寫心得體會可以加深對所學(xué)的理解和認(rèn)識，提升學(xué)習(xí)成果。在撰寫心得體會時，要保持客觀公正的態(tài)度，不偏袒個人主觀情緒。以下是小編為大家收集的一些心得體會樣例，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)每個人對于同一件事情的心得體會都是不同的，這也正是心得體會的魅力所在。希望大家可以通過寫心得體會來更好地反思自己的成長和經(jīng)歷，并能夠不斷提升自己。
閱讀森林報心得體會篇一
《森林報》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國著名兒童文學(xué)作家，他像一個充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識一種又一種珍奇的植物。
《森林報》分為春夏秋冬四個季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個時候白天越來越長，在潮濕的草地上，越來越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里最大的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時間飛走，鳥兒大多會選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來越長。而許許多多的動物都在此時結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動物產(chǎn)下了卵，生命是一個奇妙輪回的過程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部優(yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報》使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來越愛這神秘的大自然了!優(yōu)秀的`《森林報》讀書心得(五)森林報分為“春、夏、秋、冬?！彼膫€階段，這本書主要寫的是森林里發(fā)生的一切事情，這些事物在普通的報紙上根本沒有說。
讀過這篇文章，我深刻地感受到動物的可愛，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟惖钠茐?，我們不停地砍伐樹木，獵殺那些可愛的生靈，看著那些動物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類感受到自己行為過錯。
我們常說:“生命是世界上最寶貴的東西”可是我們可能沒有想到，動物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會出現(xiàn)一級保護(hù)動物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動物，使動物的數(shù)量急劇減少，才會出現(xiàn)這種局面。我也是第一次醒悟，人類是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過來!
林里面的動物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子;鳥爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥媽媽吃呢!
我很喜歡鳥類，因?yàn)轼B的父母是最負(fù)責(zé)、最愛自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個，鳥的父母為孩子工作的時間也是令人難以置信的，它們一天的20個小時都在照顧孩子們，可見這些父母對孩子的愛并不亞于我們?nèi)祟?。但我也不是每種鳥都喜歡的，因?yàn)橛行B的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來說吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥類的窩中，當(dāng)小杜鵑長大了之后，不僅會十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
閱讀森林報心得體會篇二
森林是大自然的瑰寶，是人們賴以生存的重要資源之一。然而，隨著人口的增加和人類活動的擴(kuò)張，森林火災(zāi)頻頻發(fā)生，造成了巨大的財產(chǎn)損失和生命傷亡。為了增強(qiáng)對森林火災(zāi)防控的意識，了解森林火災(zāi)的危害，我認(rèn)真閱讀了相關(guān)的資料，從中受益匪淺。
第二段：了解森林火災(zāi)的危害
閱讀資料讓我了解到森林火災(zāi)的嚴(yán)重危害，它不僅破壞了森林生態(tài)環(huán)境，還危及到人類的生命財產(chǎn)安全。一場森林火災(zāi)可以燒毀大片森林植被，破壞生物多樣性，改變整個生態(tài)系統(tǒng)。火災(zāi)產(chǎn)生的大量煙霧和有害物質(zhì)不僅污染了空氣，還對人們的健康造成了極大的威脅。同時，火災(zāi)燒毀房屋、車輛等財產(chǎn)，給人們的生活帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。所以，我們必須高度重視森林火災(zāi)的防控工作。
第三段：加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識
通過閱讀，我明白了加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識的重要性。預(yù)防為主是森林防火的基本原則。首先，我們要提高自己的防火意識，不隨意在森林中吸煙、野炊或進(jìn)行其他可能引發(fā)火災(zāi)的活動。其次，要積極參與森林防火宣傳教育，加強(qiáng)對森林火災(zāi)防控知識的學(xué)習(xí)，做到知識滲透、行動自覺。此外，要積極主動參與到森林防火工作中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)火情或可疑人員時，要及時報告，為森林防火貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：掌握正確滅火方法
閱讀資料還讓我了解了正確的森林火災(zāi)滅火方法。在防火工作中，我們要掌握正確的滅火設(shè)備和方法。當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時，首先要保護(hù)好自身安全，切忌冒險。其次，要盡可能用濕毛巾捂住口鼻，以防煙霧吸入引發(fā)中毒。同時，在消防隊員到來之前，可以用水桶、濕布等簡單工具進(jìn)行初期撲救，以盡早控制和撲滅火災(zāi)的蔓延。當(dāng)然，遇到大規(guī)模且無法控制的火勢時，要趕快報警求助，并撤離險情區(qū)域。
第五段：積極參與森林防火工作
通過閱讀，我深刻認(rèn)識到森林防火是每個公民的責(zé)任。每年春秋兩季，我們都會參加森林防火志愿者的招募，積極參與到森林防火工作中。擔(dān)任森林防火志愿者，不僅需要身體力行地宣傳森林防火知識，更需要時刻保持警覺，發(fā)現(xiàn)火情及時報告，積極協(xié)助撲滅火勢。通過親身參與，我深刻感受到了森林防火工作的重要性，也增強(qiáng)了自己的防火意識和應(yīng)對能力。
結(jié)尾：
通過閱讀有關(guān)森林防火的資料，我深刻認(rèn)識到森林防火的危害和防控重要性。加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識，掌握正確的滅火方法，積極參與森林防火工作，每個人都能為保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境和人類的生命財產(chǎn)安全貢獻(xiàn)一份力量。希望未來大家能加強(qiáng)對森林防火的關(guān)注，共同努力，營造一個安全穩(wěn)定的自然環(huán)境。
閱讀森林報心得體會篇三
隨著社會的進(jìn)步和競爭的加劇，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，人們的生活充滿了壓力和焦慮。在這樣的背景下，繪本閱讀成為了許多人尋求心靈寧靜的方式之一。最近，我閱讀了一本名為《森林女孩》的繪本，深深地感受到了它帶給我的寧靜和感動。
第二段：闡述故事情節(jié)
《森林女孩》是一本描寫大自然與人類和諧共處的繪本，講述了一個小女孩與她生活在森林中的動物們之間的故事。在這本繪本中，作者通過細(xì)膩的插圖和簡潔的文字，將自然景色和動物形象塑造得栩栩如生。故事情節(jié)中小女孩與動物的互動展示了一個美麗而平和的森林世界。
第三段：理解與感受
通過閱讀《森林女孩》，我體會到了大自然的奇妙與壯麗。繪本中的插圖讓我仿佛身臨其境，感受到了森林中新鮮的空氣，清澈的溪流，高聳的樹木以及絢麗的花朵，這些景色讓我心曠神怡。同時，在小女孩和動物之間的互動也讓我產(chǎn)生了一種融入大自然、與動物和諧相處的渴望。我深深地被繪本中所展現(xiàn)的大自然之美所感染，從中得到了心靈上的滿足。
第四段：啟示與反思
《森林女孩》不僅僅是一本美麗的繪本，更是對現(xiàn)代人生活方式的一種反思和啟示。在如今快節(jié)奏的大城市中，人們往往忽略了與大自然的聯(lián)系，忽略了大自然帶給我們的寧靜和美好。繪本中的小女孩與動物的互動告訴我們，只有與大自然和諧相處，我們才能獲得內(nèi)心真正的平靜與幸福。通過閱讀《森林女孩》，我深刻地認(rèn)識到了自然的重要性，更加珍惜與大自然共存的機(jī)會。
第五段：總結(jié)與展望
通過閱讀《森林女孩》，我從中獲得了內(nèi)心的安寧和滿足，也對人與大自然的關(guān)系有了更深層次的理解和思考。繪本不僅僅是給孩子們帶來歡樂的工具，也是讓成年人重新找回內(nèi)心平靜的窗口。閱讀繪本讓我們與大自然和動物建立情感連接，感受到無盡的美好，使我們能夠重新審視自己與世界的關(guān)系，并提醒我們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。希望更多的人能夠通過繪本閱讀，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，保持內(nèi)心的寧靜與平和。
閱讀森林報心得體會篇四
這個暑假，老師給我們發(fā)了幾本課外書，其中有一本的名字叫《森林報》。這本書講了森林里的很多新鮮事，都是我以前不知道的，很有意思，我很喜歡這本書。
這本書按照春、夏、秋、冬四個季節(jié)，描寫了森林的很多動物、植物和獵人的故事。其中有一個很有意思的故事，講的是一只狡猾的狐貍，為了占獾的洞穴，把獾的家搞得亂七八糟，臨走還拉了一堆屎，然后溜之大吉。獾回家一瞧：天啊，怎么又臟又臭，愛干凈的獾實(shí)在無法忍受，就離開自己辛苦挖掘的家，到別的地方重新建設(shè)新的家去了。這正是狐貍求之不得的，它輕而易舉的占了獾的家。
還有一篇文章講的是一個很有意思的植物，叫毛氈苔，它能用身上的粘糊糊的東西，把落在它身上的蟲子粘住，然后毫不留情的吃掉。這對于昆蟲來說真是可怕的花兒!
