅰ岸Y”視為一種剝奪人性或非人性化的形式主義。他認(rèn)為，實(shí)際上“禮”是人類經(jīng)驗(yàn)歷史積淀所形成的人性表現(xiàn)，“禮”的踐行可以使人性在社群的整體脈絡(luò)中趨于完善，也是人存在的本質(zhì);孔子的人性論思想具有“民主人文主義”的一些特定價(jià)值，并能在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和共產(chǎn)主義理論中體現(xiàn)出睿智，只不過它對(duì)現(xiàn)代國家這個(gè)政治實(shí)體沒有提供足夠的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，赫伯特?芬格萊特抓住了孔子人性論觀點(diǎn)的核心。因?yàn)榭鬃哟_實(shí)是在為“禮”的存在尋找內(nèi)在人性依據(jù)，使人們意識(shí)到遵禮是出于人性的'內(nèi)在要求，而不是迫于外在的強(qiáng)制。這點(diǎn)可以從《論語?陽貨》篇中的“三年之喪”看出這種意圖。而赫伯特?芬格萊特理解的中國“人”，恰恰是這樣的，它絕不是西式的自足而獨(dú)立的個(gè)體靈魂，也不是標(biāo)準(zhǔn)“禮”模式下的機(jī)械之人，而是一種圓滿的、能實(shí)現(xiàn)的、動(dòng)態(tài)的人性。另外，他所提到的中國從孔子開始就將“人”置入群體之中，承認(rèn)“人”享有權(quán)利的同時(shí)，更重視每個(gè)“人”應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。這與西方過分強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心形成了鮮明的對(duì)比，這種倫理值得西方學(xué)習(xí)，特別是值得當(dāng)代人們?nèi)シ此肌?BR> 史華茲的“有為與無為”說
本杰明?史華茲受帕斯卡《思想錄》中的人性論影響，認(rèn)為“人是一個(gè)活生生的有血有肉有吊詭，一個(gè)對(duì)立物的結(jié)合：‘萬物的裁決者，(又是)一個(gè)低能兒，一條蚯蚓(泥土中的小爬蟲)’”。[2]70因此，他在10月逝世前一個(gè)月完成的論文《中國與當(dāng)今千禧年主義》中，明確指出人性很吊詭。他說，“人是一個(gè)吊詭，因?yàn)橐环矫嬗心撤N自主性，即他可以通過反思超越自身的利益和視野，從而做出真理的宣稱(求真)，并據(jù)以決定自身的行動(dòng)(欲善);但另一方面他又具有某種可墮失性，即由于判斷失誤或意志脆弱而造成失真或墮落。”“人性的吊詭更在于人性的這兩個(gè)層面，不僅共存而且共生，因?yàn)樘热魶]有自主性，則人注定是一條泥土中的爬蟲，墮失根本無從發(fā)生;倘若沒有可墮失性，則人就將變成了神，所謂自主性也就失去了任何意義?！盵2]71在此人性吊詭思想指導(dǎo)下，他以“有為與無為”說來解析孟子的人性論：首先，由于他將“自主性”作為人性兩個(gè)層面中的重點(diǎn)，作為人與動(dòng)物區(qū)別的主要標(biāo)志，因而他從孟子的“人禽之辯”出發(fā)，“把倫理關(guān)懷作為人與高級(jí)動(dòng)物之間的本質(zhì)區(qū)別”。[2]71正如孟子所說，人與動(dòng)物的區(qū)別在于“幾希”，即具仁義禮智的“善性”乃為人之區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)。其次，史華茲還將這個(gè)“幾希”理解為具有兩層結(jié)構(gòu)的“心”。從孟子的“心性說”出發(fā)，將心分為兩層，一層是“無為之心”，即具有自發(fā)、自生長(zhǎng)性能的“四端”，“四端”是成德的根苗，但是往往由于受到某種外界力量的不斷引誘與摧殘而逐漸萎縮。另一層是“有為之心”，即心有思想—思、有意向—志—的活動(dòng)。此心能超越自我，針對(duì)具體情況，在反思與熟慮的基礎(chǔ)上做出道德裁決，據(jù)以展開道德實(shí)踐。此兩心中，史華茲認(rèn)為“無為之心”更加重要，因“有為之心”必須不斷保持與“無為之心”的接觸，人方能防止“墮失”，人也只有在不斷的道德實(shí)踐中才能“得到拯救”。[2]71-72孟子的性善論告訴我們?nèi)诵詢?nèi)有種種善的成分，但同時(shí)他也承認(rèn)還有其他成分，這些成分本身無所謂善惡，若不適當(dāng)控制，就會(huì)通向惡。這些成分就是人與其他動(dòng)物共有的成分，代表著人的生命的“動(dòng)物”方面。嚴(yán)格地說，它不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)作“人”性部分。筆者認(rèn)為，史華茲的人性解讀不無道理，因?yàn)槿艘话胧翘焓?，一半是魔鬼，是個(gè)十足的矛盾體。人“天使”的一面能生出理想、誠實(shí)、愛心、正直、廉潔、無私、歡樂等善的因子;而人“魔鬼”的一面能生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、妒嫉、狂傲等惡的因子來?！疤焓埂迸c“魔鬼”雖是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，但“天使”與“魔鬼”在鮮明對(duì)立的同時(shí)，也有彼此依賴甚至相互轉(zhuǎn)化的可能。似乎可以這樣說，正因?yàn)橛小澳Ч怼钡拇嬖?，人們才愈加感受到“天使”的善良和可愛，從而激發(fā)人們積極向上，勇往直前地去追求真、善、美;同樣，正因?yàn)橛小疤焓埂钡拇嬖冢藗儾庞痈惺艿健澳Ч怼鲍F性的可憎，從而激發(fā)人們毫不留情地去同假、丑、惡做斗爭(zhēng)，或制定若干制度來約束人們。人有“墮失”成“魔鬼”的可能性，否則他將變成神;也有一直向往真、善、美的取向，否則他將變成“它”。另外，他將孟子的“四端”分為“無為之心”和“有為之心”兩個(gè)層次，觀點(diǎn)十分獨(dú)特而深刻。朱子曾以“未發(fā)”和“已發(fā)”來區(qū)分心的狀態(tài);也曾將孟子之“心”分為形上、形下兩層，一者是超越層面的本然之心，另一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)層面的實(shí)然之心，但二者統(tǒng)合為一體。心“未發(fā)而言仁，可以包義禮智;既發(fā)而言惻隱，可以包恭敬、辭遜、是非。四端者，端如萌芽相似，惻隱方是從仁里面發(fā)出來底端。”[3]417在朱子那里，“四端”也非平行之關(guān)系，也有層次之分，其中“惻隱之心”乃為四端之首。可見，史華茲已經(jīng)意識(shí)到孟子人性觀點(diǎn)的復(fù)雜性，試圖用“無為之心”和“有為之心”來解讀，此傾向是值得肯定的。
