作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)寫(xiě)作可以提升我們的思維和表達(dá)能力?？偨Y(jié)的首要目標(biāo)是獲得一種真實(shí)而客觀的反饋，以便更好地提升自己。以下是小編為大家整理的一些美食推薦，希望能讓大家品味到不同地方的美食文化和風(fēng)味。
湖湘紅色文化心得篇一
在湖南的旅游景點(diǎn)中，紅色文化建筑無(wú)疑是備受青睞的。這樣的建筑物作為一個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)，傳達(dá)了歷史和文化的價(jià)值，同時(shí)也承載著革命情感和人民精神。在這些建筑物中，我們可以感受到那些曾經(jīng)為革命事業(yè)付出的無(wú)盡努力和犧牲。從不同的角度來(lái)看，這些紅色文化建筑給我留下了深刻的印象，以至于我不禁想要分享一些自己的心得體會(huì)。
第一段：紅色文化建筑的價(jià)值
湖湘紅色文化建筑是湖南地區(qū)所特有的標(biāo)志性建筑風(fēng)格，是中國(guó)民主革命史上具有重大影響的歷史遺存。這些建筑物既代表了中國(guó)近代史上的重要時(shí)刻，更深刻的傳達(dá)了人民精神和革命情感。在紅色文化建筑中，我們可以了解到許多有關(guān)革命的珍貴歷史文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的深入研究，我們可以更好地理解中國(guó)的情況和政治，為今天的中國(guó)提供幫助和啟示，這就是紅色文化建筑的價(jià)值。
第二段：湖湘紅色文化建筑的美學(xué)價(jià)值
作為湘軍文化的瑰寶，湖湘紅色文化建筑具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。這些建筑物可以看作是反映湖南民俗文化的一種表現(xiàn)形式，其特色在于顏色和造型上的獨(dú)特性。紅色文化建筑通常采用紅磚、黑瓦、青石和木材等等特殊的材料來(lái)建造，并以其獨(dú)特的形態(tài)呈現(xiàn)，從而凸顯了地區(qū)特色和建筑建造的歷史過(guò)程。
第三段：湖湘紅色文化建筑的文化傳承價(jià)值
湖湘紅色文化建筑的文化傳承價(jià)值是不可忽視的。這些建筑物中蘊(yùn)含著歷史的印記和人文的承載，是湖南地區(qū)的精神財(cái)富。在保護(hù)這些建筑物的同時(shí)，我們也在保護(hù)著歷史和文化，為后代留下了寶貴的遺產(chǎn)。通過(guò)紅色文化建筑，我們可以了解到中國(guó)歷史的發(fā)展和演變，并深刻理解何以中國(guó)的時(shí)代及其文化都如此獨(dú)樹(shù)一幟。
第四段：拓展湖湘紅色文化建筑的文化價(jià)值
湖湘紅色文化建筑是在固定空間內(nèi)進(jìn)行展示的文化符號(hào)，但是它們的文化價(jià)值是可以進(jìn)一步拓展的。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以通過(guò)推廣紅色文化建筑的文物和博物館以及相關(guān)活動(dòng)來(lái)傳承這個(gè)文化寶藏。這些活動(dòng)不僅可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓奖愫蛫蕵?lè)，在很大程度上也能激發(fā)人們對(duì)歷史文化的熱情，并推動(dòng)文化傳承發(fā)展。
第五段：湖湘紅色文化建筑的未來(lái)
湖湘紅色文化建筑的保護(hù)和傳承是需要長(zhǎng)期努力的。未來(lái)，我們不僅需要加強(qiáng)對(duì)這些建筑物的保護(hù)和整修，也需要更多地投入時(shí)間和資源進(jìn)行文化傳承的研究和實(shí)踐。湖湘紅色文化建筑作為中國(guó)歷史文化的見(jiàn)證者，有著無(wú)比重要的作用。通過(guò)傳承和保護(hù)這些建筑，我們能為中國(guó)發(fā)展提供歷史的背景和歷史玄鐵。
總之，湖湘紅色文化建筑是中國(guó)歷史和文化的見(jiàn)證者，代表了革命情感和人民精神，具有不可替代的文化價(jià)值。通過(guò)保護(hù)、傳承和拓展紅色文化建筑，可以為國(guó)家文化的發(fā)展帶來(lái)巨大的價(jià)值貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該更加重視和關(guān)注湖湘紅色文化建筑的保護(hù)和傳承工作，以期繼承、發(fā)揚(yáng)革命先輩的精神，以此激勵(lì)我們的今天，引導(dǎo)民族文化的前進(jìn)。
湖湘紅色文化心得篇二
湖湘非遺文化是以湖南、湖北為代表的中華文化重要組成部分，是中華民族文化遺產(chǎn)中一道閃光的瑰寶。在我們的日常生活中，除了傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和娛樂(lè)表演，湖湘非遺文化已經(jīng)深刻地融入到我們的日常生活中。本文將從個(gè)人實(shí)際的體會(huì)出發(fā)闡述湖湘非遺文化給我?guī)?lái)的啟示和反思。
第一段：湖湘非遺文化的豐富性和多樣性
湖南地區(qū)非遺文化的多樣化可以追溯到古代。在長(zhǎng)沙，我參觀了一座古老的廟宇，里面陳列了許多代表陶瓷藝術(shù)、書(shū)法和繪畫(huà)的非遺藝術(shù)品。湖南漢繡、湖北黃鶴秧歌、湖北楚劇三大非遺代表了湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)文化。每種非遺文化都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：湖南花垣黑山潑水節(jié)、湖北襄陽(yáng)秀峰春游節(jié)等。
第二段：湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力
湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力不僅僅在于其豐富性和多樣性，也體現(xiàn)在其精湛的技藝和美麗的外觀上。對(duì)于湖南岳陽(yáng)樓，我被其雕刻的紫檀木雕塑及精致圖案所吸引。湖北十堰磁州窯則用自己的模具和陶土制成了具有復(fù)雜幾何圖案的寶瓶。
第三段：湖湘非遺文化的人文關(guān)懷
湖湘非遺文化中最重要的部分是其對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷。非遺文化在豐富人們的日常生活之余，也教育人們珍惜歷史遺產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并激勵(lì)人們探索和拓展自身的藝術(shù)文化水平。在湖南村莊，我參觀了香火不斷的廟宇，發(fā)現(xiàn)它們是感恩土地、敬畏神靈文化的重要載體。
第四段：湖湘非遺文化對(duì)我個(gè)人的影響
通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)湖湘非遺文化，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。我發(fā)現(xiàn)湖南工藝品、岳陽(yáng)樓、長(zhǎng)沙非遺文化等都已成為了我的靈感來(lái)源。湖湘非遺文化的精髓也激發(fā)了我的自豪感，讓我更加熱愛(ài)自己的文化。
第五段：湖湘非遺文化的未來(lái)
湖湘非遺文化傳承已經(jīng)延續(xù)上千年，這也是湖南、湖北保持文化獨(dú)特性的原因之一。雖然湖湘非遺文化傳承面臨一些挑戰(zhàn)，例如少子化、生態(tài)環(huán)境的污染和持續(xù)性發(fā)展等問(wèn)題，但總的來(lái)說(shuō)，我相信這些傳統(tǒng)文化會(huì)一直得到傳承下去，一直綻放著自己的光輝。
總之，湖湘非遺文化是一種無(wú)法被取代的重要文化遺產(chǎn)。希望我們每個(gè)人都能從湖湘非遺文化中汲取力量，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文化自信作出更大的貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇三
一、長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的精神豐碑。
紅軍長(zhǎng)征，面臨重重困難，兵力不足、武器落后、意見(jiàn)不一、情報(bào)困難等，給紅軍帶來(lái)了嚴(yán)重的損失。特別是湘江一戰(zhàn)，損失近5萬(wàn)人，余下僅有3萬(wàn)人左右，與國(guó)民黨__月0萬(wàn)軍隊(duì)?wèi)沂馓螅绱藯l件下要尋找自己的出路，紅軍的命運(yùn)著實(shí)讓人擔(dān)憂。但紅軍長(zhǎng)征行進(jìn)貴州境內(nèi)后出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)機(jī)，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整，糾正了錯(cuò)誤的行軍作戰(zhàn)思路，毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位得以確立，四渡赤水迂回作戰(zhàn)，屢出奇招，有效牽制了強(qiáng)敵，特別是婁山關(guān)戰(zhàn)役，殲滅國(guó)民黨軍2個(gè)師、__月個(gè)團(tuán)，俘敵3000人，大大提振了紅軍的士氣。接著巧渡金沙江，搶奪大渡河，連夜行軍120公里，從而擺脫了國(guó)民黨軍的圍追堵截。長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍創(chuàng)造的一大奇跡，是人類(lèi)歷史上的精神豐碑;長(zhǎng)征的勝利，為中國(guó)革命最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);長(zhǎng)征的勝利，感動(dòng)了全世界人民。美國(guó)著名記者索爾茲伯里寫(xiě)到，長(zhǎng)征不是一般意義上的行軍，它是一曲人類(lèi)求生存的凱歌，是紅軍為了避開(kāi)蔣介石的魔爪而進(jìn)行的一次生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退，是一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的戰(zhàn)斗。長(zhǎng)征是一篇史詩(shī)。這不僅是因?yàn)榇緲愕膽?zhàn)士及其指揮員們所體現(xiàn)出的英雄主義精神，還因?yàn)殚L(zhǎng)征實(shí)際上成為了中國(guó)革命的熔爐。
二、理想信念是強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
長(zhǎng)征時(shí)期，無(wú)論是兵力、武器，還是生存條件和環(huán)境等，與國(guó)民黨軍隊(duì)相比，紅軍都處于劣勢(shì)。國(guó)民黨野心曾幾度想徹底消滅紅軍，但妄想終究未能得逞。紅軍以弱勝?gòu)?qiáng)，開(kāi)僻了中國(guó)革命勝利的道路，其艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神激勵(lì)千秋萬(wàn)代。是什么讓紅軍如此執(zhí)著?是什么給了紅軍如此大的力量?勿庸置疑，是理想信念。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍心中有共同的理想信念：那就是消滅壓迫和剝削，向往自由和平等;推翻反動(dòng)統(tǒng)治，人民當(dāng)家作主;趕走帝國(guó)主義侵略者，為人類(lèi)的解放事業(yè)而戰(zhàn)斗。在紅軍心中，革命理想高于天，只要理想信念不動(dòng)搖，就一定會(huì)爭(zhēng)取到勝利。為理想而奮斗，為理想而犧牲是最值得的，最光榮的事。在堅(jiān)定的理想信念的支撐下，紅軍發(fā)揚(yáng)了不怕苦不怕累、不怕流血犧牲的英雄作戰(zhàn)精神，形成了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三、關(guān)鍵時(shí)刻，真理掌握在少數(shù)人手中。
在茍壩會(huì)議會(huì)址參觀時(shí)，沿著當(dāng)年毛澤東走過(guò)的小道，一路步行，一路深思。茍壩會(huì)議期間，紅軍領(lǐng)導(dǎo)集體決定攻打打古新場(chǎng)，大家都同意了決定，只有毛澤東一個(gè)人持反對(duì)意見(jiàn)，而且為了堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，他不惜辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還深夜提著馬燈步行兩公里去找周恩來(lái)，說(shuō)明了自己的分析和主張，終于得到了周恩來(lái)的支持，取消了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后的事實(shí)證明，毛澤東的決策是正確的，在關(guān)鍵時(shí)刻又一次挽救了黨和紅軍。真理總是掌握在少數(shù)人手中，不得不說(shuō)，毛澤東的堅(jiān)強(qiáng)意志、卓越智慧和驚人膽識(shí)，是紅軍長(zhǎng)征勝利的重要保障。
四、用長(zhǎng)征精神克服工作和生活中的困難。
湖湘紅色文化心得篇四
一紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 紅色文化的內(nèi)涵
化經(jīng)過(guò)特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展壯大的見(jiàn)證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點(diǎn)
1.2 品位高，擁有許多國(guó)內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開(kāi)。光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級(jí)以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì) 109 處 153 個(gè)點(diǎn)，絕對(duì)數(shù)居江西省第一，全國(guó)前列。
目前，中央國(guó)家機(jī)關(guān)有 40 多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國(guó) 12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”、100 個(gè)“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國(guó)搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn) 愛(ài)國(guó)主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
二贛南紅色文化資源的基本類(lèi)型
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動(dòng)支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力。“哎呀嘞——山歌來(lái)自興國(guó)城，句句唱來(lái)感動(dòng)人”，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)，興國(guó)山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中興國(guó)山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國(guó)山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識(shí)的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長(zhǎng)壯大。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開(kāi)展宣傳教育活 動(dòng)”。1933 年，《紅色中華》號(hào)召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實(shí)際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在 文藝的形式中寫(xiě)出來(lái)”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人 效應(yīng)。1934 年 1 月 6 日，《青年實(shí)話》發(fā)表評(píng)論文章，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來(lái)說(shuō)，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊(cè)，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績(jī)，至今仍 引為傳唱。
4革命詩(shī)詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩(shī)詞是中國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書(shū)寫(xiě)了為數(shù)眾多的壯美詩(shī)篇。作為詩(shī)人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫(xiě)的軍旅 詩(shī)詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂(lè)·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句。1934 年 10 月開(kāi)始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)中最艱苦最困難的時(shí)期。作為詩(shī)人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營(yíng)聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩(shī)篇，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩(shī)篇既是歷史記憶，又是那個(gè)時(shí)代 寫(xiě)照。
5紅色影視作品
新中國(guó)成立以來(lái)，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉?！都t孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會(huì)昌》、《心動(dòng)歲月》、《特殊連隊(duì)》、《長(zhǎng)征》、《浴血堅(jiān)持》、《那時(shí)花開(kāi)》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕?tīng)奚?，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀，成為叫得響、留得住、傳得開(kāi)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛(ài)。這些紅色影視作品是成長(zhǎng)于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報(bào)刊、一幅幅標(biāo)語(yǔ)漫畫(huà)、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見(jiàn)證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價(jià)值
1紅色文化的政治價(jià)值
政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí)、引導(dǎo)政治行為、推動(dòng)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識(shí)形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想。”因此執(zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級(jí)性，總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴(lài)于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開(kāi)對(duì)紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識(shí)形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行。
2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，使其樹(shù)立主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科技意識(shí)、時(shí)間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識(shí)支配其經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺(jué)性，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識(shí)，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場(chǎng)上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠(chéng)信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來(lái)，這不僅能夠營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開(kāi)文化的支持與推動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開(kāi)紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過(guò)程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過(guò)程，這種傳承過(guò)程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過(guò)程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過(guò)程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對(duì)舊文化的改造、對(duì)陳舊觀念的摒棄，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對(duì)社會(huì)主流文化弘揚(yáng)，也有對(duì)校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺(jué)吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化服務(wù)。
