筆記是學(xué)習(xí)和研究的重要工具，它可以幫助我們理清思路和加深記憶。總結(jié)部分是對(duì)整個(gè)文章內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉的重要環(huán)節(jié)。大家可以參考以下總結(jié)范文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式。
歷史書籍的讀書心得篇一
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，_道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！禵規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光_精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。
不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千_?所以，《論語(yǔ)》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)_，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號(hào)。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)_接一個(gè)_，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)。國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存。
三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。現(xiàn)今，__電視臺(tái)的__吸引了多少人的眼球。__成了國(guó)人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
歷史書籍的讀書心得篇二
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌;當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
歷史書籍的讀書心得篇三
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行??！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門，但都沒(méi)有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
歷史書籍的讀書心得篇四
中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心是感到多么地驕傲！每次只要翻開(kāi)那一本書——《上下五千年》，我的內(nèi)心就像大海那樣澎湃著激情。這本書，主要記錄了我國(guó)上下五千年中無(wú)數(shù)的輝煌成就以及數(shù)不清的英雄、文人志士。
其中讓我感慨較深的是中國(guó)書法，它是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是文化中的瑰寶。尤其看到東晉時(shí)期書法家王羲之時(shí)，就想起我的老師也曾講過(guò)他的《蘭亭集序》可是被譽(yù)作“天下第一行書”的。我也通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料來(lái)目睹，看了后，真的是感嘆不已，他的筆法結(jié)構(gòu)并不是我這樣的后輩能用文字去形容的。
而我又想到我自己，記得以前我寫的字很是糟糕，后來(lái)學(xué)校開(kāi)設(shè)了一個(gè)書法興趣班，在家人鼓勵(lì)下我就去參加了，從最開(kāi)始的一筆一劃練起，簡(jiǎn)單的一個(gè)橫一個(gè)豎，都要練上好幾張紙，更重要的還是沒(méi)獲得老師的贊許，看來(lái)想要真正掌控好并不是件易事，好幾次，我失去了耐性，并感到厭煩。老師似乎看出了我的心思，就和我們講了關(guān)于大書法家王羲之很多的故事，其中一個(gè)講到王羲之小的時(shí)候苦練書法，時(shí)間長(zhǎng)了，用于清洗毛筆的池塘水居然都變成了墨色。
聽(tīng)了他的故事以后，我覺(jué)得真要能練好字，的確不是一朝一夕的事。頓時(shí)，也打消了退出的念頭?，F(xiàn)在看看我的書寫，可是由之前的糟糕變成了美觀。我想，我們能擁有那么美好的生活和好的學(xué)習(xí)條件，就應(yīng)該更加努力地去學(xué)習(xí)。直到現(xiàn)在我一有空也會(huì)練習(xí)，所以現(xiàn)在我的書寫，還算不錯(cuò)。
“重讀好書，如逢故知”，我想，我會(huì)重讀這樣一本好書，定能收獲得更多豐富的知識(shí)，能激起我更多的感觸，能明白更多的道理！
歷史書籍的讀書心得篇五
《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開(kāi)始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒(méi)有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤?。因此司馬遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過(guò)了20余年的專心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺(jué)得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過(guò)逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
歷史書籍的讀書心得篇六
我利用了秋假的時(shí)間看了一套記載中國(guó)歷史的書，這就是共14本的《寫給兒童的中國(guó)歷史》書，這套書主要寫了中國(guó)從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書使得我愛(ài)不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。
書中有許多我熟悉的故事如“大禹三過(guò)家門而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯(lián)絡(luò)各國(guó)”、“鄭和下西洋”，也學(xué)習(xí)了不少原來(lái)不知道的知識(shí)。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽·由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區(qū)分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。
但這套書也寫了中國(guó)人在清朝的時(shí)候忍受的屈辱。每次看到中國(guó)被戰(zhàn)敗簽訂了一個(gè)個(gè)不平等的條約，我都情不自禁為祖國(guó)捏一把汗；當(dāng)祖國(guó)快要成功時(shí)，我會(huì)欣喜若狂，卻又由于某個(gè)原因又失敗了，我又十分沮喪；最后終于成功了，中華民國(guó)成立了，我才露出了燦爛的笑臉。
我認(rèn)為雖然現(xiàn)在祖國(guó)已經(jīng)比較強(qiáng)大了，但是我依然會(huì)想起“圓明園毀滅”的`恥辱，回憶起“中日甲午海戰(zhàn)”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別只顧享受先人留下的財(cái)富，而應(yīng)該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會(huì)再重演。新一代的我們不能過(guò)著慵懶的生活，要時(shí)刻保持警醒。
讓我們一起牢記歷史不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
歷史書籍的讀書心得篇七
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，讀歷史書籍不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠幫助我們了解人類的過(guò)去。作為初中生，我曾閱讀過(guò)許多關(guān)于歷史的書籍，深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到歷史的重要性以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)初中歷史書籍的讀書心得體會(huì)。
首先，讀歷史書籍可以幫助我們明確自身的定位。我們身處于如今發(fā)展迅猛的世界，每天都面對(duì)很多困惑和選擇。但通過(guò)閱讀歷史，我們可以了解人類社會(huì)的起源和發(fā)展過(guò)程，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和責(zé)任。例如，我在讀《史記》的時(shí)候，深受到古代英雄們的奮斗和犧牲精神的影響。他們?cè)跁r(shí)代的洪流中掙扎前行，為子孫后代鋪平道路。這些故事激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不斷奮斗。
其次，歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的批判思維和分析能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜多變的學(xué)科，需要我們對(duì)事件和人物進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。通過(guò)閱讀歷史書籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的歷史觀點(diǎn)和解讀方法，從而培養(yǎng)出批判思維和分析能力。例如，我在一本關(guān)于世界歷史的書籍中讀到了不同學(xué)者對(duì)于一個(gè)重要?dú)v史事件的不同解讀。這激發(fā)了我興趣，開(kāi)始獨(dú)立思考并形成自己的觀點(diǎn)。這種思考能力對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的幫助。
另外，讀歷史書籍還能夠拓寬我們的視野和培養(yǎng)我們的人文情懷。歷史書籍所包含的內(nèi)容豐富多彩，可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，了解世界各地的文化和風(fēng)俗。閱讀這些書籍，我們可以看到不同民族和國(guó)家在歷史中的興衰榮辱。例如，我在讀《資治通鑒》時(shí)，被中國(guó)古代歷史的燦爛輝煌所深深吸引。這讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文明的獨(dú)特性有了更深入的了解，并培養(yǎng)了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。
同時(shí)，讀歷史書籍也會(huì)讓我們從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。歷史上有許多名人和事件給我們樹(shù)立了榜樣和激勵(lì)。他們的故事告訴我們，只要有理想、有毅力，就能夠一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。例如，我讀過(guò)一本記載著喬治·華盛頓的傳記，深受他堅(jiān)定的意志和不屈不撓的精神所感動(dòng)。喬治·華盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的將領(lǐng)和美國(guó)第一任總統(tǒng)，他帶領(lǐng)著美國(guó)人民戰(zhàn)勝了英國(guó)殖民者的統(tǒng)治。他的故事告訴我們，只要心存信念，即使面對(duì)再大的困難也要堅(jiān)持下去，最終就會(huì)成功。
最后，閱讀歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。歷史書籍中的描寫和細(xì)節(jié)能夠使我們恢復(fù)到當(dāng)時(shí)的時(shí)空，近距離觀察歷史事件和人物，感受歷史的厚重和沉思。通過(guò)閱讀，我們可以發(fā)揮想象力，將自己代入其中，感受歷史人物的喜怒哀樂(lè)。例如，當(dāng)我讀到關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的書籍時(shí)，我可以想象自己是當(dāng)時(shí)的考生，感受到嚴(yán)格的考試環(huán)境和壓力。這種觀察力和想象力的培養(yǎng)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都非常重要。
總而言之，讀歷史書籍可以讓我們明確自身定位，培養(yǎng)批判思維和分析能力，拓寬視野和培養(yǎng)人文情懷，受到啟發(fā)和感動(dòng)，以及培養(yǎng)觀察力和想象力。對(duì)于初中生而言，歷史書籍是我們成長(zhǎng)的良師益友。通過(guò)讀歷史書籍，我們能夠領(lǐng)略人類文明的千姿百態(tài)，更好地了解自己和社會(huì)。我希望每個(gè)初中生都能夠通過(guò)閱讀歷史書籍，從中獲得知識(shí)和智慧的滋養(yǎng)，成為有情懷的人類新一代。