看了這本書里這么多有趣的故事，我明白了在森林里，動物們也和人類一樣過著美滿的生活。我也要更加熱愛大自然，多多學(xué)習(xí)自然知識，去探索更多奇妙的大自然里有趣的現(xiàn)象。
閱讀森林報心得體會篇五
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛小動物?！渡謭蟆穭偤冒汛笞匀煌昝赖爻尸F(xiàn)出來。
《森林報》里寫了一年十二個月、春夏秋冬里各種有趣的動物植物，還有不同的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描寫的生動可愛，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會了怎樣根據(jù)飛行的模樣識別鳥兒，根據(jù)腳印識別野獸……他也學(xué)會了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不同，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時會讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動物和城市里養(yǎng)在動物園里的動物也不同，動物園里的動物吃了睡，睡了吃，吃專用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動物，自由，快樂，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，但是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場里的動物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋。”融入大自然后，也許你會真正體會出這句話的意義。
我愛《森林報》，我愛大自然。請大家都珍愛自己身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€地球。
《森林報》
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閱讀森林報心得體會篇六
作為一個熱愛大自然的人，我一直對森林深感敬畏和喜愛。然而，每年都有許多森林火災(zāi)頻繁發(fā)生，給自然環(huán)境和人類生命財產(chǎn)產(chǎn)生了極大的威脅。最近，我讀了一本關(guān)于森林防火的書籍，深受啟發(fā)。通過閱讀，我對森林防火意識的重要性有了更深的認(rèn)識，并對如何保護(hù)森林有了更多的體會和心得。
第二段：了解森林防火知識的重要性
閱讀這本書之前，我對森林防火的知識一無所知。通過書中的描述，我了解到森林防火工作的重要性。森林是我們賴以生存的重要資源，它們給我們提供了空氣、水和食物等生存所需。然而，森林火災(zāi)一旦發(fā)生，會導(dǎo)致樹木燒毀、土壤退化，甚至帶來生命財產(chǎn)的巨大損失。而且，森林火災(zāi)還可能對大氣環(huán)境產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響，加速氣候變化進(jìn)程。因此，了解森林防火知識，不僅是一種責(zé)任，更是對大自然的尊重。
第三段：學(xué)到了幾種森林防火的方法
在書中，我學(xué)到了幾種森林防火的方法。首先是合理的森林管理。合理的管理可以包括根據(jù)森林的特點(diǎn)設(shè)立警戒帶、疏伐多余的灌木和枯枝落葉等。其次是定期巡查和監(jiān)測。及時發(fā)現(xiàn)火源并進(jìn)行撲救是防火工作的關(guān)鍵。再次是設(shè)立火災(zāi)預(yù)防設(shè)施。例如，在森林邊緣設(shè)置消防器材和防火帶，以便及時處置火災(zāi)。此外，消防人員的培訓(xùn)也是必不可少的。他們需要接受專業(yè)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)掌握如何快速、有效地?fù)錅缁馂?zāi)。通過學(xué)習(xí)這些方法，我知道了如何從源頭上預(yù)防火災(zāi)，以及如何通過及時處置保護(hù)森林資源。
第四段：保護(hù)森林需從每個人做起
保護(hù)森林不僅是政府和專業(yè)機(jī)構(gòu)的責(zé)任，也是每個人的責(zé)任。我們每個人都應(yīng)該立即行動起來，參與到森林防火中來。首先，我們要提高自己的防火意識，不在森林中亂扔煙蒂、火柴等可燃物品。同時，要積極參與自然環(huán)境保護(hù)活動，推動森林防火工作的普及與發(fā)展。此外，我們還應(yīng)當(dāng)鼓勵和支持相關(guān)的科研工作，以提高森林防火的技術(shù)水平和應(yīng)對能力。只有每個人都積極行動起來，才能真正實(shí)現(xiàn)對森林資源的保護(hù)和可持續(xù)利用。
第五段：結(jié)論
通過閱讀關(guān)于森林防火的書籍，我深刻認(rèn)識到保護(hù)森林不僅是一種責(zé)任，更是對自然環(huán)境的尊重和對未來世代的關(guān)愛。只有通過廣泛宣傳和普及森林防火知識，提高自我防火意識，并行動起來參與到森林防火工作中來，我們才能保護(hù)森林，保護(hù)地球的未來。因此，我呼吁每個人都行動起來，共同努力，為森林的健康與繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)以上內(nèi)容，通過這本書的閱讀，我對森林防火有了更深的認(rèn)識，了解了森林防火的重要性以及一些具體的防火方法。我明白保護(hù)森林不僅是政府的責(zé)任，更是每個人的責(zé)任。只有每個人都積極行動起來，才能真正實(shí)現(xiàn)對森林資源的保護(hù)和可持續(xù)利用。希望通過我的努力，能夠?yàn)樯值慕】蹬c繁榮貢獻(xiàn)一份微薄之力。
閱讀森林報心得體會篇七
這幾天我看了《森林報》這本書，里面講了好多有趣、悲慘和可笑的故事，比如：《可怕的花兒》《樹上的兔子》，但我最喜歡的兩個故事是《狡猾的狐貍》、《不求甚解的小狐貍》。
《狡猾的狐貍》講的是：一只狐貍給一只獾說自己在林中發(fā)現(xiàn)了一個獸甲，想讓獾到樹上拿下來，獾答應(yīng)了，可是爬到樹上時，換被牢牢地甲住了，狐貍也趕緊爬到樹上去了，但它沒救獾，而開始吃起肉來，獾生氣了，抓住了狐貍的脖子，這一幕被遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來的獵人看到了，由于狐貍皮更珍貴，所以狐貍被獵人把皮削掉了，而獾躲過了一次危險。這個故事告訴了我們不能騙人，騙人也得承擔(dān)嚴(yán)重的后果。
《不求甚解的小狐貍》講的是：一只小狐貍在雪地里尋找食物的時候，看見了一盤歪歪扭扭的字，他看著字往灌木叢里走，他確實(shí)看見了一只小獸，狐貍按住小獸就咬了一口，剛一咬就吐了出來，原來狐貍沒看是誰寫的，沒吃到老鼠，反而吃到了奇臭無比的鼬鼱。這個故事告訴我們，要細(xì)心認(rèn)真，不能粗心大意。
《森林報》太好看了，森林里的新鮮事一點(diǎn)也不比城市里少，你可以看到發(fā)生在森林里的一年四季，我非常喜歡《森林報》這本書。
閱讀森林報心得體會篇八
第一段：引言（引入森林女孩繪本的背景和主題）
近年來，繪本閱讀成為許多孩子們喜愛的活動之一。繪本不僅能夠激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力，還能給予他們對社會和情感的理解。其中，以“森林女孩”為主題的繪本尤為受歡迎。本文將分享筆者對森林女孩繪本的一些心得體會。
第二段：主題的闡述與解讀（森林女孩的成長與勇敢）
“森林女孩”是一本描寫小女孩在森林中長大的繪本。 故事以小女孩為主角，講述了她在與動物們玩耍、生活和探索的過程中逐漸成長，并通過勇敢的冒險實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這個主題寓意著勇敢去面對挑戰(zhàn)和追求夢想的重要性。每個人都會面臨各種各樣的困難，但只有勇敢面對和克服困難，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：繪本的情感渲染（森林女孩與動物們的友誼）
從故事中，我們可以感受到森林女孩與動物們的深厚友誼。她與熊、狐貍、小鹿和鳥兒等各種動物成為了無話不談的朋友，在她們的幫助和支持下，她戰(zhàn)勝了很多困難。這個情節(jié)傳達(dá)了友情的重要性。無論在哪里，無論面對怎樣的困境，都有朋友在身邊給予我們幫助和鼓勵。
第四段：繪本啟發(fā)的思考（環(huán)保意識與珍愛自然）
在這個繪本中，森林被描繪得美麗而神秘。通過小女孩身邊的各種鳥類、小動物和植被，作者（或插畫師）展示了豐富多彩的自然世界。讀者不禁會思考：我們應(yīng)該如何珍愛自然、保護(hù)環(huán)境呢？這使得本繪本不只是一個有趣的故事，更是一個引發(fā)讀者思考的窗口。通過這本繪本，我們能夠激發(fā)對大自然的熱愛和環(huán)保意識。