3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。改革開(kāi)放30多年來(lái)的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問(wèn)題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)、為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。
湖湘紅色文化心得篇五
在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，湖南與湖北的文化交融不斷產(chǎn)生了新的文化價(jià)值，其中湖南湘西、湘南等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受關(guān)注。作為一名對(duì)文化有濃厚興趣的學(xué)子，我深入走訪了湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目，從中感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性以及它背后所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)與精神內(nèi)涵。
第一段：了解湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目
湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多，其中有舞蹈、音樂(lè)、工藝、習(xí)俗等多個(gè)領(lǐng)域。在實(shí)際的探究過(guò)程中，我很快就感受到，湖南湘西地區(qū)的“花鼓戲”對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)具有不可忽視的文化意義，這一表演形式既富有民間特色又有較高的審美價(jià)值。另外，在湘南地區(qū)，還有許多形式各異的非遺項(xiàng)目，如“鼓書(shū)”、“廟會(huì)”等，這些都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)。
第二段：感受非遺藝術(shù)的審美價(jià)值
在湖湘地區(qū)走訪多個(gè)非遺項(xiàng)目后，我深刻地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的內(nèi)涵和意義在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的歷史文化特點(diǎn)和人民的審美趣味。比如，在看一次“花鼓戲”表演中，我特別注意到它的劇情與人物的刻畫(huà)，明白了“花鼓戲”的故事講述了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活中的煩惱、掙扎和追求的表達(dá)。
第三段：對(duì)非遺文化的歷史與活力的認(rèn)知
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，具有多方面的歷史意義和社會(huì)文化價(jià)值。湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目‘不僅反映了先民們的創(chuàng)造力和智慧，更展現(xiàn)了一種地域文化的鮮明個(gè)性。在了解了非遺項(xiàng)目的基本知識(shí)后，我切身感受到，非遺文化在蘊(yùn)含歷史的同時(shí)，也是一種具有保存與發(fā)展活力的文化。
第四段：非遺文化對(duì)人文精神的激發(fā)作用
近年來(lái)，中國(guó)對(duì)非遺活化的舉措逐漸加強(qiáng)，非遺實(shí)現(xiàn)了保護(hù)的同時(shí)，也在發(fā)展中凸顯出了多方面的意義。在我與湖湘地區(qū)的非遺表演者和工藝者的接觸下，我深厚地感受到，非遺文化能夠在社會(huì)層面激發(fā)對(duì)于人文精神價(jià)值的持續(xù)探索與追求。非遺項(xiàng)目傳承者的努力，是否能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的門(mén)檻打破、使文化變得鮮活有趣，這些都需要在實(shí)踐層面進(jìn)行更深入的思考和探究。
第五段：展望湖湘非遺文化的未來(lái)
湖湘非遺文化，作為極具地區(qū)文化特色的完整體系，將會(huì)在傳承和創(chuàng)新方面迎來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而作為文化愛(ài)好者和共和國(guó)的一名文化傳承者，我們也需要在思想、知識(shí)、行動(dòng)各方面積極參與其中，保持對(duì)湖湘非遺文化的熱愛(ài)之情，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)非遺文化的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺“活化”以及傳統(tǒng)文化之“復(fù)興”之路。
總的來(lái)說(shuō)，湖湘地區(qū)的非遺文化資源是極為富足得過(guò)而且博大精深的。在對(duì)湖湘非遺文化進(jìn)行一段時(shí)間的探究過(guò)程中，我深深感受到這些資源的文化價(jià)值，也對(duì)于如何傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)非遺文化產(chǎn)生了新的思考。在不斷的實(shí)踐與思考,希望能為中國(guó)非遺文化的傳承與發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇六
2016年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。參觀了淞滬會(huì)戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。
下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的革命精神。
社會(huì)主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。
第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。
中國(guó)革命是在極其困難的條件下開(kāi)展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有我們的今天。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開(kāi)放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。
我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
湖湘紅色文化心得篇七
湖南與湖北兩省交界，有著悠久而深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如武陵山區(qū)的苗族花燈、張家界的土家歌舞、岳陽(yáng)的麻陽(yáng)木偶戲等。這些非遺項(xiàng)目，是中國(guó)民族文化的瑰寶，在創(chuàng)造人類(lèi)物質(zhì)文明的進(jìn)程中，仍保留著人類(lèi)文化先進(jìn)性的表征。湖湘非遺文化非常重要，不僅是一種文化遺產(chǎn)，也是一種歷史文化和民族經(jīng)驗(yàn)的傳承。
二、湖湘非遺文化中的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值
湖湘非遺文化中蘊(yùn)含豐富的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。例如，土家歌舞傳達(dá)著淳樸的鄉(xiāng)村情感。麻陽(yáng)木偶戲是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯脑⒔逃跇?lè)的傳統(tǒng)藝術(shù)表演，是當(dāng)?shù)厝嗣癖磉_(dá)自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、崇尚真善美和治大病、敬醫(yī)生的文化自省。苗族花燈則是一個(gè)集社會(huì)愿景、價(jià)值、信仰、美學(xué)、生活實(shí)踐于一體的全民性文化“標(biāo)志”。
三、湖湘非遺文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義
湖湘文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來(lái)了顯著的積極作用。在當(dāng)代社會(huì)，湖湘非遺文化也可以培育人們的文化認(rèn)同和自豪感，甚至可以提高我們的文化素質(zhì)和文化產(chǎn)品價(jià)值。
四、如何推廣湖湘非遺文化
湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展，需要我們更加注重文化資源保護(hù)、公眾參與，及時(shí)發(fā)掘、總結(jié)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，也需要政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人的全方位合作與支持?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦非遺活動(dòng)、開(kāi)設(shè)非遺課程、打造非遺體驗(yàn)館等方式，推廣非遺文化。
五、個(gè)人心得體會(huì)
我認(rèn)為，湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)前大眾的支持與參與。作為文化傳承者，我們必須不斷弘揚(yáng)湖湘非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展精神，讓它更加人人喜聞樂(lè)見(jiàn)，更好地為當(dāng)今社會(huì)的文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)不斷升華個(gè)人生態(tài)覺(jué)悟，明確生命的意義和價(jià)值，從而樹(shù)立和培養(yǎng)起更多像非遺傳承人那樣的文化信仰，更好地肩負(fù)起文化傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任和使命。
總之，湖湘非遺文化的傳承和發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作，需要我們多角度、全方位地參與和推廣，以助力民族文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)邁上新的臺(tái)階。
湖湘紅色文化心得篇八
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展的今天，紅色文化面臨著一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇，具有了新的時(shí)代內(nèi)涵。特別是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們形成了以改革創(chuàng)新、責(zé)任奉獻(xiàn)、以人為本、和諧發(fā)展。為主要內(nèi)容的時(shí)代精神，作為時(shí)代發(fā)展的精神力量，她是馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格的實(shí)踐注解，是中華民族銳意進(jìn)取、革故鼎新、海納百川、協(xié)和萬(wàn)邦的民族精神的時(shí)代升華，更是對(duì)紅色文化的繼承發(fā)展。因此以時(shí)代精神為依托，推進(jìn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，是紅色文化發(fā)展的內(nèi)在要求。
紅色文化有利于培養(yǎng)公眾的政治認(rèn)同感,維系政治穩(wěn)定。
中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)文化持久而深厚積累基礎(chǔ)上選擇發(fā)展道路、進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度構(gòu)建的。它不是淺土插花，而是在文化沃土中深根栽樹(shù)，得到中國(guó)深厚文化之泉的持久的澆灌。時(shí)至今日，我們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，尤其是儒學(xué)經(jīng)典，從中吸取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，吸取大海般的哲學(xué)智慧。舟山紅色文化學(xué)校這種內(nèi)化越徹底，黨性教育 真學(xué)真信 的問(wèn)題就解決得越徹底;這種內(nèi)化越迅速，黨性教育 入腦入心的成效就會(huì)越明顯，從而時(shí)時(shí)激發(fā)黨員干部堅(jiān)定理想信念。
民族若是一片森林，文化就像陽(yáng)光、雨露和土壤，是民族形成、發(fā)展的必要條件。文化是民族的精神家園，其內(nèi)涵極其豐富，從語(yǔ)言文字到飲食服飾，從家風(fēng)民俗到節(jié)慶鄉(xiāng)愁，從婚喪嫁娶到待人接物，從英雄傳說(shuō)到歌詩(shī)樂(lè)舞，耳濡目染、以文化人，滲透于國(guó)家、民族的全部社會(huì)生活，為全體社會(huì)成員提供著多層次多方面的精神滋養(yǎng)，是民族凝聚力的重要源泉。文化以價(jià)值觀為精髓，融入社會(huì)生活、浸潤(rùn)思想道德。在我國(guó)，文化自信的要義，就是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對(duì)革命文化、對(duì)社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)其中蘊(yùn)涵的核心價(jià)值觀的自信。這是中華民族精神獨(dú)立性的基本標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支撐。
湖湘紅色文化心得篇九
湖南與湖北兩省坐落在中國(guó)中部，這個(gè)地方的歷史可以追溯到幾千年前，它的文化被稱(chēng)為湖湘文化，而其中的紅色文化昭示著中國(guó)的歷史和革命進(jìn)程。在我最近的一次旅行中，我參觀了許多湖湘紅色文化建筑并體驗(yàn)了它們的魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這些建筑的觀察和感受。
第二段：毛澤東故居
毛澤東故居是位于湖南省的一座博物館，展示了毛主席的生平和思想。我在這個(gè)地方深刻地意識(shí)到了毛澤東思想和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要性。這座房子和周?chē)纳缴剿c毛澤東的個(gè)人生活息息相關(guān)。展覽中的多米諾骨牌和毛澤東留下的碗筷等物品使我感受到毛澤東是多么的接地氣。令我更加印象深刻的是，參觀者可以看到毛澤東是如何與他的家人和周?chē)娜寺?lián)系在一起的。
第三段：井岡山革命博物館
井岡山革命博物館位于井岡山，這是一次旅行的不敗之地。這個(gè)博物館收集了革命年代許多有關(guān)文件和照片，展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)從井岡山起義到長(zhǎng)征，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件的整個(gè)歷程。我從中了解到了很多我以前不了解的歷史。比如說(shuō)，我知道了中國(guó)共產(chǎn)黨是如何追求最大的益處，并使用各種技巧和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。這座博物館可謂是青年人和中老年人必去之地。
第四段：南昌八一起義紀(jì)念館
南昌八一起義紀(jì)念館是一座非常重要的建筑，因?yàn)樗侵袊?guó)共產(chǎn)黨第一次軍事起義的地方。這座紀(jì)念館不僅包括黨及其領(lǐng)導(dǎo)人在歷史上的重要事件和思想，而且也涉及到實(shí)際的環(huán)境。在館內(nèi)，參觀者可以看到許多歷史文件和紀(jì)念物，深入了解那個(gè)時(shí)代的歷史真實(shí)性。這個(gè)地方更能讓人體驗(yàn)到中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難困苦。中國(guó)共產(chǎn)黨能在這樣的艱難情況下始終堅(jiān)定信念并戰(zhàn)勝困難，這充分體現(xiàn)了中國(guó)文化中堅(jiān)韌不拔的精神。
第五段：結(jié)論
在我的湖湘之旅中，我看到了許多不同的建筑和景觀。每個(gè)紅色文化建筑都有其獨(dú)特的意義，帶給我許多觸動(dòng)和啟示。這些建筑的魅力不僅在于其本身的歷史和文化，也在于它們所代表的中國(guó)文化中的堅(jiān)韌不拔的精神。我希望今后有更多人能夠體驗(yàn)這些文化珍品帶給我們的感動(dòng)，并像我一樣深入了解中國(guó)的歷史與文化。
湖湘紅色文化心得篇十
湖湘紅色文化作為中國(guó)紅色文化的重要組成部分，是我們民族文化寶庫(kù)中重要的文化遺產(chǎn)之一。在湖南瀏陽(yáng)五龍觀等一線紅色旅游景點(diǎn)，身臨其境地領(lǐng)略著那些隱藏在文化建筑中的獨(dú)特文化內(nèi)涵，產(chǎn)生了深深的感受，激發(fā)了我內(nèi)心深處對(duì)于紅色歷史的向往和熱愛(ài)。在這次的參觀過(guò)程中，我不僅感受到了湖湘文化傳承的精華，更意識(shí)到文化建筑的重要性和意義，下面我就來(lái)談?wù)勎业母惺堋?BR> 第一段：湖湘紅色文化建筑的歷史背景
湖南省在中國(guó)革命中發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。湖南的革命活動(dòng)經(jīng)歷了從早期的積蓄力量，到后期的自己發(fā)動(dòng)革命這一過(guò)程，投身到革命事業(yè)中來(lái)，為中國(guó)的革命工作做出了重要貢獻(xiàn)。在革命中，湖南先進(jìn)分子在各個(gè)方面都做出了卓越的貢獻(xiàn)。這些先進(jìn)人士為中華民族的解放事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)特殊的背景下，湖湘紅色文化建筑的獨(dú)特性能夠得到完美的展現(xiàn)，體現(xiàn)著湖南人民頑強(qiáng)不屈的民族精神。
第二段：湖湘紅色文化建筑的藝術(shù)特色
湖湘紅色文化建筑是湖南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑特色與革命文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。在建筑的風(fēng)格、構(gòu)造、雕刻和裝飾方面，都表現(xiàn)出了湖南人民的精神特質(zhì)和革命熱情。五龍觀是一個(gè)非常好的例子，在建筑上采用的是古代建筑特色，而且將革命精神融入到建筑中，顯現(xiàn)出湖南自古以來(lái)多樣的文化特色。
第三段：湖湘紅色文化建筑的文化內(nèi)涵
文化建筑不僅僅只是一座建筑，更是文化展現(xiàn)的載體。通過(guò)觀察湖湘紅色文化建筑，我們可以研究到中國(guó)革命歷史、革命思想、紅色文化等一系列文化內(nèi)涵。我們所看到的文化景觀往往隱含著著大量的文化內(nèi)涵，讓人不禁產(chǎn)生共鳴與思考。在五龍觀發(fā)現(xiàn)的革命前輩的文物、遺物、工具等，讓我深感這的建筑物是一個(gè)歷史的活化石。
第四段：文化建筑的保護(hù)和傳承
伴隨著文化遺產(chǎn)物的消逝，紅色文化的傳承與發(fā)展也面臨威脅。因此，對(duì)于文化建筑的保護(hù)和傳承顯得尤為重要。相關(guān)部門(mén)應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)公眾達(dá)成文化意識(shí)，提高公眾對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知和自覺(jué)性。同時(shí)，發(fā)起一系列的活動(dòng)和宣傳，讓人們從進(jìn)行多角度的文化傳承來(lái)了解湖湘紅色文化的各個(gè)方面。
第五段：個(gè)人感受和思考
通過(guò)這次湖湘紅色文化建筑的旅游，我深刻認(rèn)識(shí)到文化建筑在人們的文化認(rèn)知和精神熏陶上，所扮演的角色和地位的重要性。更堅(jiān)定了我對(duì)于革命文化、湖湘文化及紅色文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。在未來(lái)的日子里我希望更多地去了解和學(xué)習(xí)它，將自己融入其中，把這種愛(ài)國(guó)主義和民主意識(shí)一代傳一代。同時(shí)也希望相關(guān)部門(mén)能更好地支持文化建筑的保護(hù)，為社會(huì)和人民提供一個(gè)積累歷史和文化遺產(chǎn)的空間。
湖湘紅色文化心得篇十一
湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了湖南和湖北兩個(gè)省份的獨(dú)特文化傳統(tǒng)。作為一個(gè)湖南人，我有幸能夠深入了解和體驗(yàn)湖湘文化的魅力。在這段時(shí)間內(nèi)，我對(duì)湖湘文化有了更深刻的理解與體會(huì)。
第一段：湖湘文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
