讀后感是讀完一本書、文章或觀看電影、演講等后，對所閱讀內(nèi)容或所看到的所得到的感受、思考和體會的一種文字表達(dá)方式，它讓我們更深入地理解作品的內(nèi)涵，也可以幫助我們與他人進(jìn)行有意義的交流和分享。寫讀后感時，我們可以借用比喻、夸張等修辭手法，使文章更生動有趣，引起讀者的共鳴和興趣。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，相信可以給大家提供一些寫讀后感的思路和靈感。請大家一起來閱讀吧。
讀原著悟原理讀后感篇一
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實上，人們在寫文章時的確會經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因為大家無法改變寫作風(fēng)格，而是因為寫作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因為你表達(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
讀原著悟原理讀后感篇二
思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果。面對當(dāng)今新常態(tài)，廣大黨員干部必須要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從而提高判斷形勢的能力，提高帶領(lǐng)人民群眾加快發(fā)展、推進(jìn)改革、維護(hù)穩(wěn)定的能力。這是提高黨員干部政治素質(zhì)的需要，也是新時期與時俱進(jìn)的需要，同樣是保持黨員先進(jìn)性的需要。對于黨員干部來說，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)就是一種職責(zé)，就是一種態(tài)度，就是一種任務(wù)。
然而學(xué)習(xí)不能盲目，不能盲從，怎么學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)，講話告訴了我們答案：讀原著、學(xué)原文、悟原理。讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實性、正確性。學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)道路的過程，導(dǎo)航不準(zhǔn)確，走再多的路也是南轅北轍。讀原著、學(xué)原文就是防止跑偏的最好辦法。堅持讀原著、學(xué)原文，能真正的與作者溝通，和作者交流，才能更好的悟原理。讀書讀文不是根本，根本在于悟原理。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過文字領(lǐng)精神。讀原著、學(xué)原文、悟原理也正是學(xué)習(xí)理論的三個層面，讀-讀的字面，學(xué)-學(xué)的是內(nèi)涵，悟-悟的是原理。只有達(dá)到這三個層面，才能夠更好的學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記系列講話精神，進(jìn)一步學(xué)以致用。
今年是四個全面的關(guān)鍵年，是中華民族偉大復(fù)興的重要一年。我們黨員干部更要在新時期讀原著、學(xué)原文、悟原理，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，打破常規(guī)、創(chuàng)新思維，做好深化改革的重大歷史任務(wù)，為全黨全人民奉獻(xiàn)自我。
“手莫伸，伸手必被捉。黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作?第三想到衣食住，若無人民豈能活?第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)慚怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”陳毅元帥的一首《七古·手莫伸》，道盡了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)為政、為官、為人的規(guī)矩和紅線。
可是君不見，高強(qiáng)電網(wǎng)里，有多少黨的高級領(lǐng)導(dǎo)垂手頓足，涕泗橫流，后悔不迭，懺悔不已。“悔不該當(dāng)初”幾乎是他們悔過書的開篇詞，“下不為例”也是其中出現(xiàn)頻次非常高的一個詞。
“下不為例”詞典的解釋是：下次不可以再這樣做，表示只通融這一次。一些人常常以下不為例來放縱、安慰自己，從而降低對自己行為要求的現(xiàn)象也比比皆是，正是一次次的心存僥幸和自我放縱，一步一步地走上了違反黨紀(jì)國法的不歸路。
“下不為例”，聽起來似乎是在警告，是在敦促。但是，“下不為例”中所說的“下”未必就是下一次，說不定還有下下次、再下次。也就是說，這樣的警告敦促，往往會被當(dāng)成敷衍塞責(zé)、問責(zé)不力和一些干部逃避制裁處罰的“狗皮膏藥”、“創(chuàng)可貼”。按理來說，作為黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須恪盡職守，遵紀(jì)守法，堅守道德底線，不碰法律紅線，但是，單*官員的自我約束、自我教育、自我防范，畢竟不是萬全之策，必須要在外力、外因上廣積糧、密織網(wǎng)、嚴(yán)防范。而任何外因總是通過內(nèi)因發(fā)生作用的，他律也總是依托于自律來產(chǎn)生效果的。他律不嚴(yán)、不強(qiáng)、不狠，勢必就會給一些別有用心的官員有可乘之機(jī)、僥幸之想。在預(yù)防職務(wù)犯罪問題上，一旦打了折扣、打了和牌，便會使制度條例失去嚴(yán)肅性，也就不可能真正促使官員在“立黨為公，執(zhí)政為民”的正道上走得正、走得好、走得穩(wěn)了。
在一個地方跌倒兩次的人，是世界上最愚蠢的人。下不為例在當(dāng)今社會為何有如此強(qiáng)盛的生命力，一是聽起來使人感到該同志戒心很強(qiáng)，對自己要求嚴(yán)格;二是只要保證今后不再犯就行了。在此，下不為例成了為錯誤開脫的托詞和滋生腐化的催化劑，下不為例的背后，必然還是下不為例，甚至還會變本加厲，任何事情只要有了第一次，此后也將是輕車熟路，一發(fā)不可收拾。
法律面前人人平等，紀(jì)律面前沒有例外。黨的十八大報告明確指出，對違反紀(jì)律的行為必須認(rèn)真處理，切實做到紀(jì)律面前人人平等、遵守紀(jì)律沒有特權(quán)、執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，形成全黨上下步調(diào)一致、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大力量。十八大報告還強(qiáng)調(diào)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法?！跋虏粸槔保f到底，就是一種特權(quán)、例外，就是以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，因此是堅決不能允許的。
當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)外形式錯綜復(fù)雜，各級領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著各種誘惑，稍有不慎就會落入萬丈深淵，因此，必須堅持改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾。俗話說“水能載舟亦能覆舟”，唯有各級領(lǐng)導(dǎo)干部都按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群眾路線教育實踐活動總體要求改進(jìn)作風(fēng)，才是王者之道。
2019年4月，黨中央在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育，這是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手?！叭龂?yán)三實”就是對群眾路線及作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，也是其具體方法，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格。
總書記多次強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要的“三嚴(yán)三實”，已經(jīng)成為了繼“八項規(guī)定”以后我黨作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿。
也許有人會說，人非圣賢，孰能無過。人是可以犯錯誤，但是作為黨員干部，有些錯誤是堅決不能犯的，更不要說犯第二次、第三次了。尤其是在對于權(quán)力的制約、職務(wù)犯罪的預(yù)防問題上，更不能寄希望于第二次、第三次。這就要求在條例的制訂上，要做到廣覆蓋，不能給執(zhí)行留有疑問、存有漏洞，必須細(xì)化規(guī)定、硬化執(zhí)行。另外，出臺條例，不但要能防住公家人，還要考慮防私人老板。
預(yù)防為主，杜絕“下不為例”，還必須依*懲戒倒逼。一方面，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)要各司其職，各負(fù)所責(zé)，并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、通力合作;另一方面，要教育、監(jiān)督、制度一齊上，預(yù)防、懲治一起抓，從而真正將權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，給權(quán)力涂上防腐劑、戴上“緊箍咒”，使權(quán)力只能為公，不能為私，讓法規(guī)制度的力量充分釋放，讓人民群眾生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。
