通過(guò)總結(jié)，我們可以看到自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)，增強(qiáng)自信心和自尊心。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧。請(qǐng)大家根據(jù)自己的需求選擇適合自己的總結(jié)范文進(jìn)行參考和借鑒。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇一
動(dòng)畫(huà)是一門藝術(shù)，其中不但包括了文學(xué)藝術(shù)，還包括了音樂(lè)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等多種藝術(shù)類別。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影問(wèn)世于20世紀(jì)代初，到現(xiàn)在已有百年之久的歷史了。中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)電影是萬(wàn)氏兄弟在上海拍攝的《大鬧天宮》。
藝術(shù)風(fēng)格論文
動(dòng)畫(huà)是一門藝術(shù)，其中不但包括了文學(xué)藝術(shù)，還包括了音樂(lè)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等多種藝術(shù)類別。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影問(wèn)世于20世紀(jì)20年代初，到現(xiàn)在已有百年之久的歷史了。中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)電影是萬(wàn)氏兄弟在上海拍攝的《大鬧天宮》，隨后拍攝的《鐵扇公主》成為僅次于《白雪公主》《小人國(guó)》《木偶奇遇記》的排名第四的世界動(dòng)畫(huà)電影，自此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影得到了世界的認(rèn)可。中國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合了中國(guó)的民族文化，將皮影、剪紙等運(yùn)用其中，因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)界得到了“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)。但是，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展到20世紀(jì)90年代后，由于對(duì)商業(yè)利益等的盲目追求，在“中國(guó)學(xué)派”道路上顯得漸行漸遠(yuǎn)。
中國(guó)有著幾千年悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)文明古國(guó)，在時(shí)代和科技不斷發(fā)展進(jìn)步之時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作結(jié)合傳統(tǒng)文化，動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者數(shù)量在不斷增加，他們對(duì)中國(guó)電影的要求也在不斷提高，這些也預(yù)示了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影蓬勃發(fā)展時(shí)代的到來(lái)以及中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影巨大的潛在發(fā)展力?！厄湴恋膶④姟肥怯缮虾Ｃ佬g(shù)電影制片廠于20世紀(jì)60年代推出的作品，作品講述了一位將軍在勝利歸來(lái)后，變得驕傲自滿，逐漸荒廢了兵法和武藝，被敵人活捉的故事。[1]動(dòng)畫(huà)的編劇是著名漫畫(huà)家華君武，影片中中華民族藝術(shù)風(fēng)格濃郁，將軍的形象通過(guò)京劇臉譜呈現(xiàn)，背景音樂(lè)與中國(guó)戲曲相結(jié)合，動(dòng)畫(huà)的建筑也是具有中國(guó)古代特色的碧瓦和青磚。《驕傲的將軍》是“探民族形式之路、敲戲劇風(fēng)格之門”的首部作品，將“中國(guó)學(xué)派”展現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用了多種民族元素，使得動(dòng)畫(huà)的中華民族藝術(shù)風(fēng)格成為世界動(dòng)畫(huà)電影界亮麗的風(fēng)景線，《驕傲的將軍》也成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)借鑒的對(duì)象。
中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的民族藝術(shù)性，一直是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家關(guān)注和追求的重點(diǎn)，民族藝術(shù)風(fēng)格也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的方向，它將中國(guó)的民族靈魂、民族感情融入其中。中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，積累了大批優(yōu)秀的思想文化、民間傳說(shuō)、寓言等，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有取之不盡用之不竭的題材。這種民族藝術(shù)風(fēng)格的形成是幾千年來(lái)社會(huì)環(huán)境、文化、語(yǔ)言、風(fēng)俗傳統(tǒng)共同影響的結(jié)果。《神筆馬良》《三個(gè)和尚》《草原英雄小姐妹》《大鬧天宮》等作品都是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中融合了中國(guó)古代神話、寓言、歷史等民族特色，動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)手法和技術(shù)運(yùn)用上，都是民族藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的成果。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)市場(chǎng)上充斥了大量的美國(guó)、日本的動(dòng)畫(huà)電影作品，導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入了艱難的困境之中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)甚至在這種困境中迷失方向，逐漸忽略了它的民族藝術(shù)風(fēng)格。動(dòng)畫(huà)中的民族藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)藝術(shù)風(fēng)貌、特色、格調(diào)和氣派將體現(xiàn)的，并非一味地重現(xiàn)歷史。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影要在跟上時(shí)代要求的同時(shí)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代感相結(jié)合，注重藝術(shù)的表達(dá)和民族化的展示。
《大鬧天宮》是一部彩色長(zhǎng)片動(dòng)畫(huà)電影，影片以神話形式，通過(guò)孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，集中而突出地表現(xiàn)了經(jīng)典人物孫悟空的傳奇經(jīng)歷。影片中孫悟空造型奇特，面色粉紅如蟠桃并且長(zhǎng)滿毫毛、彎眉呈綠色、眼睛周圍還有紅色雞心；在衣著方面，孫悟空上著黃色上衣、下著豹紋短裙、黑色短靴配大紅的褲子，脖子上還圍著綠色圍巾，這些看似其他的造型，卻融合了中國(guó)古代服裝的民族化特點(diǎn)，使得孫悟空看起來(lái)神采奕奕、勇猛矯健。以古代帝王畫(huà)像為靈感，玉皇大帝慈眉善目，留著胡須，在影片中玉皇大地的形象采用較大比例，高高的坐在天宮之上，受各路神仙敬仰。動(dòng)畫(huà)中的神仙也與中國(guó)古代寺廟的神仙雕像相符，將托塔李天王、哪吒、太白金星等神仙刻畫(huà)的栩栩如生。
音樂(lè)是動(dòng)畫(huà)電影的有機(jī)組成部分，動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作必須依據(jù)動(dòng)畫(huà)的情節(jié)，使動(dòng)畫(huà)音樂(lè)與畫(huà)面完美結(jié)合，通過(guò)音樂(lè)，可以突出動(dòng)畫(huà)的情感、加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)的戲劇性，對(duì)渲染動(dòng)畫(huà)氣氛也起著重要作用。在“中國(guó)學(xué)派”的代表作《驕傲的將軍》中，電影創(chuàng)作工作者對(duì)于動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作就結(jié)合了戲曲元素，通過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)器鑼、鼓等，演繹了人物或是緊張、或是風(fēng)怒的情緒，就連人物的臺(tái)詞，也如京劇一般，拖長(zhǎng)尾音，將聲調(diào)提高。可以說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者將中國(guó)戲劇的精髓融入到《驕傲的將軍》中，戲曲的運(yùn)用使動(dòng)畫(huà)內(nèi)容更加豐富、新穎，《驕傲的將軍》也正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)中充滿了民族魅力的中國(guó)戲曲同時(shí)也吸引了很多戲曲愛(ài)好者。
傳統(tǒng)文化精神是一個(gè)國(guó)家或民族在共同文化、共同心理素質(zhì)基礎(chǔ)上形成的屬于自己的文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)相互融合、凝聚、整合后，形成了傳統(tǒng)文化精神。中國(guó)古代有儒家、道家、墨家等思想體系，動(dòng)畫(huà)電影《山水情》將水墨畫(huà)引入動(dòng)畫(huà)制作當(dāng)中，虛虛實(shí)實(shí)的意境與輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面使動(dòng)畫(huà)的民族格調(diào)有了重大突破，將老琴師與漁家少年的師生情誼充分展現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)畫(huà)體現(xiàn)的是道家清靜無(wú)為、道法自然、與自然和諧相處的思想，天人合一的超俗境界通過(guò)純潔的水墨畫(huà)展現(xiàn)，顯得更加和諧、自然，仿佛身臨其境。
動(dòng)畫(huà)電影是一種藝術(shù)更是一種文化。文化是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的`沉淀物，包括國(guó)家和民族的文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念、地理、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影與中華民族藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，通過(guò)影視銀幕將民族藝術(shù)向世界展示，但是，動(dòng)畫(huà)電影并非簡(jiǎn)單的重復(fù)歷史，應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐。[2]與中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影興起初期不同，《西游記之大圣歸來(lái)》根據(jù)傳統(tǒng)神話故事《西游記》進(jìn)行內(nèi)容擴(kuò)展，采用先進(jìn)的3d技術(shù)，由多個(gè)電影公司共同合作所創(chuàng)作，情節(jié)不再是虛實(shí)相生的傳統(tǒng)制作風(fēng)格，而是用細(xì)節(jié)構(gòu)建電影框架，演繹了小和尚江流兒與齊天大圣相互陪伴，在冒險(xiǎn)途中齊天大圣找回初心，完成自我救贖的故事。《西游記之大圣歸來(lái)》借鑒了好萊塢的電影敘述模式，電影演繹采用冒險(xiǎn)模式，賦予了西游記新的時(shí)代感，給予觀眾視覺(jué)和感官上的新鮮感。
《大圣歸來(lái)》中江流兒為了救被妖怪劫掠的童男童女，誤打誤撞地進(jìn)入五行山，解除了孫悟空的封印。孫悟空本是江流兒心目中的大英雄，但是，在與江流兒接觸過(guò)程中，大英雄也會(huì)流眼淚，有傷心、有無(wú)助、有憤怒，動(dòng)畫(huà)將孫悟空演繹的具有了人性化，孫悟空與普通人之間的距離被拉近?！洞笫w來(lái)》通過(guò)純真的江流兒的一路相隨，消除了孫悟空與觀眾的距離感，甚至讓觀眾感受到了孫悟空的喜怒哀樂(lè)。時(shí)代發(fā)展至今日，世界經(jīng)濟(jì)文化逐漸融為一體，中華民族傳統(tǒng)文化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何繼續(xù)將其傳承、發(fā)展，已經(jīng)成為值得全中國(guó)深思的問(wèn)題。目前，很多動(dòng)畫(huà)制作只在乎追逐商業(yè)利益，藝術(shù)性被置之腦后，面對(duì)此種現(xiàn)狀，動(dòng)畫(huà)電影制作更應(yīng)該注重中華精神文化的傳承，注重中華精神傳承的現(xiàn)實(shí)化。
與國(guó)外動(dòng)畫(huà)詼諧搞笑、夸張的拍攝手法不同，中國(guó)動(dòng)畫(huà)一直都以平穩(wěn)安然為主，其中幽默成分稍有欠缺，這是受到了中國(guó)傳統(tǒng)的中庸之道的影響。國(guó)外動(dòng)畫(huà)中動(dòng)作相對(duì)夸張，語(yǔ)言犀利，與整個(gè)電影情節(jié)形成鮮明反差，中國(guó)電影情節(jié)就稍顯平淡、嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)電影應(yīng)該適當(dāng)加入幽默有趣的表現(xiàn)手法，博觀眾一笑，這樣不但使電影更有吸引力，觀看氛圍也會(huì)變得更加輕松，更容易使觀眾在思想和情感上相互感染，達(dá)到共識(shí)。
在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展初期，總是留給國(guó)人以“小兒科”的印象，觀看電影的人群大多集中在兒童之中，但是，動(dòng)畫(huà)電影是一門藝術(shù)，并非只是針對(duì)兒童娛樂(lè)和教育的影片。為了改變“小兒科”的印象，中國(guó)在動(dòng)畫(huà)制作上開(kāi)始嚴(yán)謹(jǐn)其邏輯性，并且豐富動(dòng)畫(huà)的故事內(nèi)核，為動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力提供更加充分的發(fā)揮空間。目前，很多中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)受到各年齡段觀眾的喜歡和追捧，這樣的成功就是在于動(dòng)畫(huà)定位的改變。
中國(guó)是具有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中文化藝術(shù)不斷沉淀，各種神話、寓言、歷史、民間故事成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影取之不盡的題材寶庫(kù)，并且具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)中華民族的價(jià)值觀的培養(yǎng)、對(duì)自由和權(quán)利的主張都有積極作用。動(dòng)畫(huà)《孔融讓梨》就是通過(guò)兒童孔融的故事讓觀眾明白凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀；還有《小兵張嘎》，嘎子年紀(jì)雖小，卻有報(bào)效祖國(guó)、敢于和鬼子斗爭(zhēng)的革命精神，有著為了國(guó)家主權(quán)、維護(hù)自身權(quán)利和敵人戰(zhàn)斗的勇氣。中國(guó)傳統(tǒng)民間的故事是幾千年流傳下來(lái)的勞動(dòng)人民在生活生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的事跡，極易引發(fā)觀眾在思想和情感方面的共識(shí)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)傳統(tǒng)民間故事的運(yùn)用，具有深刻的精神、思想內(nèi)涵，對(duì)人民思想觀、價(jià)值觀的樹(shù)立也有著積極作用。
民族工藝美術(shù)是在大眾生活中形成的民俗藝術(shù)，可謂是我國(guó)的純正國(guó)粹和百年基業(yè)，每一種民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，都根植在特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情和地域文化中。我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)域很廣、種類繁多，其中不乏很多“絕活”，如剪紙、皮影、木偶、泥塑等。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)新穎的手法將民間工藝美術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，如《金色的海螺》就是一部剪紙動(dòng)畫(huà)片，《阿凡提的故事》是一部木偶動(dòng)畫(huà)片，這些動(dòng)畫(huà)都給予觀眾視覺(jué)上沖擊感和新鮮感，特別是國(guó)外的觀眾。
中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇、剪紙、木偶等元素都是獨(dú)具特色的，所以中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)風(fēng)格的民族化在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，這也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”的重要原因。中國(guó)在堅(jiān)持特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也應(yīng)該堅(jiān)持以特色謀發(fā)展、堅(jiān)持走民族藝術(shù)風(fēng)格的道路、堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、民族的與世界的相結(jié)合，以獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格打造中國(guó)動(dòng)畫(huà)。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇二
夢(mèng)工廠推出的系列動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》在世界范圍內(nèi)取得了空前的成功，為觀眾塑造出了熊貓阿寶這一得到廣泛認(rèn)可的文化形象，同時(shí)也為人們一窺美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影采用的敘事模式提供了一個(gè)較具代表性的范例。
動(dòng)畫(huà)電影具備其他影視產(chǎn)品作為視聽(tīng)藝術(shù)的一般特征，但是它又有其獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)，即虛擬意義。[1]這一點(diǎn)直接影響著動(dòng)畫(huà)電影的敘事模式，在任何一部動(dòng)畫(huà)電影中，一個(gè)清晰、完整且富有意趣的世界觀和一部分極富魅力，能夠區(qū)別于其他動(dòng)畫(huà)電影的角色都是不可或缺的。
首先，就世界觀而言，世界觀是整部電影敘事的基礎(chǔ)，它決定了銀幕之上這個(gè)世界的運(yùn)營(yíng)模式以及身處其中的角色們的行為準(zhǔn)則。[2]而《功夫熊貓》系列便在打造世界觀上做得較為完善，能夠較好地平衡想象與現(xiàn)實(shí)二者的關(guān)系，使整個(gè)虛擬世界之中有多個(gè)情節(jié)的生發(fā)點(diǎn)，這也是該系列電影在《功夫熊貓1》(kungfupanda，)憑借當(dāng)年北京奧運(yùn)會(huì)舉行以及武術(shù)被列入奧運(yùn)特色項(xiàng)目的助力大獲成功之后，能夠在失去上述條件的情況下依然繼續(xù)創(chuàng)作的原因。電影中的故事發(fā)生地，山清水秀的和平谷中居住著大量動(dòng)物居民，其中數(shù)量最多的為兔子與豬，他們代表了一般民眾。
而鴨子則自稱“血管里流著面湯”經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)。他們數(shù)量雖多，但是體形上都顯得較為弱小，身懷武功者則是較為罕見(jiàn)但是體形彪悍的動(dòng)物，且他們一般都與中國(guó)武術(shù)之中的某些功夫有關(guān)，如“憤怒五俠”中的螳螂、蛇、猿猴、仙鶴等，也正因如此，阿寶才會(huì)感慨自己“沒(méi)有利爪，沒(méi)有翅膀，沒(méi)有毒牙，甚至沒(méi)有螳螂的那個(gè)前臂”。而當(dāng)阿寶投入浣熊師父門下后，有關(guān)武術(shù)的諸多細(xì)節(jié)也被設(shè)計(jì)得比較到位，如全身遍布鐵齒的狼頭樁、沙袋、不倒翁，阿寶與浣熊師父用筷子在餐桌上斗法，浣熊師父見(jiàn)到烏龜大師時(shí)一掌熄滅蠟燭，等等，這些都是中國(guó)乃至西方觀眾并不陌生的元素，影片的敘事也因此而令人感到自然真切。
其次，就角色而言，與真人電影不同，動(dòng)畫(huà)電影在塑造角色上無(wú)疑有更為廣闊的空間，動(dòng)畫(huà)人不僅可以賦予角色夸張的外形與動(dòng)作，還能夠增加角色的社會(huì)屬性，從而將角色的內(nèi)在性格與觀眾所接收到的外在視覺(jué)表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)具有差異化的人物群像來(lái)使敘事更為靈活。以《功夫熊貓2》(kungfupanda2，)為例，大反派沈王爺被設(shè)置為一只白色孔雀，這一形象無(wú)疑是從外在視覺(jué)表現(xiàn)上將孔雀的鮮亮羽毛與沈王爺衣著華麗，孔雀昂首挺胸的外形與沈王爺用自信來(lái)掩飾自卑的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)主創(chuàng)又在這一基礎(chǔ)上深化了沈王爺?shù)膬?nèi)在性格。沈王爺是一對(duì)藍(lán)孔雀夫婦的兒子，有著揮之不去的童年陰影，長(zhǎng)大之后變得外表溫文爾雅，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)詭詐，與熊貓阿寶作為毛茸茸的哺乳動(dòng)物笨手笨腳，善良純真的設(shè)定形成鮮明對(duì)比。當(dāng)動(dòng)畫(huà)人在影片的世界觀與人物角色上做足功夫之后，敘事的局面也就得以打開(kāi)。
《功夫熊貓》系列電影的敘事采用了一個(gè)系列電影慣常使用的模式，即兼顧電影的獨(dú)立性與連貫性，每一部電影都可以視作一個(gè)較為獨(dú)立的故事，但是就目前出品的三部電影而言，它們的情節(jié)又有互相呼應(yīng)之處，這一敘事模式很好地體現(xiàn)了消費(fèi)時(shí)代下電影的制造、傳播特征。電影的生產(chǎn)需要巨額資金的投入與人力的集體化投入，其價(jià)值需要進(jìn)入流通渠道后，通過(guò)觀眾的廣泛參與，以資金的回收來(lái)實(shí)現(xiàn)。其獨(dú)立性保證了其后續(xù)電影能夠?qū)ξ纯催^(guò)前作的觀眾依然有吸引力和討論空間，并且片廠能夠根據(jù)電影的票房收入來(lái)決定是否開(kāi)始再生產(chǎn)，這一點(diǎn)對(duì)于耗資尤其巨大的動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)是極為重要的。而連貫性則有如下優(yōu)勢(shì)：首先它有助于電影成為一個(gè)突出的品牌，在每年不斷涌現(xiàn)的大量動(dòng)畫(huà)電影之中脫穎而出;其次，它有利于培養(yǎng)觀眾對(duì)情節(jié)的好奇并最終產(chǎn)生對(duì)該系列的情結(jié)，能夠吸引觀眾一而再，再而三地走入影院。一言以蔽之，同時(shí)具備獨(dú)立性與連貫性能夠保證電影在盡量不流失舊有觀眾的前提下又不斷擴(kuò)展自己的新市場(chǎng)。
以獨(dú)立性而言，《功夫熊貓》系列每一部都有一個(gè)關(guān)鍵的危機(jī)性事件，每一事件的起因、發(fā)起事件的反派各不相同，而相同的便是主人公阿寶都是扭轉(zhuǎn)這一事件的關(guān)鍵人物，但是阿寶在每一次危機(jī)性事件之中獲得的感悟也是各不相同的。每一次危機(jī)性事件都有其完整的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，問(wèn)題最后得到了較為圓滿的解決，觀眾完全是可以單獨(dú)對(duì)其進(jìn)行賞析的?！豆Ψ蛐茇?》中的危機(jī)性事件為浣熊大師曾經(jīng)的叛徒豹子大龍?jiān)姜z出逃，覬覦《龍之卷軸》，狂暴嗜血的他危及江湖，連浣熊大師都被他打倒。而心寬體胖，武功基礎(chǔ)為零的阿寶則需要在短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)勝大龍。
這一次事件得到解決后，阿寶實(shí)現(xiàn)了自己的“英雄夢(mèng)”。在《功夫熊貓2》中，危機(jī)性事件則由希望能夠統(tǒng)治世界的白孔雀沈王爺造成，與大龍只是個(gè)人孔武有力不同，沈王爺則坐擁財(cái)富，精通科技，他先是派人來(lái)和平谷搶走大家的金屬材料，然后是用這些材料鑄就大炮等武器準(zhǔn)備稱霸全中國(guó)，并綁架了多位武林高手。故事依然以阿寶挫敗沈王爺結(jié)束，阿寶在這次勝利之后收獲的是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心恐懼的經(jīng)歷。而《功夫熊貓3》(kungfupanda3，)的主線則是五百歲的反派，對(duì)“氣”有著扭曲追求的天煞越獄，阿寶為了打敗天煞而不得不修習(xí)氣功，但是他最終最大的收獲卻并非武功，而是認(rèn)祖歸宗，并且領(lǐng)悟到了“做自己”的意義。
促成這一系列連貫性的則主要為阿寶的身世之謎。實(shí)際上早在第一部中，夢(mèng)工廠就為后續(xù)情節(jié)埋下了伏筆。如觀眾備感疑惑的為何阿寶的父親竟然是一只鴨子，兩人無(wú)論是在外表抑或是人生旨趣上都大相徑庭，這種設(shè)置也為電影增添了不少幽默元素。如身高體胖的阿寶真情涌動(dòng)之下?lián)肀菪〉镍喿痈赣H時(shí)給觀眾的“別扭”感。
在《功夫熊貓》的世界觀之中，阿寶顯然不可能是鴨子父親的親生兒子，片中已經(jīng)明確展現(xiàn)給觀眾兔子的孩子依然是兔子，豬的后代也只能是豬。在第一部中，鴨子父親就在期盼著阿寶夢(mèng)中出現(xiàn)的是面條，從而能夠子承父業(yè)，老老實(shí)實(shí)地繼續(xù)經(jīng)營(yíng)他們的小吃店。然而阿寶夢(mèng)見(jiàn)的卻是功夫，這唯一的解釋便是在阿寶的體內(nèi)蘊(yùn)含著極為深厚的功夫基因，因此他的人生注定不屬于湯汁。而阿寶盡管看似愚鈍，并且與鴨子父親的關(guān)系極為親密，但還是問(wèn)過(guò)鴨子父親為什么自己和他長(zhǎng)得一點(diǎn)也不像。
俄國(guó)學(xué)者、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的創(chuàng)始人普羅普在對(duì)一百多個(gè)童話故事進(jìn)行分析之后提出了“神奇敘事公式”以及“31功能理論”，他所提出的'這些敘事套路反映出了人們意識(shí)之中根深蒂固的敘事心理。[3]因此，無(wú)論是在文學(xué)抑或是電影創(chuàng)作中，盡管不同的敘事在價(jià)值理念、原型映射等方面各有不同，但在敘事套路上往往都是不謀而合的。
《功夫熊貓》系列最為重要的敘事套路，便是成長(zhǎng)主題的反復(fù)使用并對(duì)阿寶的成長(zhǎng)進(jìn)行了深化。對(duì)于面向成人與兒童的動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)主題是具備普適性的。弗洛伊德曾指出，由于生活過(guò)于艱難，人們?yōu)榱巳淌苌疃坏貌徊扇×硕喾N緩沖措施，如轉(zhuǎn)移注意力或?qū)ふ夷軌蚴谷颂兆碇?，從而麻木生活帶?lái)的痛苦。而成長(zhǎng)主題敘事套路一般為主人公出身平凡，甚至帶有缺陷，但是他有著某類正面品質(zhì)，如善良、堅(jiān)持，對(duì)于某事物的強(qiáng)烈熱愛(ài)等，隨后在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他在接受友方角色的幫助、鼓勵(lì)的同時(shí)，又遭遇著敵方角色或命運(yùn)帶來(lái)的種種阻礙甚至困厄。但是，最終主人公一般都能夠戰(zhàn)勝困難，取得帶有勵(lì)志色彩的成功，敘事以大團(tuán)圓結(jié)局告終。
這一敘事套路是非常容易對(duì)觀眾產(chǎn)生移情作用的?！拔覍?duì)一個(gè)感性對(duì)象的知覺(jué)直接轉(zhuǎn)移地引起我身上要發(fā)生的某種特殊心理活動(dòng)的傾向，由于一種本能(這是無(wú)法再進(jìn)一步分析的)，這種知覺(jué)和這種心理活動(dòng)二者形成一個(gè)不可分裂的活動(dòng)……對(duì)這個(gè)關(guān)系的意識(shí)就是對(duì)一個(gè)對(duì)象所生的快感的意識(shí)，必以對(duì)那對(duì)象的知覺(jué)為先決條件。這就是移情作用?！盵4]首先主人公不起眼的出身能夠迅速拉近他與觀眾之間的距離，并且這種對(duì)于觀眾的吸引是跨越種族與文化背景的。而當(dāng)阿寶的成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)諸多強(qiáng)敵時(shí)，觀眾也會(huì)自然而然地聯(lián)想到自己在現(xiàn)實(shí)中生存時(shí)所遭遇的種種逆境以及自己不得不咬牙堅(jiān)持的記憶。最后阿寶獲得的美妙成功則順理成章地成為觀眾對(duì)于自己也能夠奮斗成功的期待。
以《功夫熊貓1》為例，其中的阿寶給人以憨態(tài)可掬的形象，雖然他是一個(gè)功夫迷，但其肥胖的外表以及店小二的出身與人們印象之中的“武林高手”有著不小的差距，阿寶甚至還帶有好吃、懶惰等不利于成功的缺點(diǎn)。他被烏龜大師選上成為神龍大俠的候選人更像是一個(gè)意外，而在被浣熊師父收入門下之后，他更是處處比不上同門的悍嬌虎等人。但是阿寶并沒(méi)有在嚴(yán)酷的訓(xùn)練之中退縮，而是堅(jiān)定信念跟隨浣熊師父，甚至他好吃的缺點(diǎn)都被轉(zhuǎn)化為刺激自己不斷進(jìn)步的優(yōu)點(diǎn)，甚至發(fā)明了“面條護(hù)身術(shù)”“肚腩凸擊”等悍嬌虎等人都使不出來(lái)的招數(shù)。最后他的成功則體現(xiàn)在打敗了大龍，捍衛(wèi)了和平，成為人人敬仰的神龍大俠之上?？梢哉f(shuō)，熊貓阿寶的成長(zhǎng)奮斗歷程是夢(mèng)工廠給陷入麻木和壓抑的當(dāng)代人開(kāi)出的一劑藥方。
而在一部電影已經(jīng)有了基本的邏輯與敘事框架之后，故事完成的僅僅是一個(gè)大致的模型，電影仍然需要補(bǔ)充大量鮮活有趣的細(xì)節(jié)來(lái)使整個(gè)故事富有血肉并使敘事形成節(jié)拍。這些細(xì)節(jié)的填充需要滿足兩個(gè)條件，一是敘事段落前后之間的邏輯要通暢;二是細(xì)節(jié)本身要足夠精彩，為整個(gè)故事給觀眾留下深刻的印象而添磚加瓦。以《功夫熊貓3》為例，電影中阿寶回到熊貓村以后，終于能夠見(jiàn)到自己的同胞。為了加深與大家的感情，同時(shí)也為了大家能夠保護(hù)自己，身為神龍大俠的他開(kāi)始教大大小小的熊貓們武功，讓熊貓們能夠以游擊戰(zhàn)的方式團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御強(qiáng)敵。而最終阿寶能擊敗天煞也正是得益于熊貓們的幫助。這里的細(xì)節(jié)不僅滿足了敘事的情節(jié)線，還滿足了敘事的情感線，即熊貓們幫助阿寶化解了危機(jī)，同時(shí)阿寶的形象也因?yàn)檫@一教學(xué)行為而變得更加可親，觀眾也能從一直處于“被別人教”狀態(tài)的阿寶到“教別人”的轉(zhuǎn)變體會(huì)到阿寶的成長(zhǎng)。
從《功夫熊貓》系列電影中不難看出，以夢(mèng)工廠為代表的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人們已經(jīng)建構(gòu)起了商業(yè)語(yǔ)境之下較為理想的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片敘事模式，在給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)方面的娛樂(lè)時(shí)，又以其較為完善，既具內(nèi)涵又不失奇趣的敘事獲取著觀眾的口碑。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇三
：色彩作為動(dòng)畫(huà)的一種表現(xiàn)手法，是藝術(shù)表現(xiàn)的重要視覺(jué)符號(hào)。色彩情感是動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言的重要構(gòu)成元素，在整部動(dòng)畫(huà)中起著極其重要的作用。通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》的色彩情感在整體美術(shù)風(fēng)格、角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分挖掘其色彩情感特點(diǎn)，為動(dòng)畫(huà)電影的色彩情感運(yùn)用提供一定理論支撐，為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供借鑒。
：色彩情感；動(dòng)畫(huà)電影；功夫熊貓
動(dòng)畫(huà)電影由黑白發(fā)展到彩色，迎來(lái)了動(dòng)畫(huà)史一個(gè)嶄新篇章。現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影制作技術(shù)的提高，給觀眾帶來(lái)更高質(zhì)量視聽(tīng)沖擊力及震撼性的藝術(shù)享受。色彩在所有的視聽(tīng)語(yǔ)言元素中，是最不易被觀眾察覺(jué)、卻最能夠在潛移默化中有效地渲染情感或營(yíng)造氣氛的元素。動(dòng)畫(huà)影片大量運(yùn)用色彩來(lái)傳遞情感、塑造氣氛，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)要認(rèn)識(shí)并把握好色彩基調(diào)，運(yùn)用色彩基調(diào)來(lái)表達(dá)情感。本文通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》的色彩，以及通過(guò)色彩設(shè)定其所需要的情感氛圍和色彩基調(diào)從而達(dá)到的整體影片風(fēng)格，來(lái)挖掘其色彩情感特點(diǎn)，以期為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的色彩情感運(yùn)用提供參考。
人們對(duì)色彩的物理認(rèn)知經(jīng)過(guò)大腦處理，會(huì)產(chǎn)生心理感受，根據(jù)這些心理感受總結(jié)出的規(guī)律，稱之為色彩的情感表達(dá)［1］。色彩本無(wú)任何的情感，但是它能為人們帶來(lái)直觀的生理感受，如顏色的冷暖對(duì)比，即“冷暖感”。如火焰的溫度很高，每當(dāng)人們看到紅色就會(huì)附帶著情感而感覺(jué)溫暖，藍(lán)色的海洋溫度低，人們看到藍(lán)色會(huì)有寒冷的情感表達(dá)。色彩也擁有對(duì)比的原則，彩度高的顯得飽和、濃郁，給人一種熱情奔放的情感表達(dá)，彩度低的給人一種蕭瑟、冷靜情感，豐富的色彩對(duì)比更能突出情感變化［2］。色彩還給人們其他的直觀感受，如空間感，暖色調(diào)會(huì)讓人們感到推進(jìn)、擴(kuò)張，冷色調(diào)則會(huì)給人一種縮小、退后的感覺(jué)。色彩情感也有民族情感表達(dá)，不同民族有著自身的習(xí)俗與傳統(tǒng)，例如白色，它是雪與云的色彩，通常給人心理上純潔、干凈的感受，但在中國(guó)白色多用于喪禮，表達(dá)對(duì)死者的敬重，而在西方白色則象征著純潔的愛(ài)情［13］。
近年來(lái)，色彩心理學(xué)迅速發(fā)展。例如，在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》中，動(dòng)畫(huà)大師布萊克通過(guò)色彩的合理搭配和運(yùn)用，巧妙地將東方色彩與好萊塢色彩融合在一起，運(yùn)用大量的紅色和中間色調(diào)綠色，顯現(xiàn)開(kāi)場(chǎng)的東方式神韻和一只熊貓的夢(mèng)幻俠客之旅。同時(shí)，創(chuàng)作者還通過(guò)色彩的情感特征來(lái)吸引觀眾的眼球，引發(fā)觀眾的情感體驗(yàn)，使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想。
2．1色彩情感在角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩情感表現(xiàn)在《功夫熊貓》角色造型設(shè)計(jì)中，分為正義與邪惡兩面，形成了喜愛(ài)與憎惡情感交替的效果。以《功夫熊貓》中幾個(gè)主要人物為例，首先主角熊貓阿波是和平谷里公認(rèn)的最能吃的動(dòng)物，肥胖的身軀、黑白相間的皮毛、打著補(bǔ)丁的大褲衩，顏色由黃色為主色加上少許的粉紫色，最特別的是眼睛的顏色為綠色。根據(jù)色彩心理學(xué)，大多數(shù)人對(duì)綠色的情感是最安全的，綠色的運(yùn)用也象征自由和平、新鮮舒適、有活力。整個(gè)主角造型呈現(xiàn)給觀眾的是一只心地善良、性格隨和、憨態(tài)可掬的單純且愛(ài)好吃喝的大熊貓。相反，熊貓阿波的師傅是一只黃白相間的小熊貓，身穿一套偏咖啡色的武道服，整個(gè)造型給人深沉和內(nèi)斂的感受，表達(dá)出師傅的莊重與嚴(yán)肅。其次，蓋世五俠悍嬌虎、猴王、快螳螂、俏小龍和靈鶴，其色彩元素帶給人的是對(duì)中華武術(shù)的熾熱情感，色彩上也偏向明亮的色系，突出英雄們獨(dú)特的傲骨俠情氣質(zhì)。悍嬌虎是蓋世五俠中最有膽識(shí)并且最穩(wěn)重的一員，她嚴(yán)肅認(rèn)真、情緒強(qiáng)烈、斗志旺盛，全身心投入到功夫的練習(xí)中，并且忠于守護(hù)山谷的職責(zé)，她有著鮮明的虎紋色彩，展露女性堅(jiān)強(qiáng)的氣勢(shì)。古靈精怪的猴王在蓋世五俠中是幽默和熱情的象征，色彩上以黃、黑、白、赭石為主。快螳螂是蓋世五俠中體形最小的且擅長(zhǎng)冷幽默，他以草綠、檸檬黃為主。富有魅力且行動(dòng)敏捷的俏小龍有著超強(qiáng)的力量和精準(zhǔn)的攻擊，他的`色彩搭配主要以鮮艷的檸檬黃為主，黑色、棕色為輔。靈鶴耐心、冷靜、鎮(zhèn)定，可以算是蓋世五俠中的情感調(diào)解員，白、灰、黑是其特有的顏色，加上一條藍(lán)色短褲子，藍(lán)色賦予靈性知性，意味著誠(chéng)實(shí)、信賴與權(quán)威。第三，阿波的父親平先生，衣著以紫、黃為主，紫色的搭配往往能體現(xiàn)出哲學(xué)家的氣質(zhì)，同時(shí)也散發(fā)著憂郁的氣息。作為父親為兒子取得的成就而自豪，同時(shí)，與其他的父母一樣，平先生也很擔(dān)心在外闖蕩的阿寶，隨時(shí)準(zhǔn)備著幫助遇到困難的阿寶。最后，殘豹作為該片的一大反派角色，該角色的造型設(shè)計(jì)有兩種：一種是小時(shí)候的造型，以金黃色表達(dá)天真的童年時(shí)光；另一種是成年的造型，是一只黑色斑點(diǎn)的灰豹子，一件深紫色的褲子，一雙赤黃色的眼睛，表現(xiàn)出兇殘、暴怒的個(gè)性情感。
2．2色彩情感在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩作為動(dòng)畫(huà)的一種重要的表現(xiàn)語(yǔ)言，不但可以刻畫(huà)對(duì)象還可以烘托氛圍，更為重要的是它能起到信息傳遞和情感表達(dá)的作用［4］。在動(dòng)畫(huà)色彩場(chǎng)景中，正面角色所屬的場(chǎng)景一般多使用明快的色調(diào)，反面角色則使用灰暗的色調(diào)，傳遞和表達(dá)出兩種相反的情感表達(dá)，場(chǎng)景中要表現(xiàn)出高昂、積極、快樂(lè)的情感等多使用明快色彩，而表現(xiàn)低落、消極、難過(guò)的情感等多使用灰暗色彩。色彩的合理運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中，可以讓人沉浸在某一場(chǎng)景的情感思考中，達(dá)到情景交融的情感體驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)《功夫熊貓》中，阿波借助煙花飛入玉龍殿的背景色彩以青綠色為主，一方面為人們傳遞選舉神龍武士的隆重場(chǎng)景信息；另一方面也通過(guò)場(chǎng)景色彩來(lái)表現(xiàn)情緒的波動(dòng)，明快的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)艷陽(yáng)高照的晴天，帶給觀眾新奇、欣喜的情感，同時(shí)能夠襯托出此時(shí)阿波璞玉未雕之前的那種青澀，這種青澀情感的反映正是色彩在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的情感運(yùn)用。在阿波初次訓(xùn)練而被師父踢出玉龍山門場(chǎng)景中，場(chǎng)景色彩被替換成了朱紅色，此處的朱紅色彩運(yùn)用不僅是為了傳達(dá)傍晚夕陽(yáng)的大自然信息，更是以特有的色彩方式來(lái)暗示師父及五位師兄師姐已經(jīng)被這個(gè)肯吃苦、不怕輸?shù)男∽哟騽?dòng)了，劇中人物情感的交流傳遞刻畫(huà)真實(shí)，向觀眾傳遞著阿波不怕吃苦的精神。在阿波早上背負(fù)打包的行李攀爬于盤山道并接受師傅教授的場(chǎng)景中，畫(huà)面以青綠色調(diào)為主，表現(xiàn)出阿波此時(shí)還是璞玉，到了中午時(shí)段，畫(huà)面紅色調(diào)開(kāi)始逐漸增多，則顯示出練功的辛苦和阿波對(duì)習(xí)武的熱情高漲，到了傍晚時(shí)段，萬(wàn)山紅遍，正是收獲的時(shí)節(jié)，阿波也已武學(xué)初成，場(chǎng)景一轉(zhuǎn)，此時(shí)畫(huà)面蒼山如海、殘陽(yáng)如血，預(yù)示阿波新的任務(wù)開(kāi)始。在這一段場(chǎng)景中背景的色彩變化推動(dòng)了故事的發(fā)展，也慢慢地給觀眾留下熱血澎湃的情緒。創(chuàng)作者通過(guò)色彩在不同場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換運(yùn)用，讓觀眾感受到不同的情感表達(dá)。暖色調(diào)的運(yùn)用帶給觀眾喜悅、快樂(lè)、溫馨的氣氛；冷灰色的色調(diào)加上大面積的使用黑色，帶給觀眾壓抑、恐怖的情緒。
2．3色彩情感在影片風(fēng)格中的應(yīng)用
動(dòng)畫(huà)電影存在很強(qiáng)的主觀色彩，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的主觀感受和主觀意圖，通過(guò)色彩設(shè)定自己所需要的情感氛圍和色彩基調(diào)，從而形成整體的影片風(fēng)格［5］。在《功夫熊貓》開(kāi)場(chǎng)二維動(dòng)畫(huà)中，導(dǎo)演運(yùn)用紅色來(lái)渲染熱血、俠義的情感氛圍，以紅色的色彩基調(diào)來(lái)譜寫(xiě)影片主題思想情感。藝術(shù)家們?cè)谏?、?gòu)圖、特效等方面花費(fèi)較大的心力，為達(dá)到最佳烘托劇情及其內(nèi)涵情感表達(dá)的效果。正是這些技巧與手法的運(yùn)用，動(dòng)畫(huà)影片最終形成一種特有的影片個(gè)性，從而形成該動(dòng)畫(huà)影片的創(chuàng)作風(fēng)格。在《功夫熊貓》中，豐富的色彩搭配運(yùn)用展現(xiàn)了場(chǎng)景的不同特點(diǎn)，整部動(dòng)畫(huà)都以暖色調(diào)為主，帶給觀眾無(wú)限美好的情感體驗(yàn)。冷暖感是色彩情感中表現(xiàn)最強(qiáng)烈的，也是引起人心理反應(yīng)最為突出的。影片中暖色系轉(zhuǎn)換到冷色系則預(yù)示著挫折、挑戰(zhàn)的出現(xiàn)，這些冷色調(diào)的運(yùn)用，不僅給整部影片風(fēng)格增添了豐富的色彩，也給觀眾留下了深刻的印象。創(chuàng)作者較多地運(yùn)用明亮的暖色調(diào)，融合中國(guó)古典建筑的顏色，加上一些藍(lán)偏紅的冷色調(diào)，描述著人物情緒的情感變化，讓觀眾深刻感受到主人翁克服困難并努力前進(jìn)的勇氣。
色彩是人物心理和情緒的外化，運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)作品的情感性，不僅能讓觀眾喜愛(ài)作品，更能讓觀眾受其情感感染，產(chǎn)生共鳴，因而學(xué)習(xí)和研究色彩語(yǔ)言的情感性理論知識(shí)，將會(huì)給國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)帶來(lái)新突破［6］。色彩情感也具有民族情感表達(dá)功能，不同民族有著自身的習(xí)俗與傳統(tǒng)，《功夫熊貓》展現(xiàn)了很多典型的中國(guó)色彩。本土色彩與世界色彩相互融合，體現(xiàn)了色彩的共鳴與認(rèn)同，不同國(guó)家之間的文化色彩從來(lái)就不是單方面的吸取或輸出，從動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作角度看，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作只有建立在本民族文化色彩的基礎(chǔ)上，才會(huì)迅速得到本土大眾認(rèn)可，同時(shí)，要保持特色民族情感色彩也要兼顧與世界文化的交流與溝通，才有可能使本土文化色彩在全球化背景下獲得新的生命力。
3．1色彩情感在角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用啟示
色彩的情感是在角色造型設(shè)計(jì)中首先要考慮的因素，正面形象角色通常使用暖色系，這樣可以給人鮮明、穩(wěn)重的印象；反之，大反派則都是冷色系或者飽和度較低的色彩，給人丑惡的印象，通過(guò)對(duì)比加深彼此之間善惡的差異［7］。人們所感受到喜歡與不喜歡的情感表達(dá)，也都是主觀上賦予色彩的，大膽嘗試色彩的運(yùn)用能夠給人們帶來(lái)不同的情感感受?！豆Ψ蛐茇垺分械慕巧煨蜕实倪\(yùn)用差異很大，正反兩勢(shì)力，單單從顏色上觀眾都可以看出善惡，從而對(duì)其加以情感傾注，也為他們潛意識(shí)建立其性格特點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。在主角與蓋世五俠中，部分角色也嘗試采用了大膽的色彩，但都是根據(jù)創(chuàng)作者主觀的喜好和敘事需要來(lái)設(shè)計(jì)。例如快螳螂，角色看似對(duì)所有元素進(jìn)行了顛覆，角色設(shè)定雖然不是暖色系，以綠色和藍(lán)色為主，但仍然是十分鮮明的色彩。
3．2色彩情感在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用啟示
在動(dòng)畫(huà)中，場(chǎng)景的色彩視覺(jué)元素不一定是符合真實(shí)情況的，而是可以根據(jù)特殊心理暗喻或戲劇含義來(lái)賦予色彩。夢(mèng)工廠公司在《功夫熊貓》中利用色彩作為表達(dá)情感的語(yǔ)言，在動(dòng)畫(huà)影片場(chǎng)景中色彩的運(yùn)用十分自由，通常直接在不同氣氛的場(chǎng)景里套用不同的色調(diào)，最大限度地通過(guò)色彩來(lái)渲染情緒、建立氣氛，其選擇色彩的原理還是遵循色彩對(duì)人類視覺(jué)、知覺(jué)所產(chǎn)生的心理暗示。在場(chǎng)景色彩的選定創(chuàng)作時(shí)，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案，一方面通過(guò)色彩的暗示烘托情感表達(dá)，另一方面通過(guò)主觀的賞心悅目表達(dá)。在制作上，優(yōu)秀的國(guó)外動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作相當(dāng)完美，他們運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)，每個(gè)場(chǎng)景細(xì)節(jié)都能反映其特色，惟妙惟肖、細(xì)致入微，色彩上更顯得接近于真實(shí)的生活場(chǎng)景，帶給觀眾身臨其境的感覺(jué)，達(dá)到情景交融的境界。
3．3色彩情感在影片風(fēng)格中的運(yùn)用啟示
當(dāng)動(dòng)畫(huà)影片中色彩的選擇能概括真實(shí)參照物的色彩，并具有某種主觀傾向時(shí)，色彩便成為影片“風(fēng)格化”的工具［8］。例如《功夫熊貓》中，二維動(dòng)畫(huà)使用了對(duì)比強(qiáng)烈、具有象征意義的色彩。動(dòng)畫(huà)影片兼具電影與繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，色彩是線條造型之外建立美術(shù)風(fēng)格最重要的視覺(jué)元素，通常情況下角色的色彩運(yùn)用根據(jù)角色性格特點(diǎn)、故事情節(jié)、作品的色彩基調(diào)、角色造型等確定用色，不能偏移整體的美術(shù)風(fēng)格。色彩情感特征在畫(huà)面場(chǎng)景風(fēng)格、民族風(fēng)格上有所體現(xiàn)，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)，因而藝術(shù)是有風(fēng)格的，動(dòng)畫(huà)色彩也同樣具有這個(gè)特征［9］。因此，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，只有認(rèn)識(shí)并掌握色彩的運(yùn)用技巧，深入研究和探討色彩的運(yùn)用規(guī)律，才能把握好色彩基調(diào)，運(yùn)用色彩基調(diào)來(lái)表現(xiàn)大眾情感、民族情感，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。
動(dòng)畫(huà)影片《功夫熊貓》中的色彩運(yùn)用，不但傳遞出創(chuàng)作者的個(gè)人情感，而且給觀眾帶來(lái)震撼的心靈感受；影片色彩渲染接近于現(xiàn)實(shí)，視覺(jué)色彩帶人真實(shí)感受，產(chǎn)生真實(shí)的情感聯(lián)想；色彩的合理運(yùn)用對(duì)角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)和美術(shù)風(fēng)格有著重要的意義。色彩是動(dòng)畫(huà)生命力所在，而色彩情感是生命的靈魂，色彩的情感是抽象表達(dá)，作為創(chuàng)作者要將作品渲染得盡善盡美，則需要充分發(fā)揮想象，挖掘國(guó)外動(dòng)漫電影情感表達(dá)藝術(shù)手法特點(diǎn)，洋為中用，中外融合，從而創(chuàng)作出具有中華民族特色世界水平的作品.