中國歷史地理學(xué)論文篇八
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導(dǎo)致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個(gè)襄樊之戰(zhàn)。首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到后來的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，蜀漢方面竟沒有采取任何對(duì)策。最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出，關(guān)羽之?dāng)?，敗在吳魏?lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當(dāng)時(shí)諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對(duì)》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。
朱子彥認(rèn)為，只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé)，隨時(shí)將荊州的“險(xiǎn)情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會(huì)“疏慢”到只作壁上觀，對(duì)兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負(fù)，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，實(shí)則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對(duì)好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也?！碑?dāng)三人反問他可仕至何官時(shí)，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長(zhǎng)，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對(duì)待“賢士”的最高規(guī)格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達(dá)個(gè)中之意。
然而，諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實(shí)，劉備對(duì)諸葛亮亦并非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對(duì)于一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個(gè)排他性極強(qiáng)的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。
關(guān)羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對(duì)諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥接著指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對(duì)此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當(dāng)時(shí)頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當(dāng)即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之杰”，“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍?？株P(guān)羽不悅，派費(fèi)詩往關(guān)羽處，同時(shí)拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽了此事后，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計(jì)，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關(guān)系如何?史無明文記載。然細(xì)加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位，而且樹立了一定的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對(duì)此看得十分清楚，他說：“昭烈之?dāng)「砷L(zhǎng)坂，羽軍獨(dú)全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生?！鹩谑且约芍T葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收?！?BR> 襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個(gè)好機(jī)會(huì)。
諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書上說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人?！币馑际钦f，張飛雖然不善待士卒，但對(duì)有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛撫士卒，但卻對(duì)士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號(hào)士大夫，當(dāng)然也在其中。
諸葛亮對(duì)關(guān)羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時(shí)間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時(shí)機(jī)除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機(jī)會(huì)來臨之時(shí)當(dāng)然不會(huì)去提醒對(duì)戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。
中國歷史地理學(xué)論文篇九
我叫xx，0x以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了xxx地質(zhì)大學(xué)，專修人文地理專業(yè)，本人在大學(xué)期間始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不斷的充實(shí)自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，熟練掌握了人文地理學(xué)、地圖與測(cè)量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學(xué)等課程，并將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。同時(shí)，為提高視野和素質(zhì)，利用課余時(shí)間自學(xué)和選修了法律，國際貿(mào)易、中西道德論比較、人際關(guān)系心理學(xué)等非專業(yè)的知識(shí)。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行電腦操作。在校期間，曾擔(dān)任地理科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)委員，參與組織領(lǐng)導(dǎo)班里各項(xiàng)活動(dòng)。專業(yè)團(tuán)支部多次被評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)支部，組織開展的`攝影展、書法比賽和其它各種活動(dòng)深受好評(píng)，特別是地理科學(xué)專業(yè)特色活動(dòng)“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)。同時(shí)，多次以個(gè)人和代表學(xué)院身份參加學(xué)院學(xué)校舉辦的乒乓球、合唱、運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種活動(dòng)和比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)、生活和工作，在各個(gè)方面都取得了較大的成績(jī)。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、積級(jí)肯干、耐心負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，鍛煉出較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。社會(huì)，迎接挑戰(zhàn)，本人將在學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)進(jìn)行自我提升！
在這即將揮手告別美好大學(xué)生活，踏上社會(huì)征途的時(shí)候，我整軍待發(fā)，將以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、高度的責(zé)任感投入到新的生活環(huán)境中，去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。
中國歷史地理學(xué)論文篇十
本人在大學(xué)期間始終堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不斷的充實(shí)自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，
在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，熟練掌握了專業(yè)學(xué)科的各方面知識(shí)，主修了人文地理學(xué)、地圖與測(cè)量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學(xué)等課程，并將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。
《人文地理學(xué)本科生的'自我鑒定》()。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行電腦操作。
