讀后感是讀完一本書后，對(duì)書中內(nèi)容、主題以及個(gè)人感受的總結(jié)和表達(dá)。寫讀后感時(shí)要注意避免夸張和主觀臆斷，保持客觀、理性和謙遜的態(tài)度。以下是一些值得一讀的讀后感范文，希望對(duì)大家的閱讀和寫作有所啟發(fā)。
論語注解讀后感篇一
"三年無改于父之道，可謂孝矣，讀《論語》有感作文。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng)，就可以說是盡了他的孝道了。
我覺得這句話的確沒錯(cuò)，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱?？人做事就是要講信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會(huì)的.棟梁之才。
論語讀后感11
朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。
《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對(duì)朋友的要求，又有對(duì)自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！保▽W(xué)而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正，讀后感《《論語》讀后感150字》。，這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
論語注解讀后感篇二
學(xué)者朱光潛先生說：“華論語是一部絕妙的書，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的。”
一個(gè)真正的君子，一個(gè)真正的仁者，在任何情況下都是不會(huì)背離仁德的。在當(dāng)今社會(huì)上，有許多人都在富貴與仁德的取舍中舍去了“仁”而失去了做君子的實(shí)質(zhì)。這讓我聯(lián)想到了自己的學(xué)習(xí)與生活，堅(jiān)持一種道德，堅(jiān)守一種信念最重要的就是無論是身處困境，還是安逸，都不可放棄初心，而學(xué)習(xí)也是一樣。學(xué)習(xí)中，無論是馬失前蹄還是遙遙領(lǐng)先，都不能因失敗而自暴自棄，也不能因佼佼而自大自滿，要以平和之心去面對(duì)，堅(jiān)持自己的目標(biāo)與初心，就如君子，似水一般有德行，有傲，有志向。
在品讀《論語》中，我發(fā)現(xiàn)那些看似深?yuàn)W的道理有時(shí)就在生活中赫然體現(xiàn)，就如這一句“見資思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這句話告訴我們：見到優(yōu)秀的人要向他學(xué)習(xí)，見到不優(yōu)秀的人要反省自己有沒有類似的問題。如果人人都像這句話中所說的那樣，那么社會(huì)一定會(huì)無比和諧與美好。向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，不斷反省反思自己的問題是人與人交往過程中非常重要的一點(diǎn)。我不禁幻想著開學(xué)時(shí)的場(chǎng)景是：步入初中。新的環(huán)境，新的同學(xué)。比我優(yōu)秀的同學(xué)也許會(huì)有很多，每個(gè)人身上都會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我需懷揣著謙虛求學(xué)的態(tài)度去和新同學(xué)，新朋發(fā)交往，我相信那樣不僅可以學(xué)到新的知識(shí)，也可以自我培育好的品質(zhì)。
孝，是中華傳統(tǒng)文化重要的無素。在《論語》中，孔子與弟子們也多次提起孝道。子夏問孔子孝是什么，子日：“色難。有事，弟子服其勞看酒食，先生饌，曾是以為孝乎？“意思是說：侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是最難的。遇到事情，子女去做；有好吃好喝的，讓長(zhǎng)輩、父母去享受，難道這樣就是孝了嗎？”讀到這句話，我不禁心頭一震。原來我所理解的孝道僅僅是滿足父母的生活所需，在他們需要自己的時(shí)候盡力做到讓他們滿意。但孔子則說要從內(nèi)心尊敬父母，從眉宇之間表現(xiàn)出和悅的神色和敬意，我的思緒漸漸飄遠(yuǎn)了，現(xiàn)在的我，還沒有能力贍養(yǎng)父母。但我卻沒有做到最基本的對(duì)他們和顏悅色，基至有時(shí)候面對(duì)他們的說教會(huì)不耐煩，不服氣?？磥砜鬃诱f“色難”是很有道理的啊！對(duì)父母時(shí)時(shí)刻刻笑臉相迎確實(shí)不是件容易事。我實(shí)在是為自己之前對(duì)父母的態(tài)度感到了深深的愧疚。我心中對(duì)自己默默說，我一定要做到對(duì)爸爸媽媽和顏悅色，連孔子都說難的事情，我若是做到了，那我也算是自己心中的半個(gè)孝子了吧！
《論語》中所教授的、講述的真理都非常樸素，卻又需要我們反復(fù)咀嚼才能悟得真諦，導(dǎo)我言行，我現(xiàn)在的學(xué)間與能力，也許無法全面的理解，《論語》中的所有道理，但是我堅(jiān)信：只要我堅(jiān)持反復(fù)咀嚼，定會(huì)有更多的醒悟，助我走向優(yōu)秀。
論語注解讀后感篇三
論語，一篇充滿貴族氣息的文章。今天我們看的時(shí)候，似乎孔子那張智慧的臉就出現(xiàn)在我們面前。宋朝開國(guó)宰相趙曾說，《論語》有一半是認(rèn)識(shí)世界的?？梢姟墩撜Z》對(duì)修身治國(guó)都起到了很大的作用。