［1］馮文．動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言［m］．合肥：安徽美術(shù)出版社，2007：155玻保擔(dān)
［2］楊靜，劉軍．動(dòng)畫(huà)色彩［m］．北京：中國(guó)青年出版社，2013：188玻保福
［9］徐育忠，張怡．動(dòng)畫(huà)色彩的語(yǔ)境渲染［j］．裝飾，2007（6）：109
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇四
《瘋狂原始人》是一部充滿了誠(chéng)意的動(dòng)畫(huà)巨制,而誠(chéng)意,也正是該片創(chuàng)作的最大亮點(diǎn)。本文將從“誠(chéng)意之形”“誠(chéng)意之心”“誠(chéng)意之情”三個(gè)方面分析該片之所以取得成功的原因。
一部成功的電影,通過(guò)核心故事與情節(jié)的呈現(xiàn),往往能夠起到教化人心、感化天地的作用?！动偪裨既恕返木巹”銊?chuàng)作出了這樣一個(gè)樸實(shí)卻又不乏膽量、簡(jiǎn)單卻又飽含智慧的主體故事。
《瘋狂原始人》講述了一群住在原始洞穴里的咕嚕家族的故事。咕嚕家族原本在保守派老爸“瓜哥”的指揮之下,每日以鴕鳥(niǎo)蛋為食,為了躲避原始野獸的追擊和對(duì)夜幕來(lái)臨的未知,長(zhǎng)年住在洞穴里,每晚重復(fù)聽(tīng)著老爸所講的同一個(gè)故事,過(guò)著日復(fù)一日、年復(fù)一年的單調(diào)生活。而家族的女兒小伊卻有著與老爸截然不同的好奇、冒險(xiǎn)精神。在某個(gè)晚上小伊由于好奇,獨(dú)自外出認(rèn)識(shí)了游牧族人類蓋,從他口中得知了世界末日的消息。隨后,世界末日突然來(lái)臨。咕嚕家族賴以生存的洞穴被毀,被迫在蓋的帶領(lǐng)下展開(kāi)了一場(chǎng)歡樂(lè)與淚水并存的冒險(xiǎn)之旅。
簡(jiǎn)單的故事結(jié)構(gòu),卻讓我們看到了編劇從心底發(fā)出的誠(chéng)意之心,每一段故事之中,都充滿了智慧與幽默,閃爍著愛(ài)與希望的光芒。不論是開(kāi)場(chǎng)“搶奪鴕鳥(niǎo)蛋”的滑稽場(chǎng)景,還是旅行過(guò)程中,老爸“瓜哥”傳統(tǒng)守舊的思想與蓋的勇于創(chuàng)新、喜歡開(kāi)動(dòng)腦筋的`對(duì)比,都告訴我們一個(gè)誠(chéng)意的道理:有愛(ài)就有希望,而希望就在未來(lái)。咕嚕家族的被迫離開(kāi),是為了生存下去的未來(lái);小伊喜歡上了蓋,是在于他們走向了期待的未來(lái);父親在最后危難關(guān)頭把生的希望留給了大家,是懂得了珍惜的未來(lái);而圓滿的大結(jié)局,是證明了存在的未來(lái)。
一部成功的數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影,應(yīng)該具有出色的技術(shù)外形和讓人印象深刻的角色形態(tài)。這便組成了《瘋狂原始人》的主創(chuàng)奉獻(xiàn)的第二份誠(chéng)意。
近年來(lái),3d數(shù)字電影席卷全球。無(wú)論是在新興影視產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的中國(guó),還是在好萊塢大片生產(chǎn)地美國(guó),各式各樣的3d電影如雨后春筍般出現(xiàn)。電影《阿凡達(dá)》讓我們記住了:一切都可以那么夢(mèng)幻。雖然并不是每部電影都有必要披上“3d外衣”,但是3d技術(shù)所帶來(lái)的難忘性與溫馨感,是不容忽視的?！动偪裨既恕吠ㄟ^(guò)3d效果,將我們帶入了童話般的仙境。無(wú)論是飄蕩的光點(diǎn),還是歷險(xiǎn)中的沖擊感,都讓我們身臨其境地體會(huì)到了這部影片的誠(chéng)意之形。最先進(jìn)的技術(shù)、最溫和飽滿的色彩搭配使每個(gè)年齡階段的人都能夠“讓愛(ài)發(fā)光”,都能產(chǎn)生瘋狂的愛(ài)美之心。而看過(guò)整部影片、走出影院的人們,眼里通常都會(huì)多了美的色彩。
《瘋狂原始人》的角色設(shè)計(jì)是誠(chéng)意之形的另一面。老少咸宜式的家庭劇,正是該片的創(chuàng)作初衷。咕嚕家族一家6口,從年邁的奶奶到尚未懂事的小珊,外加一同歷險(xiǎn)的蓋和歷險(xiǎn)途中大家領(lǐng)養(yǎng)的各種寵物,不得不佩服“夢(mèng)工廠”藝術(shù)家的深思熟慮。既然角色包含了各個(gè)年紀(jì)的原始人類和人類搭檔,那么,每一個(gè)觀影者也就能在該片中自然而然地找到屬于自己的角色,而這份親切感,又是該片難能可貴的成功之處。
一部成功的引進(jìn)版電影,不僅要保留原片的原汁原味,而且要根據(jù)本土文化特點(diǎn),呈現(xiàn)出譯制后的本土文化風(fēng)情?！动偪裨既恕肪妥龅搅诉@一點(diǎn)。我們完全有理由相信,這也是整個(gè)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)帶給中國(guó)觀眾的誠(chéng)意之情。原版和譯制普通話版同時(shí)上映,但院線紛紛將具體場(chǎng)次做了科學(xué)化的時(shí)間安排,想必也是出品方與內(nèi)地同行良好溝通的結(jié)果。每日大致分為日?qǐng)雠c夜場(chǎng),具體分界線以下班、放學(xué)高峰期18:00為準(zhǔn)。日?qǐng)龀袚?dān)大部分老年和青年觀眾的觀影需求,在這個(gè)時(shí)間段退休者與大學(xué)生是相對(duì)悠閑的;夜場(chǎng)則改弦更張,成了上班族和親子族的天下。因此,日?qǐng)龆喟霝橹形淖g制版,夜場(chǎng)則增設(shè)英文原版,這種“原味兒”最適合上班一族的口語(yǔ)學(xué)習(xí)與放松需要。因?yàn)樯习嗳盏囊箞?chǎng)觀眾稠密程度會(huì)大于日?qǐng)?所以晚上的場(chǎng)次和銜接也更加緊密。這種對(duì)本土實(shí)際情況的認(rèn)同和回應(yīng),也是誠(chéng)意之舉。
中文譯制版中,角色配音和對(duì)白翻譯同樣體現(xiàn)了足夠的誠(chéng)意。對(duì)于男一號(hào)老爸的配音演員,片方選擇了第32屆香港金像獎(jiǎng)最佳男主角得主梁家輝。而女一號(hào)小伊和其戀人男二號(hào)蓋的配音演員則選擇了范曉萱和黃曉明這對(duì)人氣組合。三位配音演員性格鮮明:梁家輝是十分熱愛(ài)家庭的好男人;范曉萱以個(gè)性化、突破性藝人著稱;黃曉明則是華人地區(qū)的“當(dāng)紅小生”。這三人的個(gè)性也非常符合劇中“三角”的特點(diǎn),因此,本土化與原版化才能天衣無(wú)縫地互相融合。而片中的經(jīng)典臺(tái)詞,如“你那能叫活嗎,你那只能叫沒(méi)死”;“老爸!我沒(méi)有大腦!”等,更是流行于微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)之中。英文原版配音方面,老爸瓜哥的配音演員選用了國(guó)際巨星尼古拉斯·凱奇擔(dān)當(dāng),可以說(shuō)誠(chéng)意之情溢于言表,成功之果,實(shí)至名歸。
結(jié)語(yǔ)
《瘋狂原始人》是一部?jī)?nèi)外兼修的好動(dòng)畫(huà);是一部帶著誠(chéng)意喚起人們沉睡已久的改變之心、愛(ài)人之情的好影片;是一部能讓所有觀眾產(chǎn)生思考的佳片;是一部籌備耗時(shí)8年之久的巨制。筆者以為,如此輝煌的市場(chǎng)反響,是對(duì)《瘋狂原始人》主創(chuàng)“這份誠(chéng)意”的最好回報(bào)。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇五
中國(guó)民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是華夏民族在歷史演變、沉淀和發(fā)展中的藝術(shù)文化，深深扎根于民族的文化土壤中。中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲、木偶戲、水墨畫(huà)等傳統(tǒng)民間美術(shù)形態(tài)，均可為當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供海量的內(nèi)容題材與視覺(jué)元素。通過(guò)傳統(tǒng)民間美術(shù)相關(guān)元素在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用，可極大地豐富國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品的內(nèi)容及視覺(jué)表現(xiàn)形態(tài)，可有效增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的欣賞價(jià)值和美學(xué)意義。
動(dòng)畫(huà)電影賞析論文
20世紀(jì)50年代至80年代，是新中國(guó)成立后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的黃金時(shí)期，創(chuàng)作出如《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！返染哂休^高藝術(shù)性及思想性的作品。我們不難發(fā)現(xiàn)，上述動(dòng)畫(huà)電影作品風(fēng)格均表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色，其作品呈現(xiàn)出的共同特性就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的充分借鑒，這一共性造就了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繁榮。[1]本文通過(guò)剖析我國(guó)早期優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品成功的原因，對(duì)目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品中對(duì)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用情況進(jìn)行分析，旨在為未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)的發(fā)展提供一些參考。
新中國(guó)成立后，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，20世紀(jì)五六十年代，可謂國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的黃金時(shí)代。一大批極具中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)相繼問(wèn)世，其思想性、藝術(shù)性、審美性以及美學(xué)意義等都得到了極大的豐富，此時(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)與美日動(dòng)畫(huà)競(jìng)相媲美、難分上下。這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品通過(guò)將傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，演繹并傳承民間美術(shù)元素，最終形成我國(guó)獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。但隨著動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)外藝術(shù)觀念、思潮的不斷涌入，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也遇到了發(fā)展的瓶頸，通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)是由于本土民間美術(shù)元素的缺失導(dǎo)致其逐漸喪失了民族語(yǔ)境的主導(dǎo)。因此，民族動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的可持續(xù)發(fā)展必須重新審視并應(yīng)用傳統(tǒng)民族民間文化元素，發(fā)揚(yáng)我國(guó)特有的民族民間藝術(shù)風(fēng)格。中華民族為我們積累了豐厚的藝術(shù)瑰寶，應(yīng)借助動(dòng)畫(huà)電影將我國(guó)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用并發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)電影這個(gè)載體傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)行業(yè)健康發(fā)展。
民間美術(shù)是經(jīng)勞動(dòng)人民在日常生活中或民俗、民風(fēng)中流行起來(lái)的藝術(shù)。作為民族、民間文化的視覺(jué)圖像及符號(hào)載體，其使用與功能完全融合在民間習(xí)俗與日常生活之中，顯然已成為一個(gè)地域獨(dú)特的文化標(biāo)志。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素經(jīng)時(shí)間的沉淀及民間藝術(shù)家的應(yīng)用實(shí)踐，積累了較多的樣式，如彩陶、石雕、年畫(huà)、版畫(huà)等，民間美術(shù)品類多樣且內(nèi)涵豐富。民間美術(shù)造型獨(dú)特、語(yǔ)言鮮明且表達(dá)方式豐富，可展現(xiàn)濃烈的民族情懷及質(zhì)樸的審美觀念，是我們珍貴的文化瑰寶。民間美術(shù)造型展現(xiàn)出民族文化典型的視覺(jué)形象，其造型特征主要表現(xiàn)為抽象、夸張、概括、稚拙等，裝飾性極強(qiáng)。表現(xiàn)多以動(dòng)物、花鳥(niǎo)、人物、文字等形態(tài)表達(dá)特定諺語(yǔ)或神話故事，借助諧音、象征、借喻等表現(xiàn)手法，傳遞出對(duì)于美好、理想生活的向往。中國(guó)民間美術(shù)審美形式獨(dú)特，可為動(dòng)畫(huà)電影提供創(chuàng)作素材與靈感，發(fā)揮國(guó)產(chǎn)電影的表現(xiàn)力，提高國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)水準(zhǔn)。
(一)民間美術(shù)元素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
人物造型設(shè)計(jì)是一部動(dòng)畫(huà)電影的基礎(chǔ)，決定了該作品的整體風(fēng)格及顯著特征。動(dòng)畫(huà)電影是否能有效吸引觀眾的關(guān)注，主要取決于人物造型的設(shè)計(jì)。國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影中針對(duì)人物形象的塑造多借助我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的特色，如皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等美術(shù)形象，結(jié)合創(chuàng)作者自身創(chuàng)造力及想象力的應(yīng)用，塑造出夸張并具有鮮明民族特色的動(dòng)畫(huà)形象。例如，《豬八戒吃西瓜》中主要應(yīng)用了皮影藝術(shù)及民間剪紙藝術(shù)，相對(duì)注重對(duì)人物形象服飾細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，開(kāi)辟了我國(guó)剪紙類型動(dòng)畫(huà)的發(fā)展道路。[3]《葫蘆娃》中的葫蘆兄弟，均是以中國(guó)年畫(huà)娃娃為造型特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的，均擁有肥碩豐滿的身材，頭大身子小、手腳粗壯，且整體形象輪廓線條均飽滿圓潤(rùn)，具有鮮明的民族特征。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在表現(xiàn)形式上追求日本化及美國(guó)化，缺少對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素的深入挖掘與應(yīng)用，較少出現(xiàn)可真正代表“中國(guó)元素”的人物角色。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)結(jié)合當(dāng)下審美新需求而不斷進(jìn)行創(chuàng)新，保持作品中對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用及傳承，致力民族特色動(dòng)畫(huà)形象的塑造。
(二)民間美術(shù)元素在電影色彩運(yùn)用中的傳承
電影色彩是電影豐富畫(huà)面、刻畫(huà)形象、表達(dá)情感、營(yíng)造氛圍的主要手段。因此，一部好的動(dòng)畫(huà)電影必須具有獨(dú)特鮮明的色彩風(fēng)格。民間美術(shù)的色彩配色大膽而夸張，可在角色與場(chǎng)景設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，以增加作品的民族風(fēng)格與感染力。例如，在《大鬧天宮》中孫悟空的上衣為鵝黃色，短裙為腰束款式虎皮花紋，紅色的褲子，足穿黑色靴子，系翠綠色圍巾，其整體打扮具有明顯的`中國(guó)風(fēng)味。[4]在設(shè)計(jì)孫悟空的面部時(shí)借助了京劇中臉譜的用色，形象較為夸張，富有人物特征，容易被人們熟記。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的南天門、花果山等布景均表現(xiàn)出我國(guó)青山綠水的色彩體系。《哪吒鬧海》中的人物著裝多選擇紅、綠、黑、白、青等顏色搭配，主要應(yīng)用的是民間傳統(tǒng)年畫(huà)色彩。民間美術(shù)色彩的應(yīng)用凸顯了藝術(shù)自身文化的本性，民間色彩應(yīng)用多為艷麗、明快、熱烈的顏色，不僅追求強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，還講究畫(huà)面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
(三)民間美術(shù)元素在電影構(gòu)圖中的應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)民間繪畫(huà)的構(gòu)圖講究主次分明、完整飽滿，并具有強(qiáng)烈的裝飾感，在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中都可進(jìn)行借鑒。例如，《小蝌蚪找媽媽》是參照齊白石繪畫(huà)制作而成的水墨形式動(dòng)畫(huà)作品，其畫(huà)面構(gòu)圖均按照國(guó)畫(huà)構(gòu)圖要求，計(jì)白當(dāng)黑并以散點(diǎn)透視構(gòu)圖法則將鮮花、荷葉、水草、青蛙等進(jìn)行展現(xiàn)，近景及遠(yuǎn)景均隨著小蝌蚪移動(dòng)而產(chǎn)生變化，將小蝌蚪生動(dòng)可愛(ài)的特征描繪出來(lái)，畫(huà)面具有較強(qiáng)的動(dòng)感及國(guó)畫(huà)美感。[5]《寶蓮燈》中場(chǎng)景的構(gòu)圖主要借鑒了我國(guó)青綠山水繪畫(huà)中的構(gòu)圖方法，裝飾性較強(qiáng)且具有國(guó)畫(huà)意境美。由此可以看出，對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用不能簡(jiǎn)單浮于表面，應(yīng)從劇本策劃、人物設(shè)定到技術(shù)表現(xiàn)，借助科技手段展現(xiàn)民族文化價(jià)值與民族審美特征，使作品帶有強(qiáng)烈的中國(guó)烙印。
中國(guó)文化是中華民族的精神之所在，而傳統(tǒng)民間美術(shù)元素是中華民族所特有的藝術(shù)形式與靈魂。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)只有將自身根植于取之不盡的浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素之中，才能夠獲得長(zhǎng)足的創(chuàng)新發(fā)展。伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)诰裆钪袑?duì)于藝術(shù)的文化認(rèn)同與審美也越來(lái)越強(qiáng)烈。動(dòng)畫(huà)電影是當(dāng)下人們藝術(shù)生活中審美的重要對(duì)象，也是中國(guó)文化傳承的重要載體，它能夠在促進(jìn)中國(guó)文化市場(chǎng)繁榮的同時(shí)達(dá)成中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新，尤其是在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著重大轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作必須將傳統(tǒng)民族元素融入其中，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力與藝術(shù)表現(xiàn)力。
[1]張璐琪.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的文化藝術(shù)探析———以《大鬧天宮》為例[j].大舞臺(tái)，20xx(01).
[2]王星儒.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格及文化探源[j].電影文學(xué)，20xx(21).
[3]張啟忠.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“民族化”的“愿”與“能”———“十七年”動(dòng)畫(huà)電影“民族化”的歷史回溯[j].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，20xx(12).
[4]徐坤.“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)的內(nèi)涵建構(gòu)———以傳統(tǒng)戲曲對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響為例[j].當(dāng)代電影，20xx(10).
[5]傅琪.《大魚(yú)海棠》:新世紀(jì)“民族動(dòng)畫(huà)”復(fù)興的迷思[j].藝術(shù)評(píng)論，20xx(09).
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇六
近年來(lái)，幾部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影的出現(xiàn)及其帶來(lái)的社會(huì)效益燃起了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的希望。不同于傳統(tǒng)的電影藝術(shù)形式，動(dòng)畫(huà)電影一個(gè)極大的特色就是畫(huà)面的質(zhì)感，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影能夠在通過(guò)精致畫(huà)面給人美好享受的同時(shí)，向觀眾輸出文化的魅力，散發(fā)獨(dú)有的氣質(zhì)。我國(guó)是一個(gè)歷史深遠(yuǎn)、傳統(tǒng)文化沉淀深厚的國(guó)家，傳統(tǒng)文化因素及美學(xué)風(fēng)格的源泉取之不盡，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化因素和傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格應(yīng)用到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中來(lái)，不僅成就了動(dòng)畫(huà)本身，提升了動(dòng)畫(huà)電影自身的層次和境界，同時(shí)也賦予了傳統(tǒng)文化美學(xué)新的生命。但現(xiàn)實(shí)是目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影并不能將傳統(tǒng)元素充分體現(xiàn)出來(lái)，甚至給人一種不倫不類的感覺(jué)。本文旨在簡(jiǎn)單介紹美學(xué)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化因素如何在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中體現(xiàn)，并闡述從其中獲得的啟示。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)；動(dòng)畫(huà)電影；美學(xué)風(fēng)格；文化元素
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為動(dòng)畫(huà)是兒童的專屬品，青少年以及成年已然告別了動(dòng)畫(huà)時(shí)代。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)面前不攻自破：憑借優(yōu)秀的畫(huà)面、精良的制作、動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)、曲折生動(dòng)的故事情節(jié)等，近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影不僅占據(jù)了一定的電影市場(chǎng)，獲得了豐厚的電影票房，更獲得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。國(guó)際上迪士尼對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的開(kāi)拓不遺余力，同時(shí)也享受到了不小的甜頭，致使全球?qū)?dòng)畫(huà)電影都趨之若鶩。國(guó)際上的《瘋狂動(dòng)物城》、《功夫熊貓》、《神偷奶爸》、《瘋狂原始人》、《冰雪奇緣》等無(wú)論是口碑還是票房都十分喜人。鄰國(guó)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影讓我們神馳神往，在不同的年齡段去回顧都會(huì)有不一樣的感觸和見(jiàn)解，此外，諸如“龍貓”等形象已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)志，不斷虜獲觀眾的心?！疤炜罩恰钡谋尘耙魳?lè)總能蕩滌我們內(nèi)心的復(fù)雜，讓我們沉陷在片刻的幽靜中。國(guó)內(nèi)《大圣歸來(lái)》更是掀起全民對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的懷念和追捧，江流兒河大圣之間感情的變化牽動(dòng)著觀眾的心弦，精美的畫(huà)面每一幀都有人拿來(lái)做屏保，群眾的口口相傳讓這部起初票房增長(zhǎng)極緩的電影最終拿下十億出頭的喜人票房成績(jī)，創(chuàng)造歷史的同時(shí)也讓人們看到了國(guó)產(chǎn)電影的新希望?！洞篝~(yú)海棠》評(píng)價(jià)兩邊倒，這部動(dòng)畫(huà)電影誠(chéng)然存在硬傷，我們不否認(rèn)情節(jié)上的詬病和對(duì)傳統(tǒng)文化淺嘗輒止的膚淺，但是依然有很多可圈可點(diǎn)的地方，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)的運(yùn)用為我們呈現(xiàn)了美輪美奐的視覺(jué)盛宴。
我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)十分注重意境美，強(qiáng)調(diào)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)主旨，很多時(shí)候都給人意猶未盡卻其樂(lè)無(wú)窮的感受。這種見(jiàn)好就收的方式帶來(lái)的效果是讓人驚喜的，它的價(jià)值宛如一幅意境深遠(yuǎn)的山水畫(huà)，又像一段余音繞梁的天籟之音，讓人久久不能忘懷。這種對(duì)于意境美的追求在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中也表現(xiàn)得淋漓盡致，很多動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)精心設(shè)計(jì)的畫(huà)面將想要表達(dá)的內(nèi)容不直接公之于眾，而是通過(guò)人物的服裝、場(chǎng)景的細(xì)節(jié)等隱晦的表達(dá)出來(lái)，至于能不能一眼看破天機(jī)那就得看觀眾自身的水平了，因此，很多時(shí)候人們對(duì)于同一部動(dòng)畫(huà)電影的評(píng)價(jià)往往區(qū)別很大，甚至兩極分化；同時(shí)也有人表示對(duì)于某些動(dòng)畫(huà)電影看過(guò)幾次，每一次的感悟都不一樣，出現(xiàn)這種情況的主要原因還是因?yàn)樗麄冏⒁獾降募?xì)節(jié)越來(lái)越多，也越來(lái)越懂電影的核心，看到了以前忽視的內(nèi)容。而這些正是因?yàn)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影受到了傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響。20xx年與觀眾見(jiàn)面的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》，準(zhǔn)備時(shí)間據(jù)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)之久，這12年對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是個(gè)噱頭，對(duì)部分人來(lái)說(shuō)卻融化成滿心的期待。它以中國(guó)的水墨山水畫(huà)為基礎(chǔ)進(jìn)行描繪，每一幀畫(huà)面都是一幅高質(zhì)量的畫(huà)卷，因此它的每一個(gè)場(chǎng)景都讓人仿佛置身于國(guó)畫(huà)中。此外，除了受到傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，該電影在追求意境美的同時(shí)也融入了中華文化元素，因此，在這部動(dòng)畫(huà)中我們看到了諸如“鯤”、“對(duì)聯(lián)”等中華文化實(shí)體，同時(shí)其建筑風(fēng)格、人物服裝都將中華傳統(tǒng)文化元素完美地融入其中，最重要的是開(kāi)篇引用莊子的《逍遙游》，同時(shí)也簡(jiǎn)單的.闡述了該電影的核心。雖然這部電影的評(píng)價(jià)兩極分化嚴(yán)重，但是不可否認(rèn)的是它是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的一次完美嘗試。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影很多都是在民間故事或者民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編和創(chuàng)作，既尊重了傳統(tǒng)文化，同時(shí)也融入了與時(shí)俱進(jìn)的新的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)文化新時(shí)代的新血液。民間故事和民間傳說(shuō)是民間文學(xué)的重要組成部分，它們是是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，幾乎人人都耳熟能詳，因此如果將民間文學(xué)以動(dòng)畫(huà)電影的形式呈現(xiàn)出來(lái)必然會(huì)激發(fā)人們的興趣?；凇皩O悟空”的形象，《大鬧天空》、《三打白骨精》等優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影將人們通過(guò)文字和語(yǔ)言傳遞的故事以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)在大熒幕上，既滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，同時(shí)也將抽象的故事變得具體起來(lái)，賦予了它們生命，引發(fā)了觀眾的共鳴。當(dāng)然，民間文學(xué)能夠成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影不竭的創(chuàng)作源泉也是有不少原因的：第一，民間文學(xué)是人們口口相傳的文學(xué)形式，沒(méi)有具體的、固定的內(nèi)容，它可能由于時(shí)間、地點(diǎn)、講述者而產(chǎn)生變化，因此在細(xì)節(jié)上可以創(chuàng)作的地方很多，給創(chuàng)作者既提供了素材又提供了自由發(fā)揮的部分；第二，民間文學(xué)為了突出效果，往往會(huì)使用夸張的表達(dá)手法，其描述出來(lái)的畫(huà)面和境界在真人電影中表達(dá)出來(lái)具有一定的難度，但是通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影的形式就簡(jiǎn)單多了，甚至很多動(dòng)畫(huà)效果能夠超出人們的想象。
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的民族，其變遷和發(fā)展是世界上任何一個(gè)國(guó)家都往望塵莫及的，歷史的沉淀賦予我們更多的是文化元素，這些與眾不同的元素運(yùn)用到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中去不僅能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的功底、提升電影的境界，同時(shí)也能傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。雖然《大魚(yú)海棠》在情節(jié)和主題上缺乏深刻，但是從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它依然不失為一次將傳統(tǒng)中國(guó)元素融入到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的偉大嘗試：從宏觀上來(lái)看，電影整體給我們一種強(qiáng)烈的古色古香的味道，讓我們置身于上古神話之中。同時(shí)，開(kāi)篇點(diǎn)出《逍遙游》，奠定了整部電影的基調(diào)，向觀眾傳達(dá)豁然、不爭(zhēng)的價(jià)值觀。從微觀上來(lái)看，雖然人物便向日系，但是發(fā)型、發(fā)飾、服裝、建筑甚至連人物的名稱都十分考究，讓觀眾看到了主創(chuàng)的誠(chéng)意，很多情節(jié)上的細(xì)節(jié)也在不斷呼應(yīng)莊子的意境，凸顯電影的主題。
我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵十分深厚，流于表面的淺嘗輒止猶如管中窺豹，而且沒(méi)有深挖的文化表現(xiàn)給人一種膚淺、幼稚的印象，貽笑大方。所以，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影想要講傳統(tǒng)文化元素和電影完美結(jié)合在一起，切記不可以浮躁，要沉下心來(lái)鉆研傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)。依然拿《大魚(yú)海棠》為例，這部動(dòng)畫(huà)電影在畫(huà)面和人物設(shè)計(jì)上總體還是十分讓人滿意的，古色古香的設(shè)計(jì)讓觀眾看到了誠(chéng)意。但是對(duì)于這部電影的評(píng)價(jià)卻呈現(xiàn)兩極化的狀態(tài)，很多人認(rèn)為電影的詬病突出。比如整體畫(huà)面的古色古香和主人公頗具現(xiàn)代化的語(yǔ)言之間存在很大的矛盾。湫在遭受椿的冷落后面對(duì)懸崖大喊“你拒絕的是一個(gè)天神的愛(ài)”，看到這里觀眾不僅不能感同身受湫的悲涼，反而有一種“出戲”的尷尬，因?yàn)殡娪鞍l(fā)生在上古時(shí)代，整體風(fēng)格也十分古樸，但是這臺(tái)詞卻像青春偶像劇男主角才會(huì)說(shuō)出來(lái)的，格調(diào)上十分突兀。其次，由于電影時(shí)長(zhǎng)等原因的限制，《大魚(yú)海棠》在情節(jié)上做出了不少的刪減和調(diào)整，讓人費(fèi)解，因此很多觀眾抱怨部分情節(jié)看得云里霧里。
[1]劉翠翠：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的藝術(shù)根基及文化探源[j].美術(shù)教育研究20xx（4）
[2]席威：大魚(yú)海棠》：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用及美學(xué)風(fēng)格[j].電影評(píng)介，20xx（17）
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇七
摘要：21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫(huà)在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。
關(guān)鍵詞：全球化;美國(guó)動(dòng)畫(huà);文化選擇
21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫(huà)在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。
美國(guó)作為世界第一大電影生產(chǎn)國(guó)，僅有的文化傳承被不同的題材輪番使用，美國(guó)的歷史文化資源被挖掘殆盡，已經(jīng)很難在陳舊的故事中展現(xiàn)新意，所以好萊塢電影在題材的選擇上面臨發(fā)展的瓶頸，很難再生產(chǎn)出令人耳目一新的精神文化產(chǎn)品。特別是在全球化下，單一的美國(guó)文化受到了新時(shí)期的挑戰(zhàn)，為了迎合觀眾日益提升多樣化的品味需求，好萊塢只有不斷的在世界各地尋求各種題材來(lái)運(yùn)用到自己的電影中，一來(lái)可以增加電影的選題，擴(kuò)展視野;二來(lái)可以更容易的打入題材來(lái)源地，得到當(dāng)?shù)赜^眾的認(rèn)可。歷史清楚地表明，一個(gè)善于吸收其它民族優(yōu)秀文化的民族，其發(fā)展就會(huì)更加迅速，文明程度也會(huì)更高。而美國(guó)正是這樣有著包容性的國(guó)家，美國(guó)善于容納各國(guó)文化之精華，并且將其相互滲透和融合。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作公司不拘泥于本國(guó)的文化資源，把目光投向全球，許多動(dòng)畫(huà)片取材于他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史，進(jìn)而與本土化進(jìn)行融合和商業(yè)化改造，20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影風(fēng)靡全球，正是利用跨越民族界限和國(guó)家界限的多元文化題材來(lái)贏得世界的普遍認(rèn)同和接受，從各國(guó)的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，應(yīng)用他們熟悉的世界通行的文化符號(hào)和美國(guó)思維來(lái)包裝，然后推向世界。如取材于歐洲文化名著或神話傳說(shuō)的《白雪公主》、《灰姑娘》，取材于《一千零一夜》的阿拉伯故事《阿拉丁》，取材于法國(guó)名著《巴黎圣母院》的《鐘樓寡人》，莎士比亞著名劇作《哈姆雷特》的《獅子王》，以及取材于中國(guó)南北朝《花木蘭》等。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人以世界優(yōu)秀的文化作為創(chuàng)作來(lái)源，將美國(guó)式的精神理念植入其中，再加上好萊塢的精美包裝，成功地將他國(guó)文化進(jìn)行吸收和改造，形成一種全球觀眾都接受的文化形式。
“每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，這種文化猶如一個(gè)人的思想和行為模式，多少具有一致性，每一種文化內(nèi)部又都有其特殊的目標(biāo)，而這種目標(biāo)是其它別的社會(huì)所沒(méi)有的，所以不同的社會(huì)有不同的文化模式”美國(guó)人創(chuàng)作的作品必然會(huì)帶有美國(guó)人的審美特色和文化表征，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影盡管取材于他國(guó)，卻已經(jīng)過(guò)本土化，影片的內(nèi)核是美國(guó)的精神理念，美國(guó)人所崇尚的'個(gè)人英雄主義、自由、民主、輕松、幽默和調(diào)侃都滲透在影片中，例如將中國(guó)家喻戶曉的花木蘭塑造成好萊塢語(yǔ)境中的女英雄，在賺取巨額利潤(rùn)的同時(shí)傳播著美國(guó)的特有文化與價(jià)值取向，這勢(shì)必會(huì)造成其他民族對(duì)中國(guó)文化的誤讀，認(rèn)為中國(guó)的文化如影片所示，抹殺了中國(guó)文化的獨(dú)特性，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊，這種有意無(wú)意的誤讀傳播了西方的生活方式和文化價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)的文化價(jià)值造成了侵蝕，而且這種侵蝕還會(huì)隨著文化傳播中雙方不平等的境遇而擴(kuò)大。影片《阿拉丁》、《埃及王子》、《鐘樓怪人》無(wú)不幸免帶有濃郁的美國(guó)風(fēng)格，傳播著西方的自由和民主，侵蝕著這些弱勢(shì)國(guó)家的文化和價(jià)值觀。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇八
一年來(lái)，我十分注重系統(tǒng)管理工作，辦公室的合力不斷增強(qiáng)。特別是1997年以來(lái)，先后制定了《機(jī)關(guān)公文處理辦法》、〈宣傳制度》〈檔案管理制度〉等，辦公室管理工作不斷規(guī)范。
對(duì)現(xiàn)有管理制度進(jìn)行了制訂、補(bǔ)充和完善，并將這些制度落實(shí)，并根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要加以修定，將這些工作當(dāng)做科技信息科的一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作。作為科長(zhǎng)，我在黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)網(wǎng)點(diǎn)操作人員業(yè)務(wù)技術(shù)輔導(dǎo)，提高操作人員應(yīng)知應(yīng)會(huì)水平，完善和制定操作規(guī)章制度，加大獎(jiǎng)懲力度，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)操作規(guī)范化管理的良好局面。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)金融各項(xiàng)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)和自學(xué)微機(jī)專業(yè)知識(shí)，能較熟練的掌握金融系統(tǒng)的'會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)、信貸管理、人事檔案管理、業(yè)務(wù)系統(tǒng)的操作和維護(hù)。由于公司的各種系統(tǒng)已運(yùn)行了5年多，為了保證系統(tǒng)正常運(yùn)行又不影響業(yè)務(wù)工作，我們從3月10至5月10，利用下班時(shí)間和節(jié)假日對(duì)機(jī)房供電系統(tǒng)、內(nèi)網(wǎng)和外網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、網(wǎng)站系統(tǒng)、oa系統(tǒng)、業(yè)務(wù)系統(tǒng)、主域控制器、代理服務(wù)器、營(yíng)業(yè)室和機(jī)房的ups系統(tǒng)進(jìn)行了全面維護(hù)和檢修，一年以來(lái)已經(jīng)累計(jì)處理計(jì)算機(jī)故障和問(wèn)題1000人次以上，保證了公司計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的安全運(yùn)行，及時(shí)維公司門戶網(wǎng)站，公司20xx年發(fā)行的信托項(xiàng)目和信息披露，都按時(shí)發(fā)布，為公司的業(yè)務(wù)開(kāi)展起到了積極作用。同時(shí)我們每日在國(guó)家防病毒網(wǎng)站上跟蹤病毒發(fā)作情況，做到提前采取措施，使公司網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全運(yùn)行，完成了計(jì)算機(jī)硬件和軟件系統(tǒng)招標(biāo)工作，加班五天五夜更新了公司計(jì)算機(jī)硬件和軟件系統(tǒng)，解決疑難問(wèn)題5個(gè)，做到了無(wú)縫切換。
科技信息科作為職能部門，只有勤政、廉政，才能保持在社會(huì)上的良好形象。作為科長(zhǎng)，必須以高度的政治和工作責(zé)任感，加強(qiáng)自身的勤政廉政建設(shè)。具體地講，在廉政上要做到：有權(quán)不濫用，只求搞好工作；有錢不亂花，只講自覺(jué)奉獻(xiàn)；有成績(jī)不驕傲，只想如何開(kāi)創(chuàng)新局面。在勤政方面，做到：
一是腿勤，不怕多跑路，不怕多流汗，舍得花氣力，把工作做實(shí)做細(xì)；
三是嘴勤，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況，多與各科室和有關(guān)部門通報(bào)情況，加強(qiáng)溝通，密切協(xié)作，樹(shù)立廉潔高效的社會(huì)形象。
1.強(qiáng)化安全責(zé)任機(jī)制。抓好防范保安全，強(qiáng)化責(zé)任是關(guān)鍵。我從健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)入手，嚴(yán)格落實(shí)“一把手”負(fù)責(zé)制，把目標(biāo)管理擺在重要位置，橫到邊，豎到底，不留死角，層層簽訂目標(biāo)責(zé)任狀，并實(shí)行風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，專項(xiàng)考核的責(zé)任制約機(jī)制，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和全員參與意識(shí)，一級(jí)向一級(jí)負(fù)責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹上級(jí)文件精神，定期研究部署保衛(wèi)工作，經(jīng)常深入基層開(kāi)展安全檢查，時(shí)刻注意掌握轄內(nèi)安全動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決保衛(wèi)工作中存在的問(wèn)題。
2.嚴(yán)格五項(xiàng)管理。
一是嚴(yán)格了押運(yùn)安全管理。嚴(yán)格落實(shí)守、押安全制度，嚴(yán)格押運(yùn)操作規(guī)程，確保了營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)封包安全準(zhǔn)時(shí)接送無(wú)差錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)了押運(yùn)無(wú)事故。
二是嚴(yán)格了營(yíng)業(yè)、守庫(kù)、值班安全管理。普遍建立了11項(xiàng)安全工作基本制度，制定了“四防”應(yīng)急處置預(yù)案，并能做到制度上墻，內(nèi)容入心，操作熟練。
三是嚴(yán)格了槍彈管理。普遍落實(shí)了槍彈管理安全責(zé)任制，嚴(yán)格實(shí)行槍彈分管等“十嚴(yán)”規(guī)范化管理制度，領(lǐng)用、交接手續(xù)嚴(yán)密，登記齊全，責(zé)任明確，并做到部門每周檢查和領(lǐng)導(dǎo)按月檢查監(jiān)督，支保管實(shí)行定人定責(zé)擦洗保養(yǎng)制度，保持槍，支性能良好，全年未出現(xiàn)任何違規(guī)持槍或?yàn)E用槍，支現(xiàn)象，確保了槍彈管理安全。
四是嚴(yán)格了聯(lián)防管理。各網(wǎng)點(diǎn)與四鄰的機(jī)關(guān)單位或居民戶、地方政府及公安派出所都建立了聯(lián)防關(guān)系，簽訂聯(lián)防協(xié)議，并加強(qiáng)了與聯(lián)防戶的聯(lián)誼，使之能招之即來(lái)。