湖湘文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)，追溯到上古時(shí)期的楚文化。楚文化代表著湘江流域的古代文明，楚國(guó)歌舞、文學(xué)、繪畫(huà)等元素為湖湘文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而湖湘文化最偉大的貢獻(xiàn)之一便是楚辭，這是中國(guó)古代最重要的詩(shī)集之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格深深地影響著后世文人。湖湘文化的繁榮在隋唐時(shí)期達(dá)到頂峰，充分展示了湖湘地區(qū)的輝煌歷史。
第二段：湖湘文化的精髓——飲食文化
湖湘文化的一大特色就是其豐富多樣的飲食文化。酸、辣、麻是湖南菜的三大特點(diǎn)，而湖北菜則講究真味、清淡。常見(jiàn)的湘菜有剁椒魚(yú)頭、紅燒石斑魚(yú)等，湖北菜則以蒸熊掌、蟹黃獅子頭等為代表。無(wú)論是湖南還是湖北的菜系，都有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的烹飪技巧。在飲食文化中，湖湘人注重食材的原汁原味，追求簡(jiǎn)單純粹的味覺(jué)享受。這讓我深刻地體會(huì)到湖湘人民對(duì)于美食的熱愛(ài)和對(duì)食物的崇高理念。
第三段：湖湘文化的藝術(shù)魅力
湖湘文化以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式而聞名，如湘劇和湖廣會(huì)館。湘劇是湖南地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲形式，以其婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩的表演風(fēng)格而著稱(chēng)。我曾有機(jī)會(huì)觀看湘劇表演，那優(yōu)美的唱腔和唯美的舞姿讓我沉浸其中。湖廣會(huì)館則是湖北地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)場(chǎng)所，這些建筑巧妙地融合了湖北建筑風(fēng)格和閩粵建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了湖湘地區(qū)獨(dú)特的文化魅力。湖湘文化的藝術(shù)表達(dá)形式讓人們感受到了湖湘人民文藝情懷的千變?nèi)f化。
第四段：湖湘文化的傳承與創(chuàng)新
湖湘文化的傳承與創(chuàng)新是湖南與湖北文化交流的結(jié)果。湖南人民熱愛(ài)和傳承著湖湘文化，湖南的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目如花鼓戲、神農(nóng)山土家族苗族自治縣的傳統(tǒng)婚俗等讓我感受到了湖湘文化的生命力。與此同時(shí)，湖湘文化也在與外來(lái)文化的交流中進(jìn)行著創(chuàng)新。作為一個(gè)現(xiàn)代化的地方文化，湖湘文化在保持傳統(tǒng)的同時(shí)也融入了現(xiàn)代元素，充分展示其活力與韻味。
第五段：湖湘文化的魅力無(wú)法言傳
寫(xiě)到這里，我深刻地認(rèn)識(shí)到湖湘文化的無(wú)窮魅力。湖湘文化不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念。湖湘文化流淌在湖南湖北的大地上，代代相傳，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確描述。只有當(dāng)你身臨其境，親身體會(huì)，才能真正感受到其中的意境和內(nèi)涵。湖湘文化是我心靈的歸宿，它給了我獨(dú)特的文化認(rèn)同感和自豪感。
結(jié)尾：湖湘文化是一片沃土，孕育了無(wú)數(shù)的歷史人文和千年古韻。它是我們的傳統(tǒng)和根基，也是我們身份的象征。通過(guò)深入了解湖湘文化，我對(duì)我的家鄉(xiāng)有了更深的認(rèn)識(shí)。我將更加用心去傳承和弘揚(yáng)湖湘文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，讓全世界都能夠感受到湖湘文化的獨(dú)特魅力。
湖湘紅色文化心得篇十二
湖湘文化是一個(gè)璀璨的明珠，是湖南與湖北兩省文化的瑰寶，在中華文化寶庫(kù)中獨(dú)一無(wú)二。我有幸在湘鄂兩省的土地上長(zhǎng)大，親身體會(huì)到了湖湘文化的魅力與獨(dú)特性。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地體悟到傳承湖湘文化的重要性和應(yīng)該堅(jiān)守的原則。以下是我對(duì)傳承湖湘文化的心得體會(huì)。
首先，要傳承湖湘文化，必須保護(hù)好傳統(tǒng)的建筑和古跡。湖湘地區(qū)有眾多的古建筑和歷史遺跡，它們是湖湘文化的見(jiàn)證者和象征。保護(hù)好這些古跡，不僅可以讓后人了解、感受湖湘文化的博大精深，還可以讓湖湘文化在傳承中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。我曾參觀過(guò)岳陽(yáng)樓、岳麓書(shū)院等湖湘地區(qū)的古建筑，它們無(wú)一不展現(xiàn)了湖湘建筑的獨(dú)特風(fēng)格和文化內(nèi)涵。當(dāng)我站在岳陽(yáng)樓的頂端，俯瞰著湖南的美景，我感嘆湖湘文化的偉大和深厚底蘊(yùn)。因此，保護(hù)湖湘地區(qū)的古建筑和古跡是傳承湖湘文化的一項(xiàng)重要任務(wù)。
其次，要傳承湖湘文化，必須重視湖湘方言的保護(hù)和傳承。湖湘方言是湖南和湖北兩省以及周邊地區(qū)獨(dú)有的語(yǔ)言形式，它是湖湘文化的重要組成部分。然而，在當(dāng)代社會(huì)的沖擊下，湖湘方言逐漸衰落，受到了很大的壓力。為了保護(hù)湖湘方言，我們應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)對(duì)方言的學(xué)習(xí)和傳承。我曾參與湖湘方言的研究和錄音工作，深感方言的多樣性和獨(dú)特魅力。方言中蘊(yùn)含著湖湘人的智慧和情感，是湖湘文化的珍貴遺產(chǎn)。因此，傳承湖湘文化的同時(shí)，我們不能忽視湖湘方言的保護(hù)和傳承。
再次，要傳承湖湘文化，必須重視湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。湖湘地區(qū)有著豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如湘劇、楚劇、湘繡等。這些藝術(shù)形式是湖湘人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是湖湘文化的瑰寶。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著生存的困境。為了傳承湖湘文化，我們應(yīng)該積極推廣湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，提升人民的文藝素養(yǎng)。作為湘籍的一員，我曾參與湘劇和湘繡的學(xué)習(xí)和演出，深感湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的魅力和藝術(shù)價(jià)值。它們不僅代表著湘鄂兩省的文化特色，還承載著湖湘人民的情感和思想。因此，傳承湖湘文化必須重視湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。
最后，要傳承湖湘文化，必須加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及。湖湘文化是湖南和湖北兩省的驕傲，也是中華文明的瑰寶。為了讓更多的人了解和喜愛(ài)湖湘文化，我們應(yīng)該加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及。我曾參與湖湘文化的培訓(xùn)和演講活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人對(duì)湖湘文化抱有濃厚的興趣和熱愛(ài)。通過(guò)教育和普及，可以讓湖湘文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳承和弘揚(yáng)。因此，加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及是傳承湖湘文化的一項(xiàng)重要工作。
總之，傳承湖湘文化是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。只有保護(hù)好傳統(tǒng)的建筑和古跡，重視湖湘方言的保護(hù)和傳承，發(fā)揚(yáng)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及，才能真正實(shí)現(xiàn)湖湘文化的傳承和發(fā)展。我將一直致力于湖湘文化的傳承與弘揚(yáng)，讓湖湘文化在時(shí)代的長(zhǎng)河中閃耀出永恒的光芒。
湖湘紅色文化心得篇十三
湖南、湖北兩省間的湖湘文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它獨(dú)特而豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗傳統(tǒng)和文化傳承，對(duì)于我們打造中華民族的自信心和文明自覺(jué)至關(guān)重要。在長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐中，我深深感受到湖湘文化傳承的重要性，并從中汲取了很多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：湖湘文化的歷史地位和價(jià)值
湖湘文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅在中國(guó)的地方文化中占有重要地位，也在國(guó)內(nèi)外具有較高的影響力。湖湘文化以岳陽(yáng)樓、岳飛文化、湘繡等為代表，充分展示了湘粵文化的獨(dú)特性和卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，湖湘文化的獨(dú)特韻味和藝術(shù)魅力讓人為之感嘆，它不僅是中華民族文化的瑰寶，也是世界文化的寶藏。
第二段：傳承湖湘文化的困境
然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，湖湘文化在某種程度上面臨著被遺忘和外來(lái)文化沖擊的困境?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)物質(zhì)文化的需求增加，注重實(shí)用性而忽視精神性，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的式微。另外，娛樂(lè)文化和流行文化的影響也讓年輕一代更加偏愛(ài)于西方文化，對(duì)本土傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)同感和熱情。
第三段：傳承湖湘文化的必要性
然而，湖湘文化的傳承對(duì)于培養(yǎng)民族自信心和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。湖湘文化的獨(dú)特性和卓越貢獻(xiàn)是我們民族的驕傲和自豪，傳承湖湘文化可以更好地弘揚(yáng)中華民族的文明自覺(jué)。另外，傳承湖湘文化也能豐富人民群眾的精神生活，提升個(gè)體的素質(zhì)和修養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
第四段：傳承湖湘文化的策略
要在當(dāng)代社會(huì)傳承湖湘文化，并非易事，我們需要采取一些策略來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。首先，要加大教育力度，通過(guò)學(xué)校課程設(shè)置和教材編制，培養(yǎng)年輕人對(duì)湖湘文化的興趣和熱愛(ài)。其次，要加強(qiáng)文化資源的開(kāi)發(fā)和宣傳，通過(guò)博物館、傳統(tǒng)藝術(shù)表演和展覽等方式，向社會(huì)大眾展示湖湘文化的獨(dú)特魅力。最后，要注重實(shí)踐與創(chuàng)新，湖湘文化的傳承不能止于研究和借鑒，還要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，注入新的元素和活力。
第五段：湖湘文化傳承的成果和展望
近年來(lái)，湖湘文化的傳承取得了一定的成果。湖湘文化節(jié)、岳陽(yáng)樓文化旅游節(jié)等活動(dòng)的舉辦，進(jìn)一步推動(dòng)了湖湘文化的傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，各界人士的努力和支持也為湖湘文化的保護(hù)和傳承提供了有力支持。展望未來(lái)，我希望湖湘文化的傳承能夠進(jìn)一步加強(qiáng)，通過(guò)各種形式和渠道，將湖湘文化的精髓傳遞下去，并且走向世界，為世界各國(guó)人民展示中華民族的獨(dú)特魅力。
總結(jié)
湖湘文化作為中華民族的瑰寶，它的傳承對(duì)于培養(yǎng)民族自信心和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。盡管面臨困境，但通過(guò)教育、宣傳和實(shí)踐創(chuàng)新等策略的實(shí)施，湖湘文化的傳承取得了一定的成果。我們應(yīng)該繼續(xù)努力，讓湖湘文化的魅力得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇十四
湖南和湖北兩個(gè)省份被統(tǒng)稱(chēng)為湖湘，這一地區(qū)以悠久的歷史和豐富的文化聞名于世。湖湘文化的形成可以追溯到古代的楚文化，楚文化是中國(guó)古代文化中的重要組成部分，至今仍然對(duì)湖湘地區(qū)的文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：湖湘文化的內(nèi)涵豐富多樣
湖湘文化包括了獨(dú)特的湖湘飲食文化、傳統(tǒng)的湘劇藝術(shù)、豐富多彩的湖湘民俗等。湖南的飲食文化以辣為主，眾多的辣椒調(diào)味品令湖南菜肴十分有特色，并且辣味多樣化，不僅有紅辣椒、青辣椒，還有郴州辣椒、湘潭辣椒等不同品種的辣椒。湖南的湘劇是中國(guó)國(guó)粹之一，其獨(dú)特的表演形式和激情四溢的表演風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)觀眾。此外，湖湘地區(qū)還有獨(dú)特的花燈、龍船等民俗文化，每年的元宵節(jié)和端午節(jié)都是湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，人們會(huì)舉行各種各樣的民俗活動(dòng)慶祝這些節(jié)日。
第三段：湖湘文化的歷史背景
湖湘地區(qū)位于長(zhǎng)江流域，長(zhǎng)江作為中國(guó)最長(zhǎng)的河流，承載了千百年的文化積淀。湖湘地區(qū)地勢(shì)低洼，水源豐富，這一地理優(yōu)勢(shì)使湖湘地區(qū)擁有了較為富饒的土壤資源，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s。在長(zhǎng)期的歷史變遷中，湖湘地區(qū)經(jīng)歷了諸多朝代的更迭，不同的政權(quán)更替也對(duì)湖湘文化的形成產(chǎn)生了影響。
第四段：湖湘文化的創(chuàng)新與發(fā)展
湖湘文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且一直在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，湖湘文化以前沿科技和創(chuàng)新視角為依托，將創(chuàng)造性與傳統(tǒng)相結(jié)合，取得了許多成功。湖南科技的發(fā)展尤為突出，湖南是國(guó)內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)之一，也是高新技術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要基地，策劃舉辦了“湘繡”“岳陽(yáng)樓研學(xué)”等一系列展覽活動(dòng)，使湖湘文化在現(xiàn)代社會(huì)得到了更加廣泛的傳播和發(fā)展。
第五段：湖湘文化的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義
湖湘文化以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ詈蜕鐣?huì)行為。湖湘文化是湖南、湖北兩省的地域文化特色，將地域風(fēng)情和民間文化傳承代代相傳，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承繼了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn)。
總結(jié)：湖湘文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式。從湖湘地區(qū)的歷史背景、豐富多樣的文化遺產(chǎn)，到湖湘文化的創(chuàng)新與發(fā)展，湖湘文化都反映了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，并且在現(xiàn)代社會(huì)也具有重要的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。我們應(yīng)當(dāng)以湖湘文化為驕傲，傳承和弘揚(yáng)好湖湘文化，為中華民族的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇十五
紅色文化是一種具有深厚歷史和豐富內(nèi)涵的文化現(xiàn)象，它是中國(guó)革命和建設(shè)的重要組成部分。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，許多英雄人物孕育了紅色文化，他們的事跡和精神給予了人們深刻的啟示和思考。在我個(gè)人和家庭中，紅色文化一直被高度重視和傳承，我由此有了對(duì)紅色文化的深入思考和理解。
二、紅色文化的歷史淵源
紅色文化起源于中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命事業(yè)的產(chǎn)物。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，無(wú)數(shù)革命者為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和解放，不懼艱險(xiǎn)，舍生忘死，為人民的利益堅(jiān)守。他們的理念和斗志是紅色文化的根本，他們的事跡和背后的精神為我們提供了寶貴的財(cái)富和精神支持。
三、紅色文化的核心價(jià)值觀
紅色文化的核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀，它體現(xiàn)了中國(guó)革命精神、社會(huì)主義價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這些價(jià)值觀包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德、科學(xué)精神、和諧與平衡、民族精神和人文關(guān)懷等。這些價(jià)值觀的核心是以人為本、為了人民的利益和發(fā)展，始終堅(jiān)持人民至上的原則。
四、紅色文化的當(dāng)代意義
紅色文化不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是當(dāng)代中國(guó)的強(qiáng)大精神力量。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中，紅色文化始終是引領(lǐng)方向的重要指南。紅色文化給人們以自信與勇氣，使我們更加堅(jiān)定去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，紅色文化為人們提供了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)環(huán)境中正確的價(jià)值判斷和行為選擇。
五、個(gè)人對(duì)紅色文化的思考和體會(huì)
作為一個(gè)現(xiàn)代新三軍人，我感悟頗多。紅色文化給了我深厚的情感和堅(jiān)定的信念。我站在官兵的角度審視紅色文化，它是軍人不懈奮斗的動(dòng)力源泉。作為中國(guó)軍人的我，要不斷弘揚(yáng)和傳承紅色文化，將其注入到自己的血脈中，成為無(wú)論在戰(zhàn)斗還是平時(shí)生活中都能夠堅(jiān)守信仰和使命的有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士。
在傳承紅色文化的過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到紅色文化是一種精神力量和智慧的結(jié)晶。紅色文化告訴我們，只有具備正確的思維方式和樂(lè)觀進(jìn)取的精神狀態(tài)，我們才能贏得勝利。同時(shí)，我也明白紅色文化的傳承需要我們每個(gè)人的共同努力，不能僅僅停留在口頭上，更要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)貫徹落實(shí)。
在堅(jiān)守紅色文化的過(guò)程中，我深感紅色文化的價(jià)值和意義。它不僅僅是文化的符號(hào)，更是一種精神的追求。紅色文化給我們注入了健康向上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神力量。這種力量不僅僅是對(duì)個(gè)人的促進(jìn)，更能夠在更大的范圍內(nèi)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧的發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，紅色文化在中國(guó)歷史進(jìn)程中具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的影響。它承載了無(wú)數(shù)英雄人物的革命事業(yè)和奮斗精神，是中國(guó)民族精神的重要組成部分。只有我們深入學(xué)習(xí)、理解和傳承紅色文化，才能真正把紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，為中國(guó)的繁榮和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。紅色文化是我們共同的寶藏和遺產(chǎn)，我們應(yīng)該將其與時(shí)俱進(jìn)，傳承下去，讓紅色文化永遠(yuǎn)閃耀光輝。
湖湘紅色文化心得篇十六