真理不是爭(zhēng)論出來的，而是創(chuàng)造出來的?？鬃拥耐降芫C合孔子的話，寫了這篇文章。他說的不僅是做人的道理，人生的道理，生存的哲學(xué)，還有學(xué)習(xí)的好處，如何學(xué)習(xí)。
我喜歡一句話：知道就是知道，知道就是知道。無論你做什么，都要做到這句話的意思，但是在我們現(xiàn)在的社會(huì)，你連這句話都做不到！
孔子，一位才華橫溢的學(xué)者，如今已成歷史，但孔子依然活在我心中！
論語注解讀后感篇四
我愛世界上每一本有用的書，我也意識(shí)到，任何一本書的精髓只有經(jīng)過反復(fù)閱讀、啃咬和食用才能真正獲得?！背浴墩撜Z》就是這樣一個(gè)過程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂。
合上書，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語》的話語中。
我第一次讀《論語》的時(shí)候，正好是五六年級(jí)。當(dāng)時(shí)，我以為《論語》只是一部白紙黑字的古文，真的很無聊。再看《論語》的時(shí)候，是大年初一。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數(shù)語，卻勾勒出一幅美麗的圖畫：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對(duì)這四個(gè)字的描寫是金先生的風(fēng)度；一個(gè)仁愛的人愛這四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，時(shí)時(shí)呼喚著人間的真情；“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話語。這些簡(jiǎn)單而睿智的話語讓我的心變得干凈而清晰?！墩撜Z》也把我?guī)肓艘粋€(gè)欣欣向榮的世界。我懂得如何對(duì)待生活。
如果我們?cè)谌粘Ｉ钪邪选墩撜Z》吃透，就會(huì)感到輕松愉快?！蹲源龜馈分杏形濉⒘豢鬃?，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。有六七個(gè)孩子在彝族洗澡。風(fēng)吹，舞，霧，唱，還?！睂?duì)！一個(gè)人能和同伴一起跳舞，同時(shí)唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡(jiǎn)單的理想！這種理想不同于別人“修身養(yǎng)家、治國(guó)安邦”的理想，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)我們對(duì)省會(huì)的熱愛和向往《論語》讓我明白，權(quán)力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。
《論語》使我完善了自己的生活態(tài)度和生活方式，使我的心潤(rùn)而香。
在我的書房里，《論語》是我的指路明燈。進(jìn)入初中二年級(jí)后，我渴望成功，卻忽視了對(duì)概念和定義的理解。這讓我在學(xué)習(xí)上感到困惑，教輔書中的各種學(xué)習(xí)方式更讓我眼花繚亂。后來，我又拿起初中課本，仔細(xì)回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)?！薄＿@句格言所倡導(dǎo)的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，規(guī)范了我的學(xué)習(xí)觀念，對(duì)我有很大的好處。
《論語》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進(jìn)，否則我將失敗。
《論語》的每一點(diǎn)，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng)造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會(huì)在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。
論語注解讀后感篇五
《論語》是我國(guó)的一部經(jīng)典名著，同時(shí)也是世界的一部偉大的著作。有句話說得好：“半部《論語》知天下?！眲e說半部，就區(qū)區(qū)幾句都能告訴我們做人和學(xué)習(xí)的哲理。
孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家，他的教育方法和思想理論，他的一言一行都影響著全中國(guó)乃至全世界。
《論語》，是孔子的徒弟們把他曾說過的每一句有道理、有哲理的話綜合到一起，編成了這部著作。書中所說的不僅僅是做人和學(xué)習(xí)的道理，還有學(xué)習(xí)的好處與學(xué)習(xí)的.方法。
我讀了這部著作后，深有感觸。這部著作讓我明白了很多，讓我知道我還有很多不足的地方，比如：上課時(shí)，我沒有全神貫注，老是走神;考試時(shí)沒有拼盡全力;做作業(yè)時(shí)，沒有認(rèn)真思考等。我暗下決心一定要把這些壞習(xí)慣改正，做一個(gè)做事一絲不茍，認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
不只是中國(guó)人，連外國(guó)人都非常喜歡這部著作，許多外國(guó)人讀完這部著作，都夸我們中國(guó)人偉大，我聽了十分自豪。還有一些外國(guó)人就是因?yàn)椤墩撜Z》而喜歡上我們國(guó)家的，還想深入了解我們國(guó)家的文化和歷史呢!
