讀后感是讀完一本書(shū)、看完一部電影或者經(jīng)歷一次活動(dòng)后，對(duì)所獲得的感受和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。它能夠幫助我們深入理解和思考所讀的內(nèi)容，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。讀后感寫作需要思考和總結(jié)，如何在篇章中把握好總結(jié)的重點(diǎn)？接下來(lái)是一些讀者朋友們分享的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┧悸泛挽`感。
魯迅三閑集讀后感篇一
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來(lái)了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái)，母親去兒子的墳頭，碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。
說(shuō)實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來(lái)我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無(wú)知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺(jué)得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?BR> 魯迅三閑集讀后感篇二
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來(lái)一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說(shuō)是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說(shuō)的話，一定會(huì)被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無(wú)厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑?？墒窃谂f中國(guó)，人們對(duì)此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價(jià)錢去買這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒(méi)有愧疚，還幸災(zāi)樂(lè)禍，可以說(shuō)舊中國(guó)病了，人民病了，社會(huì)病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥?？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái)，社會(huì)才會(huì)健康。
人民對(duì)革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅三閑集讀后感篇三
自從閱讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》之后，他就成為了我最崇拜的作家之一。他的小說(shuō)寫的都是平凡人的.平凡生活，刻畫的人物形象逼真。在《我的伯父魯迅先生》這篇文章中，作者透過(guò)四個(gè)生活小片段，體現(xiàn)了魯迅先生的做事認(rèn)真、幽默風(fēng)趣、心地善良、體貼他人的四個(gè)特點(diǎn)。
魯迅先生與作者談起《水滸傳》里的故事與人物，而“我”只是把書(shū)囫圇吞棗地看了一遍，對(duì)那些好漢的個(gè)性和復(fù)雜的資料張冠李戴地亂說(shuō)了一氣。魯迅伯父因此告誡：讀書(shū)不能馬馬虎虎。當(dāng)作者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和父親的鼻子不同時(shí)，先生以“碰了幾次壁，把鼻子碰扁了”巧妙地回答了她的質(zhì)疑。當(dāng)深夜偶遇一位受傷的黃包車夫時(shí)，伯父不顧寒冷，細(xì)致入微地給他敷上藥，扎好繃帶。就連自己身患重病時(shí)，魯迅伯父還關(guān)心地勸女傭阿三多休息，全然不顧自己的身體。
這就是魯迅先生，一個(gè)為自己想得少，為別人想得多的偉大文學(xué)家、思想家。讀完全文，我想到了自己。在生活中，我也總是丟三落四，不是忘戴紅領(lǐng)巾，就是忘給鋼筆打墨水，做事情總也不能圓滿的完成，所以，認(rèn)真不僅僅僅是一種態(tài)度，更應(yīng)成為一種習(xí)慣。
雖然我們并不能向魯迅先生那樣用犀利的語(yǔ)言反映當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，也無(wú)法用手中的筆墨去解釋當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)狀。但是，生活在和平年代的我們，就應(yīng)學(xué)會(huì)替他人著想，為家人分憂，要盡力幫忙身邊有困難的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的有志少年!
魯迅三閑集讀后感篇四
在這個(gè)寒假中，我看了很多本書(shū)。但令我印象最深的一本書(shū)還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書(shū)后面的一句話：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國(guó)、一個(gè)新社會(huì)感到幸福。
魯迅三閑集讀后感篇五
當(dāng)我讀完這一篇簡(jiǎn)短而別有意義的文章時(shí)，我不禁為大文豪魯迅這種精神而感動(dòng)，更加的感受——一種特殊而復(fù)雜大感受。
魯迅先生就是在如此疲倦有如此的天氣與環(huán)境下下廚的，寫出的一千多字，他沒(méi)有被這些困難所打倒，沒(méi)有被這些挫折而放棄，而分心。他沒(méi)將時(shí)間視為金錢而是生命。滴答的一秒鐘，我們是否在意？無(wú)數(shù)的一秒就會(huì)是你一生的`時(shí)間，也將是你的生命！
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”同學(xué)們，為讓你充分利用時(shí)，為了讓你的一生更加充足，讓我們一浪費(fèi)時(shí)間為恥，節(jié)約時(shí)間為榮，讓自己養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，而學(xué)習(xí)魯迅先生吧！
魯迅三閑集讀后感篇六
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對(duì)文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見(jiàn)了一位受傷的車夫，并經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來(lái)伯父一起來(lái)幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對(duì)他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過(guò)一件跟文中恰恰相反的事：一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來(lái)。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無(wú)其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無(wú)法達(dá)到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲(chóng)，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽(yáng)：假如我是一株長(zhǎng)在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長(zhǎng)在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?BR> 魯迅三閑集讀后感篇七
今年在上海所見(jiàn)，專以小孩子為對(duì)手的糖擔(dān)，十有九帶了賭博性了，用一個(gè)銅元，經(jīng)一種手續(xù)，可有得到一個(gè)銅元以上的糖的希望。但專以學(xué)生為對(duì)手的書(shū)店，所給的希望卻更其大，更其多——因?yàn)槟菍?duì)手是學(xué)生的緣故。
