心得體會(huì)是在個(gè)人經(jīng)歷和感受的基礎(chǔ)上對(duì)所學(xué)所悟進(jìn)行深入思考的文字表達(dá)形式。一個(gè)較為完美的心得體會(huì)應(yīng)該具備結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言準(zhǔn)確、內(nèi)容詳實(shí)等特點(diǎn)。下面是一些心得體會(huì)的寫(xiě)作范例，希望能夠?yàn)榇蠹覍?xiě)作提供一些實(shí)際的案例參考。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇一
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇二
古詩(shī)是古代華夏文明的瑰寶，它以其簡(jiǎn)潔優(yōu)美的文字和深刻的內(nèi)涵，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。而讀古詩(shī)不僅僅是為了欣賞其美，更是為了領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的智慧和體味其中的人生哲理。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。古詩(shī)中常常出現(xiàn)的抒發(fā)自己情懷的題詩(shī)、寄托思念的寫(xiě)景詩(shī)等，都體現(xiàn)了古人的勤奮和堅(jiān)持。在這種堅(jiān)持中，我們可以感受到古人對(duì)于人生的熱愛(ài)和追求。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“戲?yàn)樾值軆海瑲g笑把文章。”這句話(huà)激發(fā)了我在學(xué)習(xí)和工作中的堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，讓我相信只要肯努力，就一定能夠收獲成果。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我生活的智慧。古人的智慧貫穿于詩(shī)的每一個(gè)角落，他們對(duì)人生、對(duì)世界的思考和感悟都展現(xiàn)在那一片文筆中。這使得古詩(shī)成為了我生活中的良師益友。如白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，歲歲去無(wú)蹤。白云無(wú)盡時(shí)，白日生東方。”這句詩(shī)告誡我，生命的短暫和人事無(wú)常，所以要珍惜每一分每一秒，努力去追求自己所希望的那個(gè)美好的未來(lái)。
古詩(shī)還教會(huì)了我感受大自然的美好。中國(guó)古詩(shī)大多以描寫(xiě)自然景色為主題，描繪了大自然的壯麗和細(xì)致。讀古詩(shī)，就像親身感受到了花開(kāi)花落的魅力、山川河流的壯美和晨曦夕照的溫柔。從孟浩然的《春曉》中我體會(huì)到了生機(jī)蓬勃的春天：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@句經(jīng)典的詩(shī)句讓我想起了自己寧?kù)o而幸福的童年時(shí)光，也讓我更加珍惜大自然的恩賜。
古詩(shī)還教會(huì)了我感悟人生的真諦。古人用字句深入人心地表達(dá)了對(duì)人生的思考和感悟，幫助了無(wú)數(shù)的人們?cè)诶Ь持兄腔矍靶小Ｈ缤踔疁o的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這句詩(shī)告訴我們，人生要不斷向前，只有勇敢面對(duì)困難，才能夠達(dá)到更高的境界。
最后，古詩(shī)教會(huì)了我熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。中國(guó)古詩(shī)中濃郁的民族與地域情懷，在散文般的詩(shī)歌中流露無(wú)疑。每當(dāng)讀到王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡”的詩(shī)句，我就看到了我祖國(guó)的美景，想到了自己的家鄉(xiāng)。這樣的情感讓我更加深刻地感受到了祖國(guó)的偉大和自豪。
通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了堅(jiān)持不懈、生活智慧、感受大自然、感悟人生、熱愛(ài)祖國(guó)等多方面的心得體會(huì)。雖然這只是一點(diǎn)點(diǎn)的體驗(yàn)，但已經(jīng)給了我很大的啟發(fā)和指引，使我更加熱愛(ài)生活，更加熱愛(ài)文學(xué)。古詩(shī)是我們的寶貴文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍視并汲取其中的智慧，使自己更加充實(shí)、美好、健康地成長(zhǎng)。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇三
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受?chē)?yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹(shù)梅花壓海棠。”可見(jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫(xiě)道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫(huà)，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫(huà)出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇四
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇五
古詩(shī)詞作為中華文化寶庫(kù)中一顆瑰寶，承載著久遠(yuǎn)歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深感其魅力與智慧，通過(guò)賞析、吟誦，我體會(huì)到了古詩(shī)詞的內(nèi)涵和美感，同時(shí)也從中汲取到了很多的心得和體會(huì)。
在我接觸到古詩(shī)詞的初期，我對(duì)于它們只是帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩(shī)詞，認(rèn)真揣摩其中的字句，琢磨詩(shī)人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞給我?guī)?lái)的絕不只是學(xué)習(xí)的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗(yàn)。每一首古詩(shī)詞都有著自己獨(dú)特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強(qiáng)。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我開(kāi)始慢慢地嘗試寫(xiě)一些屬于自己的作品。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了古詩(shī)詞的精髓——言之有物，意境深遠(yuǎn)。每一次寫(xiě)作，我都要仔細(xì)地思考自己的用詞，考慮詩(shī)句的韻律，力求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也被激發(fā)了對(duì)美的追求，對(duì)思考和表達(dá)的熱愛(ài)。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過(guò)程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩(shī)詞也為我提供了一個(gè)更加廣闊的文化視野。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我從中了解到了中國(guó)古代文化的輝煌與博大精深。古詩(shī)詞是歷史的見(jiàn)證，是任何時(shí)代都無(wú)法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了唐詩(shī)宋詞的發(fā)展演變，也認(rèn)識(shí)到了古代詩(shī)人的不同風(fēng)格與特點(diǎn)。這讓我對(duì)古代文人的才華和智慧充滿(mǎn)了敬佩之情，同時(shí)也讓我對(duì)前人的努力更加感悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也體會(huì)到了詩(shī)詞的力量與影響力。古人通過(guò)詩(shī)詞，表達(dá)自己的思想與情感，也借此傳遞他們對(duì)社會(huì)和人生的理解。詩(shī)詞是一種媒介，一種引導(dǎo)。每一首詩(shī)詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過(guò)文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩(shī)詞陪伴我度過(guò)了每一個(gè)平凡的時(shí)刻，也幫助我解決和面對(duì)著生活中的困惑與痛苦。每當(dāng)我沮喪或迷茫時(shí)，我會(huì)找到一首適合的古詩(shī)詞來(lái)讀。它們無(wú)聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我對(duì)它們的熱愛(ài)與喜歡更加深入了解與體會(huì)。它們給了我思考和感悟的機(jī)會(huì)，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我獲得了更加豐富的知識(shí)和視野，也培養(yǎng)了自我表達(dá)和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認(rèn)識(shí)自己，找到了生活的意義和堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇六
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了xx和xx老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及xxx五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有?？上攵?，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用xx老師的話(huà)講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇七
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇八