在校期間，曾擔(dān)任地理科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)委員，參與組織領(lǐng)導(dǎo)班里各項(xiàng)活動(dòng)。專業(yè)團(tuán)支部多次被評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)支部，組織開展的攝影展、書法比賽和其它各種活動(dòng)深受好評(píng)，特別是地理科學(xué)專業(yè)特色活動(dòng)“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)。
同時(shí)，多次以個(gè)人和代表學(xué)院身份參加學(xué)院學(xué)校舉辦的乒乓球、合唱、運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種活動(dòng)和比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。
經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)、生活和工作，在各個(gè)方面都取得了較大的成績(jī)。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、積級(jí)肯干、耐心負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，鍛煉出較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。
中國歷史地理學(xué)論文篇十一
晚清的時(shí)候。整個(gè)官場(chǎng)腐敗，清政府喪權(quán)辱國，而政府官員更是貪贓枉法、魚肉人民，整個(gè)大清國已經(jīng)是搖搖欲墜了。而就在這時(shí)，反映清政府官員貪贓枉法的一部官場(chǎng)小說則在下層百姓甚至一部分官員中廣為流傳，而引起了很大的反響，這部小說就是晚清著名的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》寫于20世紀(jì)初，作者李寶嘉在動(dòng)筆寫這部小說后，就開始在他自己創(chuàng)辦的《世界繁華報(bào)》上連載。這部小說的連載很快引起了轟動(dòng)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》由許多相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事連綴起來，涉及清政府中上自皇帝、太后、軍機(jī)、中堂，下至衙役、獄頭等一百多個(gè)大小官吏，李寶嘉將這些形形色色官僚們的各種惡行、丑態(tài)暴露在光天化日之下：為升官而逢迎鉆營、蒙混傾軋，或侵吞公款，貪贓枉法;或賣官鬻爵，大發(fā)橫財(cái);或名“剿匪”，實(shí)害民;或冒名得官，寡廉鮮恥;或媚外懼洋，奴性十足。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》猶如一幅封建社會(huì)末期官場(chǎng)的百丑圖長(zhǎng)卷。
在《世界繁華報(bào)》連載時(shí)，人們都在找小說里影射的是當(dāng)朝的哪些官員。因?yàn)樵凇豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》里，寫的大多是清朝的真人真事，只是名字換了而已，而且涉及的好多情節(jié)都是清朝的秘密。《世界繁華報(bào)》的發(fā)行量很快由幾千份上升到幾萬份，甚至出現(xiàn)了洛陽紙貴、供不應(yīng)求、報(bào)販加價(jià)出售的現(xiàn)象。
很快，《世界繁華報(bào)》傳到了慈禧太后的手里，慈禧太后看過后很是生氣。當(dāng)時(shí)，清朝已經(jīng)可以說是內(nèi)憂外患，慈禧太后把清朝的衰落、受列強(qiáng)欺負(fù)的罪都算到了這些政府官員的頭上，于是開始了一場(chǎng)大的“反腐敗”行動(dòng)，而這場(chǎng)“反腐敗”行動(dòng)的主要對(duì)象就是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中所影射的官員。
慈禧“反腐敗”方法也很簡(jiǎn)單，就是按圖索驥，照著《官場(chǎng)現(xiàn)形記》里影射的名單抓人，很快，就有一大批官員被抓起來，以謀反罪斬立決。
攝政王載灃下令通緝此小說的作者。并令兩廣總督端方派人刺殺這個(gè)膽大妄為、擾亂社會(huì)的李寶嘉，查封連載此作品的《世界繁華報(bào)》報(bào)社。
可是，李寶嘉卻一點(diǎn)也不擔(dān)心，他把《世界繁華報(bào)》化整為零，搬到了當(dāng)時(shí)的英租界，繼續(xù)連載《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。很快《官場(chǎng)現(xiàn)形記》連載完了。但讓慈禧太后沒有想到的是，李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》很快就在一些列強(qiáng)中間引起了很大的轟動(dòng)，有的外國人甚至把這本書帶到了國外。
而慈禧太后則讓人把《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的一些行賄、受賄以及官員的腐敗行為整理出來，下令全國官員凡有此行為者，皆為重罪。而當(dāng)時(shí)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》里所涉及的大部分官員都被慈禧太后以謀反罪處決了。
雖然這本書沒有改變清朝的命運(yùn)，可是當(dāng)時(shí)的官員也因?yàn)椤豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》而收斂了很多。一本小說能夠成為一個(gè)國家的“反腐指南”，這恐怕也算是世界獨(dú)一無二的奇跡吧!
