讀后感是留下閱讀記錄、記錄自己的心路歷程的一種方式。寫讀后感時(shí)，可以逐個(gè)分析書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，展示自己對(duì)它們的理解和感悟。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點(diǎn)和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇一
1936年，中國(guó)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越南京國(guó)民黨軍隊(duì)的新聞封鎖，長(zhǎng)途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。故事都給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。更是讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認(rèn)識(shí)。
在蘇維埃社會(huì)一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護(hù)，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點(diǎn)象孫逸仙博士的主張：耕者有其田?！?二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的。”
如“中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會(huì)主動(dòng)組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國(guó)最廣大人民群眾的支持，不斷推動(dòng)革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認(rèn)知范圍中，當(dāng)時(shí)的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實(shí)卻是截然不同的。他們中的許多人也會(huì)進(jìn)行批評(píng)和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的支持著自己的信念。對(duì)比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國(guó)，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實(shí)、可靠。
說道紅軍，就不得不提軍隊(duì)。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認(rèn)為紅軍是中國(guó)唯一的一支從政治上來說是鐵打的軍隊(duì)。在真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫到：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團(tuán)長(zhǎng)以下都是這樣。一位外國(guó)武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢(shì)的敵人的作戰(zhàn)能力。這就是紅軍的軍官們習(xí)慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”。同樣是六個(gè)字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個(gè)位置，與士兵們心連心。
提到紅軍，另一個(gè)比提的就是長(zhǎng)征了。電視里所演的長(zhǎng)征真的是驚心動(dòng)魄、驚險(xiǎn)萬分。紅軍通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危險(xiǎn)困境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當(dāng)時(shí)，當(dāng)他們面對(duì)一些少數(shù)民族的人民時(shí)，當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)他們聞所未聞，他們?nèi)耘f是勇往直前，他們的功績(jī)、作為都幫助他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明了中國(guó)紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長(zhǎng)征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇二
《紅星照耀中國(guó)》，一本真實(shí)描述紅色中國(guó)的著作。埃德加斯諾以他充滿熱情和生動(dòng)的筆觸，記述了日漸成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨的一點(diǎn)一滴，描繪了堅(jiān)忍不拔的中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士，英勇卓越的革命斗爭(zhēng)，以及熠熠生輝的革命理解。大到毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的著名論斷，共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言行舉止，構(gòu)成了傳神而又立體的影像，令讀者無不身臨其境，為之動(dòng)容。作品沒有過多的政治說教和歌功頌德，寫得富有生活氣息，很有趣味，讀來輕松愉快，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和精神風(fēng)貌。
二十世紀(jì)三十年代，中華民族正處于苦難之間，這種苦難來自于她的兩個(gè)收養(yǎng)的孩子的內(nèi)斗，和強(qiáng)大近鄰的覬覦。共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的黨章黨旨都源自西方，西方文化的舶來品在中國(guó)生根發(fā)芽，成為了在華夏大地爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)利的兩大黨派。即便在日本暴露出其對(duì)中華民族的強(qiáng)烈的侵略欲望時(shí)，兩黨依舊爭(zhēng)斗不已。
一九三九年六月初，斯諾正式踏上前往中華蘇維埃共和國(guó)的旅程。不得不佩服一個(gè)外國(guó)人的勇氣，正如他自己在書中所說到的：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個(gè)外國(guó)人的腦袋去冒一下險(xiǎn)嗎?我發(fā)現(xiàn)我同這個(gè)腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個(gè)代價(jià)不算太高?！蔽蚁嘈胚@種危險(xiǎn)程度并沒有被夸大——在斯諾剛進(jìn)入蘇區(qū)不久，外界就流傳出斯諾遇害的消息。
全書三十萬字，共分十二章，介紹了中共多位領(lǐng)導(dǎo)人：毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、徐海東、李德等人。斯諾注重于領(lǐng)導(dǎo)人們的私人經(jīng)歷，因?yàn)樵谒怪Z的采訪中發(fā)現(xiàn)，諸多中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于自己的經(jīng)歷是不在意的，當(dāng)他們成為一名蘇維埃主義者時(shí)，當(dāng)他們參與到中國(guó)紅色革命的洪潮中去時(shí)，他們已經(jīng)完全融入集體中去了，在他們口中再難聽到“我”、“他”等字眼了，他們的表述往往變成“委員會(huì)決定……”、“根據(jù)會(huì)議……”等等，似乎他們自己的想法和意見已經(jīng)在集體決議中得到充分體現(xiàn)了。斯諾每每刻意地詢問關(guān)于他們自己當(dāng)時(shí)的看法，他們已經(jīng)說不出所以然了。而且，斯諾也在中共領(lǐng)導(dǎo)人的身上發(fā)現(xiàn)了一些相同的特質(zhì)：他們幾乎都是貧苦人家出生;他們從小便表現(xiàn)出抗?fàn)幘?他們?cè)谏砭痈呶坏臅r(shí)候，依舊保持著平易近人的品質(zhì)。這些特質(zhì)使得斯諾如沐春風(fēng)，并與諸多的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚的情誼。
書中也穿插介紹了紅軍的成長(zhǎng)歷史和目前的形式和政策。從蔣介石發(fā)動(dòng)的五次圍剿，到劉志丹在西北開創(chuàng)蘇區(qū)。我們都可以從這些記錄中感知到中共發(fā)展的不易與容易?！安灰住眮碜杂趪?guó)民黨的鎮(zhèn)壓和打擊;“容易”來自于底層人民的支持和歡迎。在這么多年的國(guó)共斗爭(zhēng)中，紅區(qū)不斷的擴(kuò)大，我們可以推斷出，易與不易，愈來愈取決于人民自己的選擇，而非執(zhí)政黨的意愿。中共能夠贏取人民的支持，在斯諾看來，主要是兩大政策的實(shí)施：土地改革，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日。在這兩點(diǎn)下，人民認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨才是真正可以救國(guó)救民的政黨。
斯諾的文字優(yōu)美，風(fēng)格詼諧，嚴(yán)肅的報(bào)告文學(xué)中也能透露出一點(diǎn)輕松，正經(jīng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)中也有著玩笑般的描述。在這種愉快地閱讀氛圍中，將那個(gè)年代的共產(chǎn)黨的形象刻畫得深入人心。
浮躁生活的我們，對(duì)當(dāng)下的一切充滿了質(zhì)疑與否定，我們似乎已經(jīng)不是斯諾筆下生活在蘇區(qū)的那群農(nóng)民，對(duì)共產(chǎn)黨交口稱贊。但我們何妨，去讀讀這本書，輕松自在?？纯醋羁嚯y的日子里，它最可愛的模樣。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇三
《紅星照耀中國(guó)》的第四篇借由毛澤東的自述闡述了一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來。毛澤東小時(shí)候家境比較富裕，在學(xué)堂讀書時(shí)，在偷看禁書，討論“造反”等事件的過程中，潛移默化地影響他的思想。在他長(zhǎng)大后的無數(shù)次求學(xué)過程中，他的革命思想不斷加深，對(duì)于當(dāng)今時(shí)局的認(rèn)識(shí)也不斷深化，建立起對(duì)馬克思主義的信仰。終于，他開始為今后的的事業(yè)做準(zhǔn)備：走遍湖南五個(gè)縣;團(tuán)結(jié)學(xué)生;堅(jiān)持體育鍛煉……畢業(yè)后，他投身政治，成為了一名真正的馬克思主義者。一九二一年，毛澤東終于加入了他為之奮斗一生的共產(chǎn)黨。在一次次死里逃生，一次次起義戰(zhàn)斗后，他開始擔(dān)任共產(chǎn)黨主席。這時(shí)，故事的講述已經(jīng)脫離他個(gè)人歷史的范疇，不著痕跡地升華為一項(xiàng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)。紅軍立下了十一條簡(jiǎn)明的紀(jì)律，在這樣的管轄下，它不斷壯大。經(jīng)歷了國(guó)民黨的五次圍剿，紅軍成功地完成了長(zhǎng)征，擴(kuò)大了革命根據(jù)地。
通過毛主席的簡(jiǎn)樸自述，不禁為他的個(gè)人魅力所折服，他作為一名卓越的革命家，不但有氣壯山河的宏偉目標(biāo)，而且有絕妙的的文筆和廣泛的見識(shí)。他能夠身無分文就走遍湖南五個(gè)縣;沒錢沒鞋時(shí)，好友幫他找到出路;又通過同志的幫助，躲過了追捕。這一次次的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，他結(jié)交到越來越多志同道合的朋友，這些廣泛的人際關(guān)系，為他以后的革命事業(yè)做好了鋪墊。還有他對(duì)農(nóng)民的重視，得到農(nóng)民深深的愛戴。由此可見，知識(shí)、見識(shí)、人緣、品德這些優(yōu)秀的品質(zhì)將影響我們的一生，我們好好學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也不能忽略其他方面的修養(yǎng)。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇四
大學(xué)生《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感