書(shū)籍用實(shí)價(jià)，廢去“碼洋”的陋習(xí)，是始于北京的新潮社——北新書(shū)局〔2〕的，后來(lái)上海也多仿行，蓋那時(shí)改革潮流正盛，以為買賣兩方面，都是志在改進(jìn)的人(書(shū)店之以介紹文化者自居，至今還時(shí)見(jiàn)于廣告上)，正不必先定虛價(jià)，再打折扣，玩些互相欺騙的把戲。然而將麻雀牌送給世界，且以此自豪的人民，對(duì)于這樣簡(jiǎn)捷了當(dāng)，沒(méi)有意外之利的辦法，是終于耐不下去的。于是老病出現(xiàn)了，先是小試其技：送畫片。繼而打折扣，自九折以至對(duì)折，但自然又不是舊法，因?yàn)榭傆幸粋€(gè)定期和原因，或者因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)學(xué)，或者因?yàn)楸镜觊_(kāi)張一年半的紀(jì)念之類?；ㄉ稽c(diǎn)的還有贈(zèng)絲襪，請(qǐng)吃冰淇淋，附送一只錦盒，內(nèi)藏十件寶貝，價(jià)值不資。更加見(jiàn)得切實(shí)，然而確是驚人的，是定一年報(bào)或買幾本書(shū)，便有得到“勸學(xué)獎(jiǎng)金”一百元或“留學(xué)經(jīng)費(fèi)”二千元的希望。洋場(chǎng)上的“輪盤賭”〔3〕，付給贏家的'錢，最多也不過(guò)每一元付了三十六元，真不如買書(shū)，那“希望”之大，遠(yuǎn)甚遠(yuǎn)甚。
日?qǐng)?bào)所附送的畫報(bào)上，不知為了什么緣故而登載的什么“女校高材生”和什么“女士在樹(shù)下讀書(shū)”的照相之類，且作別論，則買書(shū)一元，贈(zèng)送裸體畫片的勾當(dāng)，是應(yīng)該舉為帶著“顏如玉”氣味的一例的了。在醫(yī)學(xué)上，“婦人科”雖然設(shè)有?？?，但在文藝上，“女作家”分為一類〔5〕卻未免濫用了體質(zhì)的差別，令人覺(jué)得有些特別的。但最露骨的是張競(jìng)生〔6〕博士所開(kāi)的“美的書(shū)店”，曾經(jīng)對(duì)面呆站著兩個(gè)年青臉白的女店員，給買主可以問(wèn)她“《第三種水》出了沒(méi)有?”等類，一舉兩得，有玉有書(shū)?？上А懊赖臅?shū)店”竟遭禁止。張博士也改弦易轍，去譯《盧騷懺悔錄》〔7〕，此道遂有中衰之嘆了。
書(shū)籍的銷路如果再消沉下去，我想，最好是用女店員賣女作家的作品及照片，仍然抽彩，給買主又有得到“勸學(xué)”，“留學(xué)”的款子的希望。
魯迅三閑集讀后感篇八
魯迅雜文經(jīng)典作品
作品集中體現(xiàn)了魯迅作品的風(fēng)貌
作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881—1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識(shí)分子。其主要代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。
魯迅三閑集讀后感篇九
今之“正人君子”，論事有時(shí)喜歡講“動(dòng)機(jī)”〔2〕。案動(dòng)機(jī)，我自己知道，紹介這三篇文章是未免有些有傷忠厚的。旅資將盡，非逐食不可了，許多人已知道我將于八月中走出廣州。七月末就收到了一封所謂“學(xué)者”的信，說(shuō)我的文字得罪了他，“擬于九月中回粵后提起訴訟，聽(tīng)候法律解決”。且叫我“暫勿離粵，以俟開(kāi)審”。命令被告枵腹恭候于異地，以俟自己雍容布置，慢慢開(kāi)審，真是霸道得可觀。第二天偶在報(bào)紙上看見(jiàn)飛天虎寄亞妙信，有“提防劍仔〔3〕”的話，不知怎地忽而欣然獨(dú)笑，還想到別的兩篇東西，要執(zhí)紹介之勞了。這種拉扯牽連，若即若離的思想，自己也覺(jué)得近乎刻薄，——但是，由它去罷，好在“開(kāi)審”時(shí)總會(huì)結(jié)帳的。
在我的估計(jì)上，這類文章的價(jià)值卻并不在文人學(xué)者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后來(lái)只在北京的《平民周刊》〔4〕上發(fā)表過(guò)一篇模范監(jiān)獄里的一個(gè)囚人的自序，其余的`呢，我跑出北京以后，不知怎樣了，現(xiàn)在卻還想搜集。要夸大地說(shuō)起來(lái)，則此類文章，于學(xué)術(shù)上也未始無(wú)用;我記得lombroso〔5〕所做的一本書(shū)——大約是《天才與狂人》，請(qǐng)讀者恕我手頭無(wú)書(shū)，不能指實(shí)——后面，就附有許多瘋子的作品。然而這種金字招牌，我輩卻無(wú)須掛起來(lái)。
這回姑且將現(xiàn)成的三篇介紹，都是從香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》〔6〕上采取的。以其都不是韻文，所以取阮氏《文筆對(duì)》〔7〕之說(shuō)，名之曰：筆。倘有好事之徒，寄我材料，無(wú)任歡迎。但此后擬不限有韻無(wú)韻，并且廓大范圍，并收土匪，騙子，犯人，瘋子等等的創(chuàng)作。但經(jīng)文人潤(rùn)色，或擬作贗作者不收。其實(shí)，古如陳涉帛書(shū)〔8〕，米巫題字〔9〕，近如義和團(tuán)傳單〔10〕，同善社乩筆〔11〕，也都是這一流。我想，凡見(jiàn)于古書(shū)的，也都可以抄出來(lái)編為一集，和現(xiàn)在的來(lái)比照，看思想手段，有什么不同。
來(lái)件想托北新書(shū)局代收，當(dāng)擇尤發(fā)表，——但這是我倘不忙于“以俟開(kāi)審”或下了牢監(jiān)的話。否則，自己的文章也就是材料，不必旁搜博采了。
閑話休題，言歸正傳：一撕票布告潘平廣州佛山缸瓦欄維新碼頭發(fā)現(xiàn)爛艇一艘，有水浸淹其中，用蓑衣覆蓋男子尸身一具，露出手足，旁有粗碗一只，白旗一面，書(shū)明云云。由六區(qū)水警，將該尸艇移泊西醫(yī)院附近。驗(yàn)得該尸頸旁有一槍孔，直貫其鼻，顯系生前轟斃。查死者年約三十歲，乃穿短線衫褲，剪平頭裝者。
南海紫洞潘平布告。
為布告事：昨四月念六日，在祿步共擄得鄉(xiāng)人十余名，困留月余，并望贖音。茲提出祿步筍洞沙鄉(xiāng)，姓許名進(jìn)洪一名，槍斃示眾，以儆其余。四方君子，特字周知，切勿視財(cái)如命!此布。(據(jù)七月十三日《循環(huán)報(bào)》。)二致信女某書(shū)金吊桶廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，原名黃卓生，新會(huì)人，日前有行騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據(jù)，為警備司令部將其捕獲，又搜獲一封固之信，內(nèi)空白信箋一張，以火烘之，發(fā)現(xiàn)字跡如下：今日民國(guó)十六年五月二十九日，呂純陽(yáng)先師下降，查明汝信女系廣西人。汝今生為人，心善清潔，今天上玉皇賜橫財(cái)四千五百兩銀過(guò)你，汝信享福養(yǎng)兒育女。但此財(cái)分作八回中足，今年七月尾只中白鴿票七百五十元左右。
老來(lái)結(jié)局有個(gè)子，第三位有官星發(fā)達(dá)，有官太做。但汝終身要派大三房妾伴，不能坐正位。今生條命極好。汝前世犯了白虎五鬼天狗星，若想得橫財(cái)旺子，要用六元六毫交與金吊桶先生代汝解除，方得平安無(wú)事。若不信解除，汝條命得來(lái)十分無(wú)夫福無(wú)子福，有子死子，有夫死夫。但見(jiàn)字要求先生共汝解去此兇星為要可也。汝想得財(cái)?shù)米诱?，為夫福者，有夫?quán)者，要求先生共汝行禮，交合陰陽(yáng)一二回，方可平安。如有不順從先生者，汝條命冇好處，無(wú)安樂(lè)也?！?據(jù)七月二十六日《循環(huán)報(bào)》。)
三詰妙嫦書(shū)飛天虎香港永樂(lè)街如意茶樓女招待妙嫦，年僅雙十，寓永吉街三十號(hào)二樓。七月二十九日晚十一時(shí)許，散工之后，偕同女侍三數(shù)人歸家，道經(jīng)大道中永吉街口，遇大漢三四人，要截于途，詰妙嫦曰：汝其為妙玲乎?嫦不敢答，閃避而行。詎大漢不使去，逞兇毆之，凡兩拳，且曰：汝雖不語(yǔ)，固認(rèn)識(shí)汝之面目者也!嫦被毆，大哭不已，歸家后，以為大漢等所毆者為妙玲，故尚自怨無(wú)辜被辱，不料翌早復(fù)接恐嚇信一通，按址由郵局投至，遂知昨晚之被毆，確為尋己，乃將事密報(bào)偵探，并告以所疑之人，務(wù)使就捕雪恨云。
亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好言，毆辱我兄弟，及用滾水來(lái)陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續(xù)大發(fā)雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚言矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過(guò)小小之用。刻下限你一星期內(nèi)答復(fù)，妥講此事，若有無(wú)答復(fù)，早夜出入，提防劍仔，決列對(duì)待，及難保性命之虞，勿怪書(shū)不在先，至于死地之險(xiǎn)也。諸多未及，難解了言，順候，此詢危險(xiǎn)。
七月初一晚，卅六友飛天虎謹(jǐn)。(據(jù)八月一日《循環(huán)報(bào)》。)
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二十年九月十日北京《語(yǔ)絲》第一四八期。
〔2〕“動(dòng)機(jī)”陳源的話，見(jiàn)《現(xiàn)代評(píng)論》第三卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《閑話》：“一件藝術(shù)品的產(chǎn)生，除了純粹的創(chuàng)造沖動(dòng)，是不是常常還夾雜別種動(dòng)機(jī)?是不是應(yīng)當(dāng)夾雜著別種不純的動(dòng)機(jī)?”