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件；要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
紅色文化蘊(yùn)涵了黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，包括重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物、標(biāo)志物及其所承載的革命歷史、革命精神等，其中包含的革命歷史、革命傳統(tǒng)精神和黨的理想信念等都是對(duì)廣大黨員開(kāi)展黨性教育的獨(dú)特資源，對(duì)于教育黨員堅(jiān)定理想信念、牢記黨的宗旨、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆政治本色以及提高廣大黨員的思想道德素養(yǎng)等有著重要的作用，是開(kāi)展黨員干部黨性教育的重要內(nèi)容。
發(fā)揮紅色文化資源的重要作用，就是要讓廣大黨員學(xué)習(xí)革命先烈功高不自居、位高不自顯，正確對(duì)待自己、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待群眾的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)他們先人后己、舍身忘我、淡泊名利的高尚情操；學(xué)習(xí)他們踐行黨的宗旨、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的偉大精神；學(xué)習(xí)他們?cè)谔幚砻軙r(shí)的昂揚(yáng)斗志和革命激情，在應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)的機(jī)智與堅(jiān)韌。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
湖湘紅色文化心得篇十七
湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。作為一名湖南人，我對(duì)湖湘文化有著深刻的感受和體會(huì)。在湖湘文化的溫潤(rùn)滋養(yǎng)下，我感受到了家鄉(xiāng)的魅力、歷史的沉淀和人文的韻味，這讓我更加自豪和自信。
首先，湖湘文化讓我深刻感受到了家鄉(xiāng)的魅力。湖湘文化豐富多樣，包括湖南飲食、湖南民間藝術(shù)、湖南方言等。湖南飲食的辣味獨(dú)特，既能增加食欲，也能增強(qiáng)身體的抵抗力。湖南民間藝術(shù)如豆腐劇、花鼓戲等形式多樣，深受人們喜愛(ài)。湖南方言則因?yàn)槠洫?dú)特的表達(dá)方式而令人耳目一新。這些魅力無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我身邊，讓我感到家鄉(xiāng)的美麗和獨(dú)特。
其次，湖湘文化展現(xiàn)了歷史的沉淀。湖南是中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地區(qū)之一，有著豐富的歷史文化積淀。湖湘文化的代表之一就是岳陽(yáng)樓，這是一座以千年歷史聞名于世的古建筑，見(jiàn)證了湖南的風(fēng)風(fēng)雨雨。在岳陽(yáng)樓上，我仿佛穿越了時(shí)光的長(zhǎng)河，感受到了歷史的震撼和厚重。湖湘文化還有其他的歷史名人，如朱熹、楊洪基等。他們?yōu)楹嫖幕鎏砹藷o(wú)數(shù)的光彩，也給我留下了深刻的印象。
第三，湖湘文化展示了人文的韻味。湖湘文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，嘉禾雅韻是湖南民間音樂(lè)藝術(shù)的代表之一。在我小時(shí)候，我曾親眼目睹過(guò)舞獅舞龍的場(chǎng)面，被熱鬧的氣氛所吸引。湖湘文化還注重人與人的情感交流，湖南人多情好客，善待他人，這使我感受到湖湘文化的人文精神和人情味道。
第四，湖湘文化激發(fā)了我內(nèi)心的自豪和自信。湖南是著名的紅色之地，曾是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地之一。毛澤東、劉少奇等革命先輩的事跡讓我深受鼓舞和感動(dòng)。同時(shí)，湖南以其獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情聞名于世，不僅豐富了中國(guó)的文化底蘊(yùn)，也讓世界認(rèn)識(shí)了湖南這片熱土。作為湖南人，我感到驕傲和自豪，更加有信心去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，湖湘文化讓我更加珍惜家鄉(xiāng)的團(tuán)結(jié)和和諧。湖湘文化強(qiáng)調(diào)家庭的重要性和親情的獨(dú)特魅力。在湖湘文化的熏陶下，我學(xué)會(huì)了尊老愛(ài)幼、尊重長(zhǎng)輩、與親人相處融洽。在家庭的溫暖中，我感受到了湖南人團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，這讓我更加珍惜家人的陪伴和愛(ài)。
總之，湖湘文化是我心中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。湖湘文化的魅力、歷史和人文精神讓我為自己的家鄉(xiāng)感到驕傲和自豪。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承湖湘文化，為湖南的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
湖湘紅色文化心得篇十八
《紅色文化》這本書(shū)是我最近讀過(guò)的一本極有意義的書(shū)籍。這本書(shū)是以革命歷史為藍(lán)本，對(duì)于革命的歷史事件和文化背景進(jìn)行深入的探討，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言以及具有文化深度的分析方式讓讀者更為深入的了解了革命時(shí)期的文化生活。因此，我想分享這本書(shū)給更多的讀者，同時(shí)也分享一下我自己讀后的一些心得體會(huì)。
第二段：文化背景
這本書(shū)主要講述的是新中國(guó)成立以前的革命歷史，而革命時(shí)期的文化生活是這份歷史中不可或缺的一部分。在革命時(shí)期，有一種 revolu文化，這種文化是一股強(qiáng)大的思想力量，它能夠支持一個(gè)國(guó)家在革命中走向勝利。它是一個(gè)生動(dòng)的文化，它融入了許多演員體、詩(shī)歌、音樂(lè)和文學(xué)，它喚醒了人們對(duì)美好生活的期待。
第三段：革命的人們
革命時(shí)期的人們也被作者所提及。在這個(gè)時(shí)期，革命斗志高漲，有一大批人投身于革命事業(yè)中。這些人并非都是大VIP，他們中的許多人是平民百姓。他們并沒(méi)有從世界上剝離出來(lái)，沒(méi)有聲名，沒(méi)有影響力，但他們是實(shí)實(shí)在在、白手起家、樂(lè)觀向上的人。他們之所以能夠?yàn)楦锩聵I(yè)獻(xiàn)身，是因?yàn)樗麄冃闹杏袗?ài)國(guó)之情，有對(duì)美好生活的追求。
第四段：真、善、美
“真善美”是革命文化的三個(gè)核心要素。革命文化因?yàn)橛姓嫔泼赖闹?，才能夠發(fā)展得如此生動(dòng)有力。真是對(duì)于歷史人物的準(zhǔn)確描述，對(duì)于時(shí)代精神的深度闡述；善是以人民為中心的法制文化、社會(huì)公平文化；美則是以獨(dú)特的視角、表現(xiàn)技法、文藝風(fēng)格，傳遞正能量。
第五段：結(jié)尾
革命時(shí)期的文化生活是那么的復(fù)雜、多樣而又豐富，它描繪了國(guó)家寶貴的記憶。《紅色文化》這本書(shū)深入的了解和剖析革命文化的核心要素，不僅是對(duì)于歷史的追溯，更是對(duì)于文化深度的認(rèn)識(shí)。在讀完這本書(shū)后，我更加清晰的認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，同時(shí)更加珍惜了現(xiàn)在的生活和文化環(huán)境。我相信，在這個(gè)當(dāng)下，這本書(shū)依舊有著深刻的意義。
湖湘紅色文化心得篇十九
湖湘文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。在多次接觸湖南、湖北地區(qū)的文化遺產(chǎn)后，我深感湖湘文化的獨(dú)特魅力。歷史上的湖湘文化賦予了我無(wú)限的思考與啟示，讓我認(rèn)識(shí)到，只有深入了解并繼承傳統(tǒng)文化，我們才能真正找到自身的文化根脈，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
第一段：湖湘文化的傳統(tǒng)基礎(chǔ)
湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽經(jīng)歲月的洗滌，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。從湖南的楚文化到湖北的荊文化，再到湖南湖北聯(lián)合地域所孕育出的湘文化，每個(gè)地域都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。湖湘文化融合了楚文化的豪放和荊文化的柔情，形成了精神上的平衡。這種平衡不僅在藝術(shù)和文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)，也在湖南湖北人民的性格中體現(xiàn)出來(lái)。湖湘文化的傳統(tǒng)基礎(chǔ)為后來(lái)的文化形態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：湖湘文化的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)
湖湘文化以其豐富多樣的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)而聞名，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。湖北的楚辭代表了楚文化的深厚底蘊(yùn)，其中的詩(shī)歌和楚劇為后代帶來(lái)了無(wú)數(shù)的靈感。湖南的陶淵明以其優(yōu)美的詩(shī)歌描寫(xiě)了湖湘大地的山水美景，成為湖湘文化的代表。湖湘地區(qū)的民間藝術(shù)形式也獨(dú)具特色，如湖湘花鼓、湖湘絲竹等，為湖湘文化增添了濃厚的藝術(shù)氛圍，讓人流連忘返。
第三段：湖湘文化的哲學(xué)思想
湖湘文化中蘊(yùn)含著獨(dú)特的哲學(xué)思想，對(duì)于后人的思考和啟迪有著深遠(yuǎn)的影響。湖湘文化主張大道至簡(jiǎn)，崇尚自然，注重個(gè)體內(nèi)在的發(fā)展。楚辭中的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”表明湖湘人民注重與自然的融洽相處，追求與宇宙的和諧。同時(shí)，湖湘文化對(duì)人性的思考也十分深刻，湖南的樸實(shí)和湖北的激情相互結(jié)合，讓湖湘人民既有敬畏之情，又有積極向上的進(jìn)取心。湖湘文化的哲學(xué)思想為我們提供了寶貴的人生智慧和處世哲學(xué)。
第四段：湖湘文化的現(xiàn)代發(fā)展
湖湘文化不僅是歷史遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，湖湘文化得到了更廣泛的傳播和發(fā)揚(yáng)。湖南湖北地區(qū)的各種節(jié)慶活動(dòng)、民俗習(xí)慣不僅為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)歡樂(lè)，也吸引了越來(lái)越多的游客前來(lái)觀賞。湖湘文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)中發(fā)揮了重要作用，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，湖湘文化也在現(xiàn)代藝術(shù)和文學(xué)中發(fā)揮著重要的影響力，不斷為廣大創(chuàng)作者提供靈感和創(chuàng)作素材。
第五段：湖湘文化的傳承與發(fā)展
湖湘文化的傳承與發(fā)展是我們每個(gè)人的責(zé)任。只有深入了解湖湘文化的歷史根脈，才能真正理解其獨(dú)特魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)湖湘文化的經(jīng)典作品，如楚辭、陶淵明的詩(shī)集等，我們可以更好地領(lǐng)悟湖湘文化的精神內(nèi)涵，并將其發(fā)揚(yáng)光大。此外，大力支持湖湘文化的傳承與發(fā)展，鼓勵(lì)廣大群眾參與其中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的研究和創(chuàng)造，讓湖湘文化得以傳承，保持其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。
總結(jié)：湖湘文化作為具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化，影響了湖南湖北地區(qū)與湘鄉(xiāng)文化的形成，同時(shí)也為后世所承繼，為當(dāng)代的發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)。湖湘文化的基礎(chǔ)、藝術(shù)、思想、現(xiàn)代發(fā)展和傳承發(fā)展是構(gòu)成湖湘文化的重要方面。深入了解湖湘文化的歷史知識(shí)，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)湖湘文化的精髓，使湖湘文化融入現(xiàn)代社會(huì)，繼往開(kāi)來(lái)。
湖湘紅色文化心得篇二十
作為新一代的青少年，我們不能忘記歷史，更不能忘記革命先輩為了國(guó)家事業(yè)拋頭顱灑熱血，是這些革命先輩為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的歷史時(shí)代。同時(shí)，我們也要爭(zhēng)做好人，做一個(gè)正直、勇敢的當(dāng)代少年，以下是參觀革命烈士紀(jì)念館心得體會(huì)，一起來(lái)看看吧。
杭州市革命烈士紀(jì)念館和杭州市見(jiàn)義勇為事跡陳列館位于西湖風(fēng)景區(qū)的云居山上。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，浙江人民為了國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，成千上萬(wàn)的浙江兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命。一樓紀(jì)念館分為七個(gè)展廳，陳列了至辛亥革命至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期近350位革命烈士的斗爭(zhēng)史跡，通過(guò)1000余張照片、400多件革命文物將歷時(shí)背景和具體人物聯(lián)系起來(lái)，展廳內(nèi)采雕塑、沙盤(pán)、油畫(huà)等表現(xiàn)手段，以及運(yùn)用電影、錄像等形式，全方位展示革命烈士的斗爭(zhēng)史，小紅領(lǐng)巾們感受到了革命傳統(tǒng)教育?！凹t領(lǐng)巾們”在紀(jì)念碑下敬禮！
二樓是杭州市見(jiàn)義勇為事跡陳列館，里面有我們熟悉的21位見(jiàn)義勇為勇士的事跡，他們中有用柔弱的雙手接住高樓急墜的小女孩，創(chuàng)造愛(ài)的世界沒(méi)有力學(xué)奇跡的“最美媽媽”吳菊萍；只身千里赴貴州為稀有血型孕婦輸血，挽救母子生命卻連姓名都沒(méi)有留下的全國(guó)勞動(dòng)模范毛陳冰；開(kāi)車(chē)不求回報(bào)堅(jiān)持救人的“全國(guó)見(jiàn)義勇為好司機(jī)”屈偉達(dá)；在家門(mén)口河道里救人的朱阿毛老人。他們用自己的大善、大愛(ài)塑造了大美的杭州人形象。
在這細(xì)雨綿綿的寒假里，一起戴上紅領(lǐng)巾向革命先烈以及有著英勇事跡的英雄們敬禮致敬。在參觀過(guò)程中回顧歷史，共同追憶那段令人難忘的崢嶸歲月，緬懷先烈，銘記歷史、展望未來(lái)，沿著復(fù)興之路前進(jìn)。學(xué)習(xí)到少年兒童除了見(jiàn)義勇為，更加要“斗智斗勇”。向先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)的同時(shí)，做一個(gè)正義、勇敢的“小紅領(lǐng)巾”。
湖湘紅色文化心得篇二十一
5月18日上午，由中共江西省委教育工委、江西省教育廳主管，江西省中小學(xué)德育工作辦公室、江西教育傳媒集團(tuán)主辦的紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道在南昌市第三中學(xué)舉行隆重的開(kāi)播儀式。江西省委教育工委副書(shū)記、省教育廳副廳長(zhǎng)喻曉社、省新聞出版廣電局副局長(zhǎng)劉玉東出席儀式并宣布紅色校園頻道開(kāi)播。
開(kāi)播儀式由江西省教育廳基礎(chǔ)教育處處長(zhǎng)、江西省中小學(xué)德育工作辦公室主任何少加主持。作為“紅色教育校園傳播基地”項(xiàng)目的建設(shè)運(yùn)營(yíng)方，江西教育傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng)賀林香對(duì)“紅色教育校園傳播基地”項(xiàng)目的內(nèi)容、背景、建設(shè)情況進(jìn)行了詳細(xì)介紹。三年來(lái)，江西教育傳媒集團(tuán)一直將“紅色教育校園傳播基地”建設(shè)作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園、紅色基因融入學(xué)校教育的重點(diǎn)工程，在人力、物力、財(cái)力上給予強(qiáng)力支持。紅色校園頻道的正式開(kāi)播，標(biāo)志著一個(gè)集期刊、網(wǎng)絡(luò)、視頻三位一體的教育宣傳體系的形成。
儀式現(xiàn)場(chǎng)，劉玉東副局長(zhǎng)做了重要講話。在講話中，對(duì)紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道的開(kāi)播表示熱烈的祝賀，他說(shuō)，該項(xiàng)目得到了國(guó)家新聞出版廣電總局的高度重視，入選“國(guó)家新聞出版廣電總局改革發(fā)展項(xiàng)目庫(kù)”，是我省出版業(yè)具有“兩個(gè)效益”的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之一，對(duì)促進(jìn)新聞出版業(yè)技術(shù)進(jìn)步、數(shù)字出版技術(shù)研發(fā)、推廣與應(yīng)用等具有引領(lǐng)和創(chuàng)新意義。
紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道將以打造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造崇清尚儉的社會(huì)新風(fēng)，發(fā)掘紅色資源、紅色傳統(tǒng)的時(shí)代價(jià)值，傳承紅色基因，為廣大青少年健康成長(zhǎng)提供精神養(yǎng)分的校園節(jié)目為己任，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。紅色校園頻道的開(kāi)播，是我省開(kāi)展學(xué)校德育工作的一種創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了紅色資源與革命傳統(tǒng)教育的無(wú)縫對(duì)接，是新形勢(shì)下拓展校園輿論宣傳新渠道、占領(lǐng)青少年思想道德建設(shè)新陣地的一項(xiàng)重要舉措。各項(xiàng)目學(xué)校要充分應(yīng)用好紅色校園頻道資源平臺(tái)，整合德育資源，加強(qiáng)學(xué)校德育課程體系建設(shè)，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想品德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、時(shí)事政治教育、安全教育和科普教育等，發(fā)揮紅色文化武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的特殊功能和作用，讓廣大青少年了解革命歷史、感受革命傳統(tǒng)、砥礪理想信念，做到愛(ài)國(guó)愛(ài)黨跟黨走，將紅色精神代代相傳，讓紅色文化成果助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
隨后，由喻曉社、劉玉東、曹伴好、賀林香共同啟動(dòng)水晶球，正式啟動(dòng)紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道的開(kāi)播。
出席開(kāi)播儀式的還有:省委教育工委、省教育廳辦公室、宣傳部、基教處、督導(dǎo)室、教育電視臺(tái)、信息中心等部室，省新聞出版廣電局發(fā)展改革處的負(fù)責(zé)同志，南昌市教育局的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、江西教育傳媒集團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)，以及來(lái)自全省“紅色教育校園傳播基地”學(xué)校的校長(zhǎng)、教師代表。
湖湘紅色文化心得篇二十二
為傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，強(qiáng)化初心使命意識(shí)，12月29日下午，-書(shū)記、局長(zhǎng)-帶領(lǐng)市審計(jì)局全體黨員干部觀看電影《半條棉被》，以看電影的形式給大家上了一堂生動(dòng)的黨課。
《半條棉被》的紅色經(jīng)典故事生動(dòng)詮釋了“即便自己只有一條被子，也要剪下半條給老百姓”的為民情懷，感動(dòng)了全場(chǎng)審計(jì)干部職工，溫暖故事的背后，是紅軍戰(zhàn)士時(shí)刻把群眾冷暖放在心上的初心本色，將寒冷甚至犧牲留給自己的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。
黨員干部觀影后紛紛表示，這部電影感人至深，在今后的工作中要繼續(xù)奉行審計(jì)為國(guó)、為民的服務(wù)理念，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)新時(shí)代長(zhǎng)征精神。
湖湘紅色文化心得篇一