通讀全書，《鄉(xiāng)土中國(guó)》讓我明白了不少道理。見識(shí)頗長(zhǎng)。說實(shí)話，以前并不怎么關(guān)注這方面的書籍，這次讀后感受到許多。其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，即使是現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)仍是農(nóng)村生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)與商業(yè)、工業(yè)的一點(diǎn)很重要的區(qū)別是農(nóng)業(yè)發(fā)展所直接依賴的土地是不能流動(dòng)的，農(nóng)業(yè)收成也需要時(shí)間的等待，需要的是安穩(wěn)。試想，如果遷移，勢(shì)必得重新尋找適于耕作的地皮、開墾荒地，結(jié)果是勞力傷財(cái)；而農(nóng)作物收成需要時(shí)間等待這一特性也決定了人不適合經(jīng)常遷移。限于農(nóng)業(yè)的這種需要安穩(wěn)的特性，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，祖祖輩輩只能也像植物一樣，也把自己的根扎在自己耕作的土地里，“生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯”，千百年來就在一塊狹小的地盤上繁衍生息，非到萬不得已，絕不流動(dòng)。而我們也將發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土社會(huì)的這種求安穩(wěn)、不流動(dòng)的特點(diǎn)，將引發(fā)許多與之相適應(yīng)的社會(huì)產(chǎn)物。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人聚居的社會(huì)，熟人之間的交往是講人情、講互相信任的，如果涉及到金錢等精細(xì)的利益計(jì)算，對(duì)熟人之間來講便是“見外”了，于感情有損。在這樣的社會(huì)中，商業(yè)是很難發(fā)展起來的，商人追求利潤(rùn)，他必須精于計(jì)算，排除感情的`干擾，而以一種理性的思維來經(jīng)營(yíng)自己的產(chǎn)業(yè)。人情世故一旦涉入商業(yè)之中，勢(shì)必成為商業(yè)經(jīng)營(yíng)的一塊很大的絆腳石。所以縱觀古代的商人的發(fā)跡史，很少能找出一個(gè)是在本地發(fā)跡的，大多是少年出外，歷經(jīng)艱辛而發(fā)財(cái)。所以中國(guó)雖有五千年的文明史，歷史悠久，發(fā)展顯眼的幾乎都是農(nóng)業(yè)文明，商業(yè)很難發(fā)展成為社會(huì)生活的主要方面，這不能否認(rèn)與鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)有關(guān)。而鄉(xiāng)土社會(huì)的這種穩(wěn)定、不流動(dòng)的特點(diǎn)，一定程度上又是基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)而產(chǎn)生的。
在這種社會(huì)中，人與人之間的交往是基于一種什么樣的原則呢？我們不妨先來了解一下作者在書中所提出的一個(gè)概念――“差序格局”。這個(gè)概念是作者的一大創(chuàng)舉，被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人倫關(guān)系的一種精妙的概括，在學(xué)界上很有影響力。在提出這個(gè)概念以前，作者在書中舉了很形象的例子將中西方的社會(huì)類型作了比較。他將西洋社會(huì)的類型稱為團(tuán)體格局，若干人組成一個(gè)個(gè)團(tuán)體，就像一捆捆扎起來的木柴；將中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的類型稱為差序格局，每個(gè)人都以自己為中心，按親疏遠(yuǎn)近向外擴(kuò)開一圈圈的社會(huì)圈子，就像石頭投入水中蕩起的一圈圈波紋。這種差序格局中的個(gè)人與他人之間的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子那樣大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。作者把社會(huì)關(guān)系的這種一輪輪波紋之間的差序稱為人倫。中國(guó)人講究人倫――君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼……講的是一種差等關(guān)系，這種種差等關(guān)系各自有它們應(yīng)該遵守的規(guī)則。在這種差序格局里，個(gè)人與他人的交往便是以“人倫”為基礎(chǔ)的。當(dāng)個(gè)人以自己為中心，“推己及人”，形成一圈圈的社會(huì)圈子時(shí)，這圈子是可大可小具有伸展性的。人們往往根據(jù)其實(shí)際需要而相應(yīng)擴(kuò)大或縮小其圈子的范圍。正因如此，在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的概念是模糊的，小的時(shí)候父母子女是一個(gè)家，大的時(shí)候可以囊括伯叔等，甚至大至整個(gè)家族。但是無論這圈子如何伸展收縮都只局限于父系一方的范圍內(nèi)，這是中國(guó)傳統(tǒng)父系社會(huì)的特點(diǎn)。黃仁宇在《萬歷十五年》中提到，古代的官員退休返家后有義務(wù)負(fù)起整個(gè)家族的生計(jì)，為此李贄才決定出家擺脫俗事困擾，這以現(xiàn)代的眼光看來似乎有點(diǎn)不可理喻，但確是鄉(xiāng)土社會(huì)的真實(shí)寫照――家與家族有時(shí)候是很難區(qū)分清楚的，這是由于差序格局的人倫關(guān)系的可伸縮性所致。等等。。。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》很適合我們這些大學(xué)生多去讀讀，不讀你無法體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻哲理。它會(huì)讓你對(duì)我們的鄉(xiāng)土社會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)跟了解。同時(shí)，我覺得我們應(yīng)該在業(yè)余時(shí)間多讀一些有意義的書，會(huì)對(duì)我們幫助更多！
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇五
在暑假的一天，一股清風(fēng)拂過，在不知不覺中手中的《紅星照耀中國(guó)》一翻到了最后一頁，可我還在興奮地回憶著紅色中國(guó)的一件件令人難忘的事情。
《紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者斯諾冒著生命危險(xiǎn)于1936年6月開始，從戰(zhàn)場(chǎng)一線獲取的一手資料，真實(shí)度高。對(duì)那個(gè)年代出于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的激浪中的中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大革命群眾生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。這位記者是誰?他就是——埃德。加斯諾，一個(gè)來自西方世界的使者和觀察員。
眾所周知，在抗戰(zhàn)時(shí)期，由于明清時(shí)代長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)的對(duì)外物質(zhì)和文化交流幾乎停滯。致使西方各國(guó)對(duì)中華文明及價(jià)值取向產(chǎn)生了極度陌生感，繼而對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生了敵意。但是在西方也有很多渴望去了解這個(gè)陌生國(guó)度真正面目的學(xué)者，斯諾就是其中一位渴望了解東方文化的和平使者。他在中國(guó)待了七年，帶走了許多關(guān)于中國(guó)風(fēng)土革命的資料。促進(jìn)了中國(guó)的對(duì)外和平交往。
文中描寫了很多關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的描寫，這讓西方資本主義國(guó)家十分感興趣，他們渴望了解在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人階層的待遇。在外界看來，作為領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該身份顯赫、財(cái)富驚人、生活奢華、前呼后擁;那么斯諾筆下的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的形象如何呢?毛澤東，一位中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)人，他的日常生活會(huì)是怎樣的呢?我們來看看斯諾見到的毛主席的“草根生活”.文中寫到“他是個(gè)面部消瘦，看上去像林肯的認(rèn)，有些駝背，雙眼炯炯有神”,難以想象一個(gè)國(guó)家元首級(jí)的人物，看上去和普通農(nóng)民一般無二，單憑這一點(diǎn)就可以證明事實(shí)并不如外國(guó)人想的那樣。毛主席與士兵同等待遇，一樣吃粗糧，和“奢華”相去甚遠(yuǎn)，“國(guó)民黨政府懸賞25萬要他的首級(jí)，可他毫不介意，和路旁的農(nóng)民走在一起，一遍做著手勢(shì)”,這便是中國(guó)的革命領(lǐng)導(dǎo)人，和西方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人形象有著天壤之別。整本書講述了許多那個(gè)年代發(fā)生的事情和革命生活，斯諾向大家展示了一個(gè)真實(shí)的，不一樣的紅色中國(guó)。讓世界上更多人渴望了解中國(guó)，渴望學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。斯諾作為一名美國(guó)記者，他是開放的，公正的，友好的，值得尊敬的。
書中還有一個(gè)角色也同樣值得尊敬，那就是我們中國(guó)的革命者，他們寬容、大度、友善。有一句歌詞“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍”.我在這里有必要提示一下斯諾的身份：一個(gè)來自美國(guó)的，一個(gè)強(qiáng)大的資本主義國(guó)家的記者，這個(gè)國(guó)家——中國(guó)的政治對(duì)手，或者說是敵人。一個(gè)“敵人”上門找我們會(huì)做什么?絞殺還是驅(qū)逐?當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，這都不是!寬容大度的中國(guó)共產(chǎn)黨人以貴客的方式來接待了這個(gè)“敵人”.書中提到了周恩來見到斯諾后的對(duì)話是這樣的“你是一個(gè)可靠的記者，對(duì)中國(guó)人民很友好，我們知道這些就夠了。你不是共產(chǎn)主義者，這對(duì)于我們沒有關(guān)系的。”“來蘇區(qū)訪問的記者我們都?xì)g迎。不許新聞?dòng)浾卟稍L的是國(guó)民黨，你見到什么都可以報(bào)道，我們要給你一切幫助來考察蘇區(qū)?！边@是一種何等的大度和政治自信!敵人轉(zhuǎn)變成了朋友，有朋自遠(yuǎn)方來，當(dāng)然不亦樂乎!不僅僅世界對(duì)中國(guó)充滿好奇和陌生渴望了解，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)又何嘗不渴望被世界所了解和尊重?中國(guó)從那時(shí)起就以前所未有的積極和氣度去擁抱世界。
正是由于斯諾記者的勇氣、公正、開放。和當(dāng)時(shí)紅色蘇區(qū)革命同志的大度、友善、自信成就了之后的新中國(guó)乒乓外交及具有時(shí)代意義的美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華并在不久與中國(guó)就建立了外交關(guān)系。一對(duì)宿敵終成了朋友。
《紅星照耀中國(guó)》這本書，讓世界尤其是西方國(guó)家更深入的了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命斗爭(zhēng)的真實(shí)面貌和巨大的、革命必勝的意志和決心以及戰(zhàn)無不勝的革命力量。同時(shí)也向世界表達(dá)了友好的愿望。斗爭(zhēng)不是必然，存在分歧時(shí)我們應(yīng)該去了解事情的真實(shí)本質(zhì)，去思考，以一種更友善、更寬容的方式去面對(duì)。我們不要“互相傷害”而是“求同存異，和諧相處”讓友誼的小船永不沉沒，揚(yáng)帆千里!
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇六
歸納：“它是當(dāng)今時(shí)代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”這是斯諾對(duì)紅軍長(zhǎng)征總評(píng)價(jià)。
本章中，斯諾通過對(duì)紅軍長(zhǎng)征的詳細(xì)描寫，透露出紅色軍民這一偉大征途的真實(shí)情況，粉碎了國(guó)民黨對(duì)外謠傳的彌天大謊。其中由第五次圍剿開始，紅軍為保存實(shí)力，被迫撤出江西地區(qū)，于是便開始了這一偉大征程。
一路上，紅軍一共突破國(guó)民黨四道防線。在貴州和云南時(shí)，與少數(shù)民族巧妙對(duì)話，使他們明確了“白漢”和“紅漢”;在大渡河以敢死隊(duì)在前沖鋒，紅軍日夜兼程由鐵索搶渡大渡河;所謂大草地，其實(shí)就是一大片沼澤地，在國(guó)民黨不斷的轟炸和進(jìn)攻下，在糧食極為短缺，牲畜稀少的情況下，紅軍走過了大草地，翻過了雪山，盡管有成千上萬的人被餓死凍死，但他們的隊(duì)伍依舊走了下去;在藏族人部落區(qū)，紅軍受到了他們誤會(huì)般的敵視，買不到吃的，牲畜被他們殺死，因?yàn)榍闆r緊急，紅軍無法向藏族人民解釋，紅軍不得不為了吃的而打仗，這也是紅軍唯一的“外債”。最后，斯諾用一組驚心動(dòng)魄的數(shù)字表達(dá)了紅軍這一路途之艱難，耗時(shí)之長(zhǎng)，犧牲之大。被稱作是軍事史上最偉大的征途實(shí)至名歸。
評(píng)價(jià)：令我印象最深的一段是強(qiáng)渡大渡河，首先他們?yōu)榱舜_保能夠在最短時(shí)間內(nèi)通過，他們的領(lǐng)導(dǎo)人被迫決定日夜兼行，可河流端急，渡船稀少，他們無法通過渡船渡過河流，只能夠在鐵索上進(jìn)行強(qiáng)攻，令我最敬佩的就是紅軍選出了一批敢死隊(duì)，他們冒著敵人的子彈，冒著舔人的火焰，在不斷的犧牲中，為后面的隊(duì)友沖出了一條血路，他們用自己的犧牲換取了隊(duì)伍的勝利，換取了紅軍精神的勝利。
長(zhǎng)征這一偉大的行程，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派要消滅紅軍，消滅革命的企圖;宣揚(yáng)了紅色軍民不畏犧牲，以集體為重的無畏精神;這也號(hào)召了全國(guó)各地的熱血青年站起來反抗軍閥，支持革命，開拓新天地。
是的，我們又何嘗不應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神呢?在學(xué)習(xí)中，在生活中，我們都可以將這無畏困難，無畏艱險(xiǎn)的精神;這偉大的紅軍精神發(fā)揚(yáng)光大。我們雖在和平年代，但我們應(yīng)依舊有著先輩們渴望光榮的血液，在生活的荊棘叢中，在挫折的鞭笞火燎中，懷著一份無畏的勇氣，向著光榮和勝利，進(jìn)發(fā)!