〔3〕劍仔廣州話：匕首。
〔4〕《平民周刊》即《民眾文藝》，北京《京報(bào)》附出的周刊，一九二四年十二月九日創(chuàng)刊。魯迅曾為該刊撰稿，并校閱過(guò)自創(chuàng)刊號(hào)至第十六號(hào)中的一些稿件。一個(gè)囚人的自序，即《一個(gè)“罪犯”的自述》，該文曾由魯迅加上按語(yǔ)，發(fā)表于《民眾文藝》第二十期(一九二五年五月五日)，后收入《集外集拾遺》。
〔5〕lombroso龍勃羅梭(1836—1909)，意大利精神病學(xué)者，刑事人類學(xué)派的代表。他認(rèn)為“犯罪”是自有人類以來(lái)長(zhǎng)期遺傳的結(jié)果，提出荒謬的“先天犯罪”說(shuō)，主張對(duì)“先天犯罪”者采取死刑、終身隔離、消除生殖機(jī)能等以“保衛(wèi)社會(huì)”。著有《天才論》、《犯罪者論》等。他的學(xué)說(shuō)曾被德國(guó)法西斯采用。
〔6〕《循環(huán)日?qǐng)?bào)》香港出版的中文報(bào)紙，一八七四年一月由王韜創(chuàng)辦，約于一九四七年停刊。
〔7〕《文筆對(duì)》清代阮福為回答他父親阮元的提問(wèn)而作。它“綜合六朝唐人之所謂文所謂筆與宋明之說(shuō)不同而見(jiàn)于書(shū)史者，不分年代類列之，以明其體”。阮福認(rèn)為：“有情辭聲韻者為文”，“直言無(wú)文采者為筆”。這篇文章收入他所編的《文筆考》，又見(jiàn)阮元的《"c經(jīng)室三集·學(xué)海堂文筆策問(wèn)》。
〔8〕陳涉帛書(shū)陳勝(?——前208)字涉，陽(yáng)城(今河南登封東南)人，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。秦二世元年(前209)，他和吳廣被派戍守漁陽(yáng)，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)，因雨誤期，按秦代法律將被斬首，于是揭竿起義。據(jù)《史記·陳涉世家》，起義前夕，“乃丹書(shū)帛曰：陳勝王。置人所罾魚(yú)腹中”。
〔9〕米巫題字據(jù)《后漢書(shū)·劉焉傳》，東漢張陵于“順帝時(shí)客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中，造作符書(shū)，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之‘米賊’”。后來(lái)，張陵被尊為“張?zhí)鞄煛?，并奉為道教的?chuàng)始人，他的道徒與巫覡一樣，都以符箓為術(shù)。符箓，是在紙或布上劃的似字非字的圖形，他們用以“祭禱”、“治病”和“驅(qū)使鬼神”。
〔10〕義和團(tuán)傳單十九世紀(jì)末，反帝愛(ài)國(guó)組織義和團(tuán)的活動(dòng)帶有濃厚的迷信色彩，在一些宣言和傳單中，往往借用神靈、符咒來(lái)號(hào)召群眾：如“口頭咒語(yǔ)學(xué)真言，升黃表，焚香煙，請(qǐng)來(lái)備等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難。”(見(jiàn)《拳匪紀(jì)事》)
〔11〕同善社封建迷信的道門組織。乩筆，扶乩的人假托鬼神降臨，用木錐在沙盤上劃出的“文字”。內(nèi)容是與人唱和、示人吉兇，或?yàn)椴∪碎_(kāi)具藥方等等。
魯迅三閑集讀后感篇十
有一位智士說(shuō)過(guò)，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國(guó);也可以說(shuō)，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。
我懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問(wèn)號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒(méi)有靈魂的人，無(wú)論體魄多么健壯，也是沒(méi)有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來(lái)的斗士，他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛(ài)著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中
魯迅三閑集讀后感篇十一
又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國(guó)也譯出過(guò)的。一個(gè)鄉(xiāng)間忽然紛傳皇帝使者要來(lái)私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個(gè)疑似的人，便硬拉來(lái)奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽(tīng)說(shuō)使者真到了，全臺(tái)演了一個(gè)啞口無(wú)言劇收?qǐng)觥?BR> 上海的文界今年是恭迎無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)使者，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)是要來(lái)了。問(wèn)問(wèn)黃包車夫，車夫說(shuō)并未派遣。這車夫的本階級(jí)意識(shí)形態(tài)不行，早被別階級(jí)弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書(shū)鋪?zhàn)永飳ぃ诳Х瑞^里尋……。
文藝家的眼光要超時(shí)代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來(lái)，口頭不說(shuō)“無(wú)產(chǎn)”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險(xiǎn)了。這真要沒(méi)有出路。
現(xiàn)在的人間也還是“大王好見(jiàn)，小鬼難當(dāng)”的處所。出路是有的。何以無(wú)呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因?yàn)闆](méi)法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的萌芽。
“地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。
“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。”(《野草》序)
還只說(shuō)說(shuō)，而革命文學(xué)家似乎不敢看見(jiàn)了，如果因此覺(jué)得沒(méi)有了出路，那可實(shí)在是很可憐，令我也有些不忍再動(dòng)筆了。
四月十日。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語(yǔ)絲》第四卷第十七期。
〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國(guó)作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。
魯迅三閑集讀后感篇十二
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的.大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
魯迅三閑集讀后感篇十三
通信(并y來(lái)信)〔1〕
魯迅先生：
精神和肉體，已被困到這般地步——怕無(wú)以復(fù)加，也不能形容——的我，不得不撐了病體向“你老”作最后的呼聲了!——不，或者說(shuō)求救，甚而是警告!
好在你自己也極明白：你是在給別人安排酒筵，“泡制醉蝦”〔2〕的一個(gè)人。我，就是其間被制的一個(gè)!
我，本來(lái)是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)里的驕子，溫鄉(xiāng)里的香花。有吃有著，盡可安閑地過(guò)活。只要夢(mèng)想著的“方帽子”到手了也就滿足，委實(shí)一無(wú)他求。
利，莫利于失望之矢。我失望，失望之矢貫穿了我的心，于是乎吐血。轉(zhuǎn)輾床上不能動(dòng)已幾個(gè)月!
不錯(cuò)，沒(méi)有希望之人應(yīng)該死，然而我沒(méi)有勇氣，而且自己還年青，僅僅廿一歲。還有愛(ài)人。不死，則精神和肉體，都在痛苦中挨生活，差不多每秒鐘。愛(ài)人亦被生活所壓迫著。我自己，薄薄的遺產(chǎn)已被“革命”革去了。所以非但不能相慰，相對(duì)亦徒唏噓!