在湖南的旅游景點(diǎn)中，紅色文化建筑無(wú)疑是備受青睞的。這樣的建筑物作為一個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)，傳達(dá)了歷史和文化的價(jià)值，同時(shí)也承載著革命情感和人民精神。在這些建筑物中，我們可以感受到那些曾經(jīng)為革命事業(yè)付出的無(wú)盡努力和犧牲。從不同的角度來(lái)看，這些紅色文化建筑給我留下了深刻的印象，以至于我不禁想要分享一些自己的心得體會(huì)。
第一段：紅色文化建筑的價(jià)值
湖湘紅色文化建筑是湖南地區(qū)所特有的標(biāo)志性建筑風(fēng)格，是中國(guó)民主革命史上具有重大影響的歷史遺存。這些建筑物既代表了中國(guó)近代史上的重要時(shí)刻，更深刻的傳達(dá)了人民精神和革命情感。在紅色文化建筑中，我們可以了解到許多有關(guān)革命的珍貴歷史文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的深入研究，我們可以更好地理解中國(guó)的情況和政治，為今天的中國(guó)提供幫助和啟示，這就是紅色文化建筑的價(jià)值。
第二段：湖湘紅色文化建筑的美學(xué)價(jià)值
作為湘軍文化的瑰寶，湖湘紅色文化建筑具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。這些建筑物可以看作是反映湖南民俗文化的一種表現(xiàn)形式，其特色在于顏色和造型上的獨(dú)特性。紅色文化建筑通常采用紅磚、黑瓦、青石和木材等等特殊的材料來(lái)建造，并以其獨(dú)特的形態(tài)呈現(xiàn)，從而凸顯了地區(qū)特色和建筑建造的歷史過(guò)程。
第三段：湖湘紅色文化建筑的文化傳承價(jià)值
湖湘紅色文化建筑的文化傳承價(jià)值是不可忽視的。這些建筑物中蘊(yùn)含著歷史的印記和人文的承載，是湖南地區(qū)的精神財(cái)富。在保護(hù)這些建筑物的同時(shí)，我們也在保護(hù)著歷史和文化，為后代留下了寶貴的遺產(chǎn)。通過(guò)紅色文化建筑，我們可以了解到中國(guó)歷史的發(fā)展和演變，并深刻理解何以中國(guó)的時(shí)代及其文化都如此獨(dú)樹(shù)一幟。
第四段：拓展湖湘紅色文化建筑的文化價(jià)值
湖湘紅色文化建筑是在固定空間內(nèi)進(jìn)行展示的文化符號(hào)，但是它們的文化價(jià)值是可以進(jìn)一步拓展的。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以通過(guò)推廣紅色文化建筑的文物和博物館以及相關(guān)活動(dòng)來(lái)傳承這個(gè)文化寶藏。這些活動(dòng)不僅可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓奖愫蛫蕵?lè)，在很大程度上也能激發(fā)人們對(duì)歷史文化的熱情，并推動(dòng)文化傳承發(fā)展。
第五段：湖湘紅色文化建筑的未來(lái)
湖湘紅色文化建筑的保護(hù)和傳承是需要長(zhǎng)期努力的。未來(lái)，我們不僅需要加強(qiáng)對(duì)這些建筑物的保護(hù)和整修，也需要更多地投入時(shí)間和資源進(jìn)行文化傳承的研究和實(shí)踐。湖湘紅色文化建筑作為中國(guó)歷史文化的見(jiàn)證者，有著無(wú)比重要的作用。通過(guò)傳承和保護(hù)這些建筑，我們能為中國(guó)發(fā)展提供歷史的背景和歷史玄鐵。
總之，湖湘紅色文化建筑是中國(guó)歷史和文化的見(jiàn)證者，代表了革命情感和人民精神，具有不可替代的文化價(jià)值。通過(guò)保護(hù)、傳承和拓展紅色文化建筑，可以為國(guó)家文化的發(fā)展帶來(lái)巨大的價(jià)值貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該更加重視和關(guān)注湖湘紅色文化建筑的保護(hù)和傳承工作，以期繼承、發(fā)揚(yáng)革命先輩的精神，以此激勵(lì)我們的今天，引導(dǎo)民族文化的前進(jìn)。
湖湘紅色文化心得篇二
湖湘非遺文化是以湖南、湖北為代表的中華文化重要組成部分，是中華民族文化遺產(chǎn)中一道閃光的瑰寶。在我們的日常生活中，除了傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和娛樂(lè)表演，湖湘非遺文化已經(jīng)深刻地融入到我們的日常生活中。本文將從個(gè)人實(shí)際的體會(huì)出發(fā)闡述湖湘非遺文化給我?guī)?lái)的啟示和反思。
第一段：湖湘非遺文化的豐富性和多樣性
湖南地區(qū)非遺文化的多樣化可以追溯到古代。在長(zhǎng)沙，我參觀了一座古老的廟宇，里面陳列了許多代表陶瓷藝術(shù)、書(shū)法和繪畫(huà)的非遺藝術(shù)品。湖南漢繡、湖北黃鶴秧歌、湖北楚劇三大非遺代表了湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)文化。每種非遺文化都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：湖南花垣黑山潑水節(jié)、湖北襄陽(yáng)秀峰春游節(jié)等。
第二段：湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力
湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力不僅僅在于其豐富性和多樣性，也體現(xiàn)在其精湛的技藝和美麗的外觀上。對(duì)于湖南岳陽(yáng)樓，我被其雕刻的紫檀木雕塑及精致圖案所吸引。湖北十堰磁州窯則用自己的模具和陶土制成了具有復(fù)雜幾何圖案的寶瓶。
第三段：湖湘非遺文化的人文關(guān)懷
湖湘非遺文化中最重要的部分是其對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷。非遺文化在豐富人們的日常生活之余，也教育人們珍惜歷史遺產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并激勵(lì)人們探索和拓展自身的藝術(shù)文化水平。在湖南村莊，我參觀了香火不斷的廟宇，發(fā)現(xiàn)它們是感恩土地、敬畏神靈文化的重要載體。
第四段：湖湘非遺文化對(duì)我個(gè)人的影響
通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)湖湘非遺文化，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。我發(fā)現(xiàn)湖南工藝品、岳陽(yáng)樓、長(zhǎng)沙非遺文化等都已成為了我的靈感來(lái)源。湖湘非遺文化的精髓也激發(fā)了我的自豪感，讓我更加熱愛(ài)自己的文化。
第五段：湖湘非遺文化的未來(lái)
湖湘非遺文化傳承已經(jīng)延續(xù)上千年，這也是湖南、湖北保持文化獨(dú)特性的原因之一。雖然湖湘非遺文化傳承面臨一些挑戰(zhàn)，例如少子化、生態(tài)環(huán)境的污染和持續(xù)性發(fā)展等問(wèn)題，但總的來(lái)說(shuō)，我相信這些傳統(tǒng)文化會(huì)一直得到傳承下去，一直綻放著自己的光輝。
總之，湖湘非遺文化是一種無(wú)法被取代的重要文化遺產(chǎn)。希望我們每個(gè)人都能從湖湘非遺文化中汲取力量，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文化自信作出更大的貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇三
一、長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的精神豐碑。
紅軍長(zhǎng)征，面臨重重困難，兵力不足、武器落后、意見(jiàn)不一、情報(bào)困難等，給紅軍帶來(lái)了嚴(yán)重的損失。特別是湘江一戰(zhàn)，損失近5萬(wàn)人，余下僅有3萬(wàn)人左右，與國(guó)民黨__月0萬(wàn)軍隊(duì)?wèi)沂馓螅绱藯l件下要尋找自己的出路，紅軍的命運(yùn)著實(shí)讓人擔(dān)憂。但紅軍長(zhǎng)征行進(jìn)貴州境內(nèi)后出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)機(jī)，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整，糾正了錯(cuò)誤的行軍作戰(zhàn)思路，毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位得以確立，四渡赤水迂回作戰(zhàn)，屢出奇招，有效牽制了強(qiáng)敵，特別是婁山關(guān)戰(zhàn)役，殲滅國(guó)民黨軍2個(gè)師、__月個(gè)團(tuán)，俘敵3000人，大大提振了紅軍的士氣。接著巧渡金沙江，搶奪大渡河，連夜行軍120公里，從而擺脫了國(guó)民黨軍的圍追堵截。長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍創(chuàng)造的一大奇跡，是人類(lèi)歷史上的精神豐碑;長(zhǎng)征的勝利，為中國(guó)革命最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);長(zhǎng)征的勝利，感動(dòng)了全世界人民。美國(guó)著名記者索爾茲伯里寫(xiě)到，長(zhǎng)征不是一般意義上的行軍，它是一曲人類(lèi)求生存的凱歌，是紅軍為了避開(kāi)蔣介石的魔爪而進(jìn)行的一次生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退，是一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的戰(zhàn)斗。長(zhǎng)征是一篇史詩(shī)。這不僅是因?yàn)榇緲愕膽?zhàn)士及其指揮員們所體現(xiàn)出的英雄主義精神，還因?yàn)殚L(zhǎng)征實(shí)際上成為了中國(guó)革命的熔爐。
二、理想信念是強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
長(zhǎng)征時(shí)期，無(wú)論是兵力、武器，還是生存條件和環(huán)境等，與國(guó)民黨軍隊(duì)相比，紅軍都處于劣勢(shì)。國(guó)民黨野心曾幾度想徹底消滅紅軍，但妄想終究未能得逞。紅軍以弱勝?gòu)?qiáng)，開(kāi)僻了中國(guó)革命勝利的道路，其艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神激勵(lì)千秋萬(wàn)代。是什么讓紅軍如此執(zhí)著?是什么給了紅軍如此大的力量?勿庸置疑，是理想信念。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍心中有共同的理想信念：那就是消滅壓迫和剝削，向往自由和平等;推翻反動(dòng)統(tǒng)治，人民當(dāng)家作主;趕走帝國(guó)主義侵略者，為人類(lèi)的解放事業(yè)而戰(zhàn)斗。在紅軍心中，革命理想高于天，只要理想信念不動(dòng)搖，就一定會(huì)爭(zhēng)取到勝利。為理想而奮斗，為理想而犧牲是最值得的，最光榮的事。在堅(jiān)定的理想信念的支撐下，紅軍發(fā)揚(yáng)了不怕苦不怕累、不怕流血犧牲的英雄作戰(zhàn)精神，形成了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三、關(guān)鍵時(shí)刻，真理掌握在少數(shù)人手中。
在茍壩會(huì)議會(huì)址參觀時(shí)，沿著當(dāng)年毛澤東走過(guò)的小道，一路步行，一路深思。茍壩會(huì)議期間，紅軍領(lǐng)導(dǎo)集體決定攻打打古新場(chǎng)，大家都同意了決定，只有毛澤東一個(gè)人持反對(duì)意見(jiàn)，而且為了堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，他不惜辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還深夜提著馬燈步行兩公里去找周恩來(lái)，說(shuō)明了自己的分析和主張，終于得到了周恩來(lái)的支持，取消了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后的事實(shí)證明，毛澤東的決策是正確的，在關(guān)鍵時(shí)刻又一次挽救了黨和紅軍。真理總是掌握在少數(shù)人手中，不得不說(shuō)，毛澤東的堅(jiān)強(qiáng)意志、卓越智慧和驚人膽識(shí)，是紅軍長(zhǎng)征勝利的重要保障。
四、用長(zhǎng)征精神克服工作和生活中的困難。
湖湘紅色文化心得篇四
一紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 紅色文化的內(nèi)涵
化經(jīng)過(guò)特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展壯大的見(jiàn)證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點(diǎn)
1.2 品位高，擁有許多國(guó)內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開(kāi)。光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級(jí)以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì) 109 處 153 個(gè)點(diǎn)，絕對(duì)數(shù)居江西省第一，全國(guó)前列。
目前，中央國(guó)家機(jī)關(guān)有 40 多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國(guó) 12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”、100 個(gè)“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國(guó)搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn) 愛(ài)國(guó)主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
二贛南紅色文化資源的基本類(lèi)型
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動(dòng)支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力。“哎呀嘞——山歌來(lái)自興國(guó)城，句句唱來(lái)感動(dòng)人”，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)，興國(guó)山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中興國(guó)山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國(guó)山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識(shí)的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長(zhǎng)壯大。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開(kāi)展宣傳教育活 動(dòng)”。1933 年，《紅色中華》號(hào)召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實(shí)際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在 文藝的形式中寫(xiě)出來(lái)”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人 效應(yīng)。1934 年 1 月 6 日，《青年實(shí)話》發(fā)表評(píng)論文章，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來(lái)說(shuō)，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊(cè)，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績(jī)，至今仍 引為傳唱。
4革命詩(shī)詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩(shī)詞是中國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書(shū)寫(xiě)了為數(shù)眾多的壯美詩(shī)篇。作為詩(shī)人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫(xiě)的軍旅 詩(shī)詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂(lè)·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句。1934 年 10 月開(kāi)始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)中最艱苦最困難的時(shí)期。作為詩(shī)人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營(yíng)聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩(shī)篇，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩(shī)篇既是歷史記憶，又是那個(gè)時(shí)代 寫(xiě)照。
5紅色影視作品
新中國(guó)成立以來(lái)，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉?！都t孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會(huì)昌》、《心動(dòng)歲月》、《特殊連隊(duì)》、《長(zhǎng)征》、《浴血堅(jiān)持》、《那時(shí)花開(kāi)》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕?tīng)奚?，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀，成為叫得響、留得住、傳得開(kāi)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛(ài)。這些紅色影視作品是成長(zhǎng)于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報(bào)刊、一幅幅標(biāo)語(yǔ)漫畫(huà)、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見(jiàn)證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價(jià)值
1紅色文化的政治價(jià)值
政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí)、引導(dǎo)政治行為、推動(dòng)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識(shí)形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想。”因此執(zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級(jí)性，總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴(lài)于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開(kāi)對(duì)紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識(shí)形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行。
2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，使其樹(shù)立主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、科技意識(shí)、時(shí)間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識(shí)支配其經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺(jué)性，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識(shí)，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場(chǎng)上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠(chéng)信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來(lái)，這不僅能夠營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開(kāi)文化的支持與推動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開(kāi)紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過(guò)程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過(guò)程，這種傳承過(guò)程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過(guò)程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過(guò)程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對(duì)舊文化的改造、對(duì)陳舊觀念的摒棄，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對(duì)社會(huì)主流文化弘揚(yáng)，也有對(duì)校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺(jué)吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化服務(wù)。