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)。”的語(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱(chēng)道。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過(guò)五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過(guò)古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見(jiàn)和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過(guò)對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過(guò)詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過(guò)隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫(xiě)到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開(kāi)了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過(guò)詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫(xiě)，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話(huà)中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿(mǎn)的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓?zhuān)嗜宋鬓o黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿(mǎn)懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十一
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語(yǔ)言，傳遞了詩(shī)人對(duì)周?chē)h(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫(xiě)古詩(shī)不僅可以感受到詩(shī)歌的美，更可以提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫(xiě)好古詩(shī)必須先要懂古詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩(shī)的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩(shī)的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩(shī)的格律與韻律，吸收古詩(shī)的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩(shī)詞，如《廬山謠》、《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等等，通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩(shī)的寫(xiě)作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫(xiě)古詩(shī)是一種情感宣泄的方式。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯睢⒐ぷ鞯确矫娴膲毫Χ械狡v和焦慮，而寫(xiě)古詩(shī)就可以用來(lái)排解這些負(fù)面情緒。通過(guò)古詩(shī)，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說(shuō)自己的心聲。
第三段：鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力
古詩(shī)以其精巧的語(yǔ)言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫(xiě)古詩(shī)能夠讓我們掌握更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語(yǔ)言水平。我們可以從詩(shī)歌中學(xué)會(huì)如何精簡(jiǎn)表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語(yǔ)言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩(shī)以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語(yǔ)言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩(shī)歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。寫(xiě)好的詩(shī)歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩(shī)的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩(shī)歌的藝術(shù)性和含蓄性?？傊?，寫(xiě)好古詩(shī)既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩(shī)的基本規(guī)律。
總之，寫(xiě)古詩(shī)既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語(yǔ)言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫(xiě)古詩(shī)既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，學(xué)會(huì)通過(guò)古詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的情感和語(yǔ)言，把古詩(shī)的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十二
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過(guò)研讀古詩(shī)，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩(shī)的過(guò)程中，深深地感受到了古詩(shī)的詩(shī)心和魅力，下面我將分享一下我的詩(shī)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩(shī)的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩(shī)一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂(lè)·雜劇》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩(shī)人情感表達(dá)
古詩(shī)是詩(shī)人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩(shī)人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@一段抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái)，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩(shī)的意境
古詩(shī)借用了很多自然景物和人物的形象來(lái)描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫(huà)卷之中。我們需要用心品味古詩(shī)，感受每一句詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來(lái)音，不辭遍唱江南曲。”這一段表達(dá)了詩(shī)人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語(yǔ)展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩(shī)不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了詩(shī)歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩(shī)的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過(guò)深入體悟和領(lǐng)悟古詩(shī)中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)是中華民族瑰寶的一部分，它以獨(dú)特的形式和語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的描繪和思考，飽含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感寄托。在我對(duì)古詩(shī)的背誦和學(xué)習(xí)中，我深深感受到了古詩(shī)之美引人入勝的魅力。每當(dāng)背誦一首古詩(shī)，我就如同融入了那個(gè)時(shí)代，感受到了那個(gè)時(shí)代人們的生活、思想和情感。古詩(shī)以簡(jiǎn)練而深刻的表達(dá)方式，將多元的情感、多樣的景物和人物塑造成一幅美麗的畫(huà)卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古詩(shī)開(kāi)啟心靈之窗
背古詩(shī)是一種良好的文化熏陶和心靈修養(yǎng)的方法，它不僅讓我們了解古人的智慧和情感，還能夠開(kāi)啟我們的心靈之窗。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我努力深入理解每句詩(shī)句的意境和內(nèi)涵，通過(guò)與詩(shī)詞中婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言和壯麗的景色共鳴，我的心靈逐漸得到了凈化與升華。在背古詩(shī)的過(guò)程中，我能感受到自己的內(nèi)心在古詩(shī)中得到滋養(yǎng)，心境也逐漸開(kāi)闊起來(lái)。背古詩(shī)能夠讓我感受到紛繁世界中的寧?kù)o與美好，使我能夠保持一顆平靜的心去面對(duì)身邊的一切挑戰(zhàn)和困難。
第三段：背古詩(shī)提升寫(xiě)作能力
背誦古詩(shī)還可以提升我的寫(xiě)作能力。在背誦的過(guò)程中，我能夠吸取古人的才華和智慧，融入到我的自己的寫(xiě)作中。古詩(shī)以錘煉人的修辭能力為目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境優(yōu)美，感情深刻。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用修辭手法，如何運(yùn)用意象和比喻來(lái)豐富語(yǔ)言的表達(dá)能力，如何運(yùn)用對(duì)仗和對(duì)偶來(lái)增強(qiáng)句子的節(jié)奏感和韻律感。這些都對(duì)我寫(xiě)作能力的提高起到了莫大的幫助。背誦古詩(shī)不僅能提供靈感，還能讓我在練習(xí)中逐漸掌握這些技巧，讓我的寫(xiě)作更加生動(dòng)有力。