不識(shí)不知幸福了，我因之痛苦。然而施這毒藥者是先生，我實(shí)完全被先生所“泡制”。先生，我既已被引至此，索性請(qǐng)你指示我所應(yīng)走的最終的道路。不然，則請(qǐng)你麻痹了我的神經(jīng)，因?yàn)椴蛔R(shí)不知是幸福的，好在你是習(xí)醫(yī)，想必不難“還我頭來(lái)”!我將效梁遇春〔4〕先生(?)之言而大呼。
末了，更勸告你的：“你老”現(xiàn)在可以歇歇了，再不必為軍閥們趕制適口的鮮味，保全幾個(gè)像我這樣的青年。倘為生活問(wèn)題所驅(qū)策，則可以多做些“擁護(hù)”和“打倒”的文章，以你先生之文名，正不愁富貴之不及，“委員”“主任”，如操左券也。
快呀，請(qǐng)指示我!莫要“為德不卒”!
或《北新》，或《語(yǔ)絲》上答復(fù)均可。能免，莫把此信刊出，免笑。
原諒我寫得草率，因病中，乏極!
一個(gè)被你毒害的青年y。枕上書(shū)。
三月十三日。
回信
y先生：
我當(dāng)答復(fù)之前，先要向你告罪，因?yàn)槲也荒苋缒愕乃鶉?，不將?lái)信發(fā)表。來(lái)信的意思，是要我公開(kāi)答復(fù)的，那么，倘將原信藏下，則我的一切所說(shuō)，便變成“無(wú)題詩(shī)n百韻”，令人莫名其妙了。況且我的意見(jiàn)，以為這也不足恥笑。自然，中國(guó)很有為革命而死掉的人，也很有雖然吃苦，仍在革命的人，但也有雖然革命，而在享福的人……。革命而尚不死，當(dāng)然不能算革命到底，殊無(wú)以對(duì)死者，但一切活著的人，該能原諒的罷，彼此都不過(guò)是靠?jī)e幸，或靠狡滑，巧妙。他們只要用鏡子略略一照，大概就可以收起那一副英雄嘴臉來(lái)的。
我在先前，本來(lái)也還無(wú)須賣文糊口的，拿筆的開(kāi)始，是在應(yīng)朋友的要求。不過(guò)大約心里原也藏著一點(diǎn)不平，因此動(dòng)起筆來(lái)，每不免露些憤言激語(yǔ)，近于鼓動(dòng)青年的樣子。段祺瑞〔5〕執(zhí)政之際，雖頗有人造了謠言，但我敢說(shuō)，我們所做的那些東西，決不沾別國(guó)的半個(gè)盧布，闊人的一文津貼，或者書(shū)鋪的一點(diǎn)稿費(fèi)。我也不想充“文學(xué)家”，所以也從不連絡(luò)一班同伙的批評(píng)家叫好。幾本小說(shuō)銷到上萬(wàn)，是我想也沒(méi)有想到的。
至于希望中國(guó)有改革，有變動(dòng)之心，那的確是有一點(diǎn)的。雖然有人指定我為沒(méi)有出路——哈哈，出路，中狀元么——的作者，“毒筆”的文人，但我自信并未抹殺一切。我總以為下等人勝于上等人，青年勝于老頭子，所以從前并未將我的筆尖的血，灑到他們身上去。我也知道一有利害關(guān)系的時(shí)候，他們往往也就和上等人老頭子差不多了，然而這是在這樣的社會(huì)組織之下，勢(shì)所必至的事。對(duì)于他們，攻擊的人又正多，我何必再來(lái)助人下石呢，所以我所揭發(fā)的黑暗是只有一方面的，本意實(shí)在并不在欺蒙閱讀的青年。
以上是我尚在北京，就是成仿吾所謂“蒙在鼓里”做小資產(chǎn)階級(jí)時(shí)候的事。但還是因?yàn)樾形牟簧?，飯碗敲破了，并且非走不可了，所以不待“無(wú)煙火藥”來(lái)轟，便輾轉(zhuǎn)跑到了“革命策源地”。住了兩月，我就駭然，原來(lái)往日所聞，全是謠言，這地方，卻正是軍人和商人所主宰的國(guó)土。于是接著是清黨，詳細(xì)的事實(shí)，報(bào)章上是不大見(jiàn)的，只有些風(fēng)聞。我正有些神經(jīng)過(guò)敏，于是覺(jué)得正像是“聚而殲旃”〔6〕，很不免哀痛。雖然明知道這是“淺薄的人道主義”〔7〕，不時(shí)髦已經(jīng)有兩三年了，但因?yàn)樾≠Y產(chǎn)階級(jí)根性未除，于心總是戚戚。那時(shí)我就想到我恐怕也是安排筵宴的一個(gè)人，就在答有恒先生的信中，表白了幾句。
先前的我的言論，的確失敗了，這還是因?yàn)槲伊鲜轮幻鳌Ｄ窃?，大約就在多年“坐在玻璃窗下，醉眼朦朧看人生”的緣故。然而那么風(fēng)云變幻的事，恐怕也界上是不多有的，我沒(méi)有料到，未曾描寫，可見(jiàn)我還不很有“毒筆”。但是，那時(shí)的情形，卻連在十字街頭，在民間，在官間，前看五十年的超時(shí)代的革命文學(xué)家也似乎沒(méi)有看到，所以毫不先行“理論斗爭(zhēng)”。否則，該可以救出許多人的罷。我在這里引出革命文學(xué)家來(lái)，并非要在事后譏笑他們的愚昧，不過(guò)是說(shuō)，我的看不到后來(lái)的變幻，乃是我還欠刻毒，因此便發(fā)生錯(cuò)誤，并非我和什么人協(xié)商，或自己要做什么，立意來(lái)欺人。
但立意怎樣，于事實(shí)是無(wú)干的。我疑心吃苦的人們中，或不免有看了我的文章，受了刺戟，于是挺身出而革命的青年，所以實(shí)在很苦痛。但這也因?yàn)槲姨焐牟皇歉锩业木壒?，倘是革命巨子，看這一點(diǎn)犧牲，是不算一回事的。第一是自己活著，能永遠(yuǎn)做指導(dǎo)，因?yàn)闆](méi)有指導(dǎo)，革命便不成功了。你看革命文學(xué)家，就都在上海租界左近，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就有洋鬼子造成的鐵絲網(wǎng)，將反革命文學(xué)的華界隔離，于是從那里面擲出無(wú)煙火藥——約十萬(wàn)兩——來(lái)，轟然一聲，一切有閑階級(jí)便都“奧伏赫變”了。
魯迅三閑集讀后感篇十四
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的'偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯 迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛模糜梅凑Z(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?BR> 諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對(duì)方的話來(lái)攻擊對(duì)方，找出對(duì)方相矛盾的說(shuō)法和行為來(lái)諷刺對(duì)方。
乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對(duì)敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是1種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對(duì)敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場(chǎng)和針?shù)h相對(duì)的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對(duì)統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣;《偽自由書(shū)》以時(shí)事短評(píng)為主，這是運(yùn)用反語(yǔ);《南腔北調(diào)集》以作為對(duì)那些無(wú)聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的短評(píng)，是魯迅對(duì)于社會(huì)批評(píng)的進(jìn)1步開(kāi)拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會(huì)的憤慨和帝國(guó)主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對(duì)其作品的態(tài)度。
每個(gè)人的思想是不同的，而魯迅通過(guò)雜文這把鋒利的“劍”來(lái)反映他的思想和實(shí)現(xiàn)他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說(shuō)的“是匕首，是投槍，是能和讀者同殺出一條生存血路的東西”。
雜文給的啟示數(shù)不勝數(shù)，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國(guó)那一時(shí)期的歷史、文化、思想……最后只能感慨稱一句：雜文一點(diǎn)兒也不雜，而是完美的思想統(tǒng)一!