3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。改革開(kāi)放30多年來(lái)的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問(wèn)題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)、為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。
湖湘紅色文化心得篇五
在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，湖南與湖北的文化交融不斷產(chǎn)生了新的文化價(jià)值，其中湖南湘西、湘南等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受關(guān)注。作為一名對(duì)文化有濃厚興趣的學(xué)子，我深入走訪了湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目，從中感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴性以及它背后所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)與精神內(nèi)涵。
第一段：了解湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目
湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多，其中有舞蹈、音樂(lè)、工藝、習(xí)俗等多個(gè)領(lǐng)域。在實(shí)際的探究過(guò)程中，我很快就感受到，湖南湘西地區(qū)的“花鼓戲”對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)具有不可忽視的文化意義，這一表演形式既富有民間特色又有較高的審美價(jià)值。另外，在湘南地區(qū)，還有許多形式各異的非遺項(xiàng)目，如“鼓書(shū)”、“廟會(huì)”等，這些都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)。
第二段：感受非遺藝術(shù)的審美價(jià)值
在湖湘地區(qū)走訪多個(gè)非遺項(xiàng)目后，我深刻地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)非遺藝術(shù)的內(nèi)涵和意義在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的歷史文化特點(diǎn)和人民的審美趣味。比如，在看一次“花鼓戲”表演中，我特別注意到它的劇情與人物的刻畫(huà)，明白了“花鼓戲”的故事講述了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活中的煩惱、掙扎和追求的表達(dá)。
第三段：對(duì)非遺文化的歷史與活力的認(rèn)知
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，具有多方面的歷史意義和社會(huì)文化價(jià)值。湖湘地區(qū)的非遺項(xiàng)目‘不僅反映了先民們的創(chuàng)造力和智慧，更展現(xiàn)了一種地域文化的鮮明個(gè)性。在了解了非遺項(xiàng)目的基本知識(shí)后，我切身感受到，非遺文化在蘊(yùn)含歷史的同時(shí)，也是一種具有保存與發(fā)展活力的文化。
第四段：非遺文化對(duì)人文精神的激發(fā)作用
近年來(lái)，中國(guó)對(duì)非遺活化的舉措逐漸加強(qiáng)，非遺實(shí)現(xiàn)了保護(hù)的同時(shí)，也在發(fā)展中凸顯出了多方面的意義。在我與湖湘地區(qū)的非遺表演者和工藝者的接觸下，我深厚地感受到，非遺文化能夠在社會(huì)層面激發(fā)對(duì)于人文精神價(jià)值的持續(xù)探索與追求。非遺項(xiàng)目傳承者的努力，是否能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)的門(mén)檻打破、使文化變得鮮活有趣，這些都需要在實(shí)踐層面進(jìn)行更深入的思考和探究。
第五段：展望湖湘非遺文化的未來(lái)
湖湘非遺文化，作為極具地區(qū)文化特色的完整體系，將會(huì)在傳承和創(chuàng)新方面迎來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而作為文化愛(ài)好者和共和國(guó)的一名文化傳承者，我們也需要在思想、知識(shí)、行動(dòng)各方面積極參與其中，保持對(duì)湖湘非遺文化的熱愛(ài)之情，繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)非遺文化的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺“活化”以及傳統(tǒng)文化之“復(fù)興”之路。
總的來(lái)說(shuō)，湖湘地區(qū)的非遺文化資源是極為富足得過(guò)而且博大精深的。在對(duì)湖湘非遺文化進(jìn)行一段時(shí)間的探究過(guò)程中，我深深感受到這些資源的文化價(jià)值，也對(duì)于如何傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)非遺文化產(chǎn)生了新的思考。在不斷的實(shí)踐與思考,希望能為中國(guó)非遺文化的傳承與發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇六
2016年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。參觀了淞滬會(huì)戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jī)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長(zhǎng)征精神和真諦。
下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的革命精神。
社會(huì)主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，靠的是無(wú)數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對(duì)黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。
第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。
中國(guó)革命是在極其困難的條件下開(kāi)展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國(guó)革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有我們的今天。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開(kāi)放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。
我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅(jiān)持勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
湖湘紅色文化心得篇七
湖南與湖北兩省交界，有著悠久而深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如武陵山區(qū)的苗族花燈、張家界的土家歌舞、岳陽(yáng)的麻陽(yáng)木偶戲等。這些非遺項(xiàng)目，是中國(guó)民族文化的瑰寶，在創(chuàng)造人類(lèi)物質(zhì)文明的進(jìn)程中，仍保留著人類(lèi)文化先進(jìn)性的表征。湖湘非遺文化非常重要，不僅是一種文化遺產(chǎn)，也是一種歷史文化和民族經(jīng)驗(yàn)的傳承。
二、湖湘非遺文化中的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值
湖湘非遺文化中蘊(yùn)含豐富的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。例如，土家歌舞傳達(dá)著淳樸的鄉(xiāng)村情感。麻陽(yáng)木偶戲是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯脑⒔逃跇?lè)的傳統(tǒng)藝術(shù)表演，是當(dāng)?shù)厝嗣癖磉_(dá)自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、崇尚真善美和治大病、敬醫(yī)生的文化自省。苗族花燈則是一個(gè)集社會(huì)愿景、價(jià)值、信仰、美學(xué)、生活實(shí)踐于一體的全民性文化“標(biāo)志”。
三、湖湘非遺文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義
湖湘文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來(lái)了顯著的積極作用。在當(dāng)代社會(huì)，湖湘非遺文化也可以培育人們的文化認(rèn)同和自豪感，甚至可以提高我們的文化素質(zhì)和文化產(chǎn)品價(jià)值。
四、如何推廣湖湘非遺文化
湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展，需要我們更加注重文化資源保護(hù)、公眾參與，及時(shí)發(fā)掘、總結(jié)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，也需要政府、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人的全方位合作與支持?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦非遺活動(dòng)、開(kāi)設(shè)非遺課程、打造非遺體驗(yàn)館等方式，推廣非遺文化。
五、個(gè)人心得體會(huì)
我認(rèn)為，湖湘非遺文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)前大眾的支持與參與。作為文化傳承者，我們必須不斷弘揚(yáng)湖湘非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展精神，讓它更加人人喜聞樂(lè)見(jiàn)，更好地為當(dāng)今社會(huì)的文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)不斷升華個(gè)人生態(tài)覺(jué)悟，明確生命的意義和價(jià)值，從而樹(shù)立和培養(yǎng)起更多像非遺傳承人那樣的文化信仰，更好地肩負(fù)起文化傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任和使命。
總之，湖湘非遺文化的傳承和發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的工作，需要我們多角度、全方位地參與和推廣，以助力民族文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)邁上新的臺(tái)階。
湖湘紅色文化心得篇八
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展的今天，紅色文化面臨著一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇，具有了新的時(shí)代內(nèi)涵。特別是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們形成了以改革創(chuàng)新、責(zé)任奉獻(xiàn)、以人為本、和諧發(fā)展。為主要內(nèi)容的時(shí)代精神，作為時(shí)代發(fā)展的精神力量，她是馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格的實(shí)踐注解，是中華民族銳意進(jìn)取、革故鼎新、海納百川、協(xié)和萬(wàn)邦的民族精神的時(shí)代升華，更是對(duì)紅色文化的繼承發(fā)展。因此以時(shí)代精神為依托，推進(jìn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，是紅色文化發(fā)展的內(nèi)在要求。
紅色文化有利于培養(yǎng)公眾的政治認(rèn)同感,維系政治穩(wěn)定。
中國(guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)文化持久而深厚積累基礎(chǔ)上選擇發(fā)展道路、進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度構(gòu)建的。它不是淺土插花，而是在文化沃土中深根栽樹(shù)，得到中國(guó)深厚文化之泉的持久的澆灌。時(shí)至今日，我們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，尤其是儒學(xué)經(jīng)典，從中吸取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，吸取大海般的哲學(xué)智慧。舟山紅色文化學(xué)校這種內(nèi)化越徹底，黨性教育 真學(xué)真信 的問(wèn)題就解決得越徹底;這種內(nèi)化越迅速，黨性教育 入腦入心的成效就會(huì)越明顯，從而時(shí)時(shí)激發(fā)黨員干部堅(jiān)定理想信念。
民族若是一片森林，文化就像陽(yáng)光、雨露和土壤，是民族形成、發(fā)展的必要條件。文化是民族的精神家園，其內(nèi)涵極其豐富，從語(yǔ)言文字到飲食服飾，從家風(fēng)民俗到節(jié)慶鄉(xiāng)愁，從婚喪嫁娶到待人接物，從英雄傳說(shuō)到歌詩(shī)樂(lè)舞，耳濡目染、以文化人，滲透于國(guó)家、民族的全部社會(huì)生活，為全體社會(huì)成員提供著多層次多方面的精神滋養(yǎng)，是民族凝聚力的重要源泉。文化以價(jià)值觀為精髓，融入社會(huì)生活、浸潤(rùn)思想道德。在我國(guó)，文化自信的要義，就是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對(duì)革命文化、對(duì)社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)其中蘊(yùn)涵的核心價(jià)值觀的自信。這是中華民族精神獨(dú)立性的基本標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支撐。
湖湘紅色文化心得篇九
湖南與湖北兩省坐落在中國(guó)中部，這個(gè)地方的歷史可以追溯到幾千年前，它的文化被稱(chēng)為湖湘文化，而其中的紅色文化昭示著中國(guó)的歷史和革命進(jìn)程。在我最近的一次旅行中，我參觀了許多湖湘紅色文化建筑并體驗(yàn)了它們的魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這些建筑的觀察和感受。
第二段：毛澤東故居
毛澤東故居是位于湖南省的一座博物館，展示了毛主席的生平和思想。我在這個(gè)地方深刻地意識(shí)到了毛澤東思想和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要性。這座房子和周?chē)纳缴剿c毛澤東的個(gè)人生活息息相關(guān)。展覽中的多米諾骨牌和毛澤東留下的碗筷等物品使我感受到毛澤東是多么的接地氣。令我更加印象深刻的是，參觀者可以看到毛澤東是如何與他的家人和周?chē)娜寺?lián)系在一起的。
第三段：井岡山革命博物館
井岡山革命博物館位于井岡山，這是一次旅行的不敗之地。這個(gè)博物館收集了革命年代許多有關(guān)文件和照片，展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)從井岡山起義到長(zhǎng)征，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件的整個(gè)歷程。我從中了解到了很多我以前不了解的歷史。比如說(shuō)，我知道了中國(guó)共產(chǎn)黨是如何追求最大的益處，并使用各種技巧和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。這座博物館可謂是青年人和中老年人必去之地。
第四段：南昌八一起義紀(jì)念館
南昌八一起義紀(jì)念館是一座非常重要的建筑，因?yàn)樗侵袊?guó)共產(chǎn)黨第一次軍事起義的地方。這座紀(jì)念館不僅包括黨及其領(lǐng)導(dǎo)人在歷史上的重要事件和思想，而且也涉及到實(shí)際的環(huán)境。在館內(nèi)，參觀者可以看到許多歷史文件和紀(jì)念物，深入了解那個(gè)時(shí)代的歷史真實(shí)性。這個(gè)地方更能讓人體驗(yàn)到中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難困苦。中國(guó)共產(chǎn)黨能在這樣的艱難情況下始終堅(jiān)定信念并戰(zhàn)勝困難，這充分體現(xiàn)了中國(guó)文化中堅(jiān)韌不拔的精神。
第五段：結(jié)論
在我的湖湘之旅中，我看到了許多不同的建筑和景觀。每個(gè)紅色文化建筑都有其獨(dú)特的意義，帶給我許多觸動(dòng)和啟示。這些建筑的魅力不僅在于其本身的歷史和文化，也在于它們所代表的中國(guó)文化中的堅(jiān)韌不拔的精神。我希望今后有更多人能夠體驗(yàn)這些文化珍品帶給我們的感動(dòng)，并像我一樣深入了解中國(guó)的歷史與文化。
湖湘紅色文化心得篇十
湖湘紅色文化作為中國(guó)紅色文化的重要組成部分，是我們民族文化寶庫(kù)中重要的文化遺產(chǎn)之一。在湖南瀏陽(yáng)五龍觀等一線紅色旅游景點(diǎn)，身臨其境地領(lǐng)略著那些隱藏在文化建筑中的獨(dú)特文化內(nèi)涵，產(chǎn)生了深深的感受，激發(fā)了我內(nèi)心深處對(duì)于紅色歷史的向往和熱愛(ài)。在這次的參觀過(guò)程中，我不僅感受到了湖湘文化傳承的精華，更意識(shí)到文化建筑的重要性和意義，下面我就來(lái)談?wù)勎业母惺堋?BR> 第一段：湖湘紅色文化建筑的歷史背景
湖南省在中國(guó)革命中發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。湖南的革命活動(dòng)經(jīng)歷了從早期的積蓄力量，到后期的自己發(fā)動(dòng)革命這一過(guò)程，投身到革命事業(yè)中來(lái)，為中國(guó)的革命工作做出了重要貢獻(xiàn)。在革命中，湖南先進(jìn)分子在各個(gè)方面都做出了卓越的貢獻(xiàn)。這些先進(jìn)人士為中華民族的解放事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)特殊的背景下，湖湘紅色文化建筑的獨(dú)特性能夠得到完美的展現(xiàn)，體現(xiàn)著湖南人民頑強(qiáng)不屈的民族精神。
第二段：湖湘紅色文化建筑的藝術(shù)特色
湖湘紅色文化建筑是湖南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑特色與革命文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。在建筑的風(fēng)格、構(gòu)造、雕刻和裝飾方面，都表現(xiàn)出了湖南人民的精神特質(zhì)和革命熱情。五龍觀是一個(gè)非常好的例子，在建筑上采用的是古代建筑特色，而且將革命精神融入到建筑中，顯現(xiàn)出湖南自古以來(lái)多樣的文化特色。
第三段：湖湘紅色文化建筑的文化內(nèi)涵
文化建筑不僅僅只是一座建筑，更是文化展現(xiàn)的載體。通過(guò)觀察湖湘紅色文化建筑，我們可以研究到中國(guó)革命歷史、革命思想、紅色文化等一系列文化內(nèi)涵。我們所看到的文化景觀往往隱含著著大量的文化內(nèi)涵，讓人不禁產(chǎn)生共鳴與思考。在五龍觀發(fā)現(xiàn)的革命前輩的文物、遺物、工具等，讓我深感這的建筑物是一個(gè)歷史的活化石。
第四段：文化建筑的保護(hù)和傳承
伴隨著文化遺產(chǎn)物的消逝，紅色文化的傳承與發(fā)展也面臨威脅。因此，對(duì)于文化建筑的保護(hù)和傳承顯得尤為重要。相關(guān)部門(mén)應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)公眾達(dá)成文化意識(shí)，提高公眾對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知和自覺(jué)性。同時(shí)，發(fā)起一系列的活動(dòng)和宣傳，讓人們從進(jìn)行多角度的文化傳承來(lái)了解湖湘紅色文化的各個(gè)方面。
第五段：個(gè)人感受和思考
通過(guò)這次湖湘紅色文化建筑的旅游，我深刻認(rèn)識(shí)到文化建筑在人們的文化認(rèn)知和精神熏陶上，所扮演的角色和地位的重要性。更堅(jiān)定了我對(duì)于革命文化、湖湘文化及紅色文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。在未來(lái)的日子里我希望更多地去了解和學(xué)習(xí)它，將自己融入其中，把這種愛(ài)國(guó)主義和民主意識(shí)一代傳一代。同時(shí)也希望相關(guān)部門(mén)能更好地支持文化建筑的保護(hù)，為社會(huì)和人民提供一個(gè)積累歷史和文化遺產(chǎn)的空間。
湖湘紅色文化心得篇十一
湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了湖南和湖北兩個(gè)省份的獨(dú)特文化傳統(tǒng)。作為一個(gè)湖南人，我有幸能夠深入了解和體驗(yàn)湖湘文化的魅力。在這段時(shí)間內(nèi)，我對(duì)湖湘文化有了更深刻的理解與體會(huì)。
第一段：湖湘文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