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇七
斯諾筆下的人物栩栩如生，有趣的太多，在這我并不想詳述全部。給我印象深刻的是一個(gè)紅小鬼的話。當(dāng)紅小鬼給斯諾端來水，斯諾更正之前的“喂”的稱呼，改稱“同志”道謝，“那個(gè)少年先鋒隊(duì)員大膽地看著我，‘不要緊，’他說，‘你不用為了這樣一件事情感謝一個(gè)同志！’”要知道，這些孩子當(dāng)時(shí)只有大概十二三歲?？梢钥闯?，即使在那段艱苦的時(shí)間里，人們雖然物質(zhì)生活極度匱乏，但是精神上卻有著極高的信仰和信念，這些青年人作為長(zhǎng)征中的特殊群體，用自己的青春視角見證了這一偉大的征程。我想紅軍長(zhǎng)征能夠勝利很大部分跟這股“青春力量”不可分割，因?yàn)橛袛?shù)據(jù)顯示，長(zhǎng)征時(shí)紅軍指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲?！扒啻骸睙o論作為一個(gè)象征符號(hào)，還是作為一種實(shí)際zz力量，對(duì)于塑造中國(guó)20世紀(jì)的作用影響巨大：一般來說，青年倒向了哪邊，歷史就向哪個(gè)方向前進(jìn)。
曾經(jīng)在《時(shí)代》上看過一篇文章，這篇文章是對(duì)中國(guó)“80后，90后”的批判，認(rèn)為中國(guó)“80后，90后”是“自我一代”，既是追求個(gè)人發(fā)展，不關(guān)心公共事務(wù)。其實(shí)我想，在中國(guó)，并不只是單獨(dú)的一個(gè)特定群體“80后或者90后”不關(guān)心zz。我所說的“關(guān)心zz”并不是指關(guān)心某領(lǐng)導(dǎo)人最近又親切接見誰了，或者某美女到底與某領(lǐng)導(dǎo)到底有什么關(guān)系。我記得我大家在寫思想?yún)R報(bào)時(shí)，常寫到“我很關(guān)心國(guó)家大事，經(jīng)?？茨撑_(tái)某報(bào)”。其實(shí)我想，你那不是關(guān)心zz，是關(guān)心宣傳。亞里士多德說：“人是天生的zz動(dòng)物”。就是說，人類對(duì)公共生活的關(guān)心與參與是人類的本能和人性。zz并不比我們?nèi)ゴ河我按稌r(shí)大家自發(fā)討論分配誰帶水、誰做飯、誰洗碗，怎么分?jǐn)傎M(fèi)用。在今天，這種天然的、自發(fā)的關(guān)心zz的人類本能成為王小波所說的“反熵”行為。這是一個(gè)無奈的事實(shí)。中國(guó)青年與美國(guó)青年在zz上所表現(xiàn)不同程度的關(guān)心，我想并不能歸結(jié)為“個(gè)人覺悟”，zz環(huán)境成了一個(gè)很重要的因素。它能夠?yàn)槟贻p人參與zz提供一個(gè)“無形保障”。
我想，紅軍長(zhǎng)征期間，能夠大量涌向這樣一批的被后人所贊賞的青年，不僅因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)定的信念，當(dāng)時(shí)的zz環(huán)境也造就了他們這樣堅(jiān)韌的性格。
紅星照耀中國(guó)讀后感800字2
九月份，我讀了一本好書，它的名字叫《紅星照耀中國(guó)》。它描繪了第一個(gè)外國(guó)記者埃德加·斯諾訪問中國(guó)蘇區(qū)的故事，并將他的所見所聞以及感受都寫進(jìn)了這本書。
本書用新聞來描寫紅軍戰(zhàn)士生活，概括了紅軍與白軍、國(guó)民黨以及日軍的斗爭(zhēng)，寫出了紅軍戰(zhàn)士的英勇無敵，頑強(qiáng)不屈，也大段引用采訪中人物所說的話，將所見所聞描述得形象生動(dòng)、妙趣橫生。
全書先從作者前往蘇區(qū)路上說起，講了火車上一個(gè)白胡子老者對(duì)紅軍的偏見，加大了作者對(duì)紅軍的好奇與猜想。作者后來與一個(gè)“共匪”一起吃飯，了解了更多關(guān)于紅色中國(guó)的故事。后來，作者逐漸深入中國(guó)蘇區(qū)內(nèi)部，采訪了毛澤東、朱德、周恩來等許多大人物，了解了國(guó)際形勢(shì)、了解了紅軍的信仰、宗旨、口號(hào)等等，了解了中國(guó)內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)的過程以及結(jié)果。作者將這些事連起來，寫成了這一部自己戲稱為“亂七八糟”的書。
作者介紹了紅軍的經(jīng)驗(yàn)與客觀教訓(xùn)，那就是要團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量來對(duì)抗殘暴的日軍。也寫了有組織、有武裝的民眾、工人在革命中發(fā)揮的巨大作用，可以說，如果沒有他們，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就很難勝利，他們是一股不可征服的力量。
在斯諾筆下，我們見到了一個(gè)紅色的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，一件件真實(shí)的事件在我們面前展開，為我們描繪了一個(gè)和平、自由、平等的“紅色中國(guó)”。在書中，一個(gè)個(gè)人物，都被賦上了自己的個(gè)性，鮮活生動(dòng)。一個(gè)個(gè)“紅小鬼”，一個(gè)個(gè)樂觀、愛運(yùn)動(dòng)、愛和平的紅軍戰(zhàn)士，都被描繪的栩栩如生。
紅軍是人民的軍隊(duì)。我認(rèn)為：只有團(tuán)結(jié)人民，發(fā)揚(yáng)紅色基因，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能成為一個(gè)真正的“紅軍戰(zhàn)士”。要緊跟革命先烈，學(xué)習(xí)紅軍精神，發(fā)揚(yáng)兩萬五千里長(zhǎng)征紅色基因；學(xué)習(xí)紅軍的大無畏勇敢、學(xué)習(xí)紅軍官兵的步調(diào)一致，全心全意為人民做貢獻(xiàn)等精神；學(xué)習(xí)他們自始至終聽“毛主席”的話，做“毛主席”的好戰(zhàn)士！
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇八
故事發(fā)生在2008年5月12日，在大地震發(fā)生時(shí)，林浩和其它同學(xué)不幸被壓在了廢墟下。
許多同學(xué)因?yàn)楹ε露蘖似饋?，而林浩卻鎮(zhèn)定自若，在廢墟下為同學(xué)鼓氣。經(jīng)過兩小時(shí)的掙扎，林浩終于爬了出來，并在廢墟中展開救援。他用他那瘦小的身體背出了一名名同學(xué)。事后，當(dāng)記者問他為何不自己逃生時(shí)，他的回答出乎所有人意料：“我是班長(zhǎng)?！?BR> 林浩有著無比強(qiáng)大的.責(zé)任感，令我深深地感動(dòng)了。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇九
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國(guó)家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?！笔堑?，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤(rùn)，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度?，小店兒在后來那近兩年的?jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門?！逼鋵?shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
中國(guó)夢(mèng)讀后感(六)
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十
中國(guó)和美國(guó)，地廣人稠。一個(gè)歷史悠久，文化龐雜;一個(gè)發(fā)展迅猛，領(lǐng)先世界。中美兩國(guó)遙遠(yuǎn)的地區(qū)性差異加上截然不同的意識(shí)形態(tài)，注定難以相互包容。因此，如何成功地發(fā)展兩國(guó)的外交關(guān)系對(duì)所有領(lǐng)導(dǎo)人來說都是一大難題。
就我個(gè)人來說，我是始終將利益與意識(shí)形態(tài)明確區(qū)分的。作為一個(gè)黨員，我堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義制度;但是作為一個(gè)21世紀(jì)的青年，我也喜歡美國(guó)的電影，喜歡超級(jí)英雄，甚至還翻譯過美劇和動(dòng)畫。我認(rèn)為，排除政治因素，這些都是全世界的財(cái)富。在政策方面，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人主張獨(dú)立自主，不干涉他國(guó)內(nèi)政，不向國(guó)外傳播意識(shí)形態(tài)。作為資本主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)決擁護(hù)者，基辛格聲稱：“美國(guó)堅(jiān)持通過施壓和激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的普適性，也就是干涉別國(guó)的內(nèi)政。”在外交上，中國(guó)含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不著頭腦的話語往往包涵數(shù)層含義，往往令喜歡直來直去的美國(guó)人頭痛不已。他們經(jīng)常煞費(fèi)苦心，熱烈討論，方能解出此中曲直。
美利堅(jiān)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)是如何從長(zhǎng)期敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞训?答案是出于地緣政治考慮，共同反對(duì)蘇修的霸權(quán)主義。
1972年2月美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始恢復(fù)，這是冷戰(zhàn)時(shí)期改變世界格局的大膽舉動(dòng)，而在這之前，時(shí)為美國(guó)國(guó)家安全顧問基辛格秘密訪問北京，為尼克松訪華之行打前站。因此，基辛格身為親歷者，他的描述無疑具有準(zhǔn)確性，他所披露的細(xì)節(jié)也是其它歷史書上絕對(duì)看不到的。
基辛格是著名的外交家，諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。他多次訪華，有幸與中國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)人交流切磋，對(duì)他們的理解是不同尋常的：他稱毛澤東為“哲學(xué)王”，周恩來儒雅、隨和，他還特別欣賞鄧小平的實(shí)用、江澤民的靈活，認(rèn)為這兩人都在審時(shí)度勢(shì)，為把中國(guó)帶出備受孤立的國(guó)際環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)。
奧巴馬2008年競(jìng)選團(tuán)隊(duì)亞裔事務(wù)顧問薛海培認(rèn)為：“美國(guó)進(jìn)入全民思考中國(guó)帶來沖擊的時(shí)刻。想跟中國(guó)干仗的人并不多，更多的是對(duì)中國(guó)崛起的焦慮，這對(duì)美國(guó)民眾影響很大。”世世代代生活在優(yōu)越感之中的美國(guó)人第一次感到了威脅。
然而中國(guó)的崛起是必然的，美國(guó)無法忽視這個(gè)大國(guó)的存在。中國(guó)是愛好和平的國(guó)家，一個(gè)和平崛起的中國(guó)必然會(huì)對(duì)世界未來的格局和走向產(chǎn)生較大的影響，但這種影響是正面的、積極的，在總體上是有利于國(guó)際社會(huì)和人類發(fā)展的。美國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)來共同維持世界的和平。
在今年的美國(guó)大選中，中國(guó)的崛起成為奧巴馬和羅姆尼的獨(dú)立辯題。相比之下，奧巴馬對(duì)華態(tài)度比較溫和，而羅姆尼正所謂“初生牛犢不怕虎”，十分激進(jìn)。事實(shí)上，美國(guó)大選的候選人為了拉選票，通常會(huì)在競(jìng)選中對(duì)中國(guó)強(qiáng)硬，但是上任之后馬上變臉，開始緩和對(duì)華關(guān)系。
最典型的例子就是1992年美國(guó)選舉時(shí)，克林頓激烈譴責(zé)老布什的對(duì)華政策，他攻擊老布什“縱容”中國(guó)，揚(yáng)言要對(duì)中國(guó)的最惠國(guó)待遇與中國(guó)人權(quán)掛鉤?？珊髞?，克林頓對(duì)華的親切有目共睹。只有過來人才懂得，與中國(guó)搞好外交關(guān)系才是硬道理，縱使美國(guó)總統(tǒng)為了國(guó)內(nèi)的呼聲而采取一些不利于中國(guó)的政策，也不會(huì)在深層次上影響中美的正常關(guān)系。
鑒往知來，本書的最終落腳點(diǎn)，仍是為今天的中美關(guān)系諫言獻(xiàn)策。當(dāng)前，中美兩國(guó)以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在基辛格看來，這樣的態(tài)勢(shì)也給雙方出了個(gè)難題，因?yàn)閮蓢?guó)都還不能很好地適應(yīng)當(dāng)下各自所承擔(dān)的角色，一時(shí)還找不到一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。他在《論中國(guó)》的結(jié)尾部分提出了一個(gè)新詞——“太平洋共同體”。在他眼中，中美關(guān)系的恰當(dāng)標(biāo)簽應(yīng)是“共同進(jìn)化”，而不是“伙伴關(guān)系”。這意味著任何一方都不完全贊同對(duì)方的目標(biāo)，也不假定利益完全一致，但雙方都努力尋找和發(fā)展相互補(bǔ)充的利益。
中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，這是基辛格的愿景。作為普通老百姓，和諧發(fā)展的中美關(guān)系是兩國(guó)人民都希望看到的?！墩撝袊?guó)》這本書對(duì)中美關(guān)系提出了許多富有建設(shè)性的觀點(diǎn)，美國(guó)人應(yīng)該多讀，因?yàn)樗芟藗儗?duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人更應(yīng)該多讀，因?yàn)榛粮駥?duì)中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的決策不吝大加贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。中國(guó)人讀此書，既能了解歷史，又能看清中美關(guān)系的發(fā)展方向，對(duì)思想素養(yǎng)和政治覺悟的提高大有裨益。
最后，僅以此文獻(xiàn)給即將召開的十八大。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十一
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領(lǐng)先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國(guó)家。
開辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成
功標(biāo)志，通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十二