歷史書籍的讀書心得篇八
書名起得很“暢銷書”，但銷量貌似卻不咋樣（笑）。某種程度上來(lái)說(shuō)，銷售是一門藝術(shù)，但若用藝術(shù)的方式去管理軍隊(duì)，想必很難取得勝利。我信奉商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，因此銷售團(tuán)隊(duì)便是子弟兵。我相信，肯定有這樣一本類似“可操作的戰(zhàn)爭(zhēng)分析手冊(cè)”的書教人如何在商場(chǎng)中不斷完善、精進(jìn)，進(jìn)而取勝。慶幸的是終于讓我遇到了這本書。
本書的核心理念是將銷售團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)活動(dòng)分為：a-o-r(activity可執(zhí)行的銷售活動(dòng)objective受銷售活動(dòng)影響的管理指標(biāo)rusult受環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手影響而無(wú)法管理的指標(biāo))。
由此可以清晰地知道，一線銷售人員、銷售經(jīng)理、銷售總監(jiān)分別的職責(zé)是什么。個(gè)人認(rèn)為這是一切銷售管理的基礎(chǔ)。很多時(shí)候大家所說(shuō)的銷售管理知識(shí)，更多是管理知識(shí)，銷售分為哪幾種角色？不同角色分別的工作職責(zé)是什么？這些都說(shuō)不清楚。那些不懂銷售的管理者實(shí)際上依靠的都是不斷地大海撈針地選人，找到那些富有“銷售天賦”的“明星”銷售，以此提升團(tuán)隊(duì)的銷售業(yè)績(jī)。
本書通過(guò)將銷售業(yè)務(wù)流程拆分，將對(duì)應(yīng)銷售業(yè)務(wù)流程的衡量指標(biāo)歸類整理，堪稱“銷售的解剖手冊(cè)”。抄了這份作業(yè)，形成可復(fù)制的優(yōu)秀的銷售團(tuán)隊(duì)必將指日可待！
看完之后也讓我對(duì)孫子兵法所說(shuō)的“善戰(zhàn)者求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！庇辛烁M(jìn)一步的理解。那些抱怨自己招的人沒(méi)有銷售天分和潛力的人，才不是什么“善戰(zhàn)者”！
強(qiáng)烈推薦有志于在銷售方面成為“善戰(zhàn)者”的人認(rèn)真研讀此書，若真能在實(shí)戰(zhàn)中貫徹書中理念，不斷精進(jìn)，那你就是他人口中所說(shuō)的“銷售天才”！
歷史書籍的讀書心得篇九
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽(tīng)著來(lái)自學(xué)生不同心靈的話語(yǔ)，處理著教學(xué)過(guò)程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準(zhǔn)備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來(lái)審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺“正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來(lái)教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語(yǔ)，在課堂上，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的生命體驗(yàn)之音，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思維創(chuàng)意。
我從教近二十年，一直是這樣聽(tīng)評(píng)課的：手里拿著一個(gè)聽(tīng)課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問(wèn);評(píng)課就是隨便說(shuō)點(diǎn)兒，主要是聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)和專家的點(diǎn)評(píng)。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，覺(jué)得以前是對(duì)評(píng)價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評(píng)價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評(píng)價(jià)，其內(nèi)蘊(yùn)里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評(píng)價(jià)方式是對(duì)于心靈困境的理解，對(duì)于思維困惑的引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
課堂提問(wèn)是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問(wèn)還存在一些問(wèn)題，如問(wèn)題難度控制不當(dāng)，提問(wèn)重思維結(jié)果的多，重思維過(guò)程的少。教學(xué)提問(wèn)中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒(méi)有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問(wèn)的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問(wèn)得巧，高明之處在于是否問(wèn)得智、問(wèn)得恰到好處。
課堂觀察是教師成長(zhǎng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(zhǎng)的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽(tīng)課并立足于某個(gè)觀察點(diǎn)來(lái)觀察授課者的教學(xué)思路、解決問(wèn)題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識(shí)到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開(kāi)始我們可能有困難，但隨著理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的不斷豐富，我想每個(gè)人都會(huì)得到提高的。
歷史書籍的讀書心得篇十
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國(guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史書籍的讀書心得篇十一
和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适拢疵恳黄适挛叶紩?huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?BR> 看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
歷史書籍的讀書心得篇十二
最近一直在看一本書叫《銷售團(tuán)隊(duì)管理》，書還沒(méi)有完全讀完，但學(xué)到的東西已經(jīng)不少，而且還要反復(fù)的細(xì)讀才能完全消化。本書內(nèi)容并不枯燥，而以實(shí)用為主，配以各種經(jīng)典案例讓你在的過(guò)程更加深了印象，被評(píng)為“銷售主管的第一本書”決不為過(guò)。
書里首先講到的就是關(guān)于一個(gè)銷售經(jīng)理角色認(rèn)知和轉(zhuǎn)換。
第一就是從“銷售業(yè)務(wù)員”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。有句話說(shuō)得挺有意思：銷售經(jīng)理就是個(gè)大業(yè)務(wù)員。實(shí)際上，這樣的理解就是還處于銷售業(yè)務(wù)員階段。自己的業(yè)績(jī)好并不能代表你就是一名優(yōu)秀的銷售經(jīng)理，但銷售經(jīng)理業(yè)績(jī)一定要好，這是肯定的，銷售經(jīng)理業(yè)績(jī)好不行，還要帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)有個(gè)好業(yè)績(jī)。借用一句廣告語(yǔ)就是：“大家好才是真的好！”
第二就是從“經(jīng)理銷售”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。說(shuō)白話點(diǎn)就是從“重業(yè)務(wù)”到“重管理”的轉(zhuǎn)換。一個(gè)的銷售經(jīng)理要具有三個(gè)主要素質(zhì)：管理意識(shí)、有預(yù)見(jiàn)能力和判斷決策能力、職業(yè)教練。面對(duì)團(tuán)隊(duì)人員出現(xiàn)的銷售阻力問(wèn)題，不可以親力親為，這樣就又陷入到業(yè)務(wù)的層次上了，而應(yīng)該作為一個(gè)教練，指導(dǎo)銷售員，銷售員，讓其獨(dú)立的完成最終銷售。
以上內(nèi)容僅僅是書的第一章所闡述的，個(gè)人感覺(jué)還是很受用的，當(dāng)然借此機(jī)會(huì)也將這本書推薦給所有致力于做管理、帶團(tuán)隊(duì)的千禧人，希望大家在看過(guò)這本書后都能對(duì)銷售經(jīng)理這個(gè)職位的認(rèn)識(shí)更上一層次，也對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作、處理實(shí)際問(wèn)題有所幫助。
歷史書籍的讀書心得篇十三
好久沒(méi)有看歷史書了，收到一慕寄過(guò)來(lái)的黃仁宇的中國(guó)大歷史，人物多，事件多，一概而過(guò)，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發(fā)展，繁榮興衰。
從中國(guó)大環(huán)境與中央集權(quán)制度大概括知道中國(guó)大歷史。
作者首先從地理大環(huán)境開(kāi)始探索中國(guó)歷史文化源頭，中國(guó)歷史受地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)和時(shí)而溫潤(rùn)大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，這些因素將中原地區(qū)緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統(tǒng)權(quán)威，產(chǎn)生農(nóng)村組織與儒家思想的崇高情感關(guān)系。
中央集權(quán)體制貫穿中國(guó)歷史。秦始皇不待社會(huì)多元化，先已構(gòu)成中央集權(quán)體制。漢武帝奠下中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論和方法，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。唐初中央對(duì)地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的革命，暴露了靠專制君主而彌補(bǔ)地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)，游牧民族挑戰(zhàn)，趙匡胤使之構(gòu)成一種中央集權(quán)的官僚政治，中央集權(quán)措施施行得輕快又徹底。明清中央集權(quán)高度集中，發(fā)展達(dá)到頂峰，朝廷的主動(dòng)權(quán)由君主轉(zhuǎn)向百官臣僚。朝代循環(huán)與長(zhǎng)期停滯，新舊體制不銜接中國(guó)兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束中國(guó)兩千多年封建君主制度。
君主時(shí)代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識(shí)形態(tài)而輕技術(shù)，缺乏應(yīng)變能力。
還在繼續(xù)看，這龐大的“潛水艇夾心面包”
歷史書籍的讀書心得篇十四
《圖說(shuō)清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺？下嫁的大清公主幸福嗎？玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的？宮女是要在宮里呆一輩子嗎？宦官和宮女能“成親”嗎？安德海是如何死的？李蓮英到底又是怎么死的？清朝是怎么選美的？滿漢真的不能通婚嗎？鰲拜是怎么死的？曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世？袁世凱是怎么死的？孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵？道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開(kāi)那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目！