3.強(qiáng)化了檢查整改。為促進(jìn)安全保衛(wèi)工作制度化、規(guī)范化，落實(shí)檢查效果。年初，我們根據(jù)指示制定了安全保衛(wèi)檢查實(shí)施辦法和違規(guī)違紀(jì)處罰實(shí)施細(xì)則，采取常規(guī)性檢查與突擊性抽查、白天查與晚上查、隨時(shí)查與重大節(jié)日專題查相結(jié)合的辦法，時(shí)刻注意掌握轄內(nèi)安全保衛(wèi)工作動(dòng)態(tài)，整改隱患，堵塞漏洞，防患于未然。今年來(lái)，我們采取聽(tīng)、查、問(wèn)、試等方法，采取百分制形式，查制度看落實(shí)、查管理看漏洞、查設(shè)施看隱患、查思想看認(rèn)識(shí)等方式將安全保衛(wèi)工作納入到每季綜合考核工作目標(biāo)，實(shí)行按季考核、按年兌現(xiàn)的工作新舉措。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇九
動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》是一部中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影史上最有影響力的影片，堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的傳世經(jīng)典之作，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)片民族化成熟的標(biāo)志。它綜合了古代繪畫(huà)、廟堂藝術(shù)、民間年畫(huà)的特色，又將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲精湛的表演技巧融入其中，成功地塑造了一個(gè)家喻戶曉的孫悟空形象，使中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)完全達(dá)到了一個(gè)高品質(zhì)的審美境界。它成功的意義不僅在于能夠?qū)㈦娪暗臄⑹麦w系與戲曲的表演體系相融合，同時(shí)也在于它使那些不具備戲曲程式語(yǔ)言修養(yǎng)的觀眾能夠順利地進(jìn)行欣賞。這部影片能夠受到國(guó)外觀眾和兒童的喜愛(ài)就是最好的證明。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)逐漸走入低谷。大量的日美動(dòng)畫(huà)充斥著中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，不僅占據(jù)了中國(guó)的文化市場(chǎng)，而且也占據(jù)了當(dāng)今中國(guó)觀眾的心理市場(chǎng)，并改寫(xiě)了中國(guó)青少年的歷史記憶：中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)發(fā)展中逐漸退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)前的中國(guó)動(dòng)畫(huà)大多是對(duì)國(guó)外動(dòng)畫(huà)的'照抄照搬，幾乎摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，丟掉了自身的民族風(fēng)格和文化品牌，中國(guó)動(dòng)畫(huà)至今仍徘徊在如何創(chuàng)作定位和內(nèi)容表現(xiàn)的迷惘之中。然而，就在中國(guó)動(dòng)畫(huà)盲目跟風(fēng)的同時(shí)，日本、韓國(guó)、美國(guó)動(dòng)畫(huà)卻大量從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取靈感。日本瘋狂搶注中國(guó)古典名著商標(biāo)，光是《三國(guó)志》系列游戲就不下30款。美國(guó)不僅要將中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)墓适隆稐罴覍ⅰ贰段饔斡洝返劝嵘虾萌R塢舞臺(tái)，其取材于中國(guó)傳統(tǒng)故事創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》，也早已成為迪斯尼公司的新一代動(dòng)畫(huà)經(jīng)典。目前，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)片可以說(shuō)徹底“擺脫”了戲曲的影響，幾乎離開(kāi)了民族化道路，只剩下了并不高明的模仿。像1999年制作的影片《寶蓮燈》，雖然仍是改編自中國(guó)民間傳說(shuō)，但在其表演特點(diǎn)上并沒(méi)有采用程式化的戲曲表演特點(diǎn)，缺乏自身的藝術(shù)風(fēng)格。這些都證明了“只有民族的，才是世界的”，我們只有堅(jiān)持把中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)融入進(jìn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)里，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)才會(huì)重新站在世界的舞臺(tái)上。
回顧中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中的戲曲表演性，不但創(chuàng)造了中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)史上不可動(dòng)搖的“中國(guó)學(xué)派”的表演風(fēng)格，它還將繼續(xù)成為新興戲曲動(dòng)畫(huà)表演中的主要特點(diǎn)，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)具有中華民族藝術(shù)特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)作品。歷史證明，這種戲曲化的表演特點(diǎn)并不是落后的、腐朽的、陳舊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是會(huì)創(chuàng)造出更現(xiàn)代、更時(shí)尚、更新銳的現(xiàn)代藝術(shù)，中國(guó)戲曲動(dòng)畫(huà)的重生就是最好的證明。中國(guó)戲曲動(dòng)畫(huà)不僅是藝術(shù)形式的一次創(chuàng)新，也帶來(lái)了傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代動(dòng)漫的雙贏。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十
內(nèi)容摘要：動(dòng)畫(huà)專業(yè)在我國(guó)高校起步較晚，隨著動(dòng)畫(huà)專業(yè)的快速發(fā)展，迫切需要以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)基礎(chǔ)理論、學(xué)科理念及發(fā)展進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的研究。素描教學(xué)作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的核心課程，在動(dòng)畫(huà)專業(yè)教學(xué)中占據(jù)重要地位。如何將素描教學(xué)與動(dòng)畫(huà)專業(yè)方向進(jìn)行結(jié)合，成為一個(gè)新的研究課題。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)專業(yè)素描教學(xué)課題訓(xùn)練
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)高校經(jīng)歷了巨大的變革，生源的擴(kuò)大、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展以及與國(guó)際間學(xué)術(shù)交流的逐漸增多，高等院校在學(xué)科結(jié)構(gòu)、辦學(xué)理念等方面都發(fā)生了較大的變化，新型學(xué)科、交叉學(xué)科不斷設(shè)立。從屬于藝術(shù)學(xué)科的動(dòng)畫(huà)專業(yè)在此背景下在我國(guó)高校設(shè)立并迅速發(fā)展起來(lái)。從上世紀(jì)后期到今天，短短幾年的時(shí)間，動(dòng)畫(huà)專業(yè)已經(jīng)遍及我國(guó)大部分高校。從教學(xué)規(guī)律與理論方面來(lái)講，動(dòng)畫(huà)專業(yè)還處于起始階段。根據(jù)教育規(guī)律，對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)基礎(chǔ)理論、學(xué)科理念、專業(yè)發(fā)展必須進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的研究，結(jié)合現(xiàn)狀在實(shí)踐中發(fā)展總結(jié)，站在學(xué)科前沿的高度以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)具體的課程設(shè)置、教學(xué)大綱以及教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行研究論證，從宏觀發(fā)展到教學(xué)方式等各方面對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)科建設(shè)進(jìn)行完善。
素描教學(xué)作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的核心課程，歷來(lái)在藝術(shù)學(xué)科中占據(jù)重要地位。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的發(fā)展，關(guān)于設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)的改革及探討相繼出現(xiàn)，觸及到素描教學(xué)與專業(yè)方向結(jié)合的課題，產(chǎn)生了許多具有建設(shè)性意義的探索。目前對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等在中國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較早的學(xué)科，素描教學(xué)初步發(fā)展出一套相對(duì)完整的體系，教學(xué)改革邁入穩(wěn)步發(fā)展的階段。但針對(duì)于起步較晚的動(dòng)畫(huà)專業(yè)，素描教學(xué)與其學(xué)科的結(jié)合還處于初級(jí)階段。既不能用傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)方式對(duì)待動(dòng)畫(huà)專業(yè)的素描教學(xué)，也不能套用其他設(shè)計(jì)專業(yè)的模式。對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)如何開(kāi)展素描教學(xué)，成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。
一、素描教學(xué)與動(dòng)畫(huà)專業(yè)結(jié)合的意義
動(dòng)畫(huà)專業(yè)對(duì)學(xué)生的要求不同于其他藝術(shù)專業(yè)，有其自身的特點(diǎn)。素描教學(xué)如何與動(dòng)畫(huà)專業(yè)緊密結(jié)合已成為一個(gè)課題。
根據(jù)動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，素描訓(xùn)練的重點(diǎn)包括對(duì)人物、場(chǎng)景、空間的把握和造型能力以及對(duì)專業(yè)的控制能力等。具體來(lái)講，首先是動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生要具備較強(qiáng)的描述能力，由于動(dòng)畫(huà)專業(yè)對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的要求較高，因此許多學(xué)生過(guò)分依賴計(jì)算機(jī)技術(shù)，忽視了動(dòng)手能力的訓(xùn)練。然而，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、出色的控制能力依然是?dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生必須具備的專業(yè)素質(zhì)。高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才，而不是計(jì)算機(jī)軟件操作人員，因此藝術(shù)素質(zhì)和能力的訓(xùn)練成為基礎(chǔ)訓(xùn)練中的一個(gè)重點(diǎn)。其次，動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生要具備形象創(chuàng)作能力，這是動(dòng)畫(huà)專業(yè)的重中之重。形象創(chuàng)作能力的培養(yǎng)無(wú)疑具有重要的意義，這種能力來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)致觀察以及進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練；此外，還有動(dòng)態(tài)把握能力和場(chǎng)景表現(xiàn)能力。針對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)人物動(dòng)態(tài)和場(chǎng)景的表現(xiàn)是素描訓(xùn)練中的另一個(gè)重點(diǎn)，通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練可以使學(xué)生具備良好的創(chuàng)作能力，并在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)發(fā)揮作用。
設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要在短期的素描訓(xùn)練中迅速地改變?cè)缫研纬傻囊曈X(jué)思維習(xí)慣、視覺(jué)審美習(xí)慣和視覺(jué)表達(dá)習(xí)慣。要破壞舊的審美價(jià)值觀，建立新的審美價(jià)值觀。在素描訓(xùn)練中，技術(shù)要適應(yīng)思維的變化，即技術(shù)語(yǔ)言為思維服務(wù)。
遵循藝術(shù)教育規(guī)律并針對(duì)專業(yè)要求，可以將素描教學(xué)安排為上、下兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行，以明確的課題訓(xùn)練為單元，對(duì)不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)手段和方式，明確訓(xùn)練目的，以期達(dá)到良好的訓(xùn)練效果。本文將以第一學(xué)期的課題訓(xùn)練作為研究?jī)?nèi)容，進(jìn)行具體的探討。
二、動(dòng)畫(huà)專業(yè)素描課題訓(xùn)練
課題訓(xùn)練一：描繪能力訓(xùn)練
描繪能力訓(xùn)練安排在學(xué)生入校后的第一學(xué)期，由于我國(guó)藝術(shù)招生考試制度存在一些問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)前接受的幾乎是完全一樣的繪畫(huà)訓(xùn)練。這樣的模式，一方面使招生考試有了一個(gè)容易劃分的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面卻或多或少地扼殺了學(xué)生的個(gè)性。本課程首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)方向分析，改變學(xué)生的應(yīng)試狀態(tài)，從開(kāi)始便進(jìn)入專業(yè)狀態(tài)。此部分的教學(xué)重點(diǎn)是描繪能力的訓(xùn)練，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)選擇描繪對(duì)象，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)全新的思維狀態(tài)。
有機(jī)物描繪（自然生命體）
花卉、植物、動(dòng)物、貝殼、化石、地貌、水紋宇宙、景觀氛圍等自然事件成為視覺(jué)世界中最為普遍與生動(dòng)多變的'圖像；同時(shí)，自然的表現(xiàn)樣式的發(fā)展也典型地反映了“視覺(jué)方式”的演化：從稚拙的模仿發(fā)展為技法成熟的再現(xiàn)，從線性透視的三維空間表達(dá)轉(zhuǎn)化出多維及抽象的揮寫(xiě)，從寄景抒情的意境渲染演繹為隱喻的象征語(yǔ)義……視覺(jué)藝術(shù)實(shí)踐表明，自然物象與自然景觀無(wú)疑是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)的不竭源泉之一，是激發(fā)創(chuàng)造靈感的動(dòng)機(jī)之一，是獲得創(chuàng)造動(dòng)力的啟示之一，是形成設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言形式的文本之一。
大自然中隱存著視覺(jué)形式的所有要素：對(duì)稱、比例、平衡、協(xié)調(diào)、對(duì)比、線條、形態(tài)、空間、光影、色彩、肌理、圖案等。在自然中進(jìn)行課題的選擇，其意義就在于研究如何將這些要素從自然形態(tài)中辨識(shí)、分析、生成出來(lái)，從不同的層面理解自然的表現(xiàn)語(yǔ)義，實(shí)現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)中具有獨(dú)立價(jià)值的表現(xiàn)與運(yùn)用。
在自然物體描繪訓(xùn)練過(guò)程中，有針對(duì)性地選擇物體，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角感受對(duì)象，體會(huì)自然形象的轉(zhuǎn)換，同時(shí)掌握由三維向二維轉(zhuǎn)換的規(guī)律和技巧。
無(wú)機(jī)物描繪（強(qiáng)調(diào)質(zhì)感）
任何物體的外部形態(tài)，除了自身的外部造型以外，都是通過(guò)形成外部形體材料的表面結(jié)構(gòu)關(guān)系來(lái)表現(xiàn)自己的存在，都隱藏著物體材質(zhì)的美感，作為未來(lái)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師的學(xué)生應(yīng)該深刻地研究它，挖掘它材質(zhì)的美感，以便在將來(lái)的設(shè)計(jì)中將物體材質(zhì)的美感更深刻地表現(xiàn)出來(lái)。
通過(guò)這個(gè)單元課程的訓(xùn)練，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)客觀物體特性的觀察、思考和認(rèn)識(shí)的敏感性，提高學(xué)生應(yīng)具備的眼、心、手三位一體的表達(dá)能力，同時(shí)也進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生細(xì)膩的觀察能力、堅(jiān)毅的態(tài)度、專注的精神狀態(tài)和豐富的表現(xiàn)手法。我們有著各種物體的質(zhì)地感覺(jué)，不同的質(zhì)地產(chǎn)生出豐富的質(zhì)感。畫(huà)面中質(zhì)感的表現(xiàn)一般是由模仿物體表面形態(tài)開(kāi)始的，平面描繪的方法能夠產(chǎn)生視覺(jué)想象，利用各種工具、材料制作的方法可以使質(zhì)感的表現(xiàn)更為豐富。
質(zhì)感既是視覺(jué)的又是觸覺(jué)的，有時(shí)需要眼睛和手的共同參與，許多物體表面細(xì)微的肌理需要結(jié)合皮膚的接觸才能感覺(jué)到。同類的材質(zhì)，外表一樣，但手感不同，有些材質(zhì)的外表與手感是相反的。選擇生活中的無(wú)機(jī)物進(jìn)行質(zhì)感描繪訓(xùn)練，根據(jù)質(zhì)感類別選擇物體，如金屬、塑料、玻璃、紙品、織物等，對(duì)物體進(jìn)行深入描繪，通過(guò)細(xì)節(jié)感受形體，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生體會(huì)無(wú)機(jī)物與自然生命體的不同狀態(tài)，產(chǎn)生鮮明的感受，同時(shí)極大地提高學(xué)生的描繪能力。
課題訓(xùn)練二：形象創(chuàng)作能力訓(xùn)練
形象的創(chuàng)作能力在動(dòng)畫(huà)專業(yè)中有著非常重要的意義，也是基礎(chǔ)訓(xùn)練中的重點(diǎn)，需要用較多的學(xué)時(shí)來(lái)完成。這一課題分為兩部分進(jìn)行，即人物寫(xiě)生訓(xùn)練和人物形象創(chuàng)作訓(xùn)練。(轉(zhuǎn)第117頁(yè)）
(接第111頁(yè)）
人物寫(xiě)生訓(xùn)練
在造型語(yǔ)言中“形”具有深刻的內(nèi)涵，它是一種立體的、全局的、內(nèi)在的物態(tài)現(xiàn)象。藝術(shù)家的觀看，是對(duì)外在諸多因素的一種整體觀照。當(dāng)我們想進(jìn)一步觀看物象時(shí)，總是在比較、目測(cè)的過(guò)程中接近我們想要了解的，必促使感受系統(tǒng)在觀看過(guò)程中獲得一種整體經(jīng)驗(yàn)，如此，才能便利我們更大范圍地觀察物象，把握比例的可能性。當(dāng)物體的整體印象貫穿于素描的始終，并在深入確定物象關(guān)系的過(guò)程中，始終把握住基本的脈絡(luò)，這便是達(dá)到準(zhǔn)確描繪目的的前提，也是整體觀察的意義所在。人物寫(xiě)生訓(xùn)練中對(duì)“形”的把握相當(dāng)重要，它直接影響著后期的形象創(chuàng)作。
人物寫(xiě)生訓(xùn)練部分強(qiáng)調(diào)對(duì)人體結(jié)構(gòu)知識(shí)和表現(xiàn)技法的掌握，著重進(jìn)行結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)訓(xùn)練。人物形象的選擇應(yīng)廣泛，男、女、老、幼以及各個(gè)行業(yè)的形象都應(yīng)該有所涉及。訓(xùn)練過(guò)程分組進(jìn)行，分別以頭面部表情、肢體表情為主題進(jìn)行訓(xùn)練。
不同于傳統(tǒng)的人物寫(xiě)生，頭面部表情訓(xùn)練部分更加注重情緒的表現(xiàn)，課堂教學(xué)采取短期作業(yè)的方式，使學(xué)生體會(huì)不同性別、年齡對(duì)象的喜、怒、哀、樂(lè)等狀態(tài)，訓(xùn)練迅速捕捉表情、表達(dá)情緒的技巧。肢體表情訓(xùn)練部分分為著衣和人體兩個(gè)方面進(jìn)行，重點(diǎn)放在動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)和肢體語(yǔ)言兩個(gè)方面，首先使學(xué)生具備相關(guān)的人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，并能夠熟練地運(yùn)用，同時(shí)通過(guò)不同的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，進(jìn)一步體會(huì)肢體語(yǔ)言所體現(xiàn)出的情緒，將肢體表情與面部表情相結(jié)合，更加生動(dòng)地表現(xiàn)人物形象。
人物形象創(chuàng)作訓(xùn)練
人物形象創(chuàng)作訓(xùn)練是在前期寫(xiě)生訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主題創(chuàng)作。主要分為三個(gè)主題進(jìn)行（根據(jù)學(xué)時(shí)可適當(dāng)增加）。
主題創(chuàng)作一，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一個(gè)典型人物的系列狀態(tài)。要求學(xué)生結(jié)合模特或圖片，自己設(shè)計(jì)一個(gè)人物形象，完成一個(gè)不少于二十個(gè)表情和動(dòng)態(tài)的系列形象創(chuàng)作。
主題創(chuàng)作二，根據(jù)文學(xué)作品描述，創(chuàng)作一個(gè)人物形象，描繪其一天的生活狀態(tài)，此系列不少于20個(gè)表情和動(dòng)態(tài)。
主題創(chuàng)作三，結(jié)合場(chǎng)景創(chuàng)作人物形象，設(shè)計(jì)（或根據(jù)文學(xué)作品選擇）一個(gè)較簡(jiǎn)單的情節(jié)，結(jié)合室內(nèi)、外場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作。此系列篇幅不限，要求形象生動(dòng)，場(chǎng)景和諧，情節(jié)完整。
人物形象創(chuàng)作階段介入實(shí)質(zhì)性的動(dòng)畫(huà)形象創(chuàng)作，此階段要采用多種形式幫助順利完成課題訓(xùn)練，如模特的配合、圖片的利用、速寫(xiě)練習(xí)、計(jì)算機(jī)模擬等各種手段進(jìn)行輔助，嚴(yán)格根據(jù)要求，創(chuàng)作完整、生動(dòng)的人物形象。
綜上所述，動(dòng)畫(huà)專業(yè)作為一個(gè)快速發(fā)展的新興學(xué)科，對(duì)其教學(xué)理論和方法進(jìn)行探討有著重要意義，素描作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的一部分，為學(xué)生的專業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)課題訓(xùn)練的方式使學(xué)生從客觀世界的存在規(guī)律中發(fā)現(xiàn)“素描”中的設(shè)計(jì)因素，使素描訓(xùn)練從技法的思考和表達(dá)向思維的變化和表達(dá)方面轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客觀世界多角度地觀察、分析、理解的能力以及由此而發(fā)的想象和創(chuàng)造能力。動(dòng)畫(huà)專業(yè)素描基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中所有的表現(xiàn)技巧都要隨著視覺(jué)和思維的變化而變化，在變化中形成適應(yīng)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)需要的新的視覺(jué)思維基礎(chǔ)、新的審美基礎(chǔ)和新的技術(shù)語(yǔ)言基礎(chǔ)。研究動(dòng)畫(huà)專業(yè)的素描教學(xué)理論和方法，必將對(duì)高等院校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1](英)約翰·伯格著，劉惠媛譯.廣西師范大學(xué)出版社，2005.
[2](美)s.阿瑞提著，錢崗南譯.創(chuàng)造的秘密.遼寧人民出版社，1987.
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十一
早在學(xué)期之初動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)和產(chǎn)品造型專業(yè)的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)就早已被提到了議事日程。而在這期間20xx年的4月份，董xx老師提出了一個(gè)原始的動(dòng)畫(huà)腳本思路，就是根據(jù)現(xiàn)有的條件，制作一部動(dòng)畫(huà)片。緊接著，大家根據(jù)現(xiàn)有的物質(zhì)和技術(shù)條件，由原來(lái)的`二維動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)到了定格動(dòng)畫(huà)的思路上來(lái)，加上動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)班幾個(gè)同學(xué)自發(fā)創(chuàng)作，到學(xué)期后半段的時(shí)候，我們的手中至少已經(jīng)有了兩個(gè)比較成熟的想法。有了想法很多工作就比較容易展開(kāi)，這樣我們對(duì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)乃至今后的教學(xué)有了一個(gè)根本的考量，那就是以制作為目的，以動(dòng)手實(shí)踐為最重要的教學(xué)手段，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而探索出一條比較適合當(dāng)前現(xiàn)狀的教學(xué)思路。
此外，我們把這個(gè)階段的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)課程設(shè)計(jì)為前期的實(shí)踐部分和后期的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)部分。集中所有的同學(xué)，調(diào)動(dòng)中間的骨干力量，在創(chuàng)作和制作的過(guò)程中帶動(dòng)學(xué)生逐步進(jìn)入狀態(tài)，使學(xué)生能在之后的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)中有的放矢，從而使這次大連之行變得更加具有實(shí)際意義。
動(dòng)畫(huà)制作起初的日子里，兩個(gè)制作組的學(xué)生的反應(yīng)絲毫沒(méi)有超出大家的預(yù)料：冷淡、懶散、對(duì)付。在這個(gè)時(shí)代中，尤其是在他們的這個(gè)年齡中，所有的一切行為現(xiàn)象都不會(huì)令我們感到意外。但是，作為教師，在我們的靈魂深處從來(lái)也沒(méi)有責(zé)備過(guò)他們，腹誹過(guò)他們。因?yàn)?，這不是他們的錯(cuò)誤，而是這個(gè)時(shí)代社會(huì)教育導(dǎo)向的錯(cuò)誤，你，又能改變什么呢？然而，我們卻可以改變自己，確定教師自身的職責(zé)和義務(wù)，那就是不沽名釣譽(yù)，踏踏實(shí)實(shí)的去做一些真正應(yīng)該做的事情。
縱觀整個(gè)制作過(guò)程，我們和學(xué)生們一樣，一切都是從零開(kāi)始，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可言，毫無(wú)成型的案例可參。我們，都是窮光蛋！窮得很徹底，因?yàn)檫@實(shí)在是全方位的一窮二白。但是大家倒是非常坦然，因?yàn)槲覀兪欠浅?lè)于這種不計(jì)后果的“蠻干”。在這中間出現(xiàn)的問(wèn)題實(shí)在是很多，樂(lè)子也層出不窮。
而不是腦力勞動(dòng)上，但是這就是一件很麻煩的事兒，就好比我說(shuō)的鍋里菜在燉著，但是卻沒(méi)有人想怎么樣才能把菜弄得好吃一些，如果照這種思路干下去，做出的東西誰(shuí)能吃呢？這里面有一個(gè)最本質(zhì)的區(qū)別在于，如果制作的過(guò)程中能把自己變成腳本里的人物，從性格的定位，從儀態(tài)的各個(gè)方面去考量，那么才有可能做出非常棒的作品出來(lái)。在技術(shù)和各種物質(zhì)條件不具備的時(shí)候，最重要的東西就你的思想，你的意識(shí)，因?yàn)檫@些絕對(duì)是無(wú)與倫比的，別人難以取代的唯一。
再比如制作的場(chǎng)景中，路面出現(xiàn)了問(wèn)題！負(fù)責(zé)道具和一些細(xì)微處理的郭闖，有點(diǎn)郁悶。教師好好的安慰了他，勸他不要灰心，這個(gè)小伙子很好。當(dāng)然，也的確不需要太多心，因?yàn)檫@種事情本就是無(wú)法避免的。在今后的大學(xué)生涯中，教師只需要時(shí)常觀察他們的心理成長(zhǎng)歷程就可以了，讓他們的抗擊打能力更強(qiáng)一些。這種感覺(jué)很好，老師通知拍攝組的同學(xué)把所有制作失敗的東西拍攝下來(lái)，這就叫做過(guò)程，而且是一筆難得的財(cái)富，當(dāng)然沒(méi)有親身經(jīng)歷的人是不會(huì)體會(huì)個(gè)中的滋味的。
20xx年，下午的討論令我們看到了另外的一些新面孔逐漸浮出水面，那些都是很好的面孔，有追求有理想，踏實(shí)肯干，有些甚至是不容于現(xiàn)有的教學(xué)體制的異類，而且在這些學(xué)生的眼中看到了野心！那是真正年輕人的眼神！光看著就過(guò)癮！其中以李博等學(xué)生為典型代表，張維逸他們把制作的小實(shí)驗(yàn)?zāi)脕?lái)給我們看的時(shí)候，大家知道問(wèn)題太多了！但我們同樣很開(kāi)心，因?yàn)檫@些東西證明了他們?cè)谧?，而且遲早會(huì)有一天他們會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，獨(dú)當(dāng)一面！直到《魔法師》的真人定格實(shí)驗(yàn)作品制作完成的之后，我們看到了學(xué)生的眼中開(kāi)始出現(xiàn)了充實(shí)目光！那些作品盡管粗糙，但卻閃耀著睿智的思維的光芒。
到了臨出門前，我們和幾個(gè)骨干同學(xué)探討了一下這三個(gè)班的總體情況：動(dòng)畫(huà)一班二班的情況還是基本不錯(cuò)的，產(chǎn)品造型班的結(jié)果的確不容樂(lè)觀，最后也就寥寥幾個(gè)人可堪重用。我們攏了一下，并且提出了今后的重點(diǎn)目標(biāo)：即通過(guò)這兩個(gè)短片的制作，摸清三個(gè)班的人員基本情況，淘淘金，把這些有天分、有潛力并且踏實(shí)肯干的人都挑出來(lái)，同時(shí)將原來(lái)的李xx他們自發(fā)組成的動(dòng)漫社團(tuán)充實(shí)擴(kuò)大，形成模塊化的組合方式，從現(xiàn)在開(kāi)始到他們畢業(yè)就是一個(gè)片子接著一個(gè)片子做下去。
在大連最大的際遇莫過(guò)于撞上了各大美院領(lǐng)導(dǎo)到魯迅美術(shù)學(xué)院考察開(kāi)會(huì)，使我們看到了平時(shí)難以見(jiàn)到東西，并且在參觀的最后，組織研討的時(shí)候，動(dòng)畫(huà)后期制作的同學(xué)提出了大量的有著很強(qiáng)時(shí)間價(jià)值的問(wèn)題，并得到了滿意的解答，更使大部分的同學(xué)收獲頗豐。在參觀期間，我們也看到了動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的廣闊市場(chǎng)前景和一些非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，并通過(guò)這段時(shí)間的動(dòng)畫(huà)制作，也使我們對(duì)這個(gè)專業(yè)辦學(xué)思路和就業(yè)方向有了更新的認(rèn)識(shí)和想法。
答案是肯定的，路必須要走下去，這已經(jīng)不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)堅(jiān)持下去就是勝利的問(wèn)題，而是一種信念，一種執(zhí)著！
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十二
內(nèi)容摘要：隨著中國(guó)在世界舞臺(tái)上地位的空前提升，傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)教育模式已難以適應(yīng)社會(huì)的需要。本文通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)教育的大環(huán)境與時(shí)代背景的分析，闡述了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)教育與思維方式的種種弊端，進(jìn)而對(duì)我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教育提出了新的希望。
關(guān)鍵詞：機(jī)遇挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)思維方式文化傳承機(jī)遇
一、大時(shí)代――中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育發(fā)展的時(shí)代背景
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，短短的幾年之間全國(guó)已有近200家大學(xué)開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專業(yè)?；赝^(guò)去，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了20多年的改革開(kāi)放的發(fā)展建設(shè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸形成，按市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的觀念越來(lái)越深入人心。隨著中國(guó)的入世，各行各業(yè)都在逐步與國(guó)際接軌，文化教育和信息產(chǎn)業(yè)也正面臨著挑戰(zhàn)。其中藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)過(guò)20多年的快速壯大與發(fā)展，空間已變得相對(duì)有限，那么必然要尋找新的社會(huì)需求增長(zhǎng)點(diǎn)即新的藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的空間。而動(dòng)畫(huà)教育與動(dòng)畫(huà)游戲產(chǎn)業(yè)的前景在經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)期的痛苦醞釀之后，很快將要形成一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，早已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家的重要支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)：，全球動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值是268億美元，預(yù)計(jì)是310億美元。韓國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值都超過(guò)了汽車業(yè)。在擁有兒童3.9億的中國(guó)是一個(gè)非常有潛力的市場(chǎng)，動(dòng)畫(huà)游戲業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)被世界各國(guó)普遍看好，被稱為是21世紀(jì)最有希望的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。集藝術(shù)與科技于一體的動(dòng)畫(huà)游戲藝術(shù)，是文化的重要組成部分，尤其是青少年最易于接受的文化教育的主體部分，不僅標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平狀態(tài)，更關(guān)系著未來(lái)的文化傳承。目前，美國(guó)、日本和韓國(guó)動(dòng)畫(huà)游戲的盛行不僅給中國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的流失更帶來(lái)傳統(tǒng)文化的斷層。
韓國(guó)和日本因國(guó)地狹小，受制于物質(zhì)化的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒(méi)有大的空間與前景，轉(zhuǎn)而大力發(fā)展不需要消耗物質(zhì)能源的文化產(chǎn)業(yè)。韓國(guó)將動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)看作是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的支柱產(chǎn)業(yè)。韓國(guó)文化振興院是政府出面組織的非政府組織，設(shè)有社會(huì)各界專家組成的咨詢委員會(huì)和論證委員會(huì)。他們?cè)诟鞯氐霓k事處分析當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)情況，向政府提供建議，政府據(jù)此組織企業(yè)進(jìn)行投資。前不久韓國(guó)又推出了“卡通振興5年計(jì)劃”，決定從今年開(kāi)始到，將韓國(guó)國(guó)內(nèi)卡通市場(chǎng)規(guī)模從現(xiàn)在的5萬(wàn)億韓元增加至10萬(wàn)億韓元，并將通過(guò)國(guó)家及民間共同融資2000億韓元?？梢?jiàn)，韓國(guó)政府是非常重視和扶持動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的，他們?cè)诎凑帐袌?chǎng)規(guī)律有步驟有組織地運(yùn)作。
動(dòng)畫(huà)教育與動(dòng)畫(huà)游戲產(chǎn)業(yè)潛在的巨大市場(chǎng)和中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展人才奇缺的矛盾，正是全國(guó)藝術(shù)院校發(fā)展動(dòng)畫(huà)教育的歷史機(jī)遇。中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育辦學(xué)歷史最長(zhǎng)的是北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)專業(yè)，以前，它還是美術(shù)系中的一個(gè)專業(yè)。到了20，正式面向社會(huì)招收學(xué)生的動(dòng)畫(huà)專業(yè)院校已達(dá)四五十家左右，20達(dá)到70家，到初已有200多家。發(fā)展速度是非常迅速的，但同國(guó)際上動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的美、日、韓動(dòng)畫(huà)教育院校相比，在中國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育院校還是很少。因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育同樣處于剛剛起步的初級(jí)階段，全國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育的現(xiàn)實(shí)狀況基本如此。
一個(gè)學(xué)科的發(fā)展是否健康成熟，看一看該學(xué)科教材體系的建設(shè)與相關(guān)論文的數(shù)量與質(zhì)量就可以有一個(gè)起碼的判斷。在目前這種大的環(huán)境下，教材從質(zhì)量上暫不去講，僅從數(shù)量只有有限的幾本、并且多數(shù)專業(yè)教師多是從美術(shù)教育轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的來(lái)看，動(dòng)畫(huà)知識(shí)、技能有待學(xué)習(xí)提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有待總結(jié)完善，繼而豐富?？傮w上師資嚴(yán)重匱乏，更談不上成功的經(jīng)驗(yàn)了；動(dòng)畫(huà)專業(yè)教育基礎(chǔ)體系遠(yuǎn)沒(méi)有形成，更談不上完善了。而這些都是發(fā)展中的必然，有空白就需要彌補(bǔ)；不完善，就有機(jī)遇。
二、動(dòng)畫(huà)教育跑馬圈地，發(fā)展后勁尚未明晰
動(dòng)畫(huà)教育院校風(fēng)起云涌，以招生數(shù)量來(lái)跑馬圈地，不是長(zhǎng)久的發(fā)展之計(jì)。用扎實(shí)的基礎(chǔ)工作，從系統(tǒng)工程上做起，并且一切還得從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)每個(gè)院校的自身基礎(chǔ)條件與特點(diǎn)，認(rèn)清動(dòng)畫(huà)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，確立符合本身特點(diǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，走出特色發(fā)展之路。目前全國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育從某種角度看基本處于同一起跑線上，機(jī)遇同樣也是平等的。任何事業(yè)的成功運(yùn)轉(zhuǎn)都有一個(gè)起步、開(kāi)始、發(fā)展、成熟、完善的過(guò)程，因此,作為動(dòng)畫(huà)教育者要切實(shí)從基礎(chǔ)一點(diǎn)一滴做起。在目前這一階段，大多數(shù)的動(dòng)畫(huà)院校的專業(yè)師資只有一到三名，自己培養(yǎng)師資需要一定的培養(yǎng)周期，而且，優(yōu)秀的師資還需要相當(dāng)時(shí)間的實(shí)際創(chuàng)作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才可能成為優(yōu)秀的教師。所以，條件如此，事業(yè)還不能等待，我們能做的，也應(yīng)該做的只有從實(shí)際出發(fā)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地從師資隊(duì)伍和教材建設(shè)做起，盡可能充分地利用、整合好現(xiàn)有的動(dòng)畫(huà)教育資源，逐步確立并完善整個(gè)動(dòng)畫(huà)教育體系。如果說(shuō)有競(jìng)爭(zhēng)，也要分清主次，分清競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。也就是說(shuō)外國(guó)動(dòng)畫(huà)與中國(guó)動(dòng)畫(huà)的競(jìng)爭(zhēng)、外國(guó)動(dòng)畫(huà)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)是目前我們面臨的主要矛盾。而國(guó)內(nèi)院校之間更多是互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，共同發(fā)展的關(guān)系，在當(dāng)前的環(huán)境與條件下要保證動(dòng)畫(huà)教育的發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)教育院校多贏局面。
三、學(xué)院教育與社會(huì)實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)）的關(guān)系
教學(xué)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)專業(yè)的主體，科研是教學(xué)的翅膀，實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)）是教學(xué)的試金石。三者互相依靠，互相促進(jìn)，又互相制約。