我閱讀了柏楊的《丑陋的中國(guó)人》一書，啟發(fā)很深。從某個(gè)程度上說，中國(guó)人是很丑陋的。這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂，環(huán)顧四周，看看我們生活的周圍——丑陋，無處不在！
中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
臟、亂、吵。他說我們的廚房臟亂、家庭臟亂。很多地方，中國(guó)人一去，別人就搬走了。因?yàn)榈教幨潜苛芎凶印⑼闲?；小小孩子到處跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。中國(guó)人聲音大。為什么呢？因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這時(shí)里來了。柏楊說：因?yàn)槌?、臟、亂自然會(huì)影響內(nèi)心，窗明幾凈和又臟又亂，是兩個(gè)完全不一樣的世界。
中國(guó)人的窩里斗，天下聞名。柏楊說：每一個(gè)單獨(dú)的日本人，看起來都象一條豬，可是三個(gè)日本加起來就是一條龍，日本人的團(tuán)隊(duì)精神使日本所向無敵！中國(guó)人打仗打不過日本人，做生意也做不過日本人，就是在臺(tái)北，三個(gè)日本人做生意，好，這次是你的，下次是我的。中國(guó)人做生意，就顯現(xiàn)出中國(guó)人的丑陋程度，你賣五十，我賣四十，你賣三十，我賣二十。所以說，每一個(gè)中國(guó)人都是一條龍，中國(guó)人講起話來頭頭是道，上可以把太陽一口氣吹滅，下可以治國(guó)平天下。中國(guó)人在單獨(dú)一個(gè)位置上，譬如研究室里，在考場(chǎng)上，在不需要人際關(guān)系的情況下，他可以有了不起的發(fā)展。但是三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一條豬、一條蟲，甚至連蟲都不如。所以就有了在中國(guó)做事容易，做人難的說法。
由窩里斗的哲學(xué)使我們中國(guó)人產(chǎn)生了一個(gè)很特殊的行為——死不認(rèn)錯(cuò)。中國(guó)人不習(xí)慣認(rèn)錯(cuò)，反而有一萬個(gè)理由，掩蓋自己的錯(cuò)誤。所謂“閉門思過?！彼颊l的過？思對(duì)方的過！不認(rèn)錯(cuò)是因?yàn)橹袊?guó)人喪失了認(rèn)錯(cuò)的能力。為了掩飾一個(gè)錯(cuò)，中國(guó)人就不用很大力氣，再制造更多的錯(cuò)，來證明第一個(gè)錯(cuò)并不是錯(cuò)。所以說，中國(guó)人喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講毒話——惡毒的話。
沒有包容性的性格，狹窄的心胸，造成中國(guó)人兩個(gè)極端，不夠平衡。一方面是絕對(duì)自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。自卑的時(shí)候成了奴才；自傲的時(shí)候，成了主人！獨(dú)獨(dú)的，沒有自尊。自卑的時(shí)候覺得自己是狗屎；和權(quán)勢(shì)走得越近，臉上的笑容越多。自傲的時(shí)候覺得其他人都是狗屎，不屑一顧，變成了一種人格分裂的奇異動(dòng)物。還有，柏楊認(rèn)為中國(guó)人是天下最容易膨脹的民族，為什么容易膨脹？因?yàn)橹袊?guó)人“器小易盈”，見識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
柏楊不僅指出了這些不好的特征，還指出了改變我們中國(guó)人丑陋形象的途徑。那就是從現(xiàn)在開始每個(gè)人想辦法把自己培養(yǎng)成鑒賞家。我們雖然不會(huì)演戲，卻要會(huì)看戲，不會(huì)看戲的看熱鬧，會(huì)看戲的看門道。鑒賞家本身就是一個(gè)了不起的成就。民主是要自己爭(zhēng)取的，不能靠別人賞賜。自由、權(quán)利是我們的，你付給我，我有，你不付給我，我也有。沒有鑒賞能力就好象是瞎了眼的主人。如果我們每一個(gè)都成為一個(gè)好的鑒賞家，我們就能鑒賞自己，鑒賞朋友，鑒賞國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人物。這是中國(guó)人目前應(yīng)該走的一條路，也是唯一的一條路。
一個(gè)民族如果沒有自豪感，就容易萎靡不振，失去銳意進(jìn)取的信心；一個(gè)民族要是不會(huì)反省，沒有制衡機(jī)制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。說到制衡，美國(guó)人是值得我們學(xué)習(xí)的，他們似乎永遠(yuǎn)有聞過則喜的勇氣，美國(guó)人也寫了一本《丑陋的美國(guó)人》被美國(guó)國(guó)務(wù)院拿來做為他們行動(dòng)的參考。一個(gè)有制衡機(jī)制的國(guó)家前進(jìn)的行程是接近直線的，而缺乏這種機(jī)制的國(guó)家就會(huì)曲線前進(jìn)甚至倒退。中國(guó)人太要面子，面子可以勝過一切，而理想、事業(yè)則在其次。面子到底值幾分錢呢？和事業(yè)比，和理想比，它一文不值。柏楊老先生的《丑陋的中國(guó)人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的，并沒有因?yàn)樾轮袊?guó)的建立而改變，因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。
我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長(zhǎng)期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們真的是“禮儀之邦”嗎？是的，在對(duì)外宣傳上是的，可是環(huán)顧四周，真正像一個(gè)“禮儀之邦”嗎？！
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十三
《論中國(guó)》一書是美國(guó)前國(guó)務(wù)卿、“政壇常青樹”亨利·基辛格所寫。他以一位資深外交家和思想家的獨(dú)特視角，分析和梳理了中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的外交傳統(tǒng)，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國(guó)人的戰(zhàn)略思維模式，特別是試圖揭示新中國(guó)成立以來，中國(guó)外交戰(zhàn)略的制定和決策機(jī)制，以及對(duì)“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺(tái)海危機(jī)等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者，基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的交往。我作為一個(gè)中國(guó)人，本以為的生活與見聞也算是對(duì)中國(guó)較為熟悉了，但是這次讀了《論中國(guó)》之后，從一個(gè)外國(guó)人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國(guó)，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)通，對(duì)于中國(guó)的了解和接觸不必土生土長(zhǎng)的中國(guó)人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
曾經(jīng)，我也好奇中國(guó)為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國(guó)的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國(guó)終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國(guó)》則以一個(gè)外國(guó)人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國(guó)的歷史和價(jià)值內(nèi)核。在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國(guó)的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡(jiǎn)單地把中國(guó)與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國(guó)關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對(duì)于美國(guó)出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營(yíng)的較量和角逐。
《論中國(guó)》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。一論中國(guó)的對(duì)外策略深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，深入骨髓?；粮癜阎忻乐g的差異比喻成中國(guó)圍棋與國(guó)際象棋的區(qū)別。中國(guó)人講究謀篇布局，不在乎一城一地的得失，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。而西方文化，更多是靠實(shí)力和數(shù)字說話，吃一個(gè)子就是一個(gè)子，一切都很清楚。而中國(guó)的策略往往很混沌，中國(guó)人喜歡把幾件看似毫無聯(lián)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似于太極拳法的手段，達(dá)成自己的目的。他把世界看成是一個(gè)大棋局，把上下千年看做是大周期。如果能從這樣的高度看問題，有許多令西方人匪夷所思的事情就迎刃而解了。二論借力打力，無中生有。在古代，這叫“以夷制夷”。戰(zhàn)后，中國(guó)夾在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間，生存是第一要?jiǎng)?wù)。中蘇關(guān)系不好，可毛主席還是邀請(qǐng)赫魯曉夫回國(guó)途中順訪北京，其實(shí)雙方?jīng)]有說任何實(shí)質(zhì)性的事情，可就在赫魯曉夫離開后不久，毛主席便開始了炮打金門。讓美國(guó)人以為是得到蘇聯(lián)支持的，不得不掂量直接干預(yù)的后果，結(jié)果中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。這樣的例子還有很多。按照美國(guó)人國(guó)際象棋的思維，他們是難以事前預(yù)判到，中國(guó)會(huì)出兵朝鮮;也難以預(yù)判到，中國(guó)人膽敢在烏蘇里江，與老大哥蘇聯(lián)干一仗;還難以預(yù)判到，中國(guó)人敢于用大的犧牲，去狠狠教訓(xùn)剛剛擊敗美國(guó)的越南。明知不可為而為之，往往收到奇效。不按常理出牌，是因?yàn)橹袊?guó)人的世界觀里，有更大的更宏觀的“理”。
二論美國(guó)代表了值得尊敬的文明;基辛格在書中有一段話，我印象深刻。摘錄如下：美國(guó)社會(huì)永遠(yuǎn)不應(yīng)放棄對(duì)人的尊嚴(yán)的承諾。美國(guó)對(duì)事物的判斷永遠(yuǎn)不可能與美國(guó)對(duì)民主制度的看法分開。有些事件必然會(huì)引起美國(guó)的反應(yīng)，即便會(huì)損害總體關(guān)系也在所不惜。
遠(yuǎn)的不說，看看美國(guó)最近這些年的一些行為，你可以說它是侵略，但細(xì)究起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的目的不僅僅是利益，它還是很看中意識(shí)形態(tài)的，否則無法解釋它的行為。當(dāng)然，你也可以說，傳播意識(shí)形態(tài)也是它的利益。
三論中美兩種文明其實(shí)是共存共生;中美，好像代表著人類成熟文明的兩個(gè)方向，在根子上具有不同的理念，在一定的時(shí)空里，保持并行。讓我們看看，最終會(huì)怎么樣?殊途同歸還是走向毀滅?是一場(chǎng)非常有趣的非常有看點(diǎn)的大戲。嗯，是的，如果站在更高的高度，比如說上帝、真主、釋迦摩尼的高度，望茫茫人世間，倒真的只是出戲。
通過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國(guó)的發(fā)展歷程，勾勒出了中國(guó)的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國(guó)面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對(duì)于中國(guó)建國(guó)后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國(guó)的轉(zhuǎn)型過程，客觀評(píng)價(jià)了中國(guó)的建設(shè)和改革，論證了中國(guó)在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十四
有一些書，你一旦拿起來，就不愿意放下，有些書，則需要收斂精神，屏氣凝神地制定閱讀計(jì)劃，督促自己讀下去。這本書無疑是前者。
用其他人的眼光來看周邊熟悉的事物，是一種特別的體驗(yàn)。《論中國(guó)》作者基辛格全程參與了70年代兩國(guó)關(guān)系改變以來幾乎所有的重要?dú)v程，所以他對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，更是獨(dú)到。
就其觀點(diǎn)而言，中國(guó)的印象是：老大帝國(guó)，文化自尊，意識(shí)形態(tài)的狂熱，戰(zhàn)略的宏大與戰(zhàn)術(shù)的靈活，對(duì)中國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)，對(duì)未來的期許，這些都不是新鮮事物，有兩個(gè)觀點(diǎn)，令我印象深刻：
一、中國(guó)在與俄羅斯比較中，是較為好斗的一個(gè)，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、與印度的紛爭(zhēng)、與俄羅斯在東北和西北的對(duì)抗，與南越在海上的戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)越南的懲戒，與臺(tái)灣的炮戰(zhàn)，……在其他人的眼中，中國(guó)是比較好斗的，其中包括與最為強(qiáng)大的兩個(gè)國(guó)家：蘇聯(lián)和美國(guó)。而基辛格提出了一種解釋：中國(guó)因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)原因，本質(zhì)上并不求戰(zhàn)爭(zhēng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)隱患存在的時(shí)候，他并不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至通過精心設(shè)計(jì)地戰(zhàn)術(shù)，事先挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，然后主動(dòng)熄火，最后實(shí)質(zhì)性的目的，還是避免全面戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。“中國(guó)比較好斗”與“中國(guó)好斗的原因分析”是我以前從來未曾接觸和從未思考的東西，“好斗”是事實(shí)，原因分析更是道出了精髓(打得一拳開，贏得百拳來)，這是基辛格厲害的地方。