魯迅三閑集讀后感篇一
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來(lái)了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái)，母親去兒子的墳頭，碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。
說(shuō)實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來(lái)我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無(wú)知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺(jué)得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?BR> 魯迅三閑集讀后感篇二
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來(lái)一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說(shuō)是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說(shuō)的話，一定會(huì)被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無(wú)厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑?？墒窃谂f中國(guó)，人們對(duì)此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價(jià)錢去買這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西，愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒(méi)有愧疚，還幸災(zāi)樂(lè)禍，可以說(shuō)舊中國(guó)病了，人民病了，社會(huì)病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥?？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái)，社會(huì)才會(huì)健康。
人民對(duì)革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
魯迅三閑集讀后感篇三
自從閱讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》之后，他就成為了我最崇拜的作家之一。他的小說(shuō)寫的都是平凡人的.平凡生活，刻畫的人物形象逼真。在《我的伯父魯迅先生》這篇文章中，作者透過(guò)四個(gè)生活小片段，體現(xiàn)了魯迅先生的做事認(rèn)真、幽默風(fēng)趣、心地善良、體貼他人的四個(gè)特點(diǎn)。
魯迅先生與作者談起《水滸傳》里的故事與人物，而“我”只是把書(shū)囫圇吞棗地看了一遍，對(duì)那些好漢的個(gè)性和復(fù)雜的資料張冠李戴地亂說(shuō)了一氣。魯迅伯父因此告誡：讀書(shū)不能馬馬虎虎。當(dāng)作者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和父親的鼻子不同時(shí)，先生以“碰了幾次壁，把鼻子碰扁了”巧妙地回答了她的質(zhì)疑。當(dāng)深夜偶遇一位受傷的黃包車夫時(shí)，伯父不顧寒冷，細(xì)致入微地給他敷上藥，扎好繃帶。就連自己身患重病時(shí)，魯迅伯父還關(guān)心地勸女傭阿三多休息，全然不顧自己的身體。
這就是魯迅先生，一個(gè)為自己想得少，為別人想得多的偉大文學(xué)家、思想家。讀完全文，我想到了自己。在生活中，我也總是丟三落四，不是忘戴紅領(lǐng)巾，就是忘給鋼筆打墨水，做事情總也不能圓滿的完成，所以，認(rèn)真不僅僅僅是一種態(tài)度，更應(yīng)成為一種習(xí)慣。
雖然我們并不能向魯迅先生那樣用犀利的語(yǔ)言反映當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，也無(wú)法用手中的筆墨去解釋當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)狀。但是，生活在和平年代的我們，就應(yīng)學(xué)會(huì)替他人著想，為家人分憂，要盡力幫忙身邊有困難的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的有志少年!
魯迅三閑集讀后感篇四
在這個(gè)寒假中，我看了很多本書(shū)。但令我印象最深的一本書(shū)還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書(shū)后面的一句話：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國(guó)、一個(gè)新社會(huì)感到幸福。
魯迅三閑集讀后感篇五
當(dāng)我讀完這一篇簡(jiǎn)短而別有意義的文章時(shí)，我不禁為大文豪魯迅這種精神而感動(dòng)，更加的感受——一種特殊而復(fù)雜大感受。
魯迅先生就是在如此疲倦有如此的天氣與環(huán)境下下廚的，寫出的一千多字，他沒(méi)有被這些困難所打倒，沒(méi)有被這些挫折而放棄，而分心。他沒(méi)將時(shí)間視為金錢而是生命。滴答的一秒鐘，我們是否在意？無(wú)數(shù)的一秒就會(huì)是你一生的`時(shí)間，也將是你的生命！
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”同學(xué)們，為讓你充分利用時(shí)，為了讓你的一生更加充足，讓我們一浪費(fèi)時(shí)間為恥，節(jié)約時(shí)間為榮，讓自己養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，而學(xué)習(xí)魯迅先生吧！
魯迅三閑集讀后感篇六
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對(duì)文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見(jiàn)了一位受傷的車夫，并經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來(lái)伯父一起來(lái)幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對(duì)他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過(guò)一件跟文中恰恰相反的事：一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來(lái)。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無(wú)其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無(wú)法達(dá)到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲(chóng)，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽(yáng)：假如我是一株長(zhǎng)在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長(zhǎng)在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?BR> 魯迅三閑集讀后感篇七
今年在上海所見(jiàn)，專以小孩子為對(duì)手的糖擔(dān)，十有九帶了賭博性了，用一個(gè)銅元，經(jīng)一種手續(xù)，可有得到一個(gè)銅元以上的糖的希望。但專以學(xué)生為對(duì)手的書(shū)店，所給的希望卻更其大，更其多——因?yàn)槟菍?duì)手是學(xué)生的緣故。
書(shū)籍用實(shí)價(jià)，廢去“碼洋”的陋習(xí)，是始于北京的新潮社——北新書(shū)局〔2〕的，后來(lái)上海也多仿行，蓋那時(shí)改革潮流正盛，以為買賣兩方面，都是志在改進(jìn)的人(書(shū)店之以介紹文化者自居，至今還時(shí)見(jiàn)于廣告上)，正不必先定虛價(jià)，再打折扣，玩些互相欺騙的把戲。然而將麻雀牌送給世界，且以此自豪的人民，對(duì)于這樣簡(jiǎn)捷了當(dāng)，沒(méi)有意外之利的辦法，是終于耐不下去的。于是老病出現(xiàn)了，先是小試其技：送畫片。繼而打折扣，自九折以至對(duì)折，但自然又不是舊法，因?yàn)榭傆幸粋€(gè)定期和原因，或者因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)學(xué)，或者因?yàn)楸镜觊_(kāi)張一年半的紀(jì)念之類?；ㄉ稽c(diǎn)的還有贈(zèng)絲襪，請(qǐng)吃冰淇淋，附送一只錦盒，內(nèi)藏十件寶貝，價(jià)值不資。更加見(jiàn)得切實(shí)，然而確是驚人的，是定一年報(bào)或買幾本書(shū)，便有得到“勸學(xué)獎(jiǎng)金”一百元或“留學(xué)經(jīng)費(fèi)”二千元的希望。洋場(chǎng)上的“輪盤賭”〔3〕，付給贏家的'錢，最多也不過(guò)每一元付了三十六元，真不如買書(shū)，那“希望”之大，遠(yuǎn)甚遠(yuǎn)甚。