中國歷史地理學(xué)論文篇十二
1、題目。應(yīng)能概括整個(gè)論文最重要的內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，引人注目，一般不宜超過20個(gè)字。
2、論文摘要和關(guān)鍵詞。
論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點(diǎn)。說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡(jiǎn)單羅列。摘要以500字左右為宜。
關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個(gè)。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁碼。
4、引言（或序言）。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項(xiàng)研究工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展等方面的理論意義與實(shí)用價(jià)值。
5、正文。是畢業(yè)論文的主體。
6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。
7、參考文獻(xiàn)和注釋。按論文中所引用文獻(xiàn)或注釋編號(hào)的順序列在論文正文之后，參考文獻(xiàn)之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。
（參考文獻(xiàn)是期刊時(shí)，書寫格式為：
[編號(hào)]、作者、文章題目、期刊名（外文可縮寫）、年份、卷號(hào)、期數(shù)、頁碼。
參考文獻(xiàn)是圖書時(shí)，書寫格式為：
[編號(hào)]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。）
8、附錄。包括放在正文內(nèi)過份冗長(zhǎng)的公式推導(dǎo)，以備他人閱讀方便所需的輔助性數(shù)學(xué)工具、重復(fù)性數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號(hào)意義、單位縮寫、程序全文及有關(guān)說明等。
二、軟件論文范文
一、背景意義
如今計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及已近是亙古不變的潮流了，而且全國大學(xué)網(wǎng)絡(luò)的正在以高速的發(fā)展節(jié)奏和社會(huì)潮流接軌，各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)逐步取代繁瑣的傳統(tǒng)辦公模式。大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)作為大學(xué)生四年學(xué)習(xí)總結(jié)的最重要環(huán)節(jié)，我們完全有必要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)路管理化，可以減少指導(dǎo)老師和學(xué)生的工作時(shí)間和負(fù)擔(dān)，讓繁瑣的畢業(yè)設(shè)計(jì)過程采用網(wǎng)絡(luò)化數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一管理。通過畢業(yè)論文管理系統(tǒng)，大大方便了學(xué)生、老師及學(xué)校管理員。社會(huì)科技在不斷的革新，我們的生活、工作和獲取知識(shí)的方式結(jié)構(gòu)都發(fā)生了完全的更新和進(jìn)步，傳統(tǒng)的方式在不斷的改變，這是社會(huì)發(fā)展的畢竟之路，也是走向未來的畢竟過程，所以使得各種傳統(tǒng)方式得到不斷的簡(jiǎn)單、方便和先進(jìn)是十分重要和必須的。然而在許多大學(xué)和高校里面并沒有在畢業(yè)這一環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)信息化管理，所以這一部分的工作所有都是由人工來完成，然而人為的物理操作必定存在許多缺陷，比如大量的畢業(yè)生信息需要處理，工作量就十分的龐大，到處都是紙質(zhì)資料，不易整理和保管，還容易丟失，另外最麻煩的是需要更新和修改的資料的情況，其次就是學(xué)生和指導(dǎo)老師之間關(guān)于論文進(jìn)行的交流和聯(lián)系都是線下的，會(huì)受到各種不定因數(shù)影響，影響這一環(huán)節(jié)的進(jìn)度和質(zhì)量。有著網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，系統(tǒng)可以采用了目前十分流行的b/s結(jié)構(gòu)和web技術(shù)，使得操作交流都變得十分簡(jiǎn)單和快捷。最重要的是通過計(jì)算機(jī)信息化管理完全避免人為物理操作的不足。