二、美國(guó)的立場(chǎng)。在中國(guó)人的心目中，美國(guó)是我們頭上的陰影，是巨無霸，是所有負(fù)面因素的集大成者。但是美國(guó)是嗎?首先他沒有這么大的能量能夠籠罩天空，他有強(qiáng)的地方，實(shí)際上也有虛弱的地方。更重要的是，“美國(guó)對(duì)中國(guó)沒有惡意”是基辛格一再強(qiáng)調(diào)的東西，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是被迫還擊，就如同在歐洲的希臘一樣，不能允許共產(chǎn)主義在亞洲的蔓延;越南戰(zhàn)爭(zhēng)同樣如此，美國(guó)的目的是穩(wěn)定戰(zhàn)線。而中國(guó)認(rèn)為美國(guó)在孤立之外，又展開了包圍圈?；粮褚鈭D是說明美中兩次戰(zhàn)爭(zhēng)(如果越南也稱為一次直接的對(duì)抗的話)，在美國(guó)認(rèn)為本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)，而中國(guó)則誤解為了有地緣政治的一面，導(dǎo)致中國(guó)做了錯(cuò)誤的決定(讓北越統(tǒng)一了南越，親手打造了自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，給自己十多年后造成了很大的麻煩)。基辛格一再強(qiáng)調(diào)，美國(guó)沒有這麼多的惡意，世界的未來，取決于美國(guó)和中國(guó)兩個(gè)國(guó)家怎么認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)對(duì)方，找到雙方的“同”，寬容對(duì)方的“異”。
上述是思想上的收獲，其次是我個(gè)人通過這本書，以及傅高義所著的《鄧小平》，學(xué)到了一種重要的思想，就是文字也好，語言也好，如果組織得當(dāng)，一定能夠?qū)?fù)雜的事務(wù)描述清晰。想一想，作為美國(guó)人，描述中國(guó)，描述鄧小平先生，情感上一定是復(fù)雜的(幾十萬條生命的戰(zhàn)爭(zhēng)，加上意識(shí)形態(tài)幾十年的對(duì)抗，幾十年地緣政治的對(duì)抗與合作，可謂既有血海深仇，又有戰(zhàn)友情誼，既有觀念分歧，又有共同利益)，但是兩本書都闡述得非?？陀^，甚至可以說得體(客觀闡述了差異，又說明了共同處)，這是駕馭文字的能力，深層次是思想的能力。通過最近讀的這兩本書，讓我體會(huì)到，無論自己有什么樣的情感，都需要從另外一個(gè)角度看問題和思考問題，最后自己能夠找出最為客觀冷靜的立場(chǎng)來處理事情(如像兩位作者一樣進(jìn)行客觀的描述和闡述)，這是我讀這兩本書最大的收獲。本質(zhì)上是讀書得知識(shí)，卻更深入地體會(huì)到了一種方法論的威力，哈哈，果然是開卷有益啊。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇一
1936年，中國(guó)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越南京國(guó)民黨軍隊(duì)的新聞封鎖，長(zhǎng)途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。故事都給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。更是讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認(rèn)識(shí)。
在蘇維埃社會(huì)一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護(hù)，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點(diǎn)象孫逸仙博士的主張：耕者有其田?！?二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的。”
如“中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會(huì)主動(dòng)組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國(guó)最廣大人民群眾的支持，不斷推動(dòng)革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認(rèn)知范圍中，當(dāng)時(shí)的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實(shí)卻是截然不同的。他們中的許多人也會(huì)進(jìn)行批評(píng)和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的支持著自己的信念。對(duì)比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國(guó)，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實(shí)、可靠。
說道紅軍，就不得不提軍隊(duì)。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認(rèn)為紅軍是中國(guó)唯一的一支從政治上來說是鐵打的軍隊(duì)。在真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫到：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)，團(tuán)長(zhǎng)以下都是這樣。一位外國(guó)武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢(shì)的敵人的作戰(zhàn)能力。這就是紅軍的軍官們習(xí)慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”。同樣是六個(gè)字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個(gè)位置，與士兵們心連心。
提到紅軍，另一個(gè)比提的就是長(zhǎng)征了。電視里所演的長(zhǎng)征真的是驚心動(dòng)魄、驚險(xiǎn)萬分。紅軍通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破敵人的重重圍堵，擺脫危險(xiǎn)困境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當(dāng)時(shí)，當(dāng)他們面對(duì)一些少數(shù)民族的人民時(shí)，當(dāng)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)他們聞所未聞，他們?nèi)耘f是勇往直前，他們的功績(jī)、作為都幫助他們贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明了中國(guó)紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長(zhǎng)征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇二
《紅星照耀中國(guó)》，一本真實(shí)描述紅色中國(guó)的著作。埃德加斯諾以他充滿熱情和生動(dòng)的筆觸，記述了日漸成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨的一點(diǎn)一滴，描繪了堅(jiān)忍不拔的中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士，英勇卓越的革命斗爭(zhēng)，以及熠熠生輝的革命理解。大到毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的著名論斷，共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言行舉止，構(gòu)成了傳神而又立體的影像，令讀者無不身臨其境，為之動(dòng)容。作品沒有過多的政治說教和歌功頌德，寫得富有生活氣息，很有趣味，讀來輕松愉快，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和精神風(fēng)貌。
二十世紀(jì)三十年代，中華民族正處于苦難之間，這種苦難來自于她的兩個(gè)收養(yǎng)的孩子的內(nèi)斗，和強(qiáng)大近鄰的覬覦。共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的黨章黨旨都源自西方，西方文化的舶來品在中國(guó)生根發(fā)芽，成為了在華夏大地爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)利的兩大黨派。即便在日本暴露出其對(duì)中華民族的強(qiáng)烈的侵略欲望時(shí)，兩黨依舊爭(zhēng)斗不已。
一九三九年六月初，斯諾正式踏上前往中華蘇維埃共和國(guó)的旅程。不得不佩服一個(gè)外國(guó)人的勇氣，正如他自己在書中所說到的：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個(gè)外國(guó)人的腦袋去冒一下險(xiǎn)嗎?我發(fā)現(xiàn)我同這個(gè)腦袋正好有些聯(lián)系，但是我的結(jié)論是，這個(gè)代價(jià)不算太高?！蔽蚁嘈胚@種危險(xiǎn)程度并沒有被夸大——在斯諾剛進(jìn)入蘇區(qū)不久，外界就流傳出斯諾遇害的消息。
全書三十萬字，共分十二章，介紹了中共多位領(lǐng)導(dǎo)人：毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、徐海東、李德等人。斯諾注重于領(lǐng)導(dǎo)人們的私人經(jīng)歷，因?yàn)樵谒怪Z的采訪中發(fā)現(xiàn)，諸多中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于自己的經(jīng)歷是不在意的，當(dāng)他們成為一名蘇維埃主義者時(shí)，當(dāng)他們參與到中國(guó)紅色革命的洪潮中去時(shí)，他們已經(jīng)完全融入集體中去了，在他們口中再難聽到“我”、“他”等字眼了，他們的表述往往變成“委員會(huì)決定……”、“根據(jù)會(huì)議……”等等，似乎他們自己的想法和意見已經(jīng)在集體決議中得到充分體現(xiàn)了。斯諾每每刻意地詢問關(guān)于他們自己當(dāng)時(shí)的看法，他們已經(jīng)說不出所以然了。而且，斯諾也在中共領(lǐng)導(dǎo)人的身上發(fā)現(xiàn)了一些相同的特質(zhì)：他們幾乎都是貧苦人家出生;他們從小便表現(xiàn)出抗?fàn)幘?他們?cè)谏砭痈呶坏臅r(shí)候，依舊保持著平易近人的品質(zhì)。這些特質(zhì)使得斯諾如沐春風(fēng)，并與諸多的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚的情誼。
書中也穿插介紹了紅軍的成長(zhǎng)歷史和目前的形式和政策。從蔣介石發(fā)動(dòng)的五次圍剿，到劉志丹在西北開創(chuàng)蘇區(qū)。我們都可以從這些記錄中感知到中共發(fā)展的不易與容易?！安灰住眮碜杂趪?guó)民黨的鎮(zhèn)壓和打擊;“容易”來自于底層人民的支持和歡迎。在這么多年的國(guó)共斗爭(zhēng)中，紅區(qū)不斷的擴(kuò)大，我們可以推斷出，易與不易，愈來愈取決于人民自己的選擇，而非執(zhí)政黨的意愿。中共能夠贏取人民的支持，在斯諾看來，主要是兩大政策的實(shí)施：土地改革，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線抗日。在這兩點(diǎn)下，人民認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨才是真正可以救國(guó)救民的政黨。
斯諾的文字優(yōu)美，風(fēng)格詼諧，嚴(yán)肅的報(bào)告文學(xué)中也能透露出一點(diǎn)輕松，正經(jīng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)中也有著玩笑般的描述。在這種愉快地閱讀氛圍中，將那個(gè)年代的共產(chǎn)黨的形象刻畫得深入人心。
浮躁生活的我們，對(duì)當(dāng)下的一切充滿了質(zhì)疑與否定，我們似乎已經(jīng)不是斯諾筆下生活在蘇區(qū)的那群農(nóng)民，對(duì)共產(chǎn)黨交口稱贊。但我們何妨，去讀讀這本書，輕松自在?？纯醋羁嚯y的日子里，它最可愛的模樣。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇三
《紅星照耀中國(guó)》的第四篇借由毛澤東的自述闡述了一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來。毛澤東小時(shí)候家境比較富裕，在學(xué)堂讀書時(shí)，在偷看禁書，討論“造反”等事件的過程中，潛移默化地影響他的思想。在他長(zhǎng)大后的無數(shù)次求學(xué)過程中，他的革命思想不斷加深，對(duì)于當(dāng)今時(shí)局的認(rèn)識(shí)也不斷深化，建立起對(duì)馬克思主義的信仰。終于，他開始為今后的的事業(yè)做準(zhǔn)備：走遍湖南五個(gè)縣;團(tuán)結(jié)學(xué)生;堅(jiān)持體育鍛煉……畢業(yè)后，他投身政治，成為了一名真正的馬克思主義者。一九二一年，毛澤東終于加入了他為之奮斗一生的共產(chǎn)黨。在一次次死里逃生，一次次起義戰(zhàn)斗后，他開始擔(dān)任共產(chǎn)黨主席。這時(shí)，故事的講述已經(jīng)脫離他個(gè)人歷史的范疇，不著痕跡地升華為一項(xiàng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)。紅軍立下了十一條簡(jiǎn)明的紀(jì)律，在這樣的管轄下，它不斷壯大。經(jīng)歷了國(guó)民黨的五次圍剿，紅軍成功地完成了長(zhǎng)征，擴(kuò)大了革命根據(jù)地。
通過毛主席的簡(jiǎn)樸自述，不禁為他的個(gè)人魅力所折服，他作為一名卓越的革命家，不但有氣壯山河的宏偉目標(biāo)，而且有絕妙的的文筆和廣泛的見識(shí)。他能夠身無分文就走遍湖南五個(gè)縣;沒錢沒鞋時(shí)，好友幫他找到出路;又通過同志的幫助，躲過了追捕。這一次次的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，他結(jié)交到越來越多志同道合的朋友，這些廣泛的人際關(guān)系，為他以后的革命事業(yè)做好了鋪墊。還有他對(duì)農(nóng)民的重視，得到農(nóng)民深深的愛戴。由此可見，知識(shí)、見識(shí)、人緣、品德這些優(yōu)秀的品質(zhì)將影響我們的一生，我們好好學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也不能忽略其他方面的修養(yǎng)。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇四
大學(xué)生《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感