大學(xué)作為教育機(jī)構(gòu)，是以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才為目的。教學(xué)自然是其中心環(huán)節(jié)，一切的活動(dòng)必然圍繞教學(xué)而展開(kāi)。但是時(shí)代是在不斷地發(fā)展進(jìn)步的，尤其在信息飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的更新速度也是相當(dāng)快速的。如果沒(méi)有與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的科研和實(shí)踐的促進(jìn)，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)很快就會(huì)不適應(yīng)社會(huì)的需求，滿足不了社會(huì)的需求，教學(xué)就是失敗的教學(xué)。所以教學(xué)并不能脫離科研與實(shí)踐而自行其事，必須有科研與實(shí)踐的相輔相成。同樣，過(guò)于注重科研與實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)），偏離了以教學(xué)為主線的原則，又使得學(xué)生所學(xué)的知識(shí)變得偏頗狹隘，缺少系統(tǒng)性、普遍性。影視是一種綜合藝術(shù)，它包含了文學(xué)、語(yǔ)言、表演、戲劇、舞臺(tái)、音樂(lè)、舞美、燈光等。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為影視藝術(shù)的.一種特殊形式，既有影視的一般屬性，又有動(dòng)畫(huà)藝術(shù)所特有的屬性，如動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的演員不是真人的表演，而是藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的虛擬形象，但其所做的表演又來(lái)源于生活中的真實(shí)。因此，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)有其自身相對(duì)的特殊性，它本身就是一門實(shí)踐性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科，這樣就要求圍繞實(shí)踐的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)更多一些。當(dāng)然，任何新生事物的發(fā)展都有其自身的客觀規(guī)律，都需要有一個(gè)從起步、過(guò)渡到逐漸成熟，到全面完善的發(fā)展過(guò)程。我們所希望的是這個(gè)過(guò)程不要太曲折，太漫長(zhǎng)。我們沒(méi)有更多的時(shí)間去試驗(yàn)，國(guó)際影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)大鱷已對(duì)中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)虎視眈眈，我們的傳統(tǒng)文化勢(shì)必受到?jīng)_擊和影響，動(dòng)畫(huà)教育的緊迫感和使命感應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。
四、中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)的繁榮需要大動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)教育概念
1.傳統(tǒng)思維定式的制約。中國(guó)有五千年的文明，有優(yōu)秀深厚的文化底蘊(yùn)，有優(yōu)良的人文傳統(tǒng)，這是我們的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，事物都有其兩面性，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)也有制約我們思維方式的弊端，這樣說(shuō)并不是排斥文化傳統(tǒng)，而是要提醒我們自己不要被傳統(tǒng)所羈絆，裹足不前。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作上，動(dòng)畫(huà)是一門對(duì)想象力和夸張力都有非常高要求的藝術(shù)，傳統(tǒng)的思維定式制約了想象力和夸張力的發(fā)揮。如何突破思維定式，開(kāi)啟思路，這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)人的共同課題，傳統(tǒng)的思維定式制約不僅僅只是體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作上，體現(xiàn)在教學(xué)、科研與生產(chǎn)實(shí)踐上，體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要相應(yīng)的專家或?qū)W者去研究解決。
2.文化底蘊(yùn)與視野的制約。一方面，動(dòng)畫(huà)相關(guān)的資料與信息的缺少，交流渠道不是很通暢，與其他相關(guān)的姊妹藝術(shù)如音樂(lè)、文學(xué)、戲曲等的交叉、交融不夠。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)作環(huán)節(jié)的連接不充分，動(dòng)畫(huà)行業(yè)環(huán)境氛圍有待建立。另一方面，由于歷史原因，從事動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的從業(yè)人員在對(duì)文學(xué)功底的積淀的重要性上存在一定的忽視。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不僅僅是動(dòng)畫(huà)技術(shù)的問(wèn)題，更多的是對(duì)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)生命、歷史、人文的認(rèn)知與思考的問(wèn)題。在人才的培養(yǎng)上應(yīng)有意加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的積淀，同時(shí)，相關(guān)環(huán)節(jié)如動(dòng)畫(huà)編劇、導(dǎo)演等又與傳統(tǒng)電影電視編劇、導(dǎo)演的相互認(rèn)知與參與上存在斷層，也制約了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。這些都是急需動(dòng)畫(huà)教育去解決的問(wèn)題。
3.行為方式的制約。有時(shí)很多人做事經(jīng)常愛(ài)抱怨，這個(gè)條件不具備，那個(gè)困難大，沒(méi)有這個(gè)，缺少那個(gè)，困難講了一大堆，缺乏認(rèn)真對(duì)待困難和問(wèn)題的態(tài)度和積極研究怎么利用現(xiàn)有的條件達(dá)成目標(biāo)的求實(shí)精神。
五、抓住發(fā)展機(jī)遇,繁榮中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育
綜上所述，抓住目前動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)在新技術(shù)為載體的信息時(shí)代發(fā)展的千載難逢之發(fā)展機(jī)遇,把我們的動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大,以動(dòng)畫(huà)形式為載體,以動(dòng)畫(huà)教育為手段,以中國(guó)文化為核心,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)會(huì)不要把問(wèn)題復(fù)雜化。如果我們中國(guó)的動(dòng)畫(huà)能夠認(rèn)真從以上幾個(gè)方面逐一落實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，不急不躁，充分整合與利用好現(xiàn)有資源，解決遇到的各種各樣的問(wèn)題和困難，從思維上、根本上找到解決問(wèn)題的思路，提綱挈領(lǐng)，那么動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教育與產(chǎn)業(yè)在不久的將來(lái)就會(huì)再創(chuàng)新的輝煌。
參考文獻(xiàn)：
[1]張松林《中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)2003年會(huì)報(bào)告》，2003，10
[2]路盛章《從韓歸來(lái),中國(guó)動(dòng)畫(huà)缺什么？》2003，9
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十三
摘要：制作于1999年的《寶蓮燈》是一部國(guó)產(chǎn)大型動(dòng)畫(huà)電影，它是中國(guó)第一部完全商業(yè)化運(yùn)作的平面動(dòng)畫(huà)電影。電影放映后，因其曲折而豐富的劇情、精良且唯美的制作收獲了廣泛的贊美，它是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影商業(yè)化運(yùn)作的成功典范。通過(guò)對(duì)此片的分析：我們可以看出以此片為代表的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展中雖有不足，但瑕不掩瑜，它依舊代表我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影良好的發(fā)展現(xiàn)狀以及獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展前景。本文以部分優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影為鑒，試圖為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提出一些良好的建議。
關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影;商業(yè)化;發(fā)展優(yōu)勢(shì)
這部動(dòng)畫(huà)電影的故事取材于中國(guó)民間神話《劈山救母》，是上海美術(shù)電影制片廠1999年拍攝制作的。這是中國(guó)電影制片廠繼《大鬧天宮》、《哪咤鬧海》、《天書(shū)奇譚》、《金猴降妖》之后又一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。影片講述的是小沉香劈山救母的傳奇故事，在各個(gè)環(huán)節(jié)上都采取了與國(guó)際接軌的動(dòng)畫(huà)片制作方式，尤其在音樂(lè)制作上，邀請(qǐng)了中文歌壇的巨星級(jí)人物來(lái)演唱片中的三首歌曲，將精美的電影畫(huà)面氛圍營(yíng)造得更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。成為近年來(lái)中國(guó)平面動(dòng)畫(huà)電影的代表之作。
2.1商業(yè)化運(yùn)作的成功
電影的故事從中國(guó)家喻戶曉的神話故事中來(lái)取材。該片由國(guó)家一級(jí)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演常光希執(zhí)導(dǎo)，著名電影導(dǎo)演吳貽弓擔(dān)任本片藝術(shù)指導(dǎo)，著名作曲家金復(fù)載任音樂(lè)總監(jiān)。該片總投資1200萬(wàn)，歷時(shí)四年后才露面。全片前后共有超過(guò)300位工作人員參加制作?？偣怖L制逾150000幅動(dòng)畫(huà)畫(huà)面、20xx余幅背景，鏡頭20xx多個(gè)，全片人物近50個(gè)。這部耗巨資精心打造出的中國(guó)美術(shù)電影精品，一經(jīng)推出，就受到瘋狂追捧，創(chuàng)下上億元票房?？胺Q中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影之最?！秾毶彑簟穭?dòng)畫(huà)人物的配音與音樂(lè)的配置是促成影片成功的一個(gè)重要因素，獨(dú)特、有創(chuàng)意。整部影片音樂(lè)旋律十分講究，配合上高科技的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作，留給了音樂(lè)十足的展示空間，體現(xiàn)出了不同以往的精良制作的趨勢(shì)。給觀眾帶來(lái)了優(yōu)美、深厚、婉轉(zhuǎn)的視聽(tīng)氛圍。
2.2動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作精良
全面學(xué)習(xí)好萊塢動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的制作的同時(shí)也保留了民族文化內(nèi)核，全片對(duì)動(dòng)畫(huà)制作的每一道工序都進(jìn)行了細(xì)化分工，在人物形象和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化切合上，都下足了功夫。為了讓影片的場(chǎng)景更具有藝術(shù)性和形象化，主創(chuàng)人員在西雙版納、敦煌、寧夏、西安、華山等地區(qū)取景和進(jìn)行素材收集，比以往的動(dòng)畫(huà)片更加給人帶來(lái)賞心悅目的效果。在場(chǎng)景與實(shí)景的結(jié)合制作上，一幕幕經(jīng)典片段給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受：沉香與母親泛舟湖上、頑皮的沉香與母親坐在船頭，小舟劃過(guò)滿滿的蓮花，這一幕使觀眾體會(huì)到了美好的母子情，也是沉香心中溫馨的回憶。影片中人與景的處理也十分講究，沉香尋母道路上的酷暑驕陽(yáng)、激流險(xiǎn)灘;又如跋涉在金色的沙漠上的沉香，隨著鏡頭推移逐漸化為地平線上的一個(gè)點(diǎn)，這是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的一種巧妙結(jié)合，使影片達(dá)到了情景交融的境界。影片開(kāi)頭時(shí)三圣母與劉彥昌的愛(ài)情故事被低沉的男畫(huà)外音娓娓道來(lái)，但是轉(zhuǎn)眼就是一陣陰霾狂風(fēng)，一段凄美的愛(ài)情就被這樣巧妙地形式帶過(guò)了，畫(huà)面上的視覺(jué)反差與劇情的快速進(jìn)展形成同步，抓緊了觀眾的心，觀眾自然擔(dān)憂起了沉香的命運(yùn)，不由自主被帶進(jìn)了《寶蓮燈》的故事。
2.3對(duì)傳統(tǒng)神話故事的繼承和發(fā)揚(yáng)
這部動(dòng)畫(huà)電影根據(jù)動(dòng)畫(huà)美術(shù)片特定對(duì)象群體的審美需要，對(duì)原本的神話故事進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑黾雍蛣h減。影片突出了主人公沉香的曲折經(jīng)歷，著重描述沉香尋母、救母的曲折經(jīng)歷，突出了沉香歷經(jīng)磨難之后的成長(zhǎng)過(guò)程。觀眾在觀影后領(lǐng)會(huì)了美好的親情、少年的勇敢、孝子的智慧。影片主題揭示了永恒的愛(ài)與真誠(chéng)、勇敢智慧與美德。運(yùn)用勇氣和智慧才能使寶蓮燈人燈合一，鏟除邪惡、維護(hù)正義、救出至親。也教會(huì)了大家只要精誠(chéng)所至，金石就能為之而開(kāi)。影片在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上增添了小猴、嘎妹等人物，通過(guò)敘述他們相互依靠，共患難的友好情節(jié)，來(lái)向觀眾傳遞友情珍貴這一觀點(diǎn)。還增加了經(jīng)典人物孫悟空，使得沉香劈山救母的過(guò)程更加曲折、動(dòng)人。
3.1新穎的故事與創(chuàng)意性
商業(yè)電影一般會(huì)設(shè)置幾條互相交替的線索，情節(jié)上急切推進(jìn)，在緊張的氛圍下敘述完精彩的故事。從一系列優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片可以看出：明確的故事主旨可以牢牢把握住觀眾的心。同時(shí)配合上精彩的創(chuàng)意段落：電影中安插許多線索使觀眾對(duì)接下來(lái)的情節(jié)會(huì)更加期待。如《寶蓮燈》中沉香走過(guò)橋頭，鏡頭一轉(zhuǎn)，橋欄上的石柱變?yōu)榱艘恢恍『?，在原有故事的基礎(chǔ)上增添的人物使得劇情更加豐滿，這令人驚喜的一幕充滿了創(chuàng)意性。到了影片中間段，沒(méi)有母親陪伴的沉香卻有了小猴和嘎妹的陪伴，雖然路途艱辛卻擁有忠實(shí)陪伴的朋友。在傳統(tǒng)的故事上適當(dāng)融入現(xiàn)代的元素，充滿了創(chuàng)意性的同時(shí)又不會(huì)使傳統(tǒng)的故事主旨單一。
3.2加強(qiáng)角色的刻畫(huà)
豐富多樣的人物類型也是我們動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)之一。對(duì)角色的刻畫(huà)是影響故事藝術(shù)性的一個(gè)重要因素，目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的部分人物刻畫(huà)單薄，除了孫悟空、哪吒等人物外，缺少了一些深入人心的動(dòng)畫(huà)形象。從《寶蓮燈》中反派人物的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行借鑒。在影片的一開(kāi)始，二郎神看似被簡(jiǎn)單塑造成了一個(gè)只是聽(tīng)命于天庭的冷酷的大將，完全看不到心理變化與情緒波動(dòng)，但是其臉部冷色調(diào)的配色，試圖靠近沉香時(shí)的語(yǔ)氣，配合上背景音樂(lè)的節(jié)奏，都代表著二郎神心中的掙扎與無(wú)奈。二郎神因其是充滿矛盾的特性有別于一般傳統(tǒng)的反面人物，壓在山下的是自己的親妹妹，而他自己也有過(guò)劈開(kāi)桃山救母的傳說(shuō)，面對(duì)著和自己擁有相同命運(yùn)的沉香，但是代表天庭的他又必須親自動(dòng)手來(lái)對(duì)付自己的外甥，他的心中一定充滿了非常矛盾的情感。神仙也應(yīng)該是擁有感情和內(nèi)心活動(dòng)的。影片中沒(méi)有將所有罪責(zé)都安排在了二郎神身上，避免了人物刻畫(huà)顯得過(guò)于臉譜化。將二郎神這個(gè)角色刻畫(huà)的飽滿鮮活，這便是角色塑造的成功之處?！赌倪隔[?！分械睦淇岬凝埻鮿t也是以冷色調(diào)為主題，刻畫(huà)出一個(gè)狠毒的反派形象。國(guó)外經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《獅子王》中，也可以看到各式飽滿鮮活的角色：如主角辛巴，或者是作為反派角色的刀疤等等。反派角色都是起著推動(dòng)故事的關(guān)鍵作用。反觀國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影中的反派角色，《獅子王》中的刀疤，一開(kāi)始屈服于穆法沙，接著誘導(dǎo)辛巴陷害穆法沙企圖奪取王位，最后與成長(zhǎng)了的辛巴決斗，一幕幕將他的虛偽、卑鄙、奸詐、狡猾表現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)人物的造型和性格上進(jìn)行更深入的研究，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，如孫悟空的緊箍咒、紅褲子與金箍棒的標(biāo)志性外形特點(diǎn)結(jié)合塑造了這個(gè)鮮活的角色。色彩和傳統(tǒng)元素的`搭配有助于更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間故事中的人物的藝術(shù)性和獨(dú)特的魅力，爭(zhēng)取創(chuàng)造出更多深入人心的動(dòng)畫(huà)角色。
3.3呈現(xiàn)更加豐富的傳統(tǒng)文化
在經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中能感受到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)代表著我們擁有巨大的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作空間，在這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)下，我們應(yīng)該好好把握，用豐富的素材來(lái)譜寫(xiě)動(dòng)人的故事。取材于傳統(tǒng)民間故事的影片中出現(xiàn)的一些場(chǎng)景如宮殿建筑、母子在荷塘泛舟、民間藝人街頭表演等，這些古代場(chǎng)景都能夠很好地傳遞我們豐富的傳統(tǒng)文化。帶有中國(guó)風(fēng)的色彩也對(duì)意境表達(dá)起到了非常大的作用，《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返扔捌械纳蕦?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力都是值得我們深入研究與探討的。中國(guó)的水墨畫(huà)、民族樂(lè)器所演奏的音樂(lè)都可以融入使用到動(dòng)畫(huà)電影中，為電影賦予更多的民族風(fēng)韻。中國(guó)還有很多值得我們?nèi)ネ诰虻呢S富民間文化和素材，將它們收集運(yùn)用起來(lái)，動(dòng)畫(huà)的整體意境與色調(diào)都可以呈現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)性。
3.4創(chuàng)作手法的與時(shí)俱進(jìn)
在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)精品如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》中表現(xiàn)出十分完備的空靈流暢的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)之美，《大鬧天宮》中孫悟空的動(dòng)作中體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)畫(huà)追求的行云流水、衣帶當(dāng)風(fēng)的審美效果和古典戲曲對(duì)動(dòng)作韻律感以及韻味的追求，設(shè)計(jì)這樣的運(yùn)動(dòng)形式，更形象地傳達(dá)出孫悟空這個(gè)角色的橫空出世、灑脫不羈的精神特點(diǎn)。但部分動(dòng)畫(huà)電影中的人物還存在著動(dòng)作僵硬，不能流暢地融入劇情的不足。因此，只有更好地將動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)特性灌注于動(dòng)畫(huà)中人物運(yùn)動(dòng)形式的創(chuàng)造上，結(jié)合上與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作手法來(lái)敘述完整精彩的傳統(tǒng)故事，從而抓緊觀眾的視線發(fā)揮動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)特色與魅力，有助于對(duì)畫(huà)電影的創(chuàng)作質(zhì)量進(jìn)行全面的提升。
從《寶蓮燈》在平面動(dòng)畫(huà)中的成功試水后不難看出，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影正走在一條光明大道上，因其商業(yè)化運(yùn)作的成功，成為了國(guó)產(chǎn)現(xiàn)代化商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影的領(lǐng)軍之作，這是一個(gè)好的勢(shì)頭。雖然一些中國(guó)動(dòng)畫(huà)目前還沒(méi)能很好地把握住發(fā)展方向，但是我們的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可以慢慢克服技術(shù)上以及表現(xiàn)上的問(wèn)題，并且在電影的故事性和節(jié)奏上進(jìn)行更好的把握。縱觀其它各國(guó)發(fā)展較好的動(dòng)畫(huà)：美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影具有其特有的商業(yè)娛樂(lè)性和領(lǐng)先的高科技和創(chuàng)意，動(dòng)漫形象令人震撼且深入人心;歐洲動(dòng)畫(huà)電影致力于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn);日本動(dòng)畫(huà)電影則致力于對(duì)風(fēng)景對(duì)人物對(duì)內(nèi)心世界極其細(xì)膩的刻畫(huà)和升華。各個(gè)國(guó)家都有值得中國(guó)動(dòng)畫(huà)思考學(xué)習(xí)之處。動(dòng)畫(huà)發(fā)展的歷史不同也就會(huì)導(dǎo)致不同的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)該立足當(dāng)下，努力找尋到自己的風(fēng)格。如何將我們的動(dòng)畫(huà)電影做出自己獨(dú)特的風(fēng)格：是繼續(xù)從豐厚的傳統(tǒng)題材中尋求新意，還是創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的為大眾所接受的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)?在提高故事的藝術(shù)性的同時(shí)也能用好的技術(shù)形式將故事更好地呈現(xiàn)出來(lái)，我們要從打下一個(gè)好的基礎(chǔ)開(kāi)始，我們的動(dòng)畫(huà)之路還有很長(zhǎng)的過(guò)程等待著我們。
《寶蓮燈》這部以神話故事為靈感的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作為動(dòng)畫(huà)影片商業(yè)性推廣的一次開(kāi)端之作，整體上是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。傳播了中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的同時(shí)也使人欣賞到中國(guó)的美景。奠定了中國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展的基礎(chǔ)。借鑒學(xué)習(xí)影片的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合思考影片的不足之處，才能使我們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中得到進(jìn)步和提升。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十四
即將面臨畢業(yè)，我所學(xué)的專業(yè)是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)，在校期間對(duì)學(xué)到的軟件方向和網(wǎng)絡(luò)方向的知識(shí)都不怎么感興趣，也不擅長(zhǎng)，以后更不想從事這方面的工作。正好學(xué)校為我們安排的實(shí)訓(xùn)中有哈爾濱冰城三維動(dòng)畫(huà)有限公司（簡(jiǎn)稱巴頓動(dòng)畫(huà)）這一個(gè)選擇，我就決定了去巴頓實(shí)習(xí)。因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，想在有限的時(shí)間里多了解一些這個(gè)專業(yè)。當(dāng)然還有其他類型的實(shí)訓(xùn)地，可見(jiàn)學(xué)校的良苦用心。
通過(guò)上網(wǎng)搜查和巴頓學(xué)校的介紹認(rèn)識(shí)到了一個(gè)3d studio max軟件：常簡(jiǎn)稱為3ds max或max，是autodesk公司開(kāi)發(fā)的基于pc系統(tǒng)的三維動(dòng)畫(huà)渲染和制作軟件。其前身是基于dos操作系統(tǒng)的3d studio系列軟件。在windows nt出現(xiàn)以前，工業(yè)級(jí)的cg制作被sgi圖形工作站所壟斷。3d studio max + windows nt組合的出現(xiàn)一下子降低了cg制作的門檻，首選開(kāi)始運(yùn)用在電腦游戲中的動(dòng)畫(huà)制作，后更進(jìn)一步開(kāi)始參與影視片的特效制作，例如x戰(zhàn)警ii，最后的武士等。
三維動(dòng)畫(huà)是一種非常時(shí)尚的行業(yè),也是很新很有發(fā)展的一個(gè)專業(yè),進(jìn)入這個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)，需要多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，良好的美術(shù)基本功必不可少，同時(shí)還應(yīng)通過(guò)大量練習(xí)，學(xué)習(xí)軟件,努力掌握軟件技術(shù),和藝術(shù)結(jié)合,才能做出好的動(dòng)畫(huà)。
三維建模對(duì)我來(lái)說(shuō)是有很大的吸引力的，畢竟三維世界是一個(gè)令人著迷的夢(mèng)幻世界，三維藝術(shù)的神秘與美，那是一個(gè)追求完美的世界，一個(gè)充滿想象的世界，同時(shí)也是一個(gè)能夠打動(dòng)并影響現(xiàn)實(shí)的情感世界。
所以，我的計(jì)劃是通過(guò)本次實(shí)習(xí)開(kāi)始逐步學(xué)習(xí)這個(gè)軟件，也許會(huì)有許多困難，不過(guò)還是值得去嘗試一下的。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重大的問(wèn)題…由于3d max是全英文應(yīng)用的軟件，而對(duì)于英語(yǔ)不是很精通的我是一大難題，不過(guò)通過(guò)老師的耐心講解，才漸漸的適應(yīng)了，并可以建模出一些簡(jiǎn)單的3d模型。加上以前也學(xué)習(xí)過(guò)autodesk公司開(kāi)發(fā)的軟件，所以感覺(jué)學(xué)起來(lái)沒(méi)有想象中的那么困難。隨著后來(lái)學(xué)習(xí)的深入，我也能比較隨心所欲的建模出不是很復(fù)雜的3d模型了。
3d max在應(yīng)用范圍方面，廣泛應(yīng)用于廣告、影視、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、多媒體制作、游戲、輔助教學(xué)以及工程可視化等領(lǐng)域。擁有強(qiáng)大功能的3ds max被廣泛地應(yīng)用于電視及娛樂(lè)業(yè)中，比如片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲的制作，深深扎根于玩家心中的勞拉角色形象就是3ds max的杰作。在影視特效方面也有一定的應(yīng)用。而在國(guó)內(nèi)發(fā)展的相對(duì)比較成熟的建筑效果圖和建筑動(dòng)畫(huà)制作中，3ds max的使用率更是占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)不同行業(yè)的應(yīng)用特點(diǎn)對(duì)3ds max的掌握程度也有不同的要求，建筑方面的應(yīng)用相對(duì)來(lái)說(shuō)要局限性大一些，它只要求單幀的渲染效果和環(huán)境效果，只涉及到比較簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)；片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲應(yīng)用中動(dòng)畫(huà)占的比例很大，特別是視頻游戲?qū)巧珓?dòng)畫(huà)的要求要高一些；影視特效方面的應(yīng)用則把3ds max的功能發(fā)揮到了極至。
總的來(lái)說(shuō)3d max軟件功能強(qiáng)大，擴(kuò)展性好，建模功能強(qiáng)大，在角色動(dòng)畫(huà)方面具備很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，另外豐富的插件也是其一大亮點(diǎn)；操作簡(jiǎn)單，容易上手。與強(qiáng)大的功能相比，3ds max可以說(shuō)是最容易上手的3d軟件 ；和其它相關(guān)軟件配合流暢；做出來(lái)的效果非常的逼真。
就以人物行走那節(jié)課來(lái)說(shuō)，雖然看著很普通，但其實(shí)行走是很復(fù)雜的，不僅僅是做腳的移動(dòng)越過(guò)地面，還有臀部，脊骨，胳膊，肩膀和頭都同步移動(dòng)來(lái)維持平衡。雖然很復(fù)雜，如果你按關(guān)節(jié)來(lái)把這些動(dòng)作分解，行走的結(jié)構(gòu)就很清楚了。其中有以下一些關(guān)鍵點(diǎn)：1、腿和腳：腳和腿推進(jìn)身體向前。為了保持人物看上去自然，你應(yīng)該始終讓關(guān)節(jié)保持輕微的彎曲，即使在腿完全伸展的情況。第2個(gè)一半是對(duì)第一個(gè)的鏡像。如果它們不同的話，人物會(huì)出現(xiàn)跛行。2、?臀部、脊骨和肩膀的動(dòng)作，身體重力的中心在臀部。當(dāng)身體剩余部分動(dòng)作的時(shí)候，所有的平衡從這里開(kāi)始。在行走中，最好能把臀部的動(dòng)作考慮成兩個(gè)分開(kāi)的'，重疊的旋轉(zhuǎn)從前面看，脊骨是相對(duì)直著的，但是從上面你可以看到臀部和肩膀向相反的方向扭曲來(lái)維持平衡。3、胳膊的動(dòng)作，除非人物用到胳膊，否則它們通常會(huì)很松弛的垂在身體兩側(cè)。在這種情況下，它們一般表現(xiàn)的像鐘擺一樣，在臀部和肩膀后面拖曳幾幀。即使在完全伸展的時(shí)候，試著保持胳膊在肘部稍微彎曲一點(diǎn)。這能使他們看上去自然。4、頭的運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的行走中，頭一般保持水平，眼睛集中看人物即將去的地方。然后它將輕微的向四周跳動(dòng)來(lái)保持平衡。如果人物很興奮，這個(gè)彈跳將更明顯。對(duì)于悲傷的人物，頭也會(huì)低垂著，或者如果場(chǎng)景需要的話就向周圍看。最后做出來(lái)的效果特別真實(shí)，可見(jiàn)3d max軟件的強(qiáng)大。
我學(xué)3d max軟件的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，只有一個(gè)月，對(duì)這個(gè)軟件的了解也并不是很深入，不過(guò)我目前的計(jì)劃是想利用還在校的這段時(shí)間繼續(xù)將這個(gè)軟件學(xué)完，爭(zhēng)取以后可以憑這個(gè)本事找到一份工作。3d建模是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的，我會(huì)了解日常生活中的各種事物的客觀關(guān)系，避免在創(chuàng)作中出現(xiàn)某些與現(xiàn)實(shí)不符的細(xì)節(jié)。
這次實(shí)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的收獲就是找到了我以后要走的路，以后從事的工作也不是誰(shuí)都可以做的了。畢業(yè)回家后也可以在親人面前抬起頭。所以我特別感謝巴頓學(xué)校，是這個(gè)學(xué)校給了我這份信心和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。不管現(xiàn)實(shí)怎樣，國(guó)情怎樣，想投身動(dòng)畫(huà)事業(yè)中，單靠這幾天的實(shí)習(xí)是不行的,還需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路是很漫長(zhǎng)的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十五
摘要：目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，而動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也成為國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)，國(guó)家扶持動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。然而要想使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，其人才的培育才是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。因此動(dòng)畫(huà)教學(xué)方法就成為值得我們探討的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)實(shí)踐中動(dòng)畫(huà)教學(xué)問(wèn)題的探討，尋找新思路，提出新觀點(diǎn)，希望可以在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教學(xué)上有新的突破與發(fā)展，從而達(dá)到更加好的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；教學(xué)方法；教學(xué)研究
在動(dòng)畫(huà)整體教學(xué)中，《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》課程是很關(guān)鍵的一門基礎(chǔ)課程。在動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)過(guò)程中占有重要的地位。這門課程的主要教學(xué)目的是讓同學(xué)們了解運(yùn)動(dòng)規(guī)律，觀察分析運(yùn)動(dòng)在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用方法，以及表現(xiàn)手法。這是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，需要知道一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律同時(shí)還要具備良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)。就如何提高《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》課程的教學(xué)質(zhì)量，我們應(yīng)該從根本上去研究。
一、理論與實(shí)踐一體化教學(xué)
由于這門課程的特殊性，需要我們理論與實(shí)踐想結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，我們?cè)谶M(jìn)行《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》這門課程的教學(xué)時(shí)，不僅僅要簡(jiǎn)單的向同學(xué)傳授運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)，還需要同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)用，而且需要同學(xué)們有一定的繪畫(huà)實(shí)踐基礎(chǔ)。人體、動(dòng)物等等的動(dòng)態(tài)研究是這門課程的關(guān)鍵，所以在理論課程前應(yīng)該增強(qiáng)同學(xué)們的繪畫(huà)基礎(chǔ)，讓同學(xué)們通過(guò)畫(huà)速寫(xiě)人體、動(dòng)物結(jié)構(gòu)等了解其基本的結(jié)構(gòu)。同時(shí)我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，動(dòng)畫(huà)教學(xué)中人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)如何應(yīng)用并不是一成不變的，需要我們靈活的應(yīng)用，夸張的手法應(yīng)用或是幽默的手法等都可以增加動(dòng)畫(huà)作品的趣味性，使其更加生動(dòng)活潑。課程的教學(xué)實(shí)施中可以由表演、講授、賞析、繪畫(huà)、以及之后的動(dòng)檢于一體，針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，讓每位同學(xué)都能夠擴(kuò)展自己的知識(shí)范圍，而且真正運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生們觀察能力，從生活中汲取知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生們的動(dòng)手實(shí)踐能力，讓同學(xué)們?cè)谏钪械闹R(shí)合理應(yīng)用于實(shí)踐，可以使其動(dòng)畫(huà)作品更加生動(dòng)。通過(guò)自身表演來(lái)觀察人物運(yùn)動(dòng)，通過(guò)老師講授了解一些必要的知識(shí)，通過(guò)賞析其他作品學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)并融會(huì)貫通，通過(guò)繪畫(huà)應(yīng)用于自己動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)造的實(shí)踐當(dāng)中，并通過(guò)最后的動(dòng)檢找出自己的缺點(diǎn)和不足并且加以改正[1]。
二、教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)施
1、基本的教學(xué)思路我們?cè)凇秳?dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》教學(xué)中時(shí)刻把握崗位實(shí)踐要求，讓同學(xué)擁有真正的實(shí)際工作能力。這是我們教學(xué)的真正目的之一；我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)中還要培養(yǎng)學(xué)生們的們的創(chuàng)造能力，積極創(chuàng)新，制作出真正優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。
2、實(shí)際教學(xué)內(nèi)容的選取
1）我們選取的教學(xué)內(nèi)容要具有針對(duì)性，不能泛泛而談，要針對(duì)動(dòng)畫(huà)行業(yè)領(lǐng)域來(lái)選取教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是要在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生準(zhǔn)確的把握實(shí)踐中動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的運(yùn)動(dòng)規(guī)律從而創(chuàng)造出好的作品。我們的動(dòng)畫(huà)作品目前主要是分為兩大類：二維動(dòng)畫(huà)和三維動(dòng)畫(huà)。因此我們?cè)谡n程內(nèi)容的選取上要充分考慮，主要課程內(nèi)容以人類、動(dòng)物、運(yùn)動(dòng)變化、自然現(xiàn)象等，符合市場(chǎng)的能力要求[2]。2）針對(duì)動(dòng)畫(huà)實(shí)際的制作流程選取教學(xué)內(nèi)容，為以后實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如：先以基礎(chǔ)的人物行走動(dòng)畫(huà)讓學(xué)生初步了解動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生自己實(shí)踐繪制，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以我們動(dòng)畫(huà)制作的流程為指導(dǎo)，從原畫(huà)設(shè)計(jì)到加中間畫(huà)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并貫穿理論知識(shí)加以引導(dǎo)。人物行走動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)我們要由淺及深，從開(kāi)始的正常人物行走，到帶感情的行走，再到穿衣服戴帽子人物行走（把握衣服的隨動(dòng)效果)這種由簡(jiǎn)單到難循序漸進(jìn)這樣也以讓同學(xué)們更加容易接受。3）教學(xué)內(nèi)容的趣味性，也是讓同學(xué)們提高學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，動(dòng)畫(huà)制作本就是一種藝術(shù)制作，只有有興趣的引導(dǎo)才能做出好的作品。他需要我們充分的了解動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理，通過(guò)不斷的繪畫(huà)和實(shí)踐，耗費(fèi)我們很多的時(shí)間和精力才能夠完成的工作。因此學(xué)生很容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，只有增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味性，才能讓學(xué)生自己投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的發(fā)揮想象力，使動(dòng)畫(huà)作品更加豐富多彩，更有趣味性。
3、教學(xué)方法應(yīng)該具有靈活性
靈活的教學(xué)方法，可以充分的適應(yīng)當(dāng)今不斷發(fā)展的教學(xué)，營(yíng)造良好的'學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、社會(huì)能力、和方法能力，引入企業(yè)的實(shí)際案例讓同學(xué)們實(shí)際學(xué)習(xí)，仿真進(jìn)行動(dòng)畫(huà)制作，這樣可以極大的增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際的工作能力，教學(xué)方法要以學(xué)生為主體，教師為輔。1）增強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)的豐富性，營(yíng)造良好的課堂氛圍，打破傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，由舊的理論講述之后學(xué)生自己繪制理解，可以改為讓學(xué)生自己表演動(dòng)作，觀察分析，增強(qiáng)趣味性，從表演中理解運(yùn)動(dòng)規(guī)律[3]。2）表演環(huán)境的重要性，增強(qiáng)教學(xué)方法的靈活性，可以使學(xué)生在實(shí)際的表演中學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也能緩解課堂緊張的氛圍，傳統(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作前篇一律沒(méi)有創(chuàng)新，而通過(guò)表演教學(xué)，可以讓學(xué)生了解到不同性格，不同人物、不同性別、不同體重等運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)的應(yīng)用素材。3)小組合作學(xué)習(xí)，可以將學(xué)生進(jìn)行分組，通過(guò)小組合作研究學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律只是動(dòng)畫(huà)制作的一部分，而未來(lái)工作中的動(dòng)畫(huà)制作環(huán)節(jié)是很多的，并不是由一個(gè)人就可以完成的，這就需要團(tuán)隊(duì)的合作去完成，因此提前培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力也是必要的，同時(shí)小組合作也能最大限度的發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，讓同學(xué)們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
三、結(jié)束語(yǔ)
《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》教學(xué)中我們要根據(jù)這門課程的特殊性進(jìn)行仔細(xì)分析研究，尋找高質(zhì)量的教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)。在實(shí)踐教學(xué)中理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分研究當(dāng)今市場(chǎng)人才需求，讓學(xué)生做到“學(xué)以致用”不斷創(chuàng)新，為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)新人才。
參考文獻(xiàn):
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十六
[2]董士海.用戶界面的今天與明天.計(jì)算機(jī)世界，1997,23:80~81
[4]馮超.基于linux的嵌入式圖形用戶界面的研究與開(kāi)發(fā)：[碩士學(xué)位論文].武漢：華中科技大學(xué)圖書(shū)館，2007.
[10]李亞昆.三維動(dòng)畫(huà)及運(yùn)動(dòng)仿真技術(shù)的研究：[碩士學(xué)位論文].大連：大連理工大學(xué)，2004.
[11]趙寧.嵌入式三維圖形系統(tǒng)的研究與實(shí)現(xiàn)：[碩士學(xué)位論文].武漢：華中科技大學(xué)圖書(shū)館，2006.