第四段：背古詩(shī)開(kāi)拓文化視野
古詩(shī)背誦還開(kāi)拓了我的文化視野。古詩(shī)能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、文化和人文精神，通過(guò)背誦和學(xué)習(xí)古詩(shī)，我能夠更好地了解古人的生活和思想。古詩(shī)中所表達(dá)的思想和情感，正是我們今天所需要的。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠通過(guò)與作者對(duì)話(huà)和思考，了解他們對(duì)人生、人情和世界的感悟。這些思考和感悟不僅是每個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，更是我們今天所需要的思想營(yíng)養(yǎng)和精神支撐。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠拓寬文化視野，了解更多的歷史和文化，豐富自己的人文素養(yǎng)。
第五段：背古詩(shī)讓我更接近古人
通過(guò)背古詩(shī)，我感受到了自己與古人緊密相連的感覺(jué)。古人的智慧和情感通過(guò)古詩(shī)傳承至今，而我們則通過(guò)背誦古詩(shī)，重新與他們進(jìn)行了對(duì)話(huà)和交流。背誦古詩(shī)不僅開(kāi)啟了我與古人的心靈之門(mén)，也讓我更加能夠理解古人的情感和思考方式。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠感受到古人的歡樂(lè)與憂(yōu)愁、高尚與崇高，感受到古人對(duì)美好人生的向往和追求。背古詩(shī)讓我更加接近古人，讓我在跨越千年的時(shí)空中感受到古人對(duì)美好生活的追求和堅(jiān)守。
總結(jié)：背古詩(shī)不僅讓我感受到了古詩(shī)之美，還能開(kāi)啟心靈之窗，提升寫(xiě)作能力，開(kāi)拓文化視野和接近古人。通過(guò)背古詩(shī)，我對(duì)美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。背古詩(shī)不僅是一種學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的方法，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話(huà)有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話(huà)出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話(huà)。這句話(huà)如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十五
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，一直以來(lái)都深受人們的喜愛(ài)。背誦古詩(shī)不僅能夠加深對(duì)古文化的理解，還能夠提升口語(yǔ)表達(dá)能力和審美情趣。我從小就喜歡背誦古詩(shī)，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了背古詩(shī)的益處和樂(lè)趣。下面我將分別從引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
背古詩(shī)能夠引發(fā)思考。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練而含蓄的文字，常常讓人琢磨不透其中的深意。在背誦的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)停下來(lái)思考其中的意味，思考詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)，其中的褒義和貶義在哪里。通過(guò)這些思考，我不僅能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠豐富自己的思維方式和邏輯思考能力。
背古詩(shī)能夠提升表達(dá)能力。古詩(shī)的語(yǔ)言多為修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，這些手法不僅可以使詩(shī)歌更加優(yōu)美，還能夠更好地傳達(dá)情感。通過(guò)背誦古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法來(lái)提升自己的表達(dá)能力。在寫(xiě)作和演講中，我常常會(huì)運(yùn)用其中的技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有趣，引起聽(tīng)眾的共鳴和興趣。
背古詩(shī)能夠增添情趣。古詩(shī)中富含了豐富細(xì)膩的情感，通過(guò)背誦這些古詩(shī)，我不僅能夠感受到詩(shī)人的情感，也能夠在情感的滋養(yǎng)下提升自己的情趣。有時(shí)，當(dāng)我心情郁悶或者情緒低落的時(shí)候，背誦一首詩(shī)能夠?qū)⑽規(guī)朐?shī)人的境界，感受到其中的溫情、傷感或者豪情，使自己的心情得到舒緩和調(diào)整。
背古詩(shī)能夠開(kāi)拓視野。古詩(shī)中包含了豐富的文化和歷史背景，通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠了解到古代的人文風(fēng)貌和社會(huì)生活，增加了對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)。古詩(shī)中也常常描繪自然景觀，通過(guò)背誦這些描寫(xiě)，我能夠在大自然中感受到自然之美，并且也能夠更好地理解人與自然的關(guān)系，從而提升我對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)自然的熱愛(ài)。
背古詩(shī)能夠培養(yǎng)耐心。背古詩(shī)需要耐心和恒心，每首詩(shī)都需要多次背誦才能記住。在背誦的過(guò)程中，我需要經(jīng)受住繁瑣的勞動(dòng)和時(shí)間的消耗，但是當(dāng)我最終背好一首詩(shī)的時(shí)候，獲得的成就感也是無(wú)法言喻的。通過(guò)背誦古詩(shī)，我培養(yǎng)了不斷努力和堅(jiān)持的品質(zhì)，也培養(yǎng)了對(duì)事物的耐心和毅力。
總結(jié)起來(lái)，背古詩(shī)不僅僅是了解古代文化的一種手段，更是一種培養(yǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的途徑。通過(guò)背誦古詩(shī)，我們可以引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心。正是因?yàn)檫@些益處和樂(lè)趣，使得古詩(shī)在現(xiàn)代仍然有著廣泛的傳承和傳播。我希望更多的人能夠了解并參與到背誦古詩(shī)的行列中來(lái)，共同感受其中的魅力和意義。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)古代文學(xué)的代表之一，古詩(shī)詞在中國(guó)歷史上占有著重要的地位。其中，唐詩(shī)是中國(guó)古代的文學(xué)巔峰之一，也是文化傳承和獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。它的詩(shī)風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)廣闊，耐人尋味。而《風(fēng)古詩(shī)》則進(jìn)一步提煉了唐詩(shī)的精華，展現(xiàn)出了藝術(shù)與審美的最高境界。下面，我將從五個(gè)方面分享一下我對(duì)“風(fēng)古詩(shī)”的心得體會(huì)。
第一部分：經(jīng)典與創(chuàng)新的統(tǒng)一
“風(fēng)古詩(shī)”作為一種文化表達(dá)形式，自有它獨(dú)特的內(nèi)涵和風(fēng)貌。《昆明湖上夜泊》中的“滿(mǎn)城盡帶黃金甲，鳳舞九天驚暴雨”、《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這些句子都可以說(shuō)是古詩(shī)中的經(jīng)典之作。然而，“風(fēng)古詩(shī)”的優(yōu)美之處在于，它并沒(méi)有被束縛于傳統(tǒng)，而是不斷創(chuàng)新，在經(jīng)典和現(xiàn)代之間尋求新的平衡點(diǎn)。《墨客》中的“情人怨遙夜，竟夕起相思”、《夜雨寄北》中的“天山路轉(zhuǎn)蒼龍馬，蜀道之難難于上青天”這些新穎的句子，也成為當(dāng)代古詩(shī)另一種風(fēng)情。
第二部分：情感與意境的表達(dá)
詩(shī)歌表達(dá)的是情感和思想。唐詩(shī)中的很多作品表達(dá)出的是寫(xiě)實(shí)主義的精神，凝練出古人生活的方方面面。而“風(fēng)古詩(shī)”透過(guò)現(xiàn)實(shí)事件，情感投射和意境刻畫(huà)取得了更高層次的表現(xiàn)?！洞藭r(shí)相望》中“白首太相思，慕容復(fù)何人”、《相思》中“既見(jiàn)君子，云胡不喜”，這些詞語(yǔ)滲透了傷感、思念、激動(dòng)和感慨等情感。而《浣溪沙》中“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”、《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”則表達(dá)了對(duì)自然、人生、命運(yùn)的深刻思考。
第三部分：藝術(shù)與文化的結(jié)合
與一些傳統(tǒng)藝術(shù)相比，古詩(shī)文在內(nèi)涵上更豐富、更深遠(yuǎn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這句話(huà)（即九重奏）中包含著中國(guó)古代一個(gè)九重的節(jié)日系統(tǒng)?！兑共磁ｄ緫压拧分小霸潞谝?jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢”，暗示了漁燈文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在《離騷》和《古同志》中，作者將思想與文化、藝術(shù)相融合，呈現(xiàn)出超凡脫俗的詩(shī)歌色彩。
第四部分：語(yǔ)言和音樂(lè)的完美配合
古詩(shī)的語(yǔ)言具有獨(dú)特的節(jié)奏和韻味?！鹅o夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這種自然樸素的語(yǔ)言非常入耳、動(dòng)聽(tīng)。古詩(shī)凝練、含蓄，有著自己獨(dú)特的節(jié)奏和韻味。歷朝歷代，人們都試圖用傳統(tǒng)樂(lè)譜表現(xiàn)古詩(shī)中的韻味，晉代嵇康、唐代李后主、宋代蘇軾、元代馬致遠(yuǎn)等人都嘗試過(guò)這樣的創(chuàng)作。音樂(lè)和詩(shī)歌的結(jié)合，更讓“風(fēng)古詩(shī)”的優(yōu)美感官化，成為一種通過(guò)聽(tīng)覺(jué)得到的美的享受。