我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過(guò)了不少的文字版本記載，但是我們并沒(méi)有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來(lái)彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說(shuō)清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說(shuō)清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說(shuō)的形式來(lái)展現(xiàn)一個(gè)過(guò)去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過(guò)獨(dú)特的視角來(lái)審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬(wàn)象。通過(guò)這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒(méi)有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢？一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的。感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開(kāi)始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開(kāi)明統(tǒng)治，大清開(kāi)始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文—字—獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬(wàn)分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說(shuō)硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色，說(shuō)的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特別關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂(lè)。向我們傾訴著這三百年他是如何走來(lái)的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視！
你認(rèn)為我說(shuō)的說(shuō)對(duì)嗎？
歷史書籍的讀書心得篇十五
如果說(shuō)《中國(guó)上下五千年》只是中國(guó)的歷史故事，那《世界歷史》就是跨越國(guó)家的一個(gè)個(gè)幽默故事。
幾個(gè)朋友坐在一起，最有趣的話題莫過(guò)于回憶過(guò)往的快樂(lè)時(shí)光，一個(gè)公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過(guò)于回憶血淚奮斗史，當(dāng)一個(gè)民族的人坐在一起，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人坐在一起，當(dāng)全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應(yīng)該是回憶一個(gè)民族的歷史，一個(gè)國(guó)家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。
《世界歷史》就是在做這件事情。
不知什么時(shí)候，我開(kāi)始關(guān)注歷史，以前都只看國(guó)家歷史，像《中國(guó)上下五千年》之類的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國(guó)家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學(xué)科介紹、不同認(rèn)識(shí)、時(shí)期劃分、發(fā)展方向和讀物推薦這幾個(gè)部分，全局概覽里面包含史前時(shí)期的人類、古代文明的出現(xiàn)、帝國(guó)與征服、走向繁盛的封建國(guó)家和漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，而不同認(rèn)識(shí)里面包括有人類早期、宗教時(shí)代和地理大發(fā)現(xiàn)(新航路開(kāi)辟)后，教會(huì)我們以世界全局的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用全新視角來(lái)看待世界歷史。
在閱讀《世界歷史》的過(guò)程中，我無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史，便有了下面的讀后感。
那么，什么是世界歷史呢?世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國(guó)、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。
在中國(guó)，約從20世紀(jì)50年代初開(kāi)始，主要由于歷史專業(yè)的分工，人們習(xí)慣于把中國(guó)史和世界史對(duì)舉，幾乎把世界歷史作為外國(guó)歷史的代稱。實(shí)際上，世界歷史絕非把中國(guó)歷史排除在外的域外史，而中國(guó)歷史也和所有其他國(guó)家歷史一樣，是人類歷史發(fā)展為世界歷史全過(guò)程的組成部分之一。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。
世界幾萬(wàn)年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會(huì)時(shí)代，也就是馬克思主義誕生的時(shí)候。馬克思是近代一個(gè)著名哲學(xué)家，曾寫過(guò)《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會(huì)不可克服的矛盾，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的奠基人逝世了，雖然后來(lái)恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒(méi)了馬克思，那些資本家會(huì)趁勢(shì)加大力度地剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，世界也將進(jìn)入“資本主義時(shí)代”。
其實(shí)，不僅是馬克思在世的那時(shí)候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國(guó)家都實(shí)行資本主義制度，而中國(guó)卻是半資本主義半社會(huì)主義制度國(guó)家。那究竟什么是資本主義，什么是社會(huì)主義呢?資本主義的特點(diǎn)是私有制，也就是一條道路可以是一個(gè)人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會(huì)主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國(guó)家基本都實(shí)行資本主義制度;亞洲國(guó)家卻是社會(huì)主義制度。
人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括兩個(gè)方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說(shuō)的縱向發(fā)展，是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應(yīng)的五種社會(huì)形態(tài)。它們構(gòu)成一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的縱向序列。這個(gè)縱向序列并非一個(gè)機(jī)械的程式，不是所有民族、國(guó)家或地區(qū)的歷都一無(wú)例外地按著這個(gè)序列向前發(fā)展。有的沒(méi)有經(jīng)歷某一階段;有的長(zhǎng)期停頓于某一階段;即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國(guó)家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾?？偟恼f(shuō)來(lái)，人類歷史由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無(wú)階級(jí)社會(huì)到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級(jí)社會(huì)，又由階級(jí)社會(huì)到未來(lái)共產(chǎn)主義沒(méi)有奴役和剝削的無(wú)階級(jí)社會(huì)，盡管形式各異，先后不一，這個(gè)縱向發(fā)展的'總的過(guò)程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義?；谶@一理解，馬克思主義史學(xué)在闡明人類歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績(jī)。
歷史書籍的讀書心得篇十六
歷史書籍是我們了解過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)的重要資源。無(wú)論是世界歷史，還是中國(guó)歷史，歷史書籍記錄了人類社會(huì)的發(fā)展軌跡和重要事件。而閱讀歷史書籍不僅可以豐富我們的知識(shí)，還可以啟迪我們的思維，讓我們更好地理解世界。在讀過(guò)多本歷史書籍后，我頗有些心得和體會(huì)。
第二段：歷史的淵源
歷史書籍帶我領(lǐng)略了人類文明的源起和發(fā)展。從古代的《史記》到現(xiàn)代的《人類簡(jiǎn)史》，這些歷史著作向我展示了從人類出現(xiàn)至今的漫長(zhǎng)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我了解到人類社會(huì)的起源、演變和繁榮，了解到人類在探索世界、建立國(guó)家和文化的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛和智慧。歷史將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳承給我們，使我們能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的挑戰(zhàn)和困惑。
第三段：歷史的啟示
歷史書籍使我明白了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以看到相似的事件和模式在歷史上不斷重復(fù)出現(xiàn)。通過(guò)了解歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的尺度和律動(dòng)，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史更是啟示我們要在繁榮的時(shí)刻保持謙遜，在困難的時(shí)刻保持勇敢，在失敗的時(shí)刻保持堅(jiān)韌。歷史告訴我們，人類社會(huì)是在歷經(jīng)風(fēng)雨之后變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和進(jìn)步的。
第四段：歷史的思考
歷史書籍讓我學(xué)會(huì)反思和思考。通過(guò)閱讀歷史書籍，我逐漸明白歷史并非孤立存在，而是與其他領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系的。歷史與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，互為相長(zhǎng)。通過(guò)思考?xì)v史，我們可以更好地理解其他領(lǐng)域的知識(shí)，理解世界的全貌。歷史書籍讓我懂得尊重各種思想和觀點(diǎn)，提供了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路和方法。
第五段：歷史的反思
歷史書籍帶給我最深刻的體會(huì)就是自身的渺小和短暫。無(wú)論是宏觀的世界歷史還是微觀的個(gè)人歷史，都讓我深深感受到人類的存在是如此短暫和渺小。歷史書籍中的偉人與英雄們雖然留下了濃墨重彩的篇章，但他們最終也只能被書籍 et 相片所記錄。人類的歷史更像是一部漫長(zhǎng)而壯美的史詩(shī)，而我們只是其中的小小角色。因此，我學(xué)會(huì)了在生活中珍惜每一個(gè)瞬間，活在當(dāng)下，而不是沉溺于過(guò)去或未來(lái)。
在閱讀歷史書籍的過(guò)程中，我收獲頗豐。歷史的淵源，歷史的啟示，歷史的思考，都讓我對(duì)世界以及自身有了更深刻的理解。歷史書籍讓我明白了人類社會(huì)的演變和變遷，也讓我更加謙遜和珍惜當(dāng)下。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，歷史書籍都是我們的良師益友，可以讓我們更加成熟和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)閱讀歷史書籍，不斷汲取智慧與力量，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