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十七
即將面臨畢業(yè)，我所學(xué)的專業(yè)是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)，在校期間對(duì)學(xué)到的軟件方向和網(wǎng)絡(luò)方向的知識(shí)都不怎么感興趣，也不擅長(zhǎng)，以后更不想從事這方面的工作。
正好學(xué)校為我們安排的實(shí)訓(xùn)中有哈爾濱冰城三維動(dòng)畫(huà)有限公司(簡(jiǎn)稱巴頓動(dòng)畫(huà))這一個(gè)選擇，我就決定了去巴頓實(shí)習(xí)。
因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，想在有限的時(shí)間里多了解一些這個(gè)專業(yè)。
當(dāng)然還有其他類型的實(shí)訓(xùn)地，可見(jiàn)學(xué)校的良苦用心。
通過(guò)上網(wǎng)搜查和巴頓學(xué)校的介紹認(rèn)識(shí)到了一個(gè)3d studio max軟件：常簡(jiǎn)稱為3ds max或max，是autodesk公司開(kāi)發(fā)的基于pc系統(tǒng)的三維動(dòng)畫(huà)渲染和制作軟件。
其前身是基于dos操作系統(tǒng)的3d studio系列軟件。
在windows nt出現(xiàn)以前，工業(yè)級(jí)的cg制作被sgi圖形工作站所壟斷。
3d studio max + windows nt組合的出現(xiàn)一下子降低了cg制作的門檻，首選開(kāi)始運(yùn)用在電腦游戲中的動(dòng)畫(huà)制作，后更進(jìn)一步開(kāi)始參與影視片的特效制作，例如x戰(zhàn)警ii，最后的武士等。
三維動(dòng)畫(huà)是一種非常時(shí)尚的行業(yè),也是很新很有發(fā)展的一個(gè)專業(yè),進(jìn)入這個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)，需要多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，良好的美術(shù)基本功必不可少，同時(shí)還應(yīng)通過(guò)大量練習(xí)，學(xué)習(xí)軟件,努力掌握軟件技術(shù),和藝術(shù)結(jié)合,才能做出好的動(dòng)畫(huà)。
三維建模對(duì)我來(lái)說(shuō)是有很大的吸引力的，畢竟三維世界是一個(gè)令人著迷的夢(mèng)幻世界，三維藝術(shù)的神秘與美，那是一個(gè)追求完美的世界，一個(gè)充滿想象的世界，同時(shí)也是一個(gè)能夠打動(dòng)并影響現(xiàn)實(shí)的情感世界。
所以，我的計(jì)劃是通過(guò)本次實(shí)習(xí)開(kāi)始逐步學(xué)習(xí)這個(gè)軟件，也許會(huì)有許多困難，不過(guò)還是值得去嘗試一下的。
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重大的問(wèn)題…由于3d max是全英文應(yīng)用的軟件，而對(duì)于英語(yǔ)不是很精通的我是一大難題，不過(guò)通過(guò)老師的耐心講解，才漸漸的適應(yīng)了，并可以建模出一些簡(jiǎn)單的3d模型。
加上以前也學(xué)習(xí)過(guò)autodesk公司開(kāi)發(fā)的軟件，所以感覺(jué)學(xué)起來(lái)沒(méi)有想象中的那么困難。
隨著后來(lái)學(xué)習(xí)的深入，我也能比較隨心所欲的建模出不是很復(fù)雜的3d模型了。
3d max在應(yīng)用范圍方面，廣泛應(yīng)用于廣告、影視、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、多媒體制作、游戲、輔助教學(xué)以及工程可視化等領(lǐng)域。
擁有強(qiáng)大功能的3ds max被廣泛地應(yīng)用于電視及娛樂(lè)業(yè)中，比如片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲的制作，深深扎根于玩家心中的勞拉角色形象就是3ds max的杰作。
在影視特效方面也有一定的應(yīng)用。
而在國(guó)內(nèi)發(fā)展的相對(duì)比較成熟的建筑效果圖和建筑動(dòng)畫(huà)制作中，3ds max的使用率更是占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
根據(jù)不同行業(yè)的應(yīng)用特點(diǎn)對(duì)3ds max的掌握程度也有不同的要求，建筑方面的應(yīng)用相對(duì)來(lái)說(shuō)要局限性大一些，它只要求單幀的渲染效果和環(huán)境效果，只涉及到比較簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà);片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲應(yīng)用中動(dòng)畫(huà)占的比例很大，特別是視頻游戲?qū)巧珓?dòng)畫(huà)的要求要高一些;影視特效方面的應(yīng)用則把3ds max的功能發(fā)揮到了極至。
3d max中材質(zhì)、燈光是不可分割的，材質(zhì)效果是靠燈光來(lái)體現(xiàn)的，材質(zhì)也應(yīng)該影響燈光效果表現(xiàn)。
沒(méi)有燈光的世界都是黑的。
材質(zhì)、燈光效果是效果圖的靈魂，也是效果圖制作一個(gè)難點(diǎn)。
想掌握好材質(zhì)、燈光效果的控制，除了掌握一些必要的途徑和方法外，感覺(jué)也是很重要的，也是突破境界的一個(gè)瓶頸。
總的來(lái)說(shuō)3d max軟件功能強(qiáng)大，擴(kuò)展性好，建模功能強(qiáng)大，在角色動(dòng)畫(huà)方面具備很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，另外豐富的插件也是其一大亮點(diǎn);操作簡(jiǎn)單，容易上手。
與強(qiáng)大的功能相比，3ds max可以說(shuō)是最容易上手的3d軟件 ;和其它相關(guān)軟件配合流暢;做出來(lái)的效果非常的逼真。
就以人物行走那節(jié)課來(lái)說(shuō)，雖然看著很普通，但其實(shí)行走是很復(fù)雜的，不僅僅是做腳的移動(dòng)越過(guò)地面，還有臀部，脊骨，胳膊，肩膀和頭都同步移動(dòng)來(lái)維持平衡。
雖然很復(fù)雜，如果你按關(guān)節(jié)來(lái)把這些動(dòng)作分解，行走的結(jié)構(gòu)就很清楚了。
其中有以下一些關(guān)鍵點(diǎn)：1、腿和腳：腳和腿推進(jìn)身體向前。
為了保持人物看上去自然，你應(yīng)該始終讓關(guān)節(jié)保持輕微的彎曲，即使在腿完全伸展的情況。
第2個(gè)一半是對(duì)第一個(gè)的鏡像。
如果它們不同的話，人物會(huì)出現(xiàn)跛行。
2、?臀部、脊骨和肩膀的動(dòng)作，身體重力的中心在臀部。
當(dāng)身體剩余部分動(dòng)作的時(shí)候，所有的平衡從這里開(kāi)始。
在行走中，最好能把臀部的動(dòng)作考慮成兩個(gè)分開(kāi)的，重疊的旋轉(zhuǎn)從前面看，脊骨是相對(duì)直著的，但是從上面你可以看到臀部和肩膀向相反的方向扭曲來(lái)維持平衡。
3、胳膊的動(dòng)作，除非人物用到胳膊，否則它們通常會(huì)很松弛的垂在身體兩側(cè)。
在這種情況下，它們一般表現(xiàn)的像鐘擺一樣，在臀部和肩膀后面拖曳幾幀。
即使在完全伸展的時(shí)候，試著保持胳膊在肘部稍微彎曲一點(diǎn)。
這能使他們看上去自然。
4、頭的運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的行走中，頭一般保持水平，眼睛集中看人物即將去的地方。
然后它將輕微的向四周跳動(dòng)來(lái)保持平衡。
如果人物很興奮，這個(gè)彈跳將更明顯。
對(duì)于悲傷的人物，頭也會(huì)低垂著，或者如果場(chǎng)景需要的`話就向周圍看。
最后做出來(lái)的效果特別真實(shí)，可見(jiàn)3d max軟件的強(qiáng)大。
我學(xué)3d max軟件的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，只有一個(gè)月，對(duì)這個(gè)軟件的了解也并不是很深入，不過(guò)我目前的計(jì)劃是想利用還在校的這段時(shí)間繼續(xù)將這個(gè)軟件學(xué)完，爭(zhēng)取以后可以憑這個(gè)本事找到一份工作。
3d建模是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的，我會(huì)了解日常生活中的各種事物的客觀關(guān)系，避免在創(chuàng)作中出現(xiàn)某些與現(xiàn)實(shí)不符的細(xì)節(jié)。
這次實(shí)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的收獲就是找到了我以后要走的路，以后從事的工作也不是誰(shuí)都可以做的了。
畢業(yè)回家后也可以在親人面前抬起頭。
所以我特別感謝巴頓學(xué)校，是這個(gè)學(xué)校給了我這份信心和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
不管現(xiàn)實(shí)怎樣，國(guó)情怎樣，想投身動(dòng)畫(huà)事業(yè)中，單靠這幾天的實(shí)習(xí)是不行的,還需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。
我面前的路是很漫長(zhǎng)的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好
一、實(shí)習(xí)目的：
由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，三維建模與三維動(dòng)畫(huà)制作在廣告設(shè)計(jì)與制作等領(lǐng)域的作用的影響越來(lái)越大。
《三維動(dòng)畫(huà)制作》課程是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的一門擴(kuò)展能力的課程。
該課程的實(shí)習(xí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力和實(shí)戰(zhàn)能力。
因此，本次實(shí)習(xí)將從實(shí)戰(zhàn)入手，讓學(xué)生深入掌握三維動(dòng)畫(huà)制作軟件3dmax的三維建模、設(shè)置材質(zhì)與貼圖、設(shè)置燈光與攝像機(jī)以及三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等方法與技術(shù)。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
1.三維建模部分
(1)室內(nèi)效果設(shè)計(jì)
(2)甜美三維生日蛋糕
3dsmax制作的生日蛋糕場(chǎng)景中，蛋糕盤上放置著甜美的蛋糕，蛋糕體上插放著搖曳的燭光和可愛(ài)的小櫻桃。
2. 三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)
(1)轉(zhuǎn)動(dòng)的地球儀
美麗的地球在支撐桿的懷抱中勻速的轉(zhuǎn)動(dòng)。
(2)影視片頭字幕
浮出海面的金屬立體字特效。
三、實(shí)習(xí)過(guò)程：
1.室內(nèi)效果設(shè)計(jì)
從房間的頂部開(kāi)始建造，即建造天花板——主墻體的創(chuàng)建——門窗的設(shè)置——地面的制作——各種邊角的修飾——室內(nèi)物品的建造——室內(nèi)布局。
2.制作地球儀
先創(chuàng)建地球儀模型，即創(chuàng)建地球——圓環(huán)造型——地球儀的旋轉(zhuǎn)軸和底座——支座——設(shè)置材質(zhì);最后制作動(dòng)畫(huà)。
3.制作生日蛋糕
創(chuàng)建蛋糕模型——制作蛋糕的材質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)建蠟燭。
4.制作影視片頭字幕
場(chǎng)景為白云朵朵的藍(lán)天和波浪涌動(dòng)的海面，海面使用了光線跟蹤貼圖材質(zhì)，具備鏡面反射功能;波浪用波浪命令制作，通過(guò)修改相位值實(shí)現(xiàn)涌動(dòng)的效果。
四、實(shí)習(xí)總結(jié)：
通過(guò)本次實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)手操作能力有很大的提高。
我明白我們這些技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)更應(yīng)該把理論用到實(shí)踐這來(lái)，才能使自己學(xué)到真實(shí)的技術(shù)，才能使理論于實(shí)踐更趨于完美化。
正是這次實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有很多缺陷，例如：對(duì)于燈光的設(shè)置和地球的旋轉(zhuǎn)，沒(méi)有做出良好的效果。
當(dāng)然，我每做出一部自己滿意的作品，心里的自豪不言而喻。
我最終明白了，學(xué)習(xí)是一個(gè)相互交流的過(guò)程。
五、對(duì)實(shí)習(xí)的建議：
為了實(shí)習(xí)的順利進(jìn)行，老師們的功勞不言而喻，同學(xué)之間的關(guān)懷銘記于心。
在這里，我深深的感謝幫助過(guò)我的老師和同學(xué)，謝謝你們。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇一
動(dòng)畫(huà)是一門藝術(shù)，其中不但包括了文學(xué)藝術(shù)，還包括了音樂(lè)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等多種藝術(shù)類別。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影問(wèn)世于20世紀(jì)代初，到現(xiàn)在已有百年之久的歷史了。中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)電影是萬(wàn)氏兄弟在上海拍攝的《大鬧天宮》。
藝術(shù)風(fēng)格論文
動(dòng)畫(huà)是一門藝術(shù)，其中不但包括了文學(xué)藝術(shù)，還包括了音樂(lè)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等多種藝術(shù)類別。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影問(wèn)世于20世紀(jì)20年代初，到現(xiàn)在已有百年之久的歷史了。中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)電影是萬(wàn)氏兄弟在上海拍攝的《大鬧天宮》，隨后拍攝的《鐵扇公主》成為僅次于《白雪公主》《小人國(guó)》《木偶奇遇記》的排名第四的世界動(dòng)畫(huà)電影，自此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影得到了世界的認(rèn)可。中國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合了中國(guó)的民族文化，將皮影、剪紙等運(yùn)用其中，因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)界得到了“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)。但是，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展到20世紀(jì)90年代后，由于對(duì)商業(yè)利益等的盲目追求，在“中國(guó)學(xué)派”道路上顯得漸行漸遠(yuǎn)。
中國(guó)有著幾千年悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)文明古國(guó)，在時(shí)代和科技不斷發(fā)展進(jìn)步之時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作結(jié)合傳統(tǒng)文化，動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者數(shù)量在不斷增加，他們對(duì)中國(guó)電影的要求也在不斷提高，這些也預(yù)示了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影蓬勃發(fā)展時(shí)代的到來(lái)以及中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影巨大的潛在發(fā)展力?！厄湴恋膶④姟肥怯缮虾Ｃ佬g(shù)電影制片廠于20世紀(jì)60年代推出的作品，作品講述了一位將軍在勝利歸來(lái)后，變得驕傲自滿，逐漸荒廢了兵法和武藝，被敵人活捉的故事。[1]動(dòng)畫(huà)的編劇是著名漫畫(huà)家華君武，影片中中華民族藝術(shù)風(fēng)格濃郁，將軍的形象通過(guò)京劇臉譜呈現(xiàn)，背景音樂(lè)與中國(guó)戲曲相結(jié)合，動(dòng)畫(huà)的建筑也是具有中國(guó)古代特色的碧瓦和青磚。《驕傲的將軍》是“探民族形式之路、敲戲劇風(fēng)格之門”的首部作品，將“中國(guó)學(xué)派”展現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用了多種民族元素，使得動(dòng)畫(huà)的中華民族藝術(shù)風(fēng)格成為世界動(dòng)畫(huà)電影界亮麗的風(fēng)景線，《驕傲的將軍》也成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)借鑒的對(duì)象。
中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的民族藝術(shù)性，一直是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家關(guān)注和追求的重點(diǎn)，民族藝術(shù)風(fēng)格也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的方向，它將中國(guó)的民族靈魂、民族感情融入其中。中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，積累了大批優(yōu)秀的思想文化、民間傳說(shuō)、寓言等，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有取之不盡用之不竭的題材。這種民族藝術(shù)風(fēng)格的形成是幾千年來(lái)社會(huì)環(huán)境、文化、語(yǔ)言、風(fēng)俗傳統(tǒng)共同影響的結(jié)果。《神筆馬良》《三個(gè)和尚》《草原英雄小姐妹》《大鬧天宮》等作品都是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中融合了中國(guó)古代神話、寓言、歷史等民族特色，動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)手法和技術(shù)運(yùn)用上，都是民族藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的成果。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)市場(chǎng)上充斥了大量的美國(guó)、日本的動(dòng)畫(huà)電影作品，導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入了艱難的困境之中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)甚至在這種困境中迷失方向，逐漸忽略了它的民族藝術(shù)風(fēng)格。動(dòng)畫(huà)中的民族藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)藝術(shù)風(fēng)貌、特色、格調(diào)和氣派將體現(xiàn)的，并非一味地重現(xiàn)歷史。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影要在跟上時(shí)代要求的同時(shí)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代感相結(jié)合，注重藝術(shù)的表達(dá)和民族化的展示。
《大鬧天宮》是一部彩色長(zhǎng)片動(dòng)畫(huà)電影，影片以神話形式，通過(guò)孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，集中而突出地表現(xiàn)了經(jīng)典人物孫悟空的傳奇經(jīng)歷。影片中孫悟空造型奇特，面色粉紅如蟠桃并且長(zhǎng)滿毫毛、彎眉呈綠色、眼睛周圍還有紅色雞心；在衣著方面，孫悟空上著黃色上衣、下著豹紋短裙、黑色短靴配大紅的褲子，脖子上還圍著綠色圍巾，這些看似其他的造型，卻融合了中國(guó)古代服裝的民族化特點(diǎn)，使得孫悟空看起來(lái)神采奕奕、勇猛矯健。以古代帝王畫(huà)像為靈感，玉皇大帝慈眉善目，留著胡須，在影片中玉皇大地的形象采用較大比例，高高的坐在天宮之上，受各路神仙敬仰。動(dòng)畫(huà)中的神仙也與中國(guó)古代寺廟的神仙雕像相符，將托塔李天王、哪吒、太白金星等神仙刻畫(huà)的栩栩如生。
音樂(lè)是動(dòng)畫(huà)電影的有機(jī)組成部分，動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作必須依據(jù)動(dòng)畫(huà)的情節(jié)，使動(dòng)畫(huà)音樂(lè)與畫(huà)面完美結(jié)合，通過(guò)音樂(lè)，可以突出動(dòng)畫(huà)的情感、加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)的戲劇性，對(duì)渲染動(dòng)畫(huà)氣氛也起著重要作用。在“中國(guó)學(xué)派”的代表作《驕傲的將軍》中，電影創(chuàng)作工作者對(duì)于動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作就結(jié)合了戲曲元素，通過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)器鑼、鼓等，演繹了人物或是緊張、或是風(fēng)怒的情緒，就連人物的臺(tái)詞，也如京劇一般，拖長(zhǎng)尾音，將聲調(diào)提高。可以說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者將中國(guó)戲劇的精髓融入到《驕傲的將軍》中，戲曲的運(yùn)用使動(dòng)畫(huà)內(nèi)容更加豐富、新穎，《驕傲的將軍》也正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)中充滿了民族魅力的中國(guó)戲曲同時(shí)也吸引了很多戲曲愛(ài)好者。
傳統(tǒng)文化精神是一個(gè)國(guó)家或民族在共同文化、共同心理素質(zhì)基礎(chǔ)上形成的屬于自己的文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)相互融合、凝聚、整合后，形成了傳統(tǒng)文化精神。中國(guó)古代有儒家、道家、墨家等思想體系，動(dòng)畫(huà)電影《山水情》將水墨畫(huà)引入動(dòng)畫(huà)制作當(dāng)中，虛虛實(shí)實(shí)的意境與輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面使動(dòng)畫(huà)的民族格調(diào)有了重大突破，將老琴師與漁家少年的師生情誼充分展現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)畫(huà)體現(xiàn)的是道家清靜無(wú)為、道法自然、與自然和諧相處的思想，天人合一的超俗境界通過(guò)純潔的水墨畫(huà)展現(xiàn)，顯得更加和諧、自然，仿佛身臨其境。
動(dòng)畫(huà)電影是一種藝術(shù)更是一種文化。文化是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的`沉淀物，包括國(guó)家和民族的文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念、地理、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影與中華民族藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，通過(guò)影視銀幕將民族藝術(shù)向世界展示，但是，動(dòng)畫(huà)電影并非簡(jiǎn)單的重復(fù)歷史，應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐。[2]與中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影興起初期不同，《西游記之大圣歸來(lái)》根據(jù)傳統(tǒng)神話故事《西游記》進(jìn)行內(nèi)容擴(kuò)展，采用先進(jìn)的3d技術(shù)，由多個(gè)電影公司共同合作所創(chuàng)作，情節(jié)不再是虛實(shí)相生的傳統(tǒng)制作風(fēng)格，而是用細(xì)節(jié)構(gòu)建電影框架，演繹了小和尚江流兒與齊天大圣相互陪伴，在冒險(xiǎn)途中齊天大圣找回初心，完成自我救贖的故事。《西游記之大圣歸來(lái)》借鑒了好萊塢的電影敘述模式，電影演繹采用冒險(xiǎn)模式，賦予了西游記新的時(shí)代感，給予觀眾視覺(jué)和感官上的新鮮感。
《大圣歸來(lái)》中江流兒為了救被妖怪劫掠的童男童女，誤打誤撞地進(jìn)入五行山，解除了孫悟空的封印。孫悟空本是江流兒心目中的大英雄，但是，在與江流兒接觸過(guò)程中，大英雄也會(huì)流眼淚，有傷心、有無(wú)助、有憤怒，動(dòng)畫(huà)將孫悟空演繹的具有了人性化，孫悟空與普通人之間的距離被拉近?！洞笫w來(lái)》通過(guò)純真的江流兒的一路相隨，消除了孫悟空與觀眾的距離感，甚至讓觀眾感受到了孫悟空的喜怒哀樂(lè)。時(shí)代發(fā)展至今日，世界經(jīng)濟(jì)文化逐漸融為一體，中華民族傳統(tǒng)文化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何繼續(xù)將其傳承、發(fā)展，已經(jīng)成為值得全中國(guó)深思的問(wèn)題。目前，很多動(dòng)畫(huà)制作只在乎追逐商業(yè)利益，藝術(shù)性被置之腦后，面對(duì)此種現(xiàn)狀，動(dòng)畫(huà)電影制作更應(yīng)該注重中華精神文化的傳承，注重中華精神傳承的現(xiàn)實(shí)化。
與國(guó)外動(dòng)畫(huà)詼諧搞笑、夸張的拍攝手法不同，中國(guó)動(dòng)畫(huà)一直都以平穩(wěn)安然為主，其中幽默成分稍有欠缺，這是受到了中國(guó)傳統(tǒng)的中庸之道的影響。國(guó)外動(dòng)畫(huà)中動(dòng)作相對(duì)夸張，語(yǔ)言犀利，與整個(gè)電影情節(jié)形成鮮明反差，中國(guó)電影情節(jié)就稍顯平淡、嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)電影應(yīng)該適當(dāng)加入幽默有趣的表現(xiàn)手法，博觀眾一笑，這樣不但使電影更有吸引力，觀看氛圍也會(huì)變得更加輕松，更容易使觀眾在思想和情感上相互感染，達(dá)到共識(shí)。
在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展初期，總是留給國(guó)人以“小兒科”的印象，觀看電影的人群大多集中在兒童之中，但是，動(dòng)畫(huà)電影是一門藝術(shù)，并非只是針對(duì)兒童娛樂(lè)和教育的影片。為了改變“小兒科”的印象，中國(guó)在動(dòng)畫(huà)制作上開(kāi)始嚴(yán)謹(jǐn)其邏輯性，并且豐富動(dòng)畫(huà)的故事內(nèi)核，為動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力提供更加充分的發(fā)揮空間。目前，很多中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)受到各年齡段觀眾的喜歡和追捧，這樣的成功就是在于動(dòng)畫(huà)定位的改變。
中國(guó)是具有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中文化藝術(shù)不斷沉淀，各種神話、寓言、歷史、民間故事成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影取之不盡的題材寶庫(kù)，并且具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)中華民族的價(jià)值觀的培養(yǎng)、對(duì)自由和權(quán)利的主張都有積極作用。動(dòng)畫(huà)《孔融讓梨》就是通過(guò)兒童孔融的故事讓觀眾明白凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀；還有《小兵張嘎》，嘎子年紀(jì)雖小，卻有報(bào)效祖國(guó)、敢于和鬼子斗爭(zhēng)的革命精神，有著為了國(guó)家主權(quán)、維護(hù)自身權(quán)利和敵人戰(zhàn)斗的勇氣。中國(guó)傳統(tǒng)民間的故事是幾千年流傳下來(lái)的勞動(dòng)人民在生活生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的事跡，極易引發(fā)觀眾在思想和情感方面的共識(shí)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)傳統(tǒng)民間故事的運(yùn)用，具有深刻的精神、思想內(nèi)涵，對(duì)人民思想觀、價(jià)值觀的樹(shù)立也有著積極作用。
民族工藝美術(shù)是在大眾生活中形成的民俗藝術(shù)，可謂是我國(guó)的純正國(guó)粹和百年基業(yè)，每一種民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，都根植在特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情和地域文化中。我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)域很廣、種類繁多，其中不乏很多“絕活”，如剪紙、皮影、木偶、泥塑等。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)新穎的手法將民間工藝美術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，如《金色的海螺》就是一部剪紙動(dòng)畫(huà)片，《阿凡提的故事》是一部木偶動(dòng)畫(huà)片，這些動(dòng)畫(huà)都給予觀眾視覺(jué)上沖擊感和新鮮感，特別是國(guó)外的觀眾。
中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇、剪紙、木偶等元素都是獨(dú)具特色的，所以中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)風(fēng)格的民族化在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，這也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”的重要原因。中國(guó)在堅(jiān)持特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也應(yīng)該堅(jiān)持以特色謀發(fā)展、堅(jiān)持走民族藝術(shù)風(fēng)格的道路、堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、民族的與世界的相結(jié)合，以獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格打造中國(guó)動(dòng)畫(huà)。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇二
夢(mèng)工廠推出的系列動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》在世界范圍內(nèi)取得了空前的成功，為觀眾塑造出了熊貓阿寶這一得到廣泛認(rèn)可的文化形象，同時(shí)也為人們一窺美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影采用的敘事模式提供了一個(gè)較具代表性的范例。
動(dòng)畫(huà)電影具備其他影視產(chǎn)品作為視聽(tīng)藝術(shù)的一般特征，但是它又有其獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)，即虛擬意義。[1]這一點(diǎn)直接影響著動(dòng)畫(huà)電影的敘事模式，在任何一部動(dòng)畫(huà)電影中，一個(gè)清晰、完整且富有意趣的世界觀和一部分極富魅力，能夠區(qū)別于其他動(dòng)畫(huà)電影的角色都是不可或缺的。
首先，就世界觀而言，世界觀是整部電影敘事的基礎(chǔ)，它決定了銀幕之上這個(gè)世界的運(yùn)營(yíng)模式以及身處其中的角色們的行為準(zhǔn)則。[2]而《功夫熊貓》系列便在打造世界觀上做得較為完善，能夠較好地平衡想象與現(xiàn)實(shí)二者的關(guān)系，使整個(gè)虛擬世界之中有多個(gè)情節(jié)的生發(fā)點(diǎn)，這也是該系列電影在《功夫熊貓1》(kungfupanda，)憑借當(dāng)年北京奧運(yùn)會(huì)舉行以及武術(shù)被列入奧運(yùn)特色項(xiàng)目的助力大獲成功之后，能夠在失去上述條件的情況下依然繼續(xù)創(chuàng)作的原因。電影中的故事發(fā)生地，山清水秀的和平谷中居住著大量動(dòng)物居民，其中數(shù)量最多的為兔子與豬，他們代表了一般民眾。
而鴨子則自稱“血管里流著面湯”經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)。他們數(shù)量雖多，但是體形上都顯得較為弱小，身懷武功者則是較為罕見(jiàn)但是體形彪悍的動(dòng)物，且他們一般都與中國(guó)武術(shù)之中的某些功夫有關(guān)，如“憤怒五俠”中的螳螂、蛇、猿猴、仙鶴等，也正因如此，阿寶才會(huì)感慨自己“沒(méi)有利爪，沒(méi)有翅膀，沒(méi)有毒牙，甚至沒(méi)有螳螂的那個(gè)前臂”。而當(dāng)阿寶投入浣熊師父門下后，有關(guān)武術(shù)的諸多細(xì)節(jié)也被設(shè)計(jì)得比較到位，如全身遍布鐵齒的狼頭樁、沙袋、不倒翁，阿寶與浣熊師父用筷子在餐桌上斗法，浣熊師父見(jiàn)到烏龜大師時(shí)一掌熄滅蠟燭，等等，這些都是中國(guó)乃至西方觀眾并不陌生的元素，影片的敘事也因此而令人感到自然真切。
其次，就角色而言，與真人電影不同，動(dòng)畫(huà)電影在塑造角色上無(wú)疑有更為廣闊的空間，動(dòng)畫(huà)人不僅可以賦予角色夸張的外形與動(dòng)作，還能夠增加角色的社會(huì)屬性，從而將角色的內(nèi)在性格與觀眾所接收到的外在視覺(jué)表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)具有差異化的人物群像來(lái)使敘事更為靈活。以《功夫熊貓2》(kungfupanda2，)為例，大反派沈王爺被設(shè)置為一只白色孔雀，這一形象無(wú)疑是從外在視覺(jué)表現(xiàn)上將孔雀的鮮亮羽毛與沈王爺衣著華麗，孔雀昂首挺胸的外形與沈王爺用自信來(lái)掩飾自卑的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)主創(chuàng)又在這一基礎(chǔ)上深化了沈王爺?shù)膬?nèi)在性格。沈王爺是一對(duì)藍(lán)孔雀夫婦的兒子，有著揮之不去的童年陰影，長(zhǎng)大之后變得外表溫文爾雅，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)詭詐，與熊貓阿寶作為毛茸茸的哺乳動(dòng)物笨手笨腳，善良純真的設(shè)定形成鮮明對(duì)比。當(dāng)動(dòng)畫(huà)人在影片的世界觀與人物角色上做足功夫之后，敘事的局面也就得以打開(kāi)。
《功夫熊貓》系列電影的敘事采用了一個(gè)系列電影慣常使用的模式，即兼顧電影的獨(dú)立性與連貫性，每一部電影都可以視作一個(gè)較為獨(dú)立的故事，但是就目前出品的三部電影而言，它們的情節(jié)又有互相呼應(yīng)之處，這一敘事模式很好地體現(xiàn)了消費(fèi)時(shí)代下電影的制造、傳播特征。電影的生產(chǎn)需要巨額資金的投入與人力的集體化投入，其價(jià)值需要進(jìn)入流通渠道后，通過(guò)觀眾的廣泛參與，以資金的回收來(lái)實(shí)現(xiàn)。其獨(dú)立性保證了其后續(xù)電影能夠?qū)ξ纯催^(guò)前作的觀眾依然有吸引力和討論空間，并且片廠能夠根據(jù)電影的票房收入來(lái)決定是否開(kāi)始再生產(chǎn)，這一點(diǎn)對(duì)于耗資尤其巨大的動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)是極為重要的。而連貫性則有如下優(yōu)勢(shì)：首先它有助于電影成為一個(gè)突出的品牌，在每年不斷涌現(xiàn)的大量動(dòng)畫(huà)電影之中脫穎而出;其次，它有利于培養(yǎng)觀眾對(duì)情節(jié)的好奇并最終產(chǎn)生對(duì)該系列的情結(jié)，能夠吸引觀眾一而再，再而三地走入影院。一言以蔽之，同時(shí)具備獨(dú)立性與連貫性能夠保證電影在盡量不流失舊有觀眾的前提下又不斷擴(kuò)展自己的新市場(chǎng)。
以獨(dú)立性而言，《功夫熊貓》系列每一部都有一個(gè)關(guān)鍵的危機(jī)性事件，每一事件的起因、發(fā)起事件的反派各不相同，而相同的便是主人公阿寶都是扭轉(zhuǎn)這一事件的關(guān)鍵人物，但是阿寶在每一次危機(jī)性事件之中獲得的感悟也是各不相同的。每一次危機(jī)性事件都有其完整的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，問(wèn)題最后得到了較為圓滿的解決，觀眾完全是可以單獨(dú)對(duì)其進(jìn)行賞析的?！豆Ψ蛐茇?》中的危機(jī)性事件為浣熊大師曾經(jīng)的叛徒豹子大龍?jiān)姜z出逃，覬覦《龍之卷軸》，狂暴嗜血的他危及江湖，連浣熊大師都被他打倒。而心寬體胖，武功基礎(chǔ)為零的阿寶則需要在短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)勝大龍。
這一次事件得到解決后，阿寶實(shí)現(xiàn)了自己的“英雄夢(mèng)”。在《功夫熊貓2》中，危機(jī)性事件則由希望能夠統(tǒng)治世界的白孔雀沈王爺造成，與大龍只是個(gè)人孔武有力不同，沈王爺則坐擁財(cái)富，精通科技，他先是派人來(lái)和平谷搶走大家的金屬材料，然后是用這些材料鑄就大炮等武器準(zhǔn)備稱霸全中國(guó)，并綁架了多位武林高手。故事依然以阿寶挫敗沈王爺結(jié)束，阿寶在這次勝利之后收獲的是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心恐懼的經(jīng)歷。而《功夫熊貓3》(kungfupanda3，)的主線則是五百歲的反派，對(duì)“氣”有著扭曲追求的天煞越獄，阿寶為了打敗天煞而不得不修習(xí)氣功，但是他最終最大的收獲卻并非武功，而是認(rèn)祖歸宗，并且領(lǐng)悟到了“做自己”的意義。
促成這一系列連貫性的則主要為阿寶的身世之謎。實(shí)際上早在第一部中，夢(mèng)工廠就為后續(xù)情節(jié)埋下了伏筆。如觀眾備感疑惑的為何阿寶的父親竟然是一只鴨子，兩人無(wú)論是在外表抑或是人生旨趣上都大相徑庭，這種設(shè)置也為電影增添了不少幽默元素。如身高體胖的阿寶真情涌動(dòng)之下?lián)肀菪〉镍喿痈赣H時(shí)給觀眾的“別扭”感。
在《功夫熊貓》的世界觀之中，阿寶顯然不可能是鴨子父親的親生兒子，片中已經(jīng)明確展現(xiàn)給觀眾兔子的孩子依然是兔子，豬的后代也只能是豬。在第一部中，鴨子父親就在期盼著阿寶夢(mèng)中出現(xiàn)的是面條，從而能夠子承父業(yè)，老老實(shí)實(shí)地繼續(xù)經(jīng)營(yíng)他們的小吃店。然而阿寶夢(mèng)見(jiàn)的卻是功夫，這唯一的解釋便是在阿寶的體內(nèi)蘊(yùn)含著極為深厚的功夫基因，因此他的人生注定不屬于湯汁。而阿寶盡管看似愚鈍，并且與鴨子父親的關(guān)系極為親密，但還是問(wèn)過(guò)鴨子父親為什么自己和他長(zhǎng)得一點(diǎn)也不像。
俄國(guó)學(xué)者、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的創(chuàng)始人普羅普在對(duì)一百多個(gè)童話故事進(jìn)行分析之后提出了“神奇敘事公式”以及“31功能理論”，他所提出的'這些敘事套路反映出了人們意識(shí)之中根深蒂固的敘事心理。[3]因此，無(wú)論是在文學(xué)抑或是電影創(chuàng)作中，盡管不同的敘事在價(jià)值理念、原型映射等方面各有不同，但在敘事套路上往往都是不謀而合的。
《功夫熊貓》系列最為重要的敘事套路，便是成長(zhǎng)主題的反復(fù)使用并對(duì)阿寶的成長(zhǎng)進(jìn)行了深化。對(duì)于面向成人與兒童的動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)主題是具備普適性的。弗洛伊德曾指出，由于生活過(guò)于艱難，人們?yōu)榱巳淌苌疃坏貌徊扇×硕喾N緩沖措施，如轉(zhuǎn)移注意力或?qū)ふ夷軌蚴谷颂兆碇?，從而麻木生活帶?lái)的痛苦。而成長(zhǎng)主題敘事套路一般為主人公出身平凡，甚至帶有缺陷，但是他有著某類正面品質(zhì)，如善良、堅(jiān)持，對(duì)于某事物的強(qiáng)烈熱愛(ài)等，隨后在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他在接受友方角色的幫助、鼓勵(lì)的同時(shí)，又遭遇著敵方角色或命運(yùn)帶來(lái)的種種阻礙甚至困厄。但是，最終主人公一般都能夠戰(zhàn)勝困難，取得帶有勵(lì)志色彩的成功，敘事以大團(tuán)圓結(jié)局告終。
這一敘事套路是非常容易對(duì)觀眾產(chǎn)生移情作用的?！拔覍?duì)一個(gè)感性對(duì)象的知覺(jué)直接轉(zhuǎn)移地引起我身上要發(fā)生的某種特殊心理活動(dòng)的傾向，由于一種本能(這是無(wú)法再進(jìn)一步分析的)，這種知覺(jué)和這種心理活動(dòng)二者形成一個(gè)不可分裂的活動(dòng)……對(duì)這個(gè)關(guān)系的意識(shí)就是對(duì)一個(gè)對(duì)象所生的快感的意識(shí)，必以對(duì)那對(duì)象的知覺(jué)為先決條件。這就是移情作用?！盵4]首先主人公不起眼的出身能夠迅速拉近他與觀眾之間的距離，并且這種對(duì)于觀眾的吸引是跨越種族與文化背景的。而當(dāng)阿寶的成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)諸多強(qiáng)敵時(shí)，觀眾也會(huì)自然而然地聯(lián)想到自己在現(xiàn)實(shí)中生存時(shí)所遭遇的種種逆境以及自己不得不咬牙堅(jiān)持的記憶。最后阿寶獲得的美妙成功則順理成章地成為觀眾對(duì)于自己也能夠奮斗成功的期待。
以《功夫熊貓1》為例，其中的阿寶給人以憨態(tài)可掬的形象，雖然他是一個(gè)功夫迷，但其肥胖的外表以及店小二的出身與人們印象之中的“武林高手”有著不小的差距，阿寶甚至還帶有好吃、懶惰等不利于成功的缺點(diǎn)。他被烏龜大師選上成為神龍大俠的候選人更像是一個(gè)意外，而在被浣熊師父收入門下之后，他更是處處比不上同門的悍嬌虎等人。但是阿寶并沒(méi)有在嚴(yán)酷的訓(xùn)練之中退縮，而是堅(jiān)定信念跟隨浣熊師父，甚至他好吃的缺點(diǎn)都被轉(zhuǎn)化為刺激自己不斷進(jìn)步的優(yōu)點(diǎn)，甚至發(fā)明了“面條護(hù)身術(shù)”“肚腩凸擊”等悍嬌虎等人都使不出來(lái)的招數(shù)。最后他的成功則體現(xiàn)在打敗了大龍，捍衛(wèi)了和平，成為人人敬仰的神龍大俠之上?？梢哉f(shuō)，熊貓阿寶的成長(zhǎng)奮斗歷程是夢(mèng)工廠給陷入麻木和壓抑的當(dāng)代人開(kāi)出的一劑藥方。
而在一部電影已經(jīng)有了基本的邏輯與敘事框架之后，故事完成的僅僅是一個(gè)大致的模型，電影仍然需要補(bǔ)充大量鮮活有趣的細(xì)節(jié)來(lái)使整個(gè)故事富有血肉并使敘事形成節(jié)拍。這些細(xì)節(jié)的填充需要滿足兩個(gè)條件，一是敘事段落前后之間的邏輯要通暢;二是細(xì)節(jié)本身要足夠精彩，為整個(gè)故事給觀眾留下深刻的印象而添磚加瓦。以《功夫熊貓3》為例，電影中阿寶回到熊貓村以后，終于能夠見(jiàn)到自己的同胞。為了加深與大家的感情，同時(shí)也為了大家能夠保護(hù)自己，身為神龍大俠的他開(kāi)始教大大小小的熊貓們武功，讓熊貓們能夠以游擊戰(zhàn)的方式團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御強(qiáng)敵。而最終阿寶能擊敗天煞也正是得益于熊貓們的幫助。這里的細(xì)節(jié)不僅滿足了敘事的情節(jié)線，還滿足了敘事的情感線，即熊貓們幫助阿寶化解了危機(jī)，同時(shí)阿寶的形象也因?yàn)檫@一教學(xué)行為而變得更加可親，觀眾也能從一直處于“被別人教”狀態(tài)的阿寶到“教別人”的轉(zhuǎn)變體會(huì)到阿寶的成長(zhǎng)。
從《功夫熊貓》系列電影中不難看出，以夢(mèng)工廠為代表的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人們已經(jīng)建構(gòu)起了商業(yè)語(yǔ)境之下較為理想的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片敘事模式，在給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)方面的娛樂(lè)時(shí)，又以其較為完善，既具內(nèi)涵又不失奇趣的敘事獲取著觀眾的口碑。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇三
：色彩作為動(dòng)畫(huà)的一種表現(xiàn)手法，是藝術(shù)表現(xiàn)的重要視覺(jué)符號(hào)。色彩情感是動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言的重要構(gòu)成元素，在整部動(dòng)畫(huà)中起著極其重要的作用。通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》的色彩情感在整體美術(shù)風(fēng)格、角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分挖掘其色彩情感特點(diǎn)，為動(dòng)畫(huà)電影的色彩情感運(yùn)用提供一定理論支撐，為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供借鑒。
：色彩情感；動(dòng)畫(huà)電影；功夫熊貓
動(dòng)畫(huà)電影由黑白發(fā)展到彩色，迎來(lái)了動(dòng)畫(huà)史一個(gè)嶄新篇章。現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影制作技術(shù)的提高，給觀眾帶來(lái)更高質(zhì)量視聽(tīng)沖擊力及震撼性的藝術(shù)享受。色彩在所有的視聽(tīng)語(yǔ)言元素中，是最不易被觀眾察覺(jué)、卻最能夠在潛移默化中有效地渲染情感或營(yíng)造氣氛的元素。動(dòng)畫(huà)影片大量運(yùn)用色彩來(lái)傳遞情感、塑造氣氛，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)要認(rèn)識(shí)并把握好色彩基調(diào)，運(yùn)用色彩基調(diào)來(lái)表達(dá)情感。本文通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》的色彩，以及通過(guò)色彩設(shè)定其所需要的情感氛圍和色彩基調(diào)從而達(dá)到的整體影片風(fēng)格，來(lái)挖掘其色彩情感特點(diǎn)，以期為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的色彩情感運(yùn)用提供參考。
人們對(duì)色彩的物理認(rèn)知經(jīng)過(guò)大腦處理，會(huì)產(chǎn)生心理感受，根據(jù)這些心理感受總結(jié)出的規(guī)律，稱之為色彩的情感表達(dá)［1］。色彩本無(wú)任何的情感，但是它能為人們帶來(lái)直觀的生理感受，如顏色的冷暖對(duì)比，即“冷暖感”。如火焰的溫度很高，每當(dāng)人們看到紅色就會(huì)附帶著情感而感覺(jué)溫暖，藍(lán)色的海洋溫度低，人們看到藍(lán)色會(huì)有寒冷的情感表達(dá)。色彩也擁有對(duì)比的原則，彩度高的顯得飽和、濃郁，給人一種熱情奔放的情感表達(dá)，彩度低的給人一種蕭瑟、冷靜情感，豐富的色彩對(duì)比更能突出情感變化［2］。色彩還給人們其他的直觀感受，如空間感，暖色調(diào)會(huì)讓人們感到推進(jìn)、擴(kuò)張，冷色調(diào)則會(huì)給人一種縮小、退后的感覺(jué)。色彩情感也有民族情感表達(dá)，不同民族有著自身的習(xí)俗與傳統(tǒng)，例如白色，它是雪與云的色彩，通常給人心理上純潔、干凈的感受，但在中國(guó)白色多用于喪禮，表達(dá)對(duì)死者的敬重，而在西方白色則象征著純潔的愛(ài)情［13］。
近年來(lái)，色彩心理學(xué)迅速發(fā)展。例如，在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》中，動(dòng)畫(huà)大師布萊克通過(guò)色彩的合理搭配和運(yùn)用，巧妙地將東方色彩與好萊塢色彩融合在一起，運(yùn)用大量的紅色和中間色調(diào)綠色，顯現(xiàn)開(kāi)場(chǎng)的東方式神韻和一只熊貓的夢(mèng)幻俠客之旅。同時(shí)，創(chuàng)作者還通過(guò)色彩的情感特征來(lái)吸引觀眾的眼球，引發(fā)觀眾的情感體驗(yàn)，使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想。
2．1色彩情感在角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩情感表現(xiàn)在《功夫熊貓》角色造型設(shè)計(jì)中，分為正義與邪惡兩面，形成了喜愛(ài)與憎惡情感交替的效果。以《功夫熊貓》中幾個(gè)主要人物為例，首先主角熊貓阿波是和平谷里公認(rèn)的最能吃的動(dòng)物，肥胖的身軀、黑白相間的皮毛、打著補(bǔ)丁的大褲衩，顏色由黃色為主色加上少許的粉紫色，最特別的是眼睛的顏色為綠色。根據(jù)色彩心理學(xué)，大多數(shù)人對(duì)綠色的情感是最安全的，綠色的運(yùn)用也象征自由和平、新鮮舒適、有活力。整個(gè)主角造型呈現(xiàn)給觀眾的是一只心地善良、性格隨和、憨態(tài)可掬的單純且愛(ài)好吃喝的大熊貓。相反，熊貓阿波的師傅是一只黃白相間的小熊貓，身穿一套偏咖啡色的武道服，整個(gè)造型給人深沉和內(nèi)斂的感受，表達(dá)出師傅的莊重與嚴(yán)肅。其次，蓋世五俠悍嬌虎、猴王、快螳螂、俏小龍和靈鶴，其色彩元素帶給人的是對(duì)中華武術(shù)的熾熱情感，色彩上也偏向明亮的色系，突出英雄們獨(dú)特的傲骨俠情氣質(zhì)。悍嬌虎是蓋世五俠中最有膽識(shí)并且最穩(wěn)重的一員，她嚴(yán)肅認(rèn)真、情緒強(qiáng)烈、斗志旺盛，全身心投入到功夫的練習(xí)中，并且忠于守護(hù)山谷的職責(zé)，她有著鮮明的虎紋色彩，展露女性堅(jiān)強(qiáng)的氣勢(shì)。古靈精怪的猴王在蓋世五俠中是幽默和熱情的象征，色彩上以黃、黑、白、赭石為主。快螳螂是蓋世五俠中體形最小的且擅長(zhǎng)冷幽默，他以草綠、檸檬黃為主。富有魅力且行動(dòng)敏捷的俏小龍有著超強(qiáng)的力量和精準(zhǔn)的攻擊，他的`色彩搭配主要以鮮艷的檸檬黃為主，黑色、棕色為輔。靈鶴耐心、冷靜、鎮(zhèn)定，可以算是蓋世五俠中的情感調(diào)解員，白、灰、黑是其特有的顏色，加上一條藍(lán)色短褲子，藍(lán)色賦予靈性知性，意味著誠(chéng)實(shí)、信賴與權(quán)威。第三，阿波的父親平先生，衣著以紫、黃為主，紫色的搭配往往能體現(xiàn)出哲學(xué)家的氣質(zhì)，同時(shí)也散發(fā)著憂郁的氣息。作為父親為兒子取得的成就而自豪，同時(shí)，與其他的父母一樣，平先生也很擔(dān)心在外闖蕩的阿寶，隨時(shí)準(zhǔn)備著幫助遇到困難的阿寶。最后，殘豹作為該片的一大反派角色，該角色的造型設(shè)計(jì)有兩種：一種是小時(shí)候的造型，以金黃色表達(dá)天真的童年時(shí)光；另一種是成年的造型，是一只黑色斑點(diǎn)的灰豹子，一件深紫色的褲子，一雙赤黃色的眼睛，表現(xiàn)出兇殘、暴怒的個(gè)性情感。
2．2色彩情感在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩作為動(dòng)畫(huà)的一種重要的表現(xiàn)語(yǔ)言，不但可以刻畫(huà)對(duì)象還可以烘托氛圍，更為重要的是它能起到信息傳遞和情感表達(dá)的作用［4］。在動(dòng)畫(huà)色彩場(chǎng)景中，正面角色所屬的場(chǎng)景一般多使用明快的色調(diào)，反面角色則使用灰暗的色調(diào)，傳遞和表達(dá)出兩種相反的情感表達(dá)，場(chǎng)景中要表現(xiàn)出高昂、積極、快樂(lè)的情感等多使用明快色彩，而表現(xiàn)低落、消極、難過(guò)的情感等多使用灰暗色彩。色彩的合理運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中，可以讓人沉浸在某一場(chǎng)景的情感思考中，達(dá)到情景交融的情感體驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)《功夫熊貓》中，阿波借助煙花飛入玉龍殿的背景色彩以青綠色為主，一方面為人們傳遞選舉神龍武士的隆重場(chǎng)景信息；另一方面也通過(guò)場(chǎng)景色彩來(lái)表現(xiàn)情緒的波動(dòng)，明快的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)艷陽(yáng)高照的晴天，帶給觀眾新奇、欣喜的情感，同時(shí)能夠襯托出此時(shí)阿波璞玉未雕之前的那種青澀，這種青澀情感的反映正是色彩在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的情感運(yùn)用。在阿波初次訓(xùn)練而被師父踢出玉龍山門場(chǎng)景中，場(chǎng)景色彩被替換成了朱紅色，此處的朱紅色彩運(yùn)用不僅是為了傳達(dá)傍晚夕陽(yáng)的大自然信息，更是以特有的色彩方式來(lái)暗示師父及五位師兄師姐已經(jīng)被這個(gè)肯吃苦、不怕輸?shù)男∽哟騽?dòng)了，劇中人物情感的交流傳遞刻畫(huà)真實(shí)，向觀眾傳遞著阿波不怕吃苦的精神。在阿波早上背負(fù)打包的行李攀爬于盤山道并接受師傅教授的場(chǎng)景中，畫(huà)面以青綠色調(diào)為主，表現(xiàn)出阿波此時(shí)還是璞玉，到了中午時(shí)段，畫(huà)面紅色調(diào)開(kāi)始逐漸增多，則顯示出練功的辛苦和阿波對(duì)習(xí)武的熱情高漲，到了傍晚時(shí)段，萬(wàn)山紅遍，正是收獲的時(shí)節(jié)，阿波也已武學(xué)初成，場(chǎng)景一轉(zhuǎn)，此時(shí)畫(huà)面蒼山如海、殘陽(yáng)如血，預(yù)示阿波新的任務(wù)開(kāi)始。在這一段場(chǎng)景中背景的色彩變化推動(dòng)了故事的發(fā)展，也慢慢地給觀眾留下熱血澎湃的情緒。創(chuàng)作者通過(guò)色彩在不同場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換運(yùn)用，讓觀眾感受到不同的情感表達(dá)。暖色調(diào)的運(yùn)用帶給觀眾喜悅、快樂(lè)、溫馨的氣氛；冷灰色的色調(diào)加上大面積的使用黑色，帶給觀眾壓抑、恐怖的情緒。
2．3色彩情感在影片風(fēng)格中的應(yīng)用
動(dòng)畫(huà)電影存在很強(qiáng)的主觀色彩，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的主觀感受和主觀意圖，通過(guò)色彩設(shè)定自己所需要的情感氛圍和色彩基調(diào)，從而形成整體的影片風(fēng)格［5］。在《功夫熊貓》開(kāi)場(chǎng)二維動(dòng)畫(huà)中，導(dǎo)演運(yùn)用紅色來(lái)渲染熱血、俠義的情感氛圍，以紅色的色彩基調(diào)來(lái)譜寫(xiě)影片主題思想情感。藝術(shù)家們?cè)谏?、?gòu)圖、特效等方面花費(fèi)較大的心力，為達(dá)到最佳烘托劇情及其內(nèi)涵情感表達(dá)的效果。正是這些技巧與手法的運(yùn)用，動(dòng)畫(huà)影片最終形成一種特有的影片個(gè)性，從而形成該動(dòng)畫(huà)影片的創(chuàng)作風(fēng)格。在《功夫熊貓》中，豐富的色彩搭配運(yùn)用展現(xiàn)了場(chǎng)景的不同特點(diǎn)，整部動(dòng)畫(huà)都以暖色調(diào)為主，帶給觀眾無(wú)限美好的情感體驗(yàn)。冷暖感是色彩情感中表現(xiàn)最強(qiáng)烈的，也是引起人心理反應(yīng)最為突出的。影片中暖色系轉(zhuǎn)換到冷色系則預(yù)示著挫折、挑戰(zhàn)的出現(xiàn)，這些冷色調(diào)的運(yùn)用，不僅給整部影片風(fēng)格增添了豐富的色彩，也給觀眾留下了深刻的印象。創(chuàng)作者較多地運(yùn)用明亮的暖色調(diào)，融合中國(guó)古典建筑的顏色，加上一些藍(lán)偏紅的冷色調(diào)，描述著人物情緒的情感變化，讓觀眾深刻感受到主人翁克服困難并努力前進(jìn)的勇氣。
色彩是人物心理和情緒的外化，運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)作品的情感性，不僅能讓觀眾喜愛(ài)作品，更能讓觀眾受其情感感染，產(chǎn)生共鳴，因而學(xué)習(xí)和研究色彩語(yǔ)言的情感性理論知識(shí)，將會(huì)給國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)帶來(lái)新突破［6］。色彩情感也具有民族情感表達(dá)功能，不同民族有著自身的習(xí)俗與傳統(tǒng)，《功夫熊貓》展現(xiàn)了很多典型的中國(guó)色彩。本土色彩與世界色彩相互融合，體現(xiàn)了色彩的共鳴與認(rèn)同，不同國(guó)家之間的文化色彩從來(lái)就不是單方面的吸取或輸出，從動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作角度看，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作只有建立在本民族文化色彩的基礎(chǔ)上，才會(huì)迅速得到本土大眾認(rèn)可，同時(shí)，要保持特色民族情感色彩也要兼顧與世界文化的交流與溝通，才有可能使本土文化色彩在全球化背景下獲得新的生命力。
3．1色彩情感在角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用啟示
色彩的情感是在角色造型設(shè)計(jì)中首先要考慮的因素，正面形象角色通常使用暖色系，這樣可以給人鮮明、穩(wěn)重的印象；反之，大反派則都是冷色系或者飽和度較低的色彩，給人丑惡的印象，通過(guò)對(duì)比加深彼此之間善惡的差異［7］。人們所感受到喜歡與不喜歡的情感表達(dá)，也都是主觀上賦予色彩的，大膽嘗試色彩的運(yùn)用能夠給人們帶來(lái)不同的情感感受?！豆Ψ蛐茇垺分械慕巧煨蜕实倪\(yùn)用差異很大，正反兩勢(shì)力，單單從顏色上觀眾都可以看出善惡，從而對(duì)其加以情感傾注，也為他們潛意識(shí)建立其性格特點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。在主角與蓋世五俠中，部分角色也嘗試采用了大膽的色彩，但都是根據(jù)創(chuàng)作者主觀的喜好和敘事需要來(lái)設(shè)計(jì)。例如快螳螂，角色看似對(duì)所有元素進(jìn)行了顛覆，角色設(shè)定雖然不是暖色系，以綠色和藍(lán)色為主，但仍然是十分鮮明的色彩。
3．2色彩情感在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用啟示
在動(dòng)畫(huà)中，場(chǎng)景的色彩視覺(jué)元素不一定是符合真實(shí)情況的，而是可以根據(jù)特殊心理暗喻或戲劇含義來(lái)賦予色彩。夢(mèng)工廠公司在《功夫熊貓》中利用色彩作為表達(dá)情感的語(yǔ)言，在動(dòng)畫(huà)影片場(chǎng)景中色彩的運(yùn)用十分自由，通常直接在不同氣氛的場(chǎng)景里套用不同的色調(diào)，最大限度地通過(guò)色彩來(lái)渲染情緒、建立氣氛，其選擇色彩的原理還是遵循色彩對(duì)人類視覺(jué)、知覺(jué)所產(chǎn)生的心理暗示。在場(chǎng)景色彩的選定創(chuàng)作時(shí)，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案，一方面通過(guò)色彩的暗示烘托情感表達(dá)，另一方面通過(guò)主觀的賞心悅目表達(dá)。在制作上，優(yōu)秀的國(guó)外動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作相當(dāng)完美，他們運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)，每個(gè)場(chǎng)景細(xì)節(jié)都能反映其特色，惟妙惟肖、細(xì)致入微，色彩上更顯得接近于真實(shí)的生活場(chǎng)景，帶給觀眾身臨其境的感覺(jué)，達(dá)到情景交融的境界。
3．3色彩情感在影片風(fēng)格中的運(yùn)用啟示
當(dāng)動(dòng)畫(huà)影片中色彩的選擇能概括真實(shí)參照物的色彩，并具有某種主觀傾向時(shí)，色彩便成為影片“風(fēng)格化”的工具［8］。例如《功夫熊貓》中，二維動(dòng)畫(huà)使用了對(duì)比強(qiáng)烈、具有象征意義的色彩。動(dòng)畫(huà)影片兼具電影與繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，色彩是線條造型之外建立美術(shù)風(fēng)格最重要的視覺(jué)元素，通常情況下角色的色彩運(yùn)用根據(jù)角色性格特點(diǎn)、故事情節(jié)、作品的色彩基調(diào)、角色造型等確定用色，不能偏移整體的美術(shù)風(fēng)格。色彩情感特征在畫(huà)面場(chǎng)景風(fēng)格、民族風(fēng)格上有所體現(xiàn)，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)，因而藝術(shù)是有風(fēng)格的，動(dòng)畫(huà)色彩也同樣具有這個(gè)特征［9］。因此，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，只有認(rèn)識(shí)并掌握色彩的運(yùn)用技巧，深入研究和探討色彩的運(yùn)用規(guī)律，才能把握好色彩基調(diào)，運(yùn)用色彩基調(diào)來(lái)表現(xiàn)大眾情感、民族情感，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。
動(dòng)畫(huà)影片《功夫熊貓》中的色彩運(yùn)用，不但傳遞出創(chuàng)作者的個(gè)人情感，而且給觀眾帶來(lái)震撼的心靈感受；影片色彩渲染接近于現(xiàn)實(shí)，視覺(jué)色彩帶人真實(shí)感受，產(chǎn)生真實(shí)的情感聯(lián)想；色彩的合理運(yùn)用對(duì)角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)和美術(shù)風(fēng)格有著重要的意義。色彩是動(dòng)畫(huà)生命力所在，而色彩情感是生命的靈魂，色彩的情感是抽象表達(dá)，作為創(chuàng)作者要將作品渲染得盡善盡美，則需要充分發(fā)揮想象，挖掘國(guó)外動(dòng)漫電影情感表達(dá)藝術(shù)手法特點(diǎn)，洋為中用，中外融合，從而創(chuàng)作出具有中華民族特色世界水平的作品.