所以說，孔子是一個(gè)創(chuàng)下無數(shù)輝煌歷史的學(xué)家，是一位偉大的學(xué)家，更是我心中最崇拜的學(xué)家。
我喜歡《論語》中的一句話：“溫故而知新?！苯虝?huì)了我怎樣學(xué)習(xí)，同時(shí)，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，讓我一天一天的進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信我會(huì)成為一個(gè)虛心而奮發(fā)向上的人。
這就是我讀了《論語》之后的感受，讓我懂得了人生的哲理和學(xué)習(xí)的道理，更讓我認(rèn)識(shí)了這位創(chuàng)下無數(shù)輝煌、榮耀的歷史偉人。
論語注解讀后感篇六
《論語》，一篇充滿高尚的文章。今日，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開國(guó)丞相趙曾說：“半部《論語》知天下?！笨梢娺@句話道出了論語在修身治國(guó)方面起了很大的作用。
一本書上層說過，孔子。一個(gè)20xx多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今日看來依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。
真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一齊，寫下了這篇文章，他所說的不僅僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知?！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達(dá)中的一樣，可我們此刻的社會(huì)，卻連這一句話都做不到！
孔子，一個(gè)創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學(xué)家，此刻卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中！
論語注解讀后感篇七
一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國(guó)學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者。實(shí)可謂："天不生孔子萬古如長(zhǎng)夜。"
穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語淺識(shí)而今處世之時(shí)虔誠(chéng)拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益匪淺。
孔子我國(guó)古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家。特別在教育方面成就卓著。他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授業(yè)解惑"的.教育工作，弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系，樹立了良好的師傳典范。
現(xiàn)代的人大多是從《論語》對(duì)孔子教育思想有一些細(xì)致的了解，其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處，很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒。 作為一名教育工作者的我無以例外，寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方。
欲教人德為先
"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì)做人"，不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)，也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)。"務(wù)本"就是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人。孔子特別重視道德的作用，甚至存在著把知識(shí)納入道德范疇的傾向，他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人，知識(shí)也不可能持續(xù)發(fā)展。"智及之仁不能守之雖得之必失之。"即使達(dá)到一定的水平，不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持，知識(shí)水平也會(huì)下降倒退以至完全喪失?？鬃舆@種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面，指明了德對(duì)智的統(tǒng)率作用。作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓。
論語注解讀后感篇八
《論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。
政，就是治理，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，對(duì)國(guó)家而言，就是法律、政策，對(duì)企業(yè)而言，就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動(dòng)，星辰則圍繞著北極星，大家都圍繞著規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，落實(shí)規(guī)范。
為政以德并非是孔子的理想，而是他發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。
道德，古往今來，古今中外，其實(shí)有很多的不同，因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)是規(guī)范行為的觀念，這種觀念對(duì)大家都好，或是對(duì)大多數(shù)人好，禮義廉恥，都是道德，一個(gè)人有禮義廉恥，對(duì)別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同，道德觀念自然也會(huì)有不同。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴(yán)冬時(shí)候你走在街上，敲任何一家人家的門，人家都會(huì)開門迎接你，進(jìn)門烤火吃東西，然后再走。這個(gè)道德的由來，是因?yàn)樘淞?，人走在外面很快就?huì)凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個(gè)觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過，無論道德的內(nèi)容有多少或多大的不同，對(duì)別人有好處，對(duì)大家有好處，這一點(diǎn)是共同的，以往是如此，今后也還會(huì)如此。
其次，也是更為關(guān)鍵的，為政以德的德，要很好的體現(xiàn)，不僅僅在于規(guī)范的內(nèi)容，還在于實(shí)施管理的人，必須是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二，讀后感。白加黑，這話不僅可笑，也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn)。一張一弛，勞逸結(jié)合，有工作有休息，這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現(xiàn)了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個(gè)德。常說的，經(jīng)很好，被念歪了，念歪了的現(xiàn)象其實(shí)很普遍。有位研究《論語》的先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)政，就是執(zhí)行落實(shí)規(guī)范，為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實(shí)施才能落地。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的，《論語》為政篇的大量?jī)?nèi)容，說得都是管理者的修養(yǎng)問題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養(yǎng)的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在。
論語注解讀后感篇九
一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國(guó)學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者.實(shí)可謂："天不生孔子萬古如長(zhǎng)夜."
穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語淺識(shí)而今處世之時(shí)虔誠(chéng)拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益非淺.
欲教人德為先
"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì)做人"不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)."務(wù)本"就是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人.孔子特別重視道德的作用甚至存在著把知識(shí)納入道德范疇的傾向他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人知識(shí)也不可能持續(xù)發(fā)展."智及之仁不能守之雖得之必失之."即使達(dá)到一定的水平不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持知識(shí)水平也會(huì)下降倒退以至完全喪失.孔子這種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面指明了德對(duì)智的統(tǒng)率作用.作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓.