“千里之堤，毀于蟻穴”。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅定理想信念，守牢紀(jì)律紅線，加強(qiáng)自律他律，牢固樹立法治意識、制度意識、紀(jì)律意識，形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好氛圍。嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把牢思想和行動的“總開關(guān)”，嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的“明白人”;嚴(yán)以用權(quán)，真抓實干，實實在在謀事創(chuàng)業(yè)做人，樹立忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男滦蜗螅瑘詻Q摒棄“下不為例”，不忘初心，方得始終。
讀原著悟原理讀后感篇三
《西游記》是我國四大名著之一，是一部充滿了傳奇色彩的精彩的神話故事。就在去年暑假，我讀了這本書，每當(dāng)我翻開它的時候，我總會情不自禁地融入那精彩的故事情節(jié)之中。
《西游記》這本書是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡化境作斗爭，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取到真經(jīng)。從中我認(rèn)識了神通廣大的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠信憨厚，擅長水性;豬八戒力大無比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當(dāng)師傅遇到困難都會不計前嫌，盡心盡力地出手搭救。
其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來變?nèi)?，都被孫悟空識破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒走多遠(yuǎn)，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時唐僧才后悔莫及，心想：“真不應(yīng)該把悟空趕走?！痹诙赐獾纳澈蜕泻拓i八戒千方百計將悟空請來降妖，終于救出了師傅，師徒四人有團(tuán)圓了。
其實在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來騙取我們的錢財，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識破壞人的陰謀詭計。
他們師徒四人一路上去西天取經(jīng)的艱辛，在取經(jīng)的路上遇到的災(zāi)難，如果他們沒有勇往直前的精神，是永遠(yuǎn)也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有具備這種精神，通過不懈地努力，才會有成就。
讀了這本書之后我深深地意識到在我們的生活中，經(jīng)常會遇到一些困難和挫折只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，堅持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠(yuǎn)處等著我們的到來。
《西游記》這本書讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。
讀原著悟原理讀后感篇四
《西游記》在原來的樣子少兒版中讀起來很有趣，我本以為閱讀文言文版本會枯燥無味，經(jīng)過一段時間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個名號叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無論什么妖怪他堅信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿著無限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠(yuǎn)了。但他在作者筆下卻是一個喜劇形象，他有些憨厚、老實，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛的，大概是因為他憨厚，經(jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿著堅定地信念，寧肯千刀萬剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛，但也是不出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有各的特點，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫作特點，那應(yīng)該就是運用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對比，很多前文的描寫是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點，還可以把文章的生動性、形象性提高，使文章讀起來了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進(jìn)。
為了寫這部小說，作者在民間大量采集一些詩歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩詞都很押韻，并且還能將此時故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫人物形象，把四個人物刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木?，我們在生活中?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號：教語文的楊
讀原著悟原理讀后感篇五
你知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出自哪一部小說嗎?你知道明代的吳承恩最出名的是哪一部小說嗎?沒錯，就是《西游記》。
這個暑假閑來無事，又細(xì)細(xì)讀了一遍《西游記》，不讀不要緊，一讀，感慨萬千。比如：成長。
《西游記》是明代吳承恩所寫的一部巨著，書中塑造了許多成功的角色。比如堅定不移的唐僧;嫉惡如仇的孫悟空;對師傅忠心耿耿的豬八戒;吃苦耐勞的沙僧。
它主要講述了孫悟空大鬧天宮后和唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。在這過程中，他們歷經(jīng)了九九八十一難，最終五圣成真。
在這一路，他們歷經(jīng)許多困難，終于取回真經(jīng)。這一路上他們犯了很多錯誤，歷經(jīng)了許多磨難，但他們也不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤。這無疑是一個勵志的故事，書中也有許多值得一看的故事，比如：《大鬧車遲國》《三打白骨精》《大鬧天宮》等。但是有一個情節(jié)卻讓我百思不得其解，那就是——《真假美猴王》。
我覺得那個假猴王就是他自己。因為他們有相同的經(jīng)歷，相同的武器，相同的法術(shù)，但前文說了這些都舉世無雙。所以這假猴王，就是孫悟空的另一面，最后他煉就了自己，他摒棄雜念，一心一意去取經(jīng)，這便是一大成長。我們在成長的過程中，也要不斷去改掉自己的不足，超越自我，向著最初的目標(biāo)堅持不懈的奮斗，這樣才能取得成功。
還有一點讓我感興趣的是，他成佛后的佛名叫：斗戰(zhàn)勝佛。我想這里的“斗戰(zhàn)勝佛”，可能不單單指的是孫悟空所向披靡。更是戰(zhàn)勝了他自己，在取經(jīng)途中改掉了自己的許多不足，所以叫做“斗戰(zhàn)勝佛”。
從小我就喜歡《西游記》一書，總纏著外公給我講《三打白骨精》等引人入勝的故事，而現(xiàn)在更是捧著原著咬文嚼字。他在我生活中像一位朋友，更像一位長者。教會我許多知識，道理，我特別喜歡它。
唐僧等師徒四人在取經(jīng)途中不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，改正自己的缺點。這像不像成長呢?成長的過程中總是有許多坎坷，而這九九八十一難，不過是個約數(shù)。吳承恩寫的這部《西游記》，難道不像一個人在成長道路中，不斷地超越自我，改掉自己的不足，并鍥而不舍的奮斗向前，最終得到成果嗎?就像上次的軍訓(xùn)，又苦又累，有很多次我都想放棄，但最終還是堅持了下去，我超越了自己，學(xué)到了知識，改掉了不足，這就是成長呀!
成長路還很長。我們要在成長中發(fā)現(xiàn)，在成長中鍛煉，在成長中懂得。
讀原著悟原理讀后感篇六
西游記是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示，《西游記》這本書向我們展示了一個風(fēng)起云涌、變幻莫測的神奇時空和一個傳統(tǒng)活躍的社會。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記原著讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
四大名著之一的《西游記》果然名不虛傳，我看了這本精彩的書后，心里便情不自禁地?zé)嵫序v起來了!
書中主要寫的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。他們在這一路上斬妖除魔，為老百姓做了許多的好事，歷盡千辛萬苦終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。
這本書中我最愛看的就是三打白骨精的故事了。這一天，唐僧師徒四人來到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她變成了一個姑娘，假裝看到了唐僧他們請他們吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了?？蓪O悟空有著火眼金睛，一下子就識破了白骨精。他一棒子打過去，白骨精化著一道青煙飛走了，只留下一具尸體。唐僧大吃一驚，大罵孫悟空，孫悟空說了原因，唐僧聽了才半信半疑。第二次白骨精再次變成了白骨精的媽媽，唐僧見了便告訴她是孫悟空不小心打死了她的女兒，她假裝生氣要打?qū)O悟空，孫悟空知道又是白骨精，一棒打向她?？砂坠蔷€是逃了，唐僧勃然大怒，正要念緊箍咒，孫悟空費了好打勁，唐僧才相信。第三次白骨精有變成了老爺爺，這次白骨精沒跑掉，被孫悟空一棒子打死了，唐僧忍無可忍，念起緊箍咒把孫悟空趕走了。
看了這個故事我覺得做人一定要誠實、善良，對人不能有壞心眼，不然不會有好結(jié)果的!