［1］馮文．動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言［m］．合肥：安徽美術(shù)出版社，2007：155玻保擔(dān)
［2］楊靜，劉軍．動(dòng)畫(huà)色彩［m］．北京：中國(guó)青年出版社，2013：188玻保福
［9］徐育忠，張怡．動(dòng)畫(huà)色彩的語(yǔ)境渲染［j］．裝飾，2007（6）：109
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇四
《瘋狂原始人》是一部充滿了誠(chéng)意的動(dòng)畫(huà)巨制,而誠(chéng)意,也正是該片創(chuàng)作的最大亮點(diǎn)。本文將從“誠(chéng)意之形”“誠(chéng)意之心”“誠(chéng)意之情”三個(gè)方面分析該片之所以取得成功的原因。
一部成功的電影,通過(guò)核心故事與情節(jié)的呈現(xiàn),往往能夠起到教化人心、感化天地的作用?！动偪裨既恕返木巹”銊?chuàng)作出了這樣一個(gè)樸實(shí)卻又不乏膽量、簡(jiǎn)單卻又飽含智慧的主體故事。
《瘋狂原始人》講述了一群住在原始洞穴里的咕嚕家族的故事。咕嚕家族原本在保守派老爸“瓜哥”的指揮之下,每日以鴕鳥(niǎo)蛋為食,為了躲避原始野獸的追擊和對(duì)夜幕來(lái)臨的未知,長(zhǎng)年住在洞穴里,每晚重復(fù)聽(tīng)著老爸所講的同一個(gè)故事,過(guò)著日復(fù)一日、年復(fù)一年的單調(diào)生活。而家族的女兒小伊卻有著與老爸截然不同的好奇、冒險(xiǎn)精神。在某個(gè)晚上小伊由于好奇,獨(dú)自外出認(rèn)識(shí)了游牧族人類蓋,從他口中得知了世界末日的消息。隨后,世界末日突然來(lái)臨。咕嚕家族賴以生存的洞穴被毀,被迫在蓋的帶領(lǐng)下展開(kāi)了一場(chǎng)歡樂(lè)與淚水并存的冒險(xiǎn)之旅。
簡(jiǎn)單的故事結(jié)構(gòu),卻讓我們看到了編劇從心底發(fā)出的誠(chéng)意之心,每一段故事之中,都充滿了智慧與幽默,閃爍著愛(ài)與希望的光芒。不論是開(kāi)場(chǎng)“搶奪鴕鳥(niǎo)蛋”的滑稽場(chǎng)景,還是旅行過(guò)程中,老爸“瓜哥”傳統(tǒng)守舊的思想與蓋的勇于創(chuàng)新、喜歡開(kāi)動(dòng)腦筋的`對(duì)比,都告訴我們一個(gè)誠(chéng)意的道理:有愛(ài)就有希望,而希望就在未來(lái)。咕嚕家族的被迫離開(kāi),是為了生存下去的未來(lái);小伊喜歡上了蓋,是在于他們走向了期待的未來(lái);父親在最后危難關(guān)頭把生的希望留給了大家,是懂得了珍惜的未來(lái);而圓滿的大結(jié)局,是證明了存在的未來(lái)。
一部成功的數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影,應(yīng)該具有出色的技術(shù)外形和讓人印象深刻的角色形態(tài)。這便組成了《瘋狂原始人》的主創(chuàng)奉獻(xiàn)的第二份誠(chéng)意。
近年來(lái),3d數(shù)字電影席卷全球。無(wú)論是在新興影視產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的中國(guó),還是在好萊塢大片生產(chǎn)地美國(guó),各式各樣的3d電影如雨后春筍般出現(xiàn)。電影《阿凡達(dá)》讓我們記住了:一切都可以那么夢(mèng)幻。雖然并不是每部電影都有必要披上“3d外衣”,但是3d技術(shù)所帶來(lái)的難忘性與溫馨感,是不容忽視的?！动偪裨既恕吠ㄟ^(guò)3d效果,將我們帶入了童話般的仙境。無(wú)論是飄蕩的光點(diǎn),還是歷險(xiǎn)中的沖擊感,都讓我們身臨其境地體會(huì)到了這部影片的誠(chéng)意之形。最先進(jìn)的技術(shù)、最溫和飽滿的色彩搭配使每個(gè)年齡階段的人都能夠“讓愛(ài)發(fā)光”,都能產(chǎn)生瘋狂的愛(ài)美之心。而看過(guò)整部影片、走出影院的人們,眼里通常都會(huì)多了美的色彩。
《瘋狂原始人》的角色設(shè)計(jì)是誠(chéng)意之形的另一面。老少咸宜式的家庭劇,正是該片的創(chuàng)作初衷。咕嚕家族一家6口,從年邁的奶奶到尚未懂事的小珊,外加一同歷險(xiǎn)的蓋和歷險(xiǎn)途中大家領(lǐng)養(yǎng)的各種寵物,不得不佩服“夢(mèng)工廠”藝術(shù)家的深思熟慮。既然角色包含了各個(gè)年紀(jì)的原始人類和人類搭檔,那么,每一個(gè)觀影者也就能在該片中自然而然地找到屬于自己的角色,而這份親切感,又是該片難能可貴的成功之處。
一部成功的引進(jìn)版電影,不僅要保留原片的原汁原味,而且要根據(jù)本土文化特點(diǎn),呈現(xiàn)出譯制后的本土文化風(fēng)情?！动偪裨既恕肪妥龅搅诉@一點(diǎn)。我們完全有理由相信,這也是整個(gè)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)帶給中國(guó)觀眾的誠(chéng)意之情。原版和譯制普通話版同時(shí)上映,但院線紛紛將具體場(chǎng)次做了科學(xué)化的時(shí)間安排,想必也是出品方與內(nèi)地同行良好溝通的結(jié)果。每日大致分為日?qǐng)雠c夜場(chǎng),具體分界線以下班、放學(xué)高峰期18:00為準(zhǔn)。日?qǐng)龀袚?dān)大部分老年和青年觀眾的觀影需求,在這個(gè)時(shí)間段退休者與大學(xué)生是相對(duì)悠閑的;夜場(chǎng)則改弦更張,成了上班族和親子族的天下。因此,日?qǐng)龆喟霝橹形淖g制版,夜場(chǎng)則增設(shè)英文原版,這種“原味兒”最適合上班一族的口語(yǔ)學(xué)習(xí)與放松需要。因?yàn)樯习嗳盏囊箞?chǎng)觀眾稠密程度會(huì)大于日?qǐng)?所以晚上的場(chǎng)次和銜接也更加緊密。這種對(duì)本土實(shí)際情況的認(rèn)同和回應(yīng),也是誠(chéng)意之舉。
中文譯制版中,角色配音和對(duì)白翻譯同樣體現(xiàn)了足夠的誠(chéng)意。對(duì)于男一號(hào)老爸的配音演員,片方選擇了第32屆香港金像獎(jiǎng)最佳男主角得主梁家輝。而女一號(hào)小伊和其戀人男二號(hào)蓋的配音演員則選擇了范曉萱和黃曉明這對(duì)人氣組合。三位配音演員性格鮮明:梁家輝是十分熱愛(ài)家庭的好男人;范曉萱以個(gè)性化、突破性藝人著稱;黃曉明則是華人地區(qū)的“當(dāng)紅小生”。這三人的個(gè)性也非常符合劇中“三角”的特點(diǎn),因此,本土化與原版化才能天衣無(wú)縫地互相融合。而片中的經(jīng)典臺(tái)詞,如“你那能叫活嗎,你那只能叫沒(méi)死”;“老爸!我沒(méi)有大腦!”等,更是流行于微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)之中。英文原版配音方面,老爸瓜哥的配音演員選用了國(guó)際巨星尼古拉斯·凱奇擔(dān)當(dāng),可以說(shuō)誠(chéng)意之情溢于言表,成功之果,實(shí)至名歸。
結(jié)語(yǔ)
《瘋狂原始人》是一部?jī)?nèi)外兼修的好動(dòng)畫(huà);是一部帶著誠(chéng)意喚起人們沉睡已久的改變之心、愛(ài)人之情的好影片;是一部能讓所有觀眾產(chǎn)生思考的佳片;是一部籌備耗時(shí)8年之久的巨制。筆者以為,如此輝煌的市場(chǎng)反響,是對(duì)《瘋狂原始人》主創(chuàng)“這份誠(chéng)意”的最好回報(bào)。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇五
中國(guó)民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是華夏民族在歷史演變、沉淀和發(fā)展中的藝術(shù)文化，深深扎根于民族的文化土壤中。中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲、木偶戲、水墨畫(huà)等傳統(tǒng)民間美術(shù)形態(tài)，均可為當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供海量的內(nèi)容題材與視覺(jué)元素。通過(guò)傳統(tǒng)民間美術(shù)相關(guān)元素在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用，可極大地豐富國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品的內(nèi)容及視覺(jué)表現(xiàn)形態(tài)，可有效增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的欣賞價(jià)值和美學(xué)意義。
動(dòng)畫(huà)電影賞析論文
20世紀(jì)50年代至80年代，是新中國(guó)成立后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的黃金時(shí)期，創(chuàng)作出如《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！返染哂休^高藝術(shù)性及思想性的作品。我們不難發(fā)現(xiàn)，上述動(dòng)畫(huà)電影作品風(fēng)格均表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色，其作品呈現(xiàn)出的共同特性就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的充分借鑒，這一共性造就了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繁榮。[1]本文通過(guò)剖析我國(guó)早期優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品成功的原因，對(duì)目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品中對(duì)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用情況進(jìn)行分析，旨在為未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)的發(fā)展提供一些參考。
新中國(guó)成立后，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，20世紀(jì)五六十年代，可謂國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的黃金時(shí)代。一大批極具中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)相繼問(wèn)世，其思想性、藝術(shù)性、審美性以及美學(xué)意義等都得到了極大的豐富，此時(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)與美日動(dòng)畫(huà)競(jìng)相媲美、難分上下。這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品通過(guò)將傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，演繹并傳承民間美術(shù)元素，最終形成我國(guó)獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。但隨著動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)外藝術(shù)觀念、思潮的不斷涌入，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也遇到了發(fā)展的瓶頸，通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)是由于本土民間美術(shù)元素的缺失導(dǎo)致其逐漸喪失了民族語(yǔ)境的主導(dǎo)。因此，民族動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的可持續(xù)發(fā)展必須重新審視并應(yīng)用傳統(tǒng)民族民間文化元素，發(fā)揚(yáng)我國(guó)特有的民族民間藝術(shù)風(fēng)格。中華民族為我們積累了豐厚的藝術(shù)瑰寶，應(yīng)借助動(dòng)畫(huà)電影將我國(guó)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用并發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)電影這個(gè)載體傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)行業(yè)健康發(fā)展。
民間美術(shù)是經(jīng)勞動(dòng)人民在日常生活中或民俗、民風(fēng)中流行起來(lái)的藝術(shù)。作為民族、民間文化的視覺(jué)圖像及符號(hào)載體，其使用與功能完全融合在民間習(xí)俗與日常生活之中，顯然已成為一個(gè)地域獨(dú)特的文化標(biāo)志。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素經(jīng)時(shí)間的沉淀及民間藝術(shù)家的應(yīng)用實(shí)踐，積累了較多的樣式，如彩陶、石雕、年畫(huà)、版畫(huà)等，民間美術(shù)品類多樣且內(nèi)涵豐富。民間美術(shù)造型獨(dú)特、語(yǔ)言鮮明且表達(dá)方式豐富，可展現(xiàn)濃烈的民族情懷及質(zhì)樸的審美觀念，是我們珍貴的文化瑰寶。民間美術(shù)造型展現(xiàn)出民族文化典型的視覺(jué)形象，其造型特征主要表現(xiàn)為抽象、夸張、概括、稚拙等，裝飾性極強(qiáng)。表現(xiàn)多以動(dòng)物、花鳥(niǎo)、人物、文字等形態(tài)表達(dá)特定諺語(yǔ)或神話故事，借助諧音、象征、借喻等表現(xiàn)手法，傳遞出對(duì)于美好、理想生活的向往。中國(guó)民間美術(shù)審美形式獨(dú)特，可為動(dòng)畫(huà)電影提供創(chuàng)作素材與靈感，發(fā)揮國(guó)產(chǎn)電影的表現(xiàn)力，提高國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)水準(zhǔn)。
(一)民間美術(shù)元素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
人物造型設(shè)計(jì)是一部動(dòng)畫(huà)電影的基礎(chǔ)，決定了該作品的整體風(fēng)格及顯著特征。動(dòng)畫(huà)電影是否能有效吸引觀眾的關(guān)注，主要取決于人物造型的設(shè)計(jì)。國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影中針對(duì)人物形象的塑造多借助我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的特色，如皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等美術(shù)形象，結(jié)合創(chuàng)作者自身創(chuàng)造力及想象力的應(yīng)用，塑造出夸張并具有鮮明民族特色的動(dòng)畫(huà)形象。例如，《豬八戒吃西瓜》中主要應(yīng)用了皮影藝術(shù)及民間剪紙藝術(shù)，相對(duì)注重對(duì)人物形象服飾細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，開(kāi)辟了我國(guó)剪紙類型動(dòng)畫(huà)的發(fā)展道路。[3]《葫蘆娃》中的葫蘆兄弟，均是以中國(guó)年畫(huà)娃娃為造型特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的，均擁有肥碩豐滿的身材，頭大身子小、手腳粗壯，且整體形象輪廓線條均飽滿圓潤(rùn)，具有鮮明的民族特征。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在表現(xiàn)形式上追求日本化及美國(guó)化，缺少對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素的深入挖掘與應(yīng)用，較少出現(xiàn)可真正代表“中國(guó)元素”的人物角色。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)結(jié)合當(dāng)下審美新需求而不斷進(jìn)行創(chuàng)新，保持作品中對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用及傳承，致力民族特色動(dòng)畫(huà)形象的塑造。
(二)民間美術(shù)元素在電影色彩運(yùn)用中的傳承
電影色彩是電影豐富畫(huà)面、刻畫(huà)形象、表達(dá)情感、營(yíng)造氛圍的主要手段。因此，一部好的動(dòng)畫(huà)電影必須具有獨(dú)特鮮明的色彩風(fēng)格。民間美術(shù)的色彩配色大膽而夸張，可在角色與場(chǎng)景設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，以增加作品的民族風(fēng)格與感染力。例如，在《大鬧天宮》中孫悟空的上衣為鵝黃色，短裙為腰束款式虎皮花紋，紅色的褲子，足穿黑色靴子，系翠綠色圍巾，其整體打扮具有明顯的`中國(guó)風(fēng)味。[4]在設(shè)計(jì)孫悟空的面部時(shí)借助了京劇中臉譜的用色，形象較為夸張，富有人物特征，容易被人們熟記。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的南天門、花果山等布景均表現(xiàn)出我國(guó)青山綠水的色彩體系。《哪吒鬧海》中的人物著裝多選擇紅、綠、黑、白、青等顏色搭配，主要應(yīng)用的是民間傳統(tǒng)年畫(huà)色彩。民間美術(shù)色彩的應(yīng)用凸顯了藝術(shù)自身文化的本性，民間色彩應(yīng)用多為艷麗、明快、熱烈的顏色，不僅追求強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，還講究畫(huà)面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
(三)民間美術(shù)元素在電影構(gòu)圖中的應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)民間繪畫(huà)的構(gòu)圖講究主次分明、完整飽滿，并具有強(qiáng)烈的裝飾感，在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中都可進(jìn)行借鑒。例如，《小蝌蚪找媽媽》是參照齊白石繪畫(huà)制作而成的水墨形式動(dòng)畫(huà)作品，其畫(huà)面構(gòu)圖均按照國(guó)畫(huà)構(gòu)圖要求，計(jì)白當(dāng)黑并以散點(diǎn)透視構(gòu)圖法則將鮮花、荷葉、水草、青蛙等進(jìn)行展現(xiàn)，近景及遠(yuǎn)景均隨著小蝌蚪移動(dòng)而產(chǎn)生變化，將小蝌蚪生動(dòng)可愛(ài)的特征描繪出來(lái)，畫(huà)面具有較強(qiáng)的動(dòng)感及國(guó)畫(huà)美感。[5]《寶蓮燈》中場(chǎng)景的構(gòu)圖主要借鑒了我國(guó)青綠山水繪畫(huà)中的構(gòu)圖方法，裝飾性較強(qiáng)且具有國(guó)畫(huà)意境美。由此可以看出，對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用不能簡(jiǎn)單浮于表面，應(yīng)從劇本策劃、人物設(shè)定到技術(shù)表現(xiàn)，借助科技手段展現(xiàn)民族文化價(jià)值與民族審美特征，使作品帶有強(qiáng)烈的中國(guó)烙印。
中國(guó)文化是中華民族的精神之所在，而傳統(tǒng)民間美術(shù)元素是中華民族所特有的藝術(shù)形式與靈魂。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)只有將自身根植于取之不盡的浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素之中，才能夠獲得長(zhǎng)足的創(chuàng)新發(fā)展。伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)诰裆钪袑?duì)于藝術(shù)的文化認(rèn)同與審美也越來(lái)越強(qiáng)烈。動(dòng)畫(huà)電影是當(dāng)下人們藝術(shù)生活中審美的重要對(duì)象，也是中國(guó)文化傳承的重要載體，它能夠在促進(jìn)中國(guó)文化市場(chǎng)繁榮的同時(shí)達(dá)成中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新，尤其是在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著重大轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作必須將傳統(tǒng)民族元素融入其中，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力與藝術(shù)表現(xiàn)力。
[1]張璐琪.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的文化藝術(shù)探析———以《大鬧天宮》為例[j].大舞臺(tái)，20xx(01).
[2]王星儒.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格及文化探源[j].電影文學(xué)，20xx(21).
[3]張啟忠.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“民族化”的“愿”與“能”———“十七年”動(dòng)畫(huà)電影“民族化”的歷史回溯[j].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，20xx(12).
[4]徐坤.“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)的內(nèi)涵建構(gòu)———以傳統(tǒng)戲曲對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響為例[j].當(dāng)代電影，20xx(10).
[5]傅琪.《大魚(yú)海棠》:新世紀(jì)“民族動(dòng)畫(huà)”復(fù)興的迷思[j].藝術(shù)評(píng)論，20xx(09).
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇六
近年來(lái)，幾部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影的出現(xiàn)及其帶來(lái)的社會(huì)效益燃起了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的希望。不同于傳統(tǒng)的電影藝術(shù)形式，動(dòng)畫(huà)電影一個(gè)極大的特色就是畫(huà)面的質(zhì)感，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影能夠在通過(guò)精致畫(huà)面給人美好享受的同時(shí)，向觀眾輸出文化的魅力，散發(fā)獨(dú)有的氣質(zhì)。我國(guó)是一個(gè)歷史深遠(yuǎn)、傳統(tǒng)文化沉淀深厚的國(guó)家，傳統(tǒng)文化因素及美學(xué)風(fēng)格的源泉取之不盡，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化因素和傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格應(yīng)用到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中來(lái)，不僅成就了動(dòng)畫(huà)本身，提升了動(dòng)畫(huà)電影自身的層次和境界，同時(shí)也賦予了傳統(tǒng)文化美學(xué)新的生命。但現(xiàn)實(shí)是目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影并不能將傳統(tǒng)元素充分體現(xiàn)出來(lái)，甚至給人一種不倫不類的感覺(jué)。本文旨在簡(jiǎn)單介紹美學(xué)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化因素如何在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中體現(xiàn)，并闡述從其中獲得的啟示。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)；動(dòng)畫(huà)電影；美學(xué)風(fēng)格；文化元素
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為動(dòng)畫(huà)是兒童的專屬品，青少年以及成年已然告別了動(dòng)畫(huà)時(shí)代。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)面前不攻自破：憑借優(yōu)秀的畫(huà)面、精良的制作、動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)、曲折生動(dòng)的故事情節(jié)等，近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影不僅占據(jù)了一定的電影市場(chǎng)，獲得了豐厚的電影票房，更獲得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。國(guó)際上迪士尼對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的開(kāi)拓不遺余力，同時(shí)也享受到了不小的甜頭，致使全球?qū)?dòng)畫(huà)電影都趨之若鶩。國(guó)際上的《瘋狂動(dòng)物城》、《功夫熊貓》、《神偷奶爸》、《瘋狂原始人》、《冰雪奇緣》等無(wú)論是口碑還是票房都十分喜人。鄰國(guó)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影讓我們神馳神往，在不同的年齡段去回顧都會(huì)有不一樣的感觸和見(jiàn)解，此外，諸如“龍貓”等形象已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)志，不斷虜獲觀眾的心?！疤炜罩恰钡谋尘耙魳?lè)總能蕩滌我們內(nèi)心的復(fù)雜，讓我們沉陷在片刻的幽靜中。國(guó)內(nèi)《大圣歸來(lái)》更是掀起全民對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的懷念和追捧，江流兒河大圣之間感情的變化牽動(dòng)著觀眾的心弦，精美的畫(huà)面每一幀都有人拿來(lái)做屏保，群眾的口口相傳讓這部起初票房增長(zhǎng)極緩的電影最終拿下十億出頭的喜人票房成績(jī)，創(chuàng)造歷史的同時(shí)也讓人們看到了國(guó)產(chǎn)電影的新希望?！洞篝~(yú)海棠》評(píng)價(jià)兩邊倒，這部動(dòng)畫(huà)電影誠(chéng)然存在硬傷，我們不否認(rèn)情節(jié)上的詬病和對(duì)傳統(tǒng)文化淺嘗輒止的膚淺，但是依然有很多可圈可點(diǎn)的地方，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)的運(yùn)用為我們呈現(xiàn)了美輪美奐的視覺(jué)盛宴。
我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)十分注重意境美，強(qiáng)調(diào)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)主旨，很多時(shí)候都給人意猶未盡卻其樂(lè)無(wú)窮的感受。這種見(jiàn)好就收的方式帶來(lái)的效果是讓人驚喜的，它的價(jià)值宛如一幅意境深遠(yuǎn)的山水畫(huà)，又像一段余音繞梁的天籟之音，讓人久久不能忘懷。這種對(duì)于意境美的追求在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中也表現(xiàn)得淋漓盡致，很多動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)精心設(shè)計(jì)的畫(huà)面將想要表達(dá)的內(nèi)容不直接公之于眾，而是通過(guò)人物的服裝、場(chǎng)景的細(xì)節(jié)等隱晦的表達(dá)出來(lái)，至于能不能一眼看破天機(jī)那就得看觀眾自身的水平了，因此，很多時(shí)候人們對(duì)于同一部動(dòng)畫(huà)電影的評(píng)價(jià)往往區(qū)別很大，甚至兩極分化；同時(shí)也有人表示對(duì)于某些動(dòng)畫(huà)電影看過(guò)幾次，每一次的感悟都不一樣，出現(xiàn)這種情況的主要原因還是因?yàn)樗麄冏⒁獾降募?xì)節(jié)越來(lái)越多，也越來(lái)越懂電影的核心，看到了以前忽視的內(nèi)容。而這些正是因?yàn)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影受到了傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響。20xx年與觀眾見(jiàn)面的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》，準(zhǔn)備時(shí)間據(jù)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)之久，這12年對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是個(gè)噱頭，對(duì)部分人來(lái)說(shuō)卻融化成滿心的期待。它以中國(guó)的水墨山水畫(huà)為基礎(chǔ)進(jìn)行描繪，每一幀畫(huà)面都是一幅高質(zhì)量的畫(huà)卷，因此它的每一個(gè)場(chǎng)景都讓人仿佛置身于國(guó)畫(huà)中。此外，除了受到傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，該電影在追求意境美的同時(shí)也融入了中華文化元素，因此，在這部動(dòng)畫(huà)中我們看到了諸如“鯤”、“對(duì)聯(lián)”等中華文化實(shí)體，同時(shí)其建筑風(fēng)格、人物服裝都將中華傳統(tǒng)文化元素完美地融入其中，最重要的是開(kāi)篇引用莊子的《逍遙游》，同時(shí)也簡(jiǎn)單的.闡述了該電影的核心。雖然這部電影的評(píng)價(jià)兩極分化嚴(yán)重，但是不可否認(rèn)的是它是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的一次完美嘗試。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影很多都是在民間故事或者民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編和創(chuàng)作，既尊重了傳統(tǒng)文化，同時(shí)也融入了與時(shí)俱進(jìn)的新的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)文化新時(shí)代的新血液。民間故事和民間傳說(shuō)是民間文學(xué)的重要組成部分，它們是是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，幾乎人人都耳熟能詳，因此如果將民間文學(xué)以動(dòng)畫(huà)電影的形式呈現(xiàn)出來(lái)必然會(huì)激發(fā)人們的興趣?；凇皩O悟空”的形象，《大鬧天空》、《三打白骨精》等優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影將人們通過(guò)文字和語(yǔ)言傳遞的故事以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)在大熒幕上，既滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，同時(shí)也將抽象的故事變得具體起來(lái)，賦予了它們生命，引發(fā)了觀眾的共鳴。當(dāng)然，民間文學(xué)能夠成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影不竭的創(chuàng)作源泉也是有不少原因的：第一，民間文學(xué)是人們口口相傳的文學(xué)形式，沒(méi)有具體的、固定的內(nèi)容，它可能由于時(shí)間、地點(diǎn)、講述者而產(chǎn)生變化，因此在細(xì)節(jié)上可以創(chuàng)作的地方很多，給創(chuàng)作者既提供了素材又提供了自由發(fā)揮的部分；第二，民間文學(xué)為了突出效果，往往會(huì)使用夸張的表達(dá)手法，其描述出來(lái)的畫(huà)面和境界在真人電影中表達(dá)出來(lái)具有一定的難度，但是通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影的形式就簡(jiǎn)單多了，甚至很多動(dòng)畫(huà)效果能夠超出人們的想象。
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的民族，其變遷和發(fā)展是世界上任何一個(gè)國(guó)家都往望塵莫及的，歷史的沉淀賦予我們更多的是文化元素，這些與眾不同的元素運(yùn)用到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中去不僅能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的功底、提升電影的境界，同時(shí)也能傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。雖然《大魚(yú)海棠》在情節(jié)和主題上缺乏深刻，但是從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它依然不失為一次將傳統(tǒng)中國(guó)元素融入到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的偉大嘗試：從宏觀上來(lái)看，電影整體給我們一種強(qiáng)烈的古色古香的味道，讓我們置身于上古神話之中。同時(shí)，開(kāi)篇點(diǎn)出《逍遙游》，奠定了整部電影的基調(diào)，向觀眾傳達(dá)豁然、不爭(zhēng)的價(jià)值觀。從微觀上來(lái)看，雖然人物便向日系，但是發(fā)型、發(fā)飾、服裝、建筑甚至連人物的名稱都十分考究，讓觀眾看到了主創(chuàng)的誠(chéng)意，很多情節(jié)上的細(xì)節(jié)也在不斷呼應(yīng)莊子的意境，凸顯電影的主題。
我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵十分深厚，流于表面的淺嘗輒止猶如管中窺豹，而且沒(méi)有深挖的文化表現(xiàn)給人一種膚淺、幼稚的印象，貽笑大方。所以，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影想要講傳統(tǒng)文化元素和電影完美結(jié)合在一起，切記不可以浮躁，要沉下心來(lái)鉆研傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)。依然拿《大魚(yú)海棠》為例，這部動(dòng)畫(huà)電影在畫(huà)面和人物設(shè)計(jì)上總體還是十分讓人滿意的，古色古香的設(shè)計(jì)讓觀眾看到了誠(chéng)意。但是對(duì)于這部電影的評(píng)價(jià)卻呈現(xiàn)兩極化的狀態(tài)，很多人認(rèn)為電影的詬病突出。比如整體畫(huà)面的古色古香和主人公頗具現(xiàn)代化的語(yǔ)言之間存在很大的矛盾。湫在遭受椿的冷落后面對(duì)懸崖大喊“你拒絕的是一個(gè)天神的愛(ài)”，看到這里觀眾不僅不能感同身受湫的悲涼，反而有一種“出戲”的尷尬，因?yàn)殡娪鞍l(fā)生在上古時(shí)代，整體風(fēng)格也十分古樸，但是這臺(tái)詞卻像青春偶像劇男主角才會(huì)說(shuō)出來(lái)的，格調(diào)上十分突兀。其次，由于電影時(shí)長(zhǎng)等原因的限制，《大魚(yú)海棠》在情節(jié)上做出了不少的刪減和調(diào)整，讓人費(fèi)解，因此很多觀眾抱怨部分情節(jié)看得云里霧里。
[1]劉翠翠：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的藝術(shù)根基及文化探源[j].美術(shù)教育研究20xx（4）
[2]席威：大魚(yú)海棠》：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用及美學(xué)風(fēng)格[j].電影評(píng)介，20xx（17）
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇七
摘要：21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫(huà)在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。
關(guān)鍵詞：全球化;美國(guó)動(dòng)畫(huà);文化選擇
21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫(huà)在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。
美國(guó)作為世界第一大電影生產(chǎn)國(guó)，僅有的文化傳承被不同的題材輪番使用，美國(guó)的歷史文化資源被挖掘殆盡，已經(jīng)很難在陳舊的故事中展現(xiàn)新意，所以好萊塢電影在題材的選擇上面臨發(fā)展的瓶頸，很難再生產(chǎn)出令人耳目一新的精神文化產(chǎn)品。特別是在全球化下，單一的美國(guó)文化受到了新時(shí)期的挑戰(zhàn)，為了迎合觀眾日益提升多樣化的品味需求，好萊塢只有不斷的在世界各地尋求各種題材來(lái)運(yùn)用到自己的電影中，一來(lái)可以增加電影的選題，擴(kuò)展視野;二來(lái)可以更容易的打入題材來(lái)源地，得到當(dāng)?shù)赜^眾的認(rèn)可。歷史清楚地表明，一個(gè)善于吸收其它民族優(yōu)秀文化的民族，其發(fā)展就會(huì)更加迅速，文明程度也會(huì)更高。而美國(guó)正是這樣有著包容性的國(guó)家，美國(guó)善于容納各國(guó)文化之精華，并且將其相互滲透和融合。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作公司不拘泥于本國(guó)的文化資源，把目光投向全球，許多動(dòng)畫(huà)片取材于他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史，進(jìn)而與本土化進(jìn)行融合和商業(yè)化改造，20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影風(fēng)靡全球，正是利用跨越民族界限和國(guó)家界限的多元文化題材來(lái)贏得世界的普遍認(rèn)同和接受，從各國(guó)的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，應(yīng)用他們熟悉的世界通行的文化符號(hào)和美國(guó)思維來(lái)包裝，然后推向世界。如取材于歐洲文化名著或神話傳說(shuō)的《白雪公主》、《灰姑娘》，取材于《一千零一夜》的阿拉伯故事《阿拉丁》，取材于法國(guó)名著《巴黎圣母院》的《鐘樓寡人》，莎士比亞著名劇作《哈姆雷特》的《獅子王》，以及取材于中國(guó)南北朝《花木蘭》等。美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人以世界優(yōu)秀的文化作為創(chuàng)作來(lái)源，將美國(guó)式的精神理念植入其中，再加上好萊塢的精美包裝，成功地將他國(guó)文化進(jìn)行吸收和改造，形成一種全球觀眾都接受的文化形式。
“每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，這種文化猶如一個(gè)人的思想和行為模式，多少具有一致性，每一種文化內(nèi)部又都有其特殊的目標(biāo)，而這種目標(biāo)是其它別的社會(huì)所沒(méi)有的，所以不同的社會(huì)有不同的文化模式”美國(guó)人創(chuàng)作的作品必然會(huì)帶有美國(guó)人的審美特色和文化表征，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影盡管取材于他國(guó)，卻已經(jīng)過(guò)本土化，影片的內(nèi)核是美國(guó)的精神理念，美國(guó)人所崇尚的'個(gè)人英雄主義、自由、民主、輕松、幽默和調(diào)侃都滲透在影片中，例如將中國(guó)家喻戶曉的花木蘭塑造成好萊塢語(yǔ)境中的女英雄，在賺取巨額利潤(rùn)的同時(shí)傳播著美國(guó)的特有文化與價(jià)值取向，這勢(shì)必會(huì)造成其他民族對(duì)中國(guó)文化的誤讀，認(rèn)為中國(guó)的文化如影片所示，抹殺了中國(guó)文化的獨(dú)特性，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊，這種有意無(wú)意的誤讀傳播了西方的生活方式和文化價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)的文化價(jià)值造成了侵蝕，而且這種侵蝕還會(huì)隨著文化傳播中雙方不平等的境遇而擴(kuò)大。影片《阿拉丁》、《埃及王子》、《鐘樓怪人》無(wú)不幸免帶有濃郁的美國(guó)風(fēng)格，傳播著西方的自由和民主，侵蝕著這些弱勢(shì)國(guó)家的文化和價(jià)值觀。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇八
一年來(lái)，我十分注重系統(tǒng)管理工作，辦公室的合力不斷增強(qiáng)。特別是1997年以來(lái)，先后制定了《機(jī)關(guān)公文處理辦法》、〈宣傳制度》〈檔案管理制度〉等，辦公室管理工作不斷規(guī)范。
對(duì)現(xiàn)有管理制度進(jìn)行了制訂、補(bǔ)充和完善，并將這些制度落實(shí)，并根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要加以修定，將這些工作當(dāng)做科技信息科的一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作。作為科長(zhǎng)，我在黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)網(wǎng)點(diǎn)操作人員業(yè)務(wù)技術(shù)輔導(dǎo)，提高操作人員應(yīng)知應(yīng)會(huì)水平，完善和制定操作規(guī)章制度，加大獎(jiǎng)懲力度，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)操作規(guī)范化管理的良好局面。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)金融各項(xiàng)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)和自學(xué)微機(jī)專業(yè)知識(shí)，能較熟練的掌握金融系統(tǒng)的'會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)、信貸管理、人事檔案管理、業(yè)務(wù)系統(tǒng)的操作和維護(hù)。由于公司的各種系統(tǒng)已運(yùn)行了5年多，為了保證系統(tǒng)正常運(yùn)行又不影響業(yè)務(wù)工作，我們從3月10至5月10，利用下班時(shí)間和節(jié)假日對(duì)機(jī)房供電系統(tǒng)、內(nèi)網(wǎng)和外網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、網(wǎng)站系統(tǒng)、oa系統(tǒng)、業(yè)務(wù)系統(tǒng)、主域控制器、代理服務(wù)器、營(yíng)業(yè)室和機(jī)房的ups系統(tǒng)進(jìn)行了全面維護(hù)和檢修，一年以來(lái)已經(jīng)累計(jì)處理計(jì)算機(jī)故障和問(wèn)題1000人次以上，保證了公司計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的安全運(yùn)行，及時(shí)維公司門戶網(wǎng)站，公司20xx年發(fā)行的信托項(xiàng)目和信息披露，都按時(shí)發(fā)布，為公司的業(yè)務(wù)開(kāi)展起到了積極作用。同時(shí)我們每日在國(guó)家防病毒網(wǎng)站上跟蹤病毒發(fā)作情況，做到提前采取措施，使公司網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全運(yùn)行，完成了計(jì)算機(jī)硬件和軟件系統(tǒng)招標(biāo)工作，加班五天五夜更新了公司計(jì)算機(jī)硬件和軟件系統(tǒng)，解決疑難問(wèn)題5個(gè)，做到了無(wú)縫切換。
科技信息科作為職能部門，只有勤政、廉政，才能保持在社會(huì)上的良好形象。作為科長(zhǎng)，必須以高度的政治和工作責(zé)任感，加強(qiáng)自身的勤政廉政建設(shè)。具體地講，在廉政上要做到：有權(quán)不濫用，只求搞好工作；有錢不亂花，只講自覺(jué)奉獻(xiàn)；有成績(jī)不驕傲，只想如何開(kāi)創(chuàng)新局面。在勤政方面，做到：
一是腿勤，不怕多跑路，不怕多流汗，舍得花氣力，把工作做實(shí)做細(xì)；
三是嘴勤，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)情況，多與各科室和有關(guān)部門通報(bào)情況，加強(qiáng)溝通，密切協(xié)作，樹(shù)立廉潔高效的社會(huì)形象。
1.強(qiáng)化安全責(zé)任機(jī)制。抓好防范保安全，強(qiáng)化責(zé)任是關(guān)鍵。我從健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)入手，嚴(yán)格落實(shí)“一把手”負(fù)責(zé)制，把目標(biāo)管理擺在重要位置，橫到邊，豎到底，不留死角，層層簽訂目標(biāo)責(zé)任狀，并實(shí)行風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，專項(xiàng)考核的責(zé)任制約機(jī)制，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和全員參與意識(shí)，一級(jí)向一級(jí)負(fù)責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹上級(jí)文件精神，定期研究部署保衛(wèi)工作，經(jīng)常深入基層開(kāi)展安全檢查，時(shí)刻注意掌握轄內(nèi)安全動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決保衛(wèi)工作中存在的問(wèn)題。
2.嚴(yán)格五項(xiàng)管理。
一是嚴(yán)格了押運(yùn)安全管理。嚴(yán)格落實(shí)守、押安全制度，嚴(yán)格押運(yùn)操作規(guī)程，確保了營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)封包安全準(zhǔn)時(shí)接送無(wú)差錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)了押運(yùn)無(wú)事故。
二是嚴(yán)格了營(yíng)業(yè)、守庫(kù)、值班安全管理。普遍建立了11項(xiàng)安全工作基本制度，制定了“四防”應(yīng)急處置預(yù)案，并能做到制度上墻，內(nèi)容入心，操作熟練。
三是嚴(yán)格了槍彈管理。普遍落實(shí)了槍彈管理安全責(zé)任制，嚴(yán)格實(shí)行槍彈分管等“十嚴(yán)”規(guī)范化管理制度，領(lǐng)用、交接手續(xù)嚴(yán)密，登記齊全，責(zé)任明確，并做到部門每周檢查和領(lǐng)導(dǎo)按月檢查監(jiān)督，支保管實(shí)行定人定責(zé)擦洗保養(yǎng)制度，保持槍，支性能良好，全年未出現(xiàn)任何違規(guī)持槍或?yàn)E用槍，支現(xiàn)象，確保了槍彈管理安全。
四是嚴(yán)格了聯(lián)防管理。各網(wǎng)點(diǎn)與四鄰的機(jī)關(guān)單位或居民戶、地方政府及公安派出所都建立了聯(lián)防關(guān)系，簽訂聯(lián)防協(xié)議，并加強(qiáng)了與聯(lián)防戶的聯(lián)誼，使之能招之即來(lái)。
3.強(qiáng)化了檢查整改。為促進(jìn)安全保衛(wèi)工作制度化、規(guī)范化，落實(shí)檢查效果。年初，我們根據(jù)指示制定了安全保衛(wèi)檢查實(shí)施辦法和違規(guī)違紀(jì)處罰實(shí)施細(xì)則，采取常規(guī)性檢查與突擊性抽查、白天查與晚上查、隨時(shí)查與重大節(jié)日專題查相結(jié)合的辦法，時(shí)刻注意掌握轄內(nèi)安全保衛(wèi)工作動(dòng)態(tài)，整改隱患，堵塞漏洞，防患于未然。今年來(lái)，我們采取聽(tīng)、查、問(wèn)、試等方法，采取百分制形式，查制度看落實(shí)、查管理看漏洞、查設(shè)施看隱患、查思想看認(rèn)識(shí)等方式將安全保衛(wèi)工作納入到每季綜合考核工作目標(biāo)，實(shí)行按季考核、按年兌現(xiàn)的工作新舉措。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇九
動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》是一部中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影史上最有影響力的影片，堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的傳世經(jīng)典之作，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)片民族化成熟的標(biāo)志。它綜合了古代繪畫(huà)、廟堂藝術(shù)、民間年畫(huà)的特色，又將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲精湛的表演技巧融入其中，成功地塑造了一個(gè)家喻戶曉的孫悟空形象，使中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)完全達(dá)到了一個(gè)高品質(zhì)的審美境界。它成功的意義不僅在于能夠?qū)㈦娪暗臄⑹麦w系與戲曲的表演體系相融合，同時(shí)也在于它使那些不具備戲曲程式語(yǔ)言修養(yǎng)的觀眾能夠順利地進(jìn)行欣賞。這部影片能夠受到國(guó)外觀眾和兒童的喜愛(ài)就是最好的證明。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)逐漸走入低谷。大量的日美動(dòng)畫(huà)充斥著中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，不僅占據(jù)了中國(guó)的文化市場(chǎng)，而且也占據(jù)了當(dāng)今中國(guó)觀眾的心理市場(chǎng)，并改寫(xiě)了中國(guó)青少年的歷史記憶：中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)發(fā)展中逐漸退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)前的中國(guó)動(dòng)畫(huà)大多是對(duì)國(guó)外動(dòng)畫(huà)的'照抄照搬，幾乎摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，丟掉了自身的民族風(fēng)格和文化品牌，中國(guó)動(dòng)畫(huà)至今仍徘徊在如何創(chuàng)作定位和內(nèi)容表現(xiàn)的迷惘之中。然而，就在中國(guó)動(dòng)畫(huà)盲目跟風(fēng)的同時(shí)，日本、韓國(guó)、美國(guó)動(dòng)畫(huà)卻大量從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取靈感。日本瘋狂搶注中國(guó)古典名著商標(biāo)，光是《三國(guó)志》系列游戲就不下30款。美國(guó)不僅要將中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)墓适隆稐罴覍ⅰ贰段饔斡洝返劝嵘虾萌R塢舞臺(tái)，其取材于中國(guó)傳統(tǒng)故事創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》，也早已成為迪斯尼公司的新一代動(dòng)畫(huà)經(jīng)典。目前，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)片可以說(shuō)徹底“擺脫”了戲曲的影響，幾乎離開(kāi)了民族化道路，只剩下了并不高明的模仿。像1999年制作的影片《寶蓮燈》，雖然仍是改編自中國(guó)民間傳說(shuō)，但在其表演特點(diǎn)上并沒(méi)有采用程式化的戲曲表演特點(diǎn)，缺乏自身的藝術(shù)風(fēng)格。這些都證明了“只有民族的，才是世界的”，我們只有堅(jiān)持把中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)融入進(jìn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)里，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)才會(huì)重新站在世界的舞臺(tái)上。