論語注解讀后感篇十
一只蝴蝶飛到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時(shí)光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。
我喜歡《論語》里的孔子，一個(gè)長(zhǎng)相并不出眾，但很有文化的君子?？鬃拥娜寮宜枷耄錆M智慧，教會(huì)了我如何成為一位謙謙君子?！墩撜Z》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子，每個(gè)句子里都蘊(yùn)含著許多哲理，其中我最喜歡：“言而無信，不知其可也?！边@句話的大意是：一個(gè)人如果不講信用，那么就沒什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時(shí)，同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了，班長(zhǎng)說：“我去買吧，你們等等我?！蓖瑢W(xué)們相信了，但直到第二天，班長(zhǎng)仍然沒有把掃把買回來，有位同學(xué)忍不住問班長(zhǎng)，班長(zhǎng)大笑著說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學(xué)們這才知道被班長(zhǎng)騙了，從此，大家都知道了班長(zhǎng)是個(gè)不守信的人，改選時(shí)大家再也不推薦他了。
《論語》中還有一些被人們錯(cuò)誤理解的話，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！钡娙酥挥涀×恕案改冈?，不遠(yuǎn)游。”好像遠(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時(shí)，兒女盡量別遠(yuǎn)出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。
雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的知識(shí)我還沒有學(xué)透，我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語》里的智慧，爭(zhēng)取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。
論語注解讀后感篇十一
孔子有點(diǎn)小心眼。一天，孔子正在上課，一個(gè)青年闖進(jìn)來，拿著寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動(dòng)也不動(dòng)。后來孔子收了這個(gè)青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時(shí)不時(shí)會(huì)讓子路難堪。比如說，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說了自己的'理想，卻落了個(gè)“夫子哂之”的下場(chǎng)。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強(qiáng)英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說：“像子路那樣，是不得好死的樣子?！?BR> 論語注解讀后感篇十二
《論語》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場(chǎng)時(shí)，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等。
當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
論語注解讀后感篇十三
通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式。孔子說：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學(xué)，友有害?！笔堑模粋€(gè)好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當(dāng)你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時(shí)，好朋友廣博的知識(shí)可以幫助你做出正確的選擇；當(dāng)你取得成就和成功時(shí)，好朋友的壞話可以讓你清醒；當(dāng)你有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤時(shí)，好朋友的直言不諱可以教你修補(bǔ)漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會(huì)使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大?！薄墩撜Z》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價(jià)交友。
通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。在《論語》中有一句對(duì)白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟?！弊舷颊f：“商人說天上有生命，有財(cái)富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個(gè)道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，在最短的時(shí)間內(nèi)接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會(huì)加重痛苦；我們應(yīng)該盡力彌補(bǔ)這種遺憾。這就是《論語》告訴我的生活方式。
通過閱讀《論語》，我了解了生活方式。兒子在四川說：“時(shí)間就這樣飛逝！日日夜夜?！笔堑?，在哲學(xué)家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個(gè)不可阻擋、不可阻擋的時(shí)代?？鬃油魉畤@了口氣，同時(shí)也向自己、向?qū)W生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習(xí)，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當(dāng)下。”人生軌跡并不適合我們每一個(gè)人，但我們可以以此為參照來設(shè)計(jì)自己的生活方式，即認(rèn)清人生目標(biāo)，珍惜時(shí)間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時(shí)間和努力學(xué)習(xí)，抓住白天和黑夜。
當(dāng)然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說得清楚。
論語注解讀后感篇十四
讀了《論語》這本書，我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語，還有一些大家比較生疏的論語。