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能干活的人。
這四個人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點，但他們?yōu)榱送粋€目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險吧!
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點厭倦，因為已經(jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細(xì)看。我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一會，這時才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，但他們的優(yōu)點都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因為這本書看過很多遍，就對它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯，讀的次數(shù)越多，就會獲得越多的知識。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會發(fā)現(xiàn)新知識，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
讀原著悟原理讀后感篇七
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計前嫌，依然一次次地把師傅從險境里救出來，我為他的忠誠和堅強(qiáng)而深深感動。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯時，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、實際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動容。其實，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時候，無數(shù)的“揪心與激動”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――??！這就是他，一個執(zhí)著、堅強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王！
讀原著悟原理讀后感篇八
剛拿到這本書的時候就打開看了一遍目錄，第一直覺這本書很枯燥，大腦一片空白，確實沒看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語和難以理解的案例，盡管書里的章節(jié)讀起來很吃力，需要花很多的時間來理解和體會，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會領(lǐng)略書中的精髓。
這本書用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對簡便的`掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實際問題上的應(yīng)用。
書中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個以上的記憶項目，大腦容易記住的是三個項目，當(dāng)然最容易記住的是一個項目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項目增加到4到5個時，就會開始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個理論在現(xiàn)實中是十分實用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r，盡量將要點歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時工作中會很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點，每天按部就班，這不僅是在浪費時間和資源，還會導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
讀原著悟原理讀后感篇九
《根鳥》是一部夢幻般的小說，它把我?guī)肓肆硪粋€世界，讓我也在品嘗著人生的酸甜苦辣，體驗著一個真實、豐富的人生。
根鳥是一個有夢想的孩子，他在夢里見到了他的目的地——一個長滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運的，他找到了那個夢境，那個天堂般的把峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個紫煙女孩在銀杏樹下那是一個比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
《根鳥》讓我一下子明白了許多。平時，我要學(xué)會勤儉節(jié)約，珍惜每一份來之不易、滲透著血汗的錢;當(dāng)同學(xué)遇到困難時，自己不應(yīng)該連嘲帶諷地挖苦他，而應(yīng)該向他伸出援助之手，讓他感受同學(xué)之間的溫暖和真情。
我的成長，我的進(jìn)步，我生活的點點滴滴，全都滲透著愛。讓我們敞開胸懷，把愛的種子播撒人間，讓世界洋溢歡笑，成為愛的天堂!
讀原著悟原理讀后感篇十
?老人與?！愤@篇小說講述了一個驚心動魄的故事：圣地亞哥，以打漁為生，整日早出晚歸，如此般生活了數(shù)十年。一天，他獨自一人出海捕魚，在海上飄蕩了84天后仍一無所獲?；蛟S是出于上帝的眷顧，老人釣到了一條奇大無比的馬林魚，這條魚老人從未見過，也未聽說過，足足比他的船還大兩英尺。面對著龐然大物，老人不僅沒有絲毫膽怯，反而更加勇敢地與之作斗爭。怎奈大魚勁也大拖著小船漂流了兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了前所未有的考驗，終于刺死了馬林魚，栓在船頭，但或許是魚腥太重招來了鯊魚。老人與鯊魚幾經(jīng)搏斗，最終馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人只得把剩下的一副光禿禿的魚骨架拖回家。
讀后，腦中反復(fù)浮現(xiàn)老人與馬林魚，鯊魚的殊死搏斗，讓人久久不能平靜，可是老人最后可以安全到家，還是讓人慶幸的。也許老人并非是笑到最后的，可是他從始至終沒有向馬林魚，鯊魚，大海妥協(xié)，他是一個敢于接受挑戰(zhàn)，自信和勇敢的勝利者。
人，只要頑強(qiáng)地以一顆自信的心去進(jìn)行搏斗，才能自強(qiáng)不息，才能使人為自己的理想而奮斗，才能使人在艱難的事業(yè)中保持必勝的信念，才能使人越過險峻的高山，度過茫茫的湖水，這樣，他將永遠(yuǎn)是一個勝利者!
在生活中，一些挑戰(zhàn)和磨練是在所難免的，只要自信，頑強(qiáng)的與之搏斗，才會讓自己更上一層樓，登上人生的頂峰。雖然有時我們會將戰(zhàn)勝，但最重要的是：當(dāng)自己被擊垮時，自己是否可以以一顆平常心去冷靜看待，使自己不再萎靡不振，重新恢復(fù)信心，以更好的狀態(tài)去迎接接下來的挑戰(zhàn)。
讀原著悟原理讀后感篇十一
《簡愛》顧名思義，有關(guān)于愛的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書，實在是少。大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都讀過夏洛蒂。勃郎特的《簡愛》吧。最近，我也讀了這本書。
其中女主人公簡·愛，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡愛的心靈美面前都會黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡愛始終堅持的尊嚴(yán)，她沒有錢，甚至寄人籬下，但是，她卻從來都不會放下自己的尊嚴(yán)。這點是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會上，有許多人都為了幾個錢，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡愛了。簡愛她也并不會因為自己沒有錢而自卑，反而，她始終堅信，“我們都是平等的”，不向金錢低頭，藐視財富、社會地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因為自己父母的卑微，因為自己父母的貧窮，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡愛，她連父母都沒有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢低頭的。
后來，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?。這種追求愛情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個女孩為了愛情而勇敢奮進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對幸福的堅定與追求。
這本書真不愧為英國文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
讀原著悟原理讀后感篇十二
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的`描寫，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當(dāng)時中國社會的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會矛盾推動社會發(fā)展的哲理。
讀原著悟原理讀后感篇十三
第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器。他的動機(jī)，簡言之就是“人若犯我，我必犯人”，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個規(guī)則其實沒錯，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應(yīng)該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對方勉強(qiáng)的.情況下取了來，由于他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。
而后，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的?？梢哉f，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。
讀原著悟原理讀后感篇十四
《西游記》，一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的作品，作者是明代的吳承恩。
全書共一百回，分為三部分：
一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮;
八至十二回寫取經(jīng)的緣由和唐僧的身世;
十三至一百回，寫唐僧師徒在取經(jīng)途中所經(jīng)歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢于反抗天宮、地府的`統(tǒng)治者，能上天入地、呼風(fēng)喚雨。他的言行符合人民群眾的愿望，寄托古代人民征服自然的理想。
作者介紹：
吳承恩(約15-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。
中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。
讀原著悟原理讀后感篇十五
小王子——一個童話。但是也是一部寫給大人的童話;小王子——一個故事，但是也是一個世界上最傷心的故事;小王子——一個寓言，一個孩子可能還無法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。
這是一個童話，平淡的在作者的回憶中慢慢展開的一個記憶。許許多多看似平凡的細(xì)節(jié)，卻埋藏著引人深思的內(nèi)涵。只能用心去貼近和體會，用自己已經(jīng)慢慢在變成大人的思想來辨別體味，一點點的找回那種純凈的感受，還有對單純的思念。
筆者是一個飛行家，他飛機(jī)出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他靜靜的聽著小王子說他星球上的那朵玫瑰花，聽他說他離開那朵玫瑰之后在許多小星星上流浪，聽到他來到地球上，遇到了頭狐貍，還有那花園里5000朵和他玫瑰花長得一樣的鮮花......