日?qǐng)?bào)所附送的畫報(bào)上，不知為了什么緣故而登載的什么“女校高材生”和什么“女士在樹(shù)下讀書(shū)”的照相之類，且作別論，則買書(shū)一元，贈(zèng)送裸體畫片的勾當(dāng)，是應(yīng)該舉為帶著“顏如玉”氣味的一例的了。在醫(yī)學(xué)上，“婦人科”雖然設(shè)有?？?，但在文藝上，“女作家”分為一類〔5〕卻未免濫用了體質(zhì)的差別，令人覺(jué)得有些特別的。但最露骨的是張競(jìng)生〔6〕博士所開(kāi)的“美的書(shū)店”，曾經(jīng)對(duì)面呆站著兩個(gè)年青臉白的女店員，給買主可以問(wèn)她“《第三種水》出了沒(méi)有?”等類，一舉兩得，有玉有書(shū)?？上А懊赖臅?shū)店”竟遭禁止。張博士也改弦易轍，去譯《盧騷懺悔錄》〔7〕，此道遂有中衰之嘆了。
書(shū)籍的銷路如果再消沉下去，我想，最好是用女店員賣女作家的作品及照片，仍然抽彩，給買主又有得到“勸學(xué)”，“留學(xué)”的款子的希望。
魯迅三閑集讀后感篇八
魯迅雜文經(jīng)典作品
作品集中體現(xiàn)了魯迅作品的風(fēng)貌
作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881—1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識(shí)分子。其主要代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。
魯迅三閑集讀后感篇九
今之“正人君子”，論事有時(shí)喜歡講“動(dòng)機(jī)”〔2〕。案動(dòng)機(jī)，我自己知道，紹介這三篇文章是未免有些有傷忠厚的。旅資將盡，非逐食不可了，許多人已知道我將于八月中走出廣州。七月末就收到了一封所謂“學(xué)者”的信，說(shuō)我的文字得罪了他，“擬于九月中回粵后提起訴訟，聽(tīng)候法律解決”。且叫我“暫勿離粵，以俟開(kāi)審”。命令被告枵腹恭候于異地，以俟自己雍容布置，慢慢開(kāi)審，真是霸道得可觀。第二天偶在報(bào)紙上看見(jiàn)飛天虎寄亞妙信，有“提防劍仔〔3〕”的話，不知怎地忽而欣然獨(dú)笑，還想到別的兩篇東西，要執(zhí)紹介之勞了。這種拉扯牽連，若即若離的思想，自己也覺(jué)得近乎刻薄，——但是，由它去罷，好在“開(kāi)審”時(shí)總會(huì)結(jié)帳的。
在我的估計(jì)上，這類文章的價(jià)值卻并不在文人學(xué)者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后來(lái)只在北京的《平民周刊》〔4〕上發(fā)表過(guò)一篇模范監(jiān)獄里的一個(gè)囚人的自序，其余的`呢，我跑出北京以后，不知怎樣了，現(xiàn)在卻還想搜集。要夸大地說(shuō)起來(lái)，則此類文章，于學(xué)術(shù)上也未始無(wú)用;我記得lombroso〔5〕所做的一本書(shū)——大約是《天才與狂人》，請(qǐng)讀者恕我手頭無(wú)書(shū)，不能指實(shí)——后面，就附有許多瘋子的作品。然而這種金字招牌，我輩卻無(wú)須掛起來(lái)。
這回姑且將現(xiàn)成的三篇介紹，都是從香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》〔6〕上采取的。以其都不是韻文，所以取阮氏《文筆對(duì)》〔7〕之說(shuō)，名之曰：筆。倘有好事之徒，寄我材料，無(wú)任歡迎。但此后擬不限有韻無(wú)韻，并且廓大范圍，并收土匪，騙子，犯人，瘋子等等的創(chuàng)作。但經(jīng)文人潤(rùn)色，或擬作贗作者不收。其實(shí)，古如陳涉帛書(shū)〔8〕，米巫題字〔9〕，近如義和團(tuán)傳單〔10〕，同善社乩筆〔11〕，也都是這一流。我想，凡見(jiàn)于古書(shū)的，也都可以抄出來(lái)編為一集，和現(xiàn)在的來(lái)比照，看思想手段，有什么不同。
來(lái)件想托北新書(shū)局代收，當(dāng)擇尤發(fā)表，——但這是我倘不忙于“以俟開(kāi)審”或下了牢監(jiān)的話。否則，自己的文章也就是材料，不必旁搜博采了。
閑話休題，言歸正傳：一撕票布告潘平廣州佛山缸瓦欄維新碼頭發(fā)現(xiàn)爛艇一艘，有水浸淹其中，用蓑衣覆蓋男子尸身一具，露出手足，旁有粗碗一只，白旗一面，書(shū)明云云。由六區(qū)水警，將該尸艇移泊西醫(yī)院附近。驗(yàn)得該尸頸旁有一槍孔，直貫其鼻，顯系生前轟斃。查死者年約三十歲，乃穿短線衫褲，剪平頭裝者。
南海紫洞潘平布告。
為布告事：昨四月念六日，在祿步共擄得鄉(xiāng)人十余名，困留月余，并望贖音。茲提出祿步筍洞沙鄉(xiāng)，姓許名進(jìn)洪一名，槍斃示眾，以儆其余。四方君子，特字周知，切勿視財(cái)如命!此布。(據(jù)七月十三日《循環(huán)報(bào)》。)二致信女某書(shū)金吊桶廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，原名黃卓生，新會(huì)人，日前有行騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據(jù)，為警備司令部將其捕獲，又搜獲一封固之信，內(nèi)空白信箋一張，以火烘之，發(fā)現(xiàn)字跡如下：今日民國(guó)十六年五月二十九日，呂純陽(yáng)先師下降，查明汝信女系廣西人。汝今生為人，心善清潔，今天上玉皇賜橫財(cái)四千五百兩銀過(guò)你，汝信享福養(yǎng)兒育女。但此財(cái)分作八回中足，今年七月尾只中白鴿票七百五十元左右。
老來(lái)結(jié)局有個(gè)子，第三位有官星發(fā)達(dá)，有官太做。但汝終身要派大三房妾伴，不能坐正位。今生條命極好。汝前世犯了白虎五鬼天狗星，若想得橫財(cái)旺子，要用六元六毫交與金吊桶先生代汝解除，方得平安無(wú)事。若不信解除，汝條命得來(lái)十分無(wú)夫福無(wú)子福，有子死子，有夫死夫。但見(jiàn)字要求先生共汝解去此兇星為要可也。汝想得財(cái)?shù)米诱?，為夫福者，有夫?quán)者，要求先生共汝行禮，交合陰陽(yáng)一二回，方可平安。如有不順從先生者，汝條命冇好處，無(wú)安樂(lè)也?！?據(jù)七月二十六日《循環(huán)報(bào)》。)
三詰妙嫦書(shū)飛天虎香港永樂(lè)街如意茶樓女招待妙嫦，年僅雙十，寓永吉街三十號(hào)二樓。七月二十九日晚十一時(shí)許，散工之后，偕同女侍三數(shù)人歸家，道經(jīng)大道中永吉街口，遇大漢三四人，要截于途，詰妙嫦曰：汝其為妙玲乎?嫦不敢答，閃避而行。詎大漢不使去，逞兇毆之，凡兩拳，且曰：汝雖不語(yǔ)，固認(rèn)識(shí)汝之面目者也!嫦被毆，大哭不已，歸家后，以為大漢等所毆者為妙玲，故尚自怨無(wú)辜被辱，不料翌早復(fù)接恐嚇信一通，按址由郵局投至，遂知昨晚之被毆，確為尋己，乃將事密報(bào)偵探，并告以所疑之人，務(wù)使就捕雪恨云。
亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好言，毆辱我兄弟，及用滾水來(lái)陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續(xù)大發(fā)雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚言矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過(guò)小小之用。刻下限你一星期內(nèi)答復(fù)，妥講此事，若有無(wú)答復(fù)，早夜出入，提防劍仔，決列對(duì)待，及難保性命之虞，勿怪書(shū)不在先，至于死地之險(xiǎn)也。諸多未及，難解了言，順候，此詢危險(xiǎn)。
七月初一晚，卅六友飛天虎謹(jǐn)。(據(jù)八月一日《循環(huán)報(bào)》。)
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二十年九月十日北京《語(yǔ)絲》第一四八期。
〔2〕“動(dòng)機(jī)”陳源的話，見(jiàn)《現(xiàn)代評(píng)論》第三卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《閑話》：“一件藝術(shù)品的產(chǎn)生，除了純粹的創(chuàng)造沖動(dòng)，是不是常常還夾雜別種動(dòng)機(jī)?是不是應(yīng)當(dāng)夾雜著別種不純的動(dòng)機(jī)?”