二、初步調(diào)研
瀏覽了各大類型和類似的網(wǎng)站，畢業(yè)論文管理管理系統(tǒng)，我同樣采用了當(dāng)前很流行的b/s結(jié)構(gòu)來開發(fā)。
通過各個(gè)高校去實(shí)地考察，很少有大學(xué)開始使用此類系統(tǒng)來管理畢業(yè)論文。另外，大多數(shù)學(xué)生和老師都希望高校能完善此塊的建設(shè)，來減少畢業(yè)生和指導(dǎo)老師的工作量和工作效率。并且此系統(tǒng)會(huì)有效的減少學(xué)校在此類工作的成本。由于只針對(duì)高校畢業(yè)生的畢業(yè)論文，技術(shù)上的要求和開放難道并不是特別大，做好策劃工作就好。所以完全可以由大學(xué)生和本校老師來指導(dǎo)完成。
最后我們考慮到費(fèi)用，因?yàn)椴皇瞧髽I(yè)級(jí)的網(wǎng)站，而是校內(nèi)開發(fā)，功能和維護(hù)性的要求并不是特別高，所以費(fèi)用基本可以忽略不記。綜上所述，系統(tǒng)的開發(fā)無論從技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上，可行性都是相當(dāng)高的。對(duì)于各大高校是值得去開放和使用的。
三、開發(fā)過程中問題
在開放過程之前，我們需要選擇何種編程語言和環(huán)境。語言和環(huán)境的選取對(duì)系統(tǒng)的開發(fā)難度和時(shí)間長(zhǎng)度都是有直接的聯(lián)系的。為了減少開發(fā)周期，減弱開發(fā)費(fèi)用，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，對(duì)系統(tǒng)做出需求分析報(bào)告是非常必要的。比如本畢業(yè)論文的系統(tǒng)，是可以完成論文的申請(qǐng)，上傳，查看，評(píng)價(jià)，統(tǒng)計(jì)等一系列功能的。那么采用sqlserver2012+microsoftvisualstudio2012++c#做為開發(fā)工具。在軟件系統(tǒng)開發(fā)過程中，不提倡無模型的隨機(jī)開發(fā)方式，不可以想到什么功能模型就隨手開發(fā)什么代碼，這樣不規(guī)范的開發(fā)，不僅使得開過過程處于混亂，而且大大地降低了系統(tǒng)開發(fā)效率。我們可以適當(dāng)?shù)睦靡恍┙?jīng)典的開發(fā)模型，典型的開發(fā)模型有：1.邊做邊改模型（build-and-fixmodel）；2.瀑布模型（waterfallmodel）；3.快速原型模型（rapidprototypemodel）；4.增量模型（incrementalmodel）；5.螺旋模型（spiralmodel）；6.演化模型（evolutionmodel）；7.噴泉模型（fountainmodel）；8.智能模型（四代技術(shù)（4gl））；9.混合模型（hybridmodel）；模型；我們要盡量避免原始老舊的開放模型，這樣可以避免許許多多開發(fā)問題。但是要根據(jù)系統(tǒng)的大小，和開發(fā)的難度來做決定，有句話說的好殺雞焉用宰牛刀，太多復(fù)雜的模型適合龐大的系統(tǒng)開發(fā)，然而用的一般的小系統(tǒng)上反而會(huì)增加開發(fā)難度。
參考文獻(xiàn)：
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1.日語論文格式
2.中醫(yī)論文格式
3.科技論文格式
4.黨課論文格式
5.論文格式要求
6.本科論文格式
7.論文格式說明
8.新聞?wù)撐母袷?BR> 9.小論文格式
10.中藥論文格式
中國歷史地理學(xué)論文篇十三
摘要：“如果說墨是水墨畫的骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動(dòng)的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機(jī)和活力。只有將水的運(yùn)用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達(dá)到極致，即所謂“水到”渠成。