這是一個平實的故事，一個童話。但這僅僅是一個童話嗎 它用那么平實的語言，來向你傾訴著一些隱藏在事實背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說的：真正重要的東西是看不見的。
所有的大人都曾經(jīng)是孩子
我們做過孩子。是的。為了一顆丟失的糖果而哭泣，為了一條花裙子而開心的孩子。我們那曾經(jīng)還是孩子的世界里，太陽不一定是金色的，圓的，月亮可能會睡著，草不一定是綠的，只要愿意，我們可以讓它像鮮花一樣微笑。
但是我們長大了。
就好象修伯里所說的那樣，長大了的我們只關(guān)心我們字典里那所謂"重要"的事情，那些跟數(shù)字有關(guān)的東西——年齡，金錢，成績。長大了的我們就用著大人的眼睛來看待這個世界了，變成了遵守"規(guī)律"的忙碌者。
我們開始體會不到一些細(xì)小的快樂，我們開始喪失一些靈敏的感受，我們開始丟掉了自我。我們開始，開始——長大了。
小王子是個小小的憂傷的人兒，柔情善感，讓人心疼。他用他旅行的故事，來讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動。
關(guān)于玫瑰的寓言
小王子還是要走的。離開他的星球，還有這星球上唯一的一朵玫瑰花。
說再見的時候，他們都很悲傷。
花兒有點責(zé)怪自己，其實她很清楚，她并沒有那么弱不禁風(fēng)，她只是希望可以得到更多的愛還有小王子的關(guān)注 。所以她寧可要求得到一個玻璃罩子，隔開了她和這個世界的交流，而僅僅是為了得到小王子一個人更多的關(guān)愛吧。但是小王子要走了，那一刻玫瑰花也突然明白，他們兩個都錯了。她希望小王子可以得到快樂，所以，她沒有留他，甚至沒有責(zé)怪他。
她只是說：拿掉玻璃罩子吧。我再不需要它。
從那天起，玫瑰花可以有更多的朋友，比如風(fēng)，還有蝴蝶，或者其他的什么。雖然小王子走了。她唯一的愛，也就凋謝了。她甚至沒有哭，因為要知道，她可是朵勇敢的花。
愛一個人需要他和自己一樣快樂的。哪怕眼淚在心里積成了深深的一個海洋。
關(guān)于人性和矛盾
小王子開始了在星球中的旅行。除了地球外，他先前去的幾個星球都很小，和小王子的星球一樣，可以看到許多的落日和日出，每個星球都只住著一個人，他們各不相同。重要的是，那些星球居住者都已經(jīng)是大人了。他們的世界——用小王子的話來說——很奇特。
第一個星球住著一個國王。他是唯一的統(tǒng)治者也是唯一的居住者。他能統(tǒng)治的只有他自己，但是他感覺自己至高無上。他喜歡發(fā)號師令來安排這個和那個，雖然，臣民也只有他。他渴望權(quán)力也膜拜權(quán)力，但事實上，他擁有的權(quán)力，也只是管好自己罷了。其實不可否認(rèn)地球上也有不少人就是這樣，當(dāng)他高高在上的發(fā)著號師令的時候，其實，或許在別人的眼中，不過是一種可笑的自說自話。
第二個星球住著一個愛慕虛榮的人。他戴著奇怪的帽子，聽不到任何批評的話。一聽到有人的夸獎，他就會必恭必敬的把帽子摘下，舉帽子致意。他每天都在等著別人的贊揚，一次次的表演這樣的儀式，而毫不理會頭頂?shù)哪侵幻弊佑卸嗝纯尚Α?BR> 第三個星球上住著一個酒鬼。他是個矛盾體。他喝酒因為他很慚愧，而他慚愧的原因是因為他是個酒鬼。不要笑他。其實人就是這樣。我們總在做自我反省，而做一些事情來對自己進(jìn)行懲罰，而實際上這種懲罰只是更進(jìn)一步的墮落而非根本的改變方法。于是就在這種矛盾中不斷的自我消化，一直到星球消亡。
讀原著悟原理讀后感篇十六
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動的要數(shù)三打白骨精，因為孫悟空在我們眼中最堅強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因為他的唐僧誤會他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說又來救師傅，我很感動。
我們也要像孫悟空一樣，做一個堅強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂觀的人。
讀原著悟原理讀后感篇十七
當(dāng)悟空發(fā)現(xiàn)自己闖了大禍，就立刻逃進(jìn)了花果山，李天王帶領(lǐng)天兵天將來捉拿孫悟空，但被孫悟空打得落花流水，玉皇大帝請來如來佛來捉拿悟空，如來佛對悟空說：“如果你能跳出我的掌心就讓你當(dāng)玉皇大帝，如果你跳不過就要被壓在五行山下?！蔽蚩战Y(jié)果沒如來佛的手掌心。這個故事告訴我們不是自己的.勞動得來的東西不能吃，如果隨便拿不屬于自己的東西！
讀原著悟原理讀后感篇十八
世上沒有絕對的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會給你不一樣的答案。因為介于成功和失敗之間，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅強(qiáng)意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與?！分v述了一個極為簡單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動其中、感悟其中的故事：一個名叫桑提亞哥的老漁夫獨自出海打漁。在一無所獲的8天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。只是老人從來沒有見過也從沒聽說過的一條比他的船還大兩英尺的大魚。這條魚的力量也過于強(qiáng)大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過的艱難考驗，終于制服了大魚，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚的襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
也許書中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚骨架，但是他始終沒有向大海、大馬林魚和鯊魚妥協(xié)，他其實是一個敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面對命運莫測的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來，老人并非一無所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無可否認(rèn)，只要是人都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他最終能否戰(zhàn)勝這個缺陷，他都是一個勝利者。因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他沒有向困難妥協(xié)。
讀原著悟原理讀后感篇十九
讀《名人傳》有感作文1200字?！敦惗喾覀鳌芬砸环N何其直接的方式將貝多芬的慘痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
無數(shù)人曾以他們的方式對我說向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬物?？蛇@樣真的好嗎不斷的攀爬、競爭真的是我們所必需的嗎像是貝多芬，多么高的天分!――因為他的耳朵堪稱音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何――耳疾，使他從音樂巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后――才從真正好處上開始脆弱起來像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認(rèn)識到社會有多么現(xiàn)實。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時隨地的頂替你的位置――縱使他始終及不上你以前的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時，你就為自己樹立了無數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么他但是是熱愛音樂的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動人得多的，所以也無怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬，其實我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說道：“一個人到田野去，有時候我想，一株樹也比一個人好……”讀到那里，反復(fù)咀嚼，發(fā)覺其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過在意，也不曾因此刻意去了解過他，便盲目地隨著大眾稱他為“厭世者”。――直到，我翻開《名人傳》，這本書于我便是對貝多芬認(rèn)知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨，孤獨，孤獨”，簡簡單單的六個字，卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白一個從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會是個“厭世者”此刻，這份遺囑――世人都明白它資料，世人可曾慚愧看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是持續(xù)貴族氣質(zhì)與高傲心理實際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會折磨成什么樣貌!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會在我死后盡可能的和我言歸于好?！报D―心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開始重新思考怎樣才能使人生變得有好處。一本好書，無關(guān)乎于有多華麗的詞藻――而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說，《名人傳》可不可謂為一本好書!