湖湘文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)，追溯到上古時(shí)期的楚文化。楚文化代表著湘江流域的古代文明，楚國(guó)歌舞、文學(xué)、繪畫(huà)等元素為湖湘文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而湖湘文化最偉大的貢獻(xiàn)之一便是楚辭，這是中國(guó)古代最重要的詩(shī)集之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格深深地影響著后世文人。湖湘文化的繁榮在隋唐時(shí)期達(dá)到頂峰，充分展示了湖湘地區(qū)的輝煌歷史。
第二段：湖湘文化的精髓——飲食文化
湖湘文化的一大特色就是其豐富多樣的飲食文化。酸、辣、麻是湖南菜的三大特點(diǎn)，而湖北菜則講究真味、清淡。常見(jiàn)的湘菜有剁椒魚(yú)頭、紅燒石斑魚(yú)等，湖北菜則以蒸熊掌、蟹黃獅子頭等為代表。無(wú)論是湖南還是湖北的菜系，都有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的烹飪技巧。在飲食文化中，湖湘人注重食材的原汁原味，追求簡(jiǎn)單純粹的味覺(jué)享受。這讓我深刻地體會(huì)到湖湘人民對(duì)于美食的熱愛(ài)和對(duì)食物的崇高理念。
第三段：湖湘文化的藝術(shù)魅力
湖湘文化以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式而聞名，如湘劇和湖廣會(huì)館。湘劇是湖南地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲形式，以其婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩的表演風(fēng)格而著稱(chēng)。我曾有機(jī)會(huì)觀看湘劇表演，那優(yōu)美的唱腔和唯美的舞姿讓我沉浸其中。湖廣會(huì)館則是湖北地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)場(chǎng)所，這些建筑巧妙地融合了湖北建筑風(fēng)格和閩粵建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了湖湘地區(qū)獨(dú)特的文化魅力。湖湘文化的藝術(shù)表達(dá)形式讓人們感受到了湖湘人民文藝情懷的千變?nèi)f化。
第四段：湖湘文化的傳承與創(chuàng)新
湖湘文化的傳承與創(chuàng)新是湖南與湖北文化交流的結(jié)果。湖南人民熱愛(ài)和傳承著湖湘文化，湖南的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目如花鼓戲、神農(nóng)山土家族苗族自治縣的傳統(tǒng)婚俗等讓我感受到了湖湘文化的生命力。與此同時(shí)，湖湘文化也在與外來(lái)文化的交流中進(jìn)行著創(chuàng)新。作為一個(gè)現(xiàn)代化的地方文化，湖湘文化在保持傳統(tǒng)的同時(shí)也融入了現(xiàn)代元素，充分展示其活力與韻味。
第五段：湖湘文化的魅力無(wú)法言傳
寫(xiě)到這里，我深刻地認(rèn)識(shí)到湖湘文化的無(wú)窮魅力。湖湘文化不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念。湖湘文化流淌在湖南湖北的大地上，代代相傳，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確描述。只有當(dāng)你身臨其境，親身體會(huì)，才能真正感受到其中的意境和內(nèi)涵。湖湘文化是我心靈的歸宿，它給了我獨(dú)特的文化認(rèn)同感和自豪感。
結(jié)尾：湖湘文化是一片沃土，孕育了無(wú)數(shù)的歷史人文和千年古韻。它是我們的傳統(tǒng)和根基，也是我們身份的象征。通過(guò)深入了解湖湘文化，我對(duì)我的家鄉(xiāng)有了更深的認(rèn)識(shí)。我將更加用心去傳承和弘揚(yáng)湖湘文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，讓全世界都能夠感受到湖湘文化的獨(dú)特魅力。
湖湘紅色文化心得篇十二
湖湘文化是一個(gè)璀璨的明珠，是湖南與湖北兩省文化的瑰寶，在中華文化寶庫(kù)中獨(dú)一無(wú)二。我有幸在湘鄂兩省的土地上長(zhǎng)大，親身體會(huì)到了湖湘文化的魅力與獨(dú)特性。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地體悟到傳承湖湘文化的重要性和應(yīng)該堅(jiān)守的原則。以下是我對(duì)傳承湖湘文化的心得體會(huì)。
首先，要傳承湖湘文化，必須保護(hù)好傳統(tǒng)的建筑和古跡。湖湘地區(qū)有眾多的古建筑和歷史遺跡，它們是湖湘文化的見(jiàn)證者和象征。保護(hù)好這些古跡，不僅可以讓后人了解、感受湖湘文化的博大精深，還可以讓湖湘文化在傳承中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。我曾參觀過(guò)岳陽(yáng)樓、岳麓書(shū)院等湖湘地區(qū)的古建筑，它們無(wú)一不展現(xiàn)了湖湘建筑的獨(dú)特風(fēng)格和文化內(nèi)涵。當(dāng)我站在岳陽(yáng)樓的頂端，俯瞰著湖南的美景，我感嘆湖湘文化的偉大和深厚底蘊(yùn)。因此，保護(hù)湖湘地區(qū)的古建筑和古跡是傳承湖湘文化的一項(xiàng)重要任務(wù)。
其次，要傳承湖湘文化，必須重視湖湘方言的保護(hù)和傳承。湖湘方言是湖南和湖北兩省以及周邊地區(qū)獨(dú)有的語(yǔ)言形式，它是湖湘文化的重要組成部分。然而，在當(dāng)代社會(huì)的沖擊下，湖湘方言逐漸衰落，受到了很大的壓力。為了保護(hù)湖湘方言，我們應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)對(duì)方言的學(xué)習(xí)和傳承。我曾參與湖湘方言的研究和錄音工作，深感方言的多樣性和獨(dú)特魅力。方言中蘊(yùn)含著湖湘人的智慧和情感，是湖湘文化的珍貴遺產(chǎn)。因此，傳承湖湘文化的同時(shí)，我們不能忽視湖湘方言的保護(hù)和傳承。
再次，要傳承湖湘文化，必須重視湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。湖湘地區(qū)有著豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如湘劇、楚劇、湘繡等。這些藝術(shù)形式是湖湘人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是湖湘文化的瑰寶。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著生存的困境。為了傳承湖湘文化，我們應(yīng)該積極推廣湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，提升人民的文藝素養(yǎng)。作為湘籍的一員，我曾參與湘劇和湘繡的學(xué)習(xí)和演出，深感湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的魅力和藝術(shù)價(jià)值。它們不僅代表著湘鄂兩省的文化特色，還承載著湖湘人民的情感和思想。因此，傳承湖湘文化必須重視湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。
最后，要傳承湖湘文化，必須加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及。湖湘文化是湖南和湖北兩省的驕傲，也是中華文明的瑰寶。為了讓更多的人了解和喜愛(ài)湖湘文化，我們應(yīng)該加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及。我曾參與湖湘文化的培訓(xùn)和演講活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人對(duì)湖湘文化抱有濃厚的興趣和熱愛(ài)。通過(guò)教育和普及，可以讓湖湘文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳承和弘揚(yáng)。因此，加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及是傳承湖湘文化的一項(xiàng)重要工作。
總之，傳承湖湘文化是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。只有保護(hù)好傳統(tǒng)的建筑和古跡，重視湖湘方言的保護(hù)和傳承，發(fā)揚(yáng)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，加強(qiáng)湖湘文化的教育和普及，才能真正實(shí)現(xiàn)湖湘文化的傳承和發(fā)展。我將一直致力于湖湘文化的傳承與弘揚(yáng)，讓湖湘文化在時(shí)代的長(zhǎng)河中閃耀出永恒的光芒。
湖湘紅色文化心得篇十三
湖南、湖北兩省間的湖湘文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它獨(dú)特而豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗傳統(tǒng)和文化傳承，對(duì)于我們打造中華民族的自信心和文明自覺(jué)至關(guān)重要。在長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐中，我深深感受到湖湘文化傳承的重要性，并從中汲取了很多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：湖湘文化的歷史地位和價(jià)值
湖湘文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅在中國(guó)的地方文化中占有重要地位，也在國(guó)內(nèi)外具有較高的影響力。湖湘文化以岳陽(yáng)樓、岳飛文化、湘繡等為代表，充分展示了湘粵文化的獨(dú)特性和卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，湖湘文化的獨(dú)特韻味和藝術(shù)魅力讓人為之感嘆，它不僅是中華民族文化的瑰寶，也是世界文化的寶藏。
第二段：傳承湖湘文化的困境
然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，湖湘文化在某種程度上面臨著被遺忘和外來(lái)文化沖擊的困境?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)物質(zhì)文化的需求增加，注重實(shí)用性而忽視精神性，導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的式微。另外，娛樂(lè)文化和流行文化的影響也讓年輕一代更加偏愛(ài)于西方文化，對(duì)本土傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)同感和熱情。
第三段：傳承湖湘文化的必要性
然而，湖湘文化的傳承對(duì)于培養(yǎng)民族自信心和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。湖湘文化的獨(dú)特性和卓越貢獻(xiàn)是我們民族的驕傲和自豪，傳承湖湘文化可以更好地弘揚(yáng)中華民族的文明自覺(jué)。另外，傳承湖湘文化也能豐富人民群眾的精神生活，提升個(gè)體的素質(zhì)和修養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
第四段：傳承湖湘文化的策略
要在當(dāng)代社會(huì)傳承湖湘文化，并非易事，我們需要采取一些策略來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。首先，要加大教育力度，通過(guò)學(xué)校課程設(shè)置和教材編制，培養(yǎng)年輕人對(duì)湖湘文化的興趣和熱愛(ài)。其次，要加強(qiáng)文化資源的開(kāi)發(fā)和宣傳，通過(guò)博物館、傳統(tǒng)藝術(shù)表演和展覽等方式，向社會(huì)大眾展示湖湘文化的獨(dú)特魅力。最后，要注重實(shí)踐與創(chuàng)新，湖湘文化的傳承不能止于研究和借鑒，還要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，注入新的元素和活力。
第五段：湖湘文化傳承的成果和展望
近年來(lái)，湖湘文化的傳承取得了一定的成果。湖湘文化節(jié)、岳陽(yáng)樓文化旅游節(jié)等活動(dòng)的舉辦，進(jìn)一步推動(dòng)了湖湘文化的傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，各界人士的努力和支持也為湖湘文化的保護(hù)和傳承提供了有力支持。展望未來(lái)，我希望湖湘文化的傳承能夠進(jìn)一步加強(qiáng)，通過(guò)各種形式和渠道，將湖湘文化的精髓傳遞下去，并且走向世界，為世界各國(guó)人民展示中華民族的獨(dú)特魅力。
總結(jié)
湖湘文化作為中華民族的瑰寶，它的傳承對(duì)于培養(yǎng)民族自信心和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。盡管面臨困境，但通過(guò)教育、宣傳和實(shí)踐創(chuàng)新等策略的實(shí)施，湖湘文化的傳承取得了一定的成果。我們應(yīng)該繼續(xù)努力，讓湖湘文化的魅力得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇十四
湖南和湖北兩個(gè)省份被統(tǒng)稱(chēng)為湖湘，這一地區(qū)以悠久的歷史和豐富的文化聞名于世。湖湘文化的形成可以追溯到古代的楚文化，楚文化是中國(guó)古代文化中的重要組成部分，至今仍然對(duì)湖湘地區(qū)的文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：湖湘文化的內(nèi)涵豐富多樣
湖湘文化包括了獨(dú)特的湖湘飲食文化、傳統(tǒng)的湘劇藝術(shù)、豐富多彩的湖湘民俗等。湖南的飲食文化以辣為主，眾多的辣椒調(diào)味品令湖南菜肴十分有特色，并且辣味多樣化，不僅有紅辣椒、青辣椒，還有郴州辣椒、湘潭辣椒等不同品種的辣椒。湖南的湘劇是中國(guó)國(guó)粹之一，其獨(dú)特的表演形式和激情四溢的表演風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)觀眾。此外，湖湘地區(qū)還有獨(dú)特的花燈、龍船等民俗文化，每年的元宵節(jié)和端午節(jié)都是湖湘地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，人們會(huì)舉行各種各樣的民俗活動(dòng)慶祝這些節(jié)日。
第三段：湖湘文化的歷史背景
湖湘地區(qū)位于長(zhǎng)江流域，長(zhǎng)江作為中國(guó)最長(zhǎng)的河流，承載了千百年的文化積淀。湖湘地區(qū)地勢(shì)低洼，水源豐富，這一地理優(yōu)勢(shì)使湖湘地區(qū)擁有了較為富饒的土壤資源，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s。在長(zhǎng)期的歷史變遷中，湖湘地區(qū)經(jīng)歷了諸多朝代的更迭，不同的政權(quán)更替也對(duì)湖湘文化的形成產(chǎn)生了影響。
第四段：湖湘文化的創(chuàng)新與發(fā)展
湖湘文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且一直在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，湖湘文化以前沿科技和創(chuàng)新視角為依托，將創(chuàng)造性與傳統(tǒng)相結(jié)合，取得了許多成功。湖南科技的發(fā)展尤為突出，湖南是國(guó)內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)之一，也是高新技術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要基地，策劃舉辦了“湘繡”“岳陽(yáng)樓研學(xué)”等一系列展覽活動(dòng)，使湖湘文化在現(xiàn)代社會(huì)得到了更加廣泛的傳播和發(fā)展。
第五段：湖湘文化的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義
湖湘文化以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ詈蜕鐣?huì)行為。湖湘文化是湖南、湖北兩省的地域文化特色，將地域風(fēng)情和民間文化傳承代代相傳，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承繼了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn)。
總結(jié)：湖湘文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式。從湖湘地區(qū)的歷史背景、豐富多樣的文化遺產(chǎn)，到湖湘文化的創(chuàng)新與發(fā)展，湖湘文化都反映了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，并且在現(xiàn)代社會(huì)也具有重要的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。我們應(yīng)當(dāng)以湖湘文化為驕傲，傳承和弘揚(yáng)好湖湘文化，為中華民族的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
湖湘紅色文化心得篇十五
紅色文化是一種具有深厚歷史和豐富內(nèi)涵的文化現(xiàn)象，它是中國(guó)革命和建設(shè)的重要組成部分。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，許多英雄人物孕育了紅色文化，他們的事跡和精神給予了人們深刻的啟示和思考。在我個(gè)人和家庭中，紅色文化一直被高度重視和傳承，我由此有了對(duì)紅色文化的深入思考和理解。
二、紅色文化的歷史淵源
紅色文化起源于中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命事業(yè)的產(chǎn)物。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，無(wú)數(shù)革命者為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和解放，不懼艱險(xiǎn)，舍生忘死，為人民的利益堅(jiān)守。他們的理念和斗志是紅色文化的根本，他們的事跡和背后的精神為我們提供了寶貴的財(cái)富和精神支持。
三、紅色文化的核心價(jià)值觀
紅色文化的核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀，它體現(xiàn)了中國(guó)革命精神、社會(huì)主義價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這些價(jià)值觀包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德、科學(xué)精神、和諧與平衡、民族精神和人文關(guān)懷等。這些價(jià)值觀的核心是以人為本、為了人民的利益和發(fā)展，始終堅(jiān)持人民至上的原則。
四、紅色文化的當(dāng)代意義
紅色文化不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是當(dāng)代中國(guó)的強(qiáng)大精神力量。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中，紅色文化始終是引領(lǐng)方向的重要指南。紅色文化給人們以自信與勇氣，使我們更加堅(jiān)定去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，紅色文化為人們提供了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)環(huán)境中正確的價(jià)值判斷和行為選擇。
五、個(gè)人對(duì)紅色文化的思考和體會(huì)
作為一個(gè)現(xiàn)代新三軍人，我感悟頗多。紅色文化給了我深厚的情感和堅(jiān)定的信念。我站在官兵的角度審視紅色文化，它是軍人不懈奮斗的動(dòng)力源泉。作為中國(guó)軍人的我，要不斷弘揚(yáng)和傳承紅色文化，將其注入到自己的血脈中，成為無(wú)論在戰(zhàn)斗還是平時(shí)生活中都能夠堅(jiān)守信仰和使命的有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士。
在傳承紅色文化的過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到紅色文化是一種精神力量和智慧的結(jié)晶。紅色文化告訴我們，只有具備正確的思維方式和樂(lè)觀進(jìn)取的精神狀態(tài)，我們才能贏得勝利。同時(shí)，我也明白紅色文化的傳承需要我們每個(gè)人的共同努力，不能僅僅停留在口頭上，更要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)貫徹落實(shí)。
在堅(jiān)守紅色文化的過(guò)程中，我深感紅色文化的價(jià)值和意義。它不僅僅是文化的符號(hào)，更是一種精神的追求。紅色文化給我們注入了健康向上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神力量。這種力量不僅僅是對(duì)個(gè)人的促進(jìn)，更能夠在更大的范圍內(nèi)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧的發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，紅色文化在中國(guó)歷史進(jìn)程中具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的影響。它承載了無(wú)數(shù)英雄人物的革命事業(yè)和奮斗精神，是中國(guó)民族精神的重要組成部分。只有我們深入學(xué)習(xí)、理解和傳承紅色文化，才能真正把紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，為中國(guó)的繁榮和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。紅色文化是我們共同的寶藏和遺產(chǎn)，我們應(yīng)該將其與時(shí)俱進(jìn)，傳承下去，讓紅色文化永遠(yuǎn)閃耀光輝。