第五部分：價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的啟示
“風(fēng)古詩(shī)”無(wú)疑是我們中華文化的珍品，不僅以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了人們的精神世界，也啟迪了我們的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了“禮義廉恥”的真正內(nèi)涵，教人以文化之精神作為心靈的指引。而《憶江南》中“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，則傳遞出鄉(xiāng)土情懷與人類(lèi)模范情感。
總之，“風(fēng)古詩(shī)”是中國(guó)人文精神的巨大瑰寶，在傳承中得到了不斷地升華。正如唐代著名文學(xué)家杜甫所言：“詩(shī)言志，可以言志?！薄帮L(fēng)古詩(shī)”在優(yōu)美語(yǔ)言、高超技藝、創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)等方面留下了獨(dú)一無(wú)二的印記，激發(fā)著人們對(duì)人生、命運(yùn)和文化的追求與思考。 它無(wú)疑是我們中華文明的瑰寶，值得我們一代又一代人細(xì)細(xì)品讀和傳承。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十七
池塘邊長(zhǎng)滿(mǎn)了綠油油的'青草，落日的余暉照得青草金光閃閃，像被撒上了薄薄一層金子。池水高漲，溢出了池塘，時(shí)不時(shí)會(huì)用自己澆灌花草。紅艷艷的太陽(yáng)正要下班，可又被遠(yuǎn)山叫住，讓它再停留一會(huì)兒。它不好拒絕，只好留在山邊，和大山說(shuō)著悄悄話(huà)。它們親密的身影倒映在清涼的河水中。
太陽(yáng)收起了白天的鋒芒，變得似水柔情。太陽(yáng)那肉眼可視的光芒倒映在池水中，跳動(dòng)的波紋把陽(yáng)光剪成了一地碎影，朦朧得像一幅畫(huà)。太陽(yáng)覺(jué)得自己倒映在水中的樣子好美！它又瞧見(jiàn)自己染紅的天空，染紅了的白云。天空與太陽(yáng)的交界處是粉紫粉紫的，自己又給白云鑲嵌上了金邊，又給烏云染上了紫色，自己又讓天空更加美麗迷人，開(kāi)心的又放射出了一些光芒。遠(yuǎn)山見(jiàn)這情景趕忙叫太陽(yáng)快下班，免得它玩得忘了時(shí)間。
牧童慢悠悠地橫騎牛背，賞著日落美景，隨意地吹著短笛。雖然笛聲沒(méi)有曲調(diào)，但與這眼前的美景依然和諧。牧童不急，牛也不急，就這樣走著。晚風(fēng)拂過(guò)柳樹(shù)，柳枝飄揚(yáng)。看！柳樹(shù)又長(zhǎng)出新辮子了！這一刻，時(shí)間也不忍很快過(guò)去了，在這一秒停止了。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十八
對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的人來(lái)說(shuō)，閱讀和掌握古詩(shī)句是十分重要的。古詩(shī)句不僅是中華文化的重要組成部分，也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精華之一。古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練，充滿(mǎn)意境，往往能喚起人們的共鳴，啟迪內(nèi)心的深處。在掌握古詩(shī)句的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中華文化的博大精深，也悟出了人生道理。
第二段：從《詩(shī)經(jīng)》中汲取哲理
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，其中所含的許多古詩(shī)句以清新脫俗、內(nèi)涵深刻的特點(diǎn)被世人所喜愛(ài)。這里給我留下深刻印象的編者注中的一句：詩(shī)經(jīng)之義，自古為善治之本，宜於官職。這告訴我們，在古代社會(huì)中，文化教育扮演了重要的角色，可以取代部分統(tǒng)治權(quán)力。文化教育的價(jià)值在今天同樣重要，追求知識(shí)可以讓我們更好地掌握自己的命運(yùn)。
第三段：從唐詩(shī)宋詞中品嘗文學(xué)藝術(shù)
唐詩(shī)宋詞作為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，是中華文明的重要組成部分。其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于一篇篇的文字。這些古詩(shī)句里隱含的文學(xué)藝術(shù)，是我在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生共鳴的主要原因。其中，李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”和蘇軾的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等引人深思的古詩(shī)句，常常讓我明白人生的無(wú)常和自我追求的意義。
第四段：從元曲明詞中感知民俗風(fēng)情
元曲明詞是中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲等文學(xué)體裁中的重要一支。在學(xué)習(xí)中，我從中領(lǐng)悟到了古代民間生活的風(fēng)尚和風(fēng)情。比如文天祥的《靖康恥》中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，反映出人們?cè)诓粚庫(kù)o的年代里，面對(duì)苦難生活的狀態(tài)。這啟示我，歷史上的風(fēng)雨滄桑中，人們的生活與情感并不比今天差，正是帶著深刻情感的古詩(shī)句，傳承著中華民族的精神文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)
從古詩(shī)句中我們可以找到文化的淵源、學(xué)習(xí)的方向、思考的廣度和追求的目標(biāo)。如今，我們已經(jīng)步入了信息爆炸的時(shí)代，咀嚼一些古代詩(shī)詞作品也為我們打開(kāi)了視野。人生得一知己足矣，但既然生在有限的時(shí)間和空間里，我們不妨向這些前人進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。這就是讀書(shū)的愉悅和收獲，愿我們都能從古詩(shī)句中汲取靈感，用詞語(yǔ)熔鑄成為自己的思想財(cái)富，開(kāi)創(chuàng)屬于個(gè)人更為奇妙的人生歷程。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十九
1、吐字咬字的問(wèn)題。比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
2、兩詩(shī)混淆的問(wèn)題。開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
3、古詩(shī)誦讀的感情。很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
開(kāi)墾出豐美的田園。我會(huì)背的第一首古詩(shī)是《詠柳》。"碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳"，我問(wèn)爸爸"綠絲絳"是什么意思，爸爸說(shuō)，"綠絲絳"是柳條垂下來(lái)像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的`綠色蝴碟結(jié)，這就是"綠絲絳"了，哦，懂了。
我就這樣一首首背了下來(lái)，讀了許多有關(guān)春天的詩(shī)，"遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦"。這首詩(shī)讓我們看到了：春天陽(yáng)光普照，江山秀麗，春風(fēng)拂面，春風(fēng)送來(lái)了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來(lái)飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖啊！"黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)"。這首詩(shī)仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂(yōu)也隨之而去，春風(fēng)吹來(lái)，頓覺(jué)又懶又困，我明白了人們常說(shuō)的"春困秋乏"。
宋朝詩(shī)人王安石有一首《泊船瓜洲》中的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還"和南宋詩(shī)人朱熹《春日》中的"等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春"，同樣是寫(xiě)春風(fēng)，詩(shī)人一個(gè)喜，一個(gè)憂(yōu)，兩相對(duì)照，反映出兩位詩(shī)人當(dāng)時(shí)不同的際遇，不同的社會(huì)環(huán)境，感受到了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，領(lǐng)悟了不同的寫(xiě)作手法。古詩(shī)不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風(fēng)宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽(tīng)海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個(gè)北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩(shī)，讓我的生命豐富多彩！我愛(ài)古詩(shī)！
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇一
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇二
古詩(shī)是古代華夏文明的瑰寶，它以其簡(jiǎn)潔優(yōu)美的文字和深刻的內(nèi)涵，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。而讀古詩(shī)不僅僅是為了欣賞其美，更是為了領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的智慧和體味其中的人生哲理。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。古詩(shī)中常常出現(xiàn)的抒發(fā)自己情懷的題詩(shī)、寄托思念的寫(xiě)景詩(shī)等，都體現(xiàn)了古人的勤奮和堅(jiān)持。在這種堅(jiān)持中，我們可以感受到古人對(duì)于人生的熱愛(ài)和追求。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“戲?yàn)樾值軆海瑲g笑把文章。”這句話(huà)激發(fā)了我在學(xué)習(xí)和工作中的堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，讓我相信只要肯努力，就一定能夠收獲成果。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我生活的智慧。古人的智慧貫穿于詩(shī)的每一個(gè)角落，他們對(duì)人生、對(duì)世界的思考和感悟都展現(xiàn)在那一片文筆中。這使得古詩(shī)成為了我生活中的良師益友。如白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，歲歲去無(wú)蹤。白云無(wú)盡時(shí)，白日生東方。”這句詩(shī)告誡我，生命的短暫和人事無(wú)常，所以要珍惜每一分每一秒，努力去追求自己所希望的那個(gè)美好的未來(lái)。