讀原著悟原理讀后感篇一
我們在工作中遇到的最不爽的事情可能就是寫東西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實上，人們在寫文章時的確會經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對于一個成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因為大家無法改變寫作風(fēng)格，而是因為寫作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時間。因此，他們還會不斷地受到“寫得再清楚一點”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因為你表達(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個共同的特點，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
讀原著悟原理讀后感篇二
思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果。面對當(dāng)今新常態(tài)，廣大黨員干部必須要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從而提高判斷形勢的能力，提高帶領(lǐng)人民群眾加快發(fā)展、推進(jìn)改革、維護(hù)穩(wěn)定的能力。這是提高黨員干部政治素質(zhì)的需要，也是新時期與時俱進(jìn)的需要，同樣是保持黨員先進(jìn)性的需要。對于黨員干部來說，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)就是一種職責(zé)，就是一種態(tài)度，就是一種任務(wù)。
然而學(xué)習(xí)不能盲目，不能盲從，怎么學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)，講話告訴了我們答案：讀原著、學(xué)原文、悟原理。讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實性、正確性。學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)道路的過程，導(dǎo)航不準(zhǔn)確，走再多的路也是南轅北轍。讀原著、學(xué)原文就是防止跑偏的最好辦法。堅持讀原著、學(xué)原文，能真正的與作者溝通，和作者交流，才能更好的悟原理。讀書讀文不是根本，根本在于悟原理。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過文字領(lǐng)精神。讀原著、學(xué)原文、悟原理也正是學(xué)習(xí)理論的三個層面，讀-讀的字面，學(xué)-學(xué)的是內(nèi)涵，悟-悟的是原理。只有達(dá)到這三個層面，才能夠更好的學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記系列講話精神，進(jìn)一步學(xué)以致用。
今年是四個全面的關(guān)鍵年，是中華民族偉大復(fù)興的重要一年。我們黨員干部更要在新時期讀原著、學(xué)原文、悟原理，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，打破常規(guī)、創(chuàng)新思維，做好深化改革的重大歷史任務(wù)，為全黨全人民奉獻(xiàn)自我。
“手莫伸，伸手必被捉。黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作?第三想到衣食住，若無人民豈能活?第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)慚怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”陳毅元帥的一首《七古·手莫伸》，道盡了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)為政、為官、為人的規(guī)矩和紅線。
可是君不見，高強(qiáng)電網(wǎng)里，有多少黨的高級領(lǐng)導(dǎo)垂手頓足，涕泗橫流，后悔不迭，懺悔不已。“悔不該當(dāng)初”幾乎是他們悔過書的開篇詞，“下不為例”也是其中出現(xiàn)頻次非常高的一個詞。
“下不為例”詞典的解釋是：下次不可以再這樣做，表示只通融這一次。一些人常常以下不為例來放縱、安慰自己，從而降低對自己行為要求的現(xiàn)象也比比皆是，正是一次次的心存僥幸和自我放縱，一步一步地走上了違反黨紀(jì)國法的不歸路。
“下不為例”，聽起來似乎是在警告，是在敦促。但是，“下不為例”中所說的“下”未必就是下一次，說不定還有下下次、再下次。也就是說，這樣的警告敦促，往往會被當(dāng)成敷衍塞責(zé)、問責(zé)不力和一些干部逃避制裁處罰的“狗皮膏藥”、“創(chuàng)可貼”。按理來說，作為黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須恪盡職守，遵紀(jì)守法，堅守道德底線，不碰法律紅線，但是，單*官員的自我約束、自我教育、自我防范，畢竟不是萬全之策，必須要在外力、外因上廣積糧、密織網(wǎng)、嚴(yán)防范。而任何外因總是通過內(nèi)因發(fā)生作用的，他律也總是依托于自律來產(chǎn)生效果的。他律不嚴(yán)、不強(qiáng)、不狠，勢必就會給一些別有用心的官員有可乘之機(jī)、僥幸之想。在預(yù)防職務(wù)犯罪問題上，一旦打了折扣、打了和牌，便會使制度條例失去嚴(yán)肅性，也就不可能真正促使官員在“立黨為公，執(zhí)政為民”的正道上走得正、走得好、走得穩(wěn)了。
在一個地方跌倒兩次的人，是世界上最愚蠢的人。下不為例在當(dāng)今社會為何有如此強(qiáng)盛的生命力，一是聽起來使人感到該同志戒心很強(qiáng)，對自己要求嚴(yán)格;二是只要保證今后不再犯就行了。在此，下不為例成了為錯誤開脫的托詞和滋生腐化的催化劑，下不為例的背后，必然還是下不為例，甚至還會變本加厲，任何事情只要有了第一次，此后也將是輕車熟路，一發(fā)不可收拾。
法律面前人人平等，紀(jì)律面前沒有例外。黨的十八大報告明確指出，對違反紀(jì)律的行為必須認(rèn)真處理，切實做到紀(jì)律面前人人平等、遵守紀(jì)律沒有特權(quán)、執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，形成全黨上下步調(diào)一致、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大力量。十八大報告還強(qiáng)調(diào)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法?！跋虏粸槔保f到底，就是一種特權(quán)、例外，就是以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，因此是堅決不能允許的。
當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)外形式錯綜復(fù)雜，各級領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著各種誘惑，稍有不慎就會落入萬丈深淵，因此，必須堅持改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾。俗話說“水能載舟亦能覆舟”，唯有各級領(lǐng)導(dǎo)干部都按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群眾路線教育實踐活動總體要求改進(jìn)作風(fēng)，才是王者之道。
2019年4月，黨中央在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育，這是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手?！叭龂?yán)三實”就是對群眾路線及作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，也是其具體方法，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格。
總書記多次強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要的“三嚴(yán)三實”，已經(jīng)成為了繼“八項規(guī)定”以后我黨作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿。
也許有人會說，人非圣賢，孰能無過。人是可以犯錯誤，但是作為黨員干部，有些錯誤是堅決不能犯的，更不要說犯第二次、第三次了。尤其是在對于權(quán)力的制約、職務(wù)犯罪的預(yù)防問題上，更不能寄希望于第二次、第三次。這就要求在條例的制訂上，要做到廣覆蓋，不能給執(zhí)行留有疑問、存有漏洞，必須細(xì)化規(guī)定、硬化執(zhí)行。另外，出臺條例，不但要能防住公家人，還要考慮防私人老板。
預(yù)防為主，杜絕“下不為例”，還必須依*懲戒倒逼。一方面，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)要各司其職，各負(fù)所責(zé)，并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、通力合作;另一方面，要教育、監(jiān)督、制度一齊上，預(yù)防、懲治一起抓，從而真正將權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，給權(quán)力涂上防腐劑、戴上“緊箍咒”，使權(quán)力只能為公，不能為私，讓法規(guī)制度的力量充分釋放，讓人民群眾生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。
“千里之堤，毀于蟻穴”。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅定理想信念，守牢紀(jì)律紅線，加強(qiáng)自律他律，牢固樹立法治意識、制度意識、紀(jì)律意識，形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好氛圍。嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把牢思想和行動的“總開關(guān)”，嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的“明白人”;嚴(yán)以用權(quán)，真抓實干，實實在在謀事創(chuàng)業(yè)做人，樹立忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男滦蜗螅瑘詻Q摒棄“下不為例”，不忘初心，方得始終。