關(guān)鍵詞：中國水墨畫;“水到”渠成;水和墨;意
縱觀中國之水墨畫，形式多樣，畫風(fēng)不一。按照畫面內(nèi)容來劃分，可以將其分為山水、花鳥、人物三種基本形式。三種形式的水墨畫異同共存，不同的是內(nèi)容和意境的表達(dá)，而相同的是水與墨在畫面中所占的主導(dǎo)作用。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，水墨畫就越來越被重視，成為了中國傳統(tǒng)的一種文化標(biāo)志。它在戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)，盛唐開始興起，代表了完全屬于中國的色彩――黑、白、灰。這簡(jiǎn)單的顏色所表達(dá)的內(nèi)容只有中國人才會(huì)讀懂、學(xué)好、傳承，而外國人不會(huì)明白，它就像唐詩宋詞一樣即使他們學(xué)習(xí)了，也不會(huì)真正懂得，因?yàn)槟鞘侵挥薪?jīng)歷過才真正能讀懂的歷史。在水墨畫中水和墨是組成畫的兩個(gè)因素，畫者及觀者往往會(huì)把注意力放在用筆上，而忽視水墨表現(xiàn)的重要性，這也是許多畫者之所以只是畫者而不能成為藝術(shù)家的主要原因。水墨畫中對(duì)水的運(yùn)用有極高的要求，可以說掌握了墨中水的變化就掌握了水墨畫。曾經(jīng)有一個(gè)知名的畫家也說過這樣一句話：“如果說墨是水墨畫的.骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動(dòng)的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機(jī)和活力。只有將水的運(yùn)用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達(dá)到極致，即所謂“水到”渠成。水是有靈性的物體，有很強(qiáng)的靈活性。水與墨的結(jié)合能產(chǎn)生豐富的變化，如山水畫中，山體墨色的濃淡干濕變化，可以產(chǎn)生不同的意境，南方山水濕氣較重，所以用潤墨較多，而北方山水則相反。這主要取決于運(yùn)墨之法，談墨法離不開水。既是水墨，當(dāng)以墨為體，以水為用?！澳治宀省?，講的是墨有焦、濃、重、淡、輕，又有枯、干、渴、潤、濕的用墨用水程度和輕重的區(qū)分。用水就成了關(guān)鍵，在中國畫領(lǐng)域，對(duì)水的運(yùn)用問題一直是困擾藝術(shù)家的主要問題。在古代中國，一些美術(shù)家已經(jīng)對(duì)于運(yùn)墨有較深入的思考。并且得出了結(jié)論：“墨太枯則無氣韻，墨太潤則無文理，凡六法之妙，當(dāng)于運(yùn)墨先后求之”。這給了我們很大的啟示，這說明水墨中水的運(yùn)用關(guān)系到對(duì)于藝術(shù)作品從意韻到技巧的全部要求。水用到恰如其分，畫面的意境就會(huì)跟隨而來。
中國畫不同于西方繪畫，中國畫講究“意”的表達(dá)，藝術(shù)家們追求的是一種境界。
一是“活”，落筆爽利，講究墨色滋潤自然;
二是“鮮”，墨色要靈秀煥發(fā)、清新可人;
三是“變幻”，虛實(shí)結(jié)合，變化多樣。
這三個(gè)方法其實(shí)都是在講對(duì)于水的運(yùn)用，水用到妙處才能使墨產(chǎn)生最佳的效果。“水到”畫自然就能“渠成”。
所以，用水之道才是水墨畫的首要。想要讀懂一幅水墨畫既要了解它的外表，又要看到他的靈魂，這靈魂是藝術(shù)家的切身體會(huì)，讀懂水墨就讀懂了什么是生，讀懂意就讀懂了什么是活，水墨畫本身就是藝術(shù)家生活的縮影，是藝術(shù)家本身的微雕，其中包含了藝術(shù)家自身的世界觀、人生觀、審美理想和個(gè)人情感。正是每個(gè)藝術(shù)家擁有不同的性格，不同的生活，才有不同的用水之道，所以才使每個(gè)藝術(shù)家的畫都不同，才會(huì)有中國繪畫史上一頁頁的輝煌。
中國歷史地理學(xué)論文篇十四
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國歷史地理學(xué)論文篇十五
我報(bào)考的是南師大人文地理，南師大人文地理專業(yè)全國排名靠前，知名的教授如張小林，楊山，陸玉麒，黃震方等等自不必說，所以每年報(bào)考人數(shù)大家可想而知，而且人文地理這幾年日趨火熱，故而分?jǐn)?shù)也水漲船高，一般來說340+或350+才能進(jìn)復(fù)試，最高分能到370+或380+，所以拼命二字真的不是說說而已。