古詩(shī)還教會(huì)了我感受大自然的美好。中國(guó)古詩(shī)大多以描寫(xiě)自然景色為主題，描繪了大自然的壯麗和細(xì)致。讀古詩(shī)，就像親身感受到了花開(kāi)花落的魅力、山川河流的壯美和晨曦夕照的溫柔。從孟浩然的《春曉》中我體會(huì)到了生機(jī)蓬勃的春天：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@句經(jīng)典的詩(shī)句讓我想起了自己寧?kù)o而幸福的童年時(shí)光，也讓我更加珍惜大自然的恩賜。
古詩(shī)還教會(huì)了我感悟人生的真諦。古人用字句深入人心地表達(dá)了對(duì)人生的思考和感悟，幫助了無(wú)數(shù)的人們?cè)诶Ь持兄腔矍靶小Ｈ缤踔疁o的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這句詩(shī)告訴我們，人生要不斷向前，只有勇敢面對(duì)困難，才能夠達(dá)到更高的境界。
最后，古詩(shī)教會(huì)了我熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。中國(guó)古詩(shī)中濃郁的民族與地域情懷，在散文般的詩(shī)歌中流露無(wú)疑。每當(dāng)讀到王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡”的詩(shī)句，我就看到了我祖國(guó)的美景，想到了自己的家鄉(xiāng)。這樣的情感讓我更加深刻地感受到了祖國(guó)的偉大和自豪。
通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了堅(jiān)持不懈、生活智慧、感受大自然、感悟人生、熱愛(ài)祖國(guó)等多方面的心得體會(huì)。雖然這只是一點(diǎn)點(diǎn)的體驗(yàn)，但已經(jīng)給了我很大的啟發(fā)和指引，使我更加熱愛(ài)生活，更加熱愛(ài)文學(xué)。古詩(shī)是我們的寶貴文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍視并汲取其中的智慧，使自己更加充實(shí)、美好、健康地成長(zhǎng)。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇三
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受?chē)?yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹(shù)梅花壓海棠。”可見(jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫(xiě)道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫(huà)，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫(huà)出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇四
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇五
古詩(shī)詞作為中華文化寶庫(kù)中一顆瑰寶，承載著久遠(yuǎn)歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深感其魅力與智慧，通過(guò)賞析、吟誦，我體會(huì)到了古詩(shī)詞的內(nèi)涵和美感，同時(shí)也從中汲取到了很多的心得和體會(huì)。
在我接觸到古詩(shī)詞的初期，我對(duì)于它們只是帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩(shī)詞，認(rèn)真揣摩其中的字句，琢磨詩(shī)人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞給我?guī)?lái)的絕不只是學(xué)習(xí)的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗(yàn)。每一首古詩(shī)詞都有著自己獨(dú)特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強(qiáng)。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我開(kāi)始慢慢地嘗試寫(xiě)一些屬于自己的作品。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了古詩(shī)詞的精髓——言之有物，意境深遠(yuǎn)。每一次寫(xiě)作，我都要仔細(xì)地思考自己的用詞，考慮詩(shī)句的韻律，力求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也被激發(fā)了對(duì)美的追求，對(duì)思考和表達(dá)的熱愛(ài)。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過(guò)程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩(shī)詞也為我提供了一個(gè)更加廣闊的文化視野。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我從中了解到了中國(guó)古代文化的輝煌與博大精深。古詩(shī)詞是歷史的見(jiàn)證，是任何時(shí)代都無(wú)法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了唐詩(shī)宋詞的發(fā)展演變，也認(rèn)識(shí)到了古代詩(shī)人的不同風(fēng)格與特點(diǎn)。這讓我對(duì)古代文人的才華和智慧充滿(mǎn)了敬佩之情，同時(shí)也讓我對(duì)前人的努力更加感悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也體會(huì)到了詩(shī)詞的力量與影響力。古人通過(guò)詩(shī)詞，表達(dá)自己的思想與情感，也借此傳遞他們對(duì)社會(huì)和人生的理解。詩(shī)詞是一種媒介，一種引導(dǎo)。每一首詩(shī)詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過(guò)文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩(shī)詞陪伴我度過(guò)了每一個(gè)平凡的時(shí)刻，也幫助我解決和面對(duì)著生活中的困惑與痛苦。每當(dāng)我沮喪或迷茫時(shí)，我會(huì)找到一首適合的古詩(shī)詞來(lái)讀。它們無(wú)聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我對(duì)它們的熱愛(ài)與喜歡更加深入了解與體會(huì)。它們給了我思考和感悟的機(jī)會(huì)，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我獲得了更加豐富的知識(shí)和視野，也培養(yǎng)了自我表達(dá)和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認(rèn)識(shí)自己，找到了生活的意義和堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇六
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了xx和xx老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及xxx五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有?？上攵?，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用xx老師的話(huà)講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇七
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇八
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)。”的語(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱(chēng)道。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過(guò)五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過(guò)古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見(jiàn)和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過(guò)對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過(guò)詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過(guò)隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫(xiě)到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開(kāi)了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過(guò)詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫(xiě)，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話(huà)中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿(mǎn)的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓?zhuān)嗜宋鬓o黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿(mǎn)懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十一