歷史書籍的讀書心得篇十七
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)役全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地反動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危急關(guān)頭作出決定性的精確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以掉臂個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清百姓黨本質(zhì)、制定周密籌劃，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出天下生長(zhǎng)主流、抓住機(jī)會(huì)。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造（對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立），“大躍進(jìn)”“”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”？年紀(jì)的上升也會(huì)使決定孕育發(fā)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國(guó)度能夠走上民主富強(qiáng)的門路，他是為國(guó)度而急、為國(guó)度經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的寬大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利！鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義—改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，生長(zhǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長(zhǎng)觀”“構(gòu)建社如許會(huì)主義和諧社會(huì)”。
今天，我讀了《虎門銷煙》，心潮像起伏的波濤，久久不能平靜。中國(guó)近代歷史讀后感
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義—改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，生長(zhǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長(zhǎng)觀”“構(gòu)建社如許會(huì)主義和諧社會(huì)”。
這篇文章記敘了一九世紀(jì)三零年代，英國(guó)商人把大量的販賣到我國(guó)，牟取暴利，嚴(yán)重地摧殘了人民的健康。面臨經(jīng)濟(jì)受損，人民受害，國(guó)防削弱的嚴(yán)重形勢(shì)，清朝政府軟弱無(wú)能。最后，道光皇帝任命林則徐為欽差大臣，前往廣州查禁，禁煙，迫使洋人交出。林則徐在虎門進(jìn)行了汗青上有名的“虎門銷煙”，共繳一九一八七箱，算計(jì)逐一八萬(wàn)公斤，銷煙連續(xù)進(jìn)行了二三天，寬大群眾無(wú)不拍手稱快。
可以說(shuō)，虎門銷煙是二戰(zhàn)期間的一次壯舉！因?yàn)?，在中?guó)，這個(gè)其時(shí)被軟弱無(wú)能的清政府所統(tǒng)治的國(guó)度，竟有人做出了對(duì)腐敗的統(tǒng)治者與強(qiáng)大的侵犯者的大膽反抗！
眾所周知，在二戰(zhàn)期間，法西斯在攻擊著中國(guó)。其時(shí)，法西斯為了削弱中國(guó)的勢(shì)力，竟做出了無(wú)恥的選擇——他們?cè)谥圃煲环N毒品————他們把它出售給了中國(guó)！毒災(zāi)泛濫，中國(guó)人精力上衰弱了；肉體上也虛弱了。同時(shí)，不知多少同胞喪生在毒品的魔爪之下。
中國(guó)，正走向亡國(guó)；中國(guó)人，正準(zhǔn)備變成亡國(guó)奴！中國(guó)近代歷史讀后感
中國(guó)，這個(gè)本來(lái)已軟弱的民族，更加撐不下去了，在歲月的摧殘之下，南京大屠殺，火燒圓明園等，這些罪證便是最有力的見(jiàn)證名著讀后感！
歷史書籍的讀書心得篇十八
歷史書籍是我們了解過(guò)去的最佳途徑，它們記錄了人類的發(fā)展進(jìn)程和重大事件，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。近期，我讀了《走近歷史》這本書，為我對(duì)歷史的看法帶來(lái)了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書，我深刻感受到歷史的魅力和對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的啟示作用。
首先，在翻閱這本書的過(guò)程中，我對(duì)歷史的定義有了新的認(rèn)識(shí)。以往，我認(rèn)為歷史只是關(guān)于過(guò)去的記述，但是現(xiàn)在我意識(shí)到歷史更多的是我們對(duì)過(guò)去的解讀和理解。歷史記錄下來(lái)的只是基本事實(shí)，而對(duì)于這些事實(shí)的解釋和評(píng)價(jià)，卻是可以多種多樣的。每個(gè)人都可以從歷史中發(fā)現(xiàn)不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)，并由此形成自己對(duì)歷史的看法。歷史是一個(gè)多維度的概念，它代表了人類不同階段的發(fā)展和思考。通過(guò)歷史書籍，我們可以更全面地認(rèn)識(shí)到歷史的多樣性和復(fù)雜性。
其次，在讀書的過(guò)程中，我得到了一些生活的啟示。歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中看到自己的影子。通過(guò)了解歷史中的人物和事件，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，我們所面臨的困境和抉擇并非前所未有，我們可以從歷史中找到類似的案例和經(jīng)驗(yàn)，并借鑒他們成功或失敗的教訓(xùn)。歷史書籍可以激發(fā)我們思考，讓我們更有深度地思考我們自己的行為和決策，提供一種在現(xiàn)實(shí)生活中制定更好抉擇的方法。
另外，歷史書籍讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。扎克利亞·?？怂乖f(shuō)過(guò)：“不了解歷史的人注定會(huì)重復(fù)歷史的錯(cuò)誤?！睔v史教會(huì)我們經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)了解過(guò)去的錯(cuò)誤和成功，我們可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史書籍提醒我們，我們是站在巨人的肩膀上前行。歷史是我們的積淀和基礎(chǔ)，它構(gòu)成了我們現(xiàn)在的生活和社會(huì)制度。讀歷史書籍不僅是對(duì)過(guò)去的尊重，也是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
最后，歷史書籍給了我對(duì)自己的身份和歸屬感。通過(guò)了解歷史，我意識(shí)到我是屬于一個(gè)大家庭——人類家族的一員。歷史告訴我們，我們的血脈相連，我們的尊嚴(yán)和權(quán)益應(yīng)該并肩而行。讀歷史書籍讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，也有助于我更好地理解和尊重其他文化。歷史書籍讓我們知道，人類的命運(yùn)是緊密相連的，我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)歷史的了解來(lái)推動(dòng)和促進(jìn)人類的進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，讀歷史書籍給我?guī)?lái)了許多的收獲。它拓寬了我的視野，提供了多個(gè)角度看待歷史的途徑，也給了我對(duì)自己和世界的認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)持續(xù)不斷地讀歷史書籍，我們可以更深入地了解過(guò)去、把握現(xiàn)在、迎接未來(lái)。
歷史書籍的讀書心得篇十九
段一：引言（200字）
歷史書籍具有豐富的知識(shí)和人生智慧，它們不僅可以讓人了解過(guò)去的故事和事件，還能夠引導(dǎo)人們思考現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。在讀完一本歷史書籍后，我深感歷史對(duì)于人們的重要性。歷史書籍作為人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)過(guò)去的回顧和總結(jié)，為人們指引了正確的道路，是我們珍貴的財(cái)富。
段二：歷史的重要性（300字）
歷史書籍以其獨(dú)特的魅力吸引著讀者，因?yàn)樗鼈優(yōu)槲覀兲峁┝艘环N純粹的追尋真理的方式。歷史書籍不僅僅是記載事件的檔案，更深刻地揭示了人類積極向上的一面，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的丑惡和社會(huì)的陰暗面。歷史書籍對(duì)于人們的重要性在于，它們幫助我們認(rèn)識(shí)并警醒后人不再犯同樣的錯(cuò)誤，同時(shí)也激勵(lì)我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥?lái)而努力奮斗。
段三：歷史書籍的啟示（300字）
歷史書籍帶給人們的不僅僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的啟示。在讀歷史書籍的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的共通之處，了解現(xiàn)實(shí)背后的真相，同時(shí)也看到了不同歷史時(shí)期的發(fā)展規(guī)律。歷史書籍的啟示給予了我們勇氣和智慧，提醒我們對(duì)人類現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有更加客觀和清醒的認(rèn)識(shí)，從而為我們的未來(lái)提供了指導(dǎo)和希望。
段四：歷史書籍對(duì)個(gè)人的影響（200字）
歷史書籍不僅僅是理性思考的源泉，更是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要指南。通過(guò)對(duì)歷史書籍的閱讀，我們能夠從中吸取智慧和鼓舞，為我們的人生旅程提供方向。歷史書籍的故事、人物和事件，常常給予我們靈感和勇氣，使我們能夠更加理性、勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。因此，歷史書籍對(duì)于個(gè)人的影響是不可忽視的。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）
歷史書籍是我們的智力庫(kù)存，它們幫助我們認(rèn)識(shí)自己、學(xué)習(xí)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并指引我們向更好的未來(lái)邁進(jìn)。歷史書籍不僅是一本書，更是我們心靈的導(dǎo)師。正因?yàn)闅v史書籍的重要性和啟示，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地閱讀并加以思考。通過(guò)讀歷史書籍，我們能夠培養(yǎng)自己的智慧和見(jiàn)識(shí)，提高自己對(duì)人類歷史和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而為我們的人生帶來(lái)新的視角和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。讓我們珍惜歷史書籍，讓歷史書籍成為我們思考人生和改變未來(lái)的力量。
歷史書籍的讀書心得篇二十
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說(shuō)不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛(ài)國(guó)的偉人，雖然每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國(guó)。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
歷史書籍的讀書心得篇一
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，_道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！禵規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光_精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。