回顧中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中的戲曲表演性，不但創(chuàng)造了中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)史上不可動(dòng)搖的“中國(guó)學(xué)派”的表演風(fēng)格，它還將繼續(xù)成為新興戲曲動(dòng)畫(huà)表演中的主要特點(diǎn)，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)具有中華民族藝術(shù)特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)作品。歷史證明，這種戲曲化的表演特點(diǎn)并不是落后的、腐朽的、陳舊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是會(huì)創(chuàng)造出更現(xiàn)代、更時(shí)尚、更新銳的現(xiàn)代藝術(shù)，中國(guó)戲曲動(dòng)畫(huà)的重生就是最好的證明。中國(guó)戲曲動(dòng)畫(huà)不僅是藝術(shù)形式的一次創(chuàng)新，也帶來(lái)了傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代動(dòng)漫的雙贏。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十
內(nèi)容摘要：動(dòng)畫(huà)專業(yè)在我國(guó)高校起步較晚，隨著動(dòng)畫(huà)專業(yè)的快速發(fā)展，迫切需要以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)基礎(chǔ)理論、學(xué)科理念及發(fā)展進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的研究。素描教學(xué)作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的核心課程，在動(dòng)畫(huà)專業(yè)教學(xué)中占據(jù)重要地位。如何將素描教學(xué)與動(dòng)畫(huà)專業(yè)方向進(jìn)行結(jié)合，成為一個(gè)新的研究課題。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)專業(yè)素描教學(xué)課題訓(xùn)練
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)高校經(jīng)歷了巨大的變革，生源的擴(kuò)大、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展以及與國(guó)際間學(xué)術(shù)交流的逐漸增多，高等院校在學(xué)科結(jié)構(gòu)、辦學(xué)理念等方面都發(fā)生了較大的變化，新型學(xué)科、交叉學(xué)科不斷設(shè)立。從屬于藝術(shù)學(xué)科的動(dòng)畫(huà)專業(yè)在此背景下在我國(guó)高校設(shè)立并迅速發(fā)展起來(lái)。從上世紀(jì)后期到今天，短短幾年的時(shí)間，動(dòng)畫(huà)專業(yè)已經(jīng)遍及我國(guó)大部分高校。從教學(xué)規(guī)律與理論方面來(lái)講，動(dòng)畫(huà)專業(yè)還處于起始階段。根據(jù)教育規(guī)律，對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)基礎(chǔ)理論、學(xué)科理念、專業(yè)發(fā)展必須進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的研究，結(jié)合現(xiàn)狀在實(shí)踐中發(fā)展總結(jié)，站在學(xué)科前沿的高度以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)具體的課程設(shè)置、教學(xué)大綱以及教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行研究論證，從宏觀發(fā)展到教學(xué)方式等各方面對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)科建設(shè)進(jìn)行完善。
素描教學(xué)作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的核心課程，歷來(lái)在藝術(shù)學(xué)科中占據(jù)重要地位。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的發(fā)展，關(guān)于設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)的改革及探討相繼出現(xiàn)，觸及到素描教學(xué)與專業(yè)方向結(jié)合的課題，產(chǎn)生了許多具有建設(shè)性意義的探索。目前對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等在中國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較早的學(xué)科，素描教學(xué)初步發(fā)展出一套相對(duì)完整的體系，教學(xué)改革邁入穩(wěn)步發(fā)展的階段。但針對(duì)于起步較晚的動(dòng)畫(huà)專業(yè)，素描教學(xué)與其學(xué)科的結(jié)合還處于初級(jí)階段。既不能用傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)方式對(duì)待動(dòng)畫(huà)專業(yè)的素描教學(xué)，也不能套用其他設(shè)計(jì)專業(yè)的模式。對(duì)于動(dòng)畫(huà)專業(yè)如何開(kāi)展素描教學(xué)，成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。
一、素描教學(xué)與動(dòng)畫(huà)專業(yè)結(jié)合的意義
動(dòng)畫(huà)專業(yè)對(duì)學(xué)生的要求不同于其他藝術(shù)專業(yè)，有其自身的特點(diǎn)。素描教學(xué)如何與動(dòng)畫(huà)專業(yè)緊密結(jié)合已成為一個(gè)課題。
根據(jù)動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，素描訓(xùn)練的重點(diǎn)包括對(duì)人物、場(chǎng)景、空間的把握和造型能力以及對(duì)專業(yè)的控制能力等。具體來(lái)講，首先是動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生要具備較強(qiáng)的描述能力，由于動(dòng)畫(huà)專業(yè)對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的要求較高，因此許多學(xué)生過(guò)分依賴計(jì)算機(jī)技術(shù)，忽視了動(dòng)手能力的訓(xùn)練。然而，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、出色的控制能力依然是?dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生必須具備的專業(yè)素質(zhì)。高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才，而不是計(jì)算機(jī)軟件操作人員，因此藝術(shù)素質(zhì)和能力的訓(xùn)練成為基礎(chǔ)訓(xùn)練中的一個(gè)重點(diǎn)。其次，動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生要具備形象創(chuàng)作能力，這是動(dòng)畫(huà)專業(yè)的重中之重。形象創(chuàng)作能力的培養(yǎng)無(wú)疑具有重要的意義，這種能力來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)致觀察以及進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練；此外，還有動(dòng)態(tài)把握能力和場(chǎng)景表現(xiàn)能力。針對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)人物動(dòng)態(tài)和場(chǎng)景的表現(xiàn)是素描訓(xùn)練中的另一個(gè)重點(diǎn)，通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練可以使學(xué)生具備良好的創(chuàng)作能力，并在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)發(fā)揮作用。
設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要在短期的素描訓(xùn)練中迅速地改變?cè)缫研纬傻囊曈X(jué)思維習(xí)慣、視覺(jué)審美習(xí)慣和視覺(jué)表達(dá)習(xí)慣。要破壞舊的審美價(jià)值觀，建立新的審美價(jià)值觀。在素描訓(xùn)練中，技術(shù)要適應(yīng)思維的變化，即技術(shù)語(yǔ)言為思維服務(wù)。
遵循藝術(shù)教育規(guī)律并針對(duì)專業(yè)要求，可以將素描教學(xué)安排為上、下兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行，以明確的課題訓(xùn)練為單元，對(duì)不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)手段和方式，明確訓(xùn)練目的，以期達(dá)到良好的訓(xùn)練效果。本文將以第一學(xué)期的課題訓(xùn)練作為研究?jī)?nèi)容，進(jìn)行具體的探討。
二、動(dòng)畫(huà)專業(yè)素描課題訓(xùn)練
課題訓(xùn)練一：描繪能力訓(xùn)練
描繪能力訓(xùn)練安排在學(xué)生入校后的第一學(xué)期，由于我國(guó)藝術(shù)招生考試制度存在一些問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)前接受的幾乎是完全一樣的繪畫(huà)訓(xùn)練。這樣的模式，一方面使招生考試有了一個(gè)容易劃分的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面卻或多或少地扼殺了學(xué)生的個(gè)性。本課程首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)方向分析，改變學(xué)生的應(yīng)試狀態(tài)，從開(kāi)始便進(jìn)入專業(yè)狀態(tài)。此部分的教學(xué)重點(diǎn)是描繪能力的訓(xùn)練，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)選擇描繪對(duì)象，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)全新的思維狀態(tài)。
有機(jī)物描繪（自然生命體）
花卉、植物、動(dòng)物、貝殼、化石、地貌、水紋宇宙、景觀氛圍等自然事件成為視覺(jué)世界中最為普遍與生動(dòng)多變的'圖像；同時(shí)，自然的表現(xiàn)樣式的發(fā)展也典型地反映了“視覺(jué)方式”的演化：從稚拙的模仿發(fā)展為技法成熟的再現(xiàn)，從線性透視的三維空間表達(dá)轉(zhuǎn)化出多維及抽象的揮寫(xiě)，從寄景抒情的意境渲染演繹為隱喻的象征語(yǔ)義……視覺(jué)藝術(shù)實(shí)踐表明，自然物象與自然景觀無(wú)疑是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)的不竭源泉之一，是激發(fā)創(chuàng)造靈感的動(dòng)機(jī)之一，是獲得創(chuàng)造動(dòng)力的啟示之一，是形成設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言形式的文本之一。
大自然中隱存著視覺(jué)形式的所有要素：對(duì)稱、比例、平衡、協(xié)調(diào)、對(duì)比、線條、形態(tài)、空間、光影、色彩、肌理、圖案等。在自然中進(jìn)行課題的選擇，其意義就在于研究如何將這些要素從自然形態(tài)中辨識(shí)、分析、生成出來(lái)，從不同的層面理解自然的表現(xiàn)語(yǔ)義，實(shí)現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)中具有獨(dú)立價(jià)值的表現(xiàn)與運(yùn)用。
在自然物體描繪訓(xùn)練過(guò)程中，有針對(duì)性地選擇物體，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角感受對(duì)象，體會(huì)自然形象的轉(zhuǎn)換，同時(shí)掌握由三維向二維轉(zhuǎn)換的規(guī)律和技巧。
無(wú)機(jī)物描繪（強(qiáng)調(diào)質(zhì)感）
任何物體的外部形態(tài)，除了自身的外部造型以外，都是通過(guò)形成外部形體材料的表面結(jié)構(gòu)關(guān)系來(lái)表現(xiàn)自己的存在，都隱藏著物體材質(zhì)的美感，作為未來(lái)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師的學(xué)生應(yīng)該深刻地研究它，挖掘它材質(zhì)的美感，以便在將來(lái)的設(shè)計(jì)中將物體材質(zhì)的美感更深刻地表現(xiàn)出來(lái)。
通過(guò)這個(gè)單元課程的訓(xùn)練，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)客觀物體特性的觀察、思考和認(rèn)識(shí)的敏感性，提高學(xué)生應(yīng)具備的眼、心、手三位一體的表達(dá)能力，同時(shí)也進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生細(xì)膩的觀察能力、堅(jiān)毅的態(tài)度、專注的精神狀態(tài)和豐富的表現(xiàn)手法。我們有著各種物體的質(zhì)地感覺(jué)，不同的質(zhì)地產(chǎn)生出豐富的質(zhì)感。畫(huà)面中質(zhì)感的表現(xiàn)一般是由模仿物體表面形態(tài)開(kāi)始的，平面描繪的方法能夠產(chǎn)生視覺(jué)想象，利用各種工具、材料制作的方法可以使質(zhì)感的表現(xiàn)更為豐富。
質(zhì)感既是視覺(jué)的又是觸覺(jué)的，有時(shí)需要眼睛和手的共同參與，許多物體表面細(xì)微的肌理需要結(jié)合皮膚的接觸才能感覺(jué)到。同類的材質(zhì)，外表一樣，但手感不同，有些材質(zhì)的外表與手感是相反的。選擇生活中的無(wú)機(jī)物進(jìn)行質(zhì)感描繪訓(xùn)練，根據(jù)質(zhì)感類別選擇物體，如金屬、塑料、玻璃、紙品、織物等，對(duì)物體進(jìn)行深入描繪，通過(guò)細(xì)節(jié)感受形體，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生體會(huì)無(wú)機(jī)物與自然生命體的不同狀態(tài)，產(chǎn)生鮮明的感受，同時(shí)極大地提高學(xué)生的描繪能力。
課題訓(xùn)練二：形象創(chuàng)作能力訓(xùn)練
形象的創(chuàng)作能力在動(dòng)畫(huà)專業(yè)中有著非常重要的意義，也是基礎(chǔ)訓(xùn)練中的重點(diǎn)，需要用較多的學(xué)時(shí)來(lái)完成。這一課題分為兩部分進(jìn)行，即人物寫(xiě)生訓(xùn)練和人物形象創(chuàng)作訓(xùn)練。(轉(zhuǎn)第117頁(yè)）
(接第111頁(yè)）
人物寫(xiě)生訓(xùn)練
在造型語(yǔ)言中“形”具有深刻的內(nèi)涵，它是一種立體的、全局的、內(nèi)在的物態(tài)現(xiàn)象。藝術(shù)家的觀看，是對(duì)外在諸多因素的一種整體觀照。當(dāng)我們想進(jìn)一步觀看物象時(shí)，總是在比較、目測(cè)的過(guò)程中接近我們想要了解的，必促使感受系統(tǒng)在觀看過(guò)程中獲得一種整體經(jīng)驗(yàn)，如此，才能便利我們更大范圍地觀察物象，把握比例的可能性。當(dāng)物體的整體印象貫穿于素描的始終，并在深入確定物象關(guān)系的過(guò)程中，始終把握住基本的脈絡(luò)，這便是達(dá)到準(zhǔn)確描繪目的的前提，也是整體觀察的意義所在。人物寫(xiě)生訓(xùn)練中對(duì)“形”的把握相當(dāng)重要，它直接影響著后期的形象創(chuàng)作。
人物寫(xiě)生訓(xùn)練部分強(qiáng)調(diào)對(duì)人體結(jié)構(gòu)知識(shí)和表現(xiàn)技法的掌握，著重進(jìn)行結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)訓(xùn)練。人物形象的選擇應(yīng)廣泛，男、女、老、幼以及各個(gè)行業(yè)的形象都應(yīng)該有所涉及。訓(xùn)練過(guò)程分組進(jìn)行，分別以頭面部表情、肢體表情為主題進(jìn)行訓(xùn)練。
不同于傳統(tǒng)的人物寫(xiě)生，頭面部表情訓(xùn)練部分更加注重情緒的表現(xiàn)，課堂教學(xué)采取短期作業(yè)的方式，使學(xué)生體會(huì)不同性別、年齡對(duì)象的喜、怒、哀、樂(lè)等狀態(tài)，訓(xùn)練迅速捕捉表情、表達(dá)情緒的技巧。肢體表情訓(xùn)練部分分為著衣和人體兩個(gè)方面進(jìn)行，重點(diǎn)放在動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)和肢體語(yǔ)言兩個(gè)方面，首先使學(xué)生具備相關(guān)的人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，并能夠熟練地運(yùn)用，同時(shí)通過(guò)不同的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，進(jìn)一步體會(huì)肢體語(yǔ)言所體現(xiàn)出的情緒，將肢體表情與面部表情相結(jié)合，更加生動(dòng)地表現(xiàn)人物形象。
人物形象創(chuàng)作訓(xùn)練
人物形象創(chuàng)作訓(xùn)練是在前期寫(xiě)生訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主題創(chuàng)作。主要分為三個(gè)主題進(jìn)行（根據(jù)學(xué)時(shí)可適當(dāng)增加）。
主題創(chuàng)作一，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一個(gè)典型人物的系列狀態(tài)。要求學(xué)生結(jié)合模特或圖片，自己設(shè)計(jì)一個(gè)人物形象，完成一個(gè)不少于二十個(gè)表情和動(dòng)態(tài)的系列形象創(chuàng)作。
主題創(chuàng)作二，根據(jù)文學(xué)作品描述，創(chuàng)作一個(gè)人物形象，描繪其一天的生活狀態(tài)，此系列不少于20個(gè)表情和動(dòng)態(tài)。
主題創(chuàng)作三，結(jié)合場(chǎng)景創(chuàng)作人物形象，設(shè)計(jì)（或根據(jù)文學(xué)作品選擇）一個(gè)較簡(jiǎn)單的情節(jié)，結(jié)合室內(nèi)、外場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作。此系列篇幅不限，要求形象生動(dòng)，場(chǎng)景和諧，情節(jié)完整。
人物形象創(chuàng)作階段介入實(shí)質(zhì)性的動(dòng)畫(huà)形象創(chuàng)作，此階段要采用多種形式幫助順利完成課題訓(xùn)練，如模特的配合、圖片的利用、速寫(xiě)練習(xí)、計(jì)算機(jī)模擬等各種手段進(jìn)行輔助，嚴(yán)格根據(jù)要求，創(chuàng)作完整、生動(dòng)的人物形象。
綜上所述，動(dòng)畫(huà)專業(yè)作為一個(gè)快速發(fā)展的新興學(xué)科，對(duì)其教學(xué)理論和方法進(jìn)行探討有著重要意義，素描作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的一部分，為學(xué)生的專業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)課題訓(xùn)練的方式使學(xué)生從客觀世界的存在規(guī)律中發(fā)現(xiàn)“素描”中的設(shè)計(jì)因素，使素描訓(xùn)練從技法的思考和表達(dá)向思維的變化和表達(dá)方面轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客觀世界多角度地觀察、分析、理解的能力以及由此而發(fā)的想象和創(chuàng)造能力。動(dòng)畫(huà)專業(yè)素描基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中所有的表現(xiàn)技巧都要隨著視覺(jué)和思維的變化而變化，在變化中形成適應(yīng)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)需要的新的視覺(jué)思維基礎(chǔ)、新的審美基礎(chǔ)和新的技術(shù)語(yǔ)言基礎(chǔ)。研究動(dòng)畫(huà)專業(yè)的素描教學(xué)理論和方法，必將對(duì)高等院校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1](英)約翰·伯格著，劉惠媛譯.廣西師范大學(xué)出版社，2005.
[2](美)s.阿瑞提著，錢崗南譯.創(chuàng)造的秘密.遼寧人民出版社，1987.
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十一
早在學(xué)期之初動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)和產(chǎn)品造型專業(yè)的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)就早已被提到了議事日程。而在這期間20xx年的4月份，董xx老師提出了一個(gè)原始的動(dòng)畫(huà)腳本思路，就是根據(jù)現(xiàn)有的條件，制作一部動(dòng)畫(huà)片。緊接著，大家根據(jù)現(xiàn)有的物質(zhì)和技術(shù)條件，由原來(lái)的`二維動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)到了定格動(dòng)畫(huà)的思路上來(lái)，加上動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)班幾個(gè)同學(xué)自發(fā)創(chuàng)作，到學(xué)期后半段的時(shí)候，我們的手中至少已經(jīng)有了兩個(gè)比較成熟的想法。有了想法很多工作就比較容易展開(kāi)，這樣我們對(duì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)乃至今后的教學(xué)有了一個(gè)根本的考量，那就是以制作為目的，以動(dòng)手實(shí)踐為最重要的教學(xué)手段，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而探索出一條比較適合當(dāng)前現(xiàn)狀的教學(xué)思路。
此外，我們把這個(gè)階段的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)課程設(shè)計(jì)為前期的實(shí)踐部分和后期的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)部分。集中所有的同學(xué)，調(diào)動(dòng)中間的骨干力量，在創(chuàng)作和制作的過(guò)程中帶動(dòng)學(xué)生逐步進(jìn)入狀態(tài)，使學(xué)生能在之后的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)中有的放矢，從而使這次大連之行變得更加具有實(shí)際意義。
動(dòng)畫(huà)制作起初的日子里，兩個(gè)制作組的學(xué)生的反應(yīng)絲毫沒(méi)有超出大家的預(yù)料：冷淡、懶散、對(duì)付。在這個(gè)時(shí)代中，尤其是在他們的這個(gè)年齡中，所有的一切行為現(xiàn)象都不會(huì)令我們感到意外。但是，作為教師，在我們的靈魂深處從來(lái)也沒(méi)有責(zé)備過(guò)他們，腹誹過(guò)他們。因?yàn)?，這不是他們的錯(cuò)誤，而是這個(gè)時(shí)代社會(huì)教育導(dǎo)向的錯(cuò)誤，你，又能改變什么呢？然而，我們卻可以改變自己，確定教師自身的職責(zé)和義務(wù)，那就是不沽名釣譽(yù)，踏踏實(shí)實(shí)的去做一些真正應(yīng)該做的事情。
縱觀整個(gè)制作過(guò)程，我們和學(xué)生們一樣，一切都是從零開(kāi)始，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可言，毫無(wú)成型的案例可參。我們，都是窮光蛋！窮得很徹底，因?yàn)檫@實(shí)在是全方位的一窮二白。但是大家倒是非常坦然，因?yàn)槲覀兪欠浅?lè)于這種不計(jì)后果的“蠻干”。在這中間出現(xiàn)的問(wèn)題實(shí)在是很多，樂(lè)子也層出不窮。
而不是腦力勞動(dòng)上，但是這就是一件很麻煩的事兒，就好比我說(shuō)的鍋里菜在燉著，但是卻沒(méi)有人想怎么樣才能把菜弄得好吃一些，如果照這種思路干下去，做出的東西誰(shuí)能吃呢？這里面有一個(gè)最本質(zhì)的區(qū)別在于，如果制作的過(guò)程中能把自己變成腳本里的人物，從性格的定位，從儀態(tài)的各個(gè)方面去考量，那么才有可能做出非常棒的作品出來(lái)。在技術(shù)和各種物質(zhì)條件不具備的時(shí)候，最重要的東西就你的思想，你的意識(shí)，因?yàn)檫@些絕對(duì)是無(wú)與倫比的，別人難以取代的唯一。
再比如制作的場(chǎng)景中，路面出現(xiàn)了問(wèn)題！負(fù)責(zé)道具和一些細(xì)微處理的郭闖，有點(diǎn)郁悶。教師好好的安慰了他，勸他不要灰心，這個(gè)小伙子很好。當(dāng)然，也的確不需要太多心，因?yàn)檫@種事情本就是無(wú)法避免的。在今后的大學(xué)生涯中，教師只需要時(shí)常觀察他們的心理成長(zhǎng)歷程就可以了，讓他們的抗擊打能力更強(qiáng)一些。這種感覺(jué)很好，老師通知拍攝組的同學(xué)把所有制作失敗的東西拍攝下來(lái)，這就叫做過(guò)程，而且是一筆難得的財(cái)富，當(dāng)然沒(méi)有親身經(jīng)歷的人是不會(huì)體會(huì)個(gè)中的滋味的。
20xx年，下午的討論令我們看到了另外的一些新面孔逐漸浮出水面，那些都是很好的面孔，有追求有理想，踏實(shí)肯干，有些甚至是不容于現(xiàn)有的教學(xué)體制的異類，而且在這些學(xué)生的眼中看到了野心！那是真正年輕人的眼神！光看著就過(guò)癮！其中以李博等學(xué)生為典型代表，張維逸他們把制作的小實(shí)驗(yàn)?zāi)脕?lái)給我們看的時(shí)候，大家知道問(wèn)題太多了！但我們同樣很開(kāi)心，因?yàn)檫@些東西證明了他們?cè)谧?，而且遲早會(huì)有一天他們會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，獨(dú)當(dāng)一面！直到《魔法師》的真人定格實(shí)驗(yàn)作品制作完成的之后，我們看到了學(xué)生的眼中開(kāi)始出現(xiàn)了充實(shí)目光！那些作品盡管粗糙，但卻閃耀著睿智的思維的光芒。
到了臨出門前，我們和幾個(gè)骨干同學(xué)探討了一下這三個(gè)班的總體情況：動(dòng)畫(huà)一班二班的情況還是基本不錯(cuò)的，產(chǎn)品造型班的結(jié)果的確不容樂(lè)觀，最后也就寥寥幾個(gè)人可堪重用。我們攏了一下，并且提出了今后的重點(diǎn)目標(biāo)：即通過(guò)這兩個(gè)短片的制作，摸清三個(gè)班的人員基本情況，淘淘金，把這些有天分、有潛力并且踏實(shí)肯干的人都挑出來(lái)，同時(shí)將原來(lái)的李xx他們自發(fā)組成的動(dòng)漫社團(tuán)充實(shí)擴(kuò)大，形成模塊化的組合方式，從現(xiàn)在開(kāi)始到他們畢業(yè)就是一個(gè)片子接著一個(gè)片子做下去。
在大連最大的際遇莫過(guò)于撞上了各大美院領(lǐng)導(dǎo)到魯迅美術(shù)學(xué)院考察開(kāi)會(huì)，使我們看到了平時(shí)難以見(jiàn)到東西，并且在參觀的最后，組織研討的時(shí)候，動(dòng)畫(huà)后期制作的同學(xué)提出了大量的有著很強(qiáng)時(shí)間價(jià)值的問(wèn)題，并得到了滿意的解答，更使大部分的同學(xué)收獲頗豐。在參觀期間，我們也看到了動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的廣闊市場(chǎng)前景和一些非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，并通過(guò)這段時(shí)間的動(dòng)畫(huà)制作，也使我們對(duì)這個(gè)專業(yè)辦學(xué)思路和就業(yè)方向有了更新的認(rèn)識(shí)和想法。
答案是肯定的，路必須要走下去，這已經(jīng)不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)堅(jiān)持下去就是勝利的問(wèn)題，而是一種信念，一種執(zhí)著！
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十二
內(nèi)容摘要：隨著中國(guó)在世界舞臺(tái)上地位的空前提升，傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)教育模式已難以適應(yīng)社會(huì)的需要。本文通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)教育的大環(huán)境與時(shí)代背景的分析，闡述了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)教育與思維方式的種種弊端，進(jìn)而對(duì)我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教育提出了新的希望。
關(guān)鍵詞：機(jī)遇挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)思維方式文化傳承機(jī)遇
一、大時(shí)代――中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育發(fā)展的時(shí)代背景
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，短短的幾年之間全國(guó)已有近200家大學(xué)開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專業(yè)?；赝^(guò)去，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了20多年的改革開(kāi)放的發(fā)展建設(shè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸形成，按市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的觀念越來(lái)越深入人心。隨著中國(guó)的入世，各行各業(yè)都在逐步與國(guó)際接軌，文化教育和信息產(chǎn)業(yè)也正面臨著挑戰(zhàn)。其中藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)過(guò)20多年的快速壯大與發(fā)展，空間已變得相對(duì)有限，那么必然要尋找新的社會(huì)需求增長(zhǎng)點(diǎn)即新的藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的空間。而動(dòng)畫(huà)教育與動(dòng)畫(huà)游戲產(chǎn)業(yè)的前景在經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)期的痛苦醞釀之后，很快將要形成一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，早已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家的重要支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)：，全球動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值是268億美元，預(yù)計(jì)是310億美元。韓國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值都超過(guò)了汽車業(yè)。在擁有兒童3.9億的中國(guó)是一個(gè)非常有潛力的市場(chǎng)，動(dòng)畫(huà)游戲業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)被世界各國(guó)普遍看好，被稱為是21世紀(jì)最有希望的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。集藝術(shù)與科技于一體的動(dòng)畫(huà)游戲藝術(shù)，是文化的重要組成部分，尤其是青少年最易于接受的文化教育的主體部分，不僅標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平狀態(tài)，更關(guān)系著未來(lái)的文化傳承。目前，美國(guó)、日本和韓國(guó)動(dòng)畫(huà)游戲的盛行不僅給中國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的流失更帶來(lái)傳統(tǒng)文化的斷層。
韓國(guó)和日本因國(guó)地狹小，受制于物質(zhì)化的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒(méi)有大的空間與前景，轉(zhuǎn)而大力發(fā)展不需要消耗物質(zhì)能源的文化產(chǎn)業(yè)。韓國(guó)將動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)看作是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的支柱產(chǎn)業(yè)。韓國(guó)文化振興院是政府出面組織的非政府組織，設(shè)有社會(huì)各界專家組成的咨詢委員會(huì)和論證委員會(huì)。他們?cè)诟鞯氐霓k事處分析當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)情況，向政府提供建議，政府據(jù)此組織企業(yè)進(jìn)行投資。前不久韓國(guó)又推出了“卡通振興5年計(jì)劃”，決定從今年開(kāi)始到，將韓國(guó)國(guó)內(nèi)卡通市場(chǎng)規(guī)模從現(xiàn)在的5萬(wàn)億韓元增加至10萬(wàn)億韓元，并將通過(guò)國(guó)家及民間共同融資2000億韓元?？梢?jiàn)，韓國(guó)政府是非常重視和扶持動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的，他們?cè)诎凑帐袌?chǎng)規(guī)律有步驟有組織地運(yùn)作。
動(dòng)畫(huà)教育與動(dòng)畫(huà)游戲產(chǎn)業(yè)潛在的巨大市場(chǎng)和中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展人才奇缺的矛盾，正是全國(guó)藝術(shù)院校發(fā)展動(dòng)畫(huà)教育的歷史機(jī)遇。中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育辦學(xué)歷史最長(zhǎng)的是北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)專業(yè)，以前，它還是美術(shù)系中的一個(gè)專業(yè)。到了20，正式面向社會(huì)招收學(xué)生的動(dòng)畫(huà)專業(yè)院校已達(dá)四五十家左右，20達(dá)到70家，到初已有200多家。發(fā)展速度是非常迅速的，但同國(guó)際上動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的美、日、韓動(dòng)畫(huà)教育院校相比，在中國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育院校還是很少。因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育同樣處于剛剛起步的初級(jí)階段，全國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育的現(xiàn)實(shí)狀況基本如此。
一個(gè)學(xué)科的發(fā)展是否健康成熟，看一看該學(xué)科教材體系的建設(shè)與相關(guān)論文的數(shù)量與質(zhì)量就可以有一個(gè)起碼的判斷。在目前這種大的環(huán)境下，教材從質(zhì)量上暫不去講，僅從數(shù)量只有有限的幾本、并且多數(shù)專業(yè)教師多是從美術(shù)教育轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的來(lái)看，動(dòng)畫(huà)知識(shí)、技能有待學(xué)習(xí)提高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有待總結(jié)完善，繼而豐富?？傮w上師資嚴(yán)重匱乏，更談不上成功的經(jīng)驗(yàn)了；動(dòng)畫(huà)專業(yè)教育基礎(chǔ)體系遠(yuǎn)沒(méi)有形成，更談不上完善了。而這些都是發(fā)展中的必然，有空白就需要彌補(bǔ)；不完善，就有機(jī)遇。
二、動(dòng)畫(huà)教育跑馬圈地，發(fā)展后勁尚未明晰
動(dòng)畫(huà)教育院校風(fēng)起云涌，以招生數(shù)量來(lái)跑馬圈地，不是長(zhǎng)久的發(fā)展之計(jì)。用扎實(shí)的基礎(chǔ)工作，從系統(tǒng)工程上做起，并且一切還得從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)每個(gè)院校的自身基礎(chǔ)條件與特點(diǎn)，認(rèn)清動(dòng)畫(huà)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，確立符合本身特點(diǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，走出特色發(fā)展之路。目前全國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育從某種角度看基本處于同一起跑線上，機(jī)遇同樣也是平等的。任何事業(yè)的成功運(yùn)轉(zhuǎn)都有一個(gè)起步、開(kāi)始、發(fā)展、成熟、完善的過(guò)程，因此,作為動(dòng)畫(huà)教育者要切實(shí)從基礎(chǔ)一點(diǎn)一滴做起。在目前這一階段，大多數(shù)的動(dòng)畫(huà)院校的專業(yè)師資只有一到三名，自己培養(yǎng)師資需要一定的培養(yǎng)周期，而且，優(yōu)秀的師資還需要相當(dāng)時(shí)間的實(shí)際創(chuàng)作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才可能成為優(yōu)秀的教師。所以，條件如此，事業(yè)還不能等待，我們能做的，也應(yīng)該做的只有從實(shí)際出發(fā)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地從師資隊(duì)伍和教材建設(shè)做起，盡可能充分地利用、整合好現(xiàn)有的動(dòng)畫(huà)教育資源，逐步確立并完善整個(gè)動(dòng)畫(huà)教育體系。如果說(shuō)有競(jìng)爭(zhēng)，也要分清主次，分清競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。也就是說(shuō)外國(guó)動(dòng)畫(huà)與中國(guó)動(dòng)畫(huà)的競(jìng)爭(zhēng)、外國(guó)動(dòng)畫(huà)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)是目前我們面臨的主要矛盾。而國(guó)內(nèi)院校之間更多是互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，共同發(fā)展的關(guān)系，在當(dāng)前的環(huán)境與條件下要保證動(dòng)畫(huà)教育的發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)教育院校多贏局面。
三、學(xué)院教育與社會(huì)實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)）的關(guān)系
教學(xué)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)專業(yè)的主體，科研是教學(xué)的翅膀，實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)）是教學(xué)的試金石。三者互相依靠，互相促進(jìn)，又互相制約。
大學(xué)作為教育機(jī)構(gòu)，是以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才為目的。教學(xué)自然是其中心環(huán)節(jié)，一切的活動(dòng)必然圍繞教學(xué)而展開(kāi)。但是時(shí)代是在不斷地發(fā)展進(jìn)步的，尤其在信息飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的更新速度也是相當(dāng)快速的。如果沒(méi)有與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的科研和實(shí)踐的促進(jìn)，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)很快就會(huì)不適應(yīng)社會(huì)的需求，滿足不了社會(huì)的需求，教學(xué)就是失敗的教學(xué)。所以教學(xué)并不能脫離科研與實(shí)踐而自行其事，必須有科研與實(shí)踐的相輔相成。同樣，過(guò)于注重科研與實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)），偏離了以教學(xué)為主線的原則，又使得學(xué)生所學(xué)的知識(shí)變得偏頗狹隘，缺少系統(tǒng)性、普遍性。影視是一種綜合藝術(shù)，它包含了文學(xué)、語(yǔ)言、表演、戲劇、舞臺(tái)、音樂(lè)、舞美、燈光等。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為影視藝術(shù)的.一種特殊形式，既有影視的一般屬性，又有動(dòng)畫(huà)藝術(shù)所特有的屬性，如動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的演員不是真人的表演，而是藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的虛擬形象，但其所做的表演又來(lái)源于生活中的真實(shí)。因此，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)有其自身相對(duì)的特殊性，它本身就是一門實(shí)踐性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科，這樣就要求圍繞實(shí)踐的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)更多一些。當(dāng)然，任何新生事物的發(fā)展都有其自身的客觀規(guī)律，都需要有一個(gè)從起步、過(guò)渡到逐漸成熟，到全面完善的發(fā)展過(guò)程。我們所希望的是這個(gè)過(guò)程不要太曲折，太漫長(zhǎng)。我們沒(méi)有更多的時(shí)間去試驗(yàn)，國(guó)際影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)大鱷已對(duì)中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)虎視眈眈，我們的傳統(tǒng)文化勢(shì)必受到?jīng)_擊和影響，動(dòng)畫(huà)教育的緊迫感和使命感應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。
四、中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)的繁榮需要大動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)教育概念
1.傳統(tǒng)思維定式的制約。中國(guó)有五千年的文明，有優(yōu)秀深厚的文化底蘊(yùn)，有優(yōu)良的人文傳統(tǒng)，這是我們的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，事物都有其兩面性，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)也有制約我們思維方式的弊端，這樣說(shuō)并不是排斥文化傳統(tǒng)，而是要提醒我們自己不要被傳統(tǒng)所羈絆，裹足不前。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作上，動(dòng)畫(huà)是一門對(duì)想象力和夸張力都有非常高要求的藝術(shù)，傳統(tǒng)的思維定式制約了想象力和夸張力的發(fā)揮。如何突破思維定式，開(kāi)啟思路，這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)人的共同課題，傳統(tǒng)的思維定式制約不僅僅只是體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作上，體現(xiàn)在教學(xué)、科研與生產(chǎn)實(shí)踐上，體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要相應(yīng)的專家或?qū)W者去研究解決。
2.文化底蘊(yùn)與視野的制約。一方面，動(dòng)畫(huà)相關(guān)的資料與信息的缺少，交流渠道不是很通暢，與其他相關(guān)的姊妹藝術(shù)如音樂(lè)、文學(xué)、戲曲等的交叉、交融不夠。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)作環(huán)節(jié)的連接不充分，動(dòng)畫(huà)行業(yè)環(huán)境氛圍有待建立。另一方面，由于歷史原因，從事動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的從業(yè)人員在對(duì)文學(xué)功底的積淀的重要性上存在一定的忽視。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不僅僅是動(dòng)畫(huà)技術(shù)的問(wèn)題，更多的是對(duì)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，對(duì)生命、歷史、人文的認(rèn)知與思考的問(wèn)題。在人才的培養(yǎng)上應(yīng)有意加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的積淀，同時(shí)，相關(guān)環(huán)節(jié)如動(dòng)畫(huà)編劇、導(dǎo)演等又與傳統(tǒng)電影電視編劇、導(dǎo)演的相互認(rèn)知與參與上存在斷層，也制約了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。這些都是急需動(dòng)畫(huà)教育去解決的問(wèn)題。
3.行為方式的制約。有時(shí)很多人做事經(jīng)常愛(ài)抱怨，這個(gè)條件不具備，那個(gè)困難大，沒(méi)有這個(gè)，缺少那個(gè)，困難講了一大堆，缺乏認(rèn)真對(duì)待困難和問(wèn)題的態(tài)度和積極研究怎么利用現(xiàn)有的條件達(dá)成目標(biāo)的求實(shí)精神。
五、抓住發(fā)展機(jī)遇,繁榮中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育
綜上所述，抓住目前動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)在新技術(shù)為載體的信息時(shí)代發(fā)展的千載難逢之發(fā)展機(jī)遇,把我們的動(dòng)畫(huà)教育與產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大,以動(dòng)畫(huà)形式為載體,以動(dòng)畫(huà)教育為手段,以中國(guó)文化為核心,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)會(huì)不要把問(wèn)題復(fù)雜化。如果我們中國(guó)的動(dòng)畫(huà)能夠認(rèn)真從以上幾個(gè)方面逐一落實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，不急不躁，充分整合與利用好現(xiàn)有資源，解決遇到的各種各樣的問(wèn)題和困難，從思維上、根本上找到解決問(wèn)題的思路，提綱挈領(lǐng)，那么動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教育與產(chǎn)業(yè)在不久的將來(lái)就會(huì)再創(chuàng)新的輝煌。
參考文獻(xiàn)：
[1]張松林《中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)2003年會(huì)報(bào)告》，2003，10
[2]路盛章《從韓歸來(lái),中國(guó)動(dòng)畫(huà)缺什么？》2003，9
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十三
摘要：制作于1999年的《寶蓮燈》是一部國(guó)產(chǎn)大型動(dòng)畫(huà)電影，它是中國(guó)第一部完全商業(yè)化運(yùn)作的平面動(dòng)畫(huà)電影。電影放映后，因其曲折而豐富的劇情、精良且唯美的制作收獲了廣泛的贊美，它是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影商業(yè)化運(yùn)作的成功典范。通過(guò)對(duì)此片的分析：我們可以看出以此片為代表的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展中雖有不足，但瑕不掩瑜，它依舊代表我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影良好的發(fā)展現(xiàn)狀以及獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展前景。本文以部分優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影為鑒，試圖為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提出一些良好的建議。
關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影;商業(yè)化;發(fā)展優(yōu)勢(shì)