第五段：對森林女孩繪本的總結(jié)與展望（給予讀者以正能量和啟示）
總結(jié)來看，森林女孩繪本給予了孩子們正能量和啟示。通過這個故事，孩子們能夠明白勇敢面對困難和追逐夢想的重要性，并學(xué)會珍愛自然和保護(hù)環(huán)境。同時，小女孩與動物們的友誼也賦予了讀者美好的情感體驗(yàn)。讀完本繪本后，孩子們能夠更好地理解友情、情感和環(huán)境的重要性，從而影響他們的思維和行為。
書中的小女孩勇敢的對抗困難，和動物們保持深厚的友誼，給讀者樹立了積極樂觀的心態(tài)和對自然的熱愛。擁有這樣的積極心態(tài)和正能量，我們相信孩子們能夠在人生的道路上勇往直前，成為有遇到困難時不退縮的勇士。同時，我們也期待這樣的繪本能夠越來越多地被推廣和閱讀，給孩子們帶來更多的知識和啟示，讓他們在閱讀中成長、快樂和啟航。
閱讀森林報心得體會篇九
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動有趣的講述了“一年四季動物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長大后就飛走了……。
這本《森林報》分一年中的春夏秋冬四個季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們在冬季結(jié)束之時，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們在春天里互相祝愿恭喜發(fā)財，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
閱讀森林報心得體會篇十
桌子上，有一本散發(fā)著油墨香味的書《森林報》，這本書一下子把我吸引住了！《森林報》是講了有許多小新聞，這些新聞都是講飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的?！渡謭蟆防镉性S多可愛的小動物，使我懂得了很多秘密，比如：獵人是怎樣打兔子的，潛鴨是怎樣游泳的，馬是怎樣走路的。
讀完了這本書，我懂得了許多知識?！渡謭蟆防锏男侣劜⒉槐瘸鞘欣锏纳?。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件。森林里有森林里的英雄和強(qiáng)盜?？墒?，這些事情城市很少報道，所以誰也不知道這森林中的新聞。
這本書的好詞好句也很多，還用了說明方法：打比方、做比較、列數(shù)字、舉例子。這些我寫作文時也可以用上。這本書的好詞有許多，比如：麻痹大意、寒氣襲人、避寒躲饑、足儲冬糧、小巧玲瓏。好句有：一棵多枝杈的椵書，在雪地上很顯眼，像個棕紅色的小堅果。其中有一個地方對我印象最深刻，那是小動物準(zhǔn)備過冬了，把自己的食物和窩都搬走，或者大家齊心協(xié)力再建一個窩，它們可真聰明，有建了一個小倉庫，以防別人偷食物，才把食物放在倉庫里。一個星期過去了，這本書也讀完了，我感受到了秋的多彩，在森林里自由自在，隨便玩耍，但想起獵人把野兔還有很多可愛的小動物們殺死，我就感到很痛苦，獵人的心咋那么黑呀！大自然是美好的，但現(xiàn)在，我們對大自然漸漸陌生，我們應(yīng)該阻止告誡那些不愛惜動物的人：“動物也像是一個人，也很聰明、機(jī)警。如果我們把它打死了，它們也很痛苦，可能你們感覺不到，那讓我們換一換，假如你是動物，我是獵人，我把你打死了，你感覺怎樣？所以我們得愛護(hù)動物，和可愛的動物們交個好朋友吧！
閱讀森林報心得體會篇十一
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問的工作，所謂真實(shí)學(xué)問即是活的真理，真的知識。而真理或知識即是對于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個大自然，整個人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會的真實(shí)學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問，首先須要有一個基本的確切認(rèn)識。要確切認(rèn)識：真知必可見諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認(rèn)識透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會欲罷不能。希臘思想史家嘗說："理論是行為的秘訣"一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識。簡言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認(rèn)識知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會因?yàn)樽⒅亓π校磳χR，因注重實(shí)用，而反對純粹學(xué)識，更不會因?yàn)橐岢赖露磳χR，反對科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個人不可因?yàn)閷砟康脑谧鲗?shí)際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個人處在求學(xué)的時候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時，就應(yīng)該有運(yùn)動家的精神，受軍事訓(xùn)練時，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個人在社會上做實(shí)際工作，無論如何忙迫，但只要有一個鐘頭，可以讀書，則在那一個鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會學(xué)問本身的價值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識。換言之，邏輯方法要給我們堅實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識。必定要這種知識才夠得上稱為科學(xué)知識。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來，不問事實(shí)上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生科學(xué)知識。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識。譬如，對于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話作文，不能不用很多名詞。界說就是對于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個界說即是指出一個概念，或事物的`本性。據(jù)界說以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識。一個人對于某一項(xiàng)學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說的。一個人能否理智的把握實(shí)在，對于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無真認(rèn)識，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時我們所謂思想膚淺，說話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來，顛撲不破，還要從各方面將此界說，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語，都無非是發(fā)揮此界說的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對于事物有了明晰的概念，才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識的對象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會欣賞其意義與價值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會"之意。所謂理會即是用理智去心領(lǐng)神會。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡易的講來，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時最簡要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說的精義，同時亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見多，多中見一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價值的高下。同時，我們讀一書時，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長，要使自己沉潛浸潤于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個時代的文化以觀察個人的著作，由個人的著作以例證整個時代的趨勢，由某一學(xué)派的立場去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來觀察歷史，評人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識度。由部分觀全體，則對于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對于部分的評判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