〔3〕劍仔廣州話：匕首。
〔4〕《平民周刊》即《民眾文藝》，北京《京報(bào)》附出的周刊，一九二四年十二月九日創(chuàng)刊。魯迅曾為該刊撰稿，并校閱過(guò)自創(chuàng)刊號(hào)至第十六號(hào)中的一些稿件。一個(gè)囚人的自序，即《一個(gè)“罪犯”的自述》，該文曾由魯迅加上按語(yǔ)，發(fā)表于《民眾文藝》第二十期(一九二五年五月五日)，后收入《集外集拾遺》。
〔5〕lombroso龍勃羅梭(1836—1909)，意大利精神病學(xué)者，刑事人類學(xué)派的代表。他認(rèn)為“犯罪”是自有人類以來(lái)長(zhǎng)期遺傳的結(jié)果，提出荒謬的“先天犯罪”說(shuō)，主張對(duì)“先天犯罪”者采取死刑、終身隔離、消除生殖機(jī)能等以“保衛(wèi)社會(huì)”。著有《天才論》、《犯罪者論》等。他的學(xué)說(shuō)曾被德國(guó)法西斯采用。
〔6〕《循環(huán)日?qǐng)?bào)》香港出版的中文報(bào)紙，一八七四年一月由王韜創(chuàng)辦，約于一九四七年停刊。
〔7〕《文筆對(duì)》清代阮福為回答他父親阮元的提問(wèn)而作。它“綜合六朝唐人之所謂文所謂筆與宋明之說(shuō)不同而見(jiàn)于書(shū)史者，不分年代類列之，以明其體”。阮福認(rèn)為：“有情辭聲韻者為文”，“直言無(wú)文采者為筆”。這篇文章收入他所編的《文筆考》，又見(jiàn)阮元的《"c經(jīng)室三集·學(xué)海堂文筆策問(wèn)》。
〔8〕陳涉帛書(shū)陳勝(?——前208)字涉，陽(yáng)城(今河南登封東南)人，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。秦二世元年(前209)，他和吳廣被派戍守漁陽(yáng)，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)，因雨誤期，按秦代法律將被斬首，于是揭竿起義。據(jù)《史記·陳涉世家》，起義前夕，“乃丹書(shū)帛曰：陳勝王。置人所罾魚(yú)腹中”。
〔9〕米巫題字據(jù)《后漢書(shū)·劉焉傳》，東漢張陵于“順帝時(shí)客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中，造作符書(shū)，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之‘米賊’”。后來(lái)，張陵被尊為“張?zhí)鞄煛?，并奉為道教的?chuàng)始人，他的道徒與巫覡一樣，都以符箓為術(shù)。符箓，是在紙或布上劃的似字非字的圖形，他們用以“祭禱”、“治病”和“驅(qū)使鬼神”。
〔10〕義和團(tuán)傳單十九世紀(jì)末，反帝愛(ài)國(guó)組織義和團(tuán)的活動(dòng)帶有濃厚的迷信色彩，在一些宣言和傳單中，往往借用神靈、符咒來(lái)號(hào)召群眾：如“口頭咒語(yǔ)學(xué)真言，升黃表，焚香煙，請(qǐng)來(lái)備等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難。”(見(jiàn)《拳匪紀(jì)事》)
〔11〕同善社封建迷信的道門組織。乩筆，扶乩的人假托鬼神降臨，用木錐在沙盤上劃出的“文字”。內(nèi)容是與人唱和、示人吉兇，或?yàn)椴∪碎_(kāi)具藥方等等。
魯迅三閑集讀后感篇十
有一位智士說(shuō)過(guò)，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國(guó);也可以說(shuō)，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。
我懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問(wèn)號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒(méi)有靈魂的人，無(wú)論體魄多么健壯，也是沒(méi)有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來(lái)的斗士，他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛(ài)著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中
魯迅三閑集讀后感篇十一
又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國(guó)也譯出過(guò)的。一個(gè)鄉(xiāng)間忽然紛傳皇帝使者要來(lái)私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個(gè)疑似的人，便硬拉來(lái)奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽(tīng)說(shuō)使者真到了，全臺(tái)演了一個(gè)啞口無(wú)言劇收?qǐng)觥?BR> 上海的文界今年是恭迎無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)使者，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)是要來(lái)了。問(wèn)問(wèn)黃包車夫，車夫說(shuō)并未派遣。這車夫的本階級(jí)意識(shí)形態(tài)不行，早被別階級(jí)弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書(shū)鋪?zhàn)永飳ぃ诳Х瑞^里尋……。
文藝家的眼光要超時(shí)代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來(lái)，口頭不說(shuō)“無(wú)產(chǎn)”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險(xiǎn)了。這真要沒(méi)有出路。
現(xiàn)在的人間也還是“大王好見(jiàn)，小鬼難當(dāng)”的處所。出路是有的。何以無(wú)呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因?yàn)闆](méi)法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的萌芽。
“地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。
“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。”(《野草》序)
還只說(shuō)說(shuō)，而革命文學(xué)家似乎不敢看見(jiàn)了，如果因此覺(jué)得沒(méi)有了出路，那可實(shí)在是很可憐，令我也有些不忍再動(dòng)筆了。
四月十日。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語(yǔ)絲》第四卷第十七期。
〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國(guó)作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。
魯迅三閑集讀后感篇十二
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的.大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
魯迅三閑集讀后感篇十三
通信(并y來(lái)信)〔1〕
魯迅先生：
精神和肉體，已被困到這般地步——怕無(wú)以復(fù)加，也不能形容——的我，不得不撐了病體向“你老”作最后的呼聲了!——不，或者說(shuō)求救，甚而是警告!
好在你自己也極明白：你是在給別人安排酒筵，“泡制醉蝦”〔2〕的一個(gè)人。我，就是其間被制的一個(gè)!
我，本來(lái)是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)里的驕子，溫鄉(xiāng)里的香花。有吃有著，盡可安閑地過(guò)活。只要夢(mèng)想著的“方帽子”到手了也就滿足，委實(shí)一無(wú)他求。
利，莫利于失望之矢。我失望，失望之矢貫穿了我的心，于是乎吐血。轉(zhuǎn)輾床上不能動(dòng)已幾個(gè)月!
不錯(cuò)，沒(méi)有希望之人應(yīng)該死，然而我沒(méi)有勇氣，而且自己還年青，僅僅廿一歲。還有愛(ài)人。不死，則精神和肉體，都在痛苦中挨生活，差不多每秒鐘。愛(ài)人亦被生活所壓迫著。我自己，薄薄的遺產(chǎn)已被“革命”革去了。所以非但不能相慰，相對(duì)亦徒唏噓!