不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千_?所以，《論語(yǔ)》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)_，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號(hào)。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)_接一個(gè)_，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)。國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存。
三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。現(xiàn)今，__電視臺(tái)的__吸引了多少人的眼球。__成了國(guó)人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
歷史書籍的讀書心得篇二
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長(zhǎng)江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌;當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇，無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事，在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際，英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
歷史書籍的讀書心得篇三
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行??！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門，但都沒(méi)有回去。
第一次，他從家門口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
歷史書籍的讀書心得篇四
中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心是感到多么地驕傲！每次只要翻開(kāi)那一本書——《上下五千年》，我的內(nèi)心就像大海那樣澎湃著激情。這本書，主要記錄了我國(guó)上下五千年中無(wú)數(shù)的輝煌成就以及數(shù)不清的英雄、文人志士。
其中讓我感慨較深的是中國(guó)書法，它是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是文化中的瑰寶。尤其看到東晉時(shí)期書法家王羲之時(shí)，就想起我的老師也曾講過(guò)他的《蘭亭集序》可是被譽(yù)作“天下第一行書”的。我也通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料來(lái)目睹，看了后，真的是感嘆不已，他的筆法結(jié)構(gòu)并不是我這樣的后輩能用文字去形容的。
而我又想到我自己，記得以前我寫的字很是糟糕，后來(lái)學(xué)校開(kāi)設(shè)了一個(gè)書法興趣班，在家人鼓勵(lì)下我就去參加了，從最開(kāi)始的一筆一劃練起，簡(jiǎn)單的一個(gè)橫一個(gè)豎，都要練上好幾張紙，更重要的還是沒(méi)獲得老師的贊許，看來(lái)想要真正掌控好并不是件易事，好幾次，我失去了耐性，并感到厭煩。老師似乎看出了我的心思，就和我們講了關(guān)于大書法家王羲之很多的故事，其中一個(gè)講到王羲之小的時(shí)候苦練書法，時(shí)間長(zhǎng)了，用于清洗毛筆的池塘水居然都變成了墨色。
聽(tīng)了他的故事以后，我覺(jué)得真要能練好字，的確不是一朝一夕的事。頓時(shí)，也打消了退出的念頭?，F(xiàn)在看看我的書寫，可是由之前的糟糕變成了美觀。我想，我們能擁有那么美好的生活和好的學(xué)習(xí)條件，就應(yīng)該更加努力地去學(xué)習(xí)。直到現(xiàn)在我一有空也會(huì)練習(xí)，所以現(xiàn)在我的書寫，還算不錯(cuò)。
“重讀好書，如逢故知”，我想，我會(huì)重讀這樣一本好書，定能收獲得更多豐富的知識(shí)，能激起我更多的感觸，能明白更多的道理！
歷史書籍的讀書心得篇五
《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開(kāi)始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒(méi)有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤?。因此司馬遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過(guò)了20余年的專心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺(jué)得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過(guò)逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
歷史書籍的讀書心得篇六
我利用了秋假的時(shí)間看了一套記載中國(guó)歷史的書，這就是共14本的《寫給兒童的中國(guó)歷史》書，這套書主要寫了中國(guó)從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書使得我愛(ài)不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。
書中有許多我熟悉的故事如“大禹三過(guò)家門而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯(lián)絡(luò)各國(guó)”、“鄭和下西洋”，也學(xué)習(xí)了不少原來(lái)不知道的知識(shí)。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽·由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區(qū)分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。
但這套書也寫了中國(guó)人在清朝的時(shí)候忍受的屈辱。每次看到中國(guó)被戰(zhàn)敗簽訂了一個(gè)個(gè)不平等的條約，我都情不自禁為祖國(guó)捏一把汗；當(dāng)祖國(guó)快要成功時(shí)，我會(huì)欣喜若狂，卻又由于某個(gè)原因又失敗了，我又十分沮喪；最后終于成功了，中華民國(guó)成立了，我才露出了燦爛的笑臉。
我認(rèn)為雖然現(xiàn)在祖國(guó)已經(jīng)比較強(qiáng)大了，但是我依然會(huì)想起“圓明園毀滅”的`恥辱，回憶起“中日甲午海戰(zhàn)”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別只顧享受先人留下的財(cái)富，而應(yīng)該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會(huì)再重演。新一代的我們不能過(guò)著慵懶的生活，要時(shí)刻保持警醒。
讓我們一起牢記歷史不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
歷史書籍的讀書心得篇七
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，讀歷史書籍不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠幫助我們了解人類的過(guò)去。作為初中生，我曾閱讀過(guò)許多關(guān)于歷史的書籍，深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到歷史的重要性以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)初中歷史書籍的讀書心得體會(huì)。
首先，讀歷史書籍可以幫助我們明確自身的定位。我們身處于如今發(fā)展迅猛的世界，每天都面對(duì)很多困惑和選擇。但通過(guò)閱讀歷史，我們可以了解人類社會(huì)的起源和發(fā)展過(guò)程，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和責(zé)任。例如，我在讀《史記》的時(shí)候，深受到古代英雄們的奮斗和犧牲精神的影響。他們?cè)跁r(shí)代的洪流中掙扎前行，為子孫后代鋪平道路。這些故事激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不斷奮斗。
其次，歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的批判思維和分析能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜多變的學(xué)科，需要我們對(duì)事件和人物進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。通過(guò)閱讀歷史書籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的歷史觀點(diǎn)和解讀方法，從而培養(yǎng)出批判思維和分析能力。例如，我在一本關(guān)于世界歷史的書籍中讀到了不同學(xué)者對(duì)于一個(gè)重要?dú)v史事件的不同解讀。這激發(fā)了我興趣，開(kāi)始獨(dú)立思考并形成自己的觀點(diǎn)。這種思考能力對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的幫助。
另外，讀歷史書籍還能夠拓寬我們的視野和培養(yǎng)我們的人文情懷。歷史書籍所包含的內(nèi)容豐富多彩，可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，了解世界各地的文化和風(fēng)俗。閱讀這些書籍，我們可以看到不同民族和國(guó)家在歷史中的興衰榮辱。例如，我在讀《資治通鑒》時(shí)，被中國(guó)古代歷史的燦爛輝煌所深深吸引。這讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文明的獨(dú)特性有了更深入的了解，并培養(yǎng)了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。
同時(shí)，讀歷史書籍也會(huì)讓我們從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。歷史上有許多名人和事件給我們樹(shù)立了榜樣和激勵(lì)。他們的故事告訴我們，只要有理想、有毅力，就能夠一步步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。例如，我讀過(guò)一本記載著喬治·華盛頓的傳記，深受他堅(jiān)定的意志和不屈不撓的精神所感動(dòng)。喬治·華盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的將領(lǐng)和美國(guó)第一任總統(tǒng)，他帶領(lǐng)著美國(guó)人民戰(zhàn)勝了英國(guó)殖民者的統(tǒng)治。他的故事告訴我們，只要心存信念，即使面對(duì)再大的困難也要堅(jiān)持下去，最終就會(huì)成功。
最后，閱讀歷史書籍還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。歷史書籍中的描寫和細(xì)節(jié)能夠使我們恢復(fù)到當(dāng)時(shí)的時(shí)空，近距離觀察歷史事件和人物，感受歷史的厚重和沉思。通過(guò)閱讀，我們可以發(fā)揮想象力，將自己代入其中，感受歷史人物的喜怒哀樂(lè)。例如，當(dāng)我讀到關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的書籍時(shí)，我可以想象自己是當(dāng)時(shí)的考生，感受到嚴(yán)格的考試環(huán)境和壓力。這種觀察力和想象力的培養(yǎng)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生活都非常重要。
總而言之，讀歷史書籍可以讓我們明確自身定位，培養(yǎng)批判思維和分析能力，拓寬視野和培養(yǎng)人文情懷，受到啟發(fā)和感動(dòng)，以及培養(yǎng)觀察力和想象力。對(duì)于初中生而言，歷史書籍是我們成長(zhǎng)的良師益友。通過(guò)讀歷史書籍，我們能夠領(lǐng)略人類文明的千姿百態(tài)，更好地了解自己和社會(huì)。我希望每個(gè)初中生都能夠通過(guò)閱讀歷史書籍，從中獲得知識(shí)和智慧的滋養(yǎng)，成為有情懷的人類新一代。
歷史書籍的讀書心得篇八