比如說：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒有一個(gè)自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。
子曰：當(dāng)仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。也說明了我們應(yīng)該在老師面前，就診一些老師的錯(cuò)誤，更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。
子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說的：做事情不能著急，如果太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以，溫習(xí)還是很重要的，如果不溫習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
這就是我總結(jié)出論語的幾條名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
論語注解讀后感篇十五
以前讀《論語》，是希望語文考試不失分。
現(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋亂世，他的成長(zhǎng)背景是平凡而貧窮的。
在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。
孔子的言論及行為，并無神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會(huì)產(chǎn)生讓人滿意的效果。
孔子親自教導(dǎo)的學(xué)生，自然成為《論語》的第一代受益者。
學(xué)生們從老師身上體會(huì)到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠(chéng)服，且愿意隨從孔子周游列國(guó)。
甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語》。
孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。
如果人生只是一個(gè)平面的過程，由生到死，那樣的人生非常無聊且毫無意義，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中所得到的一切最后都會(huì)消逝無蹤。
人生惟一不會(huì)失去的，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實(shí)現(xiàn)自我的要求。
孔子就是由“知”的潛能開始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發(fā)，從一個(gè)平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑?，了解自己在時(shí)代中所特有的意義，再達(dá)到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂。
孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。
人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂的或痛苦的，而要看個(gè)人是否能善用機(jī)緣所帶來的挑戰(zhàn)，讓自己成長(zhǎng)。
人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長(zhǎng)。
每個(gè)人剛生下來時(shí)，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時(shí)，卻沒有兩個(gè)人是完全相同的，因?yàn)槊總€(gè)人都在根據(jù)自己的價(jià)值觀不斷作出選擇。
論語注解讀后感篇一
"三年無改于父之道，可謂孝矣，讀《論語》有感作文。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng)，就可以說是盡了他的孝道了。
我覺得這句話的確沒錯(cuò)，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱?？人做事就是要講信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會(huì)的.棟梁之才。
論語讀后感11
朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。
《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對(duì)朋友的要求，又有對(duì)自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！保▽W(xué)而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正，讀后感《《論語》讀后感150字》。，這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
論語注解讀后感篇二
學(xué)者朱光潛先生說：“華論語是一部絕妙的書，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的。”
一個(gè)真正的君子，一個(gè)真正的仁者，在任何情況下都是不會(huì)背離仁德的。在當(dāng)今社會(huì)上，有許多人都在富貴與仁德的取舍中舍去了“仁”而失去了做君子的實(shí)質(zhì)。這讓我聯(lián)想到了自己的學(xué)習(xí)與生活，堅(jiān)持一種道德，堅(jiān)守一種信念最重要的就是無論是身處困境，還是安逸，都不可放棄初心，而學(xué)習(xí)也是一樣。學(xué)習(xí)中，無論是馬失前蹄還是遙遙領(lǐng)先，都不能因失敗而自暴自棄，也不能因佼佼而自大自滿，要以平和之心去面對(duì)，堅(jiān)持自己的目標(biāo)與初心，就如君子，似水一般有德行，有傲，有志向。
在品讀《論語》中，我發(fā)現(xiàn)那些看似深?yuàn)W的道理有時(shí)就在生活中赫然體現(xiàn)，就如這一句“見資思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這句話告訴我們：見到優(yōu)秀的人要向他學(xué)習(xí)，見到不優(yōu)秀的人要反省自己有沒有類似的問題。如果人人都像這句話中所說的那樣，那么社會(huì)一定會(huì)無比和諧與美好。向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，不斷反省反思自己的問題是人與人交往過程中非常重要的一點(diǎn)。我不禁幻想著開學(xué)時(shí)的場(chǎng)景是：步入初中。新的環(huán)境，新的同學(xué)。比我優(yōu)秀的同學(xué)也許會(huì)有很多，每個(gè)人身上都會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我需懷揣著謙虛求學(xué)的態(tài)度去和新同學(xué)，新朋發(fā)交往，我相信那樣不僅可以學(xué)到新的知識(shí)，也可以自我培育好的品質(zhì)。