湖湘紅色文化心得篇十六
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件；要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
紅色文化蘊(yùn)涵了黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，包括重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物、標(biāo)志物及其所承載的革命歷史、革命精神等，其中包含的革命歷史、革命傳統(tǒng)精神和黨的理想信念等都是對(duì)廣大黨員開(kāi)展黨性教育的獨(dú)特資源，對(duì)于教育黨員堅(jiān)定理想信念、牢記黨的宗旨、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆政治本色以及提高廣大黨員的思想道德素養(yǎng)等有著重要的作用，是開(kāi)展黨員干部黨性教育的重要內(nèi)容。
發(fā)揮紅色文化資源的重要作用，就是要讓廣大黨員學(xué)習(xí)革命先烈功高不自居、位高不自顯，正確對(duì)待自己、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待群眾的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)他們先人后己、舍身忘我、淡泊名利的高尚情操；學(xué)習(xí)他們踐行黨的宗旨、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的偉大精神；學(xué)習(xí)他們?cè)谔幚砻軙r(shí)的昂揚(yáng)斗志和革命激情，在應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)的機(jī)智與堅(jiān)韌。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
湖湘紅色文化心得篇十七
湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。作為一名湖南人，我對(duì)湖湘文化有著深刻的感受和體會(huì)。在湖湘文化的溫潤(rùn)滋養(yǎng)下，我感受到了家鄉(xiāng)的魅力、歷史的沉淀和人文的韻味，這讓我更加自豪和自信。
首先，湖湘文化讓我深刻感受到了家鄉(xiāng)的魅力。湖湘文化豐富多樣，包括湖南飲食、湖南民間藝術(shù)、湖南方言等。湖南飲食的辣味獨(dú)特，既能增加食欲，也能增強(qiáng)身體的抵抗力。湖南民間藝術(shù)如豆腐劇、花鼓戲等形式多樣，深受人們喜愛(ài)。湖南方言則因?yàn)槠洫?dú)特的表達(dá)方式而令人耳目一新。這些魅力無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我身邊，讓我感到家鄉(xiāng)的美麗和獨(dú)特。
其次，湖湘文化展現(xiàn)了歷史的沉淀。湖南是中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地區(qū)之一，有著豐富的歷史文化積淀。湖湘文化的代表之一就是岳陽(yáng)樓，這是一座以千年歷史聞名于世的古建筑，見(jiàn)證了湖南的風(fēng)風(fēng)雨雨。在岳陽(yáng)樓上，我仿佛穿越了時(shí)光的長(zhǎng)河，感受到了歷史的震撼和厚重。湖湘文化還有其他的歷史名人，如朱熹、楊洪基等。他們?yōu)楹嫖幕鎏砹藷o(wú)數(shù)的光彩，也給我留下了深刻的印象。
第三，湖湘文化展示了人文的韻味。湖湘文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，嘉禾雅韻是湖南民間音樂(lè)藝術(shù)的代表之一。在我小時(shí)候，我曾親眼目睹過(guò)舞獅舞龍的場(chǎng)面，被熱鬧的氣氛所吸引。湖湘文化還注重人與人的情感交流，湖南人多情好客，善待他人，這使我感受到湖湘文化的人文精神和人情味道。
第四，湖湘文化激發(fā)了我內(nèi)心的自豪和自信。湖南是著名的紅色之地，曾是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地之一。毛澤東、劉少奇等革命先輩的事跡讓我深受鼓舞和感動(dòng)。同時(shí)，湖南以其獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情聞名于世，不僅豐富了中國(guó)的文化底蘊(yùn)，也讓世界認(rèn)識(shí)了湖南這片熱土。作為湖南人，我感到驕傲和自豪，更加有信心去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，湖湘文化讓我更加珍惜家鄉(xiāng)的團(tuán)結(jié)和和諧。湖湘文化強(qiáng)調(diào)家庭的重要性和親情的獨(dú)特魅力。在湖湘文化的熏陶下，我學(xué)會(huì)了尊老愛(ài)幼、尊重長(zhǎng)輩、與親人相處融洽。在家庭的溫暖中，我感受到了湖南人團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，這讓我更加珍惜家人的陪伴和愛(ài)。
總之，湖湘文化是我心中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。湖湘文化的魅力、歷史和人文精神讓我為自己的家鄉(xiāng)感到驕傲和自豪。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承湖湘文化，為湖南的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
湖湘紅色文化心得篇十八
《紅色文化》這本書(shū)是我最近讀過(guò)的一本極有意義的書(shū)籍。這本書(shū)是以革命歷史為藍(lán)本，對(duì)于革命的歷史事件和文化背景進(jìn)行深入的探討，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言以及具有文化深度的分析方式讓讀者更為深入的了解了革命時(shí)期的文化生活。因此，我想分享這本書(shū)給更多的讀者，同時(shí)也分享一下我自己讀后的一些心得體會(huì)。
第二段：文化背景
這本書(shū)主要講述的是新中國(guó)成立以前的革命歷史，而革命時(shí)期的文化生活是這份歷史中不可或缺的一部分。在革命時(shí)期，有一種 revolu文化，這種文化是一股強(qiáng)大的思想力量，它能夠支持一個(gè)國(guó)家在革命中走向勝利。它是一個(gè)生動(dòng)的文化，它融入了許多演員體、詩(shī)歌、音樂(lè)和文學(xué)，它喚醒了人們對(duì)美好生活的期待。
第三段：革命的人們
革命時(shí)期的人們也被作者所提及。在這個(gè)時(shí)期，革命斗志高漲，有一大批人投身于革命事業(yè)中。這些人并非都是大VIP，他們中的許多人是平民百姓。他們并沒(méi)有從世界上剝離出來(lái)，沒(méi)有聲名，沒(méi)有影響力，但他們是實(shí)實(shí)在在、白手起家、樂(lè)觀向上的人。他們之所以能夠?yàn)楦锩聵I(yè)獻(xiàn)身，是因?yàn)樗麄冃闹杏袗?ài)國(guó)之情，有對(duì)美好生活的追求。
第四段：真、善、美
“真善美”是革命文化的三個(gè)核心要素。革命文化因?yàn)橛姓嫔泼赖闹?，才能夠發(fā)展得如此生動(dòng)有力。真是對(duì)于歷史人物的準(zhǔn)確描述，對(duì)于時(shí)代精神的深度闡述；善是以人民為中心的法制文化、社會(huì)公平文化；美則是以獨(dú)特的視角、表現(xiàn)技法、文藝風(fēng)格，傳遞正能量。
第五段：結(jié)尾
革命時(shí)期的文化生活是那么的復(fù)雜、多樣而又豐富，它描繪了國(guó)家寶貴的記憶。《紅色文化》這本書(shū)深入的了解和剖析革命文化的核心要素，不僅是對(duì)于歷史的追溯，更是對(duì)于文化深度的認(rèn)識(shí)。在讀完這本書(shū)后，我更加清晰的認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，同時(shí)更加珍惜了現(xiàn)在的生活和文化環(huán)境。我相信，在這個(gè)當(dāng)下，這本書(shū)依舊有著深刻的意義。
湖湘紅色文化心得篇十九
湖湘文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。在多次接觸湖南、湖北地區(qū)的文化遺產(chǎn)后，我深感湖湘文化的獨(dú)特魅力。歷史上的湖湘文化賦予了我無(wú)限的思考與啟示，讓我認(rèn)識(shí)到，只有深入了解并繼承傳統(tǒng)文化，我們才能真正找到自身的文化根脈，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
第一段：湖湘文化的傳統(tǒng)基礎(chǔ)
湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽經(jīng)歲月的洗滌，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。從湖南的楚文化到湖北的荊文化，再到湖南湖北聯(lián)合地域所孕育出的湘文化，每個(gè)地域都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。湖湘文化融合了楚文化的豪放和荊文化的柔情，形成了精神上的平衡。這種平衡不僅在藝術(shù)和文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)，也在湖南湖北人民的性格中體現(xiàn)出來(lái)。湖湘文化的傳統(tǒng)基礎(chǔ)為后來(lái)的文化形態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：湖湘文化的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)
湖湘文化以其豐富多樣的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)而聞名，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。湖北的楚辭代表了楚文化的深厚底蘊(yùn)，其中的詩(shī)歌和楚劇為后代帶來(lái)了無(wú)數(shù)的靈感。湖南的陶淵明以其優(yōu)美的詩(shī)歌描寫(xiě)了湖湘大地的山水美景，成為湖湘文化的代表。湖湘地區(qū)的民間藝術(shù)形式也獨(dú)具特色，如湖湘花鼓、湖湘絲竹等，為湖湘文化增添了濃厚的藝術(shù)氛圍，讓人流連忘返。
第三段：湖湘文化的哲學(xué)思想
湖湘文化中蘊(yùn)含著獨(dú)特的哲學(xué)思想，對(duì)于后人的思考和啟迪有著深遠(yuǎn)的影響。湖湘文化主張大道至簡(jiǎn)，崇尚自然，注重個(gè)體內(nèi)在的發(fā)展。楚辭中的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”表明湖湘人民注重與自然的融洽相處，追求與宇宙的和諧。同時(shí)，湖湘文化對(duì)人性的思考也十分深刻，湖南的樸實(shí)和湖北的激情相互結(jié)合，讓湖湘人民既有敬畏之情，又有積極向上的進(jìn)取心。湖湘文化的哲學(xué)思想為我們提供了寶貴的人生智慧和處世哲學(xué)。
第四段：湖湘文化的現(xiàn)代發(fā)展
湖湘文化不僅是歷史遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，湖湘文化得到了更廣泛的傳播和發(fā)揚(yáng)。湖南湖北地區(qū)的各種節(jié)慶活動(dòng)、民俗習(xí)慣不僅為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)歡樂(lè)，也吸引了越來(lái)越多的游客前來(lái)觀賞。湖湘文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)中發(fā)揮了重要作用，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，湖湘文化也在現(xiàn)代藝術(shù)和文學(xué)中發(fā)揮著重要的影響力，不斷為廣大創(chuàng)作者提供靈感和創(chuàng)作素材。
第五段：湖湘文化的傳承與發(fā)展
湖湘文化的傳承與發(fā)展是我們每個(gè)人的責(zé)任。只有深入了解湖湘文化的歷史根脈，才能真正理解其獨(dú)特魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)湖湘文化的經(jīng)典作品，如楚辭、陶淵明的詩(shī)集等，我們可以更好地領(lǐng)悟湖湘文化的精神內(nèi)涵，并將其發(fā)揚(yáng)光大。此外，大力支持湖湘文化的傳承與發(fā)展，鼓勵(lì)廣大群眾參與其中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的研究和創(chuàng)造，讓湖湘文化得以傳承，保持其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。
總結(jié)：湖湘文化作為具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化，影響了湖南湖北地區(qū)與湘鄉(xiāng)文化的形成，同時(shí)也為后世所承繼，為當(dāng)代的發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)。湖湘文化的基礎(chǔ)、藝術(shù)、思想、現(xiàn)代發(fā)展和傳承發(fā)展是構(gòu)成湖湘文化的重要方面。深入了解湖湘文化的歷史知識(shí)，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)湖湘文化的精髓，使湖湘文化融入現(xiàn)代社會(huì)，繼往開(kāi)來(lái)。
湖湘紅色文化心得篇二十
作為新一代的青少年，我們不能忘記歷史，更不能忘記革命先輩為了國(guó)家事業(yè)拋頭顱灑熱血，是這些革命先輩為我們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的歷史時(shí)代。同時(shí)，我們也要爭(zhēng)做好人，做一個(gè)正直、勇敢的當(dāng)代少年，以下是參觀革命烈士紀(jì)念館心得體會(huì)，一起來(lái)看看吧。
杭州市革命烈士紀(jì)念館和杭州市見(jiàn)義勇為事跡陳列館位于西湖風(fēng)景區(qū)的云居山上。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，浙江人民為了國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，成千上萬(wàn)的浙江兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命。一樓紀(jì)念館分為七個(gè)展廳，陳列了至辛亥革命至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期近350位革命烈士的斗爭(zhēng)史跡，通過(guò)1000余張照片、400多件革命文物將歷時(shí)背景和具體人物聯(lián)系起來(lái)，展廳內(nèi)采雕塑、沙盤(pán)、油畫(huà)等表現(xiàn)手段，以及運(yùn)用電影、錄像等形式，全方位展示革命烈士的斗爭(zhēng)史，小紅領(lǐng)巾們感受到了革命傳統(tǒng)教育?！凹t領(lǐng)巾們”在紀(jì)念碑下敬禮！
二樓是杭州市見(jiàn)義勇為事跡陳列館，里面有我們熟悉的21位見(jiàn)義勇為勇士的事跡，他們中有用柔弱的雙手接住高樓急墜的小女孩，創(chuàng)造愛(ài)的世界沒(méi)有力學(xué)奇跡的“最美媽媽”吳菊萍；只身千里赴貴州為稀有血型孕婦輸血，挽救母子生命卻連姓名都沒(méi)有留下的全國(guó)勞動(dòng)模范毛陳冰；開(kāi)車(chē)不求回報(bào)堅(jiān)持救人的“全國(guó)見(jiàn)義勇為好司機(jī)”屈偉達(dá)；在家門(mén)口河道里救人的朱阿毛老人。他們用自己的大善、大愛(ài)塑造了大美的杭州人形象。
在這細(xì)雨綿綿的寒假里，一起戴上紅領(lǐng)巾向革命先烈以及有著英勇事跡的英雄們敬禮致敬。在參觀過(guò)程中回顧歷史，共同追憶那段令人難忘的崢嶸歲月，緬懷先烈，銘記歷史、展望未來(lái)，沿著復(fù)興之路前進(jìn)。學(xué)習(xí)到少年兒童除了見(jiàn)義勇為，更加要“斗智斗勇”。向先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)的同時(shí)，做一個(gè)正義、勇敢的“小紅領(lǐng)巾”。
湖湘紅色文化心得篇二十一
5月18日上午，由中共江西省委教育工委、江西省教育廳主管，江西省中小學(xué)德育工作辦公室、江西教育傳媒集團(tuán)主辦的紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道在南昌市第三中學(xué)舉行隆重的開(kāi)播儀式。江西省委教育工委副書(shū)記、省教育廳副廳長(zhǎng)喻曉社、省新聞出版廣電局副局長(zhǎng)劉玉東出席儀式并宣布紅色校園頻道開(kāi)播。
開(kāi)播儀式由江西省教育廳基礎(chǔ)教育處處長(zhǎng)、江西省中小學(xué)德育工作辦公室主任何少加主持。作為“紅色教育校園傳播基地”項(xiàng)目的建設(shè)運(yùn)營(yíng)方，江西教育傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng)賀林香對(duì)“紅色教育校園傳播基地”項(xiàng)目的內(nèi)容、背景、建設(shè)情況進(jìn)行了詳細(xì)介紹。三年來(lái)，江西教育傳媒集團(tuán)一直將“紅色教育校園傳播基地”建設(shè)作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園、紅色基因融入學(xué)校教育的重點(diǎn)工程，在人力、物力、財(cái)力上給予強(qiáng)力支持。紅色校園頻道的正式開(kāi)播，標(biāo)志著一個(gè)集期刊、網(wǎng)絡(luò)、視頻三位一體的教育宣傳體系的形成。
儀式現(xiàn)場(chǎng)，劉玉東副局長(zhǎng)做了重要講話。在講話中，對(duì)紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道的開(kāi)播表示熱烈的祝賀，他說(shuō)，該項(xiàng)目得到了國(guó)家新聞出版廣電總局的高度重視，入選“國(guó)家新聞出版廣電總局改革發(fā)展項(xiàng)目庫(kù)”，是我省出版業(yè)具有“兩個(gè)效益”的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之一，對(duì)促進(jìn)新聞出版業(yè)技術(shù)進(jìn)步、數(shù)字出版技術(shù)研發(fā)、推廣與應(yīng)用等具有引領(lǐng)和創(chuàng)新意義。
紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道將以打造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造崇清尚儉的社會(huì)新風(fēng)，發(fā)掘紅色資源、紅色傳統(tǒng)的時(shí)代價(jià)值，傳承紅色基因，為廣大青少年健康成長(zhǎng)提供精神養(yǎng)分的校園節(jié)目為己任，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。紅色校園頻道的開(kāi)播，是我省開(kāi)展學(xué)校德育工作的一種創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了紅色資源與革命傳統(tǒng)教育的無(wú)縫對(duì)接，是新形勢(shì)下拓展校園輿論宣傳新渠道、占領(lǐng)青少年思想道德建設(shè)新陣地的一項(xiàng)重要舉措。各項(xiàng)目學(xué)校要充分應(yīng)用好紅色校園頻道資源平臺(tái)，整合德育資源，加強(qiáng)學(xué)校德育課程體系建設(shè)，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想品德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、時(shí)事政治教育、安全教育和科普教育等，發(fā)揮紅色文化武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的特殊功能和作用，讓廣大青少年了解革命歷史、感受革命傳統(tǒng)、砥礪理想信念，做到愛(ài)國(guó)愛(ài)黨跟黨走，將紅色精神代代相傳，讓紅色文化成果助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
隨后，由喻曉社、劉玉東、曹伴好、賀林香共同啟動(dòng)水晶球，正式啟動(dòng)紅色教育校園傳播基地-紅色校園頻道的開(kāi)播。
出席開(kāi)播儀式的還有:省委教育工委、省教育廳辦公室、宣傳部、基教處、督導(dǎo)室、教育電視臺(tái)、信息中心等部室，省新聞出版廣電局發(fā)展改革處的負(fù)責(zé)同志，南昌市教育局的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、江西教育傳媒集團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)，以及來(lái)自全省“紅色教育校園傳播基地”學(xué)校的校長(zhǎng)、教師代表。
湖湘紅色文化心得篇二十二
為傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，強(qiáng)化初心使命意識(shí)，12月29日下午，-書(shū)記、局長(zhǎng)-帶領(lǐng)市審計(jì)局全體黨員干部觀看電影《半條棉被》，以看電影的形式給大家上了一堂生動(dòng)的黨課。
《半條棉被》的紅色經(jīng)典故事生動(dòng)詮釋了“即便自己只有一條被子，也要剪下半條給老百姓”的為民情懷，感動(dòng)了全場(chǎng)審計(jì)干部職工，溫暖故事的背后，是紅軍戰(zhàn)士時(shí)刻把群眾冷暖放在心上的初心本色，將寒冷甚至犧牲留給自己的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。
黨員干部觀影后紛紛表示，這部電影感人至深，在今后的工作中要繼續(xù)奉行審計(jì)為國(guó)、為民的服務(wù)理念，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)新時(shí)代長(zhǎng)征精神。