讀原著悟原理讀后感篇三
《西游記》是我國四大名著之一，是一部充滿了傳奇色彩的精彩的神話故事。就在去年暑假，我讀了這本書，每當(dāng)我翻開它的時候，我總會情不自禁地融入那精彩的故事情節(jié)之中。
《西游記》這本書是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡化境作斗爭，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取到真經(jīng)。從中我認(rèn)識了神通廣大的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠信憨厚，擅長水性;豬八戒力大無比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當(dāng)師傅遇到困難都會不計前嫌，盡心盡力地出手搭救。
其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來變?nèi)?，都被孫悟空識破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒走多遠(yuǎn)，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時唐僧才后悔莫及，心想：“真不應(yīng)該把悟空趕走?！痹诙赐獾纳澈蜕泻拓i八戒千方百計將悟空請來降妖，終于救出了師傅，師徒四人有團(tuán)圓了。
其實在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來騙取我們的錢財，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識破壞人的陰謀詭計。
他們師徒四人一路上去西天取經(jīng)的艱辛，在取經(jīng)的路上遇到的災(zāi)難，如果他們沒有勇往直前的精神，是永遠(yuǎn)也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有具備這種精神，通過不懈地努力，才會有成就。
讀了這本書之后我深深地意識到在我們的生活中，經(jīng)常會遇到一些困難和挫折只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，堅持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠(yuǎn)處等著我們的到來。
《西游記》這本書讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。
讀原著悟原理讀后感篇四
《西游記》在原來的樣子少兒版中讀起來很有趣，我本以為閱讀文言文版本會枯燥無味，經(jīng)過一段時間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個名號叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無論什么妖怪他堅信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿著無限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠(yuǎn)了。但他在作者筆下卻是一個喜劇形象，他有些憨厚、老實，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛的，大概是因為他憨厚，經(jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿著堅定地信念，寧肯千刀萬剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛，但也是不出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有各的特點，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫作特點，那應(yīng)該就是運用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對比，很多前文的描寫是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點，還可以把文章的生動性、形象性提高，使文章讀起來了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進(jìn)。
為了寫這部小說，作者在民間大量采集一些詩歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩詞都很押韻，并且還能將此時故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫人物形象，把四個人物刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木?，我們在生活中?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號：教語文的楊
讀原著悟原理讀后感篇五
你知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出自哪一部小說嗎?你知道明代的吳承恩最出名的是哪一部小說嗎?沒錯，就是《西游記》。
這個暑假閑來無事，又細(xì)細(xì)讀了一遍《西游記》，不讀不要緊，一讀，感慨萬千。比如：成長。
《西游記》是明代吳承恩所寫的一部巨著，書中塑造了許多成功的角色。比如堅定不移的唐僧;嫉惡如仇的孫悟空;對師傅忠心耿耿的豬八戒;吃苦耐勞的沙僧。
它主要講述了孫悟空大鬧天宮后和唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。在這過程中，他們歷經(jīng)了九九八十一難，最終五圣成真。
在這一路，他們歷經(jīng)許多困難，終于取回真經(jīng)。這一路上他們犯了很多錯誤，歷經(jīng)了許多磨難，但他們也不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤。這無疑是一個勵志的故事，書中也有許多值得一看的故事，比如：《大鬧車遲國》《三打白骨精》《大鬧天宮》等。但是有一個情節(jié)卻讓我百思不得其解，那就是——《真假美猴王》。
我覺得那個假猴王就是他自己。因為他們有相同的經(jīng)歷，相同的武器，相同的法術(shù)，但前文說了這些都舉世無雙。所以這假猴王，就是孫悟空的另一面，最后他煉就了自己，他摒棄雜念，一心一意去取經(jīng)，這便是一大成長。我們在成長的過程中，也要不斷去改掉自己的不足，超越自我，向著最初的目標(biāo)堅持不懈的奮斗，這樣才能取得成功。
還有一點讓我感興趣的是，他成佛后的佛名叫：斗戰(zhàn)勝佛。我想這里的“斗戰(zhàn)勝佛”，可能不單單指的是孫悟空所向披靡。更是戰(zhàn)勝了他自己，在取經(jīng)途中改掉了自己的許多不足，所以叫做“斗戰(zhàn)勝佛”。
從小我就喜歡《西游記》一書，總纏著外公給我講《三打白骨精》等引人入勝的故事，而現(xiàn)在更是捧著原著咬文嚼字。他在我生活中像一位朋友，更像一位長者。教會我許多知識，道理，我特別喜歡它。
唐僧等師徒四人在取經(jīng)途中不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，改正自己的缺點。這像不像成長呢?成長的過程中總是有許多坎坷，而這九九八十一難，不過是個約數(shù)。吳承恩寫的這部《西游記》，難道不像一個人在成長道路中，不斷地超越自我，改掉自己的不足，并鍥而不舍的奮斗向前，最終得到成果嗎?就像上次的軍訓(xùn)，又苦又累，有很多次我都想放棄，但最終還是堅持了下去，我超越了自己，學(xué)到了知識，改掉了不足，這就是成長呀!
成長路還很長。我們要在成長中發(fā)現(xiàn)，在成長中鍛煉，在成長中懂得。
讀原著悟原理讀后感篇六
西游記是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示，《西游記》這本書向我們展示了一個風(fēng)起云涌、變幻莫測的神奇時空和一個傳統(tǒng)活躍的社會。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記原著讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
四大名著之一的《西游記》果然名不虛傳，我看了這本精彩的書后，心里便情不自禁地?zé)嵫序v起來了!
書中主要寫的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。他們在這一路上斬妖除魔，為老百姓做了許多的好事，歷盡千辛萬苦終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。
這本書中我最愛看的就是三打白骨精的故事了。這一天，唐僧師徒四人來到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她變成了一個姑娘，假裝看到了唐僧他們請他們吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了?？蓪O悟空有著火眼金睛，一下子就識破了白骨精。他一棒子打過去，白骨精化著一道青煙飛走了，只留下一具尸體。唐僧大吃一驚，大罵孫悟空，孫悟空說了原因，唐僧聽了才半信半疑。第二次白骨精再次變成了白骨精的媽媽，唐僧見了便告訴她是孫悟空不小心打死了她的女兒，她假裝生氣要打?qū)O悟空，孫悟空知道又是白骨精，一棒打向她?？砂坠蔷€是逃了，唐僧勃然大怒，正要念緊箍咒，孫悟空費了好打勁，唐僧才相信。第三次白骨精有變成了老爺爺，這次白骨精沒跑掉，被孫悟空一棒子打死了，唐僧忍無可忍，念起緊箍咒把孫悟空趕走了。
看了這個故事我覺得做人一定要誠實、善良，對人不能有壞心眼，不然不會有好結(jié)果的!
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能干活的人。
這四個人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點，但他們?yōu)榱送粋€目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險吧!