閱讀森林報心得體會篇十二
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會靜下心來認(rèn)真閱讀幾本書。今年暑假我看了《森林報》春夏秋冬四個系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報》。
其實(shí)《森林報》這本書并沒有大家想象的那么無趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動、有趣。書中有許多活潑可愛的小動物如：活潑可愛的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛心的母熊、歌聲靈動的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動物們它們有感情，有思想，無時無刻不在為了生存而逃避獵殺。
書中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來找獵人，他對獵人說：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來了一只兔子，每天都來偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過去，它總是有辦法逃跑，我們怎么抓也抓不到它。”獵人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒有見到，突然一個黑影閃過，老農(nóng)連忙說：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r間太長，已經(jīng)拔不出來了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動。
《森林報》這本書不僅讓我們深入探尋了大自然的無窮奧秘，增長了許多動植物的知識了。更讓我們明白了應(yīng)該愛護(hù)保護(hù)動植物，珍惜大自然的一切美好事物。
閱讀森林報心得體會篇十三
暑假里我讀了一套很特別的書《森林報》，首先吸引我的是書的形式。這套書分春、夏、秋、冬四冊。它以報刊的方式，用輕快的筆調(diào)描寫了森林里和農(nóng)莊里發(fā)生的事情，讓我感受到森林農(nóng)莊里的動植物在一年四季中五彩繽紛的生活。
讀了《森林報》之后，讓我覺得感慨的是：如今生活在城市中的我們，對于大自然已經(jīng)越來越陌生。當(dāng)老一輩的人問起一些大自然的知識時，我們大多數(shù)都是不知道。通過也讀這套書，可以讓我們重新充分地了解大自然，了解飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的，讓我們的知識更加淵博，也激發(fā)我們對科學(xué)的興趣。掩卷深思，我被書中那種人與自然和諧相處的細(xì)節(jié)所感動。住在林間的森林報記者對每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察，哪怕是蒼蠅、蚊子，哪怕是青苔、浮萍。在他們的眼里都是平等的個體，沒有絲毫的嫌惡。
讓我們保護(hù)森林，熱愛自然，關(guān)注自然。盡自己的微薄之力去維護(hù)生態(tài)平衡，讓美麗的大自然故事一年一年流傳下去。
閱讀森林報心得體會篇十四
《森林報》一開始聽這個名字時，我以為它是一份報紙，直到有四本精致的書捧在我手里時，我才知道這是一套書的名字。原來這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無影無蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會給他們喂奶……這本書還介紹了各種動物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書還有專門的通訊員呢，我們的通訊員時常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來電報說動物的動靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來啦，就代表春天到來啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥會鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書主要講了：在森林里，春天來了，動物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥大搬家，秧雞大徒步走過整個非洲……在報紙上看不到的東西這本書上全有。
閱讀森林報心得體會篇一
《森林報》是一部比故事書還有趣的科普讀物，它的作者是維。比安基，生于1894年，逝于1959年，是我國著名兒童文學(xué)作家，他像一個充滿童心童趣的導(dǎo)游，帶領(lǐng)我認(rèn)識一種又一種珍奇的植物。
《森林報》分為春夏秋冬四個季節(jié)。春天;地面上的雪已經(jīng)融化了，而水還在冰下沉沉睡著，森林也在雪的覆蓋下靜靜地做著美夢，田野里的小兔子出生了，可是給他們喂食的不一定是它們的媽媽，而真正的兔媽媽也許在喂別家的兔寶寶，原來兔子家族有不成文的規(guī)矩;它們認(rèn)為所有的兔寶寶都是自己的孩子。
夏天到了，這個時候白天越來越長，在潮濕的草地上，越來越多的花兒竟相開放，金鳳花，立金花等等把草地染得金燦燦的。森林里最大的巢是雕的，用粗樹枝架在松樹上，最小的巢是黃頭戴菊鳥的，只有拳頭大小，因?yàn)樗约旱膫€頭比較小，最狡猾的住宅是田鼠的，像迷宮，有許多前門、后門、緊急門。最藝術(shù)的住宅是卷葉象鼻蟲的，這是一種帶彎鼻子的小甲蟲，等葉子枯萎，就把葉子卷成小筒，再用唾液粘上，很精致吧!最漂亮的房子屬于反舌鳥的，最舒適的房子是長尾巴山雀的，最奇怪的房子是銀色水蜘蛛的等等。秋天，樹葉一點(diǎn)點(diǎn)的改變顏色——變黃、變紅、變褐，開始枯萎，失去了碧綠的顏色。候鳥開始了它們的遷徙，不同的鳥兒在不同的時間飛走，鳥兒大多會選擇夜間飛行，因?yàn)檫@樣更安全，西伯利亞的猛禽實(shí)在太多了，總有一些倒霉的鳥兒要被那些猛禽捉了當(dāng)食物吃。
冬天，白雪把大地覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，鋪設(shè)冰板，釘上銀釘，冰封大地，黑夜越來越長。而許許多多的動物都在此時結(jié)束了生命，這是大自然的規(guī)律，植物留下了種子，動物產(chǎn)下了卵，生命是一個奇妙輪回的過程。
我在這里體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。真是一部優(yōu)美的文學(xué)作業(yè)。
《森林報》使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，更加熟悉大自然，我越來越愛這神秘的大自然了!優(yōu)秀的`《森林報》讀書心得(五)森林報分為“春、夏、秋、冬?！彼膫€階段，這本書主要寫的是森林里發(fā)生的一切事情，這些事物在普通的報紙上根本沒有說。
讀過這篇文章，我深刻地感受到動物的可愛，但它們的家園一天天地遭到我們?nèi)祟惖钠茐?，我們不停地砍伐樹木，獵殺那些可愛的生靈，看著那些動物一天天地減少著，我非常傷心，非常希望人類感受到自己行為過錯。
我們常說:“生命是世界上最寶貴的東西”可是我們可能沒有想到，動物的生命也是生命，和我們的生命同樣寶貴，為什么世界上會出現(xiàn)一級保護(hù)動物，就是因?yàn)槲覀儾粩嗟墨C殺動物，使動物的數(shù)量急劇減少，才會出現(xiàn)這種局面。我也是第一次醒悟，人類是那樣地殘忍，我希望更多人醒悟過來!
林里面的動物們十分繁忙，都在為撫育下一代而忙綠著，你看，河榧子幼蟲在小河和小溪的底上建起了輕便的小房子;鳥爸爸還要去四處尋找食物給正在孵蛋蛋的鳥媽媽吃呢!