通讀全書，《鄉(xiāng)土中國(guó)》讓我明白了不少道理。見識(shí)頗長(zhǎng)。說實(shí)話，以前并不怎么關(guān)注這方面的書籍，這次讀后感受到許多。其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，即使是現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)仍是農(nóng)村生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)與商業(yè)、工業(yè)的一點(diǎn)很重要的區(qū)別是農(nóng)業(yè)發(fā)展所直接依賴的土地是不能流動(dòng)的，農(nóng)業(yè)收成也需要時(shí)間的等待，需要的是安穩(wěn)。試想，如果遷移，勢(shì)必得重新尋找適于耕作的地皮、開墾荒地，結(jié)果是勞力傷財(cái)；而農(nóng)作物收成需要時(shí)間等待這一特性也決定了人不適合經(jīng)常遷移。限于農(nóng)業(yè)的這種需要安穩(wěn)的特性，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，祖祖輩輩只能也像植物一樣，也把自己的根扎在自己耕作的土地里，“生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯”，千百年來就在一塊狹小的地盤上繁衍生息，非到萬不得已，絕不流動(dòng)。而我們也將發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土社會(huì)的這種求安穩(wěn)、不流動(dòng)的特點(diǎn)，將引發(fā)許多與之相適應(yīng)的社會(huì)產(chǎn)物。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人聚居的社會(huì)，熟人之間的交往是講人情、講互相信任的，如果涉及到金錢等精細(xì)的利益計(jì)算，對(duì)熟人之間來講便是“見外”了，于感情有損。在這樣的社會(huì)中，商業(yè)是很難發(fā)展起來的，商人追求利潤(rùn)，他必須精于計(jì)算，排除感情的`干擾，而以一種理性的思維來經(jīng)營(yíng)自己的產(chǎn)業(yè)。人情世故一旦涉入商業(yè)之中，勢(shì)必成為商業(yè)經(jīng)營(yíng)的一塊很大的絆腳石。所以縱觀古代的商人的發(fā)跡史，很少能找出一個(gè)是在本地發(fā)跡的，大多是少年出外，歷經(jīng)艱辛而發(fā)財(cái)。所以中國(guó)雖有五千年的文明史，歷史悠久，發(fā)展顯眼的幾乎都是農(nóng)業(yè)文明，商業(yè)很難發(fā)展成為社會(huì)生活的主要方面，這不能否認(rèn)與鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)有關(guān)。而鄉(xiāng)土社會(huì)的這種穩(wěn)定、不流動(dòng)的特點(diǎn)，一定程度上又是基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)而產(chǎn)生的。
在這種社會(huì)中，人與人之間的交往是基于一種什么樣的原則呢？我們不妨先來了解一下作者在書中所提出的一個(gè)概念――“差序格局”。這個(gè)概念是作者的一大創(chuàng)舉，被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人倫關(guān)系的一種精妙的概括，在學(xué)界上很有影響力。在提出這個(gè)概念以前，作者在書中舉了很形象的例子將中西方的社會(huì)類型作了比較。他將西洋社會(huì)的類型稱為團(tuán)體格局，若干人組成一個(gè)個(gè)團(tuán)體，就像一捆捆扎起來的木柴；將中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的類型稱為差序格局，每個(gè)人都以自己為中心，按親疏遠(yuǎn)近向外擴(kuò)開一圈圈的社會(huì)圈子，就像石頭投入水中蕩起的一圈圈波紋。這種差序格局中的個(gè)人與他人之間的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子那樣大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。作者把社會(huì)關(guān)系的這種一輪輪波紋之間的差序稱為人倫。中國(guó)人講究人倫――君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼……講的是一種差等關(guān)系，這種種差等關(guān)系各自有它們應(yīng)該遵守的規(guī)則。在這種差序格局里，個(gè)人與他人的交往便是以“人倫”為基礎(chǔ)的。當(dāng)個(gè)人以自己為中心，“推己及人”，形成一圈圈的社會(huì)圈子時(shí)，這圈子是可大可小具有伸展性的。人們往往根據(jù)其實(shí)際需要而相應(yīng)擴(kuò)大或縮小其圈子的范圍。正因如此，在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的概念是模糊的，小的時(shí)候父母子女是一個(gè)家，大的時(shí)候可以囊括伯叔等，甚至大至整個(gè)家族。但是無論這圈子如何伸展收縮都只局限于父系一方的范圍內(nèi)，這是中國(guó)傳統(tǒng)父系社會(huì)的特點(diǎn)。黃仁宇在《萬歷十五年》中提到，古代的官員退休返家后有義務(wù)負(fù)起整個(gè)家族的生計(jì)，為此李贄才決定出家擺脫俗事困擾，這以現(xiàn)代的眼光看來似乎有點(diǎn)不可理喻，但確是鄉(xiāng)土社會(huì)的真實(shí)寫照――家與家族有時(shí)候是很難區(qū)分清楚的，這是由于差序格局的人倫關(guān)系的可伸縮性所致。等等。。。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》很適合我們這些大學(xué)生多去讀讀，不讀你無法體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻哲理。它會(huì)讓你對(duì)我們的鄉(xiāng)土社會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)跟了解。同時(shí)，我覺得我們應(yīng)該在業(yè)余時(shí)間多讀一些有意義的書，會(huì)對(duì)我們幫助更多！
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇五
在暑假的一天，一股清風(fēng)拂過，在不知不覺中手中的《紅星照耀中國(guó)》一翻到了最后一頁，可我還在興奮地回憶著紅色中國(guó)的一件件令人難忘的事情。
《紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者斯諾冒著生命危險(xiǎn)于1936年6月開始，從戰(zhàn)場(chǎng)一線獲取的一手資料，真實(shí)度高。對(duì)那個(gè)年代出于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的激浪中的中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大革命群眾生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。這位記者是誰?他就是——埃德。加斯諾，一個(gè)來自西方世界的使者和觀察員。
眾所周知，在抗戰(zhàn)時(shí)期，由于明清時(shí)代長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)的對(duì)外物質(zhì)和文化交流幾乎停滯。致使西方各國(guó)對(duì)中華文明及價(jià)值取向產(chǎn)生了極度陌生感，繼而對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生了敵意。但是在西方也有很多渴望去了解這個(gè)陌生國(guó)度真正面目的學(xué)者，斯諾就是其中一位渴望了解東方文化的和平使者。他在中國(guó)待了七年，帶走了許多關(guān)于中國(guó)風(fēng)土革命的資料。促進(jìn)了中國(guó)的對(duì)外和平交往。
文中描寫了很多關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的描寫，這讓西方資本主義國(guó)家十分感興趣，他們渴望了解在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人階層的待遇。在外界看來，作為領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該身份顯赫、財(cái)富驚人、生活奢華、前呼后擁;那么斯諾筆下的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的形象如何呢?毛澤東，一位中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)人，他的日常生活會(huì)是怎樣的呢?我們來看看斯諾見到的毛主席的“草根生活”.文中寫到“他是個(gè)面部消瘦，看上去像林肯的認(rèn)，有些駝背，雙眼炯炯有神”,難以想象一個(gè)國(guó)家元首級(jí)的人物，看上去和普通農(nóng)民一般無二，單憑這一點(diǎn)就可以證明事實(shí)并不如外國(guó)人想的那樣。毛主席與士兵同等待遇，一樣吃粗糧，和“奢華”相去甚遠(yuǎn)，“國(guó)民黨政府懸賞25萬要他的首級(jí)，可他毫不介意，和路旁的農(nóng)民走在一起，一遍做著手勢(shì)”,這便是中國(guó)的革命領(lǐng)導(dǎo)人，和西方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人形象有著天壤之別。整本書講述了許多那個(gè)年代發(fā)生的事情和革命生活，斯諾向大家展示了一個(gè)真實(shí)的，不一樣的紅色中國(guó)。讓世界上更多人渴望了解中國(guó)，渴望學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。斯諾作為一名美國(guó)記者，他是開放的，公正的，友好的，值得尊敬的。
書中還有一個(gè)角色也同樣值得尊敬，那就是我們中國(guó)的革命者，他們寬容、大度、友善。有一句歌詞“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍”.我在這里有必要提示一下斯諾的身份：一個(gè)來自美國(guó)的，一個(gè)強(qiáng)大的資本主義國(guó)家的記者，這個(gè)國(guó)家——中國(guó)的政治對(duì)手，或者說是敵人。一個(gè)“敵人”上門找我們會(huì)做什么?絞殺還是驅(qū)逐?當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，這都不是!寬容大度的中國(guó)共產(chǎn)黨人以貴客的方式來接待了這個(gè)“敵人”.書中提到了周恩來見到斯諾后的對(duì)話是這樣的“你是一個(gè)可靠的記者，對(duì)中國(guó)人民很友好，我們知道這些就夠了。你不是共產(chǎn)主義者，這對(duì)于我們沒有關(guān)系的。”“來蘇區(qū)訪問的記者我們都?xì)g迎。不許新聞?dòng)浾卟稍L的是國(guó)民黨，你見到什么都可以報(bào)道，我們要給你一切幫助來考察蘇區(qū)?！边@是一種何等的大度和政治自信!敵人轉(zhuǎn)變成了朋友，有朋自遠(yuǎn)方來，當(dāng)然不亦樂乎!不僅僅世界對(duì)中國(guó)充滿好奇和陌生渴望了解，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)又何嘗不渴望被世界所了解和尊重?中國(guó)從那時(shí)起就以前所未有的積極和氣度去擁抱世界。
正是由于斯諾記者的勇氣、公正、開放。和當(dāng)時(shí)紅色蘇區(qū)革命同志的大度、友善、自信成就了之后的新中國(guó)乒乓外交及具有時(shí)代意義的美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華并在不久與中國(guó)就建立了外交關(guān)系。一對(duì)宿敵終成了朋友。
《紅星照耀中國(guó)》這本書，讓世界尤其是西方國(guó)家更深入的了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命斗爭(zhēng)的真實(shí)面貌和巨大的、革命必勝的意志和決心以及戰(zhàn)無不勝的革命力量。同時(shí)也向世界表達(dá)了友好的愿望。斗爭(zhēng)不是必然，存在分歧時(shí)我們應(yīng)該去了解事情的真實(shí)本質(zhì)，去思考，以一種更友善、更寬容的方式去面對(duì)。我們不要“互相傷害”而是“求同存異，和諧相處”讓友誼的小船永不沉沒，揚(yáng)帆千里!
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇六
歸納：“它是當(dāng)今時(shí)代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”這是斯諾對(duì)紅軍長(zhǎng)征總評(píng)價(jià)。
本章中，斯諾通過對(duì)紅軍長(zhǎng)征的詳細(xì)描寫，透露出紅色軍民這一偉大征途的真實(shí)情況，粉碎了國(guó)民黨對(duì)外謠傳的彌天大謊。其中由第五次圍剿開始，紅軍為保存實(shí)力，被迫撤出江西地區(qū)，于是便開始了這一偉大征程。
一路上，紅軍一共突破國(guó)民黨四道防線。在貴州和云南時(shí)，與少數(shù)民族巧妙對(duì)話，使他們明確了“白漢”和“紅漢”;在大渡河以敢死隊(duì)在前沖鋒，紅軍日夜兼程由鐵索搶渡大渡河;所謂大草地，其實(shí)就是一大片沼澤地，在國(guó)民黨不斷的轟炸和進(jìn)攻下，在糧食極為短缺，牲畜稀少的情況下，紅軍走過了大草地，翻過了雪山，盡管有成千上萬的人被餓死凍死，但他們的隊(duì)伍依舊走了下去;在藏族人部落區(qū)，紅軍受到了他們誤會(huì)般的敵視，買不到吃的，牲畜被他們殺死，因?yàn)榍闆r緊急，紅軍無法向藏族人民解釋，紅軍不得不為了吃的而打仗，這也是紅軍唯一的“外債”。最后，斯諾用一組驚心動(dòng)魄的數(shù)字表達(dá)了紅軍這一路途之艱難，耗時(shí)之長(zhǎng)，犧牲之大。被稱作是軍事史上最偉大的征途實(shí)至名歸。
評(píng)價(jià)：令我印象最深的一段是強(qiáng)渡大渡河，首先他們?yōu)榱舜_保能夠在最短時(shí)間內(nèi)通過，他們的領(lǐng)導(dǎo)人被迫決定日夜兼行，可河流端急，渡船稀少，他們無法通過渡船渡過河流，只能夠在鐵索上進(jìn)行強(qiáng)攻，令我最敬佩的就是紅軍選出了一批敢死隊(duì)，他們冒著敵人的子彈，冒著舔人的火焰，在不斷的犧牲中，為后面的隊(duì)友沖出了一條血路，他們用自己的犧牲換取了隊(duì)伍的勝利，換取了紅軍精神的勝利。
長(zhǎng)征這一偉大的行程，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派要消滅紅軍，消滅革命的企圖;宣揚(yáng)了紅色軍民不畏犧牲，以集體為重的無畏精神;這也號(hào)召了全國(guó)各地的熱血青年站起來反抗軍閥，支持革命，開拓新天地。
是的，我們又何嘗不應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神呢?在學(xué)習(xí)中，在生活中，我們都可以將這無畏困難，無畏艱險(xiǎn)的精神;這偉大的紅軍精神發(fā)揚(yáng)光大。我們雖在和平年代，但我們應(yīng)依舊有著先輩們渴望光榮的血液，在生活的荊棘叢中，在挫折的鞭笞火燎中，懷著一份無畏的勇氣，向著光榮和勝利，進(jìn)發(fā)!