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點厭倦，因為已經(jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細(xì)看。我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一會，這時才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，但他們的優(yōu)點都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因為這本書看過很多遍，就對它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯，讀的次數(shù)越多，就會獲得越多的知識。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會發(fā)現(xiàn)新知識，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
讀原著悟原理讀后感篇七
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計前嫌，依然一次次地把師傅從險境里救出來，我為他的忠誠和堅強(qiáng)而深深感動。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯時，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、實際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動容。其實，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時候，無數(shù)的“揪心與激動”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――??！這就是他，一個執(zhí)著、堅強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王！
讀原著悟原理讀后感篇八
剛拿到這本書的時候就打開看了一遍目錄，第一直覺這本書很枯燥，大腦一片空白，確實沒看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語和難以理解的案例，盡管書里的章節(jié)讀起來很吃力，需要花很多的時間來理解和體會，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會領(lǐng)略書中的精髓。
這本書用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對簡便的`掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實際問題上的應(yīng)用。
書中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個以上的記憶項目，大腦容易記住的是三個項目，當(dāng)然最容易記住的是一個項目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項目增加到4到5個時，就會開始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個理論在現(xiàn)實中是十分實用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r，盡量將要點歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時工作中會很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點，每天按部就班，這不僅是在浪費時間和資源，還會導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
讀原著悟原理讀后感篇九
《根鳥》是一部夢幻般的小說，它把我?guī)肓肆硪粋€世界，讓我也在品嘗著人生的酸甜苦辣，體驗著一個真實、豐富的人生。
根鳥是一個有夢想的孩子，他在夢里見到了他的目的地——一個長滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運的，他找到了那個夢境，那個天堂般的把峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個紫煙女孩在銀杏樹下那是一個比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
《根鳥》讓我一下子明白了許多。平時，我要學(xué)會勤儉節(jié)約，珍惜每一份來之不易、滲透著血汗的錢;當(dāng)同學(xué)遇到困難時，自己不應(yīng)該連嘲帶諷地挖苦他，而應(yīng)該向他伸出援助之手，讓他感受同學(xué)之間的溫暖和真情。
我的成長，我的進(jìn)步，我生活的點點滴滴，全都滲透著愛。讓我們敞開胸懷，把愛的種子播撒人間，讓世界洋溢歡笑，成為愛的天堂!
讀原著悟原理讀后感篇十
?老人與?！愤@篇小說講述了一個驚心動魄的故事：圣地亞哥，以打漁為生，整日早出晚歸，如此般生活了數(shù)十年。一天，他獨自一人出海捕魚，在海上飄蕩了84天后仍一無所獲?；蛟S是出于上帝的眷顧，老人釣到了一條奇大無比的馬林魚，這條魚老人從未見過，也未聽說過，足足比他的船還大兩英尺。面對著龐然大物，老人不僅沒有絲毫膽怯，反而更加勇敢地與之作斗爭。怎奈大魚勁也大拖著小船漂流了兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了前所未有的考驗，終于刺死了馬林魚，栓在船頭，但或許是魚腥太重招來了鯊魚。老人與鯊魚幾經(jīng)搏斗，最終馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人只得把剩下的一副光禿禿的魚骨架拖回家。
讀后，腦中反復(fù)浮現(xiàn)老人與馬林魚，鯊魚的殊死搏斗，讓人久久不能平靜，可是老人最后可以安全到家，還是讓人慶幸的。也許老人并非是笑到最后的，可是他從始至終沒有向馬林魚，鯊魚，大海妥協(xié)，他是一個敢于接受挑戰(zhàn)，自信和勇敢的勝利者。
人，只要頑強(qiáng)地以一顆自信的心去進(jìn)行搏斗，才能自強(qiáng)不息，才能使人為自己的理想而奮斗，才能使人在艱難的事業(yè)中保持必勝的信念，才能使人越過險峻的高山，度過茫茫的湖水，這樣，他將永遠(yuǎn)是一個勝利者!
在生活中，一些挑戰(zhàn)和磨練是在所難免的，只要自信，頑強(qiáng)的與之搏斗，才會讓自己更上一層樓，登上人生的頂峰。雖然有時我們會將戰(zhàn)勝，但最重要的是：當(dāng)自己被擊垮時，自己是否可以以一顆平常心去冷靜看待，使自己不再萎靡不振，重新恢復(fù)信心，以更好的狀態(tài)去迎接接下來的挑戰(zhàn)。
讀原著悟原理讀后感篇十一
《簡愛》顧名思義，有關(guān)于愛的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書，實在是少。大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都讀過夏洛蒂。勃郎特的《簡愛》吧。最近，我也讀了這本書。
其中女主人公簡·愛，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡愛的心靈美面前都會黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡愛始終堅持的尊嚴(yán)，她沒有錢，甚至寄人籬下，但是，她卻從來都不會放下自己的尊嚴(yán)。這點是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會上，有許多人都為了幾個錢，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡愛了。簡愛她也并不會因為自己沒有錢而自卑，反而，她始終堅信，“我們都是平等的”，不向金錢低頭，藐視財富、社會地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因為自己父母的卑微，因為自己父母的貧窮，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡愛，她連父母都沒有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢低頭的。
后來，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?。這種追求愛情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個女孩為了愛情而勇敢奮進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對幸福的堅定與追求。
這本書真不愧為英國文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
讀原著悟原理讀后感篇十二
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的`描寫，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當(dāng)時中國社會的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會矛盾推動社會發(fā)展的哲理。
讀原著悟原理讀后感篇十三
第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器。他的動機(jī)，簡言之就是“人若犯我，我必犯人”，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個規(guī)則其實沒錯，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識的一面。但他卻不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來是應(yīng)該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對方勉強(qiáng)的.情況下取了來，由于他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。
而后，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的?？梢哉f，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。
讀原著悟原理讀后感篇十四
《西游記》，一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的作品，作者是明代的吳承恩。
全書共一百回，分為三部分：
一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮;
八至十二回寫取經(jīng)的緣由和唐僧的身世;
十三至一百回，寫唐僧師徒在取經(jīng)途中所經(jīng)歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢于反抗天宮、地府的`統(tǒng)治者，能上天入地、呼風(fēng)喚雨。他的言行符合人民群眾的愿望，寄托古代人民征服自然的理想。
作者介紹：
吳承恩(約15-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。
中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。
讀原著悟原理讀后感篇十五
小王子——一個童話。但是也是一部寫給大人的童話;小王子——一個故事，但是也是一個世界上最傷心的故事;小王子——一個寓言，一個孩子可能還無法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。
這是一個童話，平淡的在作者的回憶中慢慢展開的一個記憶。許許多多看似平凡的細(xì)節(jié)，卻埋藏著引人深思的內(nèi)涵。只能用心去貼近和體會，用自己已經(jīng)慢慢在變成大人的思想來辨別體味，一點點的找回那種純凈的感受，還有對單純的思念。
筆者是一個飛行家，他飛機(jī)出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他靜靜的聽著小王子說他星球上的那朵玫瑰花，聽他說他離開那朵玫瑰之后在許多小星星上流浪，聽到他來到地球上，遇到了頭狐貍，還有那花園里5000朵和他玫瑰花長得一樣的鮮花......