我很喜歡鳥類，因?yàn)轼B的父母是最負(fù)責(zé)、最愛自己孩子的父母，它們的孩子也不多，最多的也只有20個，鳥的父母為孩子工作的時間也是令人難以置信的，它們一天的20個小時都在照顧孩子們，可見這些父母對孩子的愛并不亞于我們?nèi)祟?。但我也不是每種鳥都喜歡的，因?yàn)橛行B的父母相當(dāng)可惡，就拿杜鵑的父母來說吧，它們很懶，懶惰到連窩也不愿意做，索性就把自己的卵產(chǎn)到別的鳥類的窩中，當(dāng)小杜鵑長大了之后，不僅會十分殘忍的把其他兄弟姐妹擠下窩摔死，而且連自己的“父母”也置之不理呢!森林里每天都有講不完的故事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
閱讀森林報心得體會篇二
森林是大自然的瑰寶，是人們賴以生存的重要資源之一。然而，隨著人口的增加和人類活動的擴(kuò)張，森林火災(zāi)頻頻發(fā)生，造成了巨大的財產(chǎn)損失和生命傷亡。為了增強(qiáng)對森林火災(zāi)防控的意識，了解森林火災(zāi)的危害，我認(rèn)真閱讀了相關(guān)的資料，從中受益匪淺。
第二段：了解森林火災(zāi)的危害
閱讀資料讓我了解到森林火災(zāi)的嚴(yán)重危害，它不僅破壞了森林生態(tài)環(huán)境，還危及到人類的生命財產(chǎn)安全。一場森林火災(zāi)可以燒毀大片森林植被，破壞生物多樣性，改變整個生態(tài)系統(tǒng)。火災(zāi)產(chǎn)生的大量煙霧和有害物質(zhì)不僅污染了空氣，還對人們的健康造成了極大的威脅。同時，火災(zāi)燒毀房屋、車輛等財產(chǎn)，給人們的生活帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。所以，我們必須高度重視森林火災(zāi)的防控工作。
第三段：加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識
通過閱讀，我明白了加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識的重要性。預(yù)防為主是森林防火的基本原則。首先，我們要提高自己的防火意識，不隨意在森林中吸煙、野炊或進(jìn)行其他可能引發(fā)火災(zāi)的活動。其次，要積極參與森林防火宣傳教育，加強(qiáng)對森林火災(zāi)防控知識的學(xué)習(xí)，做到知識滲透、行動自覺。此外，要積極主動參與到森林防火工作中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)火情或可疑人員時，要及時報告，為森林防火貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：掌握正確滅火方法
閱讀資料還讓我了解了正確的森林火災(zāi)滅火方法。在防火工作中，我們要掌握正確的滅火設(shè)備和方法。當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時，首先要保護(hù)好自身安全，切忌冒險。其次，要盡可能用濕毛巾捂住口鼻，以防煙霧吸入引發(fā)中毒。同時，在消防隊員到來之前，可以用水桶、濕布等簡單工具進(jìn)行初期撲救，以盡早控制和撲滅火災(zāi)的蔓延。當(dāng)然，遇到大規(guī)模且無法控制的火勢時，要趕快報警求助，并撤離險情區(qū)域。
第五段：積極參與森林防火工作
通過閱讀，我深刻認(rèn)識到森林防火是每個公民的責(zé)任。每年春秋兩季，我們都會參加森林防火志愿者的招募，積極參與到森林防火工作中。擔(dān)任森林防火志愿者，不僅需要身體力行地宣傳森林防火知識，更需要時刻保持警覺，發(fā)現(xiàn)火情及時報告，積極協(xié)助撲滅火勢。通過親身參與，我深刻感受到了森林防火工作的重要性，也增強(qiáng)了自己的防火意識和應(yīng)對能力。
結(jié)尾：
通過閱讀有關(guān)森林防火的資料，我深刻認(rèn)識到森林防火的危害和防控重要性。加強(qiáng)森林火災(zāi)預(yù)防意識，掌握正確的滅火方法，積極參與森林防火工作，每個人都能為保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境和人類的生命財產(chǎn)安全貢獻(xiàn)一份力量。希望未來大家能加強(qiáng)對森林防火的關(guān)注，共同努力，營造一個安全穩(wěn)定的自然環(huán)境。
閱讀森林報心得體會篇三
隨著社會的進(jìn)步和競爭的加劇，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，人們的生活充滿了壓力和焦慮。在這樣的背景下，繪本閱讀成為了許多人尋求心靈寧靜的方式之一。最近，我閱讀了一本名為《森林女孩》的繪本，深深地感受到了它帶給我的寧靜和感動。
第二段：闡述故事情節(jié)
《森林女孩》是一本描寫大自然與人類和諧共處的繪本，講述了一個小女孩與她生活在森林中的動物們之間的故事。在這本繪本中，作者通過細(xì)膩的插圖和簡潔的文字，將自然景色和動物形象塑造得栩栩如生。故事情節(jié)中小女孩與動物的互動展示了一個美麗而平和的森林世界。
第三段：理解與感受
通過閱讀《森林女孩》，我體會到了大自然的奇妙與壯麗。繪本中的插圖讓我仿佛身臨其境，感受到了森林中新鮮的空氣，清澈的溪流，高聳的樹木以及絢麗的花朵，這些景色讓我心曠神怡。同時，在小女孩和動物之間的互動也讓我產(chǎn)生了一種融入大自然、與動物和諧相處的渴望。我深深地被繪本中所展現(xiàn)的大自然之美所感染，從中得到了心靈上的滿足。
第四段：啟示與反思
《森林女孩》不僅僅是一本美麗的繪本，更是對現(xiàn)代人生活方式的一種反思和啟示。在如今快節(jié)奏的大城市中，人們往往忽略了與大自然的聯(lián)系，忽略了大自然帶給我們的寧靜和美好。繪本中的小女孩與動物的互動告訴我們，只有與大自然和諧相處，我們才能獲得內(nèi)心真正的平靜與幸福。通過閱讀《森林女孩》，我深刻地認(rèn)識到了自然的重要性，更加珍惜與大自然共存的機(jī)會。
第五段：總結(jié)與展望
通過閱讀《森林女孩》，我從中獲得了內(nèi)心的安寧和滿足，也對人與大自然的關(guān)系有了更深層次的理解和思考。繪本不僅僅是給孩子們帶來歡樂的工具，也是讓成年人重新找回內(nèi)心平靜的窗口。閱讀繪本讓我們與大自然和動物建立情感連接，感受到無盡的美好，使我們能夠重新審視自己與世界的關(guān)系，并提醒我們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。希望更多的人能夠通過繪本閱讀，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，保持內(nèi)心的寧靜與平和。
閱讀森林報心得體會篇四
這個暑假，老師給我們發(fā)了幾本課外書，其中有一本的名字叫《森林報》。這本書講了森林里的很多新鮮事，都是我以前不知道的，很有意思，我很喜歡這本書。
這本書按照春、夏、秋、冬四個季節(jié)，描寫了森林的很多動物、植物和獵人的故事。其中有一個很有意思的故事，講的是一只狡猾的狐貍，為了占獾的洞穴，把獾的家搞得亂七八糟，臨走還拉了一堆屎，然后溜之大吉。獾回家一瞧：天啊，怎么又臟又臭，愛干凈的獾實(shí)在無法忍受，就離開自己辛苦挖掘的家，到別的地方重新建設(shè)新的家去了。這正是狐貍求之不得的，它輕而易舉的占了獾的家。
還有一篇文章講的是一個很有意思的植物，叫毛氈苔，它能用身上的粘糊糊的東西，把落在它身上的蟲子粘住，然后毫不留情的吃掉。這對于昆蟲來說真是可怕的花兒!