孝，是中華傳統(tǒng)文化重要的無素。在《論語》中，孔子與弟子們也多次提起孝道。子夏問孔子孝是什么，子日：“色難。有事，弟子服其勞看酒食，先生饌，曾是以為孝乎？“意思是說：侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是最難的。遇到事情，子女去做；有好吃好喝的，讓長(zhǎng)輩、父母去享受，難道這樣就是孝了嗎？”讀到這句話，我不禁心頭一震。原來我所理解的孝道僅僅是滿足父母的生活所需，在他們需要自己的時(shí)候盡力做到讓他們滿意。但孔子則說要從內(nèi)心尊敬父母，從眉宇之間表現(xiàn)出和悅的神色和敬意，我的思緒漸漸飄遠(yuǎn)了，現(xiàn)在的我，還沒有能力贍養(yǎng)父母。但我卻沒有做到最基本的對(duì)他們和顏悅色，基至有時(shí)候面對(duì)他們的說教會(huì)不耐煩，不服氣?？磥砜鬃诱f“色難”是很有道理的啊！對(duì)父母時(shí)時(shí)刻刻笑臉相迎確實(shí)不是件容易事。我實(shí)在是為自己之前對(duì)父母的態(tài)度感到了深深的愧疚。我心中對(duì)自己默默說，我一定要做到對(duì)爸爸媽媽和顏悅色，連孔子都說難的事情，我若是做到了，那我也算是自己心中的半個(gè)孝子了吧！
《論語》中所教授的、講述的真理都非常樸素，卻又需要我們反復(fù)咀嚼才能悟得真諦，導(dǎo)我言行，我現(xiàn)在的學(xué)間與能力，也許無法全面的理解，《論語》中的所有道理，但是我堅(jiān)信：只要我堅(jiān)持反復(fù)咀嚼，定會(huì)有更多的醒悟，助我走向優(yōu)秀。
論語注解讀后感篇三
論語，一篇充滿貴族氣息的文章。今天我們看的時(shí)候，似乎孔子那張智慧的臉就出現(xiàn)在我們面前。宋朝開國(guó)宰相趙曾說，《論語》有一半是認(rèn)識(shí)世界的?？梢姟墩撜Z》對(duì)修身治國(guó)都起到了很大的作用。
真理不是爭(zhēng)論出來的，而是創(chuàng)造出來的?？鬃拥耐降芫C合孔子的話，寫了這篇文章。他說的不僅是做人的道理，人生的道理，生存的哲學(xué)，還有學(xué)習(xí)的好處，如何學(xué)習(xí)。
我喜歡一句話：知道就是知道，知道就是知道。無論你做什么，都要做到這句話的意思，但是在我們現(xiàn)在的社會(huì)，你連這句話都做不到！
孔子，一位才華橫溢的學(xué)者，如今已成歷史，但孔子依然活在我心中！
論語注解讀后感篇四
我愛世界上每一本有用的書，我也意識(shí)到，任何一本書的精髓只有經(jīng)過反復(fù)閱讀、啃咬和食用才能真正獲得?！背浴墩撜Z》就是這樣一個(gè)過程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂。
合上書，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語》的話語中。
我第一次讀《論語》的時(shí)候，正好是五六年級(jí)。當(dāng)時(shí)，我以為《論語》只是一部白紙黑字的古文，真的很無聊。再看《論語》的時(shí)候，是大年初一。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數(shù)語，卻勾勒出一幅美麗的圖畫：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對(duì)這四個(gè)字的描寫是金先生的風(fēng)度；一個(gè)仁愛的人愛這四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，時(shí)時(shí)呼喚著人間的真情；“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話語。這些簡(jiǎn)單而睿智的話語讓我的心變得干凈而清晰?！墩撜Z》也把我?guī)肓艘粋€(gè)欣欣向榮的世界。我懂得如何對(duì)待生活。
如果我們?cè)谌粘Ｉ钪邪选墩撜Z》吃透，就會(huì)感到輕松愉快?！蹲源龜馈分杏形濉⒘豢鬃?，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。有六七個(gè)孩子在彝族洗澡。風(fēng)吹，舞，霧，唱，還?！睂?duì)！一個(gè)人能和同伴一起跳舞，同時(shí)唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡(jiǎn)單的理想！這種理想不同于別人“修身養(yǎng)家、治國(guó)安邦”的理想，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)我們對(duì)省會(huì)的熱愛和向往《論語》讓我明白，權(quán)力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。
《論語》使我完善了自己的生活態(tài)度和生活方式，使我的心潤(rùn)而香。
在我的書房里，《論語》是我的指路明燈。進(jìn)入初中二年級(jí)后，我渴望成功，卻忽視了對(duì)概念和定義的理解。這讓我在學(xué)習(xí)上感到困惑，教輔書中的各種學(xué)習(xí)方式更讓我眼花繚亂。后來，我又拿起初中課本，仔細(xì)回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)?！薄＿@句格言所倡導(dǎo)的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，規(guī)范了我的學(xué)習(xí)觀念，對(duì)我有很大的好處。
《論語》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進(jìn)，否則我將失敗。
《論語》的每一點(diǎn)，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng)造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會(huì)在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。
論語注解讀后感篇五
《論語》是我國(guó)的一部經(jīng)典名著，同時(shí)也是世界的一部偉大的著作。有句話說得好：“半部《論語》知天下?！眲e說半部，就區(qū)區(qū)幾句都能告訴我們做人和學(xué)習(xí)的哲理。
孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家，他的教育方法和思想理論，他的一言一行都影響著全中國(guó)乃至全世界。
《論語》，是孔子的徒弟們把他曾說過的每一句有道理、有哲理的話綜合到一起，編成了這部著作。書中所說的不僅僅是做人和學(xué)習(xí)的道理，還有學(xué)習(xí)的好處與學(xué)習(xí)的.方法。
我讀了這部著作后，深有感觸。這部著作讓我明白了很多，讓我知道我還有很多不足的地方，比如：上課時(shí)，我沒有全神貫注，老是走神;考試時(shí)沒有拼盡全力;做作業(yè)時(shí)，沒有認(rèn)真思考等。我暗下決心一定要把這些壞習(xí)慣改正，做一個(gè)做事一絲不茍，認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
不只是中國(guó)人，連外國(guó)人都非常喜歡這部著作，許多外國(guó)人讀完這部著作，都夸我們中國(guó)人偉大，我聽了十分自豪。還有一些外國(guó)人就是因?yàn)椤墩撜Z》而喜歡上我們國(guó)家的，還想深入了解我們國(guó)家的文化和歷史呢!