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語(yǔ)言，傳遞了詩(shī)人對(duì)周?chē)h(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫(xiě)古詩(shī)不僅可以感受到詩(shī)歌的美，更可以提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫(xiě)好古詩(shī)必須先要懂古詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩(shī)的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩(shī)的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩(shī)的格律與韻律，吸收古詩(shī)的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩(shī)詞，如《廬山謠》、《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等等，通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩(shī)的寫(xiě)作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫(xiě)古詩(shī)是一種情感宣泄的方式。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯睢⒐ぷ鞯确矫娴膲毫Χ械狡v和焦慮，而寫(xiě)古詩(shī)就可以用來(lái)排解這些負(fù)面情緒。通過(guò)古詩(shī)，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說(shuō)自己的心聲。
第三段：鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力
古詩(shī)以其精巧的語(yǔ)言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫(xiě)古詩(shī)能夠讓我們掌握更多的語(yǔ)言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語(yǔ)言水平。我們可以從詩(shī)歌中學(xué)會(huì)如何精簡(jiǎn)表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語(yǔ)言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩(shī)以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語(yǔ)言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩(shī)歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。寫(xiě)好的詩(shī)歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩(shī)的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩(shī)歌的藝術(shù)性和含蓄性?？傊?，寫(xiě)好古詩(shī)既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩(shī)的基本規(guī)律。
總之，寫(xiě)古詩(shī)既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語(yǔ)言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫(xiě)古詩(shī)既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，學(xué)會(huì)通過(guò)古詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的情感和語(yǔ)言，把古詩(shī)的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十二
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過(guò)研讀古詩(shī)，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩(shī)的過(guò)程中，深深地感受到了古詩(shī)的詩(shī)心和魅力，下面我將分享一下我的詩(shī)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩(shī)的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩(shī)一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂(lè)·雜劇》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩(shī)人情感表達(dá)
古詩(shī)是詩(shī)人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩(shī)人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@一段抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái)，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩(shī)的意境
古詩(shī)借用了很多自然景物和人物的形象來(lái)描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫(huà)卷之中。我們需要用心品味古詩(shī)，感受每一句詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來(lái)音，不辭遍唱江南曲。”這一段表達(dá)了詩(shī)人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語(yǔ)展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩(shī)不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了詩(shī)歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩(shī)的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過(guò)深入體悟和領(lǐng)悟古詩(shī)中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十三
古詩(shī)是中華民族瑰寶的一部分，它以獨(dú)特的形式和語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的描繪和思考，飽含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感寄托。在我對(duì)古詩(shī)的背誦和學(xué)習(xí)中，我深深感受到了古詩(shī)之美引人入勝的魅力。每當(dāng)背誦一首古詩(shī)，我就如同融入了那個(gè)時(shí)代，感受到了那個(gè)時(shí)代人們的生活、思想和情感。古詩(shī)以簡(jiǎn)練而深刻的表達(dá)方式，將多元的情感、多樣的景物和人物塑造成一幅美麗的畫(huà)卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古詩(shī)開(kāi)啟心靈之窗
背古詩(shī)是一種良好的文化熏陶和心靈修養(yǎng)的方法，它不僅讓我們了解古人的智慧和情感，還能夠開(kāi)啟我們的心靈之窗。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我努力深入理解每句詩(shī)句的意境和內(nèi)涵，通過(guò)與詩(shī)詞中婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言和壯麗的景色共鳴，我的心靈逐漸得到了凈化與升華。在背古詩(shī)的過(guò)程中，我能感受到自己的內(nèi)心在古詩(shī)中得到滋養(yǎng)，心境也逐漸開(kāi)闊起來(lái)。背古詩(shī)能夠讓我感受到紛繁世界中的寧?kù)o與美好，使我能夠保持一顆平靜的心去面對(duì)身邊的一切挑戰(zhàn)和困難。
第三段：背古詩(shī)提升寫(xiě)作能力
背誦古詩(shī)還可以提升我的寫(xiě)作能力。在背誦的過(guò)程中，我能夠吸取古人的才華和智慧，融入到我的自己的寫(xiě)作中。古詩(shī)以錘煉人的修辭能力為目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境優(yōu)美，感情深刻。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用修辭手法，如何運(yùn)用意象和比喻來(lái)豐富語(yǔ)言的表達(dá)能力，如何運(yùn)用對(duì)仗和對(duì)偶來(lái)增強(qiáng)句子的節(jié)奏感和韻律感。這些都對(duì)我寫(xiě)作能力的提高起到了莫大的幫助。背誦古詩(shī)不僅能提供靈感，還能讓我在練習(xí)中逐漸掌握這些技巧，讓我的寫(xiě)作更加生動(dòng)有力。
第四段：背古詩(shī)開(kāi)拓文化視野
古詩(shī)背誦還開(kāi)拓了我的文化視野。古詩(shī)能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、文化和人文精神，通過(guò)背誦和學(xué)習(xí)古詩(shī)，我能夠更好地了解古人的生活和思想。古詩(shī)中所表達(dá)的思想和情感，正是我們今天所需要的。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠通過(guò)與作者對(duì)話(huà)和思考，了解他們對(duì)人生、人情和世界的感悟。這些思考和感悟不僅是每個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，更是我們今天所需要的思想營(yíng)養(yǎng)和精神支撐。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠拓寬文化視野，了解更多的歷史和文化，豐富自己的人文素養(yǎng)。
第五段：背古詩(shī)讓我更接近古人
通過(guò)背古詩(shī)，我感受到了自己與古人緊密相連的感覺(jué)。古人的智慧和情感通過(guò)古詩(shī)傳承至今，而我們則通過(guò)背誦古詩(shī)，重新與他們進(jìn)行了對(duì)話(huà)和交流。背誦古詩(shī)不僅開(kāi)啟了我與古人的心靈之門(mén)，也讓我更加能夠理解古人的情感和思考方式。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠感受到古人的歡樂(lè)與憂(yōu)愁、高尚與崇高，感受到古人對(duì)美好人生的向往和追求。背古詩(shī)讓我更加接近古人，讓我在跨越千年的時(shí)空中感受到古人對(duì)美好生活的追求和堅(jiān)守。