看了這本書里這么多有趣的故事，我明白了在森林里，動物們也和人類一樣過著美滿的生活。我也要更加熱愛大自然，多多學(xué)習(xí)自然知識，去探索更多奇妙的大自然里有趣的現(xiàn)象。
閱讀森林報心得體會篇五
大自然的美，令人心曠神怡。大自然里有壯美的山川，旖麗的湖海，還有各種各樣，千姿百態(tài)的可愛小動物?！渡謭蟆穭偤冒汛笞匀煌昝赖爻尸F(xiàn)出來。
《森林報》里寫了一年十二個月、春夏秋冬里各種有趣的動物植物，還有不同的景色，那些美景真讓人向往。她的作者維比安基把大自然里的各種景物描寫的生動可愛，使讀者身臨其境，不忍釋手。
維比安基小時候跟隨父親上山打獵，跟家人到郊外、鄉(xiāng)間、海邊或長或短的駐留。在那些地方，他逐漸和大自然建立了親密的感情，并在父親的指導(dǎo)下學(xué)會了怎樣根據(jù)飛行的模樣識別鳥兒，根據(jù)腳印識別野獸……他也學(xué)會了怎樣觀察大自然和生活中的各種事。
維比安基筆下的大自然和城市很不同，城市里高樓直插云霄，鱗次櫛比，那些鋼筋水泥有時會讓人莫名的感到壓抑;而大自然景色宜人，令人心曠神怡，你永不會感到厭倦，因?yàn)樗悄菢拥亩嘧硕嗖省?BR> 大自然里的動物和城市里養(yǎng)在動物園里的動物也不同，動物園里的動物吃了睡，睡了吃，吃專用的飼料，一生都被關(guān)在陰暗狹小的鐵籠子里，禁錮了自由，失去了天性;大自然里的動物，自由，快樂，想去哪兒就去哪兒，雖然大自然里也暗藏危機(jī)，但是這樣的生活是不受拘束的，比在城市里，在飼養(yǎng)場里的動物好得多呢?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋。”融入大自然后，也許你會真正體會出這句話的意義。
我愛《森林報》，我愛大自然。請大家都珍愛自己身邊的一切關(guān)乎自然的事，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€地球。
《森林報》
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閱讀森林報心得體會篇六
作為一個熱愛大自然的人，我一直對森林深感敬畏和喜愛。然而，每年都有許多森林火災(zāi)頻繁發(fā)生，給自然環(huán)境和人類生命財產(chǎn)產(chǎn)生了極大的威脅。最近，我讀了一本關(guān)于森林防火的書籍，深受啟發(fā)。通過閱讀，我對森林防火意識的重要性有了更深的認(rèn)識，并對如何保護(hù)森林有了更多的體會和心得。
第二段：了解森林防火知識的重要性
閱讀這本書之前，我對森林防火的知識一無所知。通過書中的描述，我了解到森林防火工作的重要性。森林是我們賴以生存的重要資源，它們給我們提供了空氣、水和食物等生存所需。然而，森林火災(zāi)一旦發(fā)生，會導(dǎo)致樹木燒毀、土壤退化，甚至帶來生命財產(chǎn)的巨大損失。而且，森林火災(zāi)還可能對大氣環(huán)境產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響，加速氣候變化進(jìn)程。因此，了解森林防火知識，不僅是一種責(zé)任，更是對大自然的尊重。
第三段：學(xué)到了幾種森林防火的方法
在書中，我學(xué)到了幾種森林防火的方法。首先是合理的森林管理。合理的管理可以包括根據(jù)森林的特點(diǎn)設(shè)立警戒帶、疏伐多余的灌木和枯枝落葉等。其次是定期巡查和監(jiān)測。及時發(fā)現(xiàn)火源并進(jìn)行撲救是防火工作的關(guān)鍵。再次是設(shè)立火災(zāi)預(yù)防設(shè)施。例如，在森林邊緣設(shè)置消防器材和防火帶，以便及時處置火災(zāi)。此外，消防人員的培訓(xùn)也是必不可少的。他們需要接受專業(yè)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)掌握如何快速、有效地?fù)錅缁馂?zāi)。通過學(xué)習(xí)這些方法，我知道了如何從源頭上預(yù)防火災(zāi)，以及如何通過及時處置保護(hù)森林資源。
第四段：保護(hù)森林需從每個人做起
保護(hù)森林不僅是政府和專業(yè)機(jī)構(gòu)的責(zé)任，也是每個人的責(zé)任。我們每個人都應(yīng)該立即行動起來，參與到森林防火中來。首先，我們要提高自己的防火意識，不在森林中亂扔煙蒂、火柴等可燃物品。同時，要積極參與自然環(huán)境保護(hù)活動，推動森林防火工作的普及與發(fā)展。此外，我們還應(yīng)當(dāng)鼓勵和支持相關(guān)的科研工作，以提高森林防火的技術(shù)水平和應(yīng)對能力。只有每個人都積極行動起來，才能真正實(shí)現(xiàn)對森林資源的保護(hù)和可持續(xù)利用。
第五段：結(jié)論
通過閱讀關(guān)于森林防火的書籍，我深刻認(rèn)識到保護(hù)森林不僅是一種責(zé)任，更是對自然環(huán)境的尊重和對未來世代的關(guān)愛。只有通過廣泛宣傳和普及森林防火知識，提高自我防火意識，并行動起來參與到森林防火工作中來，我們才能保護(hù)森林，保護(hù)地球的未來。因此，我呼吁每個人都行動起來，共同努力，為森林的健康與繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)以上內(nèi)容，通過這本書的閱讀，我對森林防火有了更深的認(rèn)識，了解了森林防火的重要性以及一些具體的防火方法。我明白保護(hù)森林不僅是政府的責(zé)任，更是每個人的責(zé)任。只有每個人都積極行動起來，才能真正實(shí)現(xiàn)對森林資源的保護(hù)和可持續(xù)利用。希望通過我的努力，能夠?yàn)樯值慕】蹬c繁榮貢獻(xiàn)一份微薄之力。
閱讀森林報心得體會篇七
這幾天我看了《森林報》這本書，里面講了好多有趣、悲慘和可笑的故事，比如：《可怕的花兒》《樹上的兔子》，但我最喜歡的兩個故事是《狡猾的狐貍》、《不求甚解的小狐貍》。
《狡猾的狐貍》講的是：一只狐貍給一只獾說自己在林中發(fā)現(xiàn)了一個獸甲，想讓獾到樹上拿下來，獾答應(yīng)了，可是爬到樹上時，換被牢牢地甲住了，狐貍也趕緊爬到樹上去了，但它沒救獾，而開始吃起肉來，獾生氣了，抓住了狐貍的脖子，這一幕被遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來的獵人看到了，由于狐貍皮更珍貴，所以狐貍被獵人把皮削掉了，而獾躲過了一次危險。這個故事告訴了我們不能騙人，騙人也得承擔(dān)嚴(yán)重的后果。
《不求甚解的小狐貍》講的是：一只小狐貍在雪地里尋找食物的時候，看見了一盤歪歪扭扭的字，他看著字往灌木叢里走，他確實(shí)看見了一只小獸，狐貍按住小獸就咬了一口，剛一咬就吐了出來，原來狐貍沒看是誰寫的，沒吃到老鼠，反而吃到了奇臭無比的鼬鼱。這個故事告訴我們，要細(xì)心認(rèn)真，不能粗心大意。
《森林報》太好看了，森林里的新鮮事一點(diǎn)也不比城市里少，你可以看到發(fā)生在森林里的一年四季，我非常喜歡《森林報》這本書。
閱讀森林報心得體會篇八
第一段：引言（引入森林女孩繪本的背景和主題）
近年來，繪本閱讀成為許多孩子們喜愛的活動之一。繪本不僅能夠激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力，還能給予他們對社會和情感的理解。其中，以“森林女孩”為主題的繪本尤為受歡迎。本文將分享筆者對森林女孩繪本的一些心得體會。
第二段：主題的闡述與解讀（森林女孩的成長與勇敢）
“森林女孩”是一本描寫小女孩在森林中長大的繪本。 故事以小女孩為主角，講述了她在與動物們玩耍、生活和探索的過程中逐漸成長，并通過勇敢的冒險實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這個主題寓意著勇敢去面對挑戰(zhàn)和追求夢想的重要性。每個人都會面臨各種各樣的困難，但只有勇敢面對和克服困難，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：繪本的情感渲染（森林女孩與動物們的友誼）
從故事中，我們可以感受到森林女孩與動物們的深厚友誼。她與熊、狐貍、小鹿和鳥兒等各種動物成為了無話不談的朋友，在她們的幫助和支持下，她戰(zhàn)勝了很多困難。這個情節(jié)傳達(dá)了友情的重要性。無論在哪里，無論面對怎樣的困境，都有朋友在身邊給予我們幫助和鼓勵。
第四段：繪本啟發(fā)的思考（環(huán)保意識與珍愛自然）
在這個繪本中，森林被描繪得美麗而神秘。通過小女孩身邊的各種鳥類、小動物和植被，作者（或插畫師）展示了豐富多彩的自然世界。讀者不禁會思考：我們應(yīng)該如何珍愛自然、保護(hù)環(huán)境呢？這使得本繪本不只是一個有趣的故事，更是一個引發(fā)讀者思考的窗口。通過這本繪本，我們能夠激發(fā)對大自然的熱愛和環(huán)保意識。