所以說，孔子是一個(gè)創(chuàng)下無數(shù)輝煌歷史的學(xué)家，是一位偉大的學(xué)家，更是我心中最崇拜的學(xué)家。
我喜歡《論語》中的一句話：“溫故而知新?！苯虝?huì)了我怎樣學(xué)習(xí)，同時(shí)，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，讓我一天一天的進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信我會(huì)成為一個(gè)虛心而奮發(fā)向上的人。
這就是我讀了《論語》之后的感受，讓我懂得了人生的哲理和學(xué)習(xí)的道理，更讓我認(rèn)識(shí)了這位創(chuàng)下無數(shù)輝煌、榮耀的歷史偉人。
論語注解讀后感篇六
《論語》，一篇充滿高尚的文章。今日，我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容，宋代開國(guó)丞相趙曾說：“半部《論語》知天下?！笨梢娺@句話道出了論語在修身治國(guó)方面起了很大的作用。
一本書上層說過，孔子。一個(gè)20xx多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今日看來依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。
真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一齊，寫下了這篇文章，他所說的不僅僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知?！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達(dá)中的一樣，可我們此刻的社會(huì)，卻連這一句話都做不到！
孔子，一個(gè)創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學(xué)家，此刻卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中！
論語注解讀后感篇七
一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國(guó)學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者。實(shí)可謂："天不生孔子萬古如長(zhǎng)夜。"
穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語淺識(shí)而今處世之時(shí)虔誠(chéng)拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益匪淺。
孔子我國(guó)古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家。特別在教育方面成就卓著。他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授業(yè)解惑"的.教育工作，弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系，樹立了良好的師傳典范。
現(xiàn)代的人大多是從《論語》對(duì)孔子教育思想有一些細(xì)致的了解，其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處，很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒。 作為一名教育工作者的我無以例外，寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方。
欲教人德為先
"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì)做人"，不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)，也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)。"務(wù)本"就是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人。孔子特別重視道德的作用，甚至存在著把知識(shí)納入道德范疇的傾向，他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人，知識(shí)也不可能持續(xù)發(fā)展。"智及之仁不能守之雖得之必失之。"即使達(dá)到一定的水平，不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持，知識(shí)水平也會(huì)下降倒退以至完全喪失?？鬃舆@種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面，指明了德對(duì)智的統(tǒng)率作用。作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓。
論語注解讀后感篇八
《論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。
政，就是治理，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，對(duì)國(guó)家而言，就是法律、政策，對(duì)企業(yè)而言，就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動(dòng)，星辰則圍繞著北極星，大家都圍繞著規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，落實(shí)規(guī)范。
為政以德并非是孔子的理想，而是他發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。
道德，古往今來，古今中外，其實(shí)有很多的不同，因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)是規(guī)范行為的觀念，這種觀念對(duì)大家都好，或是對(duì)大多數(shù)人好，禮義廉恥，都是道德，一個(gè)人有禮義廉恥，對(duì)別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同，道德觀念自然也會(huì)有不同。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴(yán)冬時(shí)候你走在街上，敲任何一家人家的門，人家都會(huì)開門迎接你，進(jìn)門烤火吃東西，然后再走。這個(gè)道德的由來，是因?yàn)樘淞?，人走在外面很快就?huì)凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個(gè)觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過，無論道德的內(nèi)容有多少或多大的不同，對(duì)別人有好處，對(duì)大家有好處，這一點(diǎn)是共同的，以往是如此，今后也還會(huì)如此。
其次，也是更為關(guān)鍵的，為政以德的德，要很好的體現(xiàn)，不僅僅在于規(guī)范的內(nèi)容，還在于實(shí)施管理的人，必須是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二，讀后感。白加黑，這話不僅可笑，也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn)。一張一弛，勞逸結(jié)合，有工作有休息，這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現(xiàn)了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個(gè)德。常說的，經(jīng)很好，被念歪了，念歪了的現(xiàn)象其實(shí)很普遍。有位研究《論語》的先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)政，就是執(zhí)行落實(shí)規(guī)范，為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實(shí)施才能落地。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的，《論語》為政篇的大量?jī)?nèi)容，說得都是管理者的修養(yǎng)問題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養(yǎng)的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在。
論語注解讀后感篇九
一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國(guó)學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者.實(shí)可謂："天不生孔子萬古如長(zhǎng)夜."
穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語淺識(shí)而今處世之時(shí)虔誠(chéng)拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益非淺.
欲教人德為先
"君子務(wù)本本立而道生""教會(huì)做人"不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)."務(wù)本"就是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人.孔子特別重視道德的作用甚至存在著把知識(shí)納入道德范疇的傾向他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人知識(shí)也不可能持續(xù)發(fā)展."智及之仁不能守之雖得之必失之."即使達(dá)到一定的水平不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持知識(shí)水平也會(huì)下降倒退以至完全喪失.孔子這種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面指明了德對(duì)智的統(tǒng)率作用.作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓.