這部動(dòng)畫(huà)電影的故事取材于中國(guó)民間神話《劈山救母》，是上海美術(shù)電影制片廠1999年拍攝制作的。這是中國(guó)電影制片廠繼《大鬧天宮》、《哪咤鬧海》、《天書(shū)奇譚》、《金猴降妖》之后又一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。影片講述的是小沉香劈山救母的傳奇故事，在各個(gè)環(huán)節(jié)上都采取了與國(guó)際接軌的動(dòng)畫(huà)片制作方式，尤其在音樂(lè)制作上，邀請(qǐng)了中文歌壇的巨星級(jí)人物來(lái)演唱片中的三首歌曲，將精美的電影畫(huà)面氛圍營(yíng)造得更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。成為近年來(lái)中國(guó)平面動(dòng)畫(huà)電影的代表之作。
2.1商業(yè)化運(yùn)作的成功
電影的故事從中國(guó)家喻戶曉的神話故事中來(lái)取材。該片由國(guó)家一級(jí)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演常光希執(zhí)導(dǎo)，著名電影導(dǎo)演吳貽弓擔(dān)任本片藝術(shù)指導(dǎo)，著名作曲家金復(fù)載任音樂(lè)總監(jiān)。該片總投資1200萬(wàn)，歷時(shí)四年后才露面。全片前后共有超過(guò)300位工作人員參加制作?？偣怖L制逾150000幅動(dòng)畫(huà)畫(huà)面、20xx余幅背景，鏡頭20xx多個(gè)，全片人物近50個(gè)。這部耗巨資精心打造出的中國(guó)美術(shù)電影精品，一經(jīng)推出，就受到瘋狂追捧，創(chuàng)下上億元票房?？胺Q中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影之最?！秾毶彑簟穭?dòng)畫(huà)人物的配音與音樂(lè)的配置是促成影片成功的一個(gè)重要因素，獨(dú)特、有創(chuàng)意。整部影片音樂(lè)旋律十分講究，配合上高科技的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作，留給了音樂(lè)十足的展示空間，體現(xiàn)出了不同以往的精良制作的趨勢(shì)。給觀眾帶來(lái)了優(yōu)美、深厚、婉轉(zhuǎn)的視聽(tīng)氛圍。
2.2動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作精良
全面學(xué)習(xí)好萊塢動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的制作的同時(shí)也保留了民族文化內(nèi)核，全片對(duì)動(dòng)畫(huà)制作的每一道工序都進(jìn)行了細(xì)化分工，在人物形象和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化切合上，都下足了功夫。為了讓影片的場(chǎng)景更具有藝術(shù)性和形象化，主創(chuàng)人員在西雙版納、敦煌、寧夏、西安、華山等地區(qū)取景和進(jìn)行素材收集，比以往的動(dòng)畫(huà)片更加給人帶來(lái)賞心悅目的效果。在場(chǎng)景與實(shí)景的結(jié)合制作上，一幕幕經(jīng)典片段給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受：沉香與母親泛舟湖上、頑皮的沉香與母親坐在船頭，小舟劃過(guò)滿滿的蓮花，這一幕使觀眾體會(huì)到了美好的母子情，也是沉香心中溫馨的回憶。影片中人與景的處理也十分講究，沉香尋母道路上的酷暑驕陽(yáng)、激流險(xiǎn)灘;又如跋涉在金色的沙漠上的沉香，隨著鏡頭推移逐漸化為地平線上的一個(gè)點(diǎn)，這是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的一種巧妙結(jié)合，使影片達(dá)到了情景交融的境界。影片開(kāi)頭時(shí)三圣母與劉彥昌的愛(ài)情故事被低沉的男畫(huà)外音娓娓道來(lái)，但是轉(zhuǎn)眼就是一陣陰霾狂風(fēng)，一段凄美的愛(ài)情就被這樣巧妙地形式帶過(guò)了，畫(huà)面上的視覺(jué)反差與劇情的快速進(jìn)展形成同步，抓緊了觀眾的心，觀眾自然擔(dān)憂起了沉香的命運(yùn)，不由自主被帶進(jìn)了《寶蓮燈》的故事。
2.3對(duì)傳統(tǒng)神話故事的繼承和發(fā)揚(yáng)
這部動(dòng)畫(huà)電影根據(jù)動(dòng)畫(huà)美術(shù)片特定對(duì)象群體的審美需要，對(duì)原本的神話故事進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑黾雍蛣h減。影片突出了主人公沉香的曲折經(jīng)歷，著重描述沉香尋母、救母的曲折經(jīng)歷，突出了沉香歷經(jīng)磨難之后的成長(zhǎng)過(guò)程。觀眾在觀影后領(lǐng)會(huì)了美好的親情、少年的勇敢、孝子的智慧。影片主題揭示了永恒的愛(ài)與真誠(chéng)、勇敢智慧與美德。運(yùn)用勇氣和智慧才能使寶蓮燈人燈合一，鏟除邪惡、維護(hù)正義、救出至親。也教會(huì)了大家只要精誠(chéng)所至，金石就能為之而開(kāi)。影片在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上增添了小猴、嘎妹等人物，通過(guò)敘述他們相互依靠，共患難的友好情節(jié)，來(lái)向觀眾傳遞友情珍貴這一觀點(diǎn)。還增加了經(jīng)典人物孫悟空，使得沉香劈山救母的過(guò)程更加曲折、動(dòng)人。
3.1新穎的故事與創(chuàng)意性
商業(yè)電影一般會(huì)設(shè)置幾條互相交替的線索，情節(jié)上急切推進(jìn)，在緊張的氛圍下敘述完精彩的故事。從一系列優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片可以看出：明確的故事主旨可以牢牢把握住觀眾的心。同時(shí)配合上精彩的創(chuàng)意段落：電影中安插許多線索使觀眾對(duì)接下來(lái)的情節(jié)會(huì)更加期待。如《寶蓮燈》中沉香走過(guò)橋頭，鏡頭一轉(zhuǎn)，橋欄上的石柱變?yōu)榱艘恢恍『?，在原有故事的基礎(chǔ)上增添的人物使得劇情更加豐滿，這令人驚喜的一幕充滿了創(chuàng)意性。到了影片中間段，沒(méi)有母親陪伴的沉香卻有了小猴和嘎妹的陪伴，雖然路途艱辛卻擁有忠實(shí)陪伴的朋友。在傳統(tǒng)的故事上適當(dāng)融入現(xiàn)代的元素，充滿了創(chuàng)意性的同時(shí)又不會(huì)使傳統(tǒng)的故事主旨單一。
3.2加強(qiáng)角色的刻畫(huà)
豐富多樣的人物類型也是我們動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)之一。對(duì)角色的刻畫(huà)是影響故事藝術(shù)性的一個(gè)重要因素，目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的部分人物刻畫(huà)單薄，除了孫悟空、哪吒等人物外，缺少了一些深入人心的動(dòng)畫(huà)形象。從《寶蓮燈》中反派人物的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行借鑒。在影片的一開(kāi)始，二郎神看似被簡(jiǎn)單塑造成了一個(gè)只是聽(tīng)命于天庭的冷酷的大將，完全看不到心理變化與情緒波動(dòng)，但是其臉部冷色調(diào)的配色，試圖靠近沉香時(shí)的語(yǔ)氣，配合上背景音樂(lè)的節(jié)奏，都代表著二郎神心中的掙扎與無(wú)奈。二郎神因其是充滿矛盾的特性有別于一般傳統(tǒng)的反面人物，壓在山下的是自己的親妹妹，而他自己也有過(guò)劈開(kāi)桃山救母的傳說(shuō)，面對(duì)著和自己擁有相同命運(yùn)的沉香，但是代表天庭的他又必須親自動(dòng)手來(lái)對(duì)付自己的外甥，他的心中一定充滿了非常矛盾的情感。神仙也應(yīng)該是擁有感情和內(nèi)心活動(dòng)的。影片中沒(méi)有將所有罪責(zé)都安排在了二郎神身上，避免了人物刻畫(huà)顯得過(guò)于臉譜化。將二郎神這個(gè)角色刻畫(huà)的飽滿鮮活，這便是角色塑造的成功之處?！赌倪隔[?！分械睦淇岬凝埻鮿t也是以冷色調(diào)為主題，刻畫(huà)出一個(gè)狠毒的反派形象。國(guó)外經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《獅子王》中，也可以看到各式飽滿鮮活的角色：如主角辛巴，或者是作為反派角色的刀疤等等。反派角色都是起著推動(dòng)故事的關(guān)鍵作用。反觀國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影中的反派角色，《獅子王》中的刀疤，一開(kāi)始屈服于穆法沙，接著誘導(dǎo)辛巴陷害穆法沙企圖奪取王位，最后與成長(zhǎng)了的辛巴決斗，一幕幕將他的虛偽、卑鄙、奸詐、狡猾表現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)人物的造型和性格上進(jìn)行更深入的研究，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，如孫悟空的緊箍咒、紅褲子與金箍棒的標(biāo)志性外形特點(diǎn)結(jié)合塑造了這個(gè)鮮活的角色。色彩和傳統(tǒng)元素的`搭配有助于更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間故事中的人物的藝術(shù)性和獨(dú)特的魅力，爭(zhēng)取創(chuàng)造出更多深入人心的動(dòng)畫(huà)角色。
3.3呈現(xiàn)更加豐富的傳統(tǒng)文化
在經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中能感受到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)代表著我們擁有巨大的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作空間，在這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)下，我們應(yīng)該好好把握，用豐富的素材來(lái)譜寫(xiě)動(dòng)人的故事。取材于傳統(tǒng)民間故事的影片中出現(xiàn)的一些場(chǎng)景如宮殿建筑、母子在荷塘泛舟、民間藝人街頭表演等，這些古代場(chǎng)景都能夠很好地傳遞我們豐富的傳統(tǒng)文化。帶有中國(guó)風(fēng)的色彩也對(duì)意境表達(dá)起到了非常大的作用，《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返扔捌械纳蕦?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力都是值得我們深入研究與探討的。中國(guó)的水墨畫(huà)、民族樂(lè)器所演奏的音樂(lè)都可以融入使用到動(dòng)畫(huà)電影中，為電影賦予更多的民族風(fēng)韻。中國(guó)還有很多值得我們?nèi)ネ诰虻呢S富民間文化和素材，將它們收集運(yùn)用起來(lái)，動(dòng)畫(huà)的整體意境與色調(diào)都可以呈現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)性。
3.4創(chuàng)作手法的與時(shí)俱進(jìn)
在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)精品如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》中表現(xiàn)出十分完備的空靈流暢的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)之美，《大鬧天宮》中孫悟空的動(dòng)作中體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)畫(huà)追求的行云流水、衣帶當(dāng)風(fēng)的審美效果和古典戲曲對(duì)動(dòng)作韻律感以及韻味的追求，設(shè)計(jì)這樣的運(yùn)動(dòng)形式，更形象地傳達(dá)出孫悟空這個(gè)角色的橫空出世、灑脫不羈的精神特點(diǎn)。但部分動(dòng)畫(huà)電影中的人物還存在著動(dòng)作僵硬，不能流暢地融入劇情的不足。因此，只有更好地將動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)特性灌注于動(dòng)畫(huà)中人物運(yùn)動(dòng)形式的創(chuàng)造上，結(jié)合上與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作手法來(lái)敘述完整精彩的傳統(tǒng)故事，從而抓緊觀眾的視線發(fā)揮動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)特色與魅力，有助于對(duì)畫(huà)電影的創(chuàng)作質(zhì)量進(jìn)行全面的提升。
從《寶蓮燈》在平面動(dòng)畫(huà)中的成功試水后不難看出，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影正走在一條光明大道上，因其商業(yè)化運(yùn)作的成功，成為了國(guó)產(chǎn)現(xiàn)代化商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影的領(lǐng)軍之作，這是一個(gè)好的勢(shì)頭。雖然一些中國(guó)動(dòng)畫(huà)目前還沒(méi)能很好地把握住發(fā)展方向，但是我們的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可以慢慢克服技術(shù)上以及表現(xiàn)上的問(wèn)題，并且在電影的故事性和節(jié)奏上進(jìn)行更好的把握。縱觀其它各國(guó)發(fā)展較好的動(dòng)畫(huà)：美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影具有其特有的商業(yè)娛樂(lè)性和領(lǐng)先的高科技和創(chuàng)意，動(dòng)漫形象令人震撼且深入人心;歐洲動(dòng)畫(huà)電影致力于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn);日本動(dòng)畫(huà)電影則致力于對(duì)風(fēng)景對(duì)人物對(duì)內(nèi)心世界極其細(xì)膩的刻畫(huà)和升華。各個(gè)國(guó)家都有值得中國(guó)動(dòng)畫(huà)思考學(xué)習(xí)之處。動(dòng)畫(huà)發(fā)展的歷史不同也就會(huì)導(dǎo)致不同的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)該立足當(dāng)下，努力找尋到自己的風(fēng)格。如何將我們的動(dòng)畫(huà)電影做出自己獨(dú)特的風(fēng)格：是繼續(xù)從豐厚的傳統(tǒng)題材中尋求新意，還是創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的為大眾所接受的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)?在提高故事的藝術(shù)性的同時(shí)也能用好的技術(shù)形式將故事更好地呈現(xiàn)出來(lái)，我們要從打下一個(gè)好的基礎(chǔ)開(kāi)始，我們的動(dòng)畫(huà)之路還有很長(zhǎng)的過(guò)程等待著我們。
《寶蓮燈》這部以神話故事為靈感的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作為動(dòng)畫(huà)影片商業(yè)性推廣的一次開(kāi)端之作，整體上是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。傳播了中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的同時(shí)也使人欣賞到中國(guó)的美景。奠定了中國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展的基礎(chǔ)。借鑒學(xué)習(xí)影片的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合思考影片的不足之處，才能使我們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中得到進(jìn)步和提升。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十四
即將面臨畢業(yè)，我所學(xué)的專業(yè)是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)，在校期間對(duì)學(xué)到的軟件方向和網(wǎng)絡(luò)方向的知識(shí)都不怎么感興趣，也不擅長(zhǎng)，以后更不想從事這方面的工作。正好學(xué)校為我們安排的實(shí)訓(xùn)中有哈爾濱冰城三維動(dòng)畫(huà)有限公司（簡(jiǎn)稱巴頓動(dòng)畫(huà)）這一個(gè)選擇，我就決定了去巴頓實(shí)習(xí)。因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，想在有限的時(shí)間里多了解一些這個(gè)專業(yè)。當(dāng)然還有其他類型的實(shí)訓(xùn)地，可見(jiàn)學(xué)校的良苦用心。
通過(guò)上網(wǎng)搜查和巴頓學(xué)校的介紹認(rèn)識(shí)到了一個(gè)3d studio max軟件：常簡(jiǎn)稱為3ds max或max，是autodesk公司開(kāi)發(fā)的基于pc系統(tǒng)的三維動(dòng)畫(huà)渲染和制作軟件。其前身是基于dos操作系統(tǒng)的3d studio系列軟件。在windows nt出現(xiàn)以前，工業(yè)級(jí)的cg制作被sgi圖形工作站所壟斷。3d studio max + windows nt組合的出現(xiàn)一下子降低了cg制作的門檻，首選開(kāi)始運(yùn)用在電腦游戲中的動(dòng)畫(huà)制作，后更進(jìn)一步開(kāi)始參與影視片的特效制作，例如x戰(zhàn)警ii，最后的武士等。
三維動(dòng)畫(huà)是一種非常時(shí)尚的行業(yè),也是很新很有發(fā)展的一個(gè)專業(yè),進(jìn)入這個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)，需要多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，良好的美術(shù)基本功必不可少，同時(shí)還應(yīng)通過(guò)大量練習(xí)，學(xué)習(xí)軟件,努力掌握軟件技術(shù),和藝術(shù)結(jié)合,才能做出好的動(dòng)畫(huà)。
三維建模對(duì)我來(lái)說(shuō)是有很大的吸引力的，畢竟三維世界是一個(gè)令人著迷的夢(mèng)幻世界，三維藝術(shù)的神秘與美，那是一個(gè)追求完美的世界，一個(gè)充滿想象的世界，同時(shí)也是一個(gè)能夠打動(dòng)并影響現(xiàn)實(shí)的情感世界。
所以，我的計(jì)劃是通過(guò)本次實(shí)習(xí)開(kāi)始逐步學(xué)習(xí)這個(gè)軟件，也許會(huì)有許多困難，不過(guò)還是值得去嘗試一下的。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重大的問(wèn)題…由于3d max是全英文應(yīng)用的軟件，而對(duì)于英語(yǔ)不是很精通的我是一大難題，不過(guò)通過(guò)老師的耐心講解，才漸漸的適應(yīng)了，并可以建模出一些簡(jiǎn)單的3d模型。加上以前也學(xué)習(xí)過(guò)autodesk公司開(kāi)發(fā)的軟件，所以感覺(jué)學(xué)起來(lái)沒(méi)有想象中的那么困難。隨著后來(lái)學(xué)習(xí)的深入，我也能比較隨心所欲的建模出不是很復(fù)雜的3d模型了。
3d max在應(yīng)用范圍方面，廣泛應(yīng)用于廣告、影視、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、多媒體制作、游戲、輔助教學(xué)以及工程可視化等領(lǐng)域。擁有強(qiáng)大功能的3ds max被廣泛地應(yīng)用于電視及娛樂(lè)業(yè)中，比如片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲的制作，深深扎根于玩家心中的勞拉角色形象就是3ds max的杰作。在影視特效方面也有一定的應(yīng)用。而在國(guó)內(nèi)發(fā)展的相對(duì)比較成熟的建筑效果圖和建筑動(dòng)畫(huà)制作中，3ds max的使用率更是占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)不同行業(yè)的應(yīng)用特點(diǎn)對(duì)3ds max的掌握程度也有不同的要求，建筑方面的應(yīng)用相對(duì)來(lái)說(shuō)要局限性大一些，它只要求單幀的渲染效果和環(huán)境效果，只涉及到比較簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)；片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲應(yīng)用中動(dòng)畫(huà)占的比例很大，特別是視頻游戲?qū)巧珓?dòng)畫(huà)的要求要高一些；影視特效方面的應(yīng)用則把3ds max的功能發(fā)揮到了極至。
總的來(lái)說(shuō)3d max軟件功能強(qiáng)大，擴(kuò)展性好，建模功能強(qiáng)大，在角色動(dòng)畫(huà)方面具備很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，另外豐富的插件也是其一大亮點(diǎn)；操作簡(jiǎn)單，容易上手。與強(qiáng)大的功能相比，3ds max可以說(shuō)是最容易上手的3d軟件 ；和其它相關(guān)軟件配合流暢；做出來(lái)的效果非常的逼真。
就以人物行走那節(jié)課來(lái)說(shuō)，雖然看著很普通，但其實(shí)行走是很復(fù)雜的，不僅僅是做腳的移動(dòng)越過(guò)地面，還有臀部，脊骨，胳膊，肩膀和頭都同步移動(dòng)來(lái)維持平衡。雖然很復(fù)雜，如果你按關(guān)節(jié)來(lái)把這些動(dòng)作分解，行走的結(jié)構(gòu)就很清楚了。其中有以下一些關(guān)鍵點(diǎn)：1、腿和腳：腳和腿推進(jìn)身體向前。為了保持人物看上去自然，你應(yīng)該始終讓關(guān)節(jié)保持輕微的彎曲，即使在腿完全伸展的情況。第2個(gè)一半是對(duì)第一個(gè)的鏡像。如果它們不同的話，人物會(huì)出現(xiàn)跛行。2、?臀部、脊骨和肩膀的動(dòng)作，身體重力的中心在臀部。當(dāng)身體剩余部分動(dòng)作的時(shí)候，所有的平衡從這里開(kāi)始。在行走中，最好能把臀部的動(dòng)作考慮成兩個(gè)分開(kāi)的'，重疊的旋轉(zhuǎn)從前面看，脊骨是相對(duì)直著的，但是從上面你可以看到臀部和肩膀向相反的方向扭曲來(lái)維持平衡。3、胳膊的動(dòng)作，除非人物用到胳膊，否則它們通常會(huì)很松弛的垂在身體兩側(cè)。在這種情況下，它們一般表現(xiàn)的像鐘擺一樣，在臀部和肩膀后面拖曳幾幀。即使在完全伸展的時(shí)候，試著保持胳膊在肘部稍微彎曲一點(diǎn)。這能使他們看上去自然。4、頭的運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的行走中，頭一般保持水平，眼睛集中看人物即將去的地方。然后它將輕微的向四周跳動(dòng)來(lái)保持平衡。如果人物很興奮，這個(gè)彈跳將更明顯。對(duì)于悲傷的人物，頭也會(huì)低垂著，或者如果場(chǎng)景需要的話就向周圍看。最后做出來(lái)的效果特別真實(shí)，可見(jiàn)3d max軟件的強(qiáng)大。
我學(xué)3d max軟件的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，只有一個(gè)月，對(duì)這個(gè)軟件的了解也并不是很深入，不過(guò)我目前的計(jì)劃是想利用還在校的這段時(shí)間繼續(xù)將這個(gè)軟件學(xué)完，爭(zhēng)取以后可以憑這個(gè)本事找到一份工作。3d建模是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的，我會(huì)了解日常生活中的各種事物的客觀關(guān)系，避免在創(chuàng)作中出現(xiàn)某些與現(xiàn)實(shí)不符的細(xì)節(jié)。
這次實(shí)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的收獲就是找到了我以后要走的路，以后從事的工作也不是誰(shuí)都可以做的了。畢業(yè)回家后也可以在親人面前抬起頭。所以我特別感謝巴頓學(xué)校，是這個(gè)學(xué)校給了我這份信心和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。不管現(xiàn)實(shí)怎樣，國(guó)情怎樣，想投身動(dòng)畫(huà)事業(yè)中，單靠這幾天的實(shí)習(xí)是不行的,還需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路是很漫長(zhǎng)的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十五
摘要：目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，而動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也成為國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)，國(guó)家扶持動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。然而要想使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，其人才的培育才是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。因此動(dòng)畫(huà)教學(xué)方法就成為值得我們探討的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)實(shí)踐中動(dòng)畫(huà)教學(xué)問(wèn)題的探討，尋找新思路，提出新觀點(diǎn)，希望可以在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)教學(xué)上有新的突破與發(fā)展，從而達(dá)到更加好的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；教學(xué)方法；教學(xué)研究
在動(dòng)畫(huà)整體教學(xué)中，《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》課程是很關(guān)鍵的一門基礎(chǔ)課程。在動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)過(guò)程中占有重要的地位。這門課程的主要教學(xué)目的是讓同學(xué)們了解運(yùn)動(dòng)規(guī)律，觀察分析運(yùn)動(dòng)在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用方法，以及表現(xiàn)手法。這是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，需要知道一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律同時(shí)還要具備良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)。就如何提高《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》課程的教學(xué)質(zhì)量，我們應(yīng)該從根本上去研究。
一、理論與實(shí)踐一體化教學(xué)
由于這門課程的特殊性，需要我們理論與實(shí)踐想結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，我們?cè)谶M(jìn)行《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》這門課程的教學(xué)時(shí)，不僅僅要簡(jiǎn)單的向同學(xué)傳授運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)，還需要同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)用，而且需要同學(xué)們有一定的繪畫(huà)實(shí)踐基礎(chǔ)。人體、動(dòng)物等等的動(dòng)態(tài)研究是這門課程的關(guān)鍵，所以在理論課程前應(yīng)該增強(qiáng)同學(xué)們的繪畫(huà)基礎(chǔ)，讓同學(xué)們通過(guò)畫(huà)速寫(xiě)人體、動(dòng)物結(jié)構(gòu)等了解其基本的結(jié)構(gòu)。同時(shí)我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，動(dòng)畫(huà)教學(xué)中人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)如何應(yīng)用并不是一成不變的，需要我們靈活的應(yīng)用，夸張的手法應(yīng)用或是幽默的手法等都可以增加動(dòng)畫(huà)作品的趣味性，使其更加生動(dòng)活潑。課程的教學(xué)實(shí)施中可以由表演、講授、賞析、繪畫(huà)、以及之后的動(dòng)檢于一體，針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，讓每位同學(xué)都能夠擴(kuò)展自己的知識(shí)范圍，而且真正運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生們觀察能力，從生活中汲取知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生們的動(dòng)手實(shí)踐能力，讓同學(xué)們?cè)谏钪械闹R(shí)合理應(yīng)用于實(shí)踐，可以使其動(dòng)畫(huà)作品更加生動(dòng)。通過(guò)自身表演來(lái)觀察人物運(yùn)動(dòng)，通過(guò)老師講授了解一些必要的知識(shí)，通過(guò)賞析其他作品學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)并融會(huì)貫通，通過(guò)繪畫(huà)應(yīng)用于自己動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)造的實(shí)踐當(dāng)中，并通過(guò)最后的動(dòng)檢找出自己的缺點(diǎn)和不足并且加以改正[1]。
二、教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)施
1、基本的教學(xué)思路我們?cè)凇秳?dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》教學(xué)中時(shí)刻把握崗位實(shí)踐要求，讓同學(xué)擁有真正的實(shí)際工作能力。這是我們教學(xué)的真正目的之一；我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)中還要培養(yǎng)學(xué)生們的們的創(chuàng)造能力，積極創(chuàng)新，制作出真正優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。
2、實(shí)際教學(xué)內(nèi)容的選取
1）我們選取的教學(xué)內(nèi)容要具有針對(duì)性，不能泛泛而談，要針對(duì)動(dòng)畫(huà)行業(yè)領(lǐng)域來(lái)選取教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是要在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生準(zhǔn)確的把握實(shí)踐中動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的運(yùn)動(dòng)規(guī)律從而創(chuàng)造出好的作品。我們的動(dòng)畫(huà)作品目前主要是分為兩大類：二維動(dòng)畫(huà)和三維動(dòng)畫(huà)。因此我們?cè)谡n程內(nèi)容的選取上要充分考慮，主要課程內(nèi)容以人類、動(dòng)物、運(yùn)動(dòng)變化、自然現(xiàn)象等，符合市場(chǎng)的能力要求[2]。2）針對(duì)動(dòng)畫(huà)實(shí)際的制作流程選取教學(xué)內(nèi)容，為以后實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如：先以基礎(chǔ)的人物行走動(dòng)畫(huà)讓學(xué)生初步了解動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生自己實(shí)踐繪制，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以我們動(dòng)畫(huà)制作的流程為指導(dǎo)，從原畫(huà)設(shè)計(jì)到加中間畫(huà)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并貫穿理論知識(shí)加以引導(dǎo)。人物行走動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)我們要由淺及深，從開(kāi)始的正常人物行走，到帶感情的行走，再到穿衣服戴帽子人物行走（把握衣服的隨動(dòng)效果)這種由簡(jiǎn)單到難循序漸進(jìn)這樣也以讓同學(xué)們更加容易接受。3）教學(xué)內(nèi)容的趣味性，也是讓同學(xué)們提高學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，動(dòng)畫(huà)制作本就是一種藝術(shù)制作，只有有興趣的引導(dǎo)才能做出好的作品。他需要我們充分的了解動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理，通過(guò)不斷的繪畫(huà)和實(shí)踐，耗費(fèi)我們很多的時(shí)間和精力才能夠完成的工作。因此學(xué)生很容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，只有增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味性，才能讓學(xué)生自己投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的發(fā)揮想象力，使動(dòng)畫(huà)作品更加豐富多彩，更有趣味性。
3、教學(xué)方法應(yīng)該具有靈活性
靈活的教學(xué)方法，可以充分的適應(yīng)當(dāng)今不斷發(fā)展的教學(xué)，營(yíng)造良好的'學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、社會(huì)能力、和方法能力，引入企業(yè)的實(shí)際案例讓同學(xué)們實(shí)際學(xué)習(xí)，仿真進(jìn)行動(dòng)畫(huà)制作，這樣可以極大的增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際的工作能力，教學(xué)方法要以學(xué)生為主體，教師為輔。1）增強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)的豐富性，營(yíng)造良好的課堂氛圍，打破傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，由舊的理論講述之后學(xué)生自己繪制理解，可以改為讓學(xué)生自己表演動(dòng)作，觀察分析，增強(qiáng)趣味性，從表演中理解運(yùn)動(dòng)規(guī)律[3]。2）表演環(huán)境的重要性，增強(qiáng)教學(xué)方法的靈活性，可以使學(xué)生在實(shí)際的表演中學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也能緩解課堂緊張的氛圍，傳統(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作前篇一律沒(méi)有創(chuàng)新，而通過(guò)表演教學(xué)，可以讓學(xué)生了解到不同性格，不同人物、不同性別、不同體重等運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)的應(yīng)用素材。3)小組合作學(xué)習(xí)，可以將學(xué)生進(jìn)行分組，通過(guò)小組合作研究學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律只是動(dòng)畫(huà)制作的一部分，而未來(lái)工作中的動(dòng)畫(huà)制作環(huán)節(jié)是很多的，并不是由一個(gè)人就可以完成的，這就需要團(tuán)隊(duì)的合作去完成，因此提前培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力也是必要的，同時(shí)小組合作也能最大限度的發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，讓同學(xué)們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
三、結(jié)束語(yǔ)
《動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律》教學(xué)中我們要根據(jù)這門課程的特殊性進(jìn)行仔細(xì)分析研究，尋找高質(zhì)量的教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)。在實(shí)踐教學(xué)中理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分研究當(dāng)今市場(chǎng)人才需求，讓學(xué)生做到“學(xué)以致用”不斷創(chuàng)新，為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)新人才。
參考文獻(xiàn):
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十六
[2]董士海.用戶界面的今天與明天.計(jì)算機(jī)世界，1997,23:80~81
[4]馮超.基于linux的嵌入式圖形用戶界面的研究與開(kāi)發(fā)：[碩士學(xué)位論文].武漢：華中科技大學(xué)圖書(shū)館，2007.
[10]李亞昆.三維動(dòng)畫(huà)及運(yùn)動(dòng)仿真技術(shù)的研究：[碩士學(xué)位論文].大連：大連理工大學(xué)，2004.
[11]趙寧.嵌入式三維圖形系統(tǒng)的研究與實(shí)現(xiàn)：[碩士學(xué)位論文].武漢：華中科技大學(xué)圖書(shū)館，2006.
動(dòng)畫(huà)論文總結(jié)篇十七
即將面臨畢業(yè)，我所學(xué)的專業(yè)是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)，在校期間對(duì)學(xué)到的軟件方向和網(wǎng)絡(luò)方向的知識(shí)都不怎么感興趣，也不擅長(zhǎng)，以后更不想從事這方面的工作。
正好學(xué)校為我們安排的實(shí)訓(xùn)中有哈爾濱冰城三維動(dòng)畫(huà)有限公司(簡(jiǎn)稱巴頓動(dòng)畫(huà))這一個(gè)選擇，我就決定了去巴頓實(shí)習(xí)。
因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，想在有限的時(shí)間里多了解一些這個(gè)專業(yè)。
當(dāng)然還有其他類型的實(shí)訓(xùn)地，可見(jiàn)學(xué)校的良苦用心。
通過(guò)上網(wǎng)搜查和巴頓學(xué)校的介紹認(rèn)識(shí)到了一個(gè)3d studio max軟件：常簡(jiǎn)稱為3ds max或max，是autodesk公司開(kāi)發(fā)的基于pc系統(tǒng)的三維動(dòng)畫(huà)渲染和制作軟件。
其前身是基于dos操作系統(tǒng)的3d studio系列軟件。
在windows nt出現(xiàn)以前，工業(yè)級(jí)的cg制作被sgi圖形工作站所壟斷。
3d studio max + windows nt組合的出現(xiàn)一下子降低了cg制作的門檻，首選開(kāi)始運(yùn)用在電腦游戲中的動(dòng)畫(huà)制作，后更進(jìn)一步開(kāi)始參與影視片的特效制作，例如x戰(zhàn)警ii，最后的武士等。
三維動(dòng)畫(huà)是一種非常時(shí)尚的行業(yè),也是很新很有發(fā)展的一個(gè)專業(yè),進(jìn)入這個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)，需要多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，良好的美術(shù)基本功必不可少，同時(shí)還應(yīng)通過(guò)大量練習(xí)，學(xué)習(xí)軟件,努力掌握軟件技術(shù),和藝術(shù)結(jié)合,才能做出好的動(dòng)畫(huà)。
三維建模對(duì)我來(lái)說(shuō)是有很大的吸引力的，畢竟三維世界是一個(gè)令人著迷的夢(mèng)幻世界，三維藝術(shù)的神秘與美，那是一個(gè)追求完美的世界，一個(gè)充滿想象的世界，同時(shí)也是一個(gè)能夠打動(dòng)并影響現(xiàn)實(shí)的情感世界。
所以，我的計(jì)劃是通過(guò)本次實(shí)習(xí)開(kāi)始逐步學(xué)習(xí)這個(gè)軟件，也許會(huì)有許多困難，不過(guò)還是值得去嘗試一下的。
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重大的問(wèn)題…由于3d max是全英文應(yīng)用的軟件，而對(duì)于英語(yǔ)不是很精通的我是一大難題，不過(guò)通過(guò)老師的耐心講解，才漸漸的適應(yīng)了，并可以建模出一些簡(jiǎn)單的3d模型。
加上以前也學(xué)習(xí)過(guò)autodesk公司開(kāi)發(fā)的軟件，所以感覺(jué)學(xué)起來(lái)沒(méi)有想象中的那么困難。
隨著后來(lái)學(xué)習(xí)的深入，我也能比較隨心所欲的建模出不是很復(fù)雜的3d模型了。
3d max在應(yīng)用范圍方面，廣泛應(yīng)用于廣告、影視、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、多媒體制作、游戲、輔助教學(xué)以及工程可視化等領(lǐng)域。
擁有強(qiáng)大功能的3ds max被廣泛地應(yīng)用于電視及娛樂(lè)業(yè)中，比如片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲的制作，深深扎根于玩家心中的勞拉角色形象就是3ds max的杰作。
在影視特效方面也有一定的應(yīng)用。
而在國(guó)內(nèi)發(fā)展的相對(duì)比較成熟的建筑效果圖和建筑動(dòng)畫(huà)制作中，3ds max的使用率更是占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
根據(jù)不同行業(yè)的應(yīng)用特點(diǎn)對(duì)3ds max的掌握程度也有不同的要求，建筑方面的應(yīng)用相對(duì)來(lái)說(shuō)要局限性大一些，它只要求單幀的渲染效果和環(huán)境效果，只涉及到比較簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà);片頭動(dòng)畫(huà)和視頻游戲應(yīng)用中動(dòng)畫(huà)占的比例很大，特別是視頻游戲?qū)巧珓?dòng)畫(huà)的要求要高一些;影視特效方面的應(yīng)用則把3ds max的功能發(fā)揮到了極至。
3d max中材質(zhì)、燈光是不可分割的，材質(zhì)效果是靠燈光來(lái)體現(xiàn)的，材質(zhì)也應(yīng)該影響燈光效果表現(xiàn)。
沒(méi)有燈光的世界都是黑的。
材質(zhì)、燈光效果是效果圖的靈魂，也是效果圖制作一個(gè)難點(diǎn)。
想掌握好材質(zhì)、燈光效果的控制，除了掌握一些必要的途徑和方法外，感覺(jué)也是很重要的，也是突破境界的一個(gè)瓶頸。
總的來(lái)說(shuō)3d max軟件功能強(qiáng)大，擴(kuò)展性好，建模功能強(qiáng)大，在角色動(dòng)畫(huà)方面具備很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，另外豐富的插件也是其一大亮點(diǎn);操作簡(jiǎn)單，容易上手。
與強(qiáng)大的功能相比，3ds max可以說(shuō)是最容易上手的3d軟件 ;和其它相關(guān)軟件配合流暢;做出來(lái)的效果非常的逼真。
就以人物行走那節(jié)課來(lái)說(shuō)，雖然看著很普通，但其實(shí)行走是很復(fù)雜的，不僅僅是做腳的移動(dòng)越過(guò)地面，還有臀部，脊骨，胳膊，肩膀和頭都同步移動(dòng)來(lái)維持平衡。
雖然很復(fù)雜，如果你按關(guān)節(jié)來(lái)把這些動(dòng)作分解，行走的結(jié)構(gòu)就很清楚了。
其中有以下一些關(guān)鍵點(diǎn)：1、腿和腳：腳和腿推進(jìn)身體向前。
為了保持人物看上去自然，你應(yīng)該始終讓關(guān)節(jié)保持輕微的彎曲，即使在腿完全伸展的情況。
第2個(gè)一半是對(duì)第一個(gè)的鏡像。
如果它們不同的話，人物會(huì)出現(xiàn)跛行。
2、?臀部、脊骨和肩膀的動(dòng)作，身體重力的中心在臀部。
當(dāng)身體剩余部分動(dòng)作的時(shí)候，所有的平衡從這里開(kāi)始。
在行走中，最好能把臀部的動(dòng)作考慮成兩個(gè)分開(kāi)的，重疊的旋轉(zhuǎn)從前面看，脊骨是相對(duì)直著的，但是從上面你可以看到臀部和肩膀向相反的方向扭曲來(lái)維持平衡。
3、胳膊的動(dòng)作，除非人物用到胳膊，否則它們通常會(huì)很松弛的垂在身體兩側(cè)。
在這種情況下，它們一般表現(xiàn)的像鐘擺一樣，在臀部和肩膀后面拖曳幾幀。
即使在完全伸展的時(shí)候，試著保持胳膊在肘部稍微彎曲一點(diǎn)。
這能使他們看上去自然。
4、頭的運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的行走中，頭一般保持水平，眼睛集中看人物即將去的地方。
然后它將輕微的向四周跳動(dòng)來(lái)保持平衡。
如果人物很興奮，這個(gè)彈跳將更明顯。
對(duì)于悲傷的人物，頭也會(huì)低垂著，或者如果場(chǎng)景需要的`話就向周圍看。
最后做出來(lái)的效果特別真實(shí)，可見(jiàn)3d max軟件的強(qiáng)大。
我學(xué)3d max軟件的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，只有一個(gè)月，對(duì)這個(gè)軟件的了解也并不是很深入，不過(guò)我目前的計(jì)劃是想利用還在校的這段時(shí)間繼續(xù)將這個(gè)軟件學(xué)完，爭(zhēng)取以后可以憑這個(gè)本事找到一份工作。
3d建模是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的，我會(huì)了解日常生活中的各種事物的客觀關(guān)系，避免在創(chuàng)作中出現(xiàn)某些與現(xiàn)實(shí)不符的細(xì)節(jié)。
這次實(shí)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的收獲就是找到了我以后要走的路，以后從事的工作也不是誰(shuí)都可以做的了。
畢業(yè)回家后也可以在親人面前抬起頭。
所以我特別感謝巴頓學(xué)校，是這個(gè)學(xué)校給了我這份信心和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
不管現(xiàn)實(shí)怎樣，國(guó)情怎樣，想投身動(dòng)畫(huà)事業(yè)中，單靠這幾天的實(shí)習(xí)是不行的,還需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。
我面前的路是很漫長(zhǎng)的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好
一、實(shí)習(xí)目的：
由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，三維建模與三維動(dòng)畫(huà)制作在廣告設(shè)計(jì)與制作等領(lǐng)域的作用的影響越來(lái)越大。
《三維動(dòng)畫(huà)制作》課程是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的一門擴(kuò)展能力的課程。
該課程的實(shí)習(xí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力和實(shí)戰(zhàn)能力。
因此，本次實(shí)習(xí)將從實(shí)戰(zhàn)入手，讓學(xué)生深入掌握三維動(dòng)畫(huà)制作軟件3dmax的三維建模、設(shè)置材質(zhì)與貼圖、設(shè)置燈光與攝像機(jī)以及三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等方法與技術(shù)。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
1.三維建模部分
(1)室內(nèi)效果設(shè)計(jì)
(2)甜美三維生日蛋糕
3dsmax制作的生日蛋糕場(chǎng)景中，蛋糕盤上放置著甜美的蛋糕，蛋糕體上插放著搖曳的燭光和可愛(ài)的小櫻桃。
2. 三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)
(1)轉(zhuǎn)動(dòng)的地球儀
美麗的地球在支撐桿的懷抱中勻速的轉(zhuǎn)動(dòng)。
(2)影視片頭字幕
浮出海面的金屬立體字特效。
三、實(shí)習(xí)過(guò)程：
1.室內(nèi)效果設(shè)計(jì)
從房間的頂部開(kāi)始建造，即建造天花板——主墻體的創(chuàng)建——門窗的設(shè)置——地面的制作——各種邊角的修飾——室內(nèi)物品的建造——室內(nèi)布局。
2.制作地球儀
先創(chuàng)建地球儀模型，即創(chuàng)建地球——圓環(huán)造型——地球儀的旋轉(zhuǎn)軸和底座——支座——設(shè)置材質(zhì);最后制作動(dòng)畫(huà)。
3.制作生日蛋糕
創(chuàng)建蛋糕模型——制作蛋糕的材質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)建蠟燭。
4.制作影視片頭字幕
場(chǎng)景為白云朵朵的藍(lán)天和波浪涌動(dòng)的海面，海面使用了光線跟蹤貼圖材質(zhì)，具備鏡面反射功能;波浪用波浪命令制作，通過(guò)修改相位值實(shí)現(xiàn)涌動(dòng)的效果。
四、實(shí)習(xí)總結(jié)：
通過(guò)本次實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)手操作能力有很大的提高。
我明白我們這些技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)更應(yīng)該把理論用到實(shí)踐這來(lái)，才能使自己學(xué)到真實(shí)的技術(shù)，才能使理論于實(shí)踐更趨于完美化。
正是這次實(shí)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有很多缺陷，例如：對(duì)于燈光的設(shè)置和地球的旋轉(zhuǎn)，沒(méi)有做出良好的效果。
當(dāng)然，我每做出一部自己滿意的作品，心里的自豪不言而喻。
我最終明白了，學(xué)習(xí)是一個(gè)相互交流的過(guò)程。
五、對(duì)實(shí)習(xí)的建議：
為了實(shí)習(xí)的順利進(jìn)行，老師們的功勞不言而喻，同學(xué)之間的關(guān)懷銘記于心。
在這里，我深深的感謝幫助過(guò)我的老師和同學(xué)，謝謝你們。