首先是關(guān)于高數(shù)603
南師大數(shù)學(xué)是自主命題的，出題范圍就是那兩本高數(shù)書，5版或6版都可以。很多人都是沖著南師大只考高數(shù)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)去的，但大家一定不能掉以輕心，書一定要仔細(xì)的過，不放過任何一個(gè)疑點(diǎn)。不要覺得看之前的真題從來沒有考到那個(gè)知識(shí)點(diǎn)就不去看，這樣是會(huì)吃大虧的，這是我自身血淋淋的慘痛教訓(xùn)。什么關(guān)于三重積分，向量等等之前沒有被大家重視起來的，以后會(huì)逐漸出現(xiàn)。
但是我個(gè)人認(rèn)為，關(guān)于傅里葉級(jí)數(shù)等很靠近工科方面的，出現(xiàn)概率不是很大。這些大家在復(fù)習(xí)的過程中自我斟酌，如果不放心可以全看?？偟膩碚f南師大數(shù)學(xué)是越考越細(xì)，越考越活，越考越難。今年和我一起考人文的兩個(gè)同學(xué)都是掛在數(shù)學(xué)上了，數(shù)學(xué)是最能提分的一科，但也是拉分的一科。大家一定要重視，多做題，注意總結(jié)歸納。
其次是關(guān)于專業(yè)課
備考資料
論述題，出的都特別活，大家可以從真題里看到，這就要求自己有一定的專業(yè)素養(yǎng)，復(fù)習(xí)的時(shí)候把握研究問題的脈絡(luò)，形成一種思維。我也不知道該怎么說，復(fù)習(xí)到一定階段就會(huì)有這種體會(huì)，厚積薄發(fā)吧。
沖刺階段的復(fù)習(xí)要有所側(cè)重，不能再全面撒網(wǎng)了。經(jīng)過前期的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，各科的基本知識(shí)都有了較熟悉的掌握。這個(gè)時(shí)候，一方面要強(qiáng)化記憶、理解、重復(fù)重要的知識(shí)點(diǎn)；另一方面要補(bǔ)齊自己的薄弱環(huán)節(jié)。讓復(fù)習(xí)有的放矢，在最短的時(shí)間內(nèi)得到最大的效益。同時(shí)還要注意轉(zhuǎn)移復(fù)習(xí)的注意力，加強(qiáng)專業(yè)課與政治課的復(fù)習(xí)。特別是政治，應(yīng)該開始細(xì)致地記憶知識(shí)點(diǎn)，掌握主觀題的答題方法和技巧。
考前模擬測(cè)試成了復(fù)習(xí)的必然。之前已經(jīng)進(jìn)行了專項(xiàng)性的強(qiáng)化復(fù)習(xí)、練習(xí)，基礎(chǔ)知識(shí)已經(jīng)掌握得比較牢固了，可能每道題只要給予足夠的時(shí)間、輕松的環(huán)境，都有可能解出來。但是真正的考試，時(shí)間與環(huán)境不是我們自己決定的，在真正考試前要進(jìn)行考場(chǎng)模擬，使自己融入到考研的現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)中。此時(shí)要完全按照真正考試的時(shí)間、要求來做測(cè)試。測(cè)試題主要來源是沒有做過的比較舊一點(diǎn)的考研真題和其他的模擬試題。通過現(xiàn)階段的模擬練習(xí)，找出考場(chǎng)上最佳的狀態(tài)。
最后是關(guān)于導(dǎo)師
南師大報(bào)名之初的時(shí)候不報(bào)導(dǎo)師，只是在復(fù)試筆試完以后會(huì)給你發(fā)一張紙，會(huì)讓你寫上三個(gè)你想報(bào)導(dǎo)師的名字，然后讓你填是否愿意調(diào)劑什么的。
最后送上一段話，是我考研期間貼在床頭上的，每天早上睜眼就可以看見：
絕大多數(shù)人，絕大多數(shù)時(shí)候，人只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好的學(xué)校，這些都不礙事。關(guān)鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準(zhǔn)備怎樣對(duì)自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢(mèng)想并堅(jiān)持。只有這樣你才有機(jī)會(huì)證明自己，找到你想要的價(jià)值。