論語注解讀后感篇十
一只蝴蝶飛到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時(shí)光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。
我喜歡《論語》里的孔子，一個(gè)長(zhǎng)相并不出眾，但很有文化的君子?？鬃拥娜寮宜枷耄錆M智慧，教會(huì)了我如何成為一位謙謙君子?！墩撜Z》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子，每個(gè)句子里都蘊(yùn)含著許多哲理，其中我最喜歡：“言而無信，不知其可也?！边@句話的大意是：一個(gè)人如果不講信用，那么就沒什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時(shí)，同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了，班長(zhǎng)說：“我去買吧，你們等等我?！蓖瑢W(xué)們相信了，但直到第二天，班長(zhǎng)仍然沒有把掃把買回來，有位同學(xué)忍不住問班長(zhǎng)，班長(zhǎng)大笑著說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學(xué)們這才知道被班長(zhǎng)騙了，從此，大家都知道了班長(zhǎng)是個(gè)不守信的人，改選時(shí)大家再也不推薦他了。
《論語》中還有一些被人們錯(cuò)誤理解的話，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！钡娙酥挥涀×恕案改冈?，不遠(yuǎn)游。”好像遠(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時(shí)，兒女盡量別遠(yuǎn)出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。
雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的知識(shí)我還沒有學(xué)透，我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語》里的智慧，爭(zhēng)取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。
論語注解讀后感篇十一
孔子有點(diǎn)小心眼。一天，孔子正在上課，一個(gè)青年闖進(jìn)來，拿著寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動(dòng)也不動(dòng)。后來孔子收了這個(gè)青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時(shí)不時(shí)會(huì)讓子路難堪。比如說，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說了自己的'理想，卻落了個(gè)“夫子哂之”的下場(chǎng)。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強(qiáng)英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說：“像子路那樣，是不得好死的樣子?！?BR> 論語注解讀后感篇十二
《論語》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場(chǎng)時(shí)，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等。
當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
論語注解讀后感篇十三
通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式。孔子說：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學(xué)，友有害?！笔堑模粋€(gè)好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當(dāng)你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時(shí)，好朋友廣博的知識(shí)可以幫助你做出正確的選擇；當(dāng)你取得成就和成功時(shí)，好朋友的壞話可以讓你清醒；當(dāng)你有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤時(shí)，好朋友的直言不諱可以教你修補(bǔ)漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會(huì)使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大?！薄墩撜Z》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價(jià)交友。
通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。在《論語》中有一句對(duì)白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟?！弊舷颊f：“商人說天上有生命，有財(cái)富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個(gè)道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，在最短的時(shí)間內(nèi)接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會(huì)加重痛苦；我們應(yīng)該盡力彌補(bǔ)這種遺憾。這就是《論語》告訴我的生活方式。
通過閱讀《論語》，我了解了生活方式。兒子在四川說：“時(shí)間就這樣飛逝！日日夜夜?！笔堑?，在哲學(xué)家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個(gè)不可阻擋、不可阻擋的時(shí)代?？鬃油魉畤@了口氣，同時(shí)也向自己、向?qū)W生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習(xí)，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當(dāng)下。”人生軌跡并不適合我們每一個(gè)人，但我們可以以此為參照來設(shè)計(jì)自己的生活方式，即認(rèn)清人生目標(biāo)，珍惜時(shí)間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時(shí)間和努力學(xué)習(xí)，抓住白天和黑夜。
當(dāng)然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說得清楚。
論語注解讀后感篇十四
讀了《論語》這本書，我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語，還有一些大家比較生疏的論語。
比如說：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒有一個(gè)自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。
子曰：當(dāng)仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。也說明了我們應(yīng)該在老師面前，就診一些老師的錯(cuò)誤，更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。
子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說的：做事情不能著急，如果太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以，溫習(xí)還是很重要的，如果不溫習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
這就是我總結(jié)出論語的幾條名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
論語注解讀后感篇十五
以前讀《論語》，是希望語文考試不失分。
現(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋亂世，他的成長(zhǎng)背景是平凡而貧窮的。
在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。
孔子的言論及行為，并無神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會(huì)產(chǎn)生讓人滿意的效果。
孔子親自教導(dǎo)的學(xué)生，自然成為《論語》的第一代受益者。
學(xué)生們從老師身上體會(huì)到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠(chéng)服，且愿意隨從孔子周游列國(guó)。
甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語》。
孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。
如果人生只是一個(gè)平面的過程，由生到死，那樣的人生非常無聊且毫無意義，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中所得到的一切最后都會(huì)消逝無蹤。
人生惟一不會(huì)失去的，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實(shí)現(xiàn)自我的要求。
孔子就是由“知”的潛能開始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發(fā)，從一個(gè)平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑?，了解自己在時(shí)代中所特有的意義，再達(dá)到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂。
孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。
人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂的或痛苦的，而要看個(gè)人是否能善用機(jī)緣所帶來的挑戰(zhàn)，讓自己成長(zhǎng)。
人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長(zhǎng)。
每個(gè)人剛生下來時(shí)，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時(shí)，卻沒有兩個(gè)人是完全相同的，因?yàn)槊總€(gè)人都在根據(jù)自己的價(jià)值觀不斷作出選擇。