書名起得很“暢銷書”，但銷量貌似卻不咋樣（笑）。某種程度上來(lái)說(shuō)，銷售是一門藝術(shù)，但若用藝術(shù)的方式去管理軍隊(duì)，想必很難取得勝利。我信奉商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，因此銷售團(tuán)隊(duì)便是子弟兵。我相信，肯定有這樣一本類似“可操作的戰(zhàn)爭(zhēng)分析手冊(cè)”的書教人如何在商場(chǎng)中不斷完善、精進(jìn)，進(jìn)而取勝。慶幸的是終于讓我遇到了這本書。
本書的核心理念是將銷售團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)活動(dòng)分為：a-o-r(activity可執(zhí)行的銷售活動(dòng)objective受銷售活動(dòng)影響的管理指標(biāo)rusult受環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手影響而無(wú)法管理的指標(biāo))。
由此可以清晰地知道，一線銷售人員、銷售經(jīng)理、銷售總監(jiān)分別的職責(zé)是什么。個(gè)人認(rèn)為這是一切銷售管理的基礎(chǔ)。很多時(shí)候大家所說(shuō)的銷售管理知識(shí)，更多是管理知識(shí)，銷售分為哪幾種角色？不同角色分別的工作職責(zé)是什么？這些都說(shuō)不清楚。那些不懂銷售的管理者實(shí)際上依靠的都是不斷地大海撈針地選人，找到那些富有“銷售天賦”的“明星”銷售，以此提升團(tuán)隊(duì)的銷售業(yè)績(jī)。
本書通過(guò)將銷售業(yè)務(wù)流程拆分，將對(duì)應(yīng)銷售業(yè)務(wù)流程的衡量指標(biāo)歸類整理，堪稱“銷售的解剖手冊(cè)”。抄了這份作業(yè)，形成可復(fù)制的優(yōu)秀的銷售團(tuán)隊(duì)必將指日可待！
看完之后也讓我對(duì)孫子兵法所說(shuō)的“善戰(zhàn)者求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！庇辛烁M(jìn)一步的理解。那些抱怨自己招的人沒(méi)有銷售天分和潛力的人，才不是什么“善戰(zhàn)者”！
強(qiáng)烈推薦有志于在銷售方面成為“善戰(zhàn)者”的人認(rèn)真研讀此書，若真能在實(shí)戰(zhàn)中貫徹書中理念，不斷精進(jìn)，那你就是他人口中所說(shuō)的“銷售天才”！
歷史書籍的讀書心得篇九
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽(tīng)著來(lái)自學(xué)生不同心靈的話語(yǔ)，處理著教學(xué)過(guò)程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準(zhǔn)備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來(lái)審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺“正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來(lái)教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語(yǔ)，在課堂上，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的生命體驗(yàn)之音，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思維創(chuàng)意。
我從教近二十年，一直是這樣聽(tīng)評(píng)課的：手里拿著一個(gè)聽(tīng)課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問(wèn);評(píng)課就是隨便說(shuō)點(diǎn)兒，主要是聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)和專家的點(diǎn)評(píng)。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，覺(jué)得以前是對(duì)評(píng)價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評(píng)價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評(píng)價(jià)，其內(nèi)蘊(yùn)里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評(píng)價(jià)方式是對(duì)于心靈困境的理解，對(duì)于思維困惑的引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
課堂提問(wèn)是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問(wèn)還存在一些問(wèn)題，如問(wèn)題難度控制不當(dāng)，提問(wèn)重思維結(jié)果的多，重思維過(guò)程的少。教學(xué)提問(wèn)中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒(méi)有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問(wèn)的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問(wèn)得巧，高明之處在于是否問(wèn)得智、問(wèn)得恰到好處。
課堂觀察是教師成長(zhǎng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(zhǎng)的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽(tīng)課并立足于某個(gè)觀察點(diǎn)來(lái)觀察授課者的教學(xué)思路、解決問(wèn)題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識(shí)到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開(kāi)始我們可能有困難，但隨著理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的不斷豐富，我想每個(gè)人都會(huì)得到提高的。
歷史書籍的讀書心得篇十
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國(guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史書籍的讀書心得篇十一
和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适拢疵恳黄适挛叶紩?huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?BR> 看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
歷史書籍的讀書心得篇十二
最近一直在看一本書叫《銷售團(tuán)隊(duì)管理》，書還沒(méi)有完全讀完，但學(xué)到的東西已經(jīng)不少，而且還要反復(fù)的細(xì)讀才能完全消化。本書內(nèi)容并不枯燥，而以實(shí)用為主，配以各種經(jīng)典案例讓你在的過(guò)程更加深了印象，被評(píng)為“銷售主管的第一本書”決不為過(guò)。
書里首先講到的就是關(guān)于一個(gè)銷售經(jīng)理角色認(rèn)知和轉(zhuǎn)換。
第一就是從“銷售業(yè)務(wù)員”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。有句話說(shuō)得挺有意思：銷售經(jīng)理就是個(gè)大業(yè)務(wù)員。實(shí)際上，這樣的理解就是還處于銷售業(yè)務(wù)員階段。自己的業(yè)績(jī)好并不能代表你就是一名優(yōu)秀的銷售經(jīng)理，但銷售經(jīng)理業(yè)績(jī)一定要好，這是肯定的，銷售經(jīng)理業(yè)績(jī)好不行，還要帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)有個(gè)好業(yè)績(jī)。借用一句廣告語(yǔ)就是：“大家好才是真的好！”
第二就是從“經(jīng)理銷售”到“銷售經(jīng)理”的轉(zhuǎn)換。說(shuō)白話點(diǎn)就是從“重業(yè)務(wù)”到“重管理”的轉(zhuǎn)換。一個(gè)的銷售經(jīng)理要具有三個(gè)主要素質(zhì)：管理意識(shí)、有預(yù)見(jiàn)能力和判斷決策能力、職業(yè)教練。面對(duì)團(tuán)隊(duì)人員出現(xiàn)的銷售阻力問(wèn)題，不可以親力親為，這樣就又陷入到業(yè)務(wù)的層次上了，而應(yīng)該作為一個(gè)教練，指導(dǎo)銷售員，銷售員，讓其獨(dú)立的完成最終銷售。
以上內(nèi)容僅僅是書的第一章所闡述的，個(gè)人感覺(jué)還是很受用的，當(dāng)然借此機(jī)會(huì)也將這本書推薦給所有致力于做管理、帶團(tuán)隊(duì)的千禧人，希望大家在看過(guò)這本書后都能對(duì)銷售經(jīng)理這個(gè)職位的認(rèn)識(shí)更上一層次，也對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作、處理實(shí)際問(wèn)題有所幫助。
歷史書籍的讀書心得篇十三
好久沒(méi)有看歷史書了，收到一慕寄過(guò)來(lái)的黃仁宇的中國(guó)大歷史，人物多，事件多，一概而過(guò)，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發(fā)展，繁榮興衰。
從中國(guó)大環(huán)境與中央集權(quán)制度大概括知道中國(guó)大歷史。
作者首先從地理大環(huán)境開(kāi)始探索中國(guó)歷史文化源頭，中國(guó)歷史受地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)和時(shí)而溫潤(rùn)大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，這些因素將中原地區(qū)緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統(tǒng)權(quán)威，產(chǎn)生農(nóng)村組織與儒家思想的崇高情感關(guān)系。
中央集權(quán)體制貫穿中國(guó)歷史。秦始皇不待社會(huì)多元化，先已構(gòu)成中央集權(quán)體制。漢武帝奠下中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論和方法，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。唐初中央對(duì)地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的革命，暴露了靠專制君主而彌補(bǔ)地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮(zhèn)割據(jù)，游牧民族挑戰(zhàn)，趙匡胤使之構(gòu)成一種中央集權(quán)的官僚政治，中央集權(quán)措施施行得輕快又徹底。明清中央集權(quán)高度集中，發(fā)展達(dá)到頂峰，朝廷的主動(dòng)權(quán)由君主轉(zhuǎn)向百官臣僚。朝代循環(huán)與長(zhǎng)期停滯，新舊體制不銜接中國(guó)兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束中國(guó)兩千多年封建君主制度。
君主時(shí)代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識(shí)形態(tài)而輕技術(shù)，缺乏應(yīng)變能力。
還在繼續(xù)看，這龐大的“潛水艇夾心面包”
歷史書籍的讀書心得篇十四
《圖說(shuō)清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺？下嫁的大清公主幸福嗎？玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的？宮女是要在宮里呆一輩子嗎？宦官和宮女能“成親”嗎？安德海是如何死的？李蓮英到底又是怎么死的？清朝是怎么選美的？滿漢真的不能通婚嗎？鰲拜是怎么死的？曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世？袁世凱是怎么死的？孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵？道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開(kāi)那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目！