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇七
斯諾筆下的人物栩栩如生，有趣的太多，在這我并不想詳述全部。給我印象深刻的是一個(gè)紅小鬼的話。當(dāng)紅小鬼給斯諾端來水，斯諾更正之前的“喂”的稱呼，改稱“同志”道謝，“那個(gè)少年先鋒隊(duì)員大膽地看著我，‘不要緊，’他說，‘你不用為了這樣一件事情感謝一個(gè)同志！’”要知道，這些孩子當(dāng)時(shí)只有大概十二三歲?？梢钥闯?，即使在那段艱苦的時(shí)間里，人們雖然物質(zhì)生活極度匱乏，但是精神上卻有著極高的信仰和信念，這些青年人作為長(zhǎng)征中的特殊群體，用自己的青春視角見證了這一偉大的征程。我想紅軍長(zhǎng)征能夠勝利很大部分跟這股“青春力量”不可分割，因?yàn)橛袛?shù)據(jù)顯示，長(zhǎng)征時(shí)紅軍指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲?！扒啻骸睙o論作為一個(gè)象征符號(hào)，還是作為一種實(shí)際zz力量，對(duì)于塑造中國(guó)20世紀(jì)的作用影響巨大：一般來說，青年倒向了哪邊，歷史就向哪個(gè)方向前進(jìn)。
曾經(jīng)在《時(shí)代》上看過一篇文章，這篇文章是對(duì)中國(guó)“80后，90后”的批判，認(rèn)為中國(guó)“80后，90后”是“自我一代”，既是追求個(gè)人發(fā)展，不關(guān)心公共事務(wù)。其實(shí)我想，在中國(guó)，并不只是單獨(dú)的一個(gè)特定群體“80后或者90后”不關(guān)心zz。我所說的“關(guān)心zz”并不是指關(guān)心某領(lǐng)導(dǎo)人最近又親切接見誰了，或者某美女到底與某領(lǐng)導(dǎo)到底有什么關(guān)系。我記得我大家在寫思想?yún)R報(bào)時(shí)，常寫到“我很關(guān)心國(guó)家大事，經(jīng)?？茨撑_(tái)某報(bào)”。其實(shí)我想，你那不是關(guān)心zz，是關(guān)心宣傳。亞里士多德說：“人是天生的zz動(dòng)物”。就是說，人類對(duì)公共生活的關(guān)心與參與是人類的本能和人性。zz并不比我們?nèi)ゴ河我按稌r(shí)大家自發(fā)討論分配誰帶水、誰做飯、誰洗碗，怎么分?jǐn)傎M(fèi)用。在今天，這種天然的、自發(fā)的關(guān)心zz的人類本能成為王小波所說的“反熵”行為。這是一個(gè)無奈的事實(shí)。中國(guó)青年與美國(guó)青年在zz上所表現(xiàn)不同程度的關(guān)心，我想并不能歸結(jié)為“個(gè)人覺悟”，zz環(huán)境成了一個(gè)很重要的因素。它能夠?yàn)槟贻p人參與zz提供一個(gè)“無形保障”。
我想，紅軍長(zhǎng)征期間，能夠大量涌向這樣一批的被后人所贊賞的青年，不僅因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)定的信念，當(dāng)時(shí)的zz環(huán)境也造就了他們這樣堅(jiān)韌的性格。
紅星照耀中國(guó)讀后感800字2
九月份，我讀了一本好書，它的名字叫《紅星照耀中國(guó)》。它描繪了第一個(gè)外國(guó)記者埃德加·斯諾訪問中國(guó)蘇區(qū)的故事，并將他的所見所聞以及感受都寫進(jìn)了這本書。
本書用新聞來描寫紅軍戰(zhàn)士生活，概括了紅軍與白軍、國(guó)民黨以及日軍的斗爭(zhēng)，寫出了紅軍戰(zhàn)士的英勇無敵，頑強(qiáng)不屈，也大段引用采訪中人物所說的話，將所見所聞描述得形象生動(dòng)、妙趣橫生。
全書先從作者前往蘇區(qū)路上說起，講了火車上一個(gè)白胡子老者對(duì)紅軍的偏見，加大了作者對(duì)紅軍的好奇與猜想。作者后來與一個(gè)“共匪”一起吃飯，了解了更多關(guān)于紅色中國(guó)的故事。后來，作者逐漸深入中國(guó)蘇區(qū)內(nèi)部，采訪了毛澤東、朱德、周恩來等許多大人物，了解了國(guó)際形勢(shì)、了解了紅軍的信仰、宗旨、口號(hào)等等，了解了中國(guó)內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)的過程以及結(jié)果。作者將這些事連起來，寫成了這一部自己戲稱為“亂七八糟”的書。
作者介紹了紅軍的經(jīng)驗(yàn)與客觀教訓(xùn)，那就是要團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量來對(duì)抗殘暴的日軍。也寫了有組織、有武裝的民眾、工人在革命中發(fā)揮的巨大作用，可以說，如果沒有他們，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就很難勝利，他們是一股不可征服的力量。
在斯諾筆下，我們見到了一個(gè)紅色的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，一件件真實(shí)的事件在我們面前展開，為我們描繪了一個(gè)和平、自由、平等的“紅色中國(guó)”。在書中，一個(gè)個(gè)人物，都被賦上了自己的個(gè)性，鮮活生動(dòng)。一個(gè)個(gè)“紅小鬼”，一個(gè)個(gè)樂觀、愛運(yùn)動(dòng)、愛和平的紅軍戰(zhàn)士，都被描繪的栩栩如生。
紅軍是人民的軍隊(duì)。我認(rèn)為：只有團(tuán)結(jié)人民，發(fā)揚(yáng)紅色基因，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能成為一個(gè)真正的“紅軍戰(zhàn)士”。要緊跟革命先烈，學(xué)習(xí)紅軍精神，發(fā)揚(yáng)兩萬五千里長(zhǎng)征紅色基因；學(xué)習(xí)紅軍的大無畏勇敢、學(xué)習(xí)紅軍官兵的步調(diào)一致，全心全意為人民做貢獻(xiàn)等精神；學(xué)習(xí)他們自始至終聽“毛主席”的話，做“毛主席”的好戰(zhàn)士！
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇八
故事發(fā)生在2008年5月12日，在大地震發(fā)生時(shí)，林浩和其它同學(xué)不幸被壓在了廢墟下。
許多同學(xué)因?yàn)楹ε露蘖似饋?，而林浩卻鎮(zhèn)定自若，在廢墟下為同學(xué)鼓氣。經(jīng)過兩小時(shí)的掙扎，林浩終于爬了出來，并在廢墟中展開救援。他用他那瘦小的身體背出了一名名同學(xué)。事后，當(dāng)記者問他為何不自己逃生時(shí)，他的回答出乎所有人意料：“我是班長(zhǎng)?！?BR> 林浩有著無比強(qiáng)大的.責(zé)任感，令我深深地感動(dòng)了。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇九
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國(guó)家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?！笔堑?，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤(rùn)，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度?，小店兒在后來那近兩年的?jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門?！逼鋵?shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
中國(guó)夢(mèng)讀后感(六)
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十
中國(guó)和美國(guó)，地廣人稠。一個(gè)歷史悠久，文化龐雜;一個(gè)發(fā)展迅猛，領(lǐng)先世界。中美兩國(guó)遙遠(yuǎn)的地區(qū)性差異加上截然不同的意識(shí)形態(tài)，注定難以相互包容。因此，如何成功地發(fā)展兩國(guó)的外交關(guān)系對(duì)所有領(lǐng)導(dǎo)人來說都是一大難題。
就我個(gè)人來說，我是始終將利益與意識(shí)形態(tài)明確區(qū)分的。作為一個(gè)黨員，我堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義制度;但是作為一個(gè)21世紀(jì)的青年，我也喜歡美國(guó)的電影，喜歡超級(jí)英雄，甚至還翻譯過美劇和動(dòng)畫。我認(rèn)為，排除政治因素，這些都是全世界的財(cái)富。在政策方面，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人主張獨(dú)立自主，不干涉他國(guó)內(nèi)政，不向國(guó)外傳播意識(shí)形態(tài)。作為資本主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)決擁護(hù)者，基辛格聲稱：“美國(guó)堅(jiān)持通過施壓和激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的普適性，也就是干涉別國(guó)的內(nèi)政。”在外交上，中國(guó)含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不著頭腦的話語往往包涵數(shù)層含義，往往令喜歡直來直去的美國(guó)人頭痛不已。他們經(jīng)常煞費(fèi)苦心，熱烈討論，方能解出此中曲直。
美利堅(jiān)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)是如何從長(zhǎng)期敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊擞训?答案是出于地緣政治考慮，共同反對(duì)蘇修的霸權(quán)主義。
1972年2月美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始恢復(fù)，這是冷戰(zhàn)時(shí)期改變世界格局的大膽舉動(dòng)，而在這之前，時(shí)為美國(guó)國(guó)家安全顧問基辛格秘密訪問北京，為尼克松訪華之行打前站。因此，基辛格身為親歷者，他的描述無疑具有準(zhǔn)確性，他所披露的細(xì)節(jié)也是其它歷史書上絕對(duì)看不到的。
基辛格是著名的外交家，諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。他多次訪華，有幸與中國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)人交流切磋，對(duì)他們的理解是不同尋常的：他稱毛澤東為“哲學(xué)王”，周恩來儒雅、隨和，他還特別欣賞鄧小平的實(shí)用、江澤民的靈活，認(rèn)為這兩人都在審時(shí)度勢(shì)，為把中國(guó)帶出備受孤立的國(guó)際環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)。
奧巴馬2008年競(jìng)選團(tuán)隊(duì)亞裔事務(wù)顧問薛海培認(rèn)為：“美國(guó)進(jìn)入全民思考中國(guó)帶來沖擊的時(shí)刻。想跟中國(guó)干仗的人并不多，更多的是對(duì)中國(guó)崛起的焦慮，這對(duì)美國(guó)民眾影響很大。”世世代代生活在優(yōu)越感之中的美國(guó)人第一次感到了威脅。
然而中國(guó)的崛起是必然的，美國(guó)無法忽視這個(gè)大國(guó)的存在。中國(guó)是愛好和平的國(guó)家，一個(gè)和平崛起的中國(guó)必然會(huì)對(duì)世界未來的格局和走向產(chǎn)生較大的影響，但這種影響是正面的、積極的，在總體上是有利于國(guó)際社會(huì)和人類發(fā)展的。美國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)來共同維持世界的和平。
在今年的美國(guó)大選中，中國(guó)的崛起成為奧巴馬和羅姆尼的獨(dú)立辯題。相比之下，奧巴馬對(duì)華態(tài)度比較溫和，而羅姆尼正所謂“初生牛犢不怕虎”，十分激進(jìn)。事實(shí)上，美國(guó)大選的候選人為了拉選票，通常會(huì)在競(jìng)選中對(duì)中國(guó)強(qiáng)硬，但是上任之后馬上變臉，開始緩和對(duì)華關(guān)系。
最典型的例子就是1992年美國(guó)選舉時(shí)，克林頓激烈譴責(zé)老布什的對(duì)華政策，他攻擊老布什“縱容”中國(guó)，揚(yáng)言要對(duì)中國(guó)的最惠國(guó)待遇與中國(guó)人權(quán)掛鉤?？珊髞?，克林頓對(duì)華的親切有目共睹。只有過來人才懂得，與中國(guó)搞好外交關(guān)系才是硬道理，縱使美國(guó)總統(tǒng)為了國(guó)內(nèi)的呼聲而采取一些不利于中國(guó)的政策，也不會(huì)在深層次上影響中美的正常關(guān)系。
鑒往知來，本書的最終落腳點(diǎn)，仍是為今天的中美關(guān)系諫言獻(xiàn)策。當(dāng)前，中美兩國(guó)以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在基辛格看來，這樣的態(tài)勢(shì)也給雙方出了個(gè)難題，因?yàn)閮蓢?guó)都還不能很好地適應(yīng)當(dāng)下各自所承擔(dān)的角色，一時(shí)還找不到一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。他在《論中國(guó)》的結(jié)尾部分提出了一個(gè)新詞——“太平洋共同體”。在他眼中，中美關(guān)系的恰當(dāng)標(biāo)簽應(yīng)是“共同進(jìn)化”，而不是“伙伴關(guān)系”。這意味著任何一方都不完全贊同對(duì)方的目標(biāo)，也不假定利益完全一致，但雙方都努力尋找和發(fā)展相互補(bǔ)充的利益。
中美應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力建設(shè)世界，這是基辛格的愿景。作為普通老百姓，和諧發(fā)展的中美關(guān)系是兩國(guó)人民都希望看到的?！墩撝袊?guó)》這本書對(duì)中美關(guān)系提出了許多富有建設(shè)性的觀點(diǎn)，美國(guó)人應(yīng)該多讀，因?yàn)樗芟藗儗?duì)中國(guó)崛起的恐懼。中國(guó)人更應(yīng)該多讀，因?yàn)榛粮駥?duì)中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的決策不吝大加贊揚(yáng)，這是一個(gè)外國(guó)政治家對(duì)中國(guó)的客觀評(píng)價(jià)。中國(guó)人讀此書，既能了解歷史，又能看清中美關(guān)系的發(fā)展方向，對(duì)思想素養(yǎng)和政治覺悟的提高大有裨益。
最后，僅以此文獻(xiàn)給即將召開的十八大。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十一
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領(lǐng)先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國(guó)家。
開辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成
功標(biāo)志，通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十二
我閱讀了柏楊的《丑陋的中國(guó)人》一書，啟發(fā)很深。從某個(gè)程度上說，中國(guó)人是很丑陋的。這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂，環(huán)顧四周，看看我們生活的周圍——丑陋，無處不在！
中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
臟、亂、吵。他說我們的廚房臟亂、家庭臟亂。很多地方，中國(guó)人一去，別人就搬走了。因?yàn)榈教幨潜苛芎凶印⑼闲?；小小孩子到處跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。中國(guó)人聲音大。為什么呢？因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這時(shí)里來了。柏楊說：因?yàn)槌?、臟、亂自然會(huì)影響內(nèi)心，窗明幾凈和又臟又亂，是兩個(gè)完全不一樣的世界。
中國(guó)人的窩里斗，天下聞名。柏楊說：每一個(gè)單獨(dú)的日本人，看起來都象一條豬，可是三個(gè)日本加起來就是一條龍，日本人的團(tuán)隊(duì)精神使日本所向無敵！中國(guó)人打仗打不過日本人，做生意也做不過日本人，就是在臺(tái)北，三個(gè)日本人做生意，好，這次是你的，下次是我的。中國(guó)人做生意，就顯現(xiàn)出中國(guó)人的丑陋程度，你賣五十，我賣四十，你賣三十，我賣二十。所以說，每一個(gè)中國(guó)人都是一條龍，中國(guó)人講起話來頭頭是道，上可以把太陽一口氣吹滅，下可以治國(guó)平天下。中國(guó)人在單獨(dú)一個(gè)位置上，譬如研究室里，在考場(chǎng)上，在不需要人際關(guān)系的情況下，他可以有了不起的發(fā)展。但是三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一條豬、一條蟲，甚至連蟲都不如。所以就有了在中國(guó)做事容易，做人難的說法。