總結(jié)：背古詩(shī)不僅讓我感受到了古詩(shī)之美，還能開(kāi)啟心靈之窗，提升寫(xiě)作能力，開(kāi)拓文化視野和接近古人。通過(guò)背古詩(shī)，我對(duì)美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。背古詩(shī)不僅是一種學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的方法，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩(shī)句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時(shí)端坐于教室，咀嚼著這些古詩(shī)句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見(jiàn)所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
這句古詩(shī)出自晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來(lái)的感悟是：在現(xiàn)代越來(lái)越嘈雜的社會(huì)中，很難體驗(yàn)到放松和寧?kù)o。但是，在這個(gè)喧囂的時(shí)代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時(shí)，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識(shí)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”
唐朝大詩(shī)人杜甫的《登高》中這句詩(shī)被廣泛傳頌。這句詩(shī)中有一種深深的思念，表達(dá)了一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對(duì)于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識(shí)和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話(huà)有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進(jìn)杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見(jiàn)”
這句話(huà)出自《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉之間的對(duì)話(huà)。這句話(huà)如此簡(jiǎn)單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們?cè)谏钪薪?jīng)常面對(duì)的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛(ài)上某個(gè)人或事物時(shí)，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時(shí)間久了，我們的感受會(huì)變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見(jiàn)，保持初見(jiàn)時(shí)的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩(shī)歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對(duì)于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無(wú)窮的收獲和美好的回報(bào)。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時(shí)間，多讀古詩(shī)詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十五
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，一直以來(lái)都深受人們的喜愛(ài)。背誦古詩(shī)不僅能夠加深對(duì)古文化的理解，還能夠提升口語(yǔ)表達(dá)能力和審美情趣。我從小就喜歡背誦古詩(shī)，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了背古詩(shī)的益處和樂(lè)趣。下面我將分別從引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心這五個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
背古詩(shī)能夠引發(fā)思考。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練而含蓄的文字，常常讓人琢磨不透其中的深意。在背誦的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)停下來(lái)思考其中的意味，思考詩(shī)人為什么這樣寫(xiě)，其中的褒義和貶義在哪里。通過(guò)這些思考，我不僅能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠豐富自己的思維方式和邏輯思考能力。
背古詩(shī)能夠提升表達(dá)能力。古詩(shī)的語(yǔ)言多為修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，這些手法不僅可以使詩(shī)歌更加優(yōu)美，還能夠更好地傳達(dá)情感。通過(guò)背誦古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法來(lái)提升自己的表達(dá)能力。在寫(xiě)作和演講中，我常常會(huì)運(yùn)用其中的技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有趣，引起聽(tīng)眾的共鳴和興趣。
背古詩(shī)能夠增添情趣。古詩(shī)中富含了豐富細(xì)膩的情感，通過(guò)背誦這些古詩(shī)，我不僅能夠感受到詩(shī)人的情感，也能夠在情感的滋養(yǎng)下提升自己的情趣。有時(shí)，當(dāng)我心情郁悶或者情緒低落的時(shí)候，背誦一首詩(shī)能夠?qū)⑽規(guī)朐?shī)人的境界，感受到其中的溫情、傷感或者豪情，使自己的心情得到舒緩和調(diào)整。
背古詩(shī)能夠開(kāi)拓視野。古詩(shī)中包含了豐富的文化和歷史背景，通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠了解到古代的人文風(fēng)貌和社會(huì)生活，增加了對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)。古詩(shī)中也常常描繪自然景觀，通過(guò)背誦這些描寫(xiě)，我能夠在大自然中感受到自然之美，并且也能夠更好地理解人與自然的關(guān)系，從而提升我對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)自然的熱愛(ài)。
背古詩(shī)能夠培養(yǎng)耐心。背古詩(shī)需要耐心和恒心，每首詩(shī)都需要多次背誦才能記住。在背誦的過(guò)程中，我需要經(jīng)受住繁瑣的勞動(dòng)和時(shí)間的消耗，但是當(dāng)我最終背好一首詩(shī)的時(shí)候，獲得的成就感也是無(wú)法言喻的。通過(guò)背誦古詩(shī)，我培養(yǎng)了不斷努力和堅(jiān)持的品質(zhì)，也培養(yǎng)了對(duì)事物的耐心和毅力。
總結(jié)起來(lái)，背古詩(shī)不僅僅是了解古代文化的一種手段，更是一種培養(yǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的途徑。通過(guò)背誦古詩(shī)，我們可以引發(fā)思考、提升表達(dá)能力、增添情趣、開(kāi)拓視野和培養(yǎng)耐心。正是因?yàn)檫@些益處和樂(lè)趣，使得古詩(shī)在現(xiàn)代仍然有著廣泛的傳承和傳播。我希望更多的人能夠了解并參與到背誦古詩(shī)的行列中來(lái)，共同感受其中的魅力和意義。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)古代文學(xué)的代表之一，古詩(shī)詞在中國(guó)歷史上占有著重要的地位。其中，唐詩(shī)是中國(guó)古代的文學(xué)巔峰之一，也是文化傳承和獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。它的詩(shī)風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)廣闊，耐人尋味。而《風(fēng)古詩(shī)》則進(jìn)一步提煉了唐詩(shī)的精華，展現(xiàn)出了藝術(shù)與審美的最高境界。下面，我將從五個(gè)方面分享一下我對(duì)“風(fēng)古詩(shī)”的心得體會(huì)。
第一部分：經(jīng)典與創(chuàng)新的統(tǒng)一
“風(fēng)古詩(shī)”作為一種文化表達(dá)形式，自有它獨(dú)特的內(nèi)涵和風(fēng)貌。《昆明湖上夜泊》中的“滿(mǎn)城盡帶黃金甲，鳳舞九天驚暴雨”、《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這些句子都可以說(shuō)是古詩(shī)中的經(jīng)典之作。然而，“風(fēng)古詩(shī)”的優(yōu)美之處在于，它并沒(méi)有被束縛于傳統(tǒng)，而是不斷創(chuàng)新，在經(jīng)典和現(xiàn)代之間尋求新的平衡點(diǎn)。《墨客》中的“情人怨遙夜，竟夕起相思”、《夜雨寄北》中的“天山路轉(zhuǎn)蒼龍馬，蜀道之難難于上青天”這些新穎的句子，也成為當(dāng)代古詩(shī)另一種風(fēng)情。
第二部分：情感與意境的表達(dá)
詩(shī)歌表達(dá)的是情感和思想。唐詩(shī)中的很多作品表達(dá)出的是寫(xiě)實(shí)主義的精神，凝練出古人生活的方方面面。而“風(fēng)古詩(shī)”透過(guò)現(xiàn)實(shí)事件，情感投射和意境刻畫(huà)取得了更高層次的表現(xiàn)?！洞藭r(shí)相望》中“白首太相思，慕容復(fù)何人”、《相思》中“既見(jiàn)君子，云胡不喜”，這些詞語(yǔ)滲透了傷感、思念、激動(dòng)和感慨等情感。而《浣溪沙》中“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”、《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”則表達(dá)了對(duì)自然、人生、命運(yùn)的深刻思考。
第三部分：藝術(shù)與文化的結(jié)合