這是一個平實的故事，一個童話。但這僅僅是一個童話嗎 它用那么平實的語言，來向你傾訴著一些隱藏在事實背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說的：真正重要的東西是看不見的。
所有的大人都曾經(jīng)是孩子
我們做過孩子。是的。為了一顆丟失的糖果而哭泣，為了一條花裙子而開心的孩子。我們那曾經(jīng)還是孩子的世界里，太陽不一定是金色的，圓的，月亮可能會睡著，草不一定是綠的，只要愿意，我們可以讓它像鮮花一樣微笑。
但是我們長大了。
就好象修伯里所說的那樣，長大了的我們只關(guān)心我們字典里那所謂"重要"的事情，那些跟數(shù)字有關(guān)的東西——年齡，金錢，成績。長大了的我們就用著大人的眼睛來看待這個世界了，變成了遵守"規(guī)律"的忙碌者。
我們開始體會不到一些細(xì)小的快樂，我們開始喪失一些靈敏的感受，我們開始丟掉了自我。我們開始，開始——長大了。
小王子是個小小的憂傷的人兒，柔情善感，讓人心疼。他用他旅行的故事，來讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動。
關(guān)于玫瑰的寓言
小王子還是要走的。離開他的星球，還有這星球上唯一的一朵玫瑰花。
說再見的時候，他們都很悲傷。
花兒有點責(zé)怪自己，其實她很清楚，她并沒有那么弱不禁風(fēng)，她只是希望可以得到更多的愛還有小王子的關(guān)注 。所以她寧可要求得到一個玻璃罩子，隔開了她和這個世界的交流，而僅僅是為了得到小王子一個人更多的關(guān)愛吧。但是小王子要走了，那一刻玫瑰花也突然明白，他們兩個都錯了。她希望小王子可以得到快樂，所以，她沒有留他，甚至沒有責(zé)怪他。
她只是說：拿掉玻璃罩子吧。我再不需要它。
從那天起，玫瑰花可以有更多的朋友，比如風(fēng)，還有蝴蝶，或者其他的什么。雖然小王子走了。她唯一的愛，也就凋謝了。她甚至沒有哭，因為要知道，她可是朵勇敢的花。
愛一個人需要他和自己一樣快樂的。哪怕眼淚在心里積成了深深的一個海洋。
關(guān)于人性和矛盾
小王子開始了在星球中的旅行。除了地球外，他先前去的幾個星球都很小，和小王子的星球一樣，可以看到許多的落日和日出，每個星球都只住著一個人，他們各不相同。重要的是，那些星球居住者都已經(jīng)是大人了。他們的世界——用小王子的話來說——很奇特。
第一個星球住著一個國王。他是唯一的統(tǒng)治者也是唯一的居住者。他能統(tǒng)治的只有他自己，但是他感覺自己至高無上。他喜歡發(fā)號師令來安排這個和那個，雖然，臣民也只有他。他渴望權(quán)力也膜拜權(quán)力，但事實上，他擁有的權(quán)力，也只是管好自己罷了。其實不可否認(rèn)地球上也有不少人就是這樣，當(dāng)他高高在上的發(fā)著號師令的時候，其實，或許在別人的眼中，不過是一種可笑的自說自話。
第二個星球住著一個愛慕虛榮的人。他戴著奇怪的帽子，聽不到任何批評的話。一聽到有人的夸獎，他就會必恭必敬的把帽子摘下，舉帽子致意。他每天都在等著別人的贊揚，一次次的表演這樣的儀式，而毫不理會頭頂?shù)哪侵幻弊佑卸嗝纯尚Α?BR> 第三個星球上住著一個酒鬼。他是個矛盾體。他喝酒因為他很慚愧，而他慚愧的原因是因為他是個酒鬼。不要笑他。其實人就是這樣。我們總在做自我反省，而做一些事情來對自己進(jìn)行懲罰，而實際上這種懲罰只是更進(jìn)一步的墮落而非根本的改變方法。于是就在這種矛盾中不斷的自我消化，一直到星球消亡。
讀原著悟原理讀后感篇十六
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動的要數(shù)三打白骨精，因為孫悟空在我們眼中最堅強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因為他的唐僧誤會他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說又來救師傅，我很感動。
我們也要像孫悟空一樣，做一個堅強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂觀的人。
讀原著悟原理讀后感篇十七
當(dāng)悟空發(fā)現(xiàn)自己闖了大禍，就立刻逃進(jìn)了花果山，李天王帶領(lǐng)天兵天將來捉拿孫悟空，但被孫悟空打得落花流水，玉皇大帝請來如來佛來捉拿悟空，如來佛對悟空說：“如果你能跳出我的掌心就讓你當(dāng)玉皇大帝，如果你跳不過就要被壓在五行山下?！蔽蚩战Y(jié)果沒如來佛的手掌心。這個故事告訴我們不是自己的.勞動得來的東西不能吃，如果隨便拿不屬于自己的東西！
讀原著悟原理讀后感篇十八
世上沒有絕對的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會給你不一樣的答案。因為介于成功和失敗之間，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅強(qiáng)意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與?！分v述了一個極為簡單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動其中、感悟其中的故事：一個名叫桑提亞哥的老漁夫獨自出海打漁。在一無所獲的8天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。只是老人從來沒有見過也從沒聽說過的一條比他的船還大兩英尺的大魚。這條魚的力量也過于強(qiáng)大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過的艱難考驗，終于制服了大魚，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚的襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
也許書中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚骨架，但是他始終沒有向大海、大馬林魚和鯊魚妥協(xié)，他其實是一個敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面對命運莫測的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來，老人并非一無所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無可否認(rèn)，只要是人都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他最終能否戰(zhàn)勝這個缺陷，他都是一個勝利者。因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他沒有向困難妥協(xié)。
讀原著悟原理讀后感篇十九
讀《名人傳》有感作文1200字?！敦惗喾覀鳌芬砸环N何其直接的方式將貝多芬的慘痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
無數(shù)人曾以他們的方式對我說向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬物?？蛇@樣真的好嗎不斷的攀爬、競爭真的是我們所必需的嗎像是貝多芬，多么高的天分!――因為他的耳朵堪稱音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何――耳疾，使他從音樂巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后――才從真正好處上開始脆弱起來像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認(rèn)識到社會有多么現(xiàn)實。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時隨地的頂替你的位置――縱使他始終及不上你以前的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時，你就為自己樹立了無數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么他但是是熱愛音樂的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動人得多的，所以也無怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬，其實我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說道：“一個人到田野去，有時候我想，一株樹也比一個人好……”讀到那里，反復(fù)咀嚼，發(fā)覺其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過在意，也不曾因此刻意去了解過他，便盲目地隨著大眾稱他為“厭世者”。――直到，我翻開《名人傳》，這本書于我便是對貝多芬認(rèn)知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨，孤獨，孤獨”，簡簡單單的六個字，卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白一個從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會是個“厭世者”此刻，這份遺囑――世人都明白它資料，世人可曾慚愧看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是持續(xù)貴族氣質(zhì)與高傲心理實際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會折磨成什么樣貌!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會在我死后盡可能的和我言歸于好?！报D―心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開始重新思考怎樣才能使人生變得有好處。一本好書，無關(guān)乎于有多華麗的詞藻――而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說，《名人傳》可不可謂為一本好書!