我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過(guò)了不少的文字版本記載，但是我們并沒(méi)有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來(lái)彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說(shuō)清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說(shuō)清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說(shuō)的形式來(lái)展現(xiàn)一個(gè)過(guò)去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過(guò)獨(dú)特的視角來(lái)審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬(wàn)象。通過(guò)這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒(méi)有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢？一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的。感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開(kāi)始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開(kāi)明統(tǒng)治，大清開(kāi)始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文—字—獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬(wàn)分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說(shuō)硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色，說(shuō)的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特別關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂(lè)。向我們傾訴著這三百年他是如何走來(lái)的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視！
你認(rèn)為我說(shuō)的說(shuō)對(duì)嗎？
歷史書籍的讀書心得篇十五
如果說(shuō)《中國(guó)上下五千年》只是中國(guó)的歷史故事，那《世界歷史》就是跨越國(guó)家的一個(gè)個(gè)幽默故事。
幾個(gè)朋友坐在一起，最有趣的話題莫過(guò)于回憶過(guò)往的快樂(lè)時(shí)光，一個(gè)公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過(guò)于回憶血淚奮斗史，當(dāng)一個(gè)民族的人坐在一起，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人坐在一起，當(dāng)全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應(yīng)該是回憶一個(gè)民族的歷史，一個(gè)國(guó)家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。
《世界歷史》就是在做這件事情。
不知什么時(shí)候，我開(kāi)始關(guān)注歷史，以前都只看國(guó)家歷史，像《中國(guó)上下五千年》之類的，而現(xiàn)在，我看了一本跨越國(guó)家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區(qū)的不同歷史，主要分為全局概覽、學(xué)科介紹、不同認(rèn)識(shí)、時(shí)期劃分、發(fā)展方向和讀物推薦這幾個(gè)部分，全局概覽里面包含史前時(shí)期的人類、古代文明的出現(xiàn)、帝國(guó)與征服、走向繁盛的封建國(guó)家和漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，而不同認(rèn)識(shí)里面包括有人類早期、宗教時(shí)代和地理大發(fā)現(xiàn)(新航路開(kāi)辟)后，教會(huì)我們以世界全局的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用全新視角來(lái)看待世界歷史。
在閱讀《世界歷史》的過(guò)程中，我無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史，便有了下面的讀后感。
那么，什么是世界歷史呢?世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國(guó)、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向。
在中國(guó)，約從20世紀(jì)50年代初開(kāi)始，主要由于歷史專業(yè)的分工，人們習(xí)慣于把中國(guó)史和世界史對(duì)舉，幾乎把世界歷史作為外國(guó)歷史的代稱。實(shí)際上，世界歷史絕非把中國(guó)歷史排除在外的域外史，而中國(guó)歷史也和所有其他國(guó)家歷史一樣，是人類歷史發(fā)展為世界歷史全過(guò)程的組成部分之一。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替?！边@真是一句不可改變的真理。
世界幾萬(wàn)年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會(huì)時(shí)代，也就是馬克思主義誕生的時(shí)候。馬克思是近代一個(gè)著名哲學(xué)家，曾寫過(guò)《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會(huì)不可克服的矛盾，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的奠基人逝世了，雖然后來(lái)恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒(méi)了馬克思，那些資本家會(huì)趁勢(shì)加大力度地剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，世界也將進(jìn)入“資本主義時(shí)代”。
其實(shí)，不僅是馬克思在世的那時(shí)候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國(guó)家都實(shí)行資本主義制度，而中國(guó)卻是半資本主義半社會(huì)主義制度國(guó)家。那究竟什么是資本主義，什么是社會(huì)主義呢?資本主義的特點(diǎn)是私有制，也就是一條道路可以是一個(gè)人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會(huì)主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，歐洲、美洲國(guó)家基本都實(shí)行資本主義制度;亞洲國(guó)家卻是社會(huì)主義制度。
人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括兩個(gè)方面：縱向發(fā)展方面和橫向發(fā)展方面。這里說(shuō)的縱向發(fā)展，是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭。馬克思主義者根據(jù)人類社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展的諸階段區(qū)分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產(chǎn)主義制五種生產(chǎn)方式和與之相應(yīng)的五種社會(huì)形態(tài)。它們構(gòu)成一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的縱向序列。這個(gè)縱向序列并非一個(gè)機(jī)械的程式，不是所有民族、國(guó)家或地區(qū)的歷都一無(wú)例外地按著這個(gè)序列向前發(fā)展。有的沒(méi)有經(jīng)歷某一階段;有的長(zhǎng)期停頓于某一階段;即使屬于同一階段，其發(fā)展形式又往往互有差異。但是不同民族、國(guó)家或地區(qū)在歷史上的多樣性，和世界歷史的統(tǒng)一性并非互不相容的矛盾?？偟恼f(shuō)來(lái)，人類歷史由低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)的更迭發(fā)展，由原始的無(wú)階級(jí)社會(huì)到直接生產(chǎn)者遭受不同形式奴役和剝削的階級(jí)社會(huì)，又由階級(jí)社會(huì)到未來(lái)共產(chǎn)主義沒(méi)有奴役和剝削的無(wú)階級(jí)社會(huì)，盡管形式各異，先后不一，這個(gè)縱向發(fā)展的'總的過(guò)程，卻仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義?；谶@一理解，馬克思主義史學(xué)在闡明人類歷史的縱向發(fā)展方面已經(jīng)作出了不少可貴的成績(jī)。
歷史書籍的讀書心得篇十六
歷史書籍是我們了解過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)的重要資源。無(wú)論是世界歷史，還是中國(guó)歷史，歷史書籍記錄了人類社會(huì)的發(fā)展軌跡和重要事件。而閱讀歷史書籍不僅可以豐富我們的知識(shí)，還可以啟迪我們的思維，讓我們更好地理解世界。在讀過(guò)多本歷史書籍后，我頗有些心得和體會(huì)。
第二段：歷史的淵源
歷史書籍帶我領(lǐng)略了人類文明的源起和發(fā)展。從古代的《史記》到現(xiàn)代的《人類簡(jiǎn)史》，這些歷史著作向我展示了從人類出現(xiàn)至今的漫長(zhǎng)歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我了解到人類社會(huì)的起源、演變和繁榮，了解到人類在探索世界、建立國(guó)家和文化的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛和智慧。歷史將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳承給我們，使我們能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的挑戰(zhàn)和困惑。
第三段：歷史的啟示
歷史書籍使我明白了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的重要性。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以看到相似的事件和模式在歷史上不斷重復(fù)出現(xiàn)。通過(guò)了解歷史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的尺度和律動(dòng)，并從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史更是啟示我們要在繁榮的時(shí)刻保持謙遜，在困難的時(shí)刻保持勇敢，在失敗的時(shí)刻保持堅(jiān)韌。歷史告訴我們，人類社會(huì)是在歷經(jīng)風(fēng)雨之后變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和進(jìn)步的。
第四段：歷史的思考
歷史書籍讓我學(xué)會(huì)反思和思考。通過(guò)閱讀歷史書籍，我逐漸明白歷史并非孤立存在，而是與其他領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系的。歷史與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，互為相長(zhǎng)。通過(guò)思考?xì)v史，我們可以更好地理解其他領(lǐng)域的知識(shí)，理解世界的全貌。歷史書籍讓我懂得尊重各種思想和觀點(diǎn)，提供了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路和方法。
第五段：歷史的反思
歷史書籍帶給我最深刻的體會(huì)就是自身的渺小和短暫。無(wú)論是宏觀的世界歷史還是微觀的個(gè)人歷史，都讓我深深感受到人類的存在是如此短暫和渺小。歷史書籍中的偉人與英雄們雖然留下了濃墨重彩的篇章，但他們最終也只能被書籍 et 相片所記錄。人類的歷史更像是一部漫長(zhǎng)而壯美的史詩(shī)，而我們只是其中的小小角色。因此，我學(xué)會(huì)了在生活中珍惜每一個(gè)瞬間，活在當(dāng)下，而不是沉溺于過(guò)去或未來(lái)。
在閱讀歷史書籍的過(guò)程中，我收獲頗豐。歷史的淵源，歷史的啟示，歷史的思考，都讓我對(duì)世界以及自身有了更深刻的理解。歷史書籍讓我明白了人類社會(huì)的演變和變遷，也讓我更加謙遜和珍惜當(dāng)下。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，歷史書籍都是我們的良師益友，可以讓我們更加成熟和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)閱讀歷史書籍，不斷汲取智慧與力量，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