第五段：對森林女孩繪本的總結(jié)與展望（給予讀者以正能量和啟示）
總結(jié)來看，森林女孩繪本給予了孩子們正能量和啟示。通過這個故事，孩子們能夠明白勇敢面對困難和追逐夢想的重要性，并學(xué)會珍愛自然和保護(hù)環(huán)境。同時，小女孩與動物們的友誼也賦予了讀者美好的情感體驗(yàn)。讀完本繪本后，孩子們能夠更好地理解友情、情感和環(huán)境的重要性，從而影響他們的思維和行為。
書中的小女孩勇敢的對抗困難，和動物們保持深厚的友誼，給讀者樹立了積極樂觀的心態(tài)和對自然的熱愛。擁有這樣的積極心態(tài)和正能量，我們相信孩子們能夠在人生的道路上勇往直前，成為有遇到困難時不退縮的勇士。同時，我們也期待這樣的繪本能夠越來越多地被推廣和閱讀，給孩子們帶來更多的知識和啟示，讓他們在閱讀中成長、快樂和啟航。
閱讀森林報心得體會篇九
昨天我和媽媽一起去北京圖書館買老師推薦的《森林報》和《感恩朋友》兩本書，我在書店里先翻了幾頁，覺得很好看，于是回到家就一口氣看完了，這本書的作者生動有趣的講述了“一年四季動物的習(xí)性和植物的現(xiàn)象”。
我看了這本書有了不少的收獲，知道了很多有趣的事情。例如，秋天的最后一窩兔子叫作“落葉兔”，夏天花開草長、春天萬物復(fù)蘇，還有杜鵑鳥很懶，總是把自己的蛋下到別的鳥窩里去，讓別的鳥來孵自己的蛋，然后小杜鵑長大后就飛走了……。
這本《森林報》分一年中的春夏秋冬四個季節(jié)的自然變化，來描述自然現(xiàn)象，寫得很生動，就像一幅幅鮮活的語言畫一樣，將我?guī)氩煌竟?jié)。它將我?guī)У蕉?，冬天的語言畫讓我感到冬天的寒冷，就像要穿棉襖一樣，冬天地上白皚皚的，天上也不斷飄下美麗的雪花?？吹较奶斓恼Z言畫我就覺得要吃幾支冰棍，悶熱的想脫衣服。我仿佛看見夏天琴鳥正在比賽，秋天侯鳥都飛向南方，地上都是落葉，好像將夏天的美麗帶走了一樣，春天萬物復(fù)蘇，那一片森林里又充滿了春機(jī)盎然，歡快的聲音。
我隨著作者妙筆生花的語言畫經(jīng)歷了一年四季的大自然的變化，這讓我知道森林中的動物和植物都是隨著春夏秋冬一年四季的氣候變化而變化。其實(shí)人和動植物一樣也是隨著一年四季的變化而變化，冬天是收藏的季節(jié)，也是太陽偷懶的季節(jié)，所以白天短，黑夜長。聰明的大樹早就在秋天掉光了消耗樹能量的樹葉，用少許的能量來保存自己的身體，以順利度過嚴(yán)賽的冬天，動物為了保存能量采取冬眠來抵抗寒冷進(jìn)入了漫長的冬眠，人們也穿上了厚厚的棉襖來保存自己的能量，并吃起臘八粥等補(bǔ)品來增加營養(yǎng)強(qiáng)壯體質(zhì)，以抵御嚴(yán)賽的冬天。人們和森林中的動植物一樣都在收藏自己的生命能量，也盼望著春天的陽光等太陽回到世間所有的動物將重新恢復(fù)勃勃生機(jī)。所以人們在冬季結(jié)束之時，要用春節(jié)方式來迎接和慶祝春天的到來，也開始出洞了。人們常說“一年在季在于春”，人們在春天里互相祝愿恭喜發(fā)財，諸事吉祥，這就像在春天播下希望的種子，等待著來年的豐收，這就是人與自然天地的和諧。
閱讀森林報心得體會篇十
桌子上，有一本散發(fā)著油墨香味的書《森林報》，這本書一下子把我吸引住了！《森林報》是講了有許多小新聞，這些新聞都是講飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的?！渡謭蟆防镉性S多可愛的小動物，使我懂得了很多秘密，比如：獵人是怎樣打兔子的，潛鴨是怎樣游泳的，馬是怎樣走路的。
讀完了這本書，我懂得了許多知識?！渡謭蟆防锏男侣劜⒉槐瘸鞘欣锏纳?。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件。森林里有森林里的英雄和強(qiáng)盜?？墒?，這些事情城市很少報道，所以誰也不知道這森林中的新聞。
這本書的好詞好句也很多，還用了說明方法：打比方、做比較、列數(shù)字、舉例子。這些我寫作文時也可以用上。這本書的好詞有許多，比如：麻痹大意、寒氣襲人、避寒躲饑、足儲冬糧、小巧玲瓏。好句有：一棵多枝杈的椵書，在雪地上很顯眼，像個棕紅色的小堅果。其中有一個地方對我印象最深刻，那是小動物準(zhǔn)備過冬了，把自己的食物和窩都搬走，或者大家齊心協(xié)力再建一個窩，它們可真聰明，有建了一個小倉庫，以防別人偷食物，才把食物放在倉庫里。一個星期過去了，這本書也讀完了，我感受到了秋的多彩，在森林里自由自在，隨便玩耍，但想起獵人把野兔還有很多可愛的小動物們殺死，我就感到很痛苦，獵人的心咋那么黑呀！大自然是美好的，但現(xiàn)在，我們對大自然漸漸陌生，我們應(yīng)該阻止告誡那些不愛惜動物的人：“動物也像是一個人，也很聰明、機(jī)警。如果我們把它打死了，它們也很痛苦，可能你們感覺不到，那讓我們換一換，假如你是動物，我是獵人，我把你打死了，你感覺怎樣？所以我們得愛護(hù)動物，和可愛的動物們交個好朋友吧！
閱讀森林報心得體會篇十一
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。
就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。
因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。
讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實(shí)學(xué)問的工作，所謂真實(shí)學(xué)問即是活的真理，真的知識。而真理或知識即是對于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個大自然，整個人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書本知識，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會的真實(shí)學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問，首先須要有一個基本的確切認(rèn)識。要確切認(rèn)識：真知必可見諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認(rèn)識透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會欲罷不能。希臘思想史家嘗說："理論是行為的秘訣"一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識。簡言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認(rèn)識知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會因?yàn)樽⒅亓π校磳χR，因注重實(shí)用，而反對純粹學(xué)識，更不會因?yàn)橐岢赖露磳χR，反對科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個人不可因?yàn)閷砟康脑谧鲗?shí)際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個人處在求學(xué)的時候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時，就應(yīng)該有運(yùn)動家的精神，受軍事訓(xùn)練時，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮?，都有其?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個人在社會上做實(shí)際工作，無論如何忙迫，但只要有一個鐘頭，可以讀書，則在那一個鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會學(xué)問本身的價值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因?yàn)樽x書要能自用思想才不會作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進(jìn)而讀不成文的書，觀察自然，理會人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識。換言之，邏輯方法要給我們堅實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識。必定要這種知識才夠得上稱為科學(xué)知識。