不識(shí)不知幸福了，我因之痛苦。然而施這毒藥者是先生，我實(shí)完全被先生所“泡制”。先生，我既已被引至此，索性請(qǐng)你指示我所應(yīng)走的最終的道路。不然，則請(qǐng)你麻痹了我的神經(jīng)，因?yàn)椴蛔R(shí)不知是幸福的，好在你是習(xí)醫(yī)，想必不難“還我頭來(lái)”!我將效梁遇春〔4〕先生(?)之言而大呼。
末了，更勸告你的：“你老”現(xiàn)在可以歇歇了，再不必為軍閥們趕制適口的鮮味，保全幾個(gè)像我這樣的青年。倘為生活問(wèn)題所驅(qū)策，則可以多做些“擁護(hù)”和“打倒”的文章，以你先生之文名，正不愁富貴之不及，“委員”“主任”，如操左券也。
快呀，請(qǐng)指示我!莫要“為德不卒”!
或《北新》，或《語(yǔ)絲》上答復(fù)均可。能免，莫把此信刊出，免笑。
原諒我寫得草率，因病中，乏極!
一個(gè)被你毒害的青年y。枕上書(shū)。
三月十三日。
回信
y先生：
我當(dāng)答復(fù)之前，先要向你告罪，因?yàn)槲也荒苋缒愕乃鶉?，不將?lái)信發(fā)表。來(lái)信的意思，是要我公開(kāi)答復(fù)的，那么，倘將原信藏下，則我的一切所說(shuō)，便變成“無(wú)題詩(shī)n百韻”，令人莫名其妙了。況且我的意見(jiàn)，以為這也不足恥笑。自然，中國(guó)很有為革命而死掉的人，也很有雖然吃苦，仍在革命的人，但也有雖然革命，而在享福的人……。革命而尚不死，當(dāng)然不能算革命到底，殊無(wú)以對(duì)死者，但一切活著的人，該能原諒的罷，彼此都不過(guò)是靠?jī)e幸，或靠狡滑，巧妙。他們只要用鏡子略略一照，大概就可以收起那一副英雄嘴臉來(lái)的。
我在先前，本來(lái)也還無(wú)須賣文糊口的，拿筆的開(kāi)始，是在應(yīng)朋友的要求。不過(guò)大約心里原也藏著一點(diǎn)不平，因此動(dòng)起筆來(lái)，每不免露些憤言激語(yǔ)，近于鼓動(dòng)青年的樣子。段祺瑞〔5〕執(zhí)政之際，雖頗有人造了謠言，但我敢說(shuō)，我們所做的那些東西，決不沾別國(guó)的半個(gè)盧布，闊人的一文津貼，或者書(shū)鋪的一點(diǎn)稿費(fèi)。我也不想充“文學(xué)家”，所以也從不連絡(luò)一班同伙的批評(píng)家叫好。幾本小說(shuō)銷到上萬(wàn)，是我想也沒(méi)有想到的。
至于希望中國(guó)有改革，有變動(dòng)之心，那的確是有一點(diǎn)的。雖然有人指定我為沒(méi)有出路——哈哈，出路，中狀元么——的作者，“毒筆”的文人，但我自信并未抹殺一切。我總以為下等人勝于上等人，青年勝于老頭子，所以從前并未將我的筆尖的血，灑到他們身上去。我也知道一有利害關(guān)系的時(shí)候，他們往往也就和上等人老頭子差不多了，然而這是在這樣的社會(huì)組織之下，勢(shì)所必至的事。對(duì)于他們，攻擊的人又正多，我何必再來(lái)助人下石呢，所以我所揭發(fā)的黑暗是只有一方面的，本意實(shí)在并不在欺蒙閱讀的青年。
以上是我尚在北京，就是成仿吾所謂“蒙在鼓里”做小資產(chǎn)階級(jí)時(shí)候的事。但還是因?yàn)樾形牟簧?，飯碗敲破了，并且非走不可了，所以不待“無(wú)煙火藥”來(lái)轟，便輾轉(zhuǎn)跑到了“革命策源地”。住了兩月，我就駭然，原來(lái)往日所聞，全是謠言，這地方，卻正是軍人和商人所主宰的國(guó)土。于是接著是清黨，詳細(xì)的事實(shí)，報(bào)章上是不大見(jiàn)的，只有些風(fēng)聞。我正有些神經(jīng)過(guò)敏，于是覺(jué)得正像是“聚而殲旃”〔6〕，很不免哀痛。雖然明知道這是“淺薄的人道主義”〔7〕，不時(shí)髦已經(jīng)有兩三年了，但因?yàn)樾≠Y產(chǎn)階級(jí)根性未除，于心總是戚戚。那時(shí)我就想到我恐怕也是安排筵宴的一個(gè)人，就在答有恒先生的信中，表白了幾句。
先前的我的言論，的確失敗了，這還是因?yàn)槲伊鲜轮幻鳌Ｄ窃?，大約就在多年“坐在玻璃窗下，醉眼朦朧看人生”的緣故。然而那么風(fēng)云變幻的事，恐怕也界上是不多有的，我沒(méi)有料到，未曾描寫，可見(jiàn)我還不很有“毒筆”。但是，那時(shí)的情形，卻連在十字街頭，在民間，在官間，前看五十年的超時(shí)代的革命文學(xué)家也似乎沒(méi)有看到，所以毫不先行“理論斗爭(zhēng)”。否則，該可以救出許多人的罷。我在這里引出革命文學(xué)家來(lái)，并非要在事后譏笑他們的愚昧，不過(guò)是說(shuō)，我的看不到后來(lái)的變幻，乃是我還欠刻毒，因此便發(fā)生錯(cuò)誤，并非我和什么人協(xié)商，或自己要做什么，立意來(lái)欺人。
但立意怎樣，于事實(shí)是無(wú)干的。我疑心吃苦的人們中，或不免有看了我的文章，受了刺戟，于是挺身出而革命的青年，所以實(shí)在很苦痛。但這也因?yàn)槲姨焐牟皇歉锩业木壒?，倘是革命巨子，看這一點(diǎn)犧牲，是不算一回事的。第一是自己活著，能永遠(yuǎn)做指導(dǎo)，因?yàn)闆](méi)有指導(dǎo)，革命便不成功了。你看革命文學(xué)家，就都在上海租界左近，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就有洋鬼子造成的鐵絲網(wǎng)，將反革命文學(xué)的華界隔離，于是從那里面擲出無(wú)煙火藥——約十萬(wàn)兩——來(lái)，轟然一聲，一切有閑階級(jí)便都“奧伏赫變”了。
魯迅三閑集讀后感篇十四
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的'偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯 迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛模糜梅凑Z(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?BR> 諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對(duì)方的話來(lái)攻擊對(duì)方，找出對(duì)方相矛盾的說(shuō)法和行為來(lái)諷刺對(duì)方。
乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對(duì)敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是1種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對(duì)敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場(chǎng)和針?shù)h相對(duì)的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對(duì)統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣;《偽自由書(shū)》以時(shí)事短評(píng)為主，這是運(yùn)用反語(yǔ);《南腔北調(diào)集》以作為對(duì)那些無(wú)聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的短評(píng)，是魯迅對(duì)于社會(huì)批評(píng)的進(jìn)1步開(kāi)拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會(huì)的憤慨和帝國(guó)主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對(duì)其作品的態(tài)度。
每個(gè)人的思想是不同的，而魯迅通過(guò)雜文這把鋒利的“劍”來(lái)反映他的思想和實(shí)現(xiàn)他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說(shuō)的“是匕首，是投槍，是能和讀者同殺出一條生存血路的東西”。
雜文給的啟示數(shù)不勝數(shù)，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國(guó)那一時(shí)期的歷史、文化、思想……最后只能感慨稱一句：雜文一點(diǎn)兒也不雜，而是完美的思想統(tǒng)一!