歷史書籍的讀書心得篇十七
接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)役全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地反動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危急關(guān)頭作出決定性的精確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以掉臂個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清百姓黨本質(zhì)、制定周密籌劃，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出天下生長(zhǎng)主流、抓住機(jī)會(huì)。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造（對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立），“大躍進(jìn)”“”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”？年紀(jì)的上升也會(huì)使決定孕育發(fā)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國(guó)度能夠走上民主富強(qiáng)的門路，他是為國(guó)度而急、為國(guó)度經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的寬大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利！鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義—改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，生長(zhǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長(zhǎng)觀”“構(gòu)建社如許會(huì)主義和諧社會(huì)”。
今天，我讀了《虎門銷煙》，心潮像起伏的波濤，久久不能平靜。中國(guó)近代歷史讀后感
鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了生長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義—改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，生長(zhǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義門路。以為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“迷信生長(zhǎng)觀”“構(gòu)建社如許會(huì)主義和諧社會(huì)”。
這篇文章記敘了一九世紀(jì)三零年代，英國(guó)商人把大量的販賣到我國(guó)，牟取暴利，嚴(yán)重地摧殘了人民的健康。面臨經(jīng)濟(jì)受損，人民受害，國(guó)防削弱的嚴(yán)重形勢(shì)，清朝政府軟弱無(wú)能。最后，道光皇帝任命林則徐為欽差大臣，前往廣州查禁，禁煙，迫使洋人交出。林則徐在虎門進(jìn)行了汗青上有名的“虎門銷煙”，共繳一九一八七箱，算計(jì)逐一八萬(wàn)公斤，銷煙連續(xù)進(jìn)行了二三天，寬大群眾無(wú)不拍手稱快。
可以說(shuō)，虎門銷煙是二戰(zhàn)期間的一次壯舉！因?yàn)?，在中?guó)，這個(gè)其時(shí)被軟弱無(wú)能的清政府所統(tǒng)治的國(guó)度，竟有人做出了對(duì)腐敗的統(tǒng)治者與強(qiáng)大的侵犯者的大膽反抗！
眾所周知，在二戰(zhàn)期間，法西斯在攻擊著中國(guó)。其時(shí)，法西斯為了削弱中國(guó)的勢(shì)力，竟做出了無(wú)恥的選擇——他們?cè)谥圃煲环N毒品————他們把它出售給了中國(guó)！毒災(zāi)泛濫，中國(guó)人精力上衰弱了；肉體上也虛弱了。同時(shí)，不知多少同胞喪生在毒品的魔爪之下。
中國(guó)，正走向亡國(guó)；中國(guó)人，正準(zhǔn)備變成亡國(guó)奴！中國(guó)近代歷史讀后感
中國(guó)，這個(gè)本來(lái)已軟弱的民族，更加撐不下去了，在歲月的摧殘之下，南京大屠殺，火燒圓明園等，這些罪證便是最有力的見(jiàn)證名著讀后感！
歷史書籍的讀書心得篇十八
歷史書籍是我們了解過(guò)去的最佳途徑，它們記錄了人類的發(fā)展進(jìn)程和重大事件，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。近期，我讀了《走近歷史》這本書，為我對(duì)歷史的看法帶來(lái)了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書，我深刻感受到歷史的魅力和對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的啟示作用。
首先，在翻閱這本書的過(guò)程中，我對(duì)歷史的定義有了新的認(rèn)識(shí)。以往，我認(rèn)為歷史只是關(guān)于過(guò)去的記述，但是現(xiàn)在我意識(shí)到歷史更多的是我們對(duì)過(guò)去的解讀和理解。歷史記錄下來(lái)的只是基本事實(shí)，而對(duì)于這些事實(shí)的解釋和評(píng)價(jià)，卻是可以多種多樣的。每個(gè)人都可以從歷史中發(fā)現(xiàn)不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)，并由此形成自己對(duì)歷史的看法。歷史是一個(gè)多維度的概念，它代表了人類不同階段的發(fā)展和思考。通過(guò)歷史書籍，我們可以更全面地認(rèn)識(shí)到歷史的多樣性和復(fù)雜性。
其次，在讀書的過(guò)程中，我得到了一些生活的啟示。歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中看到自己的影子。通過(guò)了解歷史中的人物和事件，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，我們所面臨的困境和抉擇并非前所未有，我們可以從歷史中找到類似的案例和經(jīng)驗(yàn)，并借鑒他們成功或失敗的教訓(xùn)。歷史書籍可以激發(fā)我們思考，讓我們更有深度地思考我們自己的行為和決策，提供一種在現(xiàn)實(shí)生活中制定更好抉擇的方法。
另外，歷史書籍讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。扎克利亞·?？怂乖f(shuō)過(guò)：“不了解歷史的人注定會(huì)重復(fù)歷史的錯(cuò)誤?！睔v史教會(huì)我們經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)了解過(guò)去的錯(cuò)誤和成功，我們可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史書籍提醒我們，我們是站在巨人的肩膀上前行。歷史是我們的積淀和基礎(chǔ)，它構(gòu)成了我們現(xiàn)在的生活和社會(huì)制度。讀歷史書籍不僅是對(duì)過(guò)去的尊重，也是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
最后，歷史書籍給了我對(duì)自己的身份和歸屬感。通過(guò)了解歷史，我意識(shí)到我是屬于一個(gè)大家庭——人類家族的一員。歷史告訴我們，我們的血脈相連，我們的尊嚴(yán)和權(quán)益應(yīng)該并肩而行。讀歷史書籍讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，也有助于我更好地理解和尊重其他文化。歷史書籍讓我們知道，人類的命運(yùn)是緊密相連的，我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)歷史的了解來(lái)推動(dòng)和促進(jìn)人類的進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)，讀歷史書籍給我?guī)?lái)了許多的收獲。它拓寬了我的視野，提供了多個(gè)角度看待歷史的途徑，也給了我對(duì)自己和世界的認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)持續(xù)不斷地讀歷史書籍，我們可以更深入地了解過(guò)去、把握現(xiàn)在、迎接未來(lái)。
歷史書籍的讀書心得篇十九
段一：引言（200字）
歷史書籍具有豐富的知識(shí)和人生智慧，它們不僅可以讓人了解過(guò)去的故事和事件，還能夠引導(dǎo)人們思考現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。在讀完一本歷史書籍后，我深感歷史對(duì)于人們的重要性。歷史書籍作為人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)過(guò)去的回顧和總結(jié)，為人們指引了正確的道路，是我們珍貴的財(cái)富。
段二：歷史的重要性（300字）
歷史書籍以其獨(dú)特的魅力吸引著讀者，因?yàn)樗鼈優(yōu)槲覀兲峁┝艘环N純粹的追尋真理的方式。歷史書籍不僅僅是記載事件的檔案，更深刻地揭示了人類積極向上的一面，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的丑惡和社會(huì)的陰暗面。歷史書籍對(duì)于人們的重要性在于，它們幫助我們認(rèn)識(shí)并警醒后人不再犯同樣的錯(cuò)誤，同時(shí)也激勵(lì)我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥?lái)而努力奮斗。
段三：歷史書籍的啟示（300字）
歷史書籍帶給人們的不僅僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的啟示。在讀歷史書籍的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的共通之處，了解現(xiàn)實(shí)背后的真相，同時(shí)也看到了不同歷史時(shí)期的發(fā)展規(guī)律。歷史書籍的啟示給予了我們勇氣和智慧，提醒我們對(duì)人類現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有更加客觀和清醒的認(rèn)識(shí)，從而為我們的未來(lái)提供了指導(dǎo)和希望。
段四：歷史書籍對(duì)個(gè)人的影響（200字）
歷史書籍不僅僅是理性思考的源泉，更是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要指南。通過(guò)對(duì)歷史書籍的閱讀，我們能夠從中吸取智慧和鼓舞，為我們的人生旅程提供方向。歷史書籍的故事、人物和事件，常常給予我們靈感和勇氣，使我們能夠更加理性、勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。因此，歷史書籍對(duì)于個(gè)人的影響是不可忽視的。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）
歷史書籍是我們的智力庫(kù)存，它們幫助我們認(rèn)識(shí)自己、學(xué)習(xí)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并指引我們向更好的未來(lái)邁進(jìn)。歷史書籍不僅是一本書，更是我們心靈的導(dǎo)師。正因?yàn)闅v史書籍的重要性和啟示，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地閱讀并加以思考。通過(guò)讀歷史書籍，我們能夠培養(yǎng)自己的智慧和見(jiàn)識(shí)，提高自己對(duì)人類歷史和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而為我們的人生帶來(lái)新的視角和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。讓我們珍惜歷史書籍，讓歷史書籍成為我們思考人生和改變未來(lái)的力量。
歷史書籍的讀書心得篇二十
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說(shuō)不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛(ài)國(guó)的偉人，雖然每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國(guó)。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力?？梢宰龅氖虑楹芏?。比如：不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!