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個特點(diǎn)，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個人欲望與否等實(shí)用問題。只問理論的由來，不問事實(shí)上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生科學(xué)知識。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識。譬如，對于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話作文，不能不用很多名詞。界說就是對于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個界說即是指出一個概念，或事物的`本性。據(jù)界說以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識。一個人對于某一項(xiàng)學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過界說的。一個人能否理智的把握實(shí)在，對于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無真認(rèn)識，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時我們所謂思想膚淺，說話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來，顛撲不破，還要從各方面將此界說，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語，都無非是發(fā)揮此界說的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對于事物有了明晰的概念，才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認(rèn)識的對象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開生活更無所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會欣賞其意義與價值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會"之意。所謂理會即是用理智去心領(lǐng)神會。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡易的講來，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時最簡要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說的精義，同時亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見多，多中見一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價值的高下。同時，我們讀一書時，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動以求了解此書的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長，要使自己沉潛浸潤于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個時代的文化以觀察個人的著作，由個人的著作以例證整個時代的趨勢，由某一學(xué)派的立場去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。
此法大概用來觀察歷史，評人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識度。由部分觀全體，則對于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對于部分的評判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說粗淺一點(diǎn)，人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說："讀書須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。
閱讀森林報心得體會篇十二
高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。因此每年暑假我都會靜下心來認(rèn)真閱讀幾本書。今年暑假我看了《森林報》春夏秋冬四個系列、《中華上下五千年》、《馬小陶日記》......其中我最喜歡的就是《森林報》。
其實(shí)《森林報》這本書并沒有大家想象的那么無趣，反而里面的內(nèi)容在作者的筆下顯得特別生動、有趣。書中有許多活潑可愛的小動物如：活潑可愛的松鼠、聰明伶俐的兔子、富有愛心的母熊、歌聲靈動的杜鵑、兇猛狡猾的豹子......這些動物們它們有感情，有思想，無時無刻不在為了生存而逃避獵殺。
書中我印象最深刻的就是高手兔子。一天，農(nóng)莊的主人來找獵人，他對獵人說：“獵人啊，我的農(nóng)莊中來了一只兔子，每天都來偷我們菜地的菜，而且我們布置的陷阱都被它破壞和躲避過去，它總是有辦法逃跑，我們怎么抓也抓不到它。”獵人十分奇怪，心想：“他怎么連只兔子也抓不住?！庇谑谦C人就去了菜地觀察，可是連兔子的影子都沒有見到，突然一個黑影閃過，老農(nóng)連忙說：這就是那只兔子。第二天獵人繼續(xù)去菜地，他終于看清了那只兔子，發(fā)現(xiàn)它的背上背著一根箭，那根箭射在了兔子的'背上，因?yàn)闀r間太長，已經(jīng)拔不出來了。讀到這里我被兔子的聰明伶俐所吸引，更被它頑強(qiáng)的生命力所感動。
《森林報》這本書不僅讓我們深入探尋了大自然的無窮奧秘，增長了許多動植物的知識了。更讓我們明白了應(yīng)該愛護(hù)保護(hù)動植物，珍惜大自然的一切美好事物。
閱讀森林報心得體會篇十三
暑假里我讀了一套很特別的書《森林報》，首先吸引我的是書的形式。這套書分春、夏、秋、冬四冊。它以報刊的方式，用輕快的筆調(diào)描寫了森林里和農(nóng)莊里發(fā)生的事情，讓我感受到森林農(nóng)莊里的動植物在一年四季中五彩繽紛的生活。
讀了《森林報》之后，讓我覺得感慨的是：如今生活在城市中的我們，對于大自然已經(jīng)越來越陌生。當(dāng)老一輩的人問起一些大自然的知識時，我們大多數(shù)都是不知道。通過也讀這套書，可以讓我們重新充分地了解大自然，了解飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的，讓我們的知識更加淵博，也激發(fā)我們對科學(xué)的興趣。掩卷深思，我被書中那種人與自然和諧相處的細(xì)節(jié)所感動。住在林間的森林報記者對每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察，哪怕是蒼蠅、蚊子，哪怕是青苔、浮萍。在他們的眼里都是平等的個體，沒有絲毫的嫌惡。
讓我們保護(hù)森林，熱愛自然，關(guān)注自然。盡自己的微薄之力去維護(hù)生態(tài)平衡，讓美麗的大自然故事一年一年流傳下去。
閱讀森林報心得體會篇十四
《森林報》一開始聽這個名字時，我以為它是一份報紙，直到有四本精致的書捧在我手里時，我才知道這是一套書的名字。原來這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無影無蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會給他們喂奶……這本書還介紹了各種動物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書還有專門的通訊員呢，我們的通訊員時常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來電報說動物的動靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來啦，就代表春天到來啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥會鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書主要講了：在森林里，春天來了，動物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥大搬家，秧雞大徒步走過整個非洲……在報紙上看不到的東西這本書上全有。