與一些傳統(tǒng)藝術(shù)相比，古詩(shī)文在內(nèi)涵上更豐富、更深遠(yuǎn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這句話(huà)（即九重奏）中包含著中國(guó)古代一個(gè)九重的節(jié)日系統(tǒng)?！兑共磁ｄ緫压拧分小霸潞谝?jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢”，暗示了漁燈文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在《離騷》和《古同志》中，作者將思想與文化、藝術(shù)相融合，呈現(xiàn)出超凡脫俗的詩(shī)歌色彩。
第四部分：語(yǔ)言和音樂(lè)的完美配合
古詩(shī)的語(yǔ)言具有獨(dú)特的節(jié)奏和韻味?！鹅o夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這種自然樸素的語(yǔ)言非常入耳、動(dòng)聽(tīng)。古詩(shī)凝練、含蓄，有著自己獨(dú)特的節(jié)奏和韻味。歷朝歷代，人們都試圖用傳統(tǒng)樂(lè)譜表現(xiàn)古詩(shī)中的韻味，晉代嵇康、唐代李后主、宋代蘇軾、元代馬致遠(yuǎn)等人都嘗試過(guò)這樣的創(chuàng)作。音樂(lè)和詩(shī)歌的結(jié)合，更讓“風(fēng)古詩(shī)”的優(yōu)美感官化，成為一種通過(guò)聽(tīng)覺(jué)得到的美的享受。
第五部分：價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的啟示
“風(fēng)古詩(shī)”無(wú)疑是我們中華文化的珍品，不僅以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了人們的精神世界，也啟迪了我們的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了“禮義廉恥”的真正內(nèi)涵，教人以文化之精神作為心靈的指引。而《憶江南》中“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，則傳遞出鄉(xiāng)土情懷與人類(lèi)模范情感。
總之，“風(fēng)古詩(shī)”是中國(guó)人文精神的巨大瑰寶，在傳承中得到了不斷地升華。正如唐代著名文學(xué)家杜甫所言：“詩(shī)言志，可以言志?！薄帮L(fēng)古詩(shī)”在優(yōu)美語(yǔ)言、高超技藝、創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)等方面留下了獨(dú)一無(wú)二的印記，激發(fā)著人們對(duì)人生、命運(yùn)和文化的追求與思考。 它無(wú)疑是我們中華文明的瑰寶，值得我們一代又一代人細(xì)細(xì)品讀和傳承。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十七
池塘邊長(zhǎng)滿(mǎn)了綠油油的'青草，落日的余暉照得青草金光閃閃，像被撒上了薄薄一層金子。池水高漲，溢出了池塘，時(shí)不時(shí)會(huì)用自己澆灌花草。紅艷艷的太陽(yáng)正要下班，可又被遠(yuǎn)山叫住，讓它再停留一會(huì)兒。它不好拒絕，只好留在山邊，和大山說(shuō)著悄悄話(huà)。它們親密的身影倒映在清涼的河水中。
太陽(yáng)收起了白天的鋒芒，變得似水柔情。太陽(yáng)那肉眼可視的光芒倒映在池水中，跳動(dòng)的波紋把陽(yáng)光剪成了一地碎影，朦朧得像一幅畫(huà)。太陽(yáng)覺(jué)得自己倒映在水中的樣子好美！它又瞧見(jiàn)自己染紅的天空，染紅了的白云。天空與太陽(yáng)的交界處是粉紫粉紫的，自己又給白云鑲嵌上了金邊，又給烏云染上了紫色，自己又讓天空更加美麗迷人，開(kāi)心的又放射出了一些光芒。遠(yuǎn)山見(jiàn)這情景趕忙叫太陽(yáng)快下班，免得它玩得忘了時(shí)間。
牧童慢悠悠地橫騎牛背，賞著日落美景，隨意地吹著短笛。雖然笛聲沒(méi)有曲調(diào)，但與這眼前的美景依然和諧。牧童不急，牛也不急，就這樣走著。晚風(fēng)拂過(guò)柳樹(shù)，柳枝飄揚(yáng)。看！柳樹(shù)又長(zhǎng)出新辮子了！這一刻，時(shí)間也不忍很快過(guò)去了，在這一秒停止了。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十八
對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的人來(lái)說(shuō)，閱讀和掌握古詩(shī)句是十分重要的。古詩(shī)句不僅是中華文化的重要組成部分，也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精華之一。古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練，充滿(mǎn)意境，往往能喚起人們的共鳴，啟迪內(nèi)心的深處。在掌握古詩(shī)句的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中華文化的博大精深，也悟出了人生道理。
第二段：從《詩(shī)經(jīng)》中汲取哲理
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，其中所含的許多古詩(shī)句以清新脫俗、內(nèi)涵深刻的特點(diǎn)被世人所喜愛(ài)。這里給我留下深刻印象的編者注中的一句：詩(shī)經(jīng)之義，自古為善治之本，宜於官職。這告訴我們，在古代社會(huì)中，文化教育扮演了重要的角色，可以取代部分統(tǒng)治權(quán)力。文化教育的價(jià)值在今天同樣重要，追求知識(shí)可以讓我們更好地掌握自己的命運(yùn)。
第三段：從唐詩(shī)宋詞中品嘗文學(xué)藝術(shù)
唐詩(shī)宋詞作為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，是中華文明的重要組成部分。其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于一篇篇的文字。這些古詩(shī)句里隱含的文學(xué)藝術(shù)，是我在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生共鳴的主要原因。其中，李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”和蘇軾的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等引人深思的古詩(shī)句，常常讓我明白人生的無(wú)常和自我追求的意義。
第四段：從元曲明詞中感知民俗風(fēng)情
元曲明詞是中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲等文學(xué)體裁中的重要一支。在學(xué)習(xí)中，我從中領(lǐng)悟到了古代民間生活的風(fēng)尚和風(fēng)情。比如文天祥的《靖康恥》中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，反映出人們?cè)诓粚庫(kù)o的年代里，面對(duì)苦難生活的狀態(tài)。這啟示我，歷史上的風(fēng)雨滄桑中，人們的生活與情感并不比今天差，正是帶著深刻情感的古詩(shī)句，傳承著中華民族的精神文化。
第五段：結(jié)語(yǔ)
從古詩(shī)句中我們可以找到文化的淵源、學(xué)習(xí)的方向、思考的廣度和追求的目標(biāo)。如今，我們已經(jīng)步入了信息爆炸的時(shí)代，咀嚼一些古代詩(shī)詞作品也為我們打開(kāi)了視野。人生得一知己足矣，但既然生在有限的時(shí)間和空間里，我們不妨向這些前人進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。這就是讀書(shū)的愉悅和收獲，愿我們都能從古詩(shī)句中汲取靈感，用詞語(yǔ)熔鑄成為自己的思想財(cái)富，開(kāi)創(chuàng)屬于個(gè)人更為奇妙的人生歷程。
古詩(shī)村晚心得體會(huì)篇十九
1、吐字咬字的問(wèn)題。比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
2、兩詩(shī)混淆的問(wèn)題。開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
3、古詩(shī)誦讀的感情。很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
開(kāi)墾出豐美的田園。我會(huì)背的第一首古詩(shī)是《詠柳》。"碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳"，我問(wèn)爸爸"綠絲絳"是什么意思，爸爸說(shuō)，"綠絲絳"是柳條垂下來(lái)像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的`綠色蝴碟結(jié)，這就是"綠絲絳"了，哦，懂了。
我就這樣一首首背了下來(lái)，讀了許多有關(guān)春天的詩(shī)，"遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦"。這首詩(shī)讓我們看到了：春天陽(yáng)光普照，江山秀麗，春風(fēng)拂面，春風(fēng)送來(lái)了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來(lái)飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖啊！"黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)"。這首詩(shī)仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂(yōu)也隨之而去，春風(fēng)吹來(lái)，頓覺(jué)又懶又困，我明白了人們常說(shuō)的"春困秋乏"。
宋朝詩(shī)人王安石有一首《泊船瓜洲》中的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還"和南宋詩(shī)人朱熹《春日》中的"等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春"，同樣是寫(xiě)春風(fēng)，詩(shī)人一個(gè)喜，一個(gè)憂(yōu)，兩相對(duì)照，反映出兩位詩(shī)人當(dāng)時(shí)不同的際遇，不同的社會(huì)環(huán)境，感受到了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，領(lǐng)悟了不同的寫(xiě)作手法。古詩(shī)不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風(fēng)宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽(tīng)海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個(gè)北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩(shī)，讓我的生命豐富多彩！我愛(ài)古詩(shī)！