由窩里斗的哲學(xué)使我們中國(guó)人產(chǎn)生了一個(gè)很特殊的行為——死不認(rèn)錯(cuò)。中國(guó)人不習(xí)慣認(rèn)錯(cuò)，反而有一萬個(gè)理由，掩蓋自己的錯(cuò)誤。所謂“閉門思過?！彼颊l的過？思對(duì)方的過！不認(rèn)錯(cuò)是因?yàn)橹袊?guó)人喪失了認(rèn)錯(cuò)的能力。為了掩飾一個(gè)錯(cuò)，中國(guó)人就不用很大力氣，再制造更多的錯(cuò)，來證明第一個(gè)錯(cuò)并不是錯(cuò)。所以說，中國(guó)人喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講毒話——惡毒的話。
沒有包容性的性格，狹窄的心胸，造成中國(guó)人兩個(gè)極端，不夠平衡。一方面是絕對(duì)自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。自卑的時(shí)候成了奴才；自傲的時(shí)候，成了主人！獨(dú)獨(dú)的，沒有自尊。自卑的時(shí)候覺得自己是狗屎；和權(quán)勢(shì)走得越近，臉上的笑容越多。自傲的時(shí)候覺得其他人都是狗屎，不屑一顧，變成了一種人格分裂的奇異動(dòng)物。還有，柏楊認(rèn)為中國(guó)人是天下最容易膨脹的民族，為什么容易膨脹？因?yàn)橹袊?guó)人“器小易盈”，見識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
柏楊不僅指出了這些不好的特征，還指出了改變我們中國(guó)人丑陋形象的途徑。那就是從現(xiàn)在開始每個(gè)人想辦法把自己培養(yǎng)成鑒賞家。我們雖然不會(huì)演戲，卻要會(huì)看戲，不會(huì)看戲的看熱鬧，會(huì)看戲的看門道。鑒賞家本身就是一個(gè)了不起的成就。民主是要自己爭(zhēng)取的，不能靠別人賞賜。自由、權(quán)利是我們的，你付給我，我有，你不付給我，我也有。沒有鑒賞能力就好象是瞎了眼的主人。如果我們每一個(gè)都成為一個(gè)好的鑒賞家，我們就能鑒賞自己，鑒賞朋友，鑒賞國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人物。這是中國(guó)人目前應(yīng)該走的一條路，也是唯一的一條路。
一個(gè)民族如果沒有自豪感，就容易萎靡不振，失去銳意進(jìn)取的信心；一個(gè)民族要是不會(huì)反省，沒有制衡機(jī)制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。說到制衡，美國(guó)人是值得我們學(xué)習(xí)的，他們似乎永遠(yuǎn)有聞過則喜的勇氣，美國(guó)人也寫了一本《丑陋的美國(guó)人》被美國(guó)國(guó)務(wù)院拿來做為他們行動(dòng)的參考。一個(gè)有制衡機(jī)制的國(guó)家前進(jìn)的行程是接近直線的，而缺乏這種機(jī)制的國(guó)家就會(huì)曲線前進(jìn)甚至倒退。中國(guó)人太要面子，面子可以勝過一切，而理想、事業(yè)則在其次。面子到底值幾分錢呢？和事業(yè)比，和理想比，它一文不值。柏楊老先生的《丑陋的中國(guó)人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的，并沒有因?yàn)樾轮袊?guó)的建立而改變，因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。
我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長(zhǎng)期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們真的是“禮儀之邦”嗎？是的，在對(duì)外宣傳上是的，可是環(huán)顧四周，真正像一個(gè)“禮儀之邦”嗎？！
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十三
《論中國(guó)》一書是美國(guó)前國(guó)務(wù)卿、“政壇常青樹”亨利·基辛格所寫。他以一位資深外交家和思想家的獨(dú)特視角，分析和梳理了中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的外交傳統(tǒng)，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國(guó)人的戰(zhàn)略思維模式，特別是試圖揭示新中國(guó)成立以來，中國(guó)外交戰(zhàn)略的制定和決策機(jī)制，以及對(duì)“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺(tái)海危機(jī)等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者，基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的交往。我作為一個(gè)中國(guó)人，本以為的生活與見聞也算是對(duì)中國(guó)較為熟悉了，但是這次讀了《論中國(guó)》之后，從一個(gè)外國(guó)人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)中國(guó)，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)通，對(duì)于中國(guó)的了解和接觸不必土生土長(zhǎng)的中國(guó)人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
曾經(jīng)，我也好奇中國(guó)為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國(guó)的社會(huì)主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國(guó)終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國(guó)》則以一個(gè)外國(guó)人的視角，站在一個(gè)更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國(guó)的歷史和價(jià)值內(nèi)核。在史實(shí)方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國(guó)的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡(jiǎn)單地把中國(guó)與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國(guó)關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對(duì)于美國(guó)出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會(huì)主義反人民的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這實(shí)質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營(yíng)的較量和角逐。
《論中國(guó)》的重點(diǎn)，自然在一個(gè)“論”字。一論中國(guó)的對(duì)外策略深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，深入骨髓?；粮癜阎忻乐g的差異比喻成中國(guó)圍棋與國(guó)際象棋的區(qū)別。中國(guó)人講究謀篇布局，不在乎一城一地的得失，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。而西方文化，更多是靠實(shí)力和數(shù)字說話，吃一個(gè)子就是一個(gè)子，一切都很清楚。而中國(guó)的策略往往很混沌，中國(guó)人喜歡把幾件看似毫無聯(lián)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似于太極拳法的手段，達(dá)成自己的目的。他把世界看成是一個(gè)大棋局，把上下千年看做是大周期。如果能從這樣的高度看問題，有許多令西方人匪夷所思的事情就迎刃而解了。二論借力打力，無中生有。在古代，這叫“以夷制夷”。戰(zhàn)后，中國(guó)夾在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間，生存是第一要?jiǎng)?wù)。中蘇關(guān)系不好，可毛主席還是邀請(qǐng)赫魯曉夫回國(guó)途中順訪北京，其實(shí)雙方?jīng)]有說任何實(shí)質(zhì)性的事情，可就在赫魯曉夫離開后不久，毛主席便開始了炮打金門。讓美國(guó)人以為是得到蘇聯(lián)支持的，不得不掂量直接干預(yù)的后果，結(jié)果中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。這樣的例子還有很多。按照美國(guó)人國(guó)際象棋的思維，他們是難以事前預(yù)判到，中國(guó)會(huì)出兵朝鮮;也難以預(yù)判到，中國(guó)人膽敢在烏蘇里江，與老大哥蘇聯(lián)干一仗;還難以預(yù)判到，中國(guó)人敢于用大的犧牲，去狠狠教訓(xùn)剛剛擊敗美國(guó)的越南。明知不可為而為之，往往收到奇效。不按常理出牌，是因?yàn)橹袊?guó)人的世界觀里，有更大的更宏觀的“理”。
二論美國(guó)代表了值得尊敬的文明;基辛格在書中有一段話，我印象深刻。摘錄如下：美國(guó)社會(huì)永遠(yuǎn)不應(yīng)放棄對(duì)人的尊嚴(yán)的承諾。美國(guó)對(duì)事物的判斷永遠(yuǎn)不可能與美國(guó)對(duì)民主制度的看法分開。有些事件必然會(huì)引起美國(guó)的反應(yīng)，即便會(huì)損害總體關(guān)系也在所不惜。
遠(yuǎn)的不說，看看美國(guó)最近這些年的一些行為，你可以說它是侵略，但細(xì)究起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的目的不僅僅是利益，它還是很看中意識(shí)形態(tài)的，否則無法解釋它的行為。當(dāng)然，你也可以說，傳播意識(shí)形態(tài)也是它的利益。
三論中美兩種文明其實(shí)是共存共生;中美，好像代表著人類成熟文明的兩個(gè)方向，在根子上具有不同的理念，在一定的時(shí)空里，保持并行。讓我們看看，最終會(huì)怎么樣?殊途同歸還是走向毀滅?是一場(chǎng)非常有趣的非常有看點(diǎn)的大戲。嗯，是的，如果站在更高的高度，比如說上帝、真主、釋迦摩尼的高度，望茫茫人世間，倒真的只是出戲。
通過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國(guó)的發(fā)展歷程，勾勒出了中國(guó)的社會(huì)模型，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)全面清晰的中國(guó)面貌。在整本書的論證中，最觸動(dòng)我的就是對(duì)于中國(guó)建國(guó)后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國(guó)的轉(zhuǎn)型過程，客觀評(píng)價(jià)了中國(guó)的建設(shè)和改革，論證了中國(guó)在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
中國(guó)的大學(xué)讀后感篇十四
有一些書，你一旦拿起來，就不愿意放下，有些書，則需要收斂精神，屏氣凝神地制定閱讀計(jì)劃，督促自己讀下去。這本書無疑是前者。
用其他人的眼光來看周邊熟悉的事物，是一種特別的體驗(yàn)。《論中國(guó)》作者基辛格全程參與了70年代兩國(guó)關(guān)系改變以來幾乎所有的重要?dú)v程，所以他對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，更是獨(dú)到。
就其觀點(diǎn)而言，中國(guó)的印象是：老大帝國(guó)，文化自尊，意識(shí)形態(tài)的狂熱，戰(zhàn)略的宏大與戰(zhàn)術(shù)的靈活，對(duì)中國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)，對(duì)未來的期許，這些都不是新鮮事物，有兩個(gè)觀點(diǎn)，令我印象深刻：
一、中國(guó)在與俄羅斯比較中，是較為好斗的一個(gè)，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、與印度的紛爭(zhēng)、與俄羅斯在東北和西北的對(duì)抗，與南越在海上的戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)越南的懲戒，與臺(tái)灣的炮戰(zhàn)，……在其他人的眼中，中國(guó)是比較好斗的，其中包括與最為強(qiáng)大的兩個(gè)國(guó)家：蘇聯(lián)和美國(guó)。而基辛格提出了一種解釋：中國(guó)因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)原因，本質(zhì)上并不求戰(zhàn)爭(zhēng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)隱患存在的時(shí)候，他并不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至通過精心設(shè)計(jì)地戰(zhàn)術(shù)，事先挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，然后主動(dòng)熄火，最后實(shí)質(zhì)性的目的，還是避免全面戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。“中國(guó)比較好斗”與“中國(guó)好斗的原因分析”是我以前從來未曾接觸和從未思考的東西，“好斗”是事實(shí)，原因分析更是道出了精髓(打得一拳開，贏得百拳來)，這是基辛格厲害的地方。
二、美國(guó)的立場(chǎng)。在中國(guó)人的心目中，美國(guó)是我們頭上的陰影，是巨無霸，是所有負(fù)面因素的集大成者。但是美國(guó)是嗎?首先他沒有這么大的能量能夠籠罩天空，他有強(qiáng)的地方，實(shí)際上也有虛弱的地方。更重要的是，“美國(guó)對(duì)中國(guó)沒有惡意”是基辛格一再強(qiáng)調(diào)的東西，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是被迫還擊，就如同在歐洲的希臘一樣，不能允許共產(chǎn)主義在亞洲的蔓延;越南戰(zhàn)爭(zhēng)同樣如此，美國(guó)的目的是穩(wěn)定戰(zhàn)線。而中國(guó)認(rèn)為美國(guó)在孤立之外，又展開了包圍圈?；粮褚鈭D是說明美中兩次戰(zhàn)爭(zhēng)(如果越南也稱為一次直接的對(duì)抗的話)，在美國(guó)認(rèn)為本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)，而中國(guó)則誤解為了有地緣政治的一面，導(dǎo)致中國(guó)做了錯(cuò)誤的決定(讓北越統(tǒng)一了南越，親手打造了自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，給自己十多年后造成了很大的麻煩)。基辛格一再強(qiáng)調(diào)，美國(guó)沒有這麼多的惡意，世界的未來，取決于美國(guó)和中國(guó)兩個(gè)國(guó)家怎么認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)對(duì)方，找到雙方的“同”，寬容對(duì)方的“異”。
上述是思想上的收獲，其次是我個(gè)人通過這本書，以及傅高義所著的《鄧小平》，學(xué)到了一種重要的思想，就是文字也好，語言也好，如果組織得當(dāng)，一定能夠?qū)?fù)雜的事務(wù)描述清晰。想一想，作為美國(guó)人，描述中國(guó)，描述鄧小平先生，情感上一定是復(fù)雜的(幾十萬條生命的戰(zhàn)爭(zhēng)，加上意識(shí)形態(tài)幾十年的對(duì)抗，幾十年地緣政治的對(duì)抗與合作，可謂既有血海深仇，又有戰(zhàn)友情誼，既有觀念分歧，又有共同利益)，但是兩本書都闡述得非?？陀^，甚至可以說得體(客觀闡述了差異，又說明了共同處)，這是駕馭文字的能力，深層次是思想的能力。通過最近讀的這兩本書，讓我體會(huì)到，無論自己有什么樣的情感，都需要從另外一個(gè)角度看問題和思考問題，最后自己能夠找出最為客觀冷靜的立場(chǎng)來處理事情(如像兩位作者一樣進(jìn)行客觀的描述和闡述)，這是我讀這兩本書最大的收獲。本質(zhì)上是讀書得知識(shí)，卻更深入地體會(huì)到了一種方法論的威力，哈哈，果然是開卷有益啊。